Янз бүрийн улс оронд өвлийн усанд орох уламжлал. Хар өвс нэвтэрхий толь: Нүхний нүх Жордан Баптисм хүртэхээр сэлж буй нүхний нэр юу вэ

1-р сарын 19 бол сүмийн томоохон баяр юм - Epiphany,Христийн шашны арван хоёр гол баярын нэг. Баптисм хүртэх өдрийг Теофани гэж нэрлэдэг, учир нь Сайн мэдээний дагуу Есүс Христ Иорданы усанд баптисм хүртэх үед Бурхан Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурван хэлбэрээр илчлэгдсэн байдаг. Манай ард түмний нэг уламжлал нь энэ баяртай холбоотой байдаг - мөсөн усанд гурав дахин дүрэх мөсөн нүхэнд сэлэх. Гэхдээ ийм баярын хувилбар нь хүн бүрт тохиромжгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн морины эрүүл мэндийн тухай биш юм.

Эпифанигийн баярын түүх

Теофани гэж нэрлэгддэг Их Эзэний баптисм хүртэх баяр бол Христийн шашны хамгийн эртний баяруудын нэг юм. Энэ өдөр итгэгчид Есүс 30 нас хүрсэн хойноо номлолоо хэрхэн эхлүүлж байсныг санаж байна. Үүний тулд тэрээр албан ёсны газар биш, харин тэр үед олон хүмүүс бошиглогч болон Бурханы сонгосон нэгэнтэй уулзахаар цуглардаг байсан Иордан голыг сонгосон. ЖонБаптист гэж нэрлэдэг. Иохан Мессиа, өөрөөр хэлбэл Аврагч удахгүй ирэхийг тунхаглаж, израильчуудыг наманчлалд дуудсан - бузар муу, шударга бус үйлс, үйлсийг үгүйсгэхэд уриалав. Наманчлалын шинж тэмдэг болгон эртний заншлын дагуу Иохан усанд орж ирсэн хүмүүсийг усанд дүрж, дараа нь баптисм хүртдэг байв.

Иохан хүмүүст Христийг алдаршуулж, харуулахыг өөрийн үндсэн үйлчлэл гэж үздэг байв. Есүс бусад хүмүүсийн дунд Иорданы усанд ороход ийм зүйл тохиолдсон юм. Иохан өөрөө болон гэрчүүдийн хэлснээр, Ариун Сүнс Есүс дээр цэвэр цагаан тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн бөгөөд тэнгэрээс: "Энэ бол миний хайртай Хүү, би түүнд таалагдаж байна" гэсэн дуу хоолой сонсогдов. Үүний дараа Иохан шавь нар болон дагалдагчдадаа өөрийн даалгавар дууссан, одоо тэд болон бүх израильчууд Есүсийг дагаж, түүний шавь болох ёстойг зарлав.

Христэд итгэгчдийн хувьд Христийн шашны баяр нь юуны түрүүнд Христийн шашны мөн чанарт маш гүн гүнзгий холбоотой гурван нууцыг дурсан санаж, баяр баясгалантай туршлагаас бүрддэг. Их Эзэний баптисм хүртэх үйл явдлууд нь Бурханы Гурвалыг илчилдэг: Бурхан Өөрийгөө Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурван хүнээр илэрхийлдэг. Бид мөн Христийн бурханлаг эр чанарын талаар суралцдаг: Мариагийн хүү Есүс бас Бурханы Хүү гэдгийг Эцэг гэрчилдэг. Эцэст нь бид Есүсийн номлолын талаар олж мэдсэн: Тэр хүмүүсийг аврахын тулд дэлхийн гэм нүглийг Өөр дээрээ авахаар ирсэн. Христэд итгэгчид Есүсийн баптисм хүртэхдээ амьдралын баяр баясгаланг төдийгүй нүгэл, тэр байтугай үхлийн үр дагаврыг хүмүүстэй хуваалцахаас айдаггүй Нэгний илрэлтийн нотолгоог олж харах нь бидний хувьд чухал юм.

