A kijevi-pecserszki Kuksa szent vértanú, a Vjaticsi felvilágosítója és tanítványa, a tiszteletreméltó Nikon mártír élete. A Szent György Meshchovo kolostor troparionja Kuksha vértanúnak, Nikon tanítványának és a Tiszteletreméltó Pimennek, a Gyorsabbnak, Pecherskben
1913-ban Oryol tartományban a szent vértanúhalálának 800. évfordulójára szentelt ünnepségeket tartottak, amelyek a legnagyobb nyilvánosságot kapták. És még korábban, 1862-ben Velikij Novgorodban megnyitották az Oroszország millenniumi emlékművét az orosz állam millenniumi ünneplésének tiszteletére. Az emlékmű 129 történelmi személyt ábrázol, akik a legjelentősebb szerepet játszották Hazánk kialakulásában, köztük Kuksha Szent Jánost.
A Mindenszentek Áldott Apostolának Alapítványa, az Első Hívott András, dokumentumfilmet készített „Vjaticsi apostolának” címmel, Ioann Kuksha orjoli mártírjának és oktatójának szentelve, amelyet 2013. február 8-án mutattak be az első regionális csatornán. .
A „Vjaticsi apostola” című filmet a Szent, Minden tiszteletreméltó András apostol Alapítványának támogatásával hozták létre. Ez az első komoly kísérlet a szent képének újraalkotására, összefoglalva a róla elérhető összes információt. A filmen végzett munka több mint egy évig folytatódott. A film szerzője és rendezője, a Kultura TV-csatorna külön tudósítója, Julia Kazyukova a forgatócsoporttal együtt számos, Szent Kuksához köthető helyre ellátogatott. És nem csak az Oryol régióban, hanem Velikij Novgorodban és a kijevi Pechersk Lavra-ban is. A képernyőn évszakok váltakozása, egész korszakok. A nézők sok érdekességet és érdekes párhuzamot találnak a mai napokkal. A filmben városunk és vidékünk neves történészei, vallástudósai, helytörténészei, papjai, lakosai vettek részt.
A 900. évforduló megünnepléséről szóló beszámolók az Orel-Eparhia.ru oldalon találhatók
és a trk-Istoki.ru
Kuksha hieromartyr nevét mindenki ismeri az Oryol régióban: a papság és a világi személyek egyaránt. Kijev-Pechersk Szent Kuksa az Orjol régió mennyei védőszentje.
Szent Kuksa krónikája és élete azt mondja, hogy a 12. században egy Kuksa János nevű szerzetes és tanítványa, Nikon hajózott Kijevből a Dnyeper, majd a Deszna folyó mentén a Brjanszk és Orjol vidékekre. Bolkhov és Mtsensk között, a jelenlegi Karandakovo falu közelében, a folyó közelében misszionárius tábort alapítottak (ma kolostor és Kuksha hieromartyr nevében szent forrás található). Az akatista Szent Kuksának azt mondja, hogy „megkeresztelte Vjaticsi népét, kiszárította a tavat, elűzte a démonokat és csodákat tett”. Kuksát az apostolokkal egyenrangúvá avatták éppen Vjaticsi, őseink megkeresztelkedése és mártírhalála – a lefejezés – miatt. 2013-ban ünneplik Szent Kuksa emlékének 900. évfordulóját (szeptember 9-én vannak az általános egyházmegyei ünnepségek), ugyanis itt, az erdei bozótosban 1113-ban „Kuksát gyorsan megölték hajnalban”. (Az Oryol régióban Szent Kuksa nevét az Orjoli Történeti-Egyház-Régészeti Társaság, egy ortodox gimnázium és egy kolostor viseli).
Szent Kuksa meggyilkolása után a keresztények keresztény szentélyeket rejtettek el a msenszki Szamorod-hegy ládájában, és közel 200 évig újra pogányság uralkodott vidékünkön. És csak 1415-ben jöttek a csernigovi hercegek földjeinkre, és püspököket hoztak, akik ismét megkeresztelték a Vjaticsit (az úgynevezett „amchanok második keresztsége”).
1824-ben, Gábriel érsek őkegyelme idején egy ősi rejtekhelyre bukkantak, a hegy mélyén rejtőzködő titkos forrásból származó árkot, és szentélyeket fedeztek fel. Az eseményről számos újság és folyóirat széles körben tudósított.
(Eufalia apátnő (Mastepanova), Inna Zorina // A Bolkhovi dékánság információs központja)
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2012. október 4-én, Őszentsége Kirill moszkvai és összruszi pátriárka elnökletével megtartott határozatával Szent Kuksa nevében kolostort nyitnak a faluban. Frolovka, Oryol régió megáldott (104. folyóirat).
A szinódus tagjai, miután megvizsgálták Őeminenciás Orjoli és Livenszkij Anthony érsek kérelmét, úgy döntöttek, hogy Alexy Hieromonkot (Zanochkin) nevezik ki a kolostor kormányzói (apát) posztjára.
A St-Kuksha.ru a Szent Kuksa nevében működő egyházmegyei kolostor hivatalos honlapja.
Forrás koordináták:
Hosszúság: E 36° 25,778" Útvonal leírása:
Oreltől északra Mcenskig, a Mcensk elkerülő út előtt a Mcensk jelzést követve jobbra haladunk, bemegyünk Mcenszkbe, áthaladunk egy meredek emelkedőn, amelyen jobbra Szent Kuksa emlékműve áll, majd hamarosan T- alakú kereszteződés, melynek közepén egy talapzat van egy sasfigurával, és egyenesen előtte a "Magnit" üzlet, forduljon balra, hagyja el a várost és 10 kilométer után egy útjelző tábla lesz "St. Kuksha Skete" " jobbra.
Bolkhov felől: Orel felé megyünk, és balra fordulunk a Mtsensk és a „Krivtsovsky Memorial” jelzést követve, 30 kilométer után balra a „St. Kuksha Skete” tábla lesz.
Szent Kuksha a Kijev-Pechersk Lavra szerzetese volt, ahonnan a 12. század elején (1115-ben) a Vyatichi - pogányok földjére érkezett, hogy a Szent Evangéliumot hirdesse nekik. A Vyatichi az őseink, egy kis szláv törzs, amely az ókorban az Oka és a Desna folyók partján élt, a jelenlegi Brjanszk, Orjol, Kaluga és Tula régiókban, amelyek akkoriban áthatolhatatlan erdők és vadonok voltak. Erdős és vad vidéken telepedtek le, őseink nem különböztek a vadaktól. Tiszteletreméltó Nestor Krónikás tanúsága szerint „az erdőkben élnek, mint minden állat, és mindent megesznek, ami tisztátalan”, „nem házasodnak, hanem falvak között gyűlnek össze játékra és mindenféle démoni dalra, és itt elrabolnak”. a feleségük is volt két és három feleségük." Olyan szánalmas volt őseink élete, amíg a pogányság sötétjében maradtak.
A Vjaticsi, aki Oroszország mai középső részén élt, távol az akkori kulturális központoktól - Kijevtől, Novgorodtól és más városoktól - szellemi és anyagi kultúrában jelentősen lemaradt a többi szláv törzstől. De most az evangélium evangéliumának hangja hallatszott köztük.
Az ókorban Boldog Kuksha, aki a Vyatichi fejedelmi ágából származott, aszkéta életét a Kijev-Pechersk Lavra igaz embereinek és aszkétáinak szent seregében töltötte. Sem a vértanú életében, sem a szolgálatában nem esik szó arra, hogy János keresztnévvel miért tartotta meg a pogány Kukshi nevet. Erről több feltételezés is létezik, de mindenesetre a kereszténység hírnökének népneve nem zavarhat meg bennünket, hiszen Oroszországban sokáig megmaradt az a szokás, hogy a keresztény név mellett népnév is volt. az ortodoxia elfogadása után.
A szüntelen imádságra, böjtre és virrasztásra törekvő hitbuzgó nagy szomorúsággal tekintett arra, hogy törzstársai a pogányság sötétjében stagnálnak, és talán nem egyszer jutott eszébe, hogy magára vállalja a bravúrt. az apostoli prédikáció bennszülött pogány törzse körében. És csak Vjaticsi országának távoli fekvése, e vidék akaratos lakóinak durvasága és kegyetlensége, az apostoli bravúr súlyossága, valamint a Szent és drága Pechersk kolostortól való megválástól való vonakodás akadályozta meg áldott Kuksát abban, hogy beteljesítse dédelgetett gondolatát.
1115. május 2-án nagy ünnepségre került sor Kijevben: Borisz és Gleb mártírok szent ereklyéinek áthelyezése a régi fatemplomból egy új, csodálatos kőtemplomba, amelyet Szvjatoszlav Jaroszlavics alapított, és fia, Oleg Szvjatoszlavics fejezte be. Szeverszkij, a Vjaticsi uralkodója a kijevi ünnepség napján Oleg mellett megérkezett bátyja, Dávid Szvjatoszlavics csernyigovi püspök és Vladyka Theoktist, csernyigovi püspök, akik sokat beszéltek a jó felvilágosításának szükségességéről, de pl. ugyanakkor a Vyatichi vad törzse Krisztus hitének fényével.
Most történt, hogy Szent Kuksha úgy döntött, hogy magára vállalja azt a bravúrt, hogy Krisztus hitét prédikálja törzstársai között. A Brjanszki régió Szent Kuksa prédikáló munkájának kiemelt állomásaként szolgált, és támogatta a Krisztus-hit további sikerét Vjaticsi földjén.
