Istorija Džingis Kana. Dobivanje titule "Džingis-kan". Osvajanje Sjeverne Kine

ime: Džingis Kan (Temujin)

država: Mongolsko carstvo

Područje djelatnosti: Politika, vojska

Najveće dostignuće: Ujedinio nomadska plemena Mongola, stvorio najveće carstvo u istoriji u smislu teritorije

Mongolski ratnik i vladar Džingis-kan stvorio je Mongolsko carstvo, najveće na svijetu po površini u historiji čovječanstva, ujedinjujući raštrkana plemena u sjeveroistočnoj Aziji.

“Ja sam kazna Gospodnja. Ako niste počinili smrtne grijehe, Gospod vam neće poslati kaznu pred mojim licem! Džingis Kan

Džingis Kan je rođen u Mongoliji oko 1162. godine, pri rođenju je dobio ime Temujin. Oženio se sa 16 godina i imao mnogo žena tokom života. Sa 20 godina počeo je da stvara velika vojska s namjerom da pokori pojedina plemena u sjeveroistočnoj Aziji i ujedini ih pod svojom vlašću. Uspio je: Mongolsko carstvo postalo je najveće na svijetu, mnogo veće od Britanskog, a postojalo je nakon smrti Džingis-kana (1227).

Rane godine Džingis Kana

Rođen u Mongoliji oko 1162. godine, Džingis-kan je dobio ime Temujin - tako se zvao tatarski vođa kojeg je zarobio njegov otac Yesugei. Mladi Temujin bio je član plemena Borjigin i potomak Khabula Kana, koji je nakratko ujedinio Mongole protiv dinastije Jin (Chin) u sjevernoj Kini početkom 1100-ih. Prema Tajnoj istoriji Mongola (savremenom prikazu mongolske istorije), Temujin je rođen sa krvnim ugruškom u ruci, što je znak u mongolskom folkloru da mu je suđeno da postane vladar sveta. Njegova majka, Hoelun, naučila ga je kako da preživi u sumornom, turbulentnom mongolskom plemenskom društvu i inspirisala ga da formira saveze.

Kada je Temujin imao 9 godina, otac ga je odveo kod porodice buduće neveste Borte. Vraćajući se kući, Yesugei je naišao na tatarsko pleme. Pozvan je na gozbu, gdje je otrovan zbog prošlih zločina nad Tatarima. Saznavši za očevu smrt, Temujin se vratio kući kako bi preuzeo titulu poglavara klana. Međutim, klan je odbio priznati dijete za vladara i protjerao Temujina i njegovu mlađu i polubraću, osudivši ih na prosjački život. Porodici je bilo jako teško, a jednom, u sporu oko lova na plijen, Temujin se posvađao sa svojim polubratom Bekhterom i ubio ga, čime je uspostavio svoju poziciju glave porodice.

Sa 16 godina, Temujin se udala za Borte, učvrstivši savez između njenog plemena, Conkirat, i njegovog plemena. Ubrzo nakon toga, Borte je kidnapovan od strane plemena Merkit i uzeo ga njihov vođa. Temujin ju je ponovo uhvatio i ubrzo nakon toga rodila je svog prvog sina Jochija. Iako Borteovo hvatanje dovodi u sumnju Jochijevo porijeklo, Temujin ga je prihvatio kao svog. Sa Borteom je Temujin imao četiri sina, kao i mnogo druge djece sa drugim ženama, što je u to vrijeme bilo uobičajeno u Mongoliji. Međutim, pravo na nasljeđivanje imali su samo njegovi sinovi od Borte.

Džingis Kan - "univerzalni vladar"

Kada je Temujin imao oko 20 godina, uhvatili su ga bivši saveznici porodice, Taijiti. Jedan od njih mu je pomogao da pobjegne, a ubrzo je Temujin, zajedno sa svojom braćom i još nekoliko klanova, okupio svoju prvu vojsku. Tako je započeo svoj polagani uspon na vlast, gradeći veliku vojsku od više od 20.000 ljudi. Namjeravao je eliminirati tradicionalno neprijateljstvo između plemena i ujediniti Mongole pod svojom vlašću.

Odličan u vojnoj taktici, nemilosrdan i okrutan, Temujin se osvetio za ubistvo svog oca uništavajući tatarsku vojsku. Naredio je da se ubiju svi Tatari viši od kola. Zatim su, koristeći svoju konjicu, Temujin Mongoli porazili Taichiute, ubivši sve njihove vođe. Do 1206. Temujin je također porazio moćno pleme Naiman, čime je stekao kontrolu nad centralnom i istočnom Mongolijom.

Brzi uspjeh mongolske vojske uvelike duguje briljantnoj vojnoj taktici Džingis-kana, kao i razumijevanju motiva njegovih neprijatelja. Koristio je široku špijunsku mrežu i brzo usvojio nove tehnologije od svojih neprijatelja. Kontrolisana je dobro obučena mongolska vojska od 80.000 boraca složen sistem alarmi - dimne i zapaljene baklje. Veliki bubnjevi su oglašavali naredbe za punjenje, a daljnje naredbe su se prenosile signalima zastavice. Svaki vojnik je bio potpuno opremljen: bio je naoružan lukom, strijelama, štitom, bodežom i lasom. Imao je velike bisage za hranu, alat i rezervnu odjeću. Torba je bila vodootporna i mogla se naduvati kako bi se izbjeglo utapanje prilikom prelaska dubokih i brzih rijeka. Konjanici su nosili mali mač, koplja, oklope, borbenu sjekiru ili buzdovan i kukasto koplje kako bi odgurnuli neprijatelje od svojih konja. Napadi Mongola bili su veoma razorni. Pošto su konja u galopu mogli kontrolirati samo nogama, ruke su im bile slobodne za streljaštvo. Dobro pratio celu vojsku organizovani sistem zalihe: hrana za vojnike i konje, vojne opreme, šamani za duhovnu i medicinsku negu, kao i knjigovođe za obračun trofeja.

Nakon pobjeda nad zaraćenim mongolskim plemenima, njihove vođe su pristale na mir i Temujinu dale titulu "Džingis-kan", što znači "univerzalni vladar". Titula je imala ne samo politički, već i duhovni značaj. Vrhovni šaman je Džingis Kana proglasio predstavnikom Monkke Koko Tengri („Vječno plavo nebo“), vrhovnog boga Mongola. Božanski status je dao pravo da se tvrdi da je njegova sudbina bila da vlada svijetom. Iako, ali ignoriranje Velikog Kana bilo je jednako ignoriranju volje Božje. Zato će Džingis-kan bez ikakvog oklijevanja reći jednom od svojih neprijatelja: „Ja sam kazna Gospodnja. Ako niste počinili smrtne grijehe, Gospod vam neće poslati kaznu pred mojim licem!

Glavna osvajanja Džingis-kana

Džingis Kan nije gubio vreme kapitalizujući svoje novostečeno božanstvo. Dok je njegova vojska bila duhovno nadahnuta, Mongoli su se našli licem u lice sa ozbiljnim poteškoćama. Hrana i resursi su se smanjivali kako je stanovništvo raslo. Godine 1207. Džingis-kan je krenuo sa svojom vojskom protiv kraljevstva Xi Xia i prisilio ga da se preda dvije godine kasnije. Godine 1211. vojske Džingis-kana osvojile su dinastiju Jin u sjevernoj Kini, privučene ne umjetničkim i naučnim čudima velikih gradova, već beskrajnim poljima riže i lakim bogaćenjem.

Iako se kampanja protiv dinastije Jin nastavila skoro 20 godina, Džingis-kanove vojske su se također aktivno borile na zapadu protiv pograničnih imperija i muslimanskog svijeta. U početku je Džingis Kan koristio diplomatiju da uspostavi trgovinske odnose sa dinastijom Horezm, carstvom sa poglavarom u Turskoj koje je uključivalo Turkestan, Perziju i Avganistan. Ali mongolski diplomatski karavan napao je guverner Otrara, koji je, očigledno, smatrao da je to samo paravan za špijunsku misiju. Kada je Džingis Kan čuo za ovu uvredu, zahtevao je da mu se da guverner, a za to je dodelio ambasadora. Šah Muhamed, poglavar dinastije Horezm, ne samo da je odbio zahtjev, već je u znak protesta odbio da primi mongolskog ambasadora.

