St. Apostel Heiliger Apostel Matthias. Wofür beten sie zum Heiligen Lukas?

Der Heilige Apostel Andreas der Erstberufene ist der erste von zwölf Predigern, die der Herr auserwählt hat, um den Menschen Evangeliumsanweisungen zu bringen. Lesen Sie in diesem Artikel weiter über sein glorreiches Leben, seine Ikonen, die zu seinen Ehren errichteten Kirchen und darüber, wie das Andenken des rechtschaffenen Mannes gewürdigt wird.

Leben

Der zukünftige heilige Apostel Andreas der Erstberufene wurde in Galiläa in der Stadt Bethsaida geboren. Im Laufe der Zeit zog er nach Kapernaum, wo er mit seinem Bruder Simon lebte. Ihr Zuhause lag in der Nähe des Gennesaret-Sees. Der junge Mann verdiente seinen Lebensunterhalt mit der Fischerei.

Apostel Andreas fühlte sich seit seiner Kindheit zu Gott hingezogen. Er beschloss, niemals zu heiraten und wurde ein Jünger. Als er am Jordan war, zeigte ihm der Prophet einen Mann, den er das Lamm Gottes nannte. Es war Jesus Christus, dem Andrei sofort als sein Herr folgte.

Das Evangelium besagt, dass der Heilige der erste war, der dem Ruf Gottes folgte, weshalb er den Namen des Erstberufenen erhielt. Außerdem brachte er Bruder Simon zu Christus, der bald zu Christus wurde. Er war es, der Jesus einen Jungen mit zwei Fischen und fünf Broten zeigte, der sich bald auf erstaunliche Weise vermehrte und eine große Anzahl von Menschen ernährte.

Zu Besuch in Russland

Andreas der Erstberufene war Zeuge vieler Wunder, die Christus vollbrachte. Der heilige Apostel besuchte die Kiewer Berge, wo er ein Kreuz aufstellte und sagte, dass Gottes Gnade hier leuchten würde und an diesem Ort eine große Stadt mit vielen schönen Kirchen stehen würde. Er kam auch in das Land Nowgorod, wie in einigen alten Manuskripten beschrieben.

Im Jahr 1030 erhielt einer der Söhne des Fürsten Jaroslaw des Weisen bei der Taufe den Namen Andrei. Nach 56 Jahren beschloss er, den Prinzen zu gründen und gab ihm den Namen St. Andrew's. Im Jahr 1089 wurde die neue Kirche von Metropolit Ephraim von Perejaslawl geweiht. Dies war die Kirche des Hl. Andreas, des Erstberufenen Apostels. Gegen Ende des 11. Jahrhunderts wurde ihm zu Ehren ein weiterer Tempel errichtet, diesmal in Nowgorod. Seitdem ist viel Zeit vergangen, aber die guten Taten des Heiligen Andreas des Erstberufenen werden immer noch von vielen Menschen auf der ganzen Welt geehrt und in Erinnerung gehalten.

Ausführung

Die letzten Jahre seines Lebens lebte der heilige Apostel Andreas der Erstberufene in Patras. Hier jedoch wie überall sonst predigte der Heilige den Glauben Christi. Es gelang ihm, eine sehr beeindruckende christliche Gemeinschaft zu schaffen. In der Stadt vollbrachte er verschiedene Wunder, darunter Heilungen durch Handauflegen, und erweckte auch die Toten zum Leben.

Um das Jahr 67 ordnete der Herrscher von Aegeates, der immer noch die heidnischen Götter verehrte, die Hinrichtung des Apostels durch Kreuzigung an. Andreas der Erstberufene glaubte, dass er ebenso wie Jesus Christus nicht würdig sei zu sterben. Daher hatte das Kreuz für seine Kreuzigung ein eher ungewöhnliches Aussehen, da es abgeschrägt war. Heute gilt es als eines der am meisten verehrten Symbole in der christlichen Welt. Das Kreuz zu Ehren des hingerichteten Apostels wurde „Andreevsky“ genannt.

Gouverneur Aegeates, der damals über Patras herrschte, befahl, den Heiligen nicht ans Kreuz zu nageln, sondern ihn nur zu fesseln, um sein Leiden zu verlängern. Der Apostel predigte jedoch noch zwei Tage von dort aus. Die Leute, die kamen, um ihm zuzuhören, begannen, ein Ende der Hinrichtung zu fordern. Aus Angst vor der Wut des Volkes befahl Aegeates, den Heiligen vom Kreuz zu nehmen. Aber Andreas der Erstberufene beschloss, seinen Tod hier um Christi willen hinzunehmen.

Wie Krieger und dann wie gewöhnliche Menschen versuchten sie es nicht, aber es gelang ihnen nie, seine Fesseln zu lösen. Augenzeugen zufolge wurde der Prediger im Sterben von einem hellen Licht erleuchtet.

Jetzt wird der 30. November (13. Dezember) als Tag des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen gefeiert. Der Legende nach begann am Ort seiner Hinrichtung bald eine lebensspendende Quelle zu fließen.

Orthodoxer Schrein - Andreaskreuz

Alte schriftliche Quellen und insbesondere der Text von Hippolytus von Rom aus dem 2. Jahrhundert besagen direkt, dass der Apostel in der Stadt Patras gekreuzigt wurde. Nach dem Tod des Heiligen wurde das Kreuz, an dem er starb, in einer majestätischen Arche aufgestellt, wobei die gleiche X-förmige Konfiguration wiederholt wurde. Bis heute werden Fragmente dieses Schreins in einem speziellen Ikonenkasten in der größten orthodoxen griechischen Kathedrale in Patras aufbewahrt.

Nach kirchlicher Überlieferung wurde das Andreaskreuz aus einem Olivenbaum gefertigt, der einst in Achaia wuchs. Nachdem es in Massalia entdeckt wurde, führten Wissenschaftler eine Reihe wissenschaftlicher Studien durch. Sie fanden heraus, dass das Kreuz tatsächlich aus der Zeit stammt, als der Apostel Andreas hingerichtet wurde.

Orthodoxe Kirche in Griechenland

Zu Ehren des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen wurde 1974 in Patras der Bau einer majestätischen Kathedrale endlich abgeschlossen. Aus der Geschichte des Tempels ist bekannt, dass bereits 1901 ein Wettbewerb zur Entwicklung dieses Architekturprojekts ausgeschrieben wurde. 7 Jahre später wurde auf Befehl von König Georg I. der Grundstein gelegt.

Der Bau wurde zunächst von Anastasios Metaxas, einem berühmten griechischen Architekten, geleitet, und nach seinem Tod wurde die Kirche des Hl. Apostels Andreas des Erstberufenen von Georgios Nomikos weitergebaut.

Ab 1910 und in den folgenden 20 Jahren wurden wegen Bodeninstabilität keine Arbeiten durchgeführt. Die Kuppel wurde 1934 errichtet und bereits 1938 wurde der Bau erneut eingefroren, zunächst wegen des Krieges, dann wegen der schwierigen wirtschaftlichen Lage in Griechenland. Im Jahr 1955 wurde der Bau des Tempels durch die Einführung einer Sondersteuer für die Stadtbewohner fortgesetzt.

Heute ist das Gebäude die größte orthodoxe Kirche in Griechenland. Daneben steht ein weiterer diesem Apostel gewidmeter Tempel, dessen Bau bereits 1843 abgeschlossen wurde. Nicht weit davon entfernt befindet sich eine Quelle. Vermutlich wurde hier einst Andreas der Erstberufene gekreuzigt.

Rückkehr des Schreins nach Patras

Im Jahr 1980 besuchte Priester Panagiotis Simigiatos den Ort, an dem ein Teil des Kreuzes des Apostels Andreas lange Zeit verblieben war. Er beschloss, es in die Stadt Patras zurückzugeben, von wo aus der Schrein einst gebracht wurde. Der örtliche Metropolit Nikodim erreichte gemeinsam mit der römisch-katholischen Kirche die Rückkehr des Heiligtums in seine historische Heimat.

Mitte Januar 1980 wurde sie in Patras von Tausenden von Menschen, angeführt vom Klerus und Vertretern der Stadtbehörden, mit großer Ehre begrüßt.

Höchste Auszeichnung

Der Orden des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen wurde 1698 durch ein Dekret von Peter I. gegründet. Höchstwahrscheinlich ließ sich der Zar von Geschichten über einen Prediger inspirieren, der einst in Russland Missionsarbeit leistete und durch die Hand der Heiden starb, die ihn am Kreuz kreuzigten.

Der erste Preis ging an Graf Fedor Golovin, der ihn 1699 erhielt. In den nächsten 100 Jahren wurde dieser Orden mehr als 200 Menschen verliehen, und in zwei Jahrhunderten waren es bereits etwa tausend. Unter Kaiser Paul I. wurden sie erstmals an Personen mit Geistlichentiteln und seit 1855 an Militärangehörige für Waffenleistungen verliehen.

Der Orden des Heiligen Andreas des Erstberufenen wurde 1917 abgeschafft. Erst 1998 wurde es durch einen Sondererlass des russischen Präsidenten Boris Jelzin zurückgegeben. Er wird sowohl seinen Bürgern als auch Regierungschefs anderer Staaten für Verdienste um Russland verliehen.

Bedeutung des Symbols

Das Gesicht des Heiligen Andreas des Erstberufenen ist in fast jeder orthodoxen Kirche zu finden. Auf Ikonen wird er meist in der Nähe des Kreuzes dargestellt. Meistens segnet er mit einer Hand alle Gläubigen und hält in der anderen eine Schriftrolle. Manchmal lässt es sich anders darstellen. Auf einigen Ikonen sind die Hände des heiligen Apostels vor der Brust gefaltet, was von seiner Demut zeugt. Als Jesus starb, war der Apostel in der Nähe und sah all seine Qualen, aber trotzdem beschloss er, die Leistung seines Mentors zu wiederholen, nämlich den Menschen die gute Nachricht zu überbringen.

Jeden Tag verneigen sich zahlreiche Gläubige vor Heiligtümern. Sie beten zum Apostel und bitten ihn um Gesundheit für ihre Familie und Freunde sowie um Hilfe bei der Lösung aufgetretener Probleme.

