G ir Langsdorf n randus. Pamiršta Grigorijaus Ivanovičiaus Langsdorffo ekspedicija

Kaip istorikai kartais stengiasi išsiaiškinti kai kuriuos mažai tyrinėtus tolimos praeities įvykius? Kartais jie dirba kruopščiai, lygindami įvairius faktus iš rašytinių šaltinių, kartais - netyčia, užklysdami į kokius nors apdulkėjusius pamirštus tomus ar dėžutes ir aplankus su nurašytais dokumentais.

Neretai šiuose aplankuose randami dokumentai, kurie tarsi grąžina istorikus prie praėjusių laikų reikalų, priverčia prisiminti savo laiku garsias, vėliau nepelnytai pamirštas asmenybes. Tai nutiko 1930 m., kai SSRS mokslų akademijos archyve dulkėtuose aplankuose netikėtai aptikti senoviniai sąsiuviniai, aptraukti tvarkinga, bet aiškia rašysena. Tapo aišku, kad tai unikali medžiaga – Grigorijaus Ivanovičiaus Langsdorffo, Rusijos konsulo Brazilijoje, legendinės savo laikų asmenybės, bet, deja, beveik pamiršto, dienoraščiai.

Šių dienoraščių egzistavimas buvo žinomas, tačiau prieš šimtą metų jie buvo laikomi prarastais. Ir dabar tyrinėtojams buvo atskleistas tikras lobis visoje savo šlovėje – dvidešimt šeši apkūnūs sąsiuviniai. Juose Grigorijus Langsdorffas kruopščiai, išsamiai, diena iš dienos išdėstė įspūdžius ir faktus iš savo kelionės per Pietų Amerikos vidinius regionus, kurių jis ėmėsi XX a. XIX a

Šiuose stebuklingai išlikusiuose dienoraščiuose buvo beveik viskas: kelionės užrašai, išsamus maršruto aprašymas, neįkainojama informacija apie jo aplankytų vietovių istoriją, geografiją, zoologiją, botaniką, etnografiją ir ekonomiką. Kaip atsitiko, kad Langsdorffo palikuonys praktiškai pamiršo, kodėl taip mažai žinoma apie jo ekspediciją, tokią svarbią ne tik savo laikui, nušviečiančią daugybę svetimo žemyno paslapčių? Ir kas jis vis dėlto yra - Grigorijus Ivanovičius Langsdorffas?

Visų pirma, jis, griežtai tariant, nėra Gregory. Ir ne Ivanovičius. Šio žmogaus vardas buvo Georgas Heinrichas fon Langsdorffas. Jis gimė 1774 m. Vokietijoje. Su pagyrimu baigęs mokyklą įstojo į Getingeno universiteto medicinos fakultetą. Ten jis mokėsi taip pat gerai, kaip ir mokykloje, lygiagrečiai su medicinos mokslais mokėsi kelių kalbų. Gavęs diplomą Georgas Langsdorffas išvyko į Portugaliją. Jaunas gydytojas savo interesų neapsiribojo medicina, derino medicinos praktiką su geografine ir gamtamoksline veikla. Jo likimas, turtingas išradimų, pasisuko staigiai, o tuomet dvidešimt devynerių metų amžiaus Langsdorffas 1803 m., rekomendavus Sankt Peterburgo mokslų akademijai, kurioje jis jau buvo plačiai žinomas dėl savo sugebėjimų ir mokslinius darbus, atsidūrė laive „Nadežda“, kuris, vadovaujant Kruzenšternui, pirmą kartą rusai apiplaukė pasaulį. Ten jis susipažino su garsiuoju Nikolajumi Rezanovu (kuris vėliau tapo Voznesenskio poemos „Juno ir Avos“ herojumi), o vėliau net palydėjo Rezanovą į Japoniją, kur išvyko į diplomatinę misiją.

Aplankęs Rusijos Ameriką, Georgas Heinrichas fon Langsdorffas, tuo metu tapęs tiesiog Grigorijumi Ivanovičiumi, išvyko per Rusiją iš Ochotsko į Sankt Peterburgą, kur 1807 m. baigė savo kelionę aplinkui. Sostinėje buvo sutiktas palankiai ir susidomėjo pasakojimai apie kelionę. Netrukus grįžęs buvo išrinktas Mokslų akademijos adjunktu ir paskirtas į Užsienio reikalų ministeriją, kuri jam pažadėjo naujas keliones, tiksliau – komandiruotes. Tolesnė tarnybos vieta lėmė jo sklandų portugalų kalbos mokėjimą, todėl Langsdorffas išvyko į Braziliją konsulu. O 1812 m. jaunasis diplomatas pirmą kartą pamatė Rio de Žaneirą – miestą, kuris rusams visada kėlė neaiškius troškimus ir svajones apie dangišką gyvenimą. (Vėliau, jau XX amžiuje, šią neracionalią svajonę puikiai atspindėjo Ilfas ir Petrovas „Dvylikoje kėdžių“.) Taip Rusijos konsulo namai trylikai metų tapo Rio kultūrinio gyvenimo centru.

1821 m. Langsdorffas nustojo būti adjunktu ir tapo tikruoju Mokslų akademijos nariu. Iškart po to jis planavo surengti ekspediciją į nepasiekiamas ir atokias vietas Brazilijos provincijose ir pasiekti Amazonę.

Informacija apie Braziliją tuo metu buvo tokia menka, kad jos vidiniai regionai tiesiogine prasme buvo tuščios dėmės žemėlapiuose. Langsdorffas subūrė trisdešimties žmonių bendraminčių grupę, tarp kurių buvo botanikai, zoologai, medžiotojai, lakūnai, taip pat astronomai ir du jaunieji prancūzų menininkai – Amadeus Adrian Tonay ir Hercule Florence, kurie prisijungė prie antrojo ekspedicijos etapo. – 1825 m.

Ekspedicija išvyko. Pirmuosius penkerius kelionės metus ji studijavo netoliese esančias provincijas - Rio de Žaneiro ir San Paulo apylinkes, esančias palei Atlanto vandenyno pakrantę, o 1826 m. išvyko į Kujabą, atokios Mato Grosso provincijos „sostinę“. Keliautojai keliavo visais įmanomais būdais – pėsčiomis, arkliais, vagonais. Blogi keliai labai apsunkino kelionę. Nepaisant to, tyrėjai sugebėjo pasiekti Rio Pardo praėjus mėnesiui nuo ekspedicijos pradžios. Būdamas Itu mieste, Langsdorffas priėjo prie išvados, kad plaukti Mato Grosso provincijos upėmis į Cuiabú yra daug labiau patartina nei sausuma. Nuspręsta iš Porto Feliz miesto persikelti palei Tiete, Paranos, Rio Pardo, Camapuan, Cochin, Tacuari, Paragvajaus, San Lawrence ir Cuiaba upes, o tada plaukti į Para.

Tačiau keliautojus atitolino pasiruošimas plaukioti ir sausojo sezono laukimas. Aštuoni kateriai su maždaug trisdešimties žmonių įgula 1826 m. birželio 22 d. išplaukė Tietės upe. Kiekviename laive Langsdorffo įsakymu buvo sustiprinta Rusijos karinio jūrų laivyno vėliava.

Plaukiojimas Tiete, vingiuotas, slenksčiais ir seklomis, labai dažnai tekdavo iškrauti laivus ir tik tada plaukti per pavojingas vietas. Daiktus gadino nesuskaičiuojama daugybė skruzdžių, keliautojus vargino uodai ir kiti daugybė vabzdžių, kurie lervas į odos poras dėdavo. Langsdorffo draugas botanikas L. Riedelis ir menininkai Florence ir Toney labiausiai kentė nuo stipraus bėrimo ir niežėjimo. Pastarajam buvo blogiausia – jis beveik negalėjo dirbti. Tačiau supančios gamtos spindesys buvo tarsi atlygis už visus stovyklos gyvenimo sunkumus. Vėliau Florence rašė: „Ši gamta visada žavi, verčia apgailestauti, kad negalime jos atkurti visomis detalėmis. Kriokliai kelia nuostabą, ir šis jausmas nėra pažįstamas tiems, kurie niekada neplaukė trapiu laivu. į savo prietaisus putotas bangas, kai žaibo greičiu nyksta krantai.

O liepos pabaigoje ekspedicija įveikė du didelius krioklius – Avanyandava ir Itapurę. Abiem atvejais valtys taip pat turėjo būti visiškai iškrautos, o visas krovinys gabenamas sausuma. Itapurės krioklys paliko neišdildomą įspūdį Langsdorffui, kurio aprašymui jis skyrė nemažai vietos savo dienoraštyje: „Itapurės krioklys yra viena gražiausių gamtos vietų, kurios grožiu ir puošnumu galima tik nustebinti, bet neaprašyti. Krintančio vandens jėga dreba po kojomis.

Iki rugpjūčio 11 dienos buvo įveikta apie šešis šimtus kilometrų ir Tietės nusileidimas baigtas; Ekspedicija pasiekė plačią ir ramią Paraną. Rugpjūčio 13 d. keliautojai pajudėjo Paranos upe ir po kelių dienų įplaukė į vieną iš jos intakų – Rio Pardą. Čia ramus plaukimas baigėsi – dabar teko plaukti prieš srovę. Šis tyrimo ekspedicijos etapas pakeliui į Kujabą pasirodė pats sunkiausias, bet kartu ir įdomiausias bei svarbiausias. Kiekvieną dieną įvairios kolekcijos didėjo. „Pavasarį radome pačioje pradžioje, stepės žydėjo, džiugino ir užėmė mūsų botaniką“, – skaitome Langsdorffo dienoraštyje.

Ekspedicija nebadaudavo – naudojo nušautų šernų, tapyrų ir beždžionių mėsą, kuri anksčiau buvo paruošta kolekcijoms. Šių gyvūnų odos buvo raugintos tai pačiai kolekcijai. Natūralu, kad plėšrūs gyvūnai nebuvo naudojami maistui, jų mėsa yra nuodas žmonėms. Be to, drąsūs keliautojai gaudė žuvį, rinko vėžlių kiaušinius, kelis kartus virė visų mėgtą boa sultinį – tai atsispindi ir vertingiausiuose dienoraščiuose.

Rugsėjo pradžioje ekspedicija vis dar kopė į Rio Pardo kalną. Ir taip nelengvą kelią prieš upės srovę nepaprastai apsunkino nesibaigianti virtinė krioklių, ne tokių didelių kaip Avanyandava ir Itapure, bet vis dėlto sukeliančių daug rūpesčių.

Kelias buvo sunkus ne tik fiziškai, bet ir psichologiškai. Ir šis pakeliui susikaupęs nuovargis ėmė daryti įtaką ekspedicijos dalyvių būklei. Ekspedicijos astronomas Nestoras Gavrilovičius Rubcovas, būdamas iš prigimties drausmingas ir darbštus žmogus, buvo vis niūresnės nuotaikos, užsisklendęs savyje ir atrodė tiesiog sergantis. Vieną vakarą palikęs ekspedicijos vietą, vakarienės negrįžo. Visi puolė ieškoti ir astronomą rado tik kitą dieną, už penkiolikos kilometrų nuo stovyklos. Paaiškėjo, kad jis nusprendė palikti ekspediciją, manydamas, kad visi jo niekina ir nekenčia. Langsdorffas turėjo įdėti daug pastangų, kad atkurtų Rubcovo ramybę ir efektyvumą, juolab kad jo įtarumas neturėjo jokio pagrindo - tai buvo tik nervinė įtampa.

Reikėjo pailsėti, ir jie nusprendė pailsėti Camapuan hacienda. Jie taip pat nusprendė ten papildyti maisto atsargas. Nuo ekspedicijos pradžios į haciendą keliautojai nukeliavo du tūkstančius kilometrų ir praėjo trisdešimt du krioklius. Atostogos truko beveik pusantro mėnesio.

Pailsėjusi ekspedicija tęsė plaukimą palei Kosino upę lapkričio 22 d. Srauni šios audringos upės srovė privertė visus atkreipti didesnį dėmesį, tačiau po penkių dienų vienas laivelis nuskendo. Straipsnyje teigiama, kad aukų nebuvo.

Po poros savaičių laivai įplaukė į ramesnę Tacuari upę, kuria buvo planuota leistis iki Paragvajaus upės. Dabar, beveik iki pačios Kujabos, ekspedicija turėjo pereiti per didžiulę pelkėtą vietovę, vadinamą Pantanal. Tikra šių vietų rykštė buvo daugybė uodų ir nepakeliamas karštis, kuris net naktį neatnešdavo palengvėjimo. Karštis ir siaučiantys vabzdžiai visiškai atėmė iš žmonių miegą. Langsdorffas apie šias vietas rašė: „Lėtai tekančio Paragvajaus vanduo buvo padengtas išblukusiais, pūvančiais lapais, medžiais, šaknimis, žuvimis, krokodilais, raudonu moliu ir geltonomis putomis. Upėje būtų buvę galima pabėgti nuo karščio, bet tam sutrukdė pulkai kraujo ištroškusių piranijų. Langsdorffas vis dėlto surizikavo žengti žingsnį, bet iškart iššoko į krantą ir džiaugėsi, kad išsigelbėjo su viena žaizda.

1827 m. sausio 4 d. ekspedicija pasiekė Kujabos upę ir vėl pradėjo kovoti su srove – teko keltis upe aukštyn. Ir tada atėjo lietaus sezonas, ir dėl to užtvindytas Pantanal vanduo virto didžiuliu beribiu ežeru. Tik gido, vietinio gyventojo, patirtis mums padėjo išlaikyti teisingą kryptį. Žemė praktiškai išnyko, o drąsūs keliautojai buvo priversti kelias savaites praleisti valtyse, vienoje iš kurių pastatė molinį židinį maistui gaminti. Jie miegojo kuo puikiausiai, kai kurie valtyse, kiti hamakuose, pririštuose prie iš vandens kyšančių medžių. Per dieną spėjome nueiti ne daugiau nei penkiolika kilometrų. Tik 1827 m. sausio 30 d. ekspedicija pagaliau pasiekė Kujabos miestą, palikdama keturis tūkstančius kilometrų. Iš viso Langsdorffo ekspedicija Kujaboje praleido apie metus. Iš pradžių keliautojai kelias savaites ilsėjosi, sutvarkė savo kolekcijas ir sutvarkė pakeliui surinktus žemėlapius bei dokumentus. Netrukus atsirado galimybė išsiųsti turtingiausias ekspedicijos kolekcijas iš pradžių į Rio, o paskui į Sankt Peterburgą.

Kažkur nuo balandžio vidurio ekspedicijos dalyviai savo baze pavertė dvidešimt kilometrų nuo sostinės esantį Gimaraeso miestą, o iš ten nuvedė kelis vektorinius maršrutus, tyrinėdami Mato Grosso provincijas, kurių didžiulę ir retai apgyvendintą teritoriją tuo metu. laikas buvo praktiškai neištirtas. Birželio pabaigoje grįžę į Kujabą, jie visą liepos ir rugpjūčio mėnesį praleido įvairiose ekskursijose po provinciją. Rugsėjo pabaigoje į Rio vėl buvo išsiųsti vertingiausi piešiniai ir dokumentai, gamtos mokslų rinkiniai ir daugybė etnografinių eksponatų.

Ten, Kujaboje, Langsdorffas lapkritį nusprendė padalyti ekspediciją į dvi mažas grupes, kurios leistų aprėpti daug didesnius tyrinėjimus skirtus plotus. Pats Langsdorffas, eidamas į Paragvajaus, Kujabos ir Arinuso šaltinius, planavo leistis Juruena ir Tapajos upėmis iki Amazonės. Jį lydėjo astronomas Rubcovas ir dailininkė Florencija. Kitoje grupėje vadovavo botanikas Riedelis. Grigorijus Ivanovičius išsiuntė jį per Porto Velho palei Madeiros upę į Manausą, Amazonės sostinę. Riedelio tyrimus turėjo įrašyti menininkas Toney. Jie turėjo judėti į vakarus ir palei Gvaporos, Mamorės, Madeiros ir Amazonės upes, kad pasiektų Rio Negro žiotis. Ten abi grupės turėjo susitikti ir grįžti į Rio.

Riedelis ir Toney išvyko lapkričio 21 d., o po dviejų savaičių išvyko Langsdorffo būrys. Toney ši kelionė pasirodė paskutinė – 1828 metų sausį jis nuskendo Gvaporos upėje, bandydamas ją perplaukti. Jo kūnas ant upės kranto buvo rastas tik antrą dieną. Po šios tragiškos jaunos menininkės mirties, sukrėtusios visus ekspedicijos narius, Riedelis nusprendė kelionę tęsti vienas pagal anksčiau suplanuotą planą. Nepaisant ligos ir visų sunkumų, kurie jo laukė pakeliui, Riedelis sėkmingai baigė savo maršrutą, surinkdamas nuostabų herbariumą ir 1829 m. sausio pradžioje atvyko į Para.

Langsdorffo planams nebuvo lemta išsipildyti. Gruodžio viduryje jo būrys atvyko į Diamantiną, nedidelį miestelį, deimantų kasybos centrą šiaurinėje Mato Grosso provincijos dalyje. Čia Langsdorffui buvo leista prieiti prie archyvų ir netgi buvo leista aplankyti aukso ir deimantų kasyklas – tai anksčiau buvo neįsivaizduojama! Pagarba Rusijos konsului pasirodė tokia didelė. Taigi išvada: kvailiai ir blogi keliai yra pagrindiniai sunkumai tik Rusijoje, Brazilijoje keliai buvo blogi, bet kvailių buvo mažai.

Apie šį kelionės laikotarpį Langsdorffas rašė: „Rūkai, pelkės, upės, ežerai, šaltiniai ir kitos kliūtys labai apsunkina darbą aukso kasyklose ir deimantų telkiniuose Žmonės miršta anksti, nesulaukę tokio amžiaus, kokio pasiekia kitų provincijų gyventojai. Piktybiniai karščiavimas, puvinė karštligė, plaučių uždegimas, gelta, dizenterija – trumpai tariant, visos ligos, kurių niekur kitur Brazilijoje nebuvau mačiusi, paprašiau prezidentės priimti sergančiuosius į miestą ir pasinaudodamas savo medicinos žiniomis, padėjau ligoniai nemokamai, užsitarnavę jų dėkingumą, abiejų apygardų prezidento pasitikėjimą ir pagarbą.

Keliautojai Diamantinoje išbuvo beveik du mėnesius, per kuriuos tyrinėjo apylinkes pietų ir pietvakarių kryptimis.

1828 m. kovo mėn. ekspedicija išvyko į šiaurę iki Rio Preto. Langsdorffas puikiai žinojo apie laukiančius sunkumus. Labiausiai jis bijojo drėgno, nesveiko užpelkėjusių žemumų klimato. „Jie bijo lankytis šiose vietose net sausuoju metų laiku, o lietaus sezono metu čia tikrai visi suserga pūlinga karštine, karštlige, šiltine“, – rašė Langsdorfas. Tačiau dėl vietos administracijos delsimo ekspedicijos nariai turėjo gyventi Rio Preto pakrantėje daugiau nei dvi savaites. Šis delsimas tapo lemtingu ekspedicijai: Langsdorffo nuogąstavimai buvo pagrįsti – apie dešimt jo būrio narių susirgo atogrąžų karštine, įskaitant jį patį. Nepaisant to, kovo 31 dieną ekspedicijos laivai išplaukė palei Rio Preto upę. Pasirodė labai sunku – per potvynį nuvirtę medžiai nuolatos kliudė upę, o tarp šių plūduriuojančių kamienų dažnai tekdavo tiesiog prakirsti taką valtims. „Dėl stipraus potvynio dideli medžiai buvo iš dalies nunešti srovės, iš dalies nukritę ir pakilę per upę, užtvėrę kelią kamienais ir šakomis Kas minutę prireikė kirvių, plaktukų, peilių šokti į vandenį, kad nebūtų prispaustas srauto jėgos prie netikėtai atsiradusios medžio šakos“, – rašė Langsdorffas.

O sergančiųjų kasdien daugėjo. Pats Langsdorffas sirgo šia liga smarkiau nei kiti, tačiau, nepaisant to, mokslininkas vis tiek tęsė savo stebėjimus ir įrašė dienoraštį. Ir nors Langsdorffas gydė save ir savo bendražygius visomis jam prieinamomis priemonėmis, balandį jis galėjo judėti tik padedamas kitų.

Rubcovas paliko prisiminimus apie šį kelionės laikotarpį: „Ekspedicijos vadovas, nepaisydamas ligos, akylai rūpinosi visų sveikata, o atvykęs į indėnų namus pamatė, kad jo pastangos menkai padėjo. susirgus, ši situacija privertė Grigorijų Ivanovičių, nepaisant viso jo ligos žiaurumo, jaudintis, bet atrodo, kad jis susilpnėjo.

Balandžio pabaigoje, kai ekspedicija leidosi Juruene upe, iš trisdešimt keturių būrio narių sveiki buvo tik penkiolika, iš kurių septyni jau pasveiko. Bėdos tuo nesibaigė – vienas laivelis sudužo, kitas buvo smarkiai apgadintas. Norėdami pagaminti naują valtį, keliautojai turėjo sustoti beveik dviem savaitėms. Medžioti ir žvejoti praktiškai nebuvo įmanoma, greitai baigėsi maisto atsargos, o prie ligų prisidėjo ir alkis. Žmonės ištisas dienas gulėjo be sąmonės. Langsdorffas ir Rubcovas dažnai buvo nešiojami hamakuose, nes nebegalėjo judėti ir dažnai netekdavo sąmonės.

Paskutinį įrašą savo dienoraštyje Langsdorfas padarė gegužės 20 d., kai buvo pastatyta nauja valtis ir ekspedicija tęsė plaukimą: „Praėjusios liūtys sujaukė visą ramybę. Turime paspartinti savo judėjimą. Jei Dievas nori, mes tęsime savo kelionę, bet mes vis dar turime parako ir šūvių.

Liga visiškai nualino mokslininką, ir, deja, pasekmės pasirodė negrįžtamos: po kelių dienų jo bendražygiai pasibaisėjo pastebėję savo viršininko beprotybės ir atminties praradimo požymius.

Paaiškėjus, kokios būklės yra ekspedicijos vadovas, galvoti apie anksčiau nubrėžtų planų įgyvendinimą nebuvo prasmės. Vienintelis keliautojų tikslas buvo noras kuo greičiau pasiekti Rio. Pakeliui į trokštamą miestą ant vieno iš krioklių, vienas iš laivelių vėl sudužo ir visi jame buvę žmonės žuvo.

