Тема и идея в произведенията на Омир. Одисеята е поема на Омир. Одисея и европейска литература

Следващият фрагмент от уводната статия на професор А. А. Тахо-Годи към книгите на Омир разказва за сюжета на поемата „Одисея“ (за сюжета на „Илиада“).

Одисеята, която се отнася до поемите за завръщането на герои от под Троя, за разлика от Илиада, няма сюжетна линия от край до край, а е разделена на четири песни.

I-IV песни разказват за решението на боговете да върнат Одисей в родината му през десетата година от странстванията му, както и за пътуването на Телемах, сина на Одисей, до приятелите на баща му Менелай и Нестор през надежда да научи новини за него, тъй като в къщата В продължение на много години т. нар. ухажори на Пенелопа вилнеят, претендирайки за ръката й, готови да заграбят имуществото на Одисей и дори да убият Телемах. Умна и силна духом, Пенелопа не е в състояние да обуздае ухажорите с по-хитри номера.

В песни V-VIII пратеникът на боговете Хермес пристига на острова на нимфата Калипсо, където Одисей тъне вече седма година, със заповедта да освободи героя. Одисей, построил сал със собствените си ръце, тръгва на него към морето, където попада в буря, изпратена от владетеля на моретата Посейдон. Ето как Бог отмъщава за ослепяването на сина му Полифем от Одисей. Героят, едва избягал от смъртта, се озовава на остров Шерия, където живеят феаците, среща кралската дъщеря Навсикая и нейните родители Алкиной и Арета. На пиршество, докато пее песен за събитията от Троянската война, Одисей се издава, разкрива името си и по молба на колегите си разказва за странстванията си през първите три години след падането на Троя.

Песни IX-XII - историята на Одисей за приключенията му след заминаването му от Троя (страната на киконите и лотофагите, ослепяването на Полифем, богът на ветровете Еол, гигантите Laestrigon, магьосницата Кирк или Цирцея, царство на смъртта - Хадес, където Одисей среща своите другари, загинали във войната). Одисей разказва как минал покрай Сирените, Сцила и Харибда, пристигнал на остров Тринакрия, загубил всичките си спътници в буря и накрая стигнал до нимфата Калипсо. Феаки, изпитвайки чувство на изненада и състрадание, дарява героя с богати подаръци и го изпраща у дома.

В песни XIII-XVI - пристигането на Одисей на остров Итака, у дома, там той крие съкровищата на феките в пещерата на нимфите, а след това, под прикритието на скитник, идва при свинаря Юмей, среща Телемах там, му се разкрива и подготвя смъртта на ухажорите.

В песните XVII-XX Одисей, превърнат от Атина в просяк старец, присъства на празника на ухажорите в собствената си къща, вижда техните нахални лудории, помни най-смелите и се укрепва в идеята за изтребление ги с помощта на верни слуги. Под формата на скитник той разговаря с Пенелопа, поддържа нейната увереност в предстоящото пристигане на съпруга й. Старата бавачка Евриклея, която мие краката му, разпознава Одисей по белега на крака му, но той я принуждава да мълчи.

В песни XX-XXIV Пенелопа, по предложение на Атина, урежда състезание по стрелба с лък, победителят в което ще стане нейният съпруг. Одисей се запасява с оръжие предната вечер, за да атакува ухажорите. Той също е участник в състезанието. Одисей е сред смеещите се и подигравателни съперници, но знае, че сам ще може да дръпне тетивата. Пуснатата от него стрела изненадва ухажорите. Телемах и неговите верни слуги се втурват към тях с оръжие. Започва побоят, където смъртта очаква всички ухажори. Одисей осъжда слугите и прислужниците, които го предадоха. Банкетната зала е подредена, самият Одисей е измит от кръв и прах и се явява пред Пенелопа. Той обаче трябва да се изправи срещу роднините на починалите ухажори и само богинята Атина спасява всички от кръвопролития и установява мир на Итака.

И тук в „Одисея“, както и в „Илиада“, много събития в огромното пространство на текста са ограничени от тесни времеви рамки и е забележимо, че разказът за тях се води с различно темпо, създавайки впечатление или за спокоен поток от време или дори неговата изключителна компактност. Следователно, ако проследим поне някои съотношения на разпределението на епизодите от сюжета по песни и дни (а действието на „Одисея“, както бе споменато по-горе, отнема 40 дни), тогава интересни подробности стават ясни.

Посещението на Телемах при приятелите на баща му (стр. I-IV) е странична линия на развитие и, отнемайки шест дни, протича бавно и спокойно, в лежерни разговори и спомени от миналото. Накратко се споменава престоят на Одисей на острова на нимфата Калипсо в продължение на 7 години, както и пътуването му до остров Теаките от седмия до тридесет и третия ден. Но трите дни на морската буря са нарисувани с пълни детайли.

Интересно е, че разказът на Одисей на пиршество при Феаците за първите три години от скитанията му отнема само една вечер от тридесет и третия ден, но обхваща четири песни (IX-XII). Пред слушателите има горещо изживян от разказвача спомен, воден е с динамично темпо, времето сякаш е стиснато до краен предел – трябва да се побере в една вечер.

В песните, които следват, по-забележима е истинската връзка между песните и дните на събитията. Драматизмът до края на поемата нараства и събитията протичат с ускорени темпове. Ако песните XIII-XVI отнемат четири дни (от тридесет и четвърти до тридесет и седми), то следващите четири (стр. XVII-XX) се вписват в два дни (тридесет и осми до тридесет и девети). Такива важни събития като подготовка за побой на коняри, състезание по стрелба с лък, репресии срещу врагове (параграфи XXI-XXIII), са фокусирани върху тридесет и деветия ден, така че остава само един - четиридесети ден за развръзката (параграф XXIV), когато Атина помирява враговете.

Историята в Одисея е много по-причудлива, отколкото в Илиада. Някои събития са изобразени подробно, други почти не се споменават, трети са заобиколени, по-ранни събития са представени в по-късни песни (IX-XII) и дори под формата на спомен. Девет дни са достатъчни, за да може героят на поемата да реши (макар и не без помощта на боговете) своята съдба: три дни Одисей е с цар Алкиной, три дни в колибата на овчаря Евмей и три дни в собствената си къща .

Страница 1 от 8

ПЕСЕН ПЪРВА

Муза, разкажи ми за онзи изключително опитен съпруг, който,
Дълго скитане от деня, в който свети Илион беше унищожен от него,
Посетих много хора от града и видях обичаи,
Скърбях много със сърцето си по моретата, грижейки се за спасението
Вашият живот и завръщането на вашите спътници в родината; суетен
Имаше обаче притеснения, той не спаси спътниците: самите тях
Те докараха смърт върху себе си чрез кощунство, луди,
След като изяде биковете на Хелиос, богът, който върви над нас, -
Той им открадна деня на завръщането им. Разкажи ми
Всичко за нас, о, дъще на Зевс, благосклонна музо.
Всички останали, избягали от истинското унищожение, бяха
У дома, избягвайки както битката, така и морето; единствената му раздяла
Със скъпа съпруга и родината на разбитите, в дълбока пещера
Светла нимфа Калипсо, богиня на богините, произволна
Тя го държеше насила, напразно искаше да й бъде съпруг.
Но когато най-после е донесено обръщането на времената
Годината, в която боговете го наредиха да се върне
До дома си, до Итака (но къде и в прегръдките на верни приятели той
Всички не избягаха от безпокойство), боговете бяха изпълнени със съжаление
Всичко; Посейдон сам упорстваше в преследването на Одисей,
Богоподобен съпруг, докато стигне до родината си.
Но по това време той беше в далечна земя на етиопците
(Екстремни хора, установени по два начина: сами, където се спуска
Светоносен Бог, други, където изгрява), така че там от хората
Буйни затлъстели бикове и овни поемат хекатомбата.
Там той, седнал на пир, се забавлявал; други богове
Понякога те са били събирани в дворците на Зевс.
С тях, хора и безсмъртни, бащата започва разговор;
В мислите му беше Егист Непорочният (неговият Атридов
Синът, известният Орест, убит); и мислейки за него,
Зевс Олимпиец се обръща към събранието на боговете:
„Странно е как смъртните хора са обвинявани от всички нас, богове!
Злото е от нас, казват; но не правете често
Гибелта, въпреки съдбата, е докарана от лудост?
По същия начин Егист: не е ли въпреки съдбата, че той е съпругата на Атрида?
Взе ли го, като го уби, когато се върна в родината си?
Той знаеше сигурната смърт; от нас беше остър поглед
Ермий, разрушителят на Аргус, изпратен да убива
Съпругът не посмя да посегне и се въздържа от брак със съпругата си.
„Отмъщението за Атрида ще бъде извършено от ръката на Орест, когато той
Да влезе в къщата си, след като е узрял, като наследник, той иска ", така беше
Казано е от Хермий – напразно! не докосна сърцето на Егистов
Бог е благосклонен със съвети и веднага плати за всичко."
Зевс каза: „Отче наш, Кронион, върховен владетел,
Твоята истина, той заслужава смърт и така да загине
Всеки злодей е такъв! Но сега ми разбива сърцето
С тежката си съдба Одисей е хитър; дълго време той
Страдане, в раздяла със собствената си, на остров, заобиколен от вълни
Пъпът на широкото море, горист, където царува нимфата,
Дъщеря на нечестивата Атланта, която познава моретата
Всички дълбочини и които единствено поддържат насипната маса
Дълги огромни стълбове, разделящи небето и земята.
Със силата на атлантската дъщеря на Одисей, проливаща сълзи,
Държи, с магията на коварно гальовни думи за Итака
Надявайки се да унищожи паметта в него. Но желанието е напразно
Да види дори дима, който се издига от родните брегове в далечината,
Той моли за една смърт. Не може да влезе състрадание
В сърцето ти, олимпиец? Не си ли доволна от подаръците
Той почита в Троянската земя, сред ахейските кораби там
Да правиш жертви за теб? Защо си ядосан, Кронион?
„Възражение срещу нея, колекционерът Кронион отговори:
„Странно, дъще моя, една дума излетя от устата ти.
Забравих Одисей, като безсмъртен съпруг,
Толкова се отличава в тълпата от хора и ум и усърден
Жертви на боговете, безкрайното небе на владетелите?
Не! Посейдон, нашественикът на земята, упорито враждува с него,
Всички възмутени от факта, че циклопът Полифем е равен на Бога
Ослепен от него: от циклопа, най-силният, Фусю нимфа,
Дъщеря на Форк, господар на пустото море,
Той е роден от нейния съюз с Посейдон дълбоко
Grotte. Докато трясъкът на земята Посейдон Одисей
Да предадеш смъртта и да нямаш власт, но преследвайки навсякъде по морето,
Той отнема всичко от Итака. Нека помислим заедно
Как да му върна родината. Посейдон отказва
Трябва от гняв: един с всички безсмъртни в спор,
Въпреки вечните богове, без успех, той ще бъде зловреден."
Ето я дъщерята на светлооката Зевс Атеней Палада
Зевс каза: „Отче наш, Кронион, върховен владетел!
Ако угодите на благословените богове, да видите родината
Може ли Одисей хитрият, след това Ермий убиецът на спора,
Изпълнителят на волята на боговете, нека бъде на остров Огиг
На красивата къдрава нимфа, изпратена от нас, за да й съобщи
Нашата присъда е неизменна, че е дошло времето за връщане
До неговата земя Одисей, в постоянни неприятности. Аз съм
Ще отида направо в Итака, за да се вълнувам в сина на Одисей
Изпълни сърцето му с гняв и смелост да се обади
Той отиде в съвета на гъстокосите ахейци и в къщата на Одисей
Входът беше забранен за ухажори, той безмилостно съсипваше
Дребни добитък и бикове, с криви крака и бавно движещи се.
Тогава той ще посети Спарта и Санди Пилос, за да знае,
Има ли слухове за сладък баща и завръщането му,
Също така, за да може да се установи добра слава в хората около него."
Когато свърши, тя върза златни подметки на краката си,
Амброзиален, навсякъде над вода и над твърдо вещество
В лоното на земята, безгранична от светлината, носена от вятъра;
Тогава тя взе военно копие, заточено с мед,
Солидна, тежка, огромна, тя също се бори в гняв
Тя е силата на героите, гръмотевичният бог на раждането.
Богинята пристъпи насилствено от върха на Олимп към Итака.
Там в двора, на прага на къщата на Одисея,
Тя стана с остро като медно копие, облечена в образа
Гостът, тафианският владетел, Ментес; Събрах
Всички ухажори, диви мъже, богинята видя там;
Играейки със зарове, те седяха пред входа върху кожи
Те убиха биковете; и глашатаите, които подреждат масата,
Заедно с пъргавите роби бягаха: наливаха
Вода с вино в кратерите на кладата; и тези гъбести
След като измиха масите с гъба, те бяха преместени и от различно месо
Като нарязаха много, те го разнасяха наоколо. богиня Атина
Преди другия видял равният на Бога Телемах. За съжаление
Със сърцето си, в кръга на ухажорите, той седеше и мислеше за едно:
Къде е благородният баща и как, завръщайки се в родината,
Той разпръсква хищници из жилището си,
Властта ще поеме и отново ще бъде негов господар.
В такива мисли, седнал с ухажори, той видя Атина;
Веднага той стана и бързо отиде до входа, възмутен
В сърцето, че непознатият беше принуден да чака извън прага; приближава
Той хвана непознатия за дясната ръка, взе копието му,
Тогава той повиши глас и изхвърли крилатата дума:
„Радвай се, страннико, влез при нас, ние ще се отнесем към теб сърдечно;
Ще ни декларирате нуждата си, след като сте се наситили на нашата храна."
Когато свърши, той продължи напред, следван от Атенея Палада.
С нея, влизайки в банкетната зала, към високата колона
Той дойде веднага с копие и го скри там в стълб
Гладко изсечени там, където са се заключвали в старите времена
Копията на цар Одисей, в постоянни неприятности, бяха.
Към богатите, изкусни кресла, водещи Атина,
Той я покани да седне в тях, покривайки ги с шарени
Плат; там имаше пейка за краката; тогава той сложи
Издълбан стол за себе си, далеч от другите, така че на гости
Шумът на буйната тълпа не развали вечерята,
Освен това тайно да го питам за далечния му баща.
После донесе сребърната си ръка във ваната, за да я измие
Златният умивалник на роба пълен с ледена вода,
След това Smooth дръпна масата; сложи го
Домакински хляб с различни хранителни продукти, от запаса
Издадена от нея с желание; върху чиниите, вдигайки ги високо,
Екстремистът донесъл различни видове месо и като им го предложил,
Той постави златните чаши на масата пред тях;
Вестникът започна да гледа, за да се пълнят по-често с вино
чаши. Влязоха ухажорите, буйните мъже и седнаха
Chinom на фотьойли и столове; глашатаите донесоха вода
Измийте ръцете си с тях; робите им носеха хляб в кошници;
Младежите изсипаха купи до ръба с лека напитка.
Те вдигнаха ръце към приготвената храна; кога
Гладът беше задоволен с вкусната им храна, влезе
В друго сърце - желанието за сладко пеене и танци:
Те са украса на празника; и звънливият глашател на цитра
Фемия даваше, на певицата, пред тях през цялото време
Да пея на принудените; удряйки по струните, той пееше прекрасно.
Тогава Телемах каза предпазливо на светлината Атина:
Наведе глава към нея, за да не го чуят другите:
„Мили ми гостенко, не ми се сърди за моята откровеност;
Тук се забавляват; те имат само музика и пеене на ум;
Лесно е: погълнете чуждото без заплащане, богатство
Съпруг, чиито кости са бели, може би, или дъжд
Някъде мокро на брега, или вълни се търкалят по крайбрежието.
Ако той изведнъж се появи пред тях в Итака, тогава всичко щеше
Вместо да трупате както дрехи, така и злато, стомана
Просто се молете краката им да са по-бързи.
Но той умря, обхванат от гневна съдба и радост
Не за нас, въпреки че понякога идват от земни хора
Новината, че ще се върне – връщане при него няма да има.
Кой си ти? от кое племе си? Къде живееш? Кой е твоят баща?
Коя е майка ти? Кой кораб и кой път
Пристигнахте в Итака и кои са вашите корабостроители? Към нашата земя
(Това, разбира се, аз го знам) не сте дошли пеша.
Също така ми кажете откровено, за да знам цялата истина:
Посетихте ли Итака за първи път или вече имате опит тук?
Гост на Одисей? В онези дни имаше много чужденци
В нашата къща: моят родител обичаше начина на работа с хората."
„Ще ти кажа всичко откровено; аз съм кралят на Анхиал
Мъдър син, казвам се Ментес, управлявам хората
Забавните тафиани; и сега моят кораб е за Итака
Заедно с моите хора доведох, пътувайки в тъмното
По морето до народите на различен език; Искам в Temes
За да получите мед, като замените лъскаво желязо за нея;
Сложих кораба си под гористия склон на Нейон
На терена, на кея Ретре, далеч от града. Нашите
Предците отдавна са смятани за гости един на друг; то,
Може би често се чувате, когато посещавате
Дядото на героя Лаерт ... и той, казват, не отива
Повече към града, но в поле далеч живее, унило
Скръб, със старата слугиня, която, старецът на мира,
Подсилва го с храна, когато се уморява, гърчи се
Напред-назад през полето сред гроздето му.
Аз съм с теб, защото ми казаха, че баща ти е
У дома ... но е ясно, че боговете го забавиха по пътя:
Защото благородният Одисей още не е умрял на земята;
Някъде, заобиколен от морска бездна, на вълна прегърната
Островът е заключен жив или може би той страда в плен
Диви хищници, които насилствено ги завладяха. Но слушай
Това, което ви предричам, това всемогъщи богове за мен
Влагат го в сърцето ми, което неминуемо ще се сбъдне, като мен
Вярвам, въпреки че не съм пророк и не умея да гадая по птици.
Той поне няма да бъде отделен от сладката си родина

