За какво спорят лукът и сатенът. Композиция Горки М. Други композиции, базирани на това произведение

Истински Люк: човек има нужда от съжаление, така че човек може дори да излъже, ако лъжата носи облекчение	Истински сатен: човек заслужава да знае истината за себе си при всякакви обстоятелства, въпреки че тази истина може да бъде жестока
„... Къде да съжаляваме за мъртвите? … Не съжаляваме за живите… не можем да съжаляваме себе си…”; „Необходимо е... да бъдеш мил с някого... трябва да съжаляваш за хората! Христос се смили над всички и ни нареди ... Ще ви кажа - време е да съжалявате за човек ... става добре! „Вярно е, че не винаги се дължи на болестта на човек... не винаги можеш да излекуваш душата с истината...”	“Човекът е истината!”, “Лъжата е религията на робите и господарите... Истината е богът на свободния човек.”; "Човек! Чудесно е! Звучи...гордо! Човек! Трябва да уважаваш човека! Не съжалявайте...не го унижавайте със съжаление...трябва да уважавате! „Човекът е над ситостта!”; "Човек е роден за най-доброто!"

Тест

М. Горки "На дъното"

Люк(замислено към Бубнов). Ето... казваш - вярно е... Вярно е - невинаги е болест на човек... не винаги можеш да излекуваш душата с истината... Имаше приблизително такъв случай: познавах един човек, който отиде в праведната земя, повярва...
Бубнов.Какво-о?
Люк.Към праведната земя Трябва, каза той, да има праведна земя в света... в тази, казват, земя - особени хора обитават... добри хора! Уважават се, помагат си - по всякакъв начин - просто - помагат ... и всичко е хубаво и хубаво с тях! И така човекът щеше да отиде... да търси тази праведна земя. Беше беден, живееше зле... и когато му беше толкова трудно, че поне да легне и да умре, той не загуби духа си, но всичко се случи, само се усмихна и каза: „Нищо! ще страдам! Още няколко - ще изчакам ... и тогава - ще се откажа от целия този живот и - ще отида в праведната земя ... "Той имаше една радост - тази земя ...
пепел.Добре? си отиде?
Бубнов. Където? Хо-хо!
Люк. И на това място - в Сибир беше нещо - изпратиха изгнаник, учен ... с книги, с планове, той, учен и с всякакви неща ... Човекът казва на учения: "Покажи аз, направи ми услуга, където се намира праведната земя и как е пътят там?“ Сега този учен отвори книгите, изложи плановете... той погледна и погледна - никъде няма праведна земя! Така е, всички земи са показани, но праведният не е! ..
пепел(тихо). Добре? Няма?
Бубнов се смее.
Наташа. Чакай, ти... добре, дядо?
Люк. Човек - не вярва ... Трябва, казва той, да бъде ... изглежда по-добре! И тогава, казва той, вашите книги и планове са безполезни, ако няма праведна земя... Ученият е обиден. Плановете ми, казва той, са най-верни и въобще няма никъде праведна земя. Е, тук човекът се ядоса - как така? Живял, живял, търпял, търпял и вярвал всичко - има! но според плановете се оказва - не! Грабеж!.. И той казва на учения: „О, ти... такъв копеле! Ти си негодник, а не учен... „Да, в ухото му – едно! И още!.. (След пауза.) И след това се прибра вкъщи - и се удуши!..
Всички мълчат.

Лука, усмихнат, поглежда Аш и Наташа.

Лука и Сатин в драмата на Горки "На дъното"

В пиесата „На дъното“ Горки показва хора, съкрушени от живота, обречени на смърт. Героите, техният вътрешен свят се разкрива не от действия, а от разговори. Всеки герой носи своя собствена философия, своя собствена идея.

Основният философски проблем на пиесата е спорът за истината. Тези спорове са между обитателите на квартирата през цялата пиеса и преди всичко между Люк и Сатин. Философията на Лука е вярата в човека: „Човекът трябва да бъде уважаван“. Вярата може да замени истинската истина, тъй като помага на човек да избяга от ужасната реалност в света на красивите илюзии. С идването на Лука атмосферата в квартирата стана по-хуманна.

