Az Úr mennybemenetelének kolomnai rajza. Mennybemenetele templom a Kolomenszkoje építészetben. Az emlékmű jelenlegi állapota
Összesen 29 kép
Amikor kimondod a „mennybemenetel” szót, a spirituális teljesítmény elképesztő érzése, egy csoda keletkezik a lelkedben, és megjelenik Jézus Krisztus földi hőstettének végső szakaszának vizuális ábrázolása. Ennek megfelelően sok templomot építettek ennek az újszövetségi eseménynek, de ez a „Szerpuhov-kapu mögötti” az, amely a legmelegebb, legragyogóbb érzéseket váltja ki bennem, és leginkább az ige hangjának felel meg. "Felemelkedés." Úgy tűnik számomra, hogy ez a templom, mint építészeti kép, az Úr mennybemenetelének értelmét és szellemi tartalmát a legteljesebben testesítette meg gyors és magasztos formáiban.
Mesélni fogok erről a csodálatos templomról, és felteszek néhány fényképet, amelyek különböző években és különböző időpontokban készültek, szóval ne lepődj meg például az „őszi találkozó nyár”-on).
Az Úr mennybemenetelének temploma a Zemljanoj város Szerpuhov-kapuján kívül, a Bolshaya Serpukhovskaya utcában volt - a 14. század óta létező Szerpuhov városába vezető úton...
02.
1696-ban a Danyilov-kolostor a Zemljanoj város Szerpuhov-kapuján kívüli telkét templom építésére adományozta. Hamarosan felépült az Úr mennybemenetele jegyében fatemplom a Kilenc Cizikus Mártír kápolnával, a kápolnát felszentelték, a főtemplomot pedig csak 1700-ban szentelték fel. 1709-ben (egy másik változat szerint - 1708-ban) rendelet jelent meg egy új kőépület építéséről a régi templom helyén.
03.
A kőtemplom Alekszej Petrovics Tsarevich költségén épült Trezzini, Michurin és Ukhtomsky tervei alapján (egyes változatok szerint különböző időpontokban és a végső szakaszban). De a templomot csak az ablakok feléig építették újjá, amikor I. Péter rendeletben tiltotta meg a kőépítést Szentpéterváron kívül mindenhol. Van azonban egy olyan verzió, amely szerint az építkezést Alekszej Tsarevics kivégzése miatt leállították.
1714. október 9-én szentelték fel az alsótemplomot a jeruzsálemi Istenszülő ikonja nevében Cyzicus 9 mártírja és Alexius Istenember oldalkápolnáival. A felső templomot ideiglenes tető fedte. A harangtorony is befejezetlennek bizonyult. Az 1730-as években. A plébánosok többször is kértek segítséget az építkezés folytatásához, de csak 1756. május 18-án kaptak engedélyt a forrásgyűjtésre.
04.
A kiforrott barokk stílusban csak 1756-62-ben fejezték be a templom építését, és a templomot is felszentelték.
A magas alagsorba emelt, keresztes alaprajzú, nyitott galériával körülvett templom központi kompozícióját úgy tervezték, hogy elsősorban a Szerpuhov-kapu előtti térről és a rajta összefutó két útról is érzékelhető legyen - most Bolshaya Serpukhovskaya és Lyusinovskaya utcák. Főtérfogatának kétfényes négyszöge fölött egy nagy világos nyolcszög emelkedik, amelyet egy kis dobon lévő csésze alakú fej egészít ki. Az alagsorban található az Istenszülő jeruzsálemi ikonjának meleg temploma, a felső hideg templomban pedig az Úr mennybemenetelének, Alexiusnak, az Isten emberének és Cyzes kilenc mártírjának trónusai.
05.
A Mennybemenetele templom jelentős területtel rendelkezett, amely a Bolshaya és a Malaya Serpukhovskaya utcákra néz, valamint egy sáv, amelyet később a Mennybemenetele templomról neveztek el.1757-ben a templom mellett egy emeletes kőalamizsnát építettek. A sikátor túloldalán helyezkedtek el a papság udvarai, majd több kőből épült emeletes ház.
06.
Az 1830-1840-es években. A templom jelentős rekonstrukción esett át. 1832-ben új, kétszintes refektórium épült a Remizov-templom főnökének költségén. Radonyezsi Szent Sergius és Szent Miklós kápolnáival , és a korábban nyitott lépcsőház fölé átjáró épült. Ugyanebben az évben hozzáadtákmagas háromszintes harangtoronya klasszicizmus stílusábanÉN. Később új ikonosztázok jelentek meg a templomban, és több szintet építettek a harangtorony fölé empire stílusban.
07.
1845-ben ikonosztázokat helyeztek el az alsó refektórium új folyosóiban, amelyeket Csodamunkás Miklósnak és Radonyezsi Sergiusnak szenteltek. Ebben az időszakban nyolc ablakban a tetőket és a rácsokat is kicserélték, a lábazatot korrigálták, új vakolatot készítettek a homlokzatokon, kicserélték az ácsmunkákat, kicserélték a felső templom oltárának rácsait, valamint a keresztet. aranyozott. Az új kápolnák fölé keresztes kupolákat helyeztek el.
08.
A templom falfestményeit többször lemásolták. A késő klasszicizmus stílusában fennmaradt képi réteg a 19. század végére nyúlik vissza.
09.
10.
1929-ben a templomot bezárták. 1930-ban megsemmisült a kerítés és a harangtorony, megsemmisült az alamizsna és a kerítés, benn kormányzati intézmények kaptak helyet.
11.
1990-ben a templomot visszaadták az ortodox egyháznak. Egy évvel később megkapták az engedélyt az épület felújítási munkáinak elvégzésére. Óriási erőfeszítések és anyagi ráfordítások árán sikerült a műemléket eredeti megjelenésében helyreállítani,Felújították a harangtornyot, a kerítést és a papi házat.A templomot 1991-ben szentelték fel.
12.
Helyére került az egykor lerombolt harangtorony is. Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával 1995 áprilisában megkezdődött a keresztelő templom építése Olga, az apostolokkal egyenlő szent hercegnő nevében. Jelenleg a teljes alámerítéssel történő keresztelés szentségét a templomban végzik, és hetente szolgálnak ki imatiszteket Olga az apostolokkal egyenrangú hercegnő akatistával.
13.
14.
Nézzünk be az Istenszülő jeruzsálemi ikonjának alsó meleg templomába.
15.
16.
17.
18.
19.
Ez több felvétel az orosz parancsnok, Alekszandr Vasziljevics Szuvorov 285. évfordulója tiszteletére szolgáló szolgálatról.
20.
A mennybemenetel temploma Kolomenszkojeban
A területen egy vidéki királyi rezidencia maradványai tökéletesen megőrződnek. XVI-XVII. században, vagyis a Petrin előtti korszakban. A vidéki királyi rezidencia meglehetősen sok volt, legalább másfél tucat ismert, többé-kevésbé távol a fővárostól, és így történt, hogy a mai napig csak 3 17. századi királyi rezidencia maradt fenn legalább valamilyen állapotban - Kolomenszkoje , amelyet a Harmadik Vaszilij Ivanovics nagyherceg idejében hoztak létre, a viszonylag szerény királyi rezidenciát Izmailovoban és Alexandrovskaya Slobodában, amelyet Rettegett Iván alternatív fővárosaként és oprichnina-erődjeként ismernek. Az összes fennmaradt, máig fennmaradt királyi rezidencia Péter idejében és utána épült, amelyek teljesen más törvények, más esztétika szerint épültek. És Kolomenszkoje falu egyik legkülönlegesebb épülete természetesen
AZ ÚR MENNYELBEMENÉSÉNEK TEMPLOMA.
Múzeumunk területén fennmaradt legrégebbi épület, Moszkva és környéke egyik legrégebbi temploma. Itt található az építészet és a környező természet nagyon előnyös kombinációja. A templom néző általi észlelésének hatásának a felét az a tény éri el, hogy a templom nem városi területen, nem sík terepen vagy valahol az erdőben, zárt körülmények között, hanem a meredek jobb oldal magaslatán áll. a Moszkva folyó partján egy kanyarban, ahol a Moszkva folyó meredek, orr alakú kanyarra fordul.
