Die Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn predigen. Predigt zum Fest der Kreuzerhöhung. Hymnen an das Kreuz des Herrn

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Heute, liebe Brüder und Schwestern, feiert die Kirche die Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Wie wurde dieser Feiertag in der Kirche etabliert? Der Erlöser wurde vom Kreuz entfernt, das Kreuz wurde verlassen und ging verloren. Einige Jahrzehnte später wurde Jerusalem zerstört, gemäß dem Wort unseres Herrn Jesus Christus, der vorhersagte, dass hier kein Stein auf dem anderen bleiben würde. Die Stadt war völlig zerstört – Mauern und Gebäude – alles brannte nieder, es bildete sich eine Art verkohlte Wunde auf dem Erdkörper. Nach einiger Zeit befahl Kaiser Adrian, alles zu zerstören, um die Erinnerung an diese Stadt, dass die Stadt mit dem Glauben an den Einen Gott – unseren Herrn Jesus Christus – verbunden ist, vollständig auszulöschen. An dieser Stelle wurde eine neue Stadt errichtet, der Aelius Hadrian seinen Namen geben sollte. Über dem Ort, an dem sich Golgatha befand, wurden ein Tempel und eine Statue der Göttin Velera errichtet. Mehrere Jahrhunderte vergingen, der christliche Kaiser Konstantin wurde Oberhaupt des Römischen Reiches und stoppte die Christenverfolgung. Er wollte die Erinnerung an das irdische Leben des Erretters wiederherstellen. Seine Mutter, Königin Helena, hatte den sehnlichen Wunsch, ins Heilige Land zu reisen, um den Ort zu finden, an dem der Herr gekreuzigt wurde, und das Grab, in dem er begraben lag. Der König stellte Gelder zur Verfügung und Königin Helena ging ins ferne Palästina. Hier fanden sie eine in den Fels gehauene Spalte, in der unser Herr Jesus Christus begraben lag. Sie fanden drei Kreuze, aber es war unmöglich zu verstehen, welches davon das rettende, lebensspendende Kreuz des Herrn war, weil die Tafel mit der Aufschrift „Jesus von Nazareth – König der Juden“, die im Evangelium erwähnt wird, wegflog und zur Seite legen.

Patriarch Macarius von Jerusalem, der davon überzeugt war, dass der Herr auf wundersame Weise offenbaren würde, was das wahre Kreuz sei, schlug einen Test vor. Sie brachten eine sterbende Frau und begannen eine nach der anderen, sie ans Kreuz zu bringen. Als sie es am Kreuz Christi anbrachten, wurde die sterbende Frau geheilt. Dann errichtete der Patriarch von Jerusalem dieses Kreuz, damit die Menschenmengen es sehen konnten. Der Erretter wurde durch menschliche Bosheit wie ein Verbrecher ans Kreuz genagelt, denn das Kreuz ist die Waffe einer schrecklichen, stundenlangen, schmerzhaften Hinrichtung, wenn ein Mensch qualvoll stirbt. Scharen von Menschen gingen um das Kreuz herum, verspotteten ihn und forderten ihn auf, vom Kreuz herabzusteigen. Die Menschen verspotteten das Leiden des Erlösers.

Der Herr nannte sich selbst den Messias und war er. Die Menschen stellten sich den Messias ganz anders vor, sie dachten, er sei ein Übermensch, der seine Feinde mit Gewalt besiegen würde, und nicht ein bescheidener Lehrer, der keinen Ort hatte, an dem er sein Haupt hinlegen konnte. Sie dachten, dass er das Königreich Israel schaffen würde, das die ganze Welt beherrschen würde, aber es stellte sich heraus, dass sein Königreich nicht von dieser Welt war. Der Erretter predigte vollkommene Liebe. Es gibt keine schmerzhaftere Predigt für diejenigen, die sie nicht annehmen wollen. Wenn ein Mensch nach Liebe strebt, wird er Ihnen auf halbem Weg entgegenkommen, aber wenn er stolz, selbstgenügsam und selbstzufrieden ist, dann holt ihn diese Predigt aus einem Zustand des geistigen Gleichgewichts und ruft ihn zu etwas auf, zu dem er es nicht tut will gehen. Gleichzeitig kann man nicht ruhig bleiben; entweder muss man diese Predigt akzeptieren und ändern oder denjenigen zerstören, der die Liebe predigt. Die Juden beschlossen in ihrer Blindheit, denjenigen zu vernichten, der die vollkommene göttliche Liebe predigte.

Aber die Liebe ist stärker als der Tod. Obwohl der Erretter gekreuzigt wurde und am Kreuz starb, ist er auferstanden, weil das göttliche Leben alles überwindet. Der Herr öffnete uns den Weg zum ewigen Leben, indem er die Verantwortung für die Sünden auf sich nahm, die von Menschen begangen wurden, die vor ihm lebten, und mit ihm, von Ihnen und mir. Wenn wir den Herrn ablehnen, weil wir wenig Glauben haben, wenn wir uns nicht demütigen wollen, wenn wir nicht lieben wollen und nicht wissen, wie man liebt, sind wir Gegner Gottes, wir verhalten uns genauso wie die alten Juden.

Jedes Jahr feiert die Heilige Kirche die Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes des Herrn als Erinnerung an den Preis, der für unsere Freiheit, mit Christus zusammen zu sein, für die Freiheit, Gutes zu tun, für die Freiheit, dem Bösen zu widerstehen, gezahlt wurde Der Herr gibt uns die Kraft, das Böse an seiner Wurzel zu besiegen – in unserer Seele. Dieser Feiertag erinnert uns daran. Wir müssen mit ganzer Seele danach streben, bei Christus zu sein und nicht wie diejenigen, die ihn vor zweitausend Jahren gekreuzigt haben. Und er wurde durch die menschliche Sünde gekreuzigt, die heute noch genauso wirksam ist wie damals. Gott gewähre, dass dieser Feiertag der Kreuzerhöhung des Herrn dem Streben nach Gerechtigkeit, gegenseitiger Liebe und Demut, die alles besiegt, neue Impulse geben wird, denn die Macht Christi überwindet alle menschlichen Erfindungen und Täuschungen. Möge Gott gewähren, dass der Sieg des Kreuzes über die Sünde in unseren Herzen leuchten wird! Amen.