Лука се стреми да даде поне малко надежда на загиващите хора: „Всеки мисли, че живее за себе си, но се оказва за най-доброто“, носи облекчение на жителите на „дъното“, утешава ги, събужда Човека във всеки . Баронът, избягал от света на нещата, възкликва: „Но аз по някаква причина съм роден“. Анна се успокоява с приказки за блажено мълчание след смъртта, Пепел съблазнява със снимки на свободен живот в Сибир, Наташа - с възможна любов, разказва на актьора за клиника за алкохолизъм и той вярва: „Днес работих, пометах улицата, но Не съм пил водка!". Лука сее думи на утеха и надежда, но всичките му обещания са фалшиви. Разказвайки притчата за праведната земя, Лука показва как понякога лъжите са спасителни за хората, а истината е опасна.

Но в най-важния момент за обитателите на квартирата, когато мнозина вярваха в нещо по-добро, Лука изчезва. Събудени от Люк, хората влизат в конфликт с външния свят и не могат да променят плачевното си положение: Актьорът - се обеси, Пепел - в затвора, Наташа - изчезна, Анна - умря. С този трагичен край Горки показва, че Лука греши. През цялата пиеса Люк лъже, уж за доброто на други хора, въпреки че в действителност тази лъжа само ги унищожава.

защо лъже? Може би за да се утвърди още повече във вярата си, че според него философията на Лука отхвърля Сатен: "Лъжата е религията на робите и господарите. Истината е богът на свободния човек!" От философията на Лука, Сатен взема вяра в човека: "Човек - това е истината!", но без съжаление. Сатен е философ, той говори за значението на човек: „само човек съществува, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му“, Понякога той е циничен и именно този цинизъм разкрива мръсотията, с която самият Сатин и всички останали жители живеят един до друг.

Сатенът е по-остър карт, който не се страхува нито от живота, нито от смъртта. Загубил е името си, работата си, но е независим от обстоятелствата, цени свободата: "Хубаво е да се чувстваш мъж!" Но сатенът не е подходящ за настоящия случай. Думите на Сатин, вдъхващи вяра в човек, в съзнанието му, само временно засегнаха съквартирантите, обединени от обща съдба, изразена от затворническа песен: „Искам да бъда свободен, но не мога да скъсам веригата“ Трагедията на неизпълнението на надеждите, безсмислието на думите са отразени в героя. Тежестта на общата импотентност влече на дъното всички герои на Горки.

Човекът е истината!

М. Горки. На дъното

Пиесата "На дъното" е написана от М. Горки през 1902 г., в навечерието на първата руска революция. Тя дава ярка картина не само на класовия антагонизъм и социалните язви на старото общество, но и на онези сложни процеси на умствена ферментация, които обхванаха и най-изостаналите, неспокойни слоеве от хората.

Основните философи на квартирата в пиесата са Сатин и Лука. Философията на Сатин е веселият цинизъм, възприемането на живота като игра, тъй като самият той е измамник. И въпреки че Сатин е човек с странности и изненади, мисълта му е в състояние да излезе от рамките на обичайния начин на живот на скитниците.

В образа на Лука виждаме обикновен скитащ философ, който олицетворява търсенето и лутанията на значителна част от социалните низши класи, желанието за истина, висок морал, „ред“. Лука е представител на християнска, оригинална система от възгледи, в която има и детска вяра, и желание за утешение и насърчаване, и дял на чувствителност, собствена етика и собствена ирония: „Слушай, недей меся се! Ето - жената умира... вече устните й са покрити с пръст... не пречи! Но, проповядвайки вяра в човек, уважение към него, този скитник жали хората повече, отколкото ги уважава.

Лука пътува много в един необичаен период от историята, когато духовният живот на хората придобива все по-интензивен характер. Старецът се отнася към властите с хладнокръвие. На въпроса на Медведев: „Кой е този? Сякаш не те познавам ... ”, отвръща Лука остро и дори малко презрително: „Познаваш ли всички останали хора?