Emlékeztetni kell arra, hogy az orosz cárok udvarukkal és kíséretükkel főként vízi úton érkeztek Kolomenszkoje faluba, amennyire ez a kérdés tisztázott. A belváros felől a folyó több éles kanyart tesz Kolomenszkoje felé, ami sokszorosára meghosszabbítja az utat, és ha megállás nélkül követi a folyót Kolomenszkoje felé, az körülbelül egy napig tart, és ha megáll az ősi tisztelt az út mentén található kolostorok (Novoszpasszkij, Szimonov, Danilov és Nikolo-Perervinszkij, utóbbi fiatalabb, látható, ha a Mennybemenetele templom előtt állsz. A Pererva helynév azért keletkezett, mert a Moszkva folyó egykor, mélyítve annak fordulatokat, áttörést (óoroszul - perervu) hozott létre a szemöldökön, azaz holtágnak bizonyult, és ebben a törésben keresztút, egy megfelelő nevű település, majd egy kolostor keletkezett, majd egy napnál tovább lehetett éjszakázni a kolostorokban. A jeles vendégek kiszállása nagy valószínűséggel az alföldön, a Zsuzsa folyó völgyében történt, ott még a szovjet időkben volt a folyami villamosok mólója, sokan emlékeznek rá, majd a menet felkapaszkodott a magas partra és ünnepélyesen belépett az Uralkodó udvarába. Ezt bizonyítja a Front, az Uralkodó udvarának főkapuja, amelyet Alekszej Mihajlovics vezetésével építettek a 17. század 70-es éveiben. De mégis, az Uralkodó udvarának legősibb magja azon a helyen volt, ahol most állunk, körülbelül a közepén, és ezt a magot jelenleg a legősibb épület, az Úr mennybemenetele temploma jelzi.
Valamikor ez a templom közvetlenül kapcsolódott az uralkodói palotához. Talán a XIV-XV. században az uralkodó falujának központja a Mennybemeneteltől délre, a Vozdovzvodnaja-torony környékén helyezkedett el, amint azt egyes régészeti tanulmányok mutatják, de később, a XVI. III. Vaszilij és fia és örököse, IV. Iván, a szuverén udvara valószínűleg a Mennybemenetele templomtól északra állt, és valószínűleg kapcsolatban állt vele. Erről tanúskodik a templom körüli sétány-galéria felé vezető központi, fő tornác kanyarodása. Az északi fordulatot egy fagaléria folytathatta, amely lehetővé tette, hogy a palota elhagyása nélkül bármilyen időben bejussunk a templomba. Bár nem lehetett fából készült karzat, van egy forgó tornác, és valószínűleg a palotához köthető, töredékes emlékek vannak, hogy létezett ilyen palota, fából készült. Mindenesetre a gárdista, a német Heinrich Staden, akinek a véleménye eljutott hozzánk, azt írja, hogy a krími Devlet-Girey kán 1571-ben, miután ugyanazt a pusztító razziát végrehajtotta Moszkvában, még mielőtt a fővárosba ért volna, elégette az örömöt. a nagyherceg palotája Kolomenszkoje faluban. Ami a palota „öröm” elnevezését illeti, ismert, hogy minden külföldi hajlamos „öröm”-nek nevezni az orosz nagyhercegek vidéki rezidenciáit, ez valószínűleg közel áll az igazsághoz.
TEMPLOM. Az épület több szempontból is figyelemre méltó, és sok tekintetben rejtély marad az orosz építészet történészei és az orosz kultúra történészei számára. Amennyire ismert, ez az ELSŐ OROSZ KŐSÁTOR TEMPLOMA. Ez a templom eltér a hagyományos bizánci típusú orosz keresztkupolás templomtól. Itt egy kis kereszt alakú, téglalap alakú szoba, kereszt alakú kiemelkedésekkel, nyolcszögletű toronnyal - nyolcszöggé - válik, amely aztán nyolcszögletű sátorral végződik. Ez indokolja az ilyen épületek besorolását a sátortetős épületek csoportjába. És amennyire tudjuk, és 1532-ben elkészült és felszentelték, a Mennybemenetele templom volt az első sátoros templom Oroszországban.
Továbbra is tisztázatlan a kérdés, hogy voltak-e fasátortemplomok előtte. Sokan vettek részt a templom tanulmányozásában, kiemelhető Szergej Szergejevics Podjapolszkij, a jelentős építészettörténész, aki sokak után, akik ezt a templomot tanulmányozták, úgy vélte, hogy az olasz mester minden bizonnyal legalább kiemelkedő szerepet játszott a templom építészetében. Mennybemenetele templom. Felvetette, hogy talán Pietro Annibale (Oroszországban Petrok Maly néven ismert). Több kínai város fala és tornya is övé. De még mindig teljesen tisztázatlan, hogy pontosan kinek jutott eszébe egy ilyen templom építése, amely, nyugodtan kijelenthető, lendületet adott az orosz kontyolttetős építészet fejlődésének, amely a 16-17. században meglehetősen bőséges volt gyümölcsök.
Figyelembe kell venni a Mennybemenetele templom építészetének jellegzetes vonásait, mindenekelőtt GÓTIKUS. A pilaszterek között a fali orsók lándzsás vimpergekben végződnek. Ez a gótikus építészet jellegzetes vonása. Az itáliai gótikából is ismertek azok a voluták és fürtök, amelyeken ezek az impergik nyugszanak. A rend jelenléte nagyon közel áll a 16. századi firenzei művészet hagyományaihoz, amelyekre a kutatók régóta figyelnek, de az itteni rend nagyon egyedi, nincs közvetlen analógja sem az orosz, sem az olasz építészetben. Az itáliai művészetnek bizonyos nyomai vannak itt, de nem lehet azt mondani, hogy bármit is közvetlenül vittek volna oda és vittek volna át ide egész, változatlan formában. Ez egyfajta kreatív feldolgozás, ami nyilvánvaló. Ráadásul a nyugati építészetre jellemző rend és wimpergi itt egyedülállóan ötvöződik a hagyományos moszkvai kokoshnikokkal, két- vagy háromsoros, ami nagyon érdekes. És a moszkvai építészet hagyományainak megfelelően a templom egy magas pincében áll, a kerület mentén egy galéria-sétány veszi körül, amelyhez három magas tornác vezet.
A KOLOMENSKOYE-I MENNYIBENVÉDŐ TEMPLOM BELSŐJE.
A templom jellegzetessége kis térfogata, amely könnyen elfér kb. 30 fő. Ez nem plébániatemplom, ez a templom soha nem volt plébánia, ez az uralkodói templom, amely szabálytalanul nyílt meg az uralkodó - a nagyherceg vagy cár - jelenléte idején. S mivel a Kolomenszkoje, valamint más vidéki királyi rezidenciák látogatása nyáron történt, i.e. a meleg évszakban ez a templom nyári volt, nem fűtötték.
Ennek a templomnak egy másik jellemzője, hogy a templom belsejében egy kis térrel nagyon magas, vagyis a térfogata valami cső alakú, a meleg levegő elég gyorsan felemelkedik, plusz vastag falak - akár 4 méter tégla és fehér kő, mindezt nagyon nehéz felmelegíteni, és valójában nagyon hideg van itt. Pontosan azért, mert a templom nagyon hideg, ősi díszítéséből semmi nem jutott el hozzánk, ikonosztázait sem őrizték meg. Ha volt itt valami belső freskófestés, akkor abból sem maradt fenn semmi. századi ikonosztázokról van néhány nyom, a keleti falon, az ikonosztáz bal és jobb felső részén olyan vízszintes barázdák - falmélyedések, amelyeken a tibla támaszkodott - vízszintes rudak láthatók, amelyek századi ikonosztáz támasztékul szolgált. És az ősi ikonosztáz, a templom építésének idejéből, láthatóan kisebb volt. Pontosan nem tudni, hogy nézett ki, az ősi ikonosztázból csak a királyi ajtók maradtak fenn, amelyek ma a Bejárati Kapuban láthatók, ezek láthatók.
2007-ben megkezdődtek az ikonosztáz restaurálása, amelyet Szergej Filatov izográfus vezetésével az örökös ikonfestő Filatov család végezte, ezt a háromsoros ikonosztázt 2008-ban szentelték fel. A nagyikij-novgorodi Antal-kolostor fennmaradt 16. századi ikonosztáza alapján készült, ennek megfelelően az ikonográfia óorosz, észak-novgorodi stílusban készült. A kiindulópont, egy bizonyos láncszem pedig a királyi ajtóink voltak, amelyeket nagyon jól lemásoltak, mert az eredetiek nem voltak túl jó állapotban, sok elem, köztük a fafaragványok is elvesztek. De általában az ősi kapuk jól olvashatók, megbízhatóan másolták őket. Azt is meg kell jegyezni, hogy a kiállításunkon tárolt Kolomnai Mennybemenetele Templom Királyi Ajtajai a legrégebbi fennmaradt ilyen típusú faragott fából készült királyi kapuk. Megvalósításuk technológiája a következő - ez egy faragott fa alap, amelyre vékony puha falemezeket ragasztanak, ezeket a lemezeket áttört mintával átvágják, és ezekre a fából készült rátéteket aranyozzák, az egyik fafelületek aranyozási módszerei (akár fóliával, akár aranyfestékkel). Az eredeti fennmaradt királyi ajtókon az alap és a vékony, fényes ásványból készült csillámrétegből készült áttört burkolat között is észrevehető hátlap, itt viszont nincs ilyen. S mivel csak a királyi ajtókat őrizték meg, a többit az akkori ismert ikonosztázok mintái alapján kellett rekonstruálni. A háromsoros ikonosztáz, az ikonok kiválasztása ismeretlen volt, kreatív módon kellett összeállítani.