27. September 2004 Kirche des Allbarmherzigen Erlösers

http://www.pravmir.ru/article_660.html

27. September, am Fest der Erhöhung des Ehren- und lebensspendenden Kreuzes des Herrn, Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland in der Kathedrale. Nach der Verlesung des Evangeliums wandte sich der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche mit einer Predigt an die Gläubigen.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Am Tag der Kreuzerhöhung des Herrn hören wir die Worte des Apostels Paulus aus seinem ersten Brief an die Korinther, die uns helfen, das Wesen des Christentums zu verstehen. Der Apostel sagt: „Ich wurde nicht von Christus gesandt, um das Evangelium in weisem Reden zu predigen, damit das Kreuz Christi nicht zunichte gemacht würde; denn das Wort vom Kreuz ist für die Juden eine Versuchung, für die Griechen eine Torheit, für uns aber, die wir gerettet werden, ist es die Kraft Gottes“ (siehe 1. Korinther 1,17-18.23). Der Apostel bezeugt, dass keine menschliche Weisheit in der Lage ist, das Geheimnis des Opfers des Erretters am Kreuz zu begreifen.

Wenn Sie versuchen, die Leistung des Erretters, sein Leben und Leiden aus der Sicht der in der menschlichen Gesellschaft vorherrschenden Ideale und Werte zu verstehen, dann erscheint alles wirklich wie Wahnsinn. Aus diesem Grund dachten die Hellenen, deren Leben auf Philosophie, Wissenschaft und menschlicher Weisheit beruhte, darüber nach, über den Wahnsinn Christi zu predigen. Die Juden verließen sich nicht auf Philosophie oder Wissenschaft – sie glaubten an den Einen Gott; aber sie verbanden ihre Erlösung in erster Linie mit der Befreiung von den Römern. Die Juden litten lange Zeit unter dem Joch der heidnischen Zivilisation und glaubten, dass eine Erlösung unmöglich sei, bis der Messias kam und die Römer vertrieb. Und deshalb war die Predigt vom Kreuz für die Juden eine große Versuchung – sie passte in keiner Weise zu ihren Bestrebungen, ihren Hoffnungen, ihren Idealen für die Gestaltung des irdischen Lebens.

Wenn man aus heutiger Sicht die gesamte Mission Christi, des Erlösers, betrachtet – sein Leben, seine Predigt, sein Leiden, seinen Tod – wie weit ist das alles von modernen Existenzidealen entfernt! Es scheint uns nur, dass wir die Bedeutung dessen verstehen, was Christus vollbracht hat, denn wir kennen bereits die Geschichte und wissen, was nach dem Tod des Erretters am Kreuz geschah. Aber wenn wir uns an die Stelle derer versetzen würden, die in der Antike lebten, würden wir es dann verstehen? Welche Befreiung kann es von einem schwachen Mann geben, der weder Geld noch Macht hat, der nicht über weltliche, heidnische Weisheit und Philosophie verfügt? Welche Befreiung gibt es von dem, der umgeben von seinen Jüngern – ungebildeten Fischern vom See Gennesaret – umherging? Wahrscheinlich hätten Sie und ich auf die Predigt des Erlösers genauso reagiert wie die Alten, denn diese göttliche Predigt entspricht nicht der Lebensweise der Menschen – deshalb ist sie Wahnsinn und Versuchung zugleich. Und der Apostel Paulus, der sich des kolossalen Unterschieds zwischen menschlichen Werten und Lebensidealen und der Predigt Christi bewusst ist, sagt, dass er gesandt wurde, um das Evangelium nicht in der Weisheit des Wortes zu predigen – denn alle menschliche Weisheit kommt von den Werten ​​der Welt ist nicht in der Lage, das, was Christus vollbrachte, vollständig zu würdigen.

Die Erlösung durch das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt, der zum Wohle der Menschheit das Kreuz bestieg und Schmach und Kummer erduldete, geht wahrlich über die menschliche Logik hinaus. Was kann den Menschen die Bedeutung dessen offenbaren, was der Erretter getan hat? Warum ist sein Bild so attraktiv? Warum blicken die Menschen seit zweitausend Jahren auf Ihn, wenn sie anfangen, über ihre Erlösung nachzudenken, obwohl sein Wertesystem und die von ihm gebrachten moralischen Gebote von den Menschen mit so großer Mühe befolgt werden? Ja, denn alles, was der Erretter tat, hat Gott selbst für uns getan. „Meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, und meine Werke sind nicht deine Werke, spricht der Herr“ (siehe Jesaja 55:8).

Wir können die Tiefe und Kraft des göttlichen Denkens und göttlichen Handelns nicht verstehen. Wir können nur unsere Herzen für diese Gedanken und Taten öffnen, und wenn wir unsere Herzen öffnen, beginnen wir plötzlich zu verstehen – nicht auf der Ebene verfeinerter Formulierungen, denn keine noch so große Formulierung kann den göttlichen Plan abdecken, sondern mit unserem Herzen –, dass Christus ist für jeden von uns. Aus dieser Wahrnehmung des göttlichen Wortes durch den Menschen erwacht die Kraft des Glaubens, und Menschen, die mit Christus in Kontakt gekommen sind, beginnen zu verstehen, dass der einzige Schlüssel zur Erklärung des Geheimnisses des Kreuzes und des Leidens des allmächtigen Gottes die Liebe ist . Keine Schuld, denn Gott schuldet niemandem; keine magische Kraft, denn Gott rettet niemanden automatisch, sondern nur die Liebe. Nur die Liebe konnte den Herrn bewegen und ihn wirklich bewegen, um sicherzustellen, dass der Sohn Gottes, der zum Menschensohn wurde, die volle Last des Leidens auf sich nehmen würde.