Беше вързан с връзки от желязо; но се върнете у дома
Той ще намери правилното лекарство: той е хитър за изобретения.
А сега ми кажи, без да криеш нищо от мен:
Наистина ли виждам в теб сина на Одисей? Прекрасен си
Той прилича на него с глава и красиви очи; Аз също
помня го; в стари времена се виждахме често;
Това беше преди отплаване за Троя, откъдето от ахейците
Най-добрите с него в стръмните си кораби се втурнаха.
Оттогава нито той, нито аз сме го срещали никъде."
„Добрият ми госто“, отговори разумният син на Одисей, „
Ще ти кажа всичко откровено, за да знаеш цялата истина.
Майката ме уверява, че съм му син, но аз самият не знам:
Вероятно е невъзможно да знаем кой е баща ни.
Щеше да е по-добре обаче да не съм толкова нещастен
Съпругът беше баща; във владенията си той до старост b по-късно
Живял. Но ако питате, тогава той, от живите
Най-нещастният сега, татко за мен, както си мислят хората."
Дъщерята на светлоокия Зевс Атина му отговори:
„Вижда се, че радва безсмъртните, за да не останат без слава в бъдещето
Домът е твой, когато някой като теб беше даден на Пенелопа
син. А сега ми кажи, без да криеш нищо от мен,
Какво става тук? Какво събиране? даваш ли
Празник или празнувате сватба? Тук не е забавен празник, разбира се.
Изглежда само, че вашите гости са необуздани във вашия
У дома те буйстват: всички порядъчни в обществото са с тях
Засрамете се, като видите тяхното срамно поведение."
„Добрият ми госто“, отговори разумният син на Одисей, „
Ако искаш да знаеш, ще ти кажа всичко откровено.
Някога къщата ни беше пълна с богатство; той беше уважаван
През цялото време, докато съпругът беше тук неразделно.
Сега враждебните богове решиха друго, покривайки
Съдбата му е непристъпен мрак за целия свят;
Щях да бъда по-малко груб с него, ако умре:
Ако умря в Троянската земя между насилниците другари.
Или в прегръдките на приятели, издържал войната, той умря тук,
Хълмът на ковчега над него щеше да бъде излят от ахейците,
Той ще остави на сина си голяма слава за всички времена...
Сега харпиите го взеха и той изчезна неизвестен,
Забравен от светлината, безгробен, смазващ и крещящ
Оставям сина ми като наследство. Но не съм само за него
Плача; още едно голямо горко, което ми изпрати боговете:
Всички, които са известни и силни на нашите различни острови.
Първите хора на Дулихия, Зама, гора Закинтос,
Първите хора на Итака, скалиста майка Пенелопа
Те се мъчат упорито за женитба и ограбват имуществото ни;
Майката обаче не иска да влиза в омразен брак, нито пък от брак
Средствата нямат измъкване; и поглъщат безмилостно
Нашето добро и аз самият ще бъдем съсипани накрая."
Богинята Атина отговори с голям гняв:
„Горко! Виждам колко отдалечен е баща ти сега
Необходим за справяне с безсрамни ухажори със силна ръка.
О, кога щеше да влезе в тези врати, завръщайки се внезапно,
В шлем, покрит с щит, в ръката му има две остри като мед копия! ..
Така че го видях за първи път в момент, когато той
В нашата къща той се забавлява с вино, като гостува в Етър
Ила, синът на Мермеров (и тази страна на далечната
Цар Одисей стигна до бързия си кораб;
Отрова, смъртоносна за хората, той търсеше, за да ги напои
Техните стрели с месингови връхчета; но аз отказах
Да му даде отрова, да раздразни от страх всевиждащите богове;
Баща ми го надари с него от голямо приятелство с него).
Ако под формата на такъв Одисей изведнъж се появи на ухажори,
Бракът щеше да стане тях, неизбежната съдба схвана, горчив.
Но – ние, разбира се, не знаем – в лоното на безсмъртните
Скрит: беше определено отгоре за него, връщайки се, да ги унищожи
В това жилище или не. Сега ще мислим заедно,
Как бихте почистили къщата си от разбойници?
Слушайте какво казвам и забележете за себе си какво чувате:
Утре, като извика благородните ахейци на съвет, пред тях
Декларирайте всичко, призовавайки безсмъртните като свидетели на истината;
След това поискайте всички ухажори да се приберат вкъщи;
Майко, ако бракът не е отвратителен за сърцето й,
Предлагаш да се върнеш при баща си с много сили,
Скъпа дъщеря, както подобава на сановник, той ще я надари.
Също така искрено те съветвам, ако приемеш съвета ми:
Здрав кораб с оборудвани двадесет гребци, отплава
Сам зад далечния си баща, да види какво

След като посетите Пилос, ще научите, че божественият Нестор
Ще каже; тогава Менелай намира златокосия мъж в Спарта:
Той беше последният от всички медни ахейци, който пристигна у дома.
Ако чуеш, че родителят ти е жив, че ще се върне,
Изчакайте го една година, търпеливо понасяйки потисничество; кога

В чест на него тук има могила за ковчези и обичайно великолепно
Опитайте го върху него; Наведете Пенелопе към брак.
След това, когато подредите всичко в правилен ред,
След като сте решили, с разумен ум, измислете лекарство,
Как бихте искали ухажорите, които насилствено заграбиха къщата ви,
В него да унищожи или чрез измама, или чрез чиста сила; Вие
Невъзможно е да си дете, ти си извън детството;
Знаеш ли каква божествена младост е Орест пред цялото
Той беше украсен със светлина с чест, отмъщавайки на Егист, който
Дали неговият многоправославен родител е бил убит по зловреден начин?
Трябва да е твърдо, че името и потомците ви хвалят.
Време е обаче да се върна на моя бърз кораб
На спътниците, които, разбира се, ме чакат с нетърпение и скука.
Грижете се за себе си, уважавайки казаното от мен."
„Скъпи ми гостенко, – отговори разумният син на Одисей, –
Искайки моята полза, ти говориш с мен като със син
Любезен баща; Няма да забравя какво ми посъветвахте.
Но чакайте, макар че бързате по пътя си; тук е яко
Баня и членове и освежавайки душата си, ще се върнете
Вие сте на кораба, за радост на сърцето е богат подарък
Взех ми го, за да го запазя за спомен, като обичай
Има между хората, така че, сбогувайки се, гостите си дават един на друг."
Дъщерята на светлоокия Зевс Атина му отговори:
„Не! Не ме дръжте, бързам по пътя;
Вашият подарък, който ми обещахте толкова сърдечно,
Връщайки се при вас, ще го приема и ще го занеса у дома с благодарност,
Като получиш нещо скъпо като подарък и го подариш на скъпи хора."
С тези думи изчезна светлооката дъщеря на Зевс,
Внезапно отлита като бърза, невидима птица. Уредени
Тя е твърда и смела в сърцето на Телемах, по-жива
Спомнете си, че го насилвахте за баща му; но той проникна в душата
Мистерия и изпита страх, предполагайки, че говори с Бог.
Тук той, божественият съпруг, се приближи до ухажорите; Пред тях
Известният певец пя и седеше с дълбоко внимание
Безшумно са; за тъжното завръщане на ахейците от Троя,
Веднъж установен от богинята Атина, той пее.
Чувайки вдъхновено пеене във вашия горен мир,
Пенелопа бързо слезе по високите стъпала,
Старейшината Икария е умна дъщеря: те слязоха с нея
Две от нейните камериерки; и тя, божество между съпругите,
Влизайки в стаята, където ухажорите й пируваха,
Близо до стълба, който държеше високия таван там, стоеше,
Покриване на бузите ви с лъскаво покривало за глава;
Отдясно и отляво прислужниците стояха почтително; кралица
С вик тя обърна вдъхновената дума към певеца:
„Фемиус, ти познаваш толкова много други, които радват душата
Песни, съставени от певци за слава на богове и герои;
Пейте един от тях, седнал пред събранието; и в мълчание
Гостите ще я слушат на виното; но прекъснете започнатото
Песента е тъжна; сърцето ми спира в гърдите ми, когато аз
Чувам я: получих най-тежката скръб от всички;
След като загубих такъв съпруг, скърбя цял час за изгубеното,
Елада и Аргос, толкова пълни със своята слава."
"Скъпа майко, - възрази разумният син на Одисей, -
Как искаш да забраниш певицата за наше удоволствие
Да пее, че сърцето му се пробужда? Виновен
Това не е певецът, а Зевс, който изпраща отгоре
Хора с висок дух, според тяхната воля, вдъхновение.
Не, не пречи на певицата за тъжното завръщане на датчаните
Да пея - с голяма похвала хората слушат тази песен,
Всеки път тя, сякаш нова, се възхищава на душата си;
Вие сами ще намерите в нея не скръб, а наслада от скръб:
Не беше ли един от боговете осъден да загуби деня на завръщането
Цар Одисей и много други известни хора умряха.
Но те успяха: направете както трябва, реда на икономиката,
С прежда, тъкане; гледайте робите да са усърдни на работа
Те бяха свои: говоренето не е женска работа, а бизнес
Съпруг, а сега е мой: имам един владетел за себе си."
Така той каза; изумена, Пенелопа се върна;
За сърцето ми, думите на мъдър син, приемащ и сам
Затваряйки върха си, в кръга на близките слуги
Тя плака горчиво за своята Одисея, докато
Богинята Атина не донесе сладък сън в очите си.
Понякога ухажорите в тъмното отделение вдигаха шум,
Спор кой от тях ще дели леглото с Пенелопе.
Обръщайки се към тях, разумният син на Одисей каза:
„Вие, ухажорите на Пенелопа, надменна гордост на насилие,
Нека сега да се забавляваме спокойно: прекъснете шумното си
Спор; за нас е по-подходящо да насочим вниманието към автора на песни, който,
Завладяването на слуха ни е подобно на боговете с възвишено вдъхновение.
Утре сутринта ви каня всички да се съберем на площада.
Там, публично в ваше лице ще ви кажа да очистите всички вас


