Амьдралын дараа амьдрал байдаг гэдгийг батлахын тулд юу хэрэгтэй вэ гэж би гайхаж байна уу? Харьцуулалт: чамайг мөн гэдгийг батлахын тулд надад юу хэрэгтэй вэ? Чамтай уулзаж ярилцах нь хамгийн тохиромжтой. Тэгээд бид олон километрээр тусгаарлагдаад шууд харах боломжгүй бол? Та өөрийнхөө тухай олж мэдэх өөр аргуудыг олж болно, жишээлбэл, одоо бидний хийж байгаа интернетээр тантай харилцах. Та өөрийгөө робот биш гэдгээ яаж мэдэх вэ? Энд та зарим аналитик аргыг хэрэглэж, стандарт бус асуулт асуух хэрэгтэй болно. гэх мэт.

Эрдэмтэд харанхуй бодис байдгийг хэрхэн мэдсэн бэ? Эцсийн эцэст, зарчмын хувьд үүнийг харах, хүрэх боломжгүй юм уу? Галактикуудын уналтын хурдыг тооцоолж, ажиглагдсан хурдтай харьцуулах замаар. Энэ нь зөрчилдөөн болж хувирав: сансар огторгуйд анх бодож байснаас илүү их таталцал байдаг. Хаанаас ирсэн юм бэ? Түүний эх үүсвэрийг харанхуй бодис гэж нэрлэдэг байв. Тэдгээр. аргууд нь маш шууд бус байдаг. Үүний зэрэгцээ физикчдийн дүгнэлтэд хэн ч эргэлздэггүй.

Тиймээс энд байна: маш олон хүн нас барсны дараах үзэгдэл, туршлагыг амсаж байсан. Мөн эдгээрийг бүгдийг нь хий үзэгдэлээр тайлбарлах боломжгүй юм. Би өөрөө хэд хэдэн удаа "тэнд" байсан хүмүүстэй харилцах боломж олдсон. Харанхуй матери байгааг нотлохоос илүү олон нотолгоо бий.

Хамгийн эргэлзэж байгаа хүмүүсийн хувьд би Паскалийн алдартай бооцооноос иш татъя. Шинжлэх ухааны түүхэн дэх хамгийн агуу эрдэмтдийн нэг бөгөөд орчин үеийн физикийг төсөөлөхийн аргагүй хуулиудыг нээсэн.

ПАСКАЛ ХОС

Би Паскалийн алдартай бооцооны талаар дүгнэх болно. Сургуульд бид бүгдээрээ агуу эрдэмтэн Паскалийн хуулийг баталсан. Блез Паскаль бол франц хүн, үнэхээр гарамгай хүн, цаг үеийнхээ шинжлэх ухаанаас хэдэн зуунаар түрүүлсэн! Тэрээр 17-р зуунд, Францын Их хувьсгалын өмнөх эрин үед (18-р зууны төгсгөл) амьдарч байсан бөгөөд бурхангүй үзэл санаа нь өндөр нийгмийг аль хэдийн бузарлаж, түүнд гильотины ял бэлдэж байсан үе юм.

Итгэгч хүний ​​хувьд тэрээр шоолж, дараа нь маш их таалагддаггүй шашны үзэл санааг зоригтойгоор хамгаалсан. Паскалийн алдартай бооцоо амьд үлджээ: түүний үл итгэгч эрдэмтэдтэй хийсэн маргаан. Тэрээр ингэж маргав: Та нар Бурхан гэж байхгүй, мөнх амьдрал гэж байхгүй гэдэгт итгэдэг, харин би Бурхан байдаг бөгөөд мөнх амьдрал байдаг гэдэгт итгэдэг! Маргалдая?.. Маргалдах уу? Одоо өөрийгөө үхлийн дараах эхний секундэд төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв миний зөв байсан бол би бүх зүйлийг, би мөнхийн амьдралыг, чи бүгдийг алддаг. Чиний зөв гэж гарсан ч надаас ямар ч давуу тал байхгүй, учир нь бүх зүйл бүрэн мартагдах болно! Тиймээс миний итгэл надад Мөнх амьдралын итгэл найдварыг өгч, чиний итгэл чамайг бүх зүйлээс салгаж байна! Ухаантай хүн бол Паскаль байсан!

Үхэшгүй мөнх сүнс байдаг гэдэгт итгэх нь бидэнд хамгийн том найдварыг өгдөг. Эцсийн эцэст энэ бол үхэшгүй мөнх байдлыг олж авах найдвар юм. Хязгааргүй шагнал авах магадлал бага байсан ч энэ тохиолдолд бид хязгааргүй олзтой байна: хязгааргүй тоогоор үржүүлсэн аливаа хязгаарлагдмал тоо нь хязгааргүйтэй тэнцүү байна. Мөн атеизм хүнд юу өгдөг вэ? Үнэмлэхүй тэг гэдэгт итгээрэй! Нэг яруу найрагчийн хэлснээр: зөвхөн нүхэнд байгаа мах. Төрсөн бүхэн үхэж, баригдсан бүхэн нуран унана, орчлон ертөнц дахин онцгой байдлын хэмжээнд хүртэл сүйрнэ.

Үхлийн дараах амьдрал байдаг уу - Баримт ба нотлох баримт

-Дараагийн амьдрал гэж байдаг уу?

-Дараагийн амьдрал гэж байдаг уу?
-Баримт, нотлох баримт
- Эмнэлзүйн үхлийн бодит түүхүүд
- Үхлийн талаарх шинжлэх ухааны үзэл бодол

Үхлийн дараах амьдрал буюу үхлийн дараах амьдрал гэдэг нь хүний ​​үхлийн дараах ухамсарт амьдралын үргэлжлэлийг харуулсан шашин, гүн ухааны ойлголт юм. Ихэнх тохиолдолд ийм санаанууд нь ихэнх шашны болон шашин-гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанар болох сүнсний үхэшгүй байдлын итгэл үнэмшилтэй холбоотой байдаг.

Үндсэн үзэл бодлын дунд:

1) нас барагсдын амилалт - хүмүүс үхсэний дараа Бурханаар амилах болно;
2) хойд дүр - хүний ​​сүнс шинэ хувилгаад материаллаг ертөнцөд буцаж ирдэг;
3) нас барсны дараах шийтгэл - нас барсны дараа тухайн хүний ​​дэлхий дээрх амьдралаас хамааран сүнс нь там эсвэл диваажинд очдог. (Мөн энэ талаар уншина уу.)

Канадын нэгэн эмнэлгийн эрчимт эмчилгээний тасгийн эмч нар нэгэн хэвийн бус тохиолдол бүртгэжээ. Тэд дөрвөн терминал өвчтөний амьдралыг дэмжих системийг унтраасан. Тэдний гурвынх нь тархи хэвийн ажиллаж байсан - унтарсны дараа удалгүй ажиллахаа больсон. Дөрөв дэх өвчтөний тархинд дахин 10 минут 38 секундын турш долгион ялгарсан боловч эмч нар түүний "хамтран ажиллагсад"-ынхтай адил арга хэмжээ авч, нас барсан гэж мэдэгдэв.

Дөрөв дэх өвчтөний тархи гүн нойронд автаад байх шиг байсан ч түүний биед амьдралын шинж тэмдэг илрээгүй - судасны цохилт, цусны даралт, гэрэлд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байв. Өмнө нь тархины долгионыг хархуудад толгойг нь тасласны дараа бүртгэдэг байсан бол эдгээр тохиолдолд зөвхөн нэг долгион байсан.

- Үхлийн дараах амьдрал бий гэж үү?! Баримт ба нотлох баримт

- Үхлийн талаарх шинжлэх ухааны үзэл бодол

Сиэтл хотод биологич Марк Рот зүрхний цохилт, бодисын солилцоог удаашруулдаг химийн бодис ашиглан амьтдыг ичээний үеийнхтэй адил түвшинд хүртэл хиймэл ичээнд оруулах туршилт хийж байна. Үүний зорилго нь зүрхний шигдээстэй тулгарсан хүмүүсийг амьдрал, үхлийн ирмэгт хүргэсэн хямралын үр дагаврыг даван туулах хүртэл нь "бага зэрэг үхэшгүй" болгох явдал юм.

Балтимор, Питтсбург хотод мэс засалч Сэм Тишерманаар ахлуулсан гэмтлийн багууд буу, хутганы шархтай өвчтөнүүдэд оёдол тавихад шаардагдах хугацаанд цус алдалтыг удаашруулахын тулд биеийн температурыг бууруулж эмнэлзүйн туршилт хийж байна. Эдгээр эмч нар хүйтнийг Рот химийн нэгдлүүдийг ашигладагтай ижил зорилгоор ашигладаг: энэ нь эцсийн эцэст тэдний амийг аврахын тулд өвчтөнүүдийг хэсэг хугацаанд "алах" боломжийг олгодог.

Аризона мужид крио хадгалалтын мэргэжилтнүүд 130 гаруй үйлчлүүлэгчийнхээ цогцсыг хөлдөөсөн байлгадаг нь энэ нь бас нэг төрлийн "хилийн бүс" юм. Хэзээ нэгэн цагт, магадгүй хэдэн зууны дараа эдгээр хүмүүсийг гэсгээж, сэргээж, тэр үед анагаах ухаан тэдний үхсэн өвчнийг эмчилж чадна гэж тэд найдаж байна.

