نقاشی کلیسای کلومنا معراج خداوند. کلیسای معراج در معماری Kolomenskoye. وضعیت فعلی بنای تاریخی

مجموعا 29 عکس

هنگامی که کلمه "معراج" را تلفظ می کنید، یک احساس شگفت انگیز از موفقیت معنوی، معجزه ای در روح شما ایجاد می شود و یک نمایش بصری از مرحله نهایی شاهکار زمینی عیسی مسیح ظاهر می شود. بر این اساس، کلیساهای زیادی برای این رویداد عهد جدید ساخته شد، اما این یکی، "پشت دروازه سرپوخوف" است که گرم ترین، درخشان ترین احساسات را در من برمی انگیزد و برای من بیش از همه با صدای کلمه مطابقت دارد. "معراج." به نظر من این کلیسا بود که به عنوان یک تصویر معماری، معنی و محتوای معنوی معراج خداوند را به طور کامل در اشکال سریع و عالی خود مجسم کرد.

من در مورد این کلیسای شگفت انگیز به شما خواهم گفت و تعدادی عکس را که در سال ها و زمان های مختلف گرفته شده اند ارسال می کنم، بنابراین برای مثال از "جلسه پاییزی تابستان" تعجب نکنید).

کلیسای معراج خداوند خارج از دروازه سرپوخوف شهر زملیانوی، در خیابان بولشایا سرپوخوفسکایا - در جاده شهر سرپوخوف، که از قرن چهاردهم وجود داشت، قرار داشت.
02.

در سال 1696، صومعه Danilov قطعه زمین خود را در خارج از دروازه Serpukhov شهر Zemlyanoy برای ساخت یک کلیسا اهدا کرد. یک کلیسای چوبی به نام معراج خداوند با کلیسای نه شهید سیزیکوس به زودی ساخته شد، نمازخانه مقدس شد و کلیسای اصلی تنها در سال 1700 تقدیس شد. در سال 1709 (طبق نسخه دیگری - در سال 1708) فرمانی مبنی بر ساخت یک ساختمان جدید از سنگ در محل معبد قدیمی ظاهر شد.
03.

کلیسای سنگی با هزینه تزارویچ الکسی پتروویچ بر اساس طرح ترزینی، میچورین و اوختومسکی (طبق برخی نسخه ها در زمان های مختلف و در مرحله نهایی) ساخته شده است. اما معبد فقط تا نیمی از پنجره ها بازسازی شد، زمانی که پیتر اول فرمانی صادر کرد که ساخت و ساز سنگی را در همه جا به جز سن پترزبورگ ممنوع کرد. با این حال، نسخه ای وجود دارد که ساخت و ساز به دلیل اعدام تزارویچ الکسی متوقف شد.

در 9 اکتبر 1714، کلیسای پایینی به نام نماد مادر خدای اورشلیم با نمازخانه های جانبی 9 شهید سیزیکوس و الکسیوس مرد خدا تقدیس شد. معبد فوقانی با سقفی موقت پوشیده شده بود. برج ناقوس نیز ناتمام بود. در دهه 1730. اهل محله بارها برای ادامه ساخت و ساز درخواست کمک کردند، اما فقط در 18 مه 1756 اجازه جمع آوری کمک کردند.
04.

ساخت کلیسا به سبک بالغ باروک تنها در سال های 1756-62 به پایان رسید و معبد مقدس شد.

ترکیب مرکزی معبد، که بر روی یک زیرزمین مرتفع، در پلان صلیبی، احاطه شده توسط یک گالری باز، طراحی شده است، به گونه ای طراحی شده است که هم از میدان روبروی دروازه سرپوخوف و هم از دو جاده که روی آن به هم می رسند - اکنون قابل درک است. خیابان های بولشایا سرپوخوفسکایا و لیوسینوفسکایا. در بالای چهار ضلعی دو نوری حجم اصلی آن، هشت ضلعی نورانی بزرگ قرار دارد که با سر فنجانی شکل روی یک طبل کوچک تکمیل می شود. در زیرزمین کلیسای گرم اورشلیم نماد مادر خدا وجود دارد، در کلیسای سرد بالا تخت های معراج خداوند، الکسیوس مرد خدا و نه شهید سیز وجود دارد.
05.

کلیسای معراج دارای منطقه قابل توجهی مشرف به خیابان های بولشایا و مالایا سرپوخوفسکایا بود و همچنین مسیری که بعداً به نام کلیسای معراج نامگذاری شد.در سال 1757 یک صدقه سنگی یک طبقه در کنار معبد ساخته شد. حیاط روحانیت و بعدها چند خانه سنگی دو طبقه در آن سوی کوچه قرار داشت.

06.

در دهه 1830 - 1840. معبد تحت بازسازی قابل توجهی قرار گرفت. در سال 1832، یک سفره خانه دو طبقه جدید با هزینه رئیس کلیسای Remizov ساخته شد.با کلیساهای سنت سرگیوس رادونژ و سنت نیکلاس و گذرگاهی بر روی پلکانی که قبلاً باز بود ساخته شد. در همان سال اضافه شدبرج ناقوس سه طبقه مرتفعبه سبک کلاسیکمن. بعدها، نمادهای جدید در معبد ظاهر شد و چندین طبقه بر روی برج ناقوس به سبک امپراتوری ساخته شد.
07.

در سال 1845، نمادهای نمادین در راهروهای جدید سفره خانه پایین، اختصاص داده شده به نیکلاس عجایب و سرگیوس رادونژ نصب شد. در این دوره سقف ها و میله های هشت پنجره نیز تعویض شد، ازاره اصلاح شد، گچ بری جدید روی نماها انجام شد، نجاری تعویض شد، میله های اطراف محراب کلیسای فوقانی تعویض شد و دوباره صلیب انجام شد. طلاکاری شده گنبدهایی با صلیب بر روی نمازخانه های جدید قرار داده شد.
08.

نقاشی های دیواری در کلیسا بارها کپی شده است. لایه تصویری باقی مانده به سبک کلاسیک گرایی متأخر به اواخر قرن نوزدهم باز می گردد.
09.

10.

در سال 1929 معبد بسته شد. در سال 1930 حصار و برج ناقوس ویران شد، خانه صدقه و حصار ویران شد و نهادهای دولتی در داخل آن مستقر شدند.
11.

در سال 1990، معبد به کلیسای ارتدکس بازگردانده شد. یک سال بعد، مجوز انجام کار بازسازی ساختمان دریافت شد. به بهای تلاش‌های فراوان و هزینه‌های مادی، این بنای تاریخی به شکل اولیه خود بازیابی شد.برج ناقوس، حصار و خانه روحانیت به روز شد.این کلیسا در سال 1991 تقدیس شد.
12.

برج ناقوس زمانی ویران شده نیز جای آن را گرفت. با برکت اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه، ساخت یک کلیسای غسل تعمید در آوریل 1995 به نام مقدس پرنسس اولگا که برابر با حواریون بود آغاز شد. در حال حاضر، مراسم مقدس غسل تعمید با غوطه ور شدن کامل در کلیسا انجام می شود و مراسم دعا با یک آکاتیست به پرنسس اولگا برابر با حواریون به صورت هفتگی انجام می شود.
13.

14.

بیایید به معبد گرم پایینی نماد اورشلیم مادر خدا نگاه کنیم.
15.


16.


17.


18.


19.

این چندین عکس از خدمات به افتخار 285 سالگرد فرمانده روسی الکساندر واسیلیویچ سووروف است.
20.

