Igorio sūnaus Svjatoslavo valdymo pradžia Apie Boriso nužudymą Jaroslavo valdymo Kijeve pradžia Izyaslavo valdymo Kijeve pradžia Vsevolodo valdymo Kijeve pradžia

„Praėjusių metų pasaka“ yra seniausias mus pasiekęs kronikų rinkinys. Datuojamas XII amžiaus pradžia. Šis rinkinys žinomas kaip daugelio sąrašuose saugomų kronikų rinkinių dalis, iš kurių geriausi ir seniausi yra 1377 m. Laurento ir XX a. 2 dešimtmečio Ipatjevskio rinkiniai. Kronika perėmė daug medžiagos iš pasakojimų, padavimų, legendų, žodinių poetinių tradicijų apie įvairias istorines asmenybes ir įvykius.

Štai praėjusių metų istorijos, iš kur atsirado rusų žemė, kas pirmieji karaliavo Kijeve ir kaip atsirado rusų žemė.

Taigi pradėkime šią istoriją.

Po potvynio trys Nojaus sūnūs padalijo žemę – Semas, Chamas, Jafetas. Ir Semas gavo rytus: Persiją, Baktriją, net iki Indijos ilgumos ir pločio iki Rhinocorur, tai yra nuo rytų į pietus, ir Siriją ir Mediją iki Eufrato upės, Babiloną, Kordūną, asirus, Mesopotamiją. , Arabija seniausia, Elimais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, visa Finikija.

Kumpis gavo pietus: Egiptą, Etiopiją, kaimyninę Indiją ir kitą Etiopiją, iš kurios išteka Etiopijos Raudonoji upė, tekanti į rytus, Tėbai, Libija, kaimyninė Kirėnija, Marmarija, Sirtas, kita Libija, Numidija, Mozūrija, Mauritanija. priešais Gadirą. Jo valdos rytuose taip pat yra: Kilikija, Pamfilija, Pisidija, Misija, Likaonija, Frygija, Kamalia, Licija, Karija, Lidija, kita Misija, Troas, Eolis, Bitinija, Senoji Frygija ir kai kurios salos: Sardinija, Kreta, Kipras ir upė Geona, kitaip vadinama Nilu.

Jafetas paveldėjo šiaurės ir vakarų šalis: Mediją, Albaniją, Mažąją ir Didžiąją Armėniją, Kapadokiją, Paflagoniją, Galatiją, Kolchidę, Bosforą, Meotsą, Dereviją, Kapmatiją, Tauris, Skitiją, Trakiją, Makedoniją, Dalmatiją, Malosiją, Thessaly. Locris, Pelenija, kuri dar vadinama Peloponesu, Arkadija, Epyras, Ilyrija, slavai, Lichnitia, Adriakija, Adrijos jūra. Jiems atiteko ir salos: Britanija, Sicilija, Eubėja, Rodas, Chiosas, Lesbas, Kitira, Zakintas, Čefallija, Itaka, Kerkyra, Azijos dalis, vadinama Jonija, ir Tigro upė, tekanti tarp Medijos ir Babilono; iki Ponto jūros šiaurėje: Dunojaus, Dniepro, Kaukazo kalnai, tai yra Vengrijos kalnai, o iš ten iki Dniepro ir kitos upės: Desna, Pripyat, Dvina, Volchov, Volga, kuri teka į rytus. į Simovo dalį. Jafeto dalyje yra rusai, čudai ir visokios tautos: merijai, muromai, vesai, mordvai, zavolochskaya chud, permė, pečerai, jamai, ugra, lietuviai, zimigolai, korai, letgolai, lyvai. Lenkai ir prūsai tarsi sėdi prie Varangų jūros. Varangiečiai sėdi palei šią jūrą: iš čia į rytus - iki Simovų sienų, jie sėdi palei tą pačią jūrą ir į vakarus - į Anglijos ir Voloshskaya žemes. Jafeto palikuonys taip pat yra: varangai, švedai, normanai, gotai, rusai, anglai, galisai, volokhai, romėnai, germanai, korlyaziai, venecijiečiai, fryagai ir kiti - jie ribojasi su pietinėmis šalimis vakaruose ir greta Hamo genties.

Semas, Chamas ir Jafetas pasidalijo žemę, mesdami burtą, ir nusprendė neįtraukti į niekieno brolio dalį ir gyveno kiekvienas savo dalyje. Ir buvo vienas žmogus. O kai žmonės padaugėjo žemėje, jie planavo sukurti stulpą iki dangaus – tai buvo Nectano ir Peleg laikais. Jie susirinko į Šinaro lauko vietą, kad pastatytų stulpą į dangų ir šalia jo Babilono miestą. ir jie statė tą stulpą 40 metų, bet jo nebaigė. Ir Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir stulpo, ir Viešpats tarė: „Štai yra viena karta ir viena tauta“. Ir Dievas sumaišė tautas, padalijo jas į 70 ir 2 tautas ir išsklaidė po visą žemę. Po tautų sumaišties Dievas sugriovė stulpą dideliu vėju; o jo palaikai yra tarp Asirijos ir Babilono ir yra 5433 uolekčių aukščio ir pločio, ir šie palaikai buvo saugomi daugelį metų.

Sunaikinus stulpą ir pasidalijus tautas, Semo sūnūs užėmė rytines šalis, Chamo sūnūs – pietus, o jafetai – vakarų ir šiaurės šalis. Iš tų pačių 70 ir 2 kalbų kilo slavai, iš Jafeto genties - vadinamieji norikai, kurie yra slavai.

Po ilgo laiko slavai apsigyveno prie Dunojaus, kur dabar žemė yra vengrų ir bulgarų. Nuo tų slavų slavai pasklido po visą kraštą ir buvo vadinami savo vardais iš tų vietų, kur jie sėdėjo. Taigi vieni, atėję, atsisėdo prie upės Moravos vardu ir buvo vadinami moravais, kiti – čekais. O čia tie patys slavai: ir baltieji kroatai, ir serbai, ir horutanai. Kai volochai užpuolė Dunojaus slavus, apsigyveno tarp jų ir juos engė, šie slavai atėjo ir atsisėdo ant Vyslos ir buvo vadinami lenkais, o iš tų lenkų kilo lenkai, kiti lenkai - lutichai, kiti - mazovanai, kiti - pamario gyventojai. .

Lygiai taip pat tie slavai atėjo ir atsisėdo palei Dnieprą ir buvo vadinami poliais, o kiti - drevlyanais, nes jie sėdėjo miškuose, o kiti sėdėjo tarp Pripjato ir Dvinos ir buvo vadinami Dregovičiais, kiti sėdėjo palei Dviną ir buvo vadinamas Polochans, pagal upę, įtekančią į Dviną, vadinamą Polota, nuo kurios polockai gavo savo vardą. Tie patys slavai, kurie apsigyveno prie Ilmeno ežero, buvo vadinami savo vardu – slavais, pastatė miestą ir pavadino jį Novgorodu. O kiti sėdėjo palei Desną, Seimą, Sulą ir vadino save šiauriečiais. Taip slavai išsiskirstė, o po jų vardo raidė buvo pavadinta slaviška.

Kai šiuose kalnuose laukymės gyveno atskirai, nuo varangų iki graikų ir iš graikų palei Dnieprą ėjo takas, o Dniepro aukštupyje - vilkimas į Lovotą, o palei Lovotą galima įvažiuoti į Ilmeną, didysis ežeras; Iš to paties ežero išteka Volchovas ir įteka į Didįjį Nevo ežerą, o to ežero žiotys įteka į Varangijos jūrą. Ir palei tą jūrą galima nuplaukti iki Romos, o iš Romos ta pačia jūra – iki Konstantinopolio, o iš Konstantinopolio – iki Ponto jūros, į kurią įteka Dniepro upė. Dniepras išteka iš Okovskio girios ir teka į pietus, o Dvina iš to paties miško teka į šiaurę ir įteka į Varangijos jūrą. Iš to paties miško Volga teka į rytus ir per septyniasdešimt žiočių įteka į Chvalisskoje jūrą. Todėl iš Rusijos galite plaukti palei Volgą iki bolgarų ir chvalių ir eiti į rytus iki Simos paveldo, o palei Dviną - į varangų žemę, iš varangų į Romą, iš Romos į Chamovų gentį. . O Dniepras savo žiotimis įteka į Ponto jūrą; Ši jūra žinoma kaip rusiška, – kaip sakoma, jos pakrantėse mokė šv. Andriejus, Petro brolis.

Kai Andrejus dėstė Sinope ir atvyko į Korsuną, jis sužinojo, kad Dniepro žiotys yra netoli nuo Korsuno, ir norėjo nuvykti į Romą, nuplaukė iki Dniepro žiočių, o iš ten pakilo Dniepro upe. Taip atsitiko, kad jis atėjo ir atsistojo po kalnais ant kranto. O ryte atsikėlęs jis tarė su juo buvusiems mokiniams: „Ar matote šiuos kalnus? Dievo malonė nušvis šiuose kalnuose, bus didelis miestas ir bus pastatyta daug bažnyčių“. Ir užkopęs į šiuos kalnus, jis palaimino juos, pastatė kryžių, meldėsi Dievui ir nulipo nuo šio kalno, kur vėliau bus Kijevas, ir pakilo į Dnieprą. Ir jis atėjo pas slavus, kur dabar stovi Novgorodas, ir pamatė ten gyvenančius žmones – kokie jų papročiai, kaip jie prausiasi ir plaka, ir nustebo jais. Ir jis nuvyko į varangiečių šalį, atvyko į Romą ir papasakojo apie tai, kaip mokė ir ką matė, ir pasakė: „Kelyje čia mačiau stebuklą slavų žemėje. Mačiau medines pirtis ir jas kaitindavo, ir apsinuogindavo, ir būdavo nuogi, ir apsipylė odine gira, ir rinkdavosi jaunas meškeres, mušdavosi, ir taip pribaigdavo. kad jie vos išliptų, vos gyvi ir apsilietų šaltu vandeniu, ir tik taip jie atgys. Ir jie tai daro nuolat, niekieno nekankinami, o kankindami save, o tada prausia sau, o ne kankina. Tie, kurie apie tai išgirdo, nustebo; Andrejus, būdamas Romoje, atvyko į Sinopą.

Gladesai tais laikais gyveno atskirai ir buvo valdomi savo klanų; nes dar prieš tuos brolius (apie kuriuos bus kalbama vėliau) jau buvo laukymių, ir jie visi gyveno su savo klanais savo vietose ir kiekvienas buvo valdomas savarankiškai. Ir buvo trys broliai: vienas vardu Kiy, kitas - Shchek ir trečias - Khoriv, ​​ir jų sesuo - Lybid. Kijus sėdėjo ant kalno, kuriame dabar kyla Borichevas, o Ščekas sėdėjo ant kalno, kuris dabar vadinamas Ščekovica, o Khorivas – ant trečiojo kalno, kuris pagal jo vardą buvo pramintas Khorivitsa. Jie pastatė miestą savo vyresniojo brolio garbei ir pavadino jį Kijevu. Aplink miestą buvo miškas ir didelis miškas, ten jie gaudė gyvulius, o tie vyrai buvo išmintingi ir protingi, ir juos vadino laukymėmis, nuo jų plynės vis dar yra Kijeve.

Kai kurie, nežinodami, sako, kad Kiy buvo vežėjas; Tuo metu Kijevas turėjo transportą iš kitos Dniepro pusės, todėl jie pasakė: „Pervežimui į Kijevą“. Jei Kiy būtų buvęs keltininkas, jis nebūtų išvykęs į Konstantinopolį; ir šis Kijus karaliavo savo šeimoje, ir kai jis nuėjo pas karalių, jie sako, kad jis gavo didžiulę garbę iš karaliaus, pas kurį atvyko. Grįžęs jis priėjo prie Dunojaus, nusižiūrėjo vietą, iškirto miestelį ir norėjo jame pasėdėti su šeima, bet aplinkiniai neleido; Taip Dunojaus krašto gyventojai iki šiol vadina gyvenvietę – Kievets. Kiy, grįžęs į savo miestą Kijevą, čia mirė; o jo broliai Ščekas ir Horivas bei jų sesuo Lybid tuoj pat mirė.