Энэтхэгт мэдрэл судлаач Ричард Дэвидсон амьдралын биологийн шинж тэмдгүүд арилдаг ч долоо хоногоос илүү хугацаанд бие нь задрахгүй мэт байдаг тукдам хэмээх өвчинд нэрвэгдсэн Буддын лам нарыг судалж байна. Дэвидсон эдгээр лам нарын тархинд ямар нэгэн үйл ажиллагааг бүртгэхийг хичээж, цусны эргэлт зогссоны дараа юу болохыг олж мэдэх гэж найдаж байна.

Нью-Йоркт Сэм Парниа "хожруулсан сэхээн амьдруулах" боломжуудын талаар сэтгэл догдлон ярьдаг. Түүний хэлснээр зүрх судасны сэхээн амьдруулах эмчилгээ нь хүмүүсийн төсөөлж байснаас илүү сайн ажилладаг бөгөөд тодорхой нөхцөлд - биеийн температур бага, цээжний шахалтыг гүн, хэмнэлээр зөв зохицуулж, эд эсийг гэмтээхгүйн тулд хүчилтөрөгчийг аажмаар нийлүүлдэг - зарим өвчтөнийг буцаах боломжтой. зүрх нь хэдэн цагийн турш цохилоогүй, ихэнхдээ удаан хугацааны сөрөг үр дагаваргүйгээр амьдардаг. Одоо эмч үхэгсдээс буцаж ирэх хамгийн нууцлаг талуудын нэгийг судалж байна: эмнэлзүйн үхлийг амссан олон хүмүүс яагаад ухамсар нь биеэсээ хэрхэн салсан тухай тайлбарладаг вэ? Эдгээр мэдрэмжүүд нь "хилийн бүс" -ийн мөн чанар, үхлийн тухай юу хэлж чадах вэ?

Материалыг Диляра сайтад тусгайлан бэлтгэсэн

Үхлийн дараах амьдрал бий юу? Хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа энэ асуултыг асуусан байх. Энэ нь маш ойлгомжтой, учир нь үл мэдэгдэх зүйл нь хамгийн их айдас төрүүлдэг.

Бүх шашны сударт хүний ​​сүнс үхэшгүй мөнх гэж хэлдэг. Үхлийн дараах амьдрал нь гайхамшигт зүйл эсвэл эсрэгээрээ тамын дүр төрхөөр аймшигтай юм. Дорнын шашны дагуу хүний ​​сүнс хойд төрөлд ордог - энэ нь нэг материаллаг бүрхүүлээс нөгөөд шилждэг.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хүмүүс энэ үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байна. Бүх зүйл нотлох баримт шаарддаг. Үхлийн дараах амьдралын янз бүрийн хэлбэрийн тухай шүүлт байдаг. Шинжлэх ухаан, уран зохиолын асар их зохиол бичигдсэн, олон кино зураг авалт хийгдсэн бөгөөд энэ нь үхлийн дараах амьдрал байгааг нотлох олон нотолгоо юм.

Үхлийн дараах амьдралын 12 бодит нотолгоо энд байна.

1: Ээжийн оньсого

Анагаах ухаанд үхлийн тухай мэдэгдэл нь зүрх зогсох, бие нь амьсгалахгүй байх үед тохиолддог. Эмнэлзүйн үхэл тохиолддог. Энэ байдлаасаа өвчтөн заримдаа амилуулж болно. Үнэн бол цусны эргэлт зогссоноос хэдхэн минутын дараа хүний ​​тархинд эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн оршин тогтнох төгсгөл гэсэн үг юм. Гэвч заримдаа нас барсны дараа бие махбодийн зарим хэлтэрхий амьдарсаар байдаг.

Жишээлбэл, Зүүн өмнөд Азид хумс, үс ургуулдаг лам нарын мумми байдаг бөгөөд биеийн эргэн тойрон дахь энергийн талбай нь энгийн амьд хүний ​​нормоос хэд дахин их байдаг. Магадгүй тэдэнд эмнэлгийн хэрэгслээр хэмжих боломжгүй амьд зүйл байгаа байх.

2: Мартагдсан теннисний гутал

Эмнэлзүйн үхэлд нэрвэгдсэн олон өвчтөнүүд өөрсдийн мэдрэмжийг тод гялбаа, хонгилын төгсгөлд гэрэлтэх, эсвэл эсрэгээр - гарах ямар ч боломжгүй, гунигтай, харанхуй өрөө гэж тодорхойлдог.

Латин Америкаас цагаачлан ирсэн Мария хэмээх залуу эмэгтэйд нэгэн гайхалтай түүх тохиолдсон бөгөөд тэрээр эмнэлзүйн үхлийн байдалтай байхдаа тойргоосоо гарч байгаа бололтой. Тэрээр шатан дээр хэн нэгний мартсан теннисний гутлын анхаарлыг татаж, ухаан орж, сувилагчид энэ тухай хэлэв. Та зөвхөн заасан газраас гутлыг олсон сувилагчийн байдлыг төсөөлөхийг оролдож болно.

3: Полка цэгэн даашинз ба эвдэрсэн аяга

Энэ түүхийг профессор, анагаахын шинжлэх ухааны доктор хэлсэн байдаг. Хагалгааны үеэр өвчтөнийх нь зүрх зогссон. Эмч нар үүнийг эхлүүлж чадсан. Профессор эрчимт эмчилгээнд байгаа эмэгтэйн дээр очиход тэрээр сонирхолтой, бараг гайхалтай түүхийг ярьжээ. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр өөрийгөө хагалгааны ширээн дээр сууж байхыг хараад, үхсэн ч охин, ээжтэйгээ салах ёс гүйцэтгэх цаг олдохгүй байх болно гэсэн бодлоосоо айж, гайхамшигтайгаар гэр лүүгээ хүргэв. Тэрээр ээж, охин, хөрш нь нялх хүүхдэд толботой даашинз авчирч ирэхийг харав.

Тэгээд аяга нь хагарч, хөрш нь аз болж, охины ээж эдгэрнэ гэж хэлсэн. Профессор залуу эмэгтэйн төрөл төрөгсөдтэй уулзахаар очиход, хагалгааны үеэр хөрш нь тэдэн дээр полка цэгүүдтэй даашинз авчирч, аяга нь эвдэрсэн байсан нь тогтоогджээ ... Аз болоход!

4: Тамаас буцах

Алдарт зүрх судасны эмч, Теннессигийн их сургуулийн профессор Мориц Рулинг нэгэн сонирхолтой түүхийг ярьжээ. Өвчтөнүүдийг олон удаа эмнэлзүйн үхлийн байдлаас гаргаж ирсэн эрдэмтэн бол юуны түрүүнд шашинд их хайхрамжгүй ханддаг хүн юм. 1977 он хүртэл.

Энэ жил түүний хүний ​​амьдрал, сүнс, үхэл, үүрд мөнхөд хандах хандлагыг өөрчилсөн нэгэн үйл явдал болжээ. Мориц Роулинс нэгэн залуугийн практикт ховор тохиолддог сэхээн амьдруулах ажиллагааг цээжийг нь шахах аргаар хийжээ. Өвчтөн хэсэг хугацаанд ухаан орж ирэнгүүт эмчээс битгий зогсоорой гэж гуйв.

Түүнийг дахин амилуулж, эмч түүнийг юунаас айсан бэ гэж асуухад сэтгэл нь хөдөлсөн өвчтөн тамд байна гэж хариулав! Тэгээд эмч зогсоход тэр дахин дахин тийшээ буцаж ирэв. Үүний зэрэгцээ түүний царай айдас түгшүүрийг илэрхийлэв. Олон улсын практикт ийм тохиолдол олон байдаг нь тогтоогдсон. Энэ нь мэдээжийн хэрэг үхэл гэдэг нь зөвхөн бие махбодын үхэл гэсэн үг, харин хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​үхэл гэсэн үг юм гэж бодоход хүргэдэг.

Эмнэлзүйн үхлийн байдалтай тулгарсан олон хүмүүс үүнийг гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй зүйлтэй уулзсан гэж тайлбарладаг ч галт нуур, аймшигт мангасуудыг харсан хүмүүсийн тоо цөөрөхгүй байна. Энэ нь тархины хүчилтөрөгчийн өлсгөлөнгийн үр дүнд хүний ​​биед химийн урвал явагдсаны улмаас үүссэн хий үзэгдэлээс өөр зүйл биш гэж скептикчид маргадаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. Хүн бүр итгэхийг хүссэн зүйлдээ итгэдэг.

Сүнсүүдийн талаар юу хэлэх вэ? Сүнснүүд байгаа гэх асар олон тооны гэрэл зураг, видео материалууд байдаг. Зарим нь үүнийг сүүдэр эсвэл киноны согог гэж нэрлэдэг бол зарим нь сүнс байгаа гэдэгт бат итгэдэг. Талийгаачийн сүнс дэлхий дээр эргэн ирж дуусаагүй ажлаа дуусгаж, амар амгалан, амар амгаланг олохын тулд нууцыг задлахад тусалдаг гэж үздэг. Зарим түүхэн баримтууд энэ онолын боломжтой нотолгоо юм.

