Imádság az elhunyt katonákért május 9-én. Emlékezés a halottakra. Mik azok az ökumenikus temetési szolgáltatások?

A Nagy Honvédő Háború győzelmének napján, 2018. május 9-én az orosz ortodox egyház megemlékezik az elhunyt katonákról és mindazokról, akik 1941–1945-ben szenvedtek - az egész mennyei halhatatlan ezredre.

2018. május 9-e a húsvét utáni ötödik hétre esik az elmúlt években az emlékezés különleges napjává, és az egyház aktívan támogatja. Az ortodox keresztények különösen tisztelegnek minden katonát - azokat, akik a csatatereken estek el, vagy miután teljesítették szent kötelességüket a haza és a nép felé, az Úr által számukra biztosított időt élték. Ritka családról van szó hazánkban, amely nem veszített el szerettei közül egyet sem a csatákban, a megszállás alatt, vagy a hátországban abban a szörnyű időben.

Krisztus Egyháza egy igazi halhatatlan ezred, ahol élők és holtak egymás mellett vannak, és egyesülnek a Szentlélekben.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa 1994-ben határozta meg az elhunyt katonák és a Nagy Honvédő Háború alatt elszenvedett áldozatok éves különleges megemlékezését. Május 9-én minden ortodox templomban temetési litiát tartanak, és hálaadó imákat szolgálnak fel az Úrhoz az ellenség felett aratott győzelemért. Az elesettek tömegsírjainál is tartanak megemlékezést, amelyek számos temetőben találhatók. Ez az egyetlen halottak emléknapja az egyházban, amely egy meghatározott napon - május 9-én - van rögzítve. A megemlékezés hátralévő napjai átvihetők, és a húsvéthoz vagy más napokhoz képest áthelyezhetők.

Korábban az egyház egy különleges napot hozott létre a katonák emlékére, a Demetrius szülők szombatját. Kezdetben a Kulikovo mezőn elesettek emlékéhez kapcsolták. Később ezen a napon nemcsak a katonákról, hanem az összes ortodox keresztényről is megemlékeztek. Egy új hagyomány - május 9-i új emléknap felállítása - formálódik ma.

Az Orosz Ortodox Egyház Apchierikus Tanácsának 1994. december 4-i meghatározása szerint a győzelem napján - május 9-én - külön évente megemlékeznek a hitért, a hazáért és a népért életüket áldozó katonákról, ill. mindazok, akik szenvedve haltak meg az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban.

János szentpétervári és ladogai metropolita beszédéből a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem 50. évfordulója tiszteletére:

„Most az orosz ortodox egyház az egész néppel együtt fejet hajt a Nagy Honvédő Háború katonáinak emléke előtt, akik nem kímélték életüket a Haza nevében.<…>

Századról évszázadra minden bánatban és bajban az orosz egyház népe mellett volt, szeretettel táplálta, hősi tettekre ösztönözte a Szülőföld nevében, lelkipásztori szavakkal intette, gazdag lelki tapasztalataival oktatta. „Azokért a vezetőkért és harcosokért, akik életüket adták a csatatéren a Hazáért” – továbbra is naponta imádkoznak több ezer templomban szerte Oroszországban. „Áldott szunnyadásban, örök békességben” azokért, akik nem kímélték életüket szeretett szülőföldjük nevében, papok ezrei nem fáradnak el imádságos kéréssel az istentiszteletek során.

Múlt nélkül nincs jövője a népnek és az államnak. Az egészséges történelmi emlékezet a nemzet vitalitásának és az orosz állam erejének kulcsa. Az ősök hőstetteinek elfelejtése súlyos bűn, erkölcsi vadsággal és lelkiismeret-vesztéssel fenyeget. Tehát mindazok, akik elestek abban a szörnyű háborúban, akik mind a mai napig építenek bennünket az önzetlenség és áldozatkészség hősies példájával a csatatereken, mindig - mostantól fogva mindörökké - hirdesse szívünkben, mint Isten templomában, örökkévalónak. emlék, örök emlék, örök emlék!

Május 9-én az ortodox egyház azokra a katonákra emlékezik, „akik életüket adták a hitért, a hazáért és a népért, és mindazokról, akik a Nagy Honvédő Háborúban szenvedve haltak meg”.
Ma az ortodox templomokban megemlékezést tartanak az elhunytakról.