Ovaj događaj mogao je da izazove talas otpora koji bi zahvatio centralnu Aziju i istočnu Evropu. Godine 1219. Džingis-kan je lično preuzeo planiranje i izvođenje troetapnog napada 200.000 mongolskih vojnika protiv dinastije Horezm. Mongoli su nesmetano prolazili kroz sve utvrđene gradove. Oni koji su preživjeli napad postavljeni su kao živi štit ispred mongolske vojske kada su Mongoli zauzeli sljedeći grad. Niko nije ostao živ, uključujući male domaće životinje i stoku. Lobanje muškaraca, žena i djece bile su naslagane u visoke piramide. Gradovi su osvajani jedan po jedan, a na kraju šah Muhamed, a potom i njegov sin su zarobljeni i ubijeni, uslijed čega je 1221. godine dinastija Horezma prestala postojati.

Naučnici period nakon horezmskog pohoda nazivaju mongolskim. Vremenom su osvajanja Džingis-kana povezala velike trgovačkih centara Kina i Evropa. Carstvom je upravljao pravni kodeks poznat kao Yasa. Ovaj kodeks razvio je Džingis-kan, bio je zasnovan na opštem mongolskom zakonu, ali je sadržavao uredbe koje zabranjuju krvnu osvetu, preljubu, krađu i krivokletstvo. Yasa je također sadržavala zakone koji odražavaju poštovanje Mongola okruženje: zabrana kupanja u rijekama i potocima, naredba da svaki vojnik koji slijedi drugog pokupi sve što je prvi vojnik ispustio. Kršenje bilo kojeg od ovih zakona obično se kažnjavalo smrću. Napredovanje u vojnim i državnim činovima nije bilo zasnovano na tradicionalnim linijama naslijeđa ili etničke pripadnosti, već na zaslugama. Bili su poreske olakšice za visokorangirane sveštenike i neke zanatlije, kao i verska tolerancija bila je ubeđena, što je odražavalo dugu mongolsku tradiciju da se religija smatra ličnim ubeđenjem, koje nije podložno osudi ili mešanju. Ova tradicija je imala praktična upotreba, budući da je u carstvu bilo toliko različitih religijskih grupa da bi im bilo prilično glomazno nametnuti jednu religiju.

Uništenjem dinastije Horezm, Džingis-kan je ponovo skrenuo pažnju na istok - na Kinu. Xi Xia Tanguti nisu poslušali njegova naređenja da pošalju trupe u kampanju u Horezmu i otvoreno su protestirali. Zauzevši tangutske gradove, Džingis Kan je na kraju zauzeo glavni grad Ning Khia. Ubrzo su se tangutski dostojanstvenici predavali jedan po jedan, a otpor je prekinut. Međutim, Džingis Kan još nije u potpunosti osvetio izdaju - naredio je pogubljenje carske porodice, čime je uništio državu Tangut.

Džingis Kan je umro 1227. godine, ubrzo nakon osvajanja Xi Xia. Tačan uzrok njegove smrti nije poznat. Neki istoričari tvrde da je pao s konja u lovu i umro od umora i povreda. Drugi tvrde da je umro od respiratorne bolesti. Džingis Kan je sahranjen na tajnom mjestu u skladu sa običajima svog plemena, negdje u svojoj domovini, blizu rijeke Onon i planina Khentii u sjevernoj Mongoliji. Prema legendi, pogrebna pratnja je ubila sve na koje je naišla kako bi sakrila lokaciju sahrane, a reka je položena preko Džingis-kanove grobnice, potpuno blokirajući pristup njoj.

Prije svoje smrti, Džingis-kan je predao vrhovno vodstvo svom sinu Ögedeiju, koji je kontrolirao većinu istočne Azije, uključujući Kinu. Ostatak carstva bio je podijeljen između njegovih drugih sinova: zauzeo je središnju Aziju i sjeverni Iran; Tolui je, kao najmlađi, dobio malu teritoriju od mongolske domovine; i Jochi (koji je ubijen prije smrti Džingis-kana) i njegov sin Batu preuzeli su kontrolu moderna Rusija i . Širenje carstva se nastavilo i dostiglo svoj vrhunac pod vodstvom Ögedeija. Mongolske vojske su na kraju napale Perziju, dinastiju Song u južnoj Kini i Balkan. Kada su mongolske trupe stigle do vrata Beča (Austrija), vrhovni komandant Batu primio je vijest o smrti velikog kana Ogedeija i vratio se u Mongoliju. Nakon toga, kampanja je izblijedjela, označivši najdalju mongolsku invaziju na Evropu.

Među mnogim potomcima Džingis-kana je Kubilaj-kan, sin Tolujevog sina, mlađi sin Džingis Kan. U mladosti, Kubilai je pokazao veliko interesovanje za kinesku civilizaciju i učinio je mnogo tokom svog života da ugradi kineske običaje i kulturu u mongolsku vlast. Kubilai je postao istaknut 1251. godine kada je njegov stariji brat Monkke postao kan Mongolsko carstvo i imenovao ga za guvernera južnim teritorijama. Kubilai je zapamćen po rastu poljoprivredne proizvodnje i širenju mongolske teritorije. Nakon Monkeove smrti, Kubilai i njegov drugi brat, Arik Boke, borili su se za kontrolu nad carstvom. Nakon tri godine plemenskog ratovanja, Kubilai je pobijedio i postao Veliki kan i car kineske dinastije Yuan.

Biografija Džingis-kana je prilično opsežna i u ovom članku ćemo govoriti o prvim koracima budućeg kana i vidjeti glavne datume. Džingis Kan ostaje jedan od najvećih vojnih vođa u istoriji. Niti jedno carstvo u budućnosti ne može se po mjeri uporediti s državom koju su on i njegovi potomci stvorili. Budućnost je rođena veliki komandant 1162. godine (prema drugim izvorima - 1155. godine). Prema legendi, beba je pri rođenju čvrsto stisnula krvni ugrušak, sličan komad jetre, u naboranu olovku. Prema mongolskim legendama, to je bio znak da ga čeka velika budućnost.

Tako su na ovaj svijet došli hrabri ratnici, predodređeni da stvore svoje vlastito kraljevstvo. Stoga je dijete dobilo ime, koje u prijevodu s mongolskog znači "čelik" - Temujin. Njegov otac, Yesugei-Bogatur, bio je uticajni starešina mongolske porodice Taichiuts. U mladosti je svoju buduću ženu - Temujinovu majku - oteo direktno iz logora plemena Merkit, s kojim su Taichiuti bili u neprijateljstvu. Budući komandant je bio Jesugajev prvenac i "zli jezici" su tvrdili da je začet od Merkita. Međutim, njegov otac je priznao i nikada se nije sjetio da je, možda, njegov nasljednik "strane krvi" ...

Kada je Temučin imao deset godina, izgubio je oca, koji je bio otrovan tokom okupljanja sa ambasadorima zaraćenog plemena. Zajedno sa svojom majkom, koju su napustile bivše sluge njenog muža, te brojnom rodbinom i polubraćom, bio je primoran da živi u siromaštvu usred gole stepe. Prognanici su jeli ono što su dobili u lovu. Mladić je odrastao veoma okrutan. Jednog dana ubio je svog polubrata Bestera, a da s njim nije podijelio svoj lovini.

Spomenik Džingis-kanu

Koristeći ovo ubistvo kao izgovor, Taichiut (koji se bojao Temujinove osvete jer je napustio porodicu nakon očeve smrti) su ga uhvatili i okovali u lance. Međutim, mladić je uspeo da pobegne. Prikovao se u logor plemena Kungrat i oženio prelijepom djevojkom po imenu Borte, koja je nakon toga dobila titulu "khatun" (khansha, ljubavnica). Ovaj brak nije bio slučajan. Čak i kada je Temuchin imao samo devet godina, Yesugei-Bogatur se dogovorio sa ocem nevjeste, vođom plemena Kungrat, Dai Sechenom, da će se njihove porodice sroditi.

U međuvremenu, Temuchin je uspio pridobiti podršku dvaju utjecajnih mongolskih klana - Keraitea, predvođenih kanom Torgulom (bratom njegovog oca) i Jajiratom, predvođenim Jamukhom. To mu je pomoglo u daljoj borbi protiv njegovih glavnih neprijatelja - Merkita, koji su 1180. kidnapovali i silovali Borte. Dakle, nakon mnogo godina, osvetili su se za činjenicu da je Yesugai oteo ženu iz njihovog klana.

