Загалмайн төрлүүд ба тэдгээр нь юу гэсэн үг вэ. Загалмайн дүрсийн түүх. Загалмай гэж юу вэ

Хуучин итгэгчдийн загалмай бол мөргөл, баптисм хүртэх болон бусад шашны үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг итгэлийн бэлгэдлийн нэг юм. Найман үзүүртэй загалмай нь ердийн Ортодоксоос ялгаатай. Орчин үеийн сүмд Никоны шинэчлэлийн дараа найман үзүүртэй загалмай ашигладаггүй, харин хуучин итгэгчид буюу сизмматикууд хуучин цагт гэж нэрлэгддэг байсан тул хийсэн шинэчлэлд анхаарал хандуулалгүй яг ийм загалмайг ашигласаар байна.

Хавчлагын түүх

Энэ бүхэн эрт дээр үеэс эхэлсэн бөгөөд сүмийн хуваагдал нь хуучин итгэлийг дэмждэг олон тооны хүмүүсийн үхэлд хүргэсэн нь анхаарал татаж байна. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчид цаазаар авах ял, олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт, гамшгийн өндөр татварыг даван туулж чадсан. Хуучин итгэгчид байсаар байгаа бөгөөд зөвхөн Орост тэдний хоёр сая орчим нь байдаг.

Хуучин итгэгчдийн хантааз

1650-1660 онд сүм хоёр хуаранд хуваагджээ. Үүний шалтгаан нь шинэчлэл байсан. Зарим нь үл тоомсорлож, үл тоомсорлож, зарим нь шинэчлэл нь үнэн алдартны шашинтай ямар ч холбоогүй харийн итгэлийг тэдэнд ногдуулахыг оролдож байна гэж итгэж эхлэв.

Сүмийн шинэчлэл Никон, Цар Алексей Михайлович нар үнэн хэрэгтээ хүмүүсийг хувааж, ноцтой санал зөрөлдөөн үүсгэв. Үүний үр дүнд маргаан идэвхтэй үйл ажиллагаа болж хувирсан бөгөөд энэ нь инновацийг дэмжээгүй хүмүүсийн эсрэг томоохон хэлмэгдүүлэлтэд хүргэв.

Nikon-ийн шинэчлэл 1653 онд эхэлсэн бөгөөд Метрополитаны үйл ажиллагаанд хариу үйлдэл үзүүлэх нь тийм ч удаан байсангүй. 1656 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлд нэгэн чухал үйл явдал болсон: хоёр хуруугаараа баптисм хүртсэн хүн бүр тэрс үзэлтнүүд гэж зарлав. Загалмайг сольж, ном, гүйлгээ болон бусад тэмдгүүдийг устгах ёстой байв. Хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж, хуучин итгэлээ хүлээн зөвшөөрч байгаа бүх хүмүүс гадуурхагдаж, анатематизмд нэрвэгдэх болно.

Хүн бүр энэ шийдвэртэй санал нийлэхгүй байсан тул үүссэн санал зөрөлдөөн нь итгэл үнэмшилд аюул учруулахад хүргэсэн. Тус улс шашны дайнд орж болзошгүй. Нөхцөл байдлыг бие даан хурцатгасан лам нарын үйлдлээс болж нөхцөл байдал улам хурцадсан. Хуучин итгэгчдийн хүсэлд захирагдахыг хүсч, "12 зүйл" хэмээх баримт бичгийг батлав.

Хуучин итгэгчдийн эсрэг бөөнөөр цаазлуулж, хэлмэгдүүлэх ажиллагаа Поморын чуулганы дараа эхэлсэн бөгөөд хатан хаан София нөхцөл байдалд нөлөөлж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч тус улс маш хүнд байдалд байсан бөгөөд шашны цаазаар авах ял, хуурамчаар үйлдэх нь нөхцөл байдлыг улам хурцатгаж байв. "12 нийтлэл"-ээр нөхцөл байдлыг шийдэж чадаагүй, суллагдсаны дараа хэд хэдэн хуурамч баримт гарч, худал хуурмаг, эмх замбараагүй байдал нь олон мянган гэм зэмгүй иргэдийг цаазлахад хүргэж, тахилч нар ч хохирсон.

Ном, товхимол, Хуучин итгэгчид өөрсдөө хавчигдаж, олны өмнө цаазлуулсан ч тэд зовлон бэрхшээлийг даван туулж чадсан юм. Их Петр засгийн эрхэнд гарснаар нөхцөл байдал шийдэгдсэн. Эзэн хаан хуучин итгэгчдийн хувьд харьцангуй үнэнч байв. Тэр тэднийг оршин тогтнохыг зөвшөөрч, "12 нийтлэл" -ийг цуцалсан. Гэхдээ энэ оршин тогтнол нь хагас хууль ёсны байсан.

Хуулийн дагуу:

1. Хуучин итгэгчдийн гэрлэлтийг хууль бус гэж үздэг байв.
2. Хуучин итгэгчид өндөр албан тушаал хашихыг хориглодог байв.
3. Баптисмыг хууль бус гэж үзсэн.
4. Хуучин итгэгчидтэй гэрлэж төрсөн хүүхдүүдийг хууль бус гэж үздэг байв.

Түүнчлэн шашнаас гажсан бүх хүмүүс давхар татвар төлөх ёстой байв. Хэрэв хүн татвараа төлөхөөс зайлсхийсэн бол түүнийг цаазлах, эрүүдэн шүүх эсвэл хүнд ажил хийлгэх боломжтой.

Хуучин итгэгч найман үзүүртэй загалмай

Хуучин итгэгчид хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн хэвээр байсан ч тэдний сулрал нь олон хүнийг амьд үлдэх боломжийг олгосон. Ердийн амьдралын хэв маягаа хадгалах, зэмлэл, татвараас зайлсхийхийн тулд олон итгэгчид ой мод руу явж эсвэл цагаачлав. Энэ нь тэдэнд хэвийн амьдрах боломжийг олгосон төдийгүй гэрлэлтийг хууль ёсны болгох боломжийг олгосон. Олон тооны улс орны нутаг дэвсгэр дээр хуучин итгэгчид олон нийтийн дунд амьдарч, байшин, сүм хийд барьжээ.

Зарим мэдээллээр 19-р зуунд Оросын эзэнт гүрний нийт хүн амын гуравны нэг нь хуучин итгэгчид байв.

1846 онд Метрополитан Амброзын хүчин чармайлтын ачаар улс орны нөхцөл байдлыг намжаах боломжтой болж, эрх баригчид тодорхой буулт хийж, үүний үр дүнд санал нэгтэй байв. Австри-Унгарын нутаг дэвсгэр дээр Хуучин итгэгчид епархыг сэргээж чаджээ. Гэхдээ хүн бүр Метрополитан болон түүний шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул хуучин итгэгчдийн зарим нь түүнийг өөрсдөдөө нөлөөлж, шашныг устгахыг хүсдэг тэрс үзэлтэн гэж үзэж эхлэв.

1883 онд Хуучин итгэгчидтэй холбоотой зарим нэг эрх чөлөөг олж авах боломжтой байсан тул төрийн албан тушаал хашихыг зөвшөөрөв. Хожим нь 1905 онд хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж, найман хошуут загалмай ашигласан иргэдэд тавьсан хязгаарлалтыг хэсэгчлэн цуцалсан тогтоол гарчээ.

Зөвлөлтийн эрх баригчид энэхүү шашны урсгалын төлөөлөгчдөд харьцангуй таатай ханддаг байв. Большевикууд итгэл, Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч Хуучин итгэгчдийн талаар онцгой гомдол байгаагүй. Орон даяар санваартнууд амь насаа алдаж, сүм хийдүүдийг сүйтгэж, дээрэмдэж, дүрсийг шатааж, зарж байхад Хуучин итгэгчид харьцангуй тайван амьдарч байв.

Дэлхийн 2-р дайны үеэр зарим хуучин итгэгчид бүх зүйлийг үл харгалзан эх орноо дайснуудаас хамгаалахаар яаран, зарим нь ойд нуугдахыг илүүд үздэг байв.

Хүнд хөдөлмөр, өндөр татвар, цаазаар авах ял нь өнгөрсөн зүйл болсон үед олон хуучин итгэгчид Орос руу буцаж ирэхээр шийджээ. Өнөөдөр манай улсын нутаг дэвсгэр дээр газар тариалан, газар тариалан, ургац хураах, сүм хийд рүү явах, хоёр хуруугаараа завилах зэргээр амьдардаг хэд хэдэн томоохон суурин байдаг.