Всичко; но върху теб ще призова боговете; и Зевс няма да забави темпото

Той млъкна. Младоженци, хапещи устните си от досада,
Те бяха изненадани от смелите му думи, изумени от него.
Но Антиной, синът на Евпейт, му отговори, като възрази:
— Самите богове, разбира се, Телемах, са те научили
Да бъдеш толкова арогантен и нахален в думите, а за нас е неприятно, когато ти
Във вълнообразната Итака, по заповед на Кронион, ще го направите
Нашият крал, който вече има право да го прави по рождение!"
„Приятелю Антиной, не ми се сърди за моята откровеност:
Ако Зевс ми даде господство, с удоволствие бих го приел.
Или мислите, че участъкът на краля е най-лошият в света?
Не, разбира се, не е лошо да си крал; богатство в царя
Къщата скоро се натрупва, а самият той е в чест на хората.
Но между ахейците на вълнообразната Итака има
Има много, които са достойни за власт, както стари, така и млади; между тях
Ще избереш, когато цар Одисей вече го няма.
В моята къща аз съм един владетел; тук ми подхожда
Властта над робите, за нас, Одисей получи в битки."
Тук Евримах, синът на Полибиев, отговори на Телемах по следния начин:
„За Телемах не знаем – нещо е скрито в лоното на безсмъртните, –
Който е назначен над ахейците на прегърната с вълни Итака
царуване; в къщата си, разбира се, вие сте един владетел;
Не, няма да бъде намерен, докато Итака е населена,
Тук няма никой, който би посмял да посегне на собствеността ви.
Но бих искал да знам, скъпа моя, за настоящия гост.
Как се казва той? Каквото отечеството си прославя
Земята? Какъв вид и племе е той? Къде е роден?
Дошъл ли е при вас с новината за желаното завръщане на баща си?
Или ни е посетил, след като е карал до Итака по собствена нужда?
Внезапно той изчезна оттук, без да чака да има дори малко
Ние прегледахме; той не беше обикновен човек, разбира се."
"Приятелю Евримах", отговори разумният син на Одисей, "
Денят на срещата ми с баща ми е загубен завинаги от мен; няма да
Не вярвайте повече на слуховете за предстоящото му завръщане,
По-долу са суетните пророчества за него, към които, призовавайки
Майката тича към къщата на гадателките си. И настоящият ни гост
Беше ли гост на Одисея; той е от Тафос, Ментес,
Синът на Анхиал, цар на мъдрите, управлява народа
Забавните тафиани. „Но, така да се каже, бях убеден
В сърцето си Телемах, че е видял безсмъртната богиня.
Същото, отново се обръща към танци и сладко пеене,
Отново започнаха да вдигат шум в очакване на нощта; кога
Настъпи черната нощ сред веселия им шум
Всички се прибраха, за да се отдадат на безгрижен мир.
Скоро самият Телемах в своя висок дворец (на красив
Дворът беше обърнат към него с широк изглед пред прозорците),
След като изпроводи всички, той отиде, мислейки за много неща за себе си.
Носене запалена факла пред себе си с внимателно усърдие
Ходеше Евриклея, интелигентната дъщеря на Певзеноридес Опса;
Купена в годините на цъфтежа на Лаерт тя - той плати
Двадесет бика и тя с добре възпитаната си жена
В къщата си той уважаваше наравно и не си позволяваше
Лодж я докосва, страхувайки се от женска ревност.
Носеща факлата, Евриклея поведе Телемах - след него
От детството тя ходеше и го угаждаше по-усърдно
Други роби. Тя отвори богатата спалня
Врати; той седна на леглото и като съблече тънката си риза,
Той я хвърли в ръцете на грижовна старица; внимателно
Сгъната и изгладена в гънките, на нокътя на Евриклея, ризата
Тя го закачи до леглото, умело издълбана; тихо
Излязох от спалнята; тя затвори вратата със сребърна дръжка;
Здраво затегнете резето с колан; след това тя си тръгна.
Цяла нощ е на леглото, покрит с мека овча кожа,
В сърцето си размишлявах върху пътя, установен от богинята Атина.

