Romos imperija. Senovės Roma. Senovės Romos istorija (trumpai) Istorija nuo Tito Livijaus miesto įkūrimo

Remiantis viena Romos įkūrimo istorijos versija, atsitiko taip. Po senovės Trojos sunaikinimo nedaugeliui miesto gynėjų pavyko pabėgti. Jiems vadovavo tas pats Enėjas - „motorinis berniukas“. Bėgliai savo laivais ilgai klajojo po jūrą. Ir po ilgos kelionės pagaliau pavyko išsilaipinti ant kranto. Pakrantėje jie pamatė plačios upės žiotis, įtekančią į jūrą. Palei upės krantus driekiasi miškas ir tankūs krūmai. Šiek tiek toliau po mėlynu dangumi plyti derlinga lyguma, apšviesta švelnios saulės.

Ilgos kelionės išvarginti Trojos arklys nusprendė nusileisti ant šio svetingo kranto ir joje apsigyventi. Ši pakrantė pasirodė esanti Italijos pakrantė. Vėliau Enėjo sūnus šioje vietoje įkūrė Alba Longos miestą

Po kelių dešimtmečių Alba Longą valdė Numitoras, vienas iš Enėjo palikuonių. Numitoriui nelabai pasisekė su artimu giminaičiu. Jo jaunesnysis brolis Amulijus nuožmiai nekentė valdovo ir troško užimti jo vietą. Dėl klastingų intrigų Amulius nuvertė Numitorą, bet leido jam gyventi. Tačiau Amulius labai bijojo Numitoro palikuonių keršto. Dėl šios baimės jo įsakymu buvo nužudytas paties buvusio valdovo sūnus. Ir jų dukra Rhea Silvia buvo išsiųsta kaip vestal mergelė. Tačiau, nepaisant to, kad kunigės neturėtų turėti palikuonių, Rhea Silvia netrukus pagimdė berniukus dvynius. Pasak kitos legendos, jų tėvas galėjo būti karo dievas Marsas.

Viską sužinojęs Amulius labai supyko ir liepė nužudyti Rėją Silviją, o naujagimius išmesti į miestą. Įsakymą vykdantis vergas krepšyje nunešė vaikus prie upės. Tuo metu dėl stipraus potvynio Tiberyje kilo didelės bangos, o vergas bijojo eiti į siaučiančią upę.

Krepšelį su vaikais jis paliko ant kranto, tikėdamasis, kad pats vanduo krepšį paims ir dvyniai nuskęs. Tačiau upė krepšį nunešė tik žemiau iki Palatino kalno, ir netrukus potvynis baigėsi.

Ji Vilkas

Vanduo nubėgo, o berniukai iškrito iš nukritusio krepšio ir pradėjo verkti. Atsakydama į vaikų verksmą, prie upės atplaukė vilkas, neseniai netekęs šuniukų. Ji priartėjo prie vaikų ir motiniškas instinktas nugalėjo grobuonišką instinktą. Vilkė laižė vaikus ir davė jiems savo pieno. Šiais laikais įrengtas muziejuje – Romos simbolis.

Kas užaugino Romulą ir Remą

Vėliau berniukus pastebėjo karališkasis piemuo. Jis pasiėmė vaikus ir juos augino. Dvynius piemuo pavadino Romuliu ir Remu. Vaikai užaugo gamtoje ir tapo stipriais bei judriais kariais. Kai Remusas ir Romulas užaugo, vardinis tėvas atskleidė jiems jų gimimo paslaptį. Sužinoję savo kilmės paslaptį, broliai nusprendė grąžinti sostą savo seneliui Numitorui. Jie surinko po būrį ir patraukė link Alba Longos. Vietiniai miesto gyventojai palaikė Romulo ir Remo sukilimą, nes Amulijus buvo labai žiaurus valdovas. Tad miestiečių dėka anūkai galėjo grąžinti sostą seneliui.

Jaunuoliai įsimylėjo savo gyvenimo būdą ir su Numitoru neliko. Jie patraukė link Palatino kalno, ten, kur kažkada juos rado vilkė. Čia jie nusprendė kurti savo miestą. Tačiau sprendžiant: „kur statyti miestą?“, „Kieno vardu jis turėtų būti pavadintas? ir „kas turi valdyti?“, tarp brolių kilo labai stiprus kivirčas. Ginčo metu Romulas iškasė griovį, kuris turėjo apjuosti būsimą miesto sieną. Remas pasityčiodamas peršoko ir per griovį, ir per pylimą. Romulas supyko ir impulsyviai nužudė savo brolį žodžiais: „Toks likimas kiekvieno, kuris peržengia mano miesto sienas!

Romos įkūrimas

Tada Romulas šioje vietoje įkūrė miestą, pradedant nuo gilios vagos, žymėjusios miesto ribas. Ir miestą pavadino jo garbei – Roma. Iš pradžių miestas tebuvo skurdžių, iš purvo ir šiaudų sumūrytų trobelių grupė. Tačiau Romulas labai norėjo padidinti savo miesto gyventojų skaičių ir turtus. Jis pritraukė tremtinius ir bėglius iš kitų miestų, vykdė karinius reidus į kaimynines tautas. Norėdamas susituokti, romėnas turėjo pavogti žmoną iš kaimyninės gyvenvietės.

Sabinų moterų išžaginimas

Legendos pasakoja, kad kadaise Romoje buvo rengiami karo žaidimai, į kuriuos buvo kviečiami kaimynai ir jų šeimos. Įpusėjus žaidimams į svečius atskubėjo suaugę vyrai ir, pagriebę merginą, pabėgo.

Kadangi dauguma pagrobtųjų priklausė sabinų genčiai, šis įvykis istorijoje tapo žinomas kaip sabinų moterų išžaginimas. Pagrobtų moterų dėka Romului pavyko suvienyti sabinus ir romėnus į vieną, taip praplėsdamas savo miesto gyventojų skaičių.

Senovės Romos raida

Praėjo metai, dešimtmečiai ir šimtmečiai. Roma sukūrė ir suteikė pagrindą galingiausiai iš senovės civilizacijų – Senovės Romai. Kai Senovės Roma buvo savo galios viršūnėje, jos galia, kultūra ir tradicijos pasklido po didžiąją dalį Europos, Šiaurės Afriką, Artimuosius Rytus ir Viduržemio jūrą. O šios valstybės širdis buvo Italija.

Senovės Roma sukūrė pagrindą Europos civilizacijos raidai.

Jo dėka atsirado keletas unikalių architektūrinių formų, romėnų teisė ir daug daugiau. Be to, būtent Romos imperijos teritorijoje gimė naujas tikėjimas - krikščionybė.

Italijos sostinė ne kartą išgyveno ir nuosmukio, ir atgimimo laikotarpius. Šis Amžinasis miestas, stovintis ant septynių kalvų, harmoningai derina skirtingus laikus ir jų stilių įvairovę. Senovė ir modernumas, tam tikra laisvė ir religija kūrė daugialypį didžiojo miesto vaizdą. Šiuolaikinėje Romoje senovinių šventyklų griuvėsiai, didingos katedros, prabangūs rūmai egzistuoja kartu su populiarių įmonių reklama ant reklaminių stendų ir namų fasadų bei daugybė mažmeninės prekybos vietų su triukšmingais prekeiviais.

↘️🇮🇹 NAUDINGI STRAIPSNIAI IR SVETAINĖS 🇮🇹↙️ DALINTIS SU DRAUGAIS

pr. Kr. Tačiau nauji tyrimai rodo, kad Roma yra daug senesnė. Archeologai teigia radę įrodymų, kad Italijos sostinėje buvo tam tikra infrastruktūra, kuri buvo plačiai paplitusi mažiausiai 100 metų iki Romos įkūrimo.

Kiek metų praėjo nuo Romos įkūrimo?

Patrizia Fortini, pirmaujanti kasinėjimų (Foro Romanum) archeologė, teigia, kad technologija, naudota Amžinojo miesto senovinių konstrukcijų sienoms statyti, buvo populiariausia tais laikais, kai apie Romos statybą net nebuvo kalbama. Archeologų aptikta siena buvo pastatyta naudojant vulkaninį tufą, kuris leido požeminiam vandeniui laisvai tekėti į Spino upę – Tibro intaką. Netoli pastato archeologai rado keraminių indų fragmentų ir maisto liekanų.

„Reikėjo atlikti išsamų keraminės medžiagos tyrimą, kuris leido apytiksliai nustatyti sienos pastatymo datą. Manome, kad jis buvo pastatytas nuo 9 iki 8 amžiaus pr. Kr. sako Fortini. Mokslininkai jau žino, kad Roma buvo apgyvendinta palaipsniui ir kad jos įkūrimo data – 753 m. balandžio 21 d. – kilo iš atrastų tam tikro autoriaus raštų. Naujausi radiniai ir atradimai rodo, kad pirmieji naujakuriai į Romą atkeliavo maždaug 10 amžiuje prieš Kristų. – tai reiškia, kad miestui mažiausiai 3000 metų!

„Juodasis akmuo“, kvadratinis juodo marmuro paviršius, esantis Romos forume, yra šalia (Arco di Settimio Severo), garsaus paminklo, pastatyto pačiame forumo centre 203 m.

Daugelis istorikų mano, kad būtent po šiuo akmeniu buvo palaidotas vienas iš miesto įkūrėjų Romulas.

Archeologai čia kasinėja nuo 2009 m., pasitelkdami kai kurias išlikusias nuotraukas, vaizdus ir kitą medžiagą, gautą iš anksčiau šią vietą tyrinėjusių mokslininkų. Taigi iš pradžių čia dirbo archeologai, vadovaujami Giacomo Boni, kuris vadovavo Forumo kasinėjimui nuo 1899 m. iki savo mirties 1925 m.

Remiantis toje vietoje darytomis nuotraukomis, Fortini ir jos komanda sukūrė 3D forumo modelį ir naudojo lazerinius skaitytuvus bei aukštos kokybės vaizdus, ​​kad atskleistų tai, ką archeologas vadina „pirmąja miesto struktūra“.