Epiphany-д Ортодоксыг ил задгай рашаан дээр усанд оруулах нь Иорданы усанд Баптист Иоханы Есүсийн баптисм хүртсэний дурсгалд зориулсан хүндэтгэл юм. Ихэвчлэн нүх нь загалмай хэлбэртэй зүсэгдсэн байдаг бөгөөд үүнийг "Жордан" гэж нэрлэдэг.

Ариун ус - бэлэг тэмдэг эсвэл эм уу?

1-р сарын 19-нд болсон сүмийн үйлчлэл нь усны элементийг ариусгахтай холбоотой: Ортодоксчууд баптисмын фонтоос ус авдаг, учир нь уламжлал ёсоор энэ өдөр бүх усыг эдгээж, олон өвчнийг эмчлэх чадвартай гэж үздэг.

Ариун ус бол хүнийг бие махбодийн зарим өвчнөөс нэг удаа ангижруулдаг эсвэл бидний олон нүглээс автоматаар цэвэрлэдэг ид шидийн нэг төрлийн бодис гэж битгий бодоорой. Гайхамшиг нь өөрөө тохиолддоггүй - Бурхан өөрийн авралд хүнээс оролцохыг шаарддаг. Зүгээр л мөсөн нүх рүү шумбах нь үүнийг хийсэн хүний ​​ариун байдлыг баталгаажуулахгүй. Христийн шашин бол харийн шашин биш, энэ нь хүнээс сэтгэл санаагаа, үүний дагуу амьдралаа засахын төлөө ажиллахыг шаарддаг. Ямар ч бунхан, тэр дундаа ариун баптисмын ус нь бид үүнийг Бурханы бэлэг, өөрөөр хэлбэл Христийн шашинд хүндэтгэлтэйгээр хандвал л бидэнд ашигтай байх болно. Тэгэхгүй бол ямар ч ашиггүй төдийгүй, ийм хэрэглэгч-харийн шашинт хандлага бидэнд ч хор хөнөөл учруулна.

Түүгээр ч зогсохгүй ариун усыг хамгийн түрүүнд авахын тулд хүмүүс хүн шиг биш, аядуухан хэлэхэд зан авир гаргадаг тохиолдол байдаг: ялангуяа "ус шүтлэгчдийн" дунд хэрүүл маргаан, зодоон эхэлдэг. Гэхдээ Бурхан биднээс хүн шиг, уншаад, Христэд итгэгч шиг авирлахыг шаарддаг.

Баптисм хүртэхдээ усанд орох нь өөрийгөө сэтгэл ханамжтай байлгахын тулд нүхэнд авирах нь зохисгүй, ялангуяа үүнийг итгэлийнхээ хамгийн үр дүнтэй нотолгоо гэж үздэг ч сэтгэлээ аврахын тулд хуруугаа өргөхөө больсон хүмүүсийн хувьд ч гэсэн үзэл бодол байдаг. нүглийн хүчнээс зугтах.

С.В.Булгакова "Санхны номонд зориулсан гарын авлага" (1913) номондоо Христэд итгэгчид эрт дээр үеэс ариусгасан усыг маш их хүндэтгэдэг байсан гэж бичжээ: "Ариусгасан усыг Ортодокс сүмд агуу агиасма (бунхан) гэж нэрлэдэг. Сүм энэ бунханыг сүм хийд, орон сууцыг шүршихэд ашигладаг бөгөөд Ариун Нэгдэлд орох боломжгүй хүмүүсийг уухаар ​​томилдог. Сүсэгт Христэд итгэгчид мөн эрт дээр үеэс Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр эсвэл баяр ёслолын үеэр ахуйн хэрэгцээнд зориулж адислагдсан ус татаж, ариун дүрсээр хадгалдаг заншилтай байдаг. Энэ усыг сүм хийд, тахилын ширээ, нэгдлийн аяга, ариун дүрс гэх мэт ариусгахад ашигладаг. Баптисм хүртэх ариун ёслолын хувьд үсгийн усыг өөр аргаар, зохих залбирлаар ариусгадаг. Баптисм хүртэх усан дээр тэд "нөхөрлөл хүлээн (хүндэтгэлтэйгээр ууж), өөрсдийгөө шүршиж, түрхдэг хүмүүсийн төлөө" Бурханд залбирдаг боловч ариун газарт угаал үйлддэг хүмүүсийн төлөө биш.