Hazánk veszteségei az 1941-1945-ös frontvonalban voltak a legjelentősebbek a Harmadik Birodalommal harcoló többi államhoz képest. A második világháború körülbelül 26,5 millió orosz – katona és civil – életét követelte. Ma a papság az „Örök emlékezetet” énekli mindannyiuknak, és imádkozni fog a bűnök bocsánatáért és az örök nyugalomért.

Imádság a hitért és a hazáért vívott harcban elesett ortodox katonák nyugalmáért

Legyőzhetetlen, felfoghatatlan és erős a csatában, Urunk, Istenünk! Ti kifürkészhetetlen sorsotok szerint elkülditek a Halál Angyalát másnak a tetője alá, másnak a faluba, másnak a tengeren, másiknak a csatatéren a háború fegyverei közül, szörnyű és halálos erőket okádva ki, pusztítva. a testeket, széttépve a harcosok végtagjait és összezúzva a csontokat; Hisszük, hogy a Te, Uram, bölcs látásod szerint az ilyen halált elfogadják a hit és a haza védelmezői.
Imádkozunk Hozzád, áldott Urunk, emlékezz Királyságodban a csatában elesett ortodox katonákra, és fogadd be őket mennyei palotádba, mint megsebesült vértanúkat, akiket saját vérük szennyezett be, mintha Szent Egyházadért szenvedtek volna. a Hazát, amelyet örökségül áldottál meg. Imádkozunk Hozzád, fogadd be a hozzád érkezett harcosokat a Mennyei Erők seregeinek seregébe, fogadd el őket irgalmaddal, mint azokat, akik az orosz föld függetlenségéért vívott harcban estek el a hitetlenek igájából, mintha megvédték volna az ortodox hitet az ellenségektől, akik a Hazát védték nehéz időkben az idegen hordáktól; Emlékezz, Uram, és mindazokra, akik jót harcoltak az ősi megőrzött apostoli ortodoxiáért, az általad választott, nyelvén megszentelt és szent orosz földért, valamint a kereszt és az ortodoxia ellenségei tüzet és kardot is felajánlottak. Fogadd lelki békével szolgáidat (neveidet), akik jólétünkért, békénkért és nyugalmunkért küzdöttek, és adj nekik örök nyugodalmat, mivel városokat mentettek meg, és magukkal védték a Hazát, és könyörülj az ortodox katonákon, akik irgalmaddal harcba estek, bocsáss meg nekik mindent, amit ebben az életben elkövettek szóval, tettel, tudással és tudatlansággal. Tekints irgalmasságoddal, ó, irgalmas Uram, sebeikre, kínjaikra, nyögésükre és szenvedéseikre, és tulajdonítsd nekik mindezt jó cselekedetnek és tetszetősnek; fogadd el őket irgalmasságoddal, miután itt ádáz bánatot és nehézséget szenvedtél el, szükségben, szűkös körülmények között, vajúdásban és virrasztásban, volt éhség és szomjúság, kimerültséget és kimerültséget tűrtél, úgy tekintettek rád, mint a vágóbárányokra. Imádkozunk Hozzád, Urunk, hogy sebeik gyógyszer és olaj legyen a bűnös sebeikre. Tekints le a mennyből, ó, Isten, és lásd az árvák könnyeit, akik elvesztették atyáikat, és fogadd el fiaik és leányaik értük gyöngéd imáit; hallani a gyermekeiket elvesztett apák és anyák imádságos sóhaját; hallgasd meg, kegyelmes Uram, a vigasztalhatatlan özvegyasszonyokat, akik elvesztették hitveseiket; rokonaikért sírnak testvérek – és emlékezzenek azokra a férfiakra, akiket erejük erejéből és életéveik fényében gyilkoltak meg, az idősebbekre, lelkük és bátorságuk erejében; Tekints szívünkből jövő bánatainkra, lásd siránkozásunkat, és könyörülj, ó Legjobb, azokhoz, akik hozzád imádkoznak, Uram! Elvetted tőlünk kedveseinket, de ne foszd meg irgalmadtól: hallgasd meg imáinkat és fogadd el szolgáidat (neveidet), akik irgalmasan hozzád mentek. hívd őket Palotádba, mint vitéz harcosokat, akik életüket adták a hitért és a Hazáért a csatatereken; fogadd be őket választottaid seregébe, mint akik hittel és igazságosan szolgáltak Téged, és nyugodj meg a Te Királyságodban, mint a mártírokat, akik megsebesülten, fekélyesen és rettenetes gyötrelemben elárulva mentek hozzád; behoztad szent városodba minden szolgádat (nevedet), akikre valaha is emlékezünk, mint vitéz harcosokra, akik bátran harcoltak a szörnyű csatákban, amelyekről mi emlékezünk rájuk; ruháik ott finom vászonból vannak, fényesek és tiszták, ahogy itt vérükben fehérítették ki ruhájukat, és méltók a vértanúság koronáira; tedd őket közösen a győztesek diadalának és dicsőségének résztvevőivé, akik a Te kereszted zászlaja alatt harcoltak a világgal, a testtel és az ördöggel; helyezd őket dicsőséges szenvedélyhordozók, jó-győztes mártírok, igazak és minden szented seregébe. Ámen.

