Francois Pierre'as Guillaume'as Guizot. Francois Guizot. Esė apie Edvardo Gibono gyvenimą ir charakterį, kurią parašė garsus XIX amžiaus prancūzų istorikas ir visuomenės veikėjas François Guizot

Žymiausias liepos monarchijos politikas ir ideologas Francois Guizot (1787-1874) buvo puikus XIX amžiaus prancūzų liberalų istorikas. Jis gimė pietų Prancūzijoje Nimo mieste. Jo tėvas buvo teisininkas, dalyvavo 1789 m. revoliucijoje, bet jakobinų diktatūros laikais jam buvo įvykdyta mirties bausmė kaip žirondų šalininkas. Našlė su vaikais persikėlė į Ženevą, kur Francois lankė mokymo įstaigas, kur gavo puikų išsilavinimą. Jis laisvai kalbėjo graikų, lotynų ir keturiomis Europos kalbomis, turėjo didelę erudiciją ir oratorinį talentą. Tuo metu didelė prancūzų emigracija susibūrė Šveicarijoje, kurios centras buvo Madame de Stael dvaras. Bankininko Neckerio dukra, švedų diplomato žmona, de Staël išgarsėjo kaip talentinga romantizmo ir liberalių pažiūrų rašytoja. Guizot kartu su kitais prancūzų emigrantais lankėsi jos namuose, kur susipažino su Benjaminu Constantu, iškiliu liberalizmo ideologu ir tapo jo pasekėju.

1805 m. Guizot atvyko į Paryžių. Neturėdamas kitų pragyvenimo lėšų, jis pradėjo dirbti vyriausybės pareigūno Stapferio, buvusio Helvetų Respublikos mokslo ir meno ministro, kurį pažinojo iš Ženevos, sekretoriumi. Šiuose namuose vykę vakarai subūrė geriausius to meto prancūzų inteligentijos atstovus. Ten jis susipažino su savo būsima žmona Polina Melan, kuri priklausė aristokratų šeimai. 1812 m. jų bendras draugas, filosofijos profesorius Royer-Colard, pasiūlė Guizot tapti istorijos mokytoju Sorbonoje. Netrukus Guizotas, neturėdamas nei diplomo, nei akademinio laipsnio, dėl savo didelės erudicijos ir oratorinių gebėjimų sulaukė didelio populiarumo savo paskaitomis.

Po Burbono atkūrimo Guizot buvo paskirtas Vidaus reikalų ministerijos sekretoriumi ir vyriausybės vardu parengė užrašą „Apie psichikos būklę Prancūzijoje“. Jame jis pasisakė prieš ultrarojalistų politiką, kurie siekė grįžti prie ikirevoliucinės tvarkos. Guizotas laikėsi idėjos, kad karališkoji valdžia turėtų priklausyti ne tik aristokratijai, bet ir visoms kitoms gyventojų grupėms. Tik esant tokiai sąlygai, Burbonų monarchija galės sustiprinti savo pozicijas šalyje. Po to, kai 1820 m. amatininkas Luvelas nužudė sosto įpėdinį Berry hercogą ir suintensyvėjus politinei reakcijai, Guizot buvo atimtas iš universiteto katedros ir vyriausybės pareigų. Kaip ir dauguma kitų liberalų, jis stojo prieš atkūrimo režimą. Tuo metu jis pradėjo kurti savo istorinius darbus. Tai buvo 20-aisiais. Buvo išleistos žinomos Guizot knygos: „Civilizacijos istorija Europoje“ ir „Civilizacijos istorija Prancūzijoje“. Civilizaciją jis vertino kaip nuolatinį progresą, socialinės sistemos tobulėjimą ir paties žmogaus moralinį tobulėjimą. Tokį visuomenės vystymąsi jis laikė pagrindiniu Europos civilizacijos bruožu.

Kartu su tuo metu garsiu istoriku Augustinu Thierry, kurį Marksas vadino „klasių kovos tėvu prancūzų istoriografijoje“, ir kitais liberaliais istorikais, Guizot pateikė klasių (dvarų) kovos teoriją Prancūzijos ir Europos istorijoje. Jis rašė, kad kova tarp klasių užpildė visą naują istoriją, „iš jos galima sakyti, kad gimė moderni Europa“. Guizotas, kaip ir kiti to meto istorikai, klasių atsiradimą ir klasių kovą laikė vokiečių užkariavimo rezultatu, dėl ko nugalėtojai frankai tapo privilegijuotomis klasėmis, o nugalėti galai suformavo priklausomą trečiąją valdą. „Daugiau nei 13 šimtmečių, – rašė Guizotas, – Prancūziją sudarė dvi tautos – pergalingieji ir nugalėtieji. Daugiau nei 13 amžių nugalėti žmonės kovojo, kad nusimestų pergalių žmonių jungą. Aristokratijos ir paprastų žmonių kova, jo nuomone, užpildo visą Prancūzijos istoriją. „Frankai ir galai, ponai ir valstiečiai, didikai ir paprasti žmonės“ - taip Guizotas apibūdino kovojančias partijas. XVIII amžiaus pabaigos revoliuciją jis pripažino lemiamu mūšiu, dėl kurio trečiasis turtas teisėtai užėmė nugalėtojo vietą.

Tuo metu naujos Guizoto idėjos, bandymai iš istorizmo perspektyvos nuskaidrinti šiuolaikinių įvykių šaknis, spalvinga meninė literatūrinė jo kūrinių kalba traukė skaitytojus ir turėjo didelės įtakos istorijos mokslo raidai Europoje. Guizoto kūrinių populiarumą Rusijoje liudija vienas iš A. S. Puškino eilėraščių. 1825 m. eilėraštyje „Grafas Nulinas“ poetas rašė: „Dabar jis vyksta į Petropolį // su baisia ​​Guizoto knyga, // su piktų karikatūrų sąsiuviniu, // su nauju Walterio Scotto romanu. “ Šis ketureilis rodo, kad Rusijoje Guizot buvo ne mažiau žinomas ir populiarus nei tuomet madingas anglų rašytojas Walteris Scottas. Tačiau Rusijos didikams Guizoto išvados apie klasių kovą ir neišvengiamą trečiosios valdos pergalę prieš aristokratiją atrodė „baisios“.