A krónikából ismeretes, hogy Szent Kuksha tanítványával Nikonnal ment prédikálni a Vyatichi népnek a Deszna folyó mentén, mivel az ókorban a folyók szolgálták a legjobb és legkényelmesebb kommunikációs eszközt. Így megbízhatóan feltételezhető, hogy Szent Kuksa első evangéliumi prédikációja a jelenlegi Brjanszk városában kezdődött. Éppen ezért a brjanszkiaknak különösen emlékezniük kell Kuksha szent vértanú, az apostolokkal egyenlő tevékenységére.
A Pechersk Paterikonból ismert, hogy Kuksha prédikációját nagy jelek és sok csoda kísérte, amelyek őseink elméjét és szívét vonzották a keresztény hit prédikátorához, tanúbizonyságot téve Isten szentjének isteni hírnökéről.
A földműveléssel élő Vjaticsi nép számára a kedvező időjárási viszonyok nagy jelentőséggel bírtak. Köztudott, hogy Kuksha hieromartyr prédikációja alatt, egy hosszan tartó szárazság idején a helyi varázslók és nagymamák végső szégyenükre kimerítették az összes varázslatot és összeesküvést, hogy jótékony esőt okozzanak, de eső továbbra sem esett. És akkor Szent Kuksa, miután imádkozott az Úristenhez, őseinknek olyan egyértelmű jelét adta Isten mindenhatóságának, mint a bőséges eső a kiszáradt mezőiken.
De nem mindenkinek tetszett Kuksha tevékenysége. Ha a varázslók és varázslók még a mai napig is különleges jelentéssel bírnak egyes emberek számára, akkor az ókori pogány időkben teljesen irányították az emberek lelkét. Nyilvánvaló, hogy a keresztény prédikátorok megjelenése megfosztotta őket korábbi befolyásuktól. Ezért a pogány papok és minden boszorkányság tisztelői mély gyűlöletet szítottak magukban az Igazság hirdetőivel szemben, akik elvették tőlük az emberek bizalmát, és számos csodával, főként a betegek gyógyításával vonzottak sokakat. maguk. Az ókor buzgói számára az új hit elterjedése az élet régi alapjainak összeomlásának tűnt. Az evangélium hirdetői pedig a szemükben a nép ellenségei voltak, és egy ismeretlen és szerintük rosszabb jövő felé vezették őket. Az ókor és a bálványimádás buzgói úgy döntöttek, hogy megölik Szent Kuksát és tanítványát és szerzetestársát, Nikont. Kuksha hieromartír tisztában volt azzal a gyűlöletkel, amelyet a pogány papok között gerjeszt, és természetesen előre látta, hogy ez a gyűlölet erőszakra készteti őket.
Ezért a szent aszkéta böjtöléssel és imával felkészült a keresztény vértanúságra. Magától értetődik, hogy az emberek iránti tüzes szeretet és az isten iránti buzgóság, amely az ülők sötétjében a megvilágosodás felé vezette, arra kényszerítette, hogy figyelmen kívül hagyja a hosszú utazás és a törvényeket nem ismerő emberek közötti élet veszélyeit. nem tulajdonították maguknak a rablást és a gyilkosságot.
Így Szent Simeon, Vlagyimir püspöke így vall Szent Kuksa csodáiról és hőstetteiről a Pechersk Patericonban: „Elhallgathatok-e erről a hieromartírról, ugyanannak a becserszki kolostornak, Kuksának a szerzeteséről, akiről mindenki tud. hogyan űzte ki a démonokat, megkeresztelte a Vjaticsit, esőt hozott az égből, kiszárította a tavat és sok csodát tett, és sok gyötrelem után Nikon tanítványával együtt lefejezték." Szent Kuksát tanítványával együtt megkínozták és megölték Mtsensk városában (Oryol régió). Ezzel véget ért Brjanszk régiónk felvilágosítóinak – Kuksha szent vértanúnak és tanítványának, Nikonnak – fáradságos és dicsőséges földi élete. Hogy mi történt Szent Nikon ereklyéivel, az ismeretlen. Szent Kuksa holttestét pedig végrendelete szerint Mcenszkből Brjanszk városába szállították, majd a Deszna folyó mentén Kijevbe szállították, ahol a mai napig sértetlenül nyugszanak szent ereklyéi a Kijev-Pechersk Közeli barlangokban. Lavra.
1903-ban Szent Kuksa képét ereklyéinek egy részével szállították Brjanszkba. Jelenleg semmit sem tudunk ennek a szentélynek a helyéről.
Három testvérük volt a családban: a legidősebb Theodore, a középső Cosmas (Fr. Kuksha) és a legfiatalabb János. Volt egy nővérük, Maria is, aki 16 évesen hunyt el súlyos belső szervi megfázásban: télen a folyóban öblített ruhát, és beleesett a vízbe, hat hónapig beteg volt, folyamatosan melegedett. a tűzhelyen, de Isten örömmel hívta le lelkét ifjúkorában. Anya o. Kukshi Kharitina jámbor és istenfélő nő volt. Amikor még édesanyja méhében volt, az utóbbi gyakran járt Isten templomában, és részesült Krisztus szent misztériumában, megerősítve magát és gyermekét az isteni kegyelemben.
Kuksha atya kérte, hogy mindig imádkozzanak rokonaiért: Kirill, Kharitina, Mária nővér, Theodore testvér (János testvér akkor még élt), Zakariás keresztapja.
Cosma fiatal kora óta szerette a csendet és a magányt, nem szeretett semmiféle szórakozást, szabadidejében a verandán üldögélve olvasta az evangéliumot. Régebben az anyja azt mondta neki: "El kéne mennem sétálni, a bátyáid bulizni mennek, menj és te is" - "Na, hadd menjenek, de én nem megyek sehova, én" inkább olvass."
20 évesen Cosmas először ment el zarándokként Jeruzsálem szent városába falubeli társaival együtt. Amint az Fr. történeteiből kiderül. Kukshinak, abban az időben honfitársainak - a parasztoknak gyakran volt lehetőségük és eszközeik a Szentföldre utazni. Miután Palesztinában járt, és minden szent helyet meglátogatott, a fiatalember, Kozmasz, hazafelé tartó úton, meglátogatta az Athosz-hegyet, amely a „sorsa” lett. Elhatározta, hogy egész életét szeretett Istene szolgálatának szenteli.
Miután visszatért Oroszországba, Kozmasz meglátogatta a kijevi idősebb Jónást, akit mindenki belátásáról és csodáiról ismert. Az idősebb a kolostor udvarán (Ionovskaya) fogadta az embereket, és mindenkit más-más áldásban részesített. Cosmas mindenki mással egy vonalban közeledett, és elsüllyedő szívvel gondolta: "Mi van, ha a vén nem áld meg az Athoson?!" Váratlanul maga Jónás elder lépett Kozmaszhoz, kereszttel ütötte a fejét, és így szólt: „Áldalak, hogy belépj a kolostorba! Az Athoson fogsz élni!”
Hazaérve Cosmas felfedte édesanyjának vágyát, hogy athonita szerzetes legyen, aminek nagyon örült, és azt tanácsolta neki, hogy kérjen áldást apjától. Apám bozótfát vágott az udvaron, amikor Cosmas odalépett hozzá, és elmondta neki, hogy Athosba akar indulni, és áldását kérte a távozásra. – Ha még egyszer hallok a kolostorról, úgy feldarabolom, mint ezt a gilyakot (ágat)! - jött az apa válasza.
Apám komolytalan dolognak tekintette a szerzetességet. Ennek megvolt az oka: egyik falubeli társuk kolostorba ment, és miután egy ideig ott élt, és szerzetes lett, vándorló életmódot kezdett folytatni. Nem egyszer járt falujába: valakinek fát vágott, valakinek cipőt javított, megkereste a mindennapi kenyerét.
A szomorú fiatalember elhagyta, bezárkózott a klunba (raktárba), és az egész napot könnyes imában töltötte az Úrhoz és Legtisztább Anyjához, hogy meglágyítsa apja szívét. Cosmas majdnem egy évet töltött imával és Athos utáni vágyakozással. Anyja vele együtt gyászolt. Húsvétkor az összes rokon összegyűlt Kirill Velichko házában, majd feleségének testvérei elkezdték rábeszélni: „Kirill, engedd, hogy Cosmas menjen Athosba, legyen imakönyv az egész családunknak. Látod, hogyan ölik meg a legényt, hogyan gyászol? Legyen szerzetes!” Kirill szíve meghatódott: „Legyen, ahogy akarod, engedd el!”
A nap legjobbja
Abban az időben a Panteleimon kolostorban legfeljebb 3000 szerzetes és novícius élt. A tisztaság és a rend tökéletes volt. A fegyelem szigorú volt: minden novíciusnak és szerzetesnek, idősnek és fiatalnak is csak csizmát kellett viselnie – más cipőt nem lehetett viselni. Kuksha atya már 90 évesen is mindig csizmát hordott, a mélyvénás sebek ellenére. Azt mondta: „Számomra úgy tűnik, hogy csizma nélkül összeroppannak a lábaim.”
Eltelt egy év szerzetesi élet. Cosmas anyja a Szentföldre ment azzal a szándékkal, hogy valahogy láthassa szeretett fiát - elvégre a nőknek az Athos-hegyre való belépését még a polgári törvény is szigorúan tiltja (akár 2 év börtönnel is büntethető). Kharitina és a zarándokok levelet küldtek az elöljárónak azzal a kéréssel, hogy engedjék szabadon újonc fiát Jeruzsálembe. Az apát áldását adta az indulásra.