Ir po šių brolių jų klanas pradėjo viešpatauti prie laukymių, o drevlynai valdė savo, o dregovičiai - savo, slavai - Novgorodą, o kitas - prie Polotos upės, kur polockai. buvo. Iš pastarųjų kilo Krivičiai, sėdintys Volgos aukštupyje, Dvinos aukštupyje ir Dniepro aukštupyje, jų miestas yra Smolenskas; Čia sėdi Krivičiai. Iš jų kilę ir šiauriečiai. Ir ant Beloozero jis sėdi visas, o prie Rostovo ežero - merijas, o ant Kleščinos ežero - irgi. O palei Okos upę – ten, kur ji įteka į Volgą – yra muromai, kalbantys savo kalba, ir čeremisai, kalbantys savo kalba, ir mordoviečiai, kalbantys savo kalba. Tik tai, kas kalba slaviškai Rusijoje: poliai, drevliečiai, naugardiečiai, polochanai, dregovičiai, šiauriečiai, bužaniečiai, taip vadinami dėl to, kad sėdėjo prie Bugo, o vėliau pradėti vadinti volyniečiais. Tačiau čia yra kitos tautos, kurios duoklę atiduoda rusams: čudai, merijai, vesai, muromai, čeremisai, mordoviečiai, permė, pečeriai, jamai, lietuviai, zimigolai, korai, narovai, lyvai - jie kalba savo kalbomis, yra iš Jafeto gentis ir gyvena šiaurinėse šalyse.

Kai slavai, kaip sakėme, gyveno prie Dunojaus, vadinamieji bulgarai kilę iš skitų, tai yra iš chazarų, apsigyveno prie Dunojaus ir buvo naujakuriai slavų žemėje. Tada atėjo baltieji ugrai ir apgyvendino slavų žemę. Šie ugrai pasirodė valdant karaliui Herakliui ir kovojo su Chosrovu, Persijos karaliumi. Tais laikais buvo ir obrų, jie kovojo su karaliumi Herakliu ir vos neužėmė jo. Šie obrinai taip pat kariavo prieš slavus ir engė dulebus – taip pat slavus, ir smurtavo prieš Dulebų žmonas: pasitaikydavo, kad obrinas jodamas neleisdavo pakinkyti arklio ar jaučio, bet liepdavo tris, keturis. arba penkias žmonas pakinkyti į vežimą ir varyti – obrin, – ir taip jie kankino Dulebus. Šie obrinai buvo puikūs kūnu ir išdidūs protu, ir jis juos sunaikino, jie visi mirė ir neliko nei vieno obrino. Ir iki šiol Rusijoje yra posakis: „Jie žuvo kaip obras“, bet neturi nei genties, nei palikuonių. Po antskrydžių atėjo pečenegai, o paskui Kijevą praėjo juodieji ugrai, bet tai atsitiko po to - jau valdant Olegui.

Savarankiškai gyvenę poliai, kaip jau sakėme, buvo iš slavų giminės ir tik vėliau buvo vadinami poliais, o drevliai kilę iš tų pačių slavų ir taip pat ne iš karto buvo vadinami drevliais; Radimichi ir Vyatichi yra kilę iš lenkų šeimos. Juk lenkai turėjo du brolius – Radimą, o kitą – Vyatko; ir jie atėjo ir atsisėdo: Radimas prie Sožo, nuo jo buvo vadinamas Radimichiu, o Vyatko su savo šeima atsisėdo palei Oką, nuo jo Vyatičiai gavo savo vardą. O poliai, drevlynai, šiauriečiai, Radimičiai, Vyatičiai ir kroatai gyveno taikiai tarpusavyje. Dulebai gyveno prie Bugo, kur dabar yra volyniečiai, o Uličiai ir Tivertsai sėdėjo palei Dniestrą ir prie Dunojaus. Jų buvo daug: jie sėdėjo palei Dniestrą iki pat jūros, o jų miestai išlikę iki šių dienų; o graikai jas vadino „Didžiąja Skitija“.

Visos šios gentys turėjo savo papročius, savo tėvų įstatymus ir legendas, ir kiekviena turėjo savo charakterį. Poliai turi paprotį, kad jų tėvai yra nuolankūs ir tylūs, niekina savo marčias ir seseris, motinas ir tėvus; Jie turi didelį kuklumą prieš savo uošvius ir uošvius; Jie turi ir vedybų paprotį: žentas neina nuotakos, o atneša prieš dieną, o kitą dieną atneša – ką duoda. O drevlynai gyveno pagal gyvuliškus papročius, gyveno kaip žvėrys: žudė vienas kitą, valgė viską, kas nešvaru, ir nesusituokė, bet prie vandens grobdavo merginas. Radimičiai, Vyatičiai ir šiauriečiai turėjo bendrą paprotį: jie gyveno miške, kaip ir visi gyvuliai, valgė viską, kas nešvaru, ir niekino save savo tėvų ir marių akivaizdoje, ir jie nesusituokė, bet organizavo. žaidimai tarp kaimų ir rinkdavosi į šiuos žaidimus, į šokius ir visokias demoniškas dainas, o čia susitarę su jais pagrobdavo savo žmonas; jie turėjo dvi ir tris žmonas. O jei kas mirdavo, surengdavo jam laidotuves, tada pagamindavo didelį rąstą, o mirusįjį paguldydavo ant šio rąsto ir sudegindavo, o surinkę kaulus įdėdavo į mažą indą ir padėtų. ant stulpų pakelėse, kaip ir dabar.. Vyatichi To paties papročio laikėsi ir krivičiai, ir kiti pagonys, kurie nepažįsta Dievo įstatymo, bet nustato įstatymą sau.

Jurgis savo kronikoje sako: „Kiekviena tauta turi arba rašytinį įstatymą, arba papročius, kurių nežinantys įstatymo laikosi kaip savo tėvų tradicijos. Pirmieji iš jų yra sirai, gyvenantys pasaulio pakraštyje. Jie turi įstatymą savo tėvų papročius: nesileisti paleistuvystės ir svetimavimo, nevogti, nešmeižti ir nežudyti, o ypač – nedaryti pikta. Tas pats dėsnis galioja ir baktriečiams, kitaip vadinamiems rahmanais arba salų gyventojais; šie, pagal savo protėvių įsakymą ir iš pamaldumo, nevalgo mėsos ir negeria vyno, neištvirkauja ir nedaro pikta, labai bijodami Dievo tikėjimo. Priešingu atveju – kaimyniniams indėnams. Tai žudikai, nešvarumų kūrėjai ir be galo pikti; o vidiniuose savo šalies regionuose - jie ten valgo žmones, žudo keliautojus ir net valgo juos kaip šunis. Ir chaldėjai, ir babiloniečiai turi savo įstatymą: vesti motinas į lovą, paleistuvauti su brolių vaikais ir žudyti. Ir jie daro bet kokį begėdiškumą, laikydami tai dorybe, net jei yra toli nuo savo šalies.

Giliai turi kitokį įstatymą: jų žmonos aria, stato namus ir dirba vyriškus darbus, bet jie taip pat atsiduoda meilei, kiek nori, nevaržomi savo vyrų ir nesigėdydami; Tarp jų yra ir drąsių moterų, įgudusių sumedžioti žvėris. Šios žmonos valdo savo vyrus ir jiems vadovauja. Didžiojoje Britanijoje keli vyrai miega su viena žmona, o daugelis žmonų užmezga romaną su vienu vyru ir daro neteisėtus veiksmus, kaip pagal jų tėvų įstatymus, niekieno nesmerkiami ar nevaržomi. Amazonės vyrų neturi, bet, kaip nebyliai galvijai, kartą per metus, arti pavasario, palieka savo kraštą ir išteka už aplinkinių vyrų, laikydami tą laiką savotišku triumfu ir puikia švente. Kai jie pastos nuo jų įsčiose, jie vėl išsisklaidys iš tų vietų. Kai ateis laikas gimdyti, o jei gimsta berniukas, tada jį nužudo, o jei mergaitė, tada ją maitins ir uoliai augins.

Taigi, dabar pas mus polovcai laikosi savo tėvų įstatymo: lieja kraują ir net tuo giriasi, valgo dribsnius ir visokius nešvarumus – žiurkėnus ir goferius, ima pamotes ir marias ir seka. kitus savo tėvų papročius. Mes, krikščionys iš visų šalių, kur jie tiki Šventąja Trejybe, vienu krikštu ir išpažįsta vieną tikėjimą, turime vieną įstatymą, nes buvome pakrikštyti Kristuje ir apsivilkome Kristumi.

Laikui bėgant, mirus šiems broliams (Kijai, Ščekui ir Chorivui), Drevlyans ir kiti aplinkiniai ėmė engti laukymes. O chazarai rado juos sėdinčius šiuose kalnuose miškuose ir pasakė: „Mokėkite mums duoklę“. Žygiai, pasitarę, padavė kardą iš dūmų, o chazarai nuvedė juos pas savo kunigaikštį ir vyresniuosius ir jiems pasakė: „Štai mes radome naują duoklę“. Jie jų paklausė: „Iš kur? Jie atsakė: „Miške ant kalnų virš Dniepro upės“. Jie vėl paklausė: „Ką jie davė? Jie parodė kardą. O chazarų vyresnieji sakė: „Tai nėra gera duoklė, kunigaikšti: mes ją gavome su ginklais, kurie yra aštrūs tik iš vienos pusės - kardais, bet jie turi dviašmenis ginklus - kardus. Jiems lemta rinkti duoklę iš mūsų ir kitų kraštų“. Ir visa tai išsipildė, nes jie kalbėjo ne savo noru, o Dievo įsakymu. Taip buvo valdant faraonui, Egipto karaliui, kai jie atvedė pas jį Mozę, o faraono vyresnieji pasakė: „Tai yra lemta pažeminti Egipto žemę“. Taip ir atsitiko: egiptiečiai mirė nuo Mozės, ir pirmiausia jiems dirbo žydai. Su šiais yra tas pats: iš pradžių jie valdė, o paskui juos valdo; taip ir yra: rusų kunigaikščiai tebevaldo chazarus iki šių dienų.

6360 (852) metais, indeksas 15, kai Mykolas pradėjo karaliauti, Rusijos žemė pradėta vadinti. Apie tai sužinojome todėl, kad valdant šiam karaliui Rusė atvyko į Konstantinopolį, kaip rašoma graikų kronikose. Štai kodėl nuo šiol pradėsime ir dėsime skaičius. „Nuo ir iki potvynio 2242 metai ir nuo potvynio iki Abraomo 1000 ir 82 metai, ir nuo Abraomo iki Mozės išėjimo 430 metų, ir nuo Mozės išėjimo iki Dovydo 600 ir 1 metai, ir nuo Dovydo ir nuo Saliamono valdymo pradžios iki Jeruzalės nelaisvės 448 metai“ ir nuo nelaisvės Aleksandrui 318 metų ir nuo Aleksandro iki Kristaus gimimo 333 metai ir nuo Kristaus gimimo Konstantinui 318 metų, nuo Konstantino iki Mykolo š. yra 542 metai“. Ir nuo pirmųjų Mykolo valdymo metų iki pirmųjų Olego, Rusijos kunigaikščio, valdymo metų – 29 metai ir nuo pirmųjų Olego valdymo metų, kai jis atsisėdo Kijeve, iki pirmųjų karaliavimo metų. Igoris, 31 metai, ir nuo pirmųjų Igorio metų iki pirmųjų Svjatoslavovo metų 33 metai ir nuo pirmųjų Svjatoslavovo metų iki pirmųjų Jaropolkovo metų 28 metai; ir Jaropolkas karaliavo 8 metus, o Vladimiras – 37 metus, o Jaroslavas – 40 metų. Taigi, nuo Svjatoslavo mirties iki Jaroslavo mirties 85 metai; nuo Jaroslavo mirties iki Svjatopolko mirties 60 metų.

Bet mes grįšime prie buvusio ir papasakosime, kas atsitiko šiais metais, kaip jau pradėjome: nuo pirmųjų Mykolo valdymo metų ir sudėliosime metų tvarka.

6361 (853) per metus.

Per metus 6362 (854).

6363 (855) per metus.

6364 (856) per metus.

6365 (857) per metus.

6366 (858) per metus. Caras Mykolas su savo kariais ėjo pas bulgarus pakrante ir jūra. Bulgarai, matydami, kad negali jiems pasipriešinti, paprašė juos pakrikštyti ir pažadėjo paklusti graikams. Karalius pakrikštijo jų princą ir visus bojarus ir sudarė taiką su bulgarais.

Per metus 6367 (859). Varangiečiai iš užjūrio rinko duoklę iš čudų, iš slovėnų, iš merisų ir iš krivičių. Ir chazarai iš lauko, ir iš šiauriečių, ir iš Vyatičių paėmė sidabrinę monetą ir voverę iš dūmų.

6368 (860) per metus.

Per metus 6369 (861).