Temuchin, Jamukha i Torgul Khan uspjeli su organizirati zajedničku kampanju protiv Merkita i potpuno ih poraziti u odlučujućoj bitci. Borte je vraćena svom mužu, a Temuchin i Jamukha su dobili veliki autoritet u stepi. Sve velika količina prethodno zaraćeni klanovi priznali su njihovu vlast. Prirodna inteligencija i hrabrost omogućili su Temuchinu popularnost među mongolskom aristokratijom, a 1182. godine oko njega su se okupili prvi saradnici. Proglasili su svog vođu Kana ili Džingis Kana, "izabranog od Vječnog Plavog Neba".

Mongolsko carstvo 1207

Njegove prve sluge bili su takozvani "ljudi dobre volje" - izopćenici koji su iz raznih razloga bili protjerani iz svojih klanova i nisu mogli računati na njihovo pokroviteljstvo. Temujin, koji je imao sličnu sudbinu, razumio ih je kao niko drugi. Porijeklo i tačna etimologija riječi "Džingis Kan" još uvijek nije točno utvrđena. Prema nekim naučnicima, riječ "Džingis" dolazi od mongolskog izraza "Tengiz", što znači "more" ili šira definicija "svemira".

U tom smislu, fraza "Džingis Kan" može se prevesti kao "univerzalni kan". Vjerovatno je, nakon što je prihvatio ovu titulu, Temujin već razmišljao o svojoj misiji da ujedini ne samo Mongoliju, već i cijeli svijet koji mu je poznat u jedinstvenu državu. U međuvremenu, kontradikcije između bivših prijatelja i saveznika - Jamukha i Temujin su sve više rasle.

Biografija Džingis Kana je rat između prijatelja.

Godine 1187. došlo je do prvog oružanog sukoba između njih. Mala vojska Džingis-kana marširala je stepom u marširajućem redu. Kada su viđeni prednji odredi Jamukhe, Temujin im je naredio da formiraju borbenu liniju. Mogao je odjahati, ostavljajući neprijatelja sa cijelim svojim konvojem, zajedno sa svojim ženama i djecom. Međutim, novi mongolski vladar je odlučio drugačije. Naredio je da vagon krene dalje, a on mu je sam, sa vjernim slugama, pružio pokriće. To niko prije njega nije radio. Tada je autoritet vođe dodatno ojačan, jer je on, rizikujući vlastiti život, odlučio zaštititi imovinu i porodice svojih slugu.

Međutim, mali odred Džingis-kana je poražen od veće vojske Jamuke. Pobijedivši, naredio je da se živi iskuva 70 glavnih pristalica "Univerzalnog kana", a sam je postao rob. Džingis Kan je 10 godina odustao od političke borbe, nalazeći se na teritoriji kineskog Jin carstva. Šta je tamo radio, nije u potpunosti poznato. Neki učenjaci smatraju da je pao u ropstvo, drugi da je služio kao plaćenik u lokalnoj vojsci.

Tek 1197. Džingis-kan se uspio vratiti u Mongoliju, gdje je za samo godinu dana ponovo ujedinio svoje vjerne saborce. Od tada u stepi nije bilo sile koja bi se mogla oduprijeti njegovoj moći i vlasti. U nekoliko okršaja, nekada jaka vojska Jamukha je potpuno poražena, a on sam bio je primoran da pobjegne u planine. Ništa se više ne zna o nekada moćnom rivalu Džingis-kana.

Godine 1206., na kurultai-u (vijeću mongolskih aristokrata) na rijeci Omon, Džingis-kan je izabran za vladara (kagana) svih Mongola. Svi manje-više uticajni klanovi i plemena su mu se potčinili. Po prvi put u mnogo vekova, Mongolija je ujedinjena pod vlašću jaka ruka. Od tog trenutka počinje njegova briljantna vojna karijera i slava velikog komandanta, kojeg je samo smrt spriječila da ostvari plan za formiranje "univerzalne imperije". Kao što sam rekao, biografija Džingis-kana je opsežna; imam o posljednjim godinama kanovog života.

IGDA/M. Seemuller Džingis Kan
Džingis Kan (Temujin) (1155 - 1227+)

Roditelji: Yesugei-bagatur (1168+), Hoelun;

• Jochi (?-1127+);
  • Batu (?-1255+);
• Jagatai (Chagatai) (?-1242+);
• Ogedei (1186-1241+), nasljednik Džingis Kana;
• Tolui (?);

Vrhunci života

Džingis Kan je rođen na obalama rijeke Onon u Mongoliji 1155. godine ili nešto kasnije. Prvobitno je nosio ime Temujin (prema drugoj transkripciji - Temujin). Njegov otac, Yesugei-bagatur, očigledno je imao neki uticaj među njima Mongoli , ali nakon njegove smrti (oko 1168.) njegovi pristaše odmah su napustili njegovu udovicu i djecu; porodica je nekoliko godina lutala šumama, jela korenje, divljač i ribu.

Sazrevši, Temujin je postepeno oko sebe okupio određeni broj pristalica iz stepske aristokracije, pridružio se kršćanskom Kerait kanu i učestvovao u savezu s kineskom vladom, prvo u borbi protiv pojačanih Tatara koji su živjeli u blizini jezera Buir-nor, tada protiv demokratskog pokreta, na čijem je čelu postao njegov bivši prijatelj Jamukha. Nakon poraza od Chjamukhe (1201) došlo je do svađe između Temuchina i Kerait Khana; potonji je sklopio sporazum sa Chjamukhom i privukao neke od Temujinovih pristalica na svoju stranu. Godine 1203. Kerait-kan je ubijen, a Temujin je zauzeo čitavu istočnu Mongoliju. Chjamukha je protiv njega vratio Zapadne Mongole, Naimane, koji su također bili poraženi, nakon čega je cijela Mongolija ujedinjena pod vlašću Temujina; zatim (1206) ovaj potonji uze titulu Džingis ( tačna vrijednost ova titula još nije uspostavljena), dao je nomadskoj državi koju je osnovao strogo aristokratsku strukturu i okružio se tjelohraniteljima koji su uživali značajne privilegije u odnosu na druge Mongole, ali su bili podvrgnuti strogoj disciplini.

Tokom osvajanja Naimana, Čingiz se upoznao sa počecima pisanog kancelarijskog rada, koji je bio u rukama tamošnjih Ujgura; isti Ujguri su stupili u službu Džingisa i bili su prvi zvaničnici u mongolskoj državi i prvi učitelji Mongola. Očigledno, Džingis se kasnije nadao da će Ujgure zamijeniti prirodnim Mongolima, pošto je naredio plemenitoj mongolskoj omladini, između ostalog, njegovim sinovima, da nauče jezik i pismo Ujgura. Nakon širenja mongolske vlasti, čak i za života Džingisa, Mongoli su koristili i usluge kineskih i perzijskih zvaničnika.

Goneći nomade koji su pobjegli iz Mongolije, Mongoli su 1209. prihvatili poslušnost od Ujgura u istočnom Turkestanu, 1211. - od Karluka, u sjevernom dijelu Semirečja; iste godine izbio je rat sa Kinom, koji je privremeno zaustavio uspjehe Mongola na zapadu. Sjeverna Kina je u to vrijeme pripadala Jurchenima, narodu mandžurskog porijekla (dinastija Jin). Godine 1215. Džingis je zauzeo Peking; konačno osvajanje države Jurchena dogodilo se već pod nasljednikom Džingisa, Ogedejem.

Godine 1216. nastavljeni su pohodi protiv nomada koji su pobjegli na zapad; Iste godine došlo je do slučajnog sukoba između mongolskog odreda i vojske Horezmšaha Muhameda, koji je ujedinio muslimanske Centralna Azija i Iran. Otprilike u isto vrijeme, na osnovu trgovačkih interesa, diplomatski odnosi između Džingisa i Muhameda okončani su 1218. godine pljačkom karavana koji je poslao Džingis i masakrom trgovaca u Otraru, pograničnom gradu u Muhamedovom domenu. To je prisililo Džingisa, bez dovršetka osvajanja Kine, da pošalje trupe na zapad.

Godine 1218. Mongoli su osvojili Semirečje i Istočni Turkestan, koji su bili u vlasništvu najmanskog kneza Kuchluka, koji je pobjegao iz Mongolije; 1219. Džingis je lično krenuo u pohod sa svim svojim sinovima i glavnim vojnim snagama; u jesen iste godine, Mongoli su pristupili Otraru. 1220. godine osvojen je Maverannehr; odredi poslati da progone Muhameda koji je bježao prošli su kroz Perziju, Kavkaz i južnu Rusiju (bitka na rijeci Kalki) i odatle se vratili u srednju Aziju.