Cosmas melegen találkozott édesanyjával, és elmentek a Szentföldre, ahol meglátogatták az összes palesztin szentélyt. A húsvétot Jeruzsálemben, a Krisztus feltámadása templomában ünnepelték. Meglátogattuk a Siloám tavát is, ahol szokás ebbe a szentségbe elmerülni. forrás minden zarándok számára, különösen a meddő nők számára, hiszen akinek sikerül elsőként belemerülnie a vízbe, annak gyereke lesz.
Cosmas és anyja is elmentek, hogy elmerüljenek a Siloám tavában. Sok ember volt ott. Történt ugyanis, hogy a boltozatok félhomályában valaki lelökte a lépcsőn, ő pedig váratlanul elsőnek esett a vízbe, pont ruhájában. A nők sajnálkozva kiáltottak fel, hogy a fiatalember zuhant elsőként a vízbe. Miért ő? Hiszen olyan sok kopárja alig várja, hogy először belemerüljön!? Nyilván ez volt a jel felülről, hogy Fr. Kukshi sok spirituális gyermek lesz. Ezután Betlehembe látogattak, ahol a Megváltó Krisztus született. Megérkeztek a Gyermekisten szülőhelyére. A barlangot török őrizte (ekkor Palesztina törökök alatt állt, akiket később az arabok kiűztek). Megváltó Krisztus szülőháza fölött trón, alatta egy kövön sokágú ezüstcsillag, fölötte égő lámpák lógnak alacsonyan.
Miután tisztelték a szent helyet, a zarándokok kérni kezdték a töröktől, hogy engedje meg, hogy szent olajat vegyenek a lámpákból, pénzt ajánlottak fel, de a török kegyetlennek és kezelhetetlennek bizonyult, és nem értett egyet a rábeszéléssel, hogy adják nekik. azt az olajat vagy megkenni őket vele. Hirtelen az egyik lámpa csodával határos módon felborult Cosmasra, és az egész öltönyét leöntötte. Az emberek körülvették, és kezükkel elkezdtek szent olajat gyűjteni tőle, hogy megkenjék vele őket.
Persze nem ok nélkül borult rá a lámpa. Ezzel Isten előre láthatóan megmutatta, hogy Fr. Kuksha, sokan megkapják az isteni kegyelmet.
Cosma és édesanyja hat hónapig éltek Palesztinában, majd épségben hazamentek hajóval. Kosma, miután elhajózott Athosba, elköszönt édesanyjától, és tovább utazott Odesszába, ahonnan vonattal szülőhazájába, Garbuzinkába. Eltelt egy kis idő, és a kezdő Cosmas-t ismét elküldték Athosról Jeruzsálem szent városába másfél évre, fontossági sorrendben, hogy engedelmeskedjen a Szent Sírnál. Cosmas magával vitte anyja áldását - a kazanyi Istenszülő ikonját, amely később hat hónapig állt a Szent Síron, és kegyes és csodálatos volt.
Jeruzsálemből Athosba visszatérve, Cosmas szállodai alkalmazottként kezdett szolgálni egy zarándokok szállodájában, akikkel találkoznia kellett, etetni, pihentetni és elküldeni. Hamarosan Constantinus névvel szerzetességbe, majd Xenophon néven szerzetességbe tonzírozták. 11 évig volt szállodatulajdonos.
- „12 óráig engedelmességben, és hajnali 1-kor berohant a sivatagba 3 km-re lelki atyjához, Melkizedek elderhez, hogy megtanuljon imádkozni.”
Melkisédeknek saját cellája, szőlője és veteményeskertje volt a hegyekben. Nagyon szerette szorgalmas tanítványát és beszélt Fr. Kukshe: „Ha meghalok, neked hagyom a cellámat és a könyveimet. Itt fogsz élni. Melkisédek atyának magas szellemi élete volt. Bölcs irányítása alatt Xenophón szerzetest rövid időn belül megtiszteltetés érte, hogy megszerezte az összes szerzetesi erényt, annak ellenére, hogy szinte írástudatlan volt, és alig tudta aláírni a nevét. De olvasni, bár nehezen, fejből ismerte az evangéliumot és a zsoltárt, emlékezetből végezte az istentiszteleteket, soha nem tévedett, és a Szentírást a Szentlélek tárta fel neki, és nem tudta értelmezni. rosszabb minden teológusnál, bár egyszerű szavakkal. Keresztény alázatossága jellemezte, amelyet élete során ritkán tud elsajátítani, és amiért a Szentlélek lakozik az emberben, és isteni kegyelemmel megszenteli, lakóhelyévé téve.
A régi Athoson Fr. Kuksha 17,5 évet élt. 1912-ben zavargások támadtak az Athosz-hegyen, aminek következtében 800 szerzetes, köztük Kuksha atya kénytelen volt elhagyni a Panteleimon kolostort Oroszországba. Az indulás előestéjén Fr. Kuksha a sivatagba rohant lelki atyjához, és azt mondta neki: „Atyám, nem megyek sehova! Lefekszem a partra egy kő vagy egy csónak alá, és meghalok itt, az Athoson!
– Nem, gyermekem – tiltakozott az idősebb –, Isten azt akarja, hogy Oroszországban élj, és ott is meg kell mentened az embereket. - Aztán kivette a celláiból, és megkérdezte: "Akarod látni, hogyan hódolnak az elemek az embernek?"
Akarom, apám!
Aztán nézd, - az idősebb átkelt a sötét éjszakai égbolton, és világos lett, átkelt rajta újra - kinyílt, és Fr. Kuksha látta az Urat teljes dicsőségében, körülvéve angyalok és minden szentek seregével. Kezével eltakarta az arcát, a földre rogyott és így kiáltott: „Atyám, félek!” Egy pillanat múlva a vén azt mondta: „Kelj fel, ne félj!” Kuksha atya felemelkedett a földről – az ég normális volt. A déli csillagok még csillogtak rajta. Másnap elbúcsúzott szeretett kolostorától, és elment Oroszországba.
Tehát Xenophon athonita szerzetesről kiderült, hogy a kijevi Pechersk Lavra lakója. A kijevi szerzetesek barátságtalanul találkoztak az Athos fivérekkel, csak azt tudták, hogy valamiféle engedetlenség vagy lázadás miatt kiutasították őket az Athosból, és bizalmatlanul bántak velük.
Kuksha atya elmondta, hogy a kijevi lavrában eleinte ő (és más athoni lakosok) vágyott Athosra, és a barlangokban sétálva könnyek között imádkozott, megcsókolta a szentek ereklyéit, a kijevi szerzetesek pedig azt mondták: „Ott, az atoniták A tolvajok elmentek, meg kell győződnünk arról, hogy nem loptak pénzt a bögrékből!” Ennek hallatán az athoni száműzöttek gyásza elmélyült. De fokozatosan világossá vált az igazság, és az atonitákra úgy tekintettek, mint akiket „kiűztek az igazság kedvéért”. Isten szorgalmas szolgálatával, az Ő és felebarátai iránti szeretetével, alázatával és engedelmességével Fr. Xenophón egyetemes tiszteletre tett szert a testvérek körében, és példaként szolgált számukra a szerzetesi munkában. Amikor a Lavrát megérintette az önszentelt szakadások hulláma, Fr. Xenophon példa volt mások számára az anyaszentegyház kánonjaihoz való gyermeki hűségben.
Xenophon atya engedelmességet hajtott végre a távoli barlangokban: lámpákat töltött és gyújtott a szent ereklyék előtt, átöltöztette a szent ereklyéket, felügyelte a tisztaságot és a rendet. „Nagyon szerettem volna elfogadni a sémát – mondta –, de fiatalságom miatt (valami 40 évesnél idősebb) megtagadták a vágyam. Aztán egyik este az ereklyéket cseréltem a Távoli barlangokban. Miután elértem Silouan séma-szerzetes szent ereklyéit, megváltoztattam, kezembe vettem, és szentélye előtt térdelve buzgón imádkozni kezdtem hozzá, hogy Isten szentje segítsen méltónak lenni a tonzúrára. a sémába.” (Ekkor Xenophon atya már apáti rangban volt). Így aztán letérdelve, kezében tartva a szent ereklyéket, reggel elaludt. Hirtelen erős kopogtatást hall az emeleti ajtókon, amelyeknek akkoriban nyitva kellett volna lenniük – a testvérek az Éjféli Irodából mentek, hogy tiszteljék a távoli barlangok szent ereklyéit. Xenophon atya elhelyezte a szent ereklyéket a szentélyben, és felsietett az emeletre, hogy kinyitja a testvérek ajtaját.
Nem sokkal ezután Fr. Xenophon váratlanul súlyosan megbetegedett, ahogy gondolták, reménytelenül. Elhatározták, hogy a haldoklót azonnal beleírják a sémába. A tonzúra során nevet adtak neki Kuksha hieromártír tiszteletére, akinek ereklyéi a Közeli barlangokban vannak, és akit több száz évvel ezelőtt a Kijev-Pechersk kolostorból küldtek, hogy felvilágosítsa a Vjaticsi pogányokat. Sokukat keresztény hitre térítette, amiért a vjatkai sámánok levágták a fejét. Megvesztegethetetlen ereklyéit a kijevi Pechersk Lavra-ba vitték, ahol a mai napig nyugszanak. A tonzúra után Fr. Kuksha kezdett felépülni, és hamarosan teljesen felépült.