Per metus 6370 (862). Varangiečius jie išvarė į užsienį ir nedavė jiems duoklės, pradėjo save valdyti, o tarp jų nebuvo tiesos, kilo karta iš kartos, jie susipyko ir pradėjo kovoti tarpusavyje. Ir jie tarė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai vertintų“. Ir jie išvyko į užsienį pas varangius, į Rusiją. Tie varangiečiai buvo vadinami rusais, kaip kiti vadinami švedais, o kai kurie normanai ir anglai, o dar kiti – gotlandiečiais, taip ir šie. Čudai, slovėnai, krivičiai ir visi sakė rusams: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Ir buvo išrinkti trys broliai su savo klanais, jie pasiėmė visą Rusiją ir atvyko, o vyriausiasis Rurikas sėdėjo Novgorodoje, kitas – Sineusas – Beloozero mieste, o trečiasis – Truvoras – Izborske. Ir nuo tų varangiečių buvo pravardžiuojamas rusų kraštas. Novgorodiečiai yra tie žmonės iš varangų šeimos, o anksčiau jie buvo slovėnai. Po dvejų metų Sineusas ir jo brolis Truvoras mirė. O Rurikas vienas perėmė visą valdžią ir pradėjo dalyti miestus savo vyrams – vienam Polocką, kitam Rostovą, kitam Beloozerą. Varangiečiai šiuose miestuose yra Nachodnikai, o vietiniai Novgorodo gyventojai – slovėnai, Polocke – krivičiai, Rostove – Merja, Beloozero – visa, Murome – Muroma, o Rurikas juos visus valdė. Ir jis turėjo du vyrus, ne savo gimines, o bojarus, ir jie prašėsi su šeima vykti į Konstantinopolį. Ir jie išplaukė palei Dnieprą ir, plaukę pro šalį, ant kalno pamatė mažą miestą. Ir jie paklausė: „Kieno čia miestas? Jie atsakė: „Buvo trys broliai Kiy“ Shchek ir Khoriv, ​​kurie pastatė šį miestą ir dingo, o mes čia sėdime, jų palikuonys, ir mokame duoklę chazarams. Askoldas ir Diras liko šiame mieste, surinko daug varangiečių ir pradėjo valdyti laukymių žemę. Rurikas karaliavo Novgorode.

6371 (863) per metus.

Per metus 6372 (864).

6373 (865) per metus.

Per metus 6374 (866). Askoldas ir Diras kariavo prieš graikus ir atvyko pas juos 14-aisiais Mykolo valdymo metais. Caras tuo metu vykdė kampaniją prieš hagarus, jau buvo pasiekęs Juodąją upę, kai eparchas jam atsiuntė žinią, kad Rusija vyksta į žygį prieš Konstantinopolį, ir caras grįžo. Tie patys įžengė į teismą, nužudė daug krikščionių ir dviem šimtais laivų apgulė Konstantinopolį. Karalius sunkiai įžengė į miestą ir visą naktį meldėsi su patriarchu Fotijumi Blachernae Šventosios Dievo Motinos bažnyčioje, o jie dainomis nešė dieviškąjį Šventosios Dievo Motinos drabužį, o jo grindis mirkė jūroje. Tuo metu buvo tylu ir jūra ramu, bet tada staiga pakilo audra su vėju ir vėl kilo didžiulės bangos, išbarsčiusios bedievių rusų laivus ir nuplovusios juos į krantą, sudaužusios taip, kad nedaugelis. iš jų pavyko išvengti šios nelaimės ir grįžti namo .

Per metus 6375 (867).

6376 (868) per metus. Vasilijus pradėjo karaliauti.

Per metus 6377 (869). Visa Bulgarijos žemė buvo pakrikštyta.

Per metus 6378 (870).

Per metus 6379 (871).

Per metus 6380 (872).

Per metus 6381 (873).

Per metus 6382 (874).

Per metus 6383 (875).

Per metus 6384 (876).

Per metus 6385 (877).

Per metus 6386 (878).

Per metus 6387 (879). Rurikas mirė ir perdavė savo valdymą savo giminaičiui Olegui, į rankas atiduodamas sūnų Igorį, nes jis dar buvo labai mažas.

Per metus 6388 (880).

Per metus 6389 (881).

Per metus 6390 (882). Olegas išsiruošė į žygį, pasiimdamas daug karių: varangius, čudus, slovėnus, merijus, visus, krivičius, ir atvyko į Smolenską su krivičiais, paėmė valdžią mieste ir įkūrė savo. vyras jame. Iš ten jis nusileido ir paėmė Liubechą, taip pat įkalino savo vyrą. Ir jie atvyko į Kijevo kalnus, ir Olegas sužinojo, kad čia karaliauja Askoldas ir Diras. Vienus kareivius jis paslėpė valtyse, o kitus paliko, o pats pradėjo nešti kūdikį Igorį. Ir jis nuplaukė į Ugrų kalną, slėpdamas savo karius, ir nusiuntė pas Askoldą ir Dirą, sakydamas, kad „mes esame pirkliai, mes einame pas graikus nuo Olego ir kunigaikščio Igorio. Ateik pas mus, pas savo artimuosius“. Kai atvyko Askoldas ir Diras, visi kiti iššoko iš valčių, o Olegas pasakė Askoldui ir Dirui: „Jūs nesate princai ir ne kunigaikščių šeimos, bet aš esu kunigaikščių šeimos“, ir parodė Igoriui: „Ir tai yra Ruriko sūnus“. Ir jie nužudė Askoldą ir Dirą, nunešė jį į kalną ir palaidojo Askoldą ant kalno, kuris dabar vadinamas Ugorskaja, kur dabar yra Olmino teismas; Olma ant to kapo padėjo šventąjį Nikolajų; o Dirovo kapas yra už Šv. Irenos bažnyčios. O princas Olegas atsisėdo Kijeve, o Olegas pasakė: „Tebūnie tai Rusijos miestų motina“. Ir jis turėjo varangų, ir slavų, ir kitų, kurie buvo vadinami rusais. Tas Olegas pradėjo statyti miestus ir įvedė duoklę slovėnams, ir Krivičiams, ir Meri, ir nustatė, kad varangiečiai, siekdami išsaugoti taiką, kasmet iš Novgorodo turi atiduoti duoklę po 300 grivinų, kurios varangiškiams buvo skiriamos iki Jaroslavo mirties. .

6391 (883) per metus. Olegas pradėjo kovoti su Drevlyanais ir, juos užkariavęs, paėmė iš jų duoklę juodosios kiaunės.

Per metus 6392 (884). Olegas stojo prieš šiauriečius, nugalėjo šiauriečius ir skyrė jiems lengvą duoklę, o ne įsakė mokėti duoklę chazarams, sakydamas: „Aš esu jų priešas“ ir tau nereikia (jiems mokėti). ).

Per metus 6393 (885). Jis nusiuntė (Olegą) pas Radimičius ir paklausė: „Kam tu duodi duoklę? Jie atsakė: „Chazarai“. Olegas jiems pasakė: „Neduok chazarams, bet sumokėk man“. Ir davė Olegui krekerį, kaip ir chazarams. O Olegas valdė laukymes, Drevlyanus, šiauriečius ir Radimičius ir kovojo su gatvėmis ir Tivertsy.

Per metus 6394 (886).

Per metus 6395 (887). Karaliavo Vasilijaus sūnus Leonas, vadinamas Liūtu, ir jo brolis Aleksandras, ir jie karaliavo 26 metus.

Per metus 6396 (888).

Per metus 6397 (889).

Per metus 6398 (890).

Per metus 6399 (891).

6400 (892) per metus.

6401 (893) per metus.

Per metus 6402 (894).

Per metus 6403 (895).

6404 (896) per metus.

6405 (897) per metus.

Per metus 6406 (898). Ugrai ėjo pro Kijevą palei kalną, kuris dabar vadinamas Ugrų kalnu, priėjo prie Dniepro ir tapo vezhas: ėjo taip pat, kaip dabar eina polovcai. Ir, atėję iš rytų, jie puolė per didžiuosius kalnus, kurie buvo vadinami ugrų kalnais, ir pradėjo kautis su ten gyvenusiais volokais ir slavais. Juk anksčiau čia sėdėjo slavai, o paskui volokai užėmė slavų žemę. O po to, kai ugrai išvijo volokus, paveldėjo tą žemę ir apsigyveno su slavais, juos pavergdami; ir nuo tada kraštas buvo pramintas ugriu. O ugarai pradėjo kariauti su graikais ir užėmė Trakijos žemę bei Makedoniją iki pat Selunių. Ir jie pradėjo kovoti su moravais ir čekais. Buvo viena slavų tauta: slavai, sėdėję prie Dunojaus, užkariauti ugrių, ir moraviai, ir čekai, ir lenkai, ir laukymės, kurios dabar vadinamos rusais. Juk būtent jiems, moravams, pirmiausia buvo sukurtos raidės, vadinamos slaviškomis raidėmis; Tą pačią chartiją turi ir rusai, ir Dunojaus bulgarai.

Kai slavai jau buvo pakrikštyti, jų kunigaikščiai Rostislavas, Svjatopolkas ir Kotselis pasiuntė pas carą Mykolą, sakydami: „Mūsų žemė pakrikštyta, bet mes neturime mokytojo, kuris mus pamokytų ir mokytų, aiškintų šventąsias knygas. Juk mes nemokame nei graikų, nei lotynų kalbos; Vieni mus moko taip, o kiti kitaip, todėl nežinome nei raidžių formos, nei jų reikšmės. Ir atsiųsk mums mokytojų, kurie galėtų mums išaiškinti knygų žodžius ir jų reikšmę“. Tai išgirdęs, caras Mykolas sukvietė visus filosofus ir perdavė jiems viską, ką buvo sakę slavų kunigaikščiai. Filosofai sakė: „Seluni mieste yra žmogus, vardu Liūtas. Jis turi sūnų, kurie moka slavų kalbą; Du jo sūnūs yra įgudę filosofai. Išgirdęs apie tai, karalius pasiuntė juos pas Leo į Seluną su žodžiais: „Nedelsdami atsiųsk pas mus savo sūnus Metodijų ir Konstantiną“. Tai išgirdęs, Liūtas netrukus juos išsiuntė, ir jie atėjo pas karalių, o jis jiems pasakė: „Štai slavų kraštas atsiuntė pas mane ambasadorius, prašydamas mokytojo, kuris galėtų jiems išaiškinti šventąsias knygas, nes štai kas. jie nori." Karalius juos įtikino ir išsiuntė į slavų žemę pas Rostislavą, Svjatopolką ir Kotselį. Kai (šie broliai) atvyko, jie pradėjo sudaryti slavų abėcėlę ir išvertė apaštalą ir evangeliją. O slavai džiaugėsi, kad apie Dievo didybę išgirdo jų kalba. Tada jie išvertė Psalterį, Octoechos ir kitas knygas. Kai kurie pradėjo piktžodžiauti slaviškoms knygoms, sakydami, kad „jokie žmonės neturėtų turėti savo abėcėlės, išskyrus žydus, graikus ir lotynus, pagal Piloto, rašiusio ant Viešpaties kryžiaus, užrašą (tik šiomis kalbomis). Išgirdęs apie tai, popiežius pasmerkė tuos, kurie piktžodžiauja slaviškoms knygoms, sakydamas: „Teišsipildo Šventojo Rašto žodis: „Visos tautos tegiria Dievą“, o kitas: „Visos tautos tegul giria Dievo didybę, nes Šventoji Dvasia. davė jiems kalbėti“. Jei kas bara slavišką laišką, tebūna pašalintas iš bažnyčios, kol nepasitaisys; Tai vilkai, o ne avys, juos reikėtų atpažinti iš savo veiksmų ir jų saugotis. „Jūs, vaikai, klausykite dieviškojo mokymo ir neatmeskite bažnyčios mokymo, kurį jums davė jūsų mentorius Metodijus“. Konstantinas grįžo atgal ir išvyko mokyti bulgarų, o Metodijus liko Moravijoje. Tada princas Kotzelis pasodino Metodijų vyskupu Panonijoje ant šventojo apaštalo Androniko stalo, vieno iš septyniasdešimties, šventojo apaštalo Pauliaus mokinio. Metodijus paskyrė du kunigus, gerus kursyvus rašytojus, ir per šešis mėnesius, pradedant kovo mėn. ir baigiant spalio 26 d., visas knygas iš graikų kalbos išvertė į slavų kalbą. Baigęs, jis davė vertą šlovę ir šlovę Dievui, kuris tokią malonę suteikė vyskupui Metodijui, Androniko įpėdiniui; nes slavų tautos mokytojas yra apaštalas Andronikas. Apaštalas Paulius taip pat nuvyko pas Moravijus ir ten mokė; Ten taip pat yra Ilyrija, kurią pasiekė apaštalas Paulius ir kur iš pradžių gyveno slavai. Todėl slavų mokytojas yra apaštalas Paulius, o mes, rusai, esame iš tų pačių slavų; Todėl mums, Rusijai, Paulius yra mokytojas, nes jis mokė slavų žmones ir paskyrė Androniką vyskupu ir slavų valdytoju. Bet slavai ir rusai yra viena, juk nuo varangų jie buvo vadinami rusais, o anksčiau buvo slavai; Nors jie buvo vadinami poliais, jų kalba buvo slaviška. Jie buvo pravardžiuojami poliais, nes sėdėjo lauke, o jų bendra kalba buvo slavų.