Wir verstehen diesen Grund des Kreuzes auch, weil wir in unserem Leben Analogien finden. Wann ist ein Mensch in der Lage, sich für einen anderen zu opfern? Nur wenn er ihn liebt. Wann sind die Menschen bereit, sich für ihr Vaterland zu opfern? Nur wenn sie sie lieben. Keine Pflicht und keine Disziplin können die Bereitschaft eines Menschen erklären, sein Leben für einen anderen zu geben – nur wenn Liebe im Herzen und im Verstand ist, ist ein Mensch bereit, sich freiwillig zu opfern. Deshalb sagt der Herr: „Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Johannes 15,13).

Das bedeutet, dass das Geheimnis des Kreuzes Christi von einem Menschen nicht durch Philosophie, nicht durch menschliche Philosophien, nicht durch politische Erwartungen, wie es bei den Juden, Römern und Hellenen der Fall war, wirklich verstanden werden kann, sondern nur aus dem Inneren der menschlichen Natur heraus. aus dem Herzen des Menschen. Und warum? Ja, weil Gott uns nach seinem Bild geschaffen hat. Er hat das göttliche Moralgesetz in uns gelegt, und wenn er zu uns spricht, verstehen wir ihn, weil wir nach seinem Bild geschaffen sind. Wenn die Menschheit aufhört, Gott zu verstehen und nach dem Gesetz zu leben, das Gott dem Menschen ins Herz gelegt hat, dann wird das Ende kommen. In der Zwischenzeit geht der Kampf weiter – der Kampf zwischen denen, die den Erlöser nie verstehen und Gottes Plan für die Welt und den Menschen nicht verstehen werden, und denen, die in ihren Herzen den Glauben tragen, dass Gott, wie der Apostel Paulus sagte, die Menschen rettet Welt durch die Torheit des Predigens.

Ist es leicht oder schwer, gläubig zu sein? Es ist einfach, weil es der menschlichen Natur entspricht. Gegen Gott vorzugehen bedeutet, gegen sich selbst, gegen den angeborenen moralischen Sinn, gegen das Bild Gottes vorzugehen, das in jedem Menschen verankert ist. Und in diesem Sinne ist ein Leben nach dem Gesetz Gottes ein Leben nach der menschlichen Natur. Aber gleichzeitig ist es schwierig, denn viele Menschen leben nach anderen Daseinsgesetzen, sie haben ganz andere Ziele, sie bekennen sich zu anderen Werten. Und die Gefahr der Zeit, die wir erleben, besteht darin, dass gerade diese Ziele und Werte, die nicht dem Plan Gottes entstammen, heute der gesamten Menschheit als eine Art Ideal für die Struktur des menschlichen Lebens angeboten werden. Dies geschieht, weil Sünde die moralische Natur eines Menschen verdunkelt – sie verdunkelt den Geist und verzerrt die Lebensrichtlinien. Die Worte des Apostels Paulus beweisen uns all diesen Konflikt, all diesen Widerspruch: Für einige ist das Wort vom Kreuz eine Versuchung, für andere ist es Wahnsinn, aber für uns, die wir gerettet werden, ist es die Kraft Gottes . Und solange das Wort vom Kreuz die Kraft Gottes für die Menschheit ist, so lange werden die Menschen gerettet werden. Trotz ihrer Schwächen, Stürze und Sündhaftigkeit werden sie zu Christus gehen, sie werden sich vor seinem Opfer beugen, vor seinem Kreuz, das der ganzen Welt ein Symbol der Erlösung gezeigt hat. Amen.

Pressedienst des Patriarchen von Moskau und ganz Russland

Am 27. September feiern orthodoxe Christen die Erhöhung des Heiligen Kreuzes – einen der zwölf Hauptfeiertage bzw. zwölften Feiertage der orthodoxen Kirche.

Erhöhung des Heiligen Kreuzes: Geschichte

Am Tag der Kreuzerhöhung erinnern sie sich daran, wie Königin Helena, die den Aposteln gleichgestellt war, das Kreuz fand, an dem der Herr Jesus Christus gekreuzigt wurde. Das Kreuz wurde 326 in der Nähe des Berges Golgatha in Jerusalem gefunden. Seit dem 7. Jahrhundert wird die Erinnerung an die Rückkehr des lebensspendenden Kreuzes aus Persien durch den byzantinischen Kaiser Heraklius (629) mit diesem Tag in Verbindung gebracht.

Der Feiertag wird „Kreuzerhöhung“ genannt, weil der Primas sowohl beim Erwerb als auch bei der Rückgabe des Kreuzes das Kreuz dreimal hob (errichtete), damit jeder es sehen konnte.

Ebenso wie die Apostel wollte Zar Konstantin Kirchen Gottes an den für Christen in Palästina heiligen Orten errichten (d. h. am Ort der Geburt, des Leidens und der Auferstehung des Herrn Jesus Christus usw.) und das Kreuz finden, auf dem sich der Erlöser befand wurde gekreuzigt. Mit großer Freude unternahm seine Mutter St., den Wunsch des Königs zu erfüllen. Königin gleich den Aposteln Helena.

Im Jahr 326 reiste Königin Helena zu diesem Zweck nach Jerusalem. Sie investierte viel Arbeit, um das Kreuz Christi zu finden, da die Feinde Christi das Kreuz versteckten, indem sie es in der Erde vergruben. Schließlich wurde sie auf einen älteren Juden namens Judas hingewiesen, der wusste, wo sich das Kreuz des Herrn befand. Nach langem Befragen und Überreden wurde er gezwungen, zu sprechen. Es stellte sich heraus, dass das Heilige Kreuz in eine Höhle geworfen und mit Müll und Erde bedeckt wurde und darauf ein heidnischer Tempel errichtet wurde. Königin Helen befahl die Zerstörung dieses Gebäudes und die Ausgrabung einer Höhle.

