Kas pirmasis sužinojo apie hipnozę? Idėjų apie hipnozę istorija. Kaip veikia hipnozė: hipnozės ypatybės

Diskutuodami žmonės dažnai turi omenyje kažką beveik antgamtiško.

Seniausiuose daugelio tautų rašytiniuose paminkluose minima stebuklinga dieviškojo įsikišimo miego metu esmė. Tūkstančius metų prieš mūsų erą Senovės Egipto, Graikijos ir Indijos žyniai sugebėjo sukelti šventą miegą, skirtą žmonėms, kenčiantiems nuo įvairių ligų ir sutrikimų, gydyti.

Sugestija, kaip galinga psichikos poveikio priemonė, buvo žinoma senovėje, tačiau dėl istorinių žmonių žinių ribotumo ilgus šimtmečius ji negalėjo tapti mokslo žinių objektu. Tuo pačiu metu religija plačiai taikė įvairius metodus. „Dievo piemenys“ buvo susipažinę tik su išoriniu įtaigos pasireiškimu, tačiau plačiai naudojo šį psichologinį reiškinį savo galiai įtvirtinti. Vienas iš šių religijos naudojamų socialinių ir psichologinių mechanizmų yra įtaiga.

Per šimtmečius daugelio genčių ir tautų religiniai kultai ieškojo būdų, kuriais būtų galima paveikti žmogaus psichiką. Šiame hipnozės, įtaigos ir savihipnozės priemonių paieškos bei psichikos perkėlimo į prieblandos būseną procese jogams sekėsi labiausiai.

Jogai siūlo fizinių ir psichinių pratimų sistemą, kurios pagalba tariamai pasiekiamas bendravimas su antgamtinėmis jėgomis. Senovės egiptiečių knygose „Vedos“ išsamiai aprašoma pratimų sistema, kurią jogas turi atlikti, kad išmoktų valdyti savo sielą ir kūną. Būdamas tokioje būsenoje, jogas nejaučia skausmo, gali ilgai išbūti be maisto ar vandens. Jei atmesime religinį jogų mokymo turinį, turime pripažinti, kad pati įtaigos, savihipnozės ir hipnozės technika yra išvystyta labai meistriškai.

Apie 1530 metus šveicarų gydytojas Paracelsas sukūrė teoriją, pagal kurią žmogaus sveikata priklauso nuo tam tikro magnetinio skysčio, tai yra dangaus kūnų spinduliuotės, įtakos.

Paracelsas (taip save vadino Teofastas Hohenheimas) rašė: „Gamtoje yra viena gyvybiškai svarbi medžiaga, kuria remiasi visi dalykai. Jis vadinamas Archeus, arba gyvybės jėga, kuri yra senolių astralinės šviesos arba dvasinio oro sinonimas... Būdamas daug smulkesnis savo substancija nei žemiškieji kūnai, eterinis dvigubas yra daug labiau pavaldus impulsams ir nesantaikai. Sutrikimas šiame astraliniame kūne yra daugelio ligų priežastis. Sergančio proto žmogus gali apnuodyti savo eterinę prigimtį, o ši infekcija, sutrikdydama natūralų gyvybinių jėgų tėkmę, vėliau pasireikš kaip fizinė liga...“

Praėjus daugiau nei dviem šimtmečiams, Vienos gydytojas Franzas Antonas Mesmeris sukūrė šią teoriją ir taikė gydymą pagal jos principus. Pagrindinės hipnotizmo sąvokos yra šios:

• sėkmingam gydymui pats hipnotistas turi būti sveikas;
• hipnotizuojanti galia priklauso nuo individualių subjekto savybių;
• įmagnetinimui reikia pasirinkti ramią vietą, apsirengti lengvai;
• proceso eigai taip pat turi įtakos abejonės ir moralinės įtakos;
• magnetinis seansas palaipsniui ilginamas nuo 10 iki 20 minučių ir kt.

Pagrindinis Mesmerio pasiekimas buvo ne jo pseudomokslinė teorija, o jo sukurtas panirimo į transą metodas, kurį jis susiejo su somnambulizmu. Jis pamatė, kad terapinis poveikis yra kokybiškiausias pacientams, panirusiems į transo būseną.

Reikšmingą žingsnį moksliniame hipnozės reiškinių paaiškinime savo laikais padarė Bradas, praėjusio amžiaus 40-aisiais parašęs studiją apie hipnotizmą, vėliau prancūzų gydytoja Nancy Liebeault, gydęs pacientus hipnozės įtaigomis ir taip pat rašė apie šį metodą.

Galiausiai, ryškų vaidmenį šio klausimo istorijoje suvaidino garsus neuropatologas Charcotas, kuris Paryžiaus ligoninėje gydytojams visame pasaulyje pademonstravo hipnozės reiškinius ant isteriškų žmonių. Į hipnozę jis žiūrėjo kaip į ypatingą nervinę būseną, kurią sukelia fiziniai metodai. Tačiau Charcot sutiko aštrų savo pažiūrų priešininką profesoriaus Bernheimo asmenyje, kuris hipnozę sukėlė per žodinę įtaigą ir pačią hipnozę laikė siūlomu sapnu, o visus hipnozės metu stebimus reiškinius vien verbalinės įtaigos pasekmė. Tuomet šie neatitikimai suvaidino didelį vaidmenį išaiškinant hipnozės reiškinius, todėl keturi įvardinti tyrinėtojai turėtų būti laikomi hipnozės doktrinos pradininkais.

Paneigdamas Charcot nuomonę, jis sako, kad dauguma žmonių, jei ne visi, vienokiu ar kitokiu laipsniu yra jautrūs hipnozei. Akivaizdu, kad neįmanoma visų pripažinti isterikų. Ši teorija patyrė galutinį smūgį, kai paaiškėjo, kad gyvūnų hipnozė turi būti pripažinta kaip reiškinys, visiškai analogiškas ir panašus į žmonių hipnozę. Jei hipnozė, kaip jau žinome, stebima gyvūnams, tai visiškai natūralu, kad jos kilmės šaknys yra giliai organiniame pasaulyje.

Rusijos mokslininkai blaiviai pažvelgė į gyvūnų magnetizmo doktriną, bet kartu pradėjo tyrinėti praktinę ir terapinę hipnistų veiklą.

Charkovo universiteto profesorius V.Ya. Danilevskis tyrė hipnozės reiškinius gyvūnams daugybėje eksperimentų. 1891 m. jis padarė išvadą, kad žmonių ir gyvūnų hipnotizuojanti būsena yra labai panaši. Hipnozę jis aiškino kaip valios ir savarankiško mąstymo paralyžių, o priežastimi laikė psichinę prievartą. Žinoma, tai buvo toli nuo realybės.

4-ajame Rusijos gydytojų draugijos kongrese Maskvoje, kur V. Ya. Tokarskis (1859 - 1901). Ši kalba ir visa tolesnė Tokarskio veikla buvo skirtos moksliniam hipnozės supratimui. Jis manė, kad hipnozės naudojimas iš principo yra prieinamas kiekvienam žmogui, tačiau sėkmės šiuo klausimu galima pasiekti tik gerai išmanant hipnotizavimo būdus ir giliai išmanant šiuos reiškinius.

Tyrinėdamas žmogaus hipnotizuojančios būsenos ypatybes, jis daro išvadą, kad žodinis pasiūlymas, taip pat daugybė fizinių dirgiklių, padedančių žmogų panirti į hipnotizuojančią būseną, turi didelį vaidmenį prasidėjus migdomajai būsenai. Jis suskirstė hipnozę į tris stadijas – mažą, vidutinę ir giliąją, kurios atitiko tris visuotinai priimtas Trout stadijas – mieguistumą, hipotaksiją ir somnambulizmą. Bekhterevas daug dėmesio skyrė tyrimams, kurių tikslas buvo sukurti būdus, kaip padidinti hipnozės ar realybės pacientui pateiktų rekomendacijų terapinį efektyvumą.

I. M. strategijos pagrindas Sechenovo ir – reflekso principu. Jame paaiškinama, kaip organizmas per visą gyvenimą įgyja (ir praranda) veiksmus, elgesio formas ir struktūras. Nervizmo požiūriu sprendžiamos įvairių smegenų dalių ir skirtingų jų organizacijų lygmenų darbo sprendimų problemos – nuo ​​molekulinės ir nervinės iki viso organizmo elgesio, procesų sąveikos smegenų žievėje ir subkortikinėje. analizuojamos struktūros. Aukštesnės nervų veiklos doktrina vystėsi veikiant materialistinėms rusų filosofijos tradicijoms ir išplėtojo I. M. idėjas. Sechenovas. Pagrindinė idėja buvo refleksinės kūno darbo savireguliacijos idėja, turinti evoliucinę-biologinę (adaptyviąją) reikšmę. Pagrindinis vaidmuo savireguliacijoje tenka nervų sistemai (neurizmo principas). Pradėjęs nuo kraujotakos ir virškinimo tyrimo, I.M. Pavlovas perėjo prie viso organizmo elgesio, išorinių ir vidinių apraiškų vienybės, santykių su aplinka tyrimo. Šiuos santykius įgyvendinantis organas yra smegenų pusrutulių centrai – aukščiausias visų gyvybės procesų, įskaitant psichinius, integratorius; tuo atmesdamas dvasinio ir fizinio dualizmą.

Daugelis hipnotizuotojų manė, kad hipnozė savo fiziologine prigimtimi yra panaši į natūralų žmogaus miegą, tačiau miegas turi dvi fazes – lėtą ir greitą, arba, kaip kartais sakoma, yra dvi natūralaus miego rūšys – pasyvus ir aktyvus. Atsižvelgdamas į tai, D.V. Kandyba iškėlė hipotezę, kad turėtų būti dvi hipnozė: „pasyvioji – štai ką Bernheimas apibūdino“ ir „aktyvioji“ – apie kurios egzistavimą Kandyba iš pradžių teoriškai kėlė hipotezę. 1984 m. sukūrė naują transo tipą ir pavadino jį SK – „Kandyba State“, į kurį įeina hipnotizuojančios, meditacinės ir narkotinės būsenos bei meilės ir kūrybinės euforijos būsenos, muzikos, šokio veiksmo generuojamos būsenos. ir tt P. SC yra specifinė kūno būsena, kuriai būdingas didelis selektyvus psichofiziologinis valdymas su automatizmo elementais. SK sujungė visas transo rūšis, pateikdamas jas viename procese ir vienoje psichotechnologijoje.

Įvadas

Hipnozė yra sielos mikroskopas.

O. Fochtas

Galbūt hipnozė yra pats paslaptingiausias gydymo būdas. Joks kitas metodas nėra taip apipintas mitais ir legendomis ar taip stipriai susietas žmonių sąmonėje su raganavimu ir anapusinėmis jėgomis.
Hipnozė yra kažkas, ko daugelis žmonių bijo ir nesupranta. Hipnozė yra kažkas, ką senovės kunigai ir gydytojai pradėjo naudoti prieš tūkstančius metų.

Tačiau nepaisant visų išankstinių nusistatymų, hipnozė oficialiosios medicinos pripažinta gydymo metodu ir gydymo įstaigose praktikuojama jau pusantro šimto metų.

Hipnozės metu pašalinamos tos gynybos priemonės, kurias žmogus susikuria, kad nesusidurtų akis į akį su nemaloniais išgyvenimais ir baimėmis. Tačiau dažnai sudėtingą situaciją galite išspręsti tik tada, kai ją sutiksite pusiaukelėje. Ir būtent hipnozė gali padaryti šį susitikimą žmogui kuo neskausmingesnį. Hipnozės, o tiksliau – sugestija hipnozės būsenos pagalba, patyręs specialistas per vieną seansą gali ne tik atrasti metų metus jus kankinusios problemos priežastį, bet ir ją išspręsti!