Per metus 6407 (899).

6408 (900) per metus.

6409 (901) per metus.

6410 (902) per metus. Caras Leonas pasamdė ugrius prieš bulgarus. Ugrai, užpuolę, užėmė visą Bulgarijos žemę. Simeonas, apie tai sužinojęs, stojo prieš ugrius, o ugarai stojo prieš jį ir nugalėjo bulgarus, todėl Simeonas vos pabėgo į Dorostolį.

6411 (903) per metus. Kai Igoris užaugo, jis lydėjo Olegą ir jo klausėsi, o iš Pskovo jam atvežė žmoną, vardu Olga.

6412 (904) per metus.

6413 (905) per metus.

6414 (906) per metus.

6415 (907) per metus. Olegas stojo prieš graikus, palikdamas Igorį Kijeve; Jis pasiėmė daug varangų ir slavų, ir čudų, ir krivičių, ir meryu, ir drevlyanų, ir radimičių, ir polanų, ir šiauriečių, ir vyatičių, ir kroatų, ir dulebų, ir tivertų, žinomų kaip vertėjai: visa tai buvo. graikai vadino „didžiąja skitija“. Ir su visais šiais Olegas ėjo žirgais ir laivais; ir laivų buvo 2000. Ir jis atvyko į Konstantinopolį: graikai uždarė rūmus, o miestas buvo uždarytas. O Olegas išlipo į krantą ir pradėjo kariauti, įvykdė daugybę žmogžudysčių graikams miesto apylinkėse, sugriovė daugybę kamerų ir sudegino bažnyčias. O tuos, kuriuos sugavo, vieniems nukirsdino, kitus kankino, kitus sušaudė, o kai kuriuos išmetė į jūrą, o rusai graikams padarė daug kitų blogybių, kaip dažniausiai daro priešai.

O Olegas įsakė savo kareiviams padaryti ratus ir pastatyti laivus ant ratų. O kai pūtė geras vėjas, jie iškėlė bures lauke ir nuėjo į miestą. Graikai, tai pamatę, išsigando ir tarė Olegui: „Nesunaikink miesto, mes duosime tau tokią duoklę, kokios tu nori“. O Olegas sustabdė kareivius, jie atnešė jam maisto ir vyno, bet nepriėmė, nes buvo apsinuodijęs. O graikai išsigando ir pasakė: „Tai ne Olegas, o šventasis Dmitrijus, kurį mums atsiuntė Dievas“. O Olegas liepė atiduoti duoklę 2000 laivų: po 12 grivinų žmogui, o kiekviename laive buvo po 40 vyrų.

Ir graikai su tuo sutiko, o graikai pradėjo prašyti taikos, kad graikų žemė nekovotų. Olegas, šiek tiek nutolęs nuo sostinės, pradėjo derybas dėl taikos su Graikijos karaliais Leonu ir Aleksandru ir pasiuntė į jų sostinę Karlą, Farlafą, Vermudą, Rulavą ir Stemidą žodžiais: „Atiduok man duoklę“. Ir graikai pasakė: „Duosime tau, ko tik nori“. O Olegas liepė savo kareiviams už 2000 laivų duoti po 12 grivinų už rikiuotę, o paskui atiduoti duoklę Rusijos miestams: pirmiausia Kijevui, paskui Černigovui, Perejaslavliui, Polockui, Rostovui, Liubechui ir kitiems miestams: pagal Šiuose miestuose sėdi didieji kunigaikščiai, pavaldūs Olegui. „Kai ateis rusai, tegul pasiima ambasadorių pašalpą, kiek nori; o jei ateis pirkliai, tegu kas mėnesį paima 6 mėnesių maisto: duonos, vyno, mėsos, žuvies ir vaisių. Ir tegul maudo – kiek nori. Kai rusai grįš namo, tegul paima iš caro maistą, inkarus, virves, bures ir visa kita, ko reikia kelionei“. Ir graikai įpareigojo, o karaliai ir visi bojarai sakė: „Jei rusai neateina prekiauti, tegul jie neima mėnesinės pašalpos; Tegul Rusijos kunigaikštis dekretu uždraudžia čia atvykstantiems rusams daryti žiaurumus kaimuose ir mūsų šalyje. Tegul čia atvykstantys rusai gyvena prie Šv.Mamuto bažnyčios ir tegul juos iš mūsų karalystės siunčia pas juos ir užrašo jų vardus, tada jie pasiims mėnesinę pašalpą – iš pradžių atvykę iš Kijevo, paskui iš Černigovo. , ir iš Perejaslavlio, ir iš kitų miestų. Ir tegu įeina į miestą tik pro vienus vartus, lydimi karaliaus vyro, be ginklų, po 50 žmonių, ir prekiauja, kiek reikia, nemokėdami jokių mokesčių“.

Karaliai Leonas ir Aleksandras sudarė taiką su Olegu, pažadėjo atiduoti duoklę ir prisiekė vienas kitam ištikimybę: patys pabučiavo kryžių, o Olegas ir jo vyrai buvo paimti prisiekti ištikimybės pagal Rusijos įstatymus, prisiekė ginklais ir Perunu, jų dievas ir Volosas, galvijų dievas, ir įtvirtino taiką. O Olegas pasakė: „Siūkite bures rusams iš pluoštų, o slavams – iš koprinos“, ir taip buvo. Ir jis pakabino savo skydą ant vartų kaip pergalės ženklą ir paliko Konstantinopolį. Ir rusai pakėlė žolės bures, o slavai pakėlė bures, ir vėjas jas suplėšė; o slavai pasakė: „Paimkime savo storius, slavams nebuvo duota burių iš pavoloko“. Ir Olegas grįžo į Kijevą, nešinas auksu, žolėmis, vaisiais, vynu ir visokiais papuošalais. Ir jie vadino Olegą Pranašu, nes žmonės buvo pagonys ir neapšviesti.

6417 (909) per metus.

6418 (910) per metus.

6419 (911) per metus. Vakaruose pasirodė didelė ieties pavidalo žvaigždė.

Per metus 6420 (912). Olegas pasiuntė savo vyrus sudaryti taiką ir sudaryti susitarimą tarp graikų ir rusų, sakydamas: „Sąrašas iš susitarimo, sudaryto valdant tuos pačius karalius Leo ir Aleksandro. Esame iš rusų giminės – Karla, Inegeldas, Farlafas, Veremudas, Rulavas, Gudis, Rualdas, Karnas, Frelavas, Ruaras, Aktevu, Truanas, Lidulas, Fostas, Stemidas – atsiųsti iš Olego, didžiojo Rusijos kunigaikščio, ir iš visų. kas yra šalia jo, - šviesūs ir didingi kunigaikščiai ir jo didieji bojarai, jums, Liūtai, Aleksandrai ir Konstantinai, didiesiems autokratams Dieve, Graikijos karaliams, kad sustiprintumėte ir patvirtintumėte ilgalaikę draugystę tarp krikščionių. ir rusai, mūsų didžiųjų kunigaikščių prašymu ir įsakymu, iš visų jam vadovaujamų rusų. Mūsų viešpatystė, trokšdama visų pirma Dieve sustiprinti ir patvirtinti nuolatinę krikščionių ir rusų draugystę, sąžiningai, ne tik žodžiais, bet ir raštu bei tvirta priesaika, prisiekdama ginklais, nusprendė tokią draugystę patvirtinti. ir patvirtinkite tai tikėjimu ir pagal mūsų įstatymą.

Tai yra sutarties skyrių, dėl kurių įsipareigojome Dievo tikėjimu ir draugyste, esmė. Pirmaisiais susitarimo žodžiais mes sudarysime taiką su jumis, graikai, ir pradėsime mylėti vieni kitus visa siela ir visa gera valia ir neleisime, kad pavaldiniai atsirastų apgaulės ar nusikaltimų. mūsų šviesių kunigaikščių rankos, nes tai mūsų galioje; bet mes, kiek galėsime, stengsimės su jumis, graikai, ateinančiais metais ir amžinai išlaikyti nekintamą ir nesikeičiančią draugystę, išreikštą ir įsipareigojusią laišku su patvirtinimu, patvirtintu priesaika. Taip pat jūs, graikai, palaikote tokią pat nepajudinamą ir nekintančią draugystę su mūsų šviesiais Rusijos kunigaikščiais ir su visais, kurie visada ir visais metais yra po mūsų šviesaus kunigaikščio ranka.

O dėl skyrių apie galimus žiaurumus sutarsime taip: tegul tie žiaurumai, kurie yra aiškiai patvirtinti, laikomi neginčijamai įvykdytais; o kuo netiki, tegul šalis, kuri siekia prisiekti, kad šiuo nusikaltimu nepatikės; o kai ta šalis prisiekia, tegul bausmė būna tokia, kokia nusikaltimas pasirodo.

Apie tai: jei kas nužudo rusų krikščionis ar rusų krikščionis, tegul miršta žmogžudystės vietoje. Jei žudikas pabėga ir pasirodo esąs turtingas, tai tegul nužudytojo giminaitis pasiima tą jo turto dalį, kuri priklauso pagal įstatymą, bet tegul žudiko žmona pasilieka ir tai, kas jai priklauso pagal įstatymą. Jei pabėgęs žudikas pasirodo esąs neturtingas, leiskite jam likti teisiamas, kol bus surastas, o tada tegul miršta.

Jei kas nors muša kardu ar muša kokiu nors kitu ginklu, tai už tą smūgį ar mušimą tegul duoda 5 litrus sidabro pagal Rusijos įstatymus; Jei tas, kuris padarė šį nusikaltimą, yra vargšas, tegul duoda tiek, kiek gali, kad nusirengtų tuos drabužius, kuriais vaikšto, o apie likusią nesumokėtą sumą prisiekia savo tikėjimu, kad niekas gali jam padėti, ir tegul šis balansas nėra renkamas iš jo.

Apie tai: jei rusas ką nors pavagia iš krikščionio arba, priešingai, iš ruso, krikščionis, o vagis pagauna auką tuo metu, kai įvykdo vagystę, arba jei vagis ruošiasi vogti ir yra nužudytas, tada jis nebus atgautas nei iš krikščionių, nei iš rusų; bet tegul auka atima tai, ką prarado. Jei vagis pasiduoda savo noru, tegul jį paima tas, iš kurio pavogė, ir tegul surišamas ir grąžina tai, ką pavogė trigubai.

Apie tai: jei vienas iš krikščionių ar rusų bando (apsiplėšti) sumušdamas ir aiškiai jėga paima kitam priklausantį daiktą, tegul grąžina trigubai.

Jei stiprus vėjas išmeta valtį į svetimą žemę, o vienas iš mūsų, rusų, yra šalia ir padeda išgelbėti valtį su kroviniu ir išsiųsti atgal į Graikijos žemę, mes nešame ją per visas pavojingas vietas, kol pasiekia saugi vieta; Jei ši valtis vėluoja audra arba užplaukė ant seklumos ir negali grįžti į savo vietą, tai mes, rusai, padėsime tos valties irkluotojams ir sveikus išlydime su prekėmis. Jei ta pati nelaimė nutiks rusų laivui prie Graikijos žemės, mes nuvešime jį į rusų kraštą ir leisime parduoti tos valties prekes, tai jei iš tos valties galima ką nors parduoti, tegul Rusai, nuneškite (į Graikijos krantą). Ir kai mes (mes, rusai) ateisime į Graikijos žemę prekybai arba kaip pasiuntinybė pas jūsų karalių, tada (mes, graikai) pagerbsime jų valties parduotas prekes. Jeigu kas nors iš mūsų, su laivu atplaukusių rusų, žūtų arba kažkas iš valties būtų paimta, tai tegul kaltininkai būna nuteisti aukščiausia bausme.

Apie tai: jei vienos ar kitos pusės belaisvį priverstinai laiko rusai ar graikai, parduotas į savo šalį, ir jei iš tikrųjų jis pasirodo esąs rusas ar graikas, tegul išperka ir grąžina išpirktąjį į savo šalį ir paimkite kainą tų, kurie jį pirko, arba tebūnie. Už tai buvo pasiūlyta tarnų kaina. Be to, jei jį kare sugautų tie graikai, tegul vis tiek grįžta į savo šalį ir už jį bus suteikta įprasta kaina, kaip jau minėta aukščiau.

Jei vyksta verbavimas į kariuomenę ir šie (rusai) nori pagerbti tavo karalių, nesvarbu, kiek jų tuo metu atvyktų, ir nori pasilikti su tavo karaliumi savo noru, tada taip ir bus.

Daugiau apie rusus, apie kalinius. Tie, kurie atvyko iš bet kurios šalies (nelaisvi krikščionys) į Rusiją ir buvo parduoti (rusų) atgal į Graikiją, arba nelaisvi krikščionys, atvežti į Rusiją iš bet kurios šalies - visa tai turi būti parduota už 20 zlatnikovų ir grąžinti į Graikijos žemę. .