Luisui Filipui d'Orleanui nuvertus Burbonus, liberalizmas tapo oficialia režimo ideologija, o Guizot – Liepos monarchijos ideologu. Buvo išrinktas į Deputatų rūmus, aktyviai dalyvavo kuriant 1830 metų Konstitucinę chartiją, ne kartą ėjo svarbius vyriausybės postus: vidaus reikalų ministro, švietimo ministro (1832 - 37), užsienio reikalų ministro, o prieš pat 1830 m. 1848 m. vasario revoliucijos metu buvo paskirtas ministru pirmininku-ministru. Idealia socialine sistema Guizotas laikė konstitucinę monarchiją, paremtą valdžių padalijimo, skaidrumo ir rinkimų principais. Kartu jis buvo aukštos rinkėjų nuosavybės kvalifikacijos šalininkas. Kaip ir jo mokytojas B. Constantas, Guizotas manė, kad žemesni gyventojų sluoksniai politiką supranta ne daugiau nei maži vaikai. Todėl 1848 metų revoliucijos išvakarėse, reaguodamas į opozicijos reikalavimus mažinti rinkėjų turtinę kvalifikaciją, jis ištarė jam lemtingus žodžius: „Turtėkite, ponai, ir tapsite rinkėjais“. Politinio nestabilumo atmosferoje šie ministro pirmininko žodžiai sukėlė visuomenės pasipiktinimą ir paspartino revoliucijos pradžią.

Šie Guizoto žodžiai atspindėjo jo mintį, kad norint palaikyti tvarką ir stabilumą visuomenėje, būtina joje turėti kuo daugiau žmonių, kurie pagal savo turtinę padėtį ir išsilavinimą yra artimi „vidurinei klasei, “, atspindintis daugumos tautos interesus. Guizotas visus socialinius sluoksnius priskyrė „vidurinei klasei“, išskyrus aristokratiją ir skurdžiausią gyventojų dalį. Tai tie visuomenės sluoksniai, kuriems jų materialinė gerovė ir išsilavinimas suteikia veiklos laisvę ir pažiūrų nepriklausomybę. Jis pripažino, kad reikia kurti įstatymus, kurie kuo daugiau žmonių priartintų prie „vidurinės klasės“ pagal jų turtinę padėtį ir išsilavinimą.

Guizotas įžvelgė prieštaravimų ne tik tarp aristokratijos ir trečiosios valdos, bet ir jos viduje, tai yra tuos prieštaravimus, kurie suskaldė buržuaziją ir žemesniuosius gyventojų sluoksnius. „Konkurencija ir priešiškumas, egzistuojantis tarp šių socialinių grupių, yra gilus ir panašus į tą, kuris egzistuoja tarp buržuazijos ir aristokratijos“, – rašė jis. Tačiau skirtingai nei K. Marksas, kuris tikėjo, kad klasių kova tarp proletariato ir buržuazijos sustiprės ir baigsis pastarosios revoliucine pergale, Guizotas tikėjo, kad ilgalaikėje istorinėje raidoje prieštaravimai tarp klasių bus ištrinti. Klasių kova visuomenėje pamažu užleidžia vietą, Guizot žodžiais tariant, „sambūviui teisiniu pagrindu“. „Istorijoje jokia klasė negalėjo užkariauti ar pavergti kitų. Klasės nuolat kovojo ir niekino viena kitą, tačiau vis dėlto pamažu suartėjo. Guizotas laikė konstitucinę monarchiją pagrindiniu jų suartėjimo, netgi susiliejimo instrumentu. Liepos monarchiją jis gyrė kaip „pažadėtą ​​prieglobstį“, idealią valstybę.

Tačiau Prancūzijos istorija nesiruošė likti šiame prieglobstyje. Liepos monarchijos vyriausybė ir jai vadovavęs Guizotas nesugebėjo teisės ir tvarkos rėmuose, kurių taip siekė, išlyginti iki XIX amžiaus vidurio visuomenėje vis stiprėjančių socialinių prieštaravimų. Prancūzijoje formuojasi galinga demokratinė opozicija Liepos monarchijos režimui. 20-aisiais Guizotas teigė, kad „opozicija yra ne būrys neprotingų jaunuolių, pasiklydusių, o visuomenės būsena, kuriai valdžia yra įpareigota, jei nori stabilumo ir tvarkos, įsiklausyti ir reaguoti į naujas visuomenės nuotaikas“. Tačiau patekęs į valdžią Guizotas neįvertino opozicijos Liepos monarchijai stiprybės ir neklausė jos reikalavimų, tarsi būtų pamiršęs ankstesnius savo žodžius. Teoriškai plėtodamas liberalias idėjas, įskaitant „vidurinės klasės“ vaidmenį visuomenės gyvenime, praktiškai nieko reikšmingo nepadarė, kad jos būtų įgyvendintos. Liberali Guizoto valdžia nepatenkino opozicijos reikalavimų plėsti rinkėjų ratą tų pačių viduriniosios klasės atstovų sąskaita, o populiarioji opozicija nuo taikių teisinių kovos priemonių perėjo prie ginkluoto sukilimo.

1848 m. vasario 23 d., prasidėjus naujai revoliucijai, karalius atsistatydino iš Guizoto vyriausybės. Tą pačią dieną, išsigandęs Paryžiuje vykstančių populiarių protestų masto, jis pabėgo į Angliją. Netrukus jis grįžo ir iškėlė savo kandidatūrą į Įstatymų leidžiamosios asamblėjos rinkimus, tačiau jam nepavyko. Į politiką nebegrįžo, užsiėmė istorinių kūrinių kūrimu, literatūrine veikla. Kaip kaustiškai pastebėjo Guizot amžininkas, prancūzų rašytojas ir žurnalistas Sainte-Beuve'as, „ne kiekvienas puikus istorikas pasirodo esąs puikus politikas“. Tačiau, kaip istorikas, Guizot suvaidino gana reikšmingą vaidmenį istorijos mokslo raidoje. Kartu su Prancūzijos istorijos studijomis jis daug dirbo su Anglijos istorija, ypač su XVII amžiaus Anglijos revoliucija. Jo socialinės-politinės idėjos ir istoriniai darbai padarė didelę įtaką šiuolaikiniams istorikams ne tik Prancūzijoje, bet ir kitose šalyse. Jo knygos buvo išverstos į daugelį kalbų, įskaitant rusų.