Romos forumas iš pradžių buvo svarbiausia imperijos ir Romos aikštė, senovėje čia veikė nuolatinis turgus. Šiandien tai vienas populiariausių Amžinojo miesto, kurį kasdien aplanko turistai. Galimybė pasivaikščioti po visus griuvėsius po kaitria Italijos saule negąsdina miesto svečių, kurie siekia čia nusifotografuoti senovinių pastatų fone, kur vis dar girdisi senovės romėnų balsų „dundėjimas“. .

↘️🇮🇹 NAUDINGI STRAIPSNIAI IR SVETAINĖS 🇮🇹↙️ DALINTIS SU DRAUGAIS

Roma – senovinis miestas, nuo kurio prasidėjo didelės valstybės formavimasis. Būsimos galingos šalies sostinė išaugo Apeninų pusiasalio teritorijoje Tibro upės žemupyje. Senovės Romos pamatas pasiklydęs istorijoje, ištįsęs laike.

Romos civilizacijos ištakos

Romėnų kalvose – Kapitolijaus, Kvirinalio, Viminalo, Eskvilino, Kaeliaus, Aventino ir Palatino – nuo ​​neatmenamų laikų gyveno įvairios gentys.
Ankstyvajame geležies amžiuje čia buvo atskiros gyvenvietės, kurios pamažu susijungė viena su kita, todėl susiformavo didelis miestas-valstybė, kurios centras buvo žemumoje tarp kalvų. Jie turi labai patogią ir palankią vietą. Didelė upė, kurios žiotyse buvo kasama druska; derlingos dirvos; ant kalvų buvo ąžuolų ir laurų giraitės. Šie gamtos ištekliai turėjo teigiamą poveikį žemės ūkio ir galvijų auginimo plėtrai.

Romos atsiradimo mitas

Apie senovės Romos įkūrimas Buvo daug legendų. Garsiausias iš jų – apie brolius dvynius Romulą ir Remą. Ši versija yra laikoma pagrindine tarp romėnų, ji primena vilkės statulą - Amžinojo miesto simbolį.
Pasak legendos, iš Vestal Mergelės ir karo dievo Marso gimė berniukai dvyniai Romulas ir Remas. Juos į Tibro upės bangas pagal vieną versiją įmetė pretenduojantis į sostą Amulijus, pagal kitą – jų pačių motina. Vaikai išgyveno, juos maitino vilkė savo pienu. Ganytojas Faustulas pamatė šį neįprastą įvykį ir paėmė mažylius savo globai. Kai Romulas ir Remas užaugo, jie sužinojo savo kilmės paslaptį ir nusprendė pastatyti naują miestą. Tarp jų kilo kivirčas dėl pamatų vietos. Mūšyje Romulas nužudo Remusą ir pastato miestą pavadinimu Roma (iš italų „Roma“ - Roma). data

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ Senovės Roma per 20 minučių

✪ Vaizdo pamoka apie „Senovės Romos“ istoriją

✪ 6 ĮDOMI FAKTAI APIE SENOVĖS ROMĄ

✪ Senovės Roma. Vaizdo pamoka apie bendrąją istoriją 5 klasė

✪ Spartak. Romos imperijos istorija Senovės Roma

Subtitrai

Ankstyvoji Romos istorija

Miestas buvo įkurtas aplink gyvenvietes prie brastos per Tibro upę, prekybos kelių sankirtoje. Remiantis archeologiniais įrodymais, Roma buvo įkurta kaip kaimas tikriausiai IX amžiuje prieš Kristų. e. dvi centrinės italų gentys – lotynai ir sabinai (sabinai) – ant Palatino, Kapitolijaus ir Kvirinalės kalvų.

Legenda apie Romulą ir Remą

Keturioliktąjį Alba Longos karalių Numitorą nuvertė jo brolis Amulijus. Amulius nenorėjo, kad Numitoro vaikai kištųsi į jo ambicingus planus: Numitoro sūnus dingo per medžioklę, o Rhea Silvia buvo priversta tapti vestal mergele. Ketvirtaisiais tarnybos metais šventojoje giraitėje jai pasirodė dievas Marsas, iš kurio Rėja Silvija pagimdė du brolius. Įpykęs Amulijus liepė sumesti kūdikius į krepšį ir įmesti į Tibro upę. Tačiau krepšys išplito į krantą Palatino kalvos papėdėje, kur juos slaugė vilkas, o motinos rūpesčius pakeitė atskridęs snapas ir žiobris. Vėliau visi šie gyvūnai tapo šventi Romai. Tada brolius paėmė karališkasis piemuo Faustalas. Jo žmona Acca Larentia, kuri dar nebuvo paguodyta po vaiko mirties, dvynius paėmė globoti. Kai Romulas ir Remas užaugo, jie grįžo į Alba Longą, kur sužinojo savo kilmės paslaptį. Jie nužudė Amulijų ir grąžino į sostą savo senelį Numitorą.

Po ketverių metų, senelio paliepimu, Romulas ir Remas išvyko į Tibrą ieškoti vietos, kur galėtų įkurti naują koloniją Alba Longa. Pasak legendos, Remas pasirinko žemumą tarp Palatino ir Kapitolijaus kalvų, tačiau Romulas reikalavo įkurti miestą ant Palatino kalvos. Kreipimasis į ženklus nepadėjo, kilo kivirčas, kurio metu Romulas nužudė savo brolį. Atgailavęs dėl Remo nužudymo, Romulas įkūrė miestą, kuriam davė savo vardą (lot. Roma), ir tapo jo karaliumi. Miesto įkūrimo data laikoma 753 metų balandžio 21 diena prieš Kristų. e. kai aplink Palatino kalvą plūgu buvo nubrėžta pirmoji vaga. Pasak viduramžių legendos, Sienos miestą įkūrė Remuso sūnus Senijus.

lotynai ir etruskai

Nuo II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Lotynų-sikuliečių gentys apsigyveno Tibro žemupyje – italikų atšaka, kuri į Apeninų pusiasalį atkeliavo iš Dunojaus regionų II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Lotynai apsigyveno ant Palatino ir Velia kalvų, o sabinai užėmė kaimynines kalvas. Sujungus kelis lotynų ir sabinų kaimus VIII amžiaus prieš Kristų viduryje. e. ant Kapitolijaus kalvos buvo pastatyta visiems bendra tvirtovė – Roma.

Etruskai buvo senovės gentys, gyvenusios pirmąjį tūkstantmetį prieš Kristų. e. į šiaurės vakarus nuo Apeninų pusiasalio (regionas – senovės Etrurija, šiuolaikinė Toskana) tarp Arno ir Tibro upių ir sukūrė išsivysčiusią civilizaciją, buvusią prieš romėnišką ir turėjusią jai didelę įtaką. Romėnų kultūra iš etruskų kultūros paveldėjo daug papročių ir tradicijų. Maždaug II amžiuje prieš Kristų. e., dėl Romos asimiliacijos etruskų civilizacija nustojo egzistuoti.

Romos pradžia

Siekdamas pagausinti Romos gyventojų skaičių ankstyvosiose jos raidos stadijose, Romulas atvykėliams suteikė pirmiesiems naujakuriams prilygstančias teises, laisves ir pilietybę, kuriems atskyrė Kapitolijaus kalvos žemes. Dėl to į miestą pradėjo plūsti bėgliai vergai, tremtiniai ir tiesiog nuotykių ieškotojai iš kitų miestų ir šalių.

Romoje taip pat trūko moterų gyventojų – kaimyninės tautos pagrįstai laikė gėdinga sau sudaryti giminystės sąjungas su minia valkatų, kaip tuo metu vadino romėnus. Tada Romulas sugalvojo iškilmingą šventę - Consualia, su žaidimais, imtynėmis ir įvairiomis gimnastikos bei kavalerijos pratimais. Į šventę susirinko daug romėnų kaimynų, tarp jų ir sabinai (sabinai). Tą akimirką, kai žiūrovus ir ypač žiūrovus sužavėjo žaidimo eiga, pagal sutartinį ženklą didžiulė minia romėnų su kardais ir ietimis rankose užpuolė neginkluotus svečius. Sumaištyje ir sugniuždime romėnai paėmė moteris į nelaisvę, o pats Romulas paėmė Sabiną Hersiliją į savo žmoną. Nuo tada vestuvės su nuotakos pagrobimo ritualu tapo romėnų papročiu.

Carinis laikotarpis

Septyni karaliai

Tradicija visada kalba apie septynis Romos karalius, visada vadinančius juos tais pačiais vardais ir ta pačia tvarka: Romulas, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarkvinijus Priskas (senovės), Servijus Tulijus ir Liucijus Tarkvinijus Išdidusis.

Romulas

Romėnams pagrobus sabinų moteris, tarp Romos ir sabinų kilo karas. Vadovaujami karaliaus Tatijaus, jie išvyko į Romą. Tačiau pagrobtoms moterims pavyko sutaikyti abi kariaujančias puses, nes jos jau buvo įleidusios šaknis Romoje. Tada romėnai ir sabinai sudarė taiką ir gyveno valdydami Romulą ir Tatijų. Tačiau praėjus šešeriems metams po bendro valdymo, Tatijų nužudė įžeisti Kamerijos kolonijos, kur jis keliavo, piliečiai. Romulas tapo susivienijusių tautų karaliumi. Jam priskiriamas Senato, kurį tuo metu sudarė 100 „tėvų“, sukūrimas, Palatino sustiprėjimas ir romėnų bendruomenės susikūrimas (romėnų padalijimas į patricijų ir plebėjų).

Numa Pompilius

Servijus Tulijus

Respublikonų Roma

Ankstyvoji Romos Respublika (509–265 m. pr. Kr.)