Birželio 18 d., neapsakomam keliautojų džiaugsmui, juos paėmė į Santaremą vykusi škuna. Tačiau, nepaisant netikėto patogumo, tai neturėjo įtakos Langsdorffo savijautai. „Jis buvo visiškai išsikraustęs ir net nežinojo, kur yra ir ką valgo“, – vėliau prisiminė Rubcovas, kuris pats sirgo.

Būrys labai sunkiai pasiekė Para (Beleną) ir ten laukė Riedelio. Kaip ir planuota, rugsėjo 16 dieną visi kartu grįžo į Rio. Atrodė, kad per šią kelionę jūra Langsdorffas atsigavo ir jo atmintis iš dalies grįžo, bet jis nebegalėjo tikėtis visiško pasveikimo. „Liga yra tokia, – rašė Florence apie Langsdorffo būklę, – kad ji neleis jam kada nors keliauti moksliniais tikslais.

Visas ekspedicijos medžiagas ir kolekcijas dabar tvarkė Rubcovas, tais pačiais metais į Sankt Peterburgą atgabenęs 32 archyvo dėžutes, o po metų atgabenęs 84 dėžes į Rusijos sostinę ir Riedelį.

Iš Brazilijos grįžęs beviltiškai sergantis Langsdorffas buvo priverstas pateikti atsistatydinimo pareiškimą, o artimieji jį išvežė į Vokietiją. Visiškai be sąmonės jis ten gyveno dar dvidešimt metų ir mirė 1852. Toks šviesus gyvenimas, bet taip absurdiškai baigėsi...

Beveik visi Langsdorffo ekspedicijos dalyviai liko užsienyje. Nors unikali mokslinė medžiaga buvo išsiųsta į Sankt Peterburgą, ji, deja, nebuvo publikuota, o Langsdorffo moksliniai darbai nebuvo įvertinti jo amžininkų. O po jo mirties pati archyvo vieta pasirodė nežinoma, o laikui bėgant buvo laikoma prarasta. Pamažu iš gyvenimo pasitraukė ir su šia kelione susiję žmonės.

Dėl to beveik šimtą metų buvo užmirštas pats unikalios Rusijos ekspedicijos, kuriai vadovavo akademikas Grigorijus Ivanovičius Langsdorffas ir kurios tikslas buvo ištirti didžiules Brazilijos teritorijas, faktas. Tiesa, Langsdorffo surinktos kolekcijos atsidūrė Kunstkameroje, kur vėliau tapo Pietų Amerikos Rusijos muziejų kolekcijų pagrindu.

„Didžiosios rusų ekspedicijos į Braziliją“ 1821–1828 m. rezultatas. Langsdorfas: didžiulės entomologinės ir ornitologinės kolekcijos, mineralų pavyzdžiai, iškamšyti žinduoliai, vienas iš išsamiausių tropinės floros herbarijų pasaulyje, turintis beveik šimtą tūkstančių egzempliorių, dendrologinė kolekcija, vaisių ir sėklų kolekcija, kuri yra ypatingas Rusijos botanikų pasididžiavimas, daugiau nei trys tūkstančiai gyvų augalų, apie šimtas etnografinių objektų. Daugelis ekspedicijos medžiagos apie socialinę, ekonominę ir etninę istoriją, indėnų genčių kalbas, fizinę ir ekonominę geografiją yra unikalios ir tapo tikromis retenybėmis. Be to, yra keli šimtai brėžinių, dešimtys žemėlapių ir planų, du tūkstančiai rankraščių lapų. Šis neįkainojamas archyvas, prarastas 30-aisiais. XIX a., o rastas po šimto metų – kito rusų ekspedicijos pastangomis. Būtent jis padėjo išsiaiškinti, kiek daug nuveikė ekspedicijos metu archyvinę medžiagą rinkę asketai, o daugiau nei šimtmečio senumo įvykiai buvo prikelti iš užmaršties.

Šio Langsdorffo archyvo gelbėtojo vardas yra G.G. Manizer. Jis buvo kitos rusų ekspedicijos į Braziliją, vykusios 1914–1915 m., narys. Manizeris prieš išvykdamas iš Sankt Peterburgo dirbo Mokslų akademijos Etnografijos muziejuje ir atkreipė dėmesį į daugybę jame eksponatų, pažymėtų užrašu „Langsdorff“. Niekas negalėjo pasakyti, ką reiškia šis užrašas.

Rio de Žaneire Manizeris apsilankė vietiniame muziejuje ir buvo nustebintas ten esančių eksponatų panašumo su Rusijos mokslų akademijos muziejuje pažymėtais „Langsdorff“. Pokalbiuose su Rio gyventojais Manizeris pirmą kartą išgirdo apie Langsdorffo ekspediciją. Grįžęs į Sankt Peterburgą, tyrinėtojas ėmėsi energingų ieškojimų ir aptiko dalį ekspedicijos archyvo. Remdamasis rastais dokumentais, Manizeris parašė knygą apie pirmuosius Rusijos tyrinėjimus Brazilijoje, tačiau prasidėjęs Pirmasis pasaulinis karas ir autoriaus mirtis sutrukdė ją išleisti. Ši nuostabi knyga buvo išleista tik 40-ųjų pabaigoje, pagaliau grąžindama pelnytą pripažinimą pamirštos ekspedicijos dalyviams.

Dalį Langsdorffo ir jo bendražygių surinktų kolekcijų galima pamatyti Sankt Peterburgo zoologijos muziejuje. Tai daugiau nei pusė visų Pietų Amerikos paukščių, iš kurių daugelis vis dar neturi lygiaverčio pakaitalo. Dalis Brazilijos ekspedicijos mineraloginės kolekcijos dabar saugoma Mineralogijos muziejuje. A.E. Fersmanas.

Skaitydamas Langsdorffo dienoraščius nepavargsta stebėtis jo žmonių ryžtu, atsidavimu ir ištverme. Tūkstančiai kilometrų per džiungles, pelkes, upes – kas iš šiuolaikinių keliautojų gali tai atlaikyti. Ir kodėl? Galima skristi lėktuvu – ir problemų nėra. Tokių žmonių kaip Langsdorfas dėka žmonės pradėjo geriau pažinti savo planetą. Gaila: po to, kai Manizeris „atrado“ užmirštą ekspediciją, vėl praėjo apie šimtas metų, o Langsdorffo vardą vėl žino nedaugelis. Tačiau verta stovėti tarp tokių vardų kaip Miklouho-Maclay, Przhevalsky ir kt.

1974 m. SSRS mokslų akademija minėjo iškilaus rusų mokslininko ir keliautojo akademiko Grigorijaus Ivanovičiaus Langsdorffo (1774–1852) 200-ąsias gimimo metines. Didelių ir įvairiapusių žinių turintis žmogus G. I. Langsdorffas įnešė svarų indėlį į botaniką, zoologiją, geografiją ir daugelį kitų mokslo šakų. Jo etnografiniai tyrimai yra labai svarbūs iki šių dienų. Akademiko G. I. Langsdorfo indėlio į kraštotyrą tyrimas gali tapti didelio kolektyvinio darbo tema. Šiame straipsnyje bandoma susisteminti spausdintinę ir archyvinę G. I. Langsdorfo medžiagą apie etnografiją.

G. I. Langsdorfas, kilęs iš pietvakarių Vokietijos, 1793 m. spalį įstojo į Getingeno universitetą, kuris tuomet buvo vienas pagrindinių Apšvietos epochos vokiečių mokslinės minties centrų. Kaip etnografas, jis susiformavo veikiamas savo mokytojo ir mentoriaus profesoriaus I.-F. Blumenbachas. I. Blumenbachas buvo žymus anatomas, fiziologas, antropologas ir kartu puikus įvairių epochų kelionių istorijos žinovas. I. Blumenbacho paskaitos, šviesios ir įspūdingos, žadino mintį ir atradimų troškulį, mokė mąstyti apie gamtą ir žmogų jų vienybėje ir sąveikoje. J. Blumenbacho mokiniai buvo A. Humboltas; Afrikos tyrinėtojai F. Hornemannas, U. Zetzenas, G. Rentgenas, M.-G. Lichtenšteinas, I. Burckhardtas; Maksimilianas princas Wid-Neuvidas, daug keliavęs po Šiaurės ir Pietų Ameriką; Iberijos pusiasalį tyrinėjęs F. Linkas, darbais apie Rusiją žinomas A. Griesbachas, A. von Haxthausenas ir daugelis kitų. Tarp jų ypatingą vietą užėmė G. I. Langsdorfas1.

G.I.Langsdorfas, gavęs medicinos daktaro laipsnį, 1797–1802 m. užsiėmė gamtos mokslų tyrimais Portugalijoje ir lankėsi Ispanijoje. Tuo laikotarpiu susirašinėjo su Sankt Peterburgo mokslų akademija ir 1803 m. sausį buvo išrinktas jos nariu korespondentu. Yra žinoma, kad, grįžęs į Getingeną, G. I. Langsdorffas pradėjo tvarkyti savo užrašus apie viešnagę Pirėnų pusiasalyje, tačiau šios medžiagos kol kas neaptiktos.

1803 metų rugpjūtį G. I. Langsdorfas prisijungė prie I. F. Krusensterno ir J. F. Lisyansky ekspedicijos Kopenhagoje. Nuo to laiko jis buvo neatsiejamai susijęs su Rusija ir Rusijos mokslu. Kelionės po pasaulį labai išplėtė G. I. Langsdorffo interesus. Per šiuos metus išmoko skrupulingai rinkti, sisteminti ir suvokti pačios įvairiausios prigimties mokslinę medžiagą. Tuo pat metu prasidėjo intensyvūs mokslininko etnografiniai tyrimai.

Per savo kelionę aplink pasaulį G.I Langsdorfas aplankė apie. Tenerifė, o. Santa Catarina prie Brazilijos krantų, saloje. Nukuhiva, prie kun. Havajai. Nuo 1804 m. spalio iki 1805 m. balandžio jis buvo N. P. Rezanovo ambasadoje Japonijoje. 1805 m. gegužę G.I Langsdorfas buvo saloje. Sachalinas. Nuo 1804 metų liepos iki rugsėjo, 1805 metų birželio ir nuo 1806 metų rugsėjo iki 1807 metų gegužės mokslininkas keliavo po Kamčiatką. 1805 m. liepos – 1806 m. rugsėjo mėn. G.I Langsdorfas lankėsi Aleutų salose, apie. Kodiak, oh. Baranovas, Kalifornija (San Franciskas), Aliaskos pakrantė. 1807 m. birželio – 1808 m. kovo mėn. jis keliavo sausuma iš Ochotsko į Sankt Peterburgą.

1803-1808 metais surinkta medžiaga atsispindėjo ištisoje G. I. Langsdorffo darbų serijoje. Daugelyje jų yra ir vertingų etnografinių stebėjimų. Nors saloje 1803 m. spalio mėn. Tenerifėje, mokslininkas užsirašė apie vietinių salos gyventojų guančų palaidojimus2. 1804 m. rugpjūtį ir 1805 m. birželį G. I. Langsdorffas iš Petropavlovsko rašė I. Blumenbachui ir jo Getingeno kolegai daktarui Nochdenui apie salos gyventojų moralę ir papročius. Nukuhiva ir Ainu3. Iš Kamčiatkos į Sankt Peterburgą nusiuntė nedidelį nukuchovų kalbos žodyną4. 1807 m. spalį iš Irkutsko G. I. Langsdorfas išsiuntė prekybos ir užsienio reikalų ministrui N. P. Rumyantsevui savo rankraštį „Darstellungder politischen Lage von Kamtschatka und Vorschlag zur Vebesserung des zerrutteten Zustand dieser Halbinsel“ (Paaiškinimas apie Kamčadkos politinę netvarką ir pasiūlymą dėl politinės padėties gerinimo). šio pusiasalio), kuriame yra daug ir įvairių duomenų apie Kamchadalų padėtį5. 1809 m. Frankfurte prie Maino keliautojas paskelbė straipsnį apie Kamčiatkos musmirę, kuriame ne tik aprašė šiuos grybus, bet ir pateikė išsamią informaciją apie itelmenų ir korikų jų narkotinių savybių panaudojimą6. 1810 metais G. I. Langsdorffas paskelbė išsamų Nukuhivos gyventojų tatuiruočių aprašymą ir iliustravo savo piešiniais7. Kitais metais minėtas veikalas buvo perspausdintas Veimare vokiečių kalba8.

Išsamus G. I. Langsdorffo kelionės aprašymas buvo paskelbtas Frankfurte prie Maino 1812 m. 9 Du didingai išleisti tomai, kurių dydis siekė ketvirtį lapo ir apimtis beveik 650 puslapių, buvo papildyti dviem albumais, tarp kurių – 43 graviūros. „Kiekvienas stebėtojas, – rašė mokslininkas, apibrėždamas skaitytojui siūlomos knygos pobūdį, – turi savo požiūrį, iš kurio mato naujus objektus ir juos vertina, turi savo ypatingą sritį, į kurią stengiasi įtraukti viską. kas glaudžiau siejasi su jo žiniomis ir interesais... Stengiausi atsirinkti tai, kas man atrodė bendrai dominanti – skirtingų tautų moralę ir papročius, jų gyvenimo būdą, šalių produktus ir bendrą Lietuvos istoriją. mūsų kelionė“ 10.

G. I. Langsdorffo kūryba buvo paremta jo kelionių dienoraščiais. Tačiau tai ne dienoraščių ar memuarų leidyba, o mokslinis rašinys. G.I. Langsdorffas atliko nepaprastai daug darbo, lygindamas savo stebėjimų medžiagą su savo pirmtakų duomenimis. Jis atidžiai studijavo W. Blig, I. Braam, D. Vancouver, D. Wilson, D. Cook, J. Labillardiere, J.-F. La Perouse, G. Forster ir daugelis kitų Europos mokslininkų bei keliautojų.

Apdorodamas savo medžiagą apie Rusijos Ameriką, Kamčiatką, Sibirą, G. I. Langsdorffas palygino su I. Billingso, S. P. Krasheninnikovo, I. F. Krusensterno, G.-F. Milleris, P.-S. Pallas, G. A. Sarycheva, G.-V. Steller, I. E. Fischer, A. K. Storch. G.-Yu supažindino jį su japonų geografiniais darbais ir žemėlapiais, taip pat šiek tiek informacijos apie ainų kalbą. Klaprotas.

G. I. Langsdorffo darbai labai prisidėjo tiriant beveik visų keliautojo aplankytų pasaulio regionų etnografiją11.

Šiuolaikinis amerikiečių geografas K. Webbas, analizuodamas G. I. Langsdorffo knygą, teisingai pažymėjo, kad jis buvo vienas iš tų Brazilijos tyrinėtojų, „atradusių didžiulę atogrąžų karalystę su egzotiškais kraštovaizdžiais, žmonėmis, papročiais, flora ir fauna“12. G.I Langsdorfas aprašė gyventojų aprangą kun. Santa Catarina, būdingas jos gyventojams maistas ir gėrimai, medžioklės būdai, svetingumo papročiai, šokiai, dainavimas, muzikos instrumentai ir kt. Susipažinęs su vietos žemdirbyste, galvijų auginimu, žvejyba, banginių medžiokle, amatų gamyba, prekyba, mokslininkas priėjo išvados, kad jų vystymuisi daugiausia trukdė Brazilijos priklausoma padėtis. Tai, jo nuomone, paaiškino mažą gyventojų skaičių, taip pat išsilavinimo ir medicininės priežiūros trūkumą.

G. I. Langsdorfo tyrimas apie Nukuhivos ir Havajų salų gyventojus atvėrė naują puslapį Okeanijos etnografijoje. „Šis kūrinys, – rašė F. Ratzelis, – visada įvardijamas pirmoje eilėje tarp didžiulės ir labai reikšmingos literatūros apie keliones į Polineziją“13. Toks vertinimas paaiškinamas ne tik keliautojo surinktos medžiagos įvairove, bet ir jos tyrimo metodais, kurie tuo metu buvo reikšmingas žingsnis į priekį. 1804 metų gegužę Nadeždos dešimties dienų viešnagės metu prie kun. Nukuhiwa G. I. Langsdorff daugiausia dėmesio skyrė etnografiniams, antropologiniams ir lingvistiniams tyrimams. Nepaisant to, kad paskutiniame XVIII amžiaus ketvirtyje. D. Cookas, E. Marchantas, D. Wilsonas ir kiti Europos keliautojai lankėsi šioje Okeanijos dalyje, salos gyventojų moralė, papročiai ir ekonominis būdas buvo beveik nežinomi arba, kaip buvo įsitikinęs G. I. Langsdorfas, dažnai aprašomi neteisingai.

Ryžiai. 1. G. I. Langsdorffo portretas, F. Lechmano graviūra, 1809 m.

Ryžiai. 1-3 paimtas iš G. I. Langsdorffo albumo, pridėto prie jo kelionės aprašymo (žr. 9 išnašą)

Didžiąją dalį surinktos informacijos mokslininkui pranešė du Nukuhivoje apsigyvenę europiečiai – prancūzas Jeanas Baptiste'as Cabri ir anglas Edwardas Robertsas. G. I. Langsdorffas tikrai palygino šių žmonių, perėmusių daugelį salos gyventojų papročių, apklausos rezultatus ir patikimais laikė tik tai, ką patvirtino abu. Pats keliautojas išlipęs į krantą padarė daug svarbių pastebėjimų.

G. I. Langsdorfo surinkta informacija apie Nukuhivos gyventojus yra ne tik plati, bet ir labai įvairi. Keliautojas paliko užrašus apie nukukhitų socialinę struktūrą, drabužius, maistą, būstus, valtis, indus, dekoracijas, papročius, ritualus, religines idėjas, meno elementus. Ypatingai atsargiai G. I. Langsdorffas tyrinėjo salos gyventojų tatuiruotes. Jis taip pat atliko antropometrinius matavimus.

Atsižvelgdamas į kanibalizmo paprotį Nukukhivoje, G. I. Langsdorfas atliko specialų lyginamąjį etnografinį tyrimą. Jis palygino tai, ką išgirdo saloje, su informacija apie kanibalus iš Herodoto, Strabono, Plinijaus ir kitų autorių su informacija, kurią žinojo apie kanibalizmą Afrikoje, Brazilijoje ir Meksikoje. Stebėtinai detaliai ir tiksliai aprašęs salos gyventojų tatuiruotę (2 pav.), mokslininkas išsakė savo mintis, kaip ji veikia prakaitavimą. Jis užrašė apie 400 nukukhiečių žodžių ir posakių ir, išgirdęs juos iš J. Cabry lūpų, savo kritiniais komentarais pateikė savo vertimus14. Iš G. I. Langsdorfo medžiagos apie Nukuhivos gyventojus L. Ya Sternbergui pasirodė ypač vertingi vietinių tabu tipų aprašymai, taip pat salos gyventojų muzikos įrašai, kuriuos keliautojui pateikė jo palydovas Nadeždoje. gamtininkas. V.-G. Tilesius von Thielenau15.

G. I. Langsdorffas tęsė Okeanijos tautų studijas trumpai viešėdamas netoli salos. Havajai 1804 m. birželio pradžioje. Tiesa, į krantą jis neišlipo, tačiau apibūdino prie laivo priplaukusių havajiečių fizinę išvaizdą, jų tatuiruotę, valtis, tarp jų pastebėtas ligas ir kt. G. I. Langsdorffas užsirašė apie Pagal ten sutiktų jūreivių pasakojimus, havajiečiai žiemoja Novo Archangelske. Svarbu, kad savo knygoje mokslininkas tai numatė, išskirdamas savo stebėjimų rezultatus ir kitų asmenų surinktą informaciją.

Ryžiai. 2. Pagrindiniai tatuiruočių motyvai tarp Nukuhivos salos gyventojų.

G. I. Langsdorfo piešinys

G. I. Langsdorffo kelionės aplink pasaulį aprašymas yra svarbus Japonijos etnografijos šaltinis. Nepaisant griežtos Rusijos ambasados izoliacijos nuo išorinio pasaulio, G. I. Langsdorffas, susipažinęs su Japonija iš E. Kaempfer raštų, K.-P. Thunbergas ir kiti XVIII amžiaus keliautojai nepasidavė bandydami susidaryti savo nuomonę apie šią šalį ir jos žmones. Japonijos administracijos atstovų apsilankymų laive „Nadežda“, o po to ambasados rezidencijoje ir derybų metu G. I. Langsdorffas atidžiai stebėjo, o vėliau aprašė įvairaus socialinio statuso, papročių ir papročių japonų pasirodymą, sudėtingas diplomatines ceremonijas. , Japonijos laivai, valtys ir daug daugiau.

Išskirtinę vertę turi keliautojo aprašyti ainų, kuriuos jis stebėjo saloje, išorės išvaizda ir gyvenimo ypatumai. Sachalinas, netoli Anivos įlankos ir šiaurės rytiniame salos gale. Hokaidas. Informacija apie ainus, esanti Krasheninnikovo, J. La Perouse ir kitų G. I. Langsdorffo pirmtakų darbuose, buvo labai fragmentiška ir netiksli. Kaip ir I. F. Kruzenshternas, G. I. Langsdorfas stoja prie ainų kilmės problemos, kuri jau daugelį dešimtmečių okupavo etnografus16. Padedant G.-Y. Mokslininkas Klaprothas sudarė nedidelį lyginamąjį žodyną (apie 90 žodžių) apie Kamčiatkoje, Kurilų salose, gyvenusių ainų tarmių žodyną. Hokaidas, pietinėje ir šiaurės rytinėje Sachalino dalyse 17. Tai buvo pirmasis tokio pobūdžio žodynas.

Ryžiai. 3. Naujosios Kalifornijos ir Norfolk Sound gyventojų materialinės kultūros daiktai.

G. I. Langsdorfo piešinys

G. I. Langsdorffo darbus galima laikyti vienu iš svarbiausių Šiaurės Amerikos šiaurės vakarinės dalies etnografijos šaltinių. Mokslininkas aprašė kailinių ruonių žvejybą saloje. Paulius, būstas, maistas, drabužiai, papuošalai, Unalaskos aleutų tatuiruotė, rinko informaciją apie jų baidares, ginklus, banginių medžioklę, taip pat apie moterų veiklą, santuoką, pramogas, religiją. Ne mažiau išsamiai ir nuodugniai G. I. Langsdorfas savo aprašyme atspindėjo vietinių Kodiako gyventojų - arklių eskimų - kultūrą, vietinių aleutų ir salos rusų gyventojų gyvenimo sąlygas. Prie Aliaskos krantų, netoli Kukako įlankos, keliautojas stebėjo arklio eskimų 18 gyvenimą.

