Ахиу - энэ хэн бэ? "Хязгааргүй" гэдэг үгийн утга. Ахиу: тодорхойлолт, үгийн энгийн үгээр илэрхийлсэн утга, хэрэглээний жишээ. Ахиухан хэн бэ

Латин гаралтай "ахиу" гэдэг үгийг орчуулсан "Ирмэг дээр"... Энэ нь ямар нэг шалтгаанаар өөрийгөө нийгмээс гадуурх болсон хувь хүмүүсийг тодорхойлдог.

Үүний шалтгаан нь маш өөр байж болно. Хувь хүний ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маяг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцэхгүй байх. Нийгмийн шашин соёлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх. Ийм хүмүүс нийгэмд байдаг ч анги, нийгмийн бүлгээс гадуур байдаг, тогтсон хууль, ёс суртахууны тогтолцоог дэмждэггүй.

Хэнийг гадуурхаж чадах вэ?

Ахиуц хувь хүмүүс нь ашигтай ажил хийдэггүй нийгэмшсэн хүмүүс биш юм. Тэд маш баян байж болох ч өмнөх албан тушаалаа алдсантай холбоотой нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй.Тэд нийгмийн бүлгээсээ гарсны дараа гадуурхагдсан бүлэгт ордог боловч өөр бүлэгт элсээгүй.

Энэ нь хүмүүс байж болно дүрвэгсдийн өнгөрсөн дайнорчин үеийн нийгмийн шинэ нөхцөл байдал, ер бусын хууль тогтоомжийг хүлээн зөвшөөрч чадаагүй. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, үндэстэн хоорондын болон үндэстэн хоорондын гэр бүлтэй хүмүүс.

Бүх хүн төрөлхтөн янз бүрийн бүлэгт хуваагдсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн соёлын онцлог, үндэс суурь, хууль тогтоомжтой байдаг. Эдгээр бүлгүүдийн аль нэгэнд нь багтаж чадаагүй хүн ахиухан болж хувирдаг. Үүнд түүний орлого, оюуны чадвар нөлөөлөхгүй. Энэ нь түүний хувийн татгалзал дээр тулгуурладаг.

Ахиу хэлбэрийн анхны төлөөлөгчдийн дунд түүхчид дууддаг Диоген, ер бусын хүн, Грекийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн гүн ухаантан, мэргэн хүн. Даяанч амьдралын хэв маягийн хувийн жишээг ашиглан тэрээр энгийн хүний баяр баясгалангийн үнэ цэнийг хүмүүст ойлгуулахыг хичээж, шаардлагагүй хэм хэмжээ, конвенцийг үл тоомсорлож, будлиангүй амьдралыг харуулсан.

Янз бүрийн эрин үеийн Оросын захын хүмүүс - П.Чадаев, Сахаров, Бродский, Столыпин.

Орчин үеийн Оросын ахиу хүмүүс

Нийгэм, эдийн засгийн тогтолцооны өөрчлөлтийн үед Оросыг гадуурхах үйл явц эрчимжсэн. Цаг хугацаа нь нийгмийн тохиромжтой дэд бүтцийг хайх, орлогын түвшин буурч, уламжлалт хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн өөрчлөлтийг эрэлхийлэх хүн амын асар их хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог.

Олон хүмүүс шинэ хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрч чадаагүйболон нийгмийн хэвшмэл ойлголтууд нь хүн амын асар их ахиу массыг бүрдүүлдэг. Энэ төрлийн төлөөлөгчид ажилчид, хөдөө аж ахуйн ажилчид, сэхээтнүүд, бизнес эрхлэгчид гэсэн одоо байгаа аль ч бүлэгт харьяалагдахаа тодорхойлж чадахгүй.

Орчин үеийн Орос улс үүнийг туулж байна өсөлтийн үйл явцгадуурхах. Нийгмийн бүтцэд нь өөрчлөлт гарч байна. Хөдөөгийн хүн амыг ажил хайж хот руу нүүлгэн шилжүүлэх, үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний бүс нутгаас дүрвэгсдийн урсгал, хүн амын ажилгүй хэсэг нэмэгдэж, ялтныг шоронгоос суллах зэрэг нь нийгмийг эмх замбараагүй байдалд хүргэж байна.

Ийн тоо нийгмийн байдал, нийгмийн бүлгүүд.Хувь хүний өмч, орлогын түвшний шалгуур үзүүлэлтийн үүрэг нэмэгдэж байна. Хувь хүний улс төрийн жин ба хөрөнгийн хэмжээ хоорондын хамаарал улам бүр нэмэгдсээр байна.

Нийгмийн дээд давхаргад энэ нь тодорхой харагдаж байна гэмт хэрэгтэй салшгүй холбоотойболон далд эдийн засаг. Дэд давхаргын статус ба дунд болон доод давхаргын амьжиргааны түвшний ялгаа нэмэгдэж байна.

Нийгмийн ялгавартай байдлын хөгжил нь нийгмийн өндөр байр суурь, нэр хүндтэй байр суурь, тогтвортой орлого олж чадаагүйтэй холбоотой юм.

Хувь хүн, хүн амын бүхэл бүтэн бүлгүүд өөрсдийгөө олдог систем дэх байрнаасаа гадуур.Оршихуйн шинэ орон зайг олж чадахгүй байх, найдваргүй байдлын хурц мэдрэмж нь ихэвчлэн шилжилт хөдөлгөөнд хүргэдэг. Хүн амын нийгмийн хамгаалал багатай хэсгийн ядуурлын хил хязгаарыг тэлэх нь нийгмийн гадуурхагдсан хэсгийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.

Нийгмийн өндөр түвшний бүлгүүдийн хувьд хүн амын дийлэнх хэсэгт үзүүлэх ач холбогдол буурч байгаатай холбогдуулан мэргэжлийн болон соёлын хүчин зүйлийн үүрэг нэмэгдсэн. Орлогын ердийн эх үүсвэрээ алдахтай холбоотой материаллаг салбарт гарсан томоохон өөрчлөлтүүд нь дунд болон доод давхаргын эдийн засгийн хоцрогдолд хүргэдэг.

Өөрсдийн сайн сайхан байдлыг бий болгох чадваргүй байх нь ихэвчлэн дагалддаг архидалт, мансууруулах бодисын донтолт,хувийн шинж чанарыг устгахад хүргэдэг. Хүн амын ядуу, ажилгүй хэсэгтэй харьцуулахад тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирдаж, нийгмээс тасарсан хэт баян хүмүүс эдийн засгийн ахиу гэсэн статусыг авдаг.