Az 1994. november 29-i (december 4-i) Püspöki Tanácson megállapították, hogy az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban hitünk és a haza védelmében életüket adó elhunyt katonákról külön megemlékezést hoztak létre. Ez a megemlékezés vonatkozik mindazokra is, akik mártírként haltak meg a nehéz háborús években. Ezen a napon a templomokban megemlékezést tartanak.

Abban a szörnyű időben az emberek minden nap mutattak egy-egy bravúrt – egészségüket és életüket kockáztatták szülőföldjükért, rokonaikért és barátaikért. A skála egyik oldalán az ember legértékesebb dolga az élet, a másik oldalon pedig a felelősség azokért, akiket megvéd és tisztel. És mint tudjuk, nagyon sokan választották a becsületet és a hitet, életüket adták értünk.

Sok évszázadon keresztül az egyház mindig a népével volt a háborúk és a nehéz idők idején. A hit segítette a katonákat nehéz katonai munkájukban.

« Nincsenek ateisták a lövészárokban– Végül is csak az igaz hit védhet meg a halálos lövedékek és bombák ellen, amelyek felülről hullanak az élő emberekre. A komszomol- és partijegyek mellett a kutatócsoportok mellkereszteket, kis Istenszülő ikonokat és papírdarabokat találnak, amelyekre az emberek kézzel írták a „kilencedik zsoltárt”.
A szovjet időkben ezeket a tényeket gondosan eltitkolták, és a fronton mégis arról szóltak a történetek, hogy „hogyan mentett meg Isten” a felderítők a következő szavakkal: Istennel! A csata előtt az emberek titokban imádkoztak, majd támadni kelve keresztet vetettek, és azt mondták: nem, nem Sztálinért", A" Uram irgalmazz!».

Az evangélium azt mondja:

"Nincs nagyobb szerelem annál, hogy valaki életét adja barátjáért"

Ezért az Egyház különösen tiszteli azokat, akik a felszabadító háborúkban haltak meg.

A náci Németország támadásának napján, 1941. június 22-én Sergius, az orosz egyház metropolitája a „ Üzenet Krisztus ortodox egyházának pásztorainak és nyájainak", áldotta a szovjet népet szülőföldjük védelméért. Jóslata, miszerint az Úr győzelmet ad, beteljesedett, nyertünk, és nem csak fegyverek segítségével.

Fontos események a háború alatt:

• 1941. június 22-én az orosz ortodox egyház minden szent napját ünnepelte, akik az orosz földön ragyogtak.
• 1941. december 6. – az ellentámadás kezdete Moszkva mellett (Aleksandr Nyevszkij emléknapja)
• 1943. július 12. - csaták Prokhorovka közelében a Kurszki dudornál és az orosz hadsereg globális offenzívájának kezdete (Péter és Pál apostolok napja)
• 1943. november 4. – Kijev felszabadítása (az Istenszülő kazanyi ikonjának ünnepe)
• 1945. május 6. – gyakorlatilag a Nagy Honvédő Háború vége (1945. húsvét és Győztes György vértanú emléknapja). A náci Németország feladását május 9-én, húsvét hetén írták alá
• 1945. június 24. - Győzelmi felvonulás a Vörös téren (Szentháromság napja).

Május 9-én, az emléknapon minden ortodox templomban az elesett katonákra emlékeznek. Hajolj meg előttük és a földi életet elhagyók előtt - Uram nyugosztal szolgáid!