Тэмдгүүд ба онцлог шинж чанарууд

Найман үзүүртэй загалмайг Хуучин итгэгчдийн бэлгэдлийн нэг гэж үздэг бөгөөд дөрвөн ба зургаан үзүүртэй итгэл үнэмшил нь доогуур гэж тооцогддог. Домогт өгүүлснээр бол Хатан Елена Голгота уулан дээр ийм загалмайг олсон юм.

Тэгэхээр энэ тэмдэг нь юуг гэрчилж байна:

• том хөндлөвчөөс гадна өөр хоёрыг агуулсан;
• дээд хөндлөвч нь загалмай дээр цовдлогдсон Христийн нэр бүхий самбарыг бэлэгддэг;
• доод баар нь Есүсийн хөлд зориулагдсан;
• дээд хөндлөвч нь "Иудейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн бичээстэй.

Хөлний зориулалттай доод баартай бол бүх зүйл илүү хэцүү байдаг. Домогт өгүүлснээр, хэрэв доод хөндлөвчний зүүн ирмэг дээш өргөгдсөн бол энэ нь нүгэл үйлдсэн хүн наманчилж, жинлүүр дээр живсэн нүгэл, зөвт үйлс нь хүнийг диваажинд илгээх боломжийг олгосон болохыг харуулж байна. Хэрэв хөндлөвчний ирмэг доошоо харвал энэ нь нүгэлтэн цовдлолтын үеэр нүглээ наманчлаагүй, Бурханаас өршөөл гуйгаагүй бөгөөд ингэснээр нүглээ улам хүндрүүлж, тамд очсон гэсэн үг юм.

Гурван хөндлөвч бүхий ийм загалмайг зөвхөн хуучин итгэгчид ашигладаг бөгөөд орчин үеийн Ортодокс сүмд тэд литурги, үйлчлэлийн үеэр дөрвөн үзүүртэй загалмай ашигладаг. Энэ нь хөлийн түшлэг, самбаргүй.

Хэрэв та домогт итгэдэг бол Есүсийг загалмай дээр цовдлогдох үед гэмт хэрэгтнүүдийн нэг нь түүнийг шоолж эхлэв. Тэрээр "Хэрэв Та Бурхан юм бол биднийг чөлөөл" гэж хэлсэн. Мөн өөр нэг гэмт хэрэгтэн: "Тэр буруугүй, андуурч ял авсан, бид жинхэнэ гэмт хэрэгтэн" гэж хэлэв. Үнэнийг хэлсэн гэмт хэрэгтэнг тэнгэрт илгээв. Энэ нь хөлний доорхи доод талын дэмжлэгээр нотлогдож, ирмэг нь дээшилсэн байна.

1577 оноос эхлэн найман үзүүртэй загалмайг Оросын төрийн сүлд дээр байрлуулсан бөгөөд 1625 онд Никон шинэчлэл хийхээс өмнө байдал өөрчлөгдсөн: загалмайг гурав дахь титэмээр солихоор шийджээ.

Мөн та дайнд ашигласан зургуудыг олж болно: энэ нь улаан, ногоон эсвэл цэнхэр өнгийн найман үзүүртэй загалмайн баннер дээр дүрслэгдсэн байв. Гэхдээ ийм хошууг 1630-аад оны үеийнхтэй холбож үздэг бөгөөд шинэчлэлийн дараа ийм загалмай бүхий тугуудыг ашиглахаа больсон.

Шашны бэлгэдлийн өөр нэг төрөл байдаг - Калваригийн загалмай, сүм хийдийн бэлгэдэл. Энэ бол Голгота уулын бэлгэдлийн дүрс дээр байрлуулсан найман хошуутай загалмай бөгөөд ихэнхдээ хэд хэдэн алхам шиг харагддаг. Өөрөөр хэлбэл, загалмайг гишгүүр дээр байрлуулсан, нэг талд нь жад, нөгөө талд нь хөвөнтэй таяг байдаг.

Тэмдэгт дээр бичээсүүд байна:

1. Дунд хөндлөвчний дээгүүр IC XC - Есүс Христийн нэр.
2. Түүний доор Ника - Ялагч гэсэн Грек бичээс бий.
3. СНЪ БЖІЙ - хавтан дээр эсвэл түүний ойролцоо бичээс (ИНЦІ - Иисусъ Nazorey, Tsar Iudeyskiy гэсэн товчлолоор сольж болно).
4. Хавтан дээрх бичээс: TSR SLVY - Алдрын хаан.
5. Мөн түүнчлэн K, T гэсэн хоёр үсэг байдаг бөгөөд тэдгээр нь таяг, хөвөнтэй жадыг илэрхийлдэг.

16-р зуунд Орос улсад Голготагийн дүрсний ойролцоо нэмэлт үсэг байрлуулсан уламжлал бий болсон.

MLR B - урд талын хэсэг нь цовдлогдсон; Г Г - Голгота уул; Г.А. Адамовын дарга юм. Шатны доор яс, гавлын яс дүрслэх нь бас заншилтай байв. Орос улсад эдгээр зургууд бага зэрэг өөрчлөгдсөн.

Одоогоор Голгота уулын загалмай өргөн тархаагүй байгаа тул түүнтэй уулзах нь нэлээд хэцүү байдаг.

Найман үзүүртэй загалмайг зөвхөн литурги, бурханлаг үйлчлэлд төдийгүй Хуучин итгэгчдийн оршуулгын газарт ч харж болно.

Хуучин итгэгчид загалмайгаас гадна дурдах өөр хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг: итгэгчид лалын шашинтнууд шиг дэлхий рүү мөргөдөг. Сүсэгтэн хүн бөхийж байхдаа өвдөг, духаараа газарт хүрэх ёстой. Ийм нумыг зөвхөн хуучин итгэгчид илүүд үздэг. Итгэгчид залбирахдаа өвдөг, дух нь газар биш, харин хивсэнд хүрдэг.

Дуу дуулах нь эртний итгэгчдийн шүтлэгийн өөр нэг онцлог юм. Nikon-ийн шинэчлэлээс өмнө бүх сүмүүд тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр нэгэн дуугаар дуулдаг байв. Дуу нь нэгэн хэвийн, уянгалаг хэвээр байна. Хэчнээн хүн дуулахаас үл хамааран хоолой нь нэг хоолой, нэг аялгуунд нийлж байх ёстой.

Гэхдээ олон тооны эгшигтэй учраас тэд үйлчлэлийн үеэр юу дуулж байгааг ойлгоход хэцүү байдаг.

Хуучин итгэгчдийн итгэлийг орчин үеийн Ортодокс итгэлээс ялгах хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

• Есүс нэрийг нэмэлт "I" үсэггүйгээр бичих (өөрөөр хэлбэл нэр нь "I" гэсэн нэг үсгээр бичигдсэн бөгөөд Грек хэлээр хоёр үсэг биш);
• итгэгчид хуучин нэр томъёог хэрэглэж, үгсийн хуучин зөв бичгийн дүрмийг баримталдаг;
• хүүхдүүдийн баптисм нь гурван удаа усанд бүрэн дүрэх замаар явагддаг;
• үйлчилгээ нь Иерусалим дүрмийн дагуу явагддаг;
• ёслолын үеэр хийсэн үйлдлийн аюулгүй байдлыг тэмдэглэв.

Найман үзүүртэй загалмайг Хуучин итгэгчдийн шашны тод бэлгэдэл гэж үзэж болох нь дамжиггүй. Үүнийг сүм хийдийн бөмбөрцөг дээр байрлуулж, биед зүүж, талийгаачийн булшинд хөшөө болгон босгодог. Гэвч эртний итгэгчдийн уламжлал, тэдний амьдралын хэв маяг, зан үйл нь цаг хугацааны явцад тодорхой өөрчлөлтийг авчирсан. Бүх үйл явдлуудыг үл харгалзан хүмүүс хүнд хэцүү үеийг даван туулж, итгэлээ хадгалж чадсан.

Загалмай бол Ортодокс шашны хамгийн алдартай тэмдэг юм. Гэхдээ та нарын хэн нь ч олон төрлийн загалмайг харсан. Аль нь зөв бэ? Та манай нийтлэлээс энэ талаар мэдэх болно!

Загалмай

Загалмайн сортууд

"Бүх хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм" гэж судлаач Теодор лам сургасанIXзуун. Бидний цаг үед сүмүүд дөрвөн үзүүртэй "Грек" загалмай бүхий тэмдэглэлийг хүлээн авахаас татгалзаж, тэднийг найман үзүүртэй "Ортодокс" гэж засахыг албаддаг. Ганц "зөв" загалмай байна уу? Бид Москвагийн Шинжлэх ухааны академийн дүрс зурах сургуулийн дарга, дэд профессор, хамба лам ЛУКУ (Головков) болон ставрографийн тэргүүлэх мэргэжилтэн, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Светлана ГНУТОВА нараас үүнийг олж тогтооход туслахыг хүссэн.