Маржиналчлал нь ба нийгмийн сайн ба сул талууд... Ахиу хүмүүсийн уян хатан байдал, ер бусын сэтгэлгээ нь нийгэмд шинэ дэвшилтэт санааг нэвтрүүлэх боломжийг олгодог. Сөрөг тал нь амьжиргааны түвшин буурах, шинэчлэл, хувьсгалтай холбоотой нийгмийн бүтцийн өөрчлөлтөд эрс хандах хандлага, хүн амын аюулгүй байдал буурах явдал юм.

Өнөөдөр бид хүмүүсийн ярианы ярианд ч тохиолддог нэг сонирхолтой ойлголтын тодорхойлолтыг өгөх болно. Тэгэхээр ахиу нь хэн бэ? Үгийн утга: ахиу (лат. Margo - ирмэг) гэдэг нь нийгэмд эзлэх байр суурь, амьдралын хэв маяг, гарал үүсэл, ертөнцийг үзэх үзлээрээ тухайн нийгмийн бүлгээс гадуур байгаа хүнийг хэлнэ.

Давхардсан хүмүүс гэж хэн бэ, нийгэмд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Анх "ахиу" гэсэн нэр томъёог ахиу оруулгуудыг илэрхийлэхэд ашигладаг байсан. Гэхдээ энэ үг нь "ашиггүй, эдийн засгийн хувьд хязгаарт ойрхон" гэсэн өөр утгатай байв. Анх удаа энэ нэр томъёог Америкийн социологич, Чикагогийн сургуулийг үүсгэн байгуулагчдын нэг Роберт Эзра Парк 1928 онд ашигласан. Пакийн хувьд ялгавартай байдал гэдэг нь зөрчилдөөнтэй хоёр соёлын хил дээр байсан хүмүүсийн байр суурийг илэрхийлдэг. Тиймээс, эхэндээ ахиу байдлын гол асуудал бол соёлын зөрчил байв. Гэвч 1940-1960-аад оны үед Америкийн социологид ахиу байдлын тухай ойлголт идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн соёл, арьс өнгөний эрлийзээр хязгаарлагдахаа больсон.

Нийгмийн ахиу тал

Маржинал гэж хэн болохыг ойлгохын тулд ахиу гэж юу болохыг мэдэх хэрэгтэй. Маржиналчлал гэдэг нь хувь хүн эсвэл бүлгийг шилжүүлэх үйл явцын төлөв байдал, түүнчлэн нийгмийн бүтцийн завсрын байрлалд байгаа нийгмийн бүлгүүдийн шинж чанар юм. Нийгэм ба хувь хүний хоорондын нийгмийн харилцаа тасрах нь мөн л ахиу байдалд хамаарна. Социологичдын үзэж байгаагаар нийгмийн ахиухан бий болсон шалтгаан нь нийгэм эдийн засгийн нэг тогтолцооноос нөгөөд шилжсэнтэй холбоотой. Үүний зэрэгцээ олон тооны хүмүүсийн хяналтгүй хөдөлгөөнөөс болж хуучин нийгмийн бүтцийн тогтвортой байдал алдагдаж байна. Үүнтэй холбоотойгоор уламжлалт хэм хэмжээний үнэ цэнэ буурч, материаллаг амьдралын түвшин доройтож байна. Иймээс нийгмийн үндэс суурийг үгүйсгэдэг эсвэл үгүйсгэдэг хүмүүсийг нийгэмд гадуурхагдсан гэж үздэг.

Орчин үеийн ахиу хүмүүс нь тухайн нийгэмд хамаарах нийгэм-соёлын хэм хэмжээ, уламжлалаас гадуурх хувь хүмүүс, нийгмийн давхарга эсвэл бүлгүүд юм.

Нийгэмд гадуурхагдсан олон бүлгүүд байдаг бөгөөд эдгээрээс заримыг нь дурдвал:

угсаатны үндэстэн: үндэсний цөөнх;
нийгэм-ахиу: дуусаагүй нийгмийн нүүлгэн шилжүүлэлтийн үйл явцад байгаа хүмүүсийн бүлэг;
улс төрийн захын хүмүүс: ийм хүмүүс нийгэм, улс төрийн тэмцлийн хууль ёсны дүрэм, хууль эрх зүйн боломжуудад сэтгэл хангалуун бус байдаг;
биомаржин хүмүүс: тэдний эрүүл мэнд олон нийтийн санаа зовох зүйл байхаа больсон;
насны хязгаар: үе хоорондын холбоо тасрах үед үүсдэг;

Одоогийн байдлаар гадуурхах нь дэвшилтэт үйл явц биш боловч олон нийтийн амьдралын үйл явдлуудаас хоцрохгүйн тулд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм.

Ахиу- энэ бол нийгмийн янз бүрийн институциас хасагдсан хүн юм. Ахиуц байдал гэдэг нь нарийн төвөгтэй хэдий ч эргэн тойрон дахь бүх хүмүүст нэгэн зэрэг сонсогддог ойлголтуудын нэг гэж тооцогддог боловч энэ нь маш хоёрдмол утгатай, бүр таамаглалын шинж чанартай, ихэнхдээ сөрөг утгатай байдаг. Люмпен - энэ ангилалд нийгмээс хасагдсан элементүүд ихэвчлэн багтдаг. Маржин гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ үг нь системгүй, үндсэн бус, давамгайлсан бүлгийн үзэл бодлоос гадуур байх зэрэгтэй холбоотой маш загварлаг юм.

Ахиу гэсэн ойлголт нь түүний латин язгуур margo - ирмэгээр илэрдэг. Ахиу хүн бол нийгмийн тодорхой бүлэгт хамаарагдах боломжгүй, өөр өөр бүлгүүдийн ирмэг дээр өлгөгдсөн мэт санагддаг, тиймээс тэдний эсрэг нөлөөг мэдэрдэг хүн юм.

Ахиу гэсэн үгийн утга

Маржин гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Ахиу хүн гэдэг нь эдийн засаг, соёл, улс төрийн гэх мэт нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагаанд хангалтгүй оролцдог эсвэл бүрмөсөн гадуурхагдсан хүн юм. Нийгмийн шинжлэх ухаан нь ахиу хүмүүс нь ямар нэгэн байдлаар нийгмийн илүүдэл материал бөгөөд хатуу хяналт, хяналт, боловсруулалтыг шаарддаг гэж үздэг. Энэ бол нийгэм дэх үйл ажиллагааны доголдол, өвчин эмгэгийг илтгэж буй нийгмийн сөрөг үзэгдэл юм. Нийгэм, түүний бүлгүүдийн амьдралд нийгмийн оролцооны тодорхой хэм хэмжээг тодорхойлох боломжтой бөгөөд оролцоо байхгүй байгаа нь энэ хэм хэмжээнээс хазайсан явдал юм.