Köszönet azoknak, akik túlélték ezt a mészárlást, és most velünk élnek. Az Úr fizesse meg mindnyájatokat egészséggel, és legyen békesség otthonotokban.

IMÁDSÁG A CSATÁBAN ELHALT TÖBBSÉGI ORTODOX HARCOSOKÉRT, A HITÉRT ÉS A HAJÁÉRT

Legyőzhetetlen, felfoghatatlan és erős a csatában, Urunk, Istenünk! Kifürkészhetetlen sorsod szerint elküldted a Halál Angyalát az ő teteje alá, a faluba, a tengerbe és a csatatérre a hadi fegyverek elől, szörnyű és halálos erőket okádva, elpusztítva a testeket, széttépve a végtagokat. és a harcosok csontjainak összezúzása; Hisszük, hogy a Te, Uram, bölcs látásod szerint az ilyen halált elfogadják a hit és a haza védelmezői.
Imádkozunk Hozzád, áldott Urunk, emlékezz Királyságodban a csatában elesett ortodox katonákra, és fogadd be őket mennyei palotádba, mint megsebesült vértanúkat, akiket saját vérük szennyezett be, mintha Szent Egyházadért szenvedtek volna. a Hazát, amelyet örökségül áldottál meg.
Imádkozunk Hozzád, fogadd be a hozzád érkezett harcosokat a Mennyei Erők seregeinek seregébe, fogadd el őket irgalmaddal, mint azokat, akik az orosz föld függetlenségéért vívott harcban estek el a hitetlenek igájából, mintha megvédték volna az ortodox hitet az ellenségektől, akik a Hazát védték nehéz időkben az idegen hordáktól; Emlékezz, Uram, és mindazokra, akik jót harcoltak az ősi megőrzött apostoli ortodoxiáért, az általad választott, nyelvén megszentelt és szent orosz földért, valamint a kereszt és az ortodoxia ellenségei tüzet és kardot is felajánlottak.
Fogadd lelki békével szolgáidat (neveidet), akik jólétünkért, békénkért és nyugalmunkért küzdöttek, és adj nekik örök nyugodalmat, mivel városokat mentettek meg, és magukkal védték a Hazát, és könyörülj az ortodox katonákon, akik irgalmaddal harcban estek el, bocsáss meg nekik mindent, amit ebben az életben szóval, tettel, tudással és tudatlansággal elkövettek.
Tekints irgalmasságoddal, ó, irgalmas Uram, sebeikre, kínjaikra, nyögésükre és szenvedéseikre, és tulajdonítsd nekik mindezt jó cselekedetnek és tetszetősnek; fogadd el őket irgalmasságoddal, miután itt ádáz bánatot és nehézséget szenvedtél el, szükségben, szűkös körülmények között, vajúdásban és virrasztásban, volt éhség és szomjúság, kimerültséget és kimerültséget tűrtél, úgy tekintettek rád, mint a vágóbárányokra. Imádkozunk Hozzád, Urunk, hogy sebeik gyógyszer és olaj legyen a bűnös sebeikre.
Tekints le a mennyből, ó, Isten, és lásd az árvák könnyeit, akik elvesztették atyáikat, és fogadd el fiaik és leányaik értük gyöngéd imáit; hallani a gyermekeiket elvesztett apák és anyák imádságos sóhaját; hallgasd meg, kegyelmes Uram, a vigasztalhatatlan özvegyasszonyokat, akik elvesztették hitveseiket; rokonaikért sírnak testvérek – és emlékezzenek meg az erejük ereje mellett meggyilkolt férfiakról és életéveik virágzásában, a vénekről, lelkük és bátorságuk erejéből; Tekints szívünkből jövő bánatainkra, lásd siránkozásunkat, és könyörülj, ó Legjobb, azokhoz, akik hozzád imádkoznak, Uram!
Elvetted tőlünk kedveseinket, de irgalmadtól ne fosztj meg minket: hallgasd meg imáinkat és fogadd irgalmasan szolgáidat (neveidet), akikre azóta is emlékezünk, akik elmentek hozzád, hívd őket palotádba, mint vitézeket. harcosok, akik életüket adták a hitért és a Hazáért a szántóföldi harcokban; fogadd be őket választottaid seregébe, mint akik hittel és igazságosan szolgáltak Téged, és nyugodj meg a Te Királyságodban, mint a mártírokat, akik megsebesülten, fekélyesen és rettenetes gyötrelemben elárulva mentek hozzád; behoztad szent városodba minden szolgádat (nevedet), akikre valaha is emlékezünk, mint vitéz harcosokra, akik bátran harcoltak a szörnyű csatákban, amelyekről mi emlékezünk rájuk; ruháik ott finom vászonból vannak, fényesek és tiszták, ahogy itt vérükben fehérítették ki ruhájukat, és méltók a vértanúság koronáira; tedd őket közösen a győztesek diadalának és dicsőségének résztvevőivé, akik a Te kereszted zászlaja alatt harcoltak a világgal, a testtel és az ördöggel; helyezd őket dicsőséges szenvedélyhordozók, jó-győztes mártírok, igazak és minden szented seregébe. Ámen.