A 30-as években a kijevi Pechersk Lavrát bezárták, a szerzeteseket szétszórták, néhányan a kijevi templomokban telepedtek le, sokan elbújtak a városban. Gyakran összegyűltek éjszakára Cherubim anyánál egy kis szobában, körülbelül 19 emberből, aludtak, ültek a földön, szorosan összebújva. Szerény ételt készített nekik, és amennyire tudta, támogatta őket. Kuksha atya a szolomenkai templomban telepedett le, talán az egyetlen Kijevben, ahol isteni liturgiákat tartottak. Másokhoz hasonlóan ő is Cherubim anyánál töltötte az éjszakát. Egyszer egy nagy ünnepen különösen sok ember volt a templomban. Kuksha atya kiment úrvacsorát adni az embereknek, valaki véletlenül a hóna alá lökte, amelyben a poharat tartotta a Szent Ajándékokkal, és azok ráborultak a köntösére. Kuksha atya nagyon ideges volt, és ezt az esetet sajnálatos előjelként értelmezte a maga számára. Akkoriban sorra tartóztatták le a papokat, sokakat lelőttek. Hamarosan letartóztatták Fr. Kuksha, mint „lelkész”, ami politikai bûnnek számított. Ez 1938-ban volt.
Elítélték Fr. Kuksha 5 év kényszermunkatáborba sújtandó, büntetés letöltése után pedig 5 év száműzetés. Tehát 64 évesen Fr. Kuksha a távoli szibériai tajgában találta magát, és fárasztó fakitermelési munkát végzett. A munka nagyon kemény volt, főleg télen, erős fagyban, hóban. Napi 14 órát dolgoztak, kaptak 400 gramm kenyeret és „krémet” (főzeléket), amibe néha egy kis húsdarabot tettek, és még ettek (a rabok) böjt közben, „engedelmességből”, hogy ne éhen halni.
Abban az időben Kijevben élt Anthony püspök, aki ismerte Fr. Kuksát nagyra becsülték erényei miatt. Egy napon Fr. Kuksha a börtönben egy csomagot kapott Anthony kegyelmétől, amelybe a kekszet mellett a püspöknek sikerült 100 szem száraz ajándékot tennie, hogy Fr. Kuksha közösséget vállalt velük. A csomagot ellenőrzők nem találták a száraz Ajándékokat, vagy keksznek tartották.
„De vajon egyedül fogyaszthatnám el a Szent Ajándékokat, amikor sok papot, szerzetest és apácát sok éven át bebörtönöztek, és megfosztottak ettől a vigasztalástól? Elmondtam néhány papnak, hogy megkaptam a Szent Ajándékokat, és azokat a szerzetesek és apácák közösségére kell használni.”
A papok nagy titokban értesítették „övéiket”, hogy a megjelölt napon, egy bizonyos helyen, a konvojtól észrevétlenül, készen álljanak a szentáldozásra. Törülközőből stólákat csináltunk, ceruzával keresztet húztunk rájuk, imákat olvastunk, megáldottuk és magunkra tettük, a felsőruházat alá rejtve.
A papok leültek a bokrok alá. A szerzetesek és apácák egymás után futottak oda hozzánk. Gyorsan letakartuk őket lopott törülközővel, megbocsátva és megoldva a bűnöket, és megmutattuk, hova, melyik bokor alá kell vinni egy darabot a papíron heverő Szent Ajándékokból. Így egy reggel, munkába menet, egyszerre 100 ember vett úrvacsorát.
Mennyire örültek és hálát adtak Istennek nagy irgalmáért! Persze sokak számára ez volt az utolsó úrvacsora hosszan tartó életükben...
„Húsvétkor volt” – emlékezett vissza atya. Kuksha - olyan gyenge és éhes voltam - a szél megingott. És süt a nap, énekelnek a madarak, a hó már olvadni kezdett. A szögesdróton végigsétálok a zónán, elviselhetetlenül éhes vagyok, a drót mögött pedig a konyhából az őrök ebédlőjébe menő szakácsok lepénysüteményeket cipelnek a fejükön. Olyan finom az illata..., varjak repkednek felettük. Imádkoztam: „Holló, holló, megetetted Illés prófétát a sivatagban, hozz nekem is egy darab pitét!” És hirtelen azt hallom a fejem fölött, hogy "autó-rr!" - és egy húsos lepény esett a lába elé - a holló volt az, aki ellopta a szakács serpenyőjéből. Felkaptam a lepényt a hóról, könnyek között hálát adtam Istennek, és csillapítottam az éhségemet.
1943-ban, a háború tetőpontján Fr. börtönbüntetése véget ért. Kuksha a táborban. „Aznap megérkezve a száműzetés helyére, megkérdeztem a járókelőket, hogy beengedne-e valaki a lakásba” – mondta atya. Kuksha utána, - és megmutatták a házat, ahol két hívő nővér lakott, de nem engedtek be. Egy másik házba jöttem, ahol egy nagy család lakott egy kunyhóban: egy öregember, egy meny és öt gyerek (az ötödik csecsemő volt, a férj pedig az elején). Lakást kértem. Az egész család az asztalnál ült és vacsorázott. Az öreg azt mondta, hogy szűk a helyük, és kényelmetlen lenne egy szobában lakni. Meghívtak ebédelni. Imádkoztam és megáldottam az ételt. Kérdi az öreg:
„Te pap vagy? Láttam, hogyan áldottad meg papi módon az asztalt. Igent mondtam, pap. Aztán az öreg deszkákat hozott az udvarról, és azonnal elkezdett egy cellát keríteni nekem a kunyhóban, amelyben mind az 5 évig laktam.
A kisbaba sokszor hangosan sírt, senki sem tudta megnyugtatni, aztán kimentem a cellából, a karomba vettem, és azonnal megnyugszik. Csomagokat kezdtek küldeni nekem Kijevből, Kerubima anya háromszor jött, ételt és csomagokat hozott ismerős papoktól és szerzetesektől. Néha elmentem Szolikamszkba a püspökhöz, engedélyt kértem tőle, hogy egy szomszédos faluban, ahol templom volt, liturgiát szolgáljak, és abban végeztem istentiszteletet. Az emberek megtudták, hogy pap vagyok, és megpróbáltak segíteni. Az a két nővér, akik kezdetben nem engedtek be a lakásba, elkezdett rábeszélni, hogy menjek hozzájuk, és bocsánatot kértek. De megmondtam nekik, hogy nem hagyom el a lakásomat.
Mire visszatért Fr. Kuksi Kijev metropolitája János eminenciája volt, nagyon szerette az erényes vént, és megáldotta Fr. Kuksha naponta kap közösséget Krisztus szent titkaival, és titkos tonzúrát végez azokon, akik szerzetesek akarnak lenni.
Kuksha atya nagyon szelíd és alázatos volt, de nem kért senkit, nem tetszett az embereknek, nem félt leleplezni a bűnöst, rangra és méltóságra való tekintet nélkül, hanem finoman, Isten képmása iránti szeretettel tette. hogy felébressze lelkiismeretét és megtérésre késztesse. Soha nem nevetett, csak őszintén mosolygott, mint egy gyerek, míg világosbarna szemei úgy ragyogtak, mint a „nap”, hangja halk, gyenge, „galambszerű”. Előfordult, hogy átment a templomon gyónni, de sokan voltak, minden folyosó megtelt, és soha nem kérte, hogy engedjék át, hanem mindenki mögött megállt, és megvárta, amíg lökdösődés nélkül át tud menni. vagy zavarja az embereket. Néha nem fordította fel revenye ujját, így az ujjai hegye alig látszott ki belőle. Ruházatában, beszélgetésében, modorában és egész megjelenésében őszinte alázatot lehetett látni. Életének minden szépsége „benne van” - nagy lelki alázat, amely a testi szem számára láthatatlan, de Isten számára látható, amiért nagy kegyelmet kapott tőle. És mindenki áldásnak tartotta, hogy megvallja neki bűneit, és lélekmentő instrukciókat, nevelést kapjon tőle. Egész életében az emberek gyóntatása volt a fő engedelmessége. Sokakat lelki és testi betegségekből gyógyított meg egyedül imájával, gyakran távollétében. Egy ilyen lámpa nem rejtőzhetett „egy persely alá”, sokan tudtak róla az ország minden szegletéből; Nyilvánvaló, hogy a mindenütt jelenlévő „nívós” KGBisták veszélyes „ideológiai elemként” tekintettek rá, és megparancsolták a szellemi hatóságoknak, hogy vigyék át Kijevből valahova messzire, egy távoli helyre.
1953-ban Fr. Kuksát áthelyezték a Pochaev Lavra Szent Elmúlásba. Ezt a helyet maga a Mennyek Királynője dicsőítette 1240-ben, tüzes lángban megjelent a Pochaev-hegy tetején, és jobb lábának lenyomatát hagyta a kövön, amelyből azonnal elkezdett ömleni a szentelt gyógyító víz forrása. Ezen a forráson kívül a Pochaev Lavrában található: az Istenszülő csodálatos ikonja, jobbján Isten Gyermekével és Szent Jób - Pochaev apátja és csodatevője (1551–1651) - szent ereklyéi, a kolostor barlangtemplomában nyugszik egy ezüstszentélyben, cellája pedig egy barlang, ahol a 17. század 1. felében maga az Úr jelent meg neki imádságos hadjáratai során.