ПЕСЕН ВТОРА

Любимият син на Одисей също напусна леглото;
След като облече роклята си, той окачи изтънчения си меч на рамото си;
След като вързах красиви подметки на леки крака,
Той излезе от спалнята с лице като сияен бог.
След като извика гласовите глашатаи на царя, той заповяда
Наречете ги вик да съберат дебелокосите ахейци на мегдана;
Тези щракнаха; други се събраха на площада; кога
Всички се събраха и срещата беше завършена,
С медник в ръка той се появи пред тълпата от хора -
Нямаше нито едно, две пъргави кучета тичаха след него.
Атина озари образа му с неописуема красота,
Така че хората се удивиха, когато го видяха годен.
Старейшините се простираха пред него и той седна на мястото на баща си.
Тогава първата дума беше произнесена от благородния Египет,
Възрастен човек се наведе от години и е научил много в живота;
Синът му Антифон, владеещ копие, с цар Одисей
До яздене на Троя дълго време в кораб със стръмни борти
Плувал; той беше убит от Полифем Свирепият в дълбокото
Грот, последният, който беше откраднал за вечерята си.
Трима останаха за по-възрастния: единият, Еурин, с ухажорите
Безумно; двама помогнаха на баща си да работи на полето;
Но не можеше да забрави за починалия; той плачеше за него,
Той беше целият обезпокоен; и така, разкаян, той каза на хората:
„Каня ви да чуете думата ми, хора от Итака;
От тук не сме се срещали нито веднъж за съвет
Цар Одисей си тръгна с бързите си кораби.
Кой ни събра сега? Кой има внезапна нужда?
Цъфтяща младост ли е? Съпруг ли е, узрял с години?
Чували ли сте новината за вражеска сила, която идва срещу нас?
Иска ли да ни предупреди, след като е разгледал всичко в детайли предварително?
Или какви народни придобивки смятате да ни предложите?
Той трябва да е честен гражданин; слава му! Да помощ
Зевс смята, че доброто му ще бъде успешно."
Готово. Синът на Одисей беше възхитен от думите му;
Той веднага реши да стане и да се обърне към събранието;
Той говореше пред хората, а той, вървейки към тях, в ръката
Скиптърът е поставен от Певсенеор, глашатаят, мъдрият съветник.
Като се обърна първо към стареца, той му каза: „Благороден
Старецът, той е близо (и скоро ще го познаете), който сте тук
Събран - аз самият и днес изпитвам голяма тъга.
Не съм чувал за вражеската сила да идва срещу нас;
Не искам да ви предупреждавам, след като разгледах всичко подробно предварително,
Освен това сега не смятам да предлагам народни придобивки.
Сега говоря за собственото си нещастие, което сполетя дома ми.
Две нещастия за мен; едно: загубих благородния си баща,
Който беше цар над вас и винаги, като деца, който ви обичаше;
По-зла друга атака, от която цялата къща е наша
Скоро ще загине и всичко, което е в него, ще бъде унищожено до края,
Тази, която преследва майката на неумолимите коняри, нашата
Тук се събраха най-благородните граждани, синове; те са отвратени
Директно до Икариевата къща, за да кандидатствам за офертата им
Той слушаше по-възрастния и дъщеря му, надарен с щедра зестра,
Дадох го по собствена воля на този, който ми е по-приятен на сърцето.
Не; за тях е по-удобно, всеки ден да влизат в къщата ни в тълпа,
Да заколят нашите бикове, овни и кози,
Яжте, докато паднете и нашето леко вино е безмилостно
Харча. Къщата ни се съсипва, защото в нея няма такова нещо
Съпруг, какъв е Одисей, за да го спаси от проклятието.
Ние самите сме безпомощни сега, равномерно и след това
Нека, достойни за съжаление, без никаква защита.
Ако имаше сила, тогава аз самият щях да намеря справедливост;
Но обидите стават непоносими; къщата на Одисей
Ограбват безсрамно. Съвестта не те ли мъчи? Поне
До степен на непознати, срамувайте се от хората и народите на областта,
Ние сме съседни, боговете се страхуват от отмъщение, така че с гняв
Те самият не те разбраха, възмутени от твоята неистина.
Ами аз се обръщам към олимпийския Зевс, призовавам се към Темида,
На строгата богиня, съвет от съпрузите-основатели! Нашите
Признайте правото, приятели, и аз сам да скърбим
Остави мъката. Или може би моят благороден родител
Тогава той нарочно обиди обкованите в медни ахейци тук;
Може би тази обида към мен отмъщаваш нарочно,
Ограбвате къщата ни, докато вълнувате другите? Но ни се иска да е по-добре
Ние, така че нашият добитък и нашият лежер сте вие ​​сами
Взеха го със сила; тогава ще има надежда за нас:
Дотогава щяхме да се скитаме по улиците и да те молим
Нашите да ни дадат, стига всичко да не ни е дадено;
Сега измъчвате сърцето ми с безнадеждна скръб."
Така каза той в гняв и хвърли скиптъра си на земята;
От очите му потекоха сълзи: хората на състраданието проникнаха;
Всички седяха неподвижни, мълчаливи; никой не смееше
Да отговори с нахална дума на сина на цар Одисей.
Но Антиной стана и възкликна, противоречайки му:
„Какво каза, Телемах, необуздан, арогантен?
След като ни обидихте, смятате ли да хвърлите вината върху нас?
Не, вие не вините нас, ухажори, пред ахейския народ
Сега дължа, но моята хитра майка Пенелопа.
Изминаха три години, четвъртата вече дойде
Откакто играе с нас, тя ни дава надежда
На всеки, и на всеки поотделно, той си обещава и
Изпраща ни милите, недоброжелателите в сърцето ни заговорничат.
Знайте какво тя хитро измисли с трик:
Там започва големият лагер, който създава собствени квартири
Тънък плат и, като ни събра всички, тя ни каза:
„Момчета, сега моите ухажори, защото на света
Не Одисея, - нека отложим брака си дотогава, както ще бъде
Работата ми свърши, така че започнатият от мен плат да не отиде на вятъра;
Искам да приготвя ковчега за старейшина Лаерт
Преди да е в ръцете на вечно сънлива смърт
Даден от парковете, за да не смеят ахейските жени
Упреквам, че такъв богат човек е погребан без прикритие."
Тя ни каза така и ние й се подчинихме с мъжествено сърце.
Какво? Тя прекара целия ден в тъкане, а през нощта,
Запалила факлата, тя сама отприщи всичко изтъкано през деня.
Измамата продължи три години и тя знаеше как да ни убеди;
Но когато четвъртият беше донесен от обръщането на времената -
Един от слугите, който знаеше тайната, разкри на всички нас;
Ние самите тогава я намерихме за широка кърпа;
Така че тя не желаеше да свърши работата си.
Вие ни слушате; ние ви отговаряме, за да знаете всичко
Сам и така, че и ахейците да знаят всичко поравно с теб:
Майката си тръгна, като й заповяда незабавно, съгласи се на брака,
Изберете между нас този, който е приятен на баща си и на нея самата.
Ако си играе със синовете на ахейците по-дълго време...
Атина щедро я надарила с разум; Не само
Изкусна е в различни ръкоделия, но и много
Познава триковете, нечувани в древни времена и ахейски
На съпруги с красиви непознати с къдрава коса; каквато и да е Алкмена
Древна, нито Тиро, нито великолепно коронованата принцеса на Микена
То не влезе в ума, тогава вече неуловим ум на Пенелопа
Той ни е измислил за зло; но нейните изобретения са напразни;
Знайте, че ние няма да спрем да разрушаваме къщата ви, докато
Тя ще бъде упорита в мислите си, нейните богове
В сърцето на гнездото; разбира се, за нея в голяма слава
Ще се обърне, но вие ще платите за унищожаването на богатството;
Ние, казвам, няма да се приберем вкъщи или никъде другаде от вас
Място, докато Пенелопе не избере съпруг между нас."
„За Антиной, – отговори разумният син на Одисей, –
Не смея дори да си помисля да заповядам да напусна
Тази, която ме роди и отгледа; баща ми е далече;
Дали е жив или мъртъв, не знам; но ще е трудно с Икариус
Трябва да платя, когато Пенелопе се измъкне насила
Ще го изпратя – тогава ще бъда подложен на гнева на баща си и преследване
Демон: ужасните Ерини, напускайки къщата си, ще се обадят
Майка е над мен и срамът пред хората ще бъда покрит с вечен.
Не, никога няма да посмея да й кажа такава дума.
Но когато съвестта ви смути дори малко, си тръгнете
Моят дом; установете други празници, ваши, а не наши
Харчейки за тях и гледайки на свой ред в техните лакомства.
Ако откриете, че ви е по-приятно и по-лесно
Да погубиш едно произволно, без заплащане, - погълни
Всичко; но аз ще призова боговете към теб и Зевс няма да забави темпото
Ударете ви, че не сте верни: тогава всички вие сте неизбежни,
По същия начин, без плащане, ще загинете в къщата, която сте ограбили."
Това каза Телемах. И изведнъж Зевс е гръмотевичник
Над него той изпрати два орела от каменната планина;
И двамата отначало, сякаш носени от вятъра, летяха
Наблизо те широко разпериха огромните си крила;
Но, блъскайки се в средата на среща, пълна с шум,
Те започнаха да кръжат бързо с непрестанно пляскане на криле;
Очите им, гледащи надолу към главите им, искряха от нещастие;
Тогава самите те, като се почесаха по гърдите и шията,
Те се втурнаха вдясно, прелитайки над събирането и градушката.
Всички, учудени, наблюдаваха птиците с очите си и всеки
Мислех, че появата им предвещава бъдещето.
Алиферс, опитен старейшина, говори тук на хората,
Син на Учителите; от всички негови връстници той е единственият в полет
Птиците бяха умели да гадаят и пророкуваха бъдещи неща; пълен
„Каня ви да чуете думата ми, хора от Итака.
Преди обаче, за да се вразумят ухажорите, ще кажа
За тях тази неизбежна беда ги връхлита, но не за дълго
Одисей ще бъде отделен от семейството си,
Крие се някъде наблизо и подготвя смърт и гибел
На всички тях, както и на много други, които живеят в Итака
Ще има планинско бедствие. Нека помислим как
Навреме, за да ги обуздаем; но е по-добре, разбира се, кога
Самите те бяха умиротворени; сега би било най-полезно
Това беше за тях: казвам го не без опит, но вероятно
Знаейки какво ще се случи; се сбъдна, твърдя, и всичко, което аз
Тук ахейците предсказват, преди корабите да отидат
Мъдрият Одисей отиде в Троя и с тях. За много
Бедствия (така казах) и загуба на всички спътници,
Непознат за всички, в края на двадесетата година в родината
Той ще се върне. Моята прогноза се сбъдва сега."
Готово. Евримах, синът на Полибиев, му отговори: „По-добре,
Стар разказвач, върни се у дома и непълнолетните си
Пророкувайте на децата там, за да не им се случи някакво нещастие.
В нашата работа, по-истинско от вас, аз съм пророк; ние сме красиви
Виждаме летене в небето в ярките лъчи на Хелиос
Птици, но не всички са фатални. И цар Одисей в далечното
Ръбът умря. И ти трябва да умреш с него! Тогава би
Тук не сте измислили такива прогнози, вълнуващо
Гняв в Телемах, вече раздразнен и вероятно с надежда
Всичко като подарък от него, което да получите за себе си и семейството си.
Слушайте обаче - и това, което чуете, ще се сбъдне, -
Ако сте този млад мъж със старите си познания
Ако използвате празни думи, за да възбудите гняв, тогава, разбира се,
Това ще се превърне в дълбока скръб за него;
Срещу всички нас само той няма да има време да направи нищо.
Е, безразсъдни старче, ще понесеш наказание,
Тежко сърце: ще те накараме да скърбиш горчиво.
Сега ще предложа още полезни съвети на Телемах:
Нека заповяда на майка си да се върне в къщата на Икариос,
Където, приготвил всичко необходимо за брак, богати зестри
Сладка дъщеря, както подобава на нейния ранг, той ще надари.
Иначе мисля, че ние, синовете на знатните ахейци,
Няма да спрем да я измъчваме със сватовството си. Никой тук
Ние не се страхуваме, нито Телемах пълен със звучни речи,
Под пророчествата, с които ти, сив говорещи,
Пречиш на всички - затова ни мразиш повече; и къщата им
Ще развалим всичко за нашите празници, а от нас възмездие
Те нямат, докато не пожелаем
Бракът няма да бъде решен; чакам всеки ден кой ще
Тя от нас най-накрая е предпочитана, обръщаме се към другите
Отлагаме булките, за да изберат, както трябва, жените между тях."
Разумният син на Одисей отвърна кротко:
„Относно Евримес и всички вас, известни ухажори, още
Не искам да ви убеждавам и няма да ви кажа нито дума напред;
Боговете знаят всичко, знатните ахейци знаят всичко.
Даваш ми солиден кораб с двадесет свикнали бързо
Сега екипирайте гребци на морето: Искам
Санди Спарта и Пилос първо посещение за посещение,
Има ли слухове за сладък татко и какво
В хората има слух за него, или да се чуе пророчество за него
Оса, винаги повтаряйки думата на Зевс на хората.
Ако разбера, че е жив, че ще се върне, тогава ще го направя
Изчакайте го година, търпеливо понасяйки потисничество; кога
Слухът ще каже, че е умрял, че вече не е между живите,
Тогава, веднага се връщайки в сладката земя на бащите,
В чест на него ще напълня ковчега хълма тук и великолепно
ще го направя; Ще склоня Пенелопа да се омъжи."
Когато свърши, той седна и млъкна. Тогава неизменната роза
Спътник и приятел на Одисей, безупречният цар, Ментор.
Одисей му поверява напускането на къщата, да бъде покорен
Старейшина Лаерт и заповяда да се запази всичко. И пълна
Мисли за добри, обръщайки се към съгражданите, той им каза:
„Каня ви да чуете думата ми, хора от Итака:
Кротък, мил и приветлив, нито един не трябва да бъде напред
Цар скептон не трябва, но след като е прогонил истината от сърцето си,
Нека всеки потиска хората, смело нарушавайки закона,
Ако можеше да забравиш Одисеята, която беше наша
Той обичал народа си като мил цар, като доброжелателен баща.
Не е нужно да обвинявам необуздано нахалните ухажори
Фактът, че те, самоуправляващи се тук, кроят зло.
Играят със собствените си глави, съсипвайки
Къщата на Одисей, която, според тях, няма да видим.
Но искам да ви засрамя, граждани на Итака: след като сте се събрали тук,
Седиш равнодушен и няма да кажеш нито дума против
Малка тълпа от ухажори, въпреки че броят ви е голям."
Тогава синът на Евенор, Леокрит, възмутен, възкликна:
„Какво каза, безразсъден, зъл Менторе? Смири ни
Вие предлагате на гражданите; но да се справят с тях с нас, които
Освен това много, трудно е на празника. Поне изведнъж
Самият вашият Одисей, владетелят на Итака, също се появи със сила
Ние, благородни ухажори, в неговата радостна къща,
Планирах изгонване от там, завръщането му в родината
Не би било радост за жена му, която копнееше за него толкова дълго:
Нечестиво унищожение щеше да го сполети, ако имаше много от нас
Взе си в главата да го победи сам; ти каза глупава дума.
Отидете, хора, и всеки си прави домашното.
Бизнес. И Наставникът, въпреки че мъдрецът Алиферс, към Одисея
Тези, които са запазили своята вярност, ще оборудват Телемах по пътя;
Дълго време обаче мисля, че ще седи тук и ще събира
Водя; но той няма да може да завърши своя собствен път."
И така, като каза това, той доброволно разпусна народното събрание.
Всички, след като се пенсионираха, отидоха по домовете си; ухажори
Те се върнали в къщата на Одисей, благородния цар.
Но Телемах отиде сам до пясъчния бряг.
След като изми ръцете си със солена влага, той възкликна на Атина:
„Ти, който посети къщата ми вчера и в мъгливото море
Тя ми заповяда да плувам, за да не съм там, скитайки се
Слухове за сладък баща и завръщането му, богине,
Помогни ми любезно; ахейците ме затрудняват;
Повече от другите ухажорите са мощни, пълни с гняв."
Така той говореше, молейки се, и пред него с мигване на окото,
Атина изглеждаше подобна по външен вид и реч на Ментора.
Повишавайки глас, крилатата богиня изхвърли думата:
„Смел, Телемах, и ще бъдеш разумен, когато го направиш
С тази велика сила, с какви думи и дела
Всичко, което баща ти искаше, направи; и ще стигнеш до желаното
Цели, пътят ви е безпрепятствен; кога не си прав
Синът на Одисей, а не синът на Пенелопена направо, тогава надежда
Рядко синовете са като бащи; все повече и повече
Някои от тях са по-лоши от бащите си и не са много по-добри. Но ще го направите
Ти, Телемах, си и интелигентен, и смел, защото изобщо не
Ти си лишен от великата сила на Одисей; и надежда
Има за вас, че можете успешно да завършите бизнес бизнес.
Оставете ухажорите в беззаконие да заговорят зло – оставете ги;
Тежко на лудите! Те са слепи, непознати с истината,
Те не предвиждат смъртта си, нито черна съдба всеки ден
Приближавайки ги все по-близо и по-близо, за да ги унищожи внезапно.
Можете да поемете незабавно;
Като приятел на баща ти, ще екипирам
Бърз кораб за вас и сам ви следвам.
Но сега се върнете при ухажорите; и по пътя си
Нека приготвят ястия, нека напълнят съдовете;
Нека виното се изсипе в амфорите, моряк
Те ще приготвят питателна храна в кожа, дебели кожи.
Понякога ще назначавам гребци; кораби в Итака,
Прегърнати от морето, има много нови и стари; между тях
сам ще избера най-добрия; и веднага той ще бъде ние
Пътуването е направено и ние ще го спуснем до свещеното море."
Така говореше Атина, дъщерята на Зевс, Телемах.
Като чул гласа на богинята, той веднага напуснал брега.
Връщайки се в къщата с тъгата на сладко сърце, той намери
Има много силни ухажори: някои ограбени в покоите
Кози, а други, като заклаха прасетата, ги стреляха в двора.
С пронизителна усмивка Антиной се приближи до него и насила
Хвана го за ръка и го извика по име, той каза:
„Млад мъж, избухлив, зъл говорещ, Телемах, не се тревожи
Повече за това да ни нараните, било с думи, било с дело, или по-добре
Забавлявайте се с нас приятелски без притеснения, както беше преди.
Ахейците няма да се бавят да изпълнят волята ти: ще получиш
Вие и корабът и най-добрите гребци, за да стигнете бързо
В Пилос, скъпи на боговете, и научете за далечен баща."
Разумният син на Одисей отвърна кротко:
„Не, Антиной, на мен ми е неприлично с теб, арогантен, заедно
Срещу желанието да седнеш на масата, забавлявайки се безгрижно;
Бъдете доволни, че нашият имот е най-добрият ни
Вие, ухажори, ме съсипахте, когато бях млад.
Сега, когато, след като узрял и изслушал умни съветници,
Научих всичко и когато силата се събуди в мен,
Ще се опитам да сложа неизбежното на врата ти,
Така ли е, иначе е, като отидох в Пилос, или като намерих тук
Средства. Тръгвам - и пътят ми няма да е напразен, въпреки че аз
Пътувам като спътник, защото (така беше уредено от вас)
За мен е невъзможно да имам собствен кораб и гребци тук."
Така каза той и ръката му от ръката на Антиной
Извадих го. Междувременно ухажорите приготвят обилна вечеря,
С много пронизителни сърца те го обиждаха с речи.
Така каза един от нахалните, арогантни ругачи:
„Телемах е планирал да ни унищожи сериозно; може би
Той ще доведе мнозина да си помогнат от пясъчния Пилос, много
Също от Спарта; за това, виждаме, той много се интересува.
Може също така да се случи богатата земя на Етер
Той ще посети, така че, като получи там отрова, смъртоносна за хората,
Тук те тровят кратерите и ни унищожават наведнъж."
„Но — отговориха първи подигравателно другите, — кой знае!
Лесно може да се случи и той самият като баща да загине,
Дълго скитане по моретата далеч от приятели и семейство.
Това, разбира се, също ще ни засяга: тогава ще трябва
Всички да споделят имуществото си помежду си; ще се откажем от къщата
Ние сме на Пенелопе и на съпруга, който тя избра между нас."
Такива са и ухажорите. Телемах отиде в склада на баща си,
Сградата е просторна; купища злато и мед лежаха там;
Много рокли се съхраняваха там в сандъци и благоуханно масло;
Стояха куфи от глина с многогодишно и сладко вино
Близо до стените, ограждащи божествено чиста напитка
Дълбоко в недрата, в случай, че Одисей се върне
В една къща, претърпяла тежки скърби и превратности, има много.
Двойни врати, двойно затворени, към онзи килер
Те служеха за вход; почтена икономка денем и нощем
Там с опитно, прозорливо усърдие се задържах
Цялата Евриклея, интелигентната дъщеря на Peusenorides Ops.
Повикайки Еврикия в килера, Телемах й каза:
„Баво, напълни амфорите с благоуханно вино, вкусно
След скъпия, за когото се грижиш тук,
Спомняйки си за него, за нещастния и всички се надявайки, че в дома му
Цар Одисей ще се върне, а смъртта и Парк избягаха.
С тях пълниш амфорите дванадесет и запечатваш амфорите;
По същия начин подгответе кожа, плътни кожи,
Пълен с брашно; и така, че всеки от тях съдържа двадесет
Mer; но знайте само за това; събере всички консумативи
В куп; Ще дойда за тях вечерта, когато
Пенелопа ще отиде в горната си почивка, мислейки за сън.
Искам да посетя Спарта и Пилос Санди за посещение.
Има ли слухове за скъпия баща и неговото завръщане."
Готово. Него Евриклея, старателна бавачка, плаче,
Със силно ридание, крилата тя хвърли думата: „Защо си,
Мило наше дете, ти си отворен за такива мисли
Сърце? Защо се стремиш към далечна, чужда земя
Ти, нашата единствена утеха? Вие вече сте родител
Срещна края на враждебните нации от дома далече;
Тук, докато се лутате, коварно ще подредят
Ков, тая вар и ти, и цялото ти богатство ще се раздели.
По-добре да останеш с нас; нито най-малката нужда
В ужасното море за неприятности и бури за теб“.
Отговаряйки й, разумният син на Одисей каза:
„Бавачке, приятелю, не се тревожи, не за боговете, реших аз
Иди, но ми се закълни, че майка ти няма да знае нищо от теб
Преди, до единадесет дни или дванадесет,
Или докато самата тя не попита за мен или друг кой
Няма да ти каже тайна - страх ме е, че няма да избледнее от плач
Свежест на лицето. „Евриклея стана велики богове
Да се ​​кълне; когато се заклех и положих клетвата си,
Тя веднага изля всички амфори с благоуханно вино,
Тя приготви плътни кожени кожи, пълни с брашно.
Той, след като се върнал у дома, останал там с ухажорите.
Тук в сърцето на Атина Палада се роди умна мисъл:
Приемайки формата на Телемах, тя тича из целия град;
Обръщайки се към всеки, когото срещнете, с нежна реч, съберете се
Тази вечер тя покани всички на бързия кораб.
След това той дойде при Ноемон, мъдрия син на Фроний,
Тя поиска кораб - Ноемон се съгласи охотно.
Лек кораб на солена влага, спуснат и доставки,
Необходим от всеки издръжлив кораб, след като е събрал, всъщност
В морето от залива богинята го постави.
Хората се събраха и във всеки тя събуждаше смелост.
Тук в сърцето на Атина Палада се роди нова мисъл:
В къщата на Одисей, благородният цар, влезе богинята
Тя донесе сладък сън на младоженците, които пируват там,
Мислите на пиещите и грабнаха чашите от ръцете им; атракция
След като заспаха, те се прибраха и не за дълго
Те го чакаха, той не се поколеба да падне върху уморените клепачи.
Тогава дъщерята на светлооката Зевс Телемах каза:
Извиквайки го от великолепно подредената трапезария,
Подобно на Наставника по външен вид и говор: „Време е, Телемах, за нас;
Всичките ни леки обути другари се събраха;
Седнали до греблата, те ви очакват нетърпеливо;
Време за тръгване; не е добре за нас да отлагаме пътя си“.
Когато Атина Палада свърши, тя изпревари Телемах.
С бърза стъпка; Телемах бързо последва богинята.
След като се приближиха до морето и кораба, който ги чакаше, те са там
Придружители, гъсто къдрави, се срещат на пясъчния бряг.
Тогава светата сила на Телемах се обърна към тях:
„Братя, нека побързаме да донесем пътните припаси; те
Всички са приготвени в къщата, а майката не е чула за нищо;
По същия начин нищо не се казва на робите; само една тайна
Той знае.” И той бързо тръгна пред него, последван от всички останали.
Като правят инвентаризация, те ги имат на добре утвърден кораб
Те прескочиха, както им заповяда любимият син на Одисей.
Скоро той самият се качи на кораба след богинята Атина;
Тя беше поставена на кърмата на кораба; до нея
Телемах седна и гребците набързо развързаха въжетата,
Те също се качиха на кораба и седнаха на пейките до греблата.
Тук светлооката дъщеря на Зевс им даде попътен вятър,
Свежо дишани маршмелоу, бучещи в тъмното море.
Възбуждайки веселите гребци, Телемах им заповяда
Подредете снаряжение; подчинявайки се на него, борова мачта
Те го вдигнаха веднага и като го поставиха дълбоко в гнездото,
В него беше одобрено и въжетата бяха изтеглени отстрани;
Бяло след това вързано с плетени ремъци за платно;
Изпълнен с вятъра, той се издигна и лилавите вълни
Под кила на кораба, който течеше в тях, се чу силен шум;
Той тичаше по вълните и си пробиваше път в тях.
Ето корабостроителите, подредили черен бърз кораб,
Те напълниха купите със сладко вино и, молейки се, твориха
Напитка заради вечнородените, безсмъртни богове,
Повече от други богинята на светлината, великата Палада.
Корабът си проправяше път цяла нощ и цяла сутрин спокойно.