Sam Džingis je 1221. godine osvojio Avganistan, njegov sin Tului-Khorasan, ostali sinovi - Khorezm (Khiva). Godine 1225. Džingis-kan se vratio u Mongoliju. U zemljama sjeverno od Amu Darje i istočno od Kaspijskog mora, on je čvrsto uspostavio dominaciju Mongola; Perzija i južna Rusija ponovo su osvojili njegovi naslednici. Godine 1225. ili početkom 1226. Džingis je preduzeo pohod na tangutsku zemlju, gde je umro avgusta 1227.

Imamo prilično detaljne informacije kako o Čingizovom izgledu (visok rast, jake građe, široko čelo, duga brada) tako i o njegovim karakternim osobinama. Sa talentima komandanta spojio je organizacione sposobnosti, nepopustljivu volju i samokontrolu, koju nisu mogli poljuljati neuspjesi, uvrede ili prevarene nade. Velikodušnost i ljubaznost posjedovao je u dovoljnoj mjeri da zadrži naklonost svojih drugova. Ne uskraćujući sebi radosti života, on je, za razliku od većine svojih potomaka, ostao stranac u ekscesima nespojivim s aktivnostima vladara i zapovjednika, te je doživio poodmakle godine, zadržavši svoje mentalne sposobnosti u punoj snazi.

Potičući iz naroda koji je u to vrijeme stajao na najnižem nivou kulture, Džingis je bio lišen ikakvog obrazovanja, nije imao vremena da stekne znanje koje je naredio da podučava svoje sinove, a do kraja života nije znao nijedno drugi jezik osim mongolskog. Naravno, raspon njegovih ideja bio je vrlo ograničen; po svemu sudeći, osjećao se samo kao ataman koji svoje ratnike vodi u pobjede, donosi im bogatstvo i slavu, a za to ima pravo na najbolji dio plijena. U izrekama koje mu se pripisuju nema znakova razumijevanja ideje dobra cijelog naroda; još manje u njemu možemo pretpostaviti široke državne težnje.

Nema razloga vjerovati da je od samog početka postavio opsežne osvajačke planove; svi njegovi ratovi bili su vođeni događajima. Nevolje, među kojima se Džingis javio, nisu se mogle završiti drugačije nego ujedinjenjem Mongolije, koje je uvijek povlačilo za sobom napad nomada na Kinu; pohodi na zapad uzrokovani su potjerama za neprijateljima u bijegu, potrebom za primanjem robe sa zapada, koju razorena Kina više nije mogla pružiti, i nepredviđenim događajem u Otraru.

Ideja o svjetskoj dominaciji pojavljuje se među Mongolima tek pod nasljednicima Džingisa. Glavni počeci, uređaji carstva posuđeni su iz sfere nomadskog života; koncept plemenske svojine je prenet iz oblasti privatnopravnih odnosa u oblast državno pravo; carstvo se smatralo vlasništvom cijele kanove porodice; za života Džingisa, njegovim sinovima su dodeljene sudbine. Zahvaljujući stvaranju straže, Džingis je imao na raspolaganju dovoljan broj iskusnih ljudi kojima je mogao sigurno povjeriti vojne vlasti u udaljenim područjima; pri organizovanju civilne uprave morao je koristiti usluge pokorenih naroda. Očigledno je želio da oslobodi svoje nasljednike ovoga; najprirodnije je s takvom željom objasniti mjeru podučavanja mongolske omladine ujgurskom pismu koje je usvojio. Džingis nije imao širih civilizacijskih težnji; po njegovom mišljenju, Mongoli su, da bi zadržali svoju vojnu prevlast, morali nastaviti da vode nomadski život, ne žive ni u gradovima ni u selima, već koriste trudove ruku pokorenih zemljoradnika i zanatlija, i samo za to svrha ih zaštiti.

I pored svega toga, djelovanje Džingisa imalo je trajnije rezultate od aktivnosti drugih svjetskih osvajača (Aleksandar Veliki, Timur, Napoleon). Granice carstva nakon Džingisa ne samo da se nisu smanjile, već su se značajno proširile, a prostranstvo Mongolskog carstva nadmašilo je sve države koje su ikada postojale. Jedinstvo carstva očuvano je 40 godina nakon Džingisove smrti; dominacija njegovih potomaka u državama nastalim nakon raspada carstva nastavila se još stotinak godina.

u centralnoj Aziji i Perziji kasno XIX stoljeća, sačuvani su mnogi položaji i institucije koje su u ovim zemljama uveli Mongoli. Uspjeh Chingizovih aktivnosti objašnjava se samo njegovim briljantnim prirodnim talentima; nije imao prethodnika koji bi mu utrli put, nije imao saradnike koji bi na njega uticali, nije imao dostojne naslednike. I mongolske vojskovođe i predstavnici kulturnih naroda koji su bili u mongolskoj službi bili su samo oruđe u Džingisovim rukama;

Nijedan od njegovih sinova i unuka nije naslijedio njegove darove; najbolji od njih mogli su samo nastaviti u istom duhu aktivnosti osnivača carstva, ali nisu mogli razmišljati o reorganizaciji države na novim principima, u skladu sa zahtjevima vremena; za njih, kao i za njihove podanike, Džingisovi propisi su bili neosporan autoritet. U očima svojih savremenika i potomaka, Džingis je bio jedini tvorac i organizator Mongolskog carstva.

materijal sa sajta

OD STARE RUSIJE DO RUSKOG CARSTVA

Država Džingis-kana, 1227.

Džingis Kan (1155/1162/1167–1227), osnivač Mongolskog carstva, jedan od najvećih osvajača u svetskoj istoriji. Rođen u traktu Deljun-Boldak na obalama reke Onon (tačna lokacija nije poznata; verovatno moderni Deljun-buldak u regionu Čita Ruska Federacija). Pri rođenju je dobio ime Temujin (Temujin). Podaci o precima, rođenju i ranim godinama života crpe se uglavnom iz narodne tradicije, u kojoj su činjenice isprepletene s legendama. Dakle, tradicija smatra njegove prve pretke sivi vuk i ženka bijelog jelena. Novorođenče je, kako kažu, stisnulo krvni ugrušak na dlanu, što mu je nagovijestilo slavnu budućnost vladara svijeta.

Put do prevlasti u Mongoliji. Yesugai Baatur, otac Džingis Kana, pripadao je porodici vladara prve mongolske države - Hamad Mongol Ulus, koja je postojala sredinom 12. veka. Oko 1160. propao je nakon poraza u ratu sa Tatarima, koji su bili u savezu sa dinastijom Jin koja je vladala sjevernom Kinom. (Kasnije su se svi Mongoli u Evropi općenito nazivali Tatarima.) Yesugai je svom sinu dao ime Temujin po imenu tatarskog vođe, koji je bio zarobljen na dan kada se dijete rodilo. U to vrijeme, Yesugai-baatur je bio na čelu ulusa, koji je ujedinio niz mongolskih plemena. Kada je Temujin imao devet godina, prema tradiciji, koja je zahtijevala izbor nevjeste izvan lokalne nomadske zajednice, njegov otac je otišao s njim na putovanje u daleke predgrađe Mongolije. Upoznavši na putu vođu plemena Ungirat (Kungirat) po imenu Dai-sechen, Yesugai je zaručio Temujina za njegovu kćer, desetogodišnju Borte, i, prema drevni običaj, ostavio sina u jurti budućeg svekra. Na putu kući, Esugai je sreo grupu Tatara i bio je pozvan da s njima podijeli obrok. Prepoznajući starog neprijatelja, Tatari su mu u hranu dodavali otrov. Yesugai nije odmah umro, nakon što je uspio doći do svog logora, odakle je jednog od svojih ljudi poslao za Temujinom.

Nakon smrti Yesugaija, njegovu udovicu sa djecom ostavili su rođaci njenog muža, koji su podlegli uticaju plemena Taichiut, koje je bilo dio ulusa, čije su vođe željele zauzeti mjesto preminulog vođe. Kada je Temujin odrastao i postao mladić, Taichiuti su napali njegov logor. Pokušao se sakriti u šumi, ali je ipak zarobljen. Taichiuti su ga ostavili u životu noseći drveni jaram oko vrata. Jedne noći, Temujin je pobjegao, bacio se u rijeku i sakrio se, skoro potpuno zaronio u vodu. Jedan od Taichiuta ga je primijetio, ali se sažalio nad njim i nagovorio svoje drugove da odgode potragu do zore. U međuvremenu, Temujin je dopuzao do dobrotvorove jurte, a ovaj ga je sakrio, a potom mu obezbijedio sve što je potrebno za bijeg.