Лука е много внимателен и наблюдателен човек, интересува му се как ще се развие всичко в бъдеще, какъв ще бъде животът, в този момент пълен със зло и несправедливост. Той има богат житейски опит, знае много истински истории и си прави свои много интересни изводи: „Сибир няма да научи човек на нищо, но човек... той може да научи много... и то много бързо”.

Но слабото място в мирогледната концепция на Лука е липсата на обективни истини: „Това, в което вярваш, е това, което си“. Оказва се, че под маската на утеха и вяра той сее безверие и отчаяние сред обитателите на квартирата. Проповядвайки вяра в човека, той дава надежда на героите на пиесата само за кратко, след което настъпва горчиво разочарование. Това се случва, защото по-възрастният е тайно убеден, че е невъзможно да се промени реалното положение на човек.

В резултат на дейността на Люк хората продължават да живеят в един фалшив, измислен от самите тях свят. И едно от най-ужасните последици от това е самоубийството на Актьора, който е успокоен от стареца и накрая разбра, че всичко е лъжа.

Оказва се, че Люк често предпочита илюзиите пред истината, лъжите, макар и „завинаги лъжи“: „Защо наистина имаш нужда от това болезнено... Тя, наистина, може би е надула за теб“.

Сатенът в пиесата на М. Горки „На дъното“ е идеологически опонент на Лука. Въпреки че старецът го накара да мисли, Сатин се придържа към други принципи и издига мисълта за стойността на човек на недостижима висота: „Човекът е свободен!“ Ако Лука излага теорията, че хората са ценни не сами по себе си, а като материал за най-доброто, Сатин успява да отиде по-далеч в разсъжденията си: „Всичко е в човек, всичко е за човек! Човек! Чудесно е! Звучи... гордо!.. Човек трябва да уважава човек! Не съжалявайте...не го унижавайте със съжаление...трябва да уважавате!

И дори Сатен да е повече човек на думите, отколкото на делата, неговата реч, неговото разбиране свидетелстват за това, че вярата в живота, самата искра на живота, не е угаснала „на дъното“. В един от афоризмите си Сатин е яростен противник на Лука: „Лъжата е религията на робите и господарите. Истината е богът на свободния човек.” материал от сайта

И двата героя са много ценни за мен: техните възгледи, мироглед. С появата на Лука обитателите на нощното легло започнаха да мислят, да търсят, искаха по-светъл живот, въпреки че самите те вероятно разбираха това смътно.

Ако не натиснете колелото, то няма да се върти. Именно по предложение на Лука Сатин, в своите разсъждения, стигна до заключението за значението на човек. Той отиде по-далеч от Люк, защото избра по-пряк и честен път. Именно Сатин успя да повярва в човека и да отхвърли фалшивия хуманизъм на Лука: „Човекът е истината!“ Но след като стигна до правилните заключения, Сатин остана индивидуалистът, който беше преди.

Човек не може да се промени веднага, отнема време. Така че в живота има периоди, в които Лука е необходим със своята утеха, насърчение, внимание към другите, но има и моменти, когато само решаващата дума на Сатин ще пренесе истината в човешкото сърце.