Apie tai: jei rusas tarnas pavogtas, pabėga arba per prievartą parduodamas ir rusai pradeda skųstis, tegul įrodo tai apie savo tarnus ir nuveža į Rusiją, o pirkliai, pametę tarną, kreipiasi , tegul reikalauja teisme ir, radę , - paims. Jei kas nors neleis atlikti tyrimo, jis nebus pripažintas teisu.

Ir apie rusus, tarnaujančius Graikijos žemėje pas graikų karalių. Jei kas nors miršta nedisponuodamas savo turtu, o jis savo neturi (Graikijoje), tai tegul jo turtas grįžta į Rusiją artimiausiems jaunesniems giminaičiams. Jeigu jis padaro testamentą, tai tas, kuriam parašė paveldėti savo turtą, paims tai, kas jam buvo testamentu, ir leis paveldėti.

Apie Rusijos prekybininkus.

Apie įvairius žmones, vykstančius į Graikijos žemę ir likusius skolingus. Jei piktadarys negrįš į Rusiją, tegul rusai skundžiasi Graikijos karalystei, jis bus sugautas ir jėga grąžintas į Rusiją. Tegul rusai daro tą patį su graikais, jei tas pats atsitiks.

Kaip stiprybės ir nekintamumo ženklą, kuri turėtų būti tarp jūsų, krikščionys, ir rusai, mes sukūrėme šią taikos sutartį Ivano užrašu ant dviejų chartijų – jūsų caro ir savo ranka – patvirtinome ją garbingo kryžiaus priesaika ir tavo vienintelio tikrojo Dievo šventoji substancialioji Trejybė ir duota mūsų ambasadoriams. Prisiekėme jūsų karaliui, Dievo paskirtam, kaip dieviškam kūriniui, pagal mūsų tikėjimą ir papročius, nepažeisti mūsų ir niekam iš mūsų šalies nė vieno iš nustatytų taikos sutarties ir draugystės skyrių. Ir šis raštas buvo duotas jūsų karaliams patvirtinti, kad ši sutartis taptų pagrindu patvirtinti ir patvirtinti tarp mūsų egzistuojančią taiką. Rugsėjo 2 d., indeksas 15, metais nuo pasaulio sukūrimo 6420.

Caras Leonas pagerbė Rusijos ambasadorius dovanomis – auksu, šilkais ir brangiais audiniais – ir paskyrė savo vyrus parodyti bažnyčios grožį, auksines kameras ir jose saugomus turtus: daug aukso, pavolokų, brangakmenių ir Viešpaties aistra - karūna, nagai, raudonos spalvos ir šventųjų relikvijos, mokančios juos tikėjimo ir rodančios tikrąjį tikėjimą. Ir todėl su didele garbe paleido juos į savo žemę. Olego išsiųsti ambasadoriai grįžo pas jį ir papasakojo visas abiejų karalių kalbas, kaip jie sudarė taiką ir sudarė sutartį tarp graikų ir rusų žemių bei susitarė nesulaužyti priesaikos - nei graikams, nei rusams.

O princas Olegas gyveno Kijeve, turėdamas taiką su visomis šalimis. Atėjo ruduo, ir Olegas prisiminė savo žirgą, kurį anksčiau buvo pasodinęs šerti, nusprendęs niekada ant jo nelipti, nes magų ir burtininkų paklausė: „Nuo ko aš mirsiu? Ir vienas magas jam pasakė: „Princas! Ar nuo savo mylimo žirgo, ant kurio joji, mirsi? Šie žodžiai nugrimzdo į Olego sielą, ir jis pasakė: „Aš daugiau niekada nesėdėsiu ant jo ir nepamatysiu“. Jis įsakė jį pamaitinti ir nevesti jo pas save, ir jis gyveno keletą metų jo nematęs, kol puolė prieš graikus. O grįžęs į Kijevą ir prabėgus ketveriems metams, penktais metais jis prisiminė savo žirgą, nuo kurio išminčiai pranašavo jo mirtį. Paskambino jaunikių seniūnui ir paklausė: „Kur yra mano arklys, kurį įsakiau šerti ir prižiūrėti? Jis atsakė: „Jis mirė“. Olegas nusijuokė ir priekaištavo tam magas, sakydamas: „Magai sako neteisingai, bet visa tai melas: arklys mirė, bet aš gyvas“. Ir liepė pabalnoti žirgą: „Leisk man pamatyti jo kaulus“. Ir jis atėjo į vietą, kur gulėjo jo kaulai ir plika kaukolė, nulipo nuo žirgo, nusijuokė ir tarė: „Ar turėčiau paimti iš šitą kaukolę? Ir jis užlipo koja ant kaukolės, o iš kaukolės išropojo gyvatė ir įkando jam į koją. Ir dėl to jis susirgo ir mirė. Visi žmonės apraudojo jį su didele aimana, nunešė ir palaidojo ant kalno, vadinamo Ščekovica. Jo kapas egzistuoja iki šiol ir yra žinomas kaip Olego kapas. Ir visi jo valdymo metai buvo trisdešimt treji.

Nenuostabu, kad magija išsipildo iš burtų. Taigi būtent Domiciano valdymo laikais buvo žinomas tam tikras burtininkas, vardu Apolonijus Tianietis, kuris visur vaikščiojo ir darė demoniškus stebuklus – miestuose ir kaimuose. Kartą, kai jis atvyko iš Romos į Bizantiją, ten gyvenantys jo maldavo padaryti taip: išvijo iš miesto daug gyvačių ir skorpionų, kad jie nepakenktų žmonėms ir sutramdė žirgų siautėjimą bojarų akivaizdoje. Taigi jis atvyko į Antiochiją ir, tų žmonių – antiochiečių, kenčiančių nuo skorpionų ir uodų, maldaujamas, padarė varinį skorpioną, palaidojo jį žemėje, ant jo uždėjo nedidelį marmurinį stulpą ir įsakė žmonėms. imti lazdas, vaikščioti po miestą ir šaukti, kratydamas tas lazdas: „Būk miestas be uodų! Taip iš miesto dingo skorpionai ir uodai. Ir jie paklausė jo apie miestui grėsusį žemės drebėjimą ir atsidusęs ant lentelės užrašė taip: „Vargas tau, nelaimingas miestas, tu būsi labai sukrėstas ir sudeginsi ugnimi. gedėkite, liūdėsite ant Oronto krantų“. Apie (Apolonijų) didysis Dievo miesto Anastazas yra pasakęs: „Apolonijaus sukurti stebuklai kai kur net daromi: vieni - išvaryti keturkojus ir paukščius, kurie gali pakenkti žmonėms, kiti - sulaikyti upę. upeliai, trykštantys iš krantų, bet kiti žmonių sunaikinimui ir nenaudai, nors ir pažaboti. Tokius stebuklus demonai darė ne tik jam gyvenant, bet ir po jo mirties, prie jo kapo, darė stebuklus jo vardu, kad apgautų nelaimingus žmones, kuriuos dažnai juose pagaudavo velnias“. Taigi, kas pasakys ką nors apie magijos pagundos sukurtus kūrinius? Juk Apolonijus mokėjo magišką gundymą ir niekuomet neatsižvelgė į tai, kad išprotėjęs pasidavė išmintingam gudravimui; bet jis turėjo pasakyti: „Žodžiu aš darau tik tai, ką noriu“, o ne atlikti veiksmus, kurių tikimasi iš jo. Viskas vyksta Dievo leidimu ir sukuriant demonus – visais tokiais poelgiais išbandomas mūsų stačiatikių tikėjimas, kad jis tvirtas ir stiprus, būna šalia Viešpaties ir nėra nunešamas velnio, jo vaiduokliškų stebuklų ir šėtoniškų poelgių. žmonių giminės priešai ir blogio tarnai. Būna, kad kai kurie pranašauja Viešpaties vardu, kaip Balaamas, Saulius ir Kajafas, ir netgi išvaro demonus, kaip Judas ir Skevabelio sūnūs. Nes malonė ne kartą veikia nevertus, kaip daugelis liudija: nes Balaamui buvo svetima viskas – ir doras gyvenimas, ir tikėjimas, bet vis dėlto malonė jame pasirodė, kad įtikintų kitus. Ir faraonas buvo tas pats, bet jam taip pat buvo atskleista ateitis. Ir Nebukadnecaras buvo įstatymų pažeidėjas, tačiau jam taip pat buvo atskleista daugelio kartų ateitis, liudijanti, kad daugelis iškrypusių sampratų dar prieš Kristaus atėjimą daro ženklus ne savo noru, kad suklaidintų žmones, kurie nepažįsta gero. . Toks buvo Simonas Magas, Menandras ir kiti panašūs į jį, dėl kurių tikrai buvo sakoma: „Neapgauk stebuklais...“.

Per metus 6421 (913). Po Olego Igoris pradėjo karaliauti. Tuo pat metu pradėjo karaliauti Leono sūnus Konstantinas. Ir drevlyanai po Olego mirties užsidarė nuo Igorio.

Per metus 6422 (914). Igoris stojo prieš Drevlyanus ir, juos nugalėjęs, skyrė jiems didesnę duoklę nei Olegas. Tais pačiais metais Simeonas iš Bulgarijos atvyko į Konstantinopolį ir, sudaręs taiką, grįžo namo.

Per metus 6423 (915). Pečenegai pirmą kartą atvyko į Rusijos žemę ir, sudarę taiką su Igoriu, nuėjo prie Dunojaus. Tuo pat metu atėjo Simeonas, užgrobęs Trakiją; Graikai pasiuntė pečenegus. Kai Pečenegai atvyko ir ruošėsi žygiuoti prieš Simeoną, graikų vadai susikivirčijo. Pečenegai, pamatę, kad tarpusavyje ginčijasi, parėjo namo, o bulgarai kariavo su graikais, o graikai buvo nužudyti. Simeonas užėmė Adriano miestą, kuris iš pradžių buvo vadinamas Agamemnono sūnaus Oresto miestu: mat Orestas kažkada maudėsi trijose upėse ir čia atsikratė ligos – todėl miestą pavadino savo vardu. Vėliau Cezaris Adrianas jį atnaujino ir pavadino Adrianu savo vardu, bet mes vadiname Adriano miestu.

Per metus 6424 (916).

Per metus 6425 (917).

Per metus 6426 (918).

Per metus 6427 (919).

Per metus 6428 (920). Graikai pasodino carą Romaną. Igoris kovojo prieš pečenegus.

Per metus 6429 (921).

Per metus 6430 (922).

Per metus 6431 (923).

Per metus 6432 (924).

Per metus 6433 (925).

Per metus 6434 (926).

Per metus 6435 (927).

Per metus 6436 (928).

Per metus 6437 (929). Simeonas atvyko į Konstantinopolį, užėmė Trakiją ir Makedoniją, priartėjo prie Konstantinopolio su didele jėga ir pasididžiavimu, sukūrė taiką su Romu caru ir grįžo namo.

Per metus 6438 (930).

Per metus 6439 (931).

Per metus 6440 (932).

Per metus 6441 (933).

Per metus 6442 (934). Pirmą kartą ugrai atvyko į Konstantinopolį ir užėmė visą Trakiją; Romanas sudarė taiką su ugrais.

Per metus 6444 (936).

Per metus 6445 (937).

Per metus 6446 (938).

Per metus 6447 (939).

Per metus 6448 (940).

Per metus 6449 (941). Igoris stojo prieš graikus. O bulgarai atsiuntė karaliui žinią, kad rusai atvyksta į Konstantinopolį: 10 tūkst. Ir jie atplaukė, plaukė ir pradėjo kariauti su Bitinijos šalimi, užėmė žemę palei Ponto jūrą iki Heraklio ir Paflagonijos žemės, užėmė visą Nikomedijos šalį ir sudegino visą rūmą. O tuos, kurie buvo paimti į nelaisvę – vieni buvo nukryžiuoti, o kiti, stovėdami priešais, šaudė, sugriebė, surišo rankas atgal ir į galvas įkalė geležines vinis. Buvo padegta daug šventų bažnyčių, sudeginti vienuolynai ir kaimai, abiejuose rūmų krantuose buvo užgrobta daug turtų. Kai iš rytų atvyko kariai - Panfiras Demestikas su keturiasdešimt tūkstančių, Fokasas Patricijas su makedonais, Fiodoras Stratelatesas su trakiečiais ir aukšto rango bojarai su jais, jie apsupo Rusiją. Rusai, pasitarę, išėjo prieš graikus su ginklais ir įnirtingoje kovoje vos nugalėjo graikus. Vakare rusai grįžo į savo būrį ir naktį, sėdę į valtis, išplaukė. Teofanas pasitiko juos valtyse su ugnimi ir pradėjo šaudyti į rusų valtis vamzdžiais. Ir įvyko baisus stebuklas. Rusai, pamatę liepsnas, puolė į jūros vandenį, bandydami pabėgti, tad likusieji grįžo namo. Ir, atėję į savo žemę, papasakojo – kiekvienas savo – apie tai, kas atsitiko, ir apie laužų ugnį. „Tarsi graikai turėjo žaibą iš dangaus, – sakė jie, – ir, jį paleidę, mus sudegino; Štai kodėl jie jų neįveikė“. Igoris, grįžęs, pradėjo rinkti daug kareivių ir išsiuntė juos į užsienį pas varangiečius, kviesdamas pulti graikus, vėl planuodamas eiti prieš juos.