És mivel a templom építése során megszületik a várva várt örökös vevőjének, Vaszilij nagyhercegnek, akkor természetesen ott van Keresztelő János Tsarevics szellemi pártfogójának ikonja. Saját levágott fejével a kezében, egy fa tövében heverő fejszével ábrázolják, amely Keresztelő János próféciáját szimbolizálja – „a fejsze már a fa tövében fekszik, javítsátok útjaitokat, bűnösök”. Keresztelő János ikonja mellett a Tikhvini Szűzanya ikonja található. A tény az, hogy 1529-ben egy imakampány, amelyet maga Vaszilij Ivanovics nagyherceg és második felesége, Elena Glinskaya vezetett, a Tikhvin ikonhoz, a Tikhvin kolostorhoz ment. És úgy tűnik, akár a Tikhvin ikonhoz vezető imaút során, akár közvetlenül utána a nagyhercegnő szenvedett, ami nagyon örömteli esemény volt.
A Mennybemenetele Egyház alapításának pontos dátuma nem ismert. A becslések szerint legalább négy évig tartott az építés, vagyis vagy 1528-ban, vagy 1529-ben alapították. És valószínűleg még azelőtt elkezdték építeni, hogy kiderült volna, hogy a császárnénak gyermeke lesz, és az ősi legenda, hogy a templomot a nagyherceg fogadalma szerint építették az örökös fogantatása tiszteletére nem teljesen megbízható legenda, hiszen a fejedelem előre nem tudhatta a születendő gyermek nemét.
A templomnak teljesen csodálatos akusztikája van, még most is hallani egy halk hangot, amint valahol a templom tetején sétál, az épület láthatóan kifejezetten az ilyen akusztikus hatásokra volt orientálva. A kórusban kisszámú énekes, vagy ahogyan énekes hivatalnokot helyezték el - a hagyományosan a bejárat felett elhelyezett speciális erkélyen, kevés énekes volt, 8-10 fő, ez bőven elég volt a csodálatos énekléshez. Az északi falban van egy bejárat a kórushoz, egy szűk átjáró a falban, és érdekes módon az átjáró a kórusba való belépés után folytatódik, feljebb a falon, egy keskeny átjáró, nagyon meredek lépcsőkkel a fal vastagságában. felemelkedik a sátorba és ott a tetején zsákutcában végződik, Nincs ott ajtó, csak kis résszerű ablakok vannak. Nem teljesen világos, hogy ez a lyuk miért készült, nagy valószínűséggel valamilyen gazdasági célból, javítási munkálatok miatt, de hogy hogyan kerültek ki, az nem teljesen világos, az ablakok nagyon kicsik.Bár talán az átjáró később készült, mert Sok későbbi átalakítás történt a templomban.
Szintén az ikonosztázon található a szmolenszki Megváltó ikonja, amely a Megváltót ábrázolja Radonyezsi Szergiusszal és Hutyini Szent Varlammal a lábai előtt. Ez a szentválasztás egyáltalán nem véletlen. 1528-ban a krími csapatok (néhány Girey) nagy rajtaütést tartottak Moszkvában. A rajtaütést sikeresen visszaverték, és ennek tükrében összekapcsolódott az a széles körben elterjedt és tisztelt történet, hogy a Kreml Felemelkedési Kolostor apácája nem sokkal a moszkvai razzia előtt csodálatos látomást látott, Moszkva közeledése előtt a razzia nagyon sikeresen fejlődött a mocskosok számára. elegendő számú orosz Vlagyimir földet kifosztottak, Moszkva felé haladtak, a városban tudták, hogy nagy katasztrófára kell számítani, és a fő orosz csapatok Litvánia nyugati határain voltak, a főváros gyakorlatilag védtelen volt, csak a falak erejére támaszkodni, és arra, hogy az embereknek van elég kitartása és lelkiereje.. Az említett apácának egy csodálatos álma volt, hogy szentek serege, élükön a Megváltóval jön ki a Kreml Szpasszkij-kapuján, és elveszi. velük a Kreml szentélyei. De ezt a körmenetet megállítják és útját elzárják Radonyezsi Sergius és Hutyin Varlaam tiszteletesek. A Megváltó lábaihoz esnek, és könyörögnek, hogy ne hagyja el és ne hagyja el Moszkvát közbenjárásukra; a szentek könyörögnek az Úrhoz, hogy ne hagyja el a fővárost. A menet megfordult, és visszament a Szpasszkij-kapuhoz. Sőt, mielőtt Moszkvába 70 km-re értek volna, a tatárok megfordultak, annak ellenére, hogy senki sem ellenezte őket különösebben, mindennel, kifosztott árukkal, megfordultak és elmentek. Ez az esemény megközelítőleg a templom alapításának évében történt, és ez az esemény még nagyon friss volt, és a meghallgatáson és ennek az eseménynek az emléke előtt tisztelegve úgy döntöttek, hogy ezt az ikont itt helyezik el, mivel ez kapcsolódik a templomhoz. a Mennybemenetele Egyház története.
Az Úr mennybemenetelének templomi ikonja, amely Oroszországban nagy tiszteletnek örvend, és a húsvét utáni 40. napon ünneplik, és a templomot ennek az evangéliumi eseménynek szentelik, amikor Krisztus felment a mennybe az Olajfák hegyéről. Az Olajfák hegye, nem messze Jeruzsálemtől, angyalok serege jelenlétében. Jeruzsálemben ősidők óta ennek az eseménynek szentelt temploma volt, és ott tisztelik azt a követ, amelyen Krisztus lába van lenyomva. Ezen az ikonon, az Olajfák hegyének ikonográfiai képén láthatjuk ezt a lenyomattal ellátott követ.
Történelmileg meg lehetett állapítani, hogy ebben a templomban legalább 7 ikonosztáz volt. A harmadiktól örököltük a Royal Doors-t, amely körülbelül a 16. század 60-70-es éveiben létezett. Mind az ikonosztáz, mind a freskófestmény, ha volt, nem tartott sokáig, mert télen nagyon lefagy a templom - felgyülemlik a nedvesség és a páralecsapódás, ami tönkreteszi a fát; bele kellett tűrnünk, hogy hideg szobában minden nagyon gyorsan összeomlik, a meleg templomokhoz képest.
A templomban érdemes odafigyelni a padlóra. Itt hagytak egy szondát, egy mélyedést, amely több, régebben itt létező padlóréteget mutat. Ez a hangzás azt mutatja, hogy a padlót eredetileg a 16. századból származó kerámia csempék borították, itt kockás mintázatban világos és sötét kerámialapok váltják egymást. Az eredeti kerámiapadló töredékeit a bejárati kapuban őrzik. Valójában a csempék nem négyzet alakúak voltak, hanem a négyzeteket háromszögekből rakták össze. Ezután a 17. századi, majd a 18. századi padlót látjuk - szintén kerámialapokból összerakva. A padló pedig, amelyen állunk, az eredeti 16. századi padlóburkolatra hasonlít.
A templom teljes magassága a kereszt tövéig 62 m, a belső magassága 42 méter, a sátor magassága 20 méter. Az ikonosztáz körülbelül 10 méter magas.
A templomot modern csillár díszíti, amely Spanyolországban készült, és a csillár aranyozott.
TEMPLOMKERÜLŐ GALÉRIA.
Valaha nagyon összetett fehér kőfaragványokkal díszítették a templomot, de ezek nagyon rossz állapotban és csak töredékesen kerültek hozzánk.Most a templomot meszelték és a fehér kőfaragványok elvesztek a fehérre meszelt falak hátterében, így nagyon nehéz felmérni, hogyan nézett ki korábban. A templom számos tűzvész során sokat szenvedett, a legerősebb és legpusztítóbb az 1571-es tűzvész volt, amikor a közelben leégett egy fapalota, és az égő palota hője, bár nem tudta elpusztítani a templomot, súlyosan megrongálta a fehér kőfaragványokat. a fehér kőfaragványokon sárgás oxidnyomok láthatók, amelyek erre a grandiózus tűzre emlékeztetnek.
A faragott fehér kőrészletek a falazat vastagságában rejtőztek, láthatóan külön készültek, nem az építkezésen és nem mindig együtt készültek. Például a templom déli kapujában található csodálatos főváros egyszerűen a mélyben rejtőzött a falazat és kifejezetten a turisták számára nyitott. Hogy mi van ennek a résznek a hátoldalán, az még ismeretlen.
KIRÁLYI HELY.
A híres és titokzatos királyi trón, amelyet „királyi széknek” kell nevezni. Ez egy fehér kőtrón, amely kívülről csatlakozik a templom keleti, oltári részéhez. Az orosz ortodox építészetben semmi hasonló nem ismert. És ez a trón a mai napig megfejtetlen rejtély, és csak arra a kérdésre tudunk választ adni, hogy mi is az.