Patricijų ir plebėjų kova

Ankstyvoji Romos istorija pasižymėjo šeimyninės aristokratijos, patricijų dominavimu, išskyrus tuos, kurių niekas negalėjo sėdėti Senate. Jie buvo pavaldūs plebėjams, kurie galbūt buvo nugalėtų žmonių palikuonys. Tačiau gali būti, kad pagal kilmę patricijai buvo tiesiog pasiturintys žemvaldžiai, kurie susibūrė į klanus ir pasisavino aukštesniosios kastos privilegijas. Išrinkto karaliaus valdžią ribojo Senatas ir klanų susirinkimas, suteikęs karaliui po rinkimų imperium(aukščiausia galia). Plebėjams nebuvo leista nešioti ginklus, jų santuokos nebuvo pripažintos teisėtomis – šios priemonės buvo skirtos palikti juos be apsaugos, be šeimos ir klanų organizacijos paramos. Kadangi Roma buvo šiauriausias lotynų genčių forpostas, besiribojantis su etruskų civilizacija, romėnų aristokratų išsilavinimas buvo panašus į spartiečių, pabrėžiant patriotizmą, drausmę, drąsą ir karinius įgūdžius.

Monarchijos nuvertimas didelių pokyčių Romos politinėje struktūroje nesukėlė. Karaliaus vietą iki gyvos galvos užėmė du konsulai, išrinkti vieneriems metams iš patricijų. Jie vadovavo Senato ir Liaudies seimo posėdžiams, stebėjo šių organų priimtų sprendimų įgyvendinimą, paskirstė piliečius šimtmečiams, stebėjo mokesčių surinkimą, vykdė teisminę valdžią, vadovavo kariuomenei karo metu. Pasibaigus kadencijai jie atsiskaitė Senatui ir gali būti patraukti baudžiamojon atsakomybėn. Konsulų padėjėjai teisminiais klausimais buvo kvestoriai, kuriems vėliau atiteko iždo valdymas. Liaudies seimas buvo aukščiausias valstybės organas, jis tvirtino įstatymus, paskelbė karą, sudarė taiką, rinko visus pareigūnus (magistratus). Senato vaidmuo išaugo: nė vienas įstatymas, galiojęs ilgiau už jį priėmusių konsulų valdymo laikotarpį, negalėjo įsigalioti be jo pritarimo; jis kontroliavo magistratų veiklą, sprendė užsienio politikos klausimus, prižiūrėjo finansus ir religinį gyvenimą.

Pagrindinis ankstyvosios respublikinės Romos istorijos turinys buvo plebėjų kova už lygybę su patricijais, kurie monopolizavo teisę būti Senate, užimti aukščiausią magistratą ir gauti žemę iš „viešojo lauko“. Plebėjai reikalavo panaikinti skolų baudžiavą ir apriboti skolos palūkanas. Didėjantis plebėjų karinis vaidmuo (5 a. pr. Kr. pradžioje jie jau sudarė didžiąją Romos armijos dalį) leido jiems daryti veiksmingą spaudimą patricijų Senatui. 494 m.pr.Kr. e. po dar vieno Senato atsisakymo tenkinti jų reikalavimus, jie išvyko iš Romos į Šventąjį kalną (pirmasis atsiskyrimas), o patricijai teko nusileisti: buvo įsteigta nauja magistratūra - liaudies tribūnos, renkamos išimtinai iš plebėjų (iš pradžių). du) ir turintys šventą imunitetą; jie turėjo teisę kištis į kitų magistratų veiklą (užtarimas), uždrausti bet kokius savo sprendimus (veto) ir patraukti atsakomybėn. 457 m.pr.Kr e. žmonių tribūnų skaičius išaugo iki dešimties. 452 m.pr.Kr e. Plebėjai privertė Senatą sudaryti dešimties narių (decemvirų) komisiją, turinčią konsulinę galią, kuri rašytų įstatymus, pirmiausia siekdami nustatyti (tai yra apriboti) patricijų magistratų galias. 443 m.pr.Kr e. Konsulai prarado teisę paskirstyti piliečius per šimtmečius, o tai buvo perduota naujiems magistratams - dviem cenzoriams, kurie 18 mėnesių laikotarpiui buvo renkami iš patricijų kas penkerius metus Comitia centuriata. 421 m.pr.Kr e. Plebėjai gavo teisę eiti kvestoriaus pareigas, nors tai suprato tik 409 m.pr.Kr. e. Ji buvo atkurta su sąlyga, kad vienas iš jų turi būti plebėjus, tačiau Senatas pasiekė, kad teisminė valdžia iš konsulų būtų perduota pretoriams, išrinktiems iš patricijų. 337 m.pr.Kr. e. Pretoriaus pareigos tapo prieinamos ir plebėjams. 300 m.pr.Kr. e. Pagal brolių Ogulnių įstatymą plebėjai galėjo patekti į pontifikų ir augurų kunigų kolegijas.

Taigi visi magistratai buvo atviri plebėjams. Jų kova su patricijais baigėsi 287 m.pr.Kr. e. Plebėjų pergalė lėmė Romos visuomenės socialinės struktūros pasikeitimą: pasiekę politinę lygybę, jie nustojo būti nuo patricijų klasės besiskiriančia klase; bajorų plebėjų šeimos kartu su senosiomis patricijų šeimomis suformavo naują elitą – bajorus. Tai prisidėjo prie vidinės politinės kovos Romoje susilpnėjimo ir Romos visuomenės konsolidacijos, o tai leido sutelkti visas jėgas aktyviai užsienio politikos plėtrai.

Romos užkariavimas Italijoje

Romą pavertus respublika, prasidėjo romėnų teritorinė ekspansija. Iš pradžių pagrindiniai jų priešininkai buvo etruskai šiaurėje, sabinai šiaurės rytuose, ekviečiai rytuose ir volskai pietryčiuose.

509-506 m.pr.Kr. e. Roma atstūmė etruskų, išėjusių palaikyti nuverstą Tarkiną Išdidųjį, veržimąsi, o 499-493 m. e. nugalėjo Lotynų miestų federaciją (Pirmąjį Lotynų karą), sudarant su ja sąjungą dėl nesikišimo į vienas kito vidaus reikalus, savitarpio karinės pagalbos ir lygybės dalijant grobį. Tai leido romėnams pradėti eilę karų su sabinais, volskais, ekvekais ir galingomis pietų etruskų gyvenvietėmis.

Romėnų užsienio politikos pozicijų stiprėjimą Vidurio Italijoje nutraukė galų invazija, kuri 390 m. e. sumušė romėnų kariuomenę prie Alijos upės, užėmė ir sudegino Romą; Romėnai prisiglaudė Kapitolijuje. Nors galai greitai miestą apleido, romėnų įtaka Latijuje gerokai susilpnėjo; sąjunga su lotynais iširo, vulskai, etruskai ir ekviečiai atnaujino karą prieš Romą. Tačiau romėnams pavyko atremti kaimyninių genčių puolimą. Po naujos galų invazijos į Latį 360 m.pr.Kr. e. atgaivinta Romos ir Lotynų sąjunga (358 m. pr. Kr.). Iki IV amžiaus vidurio pr. e. Roma jau visiškai kontroliavo Latį ir Pietų Etruriją ir toliau plėtėsi į kitas Italijos sritis. 343 m.pr.Kr e. Kampanijos miesto Capua gyventojai, patyrę pralaimėjimą nuo samnitų, perėjo į Romos pilietybę, sukėlusį Pirmąjį samnitų karą (343-341 m. pr. Kr.), pasibaigusį romėnų pergale ir Vakarų Kampanijos pavergimu.

Romos galios augimas lėmė jos santykių su lotynais pablogėjimą, o tai išprovokavo Antrąjį Lotynų karą (340-338 m. pr. Kr.), dėl kurio Lotynų sąjunga iširo, dalis lotynų žemių konfiskuota, o su kiekviena bendruomene buvo sudaryta atskira sutartis. Daugelio Lotynų miestų gyventojai gavo Romos pilietybę; likusieji romėnams buvo lygūs tik nuosavybės teisėmis, bet ne politinėmis teisėmis. Per Antrąjį (327-304 m. pr. Kr.) ir Trečiąjį (298-290 m. pr. Kr.) samnitų karus romėnai nugalėjo samnitų federaciją ir nugalėjo jos sąjungininkus - etruskus ir galius. Jie buvo priversti sudaryti nelygią sąjungą su Roma ir perleisti jai dalį savo teritorijos. Roma sustiprino savo įtaką Lukanijoje ir Etrurijoje, kontroliavo Pikenumą ir Umbriją bei užvaldė Senonijos Galiją, tapdama visos Centrinės Italijos hegemonu.

Romai prasiskverbti į Pietų Italiją 280 m. e. į karą su Tarentumu, galingiausia Magna Graecia valstija, ir jo sąjungininku Epyro karaliumi Piru. 276-275 m.pr.Kr. e. Romėnai nugalėjo Pirą, o tai leido jiems 270 m. e. pavergti Lukaniją, Bruttiumą ir visą Magna Graeciją. Romos užkariavimas Italijoje iki sienų su Galija baigėsi 265 m. pr. Kr. e. Volsinio užėmimas pietų Etrurijoje. Pietų ir Centrinės Italijos bendruomenės įstojo į italų sąjungą, vadovaujamą Romos.

Vėlyvosios Romos Respublika (264–27 m. pr. Kr.)

Roma tampa pasauline galia

Romos plėtra į kitas Viduržemio jūros teritorijas padarė neišvengiamą Romos Respublikos susidūrimą su Kartagina – pirmaujančia Viduržemio jūros galia. Dėl trijų pūnų karų tarp dviejų valstybių Roma sunaikino Kartaginos valstybę ir įtraukė jos teritoriją į respubliką. Tai leido jam toliau plėstis į kitas Viduržemio jūros sritis. Po užkariavimų III-I a.pr.Kr. e. Roma tapo pasauline galia, o Viduržemio jūra – romėnų vidaus jūra.