Ir metai yra 6430 (942). Simeonas stojo prieš kroatus, o kroatai jį nugalėjo ir mirė, palikdami savo sūnų Petrą bulgarų kunigaikščiu.

6451 (943) per metus. Ugrai vėl atvyko į Konstantinopolį ir, sudarę taiką su Romanu, grįžo namo.

Per metus 6452 (944). Igoris surinko daug karių: varangų, rusų ir polianų, ir slovėnų, ir krivičių, ir tivertų - ir pasamdė pečenegus, ir paėmė iš jų įkaitus - ir valtimis bei žirgais plaukė prieš graikus, siekdamas atkeršyti. Išgirdę apie tai, Korsun žmonės pasiuntė Romaną su žodžiais: „Štai ateina rusai, neturėdami savo laivų skaičiaus, jie uždengė jūrą laivais“. Bulgarai taip pat atsiuntė žinią, sakydami: „Rusai ateina ir pasamdė pečenegus“. Išgirdęs apie tai, karalius nusiuntė geriausius bojarus pas Igorį su prašymu, sakydamas: „Neik, bet imk duoklę, kurią paėmė Olegas, ir aš ją papildysiu“. Be to, Pečenegams atsiuntė pavolokų ir daug aukso. Igoris, pasiekęs Dunojų, sušaukė savo būrį, pradėjo su jais susitikti ir pasakė jiems caro kalbą. Igorio būrys pasakė: „Jei karalius taip sako, tai ko dar mums reikia - be kovos, paimti auksą, sidabrą ir pavolokus? Ar kas nors žino, ką įveikti: ar mes, ar jie? Arba kas yra aljansas su jūra? Mes vaikštome ne sausuma, o jūros gelmėse: mirtis būdinga visiems“. Igoris jų išklausė ir įsakė pečenegams kautis su bulgarų žeme, o pats, paėmęs iš graikų aukso ir pavolokų visiems kariams, grįžo atgal ir grįžo namo į Kijevą.

Per metus 6453 (945). Romanas, Konstantinas ir Stefanas pasiuntė pas Igorį ambasadorius atkurti buvusią taiką, ir Igoris kalbėjo su jais apie taiką. Ir Igoris išsiuntė savo vyrus pas Romaną. Romanas sukvietė bojarus ir kunigus. Ir jie atvedė Rusijos ambasadorius ir liepė jiems kalbėti ir užrašyti abiejų kalbas į chartiją.

„Sąrašas iš sutarties, sudarytos valdant karaliams Romui, Konstantinui ir Steponui, Kristų mylintiems valdovams. Mes esame ambasadoriai ir pirkliai iš rusų šeimos, Ivoras, Igorio, Rusijos didžiojo kunigaikščio, ambasadorius ir generaliniai ambasadoriai: Vuefast iš Svjatoslavo, Igorio sūnaus; Iskusevi iš princesės Olgos; Sludy iš Igorio, sūnėnas Igoris; Uleb iš Volodislavo; Kanitsar iš Predslavos; Shikhbern Sfandr iš Ulebo žmonos; Prastenas Tudorovas; Libiar Fastov; Makiažas Sfirkovas; Prasten Akun, Igorio sūnėnas; Kara Tudkovas; Karševas Tudorovas; Egri Evliskov; Voistas Voykovas; Istr Aminodov; Prastenas Bernovas; Yavtyag Gunarev; Shibrid Aldan; pulkininkas Klekovas; Steggy Etonovas; Sfirka...; Alvadas Gudovas; Fudri Tuadov; Mutur Utin; prekybininkai Adun, Adulb, Iggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruni, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turburn, Monet, Ruald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubexar, Vuzlev, Sinko , Borichas, atsiųstas iš Igorio, Rusijos didžiojo kunigaikščio, ir iš kiekvieno kunigaikščio, ir iš visų Rusijos žemės žmonių. Ir jiems pavesta atnaujinti seną taiką, kurią jau daugelį metų drumstė nekenčiantys gėrio ir nusiteikę priešiškai, ir užmegzti meilę tarp graikų ir rusų.

Mūsų didysis kunigaikštis Igoris, jo bojarai ir visa rusų tauta pasiuntė mus pas Romą, Konstantiną ir Stefaną, pas didžiuosius Graikijos karalius, kad sudarytume meilės sąjungą su pačiais karaliais, su visais bojarais ir su visa graikų tauta. už visus metus, kol šviečia saulė ir visas pasaulis yra to vertas. O kas iš Rusijos pusės planuoja sunaikinti šią meilę, tegul pakrikštytieji gauna Visagalio Dievo atpildą, pasmerkimą sunaikinimui pomirtiniame gyvenime, o nepakrikštytiems tegul nebepasiekia Dievas. iš Peruno, tegul jie nesigina savo pačių skydais ir tegu žūsta nuo kardų, nuo strėlių ir kitų ginklų ir tebūna vergai per visą savo pomirtinį gyvenimą.

Ir tegul Rusijos didysis kunigaikštis ir jo bojarai siunčia į Graikijos žemę tiek laivų, kiek nori, didiesiems Graikijos karaliams su ambasadoriais ir pirkliais, kaip jiems nustatyta. Anksčiau ambasadoriai atnešdavo auksinius, o pirkliai – sidabrinius; Dabar tavo kunigaikštis įsakė siųsti laiškus mums, karaliams; tie ambasadoriai ir svečiai, kuriuos jie atsiųs, tegul atneša laišką, parašydami taip: jis išsiuntė tiek daug laivų, kad iš šių laiškų žinotume, kad jie atėjo ramybėje. Jei jie ateis be laiško ir atsidurs mūsų rankose, mes juos prižiūrėsime, kol nepranešime jūsų princui. Jei jie mums nepasiduos ir nesipriešins, mes juos nužudysime ir neleisime jų išreikalauti iš tavo kunigaikščio. Jei pabėgę jie grįš į Rusiją, tai mes parašysime tavo kunigaikščiui ir tegul daro ką nori.Jei rusai neateina prekiauti, tegul neima mėnesio. Tegul princas baudžia savo ambasadorius ir čia atvykstančius rusus, kad jie nedarytų žiaurumų kaimuose ir mūsų šalyje. Ir kai jie ateis, tegul gyvena prie Šv. Mamuto bažnyčios, tada mes, karaliai, atsiųsime jūsų vardus užrašyti, o ambasadoriai užtruks mėnesį, o pirkliai – mėnesį, pirmiausia tie iš Kijevo miestas, tada iš Černigovo, ir iš Perejaslavlio, ir iš kitų miestų. Tegul jie vieni įeina į miestą pro vartus, lydimi caro vyro be ginklų, po apie 50 žmonių, ir prekiauja, kiek reikia, ir grįžta atgal; Tegul mūsų karališkasis vyras juos saugo, kad jei vienas iš rusų ar graikų pasielgs neteisingai, tegul jis sprendžia šį klausimą. Kai rusai įvažiuos į miestą, tai tegul nedaro žalos ir neturi teisės pirkti pavolokų už daugiau nei 50 ritių; o jei kas perka tų pluoštų, tegul parodo karaliaus vyrui, jis uždės antspaudą ir atiduos jiems. O tie rusai, kurie iš čia išvyksta, tegul atima iš mūsų viską, ko jiems reikia: maistą kelionei ir ko reikia laivams, kaip buvo nustatyta anksčiau, ir tegul saugiai grįžta į savo šalį ir tegul neturi teisės žiemoti. su šventuoju Mamutu.

Jei tarnas bėga nuo rusų, tegul ateina jo į mūsų karalystės šalį, o jei jis atsidurs su šventuoju Mamutu, tegul jį paima; jei neranda, tai tegul prisiekia musu rusai krikščionys pagal savo tikėjimą, o nekrikščionys pagal savo įstatymus, o paskui tegul atima iš mūsų savo kainą, kaip buvo nustatyta anksčiau - 2 pavolokai už tarną.

Jei kas nors iš mūsų karališkųjų tarnų, ar mūsų miestas, ar kiti miestai pabėgs pas jus ir ką nors pasiims su savimi, tebūna vėl grąžintas; o jei tai, ką jis atnešė, yra nepažeista, jie paims iš jo dvi auksines monetas.

Jei kas nors iš rusų bandys ką nors atimti iš mūsų karališkosios tautos, tai tas, kuris tai daro, tebūna griežtai nubaustas; jei jau paima, tegul moka dvigubai; o jei graikas tą patį padarys su rusu, jis gaus tokią pat bausmę, kurią gavo.

Jeigu atsitiktų ką nors pavogti rusui iš graikų ar graikui iš rusų, tai turėtum grąžinti ne tik tai, kas pavogta, bet ir pavogto kainą; jei paaiškėja, kad pavogtas turtas jau parduotas, tegul grąžina dvigubai didesnę kainą ir bus nubaustas pagal Graikijos įstatymus ir pagal chartiją bei pagal Rusijos įstatymus.

Kad ir kiek belaisvių mūsų krikščioniškų pavaldinių rusai atneštų, tai už gerą jaunuolį ar mergaitę tegul mūsiškiai duoda 10 zolotnikų ir paima, bet jei jie yra vidutinio amžiaus, tai tegul duoda 8 zolotnikus ir paima; jei yra senis ar vaikas, tai tegul duoda jam 5 rites.

Jei rusai atsidurs graikų vergais, tai, jei jie yra belaisviai, tegul rusai išperka juos už 10 ritių; jei paaiškės, kad juos nupirko graikas, tai jis turėtų prisiekti ant kryžiaus ir paimti savo kainą - kiek jis davė už belaisvį.

Ir apie Korsuno šalį. Tegul Rusijos kunigaikštis neturi teisės kariauti tose šalyse, visuose to krašto miestuose ir tegul ta šalis nepasiduoda tau, bet kai rusų kunigaikštis paprašys mūsų karių, aš jam duosiu tiek, kiek jis poreikiai.

Ir apie tai: jei rusai ras kur nors krante išplautą graikų laivą, tegul nepadaro jam žalos. Jei kas nors ką nors iš jo atims, ką nors iš jo pavers vergove ar nužudys, jis bus teisiamas pagal Rusijos ir Graikijos įstatymus.

Jei rusai aptiks Dniepro žiotyse žvejojančius Koršuno gyventojus, tegul jie nedaro jiems jokios žalos.

Ir tegul rusai neturi teisės žiemoti prie Dniepro žiočių, Beloberežėje ir prie Šv. bet prasidėjus rudeniui leiskite jiems grįžti namo į Rusiją.

O apie šiuos: jei ateis juodaodžiai bulgarai ir pradės kariauti Korsuno šalyje, tai mes įsakome Rusijos kunigaikščiui jų neįsileisti, kitaip jie padarys žalą jo šaliai.

Jei žiaurumą įvykdo vienas iš graikų – mūsų karališkųjų pavaldinių – jūs neturite teisės jų bausti, bet pagal mūsų karališkąjį įsakymą leiskite jam gauti bausmę tiek, kiek padarė nusikaltimas.

Jei mūsų subjektas nužudo rusą, arba rusas nužudo mūsų subjektą, tai tegul nužudytojo artimieji sulaiko žudiką ir tegul jį nužudo.

Jei žudikas bėga ir slapstosi, o turi turto, tai tegul jo turtą paima nužudytojo artimieji; Jei žudikas pasirodo esąs vargšas ir taip pat slapstosi, tegul jo ieško, kol bus surastas, o kai bus surastas, tegul nužudomas.

Jei rusas smogė graikui ar rusų graikui kardu, ietimi ar kokiu kitu ginklu, tai už tą neteisybę tegul kaltas pagal Rusijos įstatymus sumoka 5 litrus sidabro; jei jis pasirodys vargšas, tegul parduoda jam viską, kas įmanoma, kad net drabužiai, kuriais jis vaikšto, būtų nuimami, o dėl to, ko trūksta, prisiekia pagal savo tikėjimą. kad jis nieko neturi ir tik tada tegu jį paleidžia.

Jei mes, karaliai, norime, kad jūs turėtumėte karių prieš mūsų priešininkus, parašykite apie tai jūsų didžiajam kunigaikščiui, ir jis atsiųs mums jų tiek, kiek mes norime: ir iš čia jie žinos kitose šalyse, kokių. graikų ir rusų tarpusavio meilės.