Христийг цовдолсон загалмай юу байсан бэ?

« Загалмай"Энэ бол Христийн зовлонгийн бэлгэдэл бөгөөд зөвхөн бэлгэдэл биш, харин Их Эзэн биднийг аварсан хэрэгсэл юм" гэж хэлэв. Хамба лам Лук (Головков)... "Тиймээс загалмай бол Бурханы тусламжийг гүйцэлдүүлдэг хамгийн агуу бунхан юм."

Энэхүү Христийн шашны бэлгэдлийн түүх нь Ариун Хатан хаан Хелен 326 онд Христийг цовдолсон загалмайг олсоноор эхэлсэн юм. Гэсэн хэдий ч түүний яг ямар дүр төрхтэй байсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Зөвхөн хоёр тусдаа хөндлөвч, таваг, хөлний хажууд олдсон. Хөндлөн дам нуруунд ямар ч ховил, нүх байхгүй байсан тул тэдгээрийг хэрхэн яаж холбож байгааг тодорхойлох арга байсангүй. "Энэ загалмай нь" T "үсгийн хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл гурван үзүүртэй байж болно гэсэн үзэл бодол байдаг" гэж хэлэв. ставрографийн тэргүүлэх мэргэжилтэн, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Светлана Гнутова... -Тэр үед Ромчууд ийм загалмай дээр цовдлох заншилтай байсан ч энэ нь Христийн загалмай яг тийм байсан гэсэн үг биш юм. Энэ нь дөрвөн үзүүртэй, найман үзүүртэй байж болно.

"Баруун" загалмайн тухай хэлэлцүүлэг өнөөдөр үүссэнгүй. Аль загалмай зөв, найман үзүүртэй эсвэл дөрвөн үзүүртэй гэсэн маргааныг Ортодокс ба Хуучин итгэгчид хийж байсан бөгөөд сүүлчийнх нь энгийн дөрвөн үзүүртэй загалмайг "Антихристийн тамга" гэж нэрлэдэг байв. Дөрвөн үзүүртэй загалмайг хамгаалахын тулд Кронштадтын Гэгээн Жон энэ сэдвээр өөрийн докторын зэрэг хамгаалсан (тэр 1855 онд Санкт-д хүүд хамгаалсан? Өчигдөр гарч ирсэн бидний өвөг дээдсийн үл мэдэгдэх шинэ зүйл шиг загалмайн энэ алдартай хэлбэр, итгэлийн эртний бунхан, бүх нууцын тамга нь бидний төсөөлөлд итгэгчид сэжиглэж, доромжилж, гэгээн цагаан өдөр гишгэгдэж, доромжлолыг гутаан доромжилж байв. Христийн шашны эхэн үеэс өнөөг хүртэл бүх хүмүүст ариусгал, авралын эх сурвалж болж, үйлчилж ирсэн. Зөвхөн найман үзүүртэй загалмай буюу гурван хэсэг, өөрөөр хэлбэл шулуун босоо ам ба түүн дээрх гурван диаметрийг хүндэтгэж, тэд дөрвөн үзүүртэй загалмай гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь үнэн бөгөөд хамгийн түгээмэл хэлбэр юм. Антихристийн тамга, хоосролын жигшүүртэй адил загалмай!"

Кронштадтын Гэгээн Жон тайлбарлав: ""Византийн" дөрвөн хошуут загалмай нь үнэн хэрэгтээ "Оросын" загалмай юм, учир нь сүмийн уламжлал ёсоор Төлөөлөгчдийн адил ариун хунтайж Владимир Корсун хотоос гарч ирсэн. баптисм хүртсэн, энэ нь ийм загалмай байсан бөгөөд үүнийг Киев дэх Днеприйн эрэг дээр суулгасан анхны хүн юм. Киевийн София сүмд ижил төстэй дөрвөн үзүүртэй загалмай хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Гэгээн Владимирын хүү Мэргэн хунтайж Ярославын булшны гантиг хавтан дээр сийлсэн байдаг. Гэхдээ дөрвөн үзүүртэй загалмайг хамгаалж, St. Иохан итгэгчдийн загалмайн хэлбэр нь үндсэн ялгаагүй тул аль нэгийг нь адилхан хүндэтгэх ёстой гэж дүгнэжээ. Хегумен Лук: "Ортодокс сүмд түүний ариун байдал нь загалмайн хэлбэрээс ямар ч байдлаар хамаардаггүй, хэрэв Ортодокс загалмайг Христийн шашны бэлгэдэл болгон яг таг хийж, ариусгаж, анхнаасаа тэмдэг болгон гүйцэтгээгүй бол, жишээлбэл, нарны гэрэл эсвэл гэр ахуйн гоёл чимэглэлийн хэсэг. Загалмайг ариусгах ёслол нь Оросын сүмд, мөн дүрсүүдэд зайлшгүй шаардлагатай болсон. Жишээлбэл, Грек улсад Христийн шашны уламжлал нийгэмд илүү тогтвортой байдаг тул дүрс, загалмайг ариусгах шаардлагагүй байдаг нь сонирхолтой юм.

Бид яагаад загасны тэмдгийг зүүж болохгүй гэж?

IV зууныг хүртэл Христэд итгэгчдийн хавчлага үргэлжилсээр байхад загалмайн дүрсийг ил гаргах боломжгүй байсан (хавчиглагчид үүнийг буруугаар ашиглахгүйн тулд) тиймээс анхны Христэд итгэгчид загалмайг шифрлэх арга замыг гаргаж ирэв. Тийм ч учраас загас нь Христийн шашны анхны бэлэг тэмдэг болсон юм. Грек хэлээр "загас" - Ίχθύς гэдэг нь "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Аврагч Бурханы Хүү Есүс Христ" гэсэн Грек хэллэгийн товчлол юм. Дээд талын загалмай хэлбэртэй босоо зангууны хоёр талд байрлах хоёр загасны дүрсийг Христэд итгэгчдийн цуглааны нууц "дамжуулах" болгон ашигладаг байв. "Гэхдээ загас нь загалмай шиг Христийн шашны бэлгэдэл болсонгүй" гэж хамба лам Лук тайлбарлав, "Учир нь загас бол зүйрлэл, зүйрлэл юм. 691-692 оны 5-692 оны Ариун Эцэгүүд Экуменикийн Тав дахь Труллын Зөвлөлийн үеэр зүйрлэлийг шууд буруушааж, хориглосон байдаг, учир нь энэ нь зөвхөн Христ рүү хөтөлдөг "сурган хүмүүжүүлэх" дүр төрх бөгөөд бидний Аврагч, Христийн шууд дүр төрхөөс ялгаатай. Христийн загалмай - Түүний зовлонгийн бэлгэдэл ... Аллегори нь Ортодокс сүмийн практикийг удаан хугацаанд орхисон бөгөөд ердөө арван зууны дараа Католик Барууны нөлөөн дор Дорнод руу дахин нэвтэрч эхлэв.

Загалмайн анхны шифрлэгдсэн зургуудыг 2-3-р зууны Ромын катакомбуудаас олжээ. Судлаачид итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналж байсан Христэд итгэгчдийн булшин дээр мөнхийн бэлгэдэл болгон далдуу модны мөчир, алагдсаны бэлгэ тэмдэг болгон бариул (эхний зуунд цаазаар авахуулах энэ арга өргөн тархсан), христограмм зурдаг болохыг тогтоожээ. Христ гэдэг нэрний товчлол буюу Грек цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсгүүдээс бүрдсэн монограм Α ба Ω - Теологич Иоханд бичсэн Илчлэлт дэх Их Эзэний үгийн дагуу: "Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба Омега юм. төгсгөл” (Илчлэлт 1, 8). Заримдаа эдгээр тэмдгүүдийг хооронд нь зурж, загалмайн дүрсийг тааварлах байдлаар байрлуулсан байв.

Эхний "хууль ёсны" загалмай гарч ирэх үед

Ариун Төлөөлөгч Константин Цар Константинд (IV) “Бурханы Хүү Христ зүүдэндээ тэнгэрт үзэгдэх тэмдгээр үзэгдэж, тэнгэрт харагдахтай адил туг бүтээж, ашиглахыг тушаажээ. Энэ нь дайснуудын дайралтаас хамгаалах зорилгоор" гэж сүмийн түүхч Евсебиус Памфил бичжээ. -Бид энэ тугийг өөрийн нүдээр харсан. Энэ нь дараах дүр төрхтэй байв: урт, алтаар бүрсэн жад дээр загалмайн тэмдэг бүхий хөндлөн хашаа байсан бөгөөд түүн дээр Христ хэмээх нэрний эхний хоёр үсгийг нэгтгэсэн байв.