Andreas der Erstberufene ist der Beschützer der Seeleute, Fischer und Vertreter anderer maritimer Berufe. Die meisten von ihnen beten zu ihm, bevor sie in See stechen. Darüber hinaus ist der Heilige der Schutzpatron der Fremdsprachenlehrer und Übersetzer, und die Eltern unverheirateter Mädchen bitten ihn um eine glückliche Ehe für ihre Töchter. sollte so sein:

Erstberufener Apostel Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus, Anhänger der Kirche, allgepriesener Andreas! Wir verherrlichen und preisen Ihre apostolischen Werke, wir erinnern uns liebevoll an Ihr gesegnetes Kommen zu uns, wir segnen Ihr ehrenvolles Leiden, das Sie für Christus ertragen haben, wir küssen Ihre heiligen Reliquien, wir ehren Ihr heiliges Andenken und glauben, dass der Herr und Ihre Seele leben lebt und ist bei Ihm. Bleibe für immer im Himmel, wo du uns mit der gleichen Liebe liebst, mit der du uns geliebt hast, als du durch den Heiligen Geist unsere Bekehrung zu Christus gesehen und nicht nur geliebt, sondern auch für uns zu Gott gebetet hast, in Seinem Licht sind alle unsere Bedürfnisse umsonst.

So glauben und bekennen wir diesen Glauben an den Tempel, der in deinem Namen, heiliger Andreas, in herrlichster Weise geschaffen wurde, wo deine heiligen Reliquien ruhen: Glaubend bitten und beten wir zum Herrn und Gott und unserem Erlöser Jesus Christus durch deine Gebete möge er jemals hören und er nimmt alles an und wird uns geben, was wir für die Erlösung von uns Sündern brauchen: Ja, wie du bist, gemäß der Stimme des Herrn, lass dein Zögern, du bist ihm standhaft gefolgt und lass Jeder von uns sucht nicht das Seine, sondern denkt der Igel für die Erschaffung seines Nächsten und für die himmlische Berufung. Mit Ihnen als Fürsprecher und Gebetbuch für uns hoffen wir, dass Ihr Gebet vor unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus viel bewirken kann. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung beim Vater und dem Heiligen Geist und für immer und ewig. Amen.

Der Akathist des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen ist in orthodoxen Kirchen auf der ganzen Welt zu hören. Er ist der Schutzpatron der Ukraine, Weißrusslands, Russlands, Rumäniens, Siziliens, Schottlands und Griechenlands.

Wie vom Heiligen Demetrius von Rostow präsentiert

Der heilige Jakobus war der Sohn des gerechten Josef, mit dem die reinste Jungfrau verlobt war 1. Seit seiner Jugend liebte er ein strenges Leben: Er aß nie verschiedene Lebensmittel, konsumierte kein Öl, sondern nur Brot diente ihm als Nahrung; Er trank auch nie Wein oder andere berauschende Getränke, sondern löschte seinen Durst mit Wasser; Er besuchte nicht einmal die Bäder – mit einem Wort, er lehnte alles ab, was dem Körper Freude bereitete; an seinem Körper trug er ständig ein grobes Haarhemd; Er widmete alle seine Nächte dem Gebet und schlief nur kurze Zeit ein; Durch die häufigen Verbeugungen vor dem Boden war die Haut an seinen Knien rau geworden wie die eines Kamels. Jakob bewahrte bis zu seinem Lebensende die Reinheit seiner Jungfräulichkeit.

Diese Legende hat uns erreicht, warum er der Bruder Gottes genannt wird. Als sein Vater Joseph das Land zwischen seinen Kindern seiner ersten Frau aufteilte, wollte er auch einen Teil davon dem Herrn Jesus Christus geben, der von der reinsten Jungfrau geboren und mit Joseph verlobt war; alle Söhne Josephs widersetzten sich diesem Wunsch ihres Vaters; Jakob allein nahm Jesus Christus (damals noch ein kleiner Jüngling) in den Miteigentum seines Anteils auf, weshalb er als Bruder des Herrn bezeichnet wurde. Dieser Name wurde auch bei folgender Gelegenheit Jakob gegeben. Als unser Herr Jesus Christus Mensch wurde und die reinste Jungfrau Maria mit ihm nach Ägypten floh, floh Jakob mit ihnen und begleitete die reinste Mutter Gottes und den heiligen Josef, seinen Vater.

Als Jesus Christus das Erwachsenenalter erreichte und die Menschen über das Reich Gottes lehrte und sich als der wahre Messias offenbarte, glaubte der heilige Jakobus an ihn und wurde, als er auf seine göttlichen Lehren hörte, noch mehr von Liebe zu Gott entflammt und begann, ein Abendmahl zu führen strengeres und frommeres Leben. Und der Herr liebte besonders den Heiligen Jakobus. So erschien Christus nach seinem freiwilligen Leiden und seiner Auferstehung von den Toten getrennt von den anderen Aposteln Jakobus, seinem fleischlichen Bruder, wie der Apostel Paulus dies erwähnt und sagt:

- Dann erschien er Jakob und allen Aposteln(1 Kor. 18:7)3.

Als sie Jakobs gerechtes und gottgefälliges Leben sahen, nannten alle Jakob gerecht, und er wurde zu den siebzig Aposteln gezählt. Ihm wurde die neu erleuchtete Kirche von Jerusalem 4 anvertraut. Geführt vom Heiligen Geist war Jakobus der erste, der den Ritus der göttlichen Liturgie verfasste und niederschrieb, der dann aus Gründen der menschlichen Schwäche zuerst von Basilius dem Großen und dann von Johannes Chrysostomus 5 verkürzt wurde. Während er die Herde Christi in Jerusalem hütete, bekehrte der Heilige mit seinen Lehren viele Juden und Griechen zu Gott und führte sie auf den richtigen Weg. Von ihm bleibt auch ein Konzilsbrief an die zwölf Stämme Israels übrig, eine Quelle wahrhaft göttlich inspirierter und seelenheilvoller Lehren, mit denen die gesamte Kirche Christi geschmückt ist und etwas über Glauben und gute Taten lernt 6 . Alle nicht nur Gläubigen 7, sondern auch Ungläubige behandelten den heiligen Jakobus mit großem Respekt und Ehrfurcht vor seinem tugendhaften Leben: Die Hohepriester, die selbst nur einmal im Jahr 8 das Allerheiligste betraten, um Gottesdienste zu verrichten, hinderten den Gerechten nicht am Eintritt da und beten. Als sie die Reinheit seines makellosen Lebens sahen, änderten sie sogar seinen Namen, nämlich, sie begannen, ihn Obli oder Ofli zu nennen, 9 was bedeutet: „ein Zaun, eine Bestätigung für die Menschen“, oder sie nannten ihn den Gerechtsten von allen. Oftmals, nicht nur tagsüber, sondern auch nachts, betrat Jakob das Allerheiligste und betete hier, auf sein Gesicht fallend, unter Tränen zum Herrn für die ganze Welt. Das ganze Volk liebte Jakob wegen seiner Heiligkeit; Viele der Ältesten der Juden glaubten an die Lehre, die er predigte, und jeder hörte ihm gerne zu; Viele Menschen versammelten sich, um ihn zu sehen: Einige wollten seine Lehre hören, andere wollten den Saum seines Gewandes berühren. Zu dieser Zeit wurde Hananias 10 Bischof von Judäa. Als Hananias mit den Schriftgelehrten und Pharisäern sah, dass das ganze Volk aufmerksam den Lehren Jakobs zuhörte und sich viele an Christus wandten, wurde er aus Neid auf den Heiligen wütend auf ihn und begann mit Zorn im Herzen nachzudenken darüber, wie man ihn tötet. Und sie stimmten zu, den Heiligen zu bitten, mit seiner Lehre die Menschen von Christus abzubringen; Gleichzeitig beschlossen sie, ihn zu töten, wenn er dem nicht zustimmte.

Mittlerweile rückte der Osterfeiertag näher und viele Menschen strömten von überall nach Jerusalem, um diesen Feiertag dort zu feiern.

Festus, der Prokonsul, der den Apostel Paulus aus den Händen der Hebräer befreite 11 und ihn nach Rom schickte, war bereits gestorben, und aus Rom war ihm noch kein Nachfolger geschickt worden. Die Schriftgelehrten und Pharisäer machten sich dies zunutze und stellten Jakob im Tempel folgende Bitte:

Wir bitten dich, gerechter Mann, dass du ihm am Ostertag, zu dem sich viele Menschen von überall her versammelt haben, eine Lektion predigst; Überzeugen Sie sie davon, dass sie sich irren, wenn sie Jesus als den Sohn Gottes betrachten, und überzeugen Sie sie, ihre falsche Meinung aufzugeben. Wir alle ehren dich, wir hören dir zu, wie alle Menschen; Wir sind alle fest davon überzeugt, dass Sie nur die Wahrheit sagen und nicht in Gesichter schauen; Überzeugen Sie also die Menschen, damit sie nicht vom gekreuzigten Jesus verführt werden. Wir bitten Sie – stellen Sie sich auf das hohe Dach des Tempels, damit jeder Sie sehen und hören kann, denn zu diesem Feiertag – sehen Sie selbst – haben sich viele Menschen versammelt, sowohl aus Juden als auch aus anderen Nationen.

Nach diesen Worten führten sie ihn auf das Dach des Tempels und riefen laut:

O Gerechter! wir alle müssen dir glauben. Dieses Volk irrt sich, wenn es dem gekreuzigten Jesus folgt; Sagen Sie uns deshalb ehrlich: Was denken Sie selbst über Christus?

Warum fragst du mich nach dem Menschensohn, der freiwillig gelitten hat, gekreuzigt, begraben wurde und am dritten Tag von den Toten auferstanden ist? Er sitzt jetzt im Himmel zur Rechten des Allerhöchsten und wird auf den Wolken des Himmels wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten.

Als die Menschen dieses Zeugnis des Jakobus über Jesus Christus hörten, jubelten sie sehr und riefen alle mit einer Stimme:

Gott sei Dank! Hosianna an den Sohn Davids!

Die Pharisäer und Schriftgelehrten sagten:

Wir handelten unklug, als wir Jakobus erlaubten, über Jesus zu sprechen, denn die Menschen waren noch verwirrter.

Und so stürzten sie Jakob voller Zorn und Zorn zum Schrecken aller vom Dach des Tempels, damit das Volk den Worten des Heiligen nicht glaubte.

Und die Gerechten wurden getäuscht, schrien sie.

Jakob stürzte vom Dach des Tempels und wurde schwer verletzt; Kaum am Leben, kniete der rechtschaffene Mann nieder und hob seine Hände zum Himmel und betete so:

Gott! Vergib ihnen diese Sünde, denn sie wissen nicht, was sie tun.