5: Наполеоны гарын үсэг

1821 онд. Наполеоныг нас барсны дараа Францын хаан ширээнд XVIII Людовик хаан суув. Нэг удаа орон дээрээ хэвтэж байхдаа эзэн хаанд тохиолдсон хувь заяаны талаар бодон удаан унтаж чадсангүй. Лаа бүдэгхэн шатлаа. Ширээн дээр Францын төрийн титэм, Наполеоны гарын үсэг зурах ёстой маршал Мармонтын гэрлэлтийн гэрээ байв.

Гэвч цэргийн үйл явдал үүнд саад болсон. Мөн энэ цаас хааны өмнө хэвтэж байна. Дарь эхийн сүмийн цаг шөнө дундыг цохив. Унтлагын өрөөний хаалга дотроосоо боолттой байсан ч нээгдэж, ... Наполеон өрөөнд орлоо! Тэр ширээн дээр очоод титэмээ өмсөөд гартаа хээ авав. Энэ үед Луис ухаан алдаж, ухаан ороход аль хэдийн өглөө болсон байв. Хаалга хаалттай хэвээр байсан бөгөөд ширээн дээр эзэн хааны гарын үсэг зурсан гэрээ хэвтэж байв. Гар бичмэл нь үнэн болох нь тогтоогдсон бөгөөд баримт бичиг нь 1847 онд хааны архивт байсан юм.

6: Ээжийгээ хайрлах хязгааргүй хайр

Уран зохиолд Наполеоны сүнс 1821 оны 5-р сарын 5-ны өдөр ээждээ гарч ирсэн тухай өөр нэг баримтыг дүрсэлсэн байдаг. Тэр өдрийн орой хүү нь ээжийнхээ өмнө нүүрээ халхалсан дээлтэй гарч ирэхэд түүнээс мөстсөн хүйтэн ханиад гарчээ. Тэр зөвхөн: "Өнөөдөр тавдугаар, найман зуун хорин нэг" гэж хэлсэн. Тэгээд өрөөнөөс гарлаа. Яг энэ өдөр хүү нь нас барсныг хөөрхий эмэгтэй хоёрхон сарын дараа мэдэв. Хүнд хэцүү үед түшиг тулгуур болсон цорын ганц эмэгтэйтэй салах ёс гүйцэтгэхгүй байж чадсангүй.

7: Майкл Жексоны сүнс

2009 онд зураг авалтын багийнхан нас барсан Попын хаан Майкл Жексоны ранч руу явж, Ларри Кингийн нэвтрүүлгийн зураг авалтыг хийжээ. Зураг авалтын үеэр зураачийн өөрийгөө санагдуулам тодорхой сүүдэр хүрээд оржээ. Энэ бичлэг шууд цацагдаж, хайртай од нь нас барахад амьд үлдэж чадаагүй дуучны шүтэн бишрэгчид тэр даруй ширүүн хариу үйлдэл үзүүлэв. Тэд Жексоны сүнс түүний гэрт байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ үнэхээр юу байсан нь өнөөдөр нууц хэвээр байна.

8: Төрсний тэмдгийг шилжүүлэх

Азийн хэд хэдэн оронд хүнийг нас барсны дараа биед нь тэмдэг тавьдаг уламжлал бий. Ийм маягаар талийгаачийн сүнс гэр бүлд нь дахин төрж, хүүхдүүдийн биед төрсний тэмдэг хэлбэрээр гарч ирнэ гэж ойр дотныхон нь найдаж байна. Энэ нь Мьянмарын нэгэн хүүд тохиолдсон бөгөөд түүний бие дээрх төрсний тэмдэг нь нас барсан өвөөгийнх нь бие дээрх тэмдэгтэй яг таарч байжээ.

9: Амилсан гар бичмэл

Энэ бол Таранжит Сингх хэмээх энэтхэг бяцхан хүүгийн түүх бөгөөд тэрээр 2 настайгаасаа нэр нь өөр байсан гэж мэдэгдэж эхэлсэн бөгөөд тэрээр өөр тосгонд амьдрахаасаа өмнө нэрийг нь мэдэхгүй ч түүнийг дуудаж байжээ. зөв, түүний өмнөх нэр шиг. Хүү зургаан настай байхдаа "түүний" үхлийн нөхцөл байдлыг санаж чаддаг байв. Сургууль руугаа явах замд нь скутер унасан хүн мөргөсөн байна.

Таранжит өөрийгөө есдүгээр ангийн сурагч гэж мэдүүлсэн бөгөөд тэр өдөр өөрт нь 30 рупий байсан бөгөөд дэвтэр, номнууд нь цусанд шингэсэн байжээ. Хүүхдийн харамсалтайгаар амиа алдсан түүх бүрэн нотлогдож, талийгаач хүү, Таранжит хоёрын бичгийн дээж нь бараг адилхан байжээ.

10: Гадаад хэлний төрөлхийн мэдлэг

Филадельфид төрж өссөн 37 настай америк эмэгтэйн түүх нь регрессив гипнозын нөлөөн дор өөрийгөө Шведийн тариачин гэж үзэн цэвэр швед хэлээр ярьж эхэлсэн нь сонирхолтой юм.

гэсэн асуулт гарч ирнэ: яагаад хүн бүр "хуучин" амьдралаа санаж чаддаггүй юм бэ? Мөн шаардлагатай юу? Үхлийн дараах амьдрал оршин тогтнох тухай мөнхийн асуултад ганцхан хариулт байдаггүй, байж ч болохгүй.

11: Үхэх дөхсөн амьд үлдсэн хүмүүсийн гэрчлэл

Энэ нотолгоо нь мэдээжийн хэрэг субъектив бөгөөд маргаантай юм. "Би биеэсээ салсан", "Би тод гэрэл харсан", "Би урт хонгил руу ниссэн", "Намайг сахиусан тэнгэр дагалдсан" гэсэн үгсийн утгыг ойлгоход хэцүү байдаг. Эмнэлзүйн үхлийн байдалтай байхдаа диваажин, тамыг түр харсан гэж ярьдаг хүмүүст яаж хариулахаа мэдэхгүй байна. Гэхдээ ийм хэргийн статистик тоо маш том гэдгийг бид баттай мэдэж байгаа. Тэдний тухай ерөнхий дүгнэлт нь дараах байдалтай байна: үхэл ойртох тусам олон хүмүүс оршин тогтнохын төгсгөл биш, харин шинэ амьдралын эхлэлд хүрч байгааг мэдэрсэн.

12: Христийн амилалт

Үхлийн дараах амьдрал байдгийн хамгийн баттай нотолгоо бол Есүс Христийн дахин амилалт юм. Хуучин Гэрээнд хүртэл Өөрийн хүмүүсийг нүгэл, мөнхийн сүйрлээс аврах Мессиа дэлхий дээр ирнэ гэж зөгнөсөн байдаг (Иса. 53; Дан. 9:26). Үүнийг Есүсийн дагалдагчид Түүний хийсэн гэдгийг гэрчилсэн юм. Тэрээр сайн дураараа цаазлагчдын гарт нас барж, "баян хүнд оршуулсан" бөгөөд гурван өдрийн дараа түүний хэвтэж байсан хоосон булш орхижээ.

Гэрчүүдийн мэдүүлгийн дагуу тэд хоосон булш төдийгүй амилсан Христийг харсан бөгөөд 40 хоногийн турш олон зуун хүмүүст үзэгдэж, дараа нь тэр тэнгэрт одсон юм.

Эрдэмтэд үхлийн дараах амьдрал бий болох баталгаа бий.

Тэд үхлийн дараа ухамсар нь үргэлжлэх боломжтой гэдгийг олж мэдсэн.

Хэдийгээр энэ сэдвийг маш их эргэлзэж байгаа ч танд энэ талаар эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн ийм туршлагатай хүмүүсийн гэрчлэл байдаг.

Эдгээр дүгнэлтүүд нь тодорхой биш ч үхэл бол бүх зүйлийн төгсгөл гэдэгт та эргэлзэж эхэлдэг.

Үхлийн дараах амьдрал бий юу?

1. Ухамсар нь үхсэний дараа үргэлжилдэг

Үхлийн дөхсөн туршлага, зүрхний уушигны сэхээн амьдруулах аргыг судалсан профессор, доктор Сэм Парниа тархинд цусны урсгал байхгүй, цахилгааны үйл ажиллагаа байхгүй үед хүний ​​ухамсар тархины үхлийг даван туулж чадна гэж үздэг.

2008 оноос хойш тэрээр хүний ​​тархи нэг талхнаас илүү идэвхтэй байх үед үхэх дөхсөн туршлагыг харуулсан олон баримт цуглуулсан.

Зүрх зогссоноос хойш 20-30 секундын дотор тархи унтардаг ч зүрх зогссоны дараа ухамсартай байх нь гурван минут хүртэл үргэлжилдэг болохыг үзэгдлүүд харуулж байна.

2. Бие махбодоос гадуурх туршлага

Та хүмүүсээс өөрсдийн биеэсээ салах мэдрэмжийн талаар сонссон байж магадгүй бөгөөд тэд танд шинэ бүтээл мэт санагдсан. Америкийн дуучин Пэм Рэйнолдс 35 насандаа тархины хагалгааны үеэр биеэсээ гадуурх туршлагаа ярьжээ.

Түүнийг хиймэл комын байдалд оруулж, биеийг нь 15 хэм хүртэл хөргөж, тархи нь цусны хангамжийг бараг хасчээ. Нэмж дурдахад түүний нүдийг аниад, чихэнд нь чихэвч зүүсэн нь дуу чимээг дарж байв.