Május 9-én az ortodox egyház külön megemlékezést tart az elhunyt katonákról, akik életüket adták a hitért, a hazáért és az emberekért, és mindazokról, akik az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban szenvedtek el.

Az egyház és a katonaság között régóta fennáll a kapcsolat. Oroszország évszázados történelme során az ortodox egyház hierarchái lelkileg táplálták a katonákat, és fegyveres bravúrokért megáldották őket. A háborúk idején az egyház győzelmekért és Isten segítségéért imádkozott az orosz hadseregnek.

Az egyház és a hadsereg közötti kapcsolatok fejlődésének legfontosabb állomása I. Péter nevéhez fűződik. Az egyházi reform eredményeként az ortodoxia államvallási státuszt kapott, a katonai alakulatok állományában megjelentek a papok. Eleinte a haditengerészet hadihajóihoz kezdték beosztani, később a szárazföldi hadsereg ezredeinek állományába. A katonai lelkészek testülete az orosz hadsereg és haditengerészet szerves részévé vált.

A katonai papság megosztotta a hadsereggel és a haditengerészettel a katonai szolgálat minden nehézségét, segítette nemcsak a katonák vallási, hanem erkölcsi nevelését is, erősítette a hazaszeretetet és a kötelességhez való hűséget. A háború idején az ezredpapok igazi vitézséget tanúsítottak, és támogatták a csapatok szellemét a csatatereken. Gyakran előfordult, hogy a csata kritikus pillanataiban a papok kereszttel a kezükben haladtak a katonák előtt, és saját példájukkal vonták be őket a támadásba.

Az 1917-es forradalmat követő negyedszázadban a szovjet kormány nagy erőfeszítéseket tett a hit és az egyház lerombolására. Papok ezreit elnyomták, templomokat leromboltak, a vallási szertartásokat betiltották. Amikor azonban a Nagy Honvédő Háború elkezdődött, a lelki pásztorok ismét a katonák mellett találták magukat.

A Vörös Hadsereg soraiba behívva vagy a partizánok és földalatti harcosok segítségére sietve becsülettel teljesítették polgári és keresztény kötelességüket.

1941. június 26-án a Vízkereszt-székesegyházban Sergius metropolita imádkozott „a győzelemért”. Ettől kezdve a Moszkvai Patriarchátus összes templomában, majd az egész országban hasonló imaszolgálatokat kezdtek végezni a kifejezetten számukra összeállított szövegek szerint: „Imaszolgálat az ellenségek megszállásáért, az orosz ortodox egyházban énekelve. a Honvédő Háború idején."

Ezenkívül minden nap, az orosz ortodox egyház templomaiban minden liturgián imádkoztak az ellenség feletti győzelemért, katonáink jólétéért, azok megnyugvásáért, akik életüket az oltárra tették. a közelgő Győzelem. A német parancsnokság parancsára Sergius metropolita hazafias üzeneteit és megszólításait elvették az emberektől, és birtoklásukért megbüntették őket.

A háború első hónapjaitól kezdve szinte az összes ortodox egyházközség elkezdett gyűjteni pénzt a létrehozott védelmi alapba. A hívek nemcsak pénzt és kötvényeket adományoztak, hanem nemes- és színesfémből készült termékeket (valamint törmeléket), ruhákat, cipőket, lenvászont, gyapjút és még sok minden mást. Az egyház által összegyűjtött pénzből létrehoztak egy Alekszandr Nyevszkijről elnevezett repülőszázadt és egy "Dimitri Donskoy" tankoszlopot.

