سیستم های نوشتاری باستانی نگارش اسلاوی به نوشته های باستانی چه می گفتند؟

کاندیدای نقد هنری R. BAIBUROVA

در آغاز قرن بیست و یکم، تصور زندگی مدرن بدون کتاب، روزنامه، فهرست، جریان اطلاعات و گذشته بدون تاریخ منظم، دین بدون متون مقدس غیرممکن است... ظاهر نوشتار به یکی از موارد تبدیل شده است. مهمترین و اساسی ترین اکتشافات در مسیر طولانی تکامل انسان. از نظر اهمیت، این مرحله را شاید بتوان با ایجاد آتش یا انتقال به رشد گیاهان به جای زمان طولانی جمع آوری مقایسه کرد. شکل گیری نویسندگی فرآیند بسیار دشواری است که هزاران سال به طول انجامید. نوشتار اسلاوی که وارث آن نوشتار امروزی ماست، بیش از هزار سال پیش، در قرن نهم پس از میلاد، در این ردیف قرار داشت.

از رسم کلمه تا حرف

مینیاتوری از مزمور کیف 1397. این یکی از معدود نسخه های خطی باقی مانده است.

قطعه ای از قوس صورت با مینیاتوری که دوئل Persvet با قهرمان تاتار را در میدان Kulikovo به تصویر می کشد.

نمونه ای از نگارش تصویری (مکزیک).

کتیبه هیروگلیف مصری بر روی استیل "مشاور بزرگ قصرها" (قرن بیست و یکم قبل از میلاد).

نوشتار آشوری بابلی نمونه ای از خط میخی است.

یکی از اولین الفبای روی زمین فینیقی است.

کتیبه یونانی باستان جهت دو طرفه خط را نشان می دهد.

نمونه اسکریپت رونیک.

حواریون اسلاوی سیریل و متدیوس با دانش آموزان. نقاشی دیواری صومعه "سنت نائوم"، واقع در نزدیکی دریاچه اوهرید در بالکان.

الفبای سیریلیک و گلاگولیتی در مقایسه با منشور بیزانس.

روی کوزه ای با دو دسته که در نزدیکی اسمولنسک یافت شد، باستان شناسان این کتیبه را دیدند: «گوروخشا» یا «گوروشنا».

قدیمی ترین کتیبه ای که در بلغارستان یافت شده است: به زبان گلاگولیتیک (بالا) و سیریلیک ساخته شده است.

صفحه ای از به اصطلاح ایزبورنیک 1076 که به خط روسی قدیم که بر اساس سیریلیک نوشته شده است.

یکی از قدیمی‌ترین کتیبه‌های روسی (قرن XII) روی سنگی در دوینا غربی (شاهزاده پولوتسک).

کتیبه آلکانوف روسی پیش از مسیحیت رمزگشایی نشده توسط A. Gorodtsov در نزدیکی ریازان یافت شده است.

و علائم مرموز روی سکه های روسی قرن یازدهم: علائم شخصی و عمومی شاهزادگان روسی (طبق گفته A. V. Oreshnikov). اساس گرافیکی علائم نشان دهنده خانواده شاهزاده، جزئیات - شخصیت شاهزاده است.

قدیمی ترین و ساده ترین روش نوشتن، همانطور که اعتقاد بر این است، در دوران پارینه سنگی ظاهر شد - "داستان در تصاویر"، به اصطلاح نگارش تصویری (از لاتین pictus - ترسیم شده و از گرافو یونانی - من می نویسم). یعنی «من می کشم و می نویسم» (بعضی از سرخپوستان آمریکا هنوز در زمان ما از نگارش تصویری استفاده می کنند). این نامه، البته، بسیار ناقص است، زیرا شما می توانید داستان را در تصاویر به روش های مختلف بخوانید. بنابراین، اتفاقاً، همه متخصصان پیکتوگرافی را به عنوان شکلی از نوشتن به عنوان آغاز نوشتن نمی شناسند. علاوه بر این، برای باستانی ترین مردم، چنین تصویری متحرک بود. بنابراین «داستان در تصاویر» از یک سو وارث این سنت ها بود، از سوی دیگر نیاز به انتزاع خاصی از تصویر داشت.

در هزاره های IV-III قبل از میلاد. ه. در سومر باستان (آسیای قدیم)، در مصر باستان، و سپس، در دوم، و در چین باستان، شیوه نگارش متفاوتی پدید آمد: هر کلمه با الگویی منتقل می شد، گاهی خاص، گاهی مشروط. مثلاً وقتی در مورد دست بود، دست را می کشیدند و آب را با خط موج دار به تصویر می کشیدند. یک خانه، یک شهر، یک قایق نیز با یک نماد مشخص تعیین می شد ... یونانیان چنین نقاشی های مصری را هیروگلیف می نامیدند: "hiero" - "مقدس"، "glyphs" - "حک شده در سنگ". متن، که به صورت هیروگلیف ساخته شده است، شبیه یک سری نقاشی است. این نامه را می توان نامید: "من در حال نوشتن یک مفهوم هستم" یا "من در حال نوشتن یک ایده هستم" (از این رو نام علمی چنین نامه ای - "ایدئوگرافیک"). با این حال، چقدر هیروگلیف باید به خاطر بسپارید!

دستاورد فوق العاده تمدن بشری به اصطلاح هجایی بود که اختراع آن در هزاره III-II قبل از میلاد صورت گرفت. ه. هر مرحله از شکل گیری نوشتار نتیجه خاصی را در پیشرفت بشر در مسیر تفکر انتزاعی منطقی ثبت کرد. ابتدا این تقسیم عبارت به کلمات است، سپس استفاده آزاد از نقاشی-کلمات، مرحله بعدی تقسیم کلمه به هجا است. ما با هجا صحبت می کنیم و به بچه ها خواندن با هجا آموزش داده می شود. برای مرتب کردن رکورد در هجاها، به نظر می رسد که می تواند طبیعی تر باشد! بله، و تعداد هجاهای بسیار کمتری نسبت به کلماتی که با کمک آنها ساخته شده اند وجود دارد. اما قرن ها طول کشید تا به چنین تصمیمی رسید. نوشتن هجایی قبلاً در هزاره III-II قبل از میلاد استفاده می شد. ه. در مدیترانه شرقی به عنوان مثال، خط معروف خط میخی عمدتاً هجایی است. (آنها هنوز در هند و اتیوپی به صورت هجا می نویسند.)

مرحله بعدی در مسیر ساده‌نویسی، به‌اصطلاح صوت‌نویسی بود که هر صدای گفتار نشانه‌ای دارد. اما فکر کردن به چنین راه ساده و طبیعی دشوارترین است. اول از همه، لازم بود حدس بزنیم که کلمه و هجاها را به صداهای جداگانه تقسیم کنیم. اما وقتی بالاخره این اتفاق افتاد، روش جدید مزایای غیرقابل انکاری را نشان داد. لازم بود فقط دو یا سه حرف حفظ شود و دقت در بازتولید گفتار به صورت نوشتاری با هیچ روش دیگری قابل مقایسه نیست. با گذشت زمان، این حرف الفبایی بود که تقریباً در همه جا مورد استفاده قرار گرفت.

الفبای اول

هیچ یک از سیستم های نوشتاری تقریباً هرگز به شکل خالص خود وجود نداشته و حتی اکنون نیز وجود ندارد. به عنوان مثال، بیشتر حروف الفبای ما، مانند a B Cو دیگران، مربوط به یک صدای خاص است، اما در حروف من، یو، یو- در حال حاضر چندین صدا. ما نمی توانیم بدون عناصر نگارش ایدئوگرافیک، مثلاً، در ریاضیات کار کنیم. به جای نوشتن کلمات "دو بعلاوه دو برابر چهار"، از علائم متعارف برای به دست آوردن یک فرم بسیار کوتاه استفاده می کنیم: 2+2=4 . همان - در فرمول های شیمیایی و فیزیکی.

و یک چیز دیگر که من می خواهم تأکید کنم: ظاهر نوشتار صوتی به هیچ وجه سازگار نیست، مرحله بعدی در توسعه نوشتن در بین همان مردمان. این در میان مردمان از لحاظ تاریخی جوان‌تر پدید آمد، که با این حال، توانستند تجربه قبلی بشر را جذب کنند.

یکی از اولین حروف صوتی الفبایی توسط آن دسته از مردمانی که صداهای مصوت در زبان آنها به اندازه حروف صامت مهم نبود، شروع به استفاده کرد. بنابراین، در پایان هزاره دوم قبل از میلاد. ه. این الفبا از فنیقی ها، یهودیان باستان، آرامی ها سرچشمه گرفته است. به عنوان مثال، در زبان عبری، هنگامی که به صامت ها اضافه می شود به - تی - Lمصوت های مختلف، خانواده ای از کلمات تک ریشه ای به دست می آید: KeToL- کشتن KoTeL- قاتل، KaTuL- کشته شده و غیره. همیشه به گوش می رسد که ما در مورد قتل صحبت می کنیم. بنابراین، فقط صامت ها در نامه نوشته می شد - معنای معنایی کلمه از متن مشخص بود. به هر حال، یهودیان باستان و فنیقی ها خطوطی را از راست به چپ می نوشتند، گویی چپ دست ها چنین نامه ای را ارائه کرده اند. این شیوه نگارش باستانی تا به امروز در بین یهودیان حفظ شده است، به همان روشی که همه مردمانی که از الفبای عربی استفاده می کنند امروز می نویسند.

از فنیقی ها - ساکنان سواحل شرقی دریای مدیترانه، تاجران دریایی و مسافران - نوشته های الفبایی به یونانیان رسید. از یونانیان، این اصل نوشتن به اروپا نفوذ کرد. و از نوشتار آرامی، به گفته محققان، تقریباً تمام سیستم های نوشتاری با صدای الفبایی مردمان آسیا منشأ خود را دارند.

الفبای فنیقی 22 حرف داشت. آنها به ترتیب از الف، شرط، گیمل، دالت... قبل از تاو(جدول را ببینید). هر حرف یک نام معنی دار داشت: الف- گاو، شرط- خانه، گیمل- شتر و غیره. نام کلمات، همانطور که بود، در مورد افرادی که الفبا را ایجاد کردند، می گوید و مهمترین چیز را در مورد آن گزارش می دهد: مردم در خانه ها زندگی می کردند ( شرط) دارای درب ( دالت) که در ساخت آن از میخ استفاده شده است ( موج). او با استفاده از قدرت گاوها کشاورزی می کرد ( الف، دامپروری، ماهیگیری ( الگوی رفتاری- اب، راهبه- ماهی) یا سرگردان ( گیمل- شتر). او معامله کرد تت- محموله) و جنگید ( زین- سلاح).

محققی که به این موضوع توجه کرده است، خاطرنشان می کند: در بین 22 حرف الفبای فنیقی، حتی یک مورد وجود ندارد که نامش با دریا، کشتی یا تجارت دریایی مرتبط باشد. این شرایط بود که او را بر آن داشت تا فکر کند که حروف الفبای اول به هیچ وجه توسط فنیقی ها ساخته نشده اند، ملوانان شناخته شده، بلکه به احتمال زیاد توسط یهودیان باستانی ساخته شده اند که فنیقی ها این الفبا را از آنها وام گرفته اند. اما به هر حال ترتیب حروف که با «الف» شروع می‌شد تنظیم شد.

نامه یونانی، همانطور که قبلا ذکر شد، از فنیقی آمده است. در الفبای یونانی، حروف بیشتری وجود دارد که تمام سایه های صوتی گفتار را منتقل می کند. اما ترتیب و نام آنها، که اغلب دیگر معنایی در زبان یونانی نداشت، حفظ شده است، اگرچه به شکل کمی تغییر یافته است: آلفا، بتا، گاما، دلتا... ابتدا در بناهای یونان باستان، حروف کتیبه ها، مانند زبان های سامی، از راست به چپ چیده می شدند و سپس بدون وقفه، خط از چپ به راست و دوباره از راست به «پیچ» می شد. ترک کرد. زمان گذشت تا اینکه در نهایت نوع نوشتار چپ به راست ایجاد شد و اکنون در بیشتر نقاط جهان گسترش یافته است.

حروف لاتین از یونانی سرچشمه گرفته اند و ترتیب الفبای آنها اساساً تغییر نکرده است. در آغاز هزاره اول ق. ه. یونانی و لاتین زبان های اصلی امپراتوری وسیع روم شدند. تمام آثار کلاسیک باستانی که ما هنوز با ترس و احترام به آنها روی می آوریم، به این زبان ها نوشته شده اند. یونانی زبان افلاطون، هومر، سوفوکل، ارشمیدس، جان کریزوستوم... سیسرو، اووید، هوراس، ویرژیل، آگوستین مقدس و دیگران به زبان لاتین می نوشتند.

در همین حال، حتی قبل از گسترش الفبای لاتین در اروپا، برخی از بربرهای اروپایی قبلاً زبان نوشتاری خود را به هر شکلی داشتند. به عنوان مثال، یک نامه نسبتاً اصلی در میان قبایل آلمانی ایجاد شد. این به اصطلاح "رونیک" ("رون" در زبان آلمانی به معنای "راز") است. بدون تأثیر نوشته های موجود نبود. در اینجا نیز هر صدای گفتار با علامت خاصی مطابقت دارد، اما این نشانه ها طرح کلی بسیار ساده، باریک و دقیق را دریافت کردند - فقط از خطوط عمودی و مورب.

تولد نوشتن اسلاوی

در اواسط هزاره اول ق. ه. اسلاوها سرزمین های وسیعی را در اروپای مرکزی، جنوبی و شرقی مستقر کردند. همسایگان آنها در جنوب یونان، ایتالیا، بیزانس بودند - نوعی استانداردهای فرهنگی تمدن بشری.