Бие дээрээ эргэлдэж байхдаа тэрээр өөрийн үйл ажиллагааг ажиглаж чадсан. Тайлбар нь маш ойлгомжтой байсан. Тэр ард нь The Eagles хамтлагийн "Hotel California" тоглож байх хооронд "Түүний судаснууд хэтэрхий жижиг байна" гэж хэлэхийг сонссон.

Памын туршлагын талаар ярьсан бүх нарийн ширийн зүйлийг эмч нар өөрсдөө гайхшруулав.

3. Нас барсан хүмүүстэй уулзах

Үхлийн ойролцоо тохиолдсон туршлагын сонгодог жишээнүүдийн нэг бол нөгөө талдаа нас барсан хамаатан садантайгаа уулзах явдал юм.

Судлаач Брюс Грейсон үхлийн дөхсөн байдалд байхдаа бидний харж байгаа зүйл бол зүгээр л тод хий үзэгдэл биш гэж үздэг. 2013 онд тэрээр нас барсан хамаатан садантай нь уулзсан өвчтөнүүдийн тоо амьд хүмүүстэй уулзсан хүмүүсийн тооноос хамаагүй давсан гэсэн судалгааг нийтлэв.
Тэгээд ч энэ хүнийг нас барсныг мэдээгүй нөгөө талд нас барсан хамаатантайгаа таарсан тохиолдол хэд хэд гарсан.

Үхлийн дараах амьдрал: баримтууд

4. Хилийн бодит байдал

Олон улсад алдартай Бельгийн невропатологич Стивен Лорейс үхлийн дараах амьдрал гэдэгт итгэдэггүй. Үхлийн ойрын бүх туршлагыг физик үзэгдлүүдээр тайлбарлаж болно гэж тэр үздэг.

Лорейс болон түүний багийнхан NDE нь зүүд эсвэл хий үзэгдэл мэт байх бөгөөд эцэст нь ой санамжаас алга болно гэж найдаж байв.

Гэсэн хэдий ч тэрээр эмнэлзүйн үхлийн дурсамж өнгөрсөн цаг хугацаанаас үл хамааран шинэ, тод хэвээр үлдэж, заримдаа бодит үйл явдлын дурсамжийг бүрхэж байгааг олж мэдэв.

5. Ижил төстэй байдал

Нэгэн судалгаагаар судлаачид зүрх нь зогссон 344 өвчтөнөөс сэхээн амьдруулснаас хойш долоо хоногийн дотор туршлагаа тайлбарлахыг хүссэн байна.

Судалгаанд хамрагдсан бүх хүмүүсийн 18% нь туршлагаа бараг санахгүй байсан бол 8-12% нь нас барах дөхсөн туршлагын сонгодог жишээг өгсөн байна. Энэ нь өөр өөр эмнэлгүүдийн 28-41 хамааралгүй хүмүүс бараг ижил туршлагаа эргэн дурссан гэсэн үг юм.

6. Хувь хүний ​​өөрчлөлт

Голландын судлаач Пим ван Ломмел эмнэлзүйн үхэлд өртсөн хүмүүсийн дурсамжийг судалжээ.

Үр дүнгээс харахад олон хүн үхэхээс айхаа больж, илүү аз жаргалтай, илүү эерэг, нийтэч болсон байна. Бараг бүх хүн эмнэлзүйн үхлийг цаг хугацааны явцад тэдний амьдралд нөлөөлсөн эерэг туршлага гэж ярьдаг.

Үхлийн дараах амьдрал: нотлох баримт

7. Анхны дурсамж

Америкийн мэдрэлийн мэс засалч Эбен Александр 2008 онд 7 хоног комд хэвтсэн нь үхлийн дөхсөн туршлагын талаарх бодлоо өөрчилсөн юм. Тэрээр итгэхэд бэрх зүйл харсан гэж мэдэгдэв.

Тэндээс гэрэл гэгээ, аялгуу цацрахыг хараад үгээр хэлэхийн аргагүй цэцэгсийн хүрхрээ, олон сая эрвээхэйнүүдээр дүүрсэн гайхамшигт бодит байдлын хаалга мэт зүйлийг ажиглав. Гэсэн хэдий ч түүний тархи эдгээр үзэгдлүүдийн үеэр ухаангүй байх ёстой болтлоо хаагдсан байв.

Доктор Эбенийн үгэнд олон хүн эргэлзэж байсан ч хэрэв тэр үнэнийг хэлж байгаа бол түүний болон бусдын туршлагыг үл тоомсорлож болохгүй.

8. Хараагүй хүмүүсийн хараа

Тэд эмнэлзүйн үхэлд өртсөн эсвэл бие махбодоос гадуурх туршлагатай 31 хараагүй хүнтэй ярилцлага хийсэн. Мөн тэдний 14 нь төрөлхийн хараагүй байжээ.

Гэсэн хэдий ч тэд гэрлийн хонгил, нас барсан хамаатан садан, эсвэл дээрээс нь тэдний биеийг ажиглах эсэхээс үл хамааран өөрсдийн туршлагаасаа харааны дүрсийг дүрсэлсэн байдаг.

9. Квантын физик

Профессор Роберт Ланзагийн хэлснээр, орчлон ертөнцийн бүх боломжууд нэгэн зэрэг тохиолддог. Гэвч "ажиглагч" харахаар шийдсэн үед эдгээр бүх боломжууд нэг болж ирдэг бөгөөд энэ нь манай ертөнцөд тохиолддог.

Хайртай хүнийхээ үхэлтэй тулгарсан хүн бүр үхсэний дараа амьдрал байдаг уу гэж асуудаг. Одоо энэ асуудал онцгой ач холбогдолтой болж байна. Хэдэн зууны өмнө энэ асуултын хариулт хүн бүрт ойлгомжтой байсан бол одоо шашингүйн үзлийн дараа үүнийг шийдвэрлэх нь илүү хэцүү болжээ. Хүн үхэшгүй мөнхийн сүнстэй гэдэгт зуун жилээр дамжуулан хувийн туршлагаараа итгэлтэй байсан өвөг дээдсийнхээ хэдэн зуун үеийнхэнд бид итгэхийн аргагүй. Бид баримттай баймаар байна. Түүнээс гадна баримтууд нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдаг.

Сургуулиасаа тэд Бурхан гэж байдаггүй, үхэшгүй мөнх сүнс гэж байдаггүй гэж бидэнд итгүүлэхийг оролдсон. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан ингэж хэлдэг гэж бидэнд хэлсэн. Мөн бид итгэсэн ... Бид үхэшгүй мөнх сүнс гэж байдаггүй гэж яг таг итгэж, үүнийг шинжлэх ухаанаар нотолсон гэж үздэг, Бурхан байдаггүй гэж үздэг байсан гэдгийг тэмдэглэе. Бидний хэн нь ч хараат бус шинжлэх ухаан сүнсний талаар юу гэж хэлснийг олж мэдэхийг оролдоогүй. Бид зарим эрх баригчдад тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, бодитой байдал, шинжлэх ухааны баримтуудын тайлбарын талаар дэлгэрэнгүй ярихгүйгээр амархан итгэсэн.

Бид талийгаачийн сүнс мөнх, амьд гэдгийг мэдэрдэг ч нөгөө талаар хөгширч, сүнс байхгүй гэсэн хэвшмэл ойлголтыг бидэнд суулгаж, цөхрөлийн ангал руу татдаг. Бидний доторх энэ тэмцэл маш хэцүү бөгөөд маш их ядардаг. Бид үнэнийг хүсч байна!

Тэгэхээр сүнс оршин тогтнох тухай асуудлыг үзэл сурталжсан бус бодитой шинжлэх ухаанаар авч үзье. Бид энэ талаар жинхэнэ судлаачдын санал бодлыг сонсож, логик тооцооллыг биечлэн үнэлнэ. Бидний сүнс байдаг эсэхэд итгэх итгэл биш, харин мэдлэг л энэ дотоод зөрчилдөөнийг унтрааж, бидний хүч чадлыг хадгалж, итгэлийг өгч, эмгэнэлт явдлыг өөр, бодит өнцгөөс харж чадна.

Юуны өмнө Ухамсар гэж юу болох талаар. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид хүмүүс энэ асуултын талаар бодож байсан ч эцсийн шийдвэрт хүрч чадахгүй байна. Бид ухамсрын зарим шинж чанар, боломжуудыг л мэддэг. Ухамсар бол өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн хувийн шинж чанар, бидний бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөөний агуу анализатор юм. Ухамсар бол биднийг бусдаас ялгарах, өөрсдийгөө объект биш, харин хувь хүн гэдгээ мэдрэхийг шаарддаг зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар нь бидний үндсэн оршихуйг гайхамшигтайгаар илчилдэг. Ухамсар бол бидний "би"-ийн талаарх ойлголт, гэхдээ үүний зэрэгцээ ухамсар бол агуу нууц юм. Ухамсар нь хэмжээсгүй, хэлбэр дүрсгүй, өнгөгүй, үнэргүй, амтгүй, гарт хүрч, эргүүлэх боломжгүй. Хэдийгээр бид ухамсрын талаар маш бага мэдлэгтэй ч гэсэн бид ухамсартай гэдгээ бүрэн дүүрэн мэддэг.