Ubrzo je Temujin došao Ungiratima po svoju nevjestu. Kao miraz Borte je dobio kaput od crnog samulina, koji je, prema legendi, bio predodređen da postane ključ Temujinovog budućeg uspjeha. Temujin je odlučio da bundu pokloni Togrilu (Toorilu), moćnom vođi Kereita, kršćanskog plemena u centralnoj Mongoliji. Toghril, koji je svojevremeno postao "anda", brat blizanac Temujinovog oca, obećao je mladiću zaštitu i pomoć. Ubrzo su Merkiti, koji su živjeli na teritoriji današnje Burjatije, upali u njegov kamp i kidnapovali njegovu ženu. Temujin se obratio za pomoć Toghrilu i Jamukhi, mladom mongolskom vođi, njegovom daljem rođaku i prijatelju iz djetinjstva. Njih trojica su uspjeli pobijediti pleme Merkit i spasiti Borte. Neko vrijeme Jamukha i Temujin su ostali bliski prijatelji i imenovana braća, ali su se onda razišli. I to je bilo u to vrijeme kada je grupa vladara mongolskih klanova proglasila Temujin kana; u isto vrijeme uzeo je titulu Džingis-kana (prema prihvaćenoj verziji, "Čingis" znači okean ili more; dakle, Džingis-kan znači Kan-okean, u prenesenom smislu, vladar svemira).

Nakon ovog događaja, koji se dogodio vjerovatno cca. 1189., Džingis-kan je počeo da igra istaknutu ulogu u plemenskom ratu, ali ipak više kao Toghrilov štićenik nego kao sebi ravan. Sredinom 1190-ih Toghril je svrgnut i protjeran. Dvije godine kasnije vratio se na vlast zahvaljujući intervenciji Džingis-kana, a istovremeno su oba vladara postali saveznici Kine u pohodu protiv Tatara. Za učešće u pobjedi, Toghril je od Kineza dobio titulu van (princ), iz čijeg je iskrivljenog oblika (ong) proizašlo njegovo novo ime Ongkhan, koje je, prodirući u Evropu, dovelo do legende o kršćanskom vladaru centralne Azije, sveštenik Jovan. 1199. Toghril, Džingis-kan i Chjamukha poduzeli su zajednički pohod protiv Naimana, najmoćnijeg plemena u zapadnoj Mongoliji. 1200-1202 izvojevali su nekoliko pobjeda nad koalicijom koju je predvodio bivši prijatelj Džingis Kan Jamuka. Godine 1202. Džingis-kan je sam krenuo u odlučujući pohod protiv Tatara koji su ubili njegovog oca, koji se završio njihovim istrebljenjem. To je naglo ojačalo poziciju Džingis-kana i nagnalo Ongkana da slomi. Nakon bitke, koja nije donijela uspjeh ni jednoj strani, Džingis-kan je otišao u zabačene krajeve sjeveroistočne Mongolije, tamo obnovio svoju snagu i 1203. godine ponovo se suprotstavio protivniku i pobijedio ga.

Sada je Džingis Kan vladao istočnom i centralnom Mongolijom. Godine 1205. predat mu je njegov stari rival Chjamukha, kojeg je ubio, a Džingis-kan je konačno postao neprikosnoveni gospodar Mongolije. U proljeće 1206. godine, na velikom kurultaiju, kongresu mongolskih prinčeva, proglašen je vrhovnim kanom, odobravajući mu titulu Džingis-kana.

osvajački ratovi. Prva velika pobjeda Džingis-kana izvan mongolskih stepa bila je kampanja 1209-1210 protiv Tanguta. Osiguravši jugozapadni bok, Džingis-kan je započeo pripreme za rat s glavnim neprijateljem na istoku - Jurchen državom Jin. Neprijateljstva su počela u proljeće 1211. godine, a do kraja godine Mongoli su zauzeli sav prostor sjeverno od Kineskog zida. Do početka 1214. godine imali su u svojim rukama čitavu teritoriju sjeverno od Huang Hea i opsjedali su glavni grad Jurchena, Yanjing (Peking). Car je kupio mir dajući Džingis-kanu za ženu kinesku princezu sa kolosalnim mirazom, a osvajači su počeli polako da se povlače na sever. Međutim, rat je gotovo odmah nastavljen, a kao rezultat toga, glavni grad Jurchena su zauzeli i opustošili Mongoli.

Iako neprijateljstva još nisu završila - osvajanje države Jin završeno je tek 1234. - Džingis-kan je odlučio da napusti lično vođenje vojnih operacija i u proljeće 1216. vratio se u Mongoliju, gdje je započeo pripreme za pohod na Zapad. . Zahvaljujući aneksiji zemalja Karakitaysa, Džingis Kan je dobio zajedničku granicu sa Horezmšahom Muhamedom, čija je ogromna, ali slaba moć uključivala teritorije modernog Turkmenistana, Uzbekistana i Tadžikistana, kao i Avganistan i veći deo Irana. Rat između dva carstva postao je neizbježan nakon što su ambasadori Džingis-kana, koji su stigli kao dio trgovačkog karavana u Otrar na Sir Darji, ubijeni u posjedima Khorezmshaha, iako, možda, bez njegovog znanja.

Polazeći iz Mongolije 1219. godine, Džingis-kan je ljeto proveo na Irtišu i do jeseni se približio zidinama Otrara, koje je uspio zauzeti za nekoliko mjeseci, ostavljajući dio trupa za opsadu. On sam sa glavnim snagama otišao je u Buharu. Grad je zauzet u februaru 1220. godine nakon višednevne opsade. Zatim su Mongoli otišli u Samarkand, koji takođe nije mogao da pruži ozbiljan otpor i predali su se marta 1220. Nakon toga, Džingis-kan je poslao dvojicu najboljih zapovednika da progone Horezmšaha Muhameda, koji je pobegao na zapad. Na kraju je ovaj sultan našao utočište na malom ostrvu u Kaspijskom moru, gde je umro decembra 1220. Vojske vođe koje su izvršile naređenje Džingis-kana nastavile su ofanzivu na zapad, savladale planine Kavkaza i, prije nego što se vratio, poražen 1223. nad združenom vojskom Rusa i Turaka - Kipčaka na rijeci. Kalka.

U jesen 1220. Džingis-kan je zauzeo Termez na Amu Darji i početkom zime započeo vojne operacije u gornjem toku ove rijeke, u granicama današnjeg Tadžikistana. Početkom 1221. godine, prešavši Amu Darju, izvršio je invaziju na Afganistan i zauzeo drevni grad Balkh. Ubrzo nakon pada Samarkanda, Džingis-kan je poslao svoje starije sinove na sjever u Horezm da započnu opsadu Urgencha, glavnog grada Muhameda, a sada je poslao svog najmlađeg sina u istočnu Perziju da opljačka i uništi bogate i naseljene gradove Merv i Nišapur.

U međuvremenu, sultan Dželal-ad-din, sin Horezmšaha Muhameda, otišao je u centralni Avganistan i tamo porazio mongolske trupe kod Parvana, severno od Kabula. Džingis-kan, kome su se vratili njegovi sinovi, bio je primoran da se preseli na jug u jesen 1221. i porazio je svog novog neprijatelja na obalama Inda. Porazom Džalal ad-Dina, pohod na zapad je praktično završen, a Džingis Kan je krenuo na dugo putovanje nazad u Mongoliju. Godine 1226-1227 ponovo je ratovao sa Tangutima, ali nije doživio uspješan završetak ovog posljednjeg pohoda u svom životu. Džingis-kan je umro 25. avgusta 1227. godine u ljetnom sjedištu u regiji Tianshui na rijeci. Qi, južno od planine Lupanshan.

Nasljedstvo. Džingis-kan je imao mnogo žena i konkubina, ali je Borte rodio četiri svoja najpoznatija sina. Ovo je Jochi (Jochi), čijeg je naslednika Batu (Batu) stvorio Zlatna Horda; Jagatai (Chagatai), koji je dao ime dinastiji koja je dominirala nizom centralnoazijskih regija; Ogadai (Ogedei), kojeg je Džingis-kan imenovao za nasljednika; Tolui (Tului) je otac Möngkea, koji je vladao ujedinjenim Mongolskim carstvom od 1251. do 1259. Potonjeg je naslijedio Kublaj Kan, veliki kan 1260-1294, koji je završio osvajanje Kine i osnovao dinastiju Yuan. Drugi od potomaka, kan Hulagu, postavio je temelje dinastiji Ilkhan u Perziji.