Ахиу нь хэн бэ? Энэ бол бүлгээс гадуур тавигдсан, гишүүдэд нь гадны хүн гэж ойлгогддог хүн юм. Тэрээр алслагдсан байдал, ойр дотно байдлыг нэгэн зэрэг нэгтгэдэг - тэр бие бялдрын хувьд үүнд багтдаг боловч түүний гишүүнээр ороогүй, намтрыг нь хуваалцдаггүй, харин зочин шиг зогссон харь гаригийн хүн юм. Гэсэн хэдий ч ийм танихгүй хүн байгаа нь тухайн бүлэгт өөрөө юу биш гэдгээ тодорхойлох, хил хязгаараа ойлгох боломжийг олгодог. Тэрээр мөн бүлгээс тусгаарлагдсан бөгөөд энэ талаар дүгнэлт хийхдээ бодитой байж чаддаг, учир нь тэр эрх чөлөөтэй бөгөөд түүнийг орхиж болно.

Ахиу гэсэн сонгодог ойлголт нь бүлгээс гадуурхагдахаас илүүтэй хил дээр хоёр бүлгийн дунд байх гэсэн утгатай. Үүний үр дүнд ахиу хүн өөрийн зан чанарт соёлын зан чанарыг агуулдаг бөгөөд энэ нь цэвэр сэтгэл зүйн биш, энэ нь бүлэгт хамрагдаагүйгээс болж хомсдол, сэтгэл зүйн таагүй мэдрэмж биш юм. Энэ нь харин дадлагажсан ахиу байдал юм. Энэхүү зөрчилдөөнийг ахиу хүн өөрөө хэд хэдэн үл нийцэх бүлэгт харьяалагддаг бөгөөд тэдгээрийн аль нэгтэй нь бүрэн дүүрэн байх боломжгүй гэж үздэг.

Маржиналуудын төрлүүд

Ахиуц байдал бүрийг түүний ахиу байдлын онцлог, түүнд хүргэсэн шалтгаанаар илүү бүрэн дүрсэлж болно. Ахиуц байдлын төрлийг илрүүлэх тухай асуултыг өөрөөсөө асуусны дараа бид угсаатны, эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн захын хуваагдлын талаар ярьж болно. Эдгээр дөрвөн дэд зүйл нь юу гэсэн үг вэ?

Үндэстний захын хүмүүс гэдэг нь тухайн үндэстний хүмүүсийн дунд амьдралаа шинэ угсаатны бүлгүүдэд насан туршдаа өөрчилсөн хүмүүсийг хэлнэ. Энэ нь ихэвчлэн албадан эсвэл дур зоргоороо хүн амын шилжилт хөдөлгөөний улмаас тохиолддог. Албадан шилжин ирэгсдийн тод жишээ бол дүрвэгсэд, ийм хүн өөрийн хүслийн эсрэг үл тоомсорлож, орхиж, амийг нь аварч, шинэ угсаатны төрөлх угсаатнаасаа эрс ялгаатай бол түүнийг шинэ газар байрлуулах нь ялангуяа хэцүү байх болно. нэг. Үүнд хэлний бэрхшээл, хүн амын бусад хэсгээс өөр дүр төрх, өөр шашин шүтлэг, соёлын ялгаа нөлөөлж болно.

Үндэстний ялгавартай байдал нь даван туулахад хамгийн хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүн заримдаа өөрчлөх боломжгүй хүчин зүйлүүдтэй холбоотой байдаг - гадаад төрх, сэтгэлгээ, зан заншил. Чухам энэ төрлийн ахиу хүмүүс ихэнхдээ тэдний ахиу байдлыг урьдчилан тодорхойлсон хувийн шинж чанартай байдаггүй, харин өөрийн эрхгүй ахиу болж хувирдаг. Үндэстний гадуурхагдсан хүмүүсийн арай зөөлөн жишээ бол эх орноосоо илүү сайн, илүү боломж бололцоотой шинэ улс руу нүүж ирсэн хүмүүс юм. Эдгээр нь орлого багатай орноос ирсэн цагаачид юм. Тэдний хувьд ахиу байдлыг даван туулах нь бараг боломжгүй юм, ийм хүмүүс амьдралынхаа туршид төрөлх ард түмэнтэйгээ холбоотой хэвээр байгаа ч тэд үүнээс хол байдаг.

Эдийн засгийн ашиг нь санхүүгийн салбарт гарсан өөрчлөлтийн үр дүнд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь ажлын байраа алдах, шинийг олох боломжгүй болох, орлогын ердийн эх үүсвэрээ алдах, өмч хөрөнгөө алдах зэрэг байж болно. Эдийн засгийн болон улс төрийн хямралын үед ажлын байрны тоо цөөрч, заримдаа үйл ажиллагааны бүх хүрээг бүрмөсөн хаах хүртэл эгзэгтэй бууруулсны үр дүнд нийгэмд эдийн засгийн зөрүүний түвшин мэдэгдэхүйц нэмэгддэг.

ЗХУ-ын үед амжилттай ажиллаж байсан үйлдвэрүүдийг хааж, хувьчлах, худалдах үед татан буулгасан жишээ юм. Мянга мянган мэргэжилтнүүд ур чадвараа ашиглаж, үүнээс мөнгө олох боломжгүй болж, цөөхөн хэд нь мэргэжлээрээ ажил олж, давтан сургах боломжтой болсон. Инфляци, хадгаламжийн ханшийн уналт нь эдийн засгийн маржин үүсэх мөнгөний шалтгаан болдог. Түүнчлэн, хямралын үед өсөн нэмэгдэж буй хурц хэрэгцээ, залилан мэхлэлтийн нөхцөлд олон хүмүүс орон байр, бусад томоохон өмч хөрөнгөө алдаж, бүр онцгой тохиолдолд люмпен ангилалд орж, тогтмол оршин суух газаргүй хүмүүс болж хувирдаг.