Kodėl hipnozė tokia galinga? Faktas yra tas, kad hipnozės būsenoje jūs atsijungiate nuo beveik visų išorinio pasaulio įtakų, kiek įmanoma atsipalaiduojate ir galite sutelkti dėmesį tik į savo problemą, kad galiausiai rastumėte vienintelį teisingą sprendimą.

Pažinimas su hipnozės reiškiniais nuo neatmenamų laikų lėmė tai, kad istoriškai iš visų psichologinio gydymo metodų pirmiausia atsirado hipnoterapija.

Buvo manoma, kad psichikos sutrikimų priežastis yra demonai, mirusiųjų dvasios, įsikūnijusios gyvūnuose, vabzdžiuose ir kt., todėl psichikos sutrikimų gydymas susideda iš demono išvarymo iš paciento kūno. Tuo tikslu ligoniai buvo sukami aplink ašį ir daužomi strypais. Tais tolimais laikais žmogus ieškojo būdų, kaip „nuraminti“ slaptąsias jėgas, tarpininkus tarp dievų ir demonų.

Viename senoviniame papiruse, kurį egiptologai laiko kopija, pagaminta iš dar ankstesnio, pamesto teksto, yra toks įrašas: „Atnešk tvarkingą ir nublizgintą lempą, įpilk į ją geriausio kvapnaus aliejaus ir pakabink ant gabalėlio pleišto. lauro mediena ant sienos, esančios ryto pusėje. Tada pastatykite berniuką priešais ją. Užmigdykite jį ranka ir uždegkite lempą. Pasakykite burtų žodžius per jį iki septynių kartų. Pažadink jį ir paklausk: „Ką tu matai? Jis atsakys: „Taip! Mačiau dievus aplink lempą“. Tada dievai jam pasakys viską, ko jie klaus.

Manoma, kad žodžiai „užmigdyk jį ranka“ ir tai, kad šiame dirbtinai sukeltame miege berniukas įgavo gebėjimą „matyti dievus“ ir „kalbėtis“ su jais, nekelia abejonių, kad berniukas buvo hipnozė. .

Tuo metu medicina buvo lyginama su teologija, kultu ir magija. Žmogus ne tiek kovojo su liga, kiek bandė ją „maldauti“, išpirkti įžadais, aukomis, ritualais. Tarp kenčiančio paciento ir dievų buvo tik vienas tarpininkas – kunigas kaip sielos ir kūno sargas, todėl šimtmečius hipnozės reiškiniai buvo mistikos ir religijos prerogatyva. Tuo pat metu susidomėjimas hipnoze atsirado vadinamojoje šventyklų medicinoje – ta gydymo forma, kuri senovėje buvo glaudžiai susijusi su religinėmis idėjomis ir kurią vykdė Asklepijaus (Asklepijas – gydymo dievas Senovės Graikijoje) žyniai. ) – asklepiados. Jie gydė ligonius maldomis ir burtais ne tiek norėdami pasveikti, kiek norėdami parodyti gailestingą dievybės, kurią garbinti buvo pašaukti tikintieji, galią.

Gydymo dievo Asklepijaus šventykloje buvo specialus apvalus kambarys, kuriame kunigai užmigdė ligonius. Per šį sapną jie įkvėpė pacientus, kad dievas Asklepijus atėjo pas juos, paklausė apie kančią ir išlaisvino iš jų. Asklepijaus šventykla buvo ir kultas, ir gydymo įstaiga. Salės viduryje buvo gydomojo mineralinio vandens šaltinis, kurio buvo siūloma atsigerti prieš užmigimą ir pabudus, meldžiantis dievybei dėkingumo maldomis ir burtais.

Taip atsirado tais laikais plačiai paplitusi ir visų laikų bei tautų religinėje literatūroje atsispindėjusi vadinamųjų „stebuklingų išgijimų“ praktika. Iš esmės viskas susivedė į tai, kad religinės ekstazės būsenoje su sugestija ir savihipnozės pagalba žmonėms buvo pašalinti tokie funkciniai sutrikimai kaip isterinis kurtumas, aklumas, kalbos praradimas, gebėjimas stovėti. linkę į isterines reakcijas, kurie taip pat buvo panirę į gilią hipnozę, vaikščiojimą, įvairius paralyžius ir kitus skausmingus simptomus.

Tuo metu vyravo mintis, kad visokios psichologinės, žodinės įtakos gali sustiprinti vaistažolių, užpilų ir kitų gydymo priemonių gydomąsias savybes (tarpininkaujanti psichoterapija), o atvirkščiai – vaistai prisideda prie didesnio žodinio poveikio efektyvumo. jau buvo gana tvirtai įsišaknijęs. Eberso medicininiame papiruse parašyta: „Pagalba! Eik ir išvaryk tai, kas yra mano širdyje ir mano nariais! Burtai naudingi, kai juos lydi vaistai, o vaistai naudingi, kai juos lydi burtai...“

Jau Senovės pasaulyje jie gerai žinojo metodus, kurie paskatino greičiausią ir sėkmingiausią panardinimą į hipnotizuojančią būseną, ir sumaniai jas naudojo. Hipnozei buvo naudojami monotoniški, monotoniški garso dirgikliai ir žvilgsnio fiksavimas į objektą („stebuklingi veidrodžiai“ - blizgios metalinės plokštumos, kristalai, indai). Pavyzdžiui, druidai, norėdami sukelti transą, atvesdavo maldininkus į šventas giraites, kur su jais kalbėdavosi snaudžiant žalumynams ir čiurlenant upeliams. Didelė reikšmė buvo teikiama glostymui (padavimams) ir rankų uždėjimui – pavyzdžiui, Egipte padavimai buvo naudojami jau II amžiuje.

Kitose kultūrose narkotikai taip pat buvo plačiai naudojami norint patekti į transo būseną. Senovės orakulai, žyniai, mitinės dievybės valios žinovai, įkvėpę augalinės kilmės narkotinių dujų, Sibiro burtininkai, šamanai, vartodami musmirės grybą, dervišai, greitai sukdamiesi vienoje vietoje, pateko į ekstazę, kai galėjo susižaloti jaučia skausmą: galėjo įsidurti, laižyti karštą geležį, nuogi gulėti ant aštrių daiktų...

Tiesą sakant, psichoterapija prasideda šiame etape. Medicinos ir teologijos keliai, kurie iš pradžių sudarė vieną visumą, vėliau išsiskiria. Mokslas atmeta teoriją apie mistišką ligų kilmę, o kartu ir aukų bei maldų poreikį. Nuo šio laikotarpio gydytojas veikia savarankiškai, o netrukus ir prieš kunigą.

Viduramžiais viskas grįžo į savo vėžes: daugelis žymių to meto gydytojų manė, kad psichines ligas sukelia velnias. Psichikos ligoniai buvo vadinami raganomis, piktosios dvasios tarnais, apsėstomis velnio; juos žiauriai persekiojo ir sudegino ant laužo inkvizicija.

Menkos žinios apie hipnozės reiškinius viduramžiais neišsiplėtė. Tačiau jau šio laikotarpio pabaigoje atsirado magnetinio skysčio teorija – iš astrologinio mokymo, pagal kurį visi žemiški įvykiai, o su jais ir žmogaus likimas, priklauso nuo planetų įtakos; iš informacijos apie magnetizmą.

Tą laikotarpį dominavo Paracelso (1493–1541), puikaus gydytojo, kadaise apkaltinto erezija, idėjos. Tikėdamas, kad pasaulis yra pilnas magnetinės jėgos, kuri dėl pernešimo iš planetų kaip savotiška žvaigždžių esmė yra ir žmogaus kūne, savo raštuose pirmą kartą pavartojo žodį „magnetizmas“. Iš jo teorijos išplaukė, kad žmogus maitinasi ne tik matomu maistu, bet ir gamtoje išsibarsčiusia magnetine jėga. Tarp planetų ir žmogaus kūno yra abipusė trauka. Paracelsas leido daryti abipusę žmonių įtaką vieni kitiems; jo nuomone, vieno žmogaus valia įtampos jėga gali paveikti kito dvasinę esmę, kovoti su ja ir pajungti ją savo galiai.

Paracelso idėjos buvo ypač populiarios Prancūzijoje ir Vokietijoje. Janas Baptista van Helmontas (1580–1644) apibrėžė magnetizmą kaip poveikį, kurį kūnai daro vienas kitam pritraukdami arba atstumdami iš tolo. Šios įtakos tarpininkas arba laidininkas turi būti „eterinė dvasia“, persmelkianti visus kūnus ir paleidžianti pasaulio mases.

Šias idėjas vėliau panaudojo garsus Vienos gydytojas Franzas Antonas Mesmeris (1734–1815), su kurio vardu tiesiogiai susijusi hipnozės doktrinos raidos istorija. Turėjo tris diplomus: medicinos, filosofijos ir teisės daktaro. Mesmeris buvo visapusiškai išvystyta asmenybė, jis muzikavo su Wolfgangu Amadeusu Mocartu ir draugavo su savo tėvu. Retkarčiais, laisvalaikiu nuo muzikos ir mokslo, Mesmeris užsiimdavo gydytojo praktika.

Iš pradžių Mesmeris kaip priemonę naudojo magnetą, kurį XVI amžiuje pradėjo naudoti Paracelsus. Savo darbe Mesmeris netikėtai atrado, kad terapinis efektas tam tikrai pacientų kategorijai pasireiškia ir tais atvejais, kai vietoj magneto paliečia juos ranka. Iš to jis padarė išvadą, kad gydomoji galia slypi ne magnete, o gydytojo rankose.

Jo paties atradimas jį suglumino ir, būdamas sąžiningas mokslininkas, jis pradėjo ieškoti teorinio šio reiškinio pagrindimo. Dėl to jis sukūrė teoriją, kurios esmė tokia: Visata yra persmelkta ypatingos rūšies nematomos medžiagos - magnetiniais skysčiais, o individualūs, ypač gabūs žmonės (Mesmeris tarp jų įtraukė ir save) turi savybę kaupti. juos savaime, o vėliau tiesiogiai arba per specialius prietaisus perduoda kitiems.

Gydymui F. Mesmeris sukonstravo specialius prietaisus – kepimą (kubilus, užpildytus geležies drožlėmis). Pacientai buvo išdėstyti aplink kubilą, laikydami už specialių strypų ir vienas kito, todėl susidarė ilgos grandinės. Pats F. Mesmeris išėjo purpuriniais rūbais ir „įmagnetino“ kubilą liesdamas krištoliniu lazdele. Užsiėmimo metu skambėjo švelni muzika. Pacientai atsidūrė „krizinėje“ būsenoje, kurios metu verkė, rėkė, raižėsi traukuliais. Tada jie buvo perkelti į specialų kambarį, kur, išvarginti traukulių, užmigo, o pabudę iš miego jautėsi išlaisvinti iš kančių.

F. Mesmeris buvo giliai įsitikinęs savo teorijos, kurią laikė „fiziologine ir racionalistine“, teisingumu. Jis teigė, kad jo atrastas „gyvūnų magnetizmas“ labai skyrėsi nuo magneto veikimo, ir miglotai spėjo, kad, be skysčių, pacientą paveikė ir kitos jėgos – taigi visi šie ritualai su purpuriniu chalatu, muzika ir personalu. .