Als sie die Höhle ausgruben, fanden sie darin drei Kreuze und eine davon getrennt liegende Tafel mit der Inschrift: „Jesus von Nazareth, König der Juden.“ Es galt herauszufinden, welches der drei Kreuze das Kreuz des Erlösers ist. Der Jerusalemer Patriarch (Bischof) Macarius und Königin Helena glaubten fest daran und hofften, dass Gott das Heilige Kreuz des Erlösers zeigen würde.

Auf Anraten des Bischofs begannen sie, einer schwerkranken Frau nacheinander Kreuze zu bringen. Bei den beiden Kreuzen geschah kein Wunder, aber als das dritte Kreuz gelegt wurde, wurde sie sofort gesund. Es kam vor, dass der Verstorbene zu dieser Zeit zur Beerdigung vorbeigetragen wurde. Dann begannen sie, den Verstorbenen nacheinander Kreuze niederzulegen; und als sie das dritte Kreuz niederlegten, erwachte der Tote zum Leben. Auf diese Weise erkannten sie das Kreuz des Herrn, durch das der Herr Wunder vollbrachte und zeigte lebensspendend die Kraft Seines Kreuzes.

Königin Helena, Patriarch Macarius und die Menschen um sie herum verneigten sich voller Freude und Ehrfurcht vor dem Kreuz Christi und küssten es. Als Christen von diesem großen Ereignis erfuhren, versammelten sich unzählige Menschen an dem Ort, an dem das Kreuz des Herrn gefunden (gefunden) wurde. Jeder wollte das heilige lebensspendende Kreuz verehren. Da dies aber aufgrund der Menschenmenge nicht möglich war, begannen alle darum zu bitten, es wenigstens zeigen zu dürfen. Dann stand Patriarch Macarius auf einer erhöhten Stelle und, damit jeder es sehen konnte, mehrmals errichtet(hebe) ihn. Als die Menschen das Kreuz des Erlösers sahen, verneigten sie sich und riefen: „Herr, erbarme dich!“

Die heiligen, den Aposteln gleichgestellten Könige Konstantin und Helena errichteten zu Ehren des Ortes des Leidens, der Beerdigung und der Auferstehung Jesu Christi einen riesigen und prächtigen Tempel Auferstehung Christi. Sie bauten auch Tempel auf dem Ölberg, in Bethlehem und in Fevron in der Nähe der Eiche von Mamri.

Königin Helena brachte einen Teil des Heiligen Kreuzes zu ihrem Sohn, Zar Konstantin, und ließ den anderen Teil in Jerusalem zurück. Dieser kostbare Überrest des Kreuzes Christi wird noch immer in der Kirche der Auferstehung Christi aufbewahrt.

Ikonen der Erhöhung des Heiligen Kreuzes

Die häufigste Handlung der Ikone der Erhöhung des Heiligen Kreuzes entwickelte sich in der russischen Ikonenmalerei im 15.-16. Jahrhundert. Der Ikonenmaler zeigt eine große Menschenmenge vor dem Hintergrund eines Tempels mit einer Kuppel. In der Mitte der Kanzel steht der Patriarch mit erhobenem Kreuz über seinem Kopf. Die Diakone stützen ihn an den Armen. Das Kreuz ist mit Pflanzenzweigen verziert. Im Vordergrund stehen die Heiligen und alle, die gekommen sind, um das Heiligtum anzubeten. Rechts sind die Figuren von Zar Konstantin und Königin Helena zu sehen.

Gebete

Troparion, Ton 1

Kontakion, Ton 4

Ehrgeizig

Wir preisen Dich, lebensspendender Christus, und ehren Dein Heiliges Kreuz, durch das Du uns vor dem Werk des Feindes gerettet hast.

Chöre

Irmos des 9. Liedes

Hymnen an das Kreuz des Herrn

Chor der Orthodoxen Bruderschaft im Namen des Erzengels Michael.

Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, schenke den orthodoxen Christen Siege über den Widerstand und bewahre Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz.

Teilnahme an der Kreuzerhöhung und am Kreuzsonntag

Nachdem du durch deinen Willen zum Kreuz aufgestiegen bist, gewähre deinem Namensvetter deine neue Residenz, o Christus Gott; Wir freuen uns über Deine Macht, die uns Siege als unsere Gefährten schenkt, Deine Wohltaten, Waffen des Friedens, unbesiegbaren Sieg.

Chor der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra und MDA

Freue dich über das lebensspendende Kreuz .

Freue dich, lebensspendendes Kreuz, unbesiegbarer Sieg der Frömmigkeit, die Tür des Himmels, die Bestätigung der Gläubigen, der Zaun der Kirche, durch den Blattläuse zerstört und abgeschafft wurden und die sterbliche Macht mit Füßen getreten wurde und wir von der Erde aufgestiegen sind zum Himmel, eine unbesiegbare Waffe, die Dämonen widersteht: Ehre sei den Märtyrern, den Heiligen, als wahrer Dünger: Zuflucht zur Erlösung, gewähre der Welt große Barmherzigkeit.

Gebete zum ehrlichen und lebensspendenden Kreuz des Herrn

Erstes Gebet

Sei das ehrliche Kreuz, Hüter der Seele und des Körpers: Besiege nach deinem Bild Dämonen, vertreibe Feinde, übe Leidenschaften aus und schenke Ehrfurcht, Leben und Kraft, mit der Hilfe des Heiligen Geistes und den ehrlichen Gebeten der reinsten Mutter von Gott. Amen.