Нийгмийн ахиуц байдлын тухай ойлголт нь нийгмийн хоёр бүлгийн хоорондох хөдөлгөөний бүрэн бус байдал, ихэвчлэн босоо - "нийгмийн өргөлт" дэх хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Гэтэл нийгэмдээ илүү сайн байр сууриа олж, илүү ашигтай байр суурийг эзлэхийн тулд хөдөлж эхэлснээр хүн хүссэндээ хүрч чадахгүй, бүр доод түвшинд "гулссан" болно. Хүссэн түвшиндээ хүрч чадалгүй хил дээр зогсох эсвэл өмнөх бүлэг рүү буцах. Үүнд нийгмийн статусын амжилтгүй өөрчлөлттэй холбоотой гадуурхах бүх үйл явц орно - жишээлбэл, баян эхнэрийн үхэл. Нийгмийн захын хүн ердийн амьдралын хэв маягаа алддаг.

Улс төрийн маржинал бол улс төрийн хямрал, улс төр дэх тодорхой хүчинд үл итгэх байдал, иргэний нийгмийн уналт зэрэгтэй холбоотой өөр нэг өргөн тархсан төрөл юм. Хууль тогтоомж, эрх мэдлээс үүдэлтэй дэглэмийн өөрчлөлт, төр засаг, нийгмийн хэм хэмжээний өөрчлөлт - энэ бүхэн, жишээлбэл, ЗСБНХУ болон Зөвлөлтийн дараахь орон зайн бие даасан улс орнуудын хооронд гадуурхагдсан, сэтгэлзүйн хувьд хамааралтай гэсэн өөр ангиллыг бий болгож байна. Эрх баригчид олон удаа солигдох тусам улстөрчдийн амлалт бага байх тусам нийгэм дэх улс төрийн бусдын түвшин өндөр болно.

Маржиналуудын жишээ

Зарим сэтгэл судлаач, философич, социологичид ахиу хувь хүний төрлийг хамгийн соёлтой, хөгжингүй, дэвшилтэт, хөдөлгөөнт, хөдөлгөөнт, өөрчлөлтөд нээлттэй, шинэ бүх зүйл гэж үздэг нь сонирхолтой юм.

Ямар алдартай хүмүүс ахиу байдлыг сайн дүрсэлдэг вэ? Магадгүй хамгийн тод жишээ бол Христийн шашны уламжлал дахь Бурхан хүн Есүс Христ юм. Тэр ч байтугай захын орчинд - амбаарт, цаашлаад амьдралынхаа туршид төрсөн ч гэсэн тэр нийгмийн зарим бүлэгт хүчирхэгжүүлээд зогсохгүй, тэр нийгмийн олон хэм хэмжээг сүйтгэдэг: залуу насандаа сүмд багшилдаг. Залуу насандаа ченжүүдийг тарааж, бага цалинтай хөдөлмөр эрхэлж, загасчдыг шавь болгон авч, янхантай нөхөрлөж, дээрэмчдийн дунд үхдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр ёс суртахуун, ёс суртахууны өндөр хэм хэмжээг бий болгосноор зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй шашны ертөнцөд хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг болжээ.

Өөр нэг сонирхолтой жишээ бол Оросын агуу зохиолч Лев Толстой юм. Тэрээр хөдөөгийн амьдралд хайртай, язгууртнуудын олон давуу эрхийг үгүйсгэж, тэр үеийн төдийгүй өнөөгийн ухамсарт зориулж хувьсгалт ном бичиж, Христийн шашны хэм хэмжээг тайлбарлаж байсан ч сүмийн албан тушаалтнуудад хавчигдаж, бүр тусдаа урсгалын үндэс суурийг тавьж, Толстойизм. Зөвхөн Толстой төдийгүй өнөөдөр сонгодог болсон бүх агуу зохиолч, яруу найрагчид, жүжгийн зохиолчид энэ соёлын хоёрдмол байдлыг мэдэрч, ядаж л бидний дуртай бүтээлүүдийг бичихэд түлхэц болсон ... .

Өнөө үед интернетийн тархалттай холбоотойгоор ахиу байдал шинэ шатанд гарч, аливаа хил хязгаарыг даван туулахад тусалдаг. Ганцаардал, нийгмийн харилцаанд дургүй, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын хэм хэмжээг үгүйсгэж, бие даасан ажил эрхэлдэг хүмүүсийн тоо нэмэгдэж байна.

Маржинал гэдэг нь 1920-иод онд Америкийн социологид гарч ирсэн бөгөөд анх цагаачдыг хэлдэг нэр томъёо юм. Хүмүүс хуучин хэлхээ холбоогоо тасалсан боловч өөрчлөгдсөн нөхцөлд дасан зохицож, шинэ үнэт зүйлсийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв.

Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалыг үндэслэгч Абрахам Маслоугийн алдарт пирамидын гурав дахь шатанд харьяалагдах хэрэгцээ байдаг. Зөвхөн физиологийн хэрэгцээ, аюулгүй байдалд илүү ач холбогдол өгдөг.

Ахиуц байдал, өөрөөр хэлбэл, нийгмийн бүлгийн захад хүрэх нь хүний хувьд ул мөргүй өнгөрөхгүй, хувь хүн, нийгэм хоорондын зөрчилдөөнд хүргэдэг.

Нэгэн цагт ахиу гэж тооцогддог байсан зүйлийг одоо нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
Жеффри Евгенидес. Мөн заримдаа тэд маш их гунигтай байдаг

Ахиу байдлын шалтгаан ба төрлүүд

Ахиу хүмүүс гэдэг нь ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээний зарчим, амьдралын хэв маяг, амьдралын үнэт зүйлс нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс эрс ялгаатай хүмүүс юм. Залуучуудын дэд соёл нь гадуурхагдсан хүмүүсийн сайн жишээ юм.

Ахиу хүн бол ерөнхий дүрэм, хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийн утга учрыг олж хардаггүй хүн юм.

Амьдралын талаарх ер бусын үзэл бодол, хачирхалтай, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлал, гадаад төрх байдал, тодорхой сонирхол нь гадуурхагдсан хүмүүсийг нийгмээс хөөгдөж, гадуурхагдахад хүргэдэг. Хаягдал болсон хүмүүс эхэндээ тэднийг голсон нийгэмтэй нэг төрлийн "дайн" хийж эхэлдэг. Энэ нь гомосекс, хууль тогтоомжийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож буй хувцаслалтын хэв маягаар илэрч болно.

Гэмт хэрэг нь нийгмээс гадуурхагдсан хүнийг түүнээс дордохгүй гэдгийг харуулах туйлын хэмжээ болж хувирдаг.

Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухаан нь гадуурхагдсан хүмүүсийг ангилалд хуваадаг. Харийн статус үүссэн шалтгааныг шалгуур болгон ашигладаг заншилтай байдаг.

Тиймээс дараахь төрлийн ахиу талыг ялгаж үздэг.