Pirmasis punų karas

Oficiali romėnų karo priežastis buvo Kartaginos vado Hanibalo Ispanijos miesto Saguntos (Romos sąjungininko) apgultis ir užėmimas. Po to Roma paskelbė karą Kartaginai. Iš pradžių Hanibalo vadovaujama kartaginiečių kariuomenė nugalėjo romėnų kariuomenę. Reikšmingiausia kartaginiečių pergalė yra Kanų mūšis, po kurio Makedonija įstojo į karą Kartaginos pusėje. Tačiau netrukus romėnai sugebėjo perimti iniciatyvą ir pradėjo puolimą. Paskutinis karo mūšis buvo Zamos mūšis, po kurio Kartagina kreipėsi į teismą dėl taikos. Pagal taikos sąlygas Kartagina sumokėjo 10 000 talentų atlygį, be Senato leidimo negalėjo išlaikyti daugiau nei 10 karo laivų ir vykdyti karines operacijas, o Ispaniją atidavė romėnams.

Dėl karo Kartagina prarado visas savo nuosavybes už Afrikos ribų. Roma tapo stipriausia valstybe Vakaruose.

Trečiasis Makedonijos karas

171-168 m.pr.Kr. e. romėnai nugalėjo Makedonijos, Epyro, Ilyrijos ir Etolijos sąjungos koaliciją (Trečiasis Makedonijos karas) ir sunaikino Makedonijos karalystę, jos vietoje sukurdami keturis nepriklausomus rajonus, mokančius jiems duoklę; Ilyrija taip pat buvo padalinta į tris romėnų priklausomus rajonus; Etolijos sąjunga nustojo egzistavusi.

Dėl dar vienos Romos pergalės Trečiajame Makedonijos kare jam nebereikėjo buvusių sąjungininkų – Pergamo, Rodo ir Achajų lygos – paramos. Romėnai apiplėšė Rodo turtą Mažojoje Azijoje ir sudavė smūgį jos prekybinei galiai, paskelbdami kaimyninį Delosą laisvuoju uostu. Roma tapo Rytų Viduržemio jūros hegemonu.

Trečiasis punų karas

Trečiojo pūnų karo metu (149–146 m. ​​pr. Kr.) Kartaginą užėmė romėnų kariuomenė ir sunaikino iki žemės. Dėl to Kartaginos valstybė nustojo egzistavusi.

Broliai Gracchi

133 metais prieš Kristų e. liaudies tribūna Tiberijus Sempronius Gracchus pateikė žemės reformos projektą, kuris turėjo apriboti nuosavybės ribą. ager publicus(valstybinė žemė) 500 jugerių - 125 ha. Taip pat buvo leista padidinti žemės sklypą 250 jugerių kiekvienam sūnui, bet ne daugiau kaip dviem sūnumis. Likusi žemė buvo konfiskuota ir padalinta bežemiams piliečiams į 30 jugerių sklypus be teisės parduoti. Po įnirtingos kovos buvo priimtas įstatymas ir sukurta žemei perskirstyti komisija. Tačiau netrukus Tiberijus buvo nužudytas. Po kelerių metų jo jaunesnysis brolis Guy tapo liaudies tribūna, siūlydamas daugybę įstatymų. Tačiau netrukus jis buvo priverstas nusižudyti kilus neramumams.

2-ojo amžiaus pabaiga ir 1-ojo amžiaus pradžia prieš Kristų. e.

Svarbi problema I amžiaus pr. Kr. pradžioje. e. Iškilo italų teisių problema – Romai užkariaujant Italiją, užkariautos bendruomenės gavo įvairių teisių, kurios, kaip taisyklė, buvo ribotos, palyginti su romėniškomis. Tuo pat metu kursyvas tarnavo Romos armijoje ir dažnai buvo naudojamas kaip „patrankų mėsa“. Nesugebėjimas įgyti teisių, lygių Romos piliečių teisėms, kursyvus pastūmėjo į sąjungininkų karą.

Sulos diktatūra

Gajus Julijus Cezaris

Oktavianas Augustas ir Markas Antonijus

Po Cezario mirties Oktavianas pradėjo valdyti Cisalpiną ir didžiąją dalį Transalpinės Galijos. Markas Antonijus, kuris save laikė vieninteliu Cezario įpėdiniu, pradėjo su juo atvirai varžytis dėl būsimos valdžios Romoje. Tačiau niekinantis požiūris į Oktavianą, daugybė intrigų, bandymas atimti Cisalpinę Galiją iš ankstesnio prokuratoriaus Bruto ir kariuomenių rinkimas karui sukėlė žmonių priešiškumą Antonijui.

Senatas nurodė 43 Pansos ir Hirtius konsulams palaikyti Oktavianą. Balandžio viduryje Antonijus nugalėjo Pansą, bet vėliau jį nugalėjo Hircijus. Kartu su Hircijumi Oktavianas padarė triuškinantį pralaimėjimą Antonijui, ir jis buvo priverstas bėgti. Netrukus Antanui pavyko surinkti 23 legionus, iš kurių 17 ir 10 tūkstančių raitelių persikėlė jam vadovaujant į Italiją. Tačiau norimo pripažinimo iš Senato nesulaukusiam Oktavianui per derybas pavyko susitarti su Antonijumi. 42 metais prieš Kristų. e. Antonijus ir Oktavianas dviejose kautynėse visiškai nugalėjo iš pradžių Kasiją, o paskui Brutą. Po savo kampanijos Graikijoje Anthony atvyko į Aziją, kur ketino surinkti pinigų kareivių atlyginimams mokėti ir iš Kilikijos nusiuntė Egipto karalienei Kleopatrai pasiūlymą sudaryti sąjungą su naujaisiais triumvirais. Tačiau Kleopatra pasirodė prieš jį asmeniškai, o suviliotas Antonijus nusekė paskui ją į Aleksandriją, kur gana ilgą laiką gyveno tuščiąja eiga. Roma buvo nepatenkinta Antonijaus proegiptietiška politika. Kai Oktavianas, pasiduodamas visuomenės spaudimui ir tuo pačiu siekdamas savo tikslų, pradėjo ruoštis karui, Antonijus išsiskyrė su Oktavija, tačiau energingų veiksmų nesiėmė, tęsdamas pramoginę kelionę po Graikiją. Cezarionas netrukus buvo paskelbtas Cezario įpėdiniu, Kleopatros reikalavimu, ir nutraukė buvusių triumvirų sąjungą. Antanas buvo paskelbtas valstybės priešu, iš jo atimtos visos pareigos ir būsimas konsulatas. Akcijaus mūšyje buvo nugalėtos jungtinės Antonijaus ir Kleopatros pajėgos. Netrukus po to likę Antonijaus kariai jį paliko. Po invazijos 31 m.pr.Kr. e. Oktavianą į Egiptą, visi Antonijaus pasiūlymai dėl taikos buvo atmesti. Kai Oktavianas pasirodė prie Aleksandrijos vartų, Antonijus ir jo kavalerijos būrys atmušė pirmąjį puolimą. Gavęs melagingą žinią, kad Kleopatra nusižudė, Antonijus metėsi ant kardo. Oktavianas Augustas tapo pirmuoju Romos imperatoriumi visos valstybės istorijoje.

Respublikos žlugimas

Pagrindinė respublikos žlugimo priežastis buvo prieštaravimas tarp I a. pr. Kr. respublikos politinės formos. e. ir jo socialinis bei klasinis turinys. Plati Viduržemio jūros rinka, naujos provincijų vergų savininkų grupės, sudėtingi santykiai tarp Italijos ir provincijų, tarp piliečių ir „nepiliečių“ skubiai reikalavo naujos valdymo sistemos. Nebuvo įmanoma valdyti pasaulinės valdžios mažais Tibro bendruomenei tinkančiais metodais ir aparatais.

Senosios klasės, kurių interesus atspindėjo Romos Respublika, iki I amžiaus pr. e. dingo arba degradavo. Italų valstietija beveik visiškai išnyko; Dėl pilietinių karų nemaža dalis bajorų ir raitelių fiziškai žuvo arba bankrutavo. Bajorus ir žirgininkystę pakeitė naujos socialinės grupės: nauji turtingi žmonės, lumpenproletariatas, kariniai kolonistai. Jie neturėjo nieko bendra su senąja respublika. Jų egzistavimas buvo glaudžiai susijęs su karine imperija, su pergalingais respublikos pabaigos vadais.

Iš pilietinių karų išaugusi profesionali kariuomenė buvo tiesioginė šių vadų parama ir pagrindinis karinio perversmo įrankis.

Respublikos žlugimas buvo neišvengiamas. Oktavianas laimėjo, nes už jo stovėjo Italija ir jis galėjo naudotis vieningu Romos valstybės aparatu. Jis buvo gudresnis, atsargesnis, labiau susivaldęs nei Antonijus, jis buvo Cezario įsūnis. Oktavianas galiausiai laimėjo, nes jo politinė valia buvo vieninga ir kryptinga, nes aplinkui nebuvo tos kovos tarp dviejų partijų – Romos ir Rytų, Romos emigrantų partijos ir Kleopatros partijos, kuri susilpnino ir paralyžiavo Antano valią.

Imperatoriškoji Roma

Straipsnis Romos imperija yra bendra medžiaga iš Romos imperijos laikotarpio

Ankstyvoji Romos imperija. Principatas (27/30 m. pr. Kr. – 235 m. po Kr.)

Augusto valdymas (31 m. pr. Kr. – 14 m. po Kr.)