Хүн төрөлхтний гол асуултуудын нэг бол энэхүү Ухамсрын (сүнс, "би", эго) мөн чанарын тухай асуудал юм. Материализм ба идеализм нь энэ асуудлын талаар огт өөр үзэл бодолтой байдаг. Материализмын үүднээс хүний ​​ухамсар нь тархины субстрат, материйн бүтээгдэхүүн, биохимийн үйл явцын бүтээгдэхүүн, мэдрэлийн эсийн тусгай нэгдэл юм. Идеализмын үүднээс Ухамсар нь эго, "би", сүнс, сүнс - материаллаг бус, үл үзэгдэх сүнслэг бие, мөнхөд орших, үхдэггүй энерги юм. Субьект нь үнэн хэрэгтээ бүх зүйлийг мэддэг ухамсрын үйл ажиллагаанд үргэлж оролцдог.

Хэрэв та сүнсний тухай цэвэр шашны санааг сонирхож байгаа бол шашин нь сүнс оршин тогтнох талаар ямар ч нотлох баримт өгөхгүй. Сүнсний тухай сургаал бол догма бөгөөд шинжлэх ухааны нотолгоонд хамаарахгүй.

Өөрсдийгөө шударга судлаачид гэж үздэг материалистуудын зүгээс ямар ч тайлбар, бүр илүү нотлох баримт байхгүй (хэдийгээр энэ нь тийм ч хол юм).

Харин шашин, гүн ухаан, шинжлэх ухаанаас ч ялгаагүй хол байгаа хүмүүсийн дийлэнх нь энэхүү Ухамсар, сүнс, "би"-ийг төсөөлдөг бол яах вэ? "Би" гэж юу вэ гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууя.

Хамгийн түрүүнд санаанд орж ирдэг зүйл бол: "Би бол эрэгтэй", "Би эмэгтэй (эрэгтэй)", "Би бизнесмэн (токарь, талхчин)", "Би бол Таня (Катя, Алексей)", " Би эхнэр (нөхөр, охин) " гэх мэт. Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг хөгжилтэй хариултууд юм. Таны хувь хүн, өвөрмөц "би"-ийг ерөнхий ойлголтоор тодорхойлж болохгүй. Дэлхий дээр ижил шинж чанартай олон тооны хүмүүс байдаг, гэхдээ тэдгээр нь таны "би" биш юм. Тэдний тал хувь нь эмэгтэйчүүд (эрэгтэйчүүд), гэхдээ тэд бас "би" биш, ижил мэргэжилтэй хүмүүс өөрийн гэсэн мэргэжилтэй, таны "би" биш юм шиг санагддаг, эхнэрүүд (нөхөрүүд), өөр өөр хүмүүсийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Мэргэжил, нийгмийн байдал, үндэс угсаа, шашин шүтлэг гэх мэт. Ямар ч бүлэг, бүлэгт хамаарах хэн ч таны хувь хүний ​​“Би” юуг төлөөлж байгааг танд тайлбарлахгүй, учир нь Ухамсар нь үргэлж хувийн шинж чанартай байдаг. Би чанар биш (зан чанарууд нь зөвхөн бидний "би"-д хамаардаг), учир нь нэг хүний ​​чанарууд өөрчлөгдөж болох ч түүний "би" өөрчлөгдөөгүй хэвээр байх болно.

Сэтгэцийн болон физиологийн шинж чанарууд

Зарим нь тэдний "би" нь тэдний рефлекс, зан байдал, хувь хүний ​​санаа, хүсэл сонирхол, сэтгэлзүйн шинж чанар гэх мэт гэж хэлдэг.

Уг нь "Би" гэж нэрлэгддэг зан чанарын гол цөм энэ нь боломжгүй юм.Ямар шалтгаанаар? Учир нь амьдралын туршид зан төлөв, ойлголт, донтолт, тэр ч байтугай сэтгэлзүйн шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Өмнө нь эдгээр шинж чанарууд өөр байсан бол энэ нь миний "би" биш байсан гэж хэлж болохгүй. Үүнийг ухаарсан зарим нь "Би бол миний бие хүн" гэсэн үндэслэлийг гаргадаг. Энэ нь илүү сонирхолтой юм. Энэ таамаглалыг бас авч үзье.

Бидний биеийн эсүүд амьдралынхаа туршид аажмаар шинэчлэгддэг гэдгийг бүгд сургуулийн анатомийн курсээс мэддэг. Хуучин нь үхэж, шинэ нь төрдөг. Зарим эсүүд бараг өдөр бүр бүрэн шинэчлэгддэг боловч амьдралынхаа мөчлөгийг илүү удаан туулдаг эсүүд байдаг. Дунджаар биеийн бүх эсүүд 5 жил тутамд шинэчлэгддэг. Хэрэв бид энгийн "би" -ийг хүний ​​эсийн цуглуулга гэж үзвэл үр дүн нь утгагүй зүйл юм. Хүн жишээлбэл, 70 жил насалдаг юм байна. Энэ хугацаанд хүн өөрийн биеийн бүх эсийг дор хаяж 10 удаа (өөрөөр хэлбэл 10 үе) өөрчлөх болно. Энэ нь нэг хүн биш 10 өөр хүн 70 жил амьдарсан гэсэн үг үү? Энэ их тэнэг биш гэж үү? Бие үргэлжилдэггүй, харин “Би” үргэлжилдэг учраас “би” бие байж болохгүй гэж бид дүгнэж байна.

Энэ нь "би" нь эсийн шинж чанар ч, тэдгээрийн бүхэл бүтэн байдал ч байж чадахгүй гэсэн үг юм.

Материализм нь олон хэмжээст ертөнцийг бүхэлд нь механик бүрэлдэхүүн хэсэг болгон задлахад ашигладаг бөгөөд "алгебртай зохицолыг шалгах" (А.С. Пушкин). Хувь хүнтэй холбоотой дайчин материализмын хамгийн гэнэн төөрөгдөл бол хувь хүн бол биологийн шинж чанаруудын нэгдэл гэсэн санаа юм. Гэсэн хэдий ч хувь хүн бус объектуудын нэгдэл нь ядаж атом, ядаж мэдрэлийн эсүүд ч бай, хувь хүн ба түүний цөм болох "Би" -ийг бий болгож чадахгүй.

Биеийн тодорхой эсүүдийн нийлбэрийг бие махбодийн биохими, био цахилгааны үйл явцын хамт мэдрэх чадвартай, мэдрэх чадвартай энэхүү хамгийн төвөгтэй "би" хэрхэн боломжтой вэ? Эдгээр процессууд хэрхэн "би" -ийг бүрдүүлж чадах вэ ???

Хэрэв мэдрэлийн эсүүд бидний "би" -ийг бүрдүүлдэг байсан бол өдөр бүр бид "би"-ийнхээ нэг хэсгийг алдах болно. Үхсэн эс бүр, нейрон бүртэй хамт "би" улам бүр жижгэрч байв. Эсийг нөхөн сэргээхэд хэмжээ нь нэмэгдэх болно.

Хүний биеийн бусад бүх эсийн нэгэн адил мэдрэлийн эсүүд нөхөн сэргэх чадвартай болохыг дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад хийсэн шинжлэх ухааны судалгаагаар нотолж байна. Энэ тухай олон улсын биологийн хамгийн ноцтой сэтгүүл Nature бичжээ: “Калифорнийн биологийн судалгааны хүрээлэнгийн ажилтнууд. Салк насанд хүрсэн хөхтөн амьтдын тархинд төгс ажиллах чадвартай залуу эсүүд төрдөг бөгөөд тэдгээр нь одоо байгаа мэдрэлийн эсүүдтэй ижил түвшинд ажилладаг болохыг тогтоожээ. Профессор Фредерик Гэйж болон түүний хамтрагчид мөн идэвхтэй амьтдын тархины эд эс хамгийн хурдан нөхөн төлждөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн."

Үүнийг хамгийн нэр хүндтэй, биологийн сэтгүүлүүдийн нэг болох Science сэтгүүлд нийтэлсэн нь баталж байна: "Сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд эрдэмтэд хүний ​​​​биед бусадтай адил мэдрэлийн болон тархины эсүүд шинэчлэгдэж байгааг тогтоосон. Бие махбодь мэдрэлийн системтэй холбоотой эмгэгийг өөрөө засах чадвартай "гэж эрдэмтэн Хелен М.Блон хэлэв."

Тиймээс биеийн бүх (мэдрэлийн) эсүүд бүрэн өөрчлөгдсөн ч хүний ​​"би" хэвээрээ байдаг тул энэ нь тасралтгүй өөрчлөгдөж байдаг материаллаг биед хамаарахгүй.

Яагаад ч юм эртний хүмүүст ойлгомжтой, ойлгомжтой байсан зүйлийг нотлоход одоо маш хэцүү болсон. 3-р зуунд амьдарч байсан Ромын неоплатонист гүн ухаантан Плотин хэлэхдээ: "Хэсэг хэсгүүдийн аль нь ч амьдралгүй тул амьдралыг тэдгээрийн нийлбэрээр бий болгож чадна гэж үзэх нь утгагүй юм ... Түүнээс гадна амьдрал бий болгодог нь туйлын боломжгүй юм. овоо хэсэг бөгөөд оюун ухаан нь оюун ухаангүй зүйлийг бий болгосон. Хэрэв хэн нэгэн энэ нь тийм биш гэж эсэргүүцэж байвал, гэхдээ ерөнхийдөө сүнс нь атомуудын нэгдлээс үүсдэг, өөрөөр хэлбэл. тугалын хэсгүүдэд хуваагддаггүй, тэгвэл атомууд нь зөвхөн бие биентэйгээ зэрэгцэн оршдог, амьд бүхэл бүтэн нэгдэл үүсгэдэггүй гэдгийг үгүйсгэх болно, учир нь мэдрэмжгүй, нэгдэх чадваргүй бие махбодоос нэгдэл, хамтарсан мэдрэмжийг олж авах боломжгүй; харин сүнс өөрийгөө мэдэрдэг"1.