Үндэстний захын хүмүүс
Үүний шалтгаан нь ихэвчлэн шилжилт хөдөлгөөн юм. Дүрвэгсдийн дунд албадан нүүлгэн шилжүүлэлтийн нөхцөл байдалд шинэ орчинд дасан зохицох нь ялангуяа хурцаар тавигдаж байна. Хэлний бэрхшээл, гадаад, соёлын ялгаа нь хувь хүнийг шинэ нутаг дэвсгэрт нэгтгэхэд саад болж байна.
Дүрвэгсэд бол үндэстэн ястануудын сайн жишээ юм. Нэгэнт харийн оронд хүн хууль, дэг журам, шашин шүтлэг, сэтгэлгээнд дасан зохицож чадахгүй.
Энэ төрлийн ахиу хүмүүсийн нэг онцлог нь тэдний ерөнхий тогтолцоо, амьдралын хэв маягаас салах нь ихэвчлэн тус улсын уугуул оршин суугчид өдөөн хатгаж, дүрвэгсдийг адил тэгш гэж үзэхээс татгалздаг.
Эдийн засгийн ахиу
Энэ төрөлд маш өндөр эсвэл маш бага орлоготой хүмүүс багтдаг.
Эхний тохиолдолд хүн өөрийгөө мөнгө багатай бүх хүмүүсээс хамаагүй дээр гэж үздэг. Хоёрдугаарт, хүн эсрэгээрээ өөрийгөө бусдаас хамаагүй муу гэж үздэг, учир нь тэр бусадтай адил их мөнгө олж чадахгүй.
Эхний болон хоёр дахь тохиолдлын аль алиных нь гол шинж чанар нь бусад хүмүүст үзүүлэх сөрөг хандлага, импульсив байдал, нийгмийн бусад хэсгээс илүү гэдгээ тодорхой харуулах гэсэн байнгын оролдлого юм.
Орлогын эх үүсвэр, өмч хөрөнгөө алдах нь эдийн засгийн ахиу байдлын статусыг бий болгодог; тэдгээрийг сэргээх чадваргүй байдал. Энэ ангиллын иргэдийн өсөлтийн оргил үе нь санхүүгийн хямралд ордог.
Улс төрийн хүрээнийхэн
Энэ төрлийн захын хүмүүс нь тус улсад байгаа эрх баригчдыг ил тод, идэвхтэй эсэргүүцдэгээрээ онцлог юм. Энэ төрлийн хүмүүс иргэний хариуцлагагүй, аливаа эрх баригч намд үл тэвчих шинжтэй.
Хэрэв хэн нэгний дэмжиж байсан бүлэглэл засгийн эрхэнд гарвал тэр түүнийг эсэргүүцэж эхэлдэг. Тэд тухайн улсын хууль тогтоомжийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, үе үе өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд үүнийг зөрчдөг.
Төрийн дэглэм нуран унасан, эрх баригч намууд солигдож, улс төрийн удирдагчид үнэ цэнээ алдаж, итгэл алдарсан зэрэг нь тухайн хүний тогтсон бүлэгт оролцох оролцоог зөрчихөд хүргэдэг. Хүн хоёр ертөнцийн хооронд "унждаг".
Нийгмийн ахиу тал
Энэ бүлэгт нийгмийн байр сууриа сайн, муугаар эрс өөрчилсөн, эсвэл бүх хүмүүст сэтгэл санааны хувьд урам хугарсан хүмүүс багтдаг.
Аль ч тохиолдолд хүн өөрийгөө орхигдуулж, нийгмээс ганцаараа хөндийрч, сэтгэл хөдлөлтэй, үл тоомсорлодог зан чанартай болдог. Энэ бүлгийн ахиухан нийгмийг тодорхой зорилгод хүрэх нөөц гэж үздэг.
Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан нэг нийгмийн бүлгээс нөгөөд шилжих шилжилт нь дээш, доошоо аль алинд нь тохиолдож болно. Жишээлбэл, амжилттай гэрлэлт, эсвэл эсрэгээр, амжилттай хамтрагчаа алдах. Бусад зуршил, үнэт зүйл, амьдралын хэв маяг нь шинэ орчноос холдох шалтгаан болдог.
Биологийн хязгаарууд
Энэ төрлийн зах зээлд трансжендер хүмүүс, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, сэтгэцийн бэрхшээлтэй хүмүүс багтдаг.
Биологийн хязгаарлагдмал хүмүүс нийгэмд хүн бүртэй адил тэгш оршин тогтнож чадахгүй, гагцхүү нийгмээс тэднийг үгүйсгэж байгаатай холбоотой.

Хүн амын дийлэнх хүмүүсийн дунд нийгмийн нийгмийн доод давхаргад гадуурхагдсан хүмүүс байдаг гэсэн буруу ойлголт байдаг. Ер нь тэдний дунд ажлын бус цагаар өөрт таалагдсан амьдралаар амьдардаг амжилттай, амжилттай хүмүүс олон бий.

Давхардсан статусыг олж авах нь тухайн хүний ухамсартай сонголт төдийгүй албадан шинж чанартай байж болно. Гадаад төрх байдал нь янз бүрийн эх сурвалжаас үл хамааран гадуурхагдсан хүмүүсийн хувийн шинж чанар, зан үйлийн загвар, нийгмийн хариу үйлдэл зэрэг ерөнхий хэв маяг байдаг.

Маржиналуудын онцлог шинж чанарууд

Нэг бүлгээс нөгөөд шилжих шалтгаанаас үл хамааран ахиу хэсэг нь завсрын байдалд ордог. Тэрээр өөрийн үнэ цэнэ, ач холбогдлын талаар эргэлзэж эхэлдэг. Шинэ холбоо барихаас зайлсхийдэг, учир нь тэр гологдохоос айдаг, ойлгогддоггүй. Тэрээр аливаа оролдлогод бүтэлгүйтнэ гэж урьдчилан таамагладаг.

Өмнөх харилцаа холбоогоо алдсаны улмаас доромжлохоос айх, ичимхий байдал нь ганцаардал, тусгаарлалтад хүргэдэг. Хүн өөртөө шингэсэн байдаг. Өөртөө шударга бус ханддаг мэдрэмж улам хурцдаж, энэ нь бусдын талаарх сөрөг ойлголт, шууд түрэмгийлэлд хүргэдэг.

Маргинал нь мэдрэлийн эмгэгийг үүсгэж, гүн гүнзгий байдалд хүргэдэг. Хүн оршихуйн утга учрыг алдаж, өөрийгөө устгах замд ордог.