VOKIETIJA 1815-1847 M

Vienos kongresas, nepaisant legitimizmo principo, nesugebėjo atkurti visų daugybės mažų Vokietijos valstybių. 1815 m. birželio 8 d. Vienoje buvo pasirašytas Vokietijos konfederacijos įkūrimo aktas, į kurį įėjo 34 nepriklausomos Vokietijos monarchijos ir 4 laisvieji miestai (Hamburgas, Brėmenas, Liubekas ir Frankfurtas prie Maino). Vokietijos konfederacija buvo konfederacinio tipo asociacija, ji neturėjo nei bendros kariuomenės, nei bendrų finansų. Jos konstitucija pripažino visų jai priklausančių valstybių „nepriklausomybę ir neliečiamybę“ ir siekė „tiesiog užtikrinti Vokietijos vidinį ir išorinį saugumą“. Aukščiausias jos organas buvo Federalinis Seimas. Austrija išlaikė savo dominuojančią padėtį Vokietijos konfederacijoje. Federalinės seimos posėdžiai vyko Austrijos ambasados ​​Frankfurte prie Maino patalpose, Austrijos atstovas buvo nuolatinis jos pirmininkas. Kadangi svarbiausi Seimo nutarimai turėjo būti priimti vienbalsiai, o atskirų valstybių atstovai galėjo priimti sprendimus tik susitarę su savo vyriausybėmis, tai pristabdė Federalinio Seimo veiklą. Pasak vieno iš amžininkų, jis tapo inercijos centru, buvo laikomas tokiu bejėgiu ir nereikalingu, kad atrodė, kad jam gresia mirtis nuo išsekimo. Nepaisant to, jam vadovaujant Vokietijoje kelis dešimtmečius buvo taika, spartėjo jos ekonominis vystymasis, augo jėgos, suinteresuotos labiau centralizuotai susivienyti.

Pirmaisiais metais pasibaigus Napoleono karams ekonominė padėtis Vokietijos valstybėse išliko sunki. 1816 m. nederlius sukėlė aukštas kainas, o kai kur – tikrą badą. Panaikinus žemyninę blokadą, turgus prisipildė angliškų prekių. Daugelis vietinių gamyklų neatlaikė konkurencijos ir žlugo. Daugumoje Vokietijos valstybių, nuvertus prancūzų valdžią, Napoleono laikais įvesti antifeodaliniai įstatymai buvo panaikinti arba praktiškai nebetaikomi, atkurta ankstesnė tvarka. Bavarijoje, Badene, Viurtemberge ir Heseno Darmštate 1817–20 m. Buvo įvestos konstitucijos, panašios į 1814 m. Prancūzijos chartiją, kurios numatė sukurti dviejų rūmų parlamentą, turintį aukštą turtinę rinkėjų kvalifikaciją. Nepaisant savo ribotumo, jie vis tiek prisidėjo prie laipsniško šių šalių vystymosi.

Prūsiją Prancūzijos revoliucijos poveikis paveikė daug mažiau nei šiaurės ir pietvakarių Vokietiją. Tačiau Prūsijos pralaimėjimas 1806 metais privertė net konservatyvią Prūsijos valdžią apsispręsti dėl reformų. Prūsijos ūkio plėtrą stabdė valstiečių feodalinė priklausomybė ir jų asmeninės laisvės suvaržymas. 1807 m. spalio 9 d. Steino vyriausybė priėmė „spalio ediktą“, kuris suteikė valstiečiams asmeninę laisvę be išpirkos, nors feodalinės pareigos, susijusios su žemės valdymu, liko galioti. Be agrarinės reformos vykdymo, Šteino vyriausybė priėmė įstatymus, kurie sustiprino administracinę centralizaciją Prūsijoje ir įvedė miestuose vietos savivaldą.

Steinui atsistatydinus, jo įpėdinis Hardenbergas tęsė pradėtas reformas. 1811 m. lapkričio 14 d. įstatymas suteikė valstiečiams teisę išpirkti feodalinius mokesčius. Išpirkos sąlygos buvo gana sunkios. Valstiečiai turėjo sumokėti sumą, lygią 25 eilinių metinių išmokų kainai, arba atiduoti žemės savininkui nuo trečdalio iki pusės savo žemės sklypo. Nepaisant viso jų pustiškumo, Šteino ir Hardenbergo reformos, o visų pirma asmeninės valstiečių baudžiavos panaikinimas, sudavė smūgį feodalinei santvarkai Prūsijoje ir prisidėjo prie spartesnės šalies ekonominės plėtros.

Siekiant užtikrinti didžiulių kompensacijų išmokėjimą prancūzams, Prūsijoje buvo atlikta finansinė reforma. Dabar mokesčius į iždą turėjo mokėti ir bajorai, kurie anksčiau buvo nuo jų atleisti. Buvo vykdomas bažnyčios turto konfiskavimas ir domenų žemių pardavimas, o tai taip pat prisidėjo prie lėšų tiekimo iždui. Pertvarkos buvo vykdomos ir kitose šalies gyvenimo srityse. Gildijos buvo paverstos laisvosiomis sąjungomis. 1812 m. kovo 11 d. dekretu buvo pripažinta pilietinė žydų lygybė, nors galimybė užimti valdžios pareigas jiems vis dar buvo uždaryta.

Reformos buvo vykdomos ir Prūsijos kariuomenėje, kurios vadovu 1809 m. buvo paskirtas talentingas generolas Scharnhorstas. 1811 m. jis buvo pašalintas Napoleono prašymu, tačiau jo įpėdinis generolas Gneisenau tęsė reformas. Reikšmingiausi iš jų – generalinio štabo įkūrimas ir karo akademijos įkūrimas, tarp kurio dėstytojų buvo iškilus karo teoretikas Clausewitzas. ribojantis fizinių bausmių taikymą kariuomenėje, suteikiant galimybę visiems piliečiams gauti karininko laipsnį. Siekiant padidinti Prūsijos armiją, per pulkus buvo greitai perduodami rekrūtai, kurie buvo paleisti, kai tik per trumpą laiką buvo baigti mokymai, buvo sukurta nacionalinė milicija (Landwehr). Tarnavimo trukmės sutrumpinimas nuo dvidešimties iki ketverių metų paruošė kelią visuotinio karo prievolės įvedimui. Visos šios priemonės prisidėjo prie pasenusios Prūsijos karinės sistemos, paveldėtos iš Frydricho II, transformacijos, kuri naujomis kovos su respublikonine ir napoleonine Prancūzija sąlygomis pasirodė nepatvari.