"بربرهای" جوان اسلاوی دائماً مرزهای همسایگان جنوبی خود را نقض می کردند. برای مهار آنها، هم روم و هم بیزانس شروع به تلاش برای تبدیل "بربرها" به ایمان مسیحی کردند و کلیساهای دختر خود را تابع کلیساهای اصلی - لاتین در روم، یونانی در قسطنطنیه کردند. مبلغان برای "بربرها" فرستاده شدند. در میان فرستادگان کلیسا، بدون شک، بسیاری بودند که صادقانه و با اعتقاد به وظیفه معنوی خود عمل کردند و خود اسلاوها که در ارتباط نزدیک با دنیای قرون وسطی اروپا زندگی می کردند، به طور فزاینده ای تمایل داشتند که وارد آغوش شوند. کلیسای مسیحی در آغاز قرن نهم، اسلاوها شروع به پذیرش مسیحیت کردند.

و سپس یک چالش جدید به وجود آمد. چگونه می توان لایه عظیمی از فرهنگ مسیحی جهان - نوشته های مقدس، دعاها، رساله های رسولان، آثار پدران کلیسا را در دسترس نوکیشان قرار داد؟ زبان اسلاو، که در گویش ها متفاوت بود، برای مدت طولانی ثابت ماند: همه یکدیگر را کاملاً درک می کردند. با این حال، اسلاوها هنوز زبان نوشتاری نداشتند. در داستان چرنوریزه خربر «درباره حروف» می‌گوید: «پیش از این، اسلاوها، زمانی که بت پرست بودند، حروف نداشتند»، اما به کمک ویژگی‌ها و برش‌ها [شمارش] و حدس می‌زدند. با این حال، در معاملات تجاری، زمانی که اقتصاد را در نظر می گرفتیم، یا زمانی که لازم بود پیامی به طور دقیق منتقل شود، و حتی بیشتر از آن در گفتگو با دنیای قدیم، بعید بود که «ویژگی ها و برش ها» کافی باشد. نیاز به ایجاد نوشتار اسلاوی وجود داشت.

چرنوریتس خرابر گفت: «زمانی که [اسلاوها] غسل تعمید گرفتند، سعی کردند کلام اسلاوی را بدون نظم به حروف رومی [لاتین] و یونانی بنویسند.» این آزمایش‌ها تا حدی تا به امروز باقی مانده‌اند: دعاهای اصلی که به زبان اسلاوی صدا می‌کنند، اما در قرن دهم با حروف لاتین نوشته شده‌اند، در میان اسلاوهای غربی رایج است. یا بنای جالب دیگر - اسنادی که در آنها متون بلغاری با حروف یونانی نوشته شده است، علاوه بر این، از زمان هایی که بلغارها به زبان ترکی صحبت می کردند (بعداً بلغارها به اسلاوی صحبت خواهند کرد).

و با این حال، نه الفبای لاتین و نه الفبای یونانی با پالت صدای زبان اسلاو مطابقت نداشت. کلماتی که صدای آنها را نمی توان به درستی با حروف یونانی یا لاتین منتقل کرد، قبلاً توسط Chernorite Brave ذکر شده است: شکم، کلیسا، آرزو، جوانی، زباندیگر. اما جنبه دیگر مشکل، جنبه سیاسی نیز نمایان شد. مبلغان لاتین اصلاً به دنبال این نبودند که ایمان جدید را برای مؤمنان قابل درک کنند. در کلیسای روم اعتقاد گسترده ای وجود داشت که "تنها سه زبان وجود دارد که در آنها ستایش خدا با کمک خط (ویژه) مناسب است: عبری، یونانی و لاتین." علاوه بر این، روم به شدت به این موضع پایبند بود که "راز" تعلیم مسیحی باید فقط برای روحانیون شناخته شود و مسیحیان عادی به متون بسیار کمی پردازش شده نیاز دارند - همان آغاز دانش مسیحی.

در بیزانس ، آنها به همه اینها نگاه کردند ، ظاهراً به روشی کمی متفاوت ، در اینجا شروع به فکر کردن در مورد ایجاد حروف اسلاو کردند. امپراتور مایکل سوم به خالق آینده الفبای اسلاوی کنستانتین فیلسوف می گوید: "پدربزرگ من و پدرم و بسیاری دیگر به دنبال آنها گشتند و آنها را پیدا نکردند." زمانی که در اوایل دهه 860، سفارتی از موراویا (بخشی از قلمرو جمهوری چک مدرن) به قسطنطنیه آمد، با کنستانتین تماس گرفت. رؤسای جامعه موراویا پیش از این سه دهه پیش مسیحیت را پذیرفته بودند، اما کلیسای آلمانی در میان آنها فعال بود. ظاهراً در تلاش برای به دست آوردن استقلال کامل ، شاهزاده موراویا روستیسلاو از "معلم خواست تا ایمان صحیح را در زبان ما به ما بگوید ...".

سزار به کنستانتین فیلسوف توصیه کرد: "هیچ کس نمی تواند این کار را انجام دهد، فقط شما". این مأموریت دشوار و شرافتمندانه به طور همزمان بر دوش برادرش، هگومن (رئیس) صومعه ارتدکس متدیوس افتاد. یکی دیگر از استدلال‌های امپراتور: «شما تسالونیکی‌ها هستید و تسالونیکی‌ها همگی به زبان اسلاوی خالص صحبت می‌کنند».

کنستانتین (به زبان سیریل) و متدیوس (نام سکولار او ناشناخته است) دو برادری هستند که در منشأ نوشتن اسلاوی ایستاده اند. آنها واقعاً از شهر یونانی تسالونیکا (نام امروزی آن تسالونیکی است) در شمال یونان آمده اند. اسلاوهای جنوبی در این همسایگی زندگی می کردند و برای ساکنان تسالونیکی ظاهراً زبان اسلاو به دومین زبان ارتباط تبدیل شد.

کنستانتین و برادرش در خانواده ای ثروتمند با هفت فرزند متولد شدند. او به یک خانواده اصیل یونانی تعلق داشت: رئیس خانواده به نام لئو به عنوان یک فرد مهم در شهر مورد احترام بود. کنستانتین جوان تر شد. به عنوان یک کودک هفت ساله (به این ترتیب "زندگی" خود می گوید)، او یک "رویای نبوی" دید: او باید همسر خود را از بین تمام دختران شهر انتخاب می کرد. و به زیباترین اشاره کرد: «اسمش سوفیا بود، یعنی حکمت». حافظه فوق‌العاده و توانایی‌های عالی پسر - در تدریس او بر همه برتری داشت - اطرافیان را شگفت‌زده کرد.

جای تعجب نیست که با شنیدن استعداد ویژه فرزندان نجیب زاده تسالونیکی، حاکم سزار آنها را به قسطنطنیه فراخواند. در اینجا آنها تحصیلات درخشانی را برای آن زمان دریافت کردند. کنستانتین با دانش و خرد خود افتخار، احترام و لقب "فیلسوف" را به دست آورد. او به دلیل بسیاری از پیروزی های لفظی خود مشهور شد: در بحث با حاملان بدعت ها، در یک اختلاف در خزریه، جایی که او از ایمان مسیحی، دانش بسیاری از زبان ها و خواندن کتیبه های باستانی دفاع کرد. کنستانتین در کرسونی، در کلیسایی پر آب، بقایای سنت کلمنت را کشف کرد و با تلاش او به رم منتقل شدند.

برادر متدیوس غالباً فیلسوف را همراهی می کرد و در امور او به او کمک می کرد. اما برادران با ایجاد الفبای اسلاوی و ترجمه کتاب های مقدس به زبان اسلاو، شهرت جهانی و سپاسگزاری از فرزندان خود دریافت کردند. کار بزرگی که در شکل گیری اقوام اسلاو نقشی دورانی ایفا کرد.

بنابراین ، در دهه 860 ، سفارت اسلاوهای موراویا با درخواست ایجاد الفبای برای آنها به قسطنطنیه آمد. با این حال، بسیاری از محققان به درستی معتقدند که کار بر روی ایجاد خط اسلاوی در بیزانس ظاهراً مدت ها قبل از ورود این سفارت شروع به کار کرد. و به همین دلیل است: هم ایجاد الفبای که ترکیب صوتی زبان اسلاوی را به طور دقیق منعکس می کند و هم ترجمه انجیل به اسلاوی - یک اثر ادبی پیچیده، چند لایه و ریتمیک درونی که به انتخاب دقیق و کافی کلمات نیاز دارد - یک کار عظیم است برای تحقق آن، حتی کنستانتین فیلسوف و برادرش متدیوس "با نوچه هایش" به بیش از یک سال نیاز داشتند. بنابراین، طبیعی است که فرض کنیم دقیقاً همین کار بود که برادران در دهه 50 قرن نهم در صومعه ای در المپ (در آسیای صغیر در ساحل دریای مرمره) انجام می دادند. طبق زندگی کنستانتین، آنها دائماً به درگاه خدا دعا می کردند و "در کتاب های عادلانه مشغول بودند".

و در سال 864، کنستانتین فیلسوف و متدیوس قبلاً با افتخارات زیادی در موراویا مورد استقبال قرار گرفتند. آنها الفبای اسلاوی و انجیل ترجمه شده به اسلاو را به اینجا آوردند. اما هنوز جای کار وجود داشت. دانش آموزان برای کمک به برادران و آموزش با آنها تعیین شدند. "و به زودی (کنستانتین) تمام آیین کلیسا را ترجمه کرد و به آنها تشریفات و ساعات و عشای ربانی و عشاء و دعای پنهانی را به آنها آموخت."

برادران بیش از سه سال در موراویا ماندند. این فیلسوف که قبلاً از یک بیماری جدی رنج می برد، 50 روز قبل از مرگش، "تصویر رهبانی مقدس را پوشید و ... نام خود را سیریل ... گذاشت". وقتی در سال 869 درگذشت، 42 سال داشت. سیریل درگذشت و در رم به خاک سپرده شد.

بزرگ ترین برادران، متدیوس، کاری را که شروع کرده بودند ادامه داد. همانطور که "زندگی متودیوس" گزارش می دهد، "... با کاشت تندنویسی از شاگردان خود، به سرعت و به طور کامل همه کتاب ها (کتاب مقدس)، به جز مکابیان، را از یونانی به اسلاو ترجمه کرد. زمان اختصاص داده شده به این کار به عنوان باورنکردنی نشان داده شده است - شش یا هشت ماه. متدیوس در سال 885 درگذشت.

ظهور کتب مقدس به زبان اسلاوی طنین قدرتمندی در جهان داشت. همه منابع مشهور قرون وسطایی که به این رویداد پاسخ دادند گزارش می دهند که چگونه "برخی از مردم شروع به توهین به کتاب های اسلاو کردند" و استدلال می کنند که "هیچ ملتی نباید الفبای خود را داشته باشد، مگر یهودیان، یونانی ها و لاتین ها". حتی پاپ نیز در این اختلاف مداخله کرد و از برادرانی که یادگارهای سنت کلمنت را به رم آوردند سپاسگزار بود. اگرچه ترجمه به زبان اسلاوی غیرمتعارف مغایر با اصول کلیسای لاتین بود، با این وجود پاپ مخالفان را محکوم کرد و ظاهراً به نقل از کتاب مقدس چنین گفت: "بگذارید همه مردم خدا را ستایش کنند."

اولین بار چه چیزی بود - گلاگولیک یا سیریلیک؟

سیریل و متدیوس با ایجاد الفبای اسلاوی تقریباً همه مهم ترین کتاب ها و دعاهای کلیسا را به زبان اسلاو ترجمه کردند. اما نه یک الفبای اسلاوی تا به امروز باقی مانده است، بلکه دو الفبای گلاگولیتیک و سیریلیک. هر دو در قرون IX-X وجود داشتند. در هر دو، برای انتقال صداهایی که منعکس کننده ویژگی های زبان اسلاو هستند، علائم خاصی معرفی شد، و نه ترکیبی از دو یا سه مورد اساسی، همانطور که در الفبای مردم اروپای غربی مرسوم بود. الفبای گلاگولیتی و سیریلیک تقریباً از نظر حروف بر هم منطبق هستند. ترتیب حروف نیز تقریباً یکسان است (جدول را ببینید).

همانطور که در اولین الفبای چنین الفبای - فنیقی، و سپس در یونانی، حروف اسلاو نیز نامگذاری شدند. و در گلاگولیتیک و سیریلیک یکسان هستند. حرف اول آتماس گرفت az، که به معنای "من" دوم بود ب - راش ها. ریشه کلمه راش هابه هند و اروپایی برمی گردد که نام درخت "راش" و "کتاب" - کتاب (به انگلیسی) و کلمه روسی "حرف" از آن آمده است. (یا شاید در زمان‌های دور از درخت راش برای اعمال «ویژگی‌ها و بریدگی‌ها» استفاده می‌شد یا شاید در دوران پیش از اسلاوی نوعی نوشتار با «حروف» خاص خود وجود داشت؟) طبق دو حرف اول. از حروف الفبا، گردآوری شد، همانطور که می دانید نام آن "الفبا" است. به معنای واقعی کلمه، این همان "الفبا" یونانی است، یعنی "الفبا".

نامه سوم V-رهبری(از «دانستن»، «دانستن»). به نظر می رسد که نویسنده نام حروف الفبا را با معنی انتخاب کرده است: اگر سه حرف اول "از بوکی ودی" را پشت سر هم بخوانید، معلوم می شود: "من حروف را می دانم". می توانید حروف الفبا را از این طریق بیشتر بخوانید. در هر دو الفبا، حروف نیز مقادیر عددی داشتند.