Oktaviano galių pagrindas buvo tribunatas ir aukščiausia karinė valdžia. 29 m.pr.Kr. e. jis gavo garbingą slapyvardį „Augustus“ („Išaukštintas“) ir buvo paskelbtas Senato princepsu (pirmu asmeniu); iš čia ir kilo naujosios politinės sistemos pavadinimas – principatas. 28 metais prieš Kristų. e. romėnai gentį nugalėjo mezov ir organizavo Moesijos provinciją. Tuo tarpu Trakijoje tarp romėniškos orientacijos šalininkų ir priešininkų užvirė įnirtinga kova, kuri keleriems metams atidėjo galutinį romėnų Trakijos užkariavimą. 24 metais prieš Kristų e. Senatas išlaisvino Augustą nuo bet kokių įstatymų nustatytų apribojimų 13 m. e. jo sprendimai buvo prilyginti Senato nutarimams. 12 m.pr.Kr e. jis tapo didžiuoju pontifiku, o 2 m.pr.Kr. e. buvo suteiktas „Tėvynės tėvo“ vardas. Gavęs 29 m.pr.Kr. e. cenzūros įgaliojimus, Augustas pašalino respublikonus ir Antonijaus šalininkus iš Senato ir sumažino jo sudėtį.

Augustas įvykdė karinę reformą, užbaigdamas šimtmetį trukusį Romos profesionalios kariuomenės kūrimo procesą. Dabar kariai tarnavo 20-25 metus, gaudami nuolatinį atlyginimą ir nuolat būdami karinėje stovykloje be teisės kurti šeimą. Išėjus į pensiją jiems buvo įteiktas piniginis atlygis ir suteiktas žemės sklypas. Savanoriško piliečių verbavimo į legionus, o provincijų į pagalbinius dalinius, sargybos daliniai buvo sukurti Italijos, Romos ir imperatoriaus apsaugai principas – gvardiečiai (pretorianai). Pirmą kartą Romos istorijoje buvo organizuoti specialūs policijos daliniai – budinčiųjų (sargybinių) ir miestų kohortos.

Julijaus-Klaudijaus dinastija

Tiberijus

Tiberijus Klaudijus Neronas (14–37 m. po Kr.) buvo antrasis Romos imperatorius, įvaikintas Oktaviano Augusto, Julio-Claudian dinastijos įkūrėjo, sūnus ir įpėdinis. Jis išgarsėjo kaip sėkmingas karinis vadas, tačiau jo, kaip arogantiško ir ištvirkusio žmogaus, reputacija greičiausiai yra nepagrįsta.

Kartu su jaunesniuoju broliu Drusu Tiberijus sugebėjo išplėsti Romos imperijos sienas palei Dunojų ir į Vokietiją (16-7 m. pr. Kr., 4-9 m. po Kr.).

Siekdamas taupyti valstybės lėšas, imperatorius sumažino grynųjų pinigų skirstymą ir akinių skaičių. Tiberijus tęsė kovą su provincijų valdytojų piktnaudžiavimu, visiškai panaikino mokesčių sistemą ir perėjo prie tiesioginio mokesčių surinkimo.

Kaligula

Kaligula (pilnas vardas Gaius Caesar Augustus Germanicus) (37–41 m. po Kr.) – trečiasis Romos imperatorius, Tiberijaus senelis. Kaligula bandė sukurti neribotą monarchiją, įvedė nuostabią teismo ceremoniją ir reikalavo, kad jo pavaldiniai vadintų jį „viešpačiu“ ir „dievu“, o imperatoriškasis kultas buvo įdiegtas visur. Jis vykdė atviro Senato žeminimo ir teroro prieš aristokratiją ir raitelius politiką. Kaligulą palaikė pretoriai ir kariuomenė, taip pat miestų plebs, kurių simpatijai jis išleido didžiules pinigų sumas platinimams, spektakliams ir statyboms. Išsekęs iždas buvo papildytas nuteistųjų turto konfiskavimu. Kaligulos režimas sukėlė visuotinį nepasitenkinimą, o 41 metų sausį jis buvo nužudytas dėl pretorijų elito sąmokslo.

Klaudijus I

Klaudijus (41–54 m. po Kr.) – ketvirtasis imperatorius, imperatoriaus Kaligulos dėdė. Po sūnėno nužudymo jį surado Pretorijų gvardijos karys, atvežė į stovyklą ir prieš jo valią paskelbė imperatoriumi. Įsitvirtinęs valdžioje, jis įvykdė egzekuciją Kaligulos žmogžudystės organizatoriams, panaikino daugybę niekingų įstatymų, o neteisėtai nuteistiesiems suteikė amnestiją. Nuo vaikystės jis buvo silpnos sveikatos, buvo laikomas silpnapročiu, nors kai kurie istorikai teigia, kad jis buvo labai išmintingas ir netipiškas to meto moralės politikas, todėl amžininkų nesuprastas, pravardžiuojamas silpnapročiais. Klaudijaus valdymo metais tęsėsi romanizacijos politika ir laipsniškas pilietinių teisių suteikimas užkariautiems gyventojams, buvo nutiesta nauja vandentiekio sistema ir Porto uostas, nusausintas Fuscinus ežeras.

Nero

Julio-Claudian dinastijos valdymo rezultatas

Vykdydami užsienio politiką, Julio-Claudians šias užkariautas karalystes pavertė Romos provincijomis:

Skaitant senovės Romos istoriko Tito Livijaus knygą, kuri tradiciškai vadinama „Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, o tuo labiau perskaičius, pagalvojus apie tai, ką skaitai, neišvengiamai kyla daug klausimų. Visų pirma, kuo remdamiesi galime laikyti istoriniu kūriniu – ir, be to, dideliu istoriniu kūriniu, išlaikiusiu savo šlovę per daugelį amžių – knygą, kuri akivaizdžiai neatitinka jokių rimtų šios srities studijų reikalavimų. istorijos? Bet kokio rimto istorijos tyrimo prasmė, kaip žinoma, yra lyginti ir analizuoti praeities faktus ir įvykius, atrasti juos vienijančius modelius – ekonominius, socialinius, politinius ir tuo remiantis galiausiai nustatyti ypatinga vieta, kurią tam tikra visuomenė tam tikroje epochoje užima bendrame žmonijos raidoje. Visiškai natūralu, kad tokiu būdu atrasti modeliai tuo geriau apibūdins visuomenę, kuo geriau atspindės pirminį, giluminį žmogaus egzistencijos klodą – savęs atkūrimą darbo procese, iš jo kylančius santykius ir sąlygas. kuri yra realizuota. Livijos knygoje apie tai nieko nėra – nei žmonių gyvenimo sąlygų, nei darbo, kuriuo jie gyvena, nei socialinės struktūros raidos, pasikeitus šioms sąlygoms ir darbui; Aprašytuose įvykiuose paprastai nesinori įžvelgti objektyvių šablonų atspindžio, identifikuoti Romos specifiką lyginant jos istoriją su ją supusių tautų ir valstybių istorija.

Šios situacijos neįmanoma paaiškinti įprasta nuoroda į tos tolimo laikotarpio istorinio mąstymo ikimoksliškumą. Būtent toje tolimoje epochoje Marcus Porcius Cato (arba, kaip jis dažnai buvo vadinamas Romoje, Cato Censorius) parašė istorinį veikalą, kuriame Romos raida buvo nagrinėjama kitų Italijos tautų raidos fone ir kartu. su tuo; Polibijus atskleidė, kaip Romos likime pasireiškė bendriausi socialinės raidos modeliai – jo kūryba, pirmiausia skirta Romai, neatsitiktinai buvo pavadinta „Pasaulio istorija“; Varro ir Plinijus Vyresnysis kūrė romėnų gyvenimo enciklopedijas, kuriose žmonių egzistavimas buvo aprašomas visais lygmenimis ir iš visų pusių – nuo ​​kasdienio darbo metodų iki archajiškų, nuo neatmenamų laikų išsaugotų ir kasdienybę persmelkiančių papročių bei įsitikinimų; Pagrindiniu savo istorinių raštų tikslu Tacitas laikė „išsiaiškinti ne tik išorinę įvykių eigą, kuri daugiausia priklauso nuo atsitiktinumo, bet ir prasmę bei priežastis“ (Istorija, I, 4, 1). Livijus to nedarė ne todėl, kad negalėjo, o todėl, kad nieko panašaus nesiekė; jis parašė knygą, kurią norėjo parašyti, ir papasakojo Romos istoriją, kuri, jo įsitikinimu, buvo pati tiesiausia ir reikšmingiausia istorija vienintele tikrąja to žodžio prasme. Ar įmanoma pateisinti jo supratimą apie istoriją šiuolaikinio mokslinio požiūrio į ją požiūriu, kuriam šis supratimas taip aiškiai prieštarauja?

Net jei Livijus kūryba yra netobula metodologiniu ir moksliniu tyrinėjimu, ar galima bent jau remtis pateiktų faktų patikimumu, istorinių aplinkybių aprėpties išbaigtumu ir jų interpretavimo kompetencija? Kitaip tariant, ar Livijaus kūryba gali atlikti patikimo istorijos šaltinio vaidmenį? Atsakymas į šį klausimą yra dviprasmiškas. „Mūsų pagrindinis šaltinis Romos istorijai respublikonų laikotarpiu yra pagrindiniai Tito Livijaus metraščiai, tradiciškai vadinami „Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, – rašo sovietų istorikas.