ПЕСЕН ТРЕТА

Хелиос се издигна от красивото море и се яви на медта
Небесният свод да свети за безсмъртните богове и за смъртните,
На съдбата, подчинени на хората, живеещи на плодородна земя.
Понякога корабът стигаше до град Нелеев.
Луш, Пилос. Там на брега хората принасяха жертви
Черни бикове към Посейдон, бог с лазурни коси;
Имаше девет пейки; на пейки, по петстотин всяка,
Хората седяха, а пред всеки имаше по девет бика.
Вкусили сладко от утробата, те вече изгоряха пред Бога
Бедра, докато моряците влязоха в кея. Чрез премахване
Вземете и закответе клатещия се кораб за кацане
Те излязоха; Телемах, след Атина, също
Освободен. Обръщайки се към него, богинята Атина каза:
„Сине на Одисей, сега не трябва да бъдеш срамежлив;
Тогава тръгваме в морето, за да разберем кое
Баща ти беше хвърлен на земята от съдбата и какво понесе.
Смело се приближи до конете, юздата Нестор; да ни познава
Сигурно какви мисли има в душата си.
Помолете го смело да ви каже цялата истина;
Той, разбира се, няма да излъже, надарен с голям ум."
"Но - отговори разумният син на Одисей на богинята, -
Как да се доближа до мен? Какъв поздрав да кажа, менторе?
Малко друго в разговорите на разумния с хора съм сръчен;
Освен това не знам дали е редно по-младите да разпитват по-възрастните?"
Дъщерята на светлоокия Зевс Атина му отговори:
„Много сам, Телемах, ще отгатнеш с разума си;
Много демонът ще ви разкрие благосклонния; нямам против
Уил безсмъртни, мисля, че сте родени и израснали."
Когато свърши, богинята Атина изпревари Телемах.
С бърза стъпка; Телемах я последва; и набързо
Те идват до мястото, където се събраха и седнаха пилотите;
Нестор седеше там със синовете си; техни приятели, установяващи
Пирство, суетят се, качват ги на шишове, пържено месо.
Всички, като видяха чужденците, отидоха да ги посрещнат и, ръце
Обслужвайки ги, те ги помолиха да седнат приятелски с хората.
Първият, който ги срещна, синът на Нестор, Пизистрат благородния,
Нежно държайки двете си ръце за ръка, на пясъчния бряг
Той ги покани да заемат място върху меките намазани кожи
Между възрастен баща и по-малък брат Трасимед.
Като им даде сладка утроба, той им даде благоуханно вино
Напълних чашата си, отпих глътка вино и казах
Дъщери на Зевс, Егида Палада Атина:
„Скитник, трябва да извикаш лорд Посейдон: сега си
Дойде при нас на своя голям празник; като се ангажира
Тук, както повелява обичаят, пред него е възлияние с молитва,
Вие и вашият приятел чаша с божествено чисто питие
Нека и той, мисля, се моли на боговете, защото
Всички ние, хората, имаме нужда от благодатни богове.
Той е по-млад от теб и, разбира се, на същата възраст като мен;
Ето защо ви предлагам чашата предварително."
Когато свърши, той подаде чашата с благоуханно вино на Атина.
Тя беше доволна от постъпката на един разумен младеж, първият
Тя й предложи чаша с благоуханно вино; и стана
Със висок глас тя призовава господаря Посейдон:
„Цар Посейдон земеделецът, моля те, не отхвърляй
Ние, които се надяваме тук, че ще изпълните нашите желания.
Слава на Нестор със синовете му, първо, дай;
След богатата милост на будните и други, милостиво
Тук от пилианците великият сега поема хекатомбата;
Нека тогава, Телемах и аз, да се върнем, след като завършим
Всичко, за което дойдохме тук на стръмен кораб."
Така молейки се, самата богиня извърши възлиянието;
След двустепенния бокал, който тя подаде на Телемах;
На свой ред се моли и любимият син на Одисей.
Раздадоха части и започнаха многоправославен празник; кога
Речта беше отправена към посетителите от Нестор, героя на Гернси:
„Скитници, сега няма да е неприлично да ви попитам,
Кой си ти, вече си се насладил достатъчно на храната си.
Кой си ти, кажи ми? Откъдето дойдоха при нас по мокър път;
с какво се занимаваш? Или се скитайте бездейни навсякъде,
Напред-назад през моретата, като безплатни миньори, бързат,
Да играеш живота си и да предаваш неприятности на хората?"
Събирайки се с кураж, разумният син на Одисей
И така, отговаряйки, той каза (и Атина го насърчи
Сърце, за да може да попита Нестор за далечния си баща,
Също така, за да се установи добра слава в хората за него):
Искате да знаете откъде сме и кои сме; Ще кажа цялата истина:
Ние сме от Итака, лежащи под гористия склон на Нейон;
Е, те не дойдоха при вас за обикновените хора, за своя бизнес;
Аз се скитам, така че, говорейки за баща ми, който иска да посети,
Къде е Одисей благороден, постоянен в беди, с кого
Разярени заедно, казват, вие смазахте град Илион.
Други, колкото и да са били, срещу воюващите троянци,
Това е катастрофално, чухме, в далечната страна загина
Всичко; и неговата и неговата смърт от нас е непревземаем Кронион
Скри го; къде е намерил края си, никой не знае: на земята
Твърдо той падна, победен от зли врагове, в набъбването
Морето умря, погълнато от студената вълна на Амфитрита.
Прегръщам коленете ти, за да бъдеш доброжелателен
Той ми разкри съдбата на баща ми, като обяви, че е неговата
Видях с очите си или това, което чух случайно
Скитник. От майка си той е роден за нещастие и скръб.
Ти, без да ме щадиш и от съжаление, не смекчавайки думите си,
Разкажи ми всичко подробно, на какво ти самият си бил очевидец.
Ако какво за теб баща ми, благородни Одисей,
Дали на думи или на дело, бих могъл да бъда полезен в онези дни, както и при вас
В Троя беше, дето сте страдали толкова много, ахейци,
Запомнете това сега и наистина ми кажете всичко."
„Сине мой, колко силно ми напомни за нещастията в тази земя
Посрещнат от нас, ахейците, твърди в строг опит,
Отчасти, когато е в кораби, водени от енергичния Пелид,
Преследвахме плячката си през тъмното мъгливо море,
Отчасти, когато пред силния град на Приам, с врагове
Те се биеха яростно. От нашите по това време падна всичко най-добро:
Бедният Аякс лежеше там, Ахил лежеше там и се съветва
Патрокъл, равен по мъдрост на безсмъртните, и там лежи, скъпа моя
Син на Антилох, непорочен, смел и също толкова чуден
Лекотата на бягане, колко безстрашен беше той. И много
Преживели сме различни други големи бедствия;
Може ли дори един от земните хора да каже всичко?
Ако в продължение на цели пет години и шест години можехте непрестанно
Новини за събиране за неприятностите, случили се на енергичните ахейци,
Щеше да се върнеш у дома нещастен, без да знаеш всичко.
Работихме девет години, за да ги унищожим, измисляйки
Много трикове, - реши Кронион да приключи със сила.
В хитър съвет никой там не можеше да бъде поставен редом
С него: далеч пред всички с изобретяването на мнозина
Хитър цар Одисей, вашият благороден родител, ако
Наистина ти си негов син. Гледам те с удивление;
Вие сте еднакви с него и с речи; но кой би си помислил, че е така
Може ли един млад мъж да му прилича толкова много в умната реч?
Е, аз постоянно, докато водихме войната, в съвета,
В тълпата на хората той винаги говореше по едно и също време с Одисей;
В мненията има съгласни, ние винаги сме заедно, като се съобразяваме стриктно,
Те избрали само едно нещо, което било по-полезно за ахейците.
Но когато, след като събори великия град на Приам,
Върнахме се при корабите, Бог ни раздели: Кронион
Ахейците планирали да подготвят пагубен път през моретата.
Не всеки е имал светъл ум, не всеки е справедлив
Те бяха – затова сполетя зла съдба
Мнозина, които ядосаха дъщерята на светлоок ужасен бог.
Богинята Атина разпалила силна вражда между Атридите:
И двете, да свикаш желаещи хора за съвет, е безразсъдно
Събра ги не по обичайното време, когато вече седеше
Слънцето; ахейците се събраха, скачаха с вино; Същото
Един по един те започнаха да им обясняват причината за срещата:
Цар Менелай поиска от аргивците да се противопоставят
Пътеката по широкия хребет на морето се втурна веднага;
Тогава Агамемнон отхвърли: той все още може да задържи ахейците
Тогава си помислих, че те, след като завършиха светата хекатомба,
Гняв се примири с ужасна богиня... маце! Той също,
Очевидно той не е знаел, че не може да има помирение с нея:
Вечните богове не променят бързо мислите си.
Така че, обръщайки обидни речи един към друг, има и двете
Братята стояха; колекция от леки обути ахейци
Викът беше изпълнен с яростни две раздвоени мнения.
Цялата нощ прекарахме във враждебност един срещу друг
Мисли: Зевс готвеше наказание за нас, нечестивите.
Сутринта сам на красивото море, пак с кораби
(Вземайки и плячката, и девиците, препасани дълбоко) излязоха.
Но половината от другите ахейци останаха на брега
Заедно с цар Агамемнон, пастирът на много народи.
Дадохме път на корабите и те тичаха по вълните
Бързо: под тях богът изглаждаше пълноводното море.
Скоро дойдохме в Тенедос и там принесохме жертви на безсмъртните,
Дайте ни родина, молейки се за тях, но Diy все още е непреклонен към нас
Той се поколеба да позволи завръщане: той ни разгневи с вторична вражда.
Част от цар Одисей, който дава мъдри съвети,
В многогребните кораби, пускайки се, се втурнаха към отсрещния
Начинът да се подчини отново на Атрид цар Агамемнон.
Бързо съм с всички кораби под моя контрол
Заплувах напред, предполагайки, че демон ни готви бедствие;
Горкият син Тидей също отплава с всичките си;
По-късно златокосият Менелай потегля: в Лесбос
Той ни изпревари, неразрешим, кой път да изберем за нас:
Над скалите на изобилния Хиос, вашият път към Псира
Правило, оставяйки я отляво или отдолу
Хиос покрай откритото за виещите ветрове на Миманта?
Дия се молихме да ни даде знак; и дава знак,
Той заповяда, след като е разрязал морето по средата,
Бяхме на път за Евбей за непосредствено избягване на неприятности;
Попътен вятър свистеше, шумолеше и рибещо
Пътувайки лесно, корабите стигнаха до Герест
През нощта; от много бикове слагахме тлъсти бедра
Там на олтара на Посейдоните, измервайки голямото море.
Четвъртият ден беше завършен, когато, като стигна до Аргос,
Всички кораби на Диомед, конете на юздата, станаха
На кея. Междувременно доплувах до Пилос и никога
Благоприятният вятър, изпратен първоначално към нас от Diem, не стихва.
Затова се върнах, сине мой, без никакви новини; до този ден
Така и не можах да разбера кой умря от ахейците, кой беше спасен.
Е, научихме се от другите, живеейки под покрива на дома,
Тогава ще ти кажа как трябва, без да крия нищо.
Това го чухме с младия Ахил, великия син
Всичките му мирмидони, копиеносци се върнаха у дома;
Казват, че Филоктет, любимият син на пеаните, е жив; здраво
Идоменей (нито един от другарите, които избягаха с него
Заедно войни, не губейки морето) стигнаха до Крит;
За теб, разбира се, дойдох в една далечна земя около Атрид
Чувайки как се върнал у дома, как Егист бил убит,
Подобно на Егист, най-накрая той получи заслуженото.
Щастие, когато починалият съпруг ще остане енергичен
Син, за да си отмъсти, като Орест, който победи Егист, с когото
Многоправославният му родител е убит по зловреден начин!
Така че и ти, мой любим приятел, толкова красиво узрял,
Трябва да бъде твърдо, че вашето име и потомци възхваляват."
След като изслуша Нестор, Телемах благородният отговори:
„Сине Нелеев, Несторе, велика слава на ахейците,
Вярно, той отмъсти за себе си и ужасно отмъсти за себе си и от народите
Честта ще бъде повсеместна и ще бъде похвала от потомството.
О, когато щяха да ме дарят със същата сила
Богове, за да мога и аз да отмъстя на ухажорите
Толкова много обиди към мен, коварно замислящи смъртта ми!
Но те не искаха да изпратят такава голяма благодат
Боговете не са нито за мен, нито за баща ми - и оттук нататък съдбата ми е търпението."
Така Нестор, героят на Гернси, отговори на Телемах:
„Ти самата, скъпа моя, ми напомни за това със собствените си думи;
Чухме, че потискайки благородната си майка,
В твоя дом ухажорите на нечестивите правят много.
Бих искал да знам: готов ли си да го понесеш сам? Независимо дали хората
Вашата земя мрази ли ви по внушение на Бог?
Ние не знаем; лесно може да се случи той самият
Когато се върне, той ще ги унищожи, независимо дали сам, или след като е призовал ахейците...
О, кога бих обичал светлооката девица Палада
Тя можеше да направи същото с теб, тъй като обичаше „Одисея“.
В Троянската земя, дето много страдахме, ахейци!
Не, никога боговете не са били толкова откровени в любовта,
Колко откровена беше Атина Палада с Одисей!
Ако тя, с такава любов, и ти бяха присвоени,
Самият спомен за брака в много от тях би изчезнал."
Разумният син на Одисей отговори на Нестор така:
„Остарейшина, неосъществима, мисля, че думата ти; за великото
Ти говориш, а за мен е ужасно да те слушам; няма да се случи
Това никога, нито по моя молба, нито по волята на безсмъртните."
Дъщерята на светлоокия Зевс Атина му отговори:
„Странна дума от твоите уста, Телемах, излетя;
Лесно е Бог да ни пази отдалеч, ако иска;
Е, съгласих се да срещна бедствия по-рано, така че само това
Сладък ден на завръщане, за да видите какво, избягвайки бедствия,
Да се ​​върне в къщата, да падне пред огнището му, като голямо
Агамемнон падна от предателството на хитрата си съпруга и Егист.
Но е невъзможно за боговете от общия смъртен час
Доставете скъп за тях мъж, когато вече е предаден
В ръцете на вечно сънливата смърт ще бъде съдбата."
Така разумният син на Одисей отговори на богинята:
„Менторе, няма да говорим за това, въпреки че ни унищожава
Сърцето е то; няма да видим завръщането му:
Боговете му подготвиха черна съдба и смърт.
Но сега, питайки за нещо друго, искам да обжалвам
На Нестор – по истина и мъдрост той превъзхожда всички хора;
Казват, че бил цар, владетел на три поколения,
В светлия си образ той е като безсмъртен бог -
Сине на Нелеев, кажи ми, без да криеш нищо от мен,
Как беше убит Атрид Агамемнон, великата сила?
Къде беше Менелай? Какъв разрушителен агент