با این حال، حروف به زبان گلاگولیتیک و سیریلیک اشکال کاملاً متفاوتی داشتند. حروف سیریلیک از نظر هندسی ساده و راحت برای نوشتن هستند. 24 حرف از این الفبا از حروف قانونی بیزانس به عاریت گرفته شده است. حروف به آنها اضافه شد و ویژگی های صوتی گفتار اسلاوی را منتقل می کرد. حروف اضافه شده برای حفظ سبک کلی الفبا ساخته شده اند.

برای زبان روسی، این الفبای سیریلیک بود که بارها تغییر کرده است و اکنون مطابق با نیازهای زمان ما به خوبی تثبیت شده است. قدیمی ترین رکورد به زبان سیریلیک در آثار تاریخی روسیه یافت شد که قدمت آنها به قرن دهم بازمی گردد. در حفاری تپه‌های نزدیک اسمولنسک، باستان‌شناسان تکه‌هایی از کوزه‌ای با دو دسته پیدا کردند. بر روی شانه های او نوشته ای به وضوح قابل خواندن وجود دارد: "نخود" یا "نخود" (خوانده شد: "نخود" یا "نخود") که به معنای "دانه خردل" یا "خردل" است.

اما حروف گلاگولیتی به طرز باورنکردنی پیچیده هستند، با فر و چشمک. در میان اسلاوهای غربی و جنوبی متون باستانی بیشتری با الفبای گلاگولیتی نوشته شده است. به اندازه کافی عجیب، گاهی اوقات هر دو حروف الفبا در یک بنای تاریخی استفاده می شد. بر روی ویرانه های کلیسای سیمئون در پرسلاو (بلغارستان)، کتیبه ای پیدا شد که قدمت آن به حدود 893 باز می گردد. در آن، خط بالایی به رنگ گلاگولیتیک و دو خط پایین به خط سیریلیک است.

این سؤال اجتناب ناپذیر است: کنستانتین کدام یک از دو الفبا را ایجاد کرد؟ متاسفانه امکان پاسخگویی قطعی وجود نداشت. به نظر می‌رسد که محققان همه گزینه‌های ممکن را بازنگری کرده‌اند و هر بار از یک سیستم به ظاهر متقاعدکننده از شواهد استفاده می‌کنند. در اینجا گزینه ها وجود دارد:

کنستانتین الفبای گلاگولیتی را ایجاد کرد و الفبای سیریلیک نتیجه پیشرفت بعدی آن بر اساس خط قانونی یونانی است.
کنستانتین الفبای گلاگولیتی را ایجاد کرد و الفبای سیریلیک در این زمان وجود داشت.
کنستانتین الفبای سیریلیک را ایجاد کرد که برای آن از گلاگولیتیک موجود استفاده کرد و آن را مطابق با مدل منشور یونانی "لباس" کرد.
کنستانتین الفبای سیریلیک را ایجاد کرد و زمانی که روحانیون کاتولیک به کتاب هایی که به خط سیریلیک نوشته شده بودند حمله کردند، گلاگولیتی به عنوان "نوشتن مخفی" توسعه یافت.
و سرانجام، سیریلیک و گلاگولیتیک در میان اسلاوها، به ویژه در میان شرقی ها، حتی در دوره پیش از مسیحیت آنها وجود داشت.

شاید فقط نوع دیگری که طبق آن هر دو الفبا توسط کنستانتین ایجاد شده است مورد بحث قرار نگرفته است که اتفاقاً نیز کاملاً محتمل است. در واقع، می توان فرض کرد که او برای اولین بار الفبای گلاگولیتی را ایجاد کرد - زمانی که در دهه 50، همراه با برادر و دستیارانش، در صومعه ای در المپوس نشسته بود و "فقط با کتاب ها سر و کار داشت". آن وقت می توانست دستور خاص مقامات را انجام دهد. بیزانس از مدت ها قبل در حال توطئه بود تا "بربرهای اسلاو" را که تهدیدی واقعی تر برای آن می شدند، با دین مسیحی پیوند دهد و در نتیجه آنها را تحت کنترل ایلخانی بیزانس قرار دهد. اما این کار باید با ظرافت و ظرافت و بدون برانگیختن سوء ظن دشمن و احترام به عزت نفس یک جوان و تثبیت خود در بین مردم جهان انجام می شد. در نتیجه، لازم بود که زبان نوشتاری خود را بدون مزاحمت به او ارائه دهیم، به قولی "مستقل" از زبان امپراتوری. این یک "دسیسه بیزانسی" معمولی خواهد بود.

الفبای گلاگولیتی به طور کامل الزامات لازم را برآورده می کرد: از نظر محتوا شایسته یک دانشمند با استعداد بود و از نظر شکل بیانگر یک نوشته قطعاً اصلی بود. این نامه ظاهراً بدون هیچ گونه اقدام جدی بود ، گویی به تدریج "به گردش درآمد" و شروع به استفاده در بالکان ، به ویژه در بلغارستان ، که در سال 858 غسل تعمید داده شد ، شد.

هنگامی که ناگهان خود اسلاوهای موراویا با درخواست معلم مسیحی به بیزانس روی آوردند، برتری امپراتوری که اکنون به عنوان معلم عمل می کرد، می توانست و حتی مطلوب بود که تاکید و نشان دهد. به زودی به موراویا الفبای سیریلیک و ترجمه سیریلیک انجیل پیشنهاد شد. این کار نیز توسط کنستانتین انجام شده است. در یک چرخش سیاسی جدید، الفبای اسلاوی ظاهر شد (و این برای امپراتوری بسیار مهم بود) به عنوان "گوشت بدن" نامه قانونی بیزانس. از تاریخ های سریع ذکر شده در زندگی کنستانتین چیزی برای تعجب وجود ندارد. اکنون واقعاً زمان زیادی نمی برد - از این گذشته ، کار اصلی زودتر انجام شد. الفبای سیریلیک کمی کاملتر شده است، اما در واقع یک خط گلاگولیتی است که به عنوان یک منشور یونانی مبدل شده است.

و باز هم در مورد نوشتن اسلاوی

یک بحث علمی طولانی در مورد الفبای گلاگولیتی و سیریلیک مورخان را وادار کرد تا دوره ماقبل اسلاوی را با دقت بیشتری مطالعه کنند و بناهای یادبود نوشته پیشاسلاوی را جست و جو کنند. در همان زمان، معلوم شد که ما می توانیم نه تنها در مورد "ویژگی ها و برش ها" صحبت کنیم. در سال 1897 یک کشتی سفالی در نزدیکی روستای آلکانوو در نزدیکی ریازان کشف شد. روی آن - نشانه های عجیب خطوط متقاطع و "جوانه های" مستقیم - به وضوح نوعی نوشته. با این حال، آنها تا به امروز خوانده نشده اند. تصاویر مرموز روی سکه های روسی قرن یازدهم مشخص نیست. زمینه فعالیت ذهن کنجکاو گسترده است. شاید روزی نشانه‌های «اسرارآمیز» صحبت کنند و ما تصویر روشنی از وضعیت نوشته‌های پیش از اسلاوی به دست آوریم. شاید برای مدتی همراه با اسلاوها به وجود خود ادامه داد؟

در جستجوی پاسخ به سؤالاتی که کنستانتین (سیریل) کدام یک از الفباها را ایجاد کرد و اینکه آیا اسلاوها قبل از سیریل و متدیوس زبان نوشتاری داشتند یا خیر، به نحوی کمتر به اهمیت عظیم کار عظیم آنها - ترجمه گنجینه کتاب مسیحی به اسلاوی. از این گذشته ، ما در واقع در مورد ایجاد زبان ادبی اسلاوی صحبت می کنیم. قبل از ظهور آثار سیریل و متدیوس "با سرسپردگان" در زبان اسلاو، به سادگی مفاهیم و کلمات زیادی وجود نداشت که بتواند به طور دقیق و مختصر متون مقدس و حقایق مسیحی را منتقل کند. گاهی اوقات این کلمات جدید باید با استفاده از پایه ریشه اسلاوی ساخته می شدند، گاهی اوقات باید کلمات عبری یا یونانی را ترک می کردند (مانند "هللویا" یا "آمین").

هنگامی که در اواسط قرن نوزدهم همین متون مقدس از اسلاوی کلیسای قدیمی به روسی ترجمه شد، گروهی از مترجمان بیش از دو دهه طول کشید! اگرچه وظیفه آنها بسیار ساده تر بود، اما زبان روسی هنوز از اسلاوی آمده است. و کنستانتین و متدیوس از زبان یونانی پیشرفته و تصفیه شده به اسلاوی هنوز بسیار "بربر" ترجمه کردند! و برادران با افتخار با این وظیفه کنار آمدند.

اسلاوها که هم الفبا و هم کتابهای مسیحی را به زبان مادری خود و هم زبان ادبی دریافت می کردند، شانس پیوستن سریع به خزانه فرهنگی جهان و اگر از بین نبرند، شکاف فرهنگی بین روم شرقی را به میزان قابل توجهی کاهش دادند. امپراتوری و "بربرها".

یافته های جدید

به طور سنتی اعتقاد بر این است که اولین متون نوشته شده توسط مصریان تقریباً 5000 سال پیش ساخته شده است. قدیمی ترین نوشته های سومری ها که در بین النهرین زندگی می کردند متعلق به همان زمان است. هر دو سیستم نوشتاری مستقل از یکدیگر و تقریباً به طور همزمان توسعه یافتند. با این حال، برخی از یافته های باستان شناسی این سیستم تثبیت شده دیدگاه ها را در مورد گذشته مورد تردید قرار می دهد.

درباره ترانسیلوانیا چه می دانیم؟ فقط اینکه اینجا سرزمین وحشی شوم خون آشام ها و گرگینه ها، کولی ها و دهکده های گم شده در دره هاست... با این حال، نسخه دیگری وجود دارد که بر اساس آن ترانسیلوانیا مکانی است که زمانی قدیمی ترین تمدن جهان در آن تسلط داشته و اولین کتاب نوشته شده در جهان در آن جا بوده است. زبان متولد شد

دلیل چنین فرضیاتی را الواحی که باستان شناسان در کاوش های تپه تورداش پیدا کردند بیان می کنند. سه لوح سفالی کوچک با نقاشی‌های معمایی که به طرز چشمگیری یادآور خط سومری در اواخر هزاره چهارم قبل از میلاد است. فقط این حروف از نظر سنی خیلی بزرگتر بودند. طبق محافظه کارانه ترین تخمین ها، آنها تقریباً هفت هزار سال قدمت دارند.

دانشمندان از دیرباز می دانستند که تپه تورداش در بیست کیلومتری ترتریا قرار دارد که در اعماق آن سکونتگاه باستانی کشاورزان دوره نوسنگی مدفون شده است. ده ها سال است که در این مکان کاوش ها انجام شده است. در حال حاضر، باستان شناسان با انواع ابزارهای باستانی کار و زندگی افراد بدوی برخورد کردند. در یک کلام، هیچ چیز غیرعادی نیست، سزاوار توجه ویژه است.

درست است، علائم تصویری خراشیده شده بر روی برخی از قطعات ظروف، توجه خاصی را برانگیخت. اما دانشمندان آنها را نشانه های ساده صاحبان ظروف می دانستند. سپس یک فاجعه طبیعی کار را کاملاً به حالت تعلیق درآورد: جریان با تغییر مسیر خود تقریباً تپه را شسته است. در سال 1961، باستان شناسان قصد داشتند محل کاوش را ترک کنند که ناگهان گودالی پر از خاکستر در زیر پایین ترین لایه تپه کشف شد. در پایین مجسمه هایی از خدایان باستان، دستبند ساخته شده از صدف های دریایی و ... سه لوح کوچک گلی پوشیده شده با علائم تصویری وجود دارد. توجه متخصصان را به خود جلب کرده اند. در واقع، با ظاهر و محتوای خود، آنها بسیار شبیه اسناد سومری از بین النهرین دور بودند.

دو تا از بشقاب ها مستطیل شکل بود، سومی گرد. لوح های مستطیل شکل گرد و بزرگ دارای یک سوراخ گرد در مرکز بودند. تحقیقات دقیق نشان داد که این لوح ها از خاک رس محلی ساخته شده اند. علائم، توجه، فقط در یک طرف اعمال شد. روش نوشتن ترتریان های باستان بسیار ساده بود: نشان ها با یک جسم تیز روی خاک رس مرطوب خراشیده می شدند، سپس لوح شلیک می شد.

پس از آن بود که آنها نشانه های فراموش شده روی خرده هایی که قبلا پیدا شده بودند را به یاد آوردند. آنها آنها را با ترتری ها مقایسه کردند: شباهت آشکار بود. آیا زمانی در این سرزمین ها تمدنی وجود داشت که در توسعه خود به هیچ وجه از تمدن سومری کمتر نبود؟

در ابتدا، دانشمندان تصور می‌کردند که قدمت لوح‌های ترتاریا به هزاره سوم قبل از میلاد برمی‌گردد، اما تجزیه و تحلیل دقیق‌تر رادیوکربن نشان داد که این آثار بسیار قدیمی‌تر هستند. در حال حاضر، اکثر باستان شناسان موافق هستند که این لوح ها حدود 7.5 هزار سال پیش، بسیار قبل از نوشته سومری، که قبلا قدیمی ترین در جهان در نظر گرفته می شد، ایجاد شده اند.