Гэсэн хэдий ч энэ үзэгдлийн эерэг тал бас бий. Нийгмийн бүлгээ, хувь хүн өөрөө эсвэл хүчээр орхих нь тав тухтай бүсээс гардаг. Энэ нь зан чанар, бат бөх байдлын эрчимтэй сургалт болж хувирдаг. Үүний үр дүнд хүн мэдлэгийн шинэ талбарыг нээж, хоёр ертөнцийн талаархи мэдээллийг нэгтгэж, бие даасан, илүү оновчтой үзэл бодлыг олж авдаг.

Нийгмийн гадуурхагдсан хүмүүст хандах хандлага

Манай нийгэмд өдөр тутмын ярианд байдаг ахиу гэсэн үг нь ихэвчлэн сөрөг утгатай, хэм хэмжээнээс гажсан хувилбар болгон ашиглагддаг. Заримдаа үзэл баримтлалыг орлуулах тохиолдол байдаг бөгөөд байнгын оршин суух газаргүй хүмүүс, гэмт хэрэгтэн, хар тамхичин, сэтгэцийн өвчтэй өвчтөнүүдийг ингэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь бүх захын хүмүүс аюултай, нийгэмд хор хөнөөл учруулдаг гэсэн үг биш юм.

Бүлгийн бие даасан гишүүд хамт олныхоо захад байгаа хүмүүстэй өөрөөр харьцаж болно. Заримд нь тэд сөрөг хариу үйлдэл, хашаа барих хүслийг төрүүлдэг бол зарим нь өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч нийгэмд түүхэн тогтсон нийтлэг ухамсаргүй хандлага нь гадны нөлөөнөөс өөрийгөө хамгаалах явдал юм.

Бүлэг нь уламжлал, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээ хүнд тусгаж, тогтсон дүрэм, зан үйлийн хэв маягийг дагаж мөрдөхийг хүсдэг. Өөр өөр, стандарт бус хариу үйлдэл хүлээн авсны дараа нийгэм үүнийг үндэс суурь руугаа дайралт гэж үздэг. Гэмт этгээдийг тусгаарлаж, шийтгэх ёстой.

Ихэнхдээ гадуурхагдсан хүмүүст зохисгүй хохирогчийн дүрд тоглодог. Нийгмийн бүлгийн дотоод асуудал нь шалтгааныг хайхад хүргэдэг. Таны бүтэлгүйтэлд ойрхон байгаа боловч олон нийтийн боловсролын бүтээгдэхүүн биш хэн нэгнийг буруутгах нь илүү хялбар байдаг. Урвагчийг бүх асуудалд буруутгаж байгаа ч тэдэнтэй огт хамаагүй байж магадгүй юм.

Ахиу хүн бол хамгийн энгийн үг хэллэгээр ч гэсэн бусад стандартыг дагаж мөрддөг хүн юм. Үүнийг ойлгохын тулд хүчин чармайлт гаргаж, хэвшмэл ойлголтыг даван туулах хэрэгтэй. Хүн бүр үүнийг хийхэд бэлэн байдаггүй.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн өндөр хөгжилтэй нийгэмд хүлцэл урган гарч, ахиу хүмүүс шинэ орчинд тогтвортой байр суурь эзлэх, мэдрэлийн эмгэгийн хандлагыг даван туулах, бүтээлч зарчмыг харуулах боломжтой байдаг.

Ахиу байдал юунд хүргэдэг вэ?

Хүн анх хамааралгүй нийгэмд ороход ямар үр дүнд хүрэх нь олон хүчин зүйлээс шалтгаална.

Хамгийн сөрөг хувилбарт зөрчилдөөн хамгийн их хурцаддаг бөгөөд энэ нь олон талт шинж чанартай байж болно.

дотоод засал- ахиу хүн байраа олж чадахгүй, зөрчилдөөнд хуваагдсан,
гадна- ахиу нь бусад хүмүүсийн дайралтанд идэвхтэй өртөж, түрэмгийллээр хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч уян хатан байдал, дасан зохицоход бэлэн байх, шинэ зүйлд нээлттэй байх нь бүлгийн хүлцэлтэй хослуулсан нь тухайн хүнд ан цав, түвшний ялгааг даван туулахад тусалдаг.

Шинэ соёлд амжилттай дасан зохицох нь ховор биш юм. Хүн дурсах мэдрэмжийг мэдэрч, тодорхой зан үйлийг сахиж болох боловч энэ нь түүнийг өөрийгөө ухамсарлаж, шинэ орчинд тогтвортой харилцаа холбоо тогтооход саад болохгүй.

Социологи, сэтгэл судлалын салбарын олон мэргэжилтнүүд үүнд итгэдэг ахиу нь соёлын өсөлтийн эх үүсвэр юм.
Тэрээр бүлэгт шинэ хандлага, санаа, үзэл бодлыг авчирдаг.
Нийгэмлэгийн гишүүдийг хөгжүүлэх, тэсвэр тэвчээрийг сургах, тэдний алсын харааг өргөжүүлэх, асуудлыг өөр өнцгөөс харахад тусалдаг.

Лумпен - энэ хэн бэ?

Лумпен бол ухамсартайгаар нийгэмшсэн амьдралын хэв маягийг удирдаж, түүнийг сайжруулахыг эрэлхийлдэггүй хүн юм.

Одоо нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа люмпен гэдэг нь хувийн өмчгүй, түр зуурын орлогоор тасалдсан, харгис амьдралын хэв маягийг удирддаг хүнийг хэлдэг.

Үүнд:

тогтмол оршин суух газаргүй хүмүүс;
хар тамхинд донтогчид;
ухамсартай хамааралтай хүмүүс;
амьжиргааны доод түвшнээс доогуур ажилчин анги;
согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэдэг хүмүүс;
ял эдэлж, нийгмийн амьдралд эргэн ирж чадаагүй гэмт хэрэгтнүүд.

Люмпэнгийн нийтлэг шинж тэмдгүүдийн нэг нь үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзэл дутмаг байдаг. Тэд материаллаг орлогоо нэмэгдүүлэх, нийгэмд байр сууриа олж авахыг хичээдэггүй.

Ихэнх тохиолдолд lumpen-ийн нийгмийн хүрээлэл нь өөрийн гэсэн төрөл болгон бууруулж, тэд нийгмийн бусад хэсгийг, түүнчлэн тэдний нийгмийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Люмпэнгийн өдөр тутмын амьдралын салшгүй нэг хэсэг болох сонгодог нөхцөл байдал: газар доорхи гарцаар гуйлга гуйх эсвэл хоол хүнс, архины мөнгө олохын тулд машин буулгах.