Хитрият Егист изобретил ли е така, че да е по-удобно да се справя с най-силния?
Иле, не достигайки Аргос, все още между непознати той
Дали се е осмелил да убие врага си? "-
"Приятелю, - Нестор, героят на Гернси, отговори на Телемах, -
Ще ти кажа всичко откровено, за да знаеш цялата истина;
Това наистина се случи, както ти самият си мислиш; но ако
В братското жилище Егист го намери жив, завръщайки се
До къщата си от битката при Троян, Атрид Менелай златокос,
Тогава трупът му нямаше да бъде покрит с гробна пръст,
Хищни птици и кучета биха го разкъсали на парчета, без чест
В поле далеч отвъд градушката на лежащия Аргос, неговата съпруга
Нашите нямаше да скърбят за него - той извърши страшно дело.
Понякога, докато се биехме в полетата на Илион,
Той е в безопасния ъгъл на многоконния град Аргос
Сърцето на жената на Агамемнон беше оплетено от ласкателство от лукавия.
Пред самата божествена Клитемнестра беше отвратена
Това е срамно нещо - тя нямаше порочни мисли;
И с нея имаше един автор на песни, на когото цар Агамемнон,
Подготвяйки се да отплава за Троя, заповяда да наблюдава жена си;
Но веднага щом съдбата я предаде чрез престъпление,
Този автор на песни е заточен от Егист на безплодния остров,
Където беше оставен: и хищни птици го разкъсаха.
Той, който я искаше насаме с него, я покани в къщата си;
Той изгори много бедра на свети олтари пред боговете,
Той украсявал храмове с много приноси и със злато и тъкани,
Смел бизнес с неочакван успех.
Ние, напуснали троянската земя, плавахме заедно,
Аз и Атрид Менелай, обединени от близко приятелство.
Вече бяхме пред свещения Сунион, нос Атик;
Изведнъж хранилката на Менелаев Феб Аполон е невидима
Със своята тиха стрела той убива: контролира бягащите
Корабът, кормилото се държаха от опитна твърда ръка
Фронтис, Син на Онетор, най-много от всички земни
Тайна, която проникна, за да притежава кораб в предстоящата буря.
Той забави пътя си, въпреки че бързаше, Менелай, така че на брега
Да отдаде честта на погребението на приятел с дължим триумф;
Но когато отново на стръмните си кораби той
Той влезе в тъмното море и високия нос Малей
Стигна се бързо - гърмящият Кронион навсякъде, зачевайки
Дум, шумният дъх на вятъра го настигна,
Издигнаха могъщи, тежки, огромни планински вълни.
Изведнъж, след като раздели корабите, той хвърли половината от тях към Крит,
Къде живеят кидоните близо до светлите потоци на Ярдан.
Над солената влага се издига гладка скала,
В тъмното море, придвижвайки се до крайните граници на Гортина;
Където големите вълни към западния бряг при Фест
Музиката настига и малкият камък ги смачква, събаря ги,
Тези кораби се озоваха; избягал от смъртта чрез ловкост
Хора; корабите им загинаха, като се разбиха на остри камъни.
Петте други кораба с тъмните носове, откраднати от бурята,
Мощен вятър и вълни се втурнаха към бреговете на Египет.
Там Менелай, събирайки съкровища и много злато,
Скита между народи на различен език и в същото време
Времето Егист извърши беззаконие в Аргос,
След като предали Атрида до смърт, хората се подчинили мълчаливо.
Цели седем години той управляваше в богатата на злато Микена;
Но на осмия от Атина той се върнал към своето унищожение
Богоподобен Орест; и той порази убиеца, с когото
Неговият многоправославен родител е убит по зловреден начин.
След като установи голям празник за аргивците, той завърши погребението
Той и престъпникът на майката, заедно с презряния Егист.
В същия ден и Атрид Менелай, призоваващият за битка,
Той пристигна, събирайки богатства, колкото можеха да се поберат в корабите.
Не копнееш, сине мой, да се скиташ далеч от родината си,
Къщата и наследството на благородния баща, напускащ жертвата
Нагли разбойници, които поглъщат безмилостно вашите; плячкосване
Всичко и пътят, който сте извървели, ще бъде безполезен.
Но Менелай Атрис (съветвам, изисквам) трябва
Ти посещаваш; наскоро пристигна в отечеството от пришълец
Държави, от хора, от които никой, донесен веднъж
До тях през широкото море от бърз вятър, не можех
Жив да се върне, откъдето и след година не може да долети до нас
Бърза птица, такава ужасно голяма космическа бездна.
Ще отидеш оттук или край морето с всичките си,
Или, когато желаете, кацнете: коне с колесница
Ще ти дам и ще изпратя сина си с теб, за да ти покаже
Пътят към божествения Лакедемон, където Менелай е златокос
Царува; можеш сам да питаш Менелай за всичко;
Той, разбира се, няма да излъже, надарен с голям ум."
Готово. Междувременно слънцето притъмня и настъпи мрак.
Обръщайки думата си към Нестор, Атина каза:
„Старейшина, речта ти е разумна, но ние няма да се поколебаем;
Сега трябва да се отсекат езиците и цар Посейдон
Да създаде възлияние с други богове с вино;
Време е да помислите за леглото на починалия и спокоен сън;
Денят умря по залез и вече няма да е приличен
Тук седим на трапеза на боговете; време е да си тръгваме."
Така говореше богинята; всички я слушаха с уважение.
Тук служителите им дадоха вода да си измият ръцете;
Младежи, пълни кратерите до ръба с питие,
Носеха го в паници, като по обичая започваха отдясно;
Хвърлиха езици в огъня, те направиха възлияние,
Стоящ; когато го направиха и се насладиха на виното,
Колко много желаеше душата, Телемах, благородният с Атина
Започнахме да се подготвяме за нощта на нашия високоскоростен кораб.
Нестор, като възпря гостите, каза: „Да, няма да позволят
Вечният Зевс и други безсмъртни богове, така че сега
Тръгнахте оттук за през нощта на бърз кораб!
Не можем ли да намерим дрехи? Просяка ли съм?
Сякаш в къщата ми нямаше завивки или меки легла
Не, така че аз и моите гости да се радваме на починалия
спя ли? Но има много завивки и меки легла.
Възможно ли е синът на такъв велик съпруг, така че синът на Одисей
Избрах корабната палуба за моя спалня, докато аз
Живи и синовете ми живеят с мен под един
Покрив, така че всеки, който идва при нас, да бъде приятелски настроен?
Дъщерята на светлоокия Зевс Атина му отговори:
— Ти каза умна дума, любим старче, и трябва
Волята да изпълните своя Телемах: това, разбира се, е по-прилично.
Тук ще го оставя да почива под твоя покрив
Той прекара нощта. Сам ще се върна на черния кораб
Трябва да насърчим нашите хора и да им кажем много:
Аз съм най-възрастният наш спътник от години; те са
(Всички млади, всички на една и съща възраст за Телемах)
Уил, от приятелство, те се съгласиха да го придружат на кораба;
Ето защо искам да се върна на черния кораб.
Утре, призори, отидете при хората на смелите Кавкони
Необходимо е хората там да ми плащат стари, значителни
Дежурство. Телемах, след като остане при теб,
Изпращам те със сина си в колесницата, командвайки конете
Дайте им най-пъргавия в бягането и най-отличен по сила."
След като им каза това, дъщерята на светлооката Зевс си отиде,
Отлита като бърз орел; хората бяха изумени; изумени
Виждайки такова чудо със собствените си очи, Нестор.
Като хвана Телемах за ръка, той приятелски му каза:
„Приятелю, ти, разбира се, не си плах по сърце и силен по сила,
Ако вие, млади, сте толкова ясно придружени от боговете.
Тук от безсмъртните, живеещи в жилищата на светлия Олимп,
Нямаше друга, освен Диева, славната дъщеря на Тритоген,
Така се отличаваше баща ти в армията на аргивците.
Бъди подкрепа, богиня, и голяма слава за нас
Дай на мен, на децата ми и на възпитаната ми жена;
Аз съм твоята едногодишна юница, чело, в полето
Блуждаещи свободно, все още непознати с иго, като жертва
Тук ще донеса рогата й, украсени с чисто злато."
Така той говореше, докато се молеше; и Палас го чу.
Като свърши, отиде пред синовете и зетьовете
Богато украсеният Нестор, героят на Гернси, в къщата си;
С Нестор в царската богато украсена къща и др
Те също влязоха и седнаха в ред на фотьойли и столове.
След това старейшината напълни чашата до ръба за публиката.
Леко вино, след единадесет години излято от амфора
Икономката, която за първи път свали този покрив от заветната амфора.
С него той направи питие страхотно
Дъщери на Зевс Егида; кога са другите
Всички, като направиха възлияние, се насладиха достатъчно на виното,
Всеки се върна към себе си, мислейки за леглото и съня.
Желая спокойствие на госта, Нестор, героят на Гернси,
Самият Телемах, интелигентният син на цар Одисей,
В кънтящото спокойствие леглото показваше процеп;
Пизистрат легна до него, владеещият копие, водачът на хората,
Бившият брат беше един неженен мъж в жилището на баща си.
Самият той, във вътрешния кралски дом, пенсиониране,
Той легна на леглото, нежно хвърлен от кралицата Нестор.
Млад се издигна от мрака с лилави пръсти Еос;
От меката креватна роза и Нестор, героят на Гернси,
Излизайки от спалнята, той седна на дялан, гладък, широк
Камъните на високата врата служеха за седалка, бели,
Светещи ярко, сякаш намазани с масло, върху тях
Преди Нелей седеше, като Бог наум;
Но много отдавна той беше отведен от съдбата в манастира Хадес.
Сега, на камъните на Нелееви, Нестор седна скептично
Пестун Ахеян. При него се събраха синове от спалните
Излезли: Ехефрон, Персей, Страция и Аретос и млади
На Бог като красотата на Трасимед; най-накрая шести за тях,
Дошъл най-младият от братята, Пизистрат благородния. И до
Любимият син на Одисей беше поканен да седне с Нестор.
Речта беше адресирана тук към събралите се от Нестор, героя на Гернси:
„Мили деца, побързайте да изпълните заповедта ми:
Повече от другите искам да се поклоня пред милостта на Атина,
Явно тя беше с нас на големия Божи празник.
Бягайте след юницата в полето, така че веднага от полето
Овчарят я изгони при нас, гледайки стадата; другият
Трябва да отида до черния кораб на Телемах и да ни се обадя
Всички моряци, оставяйки там само двама; най-накрая
Нека третият е веднага златарят Лаеркос
Повикан да украси юницата с рога от чисто злато.
Други остават при мен, командвайки робите
Подредете обилна вечеря в къщата, подредете я
Столове, дърва за готвене и ни донеси лека вода."
Така той каза; всички започнаха да се грижат: юница от полето
Скоро влязоха; хората от Телемах дойдоха от кораба,
Плувал през морето с него; се появи и златарят,
Донесете черупката, от която се нуждаете за коване на метали: наковалня,
Чук, клещи от скъпоценни гарнитури и всичко както обикновено
Той си свърши работата; дойде богинята Атина
Приемете жертвата. Тук художникът Нестор, юздата на конете,
Аз дадох чисто злато; той ги върза към рогата на юницата,
Стремейки се усърдно жертвеният дар да е приятен на богинята.
Тогава те хванаха юницата за рога Страция и Ехефрон;
Измийте ръцете си във вода във вана, заобиколена от цветя
Донесе от къщата Аретос, в другата ръка той с ечемик
Той държеше кутията; Дойде Трасимед, могъщ воин,
С остра брадва в ръка, удряйте жертвата в подготовка;
Чашата е поставена от Персей. Ето го Нестор, юздата на конете,
След като си изми ръцете, той обсипа юницата с ечемик и,
Вълна от главата й към огъня, моли се на Атина;
След него и други с молитва юница ечемик
Те го обсипаха по същия начин. Синът на Нестор, Трасимед е силен,
Мускулите се напрегнаха, удряха и, дълбоко забити във врата,
Брадвата прекоси вените; юницата падна; извика
Всички дъщери и снахите на царя, и кралицата с тях,
Кротка по сърце, Клименова е голямата дъщеря на Евридика.
Същата юница, вкопчена в пазвата на фетишната земя,
Те я ​​отгледаха - веднага Пизистрат благородникът я намушка до смърт.
След това, когато черната кръв се изчерпа и изчезна
Животът в кости, разложен на части, разделен
Бедрата и върху тях (два пъти увити около костите
Мазнина) от кърваво месо беше покрита с парчета; заедно
Нестор я запали на огъня и поръси с него пенливо вино;
Те започнаха, заменяйки хватки с пет точки.
Изгорени бедра и вкус на сладка утроба, останалото
Нарязаха всичко на парчета и започнаха да се пържат на шишове,
Остри шишчета са тихо в ръка над огъня, който се обръща.
Това понякога Телемах Поликаста, най-малката дъщеря
Нестор, беше отведен в банята за измиване; кога
Девата го изми и го натри с масло,
Облечейки лека туника и облечен с богата мантия,
Той излезе от банята, като бог със сияещо лице;
Той зае мястото си близо до Нестор, пастира на много народи.
Същите, като изпържиха и извадиха гръбначното месо от шишовете,
Седнахме на вкусна вечеря и слугите започнаха
Бягайте, наливайки вино в златни съдове; кога
Гладът им беше задоволен със сладки напитки и храна,
Нестор, героят на Гернси, каза на своите благородни синове:
„Деца, незабавно впрегнете конете на храстовата грива в колесницата
Трябва да се окаже, че Телемах може да се стреми по пътя на воля."
Тази императорска команда беше изпълнена бързо;
Два храстови коня бяха впрегнати в колесницата; в него
Икономката сложи на склад хляб и вино, с различни
Храната, която е само за крале, домашни любимци на Зевс, е прилична.
Тогава благородният Телемах застана в блестяща колесница;
До него е Несторов, синът на Пизистрат, водачът на народите,
Стана; дърпайки юздите с мощна ръка, той удари
Силен камшик върху конете и бързи коне се втурнаха
Край полето и брилянтният Пилос скоро изчезна зад тях.
Конете се надбягваха цял ден, разклащайки теглича на колесницата.
Междувременно слънцето залезе и всички пътища бяха потъмнели.
Пътниците пристигнаха във Феру, където синът на Ортилох, Алфей
Роден лек, Диокъл благородният имаше своя къща;
Като им даде квартира за нощувка, Диокъл се отнесе с тях сърдечно.
Излезе от мрака млад с лилави пръсти Еос.
Пътници, отново в блестящата си колесница,
Бързо звучен се втурна от двора през портика,
Често те преследваха коне, а конете препускаха охотно.
Тучни равнини, изобилстващи от пшеница, достигащи, те са там
Бързо завършиха пътеката, направена от могъщите коне;
Междувременно слънцето залезе и всички пътища бяха потъмнели.