Kartu su Yu F. Lisyansky, G. I. Langsdorffas buvo tlingitų (Kološių, kaip juos vadino rusai) tyrimo pradininkas. 1805 m. spalį mokslininkas išvyko į šiaurės rytinę salos dalį. Baranovas, kur buvo šių indėnų gyvenvietės. Mokslininkas apibūdino tlingitų būstus, jų šeimų bendruomenes, maistą, drabužius, medžioklę, žvejybą, ginklus, pinti dirbinius, papuošalus, papročius ir gyvenimo būdą. G.I. Langsdorfas stebėjo tlingitus jų apsilankymo Novo Archangelske metu. Šios mokslininko medžiagos kelia didelį susidomėjimą. Nors informacijos apie tlingitus yra daugybės keliautojų, kurie juos stebėjo netrukus po G. I. Langsdorfo, aprašymuose, specialus šių indėnų mokslinis tyrimas buvo atliktas tik XIX amžiaus 20–30-aisiais. Rusijos etnografas ir misionierius I. E. Veniaminovas.

G. I. Langsdorffas buvo pirmasis Kalifornijos 19 gyventojų ir ypač Kalifornijos indėnų, priklausančių Penuti šeimai, tyrinėtojas iš Rusijos. Būdamas San Franciske jis aplankė netoliese esančias pranciškonų vienuolių misijas ir išsamiai aprašė ten gyvenančių indėnų situaciją, gyvenimą ir kultūrą.

Kalbant apie Kamčiatką, G. I. Langsdorffo kūrybą galima prilyginti S. P. Krasheninnikovo, G.-V. Steleris ir kiti garsūs pusiasalio tyrinėtojai. Mokslininkas dažnai lankydavosi Itelmenuose ir rusų gyvenvietėse. Jis padarė ilgą kelionę iš Petropavlovsko į Nižnekamčatską palei upės slėnį. Kamčiatka ir grįžo atgal palei vakarinę pusiasalio pakrantę. G.I Langsdorfas aplankė vieną iš Koryak šiaurės elnių stovyklų netoli Tigilo kaimo. Jis atkreipė dėmesį į seksualinį darbo pasidalijimą tarp korikų, nulėmė šiaurės elnių auginimo vaidmenį jų gyvenime ir apibūdino atskirus jų materialinės kultūros elementus: kilnojamąjį būstą (yaranga), kailinius drabužius, maistą ir kt.20 Tuo pat metu mokslininkas aprašė vietinės musmirės narkotinį poveikį ir plačiai paplitusią koriakų bei itelmenų. G.I Langsdorfas sužinojo gyventojų skaičių 50 Kamčiatkos gyvenviečių. Jis buvo pirmasis mokslininkas, atlikęs panašų darbą po S. P. Krasheninnikovo. Klasika pripažinta ir keliautojo esė apie šunų auginimą tarp kamčadalų21. Kelionės iš Ochotsko į Irkutską metu G.I. Langsdorfas trumpai aprašė gyvenvietes, su kuriomis susidūrė, taip pat Evenkų ir buriatų gyvenimą, kuriuos jam pavyko stebėti.

Prie G. I. Langsdorffo knygos pridėtos graviūros pateikiamos su išsamiais aiškinamaisiais tekstais. Jie ne tik iliustruoja atitinkamas aprašymo vietas, bet ir turi visiškai savarankišką mokslinę reikšmę, būdami puikus istorinis ir etnografinis šaltinis. Iš 43 graviūrų viena susijusi su kelione Šiaurės Europos pakrante, viena skirta kun. Tenerifė, vienas - o. Santa Catarina * dešimt - Nukuhiwe, vienas - o. Havajai, trylika – Japonija, vienas – Sachalinas, dešimt – Rusijos Amerika, trys – Ispanijos Kalifornija, du – Kamčiatka, vienas – Sibiras.

Ryžiai. 4. Kubatano upė netoli Santoso.

Ant valties pirmagalio pavaizduotas G. I. Langsdorfas, šalia jo, greičiausiai, ekspedicijos astronomas N. G. Rubcovas. 1825 m., juoda akvarelė. A. Toney piešinys.

PASKOLA, f. 63, op. 2, Nr. 2

Tikslus graviūrų, padarytų iš G. I. Langsdorffo piešinių, atskleidusių neeilinius dailininko sugebėjimus, skaičius kol kas nenustatytas. Tačiau 15 iš jų neabejotinai buvo sukurti remiantis mokslininko brėžiniais, o likusieji - iš V.-G. Tilesius von Tilenau, N. P. Rezanovo ambasados narys, majoras E. Friderici, Sankt Peterburgo dailininkas A. P. Orlovskis, padaręs juos pagal Langsdorffo ir Tilesiaus eskizus. Nukukhų ir havajiečių kanojų, Sachalino Ainu valčių, baidarių iš Unalaskos, Kodiak, Aliaskos piešinius ir piešinius padarė laivu „Neva“ keliavęs „laivo meistras“ I. P. Koryukinas. Didžioji dalis originalų, iš kurių buvo padarytos graviūros, dabar saugomi Bancroft bibliotekoje JAV 22. Tarp 38 piešinių yra keletas nepublikuotų Langsdorffo darbų.

1812 metų balandį G. I. Langsdorfas, nuo 1808 metų buvęs Sankt Peterburgo mokslų akademijos adjunktu, buvo išrinktas neeiliniu akademiku. Po kelių mėnesių jis buvo paskirtas Rusijos generaliniu konsulu Rio de Žaneire, į kurį atvyko 1813 m. balandį. Kitus 17 savo gyvenimo metų praleido Brazilijoje, tapdamas vienu ryškiausių šios šalies tyrinėtojų XX a. 19-tas amžius. Kartu su Brazilijos gamtos tyrinėjimais keliautojas daug dėmesio skyrė medžiagos apie jos gyventojus rinkimui. Viename iš savo brazilų dienoraščių G. I. Langsdorffas rašė, kad ypatingą jo susidomėjimą patraukė „geografinės ir politinės sąlygos... moralė, papročiai, kalbos“23. Jau praėjus mėnesiui po atvykimo į Brazilijos sostinę, jis išsiuntė laišką Mokslų akademijos konferencijai, kuriame pateikė įvairią informaciją apie botokudų genties indėnus ir išsakė savo mintis apie jų išorinį panašumą su aleutais24. 1814 metų kovą G. I. Langsdorfas į Sankt Peterburgą atsiuntė nedidelį botokudų kalbos žodyną25. Mokslininkas pasiūlė palyginti atsiųstą medžiagą su vietinių salos gyventojų kalba. Baranova. G.I. Langsdorffas, matyt, galvojo apie Pietų Amerikos žemyno įsikūrimo problemą ir, mūsų nuomone, pasirinko teisingą jos sprendimo kelią.

1821 metais G. I. Langsdorffas tapo didelės Rusijos mokslinės ekspedicijos į Braziliją vadovu. Mokslininkas gerai žinojo šios šalies tyrimo rezultatus iki XIX amžiaus XX amžiaus pradžios. Jis žinojo apie D. Maeve'o, W. Eschwege'o, Maximiliano princo Wied-Neuwido, O. Saint-Hilaire'o, I. Shpikso, K. Martiuso, I. Paulo, I. Nattererio ir kitų Europos mokslininkų keliones. Su daugeliu jų G. I. Langsdorffas buvo asmeniškai pažįstamas. Kurdamas būsimos ekspedicijos planus, jis stengėsi nekartoti savo pirmtakų maršrutų. 1824-1826 metais. Ekspedicija tyrinėjo mažai tyrinėtas Minas Žeraiso provincijos sritis, taip pat San Paulo provincijos pietinę, vakarinę ir šiaurės vakarinę dalis. 1827 m. G.I. Langsdorfas ir jo bendražygiai keliavo per Mato Grosso, o paskui atvyko į Amazonę dviem grupėmis: pirmoji palei Rio Preto, Arinus, Juruena ir Tapajos upes, antroji palei Gvaporą, Mamorę ir Madeirą. Pirmasis išsamus Brazilijos aukštumų ir jos kirtimo tyrimas tyrimų tikslais palei Paranos aukštupio, Paragvajaus aukštupio ir Tapajos upių sistemas buvo mokslinis G. I. Langsdorffo ir jo ekspedicijos narių žygdarbis, įveikęs daugiau nei 15 tūkst. kelionių metai26. Tropinė karštinė, kuria G. I. Langsdorffas susirgo 1828 metų pavasarį, leisdamasis upe. Jourouinui susilpnėjo atmintis ir jis negalėjo grįžti į mokslinį darbą. G. I. Langsdorffas mirė Freiburge 1852 m.

G. I. Langsdorfo ekspedicijos archyvas, dingęs XIX a. 30-aisiais. ir atrastas tik 1930 m., yra per 4 tūkstančius puslapių rankraščių, apie 600 brėžinių, dešimtys žemėlapių ir planų27. Be plačios informacijos, susijusios su įvairiomis mokslo šakomis, šiame archyve yra daug unikalios etnografinės medžiagos. Mes sutelksime dėmesį tik į tuos iš jų, kurie yra tiesiogiai susiję su G. I. Langsdorff 28 veikla.

Įvairiuose etnografiniuose stebėjimuose yra neskelbtų G. I. Langsdorffo 1824–1828 m. dienoraščių, kurių iš viso yra apie 1400 puslapių29. Etnografinę medžiagą iš dienoraščių galima suskirstyti į tris grupes. Vieni buvo surinkti mokslininko apsilankymo dvaruose (hacienda) metu, kiti – miestuose, kaimuose, kasyklose, galiausiai keliautojas padarė daug svarbių pastebėjimų, kai ekspedicija susitiko su indėnais.

G. I. Langsdorfo užrašai apie haciendų gyventojus verti dėmesio 30. Informacija apie vergų padėtį ir išnaudojimą haciendose yra neabejotina. Daugiau nei 150 Brazilijos dvarų aplankęs mokslininkas išsamiai aprašė vergų darbo ir gyvenimo sąlygas, taip pat rinko duomenis apie jų skaičių kai kuriose haciendose. Dienoraščiuose randame informaciją apie juodaodžių aprangą, maistą, namus, jų darbo dienos nuostatus, dienos normas, galiojusias atliekant žemės darbus, verpimo, audimo, cukraus gamyboje.

Kitaip nei daugelis keliautojų, palikusių bendras pastabas apie fazendeiro gyvenimą, G. I. Langsdorffas apibūdino labai konkrečius asmenis ir konkrečių dvarų apstatymą. Dienoraščiuose galite rasti informacijos apie dvaro savininko namo apstatymą, jo aprangą, maistą, kasdienybę, laisvalaikį. Svarbu, kad mokslininkas (kartais daugiau ar mažiau ilgų aprašymų pagalba, o kartais keliais potėpiais) suprastų daugelio sutiktų fazendeirų interesus, protinį vystymąsi, išsilavinimą ir psichikos sandarą31.

Kelionių metu G. I. Langsdorffas Brazilijoje aplankė apie 300 miestų ir kaimų. „Man patinka mokytis gyvenvietės atsiradimo istorijos“, – prisipažino mokslininkas32. „Labai sunku studijuoti vietinių gyventojų moralę ir papročius“, – skundėsi jis kitame savo dienoraščio puslapyje.33 Iš 1825 metų vasario pradžioje padaryto įrašo sužinome, kad G. I. Langsdorffas, grįžęs iš Minas Žeraiso provincijos į Rio de Žaneirą, vežėsi vietinius kostiumus ir kitas pramogas: „drabužius iš atlaso, siuvinėtus auksu ir spalvotu šilku, medvilninius audinius, nėriniai“ 34.

Jei Vakarų Europos keliautojai XIX a. daugiausia dėmesio skyrė provincijų sostinėms arba santykinai dideliems miestams, tada G.I. Langsdorffas taip pat paliko užrašus apie daugybę mažų kaimų ir miestelių, tokių kaip Merces, Pombu, d'Uba, Presidio, Santa Rita, Morrude Agua Quente, Guimaraes ir kt. dažniausiai pasakodavo gyvenvietės istoriją, apibūdindavo jos išplanavimą, pastatus, gatves, nurodydavo namų ir židinių skaičių. Mokslininkas domėjosi miestų statybos technologijų, vandens ir kuro tiekimo klausimais. G.I. Langsdorfas pateikė duomenis apie gyventojų skaičių, rasinę, socialinę ir profesinę sudėtį. Būdamas gydytoju, jis domėjosi medicinine priežiūra, visuomenine labdara, vaikų švietimu, bažnyčiomis ir vienuolynais. Taip pat randame informacijos apie ginkluotąsias pajėgas, administraciją, teismus, paštus.

Ryžiai. 5. Naujos aukso kasyklos atradimas Rio das Pombase, 1824 m., rašalas ir rašalas (rašiklis), pieštukas. M. Rugendo piešinys.

PASKOLA, f. 63, op. 2, Nr. 25

G. I. Langsdorffas daug vietos skyrė miesto gyventojų gyvenimui ir papročiams apibūdinti. Užsižymėjo įvairios būklės miestiečių namų interjerus, jų patiekalus, aprangą, maistą, namų šventes, svečių priėmimą, laisvalaikį (giedojimas, muzikavimas ir kt.), religines pamaldas. Įdomūs įrašai yra apie Brazilijos moterų padėtį, kraujo kerus, banditizmą, vagystes, prostituciją, taip pat dezertyravimą ir vengimą ruoštis, plačiai paplitusį per itin nepopuliarų karą su Jungtinėmis La Platos provincijomis 1825–1828 m. Dėmesį patraukia puslapiai, skirti gatvės gyvenimui, pasaulietinėms ir bažnytinėms šventėms aprašyti. 1825 m. G. I. Langsdorffas buvo San Paulo iškilmių, susijusių su trečiosiomis imperatoriaus Pedro I karūnavimo metinėmis, liudininkas ir paliko užrašus apie paminklo padėjimą ant upės. Ipiranga nepriklausomybės paskelbimo garbei, 1828 m. Diamantinoje stebėjo įvairias šventes ir kt. Norint ištirti gyventojų pasiskirstymą tuometinės Brazilijos teritorijoje, gali būti naudingi duomenys apie atstumus tarp atskirų gyvenviečių.

Etnografiniai užrašai, kuriuos G. I. Langsdorfas padarė lankydamasis Brazilijos aukso ir deimantų kasyklose, literatūroje šiek tiek atsispindėjo35, tačiau didžioji jų dalis į mokslinę apyvartą dar nepateko. Mokslininkas aplankė dešimtis kasyklų, įskaitant tokias dideles kaip Descoberta Nova ir Deimantų rajonas Minas Žeraiso provincijoje bei Diamantina Mato Grosso provincijoje. Jis išsamiai aprašė vergų ir civilių kalnakasių darbą. Įdomūs užrašai apie Deimantų rajono gyventojus: valdininkus, pirklius, garimpeiro kontrabandininkus ir kt. G. I. Langsdorfas rinko informaciją apie namų ir trobelių statybą, rajono aprūpinimą maistu, vietinę sodininkystę ir sodininkystę, maistą, drabužius, muziką, ir šokiai. Keliautojas atidžiai stebėjo Diamantinos gyventojų gyvenimą. Jis kruopščiai apibūdino jų namų dizaino ypatybes ir interjero dekoravimą, pagrindinę veiklą, pramogas, santykius šeimoje, išsilavinimo lygį, idėjas apie mediciną, visokius papročius ir ritualus, požiūrį į religiją. G.I Langsdorfas nurodė bendrą Diamantinos gyventojų skaičių ir pateikė duomenis apie rasinę ir socialinę sudėtį, migraciją ir mirtingumą. Labai įdomūs užrašai apie tai, kaip konkretus deimantų gyvenimas atsispindėjo jų kalboje.

G. I. Langsdorfo įrašai apie Indijos populiaciją turi didelę mokslinę reikšmę. Dalis jų atsispindėjo N. G. Shprintsino publikacijose36, tačiau dauguma šių įrašų etnografams nežinomi. Pradinis ekspedicijos maršrutas leido G.I Langsdorffui atlikti daugybę vertingų pastebėjimų ir surinkti daug informacijos apie tuometinės Brazilijos vyriausybės indėnų politiką, indėnų išsivadavimo kovą ir jų vaidmenį šalies ekonominiame gyvenime. .

Nemažą dalį mus dominančios medžiagos G. I. Langsdorffas sėmėsi iš kelionių pažįstamų pasakojimų. Minas Žeraiso provincijoje tai buvo vietiniai fazendeiros, administracijos pareigūnai, kunigai ir kt. Iš pokalbių su jais mokslininkas sėmėsi supratimo apie indėnų žemių nusavinimo mastą ir būdus, kryptingą vyriausybės aborigenų iškeldinimo ir naikinimo politiką. G.I Langsdorfo pašnekovų pateikti duomenys, matyt, verti dėmesio. Didžiosios dalies indėnų išvarymas iš Minas Žeraiso baigėsi tik 1810–1812 m., o su tuo susiję prisiminimai dar nebuvo išblėsę. Tačiau negalima neatsižvelgti į tai, kad jie kilo iš žmonių, kurie, kaip taisyklė, buvo labai nedraugiški vietiniams gyventojams ir galėjo tam tikru mastu iškreipti tikrovę. G.I. Langsdorfas sužinojo apie tai, kai upės krantai buvo atkovoti iš indėnų. Paraiba, sritys šalia Pombu, Presidio, Santa Rita, Barra do Baralho, Descoberta Nova kasyklos kaimų. Jis išsiaiškino, kur apsigyveno purių, koropo, koroadų, botokudų genčių liekanos, pateikė duomenis apie Brazilijos aborigenų skaičių kai kuriose bažnyčių parapijose37.

Mokslininkas surinko įdomios informacijos apie indų amatus Minas Žerais. Nemažą reikšmę tarp jų turėjo ipekako šaknų kolekcija, kuri buvo naudojama medicininiais tikslais. G.I Langsdorfas kalbėjo apie šios šaknies rinkimo būdą, laiką ir trukmę, ipecac kiekį, kurį indėnas galėtų surinkti per dieną ir per metus, šaknies rinkos kainas, Coropo ir Coroado genčių kolekcininkų gyvenimą, pastarųjų santykius. su valdžia ir vietos Brazilijos gyventojais38. Kita Indijos prekyba, kuri patraukė G.I. Langsdorffo dėmesį, buvo valgomųjų skruzdėlių auginimas ir rinkimas. Jis paplito tiek Minas Žerais, tiek kitose šalies vietose. Skruzdėlės patelės riebalinis kūnas buvo ne tik lengvai vartojamas, bet ir buvo delikatesas, pakeisdamas kiaulinius taukus ir sviestą, kurių tuo metu Brazilijoje buvo labai mažai39. Keliautojas paminėjo ir plataus šios prekybos panaudojimo pasekmes: skruzdėlės naikino pasėlius, o tai itin paaštrino indėnų ir fazendeirų santykius. Norėdami išspręsti problemą, G.I Langsdorfas pasiūlė apsaugoti skruzdėlynus ir netgi specialiai veisti šiuos gyvūnus.

Būdamas San Paulo provincijos miestuose ir kaimuose G. I. Langsdorfas užsirašė apie iš kai kurių jos vietovių ištremtų indėnų skaičių, prekybinius santykius tarp aborigenų ir brazilų bei čiabuvių maišymosi su imigrantais iš Europos procesą40. Nemažai tokio pobūdžio įrašų datuojami nuo mokslininko viešnagės Hacienda kaime Camapuan, kuris buvo ant tuometinės San Paulo ir Mato Grosso provincijų sienos. Čia jis sužinojo apie ryšius tarp brazilų ir indėnų Guato, gyvenusių upės krantuose. Paragvajus. Gvatai augino medvilnę, gamino medvilninius audinius, prekiavo mainais su Kamapuano gyventojais ir buvo naudojami kaip vedliai.

Kelionėje iš Kamapuano į Mato Grosso sostinę Kujabą pagrindinė G. I. Langsdorffo ir jo sutiktų brazilų pokalbių tema buvo gvaikūrų indėnų sukilimas. Jis įsiplieskė netoli Mirandos miesto 1826 m. rudenį.42 1827 m. sausio pradžioje, artėjant prie Kujabos, G. I. Langsdorfas ir jo palydovai sutiko Mato Grosso valdžios išsiųstą baudžiamąją ekspediciją prieš Guaicuros. Didelį susidomėjimą kelia mokslininkų pateiktas šios ekspedicijos aprašymas43. Vėliau Mato Grosso G. I. Langsdorffas ne kartą girdėjo apie indėnų ginkluotą kovą su kolonialistais 44.

Be iš įvairių asmenų gautos informacijos, G. I. Langsdorffas dienoraštyje užrašė ir asmeninius susitikimų su indėnais įspūdžius. Tačiau reikia pažymėti, kad rasti vietinių gyventojų atstovus buvo toli gražu nelengva. Keliautojas Corroado indėnus pamatė 1824 metų liepos 17-19 dienomis vienoje iš haciendų netoli Presidio kaimo Minas Žeraiso provincijoje45. Jie atėjo į haciendą ieškodami darbo. Po dienos G.I Langsdorfas susitiko su puri genties indėnu ir gavo iš jo informaciją apie šios genties apsigyvenimo vietas46.

Nepaisant to, kad G.I. Langsdorffas ne kartą bandė surasti Brazilijos aborigenus, kitas jo susitikimas su jais įvyko tik 1826 m. gruodžio 18 d. Albuquerque (Corumba) kaime Mato Grosso provincijoje. Aplinkui degė gvajakurų padegtos stepės, o pastarųjų kaimuose prieglobstį siekė visos aplinkinės gentys, turėjusios ryšius su brazilais. Gvanos indėnų grupė atvyko į Albukerką. Guanos norėjo plaukti į Kujabą, o jų cacique paprašė G. I. Langsdorffo leisti prisijungti prie ekspedicijos dėl guaicuru keliamo pavojaus47. Pakeliui iš Albukerkės į Mato Grosso sostinę prie ekspedicijos prisijungė ir Guato indėnų grupė. Nuo 1826 12 26 iki 1827 01 01 G. I. Langsdorffas lankėsi keliuose jų kaimuose. „Kai kurie guatos gana gerai kalbėjo portugališkai ir tarnavo mums vertėjais“, – rašė jis48. Sausio pradžioje ekspedicija susidūrė su daugiau nei 200 guanų, plaukiančių iš Kujabos. Tais laikais G. I. Langsdorffas padarė daug pastabų apie „nuramintųjų“ indėnų valdymo metodus, jų ekonominius santykius su brazilais ir šių santykių įtaką aborigenų gyvenimui ir psichologijai49. Panašūs klausimai atsispindėjo užrašuose apie 1828 m. balandžio 11–21 d., kai mokslininkas viešėjo Apiacos indėnų kaimuose prie upės. Arinas50. Tarpais tarp sekinančių karščiavimo priepuolių G. I. Langsdorffas dalijo indėnams dovanas, teikė medicininę pagalbą ir taip pelnė visišką jų pasitikėjimą. Mokslininkas tik skundėsi, kad dažnai su savimi neturi vertėjo.