Kiekvienam istorikui yra aksioma, kad jo darbas turi būti pagrįstas faktais, kad atitinkamai jo pirmoji pareiga yra palyginti savo pirmtakų darbus ir paaiškinti jų prieštaravimus; vis toliau kildamas nuo jų iki analizuojamų įvykių amžininkų liudijimo, nubrėžti pirminių šaltinių ratą, atrasti maksimaliai objektyvių duomenų, juos palyginti, atrinkti patikimiausius ir tada be šališkumo ir savivalės nustatyti ryšį tarp jų, nes, kaip rašė vienas iš naujųjų laikų istorijos mokslo patriarchų: „Kai pirminiai šaltiniai buvo rimtai išnagrinėti, su nuoširdžiu atsidavimu tiesai, kiek įmanoma iki galo, vėlesnė analizė gali patikslinti tam tikras detales, tačiau pirminiai duomenys visada ras jame savo patvirtinimą, nes tiesa visada yra viena“

Atrodo, kad visos šios aksiomų sistemos Livijai nėra. Išlikusioje „Romos istorijos nuo miesto įkūrimo“ dalyje įvardijami dvylika autorių, kurių darbais jis naudojosi, tačiau mūsų istorikas savo užduotį mato ne lyginamojoje šių kūrinių analizėje, siekiant atkurti tikrąją ar bet kuriuo atveju, labiausiai tikėtiną įvykių eigą, bet pati savaime pateikiant įvairias nuomones. Pavyzdžiui, pasakius, kad Senatas 204 m

1

Literatūros studijose antikos istorikų kūrinių prologus įprasta laikyti duoklė retorinei tradicijai ir manyti, kad jie ne tiek išreiškia autoriaus intencijas ir mintis, o sujungia tam tikrą skaičių bendrų stabilių motyvų. Tito Livijaus atveju situacija yra sudėtingesnė. Prologe suformuluodamas planuojamo darbo tikslus, jis rašė: „Norėčiau, kad kiekvienas skaitytojas pagal savo išgales pagalvotų, koks buvo gyvenimas, kokia moralė, kokie žmonės ir kaip elgtis. - ar namuose, ar kare - valdžia skolinga už savo kilmę ir augimą; Tegul jis toliau savo mintimis seka, kaip moralėje iš pradžių atsirado nesantaika, kaip paskui ji svyravo ir galiausiai ėmė nevaldomai kristi, kol atėjo iki šių dienų, kai nebegalime pakęsti nei savo ydų, nei vaistų nuo jų. “ Čia suformuluota mintis, pagal kurią turto plėtra ir turto kaupimas privedė romėnus į moralinę degradaciją, visa tai kartu sukėlė pilietinius nesantaikas ir karus ir galiausiai mirštančią respublikos krizę, iš tiesų gali būti laikoma Romos istoriografijos įprastas dalykas

Tai buvo žinoma gerokai anksčiau nei Livijus; prieš dešimtmetį Sallustas savo darbus grindė panašia „dorovės nuosmukio teorija“, po pusės amžiaus – Plinijus Vyresnysis, o dar po pusės amžiaus – Tacitas. Tačiau jei Livijaus, jo pirmtakų ir įpėdinių samprotavimus išversime iš antikinės retorikos kalbos į mokslinės analizės kalbą, susidursime ne su retorinių figūrų rinkiniu, o su itin apibendrintu, bet visiškai objektyviu tos istorijos apibūdinimu. tikras istorinis procesas – Romos pilietinės bendruomenės krizės atsiradimas ir raida II – I a Kr., o Livijus savo kūryboje siekė – nors ir retoriniu būdu – atspindėti šį procesą.

Tačiau, be tokios užduoties, Livijus tame pačiame prologe suformuluoja super užduotį: „atitraukti save nuo nelaimių reginio, kurio liudininkė mūsų karta tiek metų“ ir „įamžinti dominuojančių žemėje žmonių žygdarbius“. . Nelaimė ir degradacija turi pasirodyti „didingos visumos rėmuose“; Kad ir koks būtų moralinis nuosmukis, ir šiandien „Romos žmonių karinė šlovė yra tokia, kad jei jis Marsą vadintų savo protėviu ir savo protėvio tėvu, žmonių gentys tai atlaikytų tokiu pat paklusnumu, kaip ir griauna Romos galia“ ir „niekada nebuvo didesnės, pamaldesnės, turtingesnės gerų pavyzdžių valstybės, kur godumas ir prabanga prasiskverbtų taip vėlai, kur skurdas ir taupumas būtų taip ilgai ir labai gerbiamas“. Todėl čia kalbama ne apie, tiksliau, ne tik apie tikrojo proceso atspindėjimą – klestinčios praeities supriešinimą su dabartiniu nuosmukiu; Be to, mes kalbame apie pagrindinės bendros, kaupiamos charakteristikos sukūrimą, apie tai, ką Roma turi teisę vertai stoti prieš istorijos teismą. Prieštaravimas tarp užduoties ir superužduoties buvo akivaizdus, ​​ir jei uždaviniui išspręsti reikėjo per šimtmečius įvaldyti valstybės gyvenimo kroniką – tai jau pats savaime grandiozinis uždavinys net ir atrankiausiu požiūriu į faktus, tai sprendimas superužduotis suponavo kitokį požiūrį, susijusį su pirmuoju, bet ne jai identišką, – sukurti vieną monumentalų Romos tautos, jos valstybės ir istorijos įvaizdį, be kronikos, suponavo ir epinį pasakojimo registrą. Belinskis buvo teisus, matydamas Libijoje „tikrąjį ir originalų romėnų Homerą“.

„Romos istorijoje nuo miesto įkūrimo“ dviejų pasakojimo registrų - kronikos ir vaizdinio - sambūvis ir autoriaus orientacija į antrąjį iš jų jaučiamas per pirmąjį skaitymą. Skaitytojas, jei jis nėra senovės istorijos specialistas, nevalingai atitraukia dėmesį nuo nesibaigiančių konsulų ir pretorių sąrašų, nuo monotoniškai kartojamų žinučių apie apsivalymo ar padėkos maldas ir paskelbtus karus, nuo retoriškai klišinių mūšių ir apgulčių aprašymų. Tačiau kartu su jais knygoje gausu tų puslapių, kurie amžiams įžengė į Europos kultūrą ir kurie tebeliečia sielą ir šiandien: didelės, aštrių kontūrų figūros – pirmasis konsulas Brutas, Kamilas, Scipijus Vyresnysis, Fabijus Maksimas; gilios dramos kupinos scenos – Lukrecijos savižudybė, romėnų pralaimėjimas ir gėda Kaudino tarpeklyje, mirties bausmė konsului Manliui jo sūnui, pažeidusiam karinę drausmę; ilgai prisimintos kalbos - tribūna Canuleus liaudžiai, konsulinė (taip Romoje vadino asmenį, kažkada buvęs konsulu) Flamininas helenams, vadas Scipionas legionams.

Tokio dviejų dalių pasakojimo jausmas turi objektyvų pagrindą. Tito Livijaus kūryba iškilo dviejų istoriografinių tradicijų – popiežiškosios kronikos ir jaunosios metraštinės – sankirtoje, o kiekvienas žymus toninis ir stilistinis registras siekia vieną iš šių tradicijų. Kunigai pontifikai Romoje laikė specialius kalendorius, kuriuose buvo trumpai užrašomi pagrindiniai tam tikrą dieną įvykę įvykiai arba tą dieną paskelbti valstybinių dokumentų tekstai. Palaipsniui šie kalendoriniai įrašai suformavo savotišką oficialaus – valstybinio ir religinio – miesto gyvenimo kroniką, vadinamąją Didžiąją kroniką, kurią 123 m. iš viso 80 knygų išleido popiežius Publius Mucius Scaevola. Didžioji kronika iki šių dienų neišliko, tačiau daugelis senovės rašytojų paliko daugiau ar mažiau išsamių atsiliepimų apie ją, leidžiančią spręsti apie jos turinį ir stilių. Pagrindinis dalykas jame buvo pareigūnų (magistratų) sąrašai ir įsimintinų įvykių kronika

Livijaus istorijos kronika orientuota į Didžiosios kronikos kanoną. To neslėpė ir pats istorikas (XLIII, 13, 1-2), daugybė naujųjų laikų mokslinių tyrimų privedė prie tos pačios išvados.

2

Titas Livijus gimė 59 m. Patavijos mieste Šiaurės Italijoje, turtingų vietinių piliečių šeimoje. Jo gimimo metai buvo pažymėti keletu įvykių, kurie atskleidė pagrindinę to laikmečio Romos politinio gyvenimo tendenciją. Šių metų konsulu tapo patricijus Gajus Julijus Cezaris, anksčiau buvęs siejamas su Catilino sąmokslu – didžiausiu nevienalyčių socialinių jėgų, susivienijusių kovai su Senato Respublika, jos įsakymais ir vertybių sistema, sukilimu. Siužetas buvo sužlugdytas, lyderiai buvo įvykdyti mirties bausmė arba žuvo mūšyje, tačiau nebuvo jokių abejonių, kad Cezaris ieškos lankstesnių ir efektyvesnių būdų tęsti savo darbą. Tai patvirtino metodai, kuriais jis pasiekė konsulatą, ir žmonės, kuriais jis pasitikėjo. Jo pergalę rinkimuose užtikrino aljansas, kurį jis sudarė su dviem įtakingais Romos politiniais veikėjais - vadu Pompėjumi ir arkimilijonieriumi Crassus, aljansu, kuris įėjo į istoriją Pirmojo triumvirato pavadinimu. Už Pompėjaus stovėjo kariuomenė; Crassus rėmė mokesčių ūkininkai ir turtingi žmonės, priklausę ypatingai raitelių klasei Romoje. Rinkimai atnešė pergalę Cezariui: Crassus papirko visus ir viską, o Pompėjaus veteranai atvyko į žmonių susirinkimą su durklais, paslėptais po drabužiais. O pats trijų privačių asmenų susivienijimas, siekiant primesti valstybei jiems naudingus sprendimus, ir jų panaudoti metodai buvo neabejotinai aiškiai ir tarsi demonstratyviai antikonstituciniai, kuriais buvo siekiama sugriauti respublikinę santvarką. kuris egzistavo Romoje.