Die Pharisäer begannen, den Heiligen mit Steinen zu bewerfen, was ihm Wunden zufügte. Ein Mann aus der Familie von Rihavob rief aus:

Halt, was machst du? Ein Gerechter betet für dich, und du steinigst ihn.

Zu dieser Zeit stürzte sich ein Mann mit einer Bleichrolle in der Hand auf den Heiligen und schlug ihn mit solcher Wucht auf den Kopf, dass sein gesamtes Gehirn zu Boden floss, und in dieser Qual übergab Jakob seinen Geist dem Herrn.

Sein heiliger Körper wurde dort in der Nähe des Tempels begraben, und die Gläubigen trauerten bitterlich um den Gerechten. 30 Jahre lang war der Heilige Bischof der Jerusalemer Kirche und im 66. Jahr seines Lebens litt er für Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre und Ruhm für immer und ewig gebührt. Amen.

Troparion, Ton 2:

Als Jünger des Herrn hast du das Evangelium gerecht angenommen, / als Märtyrer und als unbeschreiblich, / als Bruder Gottes, / als Bruder Gottes, / um als Hierarch zu beten: / bete zu Christus Gott für die Rettung unserer Seelen.

Kontakion, Ton 4:

Der einziggezeugte Gott des Vaters, das Wort, das in den letzten Tagen zu uns kam, ist für Jakob göttlich: Er war der erste, der den Menschen Jerusalems einen Hirten und Lehrer und einen treuen Erbauer geistlicher Sakramente zeigte. Auf die gleiche Weise ehren wir alle dich, Apostel.

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1 Erinnerung an St. Das Fest des gerechten Josef, der mit der Heiligen Jungfrau Maria verlobt ist, findet am 26. Dezember statt. Gemäß den klaren Beweisen der Heiligen Schrift (Mt 13,55; Markus 6,3; Gal 1,17) unterscheidet die Kirche entgegen der Meinung einiger Interpreten deutlich den heiligen Apostel Jakobus, den Bruder des Herrn im Fleisch, von denen, die zu den 12 Aposteln von Jakobus Zebedäus gehören, dessen Gedenken am 30. April gefeiert wird, und Jakob Alfejew, dessen Gedenken am 9. Oktober gefeiert wird. Jakob, der fleischliche Bruder des Herrn, wird von seiner ersten Frau genauso genannt wie der Sohn Josephs. Er war der Bruder des Apostels Judas aus dem Rang 12, weshalb dieser mit seinem Namen den Namen Jakob und Josia aus dem Rang 70 Apostel erhielt und auch unter dem Namen Jakob „klein“ bekannt ist. oder „geringer“ (Markus 15:40).

2 Der heilige Apostel Jakobus war von Geburt an ein Nasiräer, das heißt eine Gott ergebene Person, die ihm freiwillig das Gelübde der strikten Abstinenz von jeglichem Wein und starken Getränken im Allgemeinen, vom Haareschneiden usw. ablegte. Die Gelübde der Nasiräer diente als Ausdruck der Reinheit und Heiligkeit des Lebens, das dem gesamten Volk Israel als Gottes auserwähltem und daher heiligem Volk gehören muss.

3 Die Überlieferung fügt hinzu, dass der hl. Der Apostel Jakobus versteckte sich in einer Höhle im Tal Josaphat, nachdem er geschworen hatte, nichts zu essen, bis der Herr von den Toten auferstanden war, und dass der Herr ihn nach seiner Auferstehung mit seinem besonderen Erscheinen in dieser Höhle ehrte. Deshalb wurde diese Höhle später, in den ersten Jahrhunderten des Christentums, in einen Tempel umgewandelt und wird heute noch frommen Gläubigen gezeigt.

4 Nach Angaben der antiken Schriftsteller, die der Zeit der Apostel am nächsten standen (Klement von Alexandria, Eusebius von Cäsarea usw.), taten die Apostel Petrus, Jakobus Zebedäus und Johannes nach der Himmelfahrt des Erretters dies nicht, obwohl sie vom Herrn bevorzugt wurden über Ehre streiten, sich aber für St. entschieden. Jakobus zum Bischof und Primas der Jerusalemer Kirche – der Mutter der christlichen Kirchen –, als er 34 Jahre alt war, gemäß seiner Wahl und Ernennung zu diesem Amt durch Christus selbst.

5 Göttliche Liturgie, komponiert vom hl. des Apostels Jakobus, des Bruders des Herrn, wird in Jerusalem noch immer am Gedenktag dieses Apostels gefeiert.

6 Der Konzilsbrief wurde vom hl. Jakob um 59 n. Chr. an Christen aus Judäa, die während der Christenverfolgung, die sie zwang, Jerusalem zu verlassen, zerstreut lebten. Diese Botschaft ist erfüllt von erhabener Lehre und dem evangelischen Geist. Es besteht aus moralischen Anweisungen verschiedener Art und kann in seinem allgemeinen Inhalt als Ermahnung zum geduldigen Leidensertragen bezeichnet werden. Während des Gottesdienstes der orthodoxen Kirche wird der Konzilsbrief des Apostels Jakobus durchgehend gelesen, nicht nur als gewöhnliche apostolische Lesung während der Liturgie, sondern auch bei anderen Gebeten (z. B. bei der Ölsegnung, bei einem Gottesdienst). in Zeiten, in denen es nicht regnet, und sogar während der Nachtwache, wie ein Sprichwort sagt).

7 Die allgemeine Ehrfurcht der Gläubigen vor dem Apostel Jakobus, angeführt von den Aposteln selbst, kam besonders deutlich auf dem Apostolischen Konzil zum Ausdruck, das um 60 n. Chr. in Jerusalem stattfand. um die Frage zu klären: Sollten Heiden, die sich der Kirche zuwenden, gezwungen werden, sich einer Beschneidung zu unterziehen und das alttestamentliche Ritualgesetz einzuhalten? Der Apostel Jakobus leitete diesen Rat und schloss nach vielen Debatten und Überlegungen, nach der Rede des Apostels Petrus und der Geschichte der Apostel Paulus und Barnabas über die Erfolge ihrer Predigt unter den Heiden, die Beratungen des Rats mit seiner Rede ab: Darin äußerte er in bestimmten Worten sein Urteil zu der aufgeworfenen Frage und glaubte, „den Heiden, die sich zu Gott bekehren, nicht Schwierigkeiten zu bereiten, sondern ihnen zu schreiben, damit sie sich von dem fernhalten, was durch Götzen befleckt ist, von der Unzucht.“ , von erwürgten Dingen und von Blut, und anderen nicht zu tun, was sie selbst nicht wollen“ (Apostelgeschichte 15,13-20). Dieses Urteil des allseits geachteten gerechten Jakob wurde vom gesamten Rat angenommen und durch den allen klaren Willen des Heiligen Geistes bestätigt (V. 28). Etwa zur gleichen Zeit wandte sich der Apostel Paulus, der die Reinheit seiner Lehre prüfen wollte, an die Apostel Petrus, Johannes und Jakobus, die er als Säulen der Kirche Christi verehrte, und ernannte Jakobus zum ersten von ihnen (Gal . 2:10) - und sie erkannten seine große Würde als Sprachlehrer an. Der Apostel Paulus behandelte St. mit so tiefem Respekt. Jacob und danach. Als er vor seiner ersten Bindung in Jerusalem ankam, bestand seine erste Pflicht darin, zum St. Jakobus und erzählte ihm als Stütze der Kirche Christi und Oberhaupt der ältesten Kirche Jerusalems, was Gott durch seinen Dienst unter den Heiden getan hatte (Apostelgeschichte 21,18-19).

8 Das „Allerheiligste“ war der innere, heiligste Teil des Tempels von Jerusalem, den nur der Hohepriester betrat und der nur einmal im Jahr, am Versöhnungstag, sein Räuchergefäß mit Weihrauch aufstellte und Opferblut besprengte über dem Fegefeuer, um die Sünden der Menschen zu reinigen. Aber die Bundeslade mit ihren Schreinen (der gefrorene Stab Aarons, das goldene Gefäß mit Manna, die von Gott durch Mose gegebenen Gesetzestafeln) befanden sich zu dieser Zeit nicht mehr im Tempel. Hier gab es nur einen Stein vom ersten Tempel Salomos, und der Vorhang, der das Allerheiligste vom nächsten Teil des Tempels – dem Heiligtum – trennte, wurde während des Todes Jesu Christi von oben bis unten in zwei Teile zerrissen das Kreuz.

9 Auf Griechisch: „ovlias“ – Schutz oder Festung des Volkes und der Wahrheit.

10 Hananias – der Hohepriester der Juden, der Sohn des Nebedäus, der von Herodes Agrippa II. die Hohepriesterwürde erhielt; war ein hartnäckiger Feind der Christen und im Allgemeinen ein gewagter, grausamer und ungerechter Mensch und gehörte der Sekte der Sadduzäer an, die Traditionen, die Vorsehung Gottes, die Spiritualität und Unsterblichkeit der Seele, die Existenz von Engeln ablehnten – und darin ertrank sinnliche Freuden und Laster und irdische Interessen. Als Schuldiger am Tod des Apostels Jakobus verurteilte Hananias anschließend den Apostel Paulus zu Unrecht und wollte ihn vernichten (Apostelgeschichte 23:2,14-15; 24:1-9), doch für seine Unwahrheiten erlebte er selbst das Bitterste Schicksal: Vom selben König Agrippa wurde ihm das Hohepriesteramt entzogen und schließlich während des jüdischen Aufstands gegen die Römer getötet.

11 Festus, Spitzname Porcius, war der römische Herrscher von Judäa, der es nicht länger als drei Jahre regierte und um 62 n. Chr. starb; Ihm lag die Wiederherstellung der Ordnung in Palästina am Herzen, wobei er dafür sowohl Strenge als auch Gerechtigkeit einsetzte.