Keliaudamas po Braziliją, G. I. Langsdorffas įrašė indėnų Coropo, Coroado, Puri, Mashakali, Guana, Kayapo kalbas ir sudarė lingua geral, tai yra „bendrinės kalbos“, žodyną. remiantis tupi kalbomis, papildytomis portugalų skoliniais51. Šios mokslininko medžiagos aprašytos52, tačiau dar netapo specialių lingvistinių tyrimų objektu. Didelio susidomėjimo kelia žymaus indų kultūros ir kalbų žinovo G. T. Marlier sudarytas prancūzų – botokudų žodynas, autoriaus dovanotas G. I. Langsdorfui ir saugomas ekspedicijos archyve53.

Išsamios ir įvairios informacijos apie Brazilijos gyventojus yra šios šalies etnografijos ir istorijos dokumentų rinkinyje, kurį surinko G. I. Langsdorfas. Šie dokumentai yra susiję su Minas Žeraiso, San Paulo ir Mato Grosso provincijomis. Juos surinko mokslininkai iš Brazilijos archyvų, didmiesčių ir provincijų institucijų, Brazilijos administracijos atstovų ir kitų asmenų namų. Dokumentai mus pasiekė originalų, kopijų ir užrašų pavidalu.

Informacija apie Minas Žeraiso gyventojus yra G. I. Langsdorfo paskelbtoje garsaus Brazilijos keliautojo ir gamtininko J. Vieiros Couto straipsnio, parašyto XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje, nepublikuotos versijos santraukoje.54 Etnografinė medžiaga gali Taip pat galima rasti nepasirašytame (kai kur nukopijuota, dalinai anotuota) rankraštyje apie Mino Geraiso kapitoną, datuojamą 1806-1807 m. ir, matyt, priklausė tuometinio jos gubernatoriaus Pedro Maria Xavier de Ataida y Mello plunksnai55. G. I. Langsdorffas taip pat nukopijavo G. T. Marlier recenziją apie 1823 metais Paryžiuje išleistą prancūzų keliautojo O. Saint-Hilaire'o, 1816-1822 metais viešėjusio Brazilijoje, knygą56. G. T. Marlier, kuris buvo karinių postų ir indėnų gyvenviečių Rio Dosi, Minas Žeraiso provincijoje, komendantas, savo rankraštyje aprašė Botokudų, Koroposų, Koroadų, Purių gyvenimą ir papročius, kalbėjo apie aborigenų gyvenimą m. jo sukurta Petersdorfo kolonija, šių gyvenviečių ekonomika.

Informacija apie San Paulo gyventojų socialinių ir rasinių grupių skaičių, bendrą jų augimą, santuokų skaičių, gimstamumą ir mirčių skaičių pateikiama 1820–1824 m. ataskaitoje, kurią išdėstė G. I. Langsdorfas. šios provincijos Junta da Hacienda (finansų departamento) prezidentas Lucas António Monteiro de Barros57. Aplanke pavadinimu „Noticias sobre os Indios“ yra G. I. Langsdorffo nukopijuoti užrašai apie Mato Grosso provincijos indėnų gentis58. Užrašų autoriai buvo vietos administracijos atstovai: Villa Maria apygardos komendantas Joao Pereira Leiti, Diamantino miesto karinio jūrų laivyno kapitonas Antonio Jose Ramosas ir Costa bei Brazilijos ir Paragvajaus laivyno postų viršininkas. pasienio, kapitonas Jose Craveiro de Sa. Dokumentai datuojami 1827 metų vasario – kovo mėnesiais, juose yra įvairios, tačiau dėl oficialios užrašų autorių pozicijos kiek neobjektyvios informacijos apie indėnus Bororo, Paressi, Apiaca, Guato, Guana ir kt.

Kai kurių užrašų apie Kayapo, Guaicuru, Bororo ir Paresi indėnus randame nepasirašytame ir be datos rankraštyje, kuriame pasakojama apie kelionę iš San Paulo į Cuiaba59. Sprendžiant iš dokumento turinio, jo autorius, matyt, buvo pirklys, plaukęs į sostinę Mato Grosso pačioje XIX amžiaus pradžioje. „Baimė patekti į Kayapo rankas“, apie kurią atvirai rašė šis bevardis keliautojas, neprisidėjo prie jo pranešimų apie indėnus objektyvumo.

Vertingų duomenų apie trijų minėtų provincijų gyventojų skaičių yra G. I. Langsdorffo surinktose statistinėse lentelėse60. Juos galima suskirstyti į tris grupes. Pirmoji apima lenteles, kurių daugumoje yra medžiagos apie skaičių, socialinį, rasinį, amžių, lyčių sudėtį, šeimyninę padėtį, gyventojų augimą ir tankumą, duomenis apie gimstamumą, mirtingumą, santuokas tam tikrais metais provincijose, rajonuose, miestuose, miesteliuose61 . Daugelyje pirmosios grupės lentelių taip pat pateikiama informacija apie įmonių skaičių ir tipus, kiekviename ūkio sektoriuje dirbančių laisvųjų ir vergų skaičių, profesijų indeksus su duomenimis apie atstovų skaičių, socialinę padėtį. kiekvieno iš jų – didžiausių šeimų sąrašai, medžiaga apie gyventojų skaičių ir tuščius namus. Antrajai grupei priskiriamos lentelės, kuriose lyginamas socialinių ir rasinių grupių dydis atskirose šalies dalyse skirtingais metais62. Trečiajame – gyvenviečių ar bažnytinių parapijų sąrašai, nurodant gyventojų skaičių jose tam tikrais metais63.

Apskritai akademiko G. I. Langsdorfo medžiaga yra unikalus Amerikos, Azijos ir Okeanijos etnografijos šaltinis. Mokslininko atlikti tyrimai Brazilijoje ir Šiaurės Amerikoje suteikia pagrindo jį laikyti vienu iš Rusijos Amerikos studijų pradininkų. Minint 200-ąsias G. I. Langsdorffo gimimo metines, SSRS mokslų akademija 1974 m. spalį surengė visasąjunginę mokslinę konferenciją, kurioje dalyvavo ir daugelio užsienio šalių mokslininkai. Konferencijoje buvo nuspręsta parengti pilną žymaus mokslininko publikuoto ir archyvinio paveldo leidimą. Šiame leidinyje turėtų būti G. I. Langsdorffo straipsniai, išbarstyti po XIX amžiaus pradžios Rusijos ir Europos žurnalų puslapius, jo kelionės aplink pasaulį, kuris jau seniai tapo klasika, tačiau niekada neišverstas į rusų kalbą, aprašymas ir galiausiai leidinys. ekspedicijos į Braziliją archyvo, kuriame yra mokslininko dienoraščiai, darbai, laiškai ir kita medžiaga, taip pat jo bendražygių N. G. Rubcovo, L. Riedelio, E. P. Menetriero, M. Rugendo, A. rankraščiai, žemėlapiai, piešiniai. Toney, E. Florence. Siūlomas leidinys, be jokios abejonės, praturtins sovietinį ir pasaulio kraštotyros mokslą.

AKADEMIKO G. I. LANGSDORF ETNOGRAFINIAI TYRIMAI

Straipsnyje nagrinėjama etnografinė medžiaga apie Azijos, Amerikos ir Okeanijos tautas, kurią sudaro žymaus rusų mokslininko ir keliautojo, akademijos nario G. I. Langsdorfo literatūrinis ir rankraštinis palikimas. Tokios medžiagos galima rasti retai cituojamuose Langsdorfo straipsniuose, XIX a. pradžioje publikuotuose rusų ir vokiečių periodikoje; aprašydamas savo kelionę aplink pasaulį 1803–1808 m.; savo 1821–1829 m. Brazilijos ekspedicijos archyve. Vertingų etnografinių duomenų yra nepublikuotuose G. I. Langsdorfo 1824–1828 m. Brazilijos dienoraščiuose ir įvairių užrašų bei dokumentų apie Brazilijos gyventojus rinkinyje. Autorius pabrėžia viso G. I. Langsdorfo literatūrinio ir rankraštinio paveldo publikavimo svarbą.

Pastabos

1 N. Plischke, Johann Friedrich Blumenbachs Einfluss auf die Entdeckungsreisenden seiner Zeit, Gottingen, 1937, S. 60-64.

2 „Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff von Santa Cruz auf Tenerife, den 25 Oct.1803", "Magazin fur den neuesten Zustand der Naturkunde", Bd 9, 1805, S. 203-206.

3 „Fernere Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff ir J. F. Blumenbach aus dem Petropalowschen Hafen auf Kamtschatka den rugpjūčio 23 d. 1804 m.“, „Magazin fur den neuesten Zustand der Naturkunde“, Bd. 10, 1805, S. 193-206; „Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorffas. Auszug aus einem Briefe ir Dr. Noehden, 1805 m. birželio 6 d. Peteris Paulshafenas. Ten pat, Bd 11, 1806, S. 289-298.

4 SSRS mokslų akademijos archyvo (JIOAAH) Leningrado skyrius, f. 1, op. 2, 1805, Nr. 13, § 182.

5 Rusijos užsienio politikos archyvas (AVPR), f. Pagrindinis archyvas, 1-7, 1802, korpusas 1, aplankas 44, l. 17-36. Šis rankraštis paruoštas publikavimui. Žr.: T.K. Shafranovskaya, Nežinomas akademiko G. I. Langsdorfo rankraštis apie Kamčiatką, knygoje: „XIX–XX amžiaus Amerikos tyrimo problemos. Pranešimų tezės, skirtos akademiko G.I. Langsdorffo 200-osioms gimimo metinėms“ (toliau – „Problemos...“), L., 1974, p. 30-32.

6 G. Langsdorff, Einige Bemerkungen, die Eigenschaften Kamtschadalischen Fliegenschwammes betreffend, „Annalen der wetterauischen Gesellschaft fur die gesammte Naturkunde“, Bd 1, 1809, S. 249-256.

7 G. Langsdorff, Vašingtono salos gyventojų padarytų raštų aprašymas, „Technologinis žurnalas“, VII t., 2 dalis, 1810 m.

8 „Langsdorff’s Nachricht uber die Tatowirung der Bewohner von Nukahiwa und der Washington-Insulaner“, knygoje: A. J. von Krusenstern, Beschreibung der Insel Nukahiwa, Weimar, 1811, S. 40-47.

9 G. Langsdorff, Bemerkungen auf einer Reise um die Welt in Jahren 1803 bis 807 (toliau – Bemerkungen...), Bd 1, Frankfurt am Mayn, 1812. Dėl G. I. Langsdorffo aprašymo pakartotinių spaudinių sąrašo kelionę aplink pasaulį žr.: B. N. Komissarovas, akademikas G. I. Langsdorfas (200 gimimo metinių proga), „Izv. VGO“, t. 106, 1974 m. 2. p. 133.

10 G. Langsdorff, Vorwort, knygoje: „Bemerkungen...“, Bd 1, S. 1.

11 N. Damm, Volkerkunde der von Langsdorff besuchten Gebiete, knygoje: H. v. Langsdorff, Eine Reise um die Welt, Leipcigas, 1951, p. 26-35.

12 K. Webb, akademikas G.I Langsdorff ir geografijos mokslo raida Brazilijoje, knygoje: „Problemos...“, 18-20 p.

13 F. Ratze1, Georg Heinrich Freiherr von Langsdorff, „Allgemeine Deutsche Biographie“, Bd 17, Leipcigas, 1886, S. 689.

14 "Bemerkungen...", Bd. 1, S. 144, 145, 155-159.

15 L. Ya Sternberg, Etnografija, knygoje: „Ramiasis vandenynas. Rusijos moksliniai tyrimai“, L., 1926, 167 p.

16 L. Ya, Ainsko problema, „MAE kolekcija“, t., Leningradas, 1939, 367 p.

17 "Bemerkungen...", Bd. 1, S. 300-303.

18 R. G. Lyapunova, G. I. Langsdorffo etnografinės studijos Šiaurės Vakarų Amerikoje, knygoje: „Problemos...“, 23, 24 p.

19 N. N. Bancroft, Kalifornijos istorija (1542-1890), t. 1, San Franciskas, 1884, p. 38; JI. J. Sternberg, Etnografija, 152 p. P. Pierce, G. I. Langsdorff medžiagos, kaip Aliaskos ir Kalifornijos istorijos šaltinio šaltinis, knygoje: „Problemos...“, p. 27-30.

20 V.V.Antropova, Akademiko G.I Langsdorffo etnografinė medžiaga apie Kamčiatkos tautas (Itelmens, Koryakas, Ainu), knygoje: „Problemos...“, 8-10 p.

21 L. Ya, Etnografija, 152 p. V.V.Antropova, Senovės Kamchadalio rogės, „MAE kolekcija“. t. X, L., 1949, p. 47-92.

22 Bancroft biblioteka, Robert W., Honeymann, Jr. Kolekcija, Langsdorff Group, 63, 2 1000-1037.

23 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr. 2, l. 82 rev., 88 rev.

24 Ten pat, f. 1, op. 3, Nr.76, l. 339-340.

25 Ten pat, Nr.77, l. 63-64.

26 B. N. Komissarovas, akademikas G. I. Langsdorffas ir jo ekspedicija į Braziliją (1821-1829), knygoje: „Akademiko Grigorijaus Ivanovičiaus Langsdorffo ekspedicijos į Braziliją 1821-1829 m. medžiaga“. Mokslinis aprašas“, L., 1973 (toliau – „Medžiagos...“), 7-43 p.

27 B. N. Komissarov, G. I. Langsdorffo ekspedicijos į Braziliją (1821-1829) archyvas, knygoje: „From Aliaska to Tierra del Fuego“, M., 1967, p. 275-285; jo, Pirmosios rusų ekspedicijos į Braziliją archyvo likimas, „Archeografinis metraštis 1971 m.“, M., 1972, p. 182-190.

28 Kitų ekspedicijos dalyvių etnografinę medžiagą žr.: „Medžiaga...“, p. 47-49, 50, 58, 59, 72-77, 82, 83, 104-110, 127-131; G. G. Manizeris, akademiko G. I. Langsdorffo ekspedicija į Braziliją (1821-1828), M., 1948 m. N. G. Shprintsin, G. Florence „Kelionės iš Porto Felizo į Kujabą vaizdingas aprašymas“, „Sov. etnografija“, 1936, Nr. 6, p. 104-110; B. N. Komissarovas, Naujasis rusiškas šaltinis apie XX amžiaus XX dešimtmečio Brazilijos istoriją ir etnografiją (N. G. Rubcovo užrašai), „Sov. etnografija“, 1963, Nr. 3, p. 172-176; „Brazilija 1821-1829 m. Rusijos ekspedicijos dalyvių aprašymuose“ (leidinio rengimas, įžanginis straipsnis, vertimų ir užrašų redagavimas B. N. Komissarovo), „Nauja ir šiuolaikinė istorija“, 1966, Nr. 3, p. . 115-127; B. N. Komissarovas, Iš Rusijos mokslinės ekspedicijos į Braziliją 1821-1829 m. dalyvio dienoraščio, „Lotynų Amerika“, 1972, Nr. 5, p. 144-160; 1973, Nr. 1, p. 142-161; A. I. Aleksejevas, B. N. Komissarovas, N. G. Rubcovas ir jo vaidmuo tyrinėjant Braziliją, „Izv. VGO“, t. 98, 1966, leidimas. 6, p. 500 506; A E. Gaisinovičius, B. N. Komissarovas, nauji braziliški E. P. Menetrier rankraščiai, „Izv. VGO“, t. 100, 1968, leid. 3, 249-251 p. Daiktų iš etnografinės kolekcijos, surinktos G. I. Langsdorffo ekspedicijos Brazilijoje, sąrašą žr.: G. G. Manizer, Dekretas. darbininkai, p. 151-154; taip pat žr.: K.K. Gilzen, Žmogaus galva kaip karinis trofėjus tarp Munduruku genties indėnų, „MAE kolekcija“, V, psl., 1918, p. 351-358.

29 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr.1, l. 1-335; Nr.2, l. 1-109 t.; Nr.3, l. 1-137 Nr.4, l. 1-26; Nr.5, l. 1-44; Nr.6, l. 1-20 aps.; Nr.7, l. 1-24.

30 B. N. Komissarov, 19 amžiaus pirmojo trečdalio Brazilijos hacienda G. I. Langsdorffo dienoraščiuose ir N. G. Rubcovo žemėlapiuose, „Leningrado valstybinio universiteto biuletenis, istorijos serija...kalba ir literatūra“, 1969, Nr. 8, Nr. 2, 62-70 p.

31 Žr., pavyzdžiui, LOAAN, f. 63, op. 1, Nr.1, l. 63-63 t.

32 Ten pat, l. 80 aps.

33 Ten pat, l. 108 rev.

34 Ten pat, Nr.2, l. 33 rev.

35 N. G. Shprintsin, Brazilijos indėnų ir juodaodžių padėtis (remiantis rusų ekspedicijų medžiaga), „SSRS mokslų akademijos Etnografijos instituto trumpi pranešimai“, t. VII, 1949, p. 62-69; „Brazilija aprašymuose...“, 118-122 p.

36 N. G. Shprintsin, M. V. Krutikova, Guato Indians, „Izv. VGO“, t. 80, Nr. 5, 500-506 p.; N. G. Shprintsin, Apiaca Indians (iš pirmosios rusų ekspedicijos į Pietų Ameriką medžiagos), „Trumpi Etnografijos instituto pranešimai“, t. X, 1950, 84-96 p.

37 PASKOLA, f. 63, op 1. Nr. 1, l. 21 t., 67 t., 80, 88 t., 89 t., 96, 98-100, 101 t., 109 t., 113, 120 t.

38 Ten pat, l. 97-98, 286 aps./min., - 287.

38 Ten pat, l. 101 aps. - 102 aps., 275 aps.

40 Ten pat, Nr.2, l. 82, 103-103 t., 105 t.

41 Ten pat, Nr.3, l. 84 rev., 91 rev. - 92.

42 Ten pat, l. 109 aps./min., - 110, 113-113 aps./min., 114 aps./min.

43 Ten pat, l. 123 red., 125 rev., 129.

44 Ten pat, Nr.4, l. 2, 6 aps.; Nr.7, l. 6 rev., 8, 18 rev.

45 Ten pat, Nr.1, l. 95 - 98.

46 Ten pat, l. 98-100.

47 Ten pat, Nr.3, l. 112-112 t., 116.

48 Ten pat, l. 121.

49 Ten pat, l. 114 aps. - 116, ir 8-123 aps., 126-127, 130.

50 Ten pat, Nr.7, l. 11 aps. - 21 aps.

51 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr.22, l. 1-28; Nr.23, l. 1-3 t.; Nr.25, l. 1-10; Nr.26, l. 1-2 t.

52 „Medžiagos...“, 55, 56 p.; O. K. Vasilyeva-Shwede, Rusų ekspedicijos į Braziliją 1821-1829 kalbinė medžiaga, „Leningrado valstybinio universiteto mokslo biuletenis“, 1947, Nr. 14-15, p. 36-42; jos, Akademiko G.I Langsdorfo kalbinė medžiaga, knygoje: „Problemos...“, 14-17 p.

53 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr.24, l. 7-15 aps./min.; N. G. Shprintsin, Iš archyvinės medžiagos apie Brazilijos indėnų kalbas, „Sov. etnografija“, 1964, Nr.3, 139, 140 p.

54 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr.32, l. 1-15 t.; B. N. Komissarovas, akademikas G. I. Langsdorfas ir brazilų mokslininkas J. Vieira Couto, „Izv. VGO“, t. 102, Nr. 4, 1970, 370-373 p.

55 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr.31, l. 1-52.

56 Ten pat, Nr.40, l. 4-6; rugpjūčio mėn. de Saint-Hilaire, Apercu d'un voyage dans I'interieur de Bresil, Paryžius, 1823 m.

57 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr.30, l. 59-62 rev.

58 Ten pat, Nr.28, l. 1-9.

59 Ten pat, Nr.30, l. 2-12.

60 B. N. Komissarov, S. L. Tretjakov, Medžiaga apie Brazilijos gyventojų statistiką XIX a. I ketvirtį. G. I. Langsdorfo ekspedicijos archyve, knygoje: „Šiuolaikinės ir naujausios istorijos tyrimai“, L., 1972, p. 17-30.

61 PASKOLA, f. 63, op. 1, Nr.15, l. 1-5; Nr.16, l. 1-4, 9-10; Nr.30, l. 28-29, 37-40.

62 Pavyzdžiui, žr. ten pat, Nr. 30, l. 33.

63 Ten pat, l. 30, 35, 36.

Keliautojai Diamantinoje išbuvo beveik du mėnesius, per kuriuos tyrinėjo apylinkes pietų ir pietvakarių kryptimis.

Akademikas Grigorijus Ivanovičius Langsdorffas gimė 1774 m. balandžio 18 d. Aukštąjį išsilavinimą įgijo Getingeno universitete.

Langsdorffas apie save pasakoja, kad dar jaunystėje jį traukė gamtos mokslų dalykai. 1797 m., t. y., būdamas 23 metų, Langsdorffas apgynė disertaciją apie akušerijos meną, paskelbtą pavadinimu: „Commentatio medicinae obstetriciae sistens phantasmarrum sive machinarum ad artis has akušeris facientam vulgo Fanomae dictorum etstorum, kuris akivaizdžiai rodomas. palūkanų, ir gavo savo M.D. Tais pačiais metais jis persikėlė į Portugaliją. Šioje šalyje, anot jo, atsivėrė platus laukas stebėti ir tenkinti aistringą žinių troškulį, kuris degė jaunajame mokslininke. Netrukus jis įgijo plačias pažintis ir pacientų pasitikėjimą vokiečių, anglų ir portugalų namuose. Praktika jam skyrė kelias valandas per dieną gamtos istorijos tyrinėjimams apie neišsenkančius objektus, kuriuos jis rado supančioje gamtoje. Langsdorffo interesai toli gražu neapsiribojo jo specialybe ir botanika.

Pavyzdžiui, skaitome: „Kai buvau Lisabonoje, dažnai eidavau į žuvų eilę, kur daugybė žuvų ir jų rūšys taip patraukė mano dėmesį, kad turėjau tvirtą ketinimą įgyti žinių apie šią gamtos dalį. Istoriją, kurioje buvau iki šiol, nesu gerai išmanantis, renku įvairių veislių vergus“.