Kiekvienam verslui reikia tinkamų žmonių. Triumvirų reikalui ypač tiko jaunas aristokratas Publius Klaudijus Pulcheris. Romoje jis sulaukė skandalingos šlovės po to, kai 62 m. gruodį, persirengęs moterimi, įėjo į namą, kuriame romėnų matronos atlikdavo apeigas Gerosios deivės garbei – tai buvo grynai moteriška šventė, o vyro pasirodymas joje didžiausias įžeidimas romėnų šventovėms; Pulkhras sugebėjo išsisukti iš teismo nuosprendžio papirkęs vienus teismo narius, o su kitais susitaręs. Vėliau jis bandė maištauti su Graikijos miesto Antiochijos gyventojais ir netrukus pasirodė Cisalpine provincijoje šiaurės Italijoje, kur išgarsėjo turto prievartavimu; Be to, žmonės Mieste kreivai žiūrėjo į jo nenatūralų artumą su seserimi, kurį abu visaip reklamavo. Būtent tokį asmenį triumvirai nusprendė padaryti savo galios ramsčiu Romoje, paaukštindami jį į liaudies tribūnas 58 m., t.y. padėtis, suteikusi ją turėjusiam asmeniui didelę įtaką žemesniems Romos gyventojų sluoksniams. Pagal įstatymą ir šios pareigos prasmę patricijas negalėjo būti tribūna; Pulcheris, padedamas to paties Cezario, pasiekė perėjimą prie plebėjų, pradėjo tarti savo senovinį aristokratišką vardą Klaudijus įprastu būdu - Klodijus ir buvo išrinktas tribūna. Būdamas tribūna, skurdžiausių piliečių gatvių bendruomenes jis pavertė savotiškais puolimo būriais, kurie terorizavo jo oponentus, dezorganizavo visuomeninį gyvenimą ir nepaliko nė vieno akmens nuo kadaise didingo Romos Res Publica pastato, jei ir prie jo, tai kaip romėnai. suprato ne tik valstybės santvarką, bet visų pirma gyvenimo būdą, santykių tipą, moralės normų sistemą. Po kelerių metų atsitiktinėje kovoje jį nužudė jo priešo Anniaus Milo vergai – priešingos, Senato, partijos žmogus, bet visais kitais atžvilgiais mažai besiskiriantis nuo Klodijaus: respublikinės visuomenės moralės žlugimas buvo greitas. ir užgrobė įvairias politines jėgas.

Romiečio gyvenimas, kol jam nepasiekė žmogiškosios ir pilietinės brandos, buvo padalintas į kelis septynerių metų ciklus. Per pirmąjį jis buvo laikomas „infans“, t.y. „atėmė kalbos dovaną“ ir nuolat buvo namuose, prižiūrimas mamos, nuo 7 iki 14 metų buvo vadinamas „puer“ - „berniuku“, įgijo darbo įgūdžių, sustiprėjo fiziškai, mokėsi mokykloje ar namai; 15-ame kurse nusiėmė vaikystės ženklą – amuleto medalioną, užsidėjo suaugusiojo togą ir pradėjo vadintis neišverčiamu žodžiu „iuvenis“, kurio reikšmė buvo ta, kad žmogus jau dalyvauja pilietinis gyvenimas, bet vis dar būdamas mokinys, stebėtojas, vieno iš valdžios pareigūnų palydovas ir padėjėjas, yra ant savarankiško dalyvavimo bendruomenės gyvenime slenksčio, tačiau šios ribos dar neperžengė; baigę trečiąjį ciklą dažniausiai susituokdavo ir/ar įstojo į kariuomenę. Galiausiai nuo 21 iki 28 metų vyras buvo laikomas „suaugusiu“ – „įgyjančiu visas jėgas“; jis jau galėjo užimti jaunesniojo magistrato pareigas, nors vis dar neturėjo tikro socialinio svorio ir įtakos. Livijaus biografijoje šie laikotarpiai stebėtinai tiksliai sutampa su tam tikromis Romos Respublikos istorinės krizės fazėmis, o perėjimas iš vieno septynerių metų ciklo į kitą sutampa su lemiamais šio proceso lūžiais. Romos istoriko gyvenimas susiformavo Romos istorijos fone ir jos ritmu.

Pasibaigus konsulatui, Cezaris perėmė žemes nuo Po upės iki Ronos ir panaudojo šią teritoriją kaip trampliną kasmetinėms kampanijoms, kurios truko septynerius metus prieš keltų gentis, gyvenusias į šiaurę nuo jam patikėtų provincijų. Santykiai tarp vado ir kariuomenės Senovės Romoje buvo kuriami visiškai kitu pagrindu nei vėlesniais laikais, o juo labiau mūsų dienomis. Vadas buvo atsakingas už grobį, ir jei jis suteikė kareiviams galimybę praturtėti, o jie suteikė jam galimybę pergalingai užbaigti kampaniją ir švęsti triumfą, tada tarp jų užsimezgė santykiai, kurie nenutrūko. net pasibaigus kampanijai ir demobilizacijai – vadas siekė aprūpinti legionierius žeme, jie balsavo už jį magistratų rinkimuose. Cezaris, talentingas, veržlus, nenuilstantis, nuostabiai galintis suteikti savo aristokratijai senųjų romėnų bendrų bruožų, visiškai ir tiksliai realizavo Romos kariuomenės tradicijų jam suteiktas galimybes. Po septynerius metus trukusių kampanijų jis atsidūrė didžiulės, be galo jam atsidavusios armijos suvereniu šeimininku, o Senatui atsisakius įvykdyti jo diktuojamus reikalavimus, Cezaris perplaukė Rubikono pasienio upę ir įvedė savo kariuomenę į Italiją. Jie praėjo ramų patriarchalinį Patavumą, o kai Livijus iš „neturinčio kalbos dovanos“ vaiko tapo „berniuku“, Romoje kilo pilietinis karas. Po dvejų metų ji baigėsi Cezario pergale prieš Senato vadovus, vadovaujamus jo buvusiam sąjungininkui Gnei Pompėjui, ir Cezario diktatūros įkūrimu, o tai daugeliu atžvilgių žymėjo Romos respublikinio valstybingumo tradicijų lūžį. Respublika sunkiai mirė ir ilgai priešinosi. Jos šalininkai surengė sąmokslą prieš diktatorių, o netrukus Patavijoje, jo tėvų namuose, Livijus „nuėmė auksinį amuletą nuo vaiko kaklo ir apsivilko togą prieš savo motinos dievus“ (

Jie truko ilgus metus, kovojančių partijų lyderiai sekdavo vienas kitą, kiekvienas žinojo sėkmę ir pralaimėjimą, tačiau per įvykių įvairovę, nuolat ir metai iš metų vis ryškiau išryškėjo ta pati pagrindinė tendencija - vidinis išsekimas. respublika kaip valstybinė-administracinė sistema ir su ja susijęs politinis gyvenimas. Konsulas Cezario nužudymo metu buvo Markas Antonijus, kuris paskelbė save savo darbo įpėdiniu. Bet jei Cezaris apskritai vengė visiškai sulaužyti respublikinę tvarką ir kažkaip susigyveno su Senatu, tada Antonijus iškart pradėjo su juo atvirą konfliktą. 43 m. mūšyje su Antano armija prie šiaurės Italijos Mutinos miesto senato kariuomenė, vadovaujama Cezario anūko ir jo oficialaus įpėdinio Oktaviano, pasiekė jei ne pergalę, tai sėkmę, tačiau už tai sumokėjo siaubingą kainą – akimis. romėnų: mūšyje žuvo abu konsulai - abu aukščiausi magistratai, kurie ne tik vadovavo valstybei, bet ir įkūnijo jos ryšį su dievais, šventa Romos didybės sankcija, - žuvo, žuvo savųjų. piliečiai! Romos pilietinės bendruomenės vienybės ir sanglaudos žlugimas – jos egzistavimo pagrindas ir visų jos sėkmių garantas per daugelį amžių – buvo įkūnytas simbolinėmis ir nekintamomis formomis.

3

Meninį ir vaizdinį Romos istorijos suvokimą lėmė ne tik epochos turinys – jį lėmė ir istoriko biografijos ypatumai.

Priešingai nei laiko audros, Livy gyvenimas stebina išorine ramybe. 30-ojo dešimtmečio pabaigoje Livį randame Romoje kaip visiškai nusistovėjusį šeimos vyrą

Kas jį gavo Patavijoje (iš pradžių namuose, paskui retorikos mokykloje)

Puikus išsilavinimas ir, regis, visus konfiskavimus ir draudimus išgyvenusi valstybė leido visiškai pasinerti į akademinius užsiėmimus. Jis nebebuvo atitrauktas nuo jų iki savo dienų pabaigos. Parašė filosofinių dialogų ir esė apie retoriką

O maždaug nuo 27 metų jis atsidėjo istorinio epo darbui. Livijus buvo visiškai įsitraukęs į savo literatūrinį darbą – nieko nebuvo girdėti apie jo viešus pasirodymus, dalyvavimą politinėje veikloje ar garbės magistratų pareigas. 14 m. po Kr jis grįžo į gimtąją Pataviją – poelgis taip pat ne itin originalus: aktyvų gyvenimą praleidę sostinėje, daug žmonių iš savivaldybių ir kolonijų senatvėje grįžo į tėvynę. Čia jis tęsė darbą iki paskutinio atodūsio, parašė dar 22 knygas, visiškai ar nepilnai, ir mirė ketvirtaisiais imperatoriaus Tiberijaus valdymo metais, sulaukęs 76 metų.

Jo sukurtas epas, regis, neturėjo autoriaus pavadinimo arba bent jau nebuvo išsaugotas. Tai buvo 142 knygų kūrinys, apimantis įvykius Romoje ir daugybės karų, kuriuos jis vykdė, frontuose, pradedant nuo legendinių laikų iki miesto atsiradimo (pagal tradiciją – 753 m.) ir iki pat posūnio mirties. Augustas, Drusas, jau minėtas aukščiau, 9 m Kūrinys buvo suskirstytas į teminius skyrius po dešimt, o kartais ir po penkias knygas. Tokias knygų grupes (dažniausiai jos vadinamos atitinkamai dešimtmečiais arba pentadėmis) autorius išleido taip, kaip buvo parašytos. Iki šių dienų išliko trys pilni dešimtmečiai – pirmoji, trečioji ir ketvirtoji – ir vienas nepilnas – 40-45 knygos. Kartu paėmus, jie apima įvykius „nuo miesto įkūrimo“ iki 293 ir nuo 218 iki 167. Tačiau mes turime galimybę spręsti apie neišlikusias knygas, nes beveik kiekviena iš jų (išskyrus knygas) 136 ir 137) buvo Senovėje sukurta vadinamoji periokha - anotacija, kuri trumpai perteikė ne tik pagrindinius faktus, bet ir autoriaus jų vertinimą. Išsaugoti ir daugiau ar mažiau išplėsti kai kurių knygų fragmentai (į šį leidimą neįtraukti). Livijaus kūryba buvo kopijuojama (dažniausiai dešimtmečiais) senovėje iki V a. Pagrindiniai rankraščiai taip pat siekia šio šimtmečio kopijas; jie datuojami XI a. Pirmasis leidimas pasirodė Romoje apie 1469 m. be 33 ir 41–45 knygų.