Kodeks zakona Yase, ili Velike Yase, koji je uveo Džingis-kan, bio je zasnovan na mongolskom običajnom pravu; pouzdano oruđe njegovih pobeda bila je izuzetno efikasna domaća vojska, koja je razvijala i usavršavala svoje veštine u lokalnim plemenskim bitkama i pre nego što je bila okrenuta protiv zemalja Azije i Istočne Evrope.

Džingis Kan je ušao u istoriju kao vojni genije. Sin Džingis-kana naslijedio je carstvo koje se proteže od Kijeva do Koreje, njegovi unuci su osnovali dinastije u Kini, Perziji, istočnoj Evropi, a njegovi potomci su vladali u srednjoj Aziji dugi niz stoljeća.

Koriste se materijali enciklopedije "Svijet oko nas".

Rodoslov Džingis Kana

Imena predaka Džingis-kana daju Rašid ad-Din, a takođe i Ssang-Sečen. Ali oni imaju razlike. Na ovoj listi, imena preuzeta iz Ssang-Sechena su u zagradama.

1 Burtechino

2 Bishin-Kyan (Bedetse)

4 Kishi-Mergen (Kharitsar-Mergen)

5 Kudyum-Burgul (Agoim-Bugurul)

6 Yeke-Nidun (Sali-Khalchigo)

7 Sam-suin (Niche-Nidun)

8 Khalchi-go (Sam-suin)

9 Borji-Getey-Mergen (Khali-Khartu)

10 Togralchin-Bayan

11 Khayar-Tumed

12 Boogu Kata Key

13 Bagaritai-Khabichi

14 Dutum Menem

16 Bai-Sankur (Shinkur-Dokchin)

Džingis Kan(današnji Temuchin, Temujin) (1155? - avgust 1227), osnivač Mongolskog carstva, najveći osvajač i državnik Azijski srednji vijek.

ranim godinama

Temujin je potjecao iz malog plemenskog plemstva sjeverne Mongolije. Bio je najstariji sin Yesugei Baatura iz klana Borjigin i Oyluna iz plemena Onghirat. Sredinom 12. vijeka, moj otac je stvorio relativno nezavisan feudalno-plemenski posjed u dolini rijeke Onon. Godine 1164. otišao je kod jednog od vođa Onghirata, Dei Setchena, čija je kćer Borte uspješno zaručila njegovog sina, ostavljajući ga u ovom plemenu. Na povratku, Yesugei je umro (prema "Tajnoj priči", otrovani su od Tatara koje je sreo), njegovo nasljeđe se raspalo, a porodica je zapala u siromaštvo. Nakon smrti njegovog oca, Temujin je oduzet od plemena Onghirat. UREDU. Šest godina nakon smrti njegovog oca, vođa Onghirata održao je svoju riječ i oženio Borte za Temujin, dajući joj bogat miraz - kaput od samurovine. Nakon toga, Temujin je imao mnogo drugih žena i konkubina, ali Borte je zauvijek zadržala svoj utjecaj.

Elevation

Koristeći nekadašnje porodične veze u plemenu Taichiut i u klanu Borjigin, Temuchin je postepeno počeo da okuplja ratnike (nukere) oko sebe. Uspio je privući pažnju poglavara Keraita (u to vrijeme vrlo utjecajnog plemena koje ispovijeda kršćanstvo u obliku nestorijanstva) Vankhana, u znak prijateljstva i priznanja sebe kao vazala, poklonivši mu bundu Borte. Temujin je počeo da kreira nezavisnu sudbinu. Nakon Vankanove smrti, ulazi u borbu sa svojim bivšim pristalicom, također predstavnikom mongolskog plemenskog plemstva, Jamukhom, kojeg pobjeđuje u bitci i pogubljuje 1201. On prisvaja posjed Jamukha, koristeći neslogu među Vankhanova rodbina i pratnja. Godine 1206., pošto je već istrijebio sve svoje moćne protivnike, Temujin je okupio kuriltai na izvoru rijeke Onon, gdje je dobio ime kaan, zasađen pod bijelim barjakom od devet snopova. Od tada se zove Džingis Kan.

vojnu reformu. Eskalacija osvajanja

Prije svega, Džingis-kan reformiše vojsku, postavljajući 95 hiljada nojona na njeno čelo. On stvara sistem nomadske vlasti, postavlja temelje zakonodavstva u obliku usmene yase Džingis-kana. Posebno važnu ulogu u svojim organizacionim aranžmanima, to je bio dizajn gardijskih jedinica direktno uključenih u zaštitu i praćenje reda u nomadskom štabu Džingis Kana. Ustanovljavaju se nagrade i kazne za sve ratnike i upravitelje nove države. Godine 1207. velika vojna jedinica je poslata na sjever, gdje je trebalo biti osvajanje šumskih naroda. Tako je ojačana teritorijalna osnova države i postavljen je početak sistema specifičnih posjeda, koji su raspoređeni među sinovima i najbližim rođacima kaana. Novo organizacijske strukture trupe su omogućile odlučniji ulazak u međunarodne odnose, traženje danak od okolnih naroda. Ovaj danak je uključivao krzno, tkanine, oružje, sirovine za oružje (metali raznih vrsta) itd. Proširenje posjeda dovelo je do direktnog kontakta s tako velikom srednjoazijskom silom kao što je Zapadna Xia koju su stvorili Tanguti. Prva ofanziva protiv tangutske države unutar Gansua i južne Mongolije počela je već 1207. godine. 1209. godine osvojen je istočni Turkestan, zemlja Ujgura. Vodi se aktivna borba sa državama koje se nalaze na teritoriji moderne Kine. Tako je 1211. Džingis-kan lično predvodio mongolske trupe u napadu na državu Jin, koju su u sjevernoj Kini stvorila polunomadska plemena Zhuzhen. Mongoli su do 1215. godine osvojili većinu teritorije Jin, uključujući i grad Yanjing (moderni Peking), glavni grad države. Novoosvojenoj zemlji prepušteno je da upravlja jednom od približnih vojskovođa Mukhulija. Opis situacije u ovom dijelu Kine, koji su tek osvojili Mongoli, dao je izaslanik cara Sunga Zhao Honga, koji je posjetio Yanjing 1221. godine. Posjeduje i opis tatarsko-mongolskih osvajača dat u knjizi "Menda Beilu" ("Kompletan opis mongolo-Tatara"). Rat sa Jinima je naveo Mongole da usvoje kineski zid i naprave za bacanje kamena; imao značajan uticaj na dalji uspeh mongolskih oružanih pohoda. Zaustavivši se na granicama same Kine, Džingis-kan je krenuo u osvajanje Srednje Azije, što je počelo porazom plemena Naimana (1218), pod čijom su vlašću bili Kara-Kitai, 1219. formirane su zasebne vojske pod vođstvom sinovi Džingisa, koji su trebali istovremeno da napadnu srednjoazijske gradove i države. Godine 1220. osvojeni su Buhara i Samarkand. Vladar Horezma, Horezmšah Muhamed, umire u bekstvu od mongolskih odreda. Goneći njegovog sina Džemala al-Dina, mongolski ratnici po prvi put prodiru u Indiju. Osvajanje Centralne Azije završava se 1221.

Na zapad

Istovremeno je dodijeljen poseban korpus na čelu sa Jebeom Noyonom i Ubegei Baadurom, koji su imali zadatak da osvoje zapadne zemlje. Zaobilazeći Kaspijsko more s juga, ova vojska u destruktivnom vihoru prodire kroz Azerbejdžan i Sjeverni Kavkaz i napreduje u južnoruske stepe. Usput je osvojen Krim, zauzeta tvrđava-luka Sudak, a 1223. godine, u bici na Kalki, mongolske trupe su odnijele veliku pobjedu nad milicijom ruskih knezova. Karakteristično je da je ishod ove bitke odražavao iskustvo mongolskih vojskovođa, koji su, u skladu sa svojom uobičajenom vojnom strategijom, uspjeli zavaditi ruske kneževe sa njihovim saveznicima - polovskim vladarima. Snage ove vojske nakon ovih bitaka su bile na izmaku, i, ne mogavši ​​da dobiju bitku sa Volškim Bugarima, Mongoli su se povukli.