Хожим нь Константиний монограм гэж нэрлэгддэг эдгээр үсгийг хаан дуулгандаа өмссөн байв. Гайхамшигт дүр төрхийн дараа Гэгээн. Константин цэргүүдийнхээ бамбай дээр загалмайн дүрс хийхийг тушааж, Грек хэлээр "IC.XP.NIKA" гэсэн алтан бичээс бүхий гурван Ортодокс загалмайг Константинопольд суулгасан бөгөөд энэ нь "Есүс Христ бол Ялагч" гэсэн утгатай. Тэрээр хотын талбайн ялалтын хаалган дээр "Есүс" гэсэн бичээс бүхий эхний загалмайг, Ромын баганад "Христ" гэсэн бичээстэй хоёр дахь загалмайг, "Ялагч" гэсэн бичээстэй гурав дахь загалмайг өндөр гантиг багана дээр суулгажээ. хотын үр тарианы талбай. Үүнээс эхлэн Христийн загалмайг бүх нийтээр хүндэтгэх явдал эхэлсэн.

"Ариун дүрүүд хаа сайгүй байсан тул илүү олон удаа харагдахуйц биднийг Архетипийг хайрлахад хүргэдэг" гэж хамба лам Лук тайлбарлав. - Эцсийн эцэст биднийг хүрээлж буй бүх зүйл нэг талаараа муу, сайн муугаар нөлөөлдөг. Их Эзэний ариун сануулга нь сэтгэлийг бодол, зүрх сэтгэлээрээ Бурханд тэмүүлэхэд тусалдаг."

Түүний энэ цаг үеийн талаар хэрхэн бичсэнээс нь үзвэл, St. Жон Крисостом: "Загалмай нь хаа сайгүй алдар суутай байдаг: байшин, талбай, ганцаардал, зам, уул, толгод, тэгш тал, далай, хөлөг онгоцны тулгуур, арлууд, хайрцагнууд дээр. , хувцас, зэвсэг, хүлээн авалт дээр, мөнгө, алтаар хийсэн савнууд, үнэт чулуунууд, ханын зурагнууд дээр ... тиймээс хүн бүр энэ гайхалтай бэлгийг биширч, бие биетэйгээ өрсөлдөж байна.

Христийн шашны ертөнцөд загалмайн дүрсийг хууль ёсны дагуу хийх боломжтой болсон цагаас хойш шифрлэгдсэн бичээс, христограммууд алга болоогүй, харин загалмайн дээр нэмэлт байдлаар шилжсэн нь сонирхолтой юм. Энэ уламжлал Орост ч ирсэн. 11-р зуунаас хойш сүм хийдэд суурилуулсан найман үзүүртэй загалмайн доод ташуу хөндлөвчний доор домогт өгүүлснээр Калварид оршуулсан Адамын толгойн бэлгэдлийн дүрс гарч ирэв. Бичээсүүд нь Их Эзэний загалмайд цовдлогдсон нөхцөл байдал, Түүний загалмай дээрх үхлийн утга учрыг харуулсан товч тайлбар бөгөөд дараах байдлаар тайлагдсан болно: "M.L.R.B." - "урд талын газар цовдлогдсон", "G.G." - "Голгота уул", "К", "Т" үсэг нь дайчин жад, хөвөнтэй таяг гэсэн утгатай бөгөөд загалмайн дагуу дүрслэгдсэн байдаг. Дунд хөндлөвчний дээр "IC" "XC" гэсэн бичээсүүд байгаа бөгөөд доор нь: "NIKA" - "Ялагч"; хавтан дээр буюу бичээсийн ойролцоо: "СНЪ БЖИЙ" - "Бурханы Хүү", "I.N.TS.I" - "Иудейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс"; хавтан дээр "ЦРЪ СЛВИ" - "Алдрын хаан" гэсэн бичээс бий. "Г.А." - "Адамовын дарга"; Түүнээс гадна, толгойн өмнө хэвтэж буй гарны ясыг дүрсэлсэн байдаг: баруун зүүн талд, оршуулга эсвэл нөхөрлөлийн адил.

Католик эсвэл Ортодокс цовдлолт уу?

Светлана Гнутова хэлэхдээ: "Католик шашны цовдлолтыг илүү натуралист байдлаар бичсэн байдаг." - Аврагчийг гартаа өлгөөтэй дүрсэлсэн бөгөөд уг дүрс нь Христийн аллага, үхлийг илэрхийлдэг. Эртний Оросын дүрслэлд Христийг амилсан ба хаанчлах гэж дүрсэлсэн байдаг. Христийг хүчээр дүрсэлсэн байдаг - байлдан дагуулагч, орчлон ертөнцийг бүхэлд нь барьж, гартаа дуудаж байна."

16-р зуунд Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан Иван Михайлович Висковаты загалмайг эсэргүүцэж байсан бөгөөд Христ загалмай дээр алгаа нударгаараа зангидсан, нээлттэй биш дүрсэлсэн байдаг. "Загалмай дээрх Христ биднийг цуглуулахын тулд гараа сунгасан" гэж хамба лам Лук тайлбарлав, "бид тэнгэрт тэмүүлэхийн тулд, бидний тэмүүлэл үргэлж тэнгэрт байх болно. Тиймээс загалмай бол биднийг нэгтгэж, Их Эзэнтэй нэгдмэл байхын бэлгэдэл юм!"

Католик цовдлолын өөр нэг ялгаа нь Христийг гурван хадаасаар цовдолсон, өөрөөр хэлбэл хадаасыг хоёр гарт нь хатгаж, хөлийг нь нугалж, нэг хадаасаар хадсан байдаг. Ортодокс загалмайд Аврагчийн хөл тус бүрийг тус тусад нь хадаасаар хадсан байдаг. Хегумен Лук: "Энэ бол нэлээд эртний уламжлал юм. 13-р зуунд Христийг гурван хадаасаар хадаж байсан Синай дээр латинуудад зориулж тусгайлан хийсэн дүрсийг зурж байсан бөгөөд 15-р зуунд ийм загалмайд цовдлогдох нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Латин хэм хэмжээ болжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний хүндэтгэж, хадгалах ёстой уламжлалд хүндэтгэл үзүүлж байгаа боловч энд ямар нэгэн теологийн үр дагавар хайх ёсгүй. Синайн хийдэд гурван хадаастай цовдлогдсон Эзэний дүрс нь сүмд байдаг бөгөөд Ортодокс загалмайн адил хүндэтгэлтэй байдаг.

Ортодокс загалмай - Хайр цовдлогдсон

“Загалмайн дүрс нь бусад дүрс дүрслэлийн нэгэн адил хөгжиж байна. Загалмайг гоёл чимэглэл, чулуугаар чимэглэж болох боловч ямар ч байдлаар 12 эсвэл 16 оноотой болж чадахгүй "гэж Светлана Гнутова хэлэв. "Христийн шашны уламжлал дахь загалмайн янз бүрийн хэлбэрүүд нь загалмайг алдаршуулах олон янз байдал бөгөөд түүний утгын өөрчлөлт биш юм" гэж хамба лам Лук тайлбарлав. - Сүмийн зохиолчид олон залбирлаар загалмайг алдаршуулсан шиг дүрс зураачид Их Эзэний загалмайг янз бүрээр алдаршуулдаг. Жишээлбэл, дүрсний зурган дээр цатагийн дүрс гарч ирэв - хавирган сар хэлбэртэй хааны эсвэл ноёны зүүлт, манай улсад үүнийг ихэвчлэн Бурханы эх ба Христийн дүрс дээр ашигладаг - удалгүй загалмай дээр гарч ирэв. түүний хааны ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв.

Мэдээжийн хэрэг, бид Ортодокс уламжлалаар бичсэн загалмайг ашиглах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, цээжин дээрх Ортодокс загалмай нь бидний залбиралд тусалдаг тусламж төдийгүй бидний итгэлийн гэрчлэл юм. Хэдийгээр бид эртний христийн шашны (жишээлбэл, копт эсвэл армян) загалмайн зургийг хүлээн авч болно гэж бодож байна. Сэргэн мандалтын дараа хэтэрхий натуралист хэлбэртэй болсон католик загалмай нь цовдлогдсон Христийг Ялагч гэж үздэг Ортодокс ойлголттой давхцдаггүй, гэхдээ энэ бол Христийн дүр учраас бид тэдэнд хүндэтгэлтэй хандах ёстой.