طبق تاریخ رسمی، اولین سکونتگاه های کشاورزی در بالکان در اوایل هزاره ششم قبل از میلاد ظاهر شد. مردم باستان در گودال ها مستقر می شدند و زمین را با ابزار سنگی کار می کردند. به تدریج کشاورزان بر تبرها و سایر ابزارهای ساخته شده از مس مسلط شدند. آنها خانه های سفالی ساختند، در هنر تولید سرامیک تسلط یافتند. زمان مجسمه های متعددی از مردم را برای آیندگان حفظ کرده است که به دست ساکنان باستانی این سرزمین ها ساخته شده است. به عنوان مثال، سر مردی که از خاک رس ساخته شده است یا تصویر زنی که بدنش کاملاً با تزئینات هندسی پیچیده ای پوشیده شده است که نقشی پیچیده را تشکیل می دهد. کوزه تشریفاتی با طرح. شاید علائم روی لوح ها اصلاً نوشته نشده باشد، بلکه فقط نوعی در هم تنیدن خطوط است؟

در سال 1965، یکی از محققین استدلال کرد که الواح ترتاری اصلاً ربطی به نوشتن ندارند. مانند، بازرگانان سومری زمانی از ترانسیلوانیا دیدن کردند و در اینجا لوح های آنها و بومیان از آنها کپی شده است. البته معنای الواح برای ترتریان روشن نبود، با این حال، این امر مانع از استفاده آنها در مناسک مذهبی نشد.

اما چگونه می توان فاصله هزاره ای بین ظاهر الواح ترتری و سومری را توضیح داد؟ آیا می توان چیزی را کپی کرد که هنوز وجود ندارد؟ سایر کارشناسان خط ترتاری را با کرت مرتبط کردند، اما حتی در اینجا اختلاف زمانی به بیش از دو هزار سال رسید.

پس آیا نوشته ترتریا می تواند بخشی جدایی ناپذیر از نظام فرهنگی باستانی باشد که سال ها بعد سومر تحت تأثیر آن قرار گرفت، یا نشانه های مرموز روی یک تکه گل ربطی به نوشتن ندارد؟

کارشناسان سعی کردند پیام های گلی را رمزگشایی کنند. بر روی اولین لوح مستطیل شکل نمادین دو بز وجود دارد که یک گوش بین آنها قرار گرفته است. شاید این تصویر نمادی از رفاه جامعه باشد؟ جالب است که چنین داستانی در الواح سومری نیز یافت می شود. تبلت دوم با خطوط عمودی و افقی به بخش های کوچک تقسیم می شود. هر یک از آنها با تصاویر نمادین مختلف خراشیده شده است. شاید آنها توتم هستند؟ اما سپس آنها با سومری ها نیز مطابقت دارند. اگر از این اصل پیش برویم، می توان کتیبه را با خواندن آن در خلاف جهت عقربه های ساعت در اطراف سوراخ در لوح، بر اساس معادل های سومری، رمزگشایی کرد.

پس از این نتیجه گیری، دانشمندان شروع به خواندن قرص ترتریان گرد کردند. دارای نشانه هایی است که با خطوط جدا شده اند. تعداد آنها در هر مربع کم است. این بدان معناست که نوشته‌های الواح ترتری، مانند نوشته‌های باستانی سومری، ایدئوگرافیک بوده، نشانه‌های هجایی و نشانه‌های دستوری هنوز وجود نداشته است.

نوشتن چگونه به وجود آمد؟ نامه چگونه به وجود آمد؟

نوشتن بیش از پنج هزار سال پیش در میان سومریان پدید آمد. بعدها به خط میخی معروف شد.
با چوب نی نوک تیز بر روی الواح گلی می نوشتند. با توجه به این که قرص ها خشک و پخته شده بودند، بسیار قوی شدند، که به آنها اجازه داد تا زمان ما زنده بمانند. و این بسیار مهم است، زیرا به لطف آنها می توان تاریخچه پیدایش نوشتار را ردیابی کرد.
دو فرض برای ظاهر آن وجود دارد - این تک زایی (منشا در یک مکان) و چندزایی (در چندین مکان) است.
سه مرکز اصلی برای ظهور نوشتن وجود دارد:
1. مصری
2. بین النهرین
3. خاور دور (چین)
توسعه نوشتن در همه جا یک مسیر را طی کرد: ابتدا نقاشی و سپس نشانه های نوشتاری.
گاهی افراد به جای نامه، اقلام مختلفی را برای یکدیگر ارسال می کردند. درست است، چنین "نامه هایی" همیشه به درستی تفسیر نمی شدند. نمونه بارز آن جنگ بین سکاها و داریوش پادشاه ایران است.
نقاشی اولین قدم برای نوشتن بود. و تصویری که نشان دهنده یک یا شیء دیگر است، پیکتوگرام نامیده می شد. آنها به طور معمول مردم، حیوانات، ظروف خانگی و غیره را نقاشی می کردند. و اگر در ابتدا تعداد قابل اعتمادی از اشیاء را به تصویر می کشیدند، یعنی به همان اندازه که دیدند، به همان اندازه ترسیم کردند، سپس به تدریج به یک نسخه ساده شده روی آوردند. شروع به کشیدن یک شی کردند و در کنار آن با خط تیره مقدار آن را مشخص کردند.
مرحله بعدی انتخاب شخصیت ها از نقاشی ها بود. آنها صداهایی را که نام اشیاء را تشکیل می دادند، نشان می دادند.
یک گام بسیار مهم تصویر بود، نه تنها در یک فرم ملموس، بلکه به صورت انتزاعی. با گذشت زمان، نوشتن متون طولانی ضروری شد، بنابراین نقاشی ها شروع به ساده شدن کردند، علائم معمولی ظاهر شد، به نام هیروگلیف (از "نوشته های مقدس" یونانی).
در قرون XII-XIII. کتیبه های سینا ظاهر شد. به همین دلیل تعداد کاراکترهای نوشته شده به سرعت کاهش یافته است. و نگارش هجایی پدید آمد. و بعد از آن الفبا آمد.
هر ملتی حروف الفبای خود را ایجاد کرد. برای مثال فنیقی ها به هر علامت یک مصوت بی تفاوت نسبت می دادند. یهودیان و اعراب از حروف صدادار استفاده نمی کردند. اما یونانیان، بر اساس خط فنیقی، نشانه هایی را برای مصوت ها معرفی کردند، شروع به ترسیم استرس کردند، و حتی مشابهی از نت های مدرن را معرفی کردند.
بنابراین، نوشتن توسط شخص خاصی اختراع نشد، بلکه در نتیجه یک نیاز حیاتی ظاهر شد. و در دوران ما، به طور فعال در حال توسعه است. بنابراین، سیریل و متدیوس نامه ای برای اسلاوها و مسروپ ماشتوتس برای ارمنیان ایجاد کردند.

نوشته مصر باستان

نوشته مصر باستان بر اساس هیروگلیف بود. این علائم پیچیده اغلب به سادگی تصویری ساده شده و تلطیف شده از یک شی یا موجود زنده بودند. نوشته مصر باستان - شواهدی از زمان های دور - قبلاً در دوران مدرن بر روی ستون ها، بقایای پاپیروس، ستون ها، مجسمه ها و مقبره ها یافت شده است. این در زمانی اتفاق افتاد که محققان اروپایی شروع به مطالعه این کشور مرموز شرقی کردند.

نام "نوشتن هیروگلیف" متعلق به یونانیان است. آنها در سال 332 قبل از میلاد حمله کردند. به سرزمین های باستانی تحت رهبری اسکندر مقدونی. از یونانی، کلمه "هیروگلیف" در ترجمه به معنای "حک شده مقدس" است.

به گفته محققان، نوشتار مصری زیباترین نوشته روی زمین است. هیچ ملتی نتوانسته است کشور بهتری خلق کند. اما در قرن پنجم پس از میلاد، نوشته های هیروگلیف مصر باستان فراموش شد و برای هزار و چهارصد سال طولانی، هیروگلیف حتی برای ساکنان محلی راز بود. در عین حال، نه تنها در این کشور، بلکه در هیچ کجای جهان، هیچ کس نتوانست او را درک کند. آنها سعی کردند نوشته های مصر باستان را در قرن های 16-17 رمزگشایی کنند. از آن زمان تاکنون، دانشمندان زیادی برای حل این مشکل تلاش کرده اند.

با انقراض تمدن، کلید درک نوشته های هیروگلیف باستانی نیز از بین رفت. آخرین هیروگلیف باستانی در سال 394 پس از میلاد در حدود حک شده است. فیله در معبد داعش. آخرین متن شناخته شده یک کتیبه دموتیک مربوط به سال 452 پس از میلاد است.

دوره عظیمی از تاریخ (حدود سه و نیم هزاره) در متون ثبت شده است. البته در تمام این دوره زبان مصر باستان تغییر کرد. محققان توسعه آن را به پنج مرحله تقسیم می کنند:

زبان مصر باستان در دوران پادشاهی قدیم (قرن 28-23 قبل از میلاد) استفاده می شد.

در دوره از قرن 22 تا 16. قبل از میلاد مسیح. زبان کلاسیک (مصر میانه) استفاده شد.

در طول قرون 16 - 13. قبل از میلاد مسیح ه. - زبان مصری جدید؛

مصریان از قرن هشتم قبل از میلاد از زبان دموتیک استفاده می کردند. قبل از میلاد مسیح ه. قبل از قرن پنجم پس از میلاد؛

از قرن سوم n زبان قبطی شروع به استفاده کرد.

پس از حمله اعراب، زبان قبطی از قرن هفتم میلادی به تدریج جایگزین زبان عربی شد.

نوشته مصر، همراه با نوشته های سومری، کهن ترین نوشته در کل جهان به شمار می رود. لازم به ذکر است که مانند فرهنگ این کشور باستانی کاملاً مستقل شکل گرفته است. تعداد نشانه های هیروگلیف، رایج ترین آنها، حدود هفتصد است. تک تک عناصر نامه را می توان به روش های مختلفی ترسیم کرد. این تا حد زیادی به زمان و تا حدی به مهارت کاتب بستگی داشت. این ویژگی را پیش از هر چیز محققین به نوشتن سلسله مراتبی ( شکسته ) نسبت می دهند.

خود هیروگلیف ها بر اساس ظاهرشان طبقه بندی می شوند. طبقه بندی گاردینر (مصر شناس انگلیسی) به طور کلی پذیرفته شده است.

مردم مصر باستان از سه سیستم نوشتاری استفاده می کردند:

سلسله مراتبی،

هیروگلیف

و مردمی.

سیستم هیروگلیف، قدیمی ترین، که با تصاویر و پیکتوگرام نشان داده شده است. برای تألیف متون دینی استفاده می شد.

سیستم هیراتیک یک شکل ساده و خط شکسته از سیستم هیروگلیف است. در تهیه متون تجاری و حقوقی استفاده می شد.

نوع دیگری از سیستم شکسته نویسی دموتیک بود.

2000 سال است که دانشمندان قادر به درک نوشته های مردم مصر نبوده اند. در روزتا، نزدیک اسکندریه، یک سنگ بازالت کوچک در سال 1799 کشف شد. فرمان فرعون بطلمیوس پنجم بر آن حک شده بود. این رکورد در سه سیستم هیروگلیف، دموتیک و یونانی ساخته شد. این سنگ که روزتا نام داشت، به یکی از مهم ترین یافته های مصر شناسان تبدیل شد، زیرا حاوی کلید درک نوشته های باستانی بود. در سال 1822، فرانسوی J.F. Champollion موفق شد راز هیروگلیف ها را کشف کند.

به محض اینکه انسان توانایی تفکر پیدا کرد، می خواست چیزی بنویسد. برای چی؟ و سپس، تا خاطره افکار، اکتشافات، رویدادها، افراد جالب و غیره باقی بماند. حتی در زمانی که شخصی هنوز نمی توانست به راحتی صحبت کند، تصاویر شگفت انگیزی را بر روی دیوارهای غارهای خود به جا می گذاشت.

نگارش مصر باستان و رمزگشایی آن

در واقع، ترکیب دو اختراع مهم بشر - گفتار و نوشتار - بسیار دشوار است. حرف فقط تعداد معینی از نشانه ها نیست که بیانگر یک فکر خاص باشد. همچنین باید حاوی محتوای پیام باشد تا دیگری بتواند آن را بخواند و آن را تلفظ کند. از آنجایی که مردم جهان باستان هنوز نمی توانستند گفتار را به عبارات، جملات را به کلمات و کلمات را به صداها تقسیم کنند، سعی کردند افکار خود را در نقاشی ها منعکس کنند.

نوشته مجموعه‌ای از نمادهای یادگاری بود که خواننده می‌توانست بفهمد چه اتفاقی می‌افتد، اما این بازتابی از خود گفتار یا ویژگی‌های زبان نبود. هرکسی که انواع و اقسام صحنه ها را روی دیوار نقاشی می کرد به روش خودش این کار را انجام داد. اما به تدریج مردم شروع به ایجاد سیستم خاصی از نمادها کردند که اشیاء خاصی را نشان می داد: برای مثال، خورشید را می توان به صورت دایره ای با یک نقطه در وسط ترسیم کرد و برای همه اعضای قبیله روشن بود که آن خورشید است. نمادهای خاص و شناخته شده برای همه نیز ایجاد شد که مفاهیمی مانند "مرد" ، "زن" ، "آب" ، "آتش" ، "دویدن" و غیره را نشان می دهد. و بنابراین اولین سیستم نوشتاری ظاهر شد - نگارش تصویری یا تصویری.