Poslednje putovanje. Nasljedstvo

Osvojivši srednju Aziju, Džingis-kan se vratio u Mongoliju, odakle je 1226. godine krenuo u još jedan pohod protiv Tanguta - državu Zapadnu Siju. Ova zemlja je osvojena i porobljena, ali 1227. Džingis Kan umire. Njegova smrt se pokazala kao veliki test ne samo za njegove rođake, koji su se okrenuli međusobnom neprijateljstvu i borbi za politički uticaj i dominaciju, već i za čitavo novostvoreno ogromno carstvo. Tek 1229. godine, na kuriltaju, u kojem su učestvovali sinovi i bliski rođaci Džingis-kana, kao i veliko mongolsko plemstvo koje je on uzvisio, treći sin Džingis-kana, Ogedei, izabran je za novog velikog kana. Kasniji izvori tvrde da je ovaj izbor bio u skladu sa voljom Džingis-kana, ali dvije godine koje su bile potrebne za usvajanje novog kana na tron ​​svjedoče o veoma teškoj političkoj situaciji i borbi u krugovima najvišeg plemstva.

Administrativni propisi

Međutim, Džingis Kan se pokazao ne samo kao veliki osvajač, već i kao briljantan političar i administrator, koji je za vrlo kratko vreme uspeo ne samo da uspostavi vlast svojih rođaka i bliskih saradnika u novoosvojenim zemljama, već i da organizuje uprava ovih osvojenih zemalja na način da sve političke i administrativne funkcije u tim novim ulusima dalje najviši nivo bile koncentrisane u rukama centralne mongolske administracije. Tome je u mnogome doprinijelo stvaranje za svoje vrijeme jedinstvenog sistema državnih komunikacija – puteva i poštanskih službi, koji su u potpunosti bili na raspolaganju državnoj vlasti. Sva ključna mjesta u tvrđavama i garnizonima koji su se nalazila na rutama administrativnih i trgovačkih odnosa bila su pod direktnom kontrolom novopečenih mongolskih zvaničnika i vojnih mongolskih garnizona. Carstvo Džingis-kana pokazalo se najtrajnijim među sličnim formacijama koje su ikada stvorili energični i talentirani zapovjednici.

Vladavina Džingis Kana utjecala je na razvoj političke i duhovne kulture stanovništva mnogih azijskih regija. To je također imalo utjecaja na mongolski nomadski svijet. U samoj Mongoliji užurbano se gradi nova prijestolnica Karakoramskog carstva, gdje se hrle svi podanički i vazalni vladari. Ovdje se daju naređenja i instrukcije za cijeli ogromni azijski svijet, koji je Džingis-kan preuzeo.

Džingis-kan je bio osnivač i veliki kan Mongolskog carstva. On je ujedinio različita plemena, organizovana agresivne kampanje u centralnu Aziju Istočna Evropa, Kavkaza i Kine. Pravo ime vladara je Temujin. Nakon njegove smrti, sinovi Džingis-kana postali su nasljednici. Značajno su proširili teritoriju ulusa. Još veći doprinos teritorijalnoj strukturi dao je carev unuk - Batu - vlasnik Zlatne Horde.

Ličnost vladara

Svi izvori po kojima se Džingis Kan može okarakterisati nastali su nakon njegove smrti. Od posebnog značaja među njima je Tajna istorija. U ovim izvorima postoji opis izgleda vladara. On je bio visok, snažne tjelesne građe, širokog čela i duge brade. Osim toga, opisane su i karakteristike njegovog karaktera. Džingis Kan je došao iz naroda koji verovatno nije imao pisani jezik i državne institucije. Dakle, mongolski vladar nije imao nikakvo obrazovanje. Međutim, to ga nije spriječilo da postane talentirani zapovjednik. U njemu su se kombinovale organizacione sposobnosti sa samokontrolom i nepokolebljivom voljom. Džingis Kan je bio ljubazan i velikodušan u meri u kojoj je to bilo potrebno da zadrži naklonost svojih drugova. Nije sebi uskraćivao radosti, ali u isto vrijeme nije prepoznao ekscese koji se ne mogu kombinirati s njegovim djelovanjem kao zapovjednika i vladara. Prema izvorima, Džingis Kan je doživio do starosti, zadržavši svoje mentalne sposobnosti u potpunosti.

Nasljednici

Poslednjih godina svog života, vladar je bio veoma zabrinut za sudbinu svog carstva. Samo su neki sinovi Džingis-kana imali pravo da zauzmu njegovo mjesto. Vladar je imao mnogo djece, sva su se smatrala zakonitim. Ali samo četiri sina od Borteove supruge mogla su postati nasljednici. Ova djeca su se međusobno veoma razlikovala i po karakternim osobinama i po sklonostima. Najstariji sin Džingis-kana rođen je ubrzo nakon Borteovog povratka iz Merkitskog zatočeništva. Njegova senka je uvek proganjala dečaka. Zli jezici, pa čak i drugi sin Džingis-kana, čije će ime kasnije čvrsto ući u istoriju, otvoreno su ga nazivali "merkitskim štreberkom". Majka je uvijek štitila dijete. Istovremeno, sam Džingis Kan ga je uvek priznavao kao svog sina. Ipak, dječaku su uvijek zamjerali da je vanbračan. Jednom je Chagatai (sin Džingis-kana, drugog naslednika) otvoreno pozvao svog brata u prisustvu njegovog oca. Sukob je gotovo prerastao u pravu borbu.

Jochi

Sin Džingis Kana, koji je rođen nakon Merkitskog zatočeništva, odlikovao se nekim osobinama. One su se posebno očitovale u njegovom ponašanju. Stabilni stereotipi koji su uočeni kod njega umnogome su ga razlikovali od oca. Na primjer, Džingis-kan nije prepoznao tako nešto kao milost prema neprijateljima. U životu je mogao ostaviti samo malu djecu, koju je potom usvojila Hoelun (njegova majka), kao i hrabre bagature koji su prihvatili mongolsko državljanstvo. Jochi se, naprotiv, odlikovao ljubaznošću i ljudskošću. Na primjer, tokom opsade Gurganja, Horezmijci, koji su bili apsolutno iscrpljeni ratom, tražili su da prihvate njihovu predaju, poštede ih, ostave u životu. Jochi je govorio u njihovu podršku, ali je Džingis Kan kategorički odbio takav prijedlog. Kao rezultat toga, garnizon opkoljenog grada bio je djelomično isječen, a preplavile su ga vode Amu Darje.

tragična smrt

Nesporazum koji je uspostavljen između sina i oca neprestano je potpirivan klevetama i intrigama rođaka. S vremenom se sukob produbljivao i doveo do pojave stabilnog nepovjerenja vladara prema njegovom prvom nasljedniku. Džingis Kan je počeo da sumnja da je Džoči želeo da postane popularan među pokorenim plemenima kako bi se kasnije otcepio od Mongolije. Povjesničari sumnjaju da je nasljednik tome zaista težio. Ipak, početkom 1227. godine, Jochi je, sa slomljenom kičmom, pronađen mrtav u stepi, gdje je lovio. Naravno, njegov otac nije bio jedina osoba koja je imala koristi od smrti nasljednika i koja je imala priliku da okonča svoj život.

Drugi sin Džingis Kana

Ime ovog nasljednika bilo je poznato u krugovima bliskim mongolskom prijestolju. Za razliku od pokojnog brata, odlikovao se strogošću, marljivošću, pa čak i izvjesnom okrutnošću. Ove karakteristike su doprinijele činjenici da je Chagatai imenovan za "čuvara Yase". Ova pozicija je analogna poziciji glavnog sudije ili državnog tužioca. Chagatai je uvijek striktno slijedio zakon, bio je nemilosrdan prema prekršiteljima.