Ebben a „második Názáretben” (ahogy a Pochaev Lavrát nevezik) fogadta Isten Anyja, aki őszintén szerette őt. Kuksha. Itt viselte a főemlős engedelmességét a csodálatos ikonnál, amikor szerzetesek és zarándokok tisztelték azt. Ezen kívül Fr. Kuksának kellett volna gyónnia az embereknek. Feladatait anyai gonddal látta el mindenki iránt, aki eljött, finoman és szeretettel elítélte bűneiket, ravaszul figyelmeztetve a lelki kudarcokra és a közelgő bajokra. Kuksha atya mindig ezt ismételgette: „Uram, méltóztass arra, hogy a szélétől a mennyekig tarts!” Mindenki, aki eljött a Szent Pochaev Lavra-ba, megpróbált gyónni Fr. Kukshe.
A szent kolostor összes szerzetese és maga az apát, Sebastian archimandrita nagyon tisztelte Fr. Kuksha. És csak a Lavra dékánja, Flavian archimandrita (a Leningrádi Teológiai Akadémia egykori diplomája, később Gorkij és Arzamas érseke) gyűlölte fel az alázatos vén iránti gyűlöletet, kezdett üldözni minden lépésnél, és ellene állította az alkirályt. Fokozatosan Fr. Kuksa számára elviselhetetlen feltételeket teremtettek; Nyilvánvaló ok nélkül megtiltották nekik, hogy elhagyják celláikat, sőt „börtönbe” is zárták őket – Dean Flavian egy lakatot akasztott a cellák ajtajára, amit személyesen oldott fel és zárt be. És egy napon, amikor Fr. Kuksha jött le a lépcsőn a második emeletről, Archimandrit. Flavian dühös dühében, amitől különösen különbözött a többi szerzetestől, olyan erővel lökte öklével a mellkasába, hogy az idősebb legurult a lépcsőn.
Kuksa atyát sok püspök ismerte és tisztelte, köztük Evmeniy csernyivci püspök, a kijevi Pechersk Lavra egykori dékánja, aki ismerte Fr. Kuksha még Kijevben volt, és onnan mérgezte meg Pocsajevnek. Evmenij püspök (séma Ephraim szerint), miután értesült a Pochaev Lavra-ban az idősebbeket érő elnyomásról, Ukrajna exarchájától rendeletet kapott Kuksha séma apátnak a teológus János szent apostol kolostorába való áttelepítéséről. egyházmegyéjében, a Dnyeszter jobb partjának magas lejtőjén, egy festői helyen, Khreshchatyk falu közelében helyezkedett el.
1957 virágvasárnapján Fr. Kuksha az utolsó liturgiát szolgálta a Pochaev Lavra-ban, és elkezdte összepakolni a holmiját, hogy egy új kolostorba telepedjen le. Aznap eltávolították a zárat az ajtójáról. Az emberek, miután értesültek Fr. távozásáról. Kuksha, tömegek mentek cellái ajtajához, hogy elbúcsúzzanak a nagy véntől. Senki sem tudta, még atya sem. Kuksha, ahová küldik. Az emberek sírtak. Kuksha atya 10-15 percenként sápadtan és feldúltan hagyta el celláit, hogy általános áldást adjon az odaérkezőknek, akik a bánat könnyeivel távoztak, míg mások betöltötték a folyosót, és az Öreg ismét kijött és áldott. Ez így folytatódott este 11 óráig.
Nagyhétfőn kora hajnalban, hajnal előtt, amikor a templomban azt énekelték, hogy „Íme, éjfélkor jön a vőlegény”, atya. Kuksát kivitték a Lavrából.
Nagyon csendes és egyszerű volt a Szent János teológus kolostor. Körülötte fák, bokrok, a kolostor nincs kerítéssel körülvéve, régi kis kőtemplom áll a Szent Apostol és Teológus János evangélista tiszteletére. Kevesen voltak testvérek: az öreg Mihail hegumen apát, két hieromonk, Damian és Valerian, valamint Bartholomew hierodeákus, valamint az idős Gerasim sémamonk, akivel Fr. Kuksha még mindig a Régi Athoson élt. Schemamonk Gerasim, amikor 1913-ban megérkezett Athosról, azonnal szülőföldjén telepedett le ebben a kolostorban, és egész életét nyugodtan élte le: 1939-ig Csernyivci régió Románia alá tartozott, és semmilyen üldözés nem érintette a kolostorokat és a szerzeteseket.
Kuksha atya szabadon lélegzett a Szeretet Apostolának kolostorában, érezte ezt új szobatársaitól. De az élet a csendes kolostorban drámaian megváltozott. Az emberek megtudták, hol van a nagy vén, és igazi zarándoklat kezdődött: napokon át zarándoksor húzódott végig a hegyi ösvényen. A templom már nyáron zsúfolásig megtelt, ünnepnapokon egész éjszakás virrasztásokat, liturgiákat tartottak a szabadban. Más faépületekben szállodát alakítottak ki a zarándokok számára. A szegény és ismeretlen kolostor híressé és gazdaggá vált. Mindenhonnan érkeztek áldozatok. Személyesen adományozta Fr. Kuksha kialakított egy 3. emeletet egy 2 szintes épület tetőterében, több tágas cellát épített be. Minden szerzetes bőségesen kapott élelmet, ruhát, cipőt, ágyneműt, ágyakat és takarókat. Új edényeket és mindenféle konyhai felszerelést vásároltak. A konyhával szemben egy nagy szoba épült a sziklában - egy kamra élelmiszerek és zöldségek tárolására. Ezen kívül Fr. Kuksha segített a rászoruló apácákon is, akik celláikban éltek a világon és kolostorokban. Gyakran küldött élelmiszert és dolgokat Kerub anyán keresztül a kijevi Florovszkij „Maryushka” kolostorba (a Magdaléna szerint, aki a kolostor alamizsnáját vezette) a betegek és a beteg apácák számára, valamint a Vvedensky kolostorba.
Kuksha atya minden nap beszélt Krisztus szent titkairól, és azt mondta, hogy az úrvacsora húsvét, és arra kényszerítette a húsvéti kánont, hogy az úrvacsora után, még nagyböjtben is olvassák. Mindenkit a következő köszöntéssel köszöntött: „Krisztus feltámadt!”, mindenkit „bébi”-nek nevezett, és gyakran mondta: „Adj, Uram, hogy ebben a korban éljek, Istennek tetsző legyek, és megkapjam a mennyek országát” (örökölni) ).
Kuksha atya igazán nem szerette a hiúságot, mindig igyekezett megvédeni vagy kijavítani lelki gyermekeit, és általában mindenkit ettől. Azt tanította, hogy semmit sem szabad szemléltetésre tenni, megtiltotta a rózsafüzér nyílt kézben tartását, és azt tanácsolta, hogy a felsőruházat jobb oldalára varrjon zsebet, és tartsa benne a rózsafüzért, hogy a bal kezével meg tudja ujjatni. a Jézus-imádság olvasása közben, úton, templomban, buszon, vonaton stb. Megparancsolta, hogy öltözzek fel, semmiben sem más, mint a többi ember.
Mindig tanított és emlékeztetett a középső „királyi” út követésére: főleg nem imádkozni és mérték nélkül böjtölni, szigorú böjtöt nem adott senkinek, azt mondta: „Ha eljön az ideje, ennék, de nyertek ne engedd!” Hála Istennek evett. aludtam – hála Istennek. Mindenért, mindenért, hála Istennek!” Ő maga nagy önmegtartóztatással evett.
A vasárnapi és ünnepnapi szentáldozás után, ebéd után atya. Kuksha pihenni küldött minket, és azt mondta: „Jobb aludni, mint úrvacsora után fecsegni.”
Kuksha atya áldását adta a sorsvetésre: „Ha nem tudod, mit csinálj az életben, vess sorsot: írj két cetlit („ezt” és „ne azt tedd”), és mindegyiket sodord egy csőbe, tedd az ikon alá, és olvasd el az akatista Istenszülőt, majd vedd ki a jegyzeteket anélkül, hogy megnéznéd. Tedd azt, ami le van írva. De nézd, ha leteszed, nem teljesíted (!..),” és Fr. Kuksha szigorúan megrázta az ujját.
Minden nap hajnali fél hatkor, miután lelki gyermekeit a reggeli imára gyűjtötte a cellájában, kinyitotta a kazanyi Istenszülő csodálatos ikonjának ikondobozát, és lehetővé tette, hogy ne az üvegen keresztül hódoljon, hanem magát az ikont, valamint az Athos-áldást - a Szent István-ikont. Panteleimon nagy mártír és más ikonok és keresztek. Különösen nagyra értékelte a korai liturgiát. Azt mondta, hogy az aszkéták a korai, a böjtölők pedig a késői liturgiába járnak. Kuksha atya még a csecsemőknek sem adott úrvacsorát, ha nem voltak jelen a templomban a liturgia alatt. Kuksha atya azt tanította, hogy soha ne rohanjunk a templomba, még ha késni is kell, hanem lassan járjunk és imádkozzunk. Ha pedig két embernek kell menni valahova, akkor ne egymás mellett, hanem 5 méter távolságra egymás mögött, hogy ne beszélgessünk, hanem útközben mondjuk el a Jézus-imát. Megparancsolta, hogy este 10 órakor feküdjek le, és hajnali egy órakor keljek fel imára.