1774 m. liepos 28 d. Paryžiuje įvyko pirmasis oficialus hipnozės (nors pats žodis tuo metu dar nebuvo vartojamas) demonstravimas terapiniais tikslais. Pacientas buvo užsienietis, tam tikra ponia Oesterlin, kuri kentėjo nuo daugybės isterinių simptomų, o gydytojas buvo Franzas Mesmeris. Apie Mesmerį sklandė gandai, kad jis yra magas ir burtininkas: jis galėjo sukelti anestezinį poveikį, įtarti, kad žmogus yra ant jūros kranto ar ledo, ir staiga pradėjo girdėti banglenčių garsą ar patirti nepakeliamą šaltį.

Taip pat 1774 m. Mesmerio „magnetinių skysčių“ teorija buvo svarstoma bendrame Prancūzijos akademijos ir Anglijos karališkosios medicinos draugijos, vadovaujamos Benjamino Franklino, posėdyje. Ekspertų komisijos verdiktas buvo gana griežtas ir kategoriškas. Komisija pareiškė, kad „vaizduotė be magnetizmo sukelia traukulius, o magnetizmas be vaizduotės nesukelia nieko“. Ji nustatė, kad pacientai buvo išgydyti nuo isterijos simptomų sugestija, ir apkaltino Mesmerį klastavimu. Buvo pasmerkta ne tik teorija, bet ir pats gydymo metodas, kuris, anot akademikų, „neigiamai veikia moralinius visuomenės pagrindus“. Dėl to „gyvūnų magnetizmo“ teoriją išstūmė kitos hipotezės.

Abatas Faria (tas pats, kurį Aleksandras Diuma aprašė savo romane „Grafas Monte Kristo“) taip pat nagrinėjo hipnozės problemas. Šio žymaus tyrinėtojo nuopelnas yra atradimas, kad hipnozė neįmanoma be pasiūlymo. Be to, būtent jis sukūrė dabar gerai žinomą techniką, leidžiančią hipnotizuotojui užmigdyti pacientą ir miego metu atlikti įtaigą. Už dalyvavimą politiniame sąmoksle Faria buvo suimta ir 17 metų praleido Chateau d'If (kaip apibūdino Dumas); Visą šį laikotarpį jis toliau treniravosi ir tobulinosi savihipnozės srityje. Išėjęs į laisvę, jis tęsė Mesmerio darbą, vedė magnetizmo seansus Paryžiuje, bet po uždraudimo būti Bažnyčioje nutraukė savo veiklą ir „atgailavo už visas savo nuodėmes“. Tačiau jau gyvenimo pabaigoje Faria parašė knygą „Apie skaidraus miego priežastis arba žmogaus prigimties tyrimą“, kurioje išsamiai išdėstė savo atradimus ir pažiūras.

1818 m. Chaustenier de Punsegur, Mesmerio pasekėjas, praktikuojantis „magnetinius praėjimus“, atrado giliausią hipnozės stadiją - somnambulizmą. Įmagnetindamas pacientą, jis užtikrina, kad pacientas būtų panardintas į „magnetizmo“ būseną ne tik prisilietimo, bet ir žodžio, įsakymo įtakoje. Pasirodo, skysčiai su tuo neturi nieko bendra, o pagrindinis aktyvus veiksnys yra įtaiga.

Pačią „hipnozės“ sąvoką vėliau pristatė anglų chirurgas Jamesas Braidas (1795–1860). Lankydamasis garsaus prancūziško magnetizatoriaus seansuose jis pastebėjo, kad į „magnetizmo“ būseną patekęs eksperimentuojamasis negali atmerkti akių, pajudinti rankos ir apskritai panašus į miegantį žmogų.

J. Braidas nusprendžia tęsti „įmagnetinimo“ eksperimentus, tačiau naudoja savo originalų metodą. Jis kviečia pacientą nukreipti žvilgsnį į bet kurį daiktą (pavyzdžiui, buteliuko kaklelį) ir negalvoti apie nieką, išskyrus miegą. Eksperimentų rezultatai pranoko lūkesčius. Visi pacientai po kelių minučių bendro atsipalaidavimo ir fiksuoto žvilgsnio pateko į būseną, kurią J. Braid pavadino hipnoze (iš graikų k. hipnozės- „svajonė“).

Savo eksperimentų rezultatus J. Braid paskelbė knygoje „Neurohipnologija“. Į hipnozę jis žiūrėjo kaip į ypatingą miego rūšį, kuri atsiranda dėl koncentruoto žvilgsnio ir dėmesio nuovargio, raumenų atsipalaidavimo ir kvėpavimo sulėtėjimo. Norėdami paaiškinti hipnozės mechanizmą, J. Braidas panaudojo monoideizmo hipotezę arba būseną, kai užvaldo viena mintis.

J. Braidas vienas pirmųjų pastebėjo faktą, kad žmonių polinkis hipnotizuoti – užhipnotizuojamumas – nevienodas ir priklauso ne tiek nuo hipnotizuotojo asmenybės, kiek nuo paciento nervų sistemos būklės.

Po mokslininko mirties hipnozės tyrimo centras persikėlė į Prancūziją.

1866 m. kaimo gydytojas iš Nansi Ambrose'as Augustas Liebeau (1823–1904) išleido knygą „Miegas ir panašios sąlygos, pirmiausia vertinamos proto įtakos kūnui požiūriu“, kurioje apibendrina rezultatus. savo penkerių metų hipnozės praktikos gydant įvairias neurotines ligas. Jame jis išreiškia visišką sutarimą su J. Braidu dėl magnetizmo neigimo ir hipnozę laiko tam tikra miego rūšimi. Be to, jis eina toliau ir vadina šią būseną įkvėptu miegu, kuris padeda pamatus požiūrių sistemai, kuri vėliau tapo žinoma kaip Nensi hipnozės mokykla.

Nuo XIX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigos garsus neuropatologas Jeanas Martinas Charcotas (1825–1893) pradėjo tirti pacientų, sergančių isterija, hipnozės reiškinius. Hipnotizuojančią būseną juose sukelia monotoniški, monotoniški arba staigūs ir aštrūs dirgikliai, veikiantys klausos ir regos organus. Visiškoje tamsoje į tiriamųjų akis metami ryškūs šviesos blyksniai arba jų klausą paveikia monotoniškas gongo garsas. Pacientai patenka į įvairias hipnozės stadijas. Charcot suteikia jiems pavadinimus: katalepsijos stadija, letargija ir somnambulizmas. Trečioji, giliausia hipnozės stadija – somnambulinė – kartais pacientams iškildavo iškart po pirmo stipraus kamertono garso ar itin ryškios šviesos blyksnio, kartais užhipnotizuojamasis į ją būdavo perkeliamas iš letargijos ir katalepsijos stadijos.

Taigi Prancūzijoje buvo suformuoti du hipnozės tyrimo centrai:

• pirmasis – Salpêtrière (netoli Paryžiaus), vadovaujamas pasaulinio garso neurologo ir psichiatro Jeano Martino Charcot. Ši mokykla laikėsi fiziologinės hipnozės sampratos;

• antroji - Nansyje, vadovaujama universiteto terapinės klinikos profesoriaus Hipolito Bernheimo (1840–1919), besilaikančio psichologinės hipnozės sampratos.

Dėl to būtent šie keturi įvardinti hipnozės tyrinėtojai (J. Braid, A. Liebeau, J. Charcot ir I. Bernheimas) dėl egzistuojančių nesutarimų dėl hipnozės prigimties pagrįstai laikomi doktrinos pradininkais. hipnozės.

Prancūzų tyrinėtojas Burke'as apie 1850 m. pastebėjo, kad somnambulizmo būsenos pacientas paliečia varinę durų rankeną, jis patenka į katalepsiją. Taip neatsitiko, jei prieš tai ant durų rankenos buvo uždėta guminė pirštinė. 1876 ​​metais Burkas, sukaupęs daug faktinės medžiagos, kreipėsi į Prancūzijos biologų draugijos prezidentą, kuris paskyrė komisiją šiems faktams ištirti. Dirbdamas komisijoje J. Charcotas susidomėjo hipnoze kaip pacientų įtakos metodu: tuo metu domėjosi neurozių, ypač isterijos, atsiradimo mechanizmu. Tai, kad daugelis hipnozės būsenos paciento isterijos simptomų tiesiogine prasme išnyko mūsų akyse arba, priešingai, atsirado, Charcot paskatino suprasti, kad hipnozė yra ne kas kita, kaip dirbtinai sukelta isterinė neurozė.

Vėliau Charcot sukūrė savo „šoko“ hipnotizavimo metodą: pacientas buvo įvestas į pusiau tamsų kambarį, staiga pasigirdo kurtinantis gongo garsas, prieš akis blykstelėjo ryški šviesa - ir pacientas pateko į hipnozės būseną. .

Nensi mokyklos (Bernheimas, Dumontas, Bonis) atstovai manė, kad hipnozė yra psichologinis reiškinys, susijęs su sugestija. Jie vertino hipnozę kaip rezultatą, kai užhipnotizuojamas subjektas yra paveiktas hipnotizuotojo, pakankamai nekritikuodamas gauto pasiūlymo. Nansiečiai tvirtino: „Nėra hipnozės, yra tik pasiūlymas“. Tuo pačiu metu, skirtingai nei Charcot, jie kategoriškai neigė skausmingą, isterišką hipnozės prigimtį.

Tarp Paryžiaus ir Nansi hipnozės mokyklų kilo ilgos ir gana karštos mokslinės diskusijos, kurios Paryžiuje vykusiame Pirmajame tarptautiniame fiziologinės psichologijos kongrese (1889 m.) baigėsi įtikinama Nansi mokyklos pergale.

Reikia pasakyti, kad nei viena mokykla neišvengė klaidų. Jei Charcot, tapatindamas hipnozę su isterija, apribojo jos terapinio panaudojimo apimtį, tai Bernheimas ir jo šalininkai, identifikuodami „hipnozės“ ir „pasiūlymo“ sąvokas, neigė hipnozės nepriklausomybę, jos egzistavimą už verbalinės įtakos sferos.

Šiuolaikiniu požiūriu reikėtų pripažinti, kad nors hipnozė ir sugestija yra tarpusavyje susiję, jie yra vienas nuo kito skirtingi reiškiniai: hipnozė yra būsena, sugestija – procesas.

Didelį indėlį į hipnozės teorijos kūrimą įnešė Charkovo universiteto fiziologijos profesorius V. Ya (1852–1939). Daugeliu eksperimentų jis parodė hipnotizuojančio poveikio galimybę gyvūnams: varlėms, driežams, gyvatėms, vėžliams, krokodilams, vėžiams, omarams, įvairioms žuvims ir paukščiams. 1891 m. jis skaitė pranešimą IV Rusijos gydytojų draugijos suvažiavime Maskvoje, kur, remdamasis gausia medžiaga ir subtiliais eksperimentais, įtikinamai įrodė žmonių ir gyvūnų hipnozės prigimties vienovę, sukeldamas didelį smūgį. į Nancy mokyklos vaizdus.

Mediko karjeros pradžioje Sigmundas Freudas domėjosi hipnoze, išvyko studijuoti jos technikos pas Charcot ir Bernheimą, bet paskui, užėmęs psichoanalizės pareigas, hipnozę anatematizavo. Spartus psichoanalizės idėjų plitimas ir S. Freudo autoritetas prisidėjo prie to, kad hipnoterapijos teorijos ir praktikos raida užgeso.