Tai paskatino žuvies konservavimo metodų tyrimą, o vėliau buvo tema straipsnyje „Pastabos apie žuvies įdarymą ir džiovinimą, pateiktos Mokslų akademijai iš Langsdorfo miesto, šios akademijos ir Getingeno mokslinės draugijos korespondento“. „Technologinis žurnalas“, red. Mokslų akademija, II t., 2 dalis, Sankt Peterburgas, 1805 m. Šis straipsnis, matyt, yra atsakas į atitinkamo nario titulą ir buvo parašytas 1803 m. Iš jo pasiskolinta biografinė pastaba.

1800 m. pasirodė du Langsdorffo darbai: pirmasis „Nachrichten aus Lisbon uber das weibliche Geschlecht, die Geburten und Entbindungskust in Portugal“. 1800 m. – vokiečių kalba, akivaizdžiai susijęs su jo lotynų kalbos disertacija, o kiti „0bservaexes sobre o melhoramento dos hospitaes em geral“ – Jorge Henrique Langsdorf, medico do Hospital da paero Allemr em Lisboa ir kt. portugalų kalba – tai patirtis aprašant gerai prižiūrimos ligoninės organizavimo planą, pradedant pastatu ir baigiant paciento ligos istorijos įrašymo formomis. Pastebėtina, kad per kiek daugiau nei dvejus viešnagės Portugalijoje metus Langsdorffas taip puikiai išmoko kalbą, kad jau galėjo leisti knygas portugalų kalba. 1801 m. Langsdorffas dalyvavo anglų kariuomenės kampanijoje prieš ispanus. Po Amjeno taikos Langsdorffas grįžo prie mokslinio darbo ir atnaujino ryšius mokslo sluoksniuose. Savo draugais jis vadina prancūzų mokslininkus Olivier, Bose, d'Antin, Latreya, Geoffroy, Prognard, Dumeril ir kitus Maždaug tuo metu (nuo 1803 m. sausio 29 d. pagal „Mokslų akademijos narių sąrašą“, B. L. Modzalevsky ), Langsdorffas buvo patvirtintas Mokslų akademijos nariu korespondentu (kaip „medicinos daktaras, Lisabona“), susirašinėjimą jis pradėjo Portugalijoje. kuriuos pamatė iš jų, įliejo į jį naujų jėgų ir įskiepijo gyvą norą leistis į naują ir ilgesnę kelionę, išskirtinai gamtos mokslo tikslais. Tuo tarpu Langsdorffas pradėjo tvarkyti reikšmingas kolekcijas, parvežtas iš Portugalijos, ir savo užrašus apie viešnagę ten .

Išgirdęs apie artėjantį pirmąjį Rusijos apiplaukimą aplink pasaulį, Langsdorffas manė, kad turi teisę, kaip Akademijos korespondentas, kreiptis į ją su prašymu paremti jo, kaip gamtininko, kandidatūrą į ekspediciją. 1803 m. rugpjūčio 18 d. jis gavo atsakymą iš akademiko Krafto, kuris pranešė, kad Langsdorffas vėluoja su pasiūlymu, todėl laivai „Nadežda“ ir „Neva“ turėtų išplaukti su pirmuoju vėju ir nesitikėjo ilgiau sustoti Kopenhagoje. nei aštuonios dienos. Be to, laiške buvo rašoma, kad daktaras Tilesius jau buvo paskirtas ekspedicijos gamtininku (jis turėjo prisijungti prie Helsingerio – Danijos), dėl šios aplinkybės buvo neįmanoma nieko žadėti dėl Langsdorffo pasiūlytos jo kandidatūros.

Tačiau Langsdorffas liko ištikimas savo ketinimui ir nenorėjo jo atsisakyti, kol neįsitikino, kad jis visiškai neįgyvendinamas. Tą pačią dieną jis paskubomis išvyko į Kopenhagą, t.y., per kelias valandas ruošėsi apkeliauti pasaulį. 12 dienos rytą atvyko į Liubeką. Į Kopenhagą plaukiantis laivas atsitiko Travemiundėje, o 24-osios rytą Langsdorffas jau buvo ten.

Viešbutyje, kuriame jis apsistojo, pasirodė Kruzenšterno ekspedicijos pareigūnai, kurių laivai jau buvo reide. Langsdorffas, jo paties prisipažinimu, taip uoliai reikalavo, kad į Japoniją ambasadoriumi vykstančiam chamberlainui Rezanovui nebūtų leista dalyvauti kelionėje, kad jis būtų priimtas į ekspediciją kaip botanikas.

Su kokiu užsidegimu ir rimtumu Langsdorffas ėmėsi savo kaip tyrinėtojo užduoties ir koks platus buvo jo akiratis, tai liudija jo dviejų tomų knyga „Bemerkungen auf einer Reise urn die Welt In den Jahren 1803 bis 1807“, išleista prabangiu iliustruotu leidimu. 4° Frankfurte prie Maino 1812 m., o kitais metais – 1813 m. – ten išleistas pigus 8° leidimas. „Kiekvienas stebėtojas turi savo požiūrį, – sako Langsdorffas šio kūrinio pratarmėje, – iš kurio jis mato ir vertina naujus objektus; jis turi savo ypatingą sferą, į kurią stengiasi įtraukti viską, kas yra glaudžiau susiję su jo žiniomis ir interesais... Stengiausi atsirinkti tai, kas man atrodė visuotinai dominanti - skirtingų tautų moralę ir papročius, jų gyvenimo būdą. gyvenimas, šalių produktai ir bendra mūsų kelionės istorija...“ „Griežta meilė tiesai, – tęsia jis, – nėra kiekvieno kelionių rašytojo privalumas, o pareiga. Tiesą sakant, nėra prasmės sugalvoti nuotykių kelionėje iki mūsų ar sugalvoti pasakų apie tai – tai savaime suteikia tokią masę nuostabių ir įdomių dalykų, kad tereikia stengtis viską pastebėti ir nieko nepraleisti. .

Langsdorffas į savo viešnagę Portugalijoje žiūrėjo kaip į tinkamą pasirengimą keliauti aplink pasaulį: „... norint keliauti pelningai, reikia ypatingos jėgos ir jėgos, kurią geriausia įgyti per ankstesnes keliones. Buvau toks laimingas, kad tam ruošiausi ankstesniais, ne tokiais tolimais klajoniais. Žinoma, norint išlaikyti veržlumą ir įtampą visos kelionės metu, reikėjo turėti ypač laimingą personažą – ir tai aiškiai matyti iš Langsdorffo knygos puslapių. Mėnesius išbuvęs vidury vandenyno, nematydamas nieko, tik dangų ir vandenį, jaunasis mokslininkas stebisi, kaip žmonės gali skųstis nuoboduliu jūroje: „Nuobodulys aplanko tik tuos, kuriems visur sausumoje nuobodu, – sako jis. pramogauja teatrai, kamuoliukai ar kortų žaidimas. Tokioje ekspedicijoje, kaip mūsų, didelėje mokslininkų ir žinių ištroškusių žmonių visuomenėje buvo beveik neįmanoma pasiduoti nuoboduliui – priešingai, lygiai taip pat buvo galima teigti, kad niekas neturėjo pakankamai laiko jomis pasinaudoti pakankamai naudingai. “

Po trumpų sustojimų Falmute ir Kanarų salose Nadežda ir Neva liko nuo 1803 m. gruodžio 20 d. iki 1804 m. gruodžio 4 d. prie Šv. Kotrynos salos krantų Brazilijoje. Tai leido Langsdorffui uoliai gaudyti drugelius ir dažnai leistis į pakrantės miškus. Portugalų kalbos žinios leido jam per kiek daugiau nei mėnesį ne tik grožėtis gamtos turtais, stebėtis nepažįstamų paukščių čiulbėjimu ir nepažįstamų augalų bei gyvūnų žvilgsniais, bet ir artimai susipažinti su populiacija. ir jos papročiai, kurie daugeliu atžvilgių jam atrodė kitokie nei didmiesčio papročiai (tuo metu Brazilija dar buvo Portugalijos kolonija). „Švara skiria vietinius gyventojus nuo nešvaresnių portugalų, – sako jis. Kareiviai, valstiečiai ir vargingiausi žmonės laikosi didelės švaros ne tik savo dailioje ir geroje patalynėse, bet ir visose namų apyvokos prekėse. Moterų padėtis čia nėra tokia pažeminta kaip Portugalijoje. Jis taip pat atkreipia dėmesį į savotišką paprotį kasdien prieš miegą plauti kojas šiltu vandeniu ir žįsti mate. Ypatingą dėmesį Langsdorffas skiria juodaodžių vergų likimui, kurių afrikietišką šokį jis turėjo galimybę stebėti per Naujųjų metų šventes. Vergų turgus Nossa Senjora de Desterro jį labai sutrikdė: „Pajutau visiškai naują gilaus pasipiktinimo jausmą, kai pirmą kartą atvykau į Nossa Senjora de Desterro ir pamačiau daugybę šių bejėgių žmonių būtybių, atkirstų nuo savo tėvynės, nuogų ir apnuogintų. išpardavimas kryžkelėje“ Kalbant apie indėnus, jis apie juos turėjo tik žodinę informaciją. Jam buvo pasakyta, kad provincijos viduje esančių gyvenviečių (Santa Catarina) gyventojus karts nuo karto užpuldavo vietiniai gyventojai, čia vadinami „gentio brava“, arba „caboccolos“.

Vasario 4 d. ekspedicija išvyko iš Brazilijos – „iš gražiausios ir turtingiausios šalies žemėje“, – apie tai kalba Langsdorffas, – „atminimas apie mano viešnagę, kurioje man išliks nepamirštamas visą likusį gyvenimą“. Gegužės 6 dieną „Nadežda“, kuria plaukė Langsdorffas, praplaukė Velykų salą, atplaukė į Markizų salas ir dešimčiai dienų sustojo vienoje iš Nukugivos salos įlankų. Pasinaudojęs saloje siautėjusio prancūzų jūreivio Cabri paslaugomis (jo portretas, sukurtas garsaus dailininko Orlovskio, pridedamas prie Langsdorffo knygos), Langsdorffas per šį trumpą laiką sugebėjo nepaprastai daug sužinoti apie jūreivystės gyvenimą ir papročius. saviti salos gyventojai – jo duomenys amžiams išliks turtingu informacijos apie juos šaltiniu, itin vertingu, turint omenyje beveik visišką vietinių gyventojų tuo metu nepaveiktą vadinamosios civilizacijos.

Langsdorffas tatuiruotes traktuoja nuodugniai ir pateikia daugybę įvairių ornamentų piešinių, kurių daugumą jis paaiškino iš objektų, kuriems jie buvo priskirti, pavadinimų (veidų, žmonių ir kt.). Apibūdindamas pastatus, jis stebisi nedideliu įėjimo į juos dydžiu, sakydamas, kad čia šio reiškinio negalima paaiškinti noru apsisaugoti nuo šalčio, o tai nesunkiai paaiškina mažą durų dydį tarp šiaurės tautų. Nukugiviečių kanibalizmas jam kelia liūdnas mintis: „Žmogus visada stengiasi sunaikinti savo rūšį, visur jis iš prigimties yra grubus ir žiaurus“. „Švelnus ir mielas širdingumo ir meilės jausmas, net tėvų meilė vaikams ir atvirkščiai, deja, grubių ir necivilizuotų tautų tarpe pastebėjau retai“, – sako jis, patvirtindamas šį pastebėjimą tuo, kad tai buvo neįprastai lengva. nupirkti Nukugivų vaikus iš jų tėvų už visokius niekučius. Jis stebėjosi, kad laukiniai nesigėdija ir neslėpė savo kanibalistinių įpročių: „Mūsų aistras ribose laiko protas, rafinuota moralė ir ypač religija, bet kai nėra sąžinės, tada žmogus yra grubus ir tokio primityvios būklės. sugeba bet ką, net ir baisiausius veiksmus, net nesuvokdamas, kad daro blogį“.

Langsdorffas pagerbė savo amžių tam tikru šių pažiūrų siaurumu, toli gražu ne moksliniu žmogaus prigimties tyrinėjimu, tačiau tai beveik neturėjo jokios įtakos jo stebėjimų išsamumui ir turiniui. Langsdorffas sudarė nukugivų kalbos žodyną, kuriame yra apie 400 žodžių ir posakių.

1804 m. birželio 7 d. „Nadežda“ ir „Neva“ pasiekė Sandvičo [Havajų] salas, kurios jau buvo pradėjusios vaidinti reikšmingą vaidmenį laivyboje po Didįjį vandenyną. Tačiau jie čia neišlipo į krantą, o įsigijimas mokslui yra tik vienos iš vietinių laivų, supusių laivus, piešinys. „Nadežda“ tęsė kelionę viena ir liepos viduryje pasiekė Petropavlovską prie Kamčiatkos. Čia pradėta ruoštis kelionei į Japoniją, o Langsdorffas skundžiasi, kad dėl didelio darbo krūvio jam nebuvo duodami nei gidai, nei palydos į ekskursijas į šalį. Sankt Peterburge jis išsiuntė laišką akademikui Kraftui su trumpa informacija apie jo kūrybą; jis buvo paskelbtas kaip ištrauka Akademijos leidžiamame Technologiniame žurnale, II tomo 2 dalyje, 1805 m. pavadinimu: „Ištrauka iš G. Langsdorffo laiško akademikui Kraftui apie Kamčiatką“. Pranešęs apie naują vėžių veislę, gautą iš Markizų salų, apie savo darbą su jūros švytėjimu ir barometrinius stebėjimus tropikuose, jis su susižavėjimu kalba apie Kamčiatkos gamtą ir prognozuoja turtingą jos ateitį, su sąlyga, kad patobulinimai. susidaro per jos gyventojų gyvenimą. „Su dideliu malonumu tuo metu pirmus žvilgsnius nukreipiau į Kamčiatkos kaimo šalis. Mano malonumas vis labiau didėjo, kai žvalgiausi po apylinkes. Čia gali susidaryti patys gražiausi ir vaisingiausi slėniai. Įvairiomis gėlėmis išmarginti visokie vabzdžiai kone kasdien džiugina mano žvilgsnį. Čia daug gamtos kūrinių; bet nepalyginamai daugiau būtų galima gauti dirbant žemę. Ir toliau: „Pirmasis šios šalies poreikis yra daugiau apgyvendinti ją ir turėti gerų ūkininkų, amatininkų ir pramonininkų. Čia visiškai trūksta tų žinių, kurios nušvitusioje būsenoje tarnauja pirmiesiems poreikiams patenkinti; kaip pvz.: labai reiktų čia steigti keramikos dirbtuves, plytų fabrikus, gaminančius muilą ir druską, turėti įgudusių žmonių gaudyti banginius, sūdyti, džiovinti žuvis ir pan.; Taip pat labai praverstų statyti malūnus, išdžiovinti pelkėtas vietas ir pan.“

1804 m. rugsėjo 7 d. „Nadežda“ vėl išplaukė į jūrą, kartu su Rezanovo ambasada išvyko į Japoniją. Vandenyne jūreiviams teko iškęsti nemažai audrų ir stiprų uraganą. Spalio 8 dieną laivas atplaukė į Nagasakį, kaip rašo Langsdorffas. Tik gruodžio 17 d. ambasadoriui ir jo palydovams, tarp kurių buvo ir Langsdorfas, buvo leista nusileisti į krantą ir apsigyventi specialiame izoliuotame name „Megasaki“. Čia, užrakinti ir akylai stebimi, netekę ryšių su gyventojais, jie išbuvo iki balandžio mėn. „Iš mūsų, – sako Langsdorffas, – net nebuvo galimybės dirbti mokslo labui. Kai kurios žuvys, kurios mums buvo atvežtos kaip maistas virtuvei, suteikė mums medžiagos moksliniams tyrimams. Slaptais pažadais pasiekėme, kad maitintojas kiekvieną kartą pristatytų mums vis naujas žuvų rūšis, o tai mums ir daktarui Tilesiui buvo pamokanti ir maloni pramoga. Visi santykiai su japonais buvo griežtai draudžiami nieko pirkti, dovanoti ar gauti dovanų. Tačiau Langsdorffas atnešė visą eilę japoniškų vietinių gyvūnų piešinių ir jų anatominių preparatų. Ši kolekcija, kurios Langsdorffas niekur nemini, yra tarp jo medžiagos Zoologijos muziejaus archyvuose. Nieko nepasiekusi ir net nematyta prie Nagasakio miesto, 1805 m. balandžio 16 d. ambasada grįžo į Kamčiatką. Kruzenshtern pasirinktas kelias šį kartą kirto Japonijos jūrą nuo Tsushima iki šiaurinio Iezo galo. Buvo ištirta pietinė Sachalino salos dalis (kurią, anot Langsdorffo, teisingiau reikėtų vadinti vietiniu pavadinimu – Čokos sala), kur buvo galima geriau pažinti japonus ir stebėti ainus. Ochotsko jūros ledas privertė jį pasukti į rytus, į Kurilų salas, ir nuvyko į Petropavlovską išlaipinti ambasadą, kuri nebuvo suinteresuota tyrinėti Sachalino krantus. Šiuo metu prie Langsdorffo knygos pridedamas Klaprotho jam sudarytas ainų kalbos tarmių žodynas.

Birželio 4 d. „Nadežda“ atvyko į Petropavlovską. Čia Langsdorff turėjo rinktis iš dviejų tolesnių maršrutų – arba tęsti plaukimą Nadežda, arba pasinaudoti pasiūlymu

Rezanovą, kuris norėjo pasiimti jį kaip gydytoją į Rusijos ir Amerikos kompanijos valdas Aleutų salose ir Šiaurės Amerikos šiaurės vakarinėje pakrantėje. Rezanovas pasiūlė rašytinį susitarimą labai palankiomis sąlygomis ir visą įmanomą pagalbą moksliniams tyrimams.

„Mano pasirinkimas, – sako Langsdorffas, – galiausiai buvo nuspręstas Amerikos naudai, nes laikiau savo pareiga mokslui ir nepraleisti tokios neįprastos ir retos kelionės net tokiomis palankiomis sąlygomis.

Galutinis kelionės tikslas iš pradžių turėjo būti Kodiak sala, kur buvo pagrindinė Bendrovės stotis. 1805 m. birželio 14–28 d. rytą galiota „Marija“ su Rezanovu, Langsdorffu ir keliais karininkais su pramonininkų įgula išplaukė į jūrą. Langsdorffui asistentu buvo paskirtas taksidermijos medžiotojas. Pakeliui į Kodiako salą „Marija“ aplankė Unalaskos salą ir Šv. Pastarojoje keliautojai dalyvavo ruonių medžioklės metu. Tada buvo sustota Unalaskos saloje, kur, kaip ir Šv.Povilo saloje, buvo Rusijos ir Amerikos kompanijos postas.

Bendrovės įstaigų vyriausiasis vadovas A. A. Baranovas tuo metu buvo Sitchos saloje, o Rezanovas ėjo paskui jį į šias naujas Rusijos valdas.

Rugpjūčio 20 d. palikusi Kodiako salą, brigas „Marija“ jau 26 d. buvo Norfolko saloje, o Baranovas svetingai priėmė svečius. Naujasis Archangelskas, kaip buvo vadinama gyvenvietė, buvo tik pradėtas statyti. Žiemai maisto neužteko. Sunkiomis žiemojimo situ sąlygomis Langsdorffas, atskirtas nuo pasaulio, vienas rašo laišką savo mokytojui Blumenbachui į Europą.

„Aklas uolumas gamtos mokslams, daugybė pasikartojančių pažadų visokeriopai padėti moksliniams tikslams, todėl nuoširdžiausios perspektyvos ir mano aistra žinioms, galbūt ir ypatingas „klaidžiojimo organo“ vystymasis, pasak Gallo, privertė mane palikti. kapitono Kruzenšterno ekspedicinį laivą ir palydėti poną Rezanovą į šiaurės vakarų Amerikos pakrantę“.

Viešėdamas Situose Langsdorffas spėjo aplankyti Kuloshes gyvenvietes ir pateikti apie jas įdomios informacijos. Ypač jam įstrigo moterims privalomas paprotys apatinę lūpą tempti medinėmis rankovėmis. 13-14 metų mergaitėms perveriamos lūpos, per skylutę įveriamas storas siūlas, po to pakeičiama medine sąsaga. Skylė palaipsniui ištempiama taip, kad galiausiai į ją įdedama įgaubta lenta, panaši į sriubos šaukštą, o kartais ir didesnė.

„Turiu palikti atsakymą į natūralų klausimą, – sako Langsdorffas, – kam tiksliai gali būti panaudota ši, atrodo, tokia nepatogi dekoracija. Jau nekalbant apie daugybę kitų, absurdiškų ir, atrodo, juokingų papročių ir daugybės labai civilizuotų tautų, ir nenorėdama jų lyginti tarpusavyje, ar negalėčiau su ta pačia teise paklausti: kodėl kilmingos Kinijos moterys mano, kad gražu dirbtinai dirbtinai. atimti iš savęs galimybę laisvai judėti? Kodėl ištekėjusios japonės juodina dantis? Kodėl jie nesugalvojo švaresnio valiklio nei nešioti nosies gleives kišenėje? Kodėl mes, norėdami pasirodyti su svarbia apranga, apibarstome plaukus geriausiais miltais?...“

Sudėtinga žiemotojų padėtis privertė Rezanovą leistis į naują kelionę – pasirūpinti maistu į Naująjį Albioną arba Naująją Kaliforniją, konkrečiai į San Francisko uostą.

Po nesėkmingų bandymų įplaukti į Kolumbijos upės žiotis laivas Juno 1806 m. kovo pabaigoje įplaukė į San Francisko įlanką. Ekspedicija tapo Kruzenshtern ekspedicijos dalimi, apie kurią Ispanijos vyriausybė buvo įspėta prieš trejus metus ir buvo sutikta šilčiausiai.

Langsdorffui, apmaudui, teko atlikti vertėjo vaidmenį, lotyniškai bendraudamas su tėveliais misionieriais, nes nebuvo kitos abiem pusėms suprantamos kalbos.

Jis pateikia įdomios informacijos apie indėnus ir jų gyvenimo būdą pranciškonų „misijose“ ir pranašauja puikią visos turtingos šalies ateitį. Kalbant apie gamtos mokslinį darbą, jis „iš mūsų ekspedicijos jiems susidūrė su daugiau sunkumų, nei buvo galima įsivaizduoti“ – išdžiūvusias odas išmetė į jūrą, triumo dugne buvo paslėptas herbariumo popierius, sugauti paukščiai buvo paleisti į gamtą ir sušaudyti. paukščiams naktį buvo nuplėštos galvos ir kt.