معبد معراج در کولومنسکویه
بقایای یک اقامتگاه سلطنتی کشور کاملاً در این قلمرو حفظ شده است.قرن شانزدهم تا هفدهم، یعنی دوران پیش از پترین. اقامتگاه های سلطنتی کشور بسیار زیاد بود، حداقل ده ها و نیم شناخته شده است، کم و بیش دور از پایتخت، و این اتفاق افتاد که تا به امروز تنها 3 اقامتگاه سلطنتی قرن هفدهم حداقل در شرایطی باقی مانده است - Kolomenskoye. ، که در زمان دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ سوم، اقامتگاه سلطنتی نسبتاً ساده در ایزمایلوو و الکساندروفسکایا اسلوبودا ایجاد شد که به عنوان پایتخت جایگزین و قلعه اپریچینیای ایوان مخوف شناخته می شود. تمام اقامتگاه های سلطنتی باقی مانده که تا به امروز باقی مانده اند در زمان پیتر و پس از او ساخته شده اند که طبق قوانین کاملاً متفاوت و زیبایی شناسی متفاوت ساخته شده اند. و یکی از منحصربفردترین بناهای روستای کولومنسکویه، البته،
معبد معراج خداوند.
قدیمی ترین ساختمان حفظ شده در قلمرو موزه ما، یکی از قدیمی ترین کلیساهای مسکو و اطراف آن است. در اینجا ترکیب بسیار سودمندی از معماری و طبیعت اطراف نهفته است. نیمی از تأثیر درک بیننده از این معبد با این واقعیت حاصل می شود که معبد در یک منطقه شهری، نه در زمین صاف یا جایی در جنگل، در شرایط بسته قرار دارد، بلکه در ارتفاعی از سمت راست شیب دار قرار دارد. کرانه رودخانه مسکو در پیچی که در آن رودخانه مسکو شیب دار و کمان شکل می چرخد.
لازم به یادآوری است که تزارهای روسیه با دربار و همراهان خود عمدتاً از طریق آب وارد روستای کولومنسکویه شدند تا آنجا که این موضوع روشن شده است. رودخانه در مسیر مرکز شهر چندین پیچ تند به سمت کولومنسکویه می‌پیچد که مسیر را چندین برابر طولانی‌تر می‌کند و اگر رودخانه را بدون توقف به سمت کولومنسکویه دنبال کنید، حدود یک روز طول می‌کشد و اگر در مکان باستانی مورد احترام توقف کنید. صومعه هایی که در امتداد جاده یافت می شوند (نووسپاسکی، سیمونوف، دانیلوف و نیکولو-پروینسکی، دومی جوان تر است، اگر در مقابل کلیسای معراج بایستید، او قابل مشاهده است. نام پرروا به این دلیل به وجود آمد که رودخانه مسکوا یک بار عمیق تر شده است. چرخش ، پیشرفتی (به روسی قدیمی - perervu) از لنگه ایجاد کرد ، یعنی معلوم شد که یک کمان گاو نر است و در این شکست ، یک چهارراه ، یک شهرک با نام مناسب و سپس یک صومعه بوجود آمد ، سپس امکان اقامت شبانه در صومعه ها برای بیش از یک روز وجود داشت. پیاده شدن میهمانان محترم به احتمال زیاد در مناطق پست انجام شد ، در دره رودخانه ژوزا ، در زمان شوروی اسکله ای برای ترامواهای رودخانه وجود داشت ، بسیاری آن را به یاد دارند ، و سپس صفوف به کرانه بلند صعود کردند و به طور رسمی وارد حیاط پادشاه شد. این را جبهه، دروازه اصلی حیاط حاکم، که در دهه 70 قرن هفدهم تحت رهبری الکسی میخایلوویچ ساخته شده است، نشان می دهد. اما با این حال، باستانی ترین هسته صحن فرمانروا در محلی که ما اکنون ایستاده ایم، تقریباً در مرکز آن قرار داشت، و این هسته اکنون با قدیمی ترین ساختمان، کلیسای معراج خداوند، مشخص شده است.
روزی روزگاری این معبد مستقیماً با کاخ حاکم ارتباط داشت. شاید در قرون XIV-XV مرکز دهکده حاکم در جنوب معراج در منطقه برج Vozdovzvodnaya قرار داشت، همانطور که برخی مطالعات باستان شناسی نشان می دهد، اما در زمان های بعد، در قرن شانزدهم، در زمان واسیلی سوم و پسر و وارثش ایوان چهارم، دربار حاکم به احتمال زیاد در شمال کلیسای معراج قرار داشت و به احتمال زیاد به آن متصل بود. پیچش ایوان مرکزی و اصلی که به گالری عابر اطراف معبد منتهی می شود، گواه این امر است. چرخش به سمت شمال را می توان با یک گالری چوبی ادامه داد، که امکان ورود به معبد را در هر شرایط آب و هوایی بدون خروج از کاخ فراهم می کرد. اگرچه ممکن است گالری چوبی وجود نداشته باشد، اما یک ایوان عطفی وجود دارد و به احتمال زیاد با کاخ مرتبط بوده است، خاطرات تکه ای وجود دارد که چنین قصری وجود داشته است، آن را چوبی ساخته اند. در هر صورت، نگهبان - هاینریش اشتادن آلمانی، که نظرش به ما رسیده است، می نویسد که کریمه خان دولت گیر در سال 1571، با انجام همان حمله ویرانگر به مسکو، حتی قبل از رسیدن به پایتخت، لذت را سوزاند. کاخ دوک بزرگ در روستای کولومنسکویه. در مورد نام کاخ "لذت" ، تمایل همه خارجی ها برای نامیدن اقامتگاه های کشور دوک های بزرگ روسیه "لذت" شناخته شده است؛ این احتمالاً به حقیقت نزدیک است.
معبد. این ساختمان از بسیاری جهات قابل توجه است و از بسیاری جهات برای مورخان معماری روسیه و مورخان فرهنگ روسیه یک رمز و راز باقی مانده است. تا آنجا که شناخته شده است، این اولین معبد چادر سنگی روسیه است. این معبد انحرافی از نوع سنتی بیزانسی معبد گنبدی متقاطع روسی است. در اینجا یک اتاق مستطیلی کوچک به شکل صلیب، با برجستگی های صلیب شکل، به یک برج هشت ضلعی تبدیل می شود - یک هشت ضلعی، که سپس با یک چادر هشت ضلعی به پایان می رسد. این امر زمینه را برای طبقه بندی این گونه ساختمان ها در گروه ساختمان های چادری فراهم می کند. و تا آنجا که می دانیم، و در سال 1532 تکمیل و تقدیس شد، کلیسای معراج اولین کلیسای چادری در روسیه بود.
این سوال هنوز مشخص نیست که آیا قبل از او کلیساهای چوبی چادری وجود داشته است یا خیر. افراد زیادی در مطالعه این معبد دخیل بودند، می توان سرگئی سرگیویچ پودیاپولسکی، مورخ بزرگ معماری را مشخص کرد، که به دنبال بسیاری از کسانی که این کلیسا را ​​مطالعه کردند، معتقد بود که استاد ایتالیایی قطعاً حداقل نقش برجسته ای در معماری این کلیسا داشته است. کلیسای معراج او پیشنهاد کرد که شاید پیترو آنیبال باشد (در روسیه او را به نام پتروک مالی می شناسند). او همچنین صاحب چندین دیوار و برج چینی تاون است. اما هنوز کاملاً مشخص نیست که دقیقاً چه کسی چنین ایده ای را برای ساختن چنین معبدی مطرح کرد ، که به جرات می توان گفت که انگیزه ای برای توسعه معماری سقف شیب دار روسیه ، که در قرن های 16-17 بسیار فراوان بود را ایجاد کرد. میوه ها
لازم است به ویژگی های بارز معماری کلیسای معراج توجه شود؛ این کلیسای اول از همه گوتیک است. بین ستون ها، دوک های دیوار به ویمپرگ های لانست ختم می شوند. این ویژگی بارز معماری گوتیک است. پیچ‌ها و فرهایی که این ایمپرگی‌ها روی آن‌ها قرار دارند نیز از گوتیک ایتالیایی شناخته شده‌اند. حضور این سفارش بسیار نزدیک به سنت های هنر فلورانسی قرن شانزدهم است که محققان مدت ها به آن توجه کرده اند، اما نظم در اینجا بسیار منحصر به فرد است؛ هیچ مشابه مستقیمی برای آن در معماری روسی یا ایتالیایی وجود ندارد. در اینجا رگه‌های خاصی از هنر ایتالیایی وجود دارد، اما نمی‌توان گفت که چیزی مستقیماً به آنجا برده شده و به شکل کامل و بدون تغییر به اینجا منتقل شده است. این نوعی پردازش خلاقانه است که مشهود است. علاوه بر این، نظم و wimpergi، مشخصه معماری غربی، در اینجا به طور منحصر به فردی با کوکوشنیک های سنتی مسکو، دو یا سه ردیف، ترکیب شده است، که بسیار جالب است. و مطابق با سنت‌های معماری مسکو، معبد در زیرزمین بلندی قرار دارد که در امتداد محیط توسط یک گالری- تفرجگاه احاطه شده است که سه ایوان بلند به آن منتهی می‌شود.