"Би" бол хувь хүний ​​өөрчлөгдөөгүй цөм бөгөөд олон хувьсагчдыг агуулдаг боловч өөрөө хувьсагч биш юм.

Эргэлзэгч нь сүүлчийн удаа цөхрөнгөө барсан аргументыг гаргаж ирж магадгүй: "Би" тархи байж чадах уу?"

Сургуульд байхдаа бидний ухамсар бол тархины үйл ажиллагаа гэсэн үлгэрийг олон хүн сонссон. Ер бусын өргөн тархсан санаа бол тархи нь үнэндээ "Би"-тэй хүн юм. Ихэнх хүмүүс тархи нь гадаад ертөнцөөс мэдээллийг хүлээн авч, түүнийг боловсруулж, тодорхой тохиолдол бүрт хэрхэн яаж ажиллахаа шийддэг гэж боддог бөгөөд энэ нь тархи нь биднийг амьд болгодог, хувь хүний ​​​​хувь чанарыг өгдөг гэж тэд боддог. Мөн бие нь төв мэдрэлийн тогтолцооны үйл ажиллагааг хангадаг скафандраас өөр зүйл биш юм.

Гэхдээ энэ үлгэр нь шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй юм. Тархи одоо гүн гүнзгий судлагдаж байна. Химийн найрлага, тархины хэсгүүд, эдгээр хэсгүүдийн хүний ​​​​функцтэй холболтыг удаан хугацаанд сайтар судалж ирсэн. Ойлголт, анхаарал, ой санамж, ярианы тархины зохион байгуулалтыг судалж үзсэн. Тархины функциональ блокуудыг судалж үзсэн. Олон тооны клиник, судалгааны төвүүд хүний ​​тархийг зуу гаруй жилийн турш судалж, үүнд зориулж өртөг өндөртэй, үр ашигтай тоног төхөөрөмж бүтээжээ. Гэхдээ мэдрэлийн физиологи, мэдрэлийн сэтгэл судлалын талаар сурах бичиг, монографи, шинжлэх ухааны сэтгүүл нээсэн ч тархи ба ухамсрын хоорондын уялдаа холбоог судлах шинжлэх ухааны мэдээлэл олж авахгүй.

Энэхүү мэдлэгээс хол байгаа хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхмаар санагдаж байна. Үнэндээ үүнд гайхах зүйл алга. Тархи болон бидний зан чанарын гол төв болох "би" хоёрын хоорондын уялдаа холбоог хэн ч амархан олж илрүүлээгүй. Мэдээжийн хэрэг материалист судлаачид үүнийг үргэлж хүсч байсан. Үүнд олон мянган судалгаа, сая сая туршилт хийж, олон тэрбум доллар зарцуулсан. Судлаачдын хичээл зүтгэл үнэ төлбөргүй болсонгүй. Эдгээр судалгааны ачаар тархины хэсгүүдийг өөрсдөө нээж, судалж, физиологийн үйл явцтай холбоо тогтоож, мэдрэлийн физиологийн үйл явц, үзэгдлийг ойлгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн боловч хамгийн чухал зүйл бол хийгдсэнгүй. Тархинаас бидний "би" болох газрыг олох боломжгүй байсан. Хэдийгээр энэ чиглэлээр маш идэвхтэй ажиллаж байсан ч тархи нь бидний ухамсартай хэрхэн холбогдож болох талаар ноцтой таамаглал дэвшүүлэх боломжгүй байв.

Ухамсар тархинд байрладаг гэсэн таамаг хаанаас ирсэн бэ? 18-р зууны дунд үед ийм таамаглал дэвшүүлсэн анхны хүмүүсийн нэг бол алдартай электрофизиологич Дюбуа-Реймонд (1818-1896) юм. Түүний бодлоор Дюбуа-Реймонд механик чиг хандлагын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг байв. Тэрээр найздаа бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд “организмд зөвхөн физик, химийн хуулиуд үйлчилдэг; Хэрэв бүх зүйлийг тэдний тусламжтайгаар тайлбарлах боломжгүй бол физик, математикийн аргуудыг ашиглан, эсвэл тэдгээрийн үйл ажиллагааны арга замыг хайж олох, эсвэл физик-химийн хүчинтэй тэнцэхүйц шинэ материйн хүчнүүд байгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай.

Харин өөр нэгэн нэрт физиологич Карл Фридрих Вильгельм Людвиг нь Рэймондтой нэгэн зэрэг амьдарч байсан бөгөөд 1869-1895 онд Лейпциг дэх шинэ физиологийн хүрээлэнг удирдаж байсан ч түүнтэй санал нийлэхгүй байсан нь дэлхийн хамгийн том төв болсон юм. туршилтын физиологи. Шинжлэх ухааны сургуулийн үүсгэн байгуулагч Людвиг мэдрэлийн үйл ажиллагааны одоо байгаа онолуудын аль нь ч, түүний дотор Дюбуа-Реймондын мэдрэлийн гүйдлийн цахилгааны онол нь мэдрэлийн үйл ажиллагааны улмаас мэдрэхүйн үйлдэл хэрхэн боломжтой болох талаар юу ч хэлж чадахгүй гэж бичжээ. Энд бид ухамсрын хамгийн нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийн тухай биш, харин илүү энгийн мэдрэмжийн тухай ярьж байгааг анхаарна уу. Хэрэв ухамсар байхгүй бол бид юуг ч мэдэрч, мэдэрч чадахгүй.

19-р зууны өөр нэг томоохон физиологич, Нобелийн шагналт, Английн нэрт мэдрэлийн физиологич Сэр Чарльз Скотт Шеррингтон хэлэхдээ, хэрэв тархины үйл ажиллагаанаас сэтгэц хэрхэн үүсдэг нь тодорхойгүй бол мэдээжийн хэрэг, хэрхэн яаж үүсдэгийг ойлгохгүй байх болно. Энэ нь мэдрэлийн системээр хянагддаг амьд биетийн зан үйлд ямар ч нөлөө үзүүлдэг.

Үүний үр дүнд Дюбуа-Реймонд өөрөө дараахь дүгнэлтэд хүрчээ: "Бид хэрхэн ухаарч байгааг бид мэдэхгүй, хэзээ ч мэдэхгүй. Тархины доторх нейродинамикийн ширэнгэн ой руу хэрхэн нэвтэрч байгаагаас үл хамааран бид ухамсрын хаант улс руу гүүр хаяхгүй." Рэймонд детерминизмд урам хугарсан дүгнэлтэд хүрч, ухамсрыг материаллаг шалтгаанаар тайлбарлах боломжгүй юм. Тэрээр "энд хүний ​​оюун ухаан хэзээ ч зөвшөөрч чадахгүй" ертөнцийн оньсоготой тулгардаг" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Москвагийн их сургуулийн профессор, философич А.И. Введенский 1914 онд "Амьд организмын объектив шинж тэмдэггүй байх" хуулийг боловсруулсан. Энэхүү хуулийн утга нь зан үйлийг зохицуулах материаллаг үйл явцын тогтолцоонд сэтгэцийн үүрэг гүйцэтгэх нь бүрэн ойлгомжгүй бөгөөд тархины үйл ажиллагаа, сэтгэцийн болон сэтгэцийн үзэгдлийн талбар, түүний дотор Ухамсрын хооронд ямар ч төсөөлшгүй гүүр байдаггүй явдал юм.

Нейрофизиологийн хамгийн том мэргэжилтэн, Нобелийн шагналт Дэвид Хубель, Торстен Визель нар тархи ба ухамсрын хоорондын холбоог батлахын тулд мэдрэхүйн эрхтнүүдээс ирдэг мэдээллийг уншиж, тайлж чаддаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Судлаачид үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Ухамсар, тархины ажил хоёрын хооронд ямар ч холбоо байхгүй гэсэн сонирхолтой бөгөөд үнэмшилтэй нотолгоо байдаг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаанаас хол хүмүүст ч ойлгомжтой юм. Энэ байна:

"Би" бол тархины ажлын үр дүн гэж бодъё. Хүн тархины нэг хагас бөмбөрцөгтэй ч амьдарч чаддаг гэдгийг нейрофизиологичид мэддэг байх. Үүний зэрэгцээ тэрээр Ухамсартай болно. Зөвхөн тархины баруун тархитай амьдардаг хүн "Би" (ухамсар) байдаг нь эргэлзээгүй. Үүний дагуу бид "Би" нь зүүн, байхгүй, тархи бөмбөрцөгт оршдоггүй гэж дүгнэж болно. Зүүн тархи нь дангаараа ажилладаг хүнд "Би" байдаг тул "Би" нь баруун тархинд байдаггүй бөгөөд энэ нь тухайн хүнд байдаггүй. Ухамсар нь аль хагас бөмбөрцгийг арилгахаас үл хамааран үлддэг. Энэ нь хүний ​​тархины зүүн болон баруун тархинд ухамсрыг хариуцдаг тархины хэсэг байдаггүй гэсэн үг юм. Хүнд ухамсар байгаа нь тархины тодорхой хэсэгтэй холбоогүй гэж бид дүгнэх ёстой.