Zweites Gebet

O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! In der Antike warst du ein schändliches Instrument der Hinrichtung, aber jetzt bist du ein Zeichen unserer Erlösung, immer verehrt und verherrlicht! Wie würdig kann ich, der Unwürdige, zu Dir singen und wie kann ich es wagen, die Knie meines Herzens vor meinem Erlöser zu beugen und meine Sünden zu bekennen! Aber die Barmherzigkeit und die unaussprechliche Liebe für die Menschheit der demütigen Kühnheit, die an dir gekreuzigt wurde, gibt mir, damit ich meinen Mund öffnen kann, um dich zu verherrlichen; Aus diesem Grund rufe ich zu Ti: Freue dich, Kreuz, die Kirche Christi ist die Schönheit und das Fundament, das ganze Universum ist die Bestätigung, alle Christen sind die Hoffnung, Könige sind die Macht, die Gläubigen sind Zuflucht, Engel sind Ruhm und Lob , Dämonen sind Angst, Zerstörung und Vertreibung, die Bösen und Ungläubigen – Schande, die Gerechten – Vergnügen, die Belasteten – Schwäche, die Überwältigten – Zuflucht, die Verlorenen – ein Mentor, die von Leidenschaften Besessenen – Reue, die Armen – Bereicherung, die Schwebenden – ein Pilot, die Schwachen – Stärke, im Kampf – Sieg und Eroberung, die Waisen – treuer Schutz, Witwen – Fürsprecher, Jungfrauen – Schutz der Keuschheit, Hoffnungslos – Hoffnung, Kranke – ein Arzt und die Toten – Auferstehung! Du, verkörpert durch den wundersamen Stab Moses, bist eine lebensspendende Quelle, die diejenigen tränkt, die nach spirituellem Leben dürsten, und unsere Sorgen erfreuen; Du bist das Bett, auf dem der auferstandene Eroberer der Hölle drei Tage lang königlich ruhte. Aus diesem Grund verherrliche ich dich morgens, abends und mittags, gesegneter Baum, und bete durch den Willen desjenigen, der an dir gekreuzigt wurde, möge er meinen Geist mit dir erleuchten und stärken, möge er mein Herz öffnen eine Quelle vollkommenerer Liebe und mögen alle meine Taten und Wege von Dir überschattet werden. Möge ich Ihn herausnehmen und verherrlichen, der für meine Sünde an Dich genagelt ist, den Herrn, meinen Retter. Amen.

Anbetung der Erhöhung des Heiligen Kreuzes

Am Tag der Kreuzerhöhung ist es notwendig, die Nachtwache und die Liturgie zu feiern. Da sie heutzutage nur noch selten die ganze Nacht über dienen, ist der zentrale Punkt der festliche Gottesdienst am Vorabend des Feiertags – eine Mahnwache.

Die Erhöhung ist das zwölfte Fest des Herrn (dem Herrn Jesus Christus gewidmet). Daher stellt sein Dienst keine Verbindung zu anderen Diensten her. Beispielsweise wird die Erinnerung an Johannes Chrysostomus auf einen anderen Tag verschoben.

Interessant ist, dass bei der Matin zur Kreuzerhöhung das Evangelium nicht in der Mitte der Kirche, sondern auf dem Altar gelesen wird.

Der Höhepunkt des Feiertags ist, wenn der führende Priester oder Bischof, gekleidet in lila Gewänder, das Kreuz trägt. Alle, die im Tempel beten, küssen den Schrein und der Primas salbt sie mit heiligem Öl. Während der allgemeinen Verehrung des Kreuzes wird das Troparion gesungen: „Wir beten Dein Kreuz an, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.“

Das Kreuz liegt bis zum 4. Oktober – dem Tag der Erhöhung – auf dem Rednerpult. Bei der Opfergabe trägt der Priester das Kreuz zum Altar.

Ritus der Kreuzerhöhung

Der Ritus der Kreuzerhöhung wird bei Matins nach der großen Doxologie und dem Gesang des Troparions durchgeführt Rette, Herr, Dein Volk..., besteht aus einer fünffachen Überschattung des Kreuzes und seiner Erhebung in die Himmelsrichtungen (Osten, Süden, Westen, Norden und wieder nach Osten). Eine wichtige Änderung im Vergleich zu Studiodenkmälern ist die Hinzufügung von fünf diakonischen Bitten zum Ritus (entsprechend den fünf Überschatten des Kreuzes), nach denen jeweils das Hundertfache erfolgt Herr, erbarme dich. Darüber hinaus muss sich der Primas gemäß der Jerusalem-Regel vor dem Anheben des Kreuzes zum Boden verneigen, sodass sein Kopf eine Spanne über dem Boden ist (Griechisch). Spithame, ca. 20 cm). Während der Korrektur liturgischer Bücher in der russischen Kirche in der 2. Hälfte. XVII Jahrhundert Die Reihenfolge der Überschattung der Himmelsrichtungen während des Ritus wurde geändert: Das Kreuz wird im Osten, Westen, Süden, Norden und wieder im Osten errichtet. Diese Ordnung wurde bis heute beibehalten.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Am Tag der Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes des Herrn hören wir die Worte des Apostels Paulus aus seinem 1. Brief an die Korinther. Diese Worte helfen uns, das Wesen des Christentums zu verstehen. Der Apostel Paulus sagt: „Ich wurde nicht von Christus gesandt, um das Evangelium in Weisheit zu predigen, damit das Kreuz Christi nicht zunichte gemacht würde.“ Denn das Wort vom Kreuz ist für die Juden eine Versuchung, für die Griechen ist es Wahnsinn, aber der Tag für uns, die wir gerettet werden, ist die Kraft Gottes.“ Mit diesen Worten bezeugt der Apostel, dass keine menschliche Weisheit in der Lage ist, das Geheimnis des Opfers des Erlösers am Kreuz zu begreifen.