V. M. Bekhterevas (1857–1927) suvaidino didelį vaidmenį plėtojant Rusijos ir pasaulio psichoterapiją. Keliaudamas į užsienį Leipcige, 1884 m. gruodį gavo oficialų kvietimą užimti psichiatrijos katedrą Kazanės universitete. Prieš duodamas sutikimą, jis iškelia tris sąlygas: organizuoti psichikos ligų kliniką Kazanėje, įsteigti papildomas skyriaus asistento pareigas ir pratęsti komandiruotės terminus stažuotei Charcot. klinika. Iki 1885 metų pavasario jis mokėsi Salpetriere ir domėjosi hipnologija. Nuo pirmųjų viešnagės Kazanėje dienų V. M. Bekhterevas tapo aktyviu gydymo hipnoze ir sugestija šalininku.

1893 m. V. M. Bekhterevas per Karo medicinos akademijos jubiliejų pasakė kalbą apie įtaigos vaidmenį visuomeniniame gyvenime (1903 m. ji buvo išleista kaip atskira knyga - „Pasiūlymas ir jo vaidmuo viešajame gyvenime“). Kai kurios V. M. Bekhterevo išsakytos nuostatos aktualios ir šiandien: visų pirma sąvokų, tokių kaip įtikinėjimas, įtaiga, hipnozė, atskyrimas.

Tikėjimas, pasak V.M.Bekhterevo, į psichinės veiklos sferą patenka per asmeninę sąmonę, įsisavinamas per apmąstymą ir prasmingą apdorojimą, tampa ilgalaikiu Aš (sąmonės funkcija) pasiekimu.

Sugestija yra tiesioginis tam tikrų psichinių būsenų įteigimas vienam asmeniui; skiepijimas, kuris vyksta nedalyvaujant suvokėjo valiai ir dažnai net be aiškaus jo suvokimo (nesąmonės funkcija – šiuolaikiniu požiūriu).

Hipnozė, pasak V. M. Bekhterevo, yra ne kas kita, kaip dirbtinai sukeltas modifikuotas normalus miegas, kurio metu vis dėlto palaikomas kontaktas su hipnotizuotoju. Užhipnotizuojamas žmogus patenka į ypatingą pasyvumo būseną, dėl kurios įtaiga jį slopina.

Viena iš svarbių V. M. Bekhterevo mokymo apie hipnozę nuostatų yra ta, kad hipnotizuojančią būseną žmogui galima sukelti ne tik žodinėmis, bet ir neverbalinėmis priemonėmis. Tiesą sakant, minėtos nuostatos leidžia manyti, kad V. M. Bekhterevas (ir ne tik Z. Freudas) padarė išvadą, kad asmenybės struktūroje yra sąmoningos ir nesąmoningos „dalys“.

Nors psichologija ir psichoanalizė apskritai buvo smerkiami prisidengiant I. P. Pavlovo mokymo principais, jis pats niekada viešai neišreiškė nieko priešiško Freudui. Ir nors I. P. Pavlovas priekaištavo Z. Freudui dėl per didelės reikšmės teikimo seksualiniam instinktui, vis dėlto jis pripažino tam tikrus jo nuopelnus, ypač Z. Freudo sugebėjimą įnešti į žmogaus sąmonę užslopintas (paslėptas) emocijas.

Po Pavlovo mirties Sovietų Sąjungoje įvyko tai, ką būtų galima pavadinti pavloviškojo mokymo radikalėjimu. 1950 m. jungtinėje Mokslų akademijos ir SSRS medicinos mokslų akademijos sesijoje, skirtame fiziologiniams Pavlovo mokymams, buvo nuspręsta psichologines sąvokas nuo šiol išreikšti fiziologiniais terminais. Psichologija kaip savarankiškas mokslas išnyko. Hipnozės kaip giluminės psichoterapijos, paremtos fiziologija (gydomuoju smegenų žievės slopinimu), svarba buvo patvirtinta, tačiau katarsio klausimas, žinoma, nebebuvo keliamas.

Taip nubrėžtoje perspektyvoje Pavlovo teorija apie tris hipnozės fazes turėjo būti paremta elektroencefalografiniais duomenimis, o „įrodymų“ netrūko.

SSRS teritorijoje psichologija buvo oficialiai reabilituota tik 1962 m., kai psichoterapeutai Leningrado institute. Bekhterevas taikė patogenetinę psichoterapiją, kurioje buvo atsižvelgta į esamus ir buvusius paciento konfliktus su aplinkiniais žmonėmis. Šių konfliktų suvokimas buvo vienas iš atsigavimo veiksnių.

Taigi, galime drąsiai teigti, kad apie hipnozę ir sugestijavimą žinome daug, o praktinio jos taikymo sričių yra daug. Tačiau iki šiol yra neįveikiamų kliūčių bet kuriai mokslinei teorijai, bandančia paaiškinti visą hipnozės ir įtaigumo reiškinių kompleksą, nes šie reiškiniai visada nuveda mus į paranormalių reiškinių sferą, ko akademinis mokslas dar nepripažįsta. faktas.

Kaip veikia hipnozė: hipnozės ypatybės

Kiekvienas iš mūsų daug kartų per dieną patenka į būseną, identišką hipnozei.

Kiekvieną kartą eidami miegoti, kai mums atrodo, kad dar nemiegame, bet į mintis jau šliaužia sapnai, esame hipnozės būsenoje.

Kai tik pabundame, kai aplinkinio pasaulio garsai jau pasiekia mūsų sąmonę, prasiskverbia pro sapnų tinklą ir skaidosi, esame identiškoje hipnozei būsenoje.

Kai keliaujame viešuoju transportu, patirdami atsiskyrimo jausmą, taip pat pasineriame į hipnozei artimą būseną.

Kaskart, kai sėdime per neįdomią paskaitą ar nuobodų susitikimą ir tada neprisimename, kas tuo metu vyko, žinoma, taip pat pasineriame į būseną, panašią į hipnozę.

Prisiminkite, kaip kartais, giliai pasinėrę į savo mintis, praradote realybės pojūtį, kaip, sužavėti knygos turinio ar, pavyzdžiui, galvodami apie įdomų planą, neišgirdote jums skirtų žodžių ir nepastebėjote. bėgantis laikas.

Taip taip! Tiesą sakant, hipnozės būsenoje nėra nieko neįprasto, paslaptingo ar nenatūralaus. Ir iš tiesų, net ir kiekvienam iš mūsų būdingą pusiau miego būseną sąlyginai galima vadinti hipnoze.

Esmė ta, kad tiek pusiau miegu, tiek hipnozės būsenoje mūsų psichiniai mechanizmai veikia kiek kitaip nei visiškai pabudę. Būdami pabudę, mes, kaip taisyklė, galvojame apie vieną dalyką, esame visiškai susikoncentravę į bet kurios problemos sprendimą. Tačiau mieguistumo ir hipnozės būsenoje mūsų mintys skrenda laisvai, tarsi sapnai, lengvai prasiskverbdamos į tą mūsų smegenų dalį, kuri atsakinga už nesąmoningumą, atgaivindamos ryškius vaizdus, ​​pripildytus emocijų ir spalvų.

Būdamas hipnozės įtakoje, žmogus nevalingai nuslopina kritinį savo sąmonės darbą, psichoanalitine kalba įvyksta superego regresija. Dėmesys šiuo atveju yra sutelktas labai siaura kryptimi, o suvokimo lygis židinyje yra daug aukštesnis nei už hipnotizuojančios įtakos. Būtent toks padidėjęs hipnozės patiriamo žmogaus suvokimo lygis leidžia siųsti pasiūlymus tiesiai į paciento pasąmonę. Dėl to, kad hipnozės būsenoje išsaugomas ryšys tarp paciento ir hipnotizuotojo, jis gali vadovauti procesui. Labiausiai paslėpti paciento sąmonės kampeliai gali būti prieinami jam tyrinėjimui. Tačiau jokia hipnozė negali visiškai panaikinti situacijos kontrolės paciento sąmonėje, vadinama pasipriešinimu, gali ją tik susilpninti hipnotinio transo laikotarpiu. Tiesą sakant, pats pasipriešinimo susilpnėjimas, leidžiantis prasiskverbti į pasąmonės gelmes, yra hipnozės principas.

Tiesiog pats atsparumas hipnozei nepasiekiamas. Hipnozė nepašalina, ji tik, taikliai Zigmundo Freudo išraiška, „užmaskuoja pasipriešinimą ir padaro prieinamą tam tikrą psichinę sritį, bet sukaupia pasipriešinimą šios srities ribose koto pavidalu, dėl kurio viskas tampa neprieinama“. Atradus pasipriešinimą ir pajungus jį psichoanalizei, galima pašalinti represijų priežastį, jei, žinoma, kalbame apie gydomąją hipnozę ir šios represijos yra susijusios su tam tikromis baimėmis, nemaloniais ar nepageidaujamais prisiminimais, neigiamomis emocijomis ar simptomais. liga. Tačiau migdomojo poveikio metu nepastebėtas paciento sąmonės pasipriešinimas gali atgaivinti išnykusius simptomus, o išgyvenant naujus gyvenimo įvykius net sukelti naujų. Migdomasis gydymas gali panaikinti senus simptomus ilgam, net visam laikui, tačiau toks gydymas nieko neišmokys, kaip teisingai reaguoti į naujas neišvengiamas gyvenimo traumas.

Todėl hipnozės metu pagrindinis dalykas yra teisinga motyvacija ir noras pasiekti sėkmės. Pagrindinė hipnozės paslaptis – argumentų, įtikinančių pacientą, naudojimas. Hipnozė, net jei žmonės ja netiki, vis tiek duoda rezultatų. Kiekviena sesija, nepaisant akivaizdaus panašumo į kitus, yra visiškai unikali patirtis. Kuo stipresnė motyvacija, tuo paciento pasąmonė yra atviresnė pasiūlymams.

Hipnozė kaip reiškinys: kas yra hipnozė?

Kas yra hipnozė? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turėtume apsvarstyti tris pagrindines sąvokas, tokias kaip transas, pasiūlymas ir pati hipnozė.

Svarbiausia hipnozės problema yra transo samprata.

Transas yra pakitusi sąmonės būsena (ASC), taip pat funkcinė psichikos būsena, kai kinta sąmoningo dalyvavimo apdorojant informaciją laipsnis. Transui būdingas reakcijos į aplinkinius dirgiklius susilpnėjimas, nepaisant visiško sąmonės išsaugojimo. Pagrindinis skirtumas tarp transo ir įprastos sąmonės būsenos yra dėmesio fokuso pasikeitimas – su juo žmogus susikuria vidinį dėmesio susitelkimą (tai yra, dėmesys nukreipiamas į vaizdinius, prisiminimus, pojūčius, sapnus, fantazijas ir kt. .), o ne išorinis, kaip normalios būsenos sąmonėje.

Norint iki galo suprasti transo prigimtį, jį reikėtų vertinti kaip alternatyvias sąmonės būsenas.

Alternatyvios sąmonės būsenos yra smegenų bangų dažnių charakteristikų sumažėjimo pasekmė. Psichofiziologai nustatė keturis bangų virpesių diapazonus, kuriuos mūsų smegenys gali parodyti: alfa, beta, teta ir delta būsenas.

Kiekvienas iš išvardytų smegenų bangų dažnių atitinka skirtingas žmogaus būsenas.

Alfa bangos – EEG ritmas dažnių juostoje nuo 8 iki 14 Hz. Ši būsena dažniausiai yra miegas, meditacija, hipnozė.