Net ir po Steino ir Hardenbergo reformų 1807–1111 m. Prūsija liko feodalinė-absoliutinė valstybė. Per kovą su Napoleonu Frederikas Viljamas III pažadėjo įvesti konstituciją ir nesikišo į liberalias reformas. 1810 metais Berlyne buvo atidarytas universitetas. Karalius pareiškė, kad „valstybė turi kompensuoti prarastas materialines jėgas dvasinėmis jėgomis“. Universitetui buvo suteikti Frydricho Vilhelmo II brolio princo Henriko rūmai – gražiausias Berlyno pastatas po karališkosios pilies. Universiteto profesoriai aktyviai dalyvavo politiniame ir kultūriniame šalies gyvenime.

Pasibaigus karams, Frederikas Viljamas III „pamiršo“ savo pažadus. Buvo apriboti įstatymai, leidę valstiečiams išsipirkti savo įmokas, garantuotos ir išplėstos kariūnų teisės. Pozicijas prarado visi reformoms simpatizuojantys žmonės, tarp jų ir Berlyno universiteto įkūrėjas W. Humboldtas. Net Steinas ir Gneisenau buvo stebimi policijos. Viskas, ką rašė spauda ir universiteto profesoriai, buvo cenzūruojama. Provincijos valdytojams buvo suteiktos plačios galios, bet vis tiek 1823 m. buvo įsteigtos 8 provincijų atstovų susirinkimai – landtagai. Jie buvo šaukiami karaliaus nuožiūra, turėjo tik patarimo teises ir buvo vietos bajorų rankose.

Prūsijos finansinė padėtis iš karto po taikos sudarymo buvo labai sunki. Dėl didelių skolų ir biudžeto deficito reikėjo keisti finansų ir mokesčių sistemas. Karalius buvo priverstas sumažinti civilinį sąrašą ir pažadėjo nesiimti paskolų be landtagų sutikimo. Buvo įvesta nauja mokesčių sistema, apimanti netiesioginius mokesčius, muitus ir žyminius mokesčius, nekilnojamojo turto mokesčius ir patentus. Dėl įgyvendintų priemonių šalies finansinė padėtis greitai pagerėjo.

Iki 20-ųjų pradžios. Vokietija išgyvena ekonomikos pakilimą, atsiranda didelių gamyklų ir gamyklų, pastebimai didėja technikos naudojimas, atsiranda pramoniniu požiūriu pažangūs regionai. Reino kraštas, turėjęs didžiulius anglies ir geležies rūdos telkinius Saro ir Rūro upių slėniuose, vystėsi sparčiausiai. Per trumpą laiką jis virto dideliu pramoniniu rajonu. Miestai, vienos kartos akyse, iš mažų gyvenviečių išaugo į didelius anglies ir metalurgijos pramonės centrus. Tai labai palengvino Prancūzijos revoliucijos metu čia vykdytos antifeodalinės reformos. Kai Vienos kongreso sprendimu šios teritorijos buvo prijungtos prie Prūsijos, vietos gyventojai naująją valdžią pasitiko be didelio entuziazmo. Susidūrusi su stipriu pasipriešinimu, Prūsijos vyriausybė neišdrįso panaikinti Prancūzijos valdžios nustatytų taisyklių Reino krašte, įskaitant Prancūzijos civilinio kodekso išlaikymą, teismo prisiekusiųjų teismą ir vietos savivaldą.

Prūsijos sostinėje Berlyne pramonės gamyba sparčiai auga. Iki 40-ųjų pabaigos. šis miestas jau buvo vienas didžiausių šalies prekybos ir pramonės centrų bei reikšmingiausias jo geležinkelio mazgas. Čia buvo sutelkta trečdalis visos Prūsijos inžinerinės ir medvilnės pramonės. Iš 400 tūkstančių Berlyno gyventojų iki šeštojo dešimtmečio pradžios. XIX amžiuje samdomų darbininkų, įdarbintų ne tik manufaktūrose, bet ir fabrikuose, buvo iki 70 tūkst. Didelė įmonė Berlyne buvo Borsigo gamykla, gaminusi garvežius. Saksonijoje medvilnės pramonės centru tapo Chemnico miestas, pradėtas vadinti „vokišku Mančesteriu“.

Plėtojamas upių ir geležinkelių transportas. 1824 metais palei Reiną išplaukė pirmasis garlaivis ir buvo įkurta Prūsijos Reino garlaivių draugija. 30-ųjų pabaigoje. Nutiesti pirmieji trumpojo nuotolio geležinkeliai. Nuo 1840 m. pradėti tiesti dideli greitkeliai, jungiantys pagrindinius Vokietijos miestus. 1848 metais Vokietijoje jau buvo daugiau nei 5 tūkst. geležinkelio linijos. Tai buvo dvigubai daugiau nei Prancūzijoje. Geležinkelio statybos apimtis savo ruožtu prisidėjo prie garvežių, metalurgijos, anglies ir kitų pramonės šakų plėtros.

Nepaisant pasiektų laimėjimų, ekonominio vystymosi požiūriu Vokietija atsiliko ne tik nuo Anglijos, bet ir Prancūzijos dėl šalies susiskaldymo, muitų barjerų tarp atskirų Vokietijos valstybių, bendros valiutos nebuvimo, svorių ir matų sistemos. , ir suvienodinti prekybos ir pramonės teisės aktai.

Prūsijoje 1818 metais buvo panaikinti vidaus muitai, įvežamoms prekėms nustatyti maži muitai. Palaipsniui kaimyninės valstybės, ypač tos, kurių teritorijos ribojasi su Prūsija, su ja sudarė muitų sutartis. Tai paskatino 1834 m. sukurti Muitų sąjungą, kuri apėmė 18 Vokietijos valstybių. Iš tikrųjų vadovybė joje priklausė Prūsijai, nors tarp sąjungos narių buvo nustatyta teisių lygybė, o tarifus buvo galima keisti tik vienbalsiai nusprendus. Muitų sąjungos veikla pasirodė labai efektyvi, per dešimt metų prekybos apyvarta tarp Vokietijos valstybių išaugo beveik dvigubai. Dar svarbesnės buvo politinės pasekmės, nes jos artėjo prie Prūsijos, o viešoji nuomonė augo palankiai jai vadovaujant Vokietijos suvienijimui.