Энэ хандлагыг тэмдэглэх нь зүйтэй: люмпенийг ядуурлын ирмэг дээр байгаа хүмүүс гэж нэрлэдэг бөгөөд яаж люмпен болохгүй вэ гэж гайхдаг.

Нийгэмд люмпен, ядуу хүн гэсэн ойлголт андуурснаас болж ийм байдал үүсч байна.

Ахиу ба люмпэн: ялгаа

Орчин үеийн нийгэмд люмпен ба ахиу гэсэн ойлголтыг нийгмийн хамгийн доод хэсэгт байдаг хүмүүстэй ижил утгатай адилтгадаг.

Гэсэн хэдий ч "Lumpen" гэсэн тодорхойлолтоос харахад герман хэлнээс орчуулбал "өөдөс" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь ертөнцийг зүгээр л өөрөөр хардаг хүн байж чадахгүй.

Доорх хүснэгтэд илүү дэлгэрэнгүй авч үзье. Lumpen болон Marginal хоёрын ялгаа юу вэ:

Нийгмийн утга учиртай байр суурь	Люмпен
Материаллаг сайн сайхан байдал	Үл хөдлөх болон хөдлөх хөрөнгө, материаллаг үнэт зүйлс байгаа эсэх	Аливаа эд хөрөнгө, түүнийг эзэмших эрх байхгүй
Нийгмийн байдал	Байнгын материаллаг орлоготой нийгмийн ач холбогдолтой хүн	Байнгын ажилгүй, сарын орлогогүй
Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээнд хандах хандлага	Ихэнх хэм хэмжээ, зан үйлийн хэлбэрийг үл тоомсорлох нь зорилготой юм	Ихэнх хэм хэмжээ, зан үйлийн хэлбэрийг үл тоомсорлох нь албадан байдаг
Найзуудын тойрог	Шаардлагатай бол дүрэм журамд харшлахгүй олон нийтийн зохистой зан үйл	Тохиромжтой зан үйлийн дутагдал
Амьдралын хэв маяг	Нийгмийн явцуу орчинд тогтсон, эсвэл хувийн хүсэл сонирхолд тулгуурласан хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөх	Тухайн хүний амьдарч буй нийгмийн давхаргын амьдралын хууль, дүрэмд захирагдах

Хүснэгтийн өгөгдөл дээр үндэслэн люмпэн ба ахиу хоёрын хооронд нийтлэг зүйл бараг байдаггүй гэж бид дүгнэж болно.

Нийгэм дэх үзэл баримтлалыг тодорхойлох нь зөвхөн нийгмийн ангиллын шинж чанарыг мэдэхгүйн үр дүнд бий болдог.

Дүгнэлт

Ахиу хүнийг нийгмийн эсрэг зан чанартай гэж үзэх нь өрөөсгөл үзэл юм. Нийгмийн өөр бүтцэд унасан хүн тэр бүр сөрөг мэдээлэл авчирдаггүй. Дэмжлэг, хүлээн авалт нь харилцан ашигтай интеграцийн үндэс болдог.

Та ахиу хүмүүсийн талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ?

Цаасан эсвэл онлайн хэвлэлийг уншихдаа заримдаа утга нь ойлгомжгүй үгстэй тааралддаг. Хориг, нийтлэг, хүйс, уналт, гаджет, загвар, жижиглэн худалдаа, толгой, чиг хандлага, хуурамч ... Та тэдгээрийн зарим нь текстийн ерөнхий утгаараа юу гэсэн үг болохыг тааж болно, гэхдээ энэ нь үргэлж амар байдаггүй. Одоогийн байдлаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэг үг маш их ашиглагддаг тул түүнийг баттай санаж, уншигч энэ эсвэл тэр нэр томъёоны утгыг олж мэдэх, таахаас өөр аргагүй болсон тохиолдолд даалгавар хялбаршуулсан болно.

"Ойлгомжгүй ойлголтууд"

Хамгийн хэцүү нөхцөл байдал бол олон тооны сэтгүүлчдийн ярианд өдөр бүр хэрэглэдэггүй үгс юм. Үүнд, жишээлбэл, "санал" эсвэл "маржин" орно. Заримдаа үгийн утгыг дуугаар нь таахад хэцүү байдаг. Хэрэв энэ үг гадаад байвал даалгавар бараг боломжгүй болно. Бид чихэнд ер бусын гэсэн нэр томъёоны гарал үүслийг тогтоохын тулд тайлбар толь бичгүүдэд хандах хэрэгтэй.

Ахиу нь хэн бэ? Энэ үгийн утгыг хэд хэдэн шалтгааны улмаас тогтооход хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт, бүх толь бичиг бүрэн утгыг өгдөггүй. Хоёрдугаарт, энэ үгийн утга нь хэд хэдэн эрс өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь түүнийг нэлээд тодорхой бус, тодорхойгүй болгосон. Түүхийг бүхэлд нь судалсны дараа л энэ асуудлыг ойлгож чадна.

Юуны өмнө, ахиу нь математикийн ойлголт биш, ургамал эсвэл хувцасны шүүгээний зүйл биш юм. Энэ бол эрэгтэй хүн. Гэхдээ ямар хүн бэ, түүнийг бусдаас юугаараа ялгаж, юугаараа тусдаа статустай болсон бэ - энэ бүх асуултууд нь дэлгэрэнгүй ярианы сэдэв юм.

XX зууны эхэн үеийн зах зээл

Энэ нэр томъёог өөрөө 1928 онд Америкийн социологич Роберт Пак томъёолсон бөгөөд тэр цагаас хойш утгаараа ихээхэн өөрчлөгдсөн. Хотын амьдралын хэв маягийн сэтгэл зүйг үндэслэгч Р.Парк эхэндээ хөдөөгийн оршин суугч ба хотжсон хүмүүсийн хооронд тодорхойгүй байр суурьтай хүнийг ахиу гэж үздэг. Түүний ердийн соёлыг устгасан боловч тэр шинэ соёлд тохирохгүй байв. Ийм хүнийг чулуун ширэнгэн ойд зэрлэг гэж нэрлэж болох тул хотын нийгмийн орчинд түүний зан авирыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Энэ нэр томъёо нь Латин марго - "ирмэг" гэсэн үгнээс гаралтай. Тиймээс нийгмийн янз бүрийн элементүүдийн хил дээр амьдардаг боловч тэдгээрийн аль нэгнийх нь хэм хэмжээнд нийцдэггүй хүмүүсийг ахиу гэж нэрлэдэг.