Beta bangos. Smegenų veiklos diapazonas yra nuo 14 iki 30 Hz. Šioje būsenoje mes atliekame beveik visus savo veiksmus, kai esame budrūs. Apskritai įprastu ritmu laikomas apie 20 Hz, o kai jų skaičius viršija 50, žmogus patenka į gilią isteriją.

Teta bangos. Smegenų aktyvumas svyruoja nuo 4 iki 8 Hz. Šis dažnių diapazonas skatina gilų smegenų, atminties atsipalaidavimą, gilesnį ir greitesnį informacijos įsisavinimą, žadina individualų kūrybiškumą ir talentus. Manoma, kad beveik visa mūsų emocijų patirtis nusėda teta bangų zonoje. Būtent tokia būsena atveria sąmoningo suvokimo vartus anapus hipnozės, psichinių reiškinių pasaulyje.

Delta bangos. Ritmas susideda iš didelės amplitudės bangų, kurių dažnis yra 1–4 Hz. Jis pasireiškia tiek gilaus natūralaus miego metu, tiek narkotinio miego metu, tiek komos metu.

Transo atveju svarbiausias smegenų bangų diapazonas yra alfa bangų diapazonas, nors visi keturi bangų diapazonai yra labai svarbūs.

Daugelis iš mūsų gali lengvai patekti į vidutinio gylio lengvo transo būseną, atitinkančią vidutinį alfa diapazono lygį.

Tikriausiai pastebėjote, kad seminaro ar paskaitos metu jūsų dėmesys „pulsuoja“, tai yra, informaciją iš dėstytojo lūpų aiškiai ir aiškiai suvokiate tik kurį laiką, o tada pradedate žiovauti, kovojate su mieguistumu, savo aštrumu. sumažėja dėmesys. Šiuo metu žmogui sunkiau atskirti figūras iš fono ir susikaupti.

Dabar pabandykite prisiminti situacijas, kuriose jūs, tarsi sapne, kuriam laikui atitrūkote nuo realybės. Tai gali būti ilgo važiavimo autobusu metu, kai pasinėręs į save net nepastebėjai, kaip greitai prabėgo laikas; arba žiūrėdamas televizorių, kai atsigavęs supratai, kad nesupranti televizijos laidos esmės.

Mokslininkai atrado pagrindinį 90 minučių žmogaus veiklos bioritmą, kuriam būdingas reikšmingas smegenų elektrinio aktyvumo pokytis. Per dieną šiame pusantros valandos cikle 70–80 minučių būna įprastos budrumo būsenos, o 10–20 minučių – natūralaus transo būsenoje.

Atlikdami lengvą, bet ilgą ir monotonišką darbą esame natūralaus transo būsenoje, kai mūsų dėmesys „susilenkia“ į vidų, tolsta nuo aplinkinio šurmulio, iškreipiamas laiko suvokimas.

Naktį šis pusantros valandos ciklas tęsiasi, nors budrumo kaip tokios stadijos nėra (jei miegame, žinoma). Tačiau galite pastebėti, kad kai kuriomis valandomis pabundame nuo bet kokio ošimo ar, pavyzdžiui, jaučiame pilną šlapimo pūslę, nors kitu metu miegame kaip mirę ir galime net negirdėti žadintuvo.

Kitas pavyzdys: jei nuspręsite eiti miegoti pabudę, tikriausiai mėtėsi ir vartėsi lovoje apie pusvalandį, kol pasieksite savo individualią transo stadiją. Ryte, jei jūsų žadintuvas nustatytas valandai, kuri patenka į transo stadiją, jums bus sunku pabusti, jus tiesiogine prasme trauks prie pagalvės, o silpnumo jausmas gali persekioti visą dieną.

Šis nedėmesingumas savo bioritmams gali sukelti nemigą. Kartais verta nustatyti žadintuvą pusvalandžiu anksčiau, kad pabustumėte budrumo stadijoje, tada pabusti bus lengviau.

Šis 90 minučių trukmės bioritmas vadinamas sąmonės ir pasąmonės bendravimo ciklu ir yra natūralus visiems sveikiems žmonėms.

Kiekvienas mūsų smegenų pusrutulis pasaulį suvokia savaip. Kairiojo pusrutulio specializacija yra žodžiai, skaičiai, analitinis mąstymas ir tiesinis-skaitinis samprotavimas. Dešinysis pusrutulis specializuojasi vaizdiniuose, vaizduotėje, nuojautuose, fantazijose, svajonėse ir kūryboje.

Šiame 90 minučių cikle pastebimas smegenų elektrinio aktyvumo pokytis: kairysis pusrutulis pasiekia savo aktyvumo piką, o dešiniojo aktyvumas yra minimalus, tada atvirkščiai - dešiniojo pusrutulio aktyvumas pasiekia piką. , o kairiųjų aktyvumas sumažėja iki minimumo.

Tam tikrame šio ciklo etape abiejų pusrutulių veikla išlyginama, išnyksta tarppusrutulių asimetrija, įvyksta intrapsichinis sistemos „perkrovimas“. Taigi pusrutulių vienybėje ir kovoje iškyla Jo Didenybė Trans. Transas yra ne tik būsena, o natūralus procesas, besivystantis pagal savo dėsnius, kuriuos naudinga suprasti ir naudoti.

Pasak amerikiečių psichiatro M. Ericksono (1901–1980), kuris specializuojasi medicininėje hipnozės srityje, pats transas yra terapinis (tai yra tiesiog buvimas jame), nes jo eigoje galimas psichinis persitvarkymas, kurį sunku pasiekti normali sąmonės būsena.

Eriksonas atkreipia dėmesį trijų tipų transas :

• kasdienis transas(įprastas sapnavimas, perėjimas į miegą ir grįžimas į budrumą, automatinis įprastų veiksmų atlikimas ir kt.);

• gilus transas(dažniausiai vadinama hipnoze) – sąmoningas gamtos reiškinio stiprinimas ir pratęsimas – transas, dažniausiai atliekamas padedant kitam asmeniui;

• somnambulinis transas- gilaus transo būsena, kai žmogus atrodo ir elgiasi taip, lyg nebūtų transe.

Egzistuoja nuomonė, kad sąmoningas transo jausmas yra savihipnozės forma. Į transą žmogus gali patekti ir būdamas nuovargio, informacijos pertekliaus ir pan. Taip žmogaus organizmas apsisaugo nuo streso, kai jo kiekis ir jėgos tampa per dideli, o po to žmogus dažniausiai bando užmigti ir taip toliau šalinti stresą. streso poveikis jūsų nervų sistemai. Nesvarbu, ar stovime ilgoje eilėje, ar sėdime ant upės kranto, kontempliuodami ant bangų siūbuojančią meškerės plūdę, transas „ateina aplankyti“ mūsų sąmonės kaip artimiausias draugas.

Kai žmogus sąmoningai patenka į transą, daugelyje Rytų dvasinių mokyklų tai vadinama meditacija.

Meditacinėje praktikoje, būdingoje Indijos dvasiniams mokymams, išskiriamos šios transo būsenos.

Euforija(iš kitos - graikų pažodžiui „gerai besilaikantis“) - transo tipas, teigiamos spalvos afektas ar emocija. Tai tarsi staigus, visapusiškas laimės ir malonumo jausmas.

Psichiatrijoje euforija suprantama kaip skausmingai pakilios nuotaikos forma, kuriai būdingas pasitenkinimas, giedra palaima ir tylaus džiaugsmo būsena. Euforijai nebūdingas motorinės ir intelektualinės veiklos padidėjimas, priešingai, gali būti stebimas protinės veiklos sulėtėjimas.

Narkologijoje euforija – tai pakitusi žmogaus, apsvaigusio nuo narkotikų, savijauta ir įvairūs somatiniai pojūčiai.

Euforija skiriasi priklausomai nuo apsvaigimo būsenų, kurias sukelia įvairūs narkotikai. Kiekvieno apsinuodijimo narkotikais euforija yra dinamiškas reiškinys, apimantis keletą paeiliui pakeičiančių viena kitą fazių. Pati euforija ryškiausiai juntama dinamikoje, pereinant nuo normalios ar blogos nuotaikos prie itin pakilios. Kiekvienos fazės pobūdis ir trukmė vartojant tą patį vaistą gali skirtis priklausomai nuo asmens subjektyvaus požiūrio, vaisto vartojimo būdo ir ypač nuo ligos stadijos (priklausomybės nuo narkotikų) – nuo ​​kiekvienos narkotikų rūšies dinamikos. priklausomybė, euforija patiria reikšmingą transformaciją.

Nirvana(iš sanskrito „išblukimas, nutrūkimas“) - išsivadavimo iš kančios, ramybės, „didžiausios laimės“ būsena. Savo esme nirvana yra transcendentinė amžinos ramybės ir pasitenkinimo būsena. Budizme nirvana negali būti apibrėžta. Vis dar diskutuojama, kaip tiksliai tai turėtų būti suprantama. Brahmanizme ir induizme nirvana susilieja su Brahma. Dabar visuotinai priimta atskirti trijų tipų nirvana :

• momentinė nirvana– trumpalaikė ramybės ir nušvitimo būsena, pažįstama kiekvienam žmogui;

• gyvenimo nirvana– žmogaus, per gyvenimą pasiekusio nirvaną šiame kūne, būsena;

• amžina nirvana– nirvaną pasiekusio žmogaus būsena po fizinio kūno sunaikinimo.

Satori meditacinėje dzen praktikoje – vidinis tikrosios (žmogaus) prigimties suvokimo patyrimas pasiekus „vienos minties būseną“ (sanskr. dhyana arba japonų zen).

Dzen meditacinėje praktikoje manoma, kad satori būseną galima pasiekti, be meditacinės praktikos, per įprastus įvykius ir objektus.

katarsis(iš graikų kalbos „išaukštinimas, apsivalymas, išgydymas“) – senovės filosofijos sąvoka, nusakanti įvairių veiksnių palengvinančios, apvalančios ir gerinančios įtakos žmogui procesą ir rezultatą. Šiuolaikinėje psichologijoje (ypač psichoanalizėje, psichodramoje, į kūną orientuotoje terapijoje) katarsis suprantamas kaip individualus ar grupinis psichinės energijos išlaisvinimo, emocinio išlaisvinimo procesas, padedantis sumažinti arba palengvinti nerimą, konfliktą per jų verbalizaciją ar kūno išraišką, sukeliantis terapinį poveikį ir geresnį savęs supratimą.

Kita svarbi sąvoka, kurią apsvarstysime, yra „pasiūlymas“.

Pasiūlymas– tai tikslinga, nepagrįsta vieno asmens įtaka kitam ar grupei žmonių, kurios metu perduodama nekritiškai suvokiama informacija.

Pagrindinė pasiūlymo priemonė yra žodis, siūlančiojo (siūlytojo) kalba, kurios pagalba siūlytojas formuoja žodines siūlymo (patvirtinimo) nuostatas. Nežodinė įtaka (gestai, mimika, veiksmai) dažniausiai turi papildomą poveikį. Ne kalbos įtaka taip pat apima specialiai sukurtą prisilietimų sistemą, kuri yra vadinamosios taktilinės hipnozės pagrindas.

Yra įvairių pasiūlymų klasifikacijų. Jis gali būti tiesioginis arba atviras, kontaktinis ir nuotolinis (pavyzdžiui, telefonu), individualus ir grupinis. Pasiūlymas gali būti nukreiptas ir į patį siūlytoją – savihipnozė.