A frontzónában a templomoknál idősek és gyerekek menedékhelyei, valamint öltözőállomások működtek, különösen az 1941-1942-es lelkigyakorlat idején, amikor sok plébánia gondoskodott a sorsára hagyott sebesültekről.

A papság is részt vett a lövészárkok ásásában, a légvédelem megszervezésében, az emberek mozgósításában, a rokonokat, menedéket elvesztők vigasztalásában. Hátul, vidéken előfordult, hogy a papok a vasárnapi liturgia után felszólították a híveket, hogy menjenek velük a kolhoz földjére sürgős gazdasági munkákat végezni.

Különösen sok pap dolgozott katonai kórházakban.

A győzelem napja – 1945. május 9. – húsvét napjára esett. Az ortodox emberek számára a húsvéti örömet súlyosbította a régóta várt győzelem öröme. De a győzelem öröme soha nem engedte meg a hívőknek, hogy elfelejtsék az elhunyt katonák - a haza védelmezői - imádságos emlékét. Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának meghatározása (1994. november 29. - december 4.) megállapította, hogy a győzelem napján, május 9-én külön éves megemlékezést tartanak az elhunyt katonákról, akik életüket adták a hitért, a hazáért és a népért. , vagyis mindazok, akik az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háború alatt szenvedtek

Ezen a napon hálaadó imát végeznek az Úristennek a Nagy Honvédő Háború győzelméért.

A Nagy Honvédő Háború győzelmének napján az ortodox templomokban temetési megemlékezést tartottak az elhunyt katonákról, akik életüket adták a hitért, a hazáért és a népért, és akik mindannyian szenvedve haltak meg a tragikus években.

A Megváltó azt mondja: „Senkinek nincs nagyobb szeretete annál, mint hogy valaki életét adja barátaiért” (János 15:13). Sok-sok honfitársunk életét adta a fasiszta betolakodók elleni harcban, és Isten segítségével sikerült helyreállítani a békét bolygónkon. A Nagy Honvédő Háború eseményei során sok minden jelzi, hogy az ortodox hit és az Istenszülő közbenjárása nélkül nem tudtuk volna kivívni ezt a győzelmet. A náci Németország 1941. június 22-én támadta meg hazánkat, amikor az ortodox egyház az orosz földön tündöklő Mindenszentek napját ünnepelte. Nem véletlenül fordult elő, hogy a főparancsnok ősei emlékére hivatkozva nem világi „elvtársakként”, hanem „testvérekként” szólította a népet.

Emlékezzünk arra, hogyan áldotta meg a radonyezsi Szergiusz szerzetes a Donszkoj Demetrius szent herceget a hadjárata miatt, és még két szerzetest is küldött a hadjáratba - Peresvet és Oslyabya. Ez önmagában elég ahhoz, hogy megértsük, milyen nagy bravúr a hadsereg.

Aranyszájú Szent János ezt írja: „A katonai szolgálatot ürügyül állítod, és azt mondod: harcos vagyok, és nem lehetek jámbor. De a százados nem volt harcos? És ezt mondja Jézusnak Nem vagyok méltó arra, hogy a tetőm alá jöjj, de csak szólj, és szolgám meggyógyul(Máté 8:8). És meglepetten Jézus azt mondja: Bizony mondom nektek, még Izraelben sem találtam ilyen hitet(Mt 8,10). A katonai szolgálat egyáltalán nem jelentett akadályt számára.”

A győzelem, amelynek 70. évfordulóját idén ünnepeljük, azokon a napokon történt, amikor az ortodox egyház a szent nagy vértanúról, Pobenosets Györgyről emlékezik, a német kormány beleegyezett a megadásba, és vereséget hirdetett az egész világnak.

A május 9-i megemlékezésen emlékezünk mindazon katonákra, akik életüket adták szülőföldünkért és mindannyiunkért; akik nem élték túl a fasiszta koncentrációs táborok borzalmait; otthoni frontmunkások, akiknek óránkénti munkájának köszönhetően a csapatok mindent megkaptak, amire szükségük volt. Tiszteletben kell tartanunk és emlékeznünk kell a felebarátaink iránti igaz keresztény szeretet e példáira, és imádkoznunk kell azok lelkének megnyugvásáért, akik letették őket barátaikért.