Роберт Паркаас гадуурхагдсан зан чанар

Энэ үгийн утга нь анхнаасаа нэлээд сөрөг утгатай байсан. Профессор Р.Парк өөрөө ийм хүний гол зан чанар болох сэтгэлийн түгшүүр, түрэмгийлэл, хүсэл тэмүүлэл, дургүйцэл, хувиа хичээсэн зан чанарыг хэрхэн тодорхойлсон бэ гэсэн асуултад хэрхэн зөв хариулах вэ? Ихэнхдээ үүнийг хамгийн ядуу цагаачид, тэнүүлчид, орон гэргүй хүмүүс, архичид, хар тамхичид, гэмт хэрэгтнүүд гэх мэт янз бүрийн нийгмийн элементүүдийг нэрлэдэг байв. Ерөнхийдөө нийгмийн доод хэсгийн төлөөлөгчид. Эдгээр хүмүүсийн хилийн шугамын байдал нь тэдний сэтгэл зүйд ул мөр үлдээдэг.

Аливаа нийгэмд өөрийн бичигдсэн болон бичигдээгүй дүрэм, үндэс суурь, уламжлал байдаг. Ахиухан энэ бүхнийг үгүйсгэж, нийгэмтэй харилцах үүргээ ухамсарлахгүй, түүнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг хуваалцахгүй байна. Р.Паркийн хэлснээр ийм хүмүүс ганцаардал, тусгаарлагдмал амьдралын хэв маягийг маш ихээр шаарддаг.

Ангилал

Орчин үеийн социологийн ангиллын дагуу олон тооны нэгдмэл шинж чанаруудын дагуу гадуурхагдсан гэж нэрлэгдэх хэд хэдэн бүлэг хүмүүс байдаг.

Эдгээр бүлгүүдэд:

үндэстний захын хүмүүс (холимог гэрлэлтийн үр удам, цагаачид);
биологийн зах зээл (биеийн болон сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй, нийгмийн анхаарал, халамжаас хоцорсон хүмүүс);
насны хязгаар (нийгмийн дийлэнхтэй холбоо тасарсан үе);
нийгмийн зах зээл (амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл, мэргэжил гэх мэтийн улмаас энэ болон бусад нийгмийн бүтцэд тохирохгүй хүмүүс);
эдийн засгийн гадуурхагдсан (ажилгүй хүмүүс, хүн амын хамгийн ядуу давхарга);
улс төрийн захын хүмүүс (энэ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй улс төрийн тэмцлийн арга хэрэглэдэг хүмүүс);
шашны захын хүмүүс (тодорхой итгэл үнэмшлийг баримталдаггүй итгэгчид);
гэмт хэрэгтнүүд (энэ нийгмийн жишгээр гэмт хэрэгтнүүд).

Орчин үеийн нийгэмд

Ийм өргөн хүрээтэй ангилал, "ахиу" гэсэн ойлголтын утга аажмаар өргөжиж байгаа тул амьдралын янз бүрийн салбарт жишээг олж болно.

орон байргүй, ажилгүй тэнүүлч;
Энэтхэг эсвэл Төвдөд амьдралын утга учрыг хайхаар явсан хүн;
нийгмийн шатлалыг үгүйсгэдэг хиппи;
зам дээр амьдардаг дэлхийн аялагч;
хар тамхинд донтогч;
даяанч, нийгмийн эсрэг хүн;
freelancer болон корпорацийн конвенцид үл хамаарах аливаа "чөлөөт уран бүтээлч";
хууль зөрчиж, нуугдах ёстой банкны дээрэмчин;
амьдралын хэв маяг нь нийгмийн дийлэнх төлөөлөгчдөөс эрс ялгаатай олон саятан.

Товчхондоо, нийгмийн "зөв" гэж нэрлэгддэг зан үйлд тохирохгүй байгаа хүн бүрийг гадуурхагдсан гэж нэрлэж болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нэр томъёоны утга ихээхэн өөрчлөгдсөн.

Нийгмийн доод хэсгээс тусгай бүлэг хүртэл

XX зууны эцэс гэхэд. Энэ нэр томъёо нь анхны, огцом сөрөг утгаа алдсан. Хэвлэл, телевиз, интернет хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр “ахиу уран зохиол”, “ахиу сэдэв”, “ахиу соёл”, “ахиу хөдөлгөөн”, “ахиу ертөнцийг үзэх үзэл” гэх мэт хэллэгүүд гарч эхэлсэн. Эдгээр нь эхлээд харахад маш хачирхалтай семантик хослолууд, үгийн өөрчлөгдсөн утга илэрхийлэгддэг.

Одоо ихэнх тохиолдолд гадуурхагдсан хүн бол амьдралын хэв маяг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс өөр хүн юм. Түүнээс гадна энэ нь хасах тэмдэгтэй (орон гэргүй, архичин), нэмэх тэмдэгтэй (даяанч лам, тэрбумтан) ялгаа байж болно.

Мөн энэ үгийг "цөөнхийн харьяалалтай", "бага танигдсан", "бага нөлөө бүхий", "ойлгомжгүй, нийгмийн олонхитой ойр биш" гэсэн утгаар хэрэглэх нь элбэг болсон.

Энэ нэр томъёоны утга өөрчлөгдсөнтэй холбоотойгоор ахиу нь хэн бэ гэсэн асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгөхөд улам хэцүү болж байна. Энэ үг аажмаар анхны, хоёрдмол утгагүй сөрөг утгыг алдаж, төвийг сахисан дуу авиа руу ойртож байна. Ахиу хүн бол (хүссэн ч бай, хүсээгүй ч) нийгмийнхээ уламжлалт арга барилд нийцдэггүй хүнийг хэлнэ.

Эд зүйлсийн ахиу шинж чанарууд

Энэ нэр томъёо нь хүн эсвэл нийгмийн бүлэгт хамаарах утгаас гадна материаллаг ертөнцийн тодорхой шинж чанарыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, тайлбар толь бичигт "ахиу" гэсэн нэр томъёоны дараах утгыг тайлбарласан болно.

ач холбогдолгүй, бага;
ач холбогдолгүй, бага;
захын зайд бичсэн (ном, гар бичмэл гэх мэт).

Үл ойлгогдох утгатай гадаад үгс биднийг хаа сайгүй хүрээлж байдаг ч орчин үеийн толь бичгүүд тэднийг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс энэ нь "ахиу" гэсэн ойлголттой холбоотой бөгөөд түүний утга нь олон янз бөгөөд хэрэглээний нөхцөл байдлаас шалтгаалан ихэвчлэн өөрчлөгддөг.