12 Das Martyrium des Apostels Jakobus folgte um 63 n. Chr. Er starb im hohen Alter. Sie begruben ihn am Ort seines Todes; Über seinem Grab in der Nähe des Tempels steht noch immer ein Denkmal. Nach der Aussage von Origenes, einem Kirchenschriftsteller des 3. Jahrhunderts, hinterließ der Tod des gerechten Jakobus, der sich kurz vor dem Jüdischen Krieg ereignete, einen solchen Eindruck auf die Juden, dass die darauffolgenden Katastrophen des Krieges und die Zerstörung Jerusalems folgten Sie betrachten es als Gottes Strafe für die Ermordung dieses gerechten Mannes. - Im 11. Jahrhundert wurde St. Theophan, der Hymnist, Erzbischof von Nicäa, Selig. Georg von Nikomedia und später von Byzanz schrieb viele Hymnen zu Ehren des Heiligen. ap. Jacob, jetzt am Tag seines Gedenkens gesungen. Reliquien des hl. ap. Jakobus befand sich 1200 mit dem russischen Pilger Antonius in Konstantinopel in der Kapelle des Chalkopratius-Tempels, und sein Haupt befand sich im Tempel der Heiligen Apostel. Derzeit befinden sich seine Reliquien einigen zufolge in Rom in der Kirche der 12 Apostel. In Moskau, auf dem Alt-Jerusalem-Gelände, wird ein Teil seiner Reliquien aufbewahrt, die 1853 vom Patriarchen von Alexandria Hierotheos geschickt wurden.

Heiliger Apostel Lukas

Der heilige Evangelist Lukas gehörte nicht zu den zwölf Aposteln, dem innersten Kreis Christi. Er gehörte zu den Siebzigern, der nächsten Gruppe von Jüngern. Aber sein Leben entwickelte sich so, dass er oft Augenzeuge aller wichtigen Ereignisse in der Entstehung und Entwicklung des Christentums wurde.

Natürlich war jeder der Apostel auf seine Weise eine kluge Persönlichkeit. Aber auch vor diesem Hintergrund zeichnete sich Luka durch eine außergewöhnliche Vielfalt an Talenten aus. Von Beruf ist er Arzt. Als er dann wie die anderen Apostel von Christus umgeben war, wurde er Prediger, Missionar und Theologe. Und ein christlicher Schriftsteller. Er war es, der eines der vier Evangelien schrieb. Und auch die berühmte Apostelgeschichte, die unter anderem für eine spannende Handlungslektüre sorgt. Besonders wenn es um Verfolgungsjagden, Irrfahrten und Schiffbrüche geht, die von einem Augenzeugen sehr anschaulich, mit präzisen und unerwarteten Details beschrieben werden. Schließlich wurde er im Wesentlichen zum Begründer der christlichen Ikonenmalerei. Er war der Autor der ersten Ikonen der Muttergottes sowie der Apostel Petrus und Paulus. Darüber hinaus handelte es sich um ein einzigartiges Ikonengemälde aus dem Leben.

Heiliger Evangelist Lukas wurde in der syrischen Stadt Antiochia geboren, die für die Blüte der Wissenschaften und Künste bekannt ist und in der es keinen Mangel an sachkundigen Lehrern gab. Seine Eltern gehörten nicht dem jüdischen Stamm an: Dies wird teilweise durch den Namen Lukas, abgekürzt vom lateinischen Wort „Lucan“, „Lucian“, und insbesondere durch eine Stelle im Brief des Apostels Paulus an die Kolosser bewiesen: wo der heilige Paulus Lukas klar von ihm trennt „diejenigen der Beschneidung“, also Juden. Aus den Werken des heiligen Apostels Lukas geht jedoch ganz offensichtlich hervor, dass er mit dem jüdischen Glauben – dem Gesetz des Mose und den Bräuchen – sehr gut vertraut war. Dies lässt uns vermuten, dass der heilige Lukas das Judentum angenommen hat, noch bevor er zum Glauben Christi konvertierte.

Schon in jungen Jahren widmete sich Luke der Wissenschaft. Nachdem er das jüdische Recht vollständig studiert hatte, erlernte er auch die Heilkunst, lernte die griechische Philosophie kennen und beherrschte die griechische und ägyptische Sprache perfekt. Er könnte ein berühmter Redner oder Schriftsteller, Arzt oder Künstler werden und in Antiochia Reichtum und Ehre erlangen. Als der heilige Lukas jedoch zur Überraschung aller, die ihn kannten, vom Erlöser hörte, vernachlässigte er seine „brillante Karriere“, verließ seine Verwandten und Freunde, verließ seine Heimatstadt und ging nach Galiläa – auf der Suche nach dem erschienenen Lehrer der Gerechtigkeit Dort. Hier nahm ich die rettende Lehre des Herrn selbst herzlich an. Unter den 70 Jüngern wurde der heilige Lukas vom Herrn gesandt, um während des Lebens des Erretters auf Erden die erste Predigt über das Himmelreich zu halten.

In den letzten Tagen des irdischen Lebens des Erretters, als mit der Niederlage des Hirten die Schafe seiner Herde zerstreut wurden, war der heilige Lukas in Jerusalem und klagte und weinte um seinen Herrn, der freimütig litt. Wahrscheinlich stand Lukas während seiner Kreuzigung neben anderen, die Jesus kannten, „in der Ferne“ und blickte voller Trauer auf den Gekreuzigten. Doch bald verwandelte sich seine Trauer in Freude, denn der auferstandene Herr tröstete den seiner würdigen Lukas noch am Tag seiner Auferstehung mit seinem Erscheinen und Gespräch noch früher als bei der Zusammenkunft der engsten Auserwählten, von der Lukas selbst ausführlich berichtet Detailliertheit und Lebendigkeit in seinem Evangelium. Der Herr erschien Lukas und dem Apostel Kleopas auf dem Weg nach Hamaus. Sie redeten lange, ohne Christus zu erkennen. Und als sie es herausfanden, verloren sie es aus den Augen. Dies ist eine der geheimnisvollsten und tiefgreifendsten Situationen, die im Evangelium beschrieben werden. Die Begegnung eines Menschen mit Christus, die Anerkennung, der Übergang von der sichtbaren Welt in die unsichtbare Welt – all das ist so wichtig für jeden, der zum Glauben kommt. Und der Apostel Lukas ist hier ein guter Reisebegleiter. Daher wenden sich die Menschen an ihn, um Hilfe bei ihrer spirituellen Suche zu erhalten.

Nach der Himmelfahrt Christi empfingen Lukas und die anderen Apostel den Heiligen Geist, der in feurigen Zungen herabkam. Als nach der Ermordung des ersten Märtyrers Stephanus die Christenverfolgung begann und die Apostel bis auf wenige Jerusalem verließen, um das Evangelium in anderen Ländern zu predigen, ging Lukas in seine Heimat, nach Antiochia. Unterwegs predigte er durch die Stadt Sebastia, wo sich die unvergänglichen Reliquien von Johannes dem Täufer und dem Täufer des Herrn befanden. Der Apostel wollte sie mitnehmen, aber die örtlichen Christen, die den Täufer eifrig ehrten, erlaubten ihnen nicht. Dann nahm Lukas von den Reliquien nur seine rechte Hand, unter der Christus einst sein Haupt gesenkt hatte, als er von Johannes die Taufe empfing. Mit diesem unschätzbaren Schatz kam Lukas zur großen Freude der dortigen Christen nach Hause. (Ende des 18. Jahrhunderts ging die rechte Hand des Heiligen Johannes des Täufers in den Besitz Russlands über: Dieses große Heiligtum des Christentums wurde aus Malta hierher gebracht und weihte unser Land.)

Der heilige Lukas strebte nie danach, sich zu übertreffen; sein bestes Schicksal bestand darin, Schüler eines würdigen Mentors zu werden. Er blieb in Antiochia im Kreis der Brüder in Christus, bis die Leistung des höchsten Apostels Paulus, des Aufklärers der Nationen, zu vollbringen begann. Beginnend mit der zweiten Evangelisationsreise des Apostels Paulus wurde der heilige Lukas zu seinem ständigen Begleiter und ertrug gemeinsam mit ihm Prüfungen und Schwierigkeiten für den Glauben an Christus.

Der Allmächtige bereitete dem Apostel Paulus die höchste himmlische Krone vor und erlaubte ihm, in seinem irdischen Leben einen Dorn im Fleisch zu haben – schwere Krankheiten des Körpers. Da kam die Kunst der Medizin, die er in seiner Jugend beherrschte, dem Heiligen Lukas zugute: Er nutzte Medikamente, um das Leiden seines großen Mentors zu lindern. Ein solcher Begleiter war ein wahres Geschenk Gottes für den obersten Apostel Paulus, der den Heiligen Lukas seinen geliebten Arzt nannte.

Der heilige Lukas zeichnete sich nicht nur durch seine Talente als Heiler aus: Er war auch der liebevollste und treueste aller Anhänger des Apostels Paulus. Als der große Evangelist aus Palästina in Gewahrsam an den Hof des römischen Kaisers geschickt wurde, blieb der heilige Lukas bei ihm. Als der Apostel Paulus später, gequält von Gefangenschaft, Krankheit und Folter, in einem römischen Gefängnis auf seine Hinrichtung wartete, verließ ihn nur der heilige Lukas nicht. Und der heilige Apostel Paulus schrieb aus dem Gefängnis: „Ich werde bereits zum Opfer, und die Zeit meiner Abreise ist gekommen ... Denn Demas verließ mich, weil er die Gegenwart liebte, und ging nach Thessaloniki, Criscent nach Galatien, Titus nach Dalmatien; Nur Luke ist bei mir.

In Rom vollendete der heilige Lukas das Hauptwerk seines Lebens: Auf Anregung des Heiligen Geistes verfasste er das Evangelium und die Apostelgeschichte. Der Grund für diese Leistung schien unbedeutend: Ein gewisser edler antiochischer Christ, Herrscher Theophilus, bat den Heiligen Lukas, über das Leben des Erlösers zu schreiben. Der heilige Lukas bat seinen Mentor, den Obersten Apostel Paulus, um Rat, ermutigte den Studenten und segnete ihn für die Leistung des Evangelisten.

Mit bescheidenen Worten eröffnet der heilige Lukas das Evangelium, das er geschrieben hat: Viele haben bereits begonnen, Erzählungen über Ereignisse zu verfassen, die unter uns völlig bekannt sind (Lukas 1,1). Tatsächlich wurden damals mehr als hundert Versuche unternommen, Bücher über Christus den Erlöser zu schreiben. Aus all diesem Meer frühchristlicher Literatur hat die katholische Kirche Christi jedoch nur wenige Schöpfungen herausgegriffen und als wahrhaft göttlich inspiriert, frei von falschen menschlichen Spekulationen, anerkannt, darunter die Werke des bescheidenen Apostels der Siebziger , Heiliger Lukas.