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето

Първият проблем на пиесата е философски спор за истината. Второто - какво е по-добре за обитателите на квартирата? 1) Лъжи, за да спасят Люк. 2) Истината за сатен. Третата е котва на лъжата, която държи хората на „дъното“. В пиесата "На дъното". Горки показва хора, съкрушени от живота, обречени на смърт. Героите, техният вътрешен свят се разкрива не от действия, а от разговори.
Всеки герой носи своя собствена философия, своя собствена идея. Основният философски проблем на пиесата е спорът за истината. Тези спорове са между обитателите на квартирата през цялата пиеса и преди всичко между Люк и Сатин. Философията на Лука е вярата в човека: "Човекът трябва да се уважава!" Вярата може да замени истинската истина, тъй като помага на човек да избяга от ужасната реалност в света на красивите илюзии.
С идването на Лука атмосферата в квартирата стана по-хуманна. Лука се стреми да даде поне малко надежда на загиващите хора: „Всеки мисли, че живее за себе си, но се оказва за най-доброто“, носи облекчение на жителите на „дъното“, утешава ги, събужда Човешкото във всеки . Баронът, бягайки от света на нещата, възкликва: „Но защо – някак си се родих”.
Анна се успокоява с приказки за блажено мълчание след смъртта, Пепел съблазнява със снимки на свободен живот в Сибир, Наташа с възможна любов, разказва на актьора за клиника за алкохолизъм и той вярва: „Днес работих, пометах улицата, но аз не е пил водка!”. Лука сее думи на утеха и надежда, но всичките му обещания са фалшиви. Разказвайки притчата за праведната земя, Лука показва как понякога лъжите са спасителни за хората, а истината е опасна. Но в най-важния момент за обитателите на квартирата, когато мнозина вярваха в нещо по-добро, Лука изчезва. Събудени от Люк, хората влизат в конфликт с външния свят и не могат да променят плачевното си положение: Актьорът - се обеси, Пепел - в затвора, Наташа - изчезна, Анна - умря.
С този трагичен край Горки показва, че Лука греши. През цялата пиеса Люк лъже, уж за доброто на други хора, въпреки че в действителност тази лъжа само ги унищожава. защо лъже? Може би за да се утвърди още повече във вярата си в това, което казва. Философията на Лука е отхвърлена от Сатин: „Лъжата е религията на робите и господарите. Истината е богът на свободния човек!” От философията на Лука Сатин взема вяра в човека: „Човекът е истината!“, но без съжаление. Сатинът е философ, той говори за значението на човек: „само човек съществува, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му“, Понякога той е циничен и именно този цинизъм разкрива мръсотията, с която живее. отстрани (самият Сатин и всички останали Сатин е по-остър карт, който не се страхува от живота или смъртта, загубил е името си, работата си, но е независим от обстоятелствата, цени свободата: „Хубаво е да се чувстваш като мъж !”.
Но сатенът не е подходящ за настоящия случай. Думите на Сатин, вдъхващи вяра в човек, в съзнанието му, само временно повлияха на нощувките, обединени от обща съдба, изразена от затворническа песен: „Искам да бъда свободен, но не мога да скъсам веригата“.
Трагедията на неизпълнението на надеждите, суетата на думите е отразена във всеки герой. Тежестта на общата импотентност влече на дъното всички герои на Горки.

Много от нас си спомнят известната пиеса на М. Горки, в която има двама герои: Лука и Сатен. Всеки от тях защитава своята гледна точка и само публиката може да реши кой от тях е прав.

Нека разгледаме спора на тези герои по-подробно.

Сюжетът и главните герои на пиесата на Горки

Това не беше изненадващо, защото младият драматург успя да създаде не само трогателен сюжет, но и брилянтни образи на главните герои.

Сюжетът беше животът на обитателите на квартира за бедни, хора, които нямат нищо: нито пари, нито статус, нито социален статус, и дори обикновен хляб. Съдбата им е трагична, те не виждат смисъла на съществуването си, бъдещето им е само смърт и бедност.

Сред героите се откроиха два антипода - Лука и Сатин, които предадоха на публиката основния смисъл на пиесата.

Позицията на Люк

Лука, стар скитник на около 60, не се появява веднага в пиесата. Той идва в квартирата и по свой начин се опитва да утеши обитателите там.

Той обещава на Ана, която умира от болест, райско блаженство за претърпените мъки на земята, разбойника Васка - възможността да започне нов живот в далечен и студен Сибир, алкохолика - болницата, в която ще бъде излекуван, блудницата - възможността да намерите истинската любов и др.

Някои обитатели на тази институция започват да вярват на добрия старец, но някои от тях отхвърлят историите му, смятайки (и заслужено) ги за лъжи.