A most látható kialakítás többszörös, fokozatosan alakult ki, legrégebbi része a trónszék, a hát és a hátat koronázó rozetta, a legfigyelemreméltóbb része a mancsok, amelyeken a trón nyugszik (van sok vita folyik arról, hogy kinek a mancsai ezek - talán egy oroszláné) - ezek a részek a 16. század elejére nyúlnak vissza, amikor a templom épült. Aztán van egy korlát, amely körülveszi a téglaépületet, körülveszi a királyi helyet, és az alapokon nyugszik. Valójában ezek az alapok a nem igényelt pilaszterek fordított tőkéi; teljesen azonosak a templom pilasztereire szerelt tőkékkel. Vagy kitörték néhány pilaszterből, ami nem jutott el hozzánk, vagy egyszerűen nem volt rájuk szükség az építkezésen, de így vagy úgy már a 17. században felforgatták és téglakerítést szereltek rájuk. 17. századi kerítés. A kerítést gipsz kétfejű sassal és ráccsal kiegészítő hordó a XIX. Ez a különböző időszakokból származó melléképületek zűrzavara rejti a titokzatos, fehér kőből készült trónt. Hogy mire szolgálhatna, az nem egészen világos, tény, hogy építészetileg ebben a templomban nincs kiosztva az oltárrész; általában a templomban keletről van egy kagyló, egy bizonyos kiemelkedés - egy építészetileg kijelölt hely, ahol a oltár, a templom szent központja található. Itt nincs semmi ilyesmi, a templom szimmetrikus, négyzet alaprajzú, melynek oldalain olyan kiemelkedések találhatók, amelyek keresztes alakúvá teszik a templomot, i.e. tervben egyenlő hegyű kereszt. Mivel ebben a templomban nincs oltár, talán ez a trón valamiféle helyettesítője a kagylónak. Lehetséges, hogy az istentisztelet során egy ikont helyeztek el itt - akár egy templomot, akár egy ünnepi ikont, amely az isteni jelenlétet jelezte.
A fehér kövön sárga foltok láthatók, amelyek a tűznek és a magas hőmérsékletnek való kitettség nyomainak tekinthetők.
Egy másik kérdés, amelyre még nem találták meg a választ, hogy hogyan nézett ki a templom a 16. században, meszelték-e. Figyelembe véve a rengeteg fehér kődíszt, a templom nagyon szépnek tűnt és nem meszelt. Sokan emlékeznek rá, hogy nem is olyan régen, a huszadik század harmadik negyedében a székesegyház fehérítetlen volt, a sötét, szinte barna tégla hátterében a fehér kőrészletek szeszélyes, érdekes mintát alkottak, ami nagyon hatásos volt. De ismert, hogy az ókorban megpróbálták meszelni a templomokat; Moszkva még a „fehér kő” becenevet is megkapta, így a legvalószínűbb, hogy a templomot meszelték. Bár mind a Kreml, mind a Kitaj-Gorod falai téglából készültek, emlékeznünk kell arra, hogy Ruszban a téglát kőnek nevezték, általában meszelték, innen ered a „fehér kő” elnevezés.
A FELEMELKEDÉS TEMPLOM ALACSA.
Az alagsor, vagy szó szerint a ketrec alatt, az alsó szoba, az orosz épületek - kereskedelmi, lakó- és templomi - hagyományos része, és különféle célokra szolgál. Az épület alsó, nem lakásszintje lehetővé tette a padló talajszint fölé emelését, aminek Oroszországban a nagy mennyiségű hó és az alacsony hőmérséklet miatt volt értelme. Ha a padló alatt van légtér, a felső helyiségben melegebb van, ez már régóta megfigyelhető, és igaz az egyszerű parasztkunyhókra és a jelentősebb épületekre is. A talajszint feletti helyiségbe is kevesebb szennyeződés kerül, és ebben van egy bizonyos szimbolikus momentum, amikor a templom magasabban, a talajszint felett helyezkedik el.
Hogyan használták ezeket a pincéket? Ennek is megvoltak a sajátosságai. Sokáig nem csak a falvak, hanem a városok is teljesen fából készültek, és ha valahol kőtemplom volt, abban igyekeztek értékes dolgokat tárolni, mert a tüzek az orosz nép örök kísérői voltak, és állandóan lógtak. veszély fenyegeti életét, mindennapjait és háztartását. A kemény munkával felhalmozott értékeket pedig igyekeztek tűzálló helyiségekben tartani, és tárolásra, többek között a templomba adni. Ezért a faépületekkel körülvett templomok szolgáltak ilyen tárolóként. Maguk az egyházi értékeket is tárolták, különösen a használaton kívüli kultikus tárgyakat, például régi ikonokat. Oroszországban ősi hagyománya van annak, hogy soha nem dobják ki vagy semmisítik meg az ikonokat, még akkor sem, ha valamilyen oknál fogva már teljesen megkülönböztethetetlenek, megsérültek, egyszerűen olyan helyre teszik őket, ahol hosszú ideig épségben és biztonságban fekhetnek. Nem hiába folyik erről ilyen hosszas beszélgetés, a 20. század egyik legjelentősebb kegyhelye megszerzésének története a régi ikonok megőrzésének hagyományához kötődik.
Az első helyiség a Mennybemenetele templom alagsorának nyugati része, amely elég későn vált zárt helyiséggé, eleinte ez a rész volt nyitva. Itt láthatóak a pilaszterek, amelyek korábban tartóoszlopok voltak, amelyek a sétány nyugati részének súlyát viselik, amelyek mentén nyugodtan lehetett sétálni, és csak a 17. század végén jelentek meg vastag, két méteres téglafalak között. és megjelent egy új, nyugati pincerész, ahol most vagyunk. Ismét egy szondát hagytak a sarokban, ahol fehér kőtömbök formátlan töredékei vannak, szorosan egymáshoz kötve mészhabarccsal, amely sok évszázadon át sikeresen váltotta fel a modern cementet. Ez a felső része annak a grandiózus alapzatnak, amelyen a templom áll, egyben a XX. századi Ascension Church kutatóinak egyik váratlan és jelentős lelete. Alapozásának ritka, nagyon erős szerkezetét fedezték fel. Az tény, hogy maga a templom egy nagy, torony alakú épület, egy ősi felhőkarcoló, amely nagyon erős nyomást gyakorol kis területre, nagyon nagy a súlya, ráadásul nagyon veszélyes helyen, a szélén található. egy meredek folyópartról, közvetlenül a forrás felett, ami szintén komoly veszélyt jelent, hiszen elmoshatja a partot, és az egész építmény összeomlik, összeomlik, és ennek a pusztulásnak a megakadályozására ilyen szokatlanul erős alapot készítettek. Mindenki ismeri a szokásos szalagalapozást, amikor télen a talaj fagyási mélységénél mélyebb árkot ásnak, tégla- vagy kőfalazatot raknak bele, és rárakják magát az épületet, de itt a az alapozás platform, nagyjából ugyanaz, mint a modern felhőkarcolóknál, vagyis gödröt ástak, aljába több ezer tölgycölöpöt vertek, amelyek a mai napig fennmaradtak, mivel a tölgy nagyon tartós anyag, és a tetején ebből a cölöprétegből mészhabarccsal összekötött tömbökből erős fehér kőalapot fektettek le. Ez a megoldás megragadta a tömböket, és erős kőpárnát alkotott, amely különböző vastagságú. A folyó felőli oldalon a külső szélén 6 méter körüli, az emeleti oldalon nyugaton a vastagsága jóval kisebb, mintegy 3 méter. Mivel a terep lejtős, az alap lépcsőzetes alakú, és az ilyen vastagságkülönbséget ezek a lépések, vastagságbeli különbségek magyarázzák. A legnehezebb, középső rész alatt nagyobb az alap vastagsága, a viszonylag könnyű víznyelő alatt kisebb.
Így egy erős kőzsákban vagyunk, az egyik oldalon két méteres kőfalak vannak, és ha bemegyünk a pince ősi részébe, akkor a falak 3 méter vastagok és még mindig sok méter fehér kőfalazat van. lent. Így ásással szinte lehetetlen eljutni ide. És nagyon is joggal feltételezhető, hogy a nagyherceg cár kolomenszkojei látogatásai során éppen itt, a legmegbízhatóbb helyen, lényegében egy páncélszekrényben őrizte kampánykincstárát, amelyet elzártak és őriztek. Megjegyzendő, hogy a közbenjárási székesegyház, a Szent Bazil-székesegyház alagsorában a 16. század végén az uralkodói kincstárat is őrizték, annak egy részét, majd a XIX. században az ásatási munkálatok során egy alagutat nyitottak a közbenjárási templom alagsora alatt. Zaryadye felől egy földalatti alagút vezetett a templom alagsorába, de a rablók nem tudták befejezni a munkát, ez az alagút beomlott. Általában kirabolhatták volna a templomot, ott nem olyan erős az alap, mint itt.
Az alagsor központi részébe való bejutáskor figyelni kell a falak vastagságára.