ظاهراً بسیاری از تمدن های باستانی از چنین سیستم نوشتاری استفاده می کردند. از این گذشته، این ساده ترین فرم برای ورودی های ضروری بود. ترسیم پیکتوگرام ها همیشه واضح و آسان بوده است. اولین سیستم های شناخته شده پیکتوگرافی در حدود 3000 سال قبل از میلاد توسط مصریان در شمال غربی آفریقا و سومری ها در جنوب بین النهرین ایجاد شد.

حتی در آن زمان، هر نماد یک تصویر کوچک بود. مهمترین چیز این بود که این نماد باید با موضوعی که به تصویر کشیده می شد مطابقت داشته باشد، یعنی شبیه آن باشد.

علیرغم تمام مزایای نگارش تصویری، اشکالات قابل توجهی نیز وجود داشت. آنها چه بودند؟ اولاً، برای به تصویر کشیدن یک داستان بسیار کوتاه، زمان زیادی صرف شد، زیرا هر شخصیت نیاز به طراحی دقیق داشت. ثانیا، با کمک پیکتوگرام ها می توان فقط اشیاء را به تصویر کشید، اما انتقال رنگ آنها، برخی مفاهیم انتزاعی، ضمایر، نام های شخصی غیرممکن بود. در این مرحله بود که نیاز به ترکیب گفتار شفاهی و نوشتاری در یک سیستم واحد پدید آمد.

زمانی که کاتبان یاد گرفتند که متون منسجمی بنویسند، باز هم زمان بسیار زیادی طول کشید تا این کار را انجام دهند. راه خروج چیست؟ و راه خروج در ساده سازی نمادها دیده می شد. اینگونه بود که نمادها به وجود آمدند، راحت و آسان، قابل درک برای کاتبان و خوانندگان اسناد. هنگامی که شکل نماد دیگر شبیه یک نقاشی نیست، اما تنها به ترکیبی از ویژگی ها تبدیل شد، سپس نوشتار انسانی به مرحله جدیدی از توسعه - نوشتن هیروگلیف - منتقل شد.

هیروگلیف برای نمایش کلمات استفاده می شود. سه گروه هیروگلیف وجود دارد.

دسته اول لوگوگرام ها یا ایدئوگرام ها هستند، یعنی نشانه هایی که بیانگر مفاهیم هستند، خواه یک شی یا یک عمل.

دسته دوم نمادهایی هستند که بر اصل آوایی بنا شده اند: مثلاً علامت «پرستو» برای نشان دادن صفت «بزرگ». در مصر باستان، این کلمات تقریباً یکسان هستند.

دسته سوم، تعیین کننده ها هستند، یعنی نشانه هایی که به خواننده کمک می کنند تا معنای کلمه بعدی یا قبلی را حتی قبل از خواندن صوت آن مشخص کند. به عنوان مثال، در خط میخی سومری، این گونه تعیین کننده ها به عنوان یک خط عمودی قبل از نام های مردانه قرار می گرفتند. برخی از تعیین ها قبل از نام پادشاهان، ملکه ها، نام شهرها، رودخانه ها، کشورها و غیره قرار می گرفتند.

به تدریج سیستم نوشتاری «یک کاراکتر - یک کلمه» با سیستم «یک کاراکتر - یک هجا» جایگزین شد. این بدان معناست که کاراکترهای بسیار کمتری در سیستم نوشتاری وجود دارد - معمولاً بین 30 تا 100. از آنجایی که هیچ یک از آنها اشیا را منعکس نمی کنند، بنابراین نوشتن آنها ساده است و از خطوط و نقطه های ساده تشکیل شده است. نمونه هایی از هجایی نویسی عبارتند از هجایی قبرسی (1200-400 قبل از میلاد)، خط میخی پارسی باستان (500-300 قبل از میلاد).

با این حال، توسعه نویسندگی به همین جا ختم نشد. در حدود 1100 سال قبل از میلاد، الفبای سامی غربی در فلسطین اختراع شد. بارزترین نوع آن الفبای فنیقی است که جد تمام انواع نوشتاری است که امروزه در اروپا وجود دارد: خط لاتین، سیریلیک، الفبای یونانی.

اصل الفبا بسیار ساده است: هر علامت مربوط به یک صدا است. نوشتن برای انتقال تلفظ کاملاً واضح شده است. با این حال، در خود الفبای فنیقی، فقط حروف صامت در نوشتار مشخص می شد، در حالی که مصوت ها حذف می شدند. شایان ذکر است که خواندن متون با مجموعه ای از 22 کاراکتر برای شخص هنوز آسان تر از یادگیری مجموعه ای از هیروگلیف های 2000 قطعه است.

هر حرف از الفبای فنیقی نام خاص خود را داشت: الف، بت، دالت، زین و غیره. ترتیب آنها نیز کاملاً مشخص بود. و الفبای مدرن اندکی به این سیستم آورده است. یونانی ها برای صداهای مصوت حروف اضافه می کردند و بنابراین الفبا تقریباً کامل بود. به هر حال، حتی امروز، زمانی که نیاز به بیان ایده برای نمایندگان هر زبانی داریم، دوباره از پیکتوگرام ها استفاده می کنیم: علائم راهنمایی و رانندگی، نمادهای روی برچسب لباس یا علائم در فرودگاه بین المللی. و علامت $ چیزی بیش از یک ایدئوگرام، یک نماد نیست، اما به هیچ وجه تصویر مستقیم دلار نیست.

تاریخچه ایجاد نوشتار اسلاوی توسط سیریل و متدیوس تعداد زیادی حقایق نادرست به دست آورده است و اکنون دشوار است که بفهمیم حقیقت کجاست. برادران سیریل و متدیوس چه کسانی بودند؟ آنها در خانواده ای اصیل در شهر سالونی (یونان، تسالونیکی) به دنیا آمدند. بعدها هر دو راهبان کلیسای ارتدکس شدند. اکنون آنها را مبلغانی می نامند که دین جدیدی را به توده ها منتقل کرده اند. صومعه ها مراکز آموزش بودند، راهبان افرادی بسیار تحصیل کرده بودند، بنابراین جای تعجب نیست که آنها الفبای اسلاوی را ایجاد کردند که ما آن را به عنوان الفبای سیریلیک می شناسیم.

ایجاد نوشتار اسلاوی، سیریلیک، نه برای آوردن نوشتن به کیوان روس (اجداد ما قبلاً آن را داشتند)، بلکه برای اینکه:

تمام نوشته های معنوی (انجیل، مزمور، متن دعای عبادت) را به زبان قابل فهم برای اسلاوها ترجمه کنید. چیزی که آنها را در دسترس تعداد زیادی از مردم قرار داده است. ترجمه آنها از یونانی به سیریلیک بسیار ساده تر بود. در اروپا، کتابهای معنوی به زبان لاتین نوشته می شد، بنابراین این امر باعث ایجاد مشکلات و سوء تفاهم در میان توده های وسیع شد.
پس از معرفی زبان نوشتاری جدید، خدمات کلیسا در کلیسای ارتدکس به زبان اسلاو انجام شد. چیزی که انگیزه ای برای معرفی سریع یک ایمان جدید در توده ها ایجاد کرد.

آغاز نگارش روسیه باستان در قرن دهم، سیریلیک، به گسترش دین جدید در میان اسلاوها کمک کرد، پس از آن، زبان نوشتاری برای دولت و کلیسا شد. البته این نسخه رسمی است. خوب، در واقع، معرفی مسیحیت بسیار دشوار بود. اسلاوها به شدت تمایلی به ترک بت پرستی نداشتند. بنابراین، این احتمال وجود دارد که کتاب های روسی قدیمی به زبان روسی قدیمی به سادگی سوزانده شده باشند. این برای اینکه اسلاوهای روسیه کیوان به سرعت مسیحی شوند نابود شد.

کهن ترین نوشته ایدئوگرافیک چینی پدید آمد. اصل و نسب

با توجه به خاستگاه نوشتار چینی، باید بین افسانه و واقعیت تمایز قائل شد. چنین دستاورد فرهنگی مهمی همیشه در آگاهی عمومی با فعالیت های یک قهرمان مهم فرهنگی مرتبط است. تاریخچه سنتی چینی نوشتن به دوران اولین امپراتورهای افسانه ای فو ژی و شن نونگ برمی گردد، زمانی که از طناب ها و تریگرام های گره دار، متشکل از ترکیبی از خطوط کامل و شکسته، برای نوشتن پیام استفاده می شد. بنابراین، فو شی و شن نونگ نه چندان مبتکران نوشتن، بلکه خالقان فرآیند semiosis - ایجاد علائم متعارف برای نشان دادن اشیاء واقعی بودند.

اولین سیستم نشانه در تاریخ فرهنگ چین شامل دو علامت ابتدایی بود که یکی از آنها یک کل بود و دومی - یک خط مستقیم منقطع. این علائم با ترکیبی غیر تکراری از خطوط کامل و منقطع به سه گرام ترکیب شدند. هشت تریگرام از این دست وجود داشت. هر یک از آنها معنای خاصی داشتند که بسته به هدفی که این سه خط ها برای آن استفاده می شد می تواند متفاوت باشد. تریگرام ها را می توان به صورت جفت با یکدیگر ترکیب کرد. نتیجه چنین ترکیبی در جفت های غیر تکراری 64 هگزاگرام بود که نشانه ای از یک شیء نبود، بلکه از وضعیتی بود که در دوبیتی پیوست شده است که معنای آن را فالگیر تفسیر کرده است. این سیستم نشانه ابتدایی، البته، نمی تواند برای ضبط پیام به زبان چینی استفاده شود، اما از اهمیت اساسی برخوردار بود، زیرا با کمک آن این ایده آموخته شد که هر پیامی را می توان با استفاده از علائم نوشتاری رمزگذاری کرد. وظیفه فقط ایجاد نشانه هایی بود که به جای نشانه هایی که معانی موقعیتی زیادی دارند، یک معنای ثابت داشته باشند. از اینجا، تنها یک قدم برای ایجاد علائم برای تک تک کلمات زبان چینی باقی مانده بود. ارتباط سه خطی با خط هیروگلیف چینی توسط زبان شناسان اولیه به خوبی درک شده بود. خو شن در مقدمه فرهنگ لغت Showen Jiezi نوشت: "زمانی که فو شی فرمانروای جهان شد، او اولین کسی بود که هشت تریگرام را ایجاد کرد و شن نونگ برای نیازهای دولت و انتقال دستورات از گره ها بر روی طناب ها استفاده کرد." گفته های مشابهی نیز در ییجینگ، لائوتسه و چوانگ تزو یافت می شود. هیچ تفاوتی در معنای بین آنها وجود ندارد، بنابراین می توان فرض کرد که همه این اطلاعات به همان سنت فرهنگی برمی گردد.

هیچ روزی برای نوشتن اسلاوی وجود ندارد: آنچه در 24 مه جشن گرفته می شود به درستی روز مرگ نوشتار اسلاوی در نظر گرفته می شود.

در تمام کشورهای اسلاو، به اصطلاح. روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی، تجلیل از راهبان بیزانسی سیریل و متدیوس، که ظاهراً صاحب غنایات خالقان ادبیات اسلاو هستند. آنها می گویند که مربیان بعدی در خارج از کشور به "اسلاوهای بی منطق و وحشی" آمدند و به آنها وقف نوشتن دادند.

در واقع، در روسیه، بسیاری از انواع نوشتار در ابتدا وجود داشت. و سیریل و متدیوس، نه تنها چیزی خلق نکردند، بلکه برعکس، با موفقیت عملیات ویژه ای را برای فقیر کردن و ساده کردن زبان روسی انجام دادند و الفبای اسلاوی قدیمی را از 9 تصویر مهم از حروف اولیه روسی محروم کردند. هدف از این خرابکاری (در غیر این صورت نمی توانید آن را بگویید) ترجمه کتاب مقدس برای اسلاوها بود که به نام آن ، متعاقباً هرگونه مظاهر فرهنگ اصلی اسلاو پاکسازی شد.