„Mane taip prislėgė ir prislėgė tokie nuotykiai ir šimtai panašių, kad turėjau susitaikyti su tuo, kad atsisakiau bet kokios idėjos dirbti su gamtos istorija ir, pono Rezanovo pageidavimu, tapti vertėju...“

Birželio 8 d. grįžus į Sitką, ten buvo įrengtas 22 tonas sveriantis kateris, kuris, vadovaujant Amerikos vilkui, turėjo plaukti į Ochotską. Langsdorffas prisijungė prie jo. „Man jau gana, – sako jis, – pakankamai ištvėriau Sitkhoje, užtenka žuvies, ruonių ir kriauklių“... „Retai kada „Te Deum laudamus“ dainuojama su didesniu dėkingumo jausmu. , kaip kad buvo sielose tų, kurie išplaukė į Europą. „Jaučiausi taip, lyg galėčiau lengviau atsikvėpti“, kai pametėme Etgecumble kalną“ (prie įėjimo į Norfolk Sound).

Apsilankymas Kodiako saloje, kaip ir anksčiau, atkreipė Langsdorffo dėmesį į aleutų gyvenimo sąlygas. Nemažai jo knygos puslapių skirta aleutų, pramonininkų gyvenimui ir Rusijos-Amerikos kompanijos veiklai aprašyti.

Aplankęs Kuko įlanką Aliaskoje ir antrą kartą apsilankęs Unalaskos saloje, Langsdorffas 1806 m. rugsėjo 13 d. atvyko į Petropavlovską. Dėl vėlyvojo sezono čia teko žiemoti.

Savo knygoje Langsdorffas visą skyrių skiria šunų veisimo ir Kamchadal šunų aprašymui. Jis pats taip priprato prie tokio gabenimo būdo, kad, lydimas tik vieno kamčadalio, pats komanduodamas savo šunis, padarė ilgą kelionę po Kamčiatką – nuo 1807 metų sausio 15 iki kovo 25 dienos. Tuo pat metu lankėsi ir pas korikus.

Langsdorffą nustebino milžiniškas šiaurės elnių vaidmuo šios genties gyvenime. „Tai toks pat didelis kaip ruonio vaidmuo aleutų gyvenime, nes šis gyvūnas patenkina beveik visus genties poreikius.

Tų pačių metų gegužės 14 dieną „Rostislavas“ vėl buvo kelyje, o birželio 15 dieną keliautojai pasiekė Ochotską.

Iš čia Langsdorffas įrengė 13 arklių karavaną su jakutų vairuotojais, kurie jį ir iš Amerikos atsivežtą bagažą nugabeno į Jakutską.

Plaukdamas Aldanos upe Langsdorffas geriau pažino jakutus, stebėjo jų gyvenimo būdą. Jį sužavėjo įvairus beržo tošies naudojimas tarp šių žmonių ir paskatino pastabą, kurią norėčiau pacituoti iki galo:

„Verta stebėtis stebint skirtingas, dar nekultūringas tautas, pastebėti, kaip jos gali patenkinti beveik visus savo poreikius vienu paprastu gamtos dovanotu (pateiktu) daiktu.

Daugeliui Pietų jūros salų gyventojų bambukas yra „viskas“. Aleutai, eskimai ir kitos tautos vargu ar galėtų egzistuoti be banginių ir ruonių. Čiukčiai ir korikai, laplandai, samojedai ir kiti šiaurinių kraštų gyventojai gyvena beveik vien elniais ir netgi moka panaudoti samanas iš šių gyvūnų skrandžių. Buriatams, kirgizams ir daugeliui stepių tautų avys yra būtinos: aprūpina jas drabužiais, maistu, pastogėmis ir pan. Jakutai didžiąją dalį savo poreikių tenkina arkliais ir beržais.

Iš Jakutsko į Irkutską jie kopia Lenos upe. Iš Irkutsko Langsdorffas nuvyko iki Kinijos sienos Kyakhta, o paskui tęsė savo kelią. Atvykus į Tobolską, jį taip maloniai priėmė generalgubernatorius, garsusis Pestelis, kad 1808 m. gruodžio 11 d. – vasario 22 d. gyveno kaip jo svečias. Kovo 16 d. Langsdorfas per Kazanę ir Maskvą atvyko į Sankt Peterburgą.

Liepos 24 d. aukščiausiu reskriptu paskirtas Mokslų akademijos adjunktu botanikos srityje. Langsdorffo nenuilstantis noras keliauti jo nepaliko. Vos grįžęs iš kelionės aplink pasaulį, jis jau ruošėsi kaip gydytojas ir chirurgas dalyvauti karavane, išsiųstame iš Orenburgo į Samarkandą ir Bucharą.

Rugpjūčio 24 dieną Akademijos konferencijoje buvo perskaitytas jo laiškas, kuriame prašoma nurodymų ir atlyginimo iš anksto.

Lapkričio 17 d. Langsdorffas atvyko į Orenburgą, tačiau buvo nustatyta, kad ekspedicija buvo suplanuota tik kitais metais. Langsdorffas kreipėsi į princą Volkonskį su klausimu, kaip jis galėtų gauti leidimą keliauti į užsienį per tą laiką. Įsipareigojęs grįžti iki kitų metų rugpjūčio, Langsdorffas nuėjo prašyti atostogų ir jas gavo iš prekybos ministro princo Saltykovo, dėl ko turėjo pasiteisinti Akademijoje.

Vykstant į užsienį (į Strasbūrą ir Getingeną), Langsdorffas kviečia Akademiją būti naudingai perkant knygas, instrumentus, kolekcijas ir kt.; be to, jis ketino išleisti dalį savo botaninės medžiagos (naujų rūšių paparčių brėžinių), jau paruoštų spausdinti, ir paprašė leidimo tai padaryti užsienyje.

Langsdorffas grįžo iš užsienio 1809 m. birželio 21 d. (Senoji str.) ir nuo to laiko nuolat dalyvauja Akademijos posėdžiuose ir moksliškai kalba Akademijos posėdžiuose bei kalba su moksliniais zoologijos ir botanikos atsiminimais: konferencija birželio 5 d. - pranešė " Beschreibung neyer Fischarten", rugsėjo 6 d. jis skaito "Naturhistorische Beitrage". Šią dieną skelbiamas jo paskyrimas zoologijos docentu. Spalio 4 dieną pristatomas pranešimas apie ornitologinius stebėjimus. Spalio 18 d. kviečiame prenumeruoti kūrinį apie Portugalijos florą, pateikiant prospektą. Akademija atsisakė prenumeruoti. Lapkričio 1 d. – „Verzeichniss der Vogel im October“ ir tt Medžiagų apdorojimas iš kelionės aplink pasaulį, žinoma, taip pat atima daug laiko. 1810 m. jis kartu su Fischer pradėjo spausdinti didelį botaninį darbą, kuris tęsėsi keletą metų pavadinimu: „Plantes recueillies pendant le voyage des Russes autour du monde par langsdorf et Fischer, Tabingen 1810–1818“. Dar anksčiau kartu su Horneriu buvo skelbiami valandiniai barometro stebėjimai tropikuose. Nuo 1811 metų turime Akademijos atsiminimuose išspausdintą naujos tetervinų rūšies aprašymą (t. III, p. 286-194).

Čia, Sankt Peterburge, 1811 m. birželio 12 d. jis baigė savo pagrindinį dviejų tomų darbą kelionėje aplink pasaulį, kuris ne kartą buvo cituojamas aukščiau. Kitais metais jis pasirodė spausdintas prabangiu prenumeratos leidimu.

1812 m. balandžio 1 d. Langsdorffas buvo paskirtas nepaprastuoju zoologijos akademiku, o 1812 m. birželio 17 d. – nepaprastuoju botanikos akademiku.

Tų pačių metų (1812 m.) rugsėjį (gruodį?), tikriausiai jo paties prašymu, Langsdorffas buvo paskirtas Rusijos generaliniu konsulu Rio de Žaneire Brazilijoje, išlaikant akademiko vardą ir akademinį atlyginimą.

Mažai tikėtina, kad konsulo paskyrimą Brazilijoje padiktavo kokie nors komerciniai interesai, kaip teigia Cabani, kalbantis apie „komercinius Rusijos ir Brazilijos santykius“; greičiau šį paskyrimą lėmė tai, kad 1808 m. Napoleono nuverstas portugalų Braganzos namas paskelbė Braziliją imperija, o Rio de Žaneiras tapo imperatoriaus ir teismo būstine.

Išvykęs 1812 m. gruodį, Langsdorffas atvyko į Rio de Žaneirą 1813 m. balandžio 5 d., kirsdamas vandenyną per 67 dienas. 1813 metų gegužės 7 dienos laiške, t.y. parašyta tik praėjus mėnesiui po atvykimo, jis informuoja Konferenciją, kad dar nespėjo pradėti mokslinių tyrimų, praneša keletą Rio de Žaneire išspausdintų botanikos darbų ir galiausiai pateikia Boticudo indėno aprašymą rašo), gyvenantis „tarp Minas Žeraiso provincijos ir Rio Dosi“. Šiame aprašyme jis atkreipia dėmesį į nepaprastą panašumą, kuris, jo nuomone, egzistuoja tarp šios genties ir Šiaurės Amerikos šiaurės vakarų pakrantės gyventojų, žinomų iš kelionės aplink pasaulį.

1813 metų rugpjūčio pabaigoje į Rio atvyko iš Sankt Peterburgo jam atsiųstas asistentas ir parengėjas Freireisas, plaukęs devynis mėnesius, pradėjo augti entomologinių kolekcijų ir odų kolekcijos, nors Langsdorffas jau spėjo išsiųsti. keletas daiktų su galimybe.

1814 m. kovo 30 d. laiške Langsdorffas praneša, kad siunčia „atspausdintų drugelių tęsinį“, tikriausiai dėl kurio nors spausdinamo darbo. Mėlynojo braziliško topazo pavyzdžius jis žada atsiųsti į Akademijos mineralogijos biurą. Botokudai ir toliau traukia jo dėmesį – skaitome: „Praėjusių metų gegužės 7 d. laiške atkreipiau Mokslų akademijos konferencijos dėmesį į vieną iki šiol mažai žinomą vietinio žemyno gentį, būtent bodokudus. pastebėjo, kad šis neturi labai Tarp daugybės žmonių vyrauja paprotys perpjauti apatinę lūpą ir į ją įterpti labialinį ornamentą – kaip ir šiaurės vakarų Amerikos pakrantėje, tik skirtumas, kad tarp pastarųjų naudojasi tik moterys. šis lūpų įdėklas, o tarp Brazilijos indėnų jis yra prieinamas abiem lytims. Sunkiai surinkau keletą šios tautos žodžių, kad suteikčiau Mokslų akademijos konferencijai galimybę palyginti šiuos žodžius su Norfolko garse vartojamais žodžiais (t. y. Sith – G.M.):

galva keh kelio ikarum

ausis moh gerti itiok

nosis jun ugnis jumbak

burna mah water manjan

plaukų rinkeh šalti dabri

dantys yun karšta woga

ranka iporo sun oda

ranka poh mėnulis taru

pirštu pontingo žvaigždės hunect

nagų pogaringa juoda mem

krūtinė min moteris matoh

bamba igraik man jukna

pėdos num didelis nikmun

liežuvis itjo mažas parakbebe

yra jakia akis kekom“.

Ką reiškia „surinkta labai sunkiai“, žinoma, nežinoma, tačiau tarp 30 žodyno žodžių yra akivaizdžių nesusipratimų, o jų transkripcija labai iškraipė žodžių išvaizdą. Įdomu, kad būtent tuo metu keliautojas princas Vidas Neyvidas užsiėmė botokudais ir netrukus išleido knygą, kurioje apie juos daug kalbama. Jomis domėjosi ir „Journal de Bresil“ autorius, Minas Žeraiso valstijos tyrinėtojas baronas Echewege.

1814 m. birželio 27 d. Langsdorffas rašo konferencijai apie susitikimą su mano universiteto draugu baronu Eshewege, kuris daugelį metų gyvena Minas Žeraiso provincijoje, portugalų tarnyboje. O laiške atsiunčia Konferencijai šio mokslininko atsiminimus ir geognostinį žemėlapį, siūlydamas priimti jį Akademijos nariu korespondentu. Freireisas kartu su šiuo keliautoju išvyko į Serra do Abacte ir toliau rinko akademijai, o Langsdorffas praneša, kad kolekcijos jau pasiekia didelius dydžius. 1815 metų gruodžio mėn

(kaip jis praneša 1816 m. gegužės 22 d. laiške), pats mokslininkas išvyksta į Serra dos Orgaos, turėdamas aiškų tikslą gauti tapyro odą kolekcijai, „kuri tose vietose (apie 18 mylių nuo Rio de Janeiro) nėra labai reti. „Man, – tęsia jis, – tikrai pavyko nužudyti didelį ir gražų šios veislės gyvūną. Odą teko išpjaustyti vietoje dėl didelio vasaros karščio, didelio gyvūno svorio ir atstumo nuo bet kokio būsto, tačiau tam padariau reikiamus pasiruošimus. Su tam tikrais sunkumais ir kruopštumu man tikrai pasisekė išsaugoti mokslui šį nuostabų objektą – didžiausią Pietų Amerikos žinduolį. Turiu garbės tai pasiūlyti Mokslų akademijai.

Pastaraisiais metais nenuilstamos Langsdorffo pastangos papildyti Mokslų akademijos muziejų objektais prisidėjo prie šio muziejaus augimo. Tais laikais objektai iš Pietų Amerikos muziejuose toli gražu nebuvo įprastas reiškinys, ir nesuklysiu, jei pasakysiu, kad Sankt Peterburgo kolekcija anuomet, o vėliau Langsdorffo dėka užėmė vieną pirmųjų vietų m. Europa šiuo atžvilgiu.

Vidinė Brazilijos padėtis nuo tada, kai ten persikėlė teismas (1808 m.), per tą laiką gerokai pagerėjo. 1813 metais į naująją imperiją prasidėjo kolonistų antplūdis. Kasmet į Braziliją atvykdavo ispanai, šiaurės amerikiečiai, airiai ir vokiečiai; Ypač noriai jie apsigyveno Rio de Žaneiro, San Paulo ir Mino valstijose. Valdžia, anksčiau rūpinusi tik gimtosios šalies interesais, dabar ėmė visais būdais skatinti kolonizaciją. 1818 metais buvo sudaryta pirmoji sutartis (Gachet) dėl imigrantų įsikūrimo - joje buvo numatytas kelionės apmokėjimas, aprūpinimas žeme, gyvuliais, žemės ūkio įrankiais ir visokiomis lengvatomis atvykstantiems. Tarp naujai besikuriančių kolonijų ypač didelį klestėjimą pasiekė Nova Friburgo, įkurta 1819 m. Serra dos Orgaos (850 aukštyje virš jūros lygio), Rio de Žaneiro valstijoje.

G. I. Langsdorffas, su nuostabiu gaiva susidomėjimu atsiliepiantis į visuomenės, kurioje jam teko gyventi ir veikti, poreikius, čia, Brazilijoje, pradėjo dirbti jaunos šalies visuomenės labui, kuri jį taip žavėjo net m. pirmosios jo pažinties su juo dienas. Jis karštai ėmėsi imigracijos į Braziliją propagandos. Iki to laiko turėdamas žemę Rio de Žaneiro valstijoje, 1820 m. jis pasitraukė iš Rusijos vyriausybės ir išvyko į Europą, be kita ko, gauti kolonistų savo žemėms.

1820 m. lapkritį, viešėdamas Paryžiuje, jis išleido atsiminimų knygą-pamfletą, skatinantį emigrantus. Po Paryžiaus aplankęs Vokietiją,

Langsdorffas 1821 m. vasario mėn. Miunchene išleido brošiūrą apie tą patį, tačiau gerokai išplėtė ir papildė. Prie jo pridedamas João VI vyriausybės teisės aktas dėl kolonistų (1820 m. kovo 16 d.) ir „Ansichten einer deutschen kolonizacija Brazilijoje“, kuriame yra sutarties su kolonistais, kuriuos jis įsipareigoja pristatyti į jo žemes, pavyzdys. Jis jokiu būdu neužmerkia akių prieš blogąsias siūlomos naujosios tėvynės puses – purvinus kelius ar paprasčiausią kelių trūkumą, ligas, uodus ir smėlio blusas; pateikia kolonistų nesėkmių pavyzdžių, įskaitant nekantrumą, aplaidumą ir neapdairumą. Kartu su skaičiais rankose jis parodo, kokių rezultatų gali pasiekti apdairus ūkininkavimas, o jo kalba nuskamba entuziastingai, kai kalbama apie gamtos išteklius ir laimingą šalies klimatą. „Namui šildyti čia nereikia krosnių ar židinių. Kas turi švarius marškinius, lengvas kelnes, megztinį ir porą batų, apsirengęs padoriai ir pakankamai šiltai; paprastam žmogui net kojinės ir batai yra pertekliniai...“

„...Pati turtingiausia ir laimingiausia vaizduotė bei tobuliausia žmogaus sukurta kalba net iš tolo negali atvaizduoti šios gamtos turtų ir grožio. „Kas trokšta poetiškos nuotaikos, tegul vyksta į Braziliją, kur poetinė gamta atsilieps į jo siekius. Kiekvienas, net ir nejautriausias žmogus, norėdamas apibūdinti objektus tokius, kokie jie yra, taps poetu.

Sąlygos, kuriomis jis priima kolonistus, yra sumažintos iki dešimtinės iki fiscus ir dešimtinės iki žemės savininko ir primena paveldimą metimo būseną.

1821 metų ankstyvą pavasarį Langsdorfas buvo Sankt Peterburge. Vasario mėnesį jis gauna „valstybės tarybos narį“ ir Šv. Vladimiras ir „visateisis“ akademijos narys. Kovo 28 d., Akademijos konferencijos posėdyje, jis pristatė minėtą atsiminimų knygą prancūzų kalba ir braziliško euklazo pavyzdį Akademijos mineraloginiam kabinetui.

Prieš grįždamas į savo pareigas Rio de Žaneire, Langsdorffas gauna užduotį, kuri negali labiau atitikti jo gyvenimo interesų kryptį – keliauti į Pietų Amerikos vidų. 1821 m. birželio 20 d. Langsdorffas apie tai pranešė Mokslų akademijos konferencijai, klausdamas, ar nebus iš jos kokių nors ypatingų užduočių, ir prašydamas priimti į tarnybą entomologą Menetrierą, kuris norėjo dalyvauti siūlomoje ekspedicijoje. Akademijos.

Konferencija nusprendė neduoti jam išsamių nurodymų, „pasitikėdamas tuo, su kokiu užsidegimu ponas Langsdorffas, kaip tikrai nepaprastas akademikas, stengsis užtikrinti, kad jo siūlomos kelionės į Braziliją būtų vaisingos ir Akademijai bei jos muziejui“. Kalbant apie Menetrierį, jis buvo priimtas ir iki mirties 1863 m. dirbo Akademijoje, patvirtintoje 1826 m. grįžus iš Brazilijos jos muziejaus entomologijos skyriaus kuratoriumi. Tarp kitų ekspedicijos narių botanikas Ludwigas Riedelis iš karto išvyko į Braziliją.

Pats G.I.Langsdorffas Rio de Žaneirą pasiekė tik 1822 metų kovo 3 dieną, atsivežęs 80 kolonistų iš pietų Vokietijos ir Šveicarijos, ir ne vienas iš jų žuvo kelyje, kuris tuo metu buvo laikomas nuostabiu.

Spekuliacijos su emigrantais jau buvo prasidėjusios, o dėl įvairių biurų agentų kaltės neilgai trukus pakeliui žuvo visas trečdalis Šveicarijos keleivių – tai aplinkybė, kuri labai pakenkė ką tik prasidėjusiai perkėlimo į Braziliją propagandai. .

Kiti treji metai praleidžiami trumpoms ekskursijoms. 1825 metų rugpjūčio mėn Akademijai atitenka 6 dėžutės su kolekcijomis, surinktomis 1824 m. kelionės į Minas Žeraiso provinciją metu, bei Pietų Amerikos žinduolių piešinių kolekcija (dailininko Rugendo darbai – šie didingi piešiniai saugomi Mokslų akademijos archyve ). 1826 metų vasario mėn Langsdorfas buvo pasiūlytas kaip eilinis zoologijos akademikas. Tais pačiais metais buvo gauta medžiaga iš jo faunos stebėjimų San Paulo provincijoje ir laiškas, kartu su atsiminimais apie Kainkos augalo šaknies veikimą kaip vaistą nuo lašėjimo, kurį jis atrado savo kelionės metu 1824 m. ir po to buvo daug kartų išbandytas. Šie memuarai parašyti vokiečių kalba ir saugomi Akademijos archyve.

Galiausiai 1828 m. birželio mėn., po metų pertraukos, buvo gautas laiškas iš Matto Grosso provincijos sostinės, Kujabo miesto, esančio Pietų Amerikos širdyje, kur G. I. Langsdorffas atvyko šulinio viršūnėje. - įrengta ekspedicija. Prie laiško buvo pridėti dar 1826 metais atsiųstų daiktų ir dėžių katalogai, kurie tada atkeliavo ne taip, kaip buvo numatyta, bei ekspedicijos nario N. Rubcovo astronominių, meteorologinių ir geografinių stebėjimų sąsiuvinis. Jis parašytas rusų kalba ir pavadintas „Astronomijos stebėjimai“. Galiausiai – piešiniai, padaryti kelionės metu nuo 1826 metų birželio iki 1827 metų sausio mėnesio, vaizduojantys paukščius, kurių odos buvo įtrauktos į kolekciją. Konferencijoje buvo nuspręsta padėkoti G.I. Langsdorffui ir paskelbti jo laiško ištraukas akademiniame laikraštyje, kaip „vertą patraukti visuomenės dėmesį“. Archyve neradau laiško originalo, bet pavyko rasti laišką spausdintu pavidalu vokiečių kalba „Šv. Petergurgische Zeitung“, Nr. 52, Freitag den 29-ten Junil, 1828 m. Tai vienintelis, kuris apskritai buvo publikuotas Rusijoje apie didelę ekspediciją į Pietų Ameriką, ir, remiantis svarbiausiu dalyku, tai labai vertingas informacijos šaltinis. Čia yra visiškai atspausdinta ištrauka vertimo į rusų kalbą:

„Ištrauka iš pono fon Langsdorffo laiško Imperatoriškosios mokslų akademijos konferencijai Sankt Peterburge.

Kujaba, Matto Grosso provincijos sostinė.

„Paskutiniame pranešime paskelbiau apie zoologinių objektų siuntimą ir Chiococca (caunca) šaknies atradimą, kaip kvazispecifiškumą gydant lašelinę ir limfinės sistemos ligas. Nuo tada jaučiu malonų pasitenkinimą pakartotinai patyręs nepaprastą šios vaistinės šaknies tikrovę.