Figyelni kell az ikonra, ez a csodálatos „Theotokos of Sovereign” ikon másolata. Az ikont szuverén ikonnak nevezik, mert trónon ül, királyi dísztárgyakat tart a kezében, koronával megkoronázva, lilát visel, skarlát királyi ruhát és a királyi hatalom jeleit - jogart és gömböt, térdén a csecsemő Krisztussal. . Ez a lista itt található annak az eseménynek az emlékére, amely 1917. március 3-án itt történt, amikor egy egyszerű parasztasszony, Pererva település lakója (ez az esemény nem legendás, dokumentumokban megbízhatóan rögzítve) felfedezett egy csodálatos ikont. Február 17-én több éjszakára álmodott, érezte, hogy ez nem egyszerű álom, hanem valami több. Álmában egy fenséges nőt látott, akinek az arcát nem látta, és akinek a hangja ennek a nőnek az egész tudatát megrázta, és azt mondta, hogy menjen el Kolomenszkoje faluba, ott egy magas fehér templomban van egy nagy fekete ikonra, pirosra kell tennie, és hagyja, hogy imádkozzanak. Ennek eredményeként rájött, hogy ez nem csak így van, elment Kolomenszkoje-ba, elég sokáig próbálta itt megtalálni azt, amit álmában látott, a Mennybemenetele templom rektorával, megvizsgálta az összes ikont. ott volt, de nem tudta felismerni, akire szüksége volt. Beszélgetésüket véletlenül kihallgatta a falu őrzője, aki emlékeztette a papot, hogy a templom pincéjében régi ikonok vannak, és felajánlotta, hogy megvizsgálja őket. Valóban, több régi ikont is találtak az alagsorban, az egyik nagy volt, és amikor letörölték róla a port és a szennyeződést, megjelent egy királyi vörös lila ikon, a trónon ülő Istenanya. Az esemény nem lett volna olyan fontos, de szinte ugyanabban az órában, távol innen Pszkov közelében, a Dno állomáson, ahol az orosz csapatok főhadiszállása volt, a császár aláírta a lemondó okiratot. Ezt az egybeesést minden ortodox ember egyfajta szimbolikus gesztusnak, jelnek, annak jeleként fogta fel, hogy Oroszországban megszűnt a cári hatalom, és egy új korszak kezdődött, és az Istenszülő volt az egyetlen orosz földön, aki királynőként tisztelték. Az eredeti ikon most itt van
Kolomenszkoje, a kazanyi templom jobb oldalán. Azt kell mondanunk, hogy az Istenszülő ilyen képet, ilyen ikonográfiáját korábban is ismerték, de más ikonokat sokkal jobban tiszteltek, de a fent leírt események után ez a kép tiszteltté vált. Ezt az ikont Oroszország utolsó nagy csodás ikonjaként tisztelik. Úgy tűnik, az ikont a XVIII. Senki sem tudja, hogyan került ide, talán az 1812-es eseményekhez köthető, amikor Moszkvát és környékét kifosztották. Pontosabban, a kolomnai földeket Murat lovassága kifosztotta, vagyonmentésük érdekében valamit az alagsorba vihettek volna. Az ikon a környező templomok valamelyikéből kerülhetett a pincébe, majd tulajdonjogának minden nyoma elveszett, feledésbe merült, és évtizedekig itt feküdt, senki számára ismeretlenül, és egy különleges alkalomnál került elő a feledésből és a feledésből, tragikus, fordulópont. El kell mondanunk, hogy 1812-ben a kazanyi templomot teljesen kifosztották a franciák, piszkosul, és ott állomásoztak a lovashadosztály lovai. A francia hadsereg egy részének ittlétét nemcsak dokumentumok, hanem régészeti tények is bizonyítják; néhány évvel ezelőtt a kazanyi templom mögött régészek által ásott árokban a múzeum munkatársa egy francia bronz sast fedezett fel, valószínűleg szabványos tengely hegye.
Középen, üvegpolcokon fehér kőtöredékek láthatók. A templom jelenlegi fehér kődíszítése feltűnően eltér a korábbiaktól, az eredeti dekorációnak nagyon kis része megmaradt. A régészek mintegy 2 tonna hasonló, 16. századi fehér kődísztöredéket fedeztek fel, amelyeket itt mutatnak be a kiállításon, a templom környékén a múlt század 70-es éveinek közepe óta. Az ilyen nagy és kis töredékeket ma a kőtároló létesítmények külön kiállításán tárolják. Sokan pedig koromnyomokat hordoznak magukon, hiszen ezek a gömbölyű elemek, a rozetták tulajdonképpen a nagy hőségtől pikkelyesek, és maguktól leszakadtak. A fehér kő, azt kell mondjam, elég strapabíró anyag, de nem bírja a hőt, főleg ha apró faragott részekről van szó, akkor lepattannak és leesnek a templomról, innen a leletek száma.
A tárlat illusztrációkat is bemutat a 16. század 50-es éveiben, IV. Iván uralkodásának első éveiben összeállított Arckrónika-kódexből, melynek megrendelésére Moszkvában részletes krónikagyűjteményt állítottak össze, amelyet a 16. század 50-es éveiben állítottak össze. számos illusztráció, amelyek közül sok festett, és sok fekete-fehér, színtelen maradt, ezek miatt a képek miatt a boltozatot előlap boltozatnak nevezték.
Érdekes, hogy a képlet, amellyel ennek a templomnak az építését leírják, teljesen egybeesik azzal a képlettel, amellyel a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának építését írják le, amely sok évszázadon át az orosz állam fő temploma volt; nem hiába, hogy a moszkvai uralkodók ott házasodtak össze. Az pedig, hogy ennek a templomnak az építését is leírták, ugyanazzal a formulával, ahogy a kutatók mondják, arra utal, hogy ennek a templomnak is volt valami nagyon fontos politikai jelentősége, nem csak művészi vagy művészi-vallási. Íme egy kép az ünnepről, amelyet Vaszilij Ivanovics nagyherceg Kolomenszkij-palotájában (a jobb falon) adtak a kolomenszkojei Úr mennybemenetele templomának építése és felszentelése alkalmából. Íme, maga a nagyherceg szolgál fel Dániel metropolita sószóróval az asztalnál. Látható, hogy a nagyhercegnő, Elena Glinskaya szobalányával elhagyja a palotát. Ez volt az ősi etikett – a férfiak leültek lakomázni, a nő jelenléte nem volt megfelelő, a császárné szekéren tért vissza Moszkvába. A lakomát itt adták az uralkodói palotában, amiről szinte semmit sem tudunk. Ami a képletet illeti, ez így hangzott: „Összes Rusz fejedelme és nagy uralkodója, szeresse (ezt a templomot) vele, és díszítse minden kedvességgel”, vagyis különféle egyházi tárgyakat, használati eszközöket és pénzügyi forrásokat adott a templom és a plébánia. Érdekesség, hogy az illusztráció (már a következő illusztráció) írója azt az ikonográfiai díszítést ábrázolta, amelyet a templom külső oldalán helyeztek el. Nem tudni, hogy egy ilyen kép szó szerint érthető-e, festettek-e szentek képeit a vakolatra, nem nagyon világos. Itt látható az Istenszülő és a Csodatevő Szent Miklós.
A Mennybemenetele templom jelenlegi kupolája a 19. század 60-as éveiben keletkezett, Shokhin építész restaurálási és kutatási munkái során. Alapvetően nem változtatott semmit, de a régi, eredeti kupola nem jutott el hozzánk, a templom teljesen fehér kő volt.
A képek közül a legérdekesebb a templom felszentelése. Itt ismét ábrázolják, stilizálva, kupolával, és körülötte van beállítva valami, láthatóan a 16. századi uralkodói palota épületei vannak ábrázolva, amelyekről semmit sem tudunk. Íme, a felszentelés legünnepélyesebb, legizgalmasabb pillanata, amelyre 1532. szeptember 3-án került sor. A papság, a metropolita vezetésével, még nem voltak pátriárkák, itt vannak az oltárban, bár úgy tűnik, az utcán vannak ábrázolva, valójában itt az oltárban. Ez a liturgia szentségének pillanata, van egy pohár ajándékokkal, és jól látszik, hogy a papság leveti a fejdíszét, ezért csupasz fejjel ábrázolják őket. És itt van az uralkodó, fejedelmi kalapban, különösen pompás. Hogy miért visel kalapot, nem tudni. A szerző láthatóan nem igyekezett pontosan visszaadni az egész szertartást. A kétéves Ivan Vasziljevics herceget pedig a karjában ábrázolják. És itt van a Moszkva folyó, mögötte pedig Moszkva városa.
Érdekesség, hogy Negyedik Iván apját már cárnak hívták, de az államon belül ez a cím nem volt diplomáciai tárgy, a szomszédos hatalmak még nem értesítették a cári címet Negyedik Iván előtt, vagyis a cári szertartást. az esküvőt csak Rettegett Iván megkoronázásával és címével bonyolították le.politikai tevékenység és viták tárgya lett a lengyel állam örök „jóakarójával”.
Végül maga Rettegett Iván cár parszunja, Vasziljevics Ez egy illusztráció a 17. század 70-es éveinek királyi címadó könyvéből, i.e. a portré az ábrázolt szereplő halála után közel 100 évvel készült, bár ennek a parszunának bizony van történelmi értéke.