بنابراین منطقی تر است که این روز را روز نابودی نوشتار و فرهنگ اسلاوی نامید. این خیلی بیشتر با این نکته مطابقت دارد. و حالا بیایید به این فکر کنیم که چه کسی و چه چیزی به ما (ایوان ها که خویشاوندی را به خاطر نمی آورند) برای جشن گرفتن در این روز (؟!) پیشنهاد می کند.
مردم روسیه در کمال شرم آن روز (24 مه) را جشن می گیرند که زبان و نوشتار واقعی خود را از بین بردند. آنها توانستند ما را متقاعد کنند که قبل از سیریل و متدیوس، اسلاوها نامه ای نداشتند. علاوه بر این، این عقیده که هنوز واقعاً توسط هیچ کس قابل توجیه نیست، مدتهاست به یک جزم غیرقابل انکار تبدیل شده است. و شواهد متعدد بر خلاف آن در نظر گرفته نمی شود، زیرا. این با تصور ایدئولوژیک پذیرفته شده عمومی در مورد عقب ماندگی ادعایی اسلاوها در مقایسه با سایر مردم سازگار نیست. البته اینها همه سیاست است نه علم.
در همین حال، شواهدی وجود دارد که زبان اسلاوی بر اساس 4 نوع نوشتار اصلی و 2 نوع کمکی وجود داشته است: da'Aryan Tragi (نمادهای تصویری، که ترکیبی از علائم سه بعدی پیچیده است که مقادیر چند بعدی و رونزهای متنوع را منتقل می کند)، x'Aryan. کارونا (اتحادیه 256 رونز، نوشته کشیش)، Rasenskie Molvitsy (تصویر-آینه نویسی)، تصاویر روسی مقدس (حروف نامه)، گلاگولیتیک (نامه تجاری)، ویژگی ها و برش ها (حرف عامیانه). و اکنون این تنوع و عمق درک جهان را با آنچه که سیریل و متدیوس غریبه "ما را خوشحال کردند" مقایسه کنید (!).
علاوه بر این ، خود سیریل در یک زمان نوشت که قبل از ایجاد "الفبای خود" در میان اسلاوها اناجیل و مزبور را "نوشته شده با حروف روسی" دید. سپس سیریل و متدیوس چه چیزی خلق کردند؟ در واقع، این راهبان خارجی نه خط اسلاوی، بلکه الفبای مذهبی کلیسای مسیحی را در سرزمین‌های اسلاوی بومی ما ایجاد کردند. راهبان "نامه" را که از زمان های قدیم در میان اسلاوها وجود داشت ، متشکل از 49 حرف ، پایه گرفتند ، 5 حرف را از آن بیرون ریختند ، نام یونانی (یا یهودی) را به 4 حرف دیگر دادند و شروع به ترجمه کتاب های مذهبی مسیحی کردند. از یونانی به زبان مرده ای که توسط آنها اختراع شده است، که در بین مردم وجود دارد، بنابراین نمی چسبد.
درباره نوشته اصلی اسلاوی، کارگردان سرگئی استریژاک چنین می گوید:
کلمات در روسیه از رون ها و حروف اولیه تصاویر تشکیل شده بودند و مخفف هایی با معانی چند بعدی جهان بودند. بنابراین، زبان روسی واژه‌ساز در نظر گرفته می‌شود، همانطور که عناصر شیمیایی جدول تناوبی، هنگامی که ترکیب می‌شوند، ماده جدیدی را پدید می‌آورند.
مثلاً معنای مفهومی عبارت «شیوه زندگی» را بازیابی کنیم.
"O-b-b-r-az" مخفف است و از حروف اولیه تشکیل شده است:
او، خدا، ار، آرتسی، آز،
با اضافه کردن معنی هر حرف، دریافت می کنیم:
او را خداوند به توصیه عاص خلق کرده است.
جایی که آز یک شخص است و رتسی گفتار، گفتار است. حرف دوم الفبای اسلاوی قدیم دارای چندین معنی اساسی مانند بوکی (کتاب)، خدا، خدایان است.
چه نتیجه زیبایی!
کلمه "Zh-s-n-s" نیز مخفف است:
زندگی زمین Yer ما
این یعنی:
شکم زمین ما که از بالا آفریده شده است.
با ترکیب کلمات "تصویر" و "زندگی" به نتیجه می رسیم:
خدا و آس یکی از چهره های Alive را خلق کردند.
یا: در یکی از صفات بودن.
و "زنده" واحدی از زندگی است، یا خود واقعی ما، اشتباه است که بگوییم - روح من، من روح هستم.
کلمه "روح" نیز باید در روسی توضیح داده شود، همچنین مخفف است:
روح
ارسال خوب در ابتدا ضربدر آس.
حال تصویر «خدا» را در نظر بگیرید:
خدا - بی جی
خدا افعال خالق.
تجلی فکر از طریق کلمه.
کلمه «وظیفه» به این معناست:
Good One To People Verb Co-creator (انتقال).
همانطور که از ABC مشخص است، شخص آز است، انسان اراده دارد که خیر اولیه را چند برابر کند، یعنی از طریق کار، روح را رشد دهد و از نظر معنوی اوج بگیرد.
معنی کلمه "خود":
خودم
تصویر خدا را ببینید.
یعنی از نسل خدایان.
و اکنون در مورد تصویر الهی کلمه اسلاوی باستان "عشق":
عشق
خلق خدا می دانند.
حال بیایید تصویر راد را تحلیل کنیم:
R O D
گفتن او نیکی می کند.
یکی از 49 تصویر حرف اول R - Rytsy Speech - Speak - Speak و همچنین ترکیب زمینی و آسمانی است.
این ارتباط یک تبادل اطلاعات فوری بین دنیای صریح و معنوی از طریق کلمه است. کلمه یک فکر گفتاری مادی است.
و خداوند کسی است که علم و سنن اهل بیت خود را در عالم بیکرانی که او آفریده و حفظ کرده است - که کمال است - منتقل می کند.
کسی که کمال را مخدوش کند و به آن آسیب برساند محکوم به از دست دادن آگاهی و جهش ژنتیکی است، زیرا جهل شر است. این گونه است که طنین بین زمینی و آسمانی کم می شود و اصل مطابقت شباهت ها نقض می شود و به زبان روسی می توان آن را بسیار ساده بیان کرد: آنچه بکارید، درو خواهید کرد.
وضعیت فعلی ما را نمی توان الهی نامید، اما روس اراده دارد و همیشه یک انتخاب دارد: برای بیگانگان کار کند یا با دوستان و بستگانی که از نظر روحی و خونی خویشاوند هستند همکاری کند.
و اگرچه ما قبلاً به روش زندگی دیگران عادت کرده ایم ، اما زمان آن رسیده است که شباهت واقعی خود و ریشه های خود را به یاد بیاوریم.
و اکنون می توانید به طور مستقل معنی هر کلمه روسی را یاد بگیرید و بدانید. برای انجام این کار، به سادگی کلمه را به حروف اولیه بشکنید و تصاویر مربوطه را از اسلاوی باستانی Az Buka به آنها جایگزین کنید.
این یک هم‌آفرینی واقعی است که شما را به ودانزای مشترک هستی هدایت می‌کند، که روح ابدی را پرورش می‌دهد و کل زندگی شما را پر از آگاهی، معنا و شادی می‌کند.»

در همه زمان‌ها، بشریت نیاز داشت که دانش خود را تثبیت کند: برداشت‌ها، تجربه و تاریخ. در ابتدا نقاشی هایی برای این منظور انجام می شد که قدیمی ترین آنها نقاشی های سنگی نامیده می شود. با گذشت زمان، طرح ها ساده شده و متعارف تر شدند. زمان بسیار زیادی طول کشید تا حجم زیادی از اطلاعات با تمام جزئیات ترسیم شود، بنابراین تصاویر واقعی به تدریج با نمادها جایگزین شدند.

نگارش تصویری

نوشتن آغاز خود را در پیکتوگرافی پیدا کرد. پیکتوگرام یک نمایش شماتیک بصری از اشیا و پدیده ها است. بعداً نوعی نماد به آنها اضافه شد، مثلاً ماه همیشه به صورت دایره ای با نقطه و آب به صورت خطی مواج به تصویر کشیده می شد.

این روش ضبط اولین بار توسط سومریان در حدود 3200 قبل از میلاد استفاده شد. آنها از خط میخی استفاده می کردند و با قلم نی روی کاشی های خیس سفالی تابلوهای نقاشی می کشیدند. بعدها تمام نوشته هایشان فقط نماد و نشانه بود. خط میخی بین النهرین نیز توسط تمدن های بابلی، آشوری و پارسی پذیرفته شد.

هیروگلیف نویسی

این نوع نگارش مرحله مهم بعدی در توسعه آن شد. هیروگلیف به نشانه هایی گفته می شود که نه تنها اشیاء، بلکه صداها را نیز به تصویر می کشند. این روش تثبیت اطلاعات در مصر باستان در 3100 سال قبل از میلاد سرچشمه گرفت.

بعدها، هیروگلیف ها در تمدن های شرقی، به عنوان مثال، کره، ژاپن و چین ظاهر شدند. در این کشورها با کمک هیروگلیف تقریباً می شد هر فکری را بیان کرد. تنها عیب چنین نامه ای این بود که باید بیش از هزار کاراکتر یاد گرفت. این عامل به طور قابل توجهی درجه باسوادی را در بین جمعیت عمومی کاهش داد.

الفبای اول

اکثر زبان شناسان موافق هستند که فنیقی را می توان اولین الفبای کامل نامید. دارای 22 حرف بود که فقط صامت را نشان می داد. نمادها از نوشته های یونانی وام گرفته شده اند و تغییرات جزئی داشته اند. ساکنان ایالت کنعانیان، فنیقی ها، بر روی لوح های گلی از راست به چپ با جوهر می نوشتند. اولین تکه ها با سوابق آنها به قرن سیزدهم باز می گردد. قبل از میلاد مسیح. درست است، تعداد کمی از آنها حفظ شده است؛ دانشمندان به بهترین وجه توانستند کتیبه های باقی مانده بر روی سنگ ها، به عنوان مثال، سنگ قبرها را تشخیص دهند.

الفبای جدید به دلیل این واقعیت که فنیقیه در چهارراه بسیاری از مسیرهای تجاری قرار داشت، به سرعت گسترش یافت. حروف آرامی، عبری، عربی و یونانی بر اساس آن شکل گرفت.

اکنون می دانید که مردم چگونه و چه زمانی نوشتن را یاد گرفتند. این حقایق جالب را با دوستان خود در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید و لایک کنید!

دانشمندان امروزی نوشتن را یکی از ویژگی های تمدن می دانند. گذشتگان آن را موهبت الهی می دانستند. به هر حال، اما این نوشتن بود که گام مهمی در انتقال تجربه انباشته شد. در بررسی ما از 10 سیستم نوشتاری باستانی. برخی از آنها هنوز هم امروزه مورد استفاده قرار می گیرند، در حالی که دانشمندان دیگر نتوانسته اند تا انتها رمزگشایی کنند.

1. خط بریل

این تنها سیستم نوشتن لمسی در این لیست است. خط بریل در سال 1821 توسط یک فرانسوی نابینا به نام لوئی بریل اختراع شد که از "نوشتن شبانه" الهام گرفته شده بود، یک کد نقطه برجسته که توسط ارتش فرانسه استفاده می شد. تا این لحظه، بریل می توانست کتاب هایی با حروف برجسته بخواند، اما می خواست کتاب بنویسد. در نتیجه، خط بریل سیستم نوشتاری خود را اختراع کرد که فقط از شش نقطه برای نمایش یک حرف استفاده می کرد (در «نوشتن شبانه» از 12 نقطه استفاده می کردند). در زمان حیات خط بریل، این سیستم محبوبیت چندانی پیدا نکرد، اما پس از مرگ او به وسیله ای برای ارتباط نوشتاری برای افراد نابینا و کم بینا تبدیل شد. امروزه خط بریل با تعداد زیادی از زبان ها در سراسر جهان تطبیق داده شده است.

2. سیریلیک

در قرن نهم پس از میلاد، برادران یونانی متدیوس و سیریل دو الفبای گلاگولیتیک و سیریلیک را به عنوان یک سیستم نوشتاری برای اسلاوی کلیسای قدیمی اختراع کردند. سیریلیک که بر اساس الفبای گلاگولیتی و یونانی بود، در نهایت به سیستم انتخابی برای نوشتن زبان های اسلاو تبدیل شد. سیریلیک امروزه در نوشتن بسیاری از زبان‌های اسلاوی (روسی، اوکراینی، بلغاری، بلاروسی و صربی) و همچنین تعدادی از زبان‌های غیر اسلاوی که تحت نفوذ اتحاد جماهیر شوروی قرار گرفته‌اند، استفاده می‌شود. در طول تاریخ، سیریلیک برای نوشتن بیش از 50 زبان اقتباس شده است.

3. خط میخی

خط میخی به عنوان اولین سیستم نوشتاری شناخته شده در جهان شناخته می شود. اولین بار در قرن 34 قبل از میلاد ظاهر شد. سومری ها (که در قلمرو جنوب عراق مدرن زندگی می کردند). خط میخی برای ضبط چندین زبان (از جمله اکدی، هیتی و هوری) اقتباس شد و بعدها الفبای اوگاریتی و فارسی باستان بر اساس آن ساخته شد. برای بیش از 3000 سال، خط میخی در خاورمیانه بسیار رایج بود، اما به تدریج الفبای آرامی جایگزین آن شد. سرانجام خط میخی در سال 100 پس از میلاد ناپدید شد.

4. هیروگلیف مصر باستان

اعتقاد بر این است که هیروگلیف های مصری اندکی پس از خط میخی سومری، در حدود 3200 سال قبل از میلاد ساخته شده اند. همراه با هیروگلیف های معروف، دو سیستم نوشتاری دیگر در مصر باستان وجود دارد: هیراتیک (که عمدتاً برای اهداف مذهبی استفاده می شود) و زبان بومی (برای اکثر اهداف دیگر). این سیستم نوشتاری الهام بخش خلق الفبای اول بود.

5. نوشتار چینی

نوشتار چینی نه تنها به دلیل استفاده توسط تعداد زیادی از مردم، بلکه به دلیل اینکه یکی از قدیمی‌ترین سیستم‌های نوشتاری دائماً مورد استفاده در جهان است، شناخته شده است. در هزاره دوم قبل از میلاد به وجود آمد و تا به امروز مورد استفاده قرار می گیرد. در ابتدا، نمادها پیکتوگرام بودند، که در آنها شباهتی به معنای نماد وجود داشت. هر پیکتوگرام یک کلمه کامل را نشان می داد. به دلیل نفوذ عظیم چین در شرق آسیا، حروف چینی برای سایر زبان ها اقتباس شده است. حروف چینی توسط کره ای ها و ژاپنی ها (معنای کاراکترها) و همچنین ویتنامی ها (صدا یا معنای شخصیت ها) پذیرفته شد. در قرن بیستم، نوشتار چینی به دو شکل اصلی تقسیم شد: سنتی و ساده شده به منظور بهبود نرخ باسوادی در کشور.