Философията на Лука

Всъщност Лука внушава на своите слушатели, че примитивно разбира, че християнският човек трябва да изтърпи всичко, защото е грешен, носи заслужено наказание на земята и след смъртта ще бъде възнаграден според делата си.

Тази философия по същество оправдава злото на земята, превръща Бог в могъщ и свиреп владетел на хората, който награждава всеки според неговите пустини.

Затова Люк се стреми да измами нещастните хора, попаднали в квартира, вярвайки, че подобна измама ще им помогне да се справят с трудностите в живота. Лука е готов да приеме социалната несправедливост като даденост, считайки я за следствие от несъвършенството на човешката природа.

Сатенена позиция

Сатин е единственият герой в стаята, който се опитва да запази човешкото си достойнство в нечовешките условия на крайна бедност.

Някога той беше по-значима личност (въпреки че беше измамник и комарджия), но загуби статута си, след като отстояваше честта на сестра си, беше осъден на лишаване от свобода за срок от 5 години.

Лука и Сатин са много различни. Те се отличават не толкова по възраст, колкото по вярвания.

Сатин е хуманист, в трудни условия той не губи вяра в хората, не иска да вярва на сладките речи на Лука, вярвайки, че всеки човек е „ковач на собственото си щастие“.

Философски сатен

Спорът между Лука и Сатин започва с факта, че последният започва да противоречи на думите на стареца. Не, Сатин няма нужда от утеха, той търси активна работа. Неговата истина не е християнска философия. Сатенът е по-близо до позицията на атеизма, който вярва, че всичко е в ръцете на самия човек и не зависи от действието на висшите сили. Сатен не вярва в безсмъртието на човешката душа, той не се нуждае от Бог, вярва, че е бил „на дъното“ не защото съдбата му е била такава, а защото е действал благородно и честно и е бил наказан несправедливо.

„Истината е, че има бог на свободния човек!“, възкликва Сатин. Той се стреми да изгради ново социално справедливо общество от свободни хора, които биха могли да живеят в хармония със себе си.

Характеризирането на Сатин и Люк ни показва, че тези двама души демонстрират с примера си две напълно различни позиции, две различни нагласи към живота и разбиране за мястото на човека в този свят.

Позицията на Лука е състрадателна, но пасивна, позицията на Сатин е активна, трансформираща, активна. В пиесата Сатин спечели действителната победа в спора, защото Лука напусна квартирата.

Спорът между Люк и Сатин: реакцията на съвременниците

Пиесата на Горки имаше огромен успех сред публиката и защото авторът успя да почувства и предаде в нея духа на своето време.

Обществото искаше промяна. Философията на Лука не подхождаше на младите хора, които се стремят да трансформират обществото според нови модели. Противопоставиха им се по-консервативната част от по-старото поколение, която иска да запази държавата и обществения строй.

Лука и Сатин просто изразяваха социалното разделение. Те разкриха тези две несъвместими позиции и житейски философии.

Между другото, самият автор на пиесата, разбира се, принадлежеше към последния, той споделяше позицията на Сатен, за него този герой въплъщаваше това, което самият той мисли. През целия си живот Горки се бори с онези, които се опитваха да проповядват толерантност и прошка, неговите ценности бяха борбата и вярата във великото бъдеще на страната му.

Всъщност самият Горки може да се нарече „революционер в руската литература“, който в своите произведения ярко и ярко предава атмосферата на очакване на нов живот от страна на част от прогресивно мислещата младеж.

Хората искаха да изоставят монархическата система, искаха да изоставят властта на капиталистите, вярваха, че самите те ще могат да изградят нова и по-справедлива държава.

В резултат на това истината на Люк и Сатин се оказа неравна. В страната се случи революция, болшевиките завзеха властта, които, подобно на Сатен, решиха да изоставят религията като допълнителна социална връзка.

Така че пиесата на Горки наистина се оказа пророческа. И в това се крие гениалността на това произведение на руската литература.