Egy napon, amikor Fr. Kuksha még Pochaevben élt, és egy csoport nő odament hozzá: „Atyám, Kijevtől egészen gyalog mentünk!” - „Meddig sétáltál? - kérdezte az öreg. - "18 nap!" – felelték önelégülten a nők – „Micsoda bolondok: felszállnál a vonatra, és 10 óra múlva Pocsajevben leszel, és Istenhez imádkoznál. És 18 napig verted a lábad, eleget láttál és hallottál az úton, és valószínűleg veszekedtél, elítéltél és bűnöket halmoztál fel.” „Ez az egész, atyám” – válaszolták a szégyenlős asszonyok, akik el akartak dicsekedni képzeletbeli bravúrjukkal az idősebbik előtt.
Kuksha atyának a gyógyítás ajándéka is volt. Sokakat meggyógyított egyedül az imájával. Egy nő, Alexandra Posvalyuk, a rosztovi régió Belo-Kalitvinszkij kerületéből (Gornyatsky farm) azt mondta, hogy korábban menedzserként dolgozott. Nem jártam vásárolni a templomba, szerettem szórakozni és társaságban inni, de hirtelen fejrákot kaptam; Egy rosszindulatú kék daganat jelent meg a homlokomon, megnőtt. Alexandrát Kijevbe küldték műtétre. 4 gyermeket otthon hagyva (az ötödikkel a méhében), édesanyjával Kijevbe érkeztek, ahol a műtét előtt a Vlagyimir-székesegyházba mentek Istenhez imádkozni. Alexandra Barbara szent vértanú ereklyéinél vigasztalhatatlanul zokogott, gondolatban búcsúzott az élettől. Egy fiatal férfi, miután megtudta édesanyjától gyászának okát, azt tanácsolta nekik, hogy azonnal menjenek Fr. Kuksha megadta a címét, és azt mondta, hogy tőle jön. Zaliscsikov városába hajtottak, kb. Kukshi, akinek Alexandra mesélt gyászáról. Kuksha atya nem rendelte meg műtétet, bevallotta, áldozást adott neki, és fémkeresztet adott neki, amit megparancsolt, hogy folyamatosan nyomják a daganathoz, amit Alexandra is tett. Miután meglátogatta Fr. Kuksha 4 napig, és naponta úrvacsorát vettek, Alexandra és édesanyja hazamentek. Végig a homlokához nyomta a keresztet, és hamarosan felfedezte, hogy a daganat fele eltűnt, és fehér, üres bőr maradt a helyén. Otthon 2 hét után a daganat második fele eltűnt, a homlok kifehéredett és kitisztult, rák nyoma nem maradt. Alexandra otthagyta a bolti állását, elhelyezkedett egy templomban, megtanult szlávul olvasni, és erős hangja miatt kiváló zsoltárolvasó lett (több mint 30 évre).
Míg Fr. Kuksha nyugodtan és szabadon élt egy kis kolostorban a Dnyeszter fölött, Pochaevben, és a skete szerzetesek üldözése készült. A nagy Sepetovszkij vén Epiphanius elküldte novíciusait a Pochaev Lavra-ba, hogy közöljék Sebastian kormányzóval, fogadja el Fr. Kuksha a kolostorba (3 km-re a Lavrától), különben bezárják, mert ott nincs imakönyv. Ám Sebastian alkirály nem hallgatta meg a nagy vén tanácsát, és 1959. július 10-én a kolostort bezárták, a szerzeteseket a Lavrába telepítették, a gazdaság tönkrement, a templomokat pedig meggyalázták a harcos ateisták. Egyébként hadd említsem meg azt a tragikus esetet, amely a kolostor bezárásakor történt.
A Pochaev kerületi pártbizottság titkára, Ichansky délelőtt 10 órakor megérkezett a kolostorba, és személyesen bontotta le a kolostortemplomok oltárán lévő ikonokat, amelyeken a következő szavak szerepeltek: „Ha Isten létezik, hadd vigye el, ami számomra a legkedvesebb. !”
Pontosan délelőtt 10 órakor a legidősebb lányát, Ljudmilát Lvivben, ahol a Lvivi Autógyárban vegyészmérnöki diploma megszerzése után kezdte munkásságát, laboratóriumában egy felrobbanó hengerből származó savval öntötték le. Este hat óráig szenvedett a kórházban, amikor édesapja üzenetet kapott kilátástalan állapotáról. Pontosan este 6 órakor Ichansky elhagyta a kolostort, és szeretett lánya 21 éves korában meghalt, nem élt egy hónappal az esküvője előtt. Másnap Pocsajevben temették el.
A vallásüldözési hullám ekkor Ukrajna szinte minden kolostorát és templomát érintette, így a Csernyivci régióban is. 1960-ban a Csernyivci Szent Vvedenszkij kolostort bezárták, az apácákat a Szent János teológiai kolostorba (Khreshchachik falu), a szerzeteseket pedig a Pochaev Lavra-ba küldték. A rektort, Mihály archimandritát (Mitrofanij sémájában) a Khreshchatyktól nem messze található plébániára nevezték ki, és Fr. Kuksha az odesszai Szent Elmúlás kolostorba a patriarchális dachában.
Az odesszai kolostorban az elszenderedésben Fr. Kuksát szeretettel üdvözölték a kolostor testvérei. Megkapta azt az engedelmességet, hogy gyóntassa az embereket a templomban és az oltárnál, hogy a proszkomédia során eltávolítson darabokat a proszforáról. És amikor Őszentsége I. Alekszij pátriárka Odesszába érkezett a tengerparti dachába, mindig meghívta Fr. Kukshu „egy csésze teára”, szeretett vele beszélgetni, érdekelte, milyen volt a régi időkben az Athos-hegyen és Jeruzsálemben. A kolostorban mindenki szerette és tisztelte az idősebbet, csak egy dékán, Fülöp archimandrita volt „nem közömbös” iránta, minden lépésnél üldözte, figyelte, nyilván ilyen megbízatást kapott a világi hatóságoktól, elnyomta és folyamatosan megalázta. beköltöztette egy szűk kis cellába, „újoncba”, aki valójában „hallgató” és kém volt, és mindent be kellett jelentenie Dean Philipnek. Az idősebbnek nem volt szokása senkire panaszkodni, inkább hallgatott, és szeretettel takarta el bátyja bűnét, elviselte a rágalmazást és a bánatot, mint egy igazi szerzetes.
Fr. cellájában Kuksának még saját szent sarka sem volt az ikonok és a szentély a falra erősített táblán álltak az ágya fölött, amely a bejárati ajtóval szemben volt, és az elülső sarokban, a kályhával szemközti melegfal közelében; a „cellakísérők” ágya volt, vagy inkább Fr. Kuksát Thaddeus cellaőrhöz rendelték, akinek halála után helyét a cellában Philip dékán parancsára utódai kezdték elfoglalni. Egy időben a dékán személyesen is bezárta Fr. Kuksha, hogy senki ne jöjjön be és ne kommunikáljon vele.
Kuksha atya nagyon értékelte az életet a kolostorban, és csak a kolostorban akart meghalni. Odesszai életének 4 éve alatt 3 „cellakísérő” lakott a cellájában. Az egyik idős volt és már elég gyenge, alig tudott magáról gondoskodni, és rákban meghalt. Tádénak hívták. A második, Szerafim idős korában érkezett a kolostorba a faluból, ahol felesége és családja volt. A kolostorban a szemináriumi konyhára tartott disznókat gondozta, Fr. Kukshi csak vacsora közben és éjszakára jött a koszos, büdös köntösében. Nem "törődni" vele. Kuksának semmi köze nem volt hozzá, a legjobb tudása szerint kiszolgálta magát, és azt mondta: „Halálunkig a magunk újoncai vagyunk.”
Az utolsó évében Fr. I. Alekszij kuksi pátriárka megáldotta őt, hogy repülővel repüljön Moszkvába, és eljöjjön a Szentháromság-Szergejev Lavrába a Szentháromság ereklyéinek felfedezésének ünnepére. Radonyezsi Sergius. Kuksha atya 90 éves korában először ment légi úton Moszkvába engedelmeskedni. Nagyon sok ember és külföldi vendég volt a Trinity-Sergius Lavra-ban, a Lavra egész területe megtelt emberekkel. Amikor Fr. Kuksha elhagyta a templomot, az emberek a vállukra emelték, és sokáig nem engedték el, ő pedig mind a négy oldalról megáldotta az embereket, és alázatosan kérte, hogy engedjék el. Külföldi vendégek és mindenki, aki először látott ilyen látványt, megkérdezte, ki ez az öreg, akit a nép annyira szeret?
Odesszába visszatérve Fr. Kuksha továbbra is lemondóan hordta keresztjét, mondván: „A szerzetesek nem panaszkodnak és nem keresnek kifogásokat.” 1964 őszén megbetegedett: egy újabb dührohamban Nikolai cellaőr kirúgta Fr. Kuksha kivetkőzött a cellájából. Az idősebbik a tehénistállóba szándékozott menni, a sötétben bolyongva valahol a szőlőben, beleesett egy lyukba, megsérült a lába (csontrepedés), és így feküdt abban a lyukban reggelig, amíg a testvérek elmentek a templomba szolgálatra, hallotta gyenge nyögését, és kihúzódott a lyukból. Kuksha atya erősen megfázott, lefektették, fájó lábára pedig keresztrudat kötöttek, hogy ne tudja felhúzni a csizmát és el ne menjen a templomba, enélkül egy napot sem tudott élni.
Az ágya közvetlenül az ablak mellett volt, egy hideg fal mellett, ami mögött egy fűtetlen folyosó volt, még rosszabbul megfázott, és kettős tüdőgyulladást kapott.