نمای داخلی معبد فرضیه در کولومنسکویه.
از ویژگی های بارز این کلیسا حجم کم آن است که به راحتی می تواند حدود 30 نفر را در خود جای دهد. این یک کلیسای محلی نیست، این کلیسا هرگز محله ای نبوده است، این کلیسای حاکم است که در زمان حضور حاکم - دوک بزرگ یا تزار - در اینجا به طور نامنظم افتتاح شد. و از آنجایی که بازدید از Kolomenskoye، و همچنین سایر اقامتگاه های سلطنتی کشور، در تابستان انجام شد، یعنی. در فصل گرم، این معبد تابستانی بود، گرم نمی شد.
یکی دیگر از ویژگی های این معبد این است که با یک فضای کوچک در داخل معبد بسیار بلند است، یعنی حجم آن چیزی به شکل لوله است، هوای گرم به سرعت بالا می رود، به علاوه دیوارهای ضخیم - تا 4 متر آجر و سنگ سفید، گرم کردن همه چیز بسیار دشوار است، و در واقع اینجا بسیار سرد است. دقیقاً به دلیل سرد بودن معبد است که هیچ چیز از تزئینات باستانی آن به دست ما نرسیده است و نمادهای آن حفظ نشده است. اگر در اینجا نوعی نقاشی دیواری داخلی وجود داشت، پس چیزی از آن نیز باقی نمانده است. آثاری از شمایل‌های قرن هجدهم تا نوزدهم به چشم می‌خورد؛ در دیوار شرقی، در سمت چپ و راست بالا، شیارهای افقی - فرورفتگی‌هایی در دیوار که تیبل‌ها روی آن‌ها قرار گرفته‌اند - میله‌های افقی را می‌بینید. به عنوان تکیه گاه برای نمادهای قرن 18-19 خدمت می کرد. و نماد باستانی، از زمان ساخت این معبد، ظاهراً کوچکتر بوده است. دقیقاً مشخص نیست که چه شکلی است؛ فقط درهای سلطنتی از نماد باستانی باقی مانده است که اکنون در دروازه جلو به نمایش گذاشته شده است.
در سال 2007، کار بر روی بازسازی نمادین آغاز شد؛ این کار توسط خانواده نقاشان نمادهای ارثی فیلاتوف به رهبری ایزوگرافی سرگئی فیلاتوف انجام شد؛ این نماد سه ردیف در سال 2008 تقدیس شد. این بنا بر اساس نماد حفظ شده قرن شانزدهمی صومعه آنتونی در ولیکی نووگورود ساخته شده است، و بر این اساس، شمایل نگاری به سبک روسی قدیمی، سبک نووگورود شمالی ساخته شده است. و نقطه شروع، یک پیوند خاص، درهای سلطنتی ما بود که خیلی خوب کپی شده بودند، زیرا درهای اصلی به خوبی حفظ نشده بودند، بسیاری از عناصر از جمله کنده کاری های چوبی از بین رفتند. اما، به طور کلی، دروازه های باستانی به خوبی خوانده شده اند، آنها به طور قابل اعتماد کپی شده اند. همچنین لازم به ذکر است که درهای سلطنتی کلیسای معراج کلومنا که در نمایشگاه ما نگهداری می شود، قدیمی ترین دروازه های سلطنتی چوبی کنده کاری شده از این نوع است. فن آوری اجرای آنها به شرح زیر است - این یک پایه چوبی حک شده است که روی آن صفحات چوب نرم نازک چسبانده شده است ، این صفحات با یک الگوی روباز بریده می شوند و در بالای این لوازم چوبی با استفاده از یکی از آنها طلاکاری می شوند. روش های طلاکاری سطوح چوبی (چه با فویل یا رنگ طلایی). بر روی درهای سلطنتی اصلی باقی مانده، همچنین یک پشتوانه قابل توجه بین پایه و روکش روباز ساخته شده از لایه نازکی از میکا، یک ماده معدنی براق وجود دارد، اما در اینجا چنین پشتی وجود ندارد. و از آنجایی که فقط درهای سلطنتی حفظ شده بود، بقیه باید بر اساس مدل های نمادین معروف آن زمان بازسازی می شدند. نمادهای سه ردیفه، انتخاب نمادها ناشناخته بود و باید به روشی خلاقانه تدوین می شد.
و از آنجایی که در طول ساخت معبد، وارث مورد انتظار مشتری آن، دوک بزرگ واسیلی متولد می شود، پس، البته، نمادی از حامی معنوی تزارویچ ایوان جان باپتیست وجود دارد. او با سر بریده خود در دستانش، با یک تبر که در ریشه درخت قرار دارد، به تصویر کشیده شده است، که نمادی از نبوت یحیی باپتیست است - "در حال حاضر تبر در ریشه درخت است، گناهکاران راه خود را اصلاح کنید." در کنار نماد جان باپتیست، نماد بانوی ما تیخوین قرار دارد. واقعیت این است که در سال 1529 یک کارزار دعا به رهبری خود دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ و همسر دومش النا گلینسکایا به نماد تیخوین ، به صومعه تیخوین رفتند. و ظاهراً یا در طول سفر نماز به نماد تیخوین یا بلافاصله پس از آن ، دوشس اعظم رنج می برد ، که یک رویداد بسیار خوشحال کننده بود.
تاریخ دقیق تأسیس کلیسای معراج مشخص نیست. تقریباً تخمین زده می شود که ساخت آن حداقل چهار سال طول کشیده است، یعنی در سال 1528 یا 1529 تأسیس شد. و، به احتمال زیاد، حتی قبل از اینکه معلوم شود ملکه صاحب فرزند خواهد شد، شروع به ساختن آن کردند و افسانه باستانی مبنی بر اینکه معبد طبق قول دوک بزرگ به افتخار لقاح وارث ساخته شده است، باقی مانده است. یک افسانه کاملاً قابل اعتماد ، زیرا از قبل شاهزاده نمی توانست از جنسیت کودک متولد نشده مطلع شود.
معبد کاملاً آکوستیک فوق العاده ای دارد، حتی اکنون می توانید صدای آرامی را بشنوید که در جایی در بالای معبد قدم می زند؛ ظاهراً ساختمان به طور خاص به سمت چنین جلوه های صوتی طراحی شده است. تعداد کمی از خوانندگان، یا همانطور که به آنها منشی آواز می گفتند، در گروه کر قرار گرفتند - یک بالکن ویژه که به طور سنتی در بالای ورودی قرار داشت؛ تعداد کمی از خوانندگان، 8-10 نفر، این برای ایجاد آواز شگفت انگیز کافی بود. در دیوار شمالی، ورودی گروه کر، گذرگاهی باریک در دیوار وجود دارد و عجیب است که پس از ورود به گروه کر، گذرگاهی باریک با پله های بسیار شیب دار در ضخامت دیوار ادامه پیدا می کند. به چادر برمی‌خیزد و در بالای آن به بن‌بست ختم می‌شود، آنجا دری نیست، فقط پنجره‌های کوچک شکاف‌دار وجود دارد. به طور کامل مشخص نیست که چرا این سوراخ، به احتمال زیاد برای برخی اهداف اقتصادی، برای تعمیر کار ساخته شده است، اما نحوه خروج آنها از آنجا کاملاً مشخص نیست، پنجره ها بسیار کوچک هستند. تغییرات بعدی زیادی در معبد وجود دارد.
همچنین در نمادین نماد منجی اسمولنسک وجود دارد که منجی را با قدیسان سرگیوس رادونژ و سنت وارلام از خوتین در حال افتادن زیر پای او نشان می دهد. این انتخاب مقدسین اصلا تصادفی نیست. در سال 1528 یک حمله بزرگ به مسکو توسط سربازان کریمه (برخی از Girey) انجام شد. این حمله با موفقیت دفع شد و با بازتاب آن این داستان گسترده و مورد احترام مرتبط شد که راهبه صومعه معراج کرملین، کمی قبل از حمله به مسکو، یک چشم انداز معجزه آسا دید. آنها تعداد کافی از زمین های ولادیمیر روسیه را غارت کردند ، به سمت مسکو حرکت کردند ، در شهر مشخص بود که باید انتظار یک فاجعه بزرگ را داشت و نیروهای اصلی روسیه در مرزهای غربی لیتوانی بودند ، پایتخت عملاً بی دفاع بود ، آنها داشتند. تنها به استحکام دیوارها و این واقعیت که مردم استقامت و استقامت کافی دارند تکیه کند.راهبه فوق الذکر خواب شگفت انگیزی دید که انبوهی از مقدسین به رهبری ناجی از دروازه اسپاسکی کرملین بیرون می آیند و می گیرند. با آنها زیارتگاه های کرملین. اما این صفوف متوقف شده و راه آن توسط بزرگواران مقدس سرگیوس رادونژ و وارلام از خوتین مسدود می شود. آنها به پای منجی می افتند و از او التماس می کنند که با شفاعت آنها از مسکو خارج نشود و مسکو را رها نکند؛ مقدسین از خداوند التماس می کنند که پایتخت را ترک نکند. دسته برگشتند و به سمت دروازه اسپاسکی برگشتند. در واقع، قبل از رسیدن به حدود 70 کیلومتری مسکو، تاتارها چرخیدند، علیرغم اینکه هیچ کس به ویژه با آنها مخالفت نکرد، با همه چیز، با کالاهای غارت شده، چرخیدند و رفتند. این رویداد تقریباً در سال تأسیس معبد رخ داد و این رویداد هنوز بسیار تازه بود و در شنیدن و ادای احترام به خاطره این واقعه، تصمیم گرفته شد که این نماد را در اینجا قرار دهند، زیرا با تاریخچه کلیسای معراج

نماد معبد معراج خداوند، تعطیلاتی که در روسیه بسیار مورد احترام است و در چهلمین روز پس از عید پاک جشن گرفته می شود و معبد به این رویداد انجیلی اختصاص دارد، زمانی که مسیح از کوه زیتون به آسمان عروج کرد. کوه زیتون، نه چندان دور از اورشلیم در حضور انبوهی از فرشتگان. از زمان های قدیم، در اورشلیم معبدی وجود داشته است که به این رویداد اختصاص داده شده است و در آنجا سنگی که پای مسیح بر روی آن نقش بسته است مورد احترام است. ما می‌توانیم این سنگ را با نقشی روی این نماد، روی تصویر نمادین کوه زیتون ببینیم.
از نظر تاریخی، می توان ثابت کرد که حداقل 7 نماد در این معبد وجود دارد. ما درهای سلطنتی را از درهای سوم به ارث بردیم که تقریباً در دهه 60-70 قرن 16 وجود داشت. هم نماد و هم نقاشی دیواری، اگر وجود داشت، دوام زیادی نداشتند، زیرا در زمستان معبد بسیار یخ می زند - رطوبت و تراکم جمع می شود و چوب را از بین می برد؛ ما مجبور شدیم این واقعیت را تحمل کنیم که در یک اتاق سرد همه چیز در مقایسه با کلیساهای گرم بسیار سریع فرو می ریزد.
ارزش توجه به کف معبد را دارد. یک کاوشگر در اینجا باقی مانده است، یک فرورفتگی که چندین لایه از کف را نشان می دهد که در گذشته در اینجا وجود داشته است. این صدا نشان می دهد که کف در ابتدا با کاشی های سرامیکی پوشانده شده است که قدمت آن به قرن شانزدهم بازمی گردد؛ کاشی های سرامیکی روشن و تیره در اینجا به شکل شطرنجی جایگزین می شوند. قطعاتی از کف سرامیک اصلی در دروازه جلو نگهداری می شود. در واقع کاشی ها مربع نبودند، بلکه مربع ها از مثلث جمع می شدند. سپس کف قرن هفدهم و سپس قرن هجدهم را می بینیم - همچنین از کاشی های سرامیکی مونتاژ شده است. و کفی که روی آن ایستاده ایم شبیه کفپوش اصلی قرن شانزدهم است.
ارتفاع کلی معبد تا قاعده صلیب 62 متر، ارتفاع داخلی 42 متر، ارتفاع خیمه 20 متر است. این مجسمه حدود 10 متر ارتفاع دارد.
معبد با یک چلچراغ مدرن که در اسپانیا ساخته شده تزئین شده است و لوستر طلاکاری شده است.

گالری دور زدن معبد.
روزی روزگاری معبد با سنگ‌تراشی‌های سفید بسیار پیچیده تزئین می‌شد، اما آنها در وضعیت بسیار بد و تنها به صورت تکه‌تکه به سراغ ما آمدند، اکنون معبد سفید شده است و حجاری‌های سنگی سفید در پس زمینه دیوارهای سفید رنگ از بین رفته است. ارزیابی این که قبلاً چگونه به نظر می رسید بسیار دشوار است. معبد در طی آتش سوزی های متعدد آسیب زیادی دید که قوی ترین و مخرب ترین آن آتش سوزی سال 1571 بود، زمانی که یک قصر چوبی در نزدیکی آن سوخت و گرمای کاخ در حال سوختن، اگرچه نتوانست معبد را تخریب کند، به شدت به سنگ های سفید کنده کاری شده آسیب وارد کرد. در حکاکی‌های سنگی سفید، می‌توانید آثار زرد رنگی از اکسید را مشاهده کنید که یادآور این آتش بزرگ است.
جزئیات سنگ سفید حکاکی شده در ضخامت سنگ تراشی پنهان شده بود؛ ظاهراً آنها به طور جداگانه، نه در محل ساخت و ساز و نه همیشه هماهنگ ساخته شده بودند. برای مثال، پایتخت شگفت انگیز در درگاه جنوبی معبد به سادگی در اعماق پنهان شده بود. سنگ تراشی و به طور خاص برای گردشگران باز شد. آنچه در سمت عقب این قسمت وجود دارد هنوز ناشناخته است.
مکان سلطنتی.
تخت سلطنتی معروف و اسرارآمیز که باید آن را «صندلی سلطنتی» نامید. این تخت سنگی سفید رنگ است که از بیرون به قسمت شرقی و محراب معبد متصل است. هیچ چیز مشابهی در معماری ارتدکس روسیه شناخته شده نیست. و تا به امروز، این تاج و تخت هنوز یک راز حل نشده است و ما فقط می توانیم به این سوال که چیست پاسخ دهیم.
طرحی که اکنون می بینیم چند زمانه است، به تدریج توسعه یافته است، قدیمی ترین قسمت آن نشیمنگاه تخت، پشت و گل رزتی است که تاج پشت را می پوشاند، قابل توجه ترین قسمت پنجه هایی است که تخت روی آن قرار گرفته است (وجود دارد. بحث های زیادی در مورد اینکه این پنجه های چه کسی هستند - شاید یک شیر) - این قسمت ها به ابتدای قرن شانزدهم، زمانی که معبد ساخته شد، بازمی گردد. سپس نرده ای وجود دارد که ساختمان آجری را احاطه کرده و محل شاهی را احاطه کرده و بر پایه ها قرار گرفته است. در واقع این پایه ها سرستون های معکوس ستون های بی ادعا هستند که کاملاً مشابه سرستون های نصب شده بر روی ستون های این معبد هستند. یا از چند ستون که به ما نرسیده بودند شکسته شدند یا به سادگی در محل ساخت و ساز مورد نیاز نبودند، اما به هر نحوی در قرن هفدهم ورق خوردند و حصار آجری روی آنها نصب شد. حصار قرن هفدهم. بشکه ای که حصار را با یک عقاب دو سر گچی و مشبک تکمیل می کند در قرن نوزدهم ظاهر می شود. این مجموعه ای از ساختمان های بیرونی مربوط به دوره های مختلف است که تخت مرموز ساخته شده از سنگ سفید را پنهان می کند. چیزی که می تواند برای آن خدمت کند، خیلی واضح نیست، واقعیت این است که از نظر معماری در این معبد، بخش محراب اختصاص داده نشده است؛ به طور معمول، از سمت شرق در معبد یک کونچا، یک برآمدگی خاص وجود دارد - یک مکان تعیین شده از نظر معماری که در آن محراب، مرکز مقدس معبد، واقع شده است. در اینجا چنین چیزی وجود ندارد، معبد متقارن است، دارای پلانی مربع است که در طرفین آن برآمدگی هایی وجود دارد که معبد را صلیبی شکل می دهد، یعنی. در پلان یک صلیب هم نوک است. از آنجایی که در این معبد محرابی وجود ندارد، شاید این تخت به نوعی جایگزینی برای حلزون باشد. ممکن است در حین خدمت، نمادی در اینجا قرار داده شده باشد - یا معبد یا جشن و به معنای حضور الهی است.
آثار زرد روی سنگ سفید قابل توجه است که به عنوان آثاری از قرار گرفتن در معرض آتش و دمای بالا در نظر گرفته می شود.
سوال دیگری که هنوز پاسخی برای آن پیدا نشده است این است که معبد در قرن شانزدهم چگونه بوده است یا خیر. با توجه به فراوانی تزیینات سنگی سفید، معبد بسیار زیبا و سفید نشده به نظر می رسید. بسیاری از مردم به یاد دارند که چندی پیش، در ربع سوم قرن بیستم، کلیسای جامع سفید نشده بود، و در پس زمینه آجرهای تیره و تقریبا قهوه ای، جزئیات سنگ سفید یک الگوی عجیب و غریب و جالب ایجاد کرد که بسیار چشمگیر بود. اما مشخص است که در زمان های قدیم آنها سعی داشتند کلیساها را سفید کنند؛ مسکو حتی نام مستعار "سنگ سفید" را گرفت ، بنابراین به احتمال زیاد معبد سفید شده است. اگرچه دیوارهای کرملین و کیتای گورود از آجر ساخته شده بودند، اما باید به خاطر داشته باشیم که در روسیه آجر را سنگ می نامیدند، معمولاً آن را سفید می کردند، از این رو به آن "سنگ سفید" می گفتند.