Bemutatja a Mennybemenetele templommal közvetlenül szomszédos területek régészeti gyűjteményének egy részét is - különféle kerámia edények töredékei - edények, serpenyők, egy 15. századi bronz karkötő töredéke, kerámia örvény, egy súly, amelyet felhelyeztek. orsón, hogy könnyebben foroghasson és könnyebben felcsavarható rajta menet stb. A 4-es kulcs azért érdekes, mert eltér a modernektől. Így néztek ki a régi kulcsok. A német földről a 15. század közepére megjelentek a jól ismert szakállas kulcsok, amelyek még később, a 16. század közepére teljesen felváltottak minden más kulcsot és zárat. században használatos, szintén bemutatásra kerül.
Az Úr mennybemenetelének fenséges temploma, amelyet Moszkvában Nagy Mennybemenetelnek hívnak, a Nikitsky kapu terét díszíti.
Az Úr mennybemenetelének temploma olyan oldalon épült, amelyet régóta ortodox szolgáltatásokhoz használnak. A 15. századi krónikákban először említett storozsi Úr mennybemenetele fatemplom 1629-ben leégett. Talán az „őrökben” név egy fából készült erődítményhez kapcsolódik a padló közelében, veszélyes nyugati irányban - egy erődhöz.
1685-1689-ben Natalja Kirillovna Naryskina cárnő, akinek udvara a közelben, a jelenlegi Stolovaya Lane helyén volt, kőből „öt kőfejezetű” Mennybemenetele templomot épített a Vlagyimir Istenszülő-ikon és a Szent István-ikon kápolnáival. Nicholas – éppen a most állótól nyugatra. A 18. században a helyszín G. A. Potemkin herceg tulajdonába került. Van egy olyan változat, hogy a Mennybemenetele templomban 1774-ben G. A. Potemkin titkos házassága történt Nagy Katalinnal. Mindenesetre 1790-ben, nem sokkal halála előtt ő rendelte el egy új, nagyobb kőtemplom építését.
Nem tudni biztosan, kié volt a főépület eredeti vázlata: V. I. Bazhenov, M. F. Kazakov, I. E. Sztarov neve szerepel. Az építkezés 1798-ban kezdődött egy M. F. Kazakov által tervezett refektóriummal. A refektóriumnak van egy szomszédos galériája és két kápolnája, amelyekben most Keresztelő János és Csodaműves Szent Miklós trónja található. 1812-ben egy tűzvész során a befejezetlen épület leégett, és 1816-ban készült el. Ebben a refektóriumban 1831. február 18-án (március 2-án) került sor Alekszandr Puskin költő és Natalya Goncharova esküvőjére.
1831-re a régi templomot a harangtorony kivételével lebontották. A templom központi részének építése 1827-ben kezdődött F. M. Shestakov építész által. 1830-ban O. I. Bove átdolgozta a projektet, és az északi és a déli homlokzaton ionos portékákat adott, amelyek kiemelik a klasszicizmus elemeit az épületben. Az ikonosztázt 1840-ben M. D. Bykovsky építész készítette. Az építkezést végül csak 1848-ban fejezte be A. G. Grigorjev.
Bár a templomot hivatalosan hívták "Az Úr mennybemenetelének temploma a Nikitsky-kapu mögött", a „Nagy Felemelkedés” elnevezés széles körben elterjedt az emberek körében, ellentétben a „kis felemelkedéssel” - egy régebbi, 1634-ben épült templommal, amelyet hivatalosan a „Fehér város Nikitskaya mennybemenetelének templomának” neveztek.
Az épület egésze empire stílusban készült. Az alap egy monumentális téglalap alakú kötet (négyszög), amelyet oldalsó karzatokkal díszítettek, amelyekben mellékoltárok találhatók: Vlagyimir Istenszülő ikonja és Istenanya ikonja „Minden bánatos öröme”. A négyszög egy hengeres fénydobbal végződik, félgömb alakú aranyozott kupolával. A tér oldalához egy félkör alakú apszis csatlakozik. A templom belseje kiváló akusztikával rendelkezett. Az épület ma a tér építészeti dominánsa.
A templom hívei a közelben élő értelmiség, nemesség és kereskedők számos képviselője volt. 1863-ban M. S. Shchepkin, 1928-ban M. N. Ermolov temetését tartották. 1925. április 5-én Tyihon moszkvai és egész oroszországi pátriárka végezte utolsó szolgálatát a templomban - Sergius Nikolsky püspök felszentelését.
1931-ben a templomot bezárták. 1937-ben a 17. századi harangtornyot lebontották. Bár az épület a Puskin-korszak emlékműve maradt, a templom díszítésének nagy része elveszett. A templomban 1987-ig konténerraktár és a Kutatóintézet laboratóriuma működött. Krzhizhanovsky, koncertterem megnyitását tervezték. 1987-1990-ben a templomot helyreállították, majd a Moszkvai Patriarchátushoz került.
Az Úr mennybemenetelének temploma Kolomenszkojeban Vaszilij moszkvai nagyherceg uralkodásának utolsó éveiben emelték III. Uralkodásának amolyan emlékműve lett, ma pedig a világ építészetének remekműve, a kolomenszkojei templom az egyik első kőfalas templom.
Sasha Mitrahhovich 10.02.2017 09:52
A kolomenszkojei Úr mennybemenetele templomának létrehozásának története bizonyosan ismeretlen. Különböző források szerint a templom építése 1532-ben fejeződött be. Azt azonban nem tudni, mennyi ideig tartott az építkezés. A legenda szerint III. Vaszilij nagyherceg elrendelte egy új templom építését a régóta várt örököse - a jövőbeni IV. Iván rettenetes cár - születése alkalmából.
Sasha Mitrahhovich 10.02.2017 09:55
A kolomenszkojei Mennybemenetele templom magassága 62 méter, a sátor magassága 20 méter. A templom belsejének területe 8,5 x 8,5 méter. A falak vastagsága egyes helyeken eléri a négy métert, máshol - két-három métert. Építőanyagként nagyméretű téglákat használtak. Külön említést érdemel az egyedülálló alapozó. Ez egy nagy mesterséges szikla. . .
Sasha Mitrahhovich 10.02.2017 10:45
A Kolomenszkoje faluban található Mennybemenetele-templom első felújítását az 1570-es években végezték el. Aztán a padlóburkolatot újrakészítették, a fehér és szürke csempék között vöröses csempék jelentek meg. Talán ugyanakkor elveszett a tornácok padlója. Ha hisz az eredeti festményről szóló későbbi dokumentumokban, akkor a seregek és a szentek képei voltak - egyetemes és „Moszkva”. Ver. . .
Sasha Mitrahhovich 10.02.2017 11:07
A szovjet hatalom bukásának idejére szörnyű veszély fenyegette a Mennybemenetele templomot. Az 1970-es években úgy döntöttek, hogy növelik a Moszkva folyó vízszintjét, javítva ezzel a hajózás feltételeit. A part megerősítése során közvetlenül a templom alatt betontöltést építettek, és ősi forrásokat töltöttek fel. Emiatt a part elmocsarasodott, vízmosások jelentek meg, 1981-ben és 1987-ben földcsuszamlások történtek a templom alatt.
Az 1980-as évek végén az ország nehéz időket élt át. Nem volt elég pénz, és senki sem akarta alaposan tanulmányozni a folyóhoz való leereszkedés állapotát. Úgy döntöttek, hogy téglával lezárják a repedéseket, de nem tűnt el annak a veszélye, hogy az orosz építészet remeke a vízbe süllyed.
Az elmúlt húsz év fő feladata a kolomnai Úr mennybemenetele templomának megmentése volt. Szerencsére 1994-ben a Kolomenszkoje Múzeum-rezervátum felkerült az UNESCO Világörökség listájára, ami segítette a híres Mennybemenetele templom megőrzését az utókor számára.
Sasha Mitrahhovich 10.02.2017 11:20
A fenséges megjelenés ellenére az Úr mennybemenetele templomának belseje nagyon szerénynek tűnik. Ez a tény teljesen érthető: a templom házi templomnak épült, csak a királyi család tagjai és társai jártak bele. Távollétük alatt a templomot egyszerűen bezárták. Egész télen tétlen maradt, ezért a fűtés soha nem jelent meg benne.
A templom belsejében nincsenek oszlopok vagy oszlopok. A falakat fehérre festették, mivel különböző tanulmányok megállapították, hogy kezdetben ez a szín volt az uralkodó a helyiségben. A sarkokban erős pilaszterek vannak. A templom alsó részének ablakai szokatlanul helyezkednek el - nem a falakon, hanem a négyszög sarkaiban. A sátor különböző oldalain még annyi ablaknyílás található. A világ különböző részein találhatók. Emellett a délnyugati oldalon határoló lépcsőház ablakai a nyolcszög belsejébe mennek. A padló háromszögletű, fekete és barna kerámialappal burkolt.