Wenn Sie versuchen, die Leistung des Erretters, sein Leben, sein Leiden aus der Sicht der in der menschlichen Gesellschaft vorherrschenden Ideale und Werte zu verstehen, dann erscheint Ihnen das alles wirklich wie Wahnsinn. Deshalb hielten die Hellenen, die auf Philosophie, auf Weisheit, auf menschlicher Weisheit basierten, die Predigt vom Kreuz für Wahnsinn.

Die Juden auch, aber sie basierten nicht auf Philosophie oder Wissenschaft. Die Juden glaubten an Gott, verbanden ihre Erlösung jedoch vor allem mit der Befreiung von den Römern, vom heidnischen Joch der Römer. Die Juden litten lange Zeit unter diesem heidnischen Joch und glaubten, dass die Erlösung nur möglich sei, wenn der Messias komme und die Römer vertreibe. Und deshalb war die Predigt über Christus, über den Tod am Kreuz, über die Entweihung des Messias für die Juden eine große Versuchung, die in keiner Weise mit ihren Bestrebungen, ihren Hoffnungen und ihren Idealen für die Organisation des irdischen Lebens vereinbar war , da die Aufgabe des Messias in der Organisation des irdischen Königreichs und nicht des Himmelreichs gesehen wurde.

Und in der Tat, wenn man aus heutiger Sicht auf die Mission Christi des Erlösers blickt: auf sein Leben, seine Verkündigung, sein Leiden und seinen Tod, wie weit scheint das alles von modernen Existenzidealen entfernt zu sein.

Es scheint uns nur, dass wir die Bedeutung dessen verstehen, was Christus vollbracht hat, denn wir kennen bereits die Geschichte und wissen, was nach dem Tod des Erretters am Kreuz geschah, aber wenn wir uns an die Stelle derer versetzen, die in der Antike lebten, die lebten Würden wir während der Predigt des Erretters verstehen, was Befreiung von einem schwachen Menschen sein kann, der kein Geld, keine Macht hat, der keine weltliche heidnische Weisheit und Philosophie besitzt? Welche Erlösung könnte es für einen Mann geben, der umgeben von seinen armen Jüngern – Fischern vom See Genezareth – und nicht von Legionen von Kriegern umgeben war. Wahrscheinlich hätten Sie und ich genauso auf die Predigt des Erretters reagiert wie die Alten. Denn diese göttliche Predigt entspricht nicht der Lebensweise der Menschen. Deshalb ist es für uns Wahnsinn und Versuchung zugleich.

Der Apostel Paulus erkennt diesen kolossalen Unterschied zwischen menschlichen Werten und Lebensidealen, den Zielen der Verkündigung Christi, und sagt, dass er nicht gesandt wurde, das Wort in Weisheit zu predigen, weil alle menschliche Weisheit aus den Werten des hervorgeht Welt ist nicht in der Lage, das, was Christus getan hat, vollständig zu würdigen.

Die Erlösung durch das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt, durch seine Himmelfahrt zum Kreuz und das Ertragen von Vorwürfen und Kummer geht wahrlich über die menschliche Logik hinaus. Und was kann den Menschen die Bedeutung dessen offenbaren, was der Erretter getan hat? Warum ist sein Bild, das Bild des Erlösers und das Bild des Kreuzes, das Bild der Leiden des Kreuzes so attraktiv? Denn trotz der Tatsache, dass sein Wertesystem so hoch ist, trotz der Tatsache, dass die von ihm gebrachten moralischen Gebote von den Menschen mit solchen Schwierigkeiten befolgt werden, ist das Bild des Erretters doch seit zweitausend Jahren für alle attraktiv Menschen. Und diese Anziehungskraft liegt in der Tatsache, dass die Taten des Erlösers, die Worte des Erlösers, die Taten und Errungenschaften Gottes sind, Gottes, der alles Wesentliche geschaffen hat.

Wir können die Tiefe der Kraft göttlichen Denkens und göttlichen Handelns nicht verstehen, der menschliche Geist ist begrenzt und wir können das Göttliche nicht erfassen. Wir können nur unsere Herzen öffnen, um diesen göttlichen Gedanken und göttlichen Taten zu begegnen, die wir im irdischen Leben des Erretters gesehen haben. Und wenn wir unsere Herzen öffnen, beginnen wir plötzlich zu verstehen und beginnen zu verstehen, nicht auf der Ebene der Weisheit, des Philosophierens, nicht auf der Ebene einiger verfeinerter theologischer Formulierungen, denn keine Formulierungen können den göttlichen Plan offenbaren. Und nur mit unserem Herzen können wir verstehen, dass es für jeden von uns Christus gibt! Aus dieser Wahrnehmung des göttlichen Wortes und seines göttlichen Handelns durch den Menschen erwacht die Kraft des Glaubens, und Menschen, die mit Christus in Kontakt gekommen sind, beginnen zu verstehen, dass der einzige Schlüssel zur Erklärung des Geheimnisses Christi und zur Erklärung solchen Leidens darin liegt Liebe! Weder Schulden, denn Gott schuldet niemandem etwas, noch eine Art magische Kraft, denn Gott kann niemanden automatisch retten, ohne den Wunsch eines Menschen, sondern nur Liebe!

Nur die Liebe konnte den Herrn bewegen und ihn wirklich bewegen, um sicherzustellen, dass der Sohn Gottes, der zum Sohn des Menschen wurde, die volle Last des Leidens auf sich nahm. Wir verstehen diesen Grund für das Kreuz und die Leiden des Kreuzes auch deshalb, weil wir in unserem Leben sehr naheliegende und verständliche Analogien finden: Wann ist ein Mensch in der Lage, für einen anderen Opfer zu bringen? Nur wenn er diese Person liebt. In welchem ​​Fall ist ein Mensch nur dann in der Lage, sein Leben für sein Vaterland zu opfern, wenn er sein Vaterland liebt? Keine Pflicht, keine Disziplin kann die Bereitschaft eines Menschen erklären, sein Leben für einen anderen zu geben, nur dann wird dies von Menschen getan, wenn Liebe im Herzen und im Verstand ist, nur dann kann ein Mensch sich freiwillig opfern und sogar sein Leben geben . Deshalb sagt der Herr: „ Es gibt keine größere Liebe, als wenn jemand sein Leben für seinen Freund gibt» .