زیرزمین معبد معراج.
زیرزمین، یا به معنای واقعی کلمه، زیر قفس، اتاق پایینی است، بخشی سنتی در ساختمان های روسی - تجاری، مسکونی و معبد، و برای اهداف مختلف خدمت می کند. طبقه پایین و غیر مسکونی ساختمان امکان بالا بردن کف را از سطح زمین فراهم می کرد که در روسیه به دلیل حجم زیاد برف و دمای پایین منطقی بود. هنگامی که فضای هوا در زیر زمین وجود دارد، اتاق بالایی گرمتر است؛ این مدت طولانی است که مورد توجه قرار گرفته است و برای کلبه های روستایی ساده و ساختمان های مهم تر صادق است. همچنین، خاک کمتری وارد اتاقی می شود که بالاتر از سطح زمین قرار دارد، و یک لحظه نمادین خاص در این وجود دارد، زمانی که معبد در یک مکان مرتفع، بالاتر از سطح زمین قرار دارد.
چگونه از این زیرزمین ها استفاده می شد؟ این نیز ویژگی های خاص خود را داشت. برای مدت طولانی، نه تنها روستاها، بلکه شهرها نیز کاملاً از چوب ساخته شده بودند و اگر در جایی کلیسای سنگی وجود داشت، سعی می کردند چیزهای ارزشمندی را در آن ذخیره کنند، زیرا آتش همراه ابدی مردم روسیه بود و یک کلیسای ثابت را آویزان می کرد. تهدیدی بر زندگی، زندگی روزمره و خانواده او. و آنها سعی کردند اشیای قیمتی را که از طریق کار سخت جمع شده بودند در اتاق های نسوز نگه دارند و آنها را برای ذخیره سازی از جمله به معبد تحویل دهند. بنابراین، معابد احاطه شده توسط ساختمان های چوبی به عنوان این نوع انبار خدمت می کردند. آنها همچنین خود اشیاء با ارزش کلیسا، به ویژه اشیاء مذهبی که از کار افتاده بودند، ذخیره می کردند، به عنوان مثال، نمادهای قدیمی. در روسیه یک سنت باستانی وجود دارد که هرگز آیکون ها را دور نمی اندازند یا از بین نمی برند، حتی اگر به دلایلی کاملاً غیرقابل تشخیص باشند، آسیب دیده باشند، آنها به سادگی در جایی قرار می گیرند که بتوانند برای مدت طولانی دست نخورده و ایمن دراز بکشند. بیهوده نیست که چنین گفت و گوی طولانی در این مورد وجود دارد؛ تاریخچه دستیابی به یکی از مهم ترین زیارتگاه های قرن بیستم با سنت حفظ شمایل های قدیمی مرتبط است.
اتاق اول، قسمت غربی زیرزمین کلیسای معراج است که خیلی دیر به اتاقی دربست تبدیل شد؛ ابتدا این قسمت باز بود. در اینجا ستون‌هایی را می‌بینید که قبلاً ستون‌های تکیه‌گاهی بودند که وزن قسمت غربی گذرگاه را تحمل می‌کردند و می‌توانستند با آرامش در امتداد آن قدم بردارند و فقط در اواخر قرن هفدهم دیوارهای ضخیم و دو متری آجری بین آنها ظاهر شد. آنها و یک قسمت جدید و غربی از زیرزمین ظاهر شد، جایی که ما اکنون هستیم. دوباره یک کاوشگر در گوشه ای رها شد، جایی که قطعات بی شکل بلوک های سنگی سفید، محکم با ملات آهک به هم چسبانده شده بود، که قرن ها با موفقیت جایگزین سیمان مدرن شده است. این قسمت فوقانی شالوده باشکوهی است که معبد بر روی آن قرار دارد، همچنین یکی از یافته‌های غیرمنتظره و مهم محققان کلیسای معراج در قرن بیستم است. یک سازه نادر و بسیار قدرتمند از پایه آن کشف شد. واقعیت این است که خود معبد یک ساختمان بزرگ و برجی شکل است، یک آسمان خراش باستانی که فشار بسیار قوی بر یک منطقه کوچک وارد می کند، وزن آن بسیار زیاد است، علاوه بر این، در یک مکان بسیار خطرناک، در لبه قرار دارد. از ساحل رودخانه ای شیب دار، درست بالای چشمه، که تهدیدی جدی نیز به شمار می رود، زیرا می تواند کرانه را بشوید و کل سازه فرو بریزد و فرو بریزد و برای جلوگیری از این تخریب، چنین فونداسیون غیرعادی قدرتمندی ساخته شد. همه با شالوده نواری معمولی آشنا هستند، هنگامی که ترانشه ای عمیق تر از عمق انجماد زمین در زمستان حفر می شود، سنگ تراشی آجر یا سنگ در آن می گذارند و خود ساختمان بالای آن قرار می گیرد، اما اینجا فونداسیون یک سکو است، تقریباً همان کاری که برای آسمان خراش های مدرن انجام می شود، یعنی گودالی حفر شد، چندین هزار توده بلوط به پایین آن رانده شد، که تا به امروز باقی مانده است، زیرا بلوط یک ماده بسیار بادوام است، و در بالا. از این لایه شمعی، پی سنگ سفید قوی از بلوک هایی که با ملات آهک به هم متصل شده اند، گذاشته شده است. این محلول بلوک ها را گرفت و یک بالشتک سنگی قدرتمند را تشکیل داد که ضخامت های متفاوتی دارد. در سمت رودخانه، در لبه بیرونی، ضخامت آن حدود 6 متر است، در سمت کف، در غرب، ضخامت آن بسیار کمتر است، حدود 3 متر. از آنجایی که زمین شیب دار است، فونداسیون دارای شکل پلکانی است و چنین تفاوت ضخامتی با این مراحل، تفاوت در ضخامت توضیح داده می شود. در زیر سنگین ترین قسمت مرکزی ضخامت پی بیشتر و در زیر خندق نسبتاً سبک کمتر است.
بنابراین، ما در یک کیسه سنگی قدرتمند هستیم، از یک طرف ما دیوارهای سنگی دو متری داریم، و اگر به قسمت باستانی زیرزمین بروید، دیوارها 3 متر ضخامت دارند و هنوز چندین متر سنگ تراشی از سنگ سفید باقی مانده است. زیر بنابراین، رسیدن به اینجا با حفاری تقریبا غیرممکن است. و بسیار معقول است که فرض کنیم دوک اعظم، تزار، خزانه مبارزاتی خود را در طول بازدیدهایش از کولومنسکویه در اینجا، در قابل اعتمادترین مکان، اساساً در یک گاوصندوق، که قفل و محافظت شده بود، نگه داشته است. لازم به ذکر است که در زیرزمین کلیسای جامع شفاعت، کلیسای جامع سنت باسیل، در پایان قرن شانزدهم، خزانه حاکمیت نیز بخشی از آن نگهداری می شد و در قرن نوزدهم، در حین حفاری، یک تونل زیر زیرزمین کلیسای شفاعت افتتاح شد. از سمت زریادیه، یک تونل زیرزمینی به زیرزمین معبد منتهی می شد، اما سارقان نتوانستند کار را به پایان برسانند؛ این تونل فرو ریخت. به طور کلی، آنها می توانستند معبد را غارت کنند؛ پایه و اساس آنجا به اندازه اینجا قوی نیست.
هنگام عبور از قسمت مرکزی زیرزمین باید به ضخامت دیوارها توجه کرد.
باید به نماد توجه کنید، این یک کپی از نماد معجزه آسا "Theotokos of Sovereign" است. این شمایل به این دلیل نمادی مستقل نامیده می‌شود که روی تخت نشسته است، رگالیاهای سلطنتی در دست دارد، تاج‌هایی بر سر دارد، ارغوانی بر تن کرده، لباس سلطنتی و نشانه‌های قدرت سلطنتی - عصا و گوی، با مسیح شیرخوار بر زانوهایش. این فهرست در اینجا به یاد رویدادی است که در 3 مارس 1917 در اینجا رخ داد، زمانی که یک زن دهقانی ساده، ساکن شهرک Pererva (این رویداد افسانه ای نیست، به طور قابل اعتماد در اسناد ثبت شده است) یک نماد معجزه آسا را ​​کشف کرد. در 17 فوریه، او چندین شب خواب دید، او احساس کرد که این یک رویای ساده نیست، بلکه چیزی بیشتر است. او در خواب زنی با شکوه را دید که چهره اش را نمی دید و صدایش تمام هوشیاری این زن را به لرزه درآورد و گفت که باید به روستای کولومنسکویه برود ، آنجا در یک کلیسای بلند سفید یک نماد سیاه و سفید بزرگ وجود دارد. او باید آن را قرمز کند و بگذارد دعا کنند. در نتیجه ، او متوجه شد که این فقط اینطور نیست ، او به کولومنسکویه رفت ، مدت طولانی سعی کرد آنچه را که در خواب دیده بود در اینجا بیابد ، با رئیس کلیسای معراج ، او تمام نمادها را بررسی کرد. آنجا بود، اما نتوانست کسی را که نیاز داشت تشخیص دهد. مکالمه آنها به طور تصادفی توسط نگهبان روستا شنیده شد و به کشیش یادآوری کرد که در زیرزمین کلیسا نمادهای قدیمی وجود دارد و پیشنهاد کرد آنها را بررسی کند. در واقع، چندین نماد قدیمی در زیرزمین پیدا شد، یکی از آنها بزرگ بود، و هنگامی که گرد و غبار و خاک از روی آن پاک شد، یک نماد سلطنتی بنفش قرمز ظاهر شد، مادر خدا بر تخت نشسته بود. این رویداد چندان مهم نبود، اما تقریباً در همان ساعت، دور از اینجا در نزدیکی پسکوف، در ایستگاه Dno، جایی که مقر نیروهای روسی قرار داشت، امپراتور قانون کناره گیری را امضا کرد. این تصادف توسط همه مردم ارتدکس به عنوان نوعی ژست نمادین، نشانه، نشانه ای از پایان یافتن قدرت تزاری در روسیه و آغاز دوره جدیدی درک شد و مادر خدا تنها کسی بود که در خاک روسیه می توانست باشد. به عنوان یک ملکه مورد احترام است نماد اصلی اکنون در اینجا نگهداری می شود