Praėjusių metų birželio 22 d., lydimas didelės palydos, išplaukiau iš Port Feliso San Paulo provincijoje Tietės upe. Palikome apgyvendintą ir civilizuotą šios provincijos dalį ir sekėme upės, pavojingos krioklių gausa, vagą, kol ji įteka į didžiulę Paraną. Kelias dienas leidomės šios reikšmingos upės vaga Rio Pardo slėnyje, o paskui pakilome iki jos ištakų, kol ji ir jos intakai yra prieinami laivybai. Ši upė kyla ant aukštų kalnų grandinės, kuri kerta Braziliją iš šiaurės į pietus ir siunčia savo vandenis į rytus iki Paranos ir į vakarus į Paragvajų. Šioje aukštumoje, netoli vandens baseino, stūkso Kamapuano gyvenvietė, nuo kitų nutolusi daugybę šimtų mylių visomis kryptimis. Čia keliautojai apsikeičia druska, geležimi, paraku ir šūviais siaubingomis kainomis. Maisto atsargos per kalnus gabenamos baidarėmis sausuma pustrečio mylios atstumu, kraunamos į bjaurius koncertus, kuriuos traukia 7 poros jaučių.

Lapkričio 22 d., apie pietus, tęsėme kelionę upe. Pirmiausia važiavome srauniu ir turtingu miško upeliu Koshi, gruodžio 3 dieną įplaukėme į Tacuari upę ir 12 dieną pasiekėme šios upės santaką į didelę ir garsią nuo senų laikų Paragvajaus upę.

Iki šiol kelionė žemyn upe buvo greita ir tam tikru mastu patogi, bet nuo čia tapo sudėtinga, nemaloni ir lėta Paragvajaus, San Lourenço ir Cuiaba upėmis.

Artėjo lietaus sezonas ir mūsų progresas susidūrė su didžiausiais sunkumais dėl labai stiprios srovės upėse. Nesuskaičiuojama daugybė uodų uždengė ir apsupo mus, nuogus irkluotojus ir valtį. Kaip debesis. Žemuose, užtvindytuose krantuose vargu ar buvo įmanoma rasti sausos vietos poilsiui, o kaip ir kiekvienas medis ir krūmas (Pantanaes mieste) buvo padengtas milijonais skruzdžių, todėl neįmanoma rasti apsaugos priemonių. save nuo prakeiktų kankinančių vabzdžių minios ore arba ant žemės. Visi tapo nepatenkinti gyvenimu. Vargu ar buvo galima į burną atnešti porą šaukštų džiovintų pupelių su taukais (vienintelis mūsų įprastas ir kasdienis maistas), kad į ją nepatektų uodų, o apie gurkšnį gėlo vandens nebuvo ko galvoti. Lėtai judančio Paragvajaus vandenys buvo perkrauti įvairiausių svetimkūnių: raudonojo molio, pūvančių lapų ir šaknų, pūvančių žuvų ir šimtų krokodilų (Crocodilus palpebrosus Cuor) muskusinio šlapimo; jis buvo padengtas bjauria nuosėda, į kurią buvo šlykštu žiūrėti, ir beveik visiškai negerti. Tuo pačiu metu atmosferos šiluma pavėsyje paprastai būna nuo + 26° iki + 29°. Vandens temperatūra beveik pastovi dieną ir naktį +24°. tokiame nuolatiniame, nenutrūkstamame karštyje, alinantis troškulys atsigaivinti, persekiojami ir kankinami uodų debesys, šlapi nuo nepaliaujamo prakaitavimo, negalėjome atsigerti šviežio gėrimo ir nebuvo prasmės galvoti apie įtemptą rimta veikla. Pagaliau po pavojingos, sunkios ir sunkios kelionės, trukusios 7 mėnesius ir 8 dienas, 1827 metų sausio pabaigoje prie didelės laivybai to paties pavadinimo upės pasiekėme pagrindinį Matto Grosso provincijos miestą – Cuiaba.

Iš pridėto zoologinių dalykų sąrašo Mokslų akademijos Aukštoji konferencija iš šios kelionės gaus ženkliai padidintą Gamtos istorijos kabinetą, ir aš nė akimirkai nepamečiau iš akių Jo Ekscelencijos troškimo – mūsų Puikus ir vertas ponas Prezidentas, „kaip įmanoma papildyti žinduolių kolekciją“, ir tuo pačiu stengiausi patenkinti gerbiamo kolegos Panderio norus ir gauti nuostabių gyvūnų kaukoles ir skeletus; tad Akademinis muziejus bus papuoštas daugybe unikalių daiktų, pavyzdžiui, Parra Chavaria Linn skeletu, Dicholophus cristatus III dubletu. ir kt.

Botanikas Riedelis labai daug dirbo mokslui ir labai sėkmingai; jis gavo nuostabią retų augalų ir sėklų kolekciją, kurią palaipsniui, kaip numatyta, papildys Sankt Peterburgo Botanikos sodo kolekcijoje.

N. Rubcovas uoliai tęsė savo astronominius, meteorologinius ir geografinius stebėjimus, kuriuos pridedu žemėlapiams paaiškinti.

Menininkas Adriano Tonay su meistriškumu ir skoniu nutapė daugybę nuostabių vaizdų ir retų gamtos istorijos objektų; Piešiniai sudarė įdomią kolekciją.

Atsižvelgiant į tai, kad žmogaus prigimties tobulinimas man ypač prie širdies, ypač reikalavau, kad ekspedicijos menininkai padarytų tikslius visų indėnų genčių portretus, kuriuos turėjau galimybę stebėti. Net ir dabar turiu malonumą turėti labai pamokomus kajapių, gajanų, šamikokosų, bororių ir čikitų tautų portretus, kuriuos palyginus bet kuris be išankstinių nusistatymų žmogus gali lengvai kildinti visas šias tautas iš mongolų rasės. Pataikauju su viltimi, kad ši visų Brazilijos tautų portretų kolekcija sukels nepaprastą susidomėjimą pasibaigus mano vis dar labai ilgai kelionei.

Be to, stengiausi rinkti kalbų įrašus ir viską, kas susiję su indėnų kalbomis (nuo jėzuitų laikų), ir manau, kad tuo galiu padaryti reikšmingą paslaugą mokslams.

Leiskite man tuo pačiu pažymėti, kad per šią kelionę Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cauchy, Tacuari, Paragvay, San Lourenzo ir Cuiaba aš ypač užsiėmiau ichtologija, aprašiau ir nubraižiau daugiau nei penkiasdešimt naujos gėlavandenės ar upės žuvys. Ateityje planuoju su ypatingu dėmesiu studijuoti šią gamtos istorijos dalį, kurios nepaisė dauguma į Braziliją keliavusių gamtininkų. Pats sau glostysiu viltimi, kad bendras ekspedicijos, pradėtos tokiomis palankiomis pastangomis ir globojamos monarcho bei mokslus globojančių ministrų, rezultatas atitiks mecenatų lūkesčius ir dosnumą.

Jau aukščiau turėjau paminėti, kad kelionės metu užsiėmiau magnetinės adatos polinkio ir svyravimų stebėjimais. Šio eksperimento metu taikiau metodą, kurį, kol nebus gauta tikslesnės informacijos, privalau vadinti angliškai, nes to išmokau iš anglų kalbos šturmano M. Oweno. Tai susideda iš to, kad pirmiausia „inklinatoriumas“ nustatomas pagal lygį horizontalioje plokštumoje, tada „inclinatorium“ adatos pietinis polius nuleidžiamas iki 75%, naudojant kitą pietinį ašigalį, o tada. adata svyruoja, kol sustoja. Stebėjimai atliekami tiksliai ir kruopščiai, bet aš palieku fizikams, kurie yra pranašesni už mane žiniomis, remiantis jomis statyti hipotezes ir daryti iš jų išvadas – tai nebėra mano kelionės plano dalis.

Galiausiai naudojuosi proga nusiųsti į Aukštąją Mokslų akademijos konferenciją ornitologinių objektų, surinktų nuo 1826 m. birželio iki 1827 m. sausio mėn., aprašymus kartu su keliais brėžiniais ir pan. Originalai yra iš dalies ankstesniuose, iš dalies dabar siunčiamuose paketuose. iš čia, kurie buvo paminėti aukščiau, ir tie keli, kurie turėjo likti dėl vietos trūkumo ar kitų aplinkybių, seks kartu su kitais kolekcijų siuntiniais.

Skaitydami šį laišką, kiekvienas, vertinantis mokslo sėkmę, apgailestauja, kad jo puikiai sumanytas daugiašalių tropinės Amerikos regionų gamtos ir populiacijos tyrimo planas žlugo.

Laiškas iš Cuyaba buvo paskutinis G.I Langsdorff laiškas. Iš jo kompanionės Florence žinučių žinome, kad išvykęs iš Kujabos, kelionės į Rio Tapages metu nenuilstantis tyrinėtojas, kuriam tuo metu buvo 54 metai, susirgo labai ūmine maliarijos forma, kuri paveikė nervų sistemą. su atminties praradimu ir kitais protinės veiklos sutrikimais, – tai atsitiko 1828 m. birželio mėn. Tolesnis kelionės plano, apėmusio Gvianą, įgyvendinimas, žinoma, pasirodė neįmanomas, kol nepasveikęs ekspedicijos vadovas, o ji grįžo 1829 m. Rio de Žaneiras. Dėžės su kolekcijomis buvo atgabentos į Sankt Peterburgą, čia atkeliavo ir menininkų piešiniai, Rubcovo sąsiuviniai, tačiau paties G.I Langsdorffo rankraščiai, kurie, kaip indėnų kalbų įrašai ir užrašai apie jų papročius , dabar būtų pateikę itin svarbią medžiagą, buvo prarasti. Tikriausiai pacientas nenorėjo su jais skirtis. Gydytojų patartas 1830 metais išvyko gydytis į Europą. Fiziškai jis netrukus visiškai atsigavo ir apsigyveno Freiburge, tačiau protinės jėgos jam taip ir nebegrįžo. 1831 metais G. I. Langsdorffas buvo atleistas iš Akademijos, išlaikydamas pensiją, kurią Akademija jam mokėjo iki pat mirties. Mirė tame pačiame Freiburge (Breisgau) 1852 m. birželio 29 d., sulaukęs 78 metų. Paskutinis jo paskelbtas darbas datuotas 1827 m. tai „Kurze Bemerkungen uber die Anwendung und Wirkung der Gaincawurzeb. Rio de Žaneiras, 1827 m.

AKADEMIKO G.I. EKSPEDICIJOS Į BRAZILIJĄ ESĖ. LANGSDORFFAS IR JOS ATNEŠTOS ETNOGRAFINĖS MEDŽIAGOS APRAŠYMAS

Medžiaga šiam rašiniui, be Florencijos dienoraščio teksto, buvo Mokslų akademijos Antropologijos ir etnografijos muziejaus daiktų kolekcijos ir G. I. Langsdorffo ekspedicijos menininkų piešiniai, saugomi 2011 m. Mokslų akademija ir Zoologijos muziejus, taip pat Riedel-Langsdorff herbariumo, kuris yra vienas iš Petro Didžiojo botanikos sodo lobių, etiketės, trumpi užrašai, paimti iš Pubcovo „Astronominių stebėjimų“, pagal rankraštį, saugomą Mokslų akademijos archyvas (nuo 1825 m. rugpjūčio 19 d. iki 1827 m. kovo 30 d.).

Spausdintos informacijos apie Langsdorffo ekspediciją rusų kalba nėra, o vienintelė jos istorija, kurią sudarė vienas iš dalyvių, pasirodė tik portugalų kalba 1875–1876 m. Rio de Žaneire pavadinimu „Esė“ arba „Etiudas“. Tiesą sakant, tai tik dienoraštis, šiek tiek pakeistas ir vietomis papildytas, bet taip pat paskubomis ir tarsi pakeliui. Kai kurie grubūs šio rašinio autoriaus piešiniai pateko į Karlo Steineno rankas ir buvo jo paskelbti 1899 m. su labai informatyviais komentarais. Tai viskas, kas iki šiol buvo žinoma. Tuo tarpu ekspedicija pagal plano didingumą, užduočių platumą ir surinktos medžiagos gausą gali sudaryti Brazilijos studijų istorijos erą, ne mažesnę nei klasikinės princo Vidos kelionės. Grafas Kastelnau, jei ši žaliava būtų laiku apdorota ir išleista. Pačioje Brazilijoje spaudoje buvo išsakytas apgailestavimas, kad nėra tokios ilgos ir gerai organizuotos ekspedicijos darbo pėdsakų, ir pirmą kartą apie tai išgirdau ten, o ne Petrograde.

Užmaršties, kurioje jis buvo paliktas, priežastis, žinoma, yra nepagydoma jos galvos ir įkvėpėjo liga, kuri nuo grįžimo į Europą 1830 m. iki mirties 1852 m. nepaskelbė nė vienos eilutės. zoologijos ir botanikos kolekcijos jau gerokai prarado savo vertę, praėjo beveik šimtas metų, tačiau to negalima pasakyti apie etnografines kolekcijas ir pakeliui padarytus piešinius - dabar jie atrodo kaip lobiai, nes yra susiję su dar beveik nepaliestu laukinės gamtos gyvenimu. gentys, iš dalies netgi visiškai išnykusios, kažkaip: savita Bororo genčių grupė, vadinama Bororrsilo-campos, arba Munduruku ir Apiaca gentys, kurios įsiliejo į mūsų laikų Europos gyvenimą, apie pastarąsias dvi tiesioginės informacijos beveik nėra ši diena ir šimtmetis, praėjęs nuo ekspedicijos, tikriausiai nepaliko jokių prisiminimų apie tuometinį laukinį jų egzistavimą.

* * *

Oficialiai nurodyta, kad Langsdorffo ekspedicija į Braziliją truko 1822–1828 m.

Kaip žinoma iš Langsdorffo biografijos, šią ekspediciją į šalį globojo Aleksandras I dar 1821 m. ir ji buvo vykdoma jo asmeninėmis lėšomis. Pagrindinė jo dalis – 1825–1828 m. – kainavo, Thoney teigimu, 88 200 frankų.

PIRMININĖS EKSKURSIJOS IR DARBAI (1821-1825)

Herbariumas rodo, kad jau 1821-1822 m. Augalai pradėti rinkti kai kuriose pakrantės vietose: Bahijoje, Rio de Žaneire ir kt. Riedelis, pirmasis Langsdorffo padėjėjas, 1821 m. spėjo aplankyti Amazonę, iš kurios herbariume yra jo šių metų augalų pavyzdžiai. Be Riedelio, šiais metais rinkimuose dalyvavo ir zoologas E. Menetrier, lankęsis Brazilijoje iki 1826 m., o paruošėju dirbo minėtasis G. Freireisas.

1823 m. tęsėsi ekskursijos trumpu atstumu, o herbariumas toliau augo.

1824 m. gegužę Langsdorffas, lydimas dailininko Rugendo, išvyko į ilgą kelionę į Minas Žeraiso provinciją. Iš jos turime gražių kraštovaizdžių kolekciją, nemažą kiekį augalų ir zoologinės medžiagos.

Piešinių serija prasideda nuo tuometinio Rio de Žaneiro vaizdų, kurie dar neturėjo nei krantinių, nei elegantiškų mūsų dienų pastatų. Corcorado ir Pao de Assucar kalnai, kuriuose dabar yra lynų keltuvai, puikuojasi vis dar nekalta didybe. Kelionės pradžioje pateikiama daugybė vergų negrų tipų, scenos tavernose aplink laužus, pastatytus ant grindų, o ne židinyje, kaip dabar galima pamatyti dykumoje.

Gegužės 14 dieną keliautojai pasiekė Rio Paraibą. Jis kertamas per dengtą tiltą, jungiantį Rio de Žaneiro ir Minas Žerais provincijas. Gegužės 26 d. jau Barbazone (deja, dabar geležinkelis nuveža per kelias valandas). Kalnai čia nusėti atskirai augančių dekoratyvinių protėvių, menininko perteiktų neįprastai charakteringai. Vėliau, kai bandė pavogti galvijus, jie pabėgo. Jie tikriausiai buvo Kayapo arba Guaicuru.

Kai viskas buvo paruošta išplaukimui, kateriai pradėjo leistis palei Camapuan upę į Rio Coshi, kur keleiviai ir visas paliktas bagažas turėjo juos pasivyti, kad neperkrautų kanojų.

Lapkričio 21 d., po 43 dienų viešnagės Kamapuane, ekspedicija 7 kojomis ant arklio nukeliavo į Furado uostą, kur jų laukė karavanas.

Lapkričio 22 d., saulei tekant, buvo atvežti du surišti juodaodžiai bėgliai, kuriuos ūkio komendantas paprašė Langsdorffo nuvežti į Albukerką.

Kelionė tęsėsi daug didesniu greičiu nei anksčiau, nes dabar reikėjo leistis upe žemyn. Iš pradžių dėl medžių šakų ir išlenktų bambuko arkų buvo neįmanoma statyti palapinių valtyse. „Rio Košis yra vaizdingas savo slenksčiais, uolų sienomis, stovyklomis, giraitėmis ir kalnais; mažas plotis, miško tankmės, gražios bambuko arkos, sidabrinės seklumos, žuvų gausa ir įvairovė – nuolat linksmina keliautoją.

Gruodžio 3 d., karavanui įvažiavus į Rio Tacuari, buvo sugauta upinė stinta. Tą pačią dieną jie praėjo pro krioklį – paskutinis iki paties Kujabo, jis buvo švenčiamas iškilmingomis ginklų saliutėmis, o darbininkai visą naktį šoko ir dainavo. Šią dieną sutikti karavaną atvyko vyriausybės karinė ekspedicija, kuri buvo išsiųsta apžiūrėti trumpesnio uosto per Sucuriu, vadovaujama leitenanto Manoelio Diazo. „Jis pranešė, – sako Florence, – apie karo veiksmų prieš gvaikūrų indėnus pradžią, po kurio įvyko daugybė jų išdavysčių. Mums apie tai buvo pranešta jau Kamyapuane, remiantis naujienomis iš Mirandos.

„Taikos metu, gavę dovanų ir aprūpinimo iš vyriausybės, jie klastingai nužudė brazilą, gyvenusį netoli Fort Mirandos; tada jie užpuolė ir nužudė vadą bei kelis kareivius poste, esančiame toli nuo šio forto. Po šių išdavystės apraiškų jie paliko Naujosios Koimbros apylinkes, kur gyveno kaip naujakuriai, ir išvyko į stovyklą kaip priešai. Manoelis Diazas patarė mums imtis atsargumo priemonių keliaujant per jų žemes.

Pateikiame išsamią informaciją apie įvykius, įvykusius po karo paskelbimo:

„Iš karto po plyšimo Naujosios Koimbros forto komendantas išsiuntė vieną iš savo į Kujabą prašyti pastiprinimo – susitikome su juo gruodžio 10 d. prie Paragvajaus upės. Maršrute buvo trys iš jų, kurie mums pranešė, kad 14 igaritų (stambių pavienių medžių) karavanas su 300 žmonių – kareiviais ir milicija, vadovaujama provincijos viceprezidento pulkininko Jeronimo. kapitalo. Su šiuo „laivynu“ susipažinome sausio 3 d., o po 10 mėnesių, būdami Kujaboje, pamatėme jų sugrįžimą kartu su kariuomene, išsiųsta nuraminti sukilėlius. Jeronimo gavo prezidento įsakymą neleisti žiauriai elgtis su indėnais, net jei jie maištavo, vadovaujantis imperatoriaus įsakymu – jis turėtų, kiek įmanoma, dovanomis ir perspėjimais stengtis padaryti taika su jais“.

„Gvaicuru yra daugiausiai laukinių, gyvenančių Paragvajaus pakrantėse. Net girdėjau, kad jie turi 4 tūkstančius ginkluotų vyrų. Jie įkvepia baimę savo elgesiu, staigiai nutraukdami draugiškus santykius tarp bendros ramybės ir apsikeitimo nuomonėmis, kurie atrodo nuoširdūs, be jokių motyvų, išskyrus meilę plėšimui, per kurį praliejamas kraujas ir daug aukų. .

„Mato Grossu metraščiai kupini šių netikinčiųjų išdavysčių. Klaidžiodami Paragvajaus ir Tacuari pakrantėmis, išplėtę kampanijas labai plačioje teritorijoje, jie padarė didelę žalą laivams, kertantiems jų žemes net Brazilijos atradimo metu. Jie jau kelis kartus buvo pasiekę Kamapuaną ir neseniai ten pagavo apie 500 arklių. Jie dažnai prasiskverbia į Cayoa ir Kayapo žemes netoli Paranos, norėdami juos pavergti. Savo niokojančiose kampanijose jie net taikos metu negaili ispanų Paragvajaus pakrantėse, apiplėšdami jų kaimus, o vėliau parduodant grobį brazilams. Jie nežino, ar tai tęsė net po to, kai buvo nuraminti (XVIII amžiaus pabaigoje).

„Jie įsikūrę netoli Naujosios Koimbros“.

„Jie įsitikinę, kad jie yra pirmoji tauta pasaulyje, kuriai visos kitos yra skolingos ir nuolankios. Jie nedaro išimčių brazilams, kurie retkarčiais nuo jų kenčia visokį blogį. Jie turi Shamucoco genties ir visų kitų kaimyninių genčių vergus, silpnesnius ir bailesnius; Štai kodėl indėnai kreipėsi į brazilų apsaugą, kad išvengtų šio likimo plėšrūnų rankose. Tik gvatai, nors ir nedidelio skaičiaus, įkvepia jiems pagarbą už jų drąsą ir drąsą. Šie barbarai tokie drąsūs, kad nebijo vergovės pančių primesti net ispanams. Mačiau į Kujabą atvykusią šios tautybės 12 metų mergaitę, kurią iš nelaisvės gvaikūrai išlaisvino pulkininkas Jeronimo. Ji buvo pagrobta su motina iš gimtojo kaimo Paragvajuje dar būdama kūdikė, liko našlaitė ir išmoko visų indėnų papročių, kurių kalba tapo jos gimtąja.

„Visi gvajakarai yra raiteliai ir geri bėgikai. Jie turi daugybę bandų, paimtų iš ispanų arba auginamų laisvėje stovykloje. Kartais Kujaboje parduoda jojamus žirgus už 9-10 mylių. Kiti turi du, tris ar daugiau arklių. Jie sėdi pakraupę savo kryžių, o tai verčia juos naudoti labai ilgas vadeles.

„Jų ginklai yra ietis, lankas ir strėlės. Jie taip pat turi ginklus, bet kai kovoja su brazilais, jiems neužtenka amunicijos.

turėjo valgyti kailio beždžionių (Ateles) ir barigudo (Cebus rūšių) sultinį, kurių labai daug dėl prinokusių tukuri vaisių.