Kerub anya vigyázott Fr. Kukshoy, anélkül, hogy elhagyná az oldalát sem nappal, sem éjjel. Abban az időben a cellaőrt elköltöztették a cellájából, Philip dékán pedig távol volt, Moszkvában tartózkodott. Kerubima anyával együtt Fr. Kuksáról lelki gyermekei gondoskodtak: Mária séma apáca tehéntartó, Anasztázia kolostorkórház ápolónője (sémában Angelina) és közeli lelki lánya, Feofania séma apáca, aki Pocsajevből származott. Nem hagyták el a pap oldalát, sőt éjszakánként a cellájában maradtak, és csak rövid alvást engedtek maguknak.
1964. december 23-ról 24-re virradó éjszaka (modern idők szerint) Kuksa atyának elállt a lélegzete... Amikor az ügyeletes anyukák hajnali 2 órakor felébredtek, lelke már elrepült a másvilágra. . Mint Fr. életében. Kuksha eltitkolta erényeit, és halálakor tanúk nélkül akart meghalni.
Agafangel odesszai metropolita és izmail által benyújtott jelentés szerint az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa 1994. október 4-én úgy döntött, hogy szentté avatja Schema-Archimandrita Kuksha (Velicsko). Kuksha Novy szerzetes ereklyéinek felfedezésének napja - szeptember 16/29 - az ő emlékének napja lett.
Tisztelendő Miatyánk, Kuksho, imádkozz értünk Istenhez!
Az élet Varvara apáca történetén alapul,
Kuksha Schema apát 1874-ben született Garbuzinka faluban, Herson tartományban, Kirill és Kharitina Velichko jámbor parasztcsaládjában. Négy gyermekük született: Theodore, Cosmas (Kuksha leendő apja), John és Maria. A szent édesanyja fiatalkorában apáca szeretett volna lenni, de szülei megáldották a házasságra. Imádkozott Istenhez, hogy egyik gyermeke méltó legyen az aszkézisre a szerzetesi szertartásban.
Kosma fiatal kora óta szerette a csendet és a magányt, és nagyon együttérző volt az emberekkel. Volt egy unokatestvére, akit megszállt egy gonosz lélek. Kosma elment vele egy öregemberhez, aki démonokat űz. Az idősebb meggyógyította a fiatalembert, Kosma pedig így szólt: „Csak azért, mert elhoztad hozzám, az ellenség bosszút áll rajtad – egész életedben üldözni fognak.”
20 éves korában Cosmas először zarándokként ment el Jeruzsálem szent városába falubeli társaival együtt, visszaúton pedig meglátogatta az Athosz-hegyet. Itt az ifjú lelkében fellángolt a vágy, hogy angyali formában szolgálja Istent. De előbb hazatért szülei áldására. Kijevbe érkezve Kosma meglátogatta a kijevi csodatevő Jónást, aki a tisztánlátásáról ismert. Megáldotta a fiatalembert, az idősebb megérintette a fejét a kereszttel, és váratlanul így szólt: „Áldalak, hogy belépj a kolostorba! Az Athoson fogsz élni!”
Kirill Velichko nem egyezett bele azonnal, hogy fiát a kolostorba engedje. A pap édesanyja pedig, miután megkapta férje engedélyét, nagy örömmel áldotta meg gyermekét a kazanyi Istenszülő Ikonnal, amelytől a szent nem vált el egész életében, és amelyet halála után koporsójába helyeztek. Így 1896-ban Kosma megérkezett Athosra, és újoncként belépett az orosz Szent Panteleimon kolostorba.
Egy évvel később az apát megáldotta őt és édesanyját, hogy ismét látogassanak el Jeruzsálembe. Itt két csodálatos esemény történt Cosmával, amelyek a jövője jeleiként szolgáltak. Van egy Siloám-tó Jeruzsálemben. Szokás, hogy minden zarándok, különösen a meddő nők elmerüljenek ebben a forrásban, és a legenda szerint annak születik gyermeke, aki először merül a vízbe. Kosmas és édesanyja is elmentek, hogy elmerüljenek a Siloám tavában.
Történt ugyanis, hogy a boltozatok félhomályában valaki lelökte a lépcsőn, ő pedig váratlanul elsőnek esett a vízbe, pont ruhájában. A nők sajnálkozva kiáltottak fel, hogy a fiatalember zuhant elsőként a vízbe. De ez felülről jövő jel volt, hogy Kuksha atyának sok lelki gyermeke lesz. Mindig azt mondta: „Ezer szellemi gyermekem van.”
A második jel Betlehemben történt. Miután meghajoltak Krisztus, Isten Csecsemőjének szülőhelye előtt, a zarándokok elkezdték kérni az őrt, hogy engedje meg nekik, hogy szentelt olajat vegyenek a lámpákból, de ő kegyetlennek és kezelhetetlennek bizonyult. Hirtelen az egyik lámpa csodával határos módon felborult Kosmára, és az egész öltönyét beborította. Az emberek körülvették a fiatalembert, és kezükkel szentelt olajat gyűjtöttek tőle. Így az Úr megmutatta, hogy Kuksha atyán keresztül sok ember részesül majd Isten kegyelmében.
Egy évvel azután, hogy Jeruzsálemből Athosba érkezett, megkapta az áldást, hogy ismét meglátogassa a Szent Várost, és engedelmeskedjen a Szent Sírnál. Athosra visszatérve, 1902. március 28-án az újonc Kosmát Konstantin néven a ryasoforba tonzírozták, 1905. március 23-án pedig szerzetességbe, és Xenophón nevet kapták. Lelki atyja az aszkéta vén Melkizedek volt, aki remeteként dolgozott, és magas szellemi életű szerzetes volt.
1912–1913-ban az Athos-hegyen kialakult zavargások miatt a görög hatóságok követelték, hogy sok orosz szerzetes, köztük a leendő szent hagyja el Athost. „Isten azt akarja, hogy hazájában éljen, ott is meg kell mentenie az embereket” – mondta lelki atyja.
Tehát Xenophon athonita szerzetesről kiderült, hogy a kijevi Pechersk Lavra lakója. Itt 1934. május 3-án szentelték fel hieromonk-nak. Apa nagyon szerette volna elfogadni a nagy sémát, de fiatalsága miatt vágyát megtagadták. Egyszer, miközben a távoli barlangokban gyönyörködött az ereklyékben, a szerzetes imádkozott a szent séma-szerzeteshez, Silouanhoz, hogy fogadja el a sémát. Xenophon atya pedig 56 éves korában váratlanul súlyosan megbetegedett – ahogy gondolták, reménytelenül. A haldokló férfit a nagy sémába tonzírozták, és a pecserszki Kuksa szent vértanú tiszteletére adták a nevét. Nem sokkal a tonzúra után Kuksha atya javulni kezdett, majd teljesen felépült.
Ezek voltak az ortodox egyház kegyetlen ateista üldözésének évei az istentelen szovjet kormány által. Amikor a Lavrát megérintette a GPU által kiváltott felújítási és önszentelt szakadások hulláma, Kuksha atya példa volt mások számára az igazi ortodoxiához való gyermeki hűségben. Egy nap egykori szerzetese, Szerafim metropolita megérkezett Poltavából a kijevi Pechersk Lavrába, és szeretett kolostorát szeretett volna meglátogatni, és halála előtt elbúcsúzni tőle. Amikor Kuksha atya áldásért fordult hozzá, a Metropolitan így kiáltott fel: „Ó, vén, már régen helyet készítettek neked ezekben a barlangokban!”
1938-ban a pap nehéz, tízéves gyónási bravúrba kezdett. A szovjet ateisták „a kultusz szolgájaként” öt év sztálini koncentrációs táborba (Vilva, Molotov-vidék), majd öt év északi száműzetésre ítélték. Így 63 éves korában Kuksha atyát fárasztó rabszolga fakitermelésre küldték. Kénytelenek voltak napi 14 órát rabszolgákként dolgozni, nagyon kevés és rossz ételt kapva. Sztálin koncentrációs táboraiban és száműzetéseiben a pap nagymértékben aláásta az egészségét.
Akkoriban Kijevben élt Anthony (Abashidze) Schema érsek, aki jól ismerte Kuksa atyát, és nagyra becsülte erényeit. Egy napon Vladyka kekszet leple alatt képes volt titokban 100 részecskét száraz ajándékot átvinni a szerzetes táborába, hogy a pap úrvacsorát vegyen velük. De vajon egyedül ő fogyaszthatta el a Szent Ajándékokat, amikor sok papot, szerzetest és apácát hosszú évekig bebörtönöztek, és megfosztottak ettől a vigasztalástól? Nagy titoktartás mellett mindannyiukat értesítették, és a megbeszélt napon a fogoly-papok törölközőből készült stólában, a fakitermelő felé menet, a konvojtól észrevétlenül, gyorsan felmentették a szerzeteseket és apácákat bűneik alól, és jelezték, hol a Szent Ajándékok darabjait elrejtették. Így egy reggel 100 ember vett titokban úrvacsorát a táborban. Sokak számára ez volt az utolsó úrvacsora hosszan tartó és mártíromságukban...
Egy másik csodálatos esemény történt a pappal a táborban. Húsvétkor Kuksha atya erőtlenül és éhesen végigment a szögesdróton, amely mögé a szakácsok tepsiket hordtak lepényekkel védekezésül. Varjak repültek felettük. A szerzetes így imádkozott: „Holló, holló, megetetted Illés prófétát a sivatagban, hozz nekem is egy darab pitét!” És hirtelen azt hallottam a fejem fölött, hogy "autó-rr!" - és egy húsos lepény hullott a lába elé. A holló volt az, aki a szakács tepsijéről lopta el. Apa felkapta a lepényt a hóról, könnyek között hálát adott Istennek és csillapította éhségét.