Kolomenskoye، در نمک سمت راست کلیسای کازان. باید گفت که چنین تصویری، چنین شمایل نگاری مادر خدا قبلاً شناخته شده بود، اما سایر نمادها بسیار بیشتر مورد احترام بودند، اما پس از اتفاقاتی که در بالا توضیح داده شد، این تصویر مورد احترام قرار گرفت. این نماد به عنوان آخرین نماد معجزه آسای روسیه مورد احترام است. ظاهراً این نماد در قرن هجدهم نقاشی شده است. هیچ کس نمی داند چگونه به اینجا رسیده است، شاید با وقایع 1812 مرتبط باشد، زمانی که مسکو و مناطق اطراف آن تحت غارت قرار گرفتند. به طور خاص، زمین های کولومنا توسط سواره نظام مورات غارت شد؛ در تلاش برای نجات اموال، آنها می توانستند چیزی را به زیرزمین ببرند. این نماد می توانست از یکی از کلیساهای اطراف راه خود را به زیرزمین بیابد، و سپس تمام آثار مالکیت آن گم شد، فراموش شد، و برای دهه ها در اینجا بود، برای کسی ناشناخته، و از فراموشی و فراموشی در یک مکان خاص بیرون آمد. غم انگیز، نقطه عطف باید گفت که در سال 1812 کلیسای کازان به طور کامل توسط فرانسوی ها غارت شد و کثیف شد و اسب های لشکر سواره نظام در آنجا مستقر شدند. حضور بخشی از ارتش فرانسه در اینجا نه تنها با اسناد، بلکه با حقایق باستان شناسی نیز اثبات می شود؛ چندین سال پیش، در یک سنگر که در پشت کلیسای کازان توسط باستان شناسان حفر شده بود، یکی از کارمندان موزه یک عقاب برنزی فرانسوی را کشف کرد، به احتمال زیاد. نوک یک شفت استاندارد
در مرکز، روی قفسه های شیشه ای، قطعات سنگ سفید وجود دارد. تزیینات سنگی سفید معبد که در حال حاضر وجود دارد به طرز چشمگیری با آنچه قبلا بوده متفاوت است.بخش بسیار کوچکی از دکور اولیه حفظ شده است. باستان شناسان از اواسط دهه 70 قرن گذشته حدود 2 تن قطعات مشابه تزئینات سنگ سفید را از قرن 16 کشف کرده اند که در این نمایشگاه در این نمایشگاه ارائه شده است. اکنون چنین قطعات بزرگ و کوچکی در نمایشگاه جداگانه ای از تأسیسات ذخیره سنگ نگهداری می شود. و بسیاری از آنها دارای آثاری از دوده هستند، زیرا این عناصر دستگیره، گل سرخ، در واقع از گرمای شدید پوسته شده اند و خود به خود جدا شده اند. سنگ سفید، باید بگویم، یک ماده نسبتاً بادوام است، اما نمی تواند در برابر گرما مقاومت کند، به خصوص اگر این قطعات کوچک حکاکی شده باشند، از معبد پریده و به پایین می افتند، بنابراین تعداد یافت شده است.
در این نمایشگاه همچنین تصاویری از کد تواریخ صورت که در دهه 50 قرن شانزدهم در اولین سال های سلطنت ایوان چهارم گردآوری شده است ارائه می شود و به دستور او مجموعه ای مفصل از تواریخ در مسکو جمع آوری شد که با تزئینات تزئین شده است. تصاویر متعددی که بسیاری از آنها نقاشی شده اند و بسیاری از آنها سیاه و سفید و بدون رنگ باقی مانده اند، به دلیل این تصاویر، طاق را طاق جلو می نامند.
جالب است که فرمولی که با آن ساخت این معبد توصیف می شود کاملاً مطابق با فرمولی است که بنای کلیسای جامع تصور کرملین مسکو را توصیف می کند که برای قرن ها معبد اصلی دولت روسیه بود. بیهوده نیست که حاکمان مسکو در آنجا ازدواج کردند. و اینکه بنای این معبد نیز با همین فرمول به قول محققین شرح داده شده است، نشان می دهد که این کلیسا دارای اهمیت سیاسی بسیار مهمی بوده است، نه تنها هنری یا هنری- مذهبی. در اینجا تصویری از جشنی است که در کاخ کولومنسکی (روی دیوار سمت راست) دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ به مناسبت ساخت و تقدیس کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه داده شد. در اینجا خود دوک بزرگ در حال خدمت به متروپولیتن دانیل با نمکدان سر میز است. می توان دید که دوشس بزرگ، النا گلینسکایا، با خدمتکارش در حال خروج از کاخ نشان داده شده است. این آداب باستانی بود - مردان به جشن می نشستند، حضور یک زن نامناسب بود، ملکه با گاری به مسکو بازگشت. جشن در اینجا در کاخ حاکم برگزار شد که تقریباً هیچ چیز در مورد آن نمی دانیم. در مورد فرمول، به نظر می رسد: "شاهزاده و فرمانروای بزرگ تمام روسیه، (این کلیسا را) با آن دوست بدارید و آن را با مهربانی زینت دهید. معبد و محله جالب است که نویسنده تصویر (از قبل تصویر بعدی) تزئینات شمایل نگاری را که در قسمت بیرونی معبد قرار داده شده بود به تصویر کشیده است. معلوم نیست که آیا چنین تصویری را می توان به معنای واقعی کلمه گرفت یا خیر، آیا تصاویری از قدیسان بر روی گچ نقاشی شده است یا خیر؛ خیلی واضح نیست. در اینجا مادر خدا و سنت نیکلاس معجزه گر به تصویر کشیده شده است.
گنبد فعلی کلیسای معراج در دهه 60 قرن نوزدهم، در طول کار بازسازی و تحقیقاتی که توسط معمار شوخین انجام شد، بوجود آمد. اساساً او چیزی را تغییر نداد، اما گنبد قدیمی و اصلی به ما نرسیده است، کلیسا کاملاً سنگ سفید بود.
جالب ترین از همه تصاویر، تقدیس معبد است. در اینجا دوباره به تصویر کشیده شده است، تلطیف شده، با گنبد، و چیزی در اطراف آن پیکربندی شده است، ظاهراً ساختمان های کاخ حاکم قرن شانزدهم به تصویر کشیده شده است، که ما چیزی در مورد آن نمی دانیم. در اینجا مهم ترین و هیجان انگیزترین لحظه تقدیس است که در 3 سپتامبر 1532 انجام شد. روحانیون، به رهبری کلانشهر، هنوز هیچ پدرسالاری وجود نداشت، اینجا در محراب هستند، اگرچه به نظر می رسد که آنها در خیابان، در واقع اینجا در محراب به تصویر کشیده شده اند. این لحظه مراسم عبادت است، جامی با هدایا وجود دارد و مشخص است که روحانیون روسری خود را برمی دارند، بنابراین آنها با سرهای برهنه به تصویر کشیده می شوند. و در اینجا حاکم است، با کلاه شاهزاده، به ویژه با شکوه. چرا او کلاه بر سر دارد ناشناخته است. ظاهراً نویسنده سعی نکرده است که کل مراسم را به درستی منعکس کند. و شاهزاده دو ساله ایوان واسیلیویچ در آغوش او به تصویر کشیده شده است. و اینجا رودخانه مسکو است و پشت آن شهر مسکو است.
جالب است که پدر ایوان چهارم قبلاً تزار نامیده می شد، اما در داخل کشور این عنوان یک موضوع دیپلماتیک نبود؛ قدرت های همسایه هنوز عنوان تزار را قبل از ایوان چهارم، یعنی مراسم مقدس، اعلام نکرده بودند. عروسی فقط با تاجگذاری ایوان مخوف و عنوان او انجام شد و موضوع فعالیت سیاسی و موضوع اختلاف با "خیرخواه" ابدی دولت لهستان شد.
در نهایت، پارسون تزار ایوان مخوف واسیلیویچ. این تصویری از کتاب عنوان سلطنتی دهه 70 قرن هفدهم است، یعنی. این پرتره بر اساس تقریبا 100 سال پس از مرگ شخصیت ترسیم شده طراحی شده است، اگرچه این پارسونا مطمئناً دارای ارزش تاریخی است.
همچنین بخشی از مجموعه باستان شناسی را از سرزمین های بلافاصله مجاور کلیسای معراج ارائه می کند - قطعاتی از ظروف سرامیکی مختلف - گلدان ها، تابه ها، قطعه ای از یک دستبند برنزی قرن 15، یک حلقه سرامیکی، وزنی که قرار داده شده است. روی یک دوک برای سهولت در چرخش و پیچیدن راحت تر روی آن نخ و ... کلید شماره 4 جالب است چون با مدرن ها متفاوت است. این همان چیزی است که کلیدهای قدیمی به نظر می رسیدند. کلیدهایی از نوع آشنا با ریش نزدیک به اواسط قرن پانزدهم از سرزمین های آلمان ظاهر شد و حتی بعداً در اواسط قرن شانزدهم به طور کامل جایگزین کلیدها و قفل های دیگر شد. کلید قفل استوانه ای که در قرون 12-15 نیز استفاده شده است.