„Būtent čia pirmą kartą atsiskleidė nelaiminga būsena, į kurią papuolė J. Langsdorffas – neseniai įvykusių įvykių atminties praradimas ir visiškas idėjų sumaištis – protarpinės karštinės pasekmės. Šis sutrikimas, nuo kurio jis taip ir neatsigavo, privertė mus vykti į Para ir grįžti į Rio de Žaneirą, taip nutraukdamas kelionę, kurios planas iki šios nelaimės buvo labai platus. Teko kopti į Amazonę, Rio Negro, Rio Branco, apžiūrėti Karakasą ir Gvianas ir negrįžti į Rio de Žaneirą, kertant rytines Brazilijos provincijas. Galbūt būtume pasirinkę kitą kryptį, pavyzdžiui, į Peru ir Čilę. Ponui Langsdorffui Rusijos vyriausybė nenustatė nei ekspedicijos datos, nei maršruto“.

„Dar būdamas Diamantino, ponas Langsdorffas gavo laišką iš anglų keliautojo Buršelio, kuriame jis pasakė, kad išvyksta į Angliją vidaus reikalais ir paliks jį apžiūrėti Kasičiarės.

MUDURUKU INDIJAI

„Šeštą ar septintą mūsų viešnagės Tucurisal dieną grupė Munduruku indėnų praėjo pro mišką, besiribojantį su mūsų stovykla, kitoje upės pusėje. Vienas iš vairininkų padėjėjų, išėjęs į medžioklę, atvežė mus tris kanoja. Jis dar kelis kartus ėjo pas kitus, o netrukus turėjome 20 indėnų, tarp kurių buvo dvi senutės ir viena jauna moteris. Kitoje pusėje liko dar didesnis skaičius, daugiausia moterų ir vaikų. Keltais per upę bendražygiams paliko lankus, strėles ir bagažą.

Jie išreiškė malonumą mus matydami. Kaip ir Apiaca, jie eina nuogi, kaklą, pečius, krūtinę ir nugarą piešia piešiniu, primenančiu megztinį, greta kūno.

Mundrukas nusiskuta plaukus ant galvos, palikdamas trumpą apvalų plaukų kuokštą virš kaktos: plaukai paliekami gale, kurie siekia smilkinius; kad visi vyrai, seni žmonės, moterys ir jaunuoliai būtų pliki savo nuožiūra.

Kiekvienoje ausyje padaromos dvi skylės, į kurias įkišti dviejų centimetrų storio cilindrai. Veido tatuiruotę sudaro dvi linijos, einančios nuo burnos ir nosies iki ausų, ir šaškių lentos iš deimantų ant smakro. Be šių neištrinamų linijų, jie taip pat nudažo save zhenip po sultimis, kurių spalva panaši į rašalo. Kartais kai kuriuose dažnuose kūnuose nubrėžiamos vertikalios linijos.

Vienas iš indėnų po ranka atsinešė kateito (laukinės kiaulės) gabalėlį, iškeptą ir suvyniotą į lapelius. Pamačius šį maistą, kuris atrodė gražus, manyje pabudo ligos dingęs apetitas. Paprašiau indėno ir jis lengvai davė.

Ponai Langsdorffas ir Rubcovas, kurie dar labiau nei aš kentėjo nuo apetito stokos, su tuo pačiu malonumu elgėsi. Be druskos ar jokių prieskonių šis kepsnys mums pasirodė labai skanus dėl indų gamybos būdo. Mėsą suvynioja į lapelius ir, uždėję ant ilgo pagaliuko, įsmeigia į žemę ant jos apskaičiuotu atstumu nuo ugnies, priklausomai nuo karščio laipsnio.

Jis kepa taip lėtai, kad paruošimas trunka iki dviejų dienų; bet taip mėsa išlieka minkštesnė, nes lapai išsaugo sultis ir apsaugo nuo dūmų.

Indėnai buvo alkani dėl žygių, trukusių daug dienų iš eilės. Mes davėme jiems gero maisto, ir jie grįžo į kitą upės pusę, atsisveikindami su mumis.

Jie gyveno už kelių dienų kelio nuo čia Tapajos upės pakrantėje, kur augino manioką ir gamino farinhas, kurias iš jų pirko Papos (Belem) pirkliai.

Jų atsiradimas vietose, kuriose jie niekada nesilankė, tikriausiai buvo paaiškinta tuo, kad, kaip pasakojo balandžio 28 d. sutiktas prekybininkas, jie nužudė brazilą vagį, gadinantį jų plantacijas, o persekiojimo baimė privertė juos palikti savo namus. netoli Brazilijos gyvenviečių“.

Prie krioklio paliktą bagažą indėnai šiek tiek apgadino – dingo kukurūzų miltai, geležiniai įrankiai, Apiacos indėnų dovanoti lankai ir strėlės, žvejybos tinklas ir kiti daiktai.

Galiausiai, gegužės 20 d., naujas laivas buvo nuleistas, o kelionė, kuriai dabar nenoriai vadovauja Florencija, tęsėsi. Tos pačios dienos vakare laivas susitiko su prekeiviais, kurie paliko karavaną ir plaukė upe, priešais ją, kad nenukentėtų nuo karavano įgulos grubumo, kuris tapo nepakeliamas nuo tos akimirkos, kai jie pasijuto laukinėse vietose. Ta proga Florencija pažymi:

„Mūsų jūreiviai, žinoma, kartais elgdavosi su mumis nepagarbiai – tai buvo jų baimė konsulo, kuris nuo pat pradžių rodė esąs griežtas su jais. Be to, jie laikė jį generolu“. Tolimesnį kelią vėlgi sudarė eilė slenksčių ir krioklių, per kuriuos turėjome eiti rizikuodami savimi ir savo bagažu. Visi sirgtų, kad antrą kartą (pirmą kartą Tukurisal) pamiršo skaičius

Prie vieno iš krioklių viena iš karavano valčių atsiliko – jie visą naktį šaudė ir pūtė garsinį signalą, kad padėtų pasiklydusiesiems, o kitą dieną leidosi ieškoti, bet nesėkmingai – ji. kentėjo... ( trūksta puslapių. Pastabaocr)

Ir nuo tos dienos papūgos nustojo valgyti žmogaus mėsą, o valgė tik kokosus, valgomus gumbus ant augalų šaknų, vaisius ir daržoves bei gėles.

Tada broliai kariavo su dantyta žuvimi, kuri prarijo bet kurį žmogų, kai tik jis įėjo į vandenį. Norėdami juos nugalėti, broliai sugalvojo triuką.

Jie susisuko į augalinio pluošto kilimėlį ir metėsi į vandenį. Žuvys iš karto juos apsupo iš visų pusių ir aštriais dantimis sugriebė kilimėlį. Bet jų dantys įsipainiojo į kilimėlio pluoštus ir liko ten, lyg būtų suklijuoti. Kai kilimėliai buvo taip apaugę žuvimi, kad daugiau nebetilpo, broliai išplaukė į krantą, išlipo iš vandens ir žuvis užmušė. Tada jie vėl susisuko į kilimėlius, įėjo į vandenį ir kartojo savo triuką, kol išžudė visas žuvis. Kai nugaišo paskutinė žuvis, jie jiems pasakė:

- Nuo šiandien jūs nebevalgysite žmonių, o pradėsite valgyti tik kitas žuvis.

Tada broliai kariavo prieš gyvates, kurios ryja žmones, ir visus išžudė.

Ir ant kiekvienos gyvatės jie kartojo tai, ką buvo sakę anksčiau apie užmuštus paukščius ir žuvis:

„Nuo šiandien jūs nebevalgysite žmonių“, ir visiems buvo pasakyta, ką ji turėtų valgyti.

Nužudę baisiausią gyvatę, jie sukūrė mūšio dainą, kuri iki šiol dainuojama indėnų kaimuose.

Išleista pagal leidinį: Brazilijos pasakos ir legendos. M., 1962 m

Geografinių atradimų ir tyrimų kronikoje yra daug puslapių, kuriuos parašė Rusijos ekspedicijos, dirbusios įvairiuose pasaulio regionuose. Daugelis jų įvyko daugiau nei prieš pusantro šimtmečio, tačiau jų rezultatai ne tik neprarado savo reikšmės, bet ir toliau stebina išties titanišku atliktų darbų mastais, skrupulingumu, tikslumu ir retu interesų platumu. Tuo tarpu buvusių tyrinėtojų pavardės ir poelgiai kartais nugrimzta į užmarštį ir lieka nežinomi ne tik plačiajai visuomenei, bet ir specialistams, kurie naudoja medžiagą iš kelionių, kurios nugrimzdo į užmarštį.

Būtent toks likimas laukė pirmosios rusų ekspedicijos į Braziliją, kuri vyko 1821–1828 m., vadovaujama akademiko Grigorijaus Ivanovičiaus Langsdorffo, pasiekusios puikių rezultatų. Jo dalyviai įveikė daugiau nei 15 000 km sausuma ir vandeniu, pirmą kartą atlikdami išsamų Brazilijos aukštumų ir Amazonės upių sistemų – aukštupio Paranos, aukštutinio Paragvajaus ir Tapajos – tyrimą. Net ir mūsų laikais ekspedicijos maršrutas neatrodo labai paprastas, tačiau prieš 180 metų saujelei entuziastų, atsidūrusių laukinės gamtos, beveik žmogaus nepaliestame krašte, šis kelias pasirodė kupinas vargų. Skaudžių kasdienių sunkumų fone, kurių jų maršrute buvo gausu, kolosalus ekspedicijos palikimas atrodo dar įspūdingiau. Mokslininkui ir jo bendradarbiams pavyko sukurti kolekcijas, kurios tapo Pietų Amerikos akademinių muziejų kolekcijų Rusijoje branduoliu.

Georgas Heinrichas Langsdorffas, Rusijoje žinomas kaip Grigorijus Ivanovičius Langsdorfas, gimė 1774 m. Vokietijos Wöllstein mieste.

1793 m. įstojo į Getingeno universitetą ir 1797 m. gavo medicinos daktaro laipsnį. Getingeno universitetas tuo metu išgyveno klestėjimo laikotarpį, studentai gavo puikų išsilavinimą. Tarp Getingeno profesorių ypatingą garbę ir pagarbą turėjo Johano Friedricho Blumenbacho, pasaulyje žinomo antropologo, fiziologo, ištisos gamtininkų mokyklos įkūrėjo, pavardė. Būtent jo ryškios, įsimintinos paskaitos iš esmės nulėmė Langsdorffo interesus.

1802 m. tapo Sankt Peterburgo mokslų akademijos nariu korespondentu iš užsienio.

1803–1805 m. Langsdorffas dalyvavo pirmajame Rusijos aplinkkelyje. Šioje ekspedicijoje jis atsidūrė tik savo atkaklumo dėka. Kai Getingeną pasiekė žinia apie artėjančią kelionę, ekspedicija jau buvo pilnai aprūpinta, o laivai ruošėsi išplaukti į jūrą. Nepaisant to, mokslininkas nusprendė bet kokia kaina prisijungti prie ekspedicijos. Negaišdamas nė minutės nuvyko į Kopenhagą, kur tikėjosi rasti rusų laivų, ir ten pasirodė prieš I.F. Krusensternas ir N.P. Rezanovas su primygtu prašymu pasiimti jį į kelionę. Reikalą apsunkino tai, kad Langsdorffas nedirbo Rusijos tarnyboje, todėl jam nebuvo suteikta teisė gauti darbo užmokestį, be to, ekspedicijai jau buvo paskirtas Leipcigo botanikas. Tilesius.

Tačiau Langsdorffo nesavanaudiškumas ir nepaprastas atsidavimas mokslui padarė neišdildomą įspūdį abiem ekspedicijos vadovams. „Jo stipri aistra mokslui, įtikinantis, be jokių reikalavimų, prašymas ir galiausiai mūsų akademijos, kuriai jis yra korespondentas, rekomendacija“, anot Rezanovo, buvo pakankamas pagrindas priimti mokslininką gamtininku. Nadežda. Kruzenshternas taip pat pastebėjo „šio mokslininko uolumą“ ir jo nuolatinį norą „nugalėti neįmanomą“. Taigi jau atvykimo dieną Langsdorffas tapo ekspedicijos nariu. „Langsdorffo džiaugsmą ir dėkingumą nėra lengva apibūdinti“, – rašė Krusensternas. Jis pareiškė, kad yra pasirengęs grįžęs grąžinti auksą, kurį išleis iš savo lėšų, jei imperatorius nieko nepadarys. Tuo tarpu Kruzenšternas ir Rezanovas susitarė subsidijuoti naująjį Nadeždos gamtininką.

Dėl dalyvavimo šioje ekspedicijoje Langsdorffas sugebėjo apkeliauti pusę pasaulio – aplankė Kanarų ir Markizo salas, Braziliją ir Japoniją, Kamčiatką ir Aliaską, Kaliforniją, taip pat keliavo sausuma iš Ochotsko į Sankt Peterburgą. Iš tyrėjo padarytų užrašų galima spręsti, koks platus buvo kelionės metu sprendžiamų klausimų spektras. Zoologiniai, mineraloginiai, botaniniai stebėjimai yra greta kalbotyros ir kraštotyros medžiagos.

Pateikiama unikali to meto informacija apie atmosferos slėgį, oro temperatūrą ir drėgmę, temperatūrą ir vandenyno druskingumo lygį. Tačiau ne mažiau nei įvairūs gamtos reiškiniai domėjosi ir vietos gyventojų gyvenimo būdu, aprangos ypatumais, mityba, amatais, žemdirbyste, galvijų auginimu, medžioklės, žvejybos būdais, o taip pat visokia informacija. apie laivybą, prekybą ir amatus. Ir visur mokslininkas nenuilstamai plėtė savo vabzdžių, augalų, gyvūnų ir žuvų kolekcijas.

Savo kelionės draugų dienoraščio įrašuose Langsdorffas pasirodo arba kaip ligonius operuojantis chirurgas, arba kaip gamtos mokslininkas, kuris praktiškai nemiegojo, kad tris mėnesius kas valandą fiksuotų meteorologijos prietaisų rodmenis, arba kaip vairuotojas. šunų rogės, kuriomis jis keliavo po pasaulį, tada kaip etnografas, kruopščiai piešdamas Markizų salų gyventojų tatuiruotes.

Grįžęs į Sankt Peterburgą, Langsdorffas, kuris tuo metu buvo paskirtas Rusijos mokslų akademijos adjunktu, keletą metų apdorojo ekspedicijos metu surinktą medžiagą, taip pat paskelbė keletą veikalų, tarp jų ir klasikinį veikalą pavadinimu „ Užrašai apie kelionę aplink pasaulį 1803 metais.“ 1807 m., atnešęs mokslininkui ne tik pasaulinę šlovę ir visuotinį pripažinimą, bet ir Sankt Peterburgo mokslų akademijos akademiko vardą.

Turtingiausios entomologinės, herpetologinės, ichtiologinės, ornitologinės kolekcijos, daug iškamšų žinduolių, daugiau nei 1000 gyvų augalų, beveik 100 000 egzempliorių turintis herbariumas (viena iš pilniausių atogrąžų floros pasaulyje), mineralų mėginiai, apie 100 etnografinių objektų, keli šimtai. brėžiniai, dešimtys žemėlapių ir planų, daugiau nei 2000 rankraščių lapų – tai šios kelionės rezultatas.

O 1812 metais Langsdorffas buvo paskirtas Rusijos generaliniu konsulu Rio de Žaneire. Ši misija suteikė jam unikalių galimybių, nes jis ketino konsulines pareigas derinti su moksliniais tyrimais Brazilijoje, kuri tuomet dar tik atsivėrė Europos mokslininkams. Visą buvimo joje laikotarpį palaikė nuolatinį ryšį su Sankt Peterburgo mokslų akademija, teikdamas įvairią informaciją apie šią šalį, apie joje gyvenančias gentis, siųsdamas gamtos mokslų rinkinius. Be Sankt Peterburgo mokslų akademijos, Langsdorffo kolekcijos taip pat buvo padovanotos Hamburgo, Paryžiaus ir Londono muziejams.

Langsdorff dvaras Mandioca tapo savotišku Rio de Žaneiro kultūros centru. Šio namo durys visada buvo atviros vietos inteligentijos atstovams, menininkams, Europos keliautojams. Čia mokslininkas ne kartą priėmė Rusijos jūrų ekspedicijų dalyvius V.M. Golovnina, F.F. Bellingshausen, Al.P. Lazareva, F.F. Matjuškina. „Jei kada nors pamirštume jų gerumą ir draugiškumą“, – apie šeimą rašė generalinis konsulas F.P. Litke, tada tegul mūsų draugai mus pamiršta; Tegul niekur nerasime kito Langsdorffo.

Gavęs leidimą keliauti į Europą, Langsdorffas 1821 m. atvyko į Sankt Peterburgą ir per audienciją pas imperatorių Aleksandrą I išdėstė jam planą, kaip surengti didelę rusų ekspediciją į Braziliją. Kelionės tikslas buvo „moksliniai atradimai, geografiniai, statistiniai ir kiti tyrimai, iki šiol prekyboje nežinomų gaminių, visų gamtos karalysčių daiktų kolekcijų tyrimas“. Už kurį buvo sulauktas didžiausias pritarimas. Įkvėptas šios paramos, Langsdorffas išvyko į Vokietiją ir rudenį atvyko į Friedbergą, kur prie jo prisijungė vienas iš būsimos ekspedicijos dalyvių – 18-metis Jeanas-Maurice'as-Edouardas Menetrier. Brėmene, kur vyko Langsdorffas ir Menetrier, jų jau laukė kitas ekspedicijos narys – jaunasis menininkas Johanas Moritzas Rugendas. Galiausiai, 1822 m. sausio mėn., Langsdorffo frachtuotas laivas Doris paliko Vokietijos krantus ir po dviejų mėnesių nugabeno keliautojus į Braziliją. Ten jų laukė kitas ekspedicijos narys – astronomas Nestoras Gavrilovičius Rubcovas, neseniai baigęs Baltijos laivyno navigacijos mokyklą ir rekomenduotas V.M.Langsdorfui. Golovninas.

1822 m. rugsėjį įvyko pirmasis ekspedicijos dalyvių jėgų išbandymas: žygis per mažai tyrinėtą kalnuotą Serra dos Organos vietovę, esančią netoli Rio de Žaneiro. Tačiau dėl prasto oro, taip pat dėl oficialių Langsdorffo pareigų keliautojams į sostinę teko grįžti ne kartą. Ir vis dėlto trys mėnesiai, praleisti lauke, parodė, kad ši grupė buvo gana pajėgi. Tiesa, Langsdorffo santykiai su Rugendu visai nesusiklostė, nors jaunasis menininkas buvo labai gabus, jo neįtikėtinas užsispyrimas ir nuolatinis noras reikalauti savo lėmė dažnus jų susirėmimus.

1822 m. gruodžio pradžioje Langsdorffas ir jo kolegos grįžo į Mandioką, kur susitiko su botaniku Ludwigu Riedeliu. Į Braziliją jis atvyko 1821 m. sausį ir pusantrų metų tyrinėjo Bahijos provincijos pakrantės florą, sudarydamas puikų herbariumą. Tačiau rimtai pakenkęs savo sveikatai ir, be to, būdamas ant skurdo ribos, Riedelis nusprendė parašyti Langsdorfui apie savo padėtį. Jis ne tik padėjo Riedeliui pinigais, bet ir pakvietė prisijungti prie ekspedicijos. Riedelis, patyręs ir atsidavęs gamtininkas, Langsdorffui buvo tiesiog Dievo dovana.

Kitų metų gegužę ekspedicija pajudėjo nauju maršrutu į šiaurę nuo Mandiokos, į Minas Žeraisą. Persikėlę į vadinamąjį Deimantų rajoną, tyrėjai pakeliui surengė radialines ekskursijas.

Šios kelionės metu ekspedicija tyrinėjo Barbacenos miesto pakraščius, aplankė iki tol beveik nežinomas ir geografiškai neaiškias Minas Žerais vietoves, praplaukė Rio das Mortes ir Rio das Pombas upių pakrantes. Keliautojai taip pat spėjo aplankyti Coroado, Puri ir Coropo indėnų kaimus ir surinkti daug vertingos medžiagos apie jų gyvenimą. Rugpjūčio pradžioje mokslininkai pasiekė provincijos sostinę Ouro Preto, kur Langsdorffas pradėjo rinkti didelę Brazilijos ekonomikos istorijos ir etnografijos dokumentų rinkinį. Tada ekspedicija patraukė „mažai dažnais ir visiškai nežinomais keliais į deimantų regioną“ ir lapkričio pradžioje atvyko į Barra de Jequitiba miestą. Būtent čia įvyko dar vienas Langsdorffo ir Rugendo susidūrimas, pasibaigęs menininko atleidimu. Jis išvyko iš ekspedicijos neįvykdęs su juo sudarytos sutarties sąlygų ir pasiėmė daugumą užbaigtų brėžinių.

„Iš Barra de Jequitiba“, – rašė Langsdorffas viename iš savo pranešimų užsienio reikalų ministrui K.V. Nesselrode, nuvykome į retai apgyvendintą dykumos zoną ir atidžiai ištyrėme Brazilijos vyriausybei nežinomą ir moksliškai neištirtą Serra da Lappa dalį, kurioje, nepaisant maisto trūkumo, buvome priversti išbūti 14 dienų dėl prasidėjusių liūčių. Gruodžio 4 d., pagerėjus orams, su visomis kolekcijomis iškeliavome iš šios labai įdomios kalnuotos šalies, iškilusios 500 pėdų virš jūros lygio, o 11 dieną pasiekėme pagrindinį Deimantų rajono miestą Tejucu...“ Vasario mėnesį ekspedicija grįžo į Mandioką su didžiuliu bagažu. 29 dėžėse buvo mineralai, 15 – herbariumas, kuriame buvo 1400 augalų rūšių, likusiose dėžėse buvo 23 įvairių žinduolių ir 398 paukščių odos, įvairūs etnografiniai objektai, tarp jų „drabužiai iš atlaso, medvilniniai audiniai, siuvinėti auksu ir spalvoti. šilkas, nėriniai“. Visos šios dėžės buvo gabenamos į Sankt Peterburgą. Taip buvo baigtas pirminis parengiamasis pirmosios didelės rusų ekspedicijos per Brazilijos žemes etapas. Tačiau Langsdorffo išdėstyti planai buvo daug platesni, todėl trumpam pailsėję keliautojai pradėjo ruoštis didžiausiam ir sunkiausiam jo etapui.

Dmitrijus Ivanovas
Tęsinys