Unter modernen Forschern und Interpreten besteht kein Konsens: Welcher der Evangelisten hat sein Werk früher geschrieben – Matthäus oder Markus? Aber wir können mit Sicherheit sagen, dass Luka mit der Zeit Dritter wurde. Sicherlich war er mit dem Markustext und vielleicht auch dem Matthäustext gut vertraut; Er nutzte auch andere Quellen. Diese drei Evangelien werden oft genannt synoptisch; Dieses griechische Wort bezieht sich in diesem Fall nicht auf eine Wettervorhersage, sondern bedeutet, dass die drei Autoren „gemeinsam schauten“. Ihre Texte sind einander viel näher als dem Johannesevangelium, das viel später und auf ganz andere Weise geschrieben wurde – er versuchte lediglich, die Wettervorhersager zu ergänzen und ausführlich darüber zu sprechen, worüber sie schwiegen.

Das zweiteilige Werk des Heiligen Lukas – das Evangelium und die Apostelgeschichte – ist eine gewissenhafte und klare Darstellung der Ereignisse in ihrer Abfolge; es entspricht allen Anforderungen des historischen Genres. Er recherchierte sorgfältig die Fakten, nutzte ausgiebig die mündliche Überlieferung der Kirche und die Geschichten der reinsten Jungfrau Maria selbst. Er zeichnet sich durch Präzision und Liebe zum Detail aus. Es ist sein Evangelium, das einzige der vier, das die Weihnachtsgeschichte und sogar eine Episode aus der Kindheit Jesu so detailliert erzählt: wie er und seine Familie für einen Urlaub nach Jerusalem fuhren und wie er dann bei seinem Vater blieb Haus, das heißt im Tempel. Nur spricht er von einem umsichtigen Dieb, der sich bereits am Kreuz an Christus wandte.

So wie Matthäus ausführlich alttestamentliche Prophezeiungen zitiert, so wie Markus die Macht und Größe Jesu hervorhebt, so spricht Lukas besonders ausführlich über seinen Opfertod und seine rettende Bedeutung für die Menschheit. Deshalb ist sein Symbol, das der Prophezeiung Hesekiels entlehnt ist, ein geflügeltes Kalb, das ein Evangelium hält.

Aber der Hauptunterschied zwischen diesem Evangelium und den anderen ist seine literarische Anmut. Lukas kombiniert verschiedene Stile: Hier sehen wir exquisite griechische Prosa und poetische Hymnen (die einzigen im gesamten Neuen Testament), feierliche Erzählungen im Stil des Alten Testaments und aphoristische Sprüche. Lukas schrieb eindeutig für ein anspruchsvolles und gebildetes hellenistisches Publikum, das nicht nur mit neuen Gedanken überrascht werden musste, sondern ihm diese Gedanken auch in eleganter Form präsentieren musste, sonst würde es nicht zuhören. Der heilige Johannes Chrysostomus, ein Kenner der Schönheiten des literarischen Stils, weist auf die Reinheit und Eleganz der griechischen Sprache in den vom heiligen Lukas verfassten Büchern des Neuen Testaments hin. Hier stellte der heilige Evangelist die brillante weltliche Bildung, die er in Antiochia erhielt, in den Dienst der göttlich inspirierten Erzählung.

Wie Sie wissen, wurde das Neue Testament im griechischen Dialekt „Koine“ verfasst, also in einem solchen alltäglichen griechischen Dialekt, der damals die Sprache der internationalen Kommunikation war (wie es heute Englisch ist). Allerdings handelt es sich bei den Schriften des Lukas um ein bemerkenswertes literarisches Werk, das in ausgezeichnetem klassischem Griechisch verfasst ist, insbesondere sein Prolog. Es stellte sich heraus, dass der Akademiker Averintsev seine Studenten fragte: „Wo im Neuen Testament kann man die klassische antike Sprache sehen?“ Antwort: „am Anfang des Lukasevangeliums.“

Der Höhepunkt seiner literarischen Meisterschaft war vielleicht Gleichnisse. Bei Lukas finden wir jene Geschichten, die selbst Menschen, die die Bibel nicht aufgeschlagen haben, sehr vertraut sind: zum Beispiel über den verlorenen Sohn oder über den reichen Mann und Lazarus. Wir sehen eine Reihe alltäglicher Szenen, die man sich leicht merken kann, aus denen sich jedoch nicht immer eindeutige Schlussfolgerungen ziehen lassen. Warum lobte Christus beispielsweise den untreuen Verwalter, der den Schuldnern seines Herrn einen Teil der Schulden abschrieb? Bisher gaben Dolmetscher unterschiedliche Antworten.

Oder zum Beispiel, Gleichnis vom verlorenen Sohn. Ist dieser Sohn ihre Hauptfigur? Alles an seinem Verhalten ist klar. Das Verhalten des Vaters erscheint völlig unlogisch. Er hält seinen unverschämten Sohn nicht davon ab, zu gehen, wartet geduldig auf seine Rückkehr und nimmt ihn auf, sobald er ihn sieht. Er hat das Recht, ihn hart zu bestrafen, aber er vergibt ihm, ohne ihn überhaupt ausreden zu lassen, und gibt ihm seine frühere Würde zurück. Erwartet der himmlische Vater nicht so unsere Reue? Es stellt sich also heraus, dass es in dem Gleichnis überhaupt nicht um den verlorenen Sohn geht, sondern um einen geduldigen und unendlich liebenden Vater. Oder geht es vielleicht auch um seinen älteren Bruder? Er führte alle Befehle so gewissenhaft aus, dass er ein vorbildlicher Sohn war. Aber es stellt sich heraus, dass du nur dann der Sohn deines Vaters sein kannst, wenn dein liederlichster Bruder ein Bruder für dich bleibt.

Ich möchte näher auf das Buch eingehen. Akt der Heiligen Apostel. Die Apostelgeschichte ist ein Buch, das Teil des Neuen Testaments ist, in dem der Apostel Lukas durch viele Länder und Städte, Berge und Meere führt. Dies ist die Geographie von Jerusalem bis Rom. Die Apostel, denen befohlen wurde, für Christus Zeugnis abzulegen, legten Tausende von Kilometern zurück. Wenn man sich die Route ihrer Reise anschaut, erkennt man, durch wie viele Länder sie reisten. Dies sind Israel, Syrien, die Türkei, Zypern, Griechenland, Italien. Und welche Städte: Jerusalem, Antiochia, Damaskus, Korinth, Athen, Rom!

Die Apostelgeschichte spiegelt die Aktivitäten hauptsächlich zweier Apostel wider – Petrus und Paulus. In den ersten Kapiteln wird neben Petrus auch von Johannes gesprochen, die Hauptrolle wird jedoch Petrus als Oberhaupt der Jerusalemer Kirche zugeschrieben. Er predigt, heilt, lässt auferstehen, steht kühn vor dem Gericht des Sanhedrin und tauft einen römischen Offizier. Nach seiner wundersamen Entlassung aus dem Gefängnis muss er Jerusalem verlassen.

Im zweiten Teil der Apostelgeschichte wird die Hauptfigur Paulus, der einst wütende Christenverfolger, der durch die Kraft der göttlichen Liebe augenblicklich verwandelt wurde und sein hingebungsvollster und fruchtbarster Diener wurde. Er war es, der seine Predigten zum Evangelium in Antiochia begann, ganz Kleinasien bereiste, dann Europa erreichte und in Griechenland Kirchen gründete. Ab Kapitel 20 war die Stimme christlicher Prediger im gesamten Mittelmeerraum zu hören. In der Person von Paulus erreichte das Christentum die Hauptstadt der damaligen Welt.

Der Evangelist Lukas hat sich beim Verfassen des Heiligen Evangeliums und der Apostelgeschichte eine grandiose Aufgabe gestellt – zu erzählen, wie die Kirche Christi entstand, zu wachsen und sich zu entwickeln begann und neue Länder und Völker zum Glauben bekehrte, in dem sein Geist weiterhin wirkt.

Es ist durchaus möglich, dass der heilige Apostel Lukas die Gelegenheit hatte, das Martyrium des heiligen Apostels Paulus mit eigenen Augen zu sehen und zu erleben. Und nachdem alle Hauptapostel zum Herrn gegangen waren, verließ der heilige Apostel Lukas Rom und predigte den Glauben Christi in Italien, Gallien (heute Frankreich), Dalmatien (heute das Gebiet Kroatiens und Montenegros) und erneut in Mazedonien kam ihm bekannt vor.

Bereits im hohen Alter besuchte der heilige Apostel Lukas Achaia, Libyen und Ägypten. Diese Reise brachte ihm viele Strapazen mit sich, die weniger mit der Seereise als vielmehr mit den Schwierigkeiten der Missionstätigkeit zusammenhingen, insbesondere in Ägypten, wo er viele zum Glauben Christi bekehrte. In der Kirche von Alexandria weihte er Avilius zum Episkopat, vor dem Annianus Bischof gewesen war. Er wurde vom Evangelisten Markus zum Priester geweiht und diente hier 22 Jahre lang.

Nach seinem Feldzug in Ägypten kehrte der heilige Apostel Lukas in die griechische Region Böotien zurück, gründete Kirchen und weihte ihre zukünftigen Äbte und Geistlichen zum Priestertum. Er vergaß nicht seine Mission als Arzt, die Kranken an Geist und Körper zu heilen – einige mit dem Wort Gottes, andere sowohl mit dem Wort Gottes als auch mit seinem medizinischen Handwerk, dessen Wissen er offensichtlich erheblich vervollständigte während der Jahre seiner apostolischen Wanderungen. Forscher seiner antiken und modernen Werke stellten fest, dass in seinen Werken viele zeitgenössische medizinische Begriffe aus dieser Zeit vorkamen, und glaubten, dass er zufällig ein Schiffsarzt war. Dies ist angesichts seiner Seereisen und der unvermeidlichen Beschwerden von Seeleuten und Reisenden auf schwierigen Seeüberfahrten sehr wahrscheinlich.

„Evangelist Lukas malt die Jungfrau Maria“, Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53

Die Überlieferung besagt, dass der Evangelist Lukas der erste auf der Welt war, der das Bild der Mutter Gottes, die das ewige Kind in ihren Armen hielt, auf ein Brett von dem Tisch malte, an dem Jesus Christus und seine reinste Mutter mit dem gerechten Josef speisten. Und nachdem er zwei weitere Ikonen der Allerheiligsten Theotokos gemalt hatte, brachte er sie ihr, um herauszufinden, ob dies der Mutter Gottes gefiel. Als die Gottesmutter ihr Bild sah, sagte sie mit ihren reinsten Lippen: „Die Gnade dessen, der aus mir und den Meinen geboren wurde, sei mit diesen Ikonen.“ Mehrere Ikonen der Muttergottes werden seiner Urheberschaft zugeschrieben, darunter Wladimirskaja Ikone der Gottesmutter (aufbewahrt in der Tretjakow-Galerie), Tschenstochau Ikone der Gottesmutter, Sumelskaja Ikone der Gottesmutter (aufbewahrt im Tempel im Dorf Kastanya, Griechenland), Kikkos Ikone der Muttergottes, oder "Gnädig"(aufbewahrt im Kykkos-Kloster, Zypern) und Tichwinskaja Ikone der Gottesmutter.