کلیسای باشکوه معراج خداوند که در مسکو معراج بزرگ نامیده می شود، میدان دروازه نیکیتسکی را زینت می دهد.

کلیسای معراج خداونددر سایتی ساخته شده است که مدتهاست برای خدمات ارتدکس استفاده می شده است. کلیسای چوبی معراج خداوند در Storozhi که برای اولین بار در تواریخ قرن 15 ذکر شده است، در سال 1629 در آتش سوخت. شاید نام "در نگهبانان" با یک استحکامات چوبی در نزدیکی کف در جهت خطرناک غربی - یک قلعه مرتبط باشد.

در سالهای 1685-1689 ، تزارینا ناتالیا کریلونا ناریشکینا ، که حیاط آن در همان نزدیکی واقع شده بود ، در محل خیابان Stolovaya فعلی ، کلیسای معراج سنگی "با پنج فصل سنگی" با کلیساهای نماد ولادیمیر مادر خدا و سنت سنت را ساخت. نیکلاس - درست در غرب کسی که اکنون ایستاده است. در قرن هجدهم، این مکان به مالکیت شاهزاده G. A. Potemkin تبدیل شد. نسخه ای وجود دارد که در کلیسای معراج در سال 1774، ازدواج مخفیانه G. A. Potemkin با کاترین کبیر انجام شد. در هر صورت، او بود که دستور ساخت یک کلیسای سنگی جدید و بزرگتر را در سال 1790، کمی قبل از مرگش داد.

به طور قطع مشخص نیست که طرح اصلی ساختمان اصلی متعلق به چه کسی است: نام V. I. Bazhenov، M. F. Kazakov، I. E. Starov ذکر شده است. ساخت و ساز در سال 1798 با یک سفره خانه طراحی شده توسط M. F. Kazakov آغاز شد. این سفره خانه دارای یک گالری مجاور و دو کلیسای کوچک است که اکنون تاج و تخت جان باپتیست و سنت نیکلاس شگفت انگیز در آن قرار دارد. در طی یک آتش سوزی در سال 1812، ساختمان ناتمام سوخت و در سال 1816 تکمیل شد. در این سفره خانه در 18 فوریه (2 مارس) 1831، عروسی شاعر الکساندر پوشکین و ناتالیا گونچارووا برگزار شد.

در سال 1831 کلیسای قدیمی، به استثنای برج ناقوس، برچیده شد. ساخت بخش مرکزی معبد در سال 1827 توسط معمار F. M. Shestakov آغاز شد. در سال 1830، O. I. Bove پروژه را دوباره کار کرد و رواق های یونی را در نماهای شمالی و جنوبی اضافه کرد که عناصر کلاسیک را در ساختمان تقویت می کند. این نماد در سال 1840 توسط معمار M. D. Bykovsky ساخته شد. ساخت و ساز در نهایت تنها در سال 1848 توسط A.G. Grigoriev تکمیل شد.

اگرچه معبد رسما نامیده می شد "کلیسای معراج خداوند در پشت دروازه نیکیتسکی"، نام "معراج بزرگ" در بین مردم رایج شد ، برخلاف "معراج کوچک" - یک کلیسای قدیمی ساخته شده در سال 1634 که رسماً "کلیسای معراج در نیکیتسکایا در شهر سفید" نامیده می شد.

این ساختمان به طور کلی به سبک امپراتوری ساخته شده است. اساس یک حجم مستطیل شکل به یاد ماندنی (چهار ضلعی) است که با رواق های جانبی تزئین شده است که در آن محراب های جانبی وجود دارد: نماد ولادیمیر مادر خدا و نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان". چهارگوش با طبل سبک استوانه ای شکل با گنبد طلاکاری شده نیمکره ختم می شود. یک اپسی نیم دایره در کنار میدان قرار دارد. فضای داخلی کلیسا دارای آکوستیک عالی بود. امروزه این بنا از نظر معماری غالب میدان است.

اهل محله کلیسا نمایندگان بسیاری از روشنفکران، اشراف و بازرگانانی بودند که در آن نزدیکی زندگی می کردند. در سال 1863 ، مراسم تشییع جنازه برای M. S. Shchepkin و در سال 1928 برای M. N. Ermolov برگزار شد. در 5 آوریل 1925، پاتریارک تیخون مسکو و تمام روسیه آخرین خدمات خود را در کلیسا انجام داد - تقدیس اسقف سرگیوس نیکولسکی.

در سال 1931 کلیسا بسته شد. در سال 1937، برج ناقوس قرن هفدهم تخریب شد. اگرچه این بنا به عنوان یادبودی از دوران پوشکین باقی مانده بود، اما بسیاری از تزئینات کلیسا از بین رفت. تا سال 1987، محوطه کلیسا دارای یک انبار کانتینری و یک آزمایشگاه موسسه تحقیقاتی به نام بود. کرژیژانوفسکی، قرار بود یک سالن کنسرت افتتاح شود. در سال 1987-1990، معبد بازسازی شد و پس از آن به پاتریارک مسکو منتقل شد.

کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویهدر آخرین سالهای سلطنت دوک بزرگ مسکو واسیلی سوم ساخته شد. این معبد به نوعی بنای یادبود سلطنت او تبدیل شد و امروزه یک شاهکار معماری جهانی است، معبد در کولومنسکویه یکی از اولین معبدهای سنگی است.

ساشا میتراخوویچ 10.02.2017 09:52

تاریخ ایجاد کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه به طور قطع ناشناخته است. منابع مختلف نشان می دهد که ساخت کلیسا در سال 1532 به پایان رسیده است. اما مشخص نیست که ساخت و ساز چقدر طول کشیده است. طبق افسانه ، دوک بزرگ واسیلی سوم به مناسبت تولد وارث مورد انتظار خود - تزار آینده ایوان چهارم وحشتناک - دستور ساخت معبد جدیدی را داد.

ساشا میتراخوویچ 10.02.2017 09:55

ارتفاع کلیسای معراج در کولومنسکویه 62 متر و ارتفاع چادر 20 متر است. مساحت فضای داخلی معبد 8.5 در 8.5 متر است. ضخامت دیوارها در برخی نقاط به چهار متر می رسد، در جاهای دیگر - دو تا سه متر. از آجرهای بزرگ به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می شد. بنیاد منحصر به فرد شایسته ذکر ویژه است. این یک سنگ مصنوعی بزرگ است. . .

ساشا میتراخوویچ 10.02.2017 10:45

کلیسای معراج در روستای کولومنسکویه اولین بازسازی خود را در دهه 1570 انجام داد. سپس پوشش کف دوباره بازسازی شد و کاشی های قرمز رنگ در میان کاشی های سفید و خاکستری ظاهر شد. شاید در همان زمان کف ایوان ها گم شده بود. اگر به اسناد بعدی مربوط به نقاشی اصلی اعتقاد دارید، پس شامل تصاویری از میزبانان و قدیسین - هم جهانی و هم "مسکو" است. نسخه . .

ساشا میتراخوویچ 10.02.2017 11:07

در زمان سقوط قدرت شوروی، تهدیدی وحشتناک بر کلیسای معراج ظاهر شد. در دهه 1970 تصمیم به افزایش سطح آب در رودخانه مسکو گرفته شد و در نتیجه شرایط ناوبری را بهبود بخشید. در فرآیند استحکام بخشی بانک، یک خاکریز بتنی درست در زیر معبد ساخته شد و چشمه های باستانی پر شد. در نتیجه، ساحل باتلاقی شد، خندق ها ظاهر شدند و در سال های 1981 و 1987 رانش زمین در زیر معبد رخ داد.

این کشور در اواخر دهه 1980 روزهای سختی را سپری می کرد. بودجه کافی وجود نداشت و هیچ کس قرار نبود وضعیت فرود به رودخانه را با دقت مطالعه کند. آنها تصمیم گرفتند شکاف ها را با آجر ببندند، اما خطر غرق شدن شاهکار معماری روسیه در آب از بین نرفت.

وظیفه اصلی بیست سال گذشته نجات کلیسای کلومنا معراج خداوند بوده است. خوشبختانه در سال 1994 موزه کولومنسکویه در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت که به حفظ کلیسای معروف معراج برای آیندگان کمک کرد.

ساشا میتراخوویچ 10.02.2017 11:20

با وجود ظاهر باشکوه، داخل کلیسای معراج خداوند بسیار متواضع به نظر می رسد. این واقعیت کاملاً قابل درک است: معبد به عنوان یک کلیسای خانگی ساخته شده است، تنها اعضای خانواده سلطنتی و همکارانش به آن رفتند. در زمان غیبت آنها، معبد به سادگی بسته شد. در طول زمستان بیکار ماند، به همین دلیل است که گرمایش هرگز در آن ظاهر نشد.

در داخل کلیسا هیچ ستون و ستونی وجود ندارد. دیوارها سفید رنگ شده اند، زیرا مطالعات مختلف نشان داده است که در ابتدا این رنگ در اتاق غالب بود. ستون های قوی در گوشه ها وجود دارد. پنجره های قسمت پایینی کلیسا به طور غیرمعمول قرار دارند - نه روی دیوارها، بلکه در گوشه های چهارگوش. تعداد بازشوهای پنجره در طرف های مختلف چادر بیشتر است. آنها در نقاط مختلف جهان قرار دارند. علاوه بر این، پنجره های راه پله، در حاشیه آن در ضلع جنوب غربی، به داخل هشت ضلعی می روند. کف با کاشی های سرامیکی مثلثی در رنگ های مشکی و قهوه ای کاشی کاری شده است.

نماد باستانی قرن شانزدهم و نقاشی های دیواری اصلی باقی نمانده است. امروزه فقط می توانید فرورفتگی های دیواری را ببینید که نمازخانه ها بر روی آن قرار داشتند - میله های افقی که در روزهای قدیم به عنوان تکیه گاه برای نمادها عمل می کردند. نماد فعلی در سال 2007 نصب و یک سال بعد تقدیم شد. این بنا بر اساس نماد بازمانده از صومعه آنتونی در ولیکی نووگورود ساخته شده است که قدمت آن به قرن شانزدهم باز می گردد. امروزه این نماد شامل نمادهایی از معراج خداوند، مادر خدا "اسمولنسک"، جان باپتیست و مادر خدا "تیخوین" است. با این حال، نمی توان مشخص کرد که آیا آنها واقعاً در نماد قدیمی هستند یا خیر.