A kolomnai templom sajátossága a kiterjedt (különösen a nem túl tágas főszoba hátterében) alagsora. Korábban háztartási helyiségek voltak. Napjainkban az alagsorban az Úr mennybemenetele templomának keletkezésének és helyreállításának történetét bemutató kiállítás látható. Itt őrzik az 1917-ben a templom pincéjében talált csodás „Felnök” Istenszülő ikon listáját is.
Sasha Mitrahhovich 10.02.2017 11:38
1994-ben jelentős változások következtek be a kolomenszkojei Úr Mennybemenetele templomának helyzetében. Aztán a moszkvai Kreml és a Vörös tér együttesével együtt felkerült az UNESCO világörökségi listájára. Érdekesség, hogy ugyanebben az évben a templomban hosszú szünet után újraindultak az istentiszteletek, és a patriarchális metókió státuszt kapott.
A Mennybemenetele templom következő felszentelésére 2000-ben került sor. Ma a Kolomenszkoje Múzeum-rezervátum és az egyház általános fennhatósága alá tartozik. A templomban csak a nagyobb egyházi ünnepeken tartanak istentiszteletet.
Már a 21. században újabb felújításon esett át a Mennybemenetele templom. 2003-ban a moszkvai kormány átfogó fejlesztési programot fogadott el, és pénzeszközöket különített el a Moszkva folyó magas partján álló egyedülálló templom helyreállítására. Az újraburkoláshoz 40 ezer téglát használtak fel. Sajnos nem sikerült megőrizni a tornácok feletti tetők faszerkezeteit, amelyeket a templom a lebontott palotáktól „örökölt”.
A munka végeztével azonban a templom belsejét szinte teljesen újjáépítették. Az alagsorban található múzeumi kiállítás részeként bemutatják a királyi ajtókat, melyek a 19. század végén készültek a Mennybemenetele templom számára N.A. kereskedő ikonfestő műhelyében. Akhapkina. Ezt a kiállítást bárki megtekintheti. Ezen kívül az alagsorban található a „Régészet és az Úr mennybemenetele templomának helyreállítása” című kiállítás. Itt láthatók a templomról készült régi rajzok és fényképek, különböző évek híradói.
Ami a templom fő helyiségeit illeti, oda csak májustól szeptemberig lehet bejutni, hogy megvédjék a templomot az új károktól és pusztulástól. A hideg évszakban a templom zárva tart.
A kolomenszkojei Úr mennybemenetelének temploma számos javításon és összeomlási veszélyen ment túl. Az emlékmű megőrzéséhez a különböző korszakokban hatalmas erőfeszítéseket és pénzt kellett költeni. Ennek köszönhetően azonban a templom égbe nyúló világos sziluettje még mindig örömet okoz a Kolomenszkoje Múzeum-rezervátum számos vendégének.
OLAz Úr mennybemenetelének temploma Kolomenszkojeban- A moszkvai egyházmegye Danilovsky esperesének ortodox temploma.
Enciklopédiai YouTube
-
1 / 5
A legenda összekapcsolja a templom építését III. Vaszilij régóta várt örökösének, Rettegett Iván nagyhercegnek a születésével. A legendából csak annyit deríthetünk ki, hogy a templom valamilyen módon összefüggött az örökös születésével, de az 1530 szeptemberétől 1532 augusztusáig tartó két év alatt lehetetlen volt ilyen összetett szerkezetű és nagy térfogatú építményt felállítani. S.A. Gavrilov szerint a gyülekezet alapítása két évvel a születés előtt történt, és a gyülekezet nem jöhetett létre hálából Istennek az örökös születéséért, vagyis nem lehetett fogadalmi. A templomot imaháznak emelték, hogy imádkozzanak a nagyhercegi házaspár születéséért.
Közvetlenül a III. Vaszilij által kért kétéves vezeklési időszak lejárta után, hogy megtisztuljon a bigámia bűnétől, a nagyherceg követei a pápához érkeztek. VII. Kelemen kérésére Moszkvába küldte Anibale építészt, hogy az imaprogramnak megfelelően imatemplomokat építsen. Az építész 1528 kora nyarán érkezett Moszkvába, és 2-3 hét múlva már nekilátott a munkának.
A Mennybemenetele templom helyét egy meredek parton választották ki, melynek tövében egy csodásnak tartott forrás ömlött. Ez megfelelt a helyválasztásról szóló olasz értekezéseknek, ezek szerint a forrást különösen gyógyítónak minősítették, mivel a „téli keleten” található. Kezdetben a pince nélküli, de három oltárral ellátott templom „T” alakú alapot fektettek le. Hasonló elrendezést valósítottak meg Ostrovo és Besedy falvakban.
A nyugati oldalon a dyakovoihoz hasonló haranglábot alapítottak. Különböző magasságú térfogatokhoz különböző mélységű alapokat fektettek le. Az értekezések szerint ezeknek az épülettérfogatok magasságának egyhatodát kellett volna kitenniük. Az alapozás mélysége alapján hipotetikus rekonstrukció készíthető. A főtemplom magassága 42,5 méter, az oldalkápolnák magassága 24,6 méter. A nyugati tornác magassága 14,4 méter.
Az alapozás valószínűleg 1528 őszén készült el. Az alapozás elkészültével az eredeti tervet elvetették, mivel a templomot egy meredek part takarta volna el a forrás elől, és a forrás nem látszott ki a templomból. A vizuális kommunikációhoz a templomot magas pincében kellett elhelyezni. Ez az elrendezés radikális újratervezését vonja maga után. Az alagsor megjelenése kapcsán elhagyták az oldalkápolnákat és a harangláb nyugati változatát. A második szintre lépéshez lépcsőkre volt szükség. 1528 őszétől 1529 tavaszáig valószínűleg átdolgozták az elrendezést.
1529-ben finomított terv szerint pincét készítettek. Nyár elején elkezdték kiépíteni az északi tornáccal kombinált haranglábot, de a második lehetőséget elhagyták, akárcsak az első nyugati lehetőséget. Talán még nem döntötték el a birtok általános elrendezését. 1529 nyarának közepére minden általános döntés megszületett. Már majdnem készen volt a Djakovói fatemplom Keresztelő János fogantatásának, Anna, Konstantin és Heléna fogantatásának trónusával (1529 végéig szentelték fel, az imatemplomok közül elsőként). Csak 1529 végétől, amikor megjelent a Keresztelő János fogantatásának első imatemploma, amelyben elkezdődtek a gyermekvállalásért való imádságok, gondolni lehetett az örökös megjelenésére. A Mennybemenetele templom déli tornácának alsó járata a Djakovói templom felé irányult, a tornác tengelyét 4 fokkal elfordítva a Mennybemenetele templom tengelyétől. A harangláb végül erre a főtengelyre került.
1530 elejétől kezdtek készülni az örökös születésére. Rettegett Iván 1530 augusztusi születése kapcsán egy fehér kőből készült ovális alapon „királyi széket” alakítottak ki. 1532-ben helyezték el a veranda padlójával együtt. A faragott hátának „királyi hely” beépítésénél a négyszög már kész falába féltégla mélyedést kellett készíteni.
A 17. században megújultak az ikonosztáz ikonjai és a „királyi hely” feletti keleti homlokzat kis freskója. A különböző évekből származó említések alapján nehéz elképzelni, milyen festmény volt itt eredetileg. Említésre kerül az ökumenikus szentek, a moszkvai csodatevők és a házigazdák képei. A festmény 1884-ig sértetlen maradt, amikor is a freskók megsemmisültek, és helyükön egy horganylappal borított falon olajfestmény jelent meg.
A következő jelentős felújítás valószínűleg a II. Katalin palota építésével egy időben, a Front Gate együttes rekonstrukciójával és felépítményével, P. V. Makulov herceg vezetésével és rajzai alapján valósult meg 1766-1767-ben. A felújítás során a karzatok második szintje pilléreiről eltávolították a reneszánsz fehér kőből faragott tőkéket, és legyekkel ellátott mellvédeket készítettek (a templom „eredeti” megjelenésének rekonstrukcióit ezekkel a mellvédekkel a mai napig publikálják). Ezzel egy időben megjelent a „halszálkás mintájú” téglapadló, és a „királyi szék” lombkorona tövében fejjel lefelé fektették le a tőkékből a legjobban megőrzött faragott tömböket. A reneszánsz fővárosokon új tégla mellvédet állítottak fel, fehér kőfazettás oszlopokkal és lapos fedővel, amely nem takarta el a „királyi hely” feletti ablaknyílást.
1836-ban E. D. Tyurin építész rajza szerint a „királyi hely” fölött egy gipszsasos hordó, kovácsolt rács és gipszrészek jelentek meg a mellvéden. A hordó eltakarta az ablak felét, rejtve az eredeti szándékot.