Das bedeutet, dass das Geheimnis des Kreuzes Christi von einem Menschen wirklich nicht durch Philosophie, nicht durch menschliche Weisheit wie die Hellenen, nicht durch politische Erwartungen, politische Bestrebungen wie die Juden und wie viele von uns heute verstanden werden kann, sondern nur aus dem Inneren der menschlichen Natur – aus dem menschlichen Herzen.

Warum so? Ja, weil Gott uns nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat. Er legte sein göttliches Moralgesetz in uns hinein, und wenn er zu uns spricht, versteht ein Mensch mit reinem Herzen Gott und hört ihn, da der Mensch nach dem Bild und Gleichnis geschaffen wurde. Und wenn ein Mensch aufhört, Gott und die Menschheit als Ganzes zu verstehen, wenn er aufhört, Gott zu verstehen, dann kommt offenbar das Ende.

Ist es leicht oder schwer, ein Gläubiger, ein Christ, ein Jünger Christi, des Erlösers, zu sein? Das ist einerseits einfach und sehr einfach, weil es der Natur des Menschen entspricht, der Natur des Menschen als Abbild und Gleichnis Gottes. Gegen Gott vorzugehen bedeutet, gegen sich selbst, gegen den angeborenen moralischen Sinn, gegen das Bild Gottes, das in jedem von uns verankert ist, vorzugehen, und in diesem Sinne ist das Leben im Einklang mit dem Gesetz Gottes, dieses Leben ist einfach und erfüllt und freudig.

Aber gleichzeitig ist es schwierig, Christ zu sein, weil eine große Anzahl von Menschen nach anderen Daseinsgesetzen lebt, völlig andere Ziele verfolgt und sich zu anderen Werten bekennt. Und die Gefahr der modernen Zeit, die wir erleben, in der wir uns jetzt befinden (durch Gottes Vorsehung befinden wir uns gerade in dieser Zeit), besteht darin, dass gerade diese Werte, die nicht aus Gottes Plan stammen, vorherrschend werden. und diese Werte, die nicht aus dem göttlichen Gesetz, aus den göttlichen Geboten hervorgehen, werden der gesamten Menschheit als eine Art neues Ideal für die Struktur des menschlichen Lebens angeboten.

Diese Werte erscheinen spirituell, klar, bequem und verständlich, wenn der Wert ein äußerlich glückliches Leben, ein komfortables Leben, ein Leben voller Vergnügen, Konsum, ein langes Leben, ein Leben voller Freuden des Fleisches und der Gefühle ist. Dies geschieht, weil die Sünde die menschliche Natur verdunkelt hat, den Geist verdunkelt und die Lebensrichtlinien verzerrt, göttliche Gesetze und göttliche Gebote in den Hintergrund gedrängt werden und diese neuen Ziele, diese neuen Gebote der menschlichen Existenz auftauchen.

Die Worte des Apostels Paulus zeigen uns (das sind die Worte, mit denen ich begonnen habe: Worte aus dem ersten Brief an die Korinther) den ganzen Konflikt, den ganzen Widerspruch: Für einige ist das Wort vom Kreuz Wahnsinn, für andere ist es ein Wahnsinn Versuchung, aber der Tag, an dem wir gerettet werden, gehört der Stärke Gottes

Und solange das Wort vom Kreuz die Kraft Gottes für die Menschheit ist, solange die Menschen, zumindest ein Teil von ihnen, gerettet werden. Trotz aller Schwächen, aller Stürze, seiner sündigen Natur hat ein Christ die gleiche sündige Natur wie jeder andere Mensch, trotzdem sind dies die Menschen, die bis dahin die Botschaft des Kreuzes hören und verstehen werden, dass dies die Erlösung ist , werden die Menschen zu Christus gehen und sich vor seinem Opfer, vor seinem Kreuz verneigen, das der ganzen Welt ein Symbol der Erlösung gezeigt hat. Amen.

Hieromonk Simeon (Kulagin)

Aber es gibt im ganzen Universum das einzige und einzigartige Denkmal, das nicht aus Liebe oder Dankbarkeit, nicht aus gutem Gedächtnis oder guter Gesinnung errichtet wurde. Es wurde aus Bosheit, Hass und menschlicher Täuschung errichtet. Dieses Denkmal ist das Kreuz Christi, an das die Menschen ihren Erlöser und Gott genagelt haben. Und dieses Kreuz steht über Raum und Zeit und zeigt allen Völkern der Welt Gottes Liebe und Gunst und zeugt von der menschlichen Undankbarkeit. Dieses Denkmal heiligte die Welt und die Menschheit, denn unser Erlöser vergoss sein Sühneblut darauf. Durch die Kraft des darauf gekreuzigten Christus wurde es zum Zeichen und zur Waffe des Christentums.

Sowohl am Anfang als auch in den folgenden Zeiten: „Die Botschaft vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, eine Torheit, uns aber, die wir gerettet werden, ist sie eine Kraft Gottes“ (1 Kor 1,18). Christus verwandelte mit seinem rettenden Tod und seinem lebensspendenden Blut das schändliche Instrument der Hinrichtung von Schande in Herrlichkeit, von Demütigung in Erhöhung, von Versuchung und Wahnsinn in Gottes Macht und Gottes Weisheit. Dies ist die Vorsehung der göttlichen Liebe. Und wir rühmen uns jetzt des lebensspendenden Kreuzes, wir verehren es, wir verherrlichen es und damit auch die erlösende Tat unseres Herrn und seine glorreiche Auferstehung. „Wir predigen den gekreuzigten Christus, der den Juden ein Ärgernis und den Griechen eine Torheit ist, aber denen, die berufen sind, sowohl den Juden als auch den Griechen, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes“ (1 Kor 1,23-24).