6. براهمی

سیستم‌های نوشتاری متعددی که در جنوب آسیا مورد استفاده قرار می‌گیرند از براهمی گرفته شده‌اند. در طول هزاره بعدی، براهمی به ده ها سیستم منطقه ای تقسیم شد که شروع به پیوند با زبان های مناطق مربوطه کردند. گروه جنوبی این خط ها در سراسر آسیای جنوب شرقی گسترش یافت، در حالی که گروه شمالی به تبت گسترش یافت. امروزه خط برهمی در بسیاری از کشورهای آسیایی (به ویژه هند) استفاده می شود و همچنین در مناطقی که بودیسم رواج دارد برای اهداف مذهبی استفاده می شود.

7. خط عربی

با توجه به تعداد زیاد مردم عربی و همچنین استفاده گسترده از اسلام، الفبای عربی به دومین الفبای پرکاربرد در جهان تبدیل شده است. خط عربی عمدتاً در شمال آفریقا، غرب و آسیای مرکزی استفاده می شود. این الفبا در حدود سال 400 پس از میلاد به وجود آمد. (200 سال قبل از ظهور اسلام)، اما گسترش اسلام و کتابت قرآن منجر به تغییرات عمده ای در سیستم نوشتاری عربی شد.

الفبای یونانی گام بزرگی به جلو در توسعه الفبا بود، به ویژه از آنجایی که حروف صدادار برای اولین بار مشخص شدند. الفبای یونانی از 800 سال قبل از میلاد وجود داشته است. تا به امروز، و در طول تاریخ طولانی خود برای نوشتن عبری، عربی، ترکی، گولی و آلبانیایی استفاده شده است. سعی شد از نوشتار یونانی در یونان میسنی استفاده شود، اما الفبای یونانی اولین تلاش موفقیت آمیز بود که قبلاً در یونان باستان اجرا شد. الفبای یونانی تأثیر زیادی بر سایر سیستم های نوشتاری داشت، بر اساس آن بود که الفبای سیریلیک و لاتین به وجود آمد.

الفبای لاتین پرکاربردترین الفبای تاریخ است. الفبای لاتین که در حدود 700 سال قبل از میلاد به عنوان گونه ای از الفبای یونانی ظاهر شد، به سرعت ابتدا در اروپا و سپس در سراسر جهان گسترش یافت. پس از گسترش امپراتوری روم، الفبای لاتین به اروپای غربی و سپس با گسترش مسیحیت در قرون وسطی به اروپای مرکزی و شمالی گسترش یافت. برخی از زبان های اسلاو نیز با پذیرش کاتولیک شروع به استفاده از این الفبا کردند. سپس استعمار اروپا، الفبای لاتین را با خود به قاره آمریکا، آفریقا، اقیانوسیه و آسیا آورد.

9. نوشته پیش سینائی و فنیقی

خط پیش سینا اولین الفبا بود و بنابراین در واقع مادر تقریباً تمام سیستم های نوشتاری الفبایی است که پس از آن ظاهر شده اند. در حدود 1900 قبل از میلاد در مصر و شبه جزیره سینا سرچشمه گرفت. و از هیروگلیف های مصری الهام گرفته شده است. نوشتار فنیقی از نوادگان مستقیم پروتو سینائی است و تفاوت چندانی با آن ندارد. این به طور گسترده توسط بازرگانان فنیقی در سراسر مدیترانه توزیع شد و به عنوان الفبای چندین زبان مورد استفاده قرار گرفت.

مردم همیشه به دنبال دانستن راز بوده اند. که تشریفات پیچیده و مرموزی را به نمایش می گذارد، کلید برقراری ارتباط با جهان دیگر است. درست است، بسیاری از این کتاب ها، هیچ کس نمی تواند آن را بخواند.

انسان سرانجام با اختراع نوشتن برای بیان افکار، احساسات و عواطف خود، خود را از تعلق به جانوران دور کرد.

حروف الفبا (از الفبای یونانی که از نام دو حرف اول الفبای یونانی تشکیل شده است: a-alpha و p-beta) آخرین پیشرفت در تاریخ نوشتن هستند. قبل از اینکه مجموعه‌ای از نشانه‌های نوشتاری (حروف) که عناصر صوتی فردی زبان (که در واقع حروف الفبا است) را به یک ترتیب ثابت می‌رسانند، ابتدا سعی می‌کرد از طریق تصاویر و نمادهای ترسیم شده به آنها برسد.

نمونه های اولیه حروف اول اشیاء نمادین و نشانه های متعارف یادگاری هستند که هنوز در بین مردمانی که از حالت بدوی دور نمانده اند استفاده می شود: در میان مالایی های سوماترا، نمک، فلفل و غیره به عنوان نماد عشق عمل می کنند. نفرت، و در میان سرخپوستان آمریکایی - مهره های چند رنگ (wampum)، در میان ملانزی ها - با بریدگی می چسبد.

در حقیقت نوشته های باستانیآنها با تصاویری شروع می شوند که زنجیره کاملی از مفاهیم را نشان می دهند - با نگارش فیگوراتیو (تصویری)، به اصطلاح پیکتوگرافی. این نوع نوشتار در میان ملانزی ها، اسکیموها، استرالیایی ها و به ویژه در میان سرخ پوستان آمریکای شمالی دیده می شود. این نامه پیام ها را به صورت تصویر یا دنباله ای از تصاویر نمایش می دهد. پیکتوگرافی یک حرف به معنای کامل کلمه نیست، زیرا خود گفتار را نمی گیرد، بلکه محتوای آن را منعکس می کند، و معمولاً به صورت یادمانی (به صورت یادآوری)؛ یک نقاشی یا مجموعه ای از تصاویر نه کلماتی را که پیام باید در آنها بیان شود و نه زبان پیام را از پیش تعیین می کند.

پیکتوگرام ها از دوران نوسنگی شناخته شده اند. از یک طرف، چنین نوشته های باستانیگاه از نقاشی های بی هدف کشیده شده بر روی سنگ ها، دیوارهای غار، حصارها، میزهای کلاس و غیره، یا از تصاویر و الگوهایی که روی اشیاء مختلف برای اهداف تزئینی بازتولید شده اند، قابل تشخیص نیست. از سوی دیگر، آن‌ها به خط‌های ایدئوگرافیک و سپس آوایی واقعی وارد می‌شوند، همانطور که در تجزیه و تحلیل هیروگلیف‌های مصری، چینی باستان و برخی دیگر از هیروگلیف‌ها گواه است.

نمونه های زیادی از پیکتوگرام ها از آفریقا (وادی مکتب در سینا، وادی تلیسار در فزان، الجزایر، کردوفان، سومالی، ترانسوال)، آمریکای شمالی و جنوبی، استرالیا، آسیا و اروپا وجود دارد. سنگهای حکاکی شده با دایره های متحدالمرکز و صلیب ها در نورثامبرلند (انگلیس)، تصاویر روی صخره ها در سوئد، ایرلند، در دریاچه اونگا، "خط نویس" (تصاویر حیوانات، مردم و غیره) در امتداد ینیسی، توبول و غیره، " سنگ های گوزن در مغولستان و غیره. می توان فرض کرد که اولین پیکتوگرام های دوران نوسنگی با صحنه های شکار هدفی جادویی داشته و برای هدایت شکارچیان به سوی شکار موفق بوده و یا به منظور تشکر از خدایان که فراوانی از خدایان فرستاده اند، بر روی دیوارها اعمال شده است. حیوانات به منطقه

به هر صورت، پیکتوگرام ها هدف خود را برآورده کردند - آنها مفهوم خاصی را به نمایش گذاشتند. و از تصویر سر گاو نر به عنوان نماد حیوان، فاصله چندانی با حرف «الف» نداشت. با این حال، بسیاری از کشورها نتوانسته اند این گام را بردارند. در جایی، نوشتن به قدری مورد احترام بود که ماهیت آیینی داشت و فقط افراد طبقه کاهنان به آن راه یافتند (مثلاً در میان مصریان باستان یا سلت ها).

بیشترین مطالعه شده است نوشته های باستانی- تصاویر سرخپوستان آمریکای شمالی. حتی نام مخترع نوشتن هندی نیز شناخته شده است - این رهبر قبیله سرخپوستان چروکی به نام سکویا است (بلندترین درخت قاره آمریکا به نام او نامگذاری شد).

تقریباً تمام نقاشی های هندی اشیاء واقعی را به تصویر می کشند. نمادها و نشان ها بسیار نادر هستند. بسیاری از آنها رویدادهای مهم قبایل را به یاد می آورند (جنگ ها، معاهدات، اعتصاب غذا، فراوانی بازی در یک سال خاص، مرگ یک رهبر مشهور، اسکان مجدد و غیره). برخی از آنها با اسطوره ها و آیین های مذهبی مرتبط هستند، برخی دیگر به یاد بازدید از مکان ها توسط افراد هستند.

نحوه به تصویر کشیدن (مردم، حیوانات و غیره) تقریباً در بین همه سرخپوستان یکسان است و همچنین عناوین معمول مرگ (به عنوان مثال، از زخم در جنگ)، اتحادیه، متعلق به یک قبیله یا خانواده معروف، نزول یک نفر از فرد دیگر و غیره د.

ما چندین نماد را به خواننده پیشنهاد می کنیم که برای سرخپوستان ناواهو، هوپی، پونی و پوئبلو که روی سفال نشان داده شده اند مشترک است.

بسیاری از این پیکتوگرام‌ها معنایی کاملاً جادویی داشتند و در نظر گرفته شده بودند که علاوه بر نشانه‌های نوشته، به عنوان طلسم نیز عمل کنند.

	فلش ها. این نماد معانی زیادی دارد. معمولاً فلش ها به معنای قدرت، حرکت، قدرت است و جهت حرکت و همچنین قدرت زندگی، روح حیات بخش را نشان می دهد.
	پر. پرها که در بسیاری از تابلوهای هندی به تصویر کشیده شده اند، نمادی از عریضه، نشانه شرافت، وقار و غیره هستند. آنها نماد قدرت خلاق هستند و معنای آنها بسته به اینکه پرها متعلق به کدام پرنده است متفاوت است.
	پاهوس،یا چوب های دادخواست، بر روی زمین بسته شده است، بر روی عصای مقدس مخصوص تعیین شده، در بهار خدمت می کنند تا به خدا دعا کنند. تصاویر مشابه در بسیاری از روستاها یافت می شود. قبایل پوبلو و ناواجو.
	دایره پراغلب بر روی ظروف سفالی، ماسک ها، لباس های رقص، روسری های نظامی به تصویر کشیده می شود. در نمادگرایی، دایره های پر با خورشید و در نتیجه با خالق مرتبط است. روسری های پر در میان بسیاری از قبایل هندی رایج است و بنابراین تصاویر آنها می تواند نشان دهنده رهبران قبایل باشد.
	قورباغه- آبزی به معنای نو شدن (به سبب باروری) و نیز دلالت بر بهار و فراوانی دارد.
	خرسبه عنوان نماد قدرت بدنی، او همچنین اغلب به عنوان "همسر اول" در داستان های خلقت شناخته می شود. این یک حیوان توتم در میان بسیاری از قبایل هندی بود و بنابراین تصویر آن معنای مقدسی دارد.
	آهو. هنگام شکار این حیوان، شکارچی برای آن قربانی نیز می کرد، زیرا قبایل فردی و قبایل قبایل هندی اغلب یک گوزن را به عنوان حیوان توتم انتخاب می کردند.
	مارمولک شاخدار v افسانه های ناواهونماد استقامت و حفظ اسرار باستانی است. برخی از مردم هشدار می دهند: "اگر زیاد به آنها نگاه کنید، چشمان شما را می دزدند!"
	قورباغه- جوانه قورباغه نیز به معنای فراوانی و تجدید است. از آنجایی که قورباغه ها تغییر می کنند، آنها به عنوان یک ابزار تولید مثل بسیار قدرتمند در نظر گرفته می شوند.
	لاک پشت- یک حیوان آبزی، نماد قدرت، زنانگی، فراوانی، عمر طولانی، پشتکار. قادر به سرپیچی از مرگ و مقاومت در برابر کایوت است.
	کایوت- یک فریبکار، همچنین یک خدای قدرتمند حامی شکار و یک فتیش. اغلب به عنوان یک فال بد برای آینده دیده می شود.
	پرندگان آبزی- نمادی از تجدید زندگی، فصول مرطوب، رودخانه ها، سفرهای دوردست، آینده نگری و خرد.
	زرین پر، زرین بالمانند گاهی اوقات پرندگان آبزی، نمادی از فداکاری، ثبات و ابدیت، طبیعت چرخه ای زندگی است. همانطور که می دانید مرغ مگس خوار مدافعان ناامید قلمرو خود هستند و با حریف قوی تری درگیر می شوند.
	یک طوطیدر نمادگرایی هندی، هم با خورشید و هم با آغاز فصل بارانی مرتبط است. طوطی‌ها به‌عنوان پیام‌رسانی دیده می‌شدند که عریضه‌ها را به ارواح مردم می‌رسانند. سرخپوستان پوبلوپرهای طوطی به عنوان یک طلسم رفاه بسیار ارزشمند است.
	جرثقیل هاهمچنین با آب و پایان تابستان همراه است. نقوش رایج در سفال و سنگ نگاره ها فرهنگ میمبریندر جنوب غربی نیومکزیکو
	بوقلمون هابه عنوان یک منبع مهم غذا نیز در چندین افسانه پوبلو ذکر شده است. پرهای آنها اغلب در مراسم استفاده می شد.
	جغددر میان قبایل پانی و پوئبلو، به عنوان نمادی از خرد بزرگان مورد احترام است. او که یک شکارچی آرام است، هم با چشمان تیزبین و هم با شکار ماهرانه اش با تاریکی و شب همراه است. در بیشتر فرهنگ های دیگر، جغد یک فال بد است که مرگ را به تصویر می کشد.
	عقابارباب آسمان در فرهنگ هندی به عنوان یک پیام رسان برای رساندن عریضه به ارواح مردم در نظر گرفته می شود. سرخپوستان قبایل مختلف به این پرنده احترام می گذارند و معتقدند این پرنده دارای شجاعت، خرد و ارتباط خاصی با خالق است.
	ماردر نمادگرایی بومیان آمریکا با رعد و برق، اندام مردانه، سرعت و توانایی نامرئی ماندن هنگام حرکت همراه است، اگرچه ماهیت این نماد معمولاً شوم تر است.
	آوانیو، مار بالدار آسمان. اغلب در ظروف سفالی و در برخی از جواهرات ثانی یافت می شود. او منادی طوفان و تغییر فصل است. مرتبط با رعد و برق، رعد و برق و تغییرات شدید و ناگهانی آب و هوا.
	سنجاقکمرتبط با آب و بهار، نماد فراوانی، تجدید است. به عنوان پیام آور درخواست های مردم از ارواح در نظر گرفته می شود. در زیر یک تصویر تلطیف شده از سنجاقک را مشاهده می کنید که به عنوان طلسم مخصوصاً در میان پوبلوهای جنوبی مورد استفاده قرار می گرفت، جایی که تبدیل به یک صلیب کاتولیک دوتایی شده بود.
	این به عنوان نماد ایمان کاتولیک و احترام به سنت تفسیر شده است.
	پیکتوگرام مدرن - علامت جاده "به هیچ وجه"

در پیکتوگرام ها، نمادگرایی استعاری یا شرطی امکان پذیر است (به عنوان مثال، در میان سرخپوستان آمریکای شمالی، یک پیپ دود به معنای "صلح" است، در پیکتوگرام های مدرن دو قلب متصل نماد "عشق"، یک مستطیل در یک دایره - "به هیچ وجه").