Der heilige Apostel-Evangelist Lukas beendete seine irdische Reise als Märtyrer in Achaia für 84 Jahre, indem er mangels eines Kreuzes an einem Olivenbaum gehängt wurde. Der antike Historiker Julius Africanus sagt jedoch in seiner Geschichte über das Leben des heiligen Apostels Lukas nichts über sein Martyrium und erwähnt nur, dass er erfüllt vom Heiligen Geist starb. Seine ehrlichen Reliquien wurden in der Hauptstadt Böotiens, Theben, in einem alten Marmorgrab beigesetzt, und mit ihnen wurden viele wunderbare Heilungen durchgeführt. Der thebanischen Legende nach strahlte das Grab eine bestimmte Substanz in Form einer Paste aus, deren Name auf Griechisch wie „kolidio“ und auf Lateinisch wie „kallurium“ klingt, und alle Augenleiden wurden damit geheilt.

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts sandte der griechische Kaiser Constantius, der Sohn Konstantins des Großen, von den Heilreliquien des Apostels Lukas gehört, seinen Kommandanten zu ihnen. Die heiligen Reliquien wurden mit großer Ehre von Theben nach Konstantinopel überführt. Und ein Wunder geschah. Einer der königlichen Bettwächter, Anatoly, der viele Jahre auf seinem Krankenbett gelegen hatte, hörte, dass die Reliquien des Apostels Lukas in die Stadt gebracht wurden, betete inbrünstig zum Heiligen und befahl, sich zu ihm tragen zu lassen . Sobald er, nachdem er sich im Glauben verneigt hatte, die Bundeslade mit dem Schrein berührte, wurde er sofort geheilt und trug zusammen mit anderen die Reliquien zur Kirche, die im Namen der heiligen Apostel erbaut wurde. Die Reliquien blieben dort bis zur türkischen Eroberung, danach fielen sie, wie viele andere Heiligtümer, in die Hände der Venezianer. Heute werden sie in der italienischen Stadt Padua aufbewahrt und ein Teil dieser Reliquien wurde in den 1990er Jahren nach Theben zurückgegeben. Dort, auf dem alten Friedhof, befindet sich eine Kirche, in der rechts vom Altar das gleiche Marmorgrab steht, das zum ersten Grab des heiligen Apostels und Evangelisten Lukas wurde. Sie wird verehrt und jedes Jahr am 31. Oktober, nach neuem Stil, am Gedenktag des Heiligen Lukas, wird hier der volle Ritus der festlichen Gottesdienste abgehalten, es finden eine religiöse Prozession und eine allgemeine Feier statt.

Kirche St. Justina in Padua

Die Basilika der Märtyrerin St. Justina befindet sich im Stadtzentrum am wunderschönen Platz Prato della Valle. Das riesige Gebiet (88.620 Quadratmeter) – Prato della Valle – hat im Laufe der Jahrhunderte seines Bestehens viel gesehen. In der Römerzeit befand sich hier das kaiserliche Theater, im Mittelalter wurden kirchliche Feste und Aufführungen, Palios (Pferderennen), Ausstellungen und Messen abgehalten.

Derzeit ist die Basilika Teil der Abtei und gehört dem Orden der Beneditinermönche.

Im Inneren der Basilika ruhen die Reliquien vieler Heiliger: der heiligen Märtyrerin Justina, der beiden ersten Heiligen von Padua – Maximus /San Massimo/ und Prosdocimo/. Die heiligen Märtyrer Daniele /San Daniele/ und Fidenzio/, Teil der Reliquien der heiliger Apostel Matthias /San Mattia Apostolo/.

In der Basilika befindet sich auf der linken Seite die Kapelle des Heiligen Apostels und Evangelisten Lukas, in der seine heiligen Reliquien mit Ausnahme des Kopfes auf dem Thron ruhen. Über dem Thron befindet sich eine Ikone der Muttergottes, die vom Evangelisten Lukas selbst gemalt wurde. Die Kapelle ist mit Fresken des Künstlers Giovanni Storlato geschmückt, die die Geschichte des Lebens des heiligen Apostels und Evangelisten Lukas erzählen.

Die Basilika der Heiligen Märtyrerin Justina wurde an der Stelle des Martyriums der ersten Heiligen der Stadt Padua errichtet, die im Jahr 304 ihr Martyrium erlitt. Im 16. Jahrhundert wurde die Basilika mit neun Kuppeln geschmückt. Und viele italienische Handwerker arbeiteten an der Innenausstattung der Basilika.

Einer alten Überlieferung zufolge wurde der heilige Lukas, der aus Antiochia in Syrien stammte und im hohen Alter (84 Jahre) starb, in der Stadt Theben, der Hauptstadt der griechischen Region Böotien, beigesetzt. Zu Beginn des 4. Jahrhunderts wurden seine Reliquien nach Konstantinopel, in die Basikica der Zwölf Apostel, überführt.

Im Mittelalter, genauer gesagt im 11. und 12. Jahrhundert, befand sich auf dem Territorium des Friedhofs neben dem Kloster St. Giustina in Padua. Nach und nach wurden die Reliquien verschiedener Heiliger entdeckt. Manuskripte aus dem 14. und 15. Jahrhundert, die auf älteren hagiographischen Texten basieren, berichten von der jüngsten Entdeckung im Jahr 1177 und identifizieren die Namensinschrift und das Symbol der drei Stiere auf dem Sarkophag mit den Reliquien. Diese Tatsache veranlasste den Abt des Klosters, Domenico, und den Bischof von Padua, Gerardo Ofreduchi, sich an Papst Alexander III. zu wenden, der sich zu dieser Zeit in Ferrara aufhielt, mit der Bitte, festzustellen, dass diese Reliquien dem heiligen Lukas gehörten.

Einige Manuskripte sprechen von der Überführung heiliger Reliquien aus Konstantinopel während der Herrschaft des römischen Kaisers Julian Alpostatus (361-363). Andere erwähnen das Datum der Übertragung im 8. Jahrhundert während des Bildersturms, die Echtheit beider Versionen wird noch von Historikern analysiert.

Fakt ist, dass die Benediktinermönche des Klosters St. Die Justinianer verehren ab dem 10. Jahrhundert die heiligen Reliquien des Apostels und Evangelisten Lukas mit besonderen Ritualen. Im Jahr 1313 schufen die Mönche ein Marmorgrab zur Aufbewahrung eines Bleisarkophags, dessen Kopf 1354 auf Drängen des luxemburgischen Kaisers und Königs von Böhmen, Karl IV., der damaligen Stadt Prag geschenkt wurde die Hauptstadt des Reiches, in deren Kathedrale es noch heute aufbewahrt wird.

Seit Jahrhunderten ist im Kloster St. Justina schuf zahlreiche literarische Werke, liturgische Texte und wissenschaftliche Arbeiten, die die Echtheit des Heiligtums bestätigten. Die Kapelle mit den heiligen Reliquien wurde 1436 vom Maler Giovanni Storlato bemalt, der sie mit Szenen aus dem Leben des Evangelisten und einer Reihe von Fragmenten schmückte, die über die Überführung der heiligen Reliquien aus dem Osten und ihre Entdeckung in Padua berichten.

Als der Bau dieses Tempels im Jahr 1562 abgeschlossen war, wurde das Marmorgrab der Kapelle im linken Kirchenschiff der Basilika installiert, wo es bis heute steht.

Metropolit der griechisch-orthodoxen Kirche Ieronimos aus Thebe, der 1992 eine Pilgerreise zu den Heiligtümern von Padua unternahm, äußerte den Wunsch, für seine Kirche „einen Teil der heiligen Reliquien zu erwerben, um sie in das Grab der ursprünglichen Bestattung zu legen, die immer noch verehrt wird.“ Dieser Tag ist leer, obwohl er leer ist.“ , Bischof von Padua Antonio Matiyatso gab der Bitte des Metropoliten statt.

Ehrliches Kapitel von St. Lukas ruht in der St.-Veits-Märtyrer-Kathedrale in Prag.

Partikel der Reliquien des Apostels Lukas Es gibt drei Klöster auf Athos – Iveron, St. Panteleimon und Diosiniata.

Wenn man die Lebensleistung des Apostels Lukas betrachtet, muss jeder Christ verstehen: Gott stattet einen Menschen nicht mit Intelligenz und Talenten aus, um ihn zu unterhalten, zu verschwenden oder ihn insbesondere ins Böse, eine Quelle des Stolzes oder eine Versuchung für andere zu verwandeln . Als Schriftsteller wurde der heilige Lukas zu einem geisttragenden Evangelisten. Als Künstler wurde er zum Begründer der sakralen Ikonenmalerei. Als Arzt linderte er die Krankheiten des leidenden Apostels Paulus und heilte und heilt in der Folge die körperlichen und seelischen Leiden vieler Menschen. Folgen wir also seinem heiligen Beispiel und widmen wir all unsere Kräfte und Fähigkeiten dem Dienst für den Herrn, damit sie uns nicht Zerstörung statt Erlösung bringen.

Troparion, Ton 5:
Die apostolischen Taten des Erzählers / und das Evangelium Christi ist ein leuchtender Schriftsteller, / Lukas wird gepriesen, die Existenz der Kirche Christi ist herrlich, / mit heiligen Hymnen preisen wir den heiligen Apostel, / als einen Arzt, der existiert, menschlich Gebrechen, / natürliche Leiden und Krankheiten der Seelen, Heilung / und unaufhörliches Beten für unsere Seelen.

Kontakion, Stimme 2:
Loben wir die wahre Frömmigkeit des Predigers und die unaussprechlichen Geheimnisse des Rhetors, des kirchlichen Sterns, des göttlichen Lukas: denn sein Wort wurde erwählt, mit Paulus der weise Zungenlehrer, der Einzige, der das Herz kennt.