Профессор, анагаах ухааны доктор Войно-Ясенецкий хэлэхдээ: "Шархадсан залууд би том буглаа (50 шоо см, идээ бээр) нээсэн бөгөөд энэ нь зүүн урд талын хэсгийг бүхэлд нь устгасан бөгөөд энэ хагалгааны дараа би сэтгэцийн ямар ч гажиг ажиглагдаагүй. Тархины том уйланхайн улмаас мэс засал хийлгэсэн өөр нэг өвчтөний талаар би ижил зүйлийг хэлж чадна. Гавлын ясыг өргөн онгойлгоход бараг бүх баруун тал нь хоосон, тархины зүүн тархи бүхэлдээ шахагдсан, ялгах аргагүй шахам байсныг хараад би гайхсан.

1940 онд доктор Аугустин Итуррика Боливийн Сукре хотын Антропологийн нийгэмлэгт нэгэн дуулиан тарьсан мэдэгдэл хийжээ. Тэрээр Ортиз эмчтэй хамт эмч Ортизын клиникийн өвчтөн 14 настай хүүгийн өвчний түүхийг судлах гэж нэлээд хугацаа зарцуулсан. Өсвөр насны охин тархины хавдар гэсэн оноштой тэнд байжээ. Залуу үхэх хүртлээ Ухамсрыг хадгалж, зөвхөн толгой өвдөж байна гэж гомдоллодог. Түүнийг нас барсны дараа задлан шинжилгээ хийхэд эмч нар гайхаж байв: тархины бүх масс нь гавлын дотоод хөндийгөөс бүрэн тусгаарлагдсан байв. Том буглаа тархи болон тархины хэсэг рүү нэвтэрсэн. Өвчтэй хүүгийн сэтгэлгээ хэрхэн хадгалагдан үлдсэн нь туйлын тодорхойгүй хэвээр байв.

Ухамсар нь тархинаас үл хамааран оршин байдаг гэдгийг Нидерландын физиологичид Пим ван Ломмелийн удирдлаган дор харьцангуй саяхан хийсэн судалгаагаар баталж байна. Том хэмжээний туршилтын үр дүнг английн биологийн нэр хүндтэй "The Lancet" сэтгүүлд нийтлэв. “Ухамсар нь тархи ажиллахаа больсны дараа ч бий. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар өөрөө, бүрэн өөрөө "амьдардаг". Тархины хувьд энэ нь сэтгэн бодох чадвар огт биш, харин бусадтай адил хатуу тодорхойлогдсон функцийг гүйцэтгэдэг эрхтэн юм. Судалгааны тэргүүн, нэрт эрдэмтэн Пим ван Ломмел хэлэхдээ, сэтгэн бодох материал нь зарчмын хувьд ч байхгүй байх магадлал өндөр байна."

Мэргэжилтэн бус хүмүүст ойлгомжтой өөр нэг аргументыг профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий: "Тархигүй шоргоолжны дайнд санаатай байдал тод илэрдэг тул хүнээс ялгаагүй оновчтой байдал" 4. Энэ бол үнэхээр гайхалтай баримт юм. Шоргоолжнууд амьд үлдэх, орон байр барих, хоол хүнсээр хангах зэрэг нэлээд хэцүү асуудлыг шийддэг, өөрөөр хэлбэл тэд тодорхой оюун ухаантай боловч тархи огт байдаггүй. Энэ нь таныг бодоход хүргэдэг, тийм үү?

Нейрофизиологи нь зогсохгүй, хамгийн динамик хөгжиж буй шинжлэх ухааны нэг юм. Судалгааны арга, цар хүрээ нь тархийг судлах амжилтын тухай өгүүлдэг.Тархины үйл ажиллагаа, хэсгүүдийг судалж, бүтцийг нь улам бүр нарийвчлан тодруулж байна. Тархины судалгаанд асар их ажил хийгдэж байгаа хэдий ч бидний цаг үеийн дэлхийн шинжлэх ухаан бүтээлч байдал, сэтгэлгээ, ой санамж гэж юу болох, тэдгээр нь тархитай ямар холбоотой болохыг ойлгохоос хол байна. Бие дотор Ухамсар байхгүй гэдгийг ойлгосноор шинжлэх ухаан ухамсрын материаллаг бус мөн чанарын талаар байгалийн дүгнэлт хийдэг.

Академич П.К. Анохин: "Бидний" оюун ухаан "д хамааруулдаг "сэтгэцийн" үйлдлүүдийн аль нь ч тархины аль ч хэсэгтэй шууд холбогдоогүй байна. Хэрэв бид зарчмын хувьд тархины үйл ажиллагааны үр дүнд сэтгэл зүй хэрхэн гарч ирдгийг ойлгохгүй байгаа бол сэтгэц нь мөн чанартаа тархины үйл ажиллагаа биш, харин зарим зүйлийн илрэлийг илэрхийлдэг гэж үзэх нь илүү логик биш гэж үү. бусад - материаллаг бус сүнслэг хүчнүүд үү?"

20-р зууны төгсгөлд квант механикийг бүтээгч, Нобелийн шагналт Э.Шрөдингер зарим физик үйл явцын субъектив үйл явдлуудтай (Ухамсарт хамаарах) холбогдох мөн чанар нь "шинжлэх ухаанаас гадна, хүний ​​ойлголтоос гадуур" оршдог гэж бичсэн байдаг. .

Орчин үеийн хамгийн том нейрофизиологич, Анагаах ухааны салбарын Нобелийн шагналт Ж.Эклс тархины үйл ажиллагааны дүн шинжилгээнд үндэслэн сэтгэцийн үзэгдлийн гарал үүслийг олж тогтоох боломжгүй гэсэн санааг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ баримтыг энгийнээр тайлбарлаж болох юм. сэтгэц бол тархины үйл ажиллагаа огтхон ч биш. Экклсийн үзэж байгаагаар физиологи ч, хувьслын онол ч ертөнцийн бүх материаллаг үйл явцаас огт харь ухамсрын үүсэл, мөн чанарыг тодруулж чадахгүй. Хүний оюун санааны ертөнц ба бие махбодийн бодит байдлын ертөнц, түүний дотор тархины үйл ажиллагаа нь зөвхөн харилцан үйлчилж, тодорхой хэмжээгээр бие биендээ нөлөөлдөг туйлын бие даасан ертөнц юм. Түүнийг Карл Лашли (Америкийн эрдэмтэн, Тархины механизмыг судалж байсан Оранж Парк (Флорида) дахь Примат биологийн лабораторийн захирал) болон Харвардын их сургуулийн доктор Эдвард Толман зэрэг томоохон шинжээчид дэмжиж байна.

Орчин үеийн мэдрэлийн мэс заслыг үндэслэгч, 10,000 гаруй тархины хагалгаа хийсэн Уайлдер Пенфилд хамтран зүтгэгч Эклстэй хамт "Хүний нууц" номыг бичжээ. Түүнд зохиогчид “Хүн өөрийн биеэс гадуур ямар нэг зүйл удирддаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна” гэж тодорхой бичсэн байдаг. "Ухамсрын үйл ажиллагааг тархины үйл ажиллагаагаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг би туршилтаар баталж чадна" гэж Эклс бичжээ. Ухамсар нь гаднаасаа хамааралгүйгээр оршин байдаг."

Экклс ухамсар нь шинжлэх ухааны судалгааны объект болох боломжгүй гэдэгт гүнээ итгэлтэй байдаг. Түүний бодлоор ухамсар бий болохын зэрэгцээ амьдрал бий болсон нь шашны хамгийн дээд оньсого юм. Нобелийн шагналтан илтгэлдээ Америкийн философич, социологич Карл Поппертэй хамтран бичсэн "Хувь хүн ба тархи" номын дүгнэлтэд тулгуурласан байна.

Уайлдер Пенфилд тархины үйл ажиллагааг олон жилийн турш судалсны үр дүнд "сэтгэлийн энерги нь тархины мэдрэлийн импульсийн энергиээс ялгаатай" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

ОХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн академич, Тархины Шинжлэх Ухааны Эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн (ОХУ-ын РАМС) захирал, дэлхийд алдартай мэдрэлийн физиологич, профессор Д.Мед. Наталья Петровна Бехтерева: “Хүний тархи бодол санааг зөвхөн гаднаас л хүлээн авдаг гэсэн таамаглалыг би анх Нобелийн шагналт, профессор Жон Экклсийн амнаас сонссон. Мэдээжийн хэрэг, дараа нь надад утгагүй санагдсан. Гэвч дараа нь манай Санкт-Петербургийн Тархины судалгааны хүрээлэнд хийсэн судалгаагаар бид бүтээлч үйл явцын механикийг тайлбарлаж чадахгүй гэдгийг баталсан. Уншиж буй номын хуудсыг хэрхэн эргүүлэх, аяганд элсэн чихэр холих зэрэг хамгийн энгийн бодлыг тархи л төрүүлж чаддаг. Мөн бүтээлч үйл явц нь хамгийн шинэ чанарын илрэл юм. Итгэгч хүний ​​хувьд би бодлын үйл явцыг удирдахад Төгс Хүчит Бурханы оролцоог хүлээн зөвшөөрч байна.