ویژگی کلیسای کلومنا زیرزمین وسیع آن (به ویژه در پس زمینه اتاق اصلی نه چندان بزرگ) است. قبلاً در آنجا اتاقهای خدمات وجود داشت. امروز در زیرزمین نمایشگاهی به تاریخ ایجاد و مرمت کلیسای معراج خداوند اختصاص یافته است. فهرستی از نماد معجزه آسای "حاکمیت" مادر خدا که در سال 1917 در زیرزمین کلیسا پیدا شد نیز در اینجا نگهداری می شود.

ساشا میتراخوویچ 10.02.2017 11:38

تغییرات قابل توجهی در وضعیت کلیسای معراج خداوند در Kolomenskoye در سال 1994 رخ داد. سپس به همراه گروه کرملین مسکو و میدان سرخ در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. جالب است که در همان سال، خدمات در کلیسا پس از یک وقفه طولانی از سر گرفته شد و وضعیت یک متوکیون پدرسالار را دریافت کرد.

تقدیس بعدی کلیسای معراج در سال 2000 انجام شد. امروزه تحت صلاحیت عمومی موزه-رزرو کولومنسکویه و کلیسا است. خدمات در معبد فقط در تعطیلات کلیسا برگزار می شود.

قبلاً در قرن بیست و یکم، کلیسای معراج تحت بازسازی دیگری قرار گرفت. در سال 2003، دولت مسکو یک برنامه توسعه جامع را تصویب کرد و بودجه ای را برای بازسازی معبدی منحصر به فرد در کرانه بلند رودخانه مسکو اختصاص داد. برای بازسازی از 40 هزار آجر استفاده شده است. متأسفانه سازه‌های چوبی سقف‌های ایوان‌ها که کلیسا از کاخ‌های برچیده شده «وارث» شده بود، حفظ نشد.

با این حال، پس از اتمام کار، فضای داخلی معبد تقریباً به طور کامل بازسازی شد. به عنوان بخشی از نمایشگاه موزه، واقع در زیرزمین، درهای سلطنتی ارائه شده است که برای کلیسای معراج در پایان قرن نوزدهم در کارگاه نقاشی شمایل تاجر N.A. آخاپکینا. همه می توانند از این نمایشگاه دیدن کنند. علاوه بر این، در زیرزمین نمایشگاه "باستان شناسی و مرمت کلیسای معراج خداوند" وجود دارد. در آنجا می توانید نقاشی ها و عکس های قدیمی معبد، فیلم های خبری مربوط به سال های مختلف را ببینید.

در مورد محل اصلی کلیسا، دسترسی به آنجا به منظور محافظت از معبد از آسیب و تخریب جدید فقط از ماه می تا سپتامبر باز است. در فصل سرد معبد بسته است.

کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه از تعمیرات متعدد و تهدیدات فروریختن جان سالم به در برده است. برای حفظ بنای تاریخی در دوره های مختلف باید تلاش و هزینه زیادی صرف می شد. اما به لطف این، شبح نور معبد که به آسمان می رسد، همچنان چشم مهمانان متعدد موزه-رزرو کولومنسکویه را خشنود می کند.

OL

کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه- کلیسای ارتدکس دینلوسکی دانیلوفسکی اسقف نشین مسکو.

یوتیوب دایره المعارفی

• 1 / 5

  افسانه ساخت معبد را با تولد وارث واسیلی سوم، دوک بزرگ ایوان وحشتناک، مرتبط می کند. از افسانه فقط می توان دریافت که معبد به نحوی با تولد وارث مرتبط بوده است، اما در دو سالی که از سپتامبر 1530 تا اوت 1532 گذشت، ساختن ساختاری از چنین ساختارهای پیچیده و حجم زیادی غیرممکن بود. به گفته S.A. Gavrilov، بنای کلیسا دو سال قبل از تولد انجام شد و کلیسا را ​​نمی توان به شکرانه خدا برای تولد یک وارث تأسیس کرد، یعنی نمی توانست نذری باشد. این معبد به عنوان نمازخانه برای دعا برای تولد زوج بزرگ دوک ساخته شد.

  بلافاصله پس از پایان دوره دو ساله توبه که توسط واسیلی سوم درخواست شده بود تا خود را از گناه دو همسری پاک کند، سفیران دوک بزرگ نزد پاپ آمدند. به درخواست او، کلمنت هفتم معمار انیبال را به مسکو فرستاد تا کلیساهای نماز را مطابق با برنامه دعا بسازد. معمار در اوایل تابستان 1528 وارد مسکو شد و در عرض 2-3 هفته کار خود را آغاز کرده بود.

  محل کلیسای معراج روی ساحلی شیب دار انتخاب شد که در پای آن چشمه ای جاری بود که معجزه آسا در نظر گرفته می شد. این مطابق با رساله های ایتالیایی در مورد انتخاب مکان است ، طبق آنها بهار به ویژه شفابخش طبقه بندی می شود ، زیرا در "زمستان شرقی" قرار داشت. در ابتدا، پایه ای به شکل «T» برای معبد بدون زیرزمین، اما با سه محراب گذاشته شد. طرح مشابهی در روستاهای اوستروو و بسدی اجرا شد.

  در ضلع غربی، ناقوسی شبیه به ناقوس دیاکوو تأسیس شد. پایه هایی با عمق های مختلف برای حجم هایی با ارتفاع های مختلف گذاشته شد. طبق رساله ها قرار بود یک ششم ارتفاع ساختمان را تشکیل دهند. بر اساس عمق پایه ها می توان یک بازسازی فرضی انجام داد. ارتفاع معبد اصلی 42.5 متر، ارتفاع نمازخانه های جانبی 24.6 متر تعیین شده است. ارتفاع ایوان غربی 14.4 متر است.

  این بنا احتمالاً در پاییز 1528 تکمیل شد. پس از تکمیل فونداسیون، طرح اولیه رها شد، زیرا کلیسا توسط یک ساحل شیب دار از چشمه پنهان می شد و چشمه از کلیسا قابل مشاهده نبود. برای ارتباط بصری، لازم بود معبد در زیرزمین بلند قرار گیرد. این امر مستلزم یک طراحی مجدد اساسی از چیدمان بود. در ارتباط با ظاهر زیرزمین، نمازخانه های جانبی و نسخه غربی ناقوس متروکه شد. برای ورود به طبقه دوم پله لازم بود. از پاییز 1528 تا بهار 1529، احتمالاً چیدمان دوباره بازسازی شد.

  در سال 1529، طبق یک نقشه تصفیه شده، یک زیرزمین ساخته شد. در ابتدای تابستان شروع به ساختن ناقوسی ترکیبی با ایوان شمالی کردند، اما گزینه دوم و گزینه غربی اول رها شد. شاید طرح کلی املاک هنوز قطعی نشده بود. تا اواسط تابستان 1529، تمام تصمیمات کلی گرفته شده بود. کلیسای چوبی دیاکوو با تاج و تخت های مفهوم جان باپتیست، مفهوم آنا و کنستانتین و هلن تقریباً آماده بود (تا پایان سال 1529، اولین کلیساهای نماز مقدس بود). تنها از اواخر سال 1529، زمانی که اولین کلیسای دعای مفهوم جان باپتیست ظاهر شد، که در آن دعا برای فرزندآوری آغاز شد، می توان در مورد ظاهر یک وارث فکر کرد. پرواز زیرین ایوان جنوبی کلیسای معراج به سمت کلیسای دیاکووو جهت گیری شده بود و محور ایوان را 4 درجه از محور کلیسای معراج دور می کرد. ناقوس بالاخره روی این محور اصلی قرار گرفت.

  از آغاز سال 1530، آنها شروع به آماده شدن برای تولد یک وارث کردند. در رابطه با تولد ایوان وحشتناک در اوت 1530، یک "صندلی سلطنتی" بر روی یک پایه بیضی سنگ سفید ایجاد شد. در سال 1532 همراه با کفپوش ایوان نصب شد. هنگام نصب "محل سلطنتی" برای پشت کنده کاری شده آن، باید یک فرورفتگی نیم آجری در دیواره چهار گوش از قبل تکمیل شده ایجاد شود.

  در قرن هفدهم، آیکون‌های نمادین و نقاشی‌های دیواری کوچک در نمای شرقی بالای «محل سلطنتی» تجدید شد. با توجه به ذکر سال های مختلف، تصور اینکه در ابتدا چه نوع نقاشی در اینجا وجود داشته است دشوار است. تصاویر قدیسان جهان، عجایب سازان مسکو و میزبانان ذکر شده است. این نقاشی تا سال 1884 دست نخورده باقی ماند، زمانی که نقاشی های دیواری از بین رفتند و به جای آنها، روی دیواری که با ورقه های روی پوشیده شده بود، نقاشی رنگ روغن ظاهر شد.

  بازسازی عمده بعدی احتمالاً همزمان با ساخت کاخ کاترین دوم، بازسازی و روبنای گروه دروازه جلو به رهبری و طبق نقشه های شاهزاده P. V. Makulov در 1766-1767 انجام شد. در طی این بازسازی، سرستون‌های حکاکی شده با سنگ سفید رنسانس از ستون‌های ردیف دوم گالری‌ها برداشته شد و جان پناه‌هایی با مگس ساخته شد (بازسازی‌های ظاهر «اصلی» کلیسا با این جانواره‌ها هنوز منتشر می‌شود). در همان زمان، یک کف آجری "در الگوی شاه ماهی" ظاهر شد و بهترین بلوک های کنده کاری شده از سرستون ها به صورت وارونه در پایه سایبان "صندلی سلطنتی" قرار گرفتند. یک جان پناه آجری جدید با ستون های سنگی سفید و یک درپوش صاف که دهانه پنجره بالای "محل سلطنتی" را پنهان نمی کرد، بر روی پایتخت های رنسانس ساخته شد.

  در سال 1836، طبق نقاشی معمار E. D. Tyurin، یک بشکه با عقاب گچی، یک شبکه جعلی و قطعات گچی روی جان پناه در بالای "محل سلطنتی" ظاهر شد. بشکه نیمی از پنجره را پوشانده بود و قصد اصلی را پنهان می کرد.