Hipnozė– tai laikina sąmonės būsena, kuriai būdingas jos apimties susiaurėjimas ir aštrus dėmesys įtaigos turiniui, kuris siejamas su individualios kontrolės ir savimonės funkcijos pasikeitimu.

Išskirtinis hipnozės bruožas – griežtas informacijos įsisavinimo ir apdorojimo selektyvumas, nebūdingas miegui ir budrumui.

Hipnozė turi savo dinamiką. Tai nuolat besikeičianti būsena, pereinanti nuo paprasto atsipalaidavimo prie somnambulizmo, kuris dažniausiai apima visišką pohipnotinę amneziją. Skirtingai nuo transo, hipnozė formuojasi ne natūraliomis sąlygomis, o specialiai sukurtų technikų pagalba.

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, išplaukia, kad hipnozė yra dirbtinai sukeltas transas, kurio tikslas yra įteigti bet kokią informaciją. Kitaip tariant, hipnozę galima išreikšti tokia formule:

Hipnozė = transas + pasiūlymas.

Kaip ir transas ir sugestija, hipnozė gali būti klasifikuojama pagal įvairias savybes ir požymius. Tolesniuose skyriuose išsamiau atskleisime visų šių reiškinių esmę ir apibūdinsime jų atmainas.

Hipnozei palankios sąlygos

Terminas įtaigumas dažnai naudojamas apibūdinti gebėjimą būti užhipnotizuotam. Mūsų įprastai kritiško proto gynybiniai mechanizmai labai susilpninami dėl išsiblaškymo, todėl galime aklai priimti siūlomus pasiūlymus ar idėjas.

Kitas veiksnys, sustiprinantis įtaigumo poveikį, yra ryšį(iš prancūzų kalbos. ataskaita- santykiai, ryšys, bendravimas) arba abipusis hipnotizuotojo ir tiriamojo supratimas. Kuo stipresnis ryšys, tuo lengviau subjektas patenka į hipnozės būseną. Bet kokia hipnozė yra savęs hipnozė. Tačiau hipnotizuotojas turi didelę įtaką santykių užmezgimui.

Motyvacija– svarbiausias veiksnys, turintis įtakos gebėjimui patekti į hipnotizuojantį transą. Per didelis skepticizmas kartu su noro pasiekti tikslą stoka beveik neabejotinai sukels nesėkmę, nepaisant to, ar naudojama hipnozės technika yra tobula.

Vaizduotė naudojamas atsipalaidavimui ir sąlyginėms hipnozės stadijoms. Žmonės, turintys turtingą vaizduotę, geriau atkuria vaizdus vizualizacijos pratybose ir paprastai yra labiau įtaigūs.

Lūkesčiai taip pat yra hipnozės formulės dalis. Stiprūs troškimai uždengia lūkesčius, o baimės trukdo patekti į hipnozę. Vienas iš būdų, kaip įveikti šią problemą, yra sužinoti daugiau apie hipnozę, kad pašalintumėte nerimą ir išankstinį nusistatymą prieš eksperimentuojant su hipnozės metodais.

Dar du veiksniai, į kuriuos reikia atsižvelgti, yra šie: amžiaus Ir koncentracija. Vaikų iki penkerių metų užhipnotizuoti beveik neįmanoma. Patirtis rodo, kad vaikai nuo aštuonerių iki šešiolikos metų yra idealiai tinkami hipnozės būsenai, tačiau hipnozė gali būti sėkmingai naudojama bet kuriame amžiuje. Didesnę koncentraciją demonstruojantys žmonės daug lengviau atsipalaiduoja ir pasiekia didesnę savihipnozės sėkmę.

Ne mažiau svarbus veiksnys yra hipnotizuotojo asmenybė, jos psichologinės charakteristikos: iš hipnotizuotojo sklindančios įtakos pobūdis, įtaigos tikslingumas, intonacijos nuoširdumas ir išraiškingumas siūlymo metu, jos semantinio turinio harmonija ir nuoseklumas.

Hipnozės technika gali būti kardinaliai skirtinga. Vieni hipnotizuotojai gąsdina pacientus (ar klientus) baisia ​​žala ir nepagydomomis ligomis, kiti stebina savo solidumu ir kilniomis manieromis, treti tiesiog burbteli, o dar pasitaiko ir triukus atliekančių. Vienaip ar kitaip, hipnotizuotojas turi padaryti ryškų, neišdildomą įspūdį, kažkaip nustebinti pacientą. Neretai hipnotizuotojas naudoja savęs nuvertinimo būdus, tai padeda jam atskleisti paciento valią ir įveikti jo atsargumą bei nepasitikėjimą. Kartais naudojama geraširdžio paprastojo kaukė. Ši technika gali būti ypač efektyvi dirbant su aukštą savigarbą turinčiais pacientais. Hipnotizuotojai, turintys grožį, talentą ir žavesį, dažnai naudoja savo natūralų žavesį ir charizmą kaip stipriausią hipnozės formą.

Geras hipnotizuotojas, kaip niekas kitas, turi būti sąžiningas, darbštus ir kryptingas. Jei priklausai tiems – deja! – Keletas žmonių, kurie turi šias savybes, gali tik studijuoti ir prisiminti kai kuriuos hipnozės metodus, būdus ir būdus. Tada vėl ir vėl kartodami pratimus, toliau ir vėl mokykitės praktikuodami. Kai įdėję pakankamai pastangų įgysite reikiamos patirties, galėsite vadintis tikru hipnotizuotoju.

Bus lengviau įsisavinti hipnozės įvedimo būdus ir metodus, jei pirmiausia pabandysite suprasti, kokia tai yra būsena, panaši į miegą, kai žmogaus sąmonė tampa pasyvi.

Beje, apsisaugoti nuo pavojaus patekti į labai įdomų, jaudinantį, nors kartais pavojingą žaidimą, vadinamą hipnoze, yra gana paprasta. Nuo bet kokios rūšies hipnozės ir žalos patikima apsauga bus... Jūsų šypsena! Būtent šypsena yra tas natūralus profanacijos mechanizmas, sveiko skepticizmo atspindys, kuris leis atspindėti svetimą vibraciją, o ne priimti ją kaip savo. Patikėkite, bet kuris hipnotizuotojas, išbandęs visus esamus įtikinėjimo būdus, bet sutikęs į akis netikintį skeptiką, visiškai išsekęs, praras jumis susidomėjimą ir, visiškai išsekęs ir sugniuždytas, bus priverstas įžūliai trauktis.

Hipnozės dėsniai

Pirmoje XX amžiaus pusėje Prancūzijoje gyvenęs vaistininkas ir gydytojas Emilis Cui buvo žinomas kaip savihipnozės meistras. Jis išgarsėjo teiginiu: „Diena iš dienos, visokeriopai, visokeriopai tampu vis geresnis ir geresnis“.

Cui suformuluotas trys svarbiausi hipnozės dėsniai.

Sutelkto dėmesio įstatymas: idėja ar vaizdas yra linkęs išsipildyti arba realizuoti tikrovėje, kai sutelkiame į jį savo dėmesį. Alkano jausmas pažiūrėjus užkandžių reklamą arba seksualus susijaudinimas pažiūrėjus erotinę sceną filme – tik du šio dėsnio pavyzdžiai.

Atvirkštinio poveikio dėsnis: Kuo sunkiau ir sunkiau bandai ko nors pasiekti, tuo sunkiau darosi. Pavyzdžiui, kuo labiau sutelktas rūkalius stengiasi mesti rūkyti, tuo stipresnis jo noras surūkyti cigaretę. Bet kokią valios ir vaizduotės kovą laimės pastaroji. Stenkitės negalvoti apie rožinį dramblį! Tačiau kai valios jėga ir vaizduotė susijungs, rezultatas bus daug geresnis nei dviejų dėmenų suma – tai bus daugybos rezultatas, didėjantis eksponentiškai.

Dominuojančio poveikio dėsnis: kai įtaigą lydi stiprios emocijos, įtaigos galia didėja. Tada bet koks ankstesnis pasiūlymas pakeičiamas deriniu „pasiūlymas – emocija“. Tarkime, kad turite mėgstamą restoraną, kuriame kiekvieną penktadienį mėgaujatės prabangia vakariene. Malonumas ir mėgavimasis skaniais patiekalais bei maloni restorano atmosfera tampa dominuojančiu pasiūlymu. Tačiau tarkime, kad penktadienio vakarą tame pačiame restorane reguliariai pradeda lankytis nauja nuolatinių lankytojų grupė. Tuo pačiu metu jie jums visiškai nepatiko ir pradeda tyčiotis iš jūsų manierų ir išvaizdos. Tada baimė ir nerimas pakeis jūsų ankstesnius jausmus ir greičiausiai paskatins jus mesti savo įpročius.

Mitai apie hipnozę ir hipnoterapiją

Žmonės dažnai bijo, kad hipnozės metu jie gali prarasti kontrolę, tapti kontroliuojami, tačiau hipnozės būsena su tuo neturi nieko bendra. Daugelis prielaidų apie hipnozę yra pagrįstos sceniniais pasirodymais, tačiau verta atsižvelgti į tai, kad dažnai scenos hipnotizuotojai naudojasi ir ekrane rodo savo asistentus, iš anksto atrinktus žmones. Dėl to sceniniai pasirodymai sukelia mitus apie hipnozę, neleidžiančius žmonėms iš tikrųjų įvertinti hipnoterapijos veiksmingumo ir naudos.

Kitas mitas apie hipnozę – žmonės užtemsta ir nieko neprisimena. Dauguma žmonių atsimena viską, kas jiems nutinka hipnozės būsenoje. Taip yra todėl, kad didžioji dalis to, ką norime pasiekti hipnozės metu, gali būti atliekama sekliame transe, kai žmonės viską prisimena. Hipnozės metu pacientas nėra kontroliuojamas hipnoterapeuto. Hipnoterapeutas tiesiog tarnauja kaip asistentas.

Štai pagrindiniai mitai apie hipnozę ir hipnoterapiją.

1 mitas: hipnoterapeutai turi ypatingų galių.. Friedrichas Antonas Mesmeris tikėjo, kad jis ir kiti valdo jėgą, kuria žmonės patenka į transo būseną. Tačiau XIX amžiaus pradžioje tapo akivaizdu, kad šios galios šaltinis yra pats žmogus. Hipnoterapeutas naudoja įvairias technikas, kad sukeltų specifines transo būsenas, tačiau hipnotizuojamas asmuo sukuria hipnotizuojančią būseną. Daugelio tyrimų dėka buvo nustatyta, kad panirimo galimybė ir transo būsenų gylis nepriklauso nuo hipnoterapeuto. Štai kodėl hipnozės ir hipnoterapijos išmokti lengva. Žinoma, kai kurie hipnoterapeutai geriau naudoja profesionalius metodus, padedančius žmonėms pasiekti hipnotizuojančią būseną, kaip ir kai kurie žmonės yra geresni virėjai ar pardavėjai.

2 mitas: hipnoterapeutas kontroliuoja užhipnotizuojamą žmogų.. Idėja, kad hipnoterapeutas „valdytų“ užhipnotizuojamą žmogų, yra sukurta kaip gera reklama atskiroms hipnotizuotojų laidoms ar Holivudo filmams. Neetiškas hipnoterapeutas gali apgauti ką nors padaryti tai, ko jis nesupranta (tai gali prieštarauti jo įsitikinimams arba prieštarauti jo įsitikinimams), lygiai taip pat, kaip galėtų padaryti visi, visiškai nepažįstantys hipnozės. Tačiau aiškiai pateiktos ir suprantamos instrukcijos bet kokiai tokiai užduočiai atlikti sukels vieną iš dviejų rezultatų: užhipnotizuotas asmuo taps labai dėmesingas arba tiesiog ignoruos užduotį.