Opozicija reakcinei tvarkai, kuri įsitvirtino pokario Vokietijoje, iš pradžių buvo nevieninga ir silpna. Be darbo atsidūrę universiteto studentai, žurnalistai, politikai leido sau reikšti nepasitenkinimą esama situacija. 1817 m. spalio 18 d. keli šimtai studentų iš įvairių universitetų Vartburge surengė šventę, skirtą Reformacijos trims šimtmečiui ir Leipcigo mūšio metinėms paminėti. Po iškilmingų kalbų apie Vokietijos laisvę jie Liuterio atminimui įžiebė ugnį ir kaip reakcijos simbolius į ugnį įmetė kelias reakcingas knygas, kapralo lazdą, košę ir sargybos uniformą. Kitais metais Jenoje buvo įkurta Visos Vokietijos studentų sąjunga, kurios tikslu išsikėlė kovą už nacionalinį Vokietijos susivienijimą. Kai kurie sąjungos nariai buvo linkę į individualų terorą. 1819 m. kovą Manheime studentas Karlas Sandas durklu subadė dramaturgą Kotzebue, kuris Rusijos caro vardu siuntė jam ataskaitas apie padėtį Vokietijoje ir nepritariamai kalbėjo apie studentų judėjimą. K.Sandui buvo viešai nukirsta galva.

Po šių įvykių 1819 metų rugpjūtį Europos reakcijos lyderis Austrijos kancleris Metternichas sušaukė atskirų Vokietijos valstybių atstovų konferenciją Karlsbade. Buvo nuspręsta universitetus griežtai prižiūrėti valdžios, uždrausti visas slaptąsias draugijas, įvesti laikraščių ir knygų cenzūrą, Frankfurte prie Maino sukurti specialią tyrimo komisiją, kuri turėjo stebėti „demokratų intrigas“. . Reakcingas režimas, vadinamas „Metternicho sistema“, buvo išplėstas visoje Vokietijos konfederacijoje.

Po Frydricho Didžiojo Prūsijos karaliai nepasižymėjo tokiais išskirtiniais sugebėjimais kaip jų pirmtakas. Frydrichas Viljamas II (1786-97) dalyvavo kuriant karinę koaliciją su Austrija prieš Prancūziją, tačiau neužtikrino Prūsijos pergalės šiame kare. Jo įpėdinis Frydrichas Vilhelmas III taip pat buvo nugalėtas ir nesugebėjo užkirsti kelio Prūsijos valstybės, sustingusios po Frydricho II valdymo, žlugimo. Frederikas Vilhelmas III gavo slapyvardį „teisusis“, nes 1823 m. įsteigė vietos parlamentus kiekvienoje iš aštuonių Prūsijos provincijų. Tačiau pažado įvesti konstituciją jis niekada neįvykdė.

Tai sukėlė vis didesnį pasipriešinimą vyriausybės politikai. Auganti Vokietijos pramoninė buržuazija pradėjo reikalauti savo politinės valdžios dalies. 1830 m. revoliucija Prancūzijoje prisidėjo prie liberalaus ir demokratinio judėjimo stiprėjimo Vokietijos valstybėse. 1831 metais stambus fabrikantas D. Hansemannas įteikė karaliui Reino krašto liberalų parengtą memorandumą, kuriame jie reikalavo provincijos landtagus paversti visos Prūsijos atstovaujamuoju susirinkimu, tačiau Frydrichas Viljamas III šiuos reikalavimus atmetė. Po jo mirties 1840 m. į sostą įžengė Frederikas Viljamas IV (1840-61). Liberalai tikėjosi, kad naujasis karalius ištesės tėvo duotus konstitucinius pažadus. Tačiau jau per karūnavimą Karaliaučiuje jis pabrėžė, kad saugos Prūsijoje egzistuojančią santvarką.

40-aisiais Lankstinukų ir knygų, reikalaujančių konstitucijos, srautas augo, griežtas policijos režimas ir griežta cenzūra nebegalėjo jų sustabdyti. 1845 m. beveik visi provincijų landtagai tiesiogiai pasisakė už konstitucinių įsakymų įvedimą. Liberalų opozicijai vadovavo Reino krašto buržuazijos atstovai – fabrikantas D. Hansemannas ir bankininkas L. Kamphauzenas. Jie reikalavo sušaukti visos Prūsijos klasės atstovybę, išplėsti Muitų sąjungą, panaikinti tėvynės teisingumą ir kitas Junkerio privilegijas bei įvesti prisiekusiųjų teismus. Liberaliosios opozicijos atstovų Kelne įkurtas „Rhenish Gazette“, taip pat „Konigsberg Gazette“ gynė šiuos politinius liberalų reikalavimus.

Radikalus demokratinis judėjimas Vokietijoje buvo silpnas. Negalėjimas esant esamai santvarkai dalyvauti politiniame krašto gyvenime privertė radikaliąją inteligentiją eiti į literatūrą, mokslą ir panaudoti juos politinėje kovoje. 30-aisiais Susikūrė literatų draugija „Jaunoji Vokietija“. Žymiausi jos nariai buvo poetas Ludwigas Börne'as (1786-1837), turtingo pirklio, Frankfurto žydo sūnus, ir Heinrichas Heine (1797-1856), didžiausias vokiečių poetas po Goethe's mirties. Savo eilėraščiuose ir publicistikoje jie kvietė vokiečius kovoti už laisvę ir politinę lygybę. Dėl valdžios persekiojimo poetai buvo priversti gyventi tremtyje Prancūzijoje. Frankfurto dieta uždraudė Vokietijoje leisti Börne'o, Heinricho Heine ir kitų jaunajai Vokietijai artimų rašytojų ir poetų kūrinius. Iki 40-ųjų pabaigos. Daugelio Jaunosios Vokietijos atstovų politiniai reikalavimai ėmė būti nuosaikūs ir apsiribojo daugiausia žodžio ir spaudos laisvės reikalavimu.

Žymaus vokiečių filosofo Hėgelio (1770-1831) idėjos šiais metais turėjo didelę įtaką socialinės minties raidai Vokietijoje. Hegelis pasaulio istoriją suprato kaip „absoliučios idėjos“ arba pirminės pasaulio dvasios saviugdą, susidedančią iš nuolatinio laisvės suvokimo augimo. Literatūroje ir filosofijoje pasirodė vadinamieji jaunieji hegeliečiai, kurie iš Hėgelio filosofijos padarė revoliucines išvadas. Vietoj „absoliučios idėjos“ jie įdėjo kritiškai mąstančio individo „savimonę“ ir tikėjo, kad šios „savimonės“ ugdymas paskatins laipsnišką visuomenės transformaciją. Žymiausi iš jų buvo Davidas Straussas, Bruno Baueris, Ludwigas Feuerbachas.