Одисеята на Омир е свързана с Илиада не само по голям брой общи персонажи, но и по очевидни паралели на основните теми и мотиви. Ако действието на първото стихотворение на Омир се развива под знака на гнева на Ахил, то завръщането на Одисей у дома и отмъщението му на ухажорите, потърсили брак със съпругата му Пенелопа, съдържат и мотива за обида на героя и възстановяване на собствената му чест.

Както показва анализът на Одисеята на Омир, желанието на главния герой да се „събере отново“ със съпругата си не е толкова идеята за неразрушима любов (въведена в сюжета от последваща традиция), а по-скоро желанието да се върне към родината си и да си върне предишния статут на съпруг и крал. Неслучайно стихотворението упреква младоженците не толкова за факта на тормоза им над Пенелопа, колкото за това, че го правят по недостоен начин, като не носят подаръци на булката със себе си и, напротив, непрекъснато унищожават доброто на Одисей. За това те са упрекнати от самата Пенелопа (по принцип, не отхвърляйки самата възможност за нов брак), и от сина на Одисей Телемах, и от старейшините на Итака. Унищожавайки богатството на Одисей, ухажорите посягат на царското му достойнство, знак за което е бракът с Пенелопа. В резултат на това убийството на ухажорите се превръща в възмездие за този опит за убийство и доказателство, че Итака отново е намерила своя крал. Показателно е, че при цялата привидно негативна роля на ухажорите в разказа, тяхната смърт се тълкува като унищожаване на „най-добрата младеж“: това са думите, с които Ахил и Агамемнон ги поздравяват в подземния свят. От една страна, победата над тези млади герои, както ухажорите се появяват във финала на поемата, допълнително потвърждава доблестта на самия Одисей, от друга страна, тази картина на „смъртта на най-достойния“ продължава темата за смъртта на поколение герои, които определят епичния патос на Илиада.

Одисеята, подобно на Илиада, е пронизана с образа на смъртта. В допълнение към края на поемата, той определя и нейната кулминация - пристигането на Одисей в царството на мъртвите в централната XI песен, където се среща с Ахил и Агамемнон, както и със собствената си майка и гадателят Тирезий, който трябва да отвори пътя на героя да се върне в родината си. След кратък отговор на този въпрос Тирезий пророкува на Одисей за по-далечно бъдеще, когато той отново трябва да тръгне на пътешествие, което ще приключи едва когато героят стигне до хората, „които не са виждали морето“. Ако вземем предвид, че в представите на гърците такъв народ просто не е съществувал на земята, става очевидно, че Тирезий разкрива на героя предстоящата гибел, която ще застигне Одисей, както се казва в поемата, „от морето“. По принцип, още в самата Одисея, скитанията на героя по морето образуват своеобразно пътуване в царството на смъртта. Неслучайно до самото завръщане на героя всички негови роднини са убедени в смъртта му, включително и синът на Телемах, който не е убеден в обратното дори от уверенията на богинята Атина. Мистериозните острови, посещавани от героя, също са подобни на света на мъртвите: на един от тях неговите спътници се напиват с лотосова напитка, която отнема паметта (точно както душите на мъртвите са лишени от спомена за водите на река Лета), от друга губят човешкия си вид от чудодейната напитка на магьосницата Кирки. Дори островът на благословения народ на феките, на който се озовава Одисей в края на своите скитания и благодарение на чийто цар се завръща в родината си, също не принадлежи към света на хората, които като принцесата на острова от Навсикая казва: „не ходете там“. Накрая скитанията на Одисей се оказват пагубни за всички негови спътници, никой от които не се завръща у дома.

Преминаването през смъртта (видимо въплътено в престоя на героя в Хадес в XI песен) в митологичната и фолклорната традиция се интерпретира като своеобразно възраждане на героя, придобиването му на нови сили и нови знания. Едва след като премине през подземния свят, Одисей успява да се върне в Итака и е характерно, че той се завръща там в нов облик (в поемата външният вид на Одисей се променя от богинята Атина, която покровителства героя, правейки Одисей , в зависимост от обстоятелствата, или по-лошо, или по-добро от преди), така че дори самата Пенелопа не го разпознава, разпознавайки съпруга си само след един вид изпитание. Подобна двойственост на темата за морското пътешествие (която носи едновременно мотивите за смъртта и прераждането) се подчертава и от вградения в поемата разказ за пътуването на Одисеевия син Телемах. Отивайки да търси баща си, той се връща с почти нищо, но самият факт на неговото „независимо“ пътуване прави младежа герой, достоен за името на сина на Одисей: важно е, че младоженците (със страх) и Пенелопа (със страх и гордост); Показателно е също, че след завръщането си Телемах все пак намери баща, след като го срещна на Итака.

Мотивът за смъртта и съда на героя отново (както в Илиада) се оказва свързан с темата за жената. Вярната Пенелопа е както награда на Одисей за героични скитания (не случайно Одисей завладява отново Пенелопа, побеждавайки ухажорите в състезание по стрелба с лък), така и причина за смъртта на ухажорите. Разбира се, тази „пагубна“ роля на Пенелопа в поемата присъства само косвено, но мотивът за опасността, излъчвана от жената, е в основата на сюжета, който е своеобразна обратна страна на историята на Одисей и съпругата му. . Това е сюжет за завръщането на Агамемнон и неговата смърт от ръцете на собствената му съпруга Клитемнестра и нейния любовник Егист, който съставя своеобразна композиционна рамка на поемата: присъства в началото, където го споменават различни герои, и в центъра и във финала, където сянката на Агамемнон е една от централните фигури на подземния свят. Честите сравнения на Пенелопа и Клитемнестра (разбира се, в полза на първата), преките сравнения на Телемах със сина на Агамемнон, Орест, който отмъщава на баща си за баща си, засилват този вътрешен паралелизъм на сюжетната структура на Одисеята.

Светът на боговете в „Одисея“, като запазва много общи черти с „Илиада“, тук е донякъде „редуциран“. Главният му герой е Атина, която играе ролята на божествения помощник на главния герой. В същото време основният му противник е Посейдон, чийто гняв е продиктуван от обидата, нанесена на Бог: Одисей ослепява сина си, циклопа Полифем. Зевс отново се явява като своеобразно въплъщение на най-високия справедлив баланс, но е характерно, че този баланс се постига чрез някои споразумения между него и други божества. Така той частично задоволява гнева на Посейдон, позволявайки му да накаже фаеките, които помогнаха на Одисей, и с негово разрешение Атина успокоява раздора между Одисей и роднините на мъртвите ухажори. Характерно е също, че големият (в сравнение с Илиада) фолклорно-приказен колорит на Одисея на Омир се подчертава от въвеждането в сюжета на редица „нисши божества“ като нимфите Кирк и Калипсо, съчетаващи както добри, така и опасни черти. .

Така, както показва анализът на Одисеята на Омир, това стихотворение, при цялата типология на основния фолклорен сюжет на скитанията (сравнете например с ориенталските легенди за Синдбад), множество типични ситуации (например „съпруг на сватбата на собствената му жена”, познат дори от руските приказки) в същото време на нивото на темите и мотивите, които определят нейната композиция, тя се превръща в своеобразно продължение и паралел на Илиада. Може би, наред с чисто художествените предимства на двете поеми, именно тази общност стана причината за тяхното комбиниране в една двойка, осветена от авторството на легендарния Омир. Показателно е, че в бъдеще техните преосмислени сюжети понякога се обединяват в рамките на едно произведение - като например "Енеида" на Вергилий, в която коментаторите отделят първите шест книги като своеобразно изпълнение на "темата на Одисея", а второ - "теми на Илиада" ... В същото време и двете стихотворения влязоха в последващата традиция по различен начин. Илиада се възприема заедно с други стихотворения, разказващи за Троянската война и послужи като източник на теми както за античната трагедия по съответните сюжети, така и за късноантичната „История на Троянската война“ на Дарет и „Дневникът на Трояна Война” от Диктис, а чрез тях и за средновековния „Романов за трима”. Съвкупността от антични и средновековни интерпретации на различни герои от Илиада оказва влияние върху техните образи в европейската литература – ​​от Чосър, Шекспир и Расин до пиесата „Троянска война няма да има” от Ж. Жироду. Но в същото време трябва да се говори именно за приемствеността на образите и мотивите, но не и за сюжета за „гнева на Ахил” в неговата самостоятелна цялост. От своя страна „Одисеята“ даде на литературата на новата ера именно цялостен сюжет, обединен от фигурата на главния герой, превърнал се в символ на Данте на неуморното скитане на човека в търсене на знание и собствената си съдба. Именно тази "тема за скитанията" определя разнообразните интерпретации на сюжета на Одисеята както в прозата (Д. Джойс, А. Моравия), така и в поезията на 20 век, където освен многобройните алюзии (К. Кавафи , OE Mandelstam, I A. Brodsky), заслужава да се отбележи появата на нова „Одисея“ от Н. Казандзакис (1938), която е почти три пъти по-голяма по обем от античната проба.

Одисей

Псевдоними на Odyssey :(Никой; синът на критския Кастор, на когото Атина беше придала вид на старец; Критянин Ефон, син на Девкалион и брат на Идоменей)

Сателити на Одисей:

Антиф, изяден от Полифем

Елпенор, заспал пиян на покрива на двореца на Кирки, падна и се разби

Perimed

Еврилох, роднина на Одисей, загина заедно с кораба по време на буря, изпратена от Зевс по молба на Хелиос

Жителите на островите по маршрута на Одисея:

Алкино, цар на феаките

Антифат, крал на Лестригоните

Арета, кралицата на феаките

Демодок, сляп аид в къщата на Алкиное

Калипсо

Навсикая, дъщеря на Алкиное

Полифем, Циклоп

Сенките на мъртвите, с които Одисей общува в Хадес:Агамемнон; Антиклея, майка на Одисей; Антиопа, майка на Зета и Амфион; Епикаста, майка и съпруга на Едип; голям брой други известни жени.