3 mitas: hipnozė yra keista ir neįprasta būsena. Tiesą sakant, hipnozėje nėra nieko neįprasto ir mes kasdien patenkame į tokias būsenas, tiesiog jų nesuprantame ir nenaudojame. Žiūrėdami televizorių, pasvajodami apie ką nors, judėdami automobilyje, traukinyje ar net metro, esate būsenoje tarp miego ir budrumo (ir neaktyvus, ir nemiegantis) – būsenoje, panašioje į hipnozę. Kai kurie žmonės mano, kad jie nebuvo užhipnotizuoti, jei nepajuto nieko naujo, ko anksčiau nebuvo patyrę. Bet nebūtinai taip yra...

4 mitas: vėliau nieko neprisiminsiu. Daugelis žmonių prisimena, kas atsitiko, kai buvo užhipnotizuoti. Kai kurie žmonės pamiršta, bet net ir tokiais atvejais vėliau atmintis gali būti atkurta ir jie prisimins viską, kas nutiko jiems ir aplinkui. Atmintis tiesiog slypi užhipnotizuoto žmogaus pasąmonėje. Tačiau dažniausiai atsimenate viską, kas nutiko jums ir aplinkui.

5 mitas: hipnozė gali suteikti man supergalių. Tai nėra mitas visa to žodžio prasme. Vienas iš hipnozės tikslų yra suteikti jums galimybę daryti tai, ko kitu atveju negalėtumėte padaryti. Nors kiekvienu atveju tai yra dalykai, kuriuos galėtumėte atlikti įprastai, tik ne taip efektyviai ar lengvai. Kadangi hipnozė suaktyvina jūsų smegenų dalių, kurios paprastai yra nepakankamai, neefektyviai arba visai nenaudojamos, dėmesį, daugiau dėmesio galima skirti vienam dalykui, ir tai gali būti labai panašu į supergalias. Šias supergalias jūs galite priskirti prie pojūčių neatpažįstamo suvokimo, tačiau iš esmės tai yra įprastas juslinis suvokimas, veikiantis esant aukštai koncentracijai.

6 mitas: hipnozė yra tamsus dalykas, kurio turėtų vengti bet kuris religingas žmogus.Šis klaidingas supratimas dažniausiai paaiškinamas dviem priežastimis: pirma, hipnoterapeutas įgyja kontrolę asmeniui, kuris turi laisvą Dievo jam duotą valią, ir, antra, specialios galios, slaptų ar okultinių žinių panaudojimu.

Kaip jau minėta, nėra įrodymų, kad hipnotizuojanti būsena nėra natūrali. Tai įgimtas bet kurio žmogaus gebėjimas, kuris neapima jokių paslaptingų žinių ar slaptų galių. Ir tuo pačiu tokia būsena neslopina žmogaus laisvos valios ir nepaleidžia užhipnotizuojamo žmogaus niekieno pavaldi. Bažnyčia nemato problemos naudoti hipnotizuojančią būseną, jei nepažeidžiami etikos standartai. Tai, pavyzdžiui, buvo oficiali Romos katalikų bažnyčios pozicija nuo 1847 m.

Yra ir kitas argumentas: transus naudoja šamanai ir kiti liaudies gydytojai – taigi transo vartojimas reiškia pagoniškus ritualus. Tačiau atsižvelgiant į tai, kad įvairūs gerai žinomi gydymo metodai ir religiniai judėjimai taip pat apima transo būsenas (ir jas sukelia lygiai taip pat), šis argumentas gali būti naudojamas prieš bet kokią gydymo formą arba, tiesą sakant, žmogaus elgesį apskritai. Hipnoterapija yra natūrali technika, neturinti religinio turinio.

7 mitas: nėra įrodymų, kad hipnozė (hipnoterapija) veikia arba yra terapinis metodas. Kai kurie skeptikai hipnozę priskiria prie alternatyvaus gydymo metodo be jokių įrodymų. Tyrimų, kurių metu buvo nuskaitomos smegenys, metu buvo įrodyta, kad hipnoterapija pagerina smegenų veiklą.

8 mitas: galiu išlikti hipnotizuojančioje būsenoje. Jame negalėsite išbūti ilgiau nei miegodami ar pabudę. Tai natūrali būsena, kurią po kurio laiko pakeičia kitos. Dėl praktinių priežasčių dauguma hipnoterapeutų baigia savo klientų transus, tačiau jei transai būtų tęsiami, žmogus natūraliai grįžtų į pilną veiklą arba užmigtų.

9 mitas: daugelio žmonių negalima užhipnotizuoti. Tiesą sakant, kadangi hipnozė yra natūrali būsena ir įgimtas žmogaus gebėjimas, kiekvienas, galintis suprasti paprastas instrukcijas ir susikaupti, gali būti užhipnotizuotas, jei pasitiki hipnoterapeutu ir hipnoterapeutas naudoja atitinkamą techniką. Faktas, kuriuo grindžiamas šis mitas, yra tas, kad ne visi hipnoterapeutai gali užhipnotizuoti, o kai kurie žmonės yra labiau užhipnotizuoti nei kiti. Be to, kaip minėta aukščiau, užhipnotizuojamumas yra būdingas žmogaus bruožas – kai kurie žmonės yra labai užhipnotizuojami ir gali geriau išnaudoti transo būseną nei kiti. Tačiau tai gali būti svarbu atliekant laboratorinius tyrimus, o ne gydant, nes dažniausiai terapinis hipnozės panaudojimas nepriklauso nuo hipnotinio transo gylio. Išimtis – skausmo kontrolė, kuriai norint pasiekti reikia gilesnio transo. Tai didžiąja dalimi paaiškina, kodėl anesteziologai, dirbantys su bet kuriuo pacientu, chirurgijoje naudoja chemines medžiagas: ne kiekvienas gali žmogų įvesti į migdomąją būseną.

10 mitas: silpnos valios žmones lengviau užhipnotizuoti.Šis mitas galėjo atsirasti autoritarinės, arba direktyvinės, hipnozės laikais, kuri visų pirma veikia tariant aiškias komandas. Daugelis žmonių nepasiekė rezultatų, kurių jie tikėjosi naudojant šiuolaikinę nedirektyvinę arba Eriksoninę hipnozę, kai jūsų troškimo stiprumas neturi nieko bendra su tuo, kaip lengvai ar efektyviai galite būti užhipnotizuojami. Taigi, jei esate protingas, turintis didelę vaizduotę ir gerai susikaupęs, galbūt galėsite lengviau patekti į hipnotizuojančią būseną. Būti atviram hipnozei ir hipnoterapijai nėra tas pats, kas turėti silpną valią.

11 mitas: hipnozę sukelia hipnotizuotojas. Profesionalūs hipnotizuotojai dažnai prisimena posakį „Visa hipnozė yra savęs hipnozė“. Visa esmė ta, kad pats pacientas save užhipnotizuoja. Jei kas nors atsitiks hipnotizuotojui, bet kas gali išeiti iš transo. Niekas neįstrigs hipnozės būsenoje. Ir, beje, užhipnotizuojamas žmogus netampa priklausomas nuo hipnoterapeuto.

12 mitas: hipnozė gali priversti žmones daryti tai, ko jie nenori.Šis mitas yra labai paplitęs. Tai pusiau tiesa. Pavyzdžiui, galima priversti žmogų atlikti jam nebūdingus veiksmus, bet tik iki tam tikros ribos. Pavyzdžiui, galite priversti žmogų valgyti svogūną, įskiepiję jam, kad tai yra obuolys – ir ne tik protas, bet ir kūnas priims svogūną kaip obuolį. Įdomu tai, kad net užhipnotizuoto žmogaus akys nepamirks, jei jis valgys svogūnus.

Tačiau priversti žmogų išeiti pro langą 56 aukšte, įtikinėjant, kad tai durys, nepavyks. Lygiai taip pat nebus galima priversti žmogų ką nors nužudyti esant hipnozės būsenai (nebent tai, žinoma, prieštarautų šio žmogaus moraliniams įsitikinimams). Jei užhipnotizuosite žudiką, greičiausiai jam nebus problemų nužudyti bet ką, į kurį nukreipia hipnotizuotojas. Kaip matome, šiame mite yra tam tikra dalis tiesos.

13 mitas: hipnozė yra svajonė. Tiesą sakant, tai ne sapnas, tiesiog gana sunku kitais žodžiais apibūdinti užhipnotizuoto žmogaus būseną. Yra dar vienas žodis, kuris puikiai tinka terminui „hipnozė“ - transas. Transo pavyzdys yra reiškinys, kai pavargę vairuotojai gali atsijungti nuo aplinkos, išlikti aktyvūs viskuo, kas susiję su automobilio vairavimu.

14 mitas: hipnozė yra terapinė technika. Hipnozė gali būti naudojama tik kaip pagalbinė priemonė ir negali būti pagrindinis gydymo metodas. Terminas „hipnoterapeutas“ paprastai vartojamas hipnotizuotojui apibūdinti. Hipnozę turėtų praktikuoti tik profesionalai.

15 mitas: hipnotizuodamas hipnotizuotojas gali priversti užhipnotizuojamą žmogų prisiminti viską, kas nutiko praeityje. Tai ypač žalingas mitas, atsiradęs palyginti neseniai. Reikalas tas, kad hipnozės būsenoje žmogus gali fantazuoti, manydamas, kad viskas, ką mato, yra tiesa. Be to, hipnozės metu žmogus gali pasakyti tai, ką, jo manymu, hipnotizuotojas nori išgirsti.

16 mitas: hipnozė yra pavojinga ir velnio išradimas. Kai kurie tikintieji mano, kad hipnozė yra vadinamasis velnio išradimas. Absoliučiai viskas gali būti panaudota ir gerai, ir pakenkti. Viskas priklauso nuo seansą vedančio žmogaus, nuo jo profesionalumo ir sąžiningumo. Daugelis gydytojų naudoja hipnozę, ir negalima sakyti, kad jie visi yra lygoje su velniu. Be to, hipnozė yra naudinga ir natūrali būsena.

Alena Tiščenko

Dėkoju Kijevo NLP centrui ir Tatjanos Larinos mokymams už patogią ir kviečiančią mokymų atmosferą. Žaviuosi sėkmingu teorinės medžiagos deriniu su praktiniu mokymu. Šios programos dėka turiu išsamų, aiškų vaizdą, kaip dirbti su konfliktu, bet svarbiausia – laiku nustatyti jo atsiradimo priežastis. Į savo profesinį repertuarą įtraukiau efektyvių technikų. Tikiu, kad ši programa naudinga kiekvienam žmogui, ypač jaunimui. Mokymų metu įgytos žinios ir patirtis padeda kurti darnius santykius, ugdyti pasitikėjimą Pasauliu, taip pat prisideda prie asmeninio ir karjeros augimo. Ačiū, nuo UV. Alena Tishchenko, pozityviosios psichoterapijos bazinio kurso trenerė, projekto „Moteriškos sielos stygos“ autorė.

Kolomiytseva Žanneta

Tatjana, visų pirma, žavi moteris, nuostabi, grakšti, elegantiška, protinga, išmintinga, nuostabiai giliomis akimis, įdomi, įvairiapusė, šviesi, talentinga asmenybė. Bendravimas su ja – didelis malonumas, su ja lengva ir patogu būti. Jos sieloje dega ugnis, kuri gali įžiebti liepsną tavo širdyje. Be viso to, jis yra savo srities profesionalas, mokytojas su didžiąja T. Man labai pasisekė, kad mane apmokė toks nepaprastas žmogus.