  در سال های 1866-1867، بازسازی ها تحت رهبری معمار N.A. Shokhin انجام شد. سپس برای اولین بار در لبه جنوبی هشت ضلعی بالایی شکاف ایجاد شد و دری نصب شد. افسانه وجود اتاقی در آنجا در دوران باستان تأیید نشده است، اما تقریباً در تمام انتشارات کلیسای معراج تکرار می شود. در زمان شوخین، گنبد اصلی سنگ سفید برچیده شد و یک گنبد مسطح تر از فلز روی یک قاب آهنی ساخته شد. فصل اصلی از سه ردیف بلوک های سنگی سفید ساخته شده بود. محدب تر بود، اما نه خیلی. طبق اندازه گیری های شوخین، سر فقط حدود 30 سانتی متر بالاتر بود، در همان زمان، پله از پایه صلیب برداشته شد و از شکاف جدیدی به هشت ضلعی بالایی عبور کرد.

  تحت معمار N.F. Kolbe، در سال 1873، دیوارهای زیرزمین با آجر جدید (با علامت "ShM") بازسازی شد و طبقات جدیدی بر روی ایوان‌ها از تخته‌های سنگی بزرگ به طول آرشین گذاشته شد. در همان زمان سقف های ایوان ها بازسازی شد. مصالح مورد استفاده تخته و الوار گرفته شده از کاخ الکساندر اول بود که در سال 1872 برچیده شد. در طول ساخت کاخ اسکندر اول در سال 1825، از موادی که از برچیدن کاخ کاترین دوم استفاده شد، که شامل موادی از برچیدن کاخ الکسی میخایلوویچ.

  در سال 1840 ساخت و ساز کلیسای سنگی سنت جورج آغاز شد و شمایل چوبی قبلی در ایوان غربی کلیسای معراج قرار گرفت. با این حال، در اینجا هرگز تختی در ایوان وجود نداشت.

  معماری

  در معبد، همراه با چادر، از دکل های دیواری استفاده شده است که امکان ساخت ساختمانی عظیم با ابعاد بی سابقه را با معماری "پرواز" فراهم می کند. ساخت و ساز در مقیاس بزرگ و با هزینه های قابل توجه مواد انجام شد. در تاریخ معماری روسیه، معبد یک اثر باقی ماند، از نقطه نظر کمال رسمی آن، یک و تنها.

  این کلیسا از آجر با عناصر تزئینی سنگ سفید متعدد به شکل یک برج معبد مرکزی ساخته شده است. ارتفاع آن 62 متر است. پلان یک صلیب مساوی است. فضای داخلی معبد نسبتا کوچک است - کمی بیش از 100 متر مربع. در اطراف معبد یک گالری دو طبقه با سه راه پله مرتفع وجود دارد. در نماها، گوشه های کلیسا با ستون های مسطح کشیده با سرستون هایی به روح اوایل رنسانس تزئین شده است. بین ستون‌های رنسانس، بادگیرهای نوک تیز گوتیک وجود دارد. یک هشت ضلعی بر روی حجم اصلی صلیبی شکل کلیسا قرار گرفته است، در قسمت پایین با ردیف هایی از طاق های کله ای شکل به سبک سنتی مسکو و بالای آن با ستون های دوتایی دوره رنسانس تزئین شده است. معبد با یک چادر با دنده های مشخص پوشیده شده است.

  همانطور که S.S. Podyapolsky نشان داد، این ساختمان دارای عناصر "رنسانس" متعددی بود (سفارش ها، پورتال هایی با سقف های آرشیترو مستقیم دهانه ها، تصویر "رنسانس" جادوگران گوتیک و غیره). با توجه به عناصر گوتیک (شکل ستون مانند و بسیاری از عناصر تزئینی، در درجه اول خود ویمپرها)، محقق معتقد بود که پتروک مالی از آنها به عنوان سبک سازی برای معماری «محلی» استفاده کرده است، زیرا او روح گوتیک را در معماری باستانی روسیه که پیش از او بود.

  بر روی گالری تختی به یاد ماندنی وجود دارد که از بیرون در مقابل دیوار شرقی کلیسا قرار گرفته و با پشت به محراب چرخیده است.

  مطالعه بنای تاریخی و مرمت

  اولین تلاش برای ارزیابی تاریخی و معماری کلیسا توسط معمار N.A. Shokhin پس از اتمام کار بازسازی 1866-1867 در یک نشریه 1872 انجام شد. وی به اشتباه طبقه دوم گالری ها را به بازسازی دیرهنگام و این خطا نسبت داد. یک قرن تمام ادامه یافت.

  معمار B. N. Zasypkin با انجام اولین کار مرمتی بر روی بنای تاریخی در سال های 1914-1916، برای اولین بار کاوش باستان شناسی قلمرو را انجام داد، قطعاتی از بنا را اندازه گیری کرد، از جزئیات و آثار عکس گرفت و در سال 1915 برای اولین بار در سال 1915. جزئیات معماری ارزشمند کلیسا را ​​نشان داد: درگاه شمالی و "مکان سلطنتی" در همان زمان، بنای یادبود به عنوان یک کل توسط معمار I. V. Rylsky اندازه گیری شد. در طی بازسازی کلیسا در سالهای 1914-1916، تحت رهبری معمار B.N. Zasypkin، چادر با آجرهای بزرگ جدید و مخصوص ساخته شده (با علائم "1914") بازسازی شد.

  در مورد نتایج مطالعه بنای یادبود P. D. Baranovsky در دهه 1930. هیچ چیز معلوم نیست شاید تحت رهبری او، پشت "صندلی سلطنتی" و ستون سمت راست درگاه شمالی دوباره گچ بری شد. V. N. Podklyuchnikov بر اساس مشاهدات خود و همچنین داده های B. N. Zasypkin و I. V. Rylsky از پایان نامه خود در سال 1941 در مورد مطالعه تک نگاری معماری این معبد دفاع کرد. با این حال، نه تنها هیچ یک از محققین در درستی نتیجه‌گیری ن.ا. شوخین در مورد متأخر بودن طبقه دوم تردیدی نداشتند، بلکه در مورد متأخر بودن ردیف اول ایوان‌ها (گالری‌ها) نیز اشتباهی اضافه کردند.

  مطالعه جدی این بنا با آغاز کار مرمتی انجام شده در سال های 1970-1980 امکان پذیر شد. از سال 1972 تا 1982 آنها توسط N. N. Sveshnikov رهبری می شدند، آنها با او کار می کردند: A. G. Kudryavtsev در 1975-80. و در 1974-82. - S.A. Gavrilov، که در سال 1983-1990 تحقیقات خود را ادامه داد. نتایج کار این تیم، ایده بنا و بیش از همه ایوان ها و ایوان های آن را که به اشتباه به بازسازی های بعدی نسبت داده شد که ظاهر اولیه بنا را مخدوش کرد، به شدت تغییر داد.

  طی بررسی مختصری از سقف ایوان در سال 1979، تخته هایی با قطعات بزرگ کاغذ دیواری و الوار با بریدگی های مختلف از کاخ های برچیده شده کلومنا کشف شد. در سال 1985، مطالعه کف و تجزیه و تحلیل مواد تاریخی و آرشیوی با بازسازی گرافیکی شمایل قرن 16 به پایان رسید. از قرن شانزدهم تا سال 1867، شمایل از در شمالی تا در جنوبی قرار داشت. ن. شوخین یک شمایل جدید بین ستون ها ساخت و عرض آن را تقریباً به نصف کاهش داد. طی بررسی سال های 1986-1987، قسمت پایینی ناقوس کلیسای معراج که تا قرن هجدهم وجود داشت، در ایوان جنوبی کشف شد.

  در ارتباط با تحقیقات معماری، یک مطالعه باستان شناسی از قلمرو بنای تاریخی تحت رهبری باستان شناس L. A. Belyaev انجام شد. در دهه 1970، یک لایه فرهنگی تا ارتفاع یک متر از اطراف کلیسای معراج برداشته شد. در سال 1990، 3 گودال باستان شناسی حفر شد که در آنها بیش از 400 قطعه کنده کاری از سرستون های ستون ها و درگاه های کلیسا کشف شد. در مجموع، در سال های 1986-1997، معمار S. A. Gavrilov بیش از 2.2 هزار قطعه کنده کاری را نسبت داد و آنها را به دکور کلیسا مرتبط کرد. او همچنین یافته های B.N. Zasypkin را نسبت داد. این نشریات به «نقش‌هایی از یک کلیسای قبلی که در محل کلیسای معراج قرار داشت» اشاره کردند. با این حال، این گفته با مطالعه تمام جزئیات معماری به دست آمده از لایه فرهنگی و ذخیره شده در وجوه موزه - ذخیره رد می شود. مطالعه باستان شناسی در قلمرو کلیسای معراج هیچ اثری از معبد قبلی پیدا نکرد.

  وضعیت فعلی بنای تاریخی

  وضعیت بنای یادبودی که در حاشیه رانش زمین ایستاده است، نگران کننده است. در دهه 1970، به بهانه تقویت ساحل، یک خاکریز بتنی برای بالا بردن سطح آب برای اهداف دریانوردی ساخته شد و چشمه های باستانی پر از خاک شدند. ساحل باتلاقی شد و خندق هایی در ارتفاع 2 متری چشمه ها تشکیل شد. بزرگترین رانش زمین در زیر کلیسای معراج در سال های 1981 و 1987 رخ داد. به جای مطالعه جدی بانک زمین لغزش و اقدامات ضد لغزش، پایش زمین لغزش در اواخر دهه 1980 حذف شد.

  کل حجم کلیسای معراج توسط شکاف های محوری به چهار بلوک تقسیم شده است (طبق مشاهدات معماران B. N. Zasypkin در 1914-1916 و معمار S. A. Gavrilov در دهه 1970-1990). آنها به جای بررسی جدی وضعیت بنای تاریخی، تصمیم گرفتند شکاف ها را با آجر بپوشانند. به گفته معمار ارشد انجمن موزه O. Yagunov، در سال 2003-2007، 40 هزار قطعه آجر برای بازسازی استفاده شد. به گفته O. Yagunov، بازگرداندن ظاهر اولیه به خودی خود یک هدف نبود؛ به عنوان مثال، سقف های بالای گالری ها حفظ شده و باز ساخته نشده اند. . تمام اطلاعات در مورد کار بر روی کلیسای معراج برای 2001-2007 کاملاً بسته است. طراح عمومی TsNRPM تحقیقات علمی کلیسا را ​​به شرکت KREAL سپرد.

  سازه های چوبی سقف های بالای ایوان ها (استفاده شده از کاخ های برچیده شده کولومنا) در آخرین مرمت در سال های 2002-2005 بدون انجام تحقیقات و ثبت عکس های لازم به طور کامل تخریب شد.

  وضعیت

  ساختمان بخشی از مجموعه است