1866-1867-ben a felújításokat N. A. Shokhin építész vezetésével végezték. Ekkor először a felső nyolcszög déli szélén törtek be, és ajtót szereltek be. Az ókorban egy szoba létezéséről szóló legendát nem erősítették meg, de továbbra is szinte minden, a Mennybemenetele templomról szóló kiadványban ismétlődik. Shokhin alatt az eredeti fehér kőkupolát leszerelték, és vasvázra fémből laposabbat készítettek. Az eredeti fejezet három sor fehér kőtömbből készült. Konvexabb volt, de nem sokkal. Shokhin mérései szerint a fej csak körülbelül 30 cm-rel volt magasabban, ugyanakkor a létrát eltávolították a kereszt alapjáról, és egy új résen át a felső nyolcszögbe vezették.
N. F. Kolbe építész irányításával 1873-ban az alagsori falakat új téglával burkolták ("ShM" jelzéssel), a tornácokon pedig új padlót fektettek le nagy arshin hosszú, fehér kőlapokból. Ezzel egy időben a tornácok feletti tetőket is átépítették. A felhasznált anyag I. Sándor palotájából származó deszka és faanyag volt, amelyet 1872-ben bontottak le. I. Sándor palotájának 1825-ös építése során II. Alekszej Mihajlovics palotájának lebontása.
1840-ben kezdték építeni a kőből álló Szent György-templomot, az előző fa ikonosztázt pedig a Mennybemenetele-templom nyugati karzatára helyezték el. Itt azonban soha nem volt trón a verandán.
Építészet
A templomban a sátorral együtt faloszlopokat használtak, amelyek lehetővé tették egy soha nem látott méretű, „repülő” építészettel rendelkező, hatalmas épület felépítését. Az építkezés nagy léptékben és jelentős anyagköltséggel valósult meg. Az orosz építészet történetében a templom alkotás maradt, formai tökéletessége szempontjából egyetlen és egyetlen.
A templom téglából épült, számos fehér kő díszítő elemmel, központi templomtorony formájában; magassága 62 méter. A terv egyenlő hegyű kereszt. A templom belső tere viszonylag kicsi - alig több mint 100 négyzetméter. A templom körül kétszintes galéria található, három magas lépcsővel. A homlokzatokon a templom sarkait a kora reneszánsz jegyében tőkével ellátott, hosszúkás lapos pilaszterek díszítik. A reneszánsz pilaszterek között hegyes, gótikus pilaszterek találhatók. A templom fő keresztes kötetére nyolcszög került, alsó részét hagyományos moszkvai stílusban, nagy, gerinc alakú ívek sora díszíti, felette dupla reneszánsz pilaszterek díszítik. A templomot világosan meghatározott bordákkal ellátott sátor fedi.
Amint azt S. S. Podyapolsky bemutatta, az épületben számos „reneszánsz” elem volt (rendek, portálok közvetlen íves nyílásokkal, „reneszánsz” gótikus boszorkányábrázolás stb.). A gótikus elemekről (az általános oszlopszerű forma és számos díszítőelem, elsősorban maguk az ablaktörlők) a kutató úgy vélte, hogy Petrok Maly a „helyi” építészet stilizációjaként használta őket, mivel a gótika szellemiségét az építészetben ragadta meg. ősi orosz építészet, amely megelőzte őt.
A karzaton egy monumentális trón áll, amely kívülről a templom keleti falához támaszkodik, és háttal az oltárnak van fordítva.
Az emlékmű tanulmányozása és helyreállítása
Az első kísérletet a templom történeti és építészeti értékelésére N. A. Shokhin építész tette az 1866-1867-es felújítási munkálatok befejezése után egy 1872-es kiadványában. egy egész évszázadon át fennmaradt.
Az emlékmű első helyreállítási munkálatai során 1914-1916-ban B. N. Zasypkin építész végezte először a terület régészeti feltárását, megmérte az emlékmű töredékeit, lefényképezte a részleteket és a munkákat, majd 1915-ben először feltárták a templom értékes építészeti részleteit: az északi portált és a „királyi helyet”” Ugyanakkor az emlékmű egészét I. V. Rylsky építész mérte fel. A templom 1914-1916-os felújítása során, B. N. Zasypkin építész vezetésével a sátrat új, speciálisan készített nagyméretű téglákkal látták el ("1914" jelzéssel).
P. D. Baranovszkij emlékművének tanulmányozásának eredményeiről az 1930-as években. semmi sem ismert. Talán az ő vezetésével vakolták újra a „királyi szék” hátulját és az északi portál jobb oldali oszlopát. V. N. Podklicsnyikov megfigyelései, valamint B. N. Zasypkin és I. V. Rylsky adatai alapján 1941-ben védte meg disszertációját e templom építészetének monografikus tanulmányozásáról. A kutatók közül azonban nemcsak hogy nem kételkedtek N. A. Shokhin következtetéseinek helyességében a második szint késői eredetére vonatkozóan, hanem egy hibát is hozzáadtak a tornácok (galériák) első rétegének késői eredetére vonatkozóan.
Az emlékmű komoly tanulmányozása az 1970-80-as helyreállítási munkák megkezdésével vált lehetővé. 1972-től 1982-ig N. N. Sveshnikov vezette őket, vele dolgoztak együtt: A. G. Kudrjavcev 1975-80-ban. és 1974-82-ben. - S.A. Gavrilov, aki 1983-90-ben folytatta a kutatást. E csapat munkájának eredménye gyökeresen megváltoztatta az emlékmű, és mindenekelőtt a tornácok és tornácok elképzelését, amelyeket tévesen az emlékmű eredeti megjelenését eltorzító későbbi rekonstrukcióknak tulajdonítottak.
A tornác tetejének 1979-es rövid vizsgálata során nagy tapétatöredékekkel és különböző bevágásokkal ellátott fatáblákat találtak a lebontott kolomnai palotákból. 1985-ben elkészült a talajtanulmány és a történeti és levéltári anyagok elemzése a 16. századi ikonosztáz grafikus rekonstrukciójával. A 16. századtól 1867-ig az ikonosztáz az északi ajtótól a déliig állt. N. Shokhin új ikonosztázt készített a pilaszterek közé, mintegy felére csökkentve az ikonosztáz szélességét. Az 1986-1987-es vizsgálat során a déli karzaton fedezték fel a 18. századig létező Mennybemenetele-templom haranglábjának alsó részét.
Az építészeti kutatásokkal összefüggésben az emlékmű területének régészeti vizsgálatát végezték el L. A. Belyaev régész vezetésével. Az 1970-es években a Mennybemenetele templom körül egy méter magas kultúrréteget távolítottak el. 1990-ben 3 régészeti gödröt ástak, amelyekben több mint 400 oszlopfőből és templomkapuból származó faragványtöredéket tártak fel. Összesen 1986-1997-ben S. A. Gavrilov építész több mint 2,2 ezer faragványtöredéket tulajdonított a templom dekorációjához. B. N. Zasypkin leleteinek is tulajdonította. A kiadványok megemlítették "egy korábbi templom faragványait, amely a Mennybemenetele templom helyén állt". Ezt az állítást azonban cáfolja a kultúrrétegből előkerült és a múzeum-rezervátum alapjaiban őrzött összes építészeti részlet tanulmányozása. A Mennybemenetele templom területének régészeti vizsgálata nem talált korábbi templom nyomait.
Az emlékmű jelenlegi állapota
Komoly aggodalomra ad okot a földcsuszamlásparton álló emlékmű állapota. Az 1970-es években a part megerősítésének álcája alatt hajózási célból betontöltést építettek a vízszint emelésére, az ősi forrásokat pedig talajjal töltötték fel. A part elmocsarasodott, a források felett 2 méterrel vízmosások alakultak ki. A legnagyobb földcsuszamlások a Mennybemenetele templom alatt 1981-ben és 1987-ben történtek. A földcsuszamláspart és a földcsuszamlás elleni intézkedések komoly tanulmányozása helyett az 1980-as évek végén megszűnt a földcsuszamlás-monitoring.
A Mennybemenetele templom teljes térfogatát axiális repedések négy blokkra osztják (B. N. Zasypkin építészek 1914-1916-ban és S. A. Gavrilov építész megfigyelései az 1970-1990-es években). Ahelyett, hogy komolyan tanulmányozták volna az emlékmű állapotát, úgy döntöttek, hogy a repedéseket téglával fedik le. A múzeumi egyesület főépítésze, O. Yagunov szerint 2003-2007-ben 40 ezer darab téglát használtak fel újraburkolásra. O. Yagunov szerint az eredeti megjelenés helyreállítása nem volt öncél, a karzatok feletti tetőket például megőrizték, nem nyitották ki. . A Mennybemenetele templommal kapcsolatos 2001-2007-es munkával kapcsolatos összes információ teljesen lezárt. A TsNRPM főtervező a templom tudományos kutatását a KREAL cégre bízta.
A tornácok feletti tetők faszerkezetei (amelyeket a lebontott kolomnai palotákból használtak) a legutóbbi, 2002-2005-ös helyreállítás során a szükséges kutatások és fényképfelvételek nélkül teljesen megsemmisültek.
Állapot
Az épület a komplexum része