Iš jaunųjų hegeliečių tarpo išėjo K. Marksas (1818-83) ir F. Engelsas (1820-90), mokslinio komunizmo teorijos kūrėjai, kurie turėjo įtakos ne tik tolesnei socialinių mokslų raidai, bet ir likimams. daug tautų. Marksas ir Engelsas perėmė Hėgelio dialektiką ir jos dėsnius, tačiau pritaikė juos ne „absoliučios dvasios“ vystymuisi, kaip Hėgelyje, o materialaus pasaulio ir žmonių visuomenės raidos procesui suprasti. Jie pripažino, kad svarbiausia ne idėja ar „absoliuti dvasia“, o materija, ir iškėlė idėją, kad materiali visuomenės būklė yra socialinių santykių ir žmonių sąmonės pamatas, pagrindas. Industrializacijos sėkmė Europos šalyse, darbininkų klasės augimas, ekonominės krizės ir darbininkų padėtis paskatino juos suprasti, kad kapitalizmą reikia nuversti per proletarinę revoliuciją ir pakeisti jį komunistine sistema be jo. privati ​​nuosavybė ir žmogaus išnaudojimas.

1847 m. jie išdėstė savo pažiūras Komunistų manifeste, kurį jie parašė kaip programą Atstumtųjų lygai, vokiečių emigrantų darbininkų organizacijai Paryžiuje, kuri nuo tada tapo žinoma kaip Komunistų lyga. Tarp šios organizacijos vadovų garsiausias buvo darbininkas vokietis, kilęs iš Magdeburgo, neturtingos siuvėjos ir Rusijoje mirusio prancūzų karininko sūnus Vilhelmas Veitlingas (1808-72). Dėl policijos persekiojimo Vokietijoje Prancūzijoje susikūrė pirmosios vokiečių darbininkų organizacijos. Weitlingas pritarė prancūzų socialistų idėjoms, tačiau netikėjo taikaus visuomenės atstatymo darbo žmonių interesais galimybe ir ragino juos pasikliauti „tik savo kardu“. Marksas ir Engelsas taip pat ragino darbininkus imtis revoliucijos. Tačiau dėl nedidelio proletariato skaičiaus Vokietijoje ir policijos priespaudos jo judėjimas už savo teises nesulaukė tokio vystymosi kaip Anglijoje ar Prancūzijoje. Iki 1848 m. revoliucijos pradžios „Komunistų lygą“ sudarė apie 300 žmonių ir ji nevaidino jokio politinio vaidmens Vokietijoje.

Francois-Pierre-Guillaume'as Guizot

Guizot Francois (1787-1874). prancūzų istorikas; nuo 1847 m. – 1848 m. revoliucijos nuverstos vyriausybės vadovas. Vienas iš buržuazinės klasių kovos teorijos kūrėjų. Tačiau jis neigė buržuazinės valstybės klasinį pobūdį ir buvo priešiškas masių kovai.

Guizot François-Pierre-Guillaume (1787 m. spalio 4 d. Nimas – 1874 m. rugsėjo 12 d. Paryžius) – prancūzų politikas, istorikas, politinės filosofijos srityje – doktrinierių mokyklos atstovas, savo orientacija artimas liberalizmas. Daugelio politinės filosofijos veikalų autorius: „Apie vyriausybę Prancūzijoje nuo atkūrimo eros ir modernias ministerijas“ (Du gouvernement de la France depuis la Restauration et de ministere actuel, 1820), „Apie valdymo priemones ir apie opoziciją šiuolaikinėje Prancūzijoje“ ( Des moyens de gouvernement et d "oposition dans l" etat actuel de la France, 1821), "Apie mirties bausmę kaip politinę problemą" (De la peine de mort en matiere politique, 1822) , taip pat pagrindiniai istoriniai darbai: „Anglų revoliucijos istorija“ (1826-27, vertimas į rusų kalbą, t. 1-3. Sankt Peterburgas, 1860), „Civilizacijos istorija Prancūzijoje“ (t. 1-5, 1829-32, vertimas į rusų kalbą, t. 1-4. M., 1877-81), „Civilizacijos istorija Europoje“ (1828 m., vertimas į rusų kalbą, Sankt Peterburgas, 1891), „Atstovaujamosios vyriausybės istorija“ (5 tomai) ) ir tt Prancūzijos akademijos (1836 m.) ir Moralės ir politikos mokslų akademijos narys.

Guizot socialinių ir filosofinių apmąstymų centre yra valdžios ir visuomenės santykis. Primygtinai reikalaudamas aiškaus šių socialinio gyvenimo sferų skirtumo ir tarpusavio priklausomybės, Guizot mano, kad valdžia neegzistuoja už visuomenės ribų ar virš visuomenės: „valdymo priemonės“ yra sutelktos pačioje visuomenėje ir negali būti nuo jos atskirtos. Visuomenė yra gyvenimo ir proto pasaulis, čia pagrindinis dalykas yra žmogaus dvasios judėjimas, todėl valdžios suvereniteto principas turi būti pakeistas Proto suvereniteto principu. Civilizaciją – svarbiausią Guizoto istorinės sampratos sampratą – jis apibūdina kaip socialinio ir moralinio žmonijos vystymosi sintezę. Europos civilizacijoje jis pažymi du pagrindinius dalykus: tautinių valstybių formavimąsi (centralizacijos pažanga ir vienybės principas) ir žmogaus dvasios išsilaisvinimą (laisvės pažanga ir lygybės principas).

M. M. Fedorova

Nauja filosofinė enciklopedija. Keturiuose tomuose. / Filosofijos institutas RAS. Mokslinis leid. patarimas: V.S. Stepinas, A.A. Guseinovas, G. Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, I tomas, A - D, p. 522-523.