علامت مدرن - یک پیکتوگرام نشان دهنده "عشق تا مرگ"

پیکتوگرام ها و نمادهای گرافیکی امروزه تقریباً در همه جا یافت می شوند، در تمام زمینه های تولید و زندگی روزمره. ما آنقدر به آنها عادت کرده ایم که معمولاً متوجه آنها نمی شویم. اما آنها بسیار مهم هستند، زیرا با سادگی و قابل فهم بودن آنها تقریباً در سطح ناخودآگاه جایگزین مفاهیم کل می شوند و شرایط خاصی، مکان اشیا، جهت حرکت و غیره را به ما پیشنهاد می کنند.

امروزه، فرد به منظور انتقال سریع و واضح اطلاعات بسیار مهمی که برای شخصی که حتی به یک زبان مشترک صحبت نمی کند، قابل دسترسی است، به پیکتوگرام ها متوسل می شود.

بر اساس وداهای اسلاو-آریایی، اساس سواد نوشتاری قوم اسلاو-آریایی چهار شکل نوشتاری بود که متعاقباً همه انواع دیگر الفباها و الفباها از آن سرچشمه گرفتند.

الف) سانسکریت (سامکریت) - یک زبان کشیش مخفی مستقل.
شکلی از زبان سانسکریت که در رقصی در کوه معبد منتقل شد
رقصندگان خاص، و نامیده شد - دوناگارن (اکنون فقط یک خط سانسکریت است).
ب) فوترک؛ ج) رون های اسلاوی، رون های سرود بویانوف؛ د) سیبری (خاکاسی) runnitsa و غیره.

2. Da'Aryan Trags (مسیر تابشی تایید شده) - کتیبه هیروگلیف (ایدئوگرام) تصاویر منتقل شده. در چهار جهت می خوانیم.

3. آینه نویسی تصویری راسن (سخنان).

این نوشته اکنون نوشته اتروسکی (تیرنی) نامیده می شود که اساس الفبای فنیقی باستان را تشکیل می دهد که بر اساس آن حروف یونانی ساده شده بعدی و لاتین ایجاد شده است.
دانشمند روسی PP Oreshkin در کتاب خود در مورد رمزگشایی زبانهای باستانی "پدیده بابلی" نیز به این ویژگی بسیار عجیب نوشتن Rasen (آینه کاری) اشاره می کند که در مقابل آن زبان شناسی مدرن ناتوان است. شعار تسلط آمیز آن: "اتروسکی خواندنی نیست". اورشکین این مجموعه را مبتکرانه می نامد، به نظر او "سیستم حیله گر" نژادهای باستانی را فریب می دهد و توصیه های خود را برای غلبه بر آنها ارائه می دهد. اما رسن نویسی، همانطور که از نامش می بینیم، ترکیبی ارگانیک از محتوای مجازی حروف و کلمات و همچنین راه هایی برای شناسایی این محتوای مجازی است.
این ویژگی تا حدی مشخصه تمام اشکال نوشتار راسیچ (اسلاوی "دو ردیف") است، زیرا. مهمترین تجلی دیدگاه ودایی است که بر اساس آن همه چیز تقسیم می شود، دوباره به هم متصل می شود، بدون بازتاب خود نمی تواند وجود داشته باشد.

رایج ترین نامه در میان مردمان اسلاو دوران باستان (به گفته وی. چودینوف "پرا سیریلیک" یا "رونهای خانواده"). هم توسط کشیشان و هم در انعقاد قراردادهای مهم بین قبیله ای و بین ایالتی استفاده می شد. یکی از اشکال نامه مقدس روسی نامه نیمه رونی بود که برای ما شناخته شده بود که با آن کتاب ولز نوشته شد. V. Chudinov، زبان شناس می نویسد: "Vlesovitsa" (نام مشروط) از نظر گونه شناختی قدیمی تر از سیریلیک است، که نشان دهنده یک سیستم نشانه ای در حد واسط بین نوشتن هجایی و الفبا است. در متن کتاب ولز، چنین ویژگی آوایی مانند "تلق"، یعنی. جایگزینی Ch با Ts. این در حروف پوست درخت غان نووگورود بسیار رایج است و هنوز گویش نووگورودی را متمایز می کند.

حرف "اسلوونیا" نیز شکلی از حرف اولیه بود که در آن مانند سانسکریت از ساختارهای کلامی "tha" "bha" و غیره نیز استفاده می شد. اما "Slovenia" برای ارتباطات روزمره سیستم نوشتن بسیار دست و پا گیر بود، بنابراین بعداً شکل ساده شده "Slovenia" ظاهر شد - یک نامه اسلوونی قدیمی حجیم و همه جانبه، متشکل از 49 کاراکتر تصویری (اصلی)، که در آن رکورد نه تنها نمودار کلمه ساخته شده، بلکه معنای مجازی آن.
"در قرن نهم ظاهر شد. "سیریلیک" به طور خاص (بر اساس حرف اولیه - من.) با استفاده از گویش مقدونی زبان بلغاری باستان برای نیازهای کلیسای مسیحی به عنوان یک زبان کتاب-ادبی (کلیسای اسلاوونی قدیمی) ایجاد شد. متعاقباً تحت تأثیر گفتار زنده ، او به تدریج ویژگی های زبانی محلی را جذب کرد ... این گونه های منطقه ای بعدی معمولاً زبان اسلاو کلیسایی بلغاری ، صربی ، روسی و غیره نامیده می شود.
سرمقاله یا نسخه. ”(G. Khaburgaev. زبان اسلاوونی قدیم). بنابراین، ما می بینیم که، به گفته اسلاوها، اسلاو کلیسای قدیم و اسلاو کلیسایی چه بوده اند، و در کجا، چه زمانی و در چه محافلی استفاده می شده اند. زبان روسی قدیم (نسخه ساده شده سکولار حرف اولیه) تا زمان اصلاحات زبان پترین باقی ماند.

5. گلاگولیتی - تجارت حروف، و بعداً از آنها برای ثبت افسانه ها و کتب مسیحی استفاده می شود.

6. نوشتار عامیانه اسلوونیایی (ویژگی ها و برش ها) - برای انتقال پیام های کوتاه در سطح خانواده.

7. Voivodship (نظامی) نامه - رمزهای مخفی.

8. نامه شاهزاده - هر فرمانروای خود را دارد.

9. گره نامه و غیره.

آنها در آن روزها بر روی لوح های ساخته شده از چوب، گل، فلز و همچنین بر روی پوست، پارچه، پوست درخت غان، پاپیروس می نوشتند. روی سنگ ها، گچ، ساختمان های چوبی با میله های فلزی و استخوانی می خراشیدند. در سال 2000، کتابی متشکل از صفحات چوبی در نووگورود پیدا شد - آنالوگ "کتاب Vlesovaya". به او نام "نووگورود پیسالتر" داده شد، زیرا. شامل متون معروف سه مزمور پادشاه داوود بود. این کتاب در اواخر قرن 10 و 11 ایجاد شد و قدیمی ترین کتاب جهان اسلاو است که توسط علم رسمی به رسمیت شناخته شده است.

«ظهور منبع جدیدی از اطلاعات در مورد وقایع هزار سال پیش همیشه مانند یک معجزه به نظر می رسد. از این گذشته ، باورش سخت است که برای چندین قرن مطالعه میراث مکتوب اجداد ما ، چیزی قابل توجه می تواند از توجه دانشمندان فرار کند ، چیزی قابل توجه مورد توجه قرار گرفته است ، به عنوان مثال از بناهای تاریخی رونی روسی قدردانی شده است. و آیا دوست دارید توجه کنید؟ از این گذشته ، حضور همان رونیک با موقعیت علم رسمی بی اثر در تضاد است و ثابت می کند که اسلاوها قبل از غسل تعمید یک قبیله جوان بودند و نه مردمی با فرهنگ باستانی ("بازگشت رونیک روسی." V. Torop).

یکی دیگر از یافته های درجه یک مورخان داخلی متن پیش از سیریلیک بود که نام مشروط "نسخه گسترده سرود بویانوف" را دریافت کرد. متنی که از خط 61 تشکیل شده است، هر از گاهی آسیب های زیادی دیده است. پروتوگراف زیربنای آن بازسازی شد و نام خود را دریافت کرد - سند لادوگا.

در سال 1812، درژاوین دو قطعه رونیک از مجموعه سولاکادزف، مجموعه دار سنت پترزبورگ را منتشر کرد. تا زمان ما، معمای قطعات منتشر شده حل نشده باقی می ماند. و فقط اکنون معلوم می شود که خطوطی که درژاوین از ورطه فراموشی بیرون آورده جعلی نیستند ، همانطور که دانشمندان بالقوه برای سالها به ما اطمینان داده اند ، بلکه آثار منحصر به فرد نوشته های پیش از سیریلیک هستند.

سند لادوگا به ما اجازه می دهد تا یک نتیجه مهم را بگیریم. رونی روسی تیراژ نسبتاً وسیعی داشت و نه تنها در حلقه کشیشان برای ضبط متون مقدسی مانند "پاتریارسی" (کتاب ولسوف) استفاده می شد. لادوگا و نووگورود البته مراکز سوادآموزی منحصر به فردی در روسیه نبودند. نشانه هایی از رونیک روسی در آثار باستانی قرن 9-10 از Belaya Vezha، Staraya Ryazan، Grodno یافت شد. متن آرشیو درژاوین شاهدی برجای مانده از یک سنت مکتوب است که زمانی در همه جا وجود داشته است...

اشتراک اطلاعات هر دو بنای رونیک گویای همه چیز است. قدمت سنت تاریخی که اساس آنها را قبل از آغاز قرن نوزدهم تشکیل داد (تاریخ نسخه سولاکادزی) ایده جعل "پاتریارسی" (میرولیوبوف - ما) را مضحک می کند. در زمان سولاکادزف، عملاً تمام اطلاعات موجود در پدرسالاری برای علم ناشناخته بود. وقایع نگاران مسیحی درباره اسلاوهای بت پرست در مورد امروز می نویسند: "... آنها به شیوه ای وحشیانه زندگی می کنند ، حیوانی زندگی می کنند و در بیواک یکدیگر زندگی می کنند و همه چیز ناپاک را می خورند و من با افراد زیادی ازدواج کردم ... " .

نویسندگان "پدرسالاری" نیز برای افتخار مردم اسلاو ایستادند. در یکی از صفحات آن می خوانیم: "آسکولد یک جنگجوی سیاه است و فقط از یونانیان روشن شده است که هیچ روسی وجود ندارد، بلکه فقط بربرها وجود دارند. فقط می توان به این موضوع خندید، زیرا سیمری ها اجداد ما بودند و رم را تکان دادند و یونانی ها را مانند خوکچه های وحشت زده راندند. سند لادوگا با توصیف روسیه رنج کشیده به پایان می رسد. در ایلخانی نیز همین مطلب آمده است: «روسیه صد بار از شمال به جنوب شکسته شده است». اما در «پدرسالاری» ادامه این فکر را می‌یابیم که در سند در اواسط جمله شکسته شد: «روسیه سقوط کرده سه بار برمی‌خیزد».

این پیشگویی باستانی امروز چقدر مرتبط است! درژاوین نمونه ای از مقاومت موفقیت آمیز در برابر تخریب حافظه ما بود. پسر بزرگ مردم روسیه تا آخرین روزهای زندگی خود برای نجات رونیک روسیه جنگید و در نهایت پیروز شد. به طور معجزه آسایی، صفحات بازمانده تمدن اسلاوی را برای ما آشکار می کنند، که نه کمتر از تمدن هیچ قوم دیگری کهن و غنی نیست.