Šią sutartį surašėme ant dviejų chartijų, o vieną chartiją saugome mes, karaliai, - ant jos yra kryžius ir įrašyti mūsų vardai, o ant kitos - jūsų ambasadorių ir pirklių vardai. O kai mūsų karališkieji ambasadoriai išvyks, tegul nuveža juos pas Rusijos didįjį kunigaikštį Igorį ir jo žmones; o tie, priėmę chartiją, prisiekia iš tikrųjų stebėti tai, dėl ko susitarėme ir ką parašėme šioje chartijoje, kurioje įrašyti mūsų vardai.

Mes, tie, kurie buvome pakrikštyti, katedros bažnyčioje prie Šv. Elijaus bažnyčios prisiekėme įteikdami garbingą kryžių ir šioje chartijoje laikytis visko, kas joje parašyta, ir nieko nepažeisti; o jei kas nors iš mūsų šalies tai pažeidžia – ar kunigaikštis, ar kas nors kitas, pakrikštytas ar nekrikštytas – tegul nesulaukia Dievo pagalbos, tebūna vergas pomirtiniame gyvenime ir tegul nužudomas savo ginklu.

O nekrikštyti rusai padėjo savo skydus ir nuogus kardus, lankus ir kitus ginklus prisiekdami, kad visko, kas parašyta šioje chartijoje, Igoris, visi bojarai ir visi Rusijos krašto žmonės laikysis ateinančiais metais ir visada.

Jei kuris nors iš kunigaikščių ar rusų žmonių, krikščionys ar nekrikščionys, pažeidžia tai, kas parašyta šioje chartijoje, tebūna vertas mirties nuo savo ginklo ir tebūna prakeiktas Dievo ir Peruno už priesaikos sulaužymą.

Ir jei didžiojo kunigaikščio Igorio labui jis išsaugo šią ištikimą meilę, tegul ji nenutrūksta tol, kol šviečia saulė ir stovės visas pasaulis, šiais laikais ir visais ateities laikais.

Igorio išsiųsti ambasadoriai grįžo pas jį su Graikijos ambasadoriais ir papasakojo visas caro Romano kalbas. Igoris paskambino Graikijos ambasadoriams ir paklausė: „Pasakykite man, kuo karalius jus nubaudė? Karaliaus ambasadoriai pasakė: „Karalius, džiaugdamasis taika, mus atsiuntė; jis nori turėti taiką ir meilę su Rusijos kunigaikščiu. Tavo ambasadoriai prisiekė mūsų karaliais, o mes buvome išsiųsti prisiekti tavimi ir tavo vyrais“. Igoris pažadėjo tai padaryti. Kitą dieną Igoris paskambino ambasadoriams ir priėjo prie kalvos, kur stovėjo Perunas; ir jie padėjo ginklus, skydus ir auksą, o Igoris ir jo žmonės prisiekė ištikimybę – kiek pagonių buvo tarp rusų. O Rusijos krikščionys prisiekė Šv. Elijo bažnyčioje, kuri stovi virš upelio Pašynčos pokalbio ir chazarų pabaigoje – tai buvo katedros bažnyčia, nes buvo daug krikščionių – varangiečių. Igoris, sukūręs taiką su graikais, paleido ambasadorius, padovanodamas jiems kailių, vergų ir vaško, ir išsiuntė; Ambasadoriai atvyko pas karalių ir papasakojo jam visas Igorio kalbas ir apie jo meilę graikams.

Igoris pradėjo karaliauti Kijeve, turėdamas taiką su visomis šalimis. Ir atėjo ruduo, ir jis pradėjo planuoti eiti prieš Drevlyanus, norėdamas paimti iš jų dar didesnę duoklę.

Per metus 6453 (945). Tais metais būrys pasakė Igoriui: „Sveneldo jaunuoliai apsirengę ginklais ir drabužiais, o mes nuogi. Ateik su mumis, kunigaikšti, už duoklę, ir gausi ją sau ir mums“. Ir Igoris jų klausėsi – jis nuėjo pas Drevlyanus pagerbti ir prie ankstesnės duoklės pridėjo naują, o jo vyrai smurtavo prieš juos. Atsiėmęs duoklę, jis išvyko į savo miestą. Grįžęs atgal, gerai pagalvojęs, jis pasakė savo būriui: „Eikite namo su pagarba, o aš grįšiu ir vėl eisiu“. Ir jis išsiuntė savo būrį namo, o pats grįžo su maža būrio dalimi, norėdamas daugiau turto. Drevlyanai, išgirdę, kad jis vėl ateis, surengė pasitarimą su savo princu Malu: „Jei vilkas įgaus avių įprotį, jis neš visą bandą, kol jį nužudys; taip yra ir šis: jei mes jo nenužudysime, jis sunaikins mus visus“. Ir jie nusiuntė pas jį, sakydami: „Kodėl vėl eini? Aš jau atėmiau visą duoklę“. Ir Igoris jų neklausė; o drevlyanai, palikę Iskorosteno miestą, nužudė Igorį ir jo karius, nes jų buvo nedaug. Ir Igoris buvo palaidotas, o jo kapas išliko netoli Iskorosteno Derevskajos žemėje iki šių dienų.

Olga buvo Kijeve su savo sūnumi Svjatoslavu, o jo maitintojas buvo Asmudas, o gubernatorius Sveneldas buvo Mstišjos tėvas. Drevlyanai pasakė: „Mes nužudėme Rusijos princą; Paimkime jo žmoną Olgą savo kunigaikščiu Malu, paimkime Svjatoslavą ir darykime su juo, ką norime. Drevlyanai išsiuntė savo geriausius vyrus, dvidešimties, valtimi pas Olgą ir nusileido valtyje prie Borichevo. Juk vanduo tada tekėjo prie Kijevo kalno, žmonės sėdėjo ne ant Podolės, o ant kalno. Kijevo miestas buvo ten, kur dabar yra Gordiatos ir Nikiforo kiemas, o kunigaikščių dvaras buvo mieste, kur dabar yra Vorotislavo ir Chudino kiemas, o paukščių gaudymo vieta buvo už miesto; Už miesto buvo ir kitas kiemas, kur dabar yra namų kiemas, už Švč. Dievo Motinos bažnyčios; virš kalno buvo bokšto kiemas – ten buvo akmeninis bokštas. Ir jie pasakė Olgai, kad atvyko drevlyanai, o Olga pasikvietė juos ir pasakė: „Atėjo geri svečiai“. Ir Drevlyans atsakė: „Jie atėjo, princese“. O Olga jiems pasakė: „Taigi pasakykite man, kodėl jūs čia atėjote? Drevlyanai atsakė: „Derevskajos žemė mus atsiuntė šiais žodžiais: „Mes nužudėme jūsų vyrą, nes jūsų vyras, kaip vilkas, plėšė ir apiplėšė, o mūsų kunigaikščiai yra geri, nes saugo Derevskajos žemę - susituok su mūsų kunigaikščiu Mala“. "". Juk jo vardas buvo Malas, Drevlyanų princas. Olga jiems pasakė: „Man brangi tavo kalba, nebegaliu prikelti savo vyro; bet rytoj noriu tave pagerbti savo tautos akivaizdoje; Dabar eik į savo valtį ir atsigulk į valtį, didindamas save, o ryte aš atsiųsiu tave, o tu sakysi: „Mes nejosime ant arklių ir neisime pėsčiomis, o nešiosime mus valtimi. “ ir jie nuneš jus valtimi.“ ir paleido juos į valtį. Olga liepė iškasti didelę ir gilią duobę bokšto kieme, už miesto. Kitą rytą, sėdėdama bokšte, Olga išsiuntė svečius, o jie atėjo pas juos ir pasakė: „Olga kviečia jus dėl didelės garbės. “ Jie atsakė: „Mes nevažiuojame ant arklių ar vežimų ir einame pėsčiomis, o vežame mus valtimi“. O Kijevo žmonės atsakė: „Mes vergijoje; mūsų princas buvo nužudytas, o mūsų princesė nori jūsų princo“, ir jie buvo vežami valtyje. Jie sėdėjo, didingi, pasikėlę rankas ant kojų ir dėvėdami puikias krūtines. Jie atnešė juos į Olgos kiemą ir, nešdami, kartu su valtimi įmetė į duobę. Ir, pasilenkusi prie duobės, Olga jų paklausė: „Ar garbė jums naudinga? Jie atsakė: „Igorio mirtis mums yra blogesnė“. Ji įsakė juos palaidoti gyvus. ir juos uždengė.

O Olga nusiuntė pas Drevlyanus ir pasakė: „Jei tikrai manęs klausi, atsiųsk geriausius vyrus su didele garbe vesti tavo princą, kitaip Kijevo žmonės manęs neįleis“. Išgirdę apie tai, Drevlyans išrinko geriausius vyrus, kurie valdė Derevskajos žemę, ir pasiuntė ją. Kai atvyko drevlynai, Olga liepė paruošti pirtį, sakydama: „Kai nusiprausite, ateikite pas mane“. Ir jie šildė pirtį, o drevliečiai įėjo į ją ir pradėjo praustis; ir pirtį užrakino už savęs, o Olga liepė ją padegti nuo durų, o paskui visi sudegė.

Ir ji nusiuntė Drevlyanams žodžiais: „Dabar aš ateinu pas jus, paruoškite daug medaus mieste, kuriame nužudė mano vyrą, kad aš verksiu prie jo kapo ir surengsiu savo vyro laidotuves. “ Išgirdę apie tai, jie atnešė daug medaus ir išvirė. Olga, pasiėmusi nedidelį būrį, nušvito, priėjo prie vyro kapo ir jo apraudojo. Ji įsakė savo žmonėms užpildyti aukštą pilkapį, o kai jie jį užpildė, ji įsakė surengti laidotuvių puotą. Po to Drevlyanai atsisėdo išgerti, o Olga įsakė savo jaunimui juos aptarnauti. Ir drevlyanai pasakė Olgai: „Kur yra mūsų būrys, kurį jie atsiuntė pas tave? Ji atsakė: „Jie eina paskui mane su mano vyro palyda“. Ir kai drevlyanai prisigėrė, ji liepė savo jaunimui gerti jų garbei, ji nuėjo toli ir įsakė būriui iškirsti drevlyanus, ir 5000 jų buvo iškirsti. O Olga grįžo į Kijevą ir surinko kariuomenę prieš tie, kurie liko.

18
bet aš
2014

Praeitų metų pasaka (Nestoras kronikininkas)

ISBN: 978-5-4261-0071-8, Rusijos civilizacija
Formatas: ,

Pagaminimo metai: 2014 m
Žanras: , kronika
Leidėjas: Rusijos civilizacijos institutas,
Kalba:
Puslapių skaičius: 544
Apibūdinimas: Praeitų metų pasaka (taip pat vadinama „Pirmine kronika“ arba „Nestoro kronika“) - tai seniausia iš senovės Rusijos kronikų, atėjusių pas mus nuo XII amžiaus pradžios. Žinomas iš kelių leidimų ir sąrašų su nedideliais nukrypimais nuo kopijavėjų įvestų tekstų. Buvo sudarytas Kijeve.
Apžvelgiamas istorijos laikotarpis įžanginėje dalyje prasideda bibliniais laikais ir baigiasi 1117 metais (3-iajame leidime). Datuojama Senosios Rusijos valstybės istorijos dalis prasideda imperatoriaus Mykolo 6360 (852 m.) vasarą.
Iš kolekcijos pavadinimo atsirado pirmoji frazė „Praėjusių metų pasaka...“ arba dalyje sąrašų „Štai pasaka apie praėjusius metus...“.
Kronikos autorius Chlebnikovo sąraše įrašytas kaip Kijevo-Pečersko Lavros kunigo vienuolis (apie 1056 - 1114), žymus XI-XII amžių sandūros hagiografas. Nors ankstesniuose sąrašuose šis pavadinimas buvo praleistas, XVIII–XIX amžių tyrinėtojai Nestorą laikė pirmuoju rusų metraštininku, o Praeitų metų pasakojimą – pirmąja Rusijos kronika. Rusų kalbininko A. A. Šachmatovo ir jo pasekėjų kronikų tyrimas parodė, kad buvo kronikų rinkinių, buvusių prieš pasaką apie praėjusius metus. Dabar pripažįstama, kad pirmasis originalus vienuolio Nestoro PVL leidimas buvo prarastas, o modifikuotos versijos išliko iki šių dienų.
Knygoje yra visas Laurentiano kronikos tekstas (vertimas), kuriame yra pasaka apie praėjusius metus (pagrindinis Kijevo Rusios istorijos šaltinis) ir jos tęsinys – Suzdalio kronika iki 1305 m. imtinai. Priede yra naujienų, kurios grįžta į pasaką arba atspindi kitas kronikos tradicijas. Įvadiniame straipsnyje apibūdinami pagrindiniai Rusijos kronikos rašymo etapai ir kryptys.
Kasdienės smulkmenos kronikos autoriui nerūpi. Jo mintys pakyla virš tuščių rūpesčių, su meile gvildendamos šventųjų asketų darbus, Rusijos kunigaikščių narsumą ir kovą su svetimtaučiais ir netikėliais. Tačiau visa tai metraštininko dėmesį patraukia ne vien tik istoriniu „duotumu“, o kaip Dievo apvaizdos globos Rusijai įrodymas.