Livy gyvenimas sukuria susikaupusio, fotelio ir mažai susieto su laiko pulsu įspūdį. „Romos istorikas neturi istorijos“, – konstatavo XIX a. vienos pirmųjų mokslinių monografijų apie mūsų autorių autorius

Pirmasis iš jų yra susijęs su Livijaus tėvyne – Patavium ir su regionu (romėnai vadino Circumpadana), kurio centras buvo šis miestas. Romėnas, sakė Ciceronas, turi dvi tėvynes (Apie įstatymus, II, 5). Viena iš jų yra didžioji ir šlovingoji Romos Respublika, kurios pilietis jis yra ir kuriai jis privalo nesavanaudiškai tarnauti civilinėje ir karinėje srityse. Kitas – vietos bendruomenė, gyvenvietė ar miestas, kuriame gimė, į kurios dirvą patenka jo giminės šaknys ir tradicijos, kur šimtmečius vienija vietos šeimos, kurių parama žmogus remiasi visą gyvenimą – tiek jaunystėje, tiek jaunystėje. senatvėje, ir gyvendamas Romoje, ir kovodamas prie tolimų sienų. Ryšys su gimtąja bendruomene buvo ne tik praktinis, bet ir dvasinis bei moralinis. Pataviečių ryšiuose su tėvyne šis paskutinis elementas suvaidino ypač reikšmingą vaidmenį. Kilmė iš Patavijos buvo susijusi su moraliniu grynumu (

4

Romos ir jos istorijos įvaizdis Titu Livijuje atsiranda dėl trijų pagrindinių motyvų derinio: Roma yra žmonių valstybė, pagrįsta laisve ir įstatymais; Romos valstybė iš visų kitų išsiskiria dideliu pamaldumu, užtikrinančiu sąjungą su dievais ir jų apsaugą; Romėnų gentis yra aukščiau visų kitų tautų, o jai būdinga nepalenkiama energija ir galingas gyvybingumas užtikrina pergalę prieš jas.

Pirmoji epo knyga skirta karalių erai, nuo antrosios, kad nenutrūktų, prasideda „laisvosios Romos“ istorija. Respublikos istoriją atveriančio epizodo centre – pirmasis Romos konsulas Brutas, o tai, kas čia sakoma apie laisvę kaip Romos valstybės pagrindą, yra savotiškas kamertonas visam tolesniam pasakojimui. Livijaus mintis išryškėja tuo labiau, kad turime lygiagrečių šaltinių, kurie ją išryškina priešingai – Dionisijaus Halikarnasiečio istorija (V, 1–35), Plutarcho „Poplicolos biografija“ (3–7), kai kurios Cicerono dialogų ištraukos.

Šiuose tekstuose esmė to, kas vyksta nuo pat pradžių, siejama su pagrindinių veikėjų – Popikolos, Kolatino, Bruto – veiksmais. Livijui knyga prasideda ne pasakojimu apie veiksmus ir įvykius, o teorine diskusija apie laisvės naudą, apie esminę liniją tarp karališkosios ir respublikinės Romos, apie jai gresiančius pavojus ir apie laisvės veiksmus. konsulas Brutas minimas tik šiuo klausimu. Sk. Penktosios „Romos istorijos“ knygos 1 ir 2 dalyse Dionisijus pasakoja, kaip žmonės, vadovaujami Bruto ir Kolatino, susirinko į susirinkimą, prisiekė daugiau niekada nepasiduoti karalių valdžiai, bet „nuo to laiko. buvo visuotinai sutikta, kad karaliai taip pat yra daugelio didžiųjų ir šlovingųjų bendruomenių reikalų šaltinis“, – nusprendė įamžinti jų atminimą aukojamojo kunigo – rex (liet. „karalius“) sacrorum vardu. Livijos pasakojimo apie tuos pačius įvykius prasmė yra visiškai priešinga: pradinė ir pagrindinė sąvoka yra laisvė; viskas, kas daroma, daroma dėl jos šlovinimo ir išsaugojimo: sukuriama aukojamojo kunigo (Livijus jį vadina rex sacrificulus) pareigybė, tačiau jis pavaldus kunigui pontifikui, kad „su tokiais siejama garbė. vardas negadina laisvės – pagrindinis dalykas tuo metu buvo bendro rūpesčio objektas“ (II, 2, 1). Ciceronas antrojo konsulo Kolatino atleidimą aiškina Bruto reikalavimu (o ne šmeižtu: abrogabatu); Dionisijus priduria, kad Kolatinas į ilgą Bruto kalbą reagavo „šaukdamas“ ir kad jo pašalinimas iš pareigų buvo nulemtas dar anksčiau, nes jis negalėjo įsakyti mirties bausmės savo sūnėnams, kurie dalyvavo (kaip ir Bruto sūnūs) monarchinėje. sąmokslą, o Brutas ramiai padarė tokį nežmonišką poelgį. Istorija aiškiai parodo neigiamas, atrodytų, „laukines“ abiejų konsulų savybes. Livijus praleidžia visus šiuos taip tikroviškai atrodančius bruožus, visas abejotinas motyvacijas, kad abu romėnų laisvės kūrėjus parodytų idealioje šviesoje: Kolatinas supranta, kad jo kolega pasiūlė tik iš meilės laisvei, ir, nepaisant iš pradžių „ kažkokia staigmena“, – įtikina save; Brutas sutinka įvykdyti mirties bausmę savo sūnums ne iš barbariško žiaurumo, o dėl to paties ištikimybės laisvei, prieš kurią viskas atsitraukia.

Šiame pradiniame Romos laisvės himno akorde, kuris skamba visame epe, jau aiškiai išsiskiria dvi jį sudarančios natos - atskirų asmenų ir grupių privačių interesų įveikimas vardan bendros tautos intereso. ir paklusnumas drausmei, tėvo valdžiai ir įstatymams kaip tokio įveikimo garantija. Karaliai, rašo Livijus, į Romą atvežė ir įvairiose jos apylinkėse apgyvendino iš tėvynės pabėgusius ir iš įvairių vietovių atvykusius žmones. „Kas atsitiktų, jei minia piemenų ir svetimšalių... nustotų bijoti karaliaus, susijaudintų po senatoriškos iškalbos audros ir svetimame mieste pradėtų bartis su senatoriais, prieš meilę žmonoms ir vaikams, meilę žemei. pati, reikalaujanti ilgo įpročio, visus vienytų bendru siekiu. Valstybė, dar nesubrendusi, būtų iššvaistyta nesantaikos, o ramus valdžios nuosaikumas ją brangino ir išaugo taip, kad jau subrendusi ir sustiprėjusi galėtų nešti gerus laisvės vaisius“ (II, 1, 4-6). ). Laisvė yra žmonių, vienos tautos vienybė.

Šio požiūrio įgyvendinimą darbo tekste užtikrina visų pirma šaltinių parinkimas. Tokių, kaip prisimename, vaidmuo Livijoje yra ne dokumentai, o jo pirmtakų raštai. Du iš jų, ypač Gajus Licinijus Makrus ir Valerijus Antiatas, suvaidino jam labai reikšmingą vaidmenį. Pirmasis buvo liaudies partijos šalininkas – socialinių konfliktų aprašymas jo analuose virsta aistringu patricijų ir jų žiaurumo smerkimu. Antrasis buvo ištikimas Senatui ir aristokratijai – pasak šiuolaikinio tyrinėtojo, „tos Livijaus kūrybos ištraukos, kuriose giriamas Senato autoritetas ir patricijų dorybės, siekia Valerijų“.

Pačiame istoriniame pasakojime ši idėja visų pirma randama nuolat tvirtinant priemones, vedančias į politinį susitarimą tarp patricijų ir plebėjų. Natūralu, kad tokio pobūdžio faktai sutelkti pirmoje pentadėje, apimančioje aštriausios klasių kovos laikotarpį. Tai įstatymai, kuriuos patricijas Valerijus Poplicola vykdo žmonių interesais (II, 7-8), tokie iš pradžių yra decemvirų teismai (III, 33) ir t.t. Atitinkamai, bet kokį klasės interesų teiginį, kenkiant ir kenkiant neatsiejamiems žmonių interesams, Livijus, vadovaudamasis savo manieromis, sutinka švelniu, ne visada tiesiogiai suformuluotu, bet aiškiai išreikštu pasmerkimu. Smerkiami patricijai, kurie atsisako santuokų su moterimis iš plebėjų šeimų (IV, 4, 5-12) motyvuodami tuo, kad tai kelia grėsmę jų kraujo tyrumui ir šeimos teisių tvarkingumui (IV, 1), o plebėjai yra smerkiami, kai jie beprasmiškai. pasmerkti egzekuciją žmogui, pasiūliusiam įstatymą, kuris tarnavo žmonių interesams (II, 41-42). Liviją ypač erzina liaudies tribūnos, kurios kursto liaudį prieš senatorius, bet kartu dažnai yra pasirengusios atsisakyti savo šūkių, siekdamos asmeninės naudos; tačiau tuo jie mažai skiriasi nuo tų gudrių ir klastingų patricijų, kurie veikia savanaudiškais savo klasės interesais. Tokio žiedinio savanaudiškumo vaizdą rodo, pavyzdžiui, liaudies tribūnų Spuriaus Meciliaus ir Metilijaus agrarinio įstatymo svarstymas ir atmetimas (IV, 48).