Kreuz durch das Universum. Das Kreuz ist im Wesen des Menschen selbst, in seinem Bild. Das Kreuz ist überall als Kraft, die die Existenz der Welt in allen Dimensionen – Höhe, Tiefe und Breite – heiligt. Das Kreuz ist ein Beweis für die Güte und Liebe des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Dies ist das Banner unseres Sieges, das jedem Christen im Sakrament der Taufe verliehen wird. Das Kreuz krönt die Tempel Gottes, diese Orte der besonderen Gegenwart Gottes. Das Kreuz Christi überschattet treue Menschen auf allen Lebenswegen, von der Geburt bis zum Grab. Indem wir das Zeichen des Kreuzes machen, heiligen wir jedes Mal, wenn wir unseren Geist und unsere Gedanken, unser Herz und unsere Gefühle heiligen, unsere körperliche Stärke und erbitten Segen für die Werke unserer Hände. Die Heilige Kirche überschattet uns im Gottesdienst mit dem Kreuz.

Wenn heute in allen orthodoxen Kirchen und im Herzen jedes christlichen Gläubigen das lebensspendende Kreuz errichtet wird, verherrlichen und verehren wir es nicht nur, sondern versuchen auch, über das große Geheimnis des Kreuzes nachzudenken. Das Leben spendende Kreuz lehrt uns eine Lektion großer göttlicher Liebe. „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat“ (Johannes 3,16). Der heilige Johannes Chrysostomus sagt in seiner Betrachtung über die Menschwerdung und das Kreuz Christi: „Der Herr gab der Welt keinen Sklaven, keinen Engel, keinen Erzengel, sondern gab sein Wesen und seine Hypostase – den einziggezeugten Sohn.“ Er hat es nicht für einige auserwählte Menschen gegeben, sondern für die gesamte Menschheit.“ Wir sehen die Liebe Gottes: „Nachdem wir die Auferstehung Christi gesehen haben“, verehren wir den heiligen Herrn Jesus, den einzigen Sündenlosen, und sein Kreuz, das die Auferstehung verherrlicht.

Warum hat die Welt die Liebe ans Kreuz genagelt? Der Punkt ist, dass dort, wo das Gesetz der Liebe, das Gesetz des Reiches Gottes zu herrschen beginnt, die menschliche Selbsterhöhung, der menschliche Egoismus und der menschliche sündige Egoismus ein Ende haben. Die fleischgewordene Liebe kam in die Welt. Sie deckte menschliche Unwahrheiten auf. Die gestochene Unwahrheit begann sich an Gott zu rächen. Eines Tages betete ein Jünger Christi in ehrfürchtiger Ehrfurcht: „Geh weg von mir, Herr! denn ich bin ein sündiger Mensch“ (Lukas 5,8). Im Gegensatz dazu gab es Fälle, in denen Menschen aus einer sündigen und bösen Rasse aus Angst und Bitterkeit Christus baten, die Grenzen ihres Wohngebiets zu verlassen (Matthäus 8,34). Wo menschlicher Stolz gebieterisch und ungeteilt herrschen will, ist kein Platz für Gott. Deshalb begegnete die Welt der göttlichen Liebe mit Hass und Bitterkeit.

Lernen wir heute am Fuße des Kreuzes die Liebe, die Hingabe an Gott und die Geduld kennen. Als Königin Eudoxia den heiligen Johannes Chrysostomus wegen seiner Predigt hinrichten lassen wollte, schrieb der Heilige an einen der Priester: „Ich kenne die bösen Machenschaften und heimtückischen Absichten Eudoxias, aber wer kann uns von der Liebe Gottes trennen: ob Kummer.“ oder Unterdrückung oder Verfolgung – nichts wird uns von der Liebe Gottes trennen. Wenn sie mich den Henkern ausliefert und sie mich in zwei Hälften schneiden wollen, erinnere ich mich an den Propheten Jesaja; Wenn sie mich in die Tiefen des Meeres werfen will, kenne ich den Propheten Jona; Wenn sie mich den wilden Tieren vorwirft, erinnere ich mich an den Propheten Daniel. Wenn sie mich in eine brennende Höhle werfen, erinnere ich mich noch genau an die sieben Jünglinge; Wenn sie mir den Kopf abschlagen, werde ich Teilhaber des großen Baptisten Johannes. Daher gibt es weder eine Methode noch eine Handlung, die uns von der Liebe Gottes trennen könnte, die der Erretter im Akt der Erlösung, in der Kreuzigung für uns offenbart hat.“

Liebe vervollkommnet einen Menschen. Liebe verleiht einem Menschen Flügel, die ihn in den Himmel erheben.

Lasst uns es am Tag der Erhöhung des Kreuzes des Herrn in unseren Herzen und in unseren Gedanken, in unserem Leben erheben, damit es für uns wirklich der Sieg Christi über alle Schwäche und Zweifel, über Verzweiflung und Verzweiflung sein wird Traurigkeit, über Sünde und Gesetzlosigkeit, damit es für uns immer ein Zeichen von festem Glauben, unerschütterlicher Hoffnung und christlicher Liebe sein wird. Lasst uns im Kreuz rühmen und durch die Kraft des Baumes des gekreuzigten Christus gerettet werden. Amen.

Basierend auf dem Buch „Das von der Liebe aufgelöste Wort. Predigten Seiner Seligkeit Wladimir, Metropolit von Kiew und der ganzen Ukraine, Primas der Ukrainischen Orthodoxen Kirche“ (Kiew, 1997)