Der Apostel Andreas stammte aus Galiläa. Dieser nördliche Teil des Heiligen Landes zeichnete sich durch seine Fruchtbarkeit und malerische Schönheit aus und seine Bewohner waren gutmütig und gastfreundlich. Die Galiläer kamen problemlos mit den Griechen zurecht, die in großer Zahl in ihrem Land lebten; viele sprachen Griechisch und trugen sogar griechische Namen. Der Name Andrey ist griechisch und bedeutet „mutig“.

Als Johannes der Täufer begann, am Ufer des Jordan zu predigen, folgte Andreas zusammen mit Johannes Zebedäus (der aus derselben Stadt – Bethsaida) stammte – dem Propheten und hoffte, in seiner Lehre eine Antwort auf seine spirituellen Fragen zu finden. Viele begannen zu denken, dass vielleicht Johannes der Täufer der erwartete Messias sei, aber er erklärte den Menschen, dass er nicht der Messias sei, sondern nur gesandt wurde, um ihm den Weg zu bereiten. Zu dieser Zeit kam der Herr Jesus Christus zu Johannes dem Täufer am Jordan, um sich taufen zu lassen, und er zeigte auf den Herrn und sagte zu seinen Jüngern: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt.“ Als Andreas und Johannes dies hörten, folgten sie Jesus. Als der Herr sie sah, fragte er: „Was brauchst du?“ Sie sagten: „Rabbi (Lehrer), wo wohnst du?“ „Kommt und seht“, antwortete Jesus und von da an wurden sie seine Jünger. Am selben Tag ging der Apostel Andreas zu seinem Bruder Simon Petrus und sagte ihm: „Wir haben den Messias gefunden.“ Also schloss sich Petrus den Jüngern Christi an.

Allerdings widmeten sich die Apostel nicht sofort ganz dem apostolischen Titel. Aus dem Evangelium wissen wir, dass die Brüder Andreas und Simon Petrus sowie die Brüder Johannes und Jakobus für eine Weile zu ihren Familien zurückkehren und ihrer gewohnten Arbeit nachgehen mussten – dem Fischfang. Als der Herr einige Monate später am See Genezareth vorbeikam und sie beim Fischen sah, sagte er: „Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Dann ließen sie ihre Boote und Netze zurück und wurden von diesem Tag an ständige Jünger Christi.

Andreas, der dem Herrn früher als die anderen Apostel folgte, erhielt den Namen Erstberufener. Er blieb während der gesamten Zeit seines öffentlichen Wirkens bei Christus. Nach der Auferstehung des Erlösers wurde Apostel Andreas zusammen mit anderen Jüngern durch Treffen mit ihm geehrt und war auf dem Ölberg anwesend, als der Herr, nachdem er sie gesegnet hatte, in den Himmel aufstieg.

Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes warfen die Apostel das Los darüber, wer in welches Land gehen sollte, um das Evangelium zu predigen. Der heilige Andreas erbte die Länder entlang der Schwarzmeerküste, den nördlichen Teil der Balkanhalbinsel und Skythen, also das Land, auf dem später Russland entstand. Der Legende nach predigte der Apostel Andreas auf der Taurischen Halbinsel, stieg dann entlang des Dnjepr nach Norden und erreichte den Ort, an dem später Kiew entstand. „Glauben Sie mir“, sagte der Apostel zu seinen Jüngern, „dass die Gnade Gottes auf diesen Bergen leuchten wird: Hier wird eine große Stadt sein, der Herr wird dieses Land mit heiliger Taufe erleuchten und hier viele Kirchen errichten.“ Dann segnete der Apostel Andreas die Kiewer Berge und errichtete auf einem von ihnen ein Kreuz, um die Annahme des Glaubens durch die zukünftigen Bewohner der Rus anzukündigen.

Nach seiner Rückkehr nach Griechenland machte der Apostel Andreas Halt in der Stadt Patros (Patra), die in der Nähe des Golfs von Korinth liegt. Hier heilte er durch Handauflegen viele Menschen von Krankheiten, darunter auch die edle Maximilla, die von ganzem Herzen an Christus glaubte und eine Jüngerin des Apostels wurde. Da viele Einwohner von Patras an Christus glaubten, war der örtliche Herrscher Egeat voller Hass gegen den Apostel Andreas und verurteilte ihn zur Kreuzigung. Der Apostel, der das Urteil überhaupt nicht fürchtete, offenbarte den Versammelten in einer inspirierten Predigt die geistliche Kraft und Bedeutung des Leidens des Erretters am Kreuz.

Gouverneur Egeat glaubte den Predigten des Apostels nicht und bezeichnete seine Lehren als Wahnsinn. Dann befahl er, den Apostel zu kreuzigen, damit er länger leiden würde. Der heilige Andreas wurde wie der Buchstabe X ans Kreuz gebunden, ohne Nägel in seine Hände und Füße zu schlagen, um keinen schnellen Tod herbeizuführen. Das ungerechte Urteil von Egeat löste Empörung im Volk aus, dennoch blieb dieses Urteil in Kraft.

Am Kreuz hängend betete der Apostel Andreas unaufhörlich. Bevor seine Seele von seinem Körper getrennt wurde, schien das himmlische Licht auf Andreaskreuz und in seinem Glanz begab sich der Apostel in das ewige Reich Gottes. Das Martyrium des Apostels Andreas des Erstberufenen erfolgte etwa 62 Jahre nach der Geburt Christi.

Auch die russische Kirche, die den Glauben aus Byzanz angenommen hat und deren Bischöfe ihre Nachfolge auf den Apostel Andreas zurückführen, betrachtet sich als seinen Nachfolger. Deshalb wurde die Erinnerung an den Heiligen Andreas den Erstberufenen im vorrevolutionären Russland so feierlich verehrt. Kaiser Peter I. richtete zu Ehren des Apostels Andreas den ersten und höchsten Orden ein, der als Belohnung an Würdenträger des Staates verliehen wurde. Seit der Zeit von Peter dem Großen hat die russische Flotte die St.-Andreas-Flagge zu ihrem Banner gemacht, ein blaues X-förmiges Kreuz auf weißem Grund, unter dem die Russen viele Siege errangen.