Гэгээн Кронштадтын Жон: "Загалмайд үлдэх ёстой гол зүйл бол Хайр юм:" Хайргүй загалмайг бодож, төсөөлж болохгүй: загалмай байгаа газарт хайр байдаг; сүмд та хаа сайгүй, бүх зүйл дээр загалмай хардаг тул бүх зүйл таныг бидний төлөө цовдлогдсон Хайрын сүмд байгааг сануулах болно.

Католик болон Ортодокс шашны уламжлалд загалмай нь Бурханы хамгийн цэвэр ариун Хурга, Эзэн Есүс Христ хүн төрөлхтний авралын төлөө тарчлал, үхлийг тэвчсэний хэрээр агуу бунхан юм. Ортодокс болон католик сүмүүдийг титэм болгон загалмайнуудаас гадна итгэгчид цээжиндээ зүүдэг биенд зүүсэн загалмайнууд байдаг.

Хэдэн зууны туршид бий болсон Ортодокс өмсдөг загалмай ба католикуудын хооронд нэгэн зэрэг хэд хэдэн ялгаа байдаг.

Эхний зууны эртний Христийн сүмд загалмайн хэлбэр нь ихэвчлэн дөрвөн үзүүртэй (нэг төв хэвтээ баартай) байв. Загалмайн ийм хэлбэрүүд ба түүний дүрс нь Ромын харь шашны эрх баригчдын Христэд итгэгчдийг хавчиж хавчиж байх үед катакомбуудад байсан. Загалмайн дөрвөн үзүүртэй хэлбэр нь өнөөг хүртэл католик шашны уламжлалд хэвээр байна. Ортодокс загалмай нь ихэвчлэн найман үзүүртэй загалмай байдаг бөгөөд дээд хөндлөвч нь "Еврейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн бичээсийг хадсан хавтан бөгөөд доод налуу хөндлөвч нь дээрэмчний наманчлалыг гэрчилдэг. . Ортодокс загалмайн ийм бэлгэдлийн хэлбэр нь наманчлалын өндөр сүнслэг байдлыг илтгэдэг бөгөөд энэ нь хүнийг тэнгэрийн хаант улсад зохистой болгож, мөнхийн үхэлд хүргэдэг зүрх сэтгэлийн хорсол, бардамналыг илтгэдэг.

Үүнээс гадна загалмайн зургаан үзүүртэй хэлбэрийг эндээс олж болно. Энэ төрлийн загалмайд гол төв хэвтээгээс гадна доод налуу хөндлөвч байдаг (заримдаа дээд шулуун хөндлөвч бүхий зургаан үзүүртэй загалмай байдаг).

Бусад ялгаанууд нь загалмай дээрх Аврагчийн дүр төрхийг агуулдаг. Ортодокс цовдлолууд дээр Есүс Христийг үхлийг ялсан Бурхан гэж дүрсэлсэн байдаг. Заримдаа загалмай дээр эсвэл загалмайн зовлонгийн дүрс дээр Христ амьдаар дүрслэгдсэн байдаг. Аврагчийн ийм дүр төрх нь Их Эзэний үхлийг ялж, хүн төрөлхтний авралыг гэрчилж, Христийн бие махбодын үхлийн дараах амилалтын гайхамшгийн тухай өгүүлдэг.

Католик загалмай нь илүү бодитой байдаг. Тэд аймшигтай тарчлалын дараа нас барсан Христийг дүрсэлсэн байдаг. Ихэнхдээ католик загалмай дээр Аврагчийн гар биеийн жин дор унждаг. Заримдаа та Их Эзэний хуруунууд нударгаараа нударсан байхыг харж болно, энэ нь сойз руу хатгасан хадаасны үр нөлөөний бодит тусгал юм (Ортодокс загалмай дээр Христийн алга нээлттэй байдаг). Ихэнхдээ католик загалмай дээр та Их Эзэний биед цус харагдана. Энэ бүхэн нь хүнийг аврахын тулд Христийн тэвчиж байсан аймшигт тарчлал, үхэлд анхаарлаа хандуулдаг.

Ортодокс ба католик загалмайн хоорондох бусад ялгааг тэмдэглэж болно. Тиймээс, Ортодокс загалмай дээр Христийн хөлийг хоёр хадаасаар, католик дээр нэг хадаасаар (хэдийгээр 13-р зууныг хүртэл зарим сүм хийдийн католик зарлигт гурвын оронд дөрвөн хадаастай загалмайнууд байсан ч) хадаастай байдаг.

Дээд хавтан дээрх бичээс дээр Ортодокс ба Католик загалмайн хооронд ялгаа бий. Латин товчлолоор католик загалмай дээрх "Еврейчүүдийн Хаан Назаретын Есүс" - INRI. Ортодокс загалмайнууд нь IHTSI гэсэн бичээстэй байдаг. Ортодокс загалмайн дээр Аврагчийн гэрэлт дүрс дээр "Би байна" гэсэн үгийг илэрхийлсэн грек үсгээр бичсэн бичээс байдаг.

Мөн Ортодокс загалмайн дээр ихэвчлэн "NIKA" (Есүс Христийн ялалт гэсэн үг), "Алдрын хаан", "Бурханы Хүү" гэсэн бичээсүүд байдаг.

Ankh нь Египетийн загалмай, гогцоотой загалмай, crux ansata, "бариултай загалмай" гэж нэрлэгддэг тэмдэг юм. Анх бол үхэшгүй мөнхийн бэлгэдэл юм. Загалмай (амьдралын бэлэг тэмдэг) ба тойрог (мөнхийн бэлэг тэмдэг) хослуулсан. Түүний хэлбэрийг мандах нар, эсрэг тэсрэг талуудын нэгдэл, эрэгтэй, эмэгтэйлэг гэж тайлбарлаж болно.
Анх нь Осирис, Исис хоёрын нэгдэл, газар тэнгэрийн нэгдлийг бэлэгддэг. Энэ тэмдгийг иероглифт ашигласан бөгөөд энэ нь "хөгжил цэцэглэлт", "аз жаргал" гэсэн үгсийн нэг хэсэг байв.
Дэлхий дээрх амьдралыг уртасгахын тулд энэ тэмдгийг сахиусанд хэрэглэж, түүнтэй хамт оршуулж, өөр ертөнцөд амьдрах баталгааг өгчээ. Үхлийн хаалгыг онгойлгодог түлхүүр нь анх шиг харагддаг. Үүнээс гадна анхын дүрстэй сахиус нь үргүйдэлд тусалсан.
Анх бол мэргэн ухааны ид шидийн бэлэг тэмдэг юм. Үүнийг Египетийн фараонуудын үеийн бурхад, лам нарын олон дүрслэлээс олж болно.
Энэ тэмдэг нь үерээс аварч чадна гэж үздэг байсан тул сувгийн ханан дээр дүрсэлсэн байв.
Хожим нь анхыг мэргэ төлөгчид мэргэ төлөгч, мэргэ төлөгч, эдгээх зэрэгт ашигладаг байжээ.

СЕЛТИК загалмай

Кельтийн загалмай, заримдаа Ионагийн загалмай эсвэл дугуй загалмай гэж нэрлэдэг. Тойрог нь нар болон үүрд мөнхийг хоёуланг нь бэлэгддэг. 8-р зуунаас өмнө Ирландад гарч ирсэн энэ загалмай нь Грек хэл дээр бичигдсэн Христийн нэрний эхний хоёр үсгийн монограм болох "Чи-Ро"-оос гаралтай байж магадгүй юм. Ихэнхдээ энэ загалмайг сийлбэр, амьтад, хүний ​​уналт, Исаакийн тахил гэх мэт Библийн үзэгдлүүдээр чимэглэдэг.

латин загалмай

Латин загалмай бол барууны ертөнцөд хамгийн түгээмэл Христийн шашны бэлэг тэмдэг юм. Уламжлал ёсоор бол энэ загалмайгаас Христийг устгасан гэж үздэг тул түүний өөр нэр болох Цовдолын загалмай юм. Ихэнхдээ загалмай нь боловсруулаагүй мод боловч заримдаа алдар сууг бэлгэддэг алтаар хучигдсан байдаг, эсвэл ногоон (Амьдралын мод) дээр улаан толбо (Христийн цус) байдаг.
Гараа сунгасан хүнтэй маш төстэй энэ хэлбэр нь Христийн шашин үүсэхээс өмнө Грек, Хятадад Бурханыг бэлгэддэг байв. Зүрхнээс боссон загалмай нь египетчүүдийн дунд сайхан сэтгэлийг бэлэгддэг.