Guizot, Francois (1787-1874) – Prancūzijos valstybės veikėjas, mokslininkas ir diplomatas, vienas pirmųjų buržuazinių istorikų, kurie savo tyrimus grindė socialinių santykių ir klasių kovos analize. Burbono atkūrimo metu jis iš pradžių buvo jų rėmėjas, ėjo įvairias pareigas ministerijose ir skaitė paskaitas Sorbonoje; ketvirtajame dešimtmetyje prisijungė prie opozicijos. 1830 m. buvo išrinktas į Deputatų rūmus; liepos revoliucijos metu buvo Liudviko Pilypo Orleano valdžios įtvirtinimo šalininkas. Jis vadovavo tuomet susikūrusiai „pasipriešinimo partijai“, kuri priešinosi bet kokiai tolesnei konstitucijos reformai ir rinkimų teisės išplėtimui. Vėliau jis išmetė šūkį: „Tapk turtingas! net tada ji tapo jo politikos gija, kuriai įgyvendinti jis žinojo tik vieną kelią - „taiką“, tai yra išsaugoti esamą ir užkirsti kelią bet kokiam judėjimui. Šį kelią Guizotas pasirinko savo užsienio politikoje. 1840 metų vasarį Guizot buvo išsiųstas į Londoną ambasadoriumi vyriausybės vadovo maršalo Soulto, kuris bijojo jo intrigų, ir liko šiame poste prie Thiers (...), nuolatinio Guizoto varžovo, kabineto. Tai buvo sunkūs diplomatinės kovos su Anglija mėnesiai (dėl 1839 m. Egipto krizės, žr.), dėl kurių Prancūzija buvo pašalinta iš Europos „koncerto“. Guizoto vaidmuo Londone buvo dviprasmiškas: perteikdamas savo karingus užrašus apie Thierso nurodymus, Guizotas tuo pat metu privačiai leido suprasti, kad Prancūzija nėra linkusi imtis aktyvių veiksmų. Kai 1840 m. spalio pabaigoje karingu entuziazmu karalių išgąsdinęs Thiersas atsistatydino, „taikos“ apaštalas Guizotas buvo pakviestas į užsienio reikalų ministro postą naujajame Soulto kabinete. Jis pasirinko „nusiraminimo“ kursą, atsisakydamas paramos egiptiečiui Pašai Muhammadui Ali, kurį anksčiau „globojo Prancūzija“, politikos ir nesunkiai derėjosi su Anglija dėl sąsiaurio Rusijai uždarymo ir oficialaus žiauraus 15 metų pakto anuliavimo. VII 1840 m. (žr. 1840 m. Londono konvenciją). Tai nesutrukdė jam po daugelio metų pasakyti Rusijos ambasadoriui Paryžiuje Kiseliovui, užsimindamas apie nepasitenkinimą Rusijoje dėl Unkiar-Iskeles sutarties panaikinimo (...): „Pagrindinė jūsų klaida yra ta, kad jūs už Siekdami izoliuoti Prancūziją ir susilpninti Louiso Philippe'o vyriausybę, atsisakė savo tradicinės politikos, kuri buvo tvarkyti savo reikalus Turkijoje savarankiškai, nedalyvaujant iš išorės, su niekuo nederinant. Jūs pats perkėlėte šį verslą į Londoną ir liepos 15 d. , 1840 m., padarė jį savo rankomis bendram reikalui“. Tai buvo veidmainiškas priekaištas, nes Prancūzija nuo pat pradžių reiškė nepasitenkinimą Unkar-Iskelesi sutartimi, 1841 metais reikalavo uždaryti sąsiaurį, o 1854 metais priešinosi Rusijai, nenorėjusi leisti jai „tvarkyti savo reikalų Turkijoje“. Vėliau Guizot užsienio politika buvo nukreipta į tai, kad nesutrikdytų ramios Prancūzijos buržuazijos „turtėjimo“ dėl komplikacijų su Anglija eigos. Taigi Guizotas paskubomis atsisakė sumanyto plano įtraukti Belgiją į Prancūzijos orbitą per muitų suvienijimą su Prancūzija, kai tik Anglija per Roberto Peelio lūpas paskelbė garsų protestą. Ši nuolaidų Anglijai politika pažemino nacionalinį Prancūzijos orumą ir sukėlė didelį visuomenės nepasitenkinimą. Ši Prancūzijos politika skandalingiausią pobūdį įgavo „Pritchard byloje“ 1844 m., kai, pasidavusi grubiems Anglijos grasinimams, Prancūzija atsisakė aneksuoti kun. Taitis ir sutiko atlyginti kompensaciją Anglijos konsului Pritchardui, kuris atliko provokuojantį vaidmenį šiuo klausimu. Nuolatinis Guizot noras palaikyti taiką su Anglija nacionalinio pažeminimo kaina suteikė jam „užsienio reikalų ministro Prancūzijos reikalams“ reputaciją, kaip jis ironiškai buvo vadinamas vienoje brošiūroje. Tačiau Guizot kažkada sulaukė sėkmės konkuruodama su Anglija: karaliaus sūnaus Monpensjė hercogo santuokoje su jaunesniąja Ispanijos karalienės Izabelės seserimi, su kuria Anglija įnirtingai kovojo, laikydama dinastinį ryšį tarp Prancūzijos ir Ispanijos pavojingu. Tačiau ši sėkmė labai pablogino santykius su Anglija, todėl, nepaisant visų Prancūzijos pažeminimų, Guizot nepavyko su ja užsitikrinti draugystės. Norėdamas išvengti izoliacijos, kuri jau atvedė Prancūziją į 1840 m. krizę, jis ėmė ieškoti kitos paramos tarptautinėje politikoje. Būdamas reakcingas politikas, Guizot bandė užmegzti prancūzų bendradarbiavimą pirmiausia su reakcingomis Europos valstybėmis. Suartėjimas su carine Rusija buvo atmestas dėl nesutaikomai priešiško Nikolajaus I požiūrio į Liudviką Filipą: nuo 1841 m. Rusijos ambasadorius Paryžiuje nebuvo paskirtas. Tačiau su Metternichu nebuvo sunku rasti bendrą kalbą; nuo 40-ųjų antrosios pusės Guizotas užmezgė draugiškiausius santykius su Vienos kabinetu; jis iš tikrųjų leido Austrijai 1846 m. ​​aneksuoti laisvąjį Krokuvos miestą, apsiribodamas tik nedrąsiu protestu; 1847 m. Guizot ir Metternich bandė įsikišti į Šveicarijos pilietinį karą reakcingojo Sonderbundo pusėje. Guizotas taip pat padėjo popiežiui, aprūpindamas jį ginklais, ir palaikė Austriją jos kovoje su Italijos nacionalinio išsivadavimo judėjimu. Pirmąją 1848 m. vasario revoliucijos dieną Guizot pabėgo į Angliją ir nuo to laiko niekada nepasirodė politinėje arenoje.

Diplomatinis žodynas. Ch. red. A. Ya. Vyshinsky ir S. A. Lozovskis. M., 1948 m.