16
birželio mėn
2017

Praeitų metų pasaka (Nestoras kronikininkas)

ISBN: 978-5-02-026516-5
Formatas: FB2, (iš pradžių kompiuteris)
Autorius:
Pagaminimo metai: 2007 m
Žanras: , istorija, kronika
Leidėjas:
Kalba:
Puslapių skaičius: 186
Aprašymas: „Praėjusių metų pasaka“ yra seniausias mus pasiekęs kronikų rinkinys. Datuojamas XII amžiaus pradžia. Šis rinkinys žinomas kaip dalis daugelio kronikų rinkinių, saugomų sąrašais, iš kurių geriausi ir seniausi yra 1377 m. Laurentijaus ir 1320 m. Ipatijevo. Kronika sugėrė daugybę legendų,...

15
spalio mėn
2014

Epinių metų pasaka (Legenda Valentine)

Autorius:
Pagaminimo metai: 2014 m
Žanras:
Leidėjas: " " nemokama knyga
Atlikėjas: (babay7)
Trukmė: 12:04:48
Aprašymas: Štai, epinė Rusija, didžiulė! Ta pati, kuri dainuojama klajojančių guslarų dainose. Jau daug laiko praėjo nuo tada, kai Koščei nemirtingieji ir Gorynych Snakes nustojo gąsdinti sąžiningus žmones. Jie gyvena mažose, išsibarsčiusiose kunigaikštystėse ir nepažįsta sielvarto. Atrodytų, viskas klostosi gerai, bet... Na, apanažo princai tiesiog nenori tarpusavyje susitarti. Įvairių spalvų priešai nenori greito rasinių žemių suvienijimo...

20
liepos mėn
2012

Milijardas metų iki pasaulio pabaigos. Pasaka apie draugystę ir nedraugystę (Arkadijus ir Borisas Strugackiai)

Autorius: Arkadijus ir Borisas Strugackiai
Pagaminimo metai: 2012 m
Žanras:
Leidėjas:
Vykdytojas:
Trukmė: 07:56:13
Aprašymas: „Milijardas metų iki pasaulio pabaigos“ Astrofiziko Dmitrijaus Maljanovo ir jo draugų gyvenime nutinka nepaaiškinami ir bauginantys įvykiai: kasdieniai rūpesčiai, nesusipratimai su policija, stichinės nelaimės, avarijos. Kažkokia paslaptinga galinga jėga nusprendžia atremti jų tyrinėjimus... Herojai susiduria su pasirinkimu: eiti pasirinktu keliu arba trauktis ir judėti „kreivais, kurčiais, žiediniais keliais...

17
vasario mėn
2016

Milijardas metų iki pasaulio pabaigos. Pasaka apie draugystę ir nedraugystę (Arkadijus Strugackis, Borisas Strugatskis)

Formatas: garso knyga, MP3, 160 kbps
Autorius: ,
Pagaminimo metai: 2012 m
Žanras:
Leidėjas:
Vykdytojas:
Trukmė: 05:42:14 / 02:13:42
Aprašymas: „Milijardas metų iki pasaulio pabaigos“ Astrofiziko Dmitrijaus Maljanovo ir jo draugų gyvenime nutinka nepaaiškinami ir bauginantys įvykiai: kasdieniai rūpesčiai, nesusipratimai su policija, stichinės nelaimės, avarijos. Kažkokia paslaptinga galinga jėga nusprendžia atremti jų tyrinėjimus... Herojai susiduria su pasirinkimu: eiti pasirinktu keliu arba trauktis ir judėti „kreiva gelme...

13
Balandžio mėn
2014

Juodoji pasaka (Aleksejus Khaprovas)

Formatas: garso knyga, MP3, 128 kbps
Autorius:
Pagaminimo metai: 2014 m
Žanras:
Leidėjas:
Vykdytojas:
Trukmė: 09:32:12
Aprašymas: Jaunystė – nuostabus laikas, kai nebijai problemų ir sunkumų. Artėjanti geologinė ekspedicija jauniesiems atrodė kaip smagus nuotykis. Niekas net negalėjo pagalvoti apie artėjančią tragediją – sraigtasparnio katastrofą. Ir štai atokioje taigoje mokiniai atsidūrė akis į akį su kažkuo nežinomu ir siaubingai baisu. Kiekviename berniukų žingsnyje yra pavojų. Jie stengiasi išgyventi kaip gali, bet, deja, viskas yra...

02
Gegužė
2013

Klajokliai. Pasaka (Viačeslavas Šiškovas)

Formatas: audioknyga, MP3, 128 / 320 Kbps
Autorius:
Pagaminimo metai: 2007 m
Žanras:
Leidėjas: LLC "Pasaulio literatūros archyvas"
Vykdytojas:
Trukmė: 17:47:00
Aprašymas: Istorija „Klajininkai“ (1931) pasakoja apie gatvės vaikų gyvenimą jaunoje Sovietų Respublikoje. Sunkiais išsivadavimo kovų laikais Rusijos žemę užklupo neišvengiama nelaimė: badas, o su juo šiltinė... Pasakojimas pateiktas be santrumpų.

19
sausio mėn
2017

Paprasta istorija (Maria Halfina)

Formatas: garso knyga, MP3, 128 kbps
Autorius:
Pagaminimo metai: 2016 m
Žanras:
Leidėjas:
Vykdytojas:
Trukmė: 03:50:34
Aprašymas: (1908 - 1988, ) - sovietų rašytojas. Istorijos „Pamotė“, kuri 1973 metais buvo pritaikyta to paties pavadinimo filmui, autorė. „“ pasisekė mažiau; istorija nebuvo nufilmuota, nors Sverdlovsko studija ketino sukurti filmą. pasakoja apie mergaitės Veros Černomyykos likimą, jos bėdas ir sielvartus, tvirtą charakterį ir dvasinį kilnumą.
Papildyti. Informacija apie...

20
liepos mėn
2017

Atlanto pasaka (Miroslavas Zulawskis)

Formatas: garso knyga, MP3, 128 kbps
Autorius:
Pagaminimo metai: 1955 m
Žanras:
Leidėjas:
Atlikėjas: , (I),
Trukmė: 01:08:17
Aprašymas: Radijo pjesė pagal Miroslavo Zulawskio to paties pavadinimo istoriją. Veiksmas vyksta 1948 metais vakarinėje Prancūzijos pakrantėje, buvusių Vokietijos įtvirtinimų teritorijoje. Du draugai Bernardas ir Gastonas susitinka su Gerhardtu Schmidtu, vokiečių kareiviu, kuris dezertyravo iš Prancūzijos svetimšalių legiono...

23
birželio mėn
2015

Khatyno pasaka (Alesas Adamovičius)

Formatas: garso knyga, MP3, 96 kbps
Autorius:
Pagaminimo metai: 2015 m
Žanras: , istorija
Leidėjas:
Vykdytojas:
Trukmė: 09:24:39
Aprašymas: Garsus baltarusių rašytojas (1927 - 1994) – Antrojo pasaulinio karo dalyvis, partizanas; jo „Chatyno pasaka“, pristatoma šiame leidinyje, sukurta remiantis dokumentine medžiaga ir skirta partizaninei kovai okupuotoje Baltarusijoje. "Tai talentingai įkūnytas karo prisiminimas, istorija-priminimas ir pasakojimas-perspėjimas. Karą išgyvenusiųjų patirtis negali būti švaistoma. Ji moko žmones...

09
Gegužė
2011

Neužsakyta pasaka (Nijou)

Formatas: garso knyga, MP3, 64 kbps, 44 kHz
Autorius:
Pagaminimo metai: 2011 m
Žanras:
Leidėjas:
Vykdytojas:
Trukmė: 12:04:16
Aprašymas: Ši knyga turi nuostabų likimą. Pačioje XIV amžiaus pradžioje rūmų ponios Nijo sukurtas jis beveik septynis šimtmečius išgulėjo užmarštyje ir tik 1940 metais buvo atsitiktinai aptiktas rūmų knygų saugyklos gilumoje tarp senovinių rankraščių, neturinčių nieko bendra su gražiąja literatūra. . Tai buvo kopija, kurią padarė nežinomas XVII a. kopijuoklis iš pamesto originalo. C...

25
Kov
2014

Pasaka apie gyvenimą (Vladimiras Zubchaninovas)

„Praėjusių metų pasaka“ – tai kronika, pasakojanti apie Rusijos krašto kilmę, apie pirmuosius Rusijos kunigaikščius ir apie 10-ojo – XII amžiaus pradžios įvykius.

Apie 1133 metus Kijevo-Pečersko vienuolyne buvo parašyta kronika. Tai ankstyviausias senovės rusų literatūros paminklas, pasiekęs mūsų palikuonis. Tyrėjai nėra vieningi dėl kronikos vaidmens moksle. Viena pusė „Praėjusių metų pasaką“ laiko legendų rinkiniu, o kita – istoriniu šaltiniu. Šio kūrinio autorius paprastai vadinamas Nestoru kronikininku.

Šioje kronikoje Nestoras pasakoja apie Biblijos laikotarpio įvykius ir baigiasi 1117 metais. Įžanginėje dalyje pasakojama biblinė legenda apie teritorijos padalijimą tarp Nojaus sūnų. Semas, Jafetas ir Chamas pasidalino žemes. Taip pat atskleidžiama Babilonijos legenda apie „vieną rasę“, kuri suskilo į 72 tautas.

Parsisiųsti "Praėjusių metų pasaka“ fb2, epub, pdf, txt formatu – Nestoro metraštininkas, kurį svetainėje galite aplankyti nemokamai

Toliau Nestoras kalba apie slavų istoriją. Dunojaus upės krantus Bulgarijoje, Ilyrijoje ir Vengrijoje jis vadina savo slavų protėvių namais. Slavai yra suskirstyti į gentis ir kuria žemes. Kronika atkreipia dėmesį į polius – Rytų slavų susivienijimą. Kijevas pastatytas ir pavadintas princo Kijaus garbei.

Pirmoji tiksli data kronikoje yra 852 m. Rus' gimė Konstantinopolyje. Rytų Europą užėmė chazarai ir varangiečiai. Broliai Rurikas, Sineusas ir Truvoras rado Rusijos žemę. Kijeve atsiranda Varangijos valstybė, kuriai vadovauja kunigaikščiai Askoldas ir Dir.

Nestoras spalvingai aprašo Askoldo ir Diro kampaniją prieš Bizantiją. Kijevą užėmė princas Olegas. Šie įvykiai yra vieni svarbiausių IX amžiaus istorijoje. Kronika perteikia informaciją apie slavų raštingumo kilmę.

Olego viešpatavimas atnešė susitarimą su Bizantija ir Drevlyanų užkariavimą. „Praėjusių metų pasakoje“ Olegas vaizduojamas kaip liaudies herojus: apie jį rašomos istorijos ir legendos. Tai galingas, valdingas valdovas, atnešęs pralaimėjimą Konstantinopoliui.

Po Olego mirties jo vietą užima Igoris Rurikovičius. Igoris buvo priešiškas su Drevlyans ir vadovavo dviem kampanijoms prieš Bizantiją. Jo mirtis buvo absurdiška: per antrinį duoklės rinkimą princas iškrito iš maištaujančių Drevlyanų rankų.

Igorio žmona princesė Olga žiauriai keršija už vyro mirtį. Gudri princesė keturis kartus įtraukia drevlyanus į spąstus ir prisideda prie jų mirties.

Kronika aprašo istorijos eigą iki 1117 m. Pagrindinė tema – Rusijos žemės kilmė ir klestėjimas. Nestoras entuziastingai apibūdina Rusijos galią. Kunigaikščių veiksmai buvo laikomi Dievo valia. Praeitis neliečiama ir išaukštinta. Kronika „Praėjusių metų pasaka“ kupina kūrybos: legendų, pasakų, istorinių įrašų, liežuvio virpesių ir posakių. Senoji Rusijos kronika aukština ištikimybę ir patriotizmą. Nestoras perteikia poetišką požiūrį į Rusijos žygdarbius. „Praėjusių metų pasaka“ yra ne tik istorijos požiūriu kūrinys, bet ir nusipelnęs rusų poezijos pavyzdys.

Galite nusipirkti knygą „Praėjusių metų pasaka“ arba atsisiųsti ją į ipad, iphone, kindle ir android iš Knigopoisk.com be registracijos ir SMS.