CROSS BOTTONNY

Хошоонгор навчтай загалмайг сүлд бичигт "Боттонни загалмай" гэж нэрлэдэг. Хошоонгор навч нь Гурвалын бэлгэдэл бөгөөд загалмай нь ижил санааг илэрхийлдэг. Энэ нь мөн Христийн амилалтын тухай ярихад хэрэглэгддэг.

ПЕТРИЙН загалмай

4-р зууны үеийн Гэгээн Петрийн загалмай нь МЭ 65 онд толгойгоороо цовдлогдсон гэж үздэг Гэгээн Петрийн бэлгэдлийн нэг юм. Ромд эзэн хаан Нерогийн үед.
Зарим католик шашинтнууд энэ загалмайг Христтэй харьцуулахад хүлцэнгүй байдал, даруу байдал, зохисгүй байдлын бэлгэдэл болгон ашигладаг.
Урвуутай загалмай нь заримдаа үүнийг ашигладаг Сатанистуудтай холбоотой байдаг.

Оросын загалмай

Оросын загалмай нь "Зүүн" эсвэл "Гэгээн Лазарын загалмай" гэж нэрлэгддэг бөгөөд Зүүн Газар дундын тэнгис, зүүн Европ, Оросын Ортодокс сүмийн бэлгэдэл юм. Гурван хөндлөвчний дээд хэсгийг "Патриархын загалмай" дээр бичсэн шиг "титул" гэж нэрлэдэг. Доод баар нь хөлийн түшлэгийг бэлэгддэг.

Энх тайвны загалмай

Энхтайвны загалмай нь 1958 онд шинээр гарч ирж буй Цөмийн зэвсгийг хорогдуулах хөдөлгөөнд зориулан Жералд Холтомын бүтээсэн бэлэг тэмдэг юм. Энэ бэлгэдлийн хувьд Холтом семафор цагаан толгойн үсгээс санаа авсан. Тэрээр "N" (цөмийн) болон "D" (зэвсэг хураах) гэсэн тэмдэглэгээнүүдээс загалмай хийж, тэдгээрийг тойрог хэлбэрээр байрлуулж, дэлхийн хэлэлцээрийг бэлгэддэг. Энэ тэмдэг нь 1958 оны 4-р сарын 4-нд Лондонгоос Беркширийн цөмийн судалгааны төв хүртэл анхны эсэргүүцлийн жагсаал хийсний дараа олны анхаарлыг татсан юм. Энэхүү загалмай нь удалгүй 60-аад оны хамгийн нийтлэг шинж тэмдгүүдийн нэг болж, энх тайван, эмх замбараагүй байдлын аль алиныг бэлэгддэг.

СВАСТИКА

Хас тэмдэг бол хамгийн эртний бөгөөд 20-р зуунаас хойш хамгийн маргаантай тэмдэгүүдийн нэг юм.
Энэ нэр нь санскрит хэлний "су" ("сайн") ба "асти" ("байх") гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ тэмдэг нь хаа сайгүй байдаг бөгөөд ихэнхдээ нартай холбоотой байдаг. Хас тэмдэг бол нарны дугуй юм.
Хас тэмдэг нь тогтсон төвийн эргэн тойронд эргэлдэж буйн бэлгэдэл юм. Амьдрал үүсдэг эргэлт. Хятадад хас тэмдэг (Лэй-Вэн) нэг удаа үндсэн цэгүүдийг бэлгэддэг байсан бөгөөд дараа нь арван мянган (хязгааргүй байдлын тоо) гэсэн утгыг олж авсан. Заримдаа хас тэмдгийг "Буддагийн зүрхний тамга" гэж нэрлэдэг байв.
Хас тэмдэг нь аз жаргалыг авчирдаг гэж үздэг байсан ч төгсгөл нь цагийн зүүний дагуу нугалж байвал л болно. Хэрэв төгсгөлүүд нь цагийн зүүний эсрэг нугалж байвал хас тэмдгийг саусвастика гэж нэрлэдэг бөгөөд сөрөг нөлөө үзүүлдэг.
Хас тэмдэг бол Христийн хамгийн эртний бэлгэдлийн нэг юм. Нэмж дурдахад хас тэмдэг нь Зевс, Гелиос, Хера, Артемис, Тор, Агни, Брахма, Вишну, Шива болон бусад олон бурхдын бэлгэдэл байв.
Масоны уламжлалд хас тэмдэг нь бузар муу, золгүй байдлаас хамгаалдаг бэлэг тэмдэг юм.
20-р зуунд хас тэмдэг шинэ утгыг олж авсан бөгөөд хас тэмдэг буюу Хакенкреуз ("дэгээтэй загалмай") нацизмын бэлэг тэмдэг болжээ. 1920 оны 8-р сараас эхлэн хас тэмдгийг нацистуудын туг, тэмдэг, туузан дээр хэрэглэж эхэлсэн. 1945 онд Хас тэмдгийн бүх хэлбэрийг Холбоотны эзлэн түрэмгийлэгч эрх баригчид хоригложээ.

КОНСТАНТИНИЙГ ЗААВАЛ

Константины загалмай нь "Чи-Ро" гэж нэрлэгддэг монограм бөгөөд Христийн Грекийн нэрний эхний хоёр үсэг болох X (Грек "чи") ба P ("ro") хэлбэртэй байдаг.
Домогт өгүүлснээр энэ загалмай нь эзэн хаан Константин Ром руу явах замдаа тэнгэрт түүний хамтран захирагч, нэгэн зэрэг өрсөлдөгч Максентиус руу харсан юм. Загалмайн хамт тэрээр In hoc vinces гэсэн бичээсийг харав - "үүнээр та ялах болно." Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр тэрээр тулалдааны өмнөх шөнө зүүдэндээ загалмай харсан бол эзэн хаан дууг сонссон: In hoc signo vinces (энэ тэмдгийн тусламжтайгаар та ялах болно). Энэхүү таамаглал нь Константиныг Христийн шашинд оруулсан гэж хоёр домог хоёулаа мэдэгддэг. Тэрээр өөрийн бэлгэ тэмдэг болгон монограм хийж, бүргэдийн оронд эзэн хааны стандарт болох лабарум дээрээ байрлуулжээ. 312 оны 10-р сарын 27-нд Ромын ойролцоох Милвийн гүүрэн дээр ялалт байгуулснаар түүнийг цорын ганц эзэн хаан болгосон. Эзэнт гүрэнд Христийн шашныг шүтэхийг зөвшөөрсөн зарлиг гарсны дараа итгэгчид хавчигдахаа больсон бөгөөд Христэд итгэгчид урьд өмнө нь нууцаар ашигладаг байсан энэхүү монограм нь Христийн шашны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн анхны бэлгэдэл болж, мөн түүнчлэн олонд танигдсан ялалт ба авралын тэмдэг.

Ариун загалмай бол бидний Эзэн Есүс Христийн бэлгэдэл юм. Жинхэнэ итгэгч бүр түүнийг хараад, Адам, Ева хоёрыг унасны дараа хүмүүсийг мөнхийн үхлээс аврахаар хүлээн авсан Аврагчийн үхлийн зовлонгийн тухай бодлоор өөрийн эрхгүй дүүрдэг. Найман хошуутай Ортодокс загалмай нь онцгой сүнслэг болон сэтгэл хөдлөлийн ачааллыг авчирдаг. Түүн дээр загалмайн дүрс байхгүй байсан ч бидний дотоод харцанд үргэлж харагддаг.

Амьдралын бэлгэ тэмдэг болсон үхлийн зэвсэг

Христийн загалмай бол Иудей улсын прокурор Понтиус Пилатаас гаргасан албадан ялын дагуу Есүс Христийг цаазаар авах ажиллагааны хэрэгслийн дүрс юм. Энэ төрлийн гэмт хэрэгтнүүдийг алах нь анх удаа эртний Финикчүүдийн дунд гарч ирсэн бөгөөд аль хэдийн колоничлогчид болох Карфагенчүүдээр дамжуулан Ромын эзэнт гүрэнд нэвтэрч, энэ нь өргөн тархсан байв.

Христийн шашны өмнөх үед голчлон дээрэмчид загалмайд цовдлогдох ялтай байсан бөгөөд дараа нь Есүс Христийн дагалдагчид энэ аллагыг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ үзэгдэл ялангуяа эзэн хаан Нерогийн үед байнга тохиолддог байв. Аврагчийн үхэл нь үүнийг ичгүүр, зовлон зүдгүүрийн хэрэгсэл болгож, сайн сайхныг бузар мууг ялж, тамын харанхуйг мөнх амьдралын гэрлийг ялсны бэлгэдэл болгосон.