Шинжлэх ухаан аажмаар тархи нь бодол санаа, ухамсрын эх үүсвэр биш, харин хамгийн ихдээ тэдний реле гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.

Профессор С.Гроф энэ тухай “Танай зурагт эвдэрсэн тул телевизийн техникчийг дуудаж янз бүрийн бариулыг мушгиад тааруулсан гээд бод доо. Энэ бүх станцууд энэ хайрцагт сууж байгаа нь таны санаанд буухгүй байна."

Мөн 1956 онд гарамгай эрдэмтэн-мэс засалч, анагаахын шинжлэх ухааны доктор, профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий бидний тархи зөвхөн ухамсартай холбоогүй төдийгүй сэтгэцийн үйл явц нь түүний гадна байдаг тул бие даан бодох чадваргүй гэж үздэг. Валентин Феликсович өөрийн номондоо "Тархи бол сэтгэхүй, мэдрэмжийн эрхтэн биш" гэж нотолж, "Сүнс нь тархи дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэж, дохио хүлээн авах үед түүний үйл ажиллагааг тодорхойлж, бидний бүх оршихуйг тодорхойлдог. тэдгээрийг биеийн эрхтнүүдэд дамжуулах." 7.

Лондонгийн сэтгэцийн эмгэг судлалын хүрээлэнгийн Их Британийн эрдэмтэн Питер Фенвик, Саутхэмптоны төв эмнэлгийн Сэм Парниа нар ижил дүгнэлтэд хүрсэн байна. Тэд зүрх зогссоны дараа амилсан өвчтөнүүдийг шалгаж үзээд тэдний зарим нь эмнэлзүйн үхлийн байдалтай байх үед эмнэлгийн ажилтнуудын ярианы агуулгыг ярьж байсан байх. Бусад нь тухайн хугацаанд болсон үйл явдлын талаар үнэн зөв тайлбар өгсөн. Сэм Парниа тархи нь хүний ​​биеийн бусад эрхтнүүдийн нэгэн адил эсүүдээс тогтдог бөгөөд сэтгэн бодох чадваргүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр бодлыг илрүүлэх төхөөрөмж, өөрөөр хэлбэл антенны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний тусламжтайгаар гаднаас дохио хүлээн авах боломжтой болдог. Эрдэмтэд эмнэлзүйн үхлийн үед тархинаас үл хамааран ухамсар нь үүнийг дэлгэц болгон ашигладаг гэж үздэг. Телевизийн хүлээн авагч шиг эхлээд орж ирж буй долгионыг хүлээн авч, дараа нь дуу, дүрс болгон хувиргадаг.

Хэрэв бид радиог унтраавал энэ нь радио станц цацагдахаа больсон гэсэн үг биш юм. Тэдгээр. бие махбодь нас барсны дараа ухамсар нь үргэлжлүүлэн амьдардаг.

Бие махбодь нас барсны дараа ухамсрын амьдрал үргэлжилсэн баримтыг Оросын Анагаах ухааны академийн академич, Хүний тархины судалгааны хүрээлэнгийн захирал, профессор Н.П. Бехтерев "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт" номондоо. Энэхүү номонд зохиолч цэвэр шинжлэх ухааны асуудлуудыг хэлэлцэхээс гадна нас барсны дараах үзэгдлүүдтэй тулгарсан хувийн туршлагаа өгсөн болно.

Наталья Бехтерева Болгарын зөн билэгтэн Ванга Димитроватай уулзсан тухайгаа нэгэн ярилцлагадаа "Вангагийн жишээ намайг үхэгсэдтэй харьцах үзэгдэл байдаг гэдэгт бүрэн итгүүлсэн" гэж маш үнэн зөв ярьжээ. : "Би сонссон, харсан зүйлдээ итгэхгүй байж чадахгүй. Эрдэмтэн хүн үзэл баримтлал, ертөнцийг үзэх үзэлд нийцэхгүй байгаа тул баримтыг үгүйсгэх эрхгүй."

Шинжлэх ухааны ажиглалт дээр үндэслэн нас барсны дараах амьдралын тухай анхны тууштай тайлбарыг Шведийн эрдэмтэн, байгаль судлаач Эммануэль Шведенборг өгчээ. Үүний дараа энэ асуудлыг алдарт сэтгэцийн эмч Элизабет Кублер Росс, түүнтэй адил алдартай сэтгэцийн эмч Рэймонд Муди, ухамсартай судлаачид академич Оливер Лодж, Уильям Крукс, Альфред Уоллес, Александр Батлеров, профессор Фридрих Майерс, Америкийн хүүхдийн эмч Мелвинс нар нухацтай судалжээ. Үхлийн асуудалд нухацтай, системтэй эрдэмтдийн дунд Эмори их сургуулийн анагаах ухааны профессор, Атланта дахь ахмадын эмнэлгийн эмч, доктор Майкл Сабомыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд сэтгэл мэдрэлийн эмч Кеннет Ринг системтэй судалгаа хийсэн нь бас маш чухал юм. үнэ цэнэтэй, анагаах ухааны доктор, эрчимт эмчилгээний эмч Мориц Роулинс энэ асуудлыг судалж байсан бол бидний орчин үеийн, таатопсихологич А.А. Налчажян. ЗХУ-ын нэрт эрдэмтэн, термодинамик процессын салбарын тэргүүлэх мэргэжилтэн, Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Шинжлэх Ухааны Академийн академич Альберт Вейник энэ асуудлыг физикийн үүднээс ойлгохын тулд маш их ажилласан. Үхлийн ойрын туршлагыг судлахад Чех гаралтай дэлхийд алдартай Америкийн сэтгэл судлаач, трансперсонал сэтгэл судлалын сургуулийг үндэслэгч доктор Станислав Гроф ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Шинжлэх ухаанд хуримтлагдсан олон янзын баримтууд нь бие махбодийн үхлийн дараа амьд хүн бүр өөр өөр бодит байдлыг өвлөн авч, өөрийн Ухамсрыг хадгалж үлддэгийг маргаангүй нотолж байна.

Энэхүү бодит байдлыг материаллаг хэрэгслээр танин мэдэх боломж хязгаарлагдмал байсан ч өнөөдөр энэ асуудлыг судалж буй судлаачдын туршилт, ажиглалтын үр дүнд олж авсан хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

Эдгээр шинж чанаруудыг A.V. 2005 оны 4-р сарын 8-9-нд Санкт-Петербург хотод болсон "Үхлийн дараах амьдрал: итгэлээс мэдлэг рүү" олон улсын симпозиумд Санкт-Петербургийн цахилгаан техникийн их сургуулийн судлаач Михеев илтгэлдээ:

1. Хүний өөрийгөө танин мэдэх, санах ой, сэтгэл хөдлөл, "дотоод амьдрал"-ыг тээгч "нарийн бие" гэж байдаг. Энэ бие нь ... бие махбодийн үхлийн дараа оршин тогтнож, бие махбодийн оршин тогтнох хугацаанд түүний "зэрэгцээ бүрэлдэхүүн хэсэг" болж, дээрх үйл явцыг хангадаг. Физик бие нь зөвхөн физик (дэлхий) түвшинд тэдний илрэлийн зуучлагч юм.

2. Хүний амьдрал одоогийн дэлхийн үхлээр дуусдаггүй. Үхсэний дараа амьд үлдэх нь хүний ​​хувьд байгалийн хууль юм.

3. Дараагийн бодит байдал нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн давтамжийн шинж чанараараа ялгаатай олон тооны түвшинд хуваагддаг.

4. Хүний нас барсны дараах шилжилтийн үеийн очих газар нь түүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид түүний бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлийн нийт үр дүн болох тодорхой түвшинд дасан зохицсоноор тодорхойлогддог. Химийн бодисоос ялгарах цахилгаан соронзон цацрагийн спектр нь түүний найрлагаас хамаардагтай адил хүний ​​нас барсны дараах хүрэх газар нь түүний дотоод амьдралын "нийлмэл шинж чанар"-аар тодорхойлогддог.

5. "Тэнгэр ба там" гэсэн ойлголтууд нь хоёр туйлшралыг, нас барсны дараах төлөв байдлыг тусгасан байдаг.

6. Үүнтэй төстэй туйлын төлөвүүдээс гадна хэд хэдэн завсрын төлөвүүд байдаг. Тохиромжтой төлөв байдлыг сонгох нь тухайн хүний ​​дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид бий болсон сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн "загвар" -аар автоматаар тодорхойлогддог. Тийм ч учраас муу сэтгэл хөдлөл, хүчирхийлэл, сүйрүүлэх хүсэл, фанатизм нь гаднаас нь зөвтгөгдсөн ямар ч байсан энэ талаараа хүний ​​ирээдүйн хувь заяанд маш их хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь хувь хүний ​​хариуцлага, ёс суртахууныг баримтлах бат бөх суурь юм.

Дээрх бүх аргументууд нь бүх уламжлалт шашны шашны мэдлэгтэй маш ойрхон байдаг. Энэ бол эргэлзээгээ хойш тавьж, шийдэмгий байх шалтгаан юм. Биш гэж үү?