1948-ban, bebörtönzése és száműzetése után Kuksha atya visszatért a kijevi Pechersk Lavra-ba, és a testvérek nagy örömmel fogadták. A börtönszenvedés és a hitvallás tégelyében megedződött pap itt kezdte végrehajtani a vénség bravúrját, sok hívőről gondoskodva. Erre a KGB-tagok megparancsolták a szellemi hatóságoknak, hogy vigyék át a kijevi vént valahova messzire, egy távoli helyre. 1953-ban Kuksha atyát áthelyezték a Pochaev Lavra Szent Elmúlásba. Itt nevezték ki papi szolgálatra a csodálatos Pochaev-ikonnál, a Legszentebb Theotokosnál, és három évig szolgálta a korai liturgiát a barlangtemplomban, és gyóntatott az emberek előtt.
Egy napon, amikor az Istenszülő csodálatos ikonjánál állt, egy ér tört ki a lábában. A csizma tele volt vérrel. A csodálatos gyógyulásairól híres Hegumen József (Amphilochius sémájában, most szentté avatva) eljött, hogy megvizsgálja fájó lábát. A diagnózis kiábrándító volt: „Készülj, apám, hazamenj”, vagyis meghalj. A szerzetesek és a világiak buzgón, könnyek között imádkoztak az Istenszülőhöz, hogy adjon egészséget a drága és szeretett idősnek. Egy héttel később József apát ismét Kuksha atyához jött, és látva a majdnem begyógyult sebet, csodálkozva kiáltott fel: „A lelki gyermekek könyörögtek!”
A pap lelki lánya elmondta, hogy egy alkalommal, amikor Kuksha atya isteni liturgiáját tartotta, egy csodálatos férjet látott vele együtt szolgálni a barlangtemplom oltárán. Amikor ezt jelentette Kuksha atyának, az azt mondta, hogy Pochaev szerzetese az, aki mindig vele szolgál, és szigorúan meghagyta, hogy ezt a titkot haláláig senkinek ne fedje fel. Így zajlott a vén élete a Pochaev-kolostorban, de az emberi faj ellensége itt is üldözni kezdett ellene, és azért, hogy megvédje a papot a gyűlölködők támadásaitól.
Evmeniy csernyivci püspök 1957-ben áthelyezte a Csernyivci egyházmegye Khreshchatyk falujába, a Szent János teológiai kolostorba. Az itt töltött évek csendesek és nyugodtak voltak Kuksha apja számára. Ám 1960-ban a feloszlatott csernyivci kolostor apácáit ideköltöztették. Ezen események után Kuksha atya az odesszai Szent Elmúlás patriarchális kolostorába költözött, amely vándorlásának utolsó menedékévé vált. Itt a vén fő engedelmessége a gyónás volt. Minden nap úrvacsorát vett, és nagyon szerette a korai liturgiát. Azt mondta: „A korai liturgia az aszkétáké, a késői liturgia a böjtöké.”
A lelki gyermek itt, az odesszai kolostorban az orosz athoszi Szent Panteleimon kolostor leendő apátja, Schema-archimandrita Jeremiás (Alehine) volt, aki az idősebb áldásával kitartóan és többször írt kérvényeket, hogy engedélyt kérjenek Athos. Sok évnyi várakozás után ez egy prófétai áldás Szentpétervártól. Kuksha atya is megöregedett. Jeremiás, aki már nem hitt egy ilyen csodában, engedélyt kapott a konstantinápolyi pátriárkától, hogy letelepedjen a Szent Hegyen. Szent Kuksa a szerzetesi tonzúra idején Vlagyimir (Sabodan) lett Kijev és egész Ukrajna boldogságának metropolitája.
A pap így szólt lelki gyermekeihez: „Az Istenanya magához akar vinni, de imádkozzatok – és Kuksha 111 évig él! Különben eltelt 90 év, és Kuksha elment, veszik a spatulákat és eltemetik őket. 1964 őszén megbetegedett: Nyikolaj cellaőr dühében október 1-kor kirúgta Kuksa atyát a cellájából. A sötétben a vén beleesett egy lyukba, megsérült a lába, és ott feküdt reggelig, amíg a testvérek fel nem fedezték. Az idősebb megbetegedett kétoldali tüdőgyulladásban. Szerettei erőfeszítései ellenére sem gyógyult ki betegségéből.
Az áldott aszkéta előre látta halálának körülményeit és idejét. Néhány pillanattal a halála előtt a vén ezt mondta: „Eltelt az idő”, és nagyon nyugodtan az Úrhoz ment. A hatóságok, tartva a nagy tömegtől, elrendelték, hogy ne fogadjanak el Odesszából Kuksha apjának haláláról szóló táviratokat, és követelték, hogy a temetést hazájában végezzék el. De a kolostor kormányzója, akit Isten intett, bölcsen válaszolt: „A szerzetes szülőföldje egy kolostor.”
A vén áldott halála után szentségének bizonyítékai a szent sírjánál történt csodák voltak, majd 1994. szeptember 29-én az uralkodó püspök, Agafangel odesszai és izmaili metropolita megtalálta a vén ereklyéit, majd Ugyanezen év október 22-én szentté dicsőítették. Szent Kuksa még életében mindenkit örökségül hagyott, hogy bánatával jöjjön sírjához, megígérte, hogy mindenkiért közbenjár Isten előtt. Ma Kuksha szerzetes ereklyéi az odesszai Szent Mária-kolostorban nyugszanak, a szent parancsa szerint, kegyes segítséget sugározva mindazoknak, akik hittel fordulnak hozzá.
Lásd még:
Soha senki nem látta dühösnek vagy ingerültnek. Felelősségteljes feladatokat teljesítve és különböző karakterű emberekkel kommunikálva sikerült teljesen zavartalanul tartania magát. Még akkor is, ha emberekkel beszél
Schemamonk Neophyte (a világon Nyikita Vasziljevics Vasziljev) 1807-ben született Vjatka tartomány paraszti családjában. Katonai szolgálatban altiszti rangra emelkedett. Miután 25 évet adott a föld királyának, belépett
Az első 15 évben nem volt sem cellakísérője, sem újonca. Utána a kolostor véneinek kérésére beleegyezett, hogy egy cellakísérő legyen, de az engedelmességre jelentkezők nem bírták ki szigorú életét. Ezek nem
Az athoszi orosz kolostor történetében meglepően összefonódik több ortodox testvérnép, és mindenekelőtt az oroszok sorsa (minden oroszok, akik a Dnyeper Szent Ruszból származtak).
Születésnap: 1875. január 12
az ukrán ortodox egyház szentje, tiszteletes, séma apát
Életrajz
A Kuksha szerzetes 1875. január 12-én (25. új stílus) született Arbuzinka faluban, Kherson kerületben, Nikolaev tartományban, Kirill és Kharitina családjában, és Kosma névre keresztelték meg; a családnak még két fia volt - Fjodor és János, valamint egy lánya, Maria.
1895-ben zarándokokkal ment a Szentföldre. Miután hat hónapig Jeruzsálemben élt, Cosmas visszaútjában meglátogatta az Athosz-hegyet. Itt szeretett volna szerzetességet folytatni, de visszatért hazájába, hogy megkapja szülei áldását. 1896-ban Kosma megérkezett Athosra, és újoncként belépett az orosz Szent Panteleimon kolostorba. Cosmas ismét ellátogat Jeruzsálembe, és másfél évig engedelmesként szolgált a Szent Sírnál. Visszatérve Athosra, Cosmas-t a zarándokok hospice-jének szállójává bízták, ahol 11 évig dolgozott. Később a kezdő Kosmát Konstantin néven a ryasoforba, 1904. március 23-án pedig Xenophon néven szerzetességbe tonzírozták.
Az első világháború alatt kegyelemtestvérként szolgált a Kijev-Lvov mentővonaton. 1913 és 1932 között a Kijev-Pechersk Lavra-ban szolgált. 1931-ben, egy legyengítő betegsége során Kuksha néven a nagy sémába tonzírozták, majd két évvel később hieromonk-i rangra avatták, és a meglévő kijevi templomok egyikében kezdett szolgálni, mivel az összes kolostortemplom a bolsevikok zárták be.
1938-ban letartóztatták, és Szibériában egy fakitermelő táborban dolgozott. A száműzetésben eltöltött hosszú megpróbáltatások után visszatért Kijevbe, majd áthelyezték a Pochaev Lavra-ba, majd a falu kolostorába. Khreshchatyk Bukovinában, majd 1960-as bezárása után az odesszai Nagyboldogasszony kolostorban. Olyan sok plébános és hívő vonzotta őt, hogy a hatóságok megpróbálták elszigetelni a szentet a laikusokkal való kommunikációtól.
1964. december 24-én halt meg (NS), és sírjánál ismételten csodálatos gyógyulások történtek a betegekben.
Az odesszai kuksa Kijev és egész Ukrajna leendő metropolitája, Vlagyimir (Sabodan) szerzetesi tonzúrájának utódja volt.
Tisztelet és szentté avatás
Kuksha szerzetes tisztelete közvetlenül halála után kezdődött.
Az odesszai Szent Kuksa ereklyéivel ellátott ereklyetartó az odesszai Szent Mária kolostorban található.