Treći naslednik

Malo tko zna ime sina Džingis-kana, koji je bio sljedeći pretendent na prijestolje. Bio je to Ogedei. Prvi i treći sin Džingis-kana bili su slični po karakteru. Ogedei je bio poznat i po svojoj toleranciji i ljubaznosti prema ljudima. Međutim, njegova posebnost bila je strast prema lovu u stepi i opijanju s prijateljima. Jednog dana, idući na zajedničko putovanje, Chagatai i Ogedei su vidjeli muslimana koji se umivao u vodi. Prema vjerskom običaju, svaki pravi vjernik treba da obavi namaz nekoliko puta u toku dana, kao i ritualno uzimanje abdesta. Ali ove radnje bile su zabranjene mongolskim običajima. Tradicija nije dozvoljavala abdest nigdje tokom cijelog ljeta. Mongoli su vjerovali da pranje u jezeru ili rijeci izaziva grmljavinu, što je vrlo opasno za putnike u stepi. Stoga su takvi postupci smatrani prijetnjom njihovim životima. Ratnici (nukhure) nemilosrdnog Chagataija koji se pridržava zakona uhvatili su muslimana. Ogedei je, pretpostavljajući da će uljez izgubiti glavu, poslao svog čovjeka do njega. Glasnik je morao reći muslimanu da je navodno bacio zlato u vodu i da ga tamo traži (da ostane živ). Prekršilac je na ovaj način odgovorio Čagataju. Nakon toga je uslijedilo naređenje Nuhurima da pronađu novčić u vodi. Ogedeijev borac bacio je zlatnik u vodu. Novčić je pronađen i vraćen muslimanu kao njegovom "legitimnom" vlasniku. Ogedei je, opraštajući se od spašenog čovjeka, izvadio iz džepa šaku zlatnika i pružio ih čovjeku. Istovremeno, upozorio je muslimana da sljedeći put kada baci novčić u vodu, neće ga tražiti i neće prekršiti zakon.

Četvrti nasljednik

Najmlađi sin Džingis-kana, prema kineskim izvorima, rođen je 1193. godine. U to vrijeme, njegov otac je bio u zarobljeništvu Jurchen. Tu je ostao do 1197. Ovog puta Borteova izdaja je bila očigledna. Međutim, Džingis-kan je prepoznao Tulujevog sina kao svog. U isto vrijeme, spolja, dijete je imalo potpuno mongolski izgled. Svi sinovi Džingis-kana imali su svoje karakteristike. Ali Tuluija je priroda nagradila najvećim talentima. Odlikovao se najvišim moralnim dostojanstvom, posedovao je izvanredne sposobnosti organizatora i komandanta. Tului je poznat kao voljeni muž i plemenit čovek. Oženio se kćerkom preminulog Van Khana (poglavara Keraita). Ona je pak bila kršćanka. Tului nije mogao prihvatiti religiju svoje žene. Budući da je Džingisid, on mora ispovijedati vjeru svojih predaka - bon. Tului ne samo da je dozvolio svojoj ženi da obavlja sve ispravne hrišćanske obrede u "crkvenoj" jurti, već i da prima monahe i ima sveštenike sa sobom. Smrt četvrtog naslednika Džingis-kana može se bez ikakvog preterivanja nazvati herojskom. Da bi spasio bolesnog Ogedeija, Tului je dobrovoljno uzeo jak šamanski napitak. Dakle, oduzimajući bolest svom bratu, nastojao je da je privuče sebi.

Odbor nasljednika

Svi sinovi Džingis-kana imali su pravo da vladaju carstvom. Nakon eliminacije starijeg brata, ostala su tri nasljednika. Nakon smrti oca, do izbora novog kana, Tului je vladao ulusom. 1229. godine održan je kurultaj. Ovdje je, po volji cara, izabran novi vladar. Postali su tolerantni i blagi Ogedei. Ovaj nasljednik, kao što je gore spomenuto, odlikovao se ljubaznošću. Međutim, ovaj kvalitet nije uvijek u korist vladara. Tokom godina njegovog kanata, vodstvo ulusa je bilo veoma oslabljeno. Administracija je vršena uglavnom zbog ozbiljnosti Čagataja i zahvaljujući diplomatskim sposobnostima Tuluija. Sam Ogedei, umjesto državnim poslovima, radije je lutao zapadnom Mongolijom, u lovu i gozbama.

unuci

Dobili su različite teritorije ulusa ili značajne položaje. Najstariji Jochijev sin - Horde-Ichen, dobio je Bijelu Hordu. Ovo područje se nalazilo između grebena Tarbagatai i Irtiša (današnja oblast Semipalatinska). Batu je bio sledeći. Sin Džingis-kana ostavio mu je u nasleđe Zlatnu Hordu. Sheibani (treći nasljednik) se oslanjao na Plavu Hordu. Vladarima ulusa je takođe dodeljeno po 1-2 hiljade vojnika. Istovremeno, broj je tada dostigao 130 hiljada ljudi.

Batu

Prema ruskim izvorima, poznat je kao Sin Džingis-kana, koji je umro 1227. godine, tri godine prije toga dobio je Kipčaksku stepu, dio Kavkaza, Rusiju i Krim, kao i Horezm. Nasljednik vladara je umro, posjedujući samo Horezm i azijski dio stepe. U godinama 1236-1243. dogodio se opšti pohod Mongola na Zapad. Predvodio ga je Batu. Sin Džingis-kana prenio je neke osobine karaktera na svog nasljednika. Izvori spominju nadimak Sain Khan. Prema jednoj verziji, to znači "dobrodušan". Ovaj nadimak je imao car Batu. Sin Džingis-kana je umro, kao što je gore spomenuto, posjedujući samo mali dio svog nasljedstva. Kao rezultat pohoda, počinjenog 1236-1243., zapadni dio je otišao u Mongoliju do naroda Sjevernog Kavkaza i Volge, kao i Volške Bugarske. Nekoliko puta, pod vodstvom Batua, trupe su napale Rusiju. U svojim pohodima, mongolska vojska je stigla do srednje Evrope. Fridrih II, koji je tada bio car Rima, pokušao je da organizuje otpor. Kada je Batu počeo da traži poslušnost, odgovorio je da može biti sokolar sa kanom. Međutim, do sukoba između trupa nije došlo. Nešto kasnije, Batu se nastanio u Sarai-Batu, na obali Volge. Nije više putovao na Zapad.

Jačanje ulusa

1243. Batu je saznao za Ogedeovu smrt. Njegova vojska se povukla u Donju Volgu. Ovdje je osnovan novi centar ulusa Jochi. Guyuk (jedan od nasljednika Ogedeija) izabran je za kagana na kurultaju 1246. Bio je stari Batuov neprijatelj. Godine 1248. Guyuk je umro, a 1251. za četvrtog vladara izabran je odani Munch, učesnik evropskog pohoda od 1246. do 1243. Da bi podržao novog kana, Batu je poslao Berkea (svog brata) sa vojskom.

Odnosi sa knezovima Rusije

Godine 1243-1246. svi ruski vladari su prihvatili zavisnost od Mongolskog carstva i Zlatne Horde. (Vladimirski knez) priznat je kao najstariji u Rusiji. Primio je Kijev koji su 1240. godine opustošili Mongoli. Batu je 1246. godine poslao Jaroslava na kurultaj u Karakorum kao opunomoćenog predstavnika. Tamo su ruskog princa otrovale Gujukove pristalice. Mihail Černigov je umro u Zlatnoj Hordi jer je odbio da uđe u kanovu jurtu između dve vatre. Mongoli su to smatrali zlonamjernim. Aleksandar Nevski i Andrej - sinovi Jaroslava - takođe su otišli u Hordu. Stigavši ​​odatle u Karakorum, prvi je primio Novgorod i Kijev, a drugi - Vladimir. Andrija je, želeći da se odupre Mongolima, ušao u savez sa najjačim knezom u Južnoj Rusiji u to vreme - Galicijskim. To je bio razlog za kazneni pohod Mongola 1252. godine. Hordinska vojska, predvođena Nevrjujem, porazila je Jaroslava i Andreja. Batu je etiketu dao Vladimiru Aleksandru. izgradio svoj odnos sa Batuom na malo drugačiji način. Protjerao je hordske Baskake iz njihovih gradova. Godine 1254. porazio je vojsku koju je predvodio Kuremsa.

Karokorum Affairs

Nakon izbora Gujuka za Velikog kana 1246. godine, došlo je do raskola između potomaka Čagataja i Ogedeja i naslednika druga dva sina Džingis-kana. Guyuk je krenuo u pohod protiv Batua. Međutim, 1248. godine, dok je njegova vojska bila stacionirana u Maverannahru, iznenada je umro. Prema jednoj verziji, otrovale su ga Munchove i Batuove pristalice. Prvi je kasnije postao novi vladar mongolskog ulusa. Batu je 1251. poslao vojsku pod vodstvom Burundaija blizu Ortara da pomogne Munku.

Potomci

Batuovi nasljednici bili su: Sartak, Tukan, Ulagchi i Abukan. Prvi je bio sljedbenik Hrišćanska religija. Sartakova ćerka se udala za Gleba Vasilkoviča, a ćerka Batuovog unuka postala je žena sv. Fjodor Černi. U ova dva braka rođeni su (respektivno) prinčevi Belozerski i Jaroslavlj.