Найман үзүүртэй загалмай бол Ортодокс шашны бэлгэдэл юм

Христийн шашны уламжлал нь шулуун шугамын хамгийн түгээмэл загалмайн зурааснаас эхлээд янз бүрийн тэмдгээр дүүргэсэн маш нарийн төвөгтэй геометрийн загвар хүртэл олон янзын загалмайн загварыг мэддэг. Тэдгээрийн шашны утга нь ижил боловч гадаад ялгаа нь маш чухал юм.

Зүүн Газар дундын тэнгис, Зүүн Европ, түүнчлэн Орос улсад удаан хугацааны туршид сүмийн бэлгэдэл нь найман үзүүртэй, эсвэл тэдний хэлснээр Ортодокс загалмай юм. Нэмж дурдахад та "Гэгээн Лазарын загалмай" гэсэн илэрхийлэлийг сонсож болно, энэ нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмайн өөр нэр бөгөөд үүнийг доор авч үзэх болно. Заримдаа загалмайд цовдлогдсон Аврагчийн дүр төрхийг байрлуулсан байдаг.

Ортодокс загалмайн гадаад шинж чанарууд

Үүний онцлог нь доод хэсэг нь том, дээд хэсэг нь жижиг хоёр хэвтээ хөндлөвчөөс гадна хөл гэж нэрлэгддэг налуу байдаг. Энэ нь жижиг хэмжээтэй бөгөөд босоо сегментийн доод хэсэгт байрладаг бөгөөд Христийн хөл дээр тулгуурласан хөндлөвчийг бэлэгддэг.

Түүний хазайлтын чиглэл нь үргэлж ижил байдаг: хэрэв та цовдлогдсон Христийн талаас харвал баруун төгсгөл нь зүүнээс өндөр байх болно. Үүнд тодорхой бэлгэдэл бий. Эцсийн шүүлтийн үеэр Аврагчийн хэлсэн үгийн дагуу зөв шударга хүн түүний баруун талд, нүгэлтнүүд түүний зүүн талд зогсох болно. Хөлийн баруун үзүүр нь дээшээ чиглэн, зүүн үзүүр нь тамын гүн рүү эргэлддэг нь зөвт хүмүүсийн Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх зам юм.

Сайн мэдээний дагуу Аврагчийн толгой дээр самбар хадаж, дээр нь "Иудейчүүдийн Хаан Назарегийн Есүс" гэж гараар бичсэн байв. Энэхүү бичээсийг арамей, латин, грек гэсэн гурван хэлээр хийсэн. Тэр бол дээд талын жижиг хөндлөвчөөр дүрслэгдсэн хүн юм. Үүнийг том хөндлөн огтлол ба загалмайн дээд төгсгөлийн хоорондох завсар, хамгийн дээд хэсэгт байрлуулж болно. Ийм тойм нь Христийн зовлон зүдгүүрийн хэрэгслийн дүр төрхийг хамгийн найдвартайгаар хуулбарлах боломжийг олгодог. Тийм ч учраас Ортодокс загалмай нь найман үзүүртэй байдаг.

Алтан хэсгийн хуулийн тухай

Найман үзүүртэй Ортодокс загалмайг сонгодог хэлбэрээр нь хуулийн дагуу барьсан. Үүнийг Бүтээгчийн бүтээсэн бүх зүйлийн үндэс суурь болох гармоник харьцаа гэж ойлгох нь заншилтай байдаг.

Үүний нэг жишээ бол хүний ​​бие юм. Энгийн туршлагаас харахад, хэрэв бид өндрийн утгыг улнаас хүйс хүртэлх зайд хувааж, дараа нь хүйс, толгойн титэм хоорондын зайд ижил утгыг хуваавал үр дүн нь гарах болно. ижил бөгөөд 1.618 байна. Үүнтэй ижил хувь хэмжээ нь бидний хурууны фалангуудын хэмжээгээр агуулагддаг. Алтан харьцаа гэж нэрлэгддэг хэмжигдэхүүнүүдийн энэ харьцааг далайн хясааны бүтцээс эхлээд энгийн цэцэрлэгийн манжингийн хэлбэр хүртэл алхам тутамд шууд олж болно.

Алтан харьцааны хуульд үндэслэсэн пропорцийг бүтээх нь архитектур болон урлагийн бусад салбарт өргөн хэрэглэгддэг. Үүнийг харгалзан үзэхэд олон уран бүтээлчид бүтээлдээ дээд зэргийн зохицолд хүрч чаддаг. Сонгодог хөгжмийн төрөлд ажиллаж буй хөгжмийн зохиолчид ч мөн ийм хэв маягийг ажигласан. Рок, жазз стилээр зохиол бичихдээ түүнийг орхисон.

Ортодокс загалмай барих хууль

Алтан харьцааны үндсэн дээр найман үзүүртэй Ортодокс загалмайг барьсан. Үүний төгсгөлийн утгыг дээр тайлбарласан тул одоо энэ гол зүйлийг бүтээх үндсэн дүрмүүдэд хандъя. Тэдгээр нь зохиомлоор тогтоогдоогүй, харин амьдралын зохицолоос урган гарч, математик үндэслэлээ хүлээн авсан.

Уламжлал ёсоор бүрэн зурсан найман хошуутай Ортодокс загалмай нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн харьцаа нь алтан харьцаатай тохирдог. Энгийнээр хэлбэл, өндрийг нь өргөнөөр нь хуваавал 1.618 болно.

Гэгээн Лазарын загалмай (дээр дурьдсанчлан, энэ нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмайн өөр нэр юм) түүний бүтээн байгуулалт нь бидний биеийн харьцаатай холбоотой өөр нэг онцлог шинж чанартай байдаг. Хүний гарны өргөн нь түүний өндөртэй тэнцүү бөгөөд гараа хажуу тийш нь дэлгэсэн дүрс нь дөрвөлжин хэлбэртэй төгс тохирдог гэдгийг сайн мэддэг. Энэ шалтгааны улмаас дунд хөндлөвчний урт нь Христийн гарны урттай тохирч байгаа нь түүнээс налуу хөл хүртэлх зай, өөрөөр хэлбэл түүний өндөртэй тэнцүү байна. Эдгээр энгийн дүрмүүдийг эхлээд харахад найман хошуутай Ортодокс загалмайг хэрхэн яаж зурах вэ гэсэн асуулттай тулгарсан хүн бүр анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Калвари загалмай

Мөн тусгай, цэвэр ариун сүмийн найман үзүүртэй Ортодокс загалмай байдаг бөгөөд түүний зургийг нийтлэлд оруулсан болно. Үүнийг "Голготагийн загалмай" гэж нэрлэдэг. Энэ бол Калвари уулын бэлгэдлийн дүрс дээр байрлуулсан дээр дурдсан ердийн Ортодокс загалмайн тойм юм. Энэ нь ихэвчлэн яс, гавлын ясыг байрлуулсан алхмуудын хэлбэрээр танилцуулагддаг. Загалмайн зүүн ба баруун талд хөвөн, жад бүхий таяг дүрсэлж болно.

Эдгээр зүйл бүр шашны гүн гүнзгий утгатай. Жишээлбэл, гавлын яс, яс. Ариун уламжлалын дагуу түүний загалмай дээр урсгасан Аврагчийн тахилын цус Голготагийн оройд унасны дараа бидний өвөг Адамын шарилын газар түүний гэдэс рүү нэвчиж, анхны нүглийн хараалыг угаасан. тэд. Тиймээс гавлын яс, ясны дүрс нь Христийн золиослол ба Адам, Ева хоёрын гэмт хэрэг, түүнчлэн Шинэ Гэрээг Хуучин Гэрээтэй холбохыг онцолдог.

Калвари загалмай дээрх жадны дүрсийн утга

Сүм хийдийн хувцас дээрх найман хошуутай Ортодокс загалмай нь хөвөн, жад бүхий таягны дүрсийг үргэлж дагалддаг. Ромын цэргүүдийн нэг Лонгинус энэ зэвсгээр Аврагчийн хавиргыг цоолж, шархнаас нь цус, ус урсаж байсан тэр гайхалтай мөчийг зохиолыг мэддэг хүмүүс сайн санаж байна. Энэ анги нь янз бүрийн тайлбартай боловч хамгийн түгээмэл нь 4-р зууны Христийн шашны теологич, гүн ухаантан Гэгээн Августинийн бүтээлүүдэд агуулагддаг.