Kapitel 1 1 Jakobus, ein Diener Gottes und des Herrn Jesus Christus, den zwölf Stämmen im Ausland, freuet euch!
2 Seid froh, meine Brüder, wenn ihr in verschiedene Versuchungen gerätt,
3 Im Wissen, dass die Prüfung deines Glaubens Ausdauer hervorbringt;
4 Lass die Geduld ihre vollkommene Wirkung entfalten, damit du vollständig und vollständig bist und es dir an nichts mangelt.
5 Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt, bittet er Gott, der jedem ohne Vorwurf großzügig gibt, und sie wird ihm gegeben.
6 Er aber bitte im Glauben, ohne im geringsten zu zweifeln, denn wer zweifelt, ist wie eine Meereswelle, die vom Wind hin- und hergeschüttelt wird.
7 Solch ein Mann soll nicht denken, dass er etwas vom Herrn erhalten wird.
8 Ein zwiespältiger Mensch ist nicht in allen seinen Wegen standhaft.
9 Der demütige Bruder rühme sich seiner Größe,
10 Aber der Reiche wird unter seiner Demütigung leiden, denn er wird vergehen wie eine Blume im Gras.
11 Die Sonne geht auf, die Hitze setzt ein, und mit der Hitze trocknet sie das Gras aus, seine Farbe verblasst, die Schönheit seines Aussehens verschwindet; so verblasst der reiche Mann in seinen Wegen.
12 Selig ist der Mann, der der Versuchung standhält, denn wenn er geprüft wird, wird er die Krone des Lebens empfangen, die der Herr denen versprochen hat, die ihn lieben.
13 Wenn man versucht wird, sollte niemand sagen: „Gott versucht mich.“ weil Gott nicht vom Bösen versucht wird und Er selbst niemanden versucht,
14 Aber jeder wird in Versuchung geführt, indem er von seiner eigenen Begierde angezogen und verführt wird;
15 Aber die Lust, wenn sie schwanger ist, gebiert Sünde, und wenn Sünde begangen wird, gebiert sie den Tod.
16 Lasst euch nicht täuschen, meine geliebten Brüder.
17 Jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe kommt von oben und kommt vom Vater des Lichts herab, bei dem es keine Veränderung und keinen Schatten der Veränderung gibt.
18 Als er wollte, zeugte er uns durch das Wort der Wahrheit, damit wir einige Erstlinge seiner Geschöpfe seien.
19 Darum, meine geliebten Brüder, soll jedermann schnell hören, langsam reden, langsam sein zum Zorn,
20 Denn der Zorn des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes.
21 Darum lasst alle Unreinheit und jede verbleibende Bosheit beiseite und empfangt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort, das eure Seelen retten kann.
22 Seid nun Täter des Wortes und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen.
23 Denn wer das Wort hört und es nicht tut, gleicht einem Menschen, der im Spiegel die natürlichen Züge seines Gesichts betrachtet:
24 Er schaute auf sich selbst, ging weg und vergaß sofort, wie er war.
25 Wer aber das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit, untersucht und darin verharrt, der wird in seinem Handeln gesegnet sein, da er kein vergesslicher Zuhörer, sondern ein Täter ist.
26 Wenn jemand von euch denkt, er sei fromm, und seine Zunge nicht im Zaum hält, sondern sein eigenes Herz betrügt, ist seine Religion leer.
27 Reine und unbefleckte Frömmigkeit vor Gott und dem Vater besteht darin, auf Waisen und Witwen in ihren Nöten zu schauen und sich von der Welt unbefleckt zu halten.
Kapitel 2 1 Meine Brüder! Glaube an Jesus Christus, unseren Herrn der Herrlichkeit, unabhängig von der Person.
2 Denn wenn ein Mann mit einem goldenen Ring und reicher Kleidung in deine Gemeinde kommt, wird auch ein armer Mann mit dürftiger Kleidung hereinkommen,
3 Und du siehst den an, der reich gekleidet ist, und wirst zu ihm sagen: Es ist gut für dich, hier zu sitzen, und zu dem Armen wirst du sagen: Steh dort oder setz dich hier zu meinen Füßen, -
4 Verurteilen Sie sich nicht zu sehr und werden Sie nicht mit bösen Gedanken zum Richter?
5 Hört, meine geliebten Brüder: Hat Gott nicht die Armen der Welt zu reichen Glaubens und Erben des Reiches erwählt, das er denen versprochen hat, die ihn lieben?
6 Aber du hast die Armen verachtet. Sind es nicht die Reichen, die dich unterdrücken, und sind es nicht sie, die dich vor Gericht zerren?
7 Sind es nicht diejenigen, die den guten Namen entehren, nach dem du berufen bist?
8 Wenn du das Gesetz des Königs erfüllst, das in der Heiligen Schrift steht: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, dann tust du gut.
9 Wer aber parteiisch handelt, begeht Sünde und wird als Übertreter des Gesetzes erkannt.
10 Wer das ganze Gesetz hält und doch in einem Punkt strauchelt, der ist an allem schuldig.
11 Denn derselbe, der gesagt hat: Du sollst nicht ehebrechen, hat auch gesagt: Du sollst nicht töten; Wenn du also keinen Ehebruch begehst, sondern tötest, dann bist du auch ein Übertreter des Gesetzes.
12 Also redet und handelt so als diejenigen, die nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden sollen.
13 Denn das Gericht ist ohne Gnade für den, der keine Gnade gezeigt hat; Barmherzigkeit steht über Gericht.
14 Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke? Kann dieser Glaube ihn retten?
15 Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und es ihm an der täglichen Nahrung mangelt,
16 Und einer von euch wird zu ihnen sagen: „Geht in Frieden, lasst euch wärmen und ernähren“, aber er wird ihnen nicht geben, was sie für den Körper brauchen: Was nützt das?
17 Wenn der Glaube keine Werke hat, ist er in sich selbst tot.
18 Aber jemand wird sagen: „Du hast Glauben, ich aber habe Werke.“ Zeig mir deinen Glauben ohne deine Werke, und ich werde dir meinen Glauben ohne meine Werke zeigen.
19 Du glaubst, dass Gott einer ist: Du machst es gut; und die Dämonen glauben und zittern.
20 Willst du aber wissen, o unbegründeter Mensch, dass der Glaube ohne Werke tot ist?
21 Wurde Abraham, unser Vater, nicht durch Werke gerechtfertigt, als er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte?
22 Siehst du, dass der Glaube mit seinen Werken zusammenwirkte und der Glaube durch Werke vollkommen gemacht wurde?
23 Und das Wort der Schrift erfüllte sich: „Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet, und er wurde ein Freund Gottes genannt.“
24 Erkennst du, dass der Mensch durch Werke gerechtfertigt wird und nicht nur durch den Glauben?
25 Wurde nicht auch Rahab, die Hure, durch Werke gerechtfertigt, als sie die Kundschafter aufnahm und sie auf einem anderen Weg fortschickte?
26 Denn so wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist der Glaube ohne Werke tot.
Kapitel 3 1 Meine Brüder! nicht viele werden Lehrer, wohl wissend, dass wir eine größere Verurteilung erleiden werden,
2 Denn wir alle sündigen oft. Wer nicht mit Worten sündigt, ist ein vollkommener Mensch, der den ganzen Körper im Zaum halten kann.
3 Siehe, wir legen den Pferden Gebisse ins Maul, damit sie uns gehorchen, und wir beherrschen ihren ganzen Körper.
4 Siehe, Schiffe, egal wie groß sie sind und egal wie stark der Wind weht, sie werden mit einem kleinen Ruder dorthin geführt, wohin der Steuermann will;
5 und die Zunge ist ein kleines Glied, leistet aber viel. Schauen Sie, ein kleines Feuer entzündet viel Substanz!
6 Und die Zunge ist Feuer, der Schmuck der Ungerechtigkeit; Die Zunge befindet sich in einer solchen Position zwischen unseren Gliedern, dass sie den ganzen Körper verunreinigt und den Kreislauf des Lebens entzündet, da sie selbst durch die Gehenna entzündet ist.
7 Denn jede Natur der Tiere und Vögel, Reptilien und Meeresbewohner wird von der menschlichen Natur gezähmt und gezähmt,
8 Aber keiner von den Menschen kann die Zunge zähmen; das ist ein unkontrollierbares Übel; es ist mit tödlichem Gift gefüllt.
9 Damit preisen wir Gott und den Vater, und damit verfluchen wir die Menschen, die nach dem Ebenbild Gottes geschaffen sind.
10 Aus demselben Mund kommen Segen und Fluch: Das, meine Brüder, darf nicht so sein.
11 Fließen süßes und bitteres Wasser aus demselben Loch?
12 Meine Brüder, ein Feigenbaum kann keine Oliven tragen, noch ein Weinstock Feigenbaum. Ebenso kann eine Quelle kein salziges und süßes Wasser ausschütten.
13 Ob einer von euch weise und verständnisvoll ist, beweist dies durch tatsächliches gutes Benehmen mit weiser Sanftmut.
14 Aber wenn du bitteren Neid und Streit in deinem Herzen hast, prahle nicht und lüge nicht mit der Wahrheit.
15 Das ist keine Weisheit, die von oben herabkommt, sondern irdische, geistige, dämonische,
16 Denn wo Neid und Streit herrscht, da herrscht Unordnung und alles Böse.
17 Aber die Weisheit, die von oben kommt, ist zuerst rein, dann friedsam, sanft, gehorsam, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch und ohne Heuchelei.
18 Aber die Frucht der Gerechtigkeit im Frieden wird denen gesät, die den Frieden bewahren.
Kapitel 4 1 Woher kommen Feindseligkeit und Streit? Kommt es nicht von hier aus, von deinen Begierden, die in deinen Gliedern Krieg führen?
2 Du willst und hast nicht; du tötest und beneidest – und kannst es nicht erreichen; ihr streitet und streitet – und das tut ihr nicht, weil ihr nicht fragt.
3 Du bittest und bekommst nicht, weil du falsch bittest, sondern um es für deine Lüste zu missbrauchen.
4 Ehebrecher und Ehebrecher! Wussten Sie nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott bedeutet? Wer also ein Freund der Welt sein will, wird zum Feind Gottes.
5 Oder glauben Sie, dass die Heilige Schrift vergeblich sagt: „Der Geist, der in uns wohnt, liebt eifersüchtig“?
6 Aber die Gnade gibt umso mehr; Deshalb heißt es: Gott widersteht den Stolzen, den Demütigen aber schenkt er Gnade.
7 Unterwirft euch nun Gott; Widerstehe dem Teufel, und er wird vor dir fliehen.
8 Nähere dich Gott, und er wird sich dir nähern; Reinigt eure Hände, ihr Sünder; richtet eure Herzen auf, ihr Zweifler.
9 Sei traurig, weine und heule; Lassen Sie Ihr Lachen in Weinen verwandeln und Ihre Freude in Traurigkeit.
10 Demütige dich vor dem Herrn, und er wird dich erhöhen.
11 Verflucht einander nicht, Brüder! Wer seinen Bruder verflucht oder seinen Bruder richtet, den schmäht das Gesetz, und das Gesetz richtet ihn; und wenn du das Gesetz richtest, dann bist du kein Täter des Gesetzes, sondern ein Richter.
12 Es gibt einen Gesetzgeber und Richter, der retten und zerstören kann; Und wer bist du, der einen anderen richtet?
13 Nun hört euch zu, der sagt: „Heute oder morgen werden wir in diese und jene Stadt gehen und dort ein Jahr lang leben und Handel treiben und Gewinn machen.“
14 Ihr wisst nicht, was morgen sein wird: Was ist denn euer Leben? Dampf, der für kurze Zeit auftritt und dann verschwindet.
15 Anstatt zu euch zu sagen: „Wenn der Herr will und wir leben, werden wir dies oder das tun.“
16 In eurem Hochmut seid ihr rühmlich; jede solche Eitelkeit ist böse.
17 Wer also weiß, Gutes zu tun, es aber nicht tut, für den ist es Sünde.
Kapitel 5 1 Hört zu, ihr Reichen: Weint und heult über eure Sorgen, die auf euch zukommen.
2 Dein Reichtum ist verdorben, und deine Kleider sind von Motten zerfressen.
3 Dein Gold und Silber sind verrostet, und ihr Rost wird ein Zeuge gegen dich sein und dein Fleisch verzehren wie Feuer; du hast dir einen Schatz für die letzten Tage angesammelt.
4 Siehe, der Lohn, den du den Arbeitern vorenthalten hast, die deine Felder geerntet haben, schreit, und das Geschrei der Schnitter erreicht die Ohren des Herrn der Heerscharen.
5 Du hast auf Erden luxuriös gelebt und es genossen; nähre deine Herzen wie für den Tag der Schlachtung.
6 Du hast den Gerechten verurteilt und getötet; Er hat dir nicht widerstanden.
7 Darum, Brüder, seid geduldig bis zum Kommen des Herrn. Siehe, der Bauer wartet auf die kostbare Frucht der Erde und harrt lange darauf aus, bis er den Früh- und Spätregen empfängt.
8 Sei geduldig und stärke dein Herz, denn das Kommen des Herrn naht.
9 Brüder, beklagt euch nicht gegeneinander, sonst werdet ihr verurteilt. Siehe, der Richter steht vor der Tür.
10 Nehmen Sie, meine Brüder, die Propheten, die im Namen des Herrn sprachen, als Beispiel für Leiden und Langmut.
11 Siehe, wir machen denen Freude, die durchgehalten haben. Ihr habt vom Herrn von Hiobs Geduld gehört und ihr Ende gesehen, denn der Herr ist sehr barmherzig und mitfühlend.
12 Vor allem aber, meine Brüder, schwört weder beim Himmel noch bei der Erde oder bei irgendeinem anderen Eid, sondern lasst es „Ja, Ja“ und „Nein, Nein“ lauten, damit ihr nicht in die Verdammnis fällt.
13 Wenn einer von euch leidet, soll er beten. Wenn jemand glücklich ist, soll er Psalmen singen.
14 Wenn einer von euch krank ist, rufe er die Ältesten der Kirche, und sie sollen für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben.
15 Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn auferwecken; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben.
16 Bekennt einander eure Fehler und betet füreinander, dass ihr geheilt werdet. Das ernste Gebet eines gerechten Mannes nützt viel.
17 Elia war ein Mann wie wir, und er betete mit Gebeten, dass es keinen Regen geben würde; und es gab drei Jahre und sechs Monate lang keinen Regen auf der Erde.
18 Und er betete noch einmal: Und der Himmel ließ Regen fallen, und die Erde brachte ihre Früchte hervor.
19 Brüder! Wenn einer von euch von der Wahrheit abweicht und jemand ihn bekehrt,
20 Lass ihn wissen, dass derjenige, der einen Sünder von seinem falschen Weg bekehrt, seine Seele vor dem Tod retten und eine Vielzahl von Sünden zudecken wird.