Vos prieš kelis mėnesius net negalvojau, kad mano gyvenimas gali kardinaliai pasikeisti ir kad jis egzistuoja už mano suvokimo ribų. Ir būtent tuo metu, kai buvau beveik „apačioje“, likimas davė man susitikti su Tatjana Larina. Tai nuostabus žmogus, turintis didžiulę malonią širdį ir šviesią sielą. Labai aukšto lygio specialistas. Energinga, neįprasta, unikali, su puikiu humoro jausmu ir tiesiog graži moteris! Bendraudama su tavimi, Tatjana, tu pasikrauni galinga energija, švyti iš vidaus, o tai skatina tave judėti į priekį, įveikiant visas kelyje esančias kliūtis. Jūs suteikiate žmonėms laimę pakeisdami jų suvokimą ir nukreipdami juos siekti savo tikslų. Šalia tokių žmonių norisi gyventi, kurti, veikti, tobulėti ir siekti! Tatjana, aš ateinu dėl tavęs ir su tavimi! Dėkojame už palaikymą, profesionalumą ir atsidavimą! Ačiū už žinias, kurias gavau iš jūsų ir gaunu toliau! Norėčiau kreiptis į kiekvieną, skaitantį šią apžvalgą: Vaikinai, nesėdėkite vietoje, ugdykite save, savo gebėjimus, keiskite savo neigiamus ir ribojančius įsitikinimus, GYVYKITE, švyti iš vidaus ir suteikite žmonėms dalelę savęs. Dėl to verta GYVENTI!

Čerpanskaja Snežana

Nuoširdžiai dėkoju Tatjanai Larinai už profesionalumą, atsidavimą, nuoširdų požiūrį į žmones, atvirumą, gebėjimą išklausyti, norą atsakyti į klausimus ir tiesiog neišsenkančią kantrybę. Tatjana neįtikėtinai pasikrauna savo energija, milžiniško talento ir gilumo žmogus, kai žiūri į tokius žmones, tai tikrai tave motyvuoja, norisi judėti toliau, tobulėti, pasiekti. Apskritai rekomenduoju visiems, darbas aukščiausio lygio, didžiulė praktika, žinios naudingos visiems, taip pat pritaikomos visose gyvenimo srityse. Labai ačiū už jūsų laiką, dėmesį, žinias ir, svarbiausia, už norą judėti toliau.

Viktorija Olifirenko

Mokymasis iš Tatjanos Larinos yra tarsi likimo dovana. Rekomenduoju visiems savo draugams, kurie nori pasikeisti ir tapti sėkmingesni. Nuostabiausia, kad tai vyksta tarsi „savaime“. Ačiū, Tatjana, už tai, ką duodi žmonėms.

Hipnozė buvo pradėta taikyti praktiškai dar prieš pradedant ją tyrinėti moksle. Jei pažvelgsime į pirmuosius bandymus moksliškai pagrįsti šį metodą, galime pastebėti, kad šiuolaikiniu požiūriu gana sunku juos pavadinti moksliniais. Franzas Antonas Mesmeris pirmasis pateisino ir pritaikė hipnozės metodą nervų ligoms gydyti XVIII a. Jis tikėjo, kad hipnoterapijos metodo esmė glaudžiai susijusi su gyvūnų magnetizmu. Pasak mokslininko, iš magnetizatoriaus kūno sklido ypatinga energija, turėjusi gydomąjį poveikį paciento organizmui. Vienas iš Mesmerio gydymo metodų buvo ritmiškas paciento kūno prisilietimas delnais. Daugelis pacientų norėjo išsigydyti magnetinio poveikio dėka, o Mesmeris sugalvojo tokį masinio gydymo metodą. Specialius rezervuarus jis „prisotino“ magnetizmu, o norėdami išgauti gydomąjį efektą, pacientai numoja į juos rankas. Kaip bebūtų keista, šis metodas davė teigiamų rezultatų ir daugelis pacientų atsikratė savo ligų. Ir tik po metų paaiškėjo, kad padėjo ne ypatingas magnetizmas, o žmonių savihipnozė. Taip atsitiko dėl to, kad pacientai giliai tikėjo magnetizmo metodu ir pačiu Mesmeriu.

Hipnozės raidos istorija

Šiuolaikine prasme „hipnozės“ sąvoką 1842 m. pirmą kartą panaudojo Jamesas Braidas. Jis atkreipė dėmesį į hipnozės būsenos panašumą į miegančio žmogaus būseną ir pavadino hipnozę „dirbtiniu miegu“. Mokslinis šio metodo pagrindimas susiformavo tik Jean-Martin Charcot laikais. Mokslininkas priklausė Nansi hipnozės mokyklai, kurios įkūrėjas ir vadovas buvo Hipolitas Bernheimas. Charcot yra pirmasis mokslininkas, tyrinėjęs ir paaiškinęs, kas nutinka pacientui hipnozės metu. Jis apibūdino tris hipnozės stadijas: hipotaksiją, katalepsiją ir letargiją. Charcot manė, kad hipnozės reiškiniai yra tiesiogiai susiję su isterija ir yra artimi skausmingoms sąlygoms. Tai yra, mokslininkas hipnozę laikė dirbtinai sukelta isterija. Vėliau Bernheimas paprieštaravo Charcot, kad hipnozės reiškiniai yra identiški pasiūlymams. Be to, jis manė, kad Charcot aprašytos hipnozės stadijos buvo pasiūlymų, o ne patologinių pokyčių rezultatas. Nansi mokyklos pasekėjai laikėsi nuomonės, kad hipnozė neegzistuoja, o vyksta tik įtaigos reiškiniai. Po Charcot mirties 1883 m. hipnozės metodas ilgą laiką nustojo domėtis mokslu.

Hipnozė taip pat buvo Sigmundo Freudo mokslinio susidomėjimo tema. Savo praktikoje Freudas hipnozės metodą taikė 5 metus. Tačiau vėliau jis pasirinko psichoanalitinę kryptį ir visiškai atsisakė hipnozės. Jis manė, kad hipnozė trukdo pasireikšti asmenybės gynybos mechanizmams, tokiems kaip represijos ir slopinimas, kurių analizė savo ruožtu yra labai svarbi ir yra viena iš pagrindinių psichoanalitinės procedūros dalių. Freudas taip pat pažymėjo, kad yra sąlygų, kai pacientams gydyti hipnozės metodas vis dar būtinas.

Aštuntajame dešimtmetyje žymus amerikiečių psichiatras Miltonas Eriksonas pristatė naują hipnozės metodą – nedirektyvinę, kuri buvo pavadinta Eriksonine hipnoze. Tokio tipo hipnozės metu terapeutas suteikia švelnų hipnotizuojantį poveikį. Jo esmė slypi tame, kad sugestija daroma netiesiogiai, simboline forma, pavyzdžiui, metaforų ir palyginimų pavidalu. Eriksonas įnešė į žmogaus sąmonę tam tikrą mintį, kurios pacientas negalėjo paneigti, ir tai jam turėjo gydomąjį poveikį.

Hipnozė šiandien

Hipnoterapija – tai metodų rinkinys, perkeliantis pacientą į pakitusią sąmonės būseną. Šioje būsenoje subjekto sąmonė susiaurėja ir sutelkia dėmesį tik į vieną konkretų įtaigos elementą. Gydymui hipnoterapeutas naudoja įvairias įtaigos technikas ir specialius analitinius metodus.

Hipnoterapija apima įvairių rekomendacijų ir specifinių analizės metodų derinį.

Šiuo metu hipnozės metodas naudojamas tiek psichinei, tiek fizinei žmogaus sveikatai pasiekti.

Hipnozės metodai

• Žodinis pasiūlymas. Jis naudojamas tam, kad pacientas pasiektų tam tikrą būseną arba fiksuotų sąmonę ant tam tikro objekto. Šį metodą hipnotizuotojas naudoja naudodamas specialias frazes, kurios ištariamos tyliu, monotonišku balsu.
• Hipnotizuojantis žvilgsniu.Šis metodas apima paciento žvilgsnio fiksavimą į terapeuto akis.
• Levitacijos metodas. Naudodamas šį metodą, terapeutas įtraukia pacientą į hipnozės būsenos patekimo į procesą. Paciento dėmesys nukreipiamas į rankas, jų lengvumą ir nesvarumą.
• direktyva hipnozė. Psichoterapeuto pasiūlymai yra įsakmių.
• Eriksono ginozė. Jo esmė slypi tame, kad klientų pasąmonė pradeda perduoti informaciją vaizdiniais ir metaforomis.
• Transbegleitung. Pasinėrimo į hipnotizuojančią būseną metu psichoterapeutas yra kliento transo kelionės vadovas. Terapeutas nuolat kontroliuoja savo paciento būklę ir sąmonę.

Būdai pereiti į hipnozę

1) Metodai, kuriems būdinga monotoniška įtaka įvairiems žmogaus suvokimo kanalams. Darant įtaką regos kanalui, žvilgsniui fiksuoti naudojamos laikrodžio rodyklės, švytuoklės, šviesos blyksniai ir kiti objektai. Tylus monotoniškas psichoterapeuto balsas, skambantis, kai žmogus yra paniręs į pakitusią sąmonės būseną, turi įtakos klausos analizatoriui. Taip pat galima naudoti tiksinčio laikrodžio garsą, įvairius gamtos garsus ir kt. Kaip lytėjimo dirgiklis pasineriant į hipnotizuojančią būseną, naudojamas metodas, kai terapeutas perbraukia ranka paciento kūnu, kelių centimetrų atstumu nuo kūno.

2) Metodai, kuriems būdingas šoko poveikis pacientui. Žmogus yra paniręs į hipnotizuojančią būseną dėl aštrių, stiprių dirgiklių, pavyzdžiui, stipraus garso, srovės ar įsakmių tonų.

Hipnozės stadijos

1 etapas. Lengva hipnozė. Šiame etape paciento sąmonė yra aktyvios būsenos. Pacientas supranta jam skirtą kalbą, gali atlikti tam tikrus veiksmus, daryti tai, ko šiuo metu prašoma.

2 etapas. Vidutinio gylio hipnotinė būsena. Sąmonė tampa mažiau aktyvi ir sulėtėja. Šioje būsenoje suvokiami tik tie pasiūlymai, kurie pacientui yra pakankamai suprantami ir logiški.

3 etapas. Visiškas pasinėrimas į hipnozę. Pacientas visiškai atsipalaiduoja ir praranda sąmonės kontrolę. Šioje būsenoje pacientas gali priimti beveik visus pasiūlymus, išskyrus tuos, kurie visiškai prieštarauja jo asmeniniams įsitikinimams.

Taigi, hipnozės taikymas psichoterapijoje daugelį metų buvo svarbi ir būtina žmogaus gydymo proceso dalis. Šiuo metu hipnozės metodas praktiškai prarado savo aktualumą. Tačiau šis metodas su savo turtinga istorija ir visais privalumais vis dar nusipelno tyrinėtojų dėmesio.

Bibliografija:

1. Karvasarsky B.D. Psichoterapija. Vadovėlis medicinos studentams. - M. - 2002 m.
2. Shertok L., Saussure R. Psichoanalitiko gimimas. Nuo Mesmerio iki Freudo – M.: Pažanga – 1991 m.

Redaktorius: Bibikova Anna Aleksandrovna