Аякс Теламонид

Елпенор, спътник на Одисей

Патрокъл

Тирезий

Жителите на Итака:Ир, просяк; Лаерт; Наставник ; Юми, свинар

Домакински одисея:Аргус, кучето на Одисей;Евринома, икономка ; Мелантий, роб, овчар на кози; Меланфо, робиня, любовница на Евримах, младоженецът; Пенелопа, съпруга на Одисей; Телемах, син на Одисей и Пенелопа ; Филоитиум, краварник ; Евреклея

Младоженците на Пенелопа:(само 116 души, но не всички са посочени в стихотворението)

Антиной, Евримах, Еврин, син на Антифа; Леод, гадател; Ктезип

Също:Медонт, пратеник ; Фемиус, кифаред

богове:Атина

Хора, чийто образ заема Атина:Наставник; Мент, син на Анхиал, цар на Тафос; Ифтима, сестрата на Пенелопе, я посещава като призрак; дъщерята на моряка Диманта, приятелка на Навсикая; момиче, носещо вода в града на феаките; пратеникът на царя на феаките Алкиной; итака овчар)

Ино, дъщеря на Кадъм, морската богиня

Посейдон

Жителите на островите по маршрута на Телемах:Елена, Менелай, Нестор, Пизистрат - синът на Нестор; Теоклемен, гадател

В „Одисея“ героите живеят в спокойна среда. Стихотворението описва ежедневните им дейности и грижи.

Образът на Одисей. Централният герой Одисей е истински герой, но той прави основните си подвизи не на бойното поле или във военния съвет, а сред магьосници, чудовища и врагове в родината си. Следователно той се нуждае от находчивост и хитрост не по-малко от сила и смелост. Одисеята се отличава преди всичко със сръчност, способност да се намери изход от всяка ситуация.

Образът на Пенелопа. Пенелопа е съпруга на Одисей. За да запази любовта си към съпруга си и лоялност към него по време на дългото му отсъствие, тя също издържа на героична борба. Омир ясно показва, че Пенелопе по нейния женствен начин е умна и изобретателна като съпруга си.

Изображения на олимпийските богове.
Боговете в Одисеята са по-величествени и мирни.

11. Древногръцката лирика от 7-6 век. Жанрова система. (според Тронски)

Терминът "лирика" е създаден по времето на александрийските филолози, заменяйки термина "мелика" (от melos - "песен"). Това са видовете песни, които се изпълняват под акомпанимент на струнен инструмент (седмострунна лира, според мита е изобретена от Хермес).

В гръцката поезия жанровете и техните стилове наистина бяха тясно свързани с определени поетични измерения и с определен музикален съпровод.

Възниквайки от култова и обредна народна песен, гръцката лирика дълго време запазва тясна връзка между песенното съдържание и традиционния ритмично-мелодичен тип песен и характера на нейното изпълнение.

• Елегия
• Мелика (текст) - монодична (изпълнена от катедрален певец) и хорова.

Разликата между тях:

Възникване от различни видове народна песен

литър. развитие в различни области на Гърция + различна класна среда

По предметни, стилови и поетични особености

Запазване на диалекта на областта, в която за първи път се е оформил в литературата

(Ямб и Елегия - йонийски диалект, Мелика монодика - еолийски, хоров (дорийски).

Жанровете се развиват независимо и много рядко се пресичат един с друг.

Елегията и ямбът са най-важните лирически жанрове, създадени в Йония. И двата жанра се свързват с народните обредни песни.

Елегия

• изпълнение под avlos(двойна флейта) - груби звуци
• древната йонийска елегия няма задължителен тъжен характер:

Това е лирическо стихотворение с поучително съдържание, съдържащо мотиви и призиви за важни и сериозни действия, размисли, афоризми и др.

• пее се на празници и събирания

Външен знак- специална структура на стиха, редовно редуване на хекзаметър (6 дактилни крака) с пентаметър (същият хекзаметър, но с пресечени 3 и 6 фута - преди цензурата и в края на стиха) = строфа от два стиха, елегичен дистих (елегичен куплет).

Най-близкият размер до епос. Произход - погребална плач

По тема може да бъде:

Философски

любов

Политически

Елегичният размер е използван за епиграми(надпис върху надгробни плочи) . Материал за писане - камък, глина, метал, дърво → основното изискване за епиграма е краткост, точност, жилещ.

агне (фолк)- подигравателни и обвинителни песни , насочени срещу отделни лица или групи. Те се изпълнявали на земеделски празници на плодородието, които се характеризирали с гуляи, караници и нецензурни думи. + фолклорна публика. порицание.

Сатиричен и обвинителен характер

Лично изострена подигравка

Всичко това остана вътре литературен ямб, НО

Той надхвърли фолклора

- "оръжие" за изразяване на лични чувства и настроения

Средство за личен спор по обществени и частни въпроси.

Изпълнява се с овчарска флейта и барабани

Обидна поезия

Външен знак -специален стих. размерът - ямб (͜͜ -)

или Трохей (хорея: - ͜͜).

От ямбичните стихове най-често срещаният е триметър ("триизмерен") - от три метрични единици („метри“),

по два фута всеки. В този случай дълга сричка може да бъде заменена с две къси.

Най-често срещаният Трохейски стих - тетраметър ("четириизмерен"), обикновено разделен от раздел на дума на два диаметъра („двуизмерен“);

Професионален- то aedes(певци, автори на народни песни) и рапсоди(пътуващи певци).

Омир е роден около 12-7 век пр.н.е., точните години от живота му не са известни. Приписват му известни произведения като Илиада и Одисея. Древните легенди разказват, че поетът е бил сляп пътуващ певец и знаел и тези две стихотворения наизуст. Но ще анализираме само втората книга, която разказва за приключенията на лукавия гръцки цар, щастливия любимец на боговете Одисей.

Сюжетът на Одисеята е изграден с помощта на такова художествено средство като ретроспекция. Историята започва в средата, а читателят научава за всички събития по-късно, от историите на главния герой.

Разказът се основава на историята за завръщането на царя на Итака в родината му, след победата в Троянската война. Хитрият владетел прекарал десет години във войната, а за същата сума отплавал у дома. От откровенията на мъдрия воин научаваме, че в началото на пътуването си той попада в ръцете на циклопа Полифем, който поглъща пътниците. За да се измъкне от лапите на едноокия злодей, Одисей му даде да пие и прониза окото му, което предизвика гнева на циклопа. Разяреният великан се обадил на Посейдон и го помолил да отмъсти на нарушителя.

Царят на Итака разказва и за това как е стигнал до остров Кирки, който превърна всичките му приятели в прасета. Героят трябваше да бъде любовник на Кирка точно една година. След това той слиза в подземния Хадес, за да говори с гадателя Тирезий.

Одисей плава покрай сирените, които с пеенето си се опитват да унищожат моряците. Преминава и между Сцила и Харибда. Скоро героят губи кораба и отплава към остров Калипсо, който е бил насилствено заловен в продължение на седем години.

История на създаването

Стихотворението е написано в хекзаметър - това е размерът на героичната поезия в древна Гърция. Разделя се на 24 песни, според броя на бука в гръцката азбука. Смята се, че тази книга не е имала прародители, но преди създаването на творбата вече са се появили много легенди и песни, въз основа на които е създаден Одисей.

Езикът на произведението е различен от всеки друг диалект на гръцкия език. Често има флективни форми, които никога не са били използвани в живия древен език.

Основните герои

1. Главният герой на поемата е Одисей - царят на Итака. Основните черти на неговия характер, колкото и да е странно, не са героизъм и смелост, а интелигентност, хитрост и находчивост. Единственото му желание е да се върне у дома при любимата си жена и син, които не е виждал от около 20 години. През цялата история героят е покровителстван от богинята на мъдростта - Атина.
   Одисей се появява пред читателя в различни роли: мореплавател, разбойник, смел воин, скитник-просяк и пр. Въпреки това, който и да е той, той все още страстно копнее да се върне у дома, искрено страда за загиналите си приятели.
2. Пенелопа е вярната съпруга на Одисей, сестра на Елена от Троя. Тя е скромна и сдържана, нейният морален характер е безупречен. Обича ръкоделието и домашния уют. Различава се с хитрост, тъй като успява да мами ухажорите повече от една година. Изключително порядъчна жена.
3. Телемах е син на Одисей. Смел и смел боец, човек с изключителна чест. Той обича семейството си, почита дълга на престолонаследника.

Митология на Одисея

Въз основа на митовете научаваме, че героят е син на цар Лаерт и спътницата на Артемида Антиклея. Той също беше съпруг на Пенелопа и баща на Телемах.

Като един от ухажорите на Елена той предпочел братовчедка й Пенелопе пред най-красивата земна жена.
Той стана известен благодарение на участието си в Троянската война. Освен това той беше един от ключовите герои не само в Одисеята, но и в Илиада. Той беше не само смел, но и хитър, в чест на което получи прозвището „хитър“. Благодарение на находчивостта си той успява да избяга от всички неприятности.

Родината на Одисей е Итака – това са острови в Йонийския океан. Там той е роден и израснал и скоро замени баща си, ставайки цар на негово място. Докато героят плуваше в морето, опитвайки се да се върне у дома, ухажорите, ухажвайки съпругата му, превзеха града. Те непрекъснато опустошаваха двореца му и правеха празници.

Синът на царя, неспособен да понесе толкова дълго отсъствие на баща си, подтикнат от Атина, отива да го търси.
Връщайки се в родината си, хитрият воин научава какво се е случило в града по време на неговите скитания.

основна идея

Хитрият и сръчен боец ​​беше твърде арогантен, което разгневи боговете или по-скоро Посейдон. В пристъп на нарцисизъм той възкликна, че може сам да избере съдбата си. Това Божество не му беше простено. Така смисълът на творбата е човек да не се отдава на гордост и да следва нейния пример. Както бе споменато по-горе, владетелят на Итака лишил зрението си сина на морския владетел и бил много самоуверен, вярвайки, че милостта на съдбата се основава на неговите заслуги и въображаемо превъзходство. Самонадеяността му премина всякакви граници, за което Бог хвърли проклятие върху него и го накара да плува в морето, докато осъзнае вината си.

Омир в поемата си показа, че човек, който се е смятал за арбитър на собствената си съдба и венец на творението, може да страда от това и то доста сериозно. Дори кралят не престана да има напомпано его. Освен това религиозният мотив е силен: поетът, както всички хора от своето време, вярва, че нищо в този свят не зависи от темата, всичко е предварително определено.

Предмет

1. Омир отразява много теми в своето героично послание. Основната тема на творбата е приключенско пътуване, изпълнено с приключения – завръщането на царя на Итака от Троянската битка. Цветните разкази на Одисей напълно потапят читателя в атмосферата на книгата.
2. Историите за пристигането му на остров Калипсо, за това как е плавал между Сцила и Харибда, сирените и други истории на господаря на Итака са наситени с темата за любовта. Героят искрено обича семейството си и не се съгласява да го промени в островен рай с богинята като негова любовница.
3. Също така силата на чувството се изразява в образа на Пенелопа. С негова помощ авторът разкрива темата за съпружеската вярност. Тя беше хитра с всички сили, за да не стигне до друг. Жената вярваше в завръщането му, дори когато никой не вярваше.
4. Темата за съдбата се появява във всеки епизод на творбата. Омир показва бунта на личността срещу съдбата, срещу боговете, склонен да мисли, че е безполезен и престъпен. Фатум предвижда дори тези движения на душата, всички те вече са изчислени и изведени от мойрата под формата на нишка на живота.
5. Честта и безчестието също са тема за мислите на поета. Телемах смята за свой дълг да намери баща си и да възстанови предишното величие на къщата. Пенелопе смята, че моралният провал е изневяра на съпруга си. Одисей вярва, че би било нечестно да се предаде и да не се опита да се върне в родината си.

Проблемно

• Тъй като стихотворението разказва за десетгодишните скитания на главния герой, неговите безброй подвизи, смели постъпки и накрая успешно завръщане у дома, на първо място в творбата е приказният приключенски проблем: произволът на боговете, гордостта на Одисей, кризата на властта в Итака и др. и т.н.
• Изминаха десет години, откакто царят отплава от Итака до Троя, всички участници в битката се върнаха у дома, а само един все още не идва. Той става заложник на дълбокото море. Проблемът му е, че губи вяра в себе си и става отчаян. Но колкото и дълбоко да е, юнакът все пак върви към целта си, а тръните по пътя му само разпалват вълнението в него. Подвизите и приключенията, описани в поемата, заемат по-голямата част от повествованието и са неговата основна основа.
• Проблемът за божествената намеса в съдбата на хората също е остър в творбата. Те манипулират хората като марионетки, лишавайки ги от самочувствието им. Жителите на Олимп също решават конфликти помежду си чрез човек, така че понякога той става заложник на ситуация, която изобщо не е негова вина.

Композиция и жанр

Стихотворението е голямо произведение, написано в поетична форма. Съчетава лирически и епически принципи. Омир написа „Одисеята“ в този особен жанр – лирически епична поема.

Съставът е базиран на стари техники. Много типичен сюжет от онова време за това как съпруг се връща у дома, неразпознат от никого, и се озовава на сватбата на жена си. Широко разпространени са и историите за син, тръгнал да търси баща си.

Илиада и Одисея се различават по конструкция: например в първата книга историята е представена последователно, във втората тази последователност е изместена. По-рано беше споменато, че този художествен метод се нарича ретроспекция.

Как свърши?

След десет години плаване на Одисей, боговете се смилили и решили да го пуснат на сушата. Но царят на Итака, преди да се върне у дома, моли боговете да го превърнат в старец, за да разбере кой го чака.

Героят среща сина си и заговорничи с него срещу ухажорите на Пенелопа. Планът на хитрия владетел работи. Верният съпруг разпознава в стареца съпруга си, който й казва само една тайна, която знаят. След което Телемах и баща му жестоко се разправиха с онези, които имаха смелостта да се осмелят и да уредят, в отсъствието на царя, хаос в неговия дворец.

Интересно? Дръжте го на стената си!