Тэдэнд тэрээр Их Эзэн өөрийн сүйт бүсгүй Евагаа унтаж буй Адамын хавиргаар бүтээсэнтэй адил Есүс Христийн хажуугийн шархнаас цэрэг жадны шархнаас түүний сүйт бүсгүйн сүмийг бүтээсэн гэж тэрээр бичжээ. Энэ үеэр асгарсан цус, ус нь Гэгээн Августинийн хэлснээр дарс нь Их Эзэний цус болж хувирдаг Евхаристийн ёслол, сүмийн цээжинд орж буй хүнийг усанд дүрдэг баптисм гэсэн ариун ёслолуудыг бэлэгддэг. усны фонт. Шархыг шархлуулсан жад нь Христийн шашны гол дурсгалуудын нэг бөгөөд одоогоор Вена хотод, Хофбургийн шилтгээнд хадгалагдаж байгаа гэж үздэг.

Таяг, хөвөнгийн дүрсний утга

Таяг, хөвөнгийн дүрс нь адилхан чухал юм. Ариун евангелистуудын түүхээс харахад цовдлогдсон Христийг хоёр удаа уухыг санал болгосон. Эхний тохиолдолд энэ нь мирртэй холилдсон дарс, өөрөөр хэлбэл өвдөлтийг намдаах, улмаар гүйцэтгэлийг уртасгах боломжийг олгодог согтуу ундаа байв.

Хоёр дахь удаагаа загалмай дээрээс "Цангаж байна!" Гэж дуугарах үед түүнд цуу, цөсөөр дүүргэсэн хөвөнг санал болгов. Энэ нь мэдээж тарчлаан зовсон хүний ​​доог тохуу байсан бөгөөд төгсгөл ойртоход нөлөөлсөн. Аль ч тохиолдолд цаазаар авагчид таяг дээр суулгасан хөвөн ашигласан, учир нь түүний тусламжгүйгээр тэд цовдлогдсон Есүсийн аманд хүрч чадахгүй байв. Тэдэнд ийм гунигтай үүрэг даалгавар өгсөн ч жад шиг эдгээр объектууд Христийн шашны гол бунхануудын тоонд багтсан байсан бөгөөд тэдний дүр төрхийг Калваригийн загалмайн хажууд харж болно.

Хийдийн загалмай дээрх бэлгэдлийн бичээсүүд

Сүмийн найман хошуут Ортодокс загалмайг анх харсан хүмүүс түүн дээр бичсэн бичээстэй холбоотой асуултуудтай байдаг. Ялангуяа эдгээр нь дунд баарны төгсгөлд байрлах IC ба XC юм. Эдгээр үсэг нь Есүс Христ гэсэн товчилсон нэрээс өөр юу ч биш юм. Нэмж дурдахад загалмайн дүрсийг дунд хөндлөвчний доор байрлах хоёр бичээс дагалддаг - "Бурханы Хүү" гэсэн славян хэв маяг, Грекийн NIKA нь "ялагч" гэсэн утгатай.

Дээр дурдсанчлан Понтий Пилатын хийсэн бичээстэй таблетыг бэлгэдсэн жижиг хөндлөвч дээр ихэвчлэн "Еврейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн утгатай славян товчилсон ИНЦІ бичдэг ба түүний дээр "Хаан" гэсэн утгатай. алдрын”. Жадны дүрсний хажууд К үсгийг, таяг Т-ийн эргэн тойронд бичдэг уламжлалтай болсон.Түүнчлэн 16-р зуунаас эхлэн зүүн талд нь ML, баруун талд нь RB үсэгний ёроолд бичдэг болсон. загалмай. Эдгээр нь мөн товчлол бөгөөд "Цовдолд цовдлогдсон магнайг байрлуулах" гэсэн үг юм.

Жагсаалтад дурдсан бичээсүүдээс гадна Голготагийн дүрсний баруун, зүүн талд байрлах хоёр G үсэг, түүний нэрийн эхний үсэг, мөн дээр бичсэн Адамын толгой болох G, A зэргийг дурдах хэрэгтэй. гавлын ясны хажуу тал, "Алдрын хаан" гэсэн хэллэг, сүм хийдийн найман хошуут Ортодокс загалмайг титэм. Тэдэнд агуулагдах утга нь Сайн мэдээний бичвэрүүдтэй бүрэн нийцдэг боловч бичээсүүд нь өөр өөр байж, бусад хүмүүсээр солигдож болно.

Итгэлээр бэлэглэсэн үхэшгүй мөнх

Найман хошуутай Ортодокс загалмайн нэр яагаад Гэгээн Лазарын нэртэй холбоотой болохыг ойлгох нь бас чухал юм бэ? Энэ асуултын хариултыг Иоханы сайн мэдээний хуудсуудаас олж болно, энэ нь түүний үхэгсдээс амилсан гайхамшгийг Есүс Христ нас барсны дараа дөрөв дэх өдөр нь дүрсэлсэн байдаг. Энэ хэргийн бэлгэдэл нь маш тодорхой юм: Лазарыг эгч дүүс Марта, Мариа нар Есүсийн төгс хүч чадалд итгэх итгэлээр амилуулсан шиг Аврагчид итгэдэг хүн бүр мөнхийн үхлийн гараас чөлөөлөгдөх болно.

Дэлхий дээрх дэмий хоосон амьдралд хүмүүс Бурханы Хүүг өөрийн нүдээр харахаар өгөгддөггүй, харин шашны бэлгэдлээр нь авьяаслаг байдаг. Тэдний нэг нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмай, пропорциональ байдал, ерөнхий дүр төрх, семантик ачаалал нь энэ өгүүллийн сэдэв болсон юм. Тэрээр амьдралынхаа туршид итгэгчийг дагалддаг. Баптисм хүртэх ариун ёслол нь Христийн сүмийн хаалгыг түүнд нээж өгдөг ариун фонтоос эхлээд булшны чулуу хүртэл найман хошуутай Ортодокс загалмай нь түүнийг сүүдэрлэдэг.

Христийн шашны итгэл үнэмшлийн өмсдөг бэлэг тэмдэг

Цээжинд олон төрлийн материалаар хийсэн жижиг загалмай зүүх заншил зөвхөн 4-р зууны эхэн үед л гарч ирсэн. Христийн хүсэл тэмүүллийн гол хэрэгсэл нь дэлхий дээр Христийн шашны сүм байгуулагдсан эхний жилүүдээс эхлэн түүний бүх дагалдагчдын дунд хүндэтгэлийн объект байсан хэдий ч эхэндээ загалмай биш харин хүзүүндээ зүүх нь заншилтай байв. Аврагчийн дүрс бүхий медалиуд.

1-р зууны дунд үеэс 4-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн хэлмэгдүүлэлтийн үед Христийн төлөө зовж шаналахыг хүсч, духан дээрээ загалмайн дүрсийг нааж, сайн дураараа алагдсан хүмүүс байсан тухай баримт байдаг. Энэ тэмдгээр тэднийг таньж, дараа нь эрүүдэн шүүж, үхүүлэв. Христийн шашныг төрийн шашин болгон тогтоосны дараа цээжний загалмай зүүх нь заншил болж, тэр үед сүм хийдийн дээвэр дээр суулгаж эхлэв.

Эртний Орос улсад хоёр төрлийн цээжний загалмай

Орос улсад Христийн шашны бэлгэдэл 988 онд баптисм хүртэхтэй зэрэгцэн гарч ирэв. Бидний өвөг дээдэс Византчуудаас хоёр төрөл зүйлийг өвлөн авсан нь сонин байна.Тэдний нэгийг нь цээжиндээ, хувцасны доор өмсдөг байсан. Ийм загалмайг хантааз гэж нэрлэдэг байв.

Тэдэнтэй хамт загалмай гэж нэрлэгддэг хэсгүүд гарч ирэв, гэхдээ арай том, хувцас өмссөн байв. Тэд загалмайн дүрсээр чимэглэгдсэн дурсгалт зүйлс бүхий дурсгалыг өмсдөг уламжлалаас гаралтай. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нэгдлүүд тахилч нар болон метрополитанууд болж өөрчлөгдсөн.

Хүмүүнлэг, хүмүүнлэгийн гол бэлэг тэмдэг

Днепр эрэг Христийн итгэлийн гэрлээр гэрэлтсэн үеэс хойш өнгөрсөн мянган жилийн хугацаанд Ортодокс уламжлал үндсэндээ өөрчлөгдсөн. Зөвхөн түүний шашны сургаал, бэлгэдлийн үндсэн элементүүд нь хөдлөшгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн гол нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмай юм.

Алт, мөнгө, зэс эсвэл бусад материалаар хийгдсэн, энэ нь итгэгчийг хорон муугийн хүчнээс хамгаалж, харагдахуйц, үл үзэгдэх болгодог. Хүмүүсийн авралын төлөө Христийн хийсэн золиослолыг сануулахын тулд загалмай нь хамгийн дээд хүмүүнлэг, хөршөө хайрлах хайрын бэлэг тэмдэг болсон юм.