Skaitykite toliau:

Filosofai, išminties mėgėjai (biografinė rodyklė).

Prancūzijos istorinės figūros (biografinė rodyklė).

Esė:

Meditationes sur l "essence de la religija chretienne. P., 1864 (vertimas į rusų k.: 1864);

Meditation sur l"&at actuel de la religija chretienne. P., 1865 m.

Biografija

Tarp jo socialinių laimėjimų būtina paminėti 1841 m. įstatymą, draudžiantį išnaudoti vaikus manufaktūrose iki aštuonerių metų – įstatymą, kuris realiai nebuvo įgyvendintas dėl darbo inspektorių trūkumo. Be to, jis daug kartų kėlė baudžiavos panaikinimo kolonijose klausimą. 1844 m. gegužę Nacionalinis susirinkimas priėmė pagrindinius baudžiavos panaikinimo principus. 1845 ir 1846 metais vėl buvo svarstomas vergijos klausimas, be jokių matomų rezultatų. Tiesą sakant, įstatymas numatė baudžiavos panaikinimą... bet vėliau. Tačiau parengiamuoju darbu pasinaudojo respublikonai, balsuodami Viktoro Schoelcherio iniciatyva už galutinį vergijos panaikinimą 1848 m.

Gyvenimas pensijoje

Anglijos visuomenė, nepaisydama kai kurių politikų protestų, Francois Guizot priėmė išskėstomis rankomis. Prieš 8 metus jis buvo pagerbtas kaip karaliaus ambasadorius. jam buvo pasiūlyta didelė pašalpa, kurios jis atsisakė. Jis taip pat nepriėmė profesūros Oksforde. Anglijoje jis išbuvo apie metus ir šį laiką skyrė istorijos studijoms. Jis išleido du papildomus tomus apie Anglijos revoliuciją, 1854 m. „Anglijos Respublikos istorija ir Cromwell“ (1649–1658). Jis taip pat išvertė daugybę Šekspyro kūrinių

Guizotas išgyveno monarchijos žlugimą ir vyriausybę, kuriai tarnavo 26 metus. Jis akimirksniu perėjo iš didžiojo europinio lygio valstybininko būsenos į filosofo, stebinčio žmogaus tuštybę, būseną. Jis žinojo, kad atsistatydinimas yra neatšaukiamas, tačiau skundų dėl nepatenkintų ambicijų iš jo niekas negirdėjo.

Didžiąją laiko dalį jis praleido buvusioje senovinėje abatijoje, dabar priklausančioje jo šeimai, Val Richet, netoli Lisieux Normandijoje. Jis buvo didelės šeimos tėvas. Abi jo dukros ištekėjo už brolių iš olandų De Witt'ų šeimos, taip tinkančių prancūzų hugenotų pasaulėžiūrai. Vienas iš žentų valdė dvarą. Dėl to Guizotas paskutinius savo metus skyrė rašymui su neišsenkančia energija. Išdidu, nepriklausomu, paprastu kovotoju jis išliko iki pat savo gyvenimo pabaigos. Galbūt pensijos metai buvo patys laimingiausi ir šviesiausi jo gyvenime.

Dvi Antrosios imperijos institucijos išlaikė savo laisves: ir presbiterija. Iki pat gyvenimo pabaigos François Guizot aktyviai dalyvavo abiejų veikloje. Jis buvo trijų iš penkių akademijų narys: Socialinių mokslų ir politikos akademijos (Académie des sciences morales et politiques), kurią atkūrė, Užrašų ir varpų laiškų akademijos, išrinktos 1833 m., Dacier, André ir 1836 tapo Prancūzijos akademijos nariu.

Apie keturiasdešimt metų, būdamas akademikas, jis kovojo už mokslo grynumą ir nepriklausomybę. Renkant naujus Akademijos narius jo balsas buvo labai reikšmingas.

Tą pačią įtaką jis turėjo ir Paryžiaus presbiterijoje. Jo išsilavinimas ir gyvenimo patirtis tik padidino jo religinį užsidegimą. Visą gyvenimą jis išliko giliai religingas žmogus, o vienas paskutinių jo traktatų buvo skirtas krikščionybei.

Nors jis visada buvo atsidavęs savo protėvių bažnyčiai ir dėl savęs savo tikėjimu kovojo su šiuolaikinėmis tendencijomis, galinčiomis sugriauti bažnyčią, tačiau jame nebuvo kalvinistinio nenumaldomumo.

Kūrimas

Jo darbai apie Kornelį () ir Šekspyrą () yra labai svarbūs literatūros istorijai. Kartu su romantikais Guizotas Prancūzijoje skelbė Šekspyro kultą, o Korneilyje ypač atkreipė dėmesį į tuos kūrybiškumo elementus, kurie peržengė klasikinio kanono rėmus. Guizot istorinė ir sociologinė Šekspyro teatro interpretacija įdomi dėl Anglijos buržuazijos nepasitenkinimo liaudies teatru, klestėjusiu Anglijoje prieš Šekspyrą.

Kiek ne taip aiškiai Guizotas analizuoja Kornelio kūrybą, kurios teatro reforma, pasak Guizot, įvyko po kovos su hugenotais Prancūzijoje įsitvirtinus absoliučiai santvarkai. Guizoto sociologizmas yra tik jo istorizmo apraiška; literatūroje jį galima vadinti „istorinio metodo“ atstovu.

Guizoto kritiniai darbai, visiškai susiję su jo istorinėmis studijomis, buvo sociologinio literatūros tyrimo pradininkai. Didelę reikšmę kalbotyrai turėjo Guizoto prancūzų kalbos sinonimų žodynas.

Prancūzijos vyriausybių vadovai
Burbono restauravimas
Liepos monarchija
Antroji respublika
Antroji imperija
Trečioji Respublika	Truchu · Thiers · Dufort · A. de Broglie · Cissé · Bufetas · Dufort · Simon · A. de Broglie · Rochebouet · Dufort · Waddington · Freycinet · Keltas · Gambetta · Freycinet · Duclerc · Fallier · Keltas · Brisson · Freycinet · Gobley Rouvier · Tirard · Floquet · Tirard · Freycinet · Loubet · Ribot · Dupuis · Casimir-Perrier · Dupuis · Ribot · Bourgeois · Melun · Brisson · Dupuis · Waldeck-Rousseau · Combes · Rouvier · Sarrien · Clemenceau · Briand · Moniz · Caillot Poincare · Briand ·