Баптисмын усанд орохын ашиг тус, хор хөнөөл

Хэрэв та Epiphany шөнө Иордан руу орохоор шийдсэн хэвээр байгаа бол эрүүл мэнд, бие махбодид мөсний цочролын үр дагаврыг үнэлэх хэрэгтэй.

Уг процедурыг урьдчилан бэлтгэхийг зөвлөж байна. Угаалгын өрөөнд хатууруулах замаар биеийг дасгах нь хамгийн сайн арга юм - хүйтэн усаар дүүргэж, градусын горимыг аажмаар бууруулна. Ус нь арван градусаас доош байвал эхлэгчдэд сэлж болохгүй. Туршлагатай моржууд температурын босгыг хасах 20 хүртэл бууруулахдаа болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Та аажмаар хөргөх хэрэгтэй: эхлээд гадуур хувцсаа тайлж, хэдэн минутын дараа гутлаа тайлж, дараа нь бэлхүүс хүртэл хувцсаа тайлж, биеийг ямар ч өөх тос эсвэл оливын тосоор үрнэ. Хувцсаа тайлж, хувцаслахдаа дээр зогсох дэвсгэр, резинэн малгай авчир.

Энгийн халаалт нь мөстэй усны сөрөг нөлөөг багасгахад тусална - энэ нь хэд хэдэн биеийн тамирын дасгал, хөнгөн гүйлтээс бүрдэх ёстой. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд "дулаацахын тулд" архи ууж болохгүй! Энэ нь цусны судсыг нарийсгаж, дулаацуулахгүй бөгөөд үүнээс гадна энэ баярын уламжлалыг бүхэлд нь христийн шашны үндэс суурь болгон хүчингүй болгодог.

Зөвхөн болгоомжтой бэлтгэл хийсний дараа усанд орох нь зүйтэй. Та усанд 1-2 минутаас илүүгүй байх ёстой, гэхдээ та идэвхтэй хөдөлгөөн хийх хэрэгтэй - хөл, гараа хөдөлгөж, бүх биеэрээ эргэлдээрэй.

Усанд орсны дараа үслэг алчуураар өөрийгөө үрж, гипотерми үүсэхээс зайлсхийхийн тулд толгойгоо боож, халуун цай ууж болох дулаан өрөөнд яаран очих хэрэгтэй.

Мөсөн нүхэнд дүрсэний дараа олон хүмүүс бүх биеэр эйфори, дулаан мэдрэмж төрдөг - цочролын эхний үе шат ингэж илэрдэг. Цусан дахь адреналин, эндорфин ихээр ялгарч, бие нь хамгийн муу зүйлд бэлдэж, нөөцөө шавхаж байна. Гэхдээ ийм мэдрэмж удаан үргэлжилдэггүй бөгөөд ихэвчлэн "сэлж" эхэлснээс хойш хэд хоногийн дараа удаан үргэлжилсэн өвчин эмгэгээр төгсдөг. Жишээлбэл, усанд ороход бэлтгээгүй, хатуураагүй хүмүүст ийм журам нь маш аюултай байж болно. Боломжит үр дагаврын дунд зүрхний шигдээс, зүрхний янз бүрийн хэм алдагдал: экстрасистол, фибрилляцийн пароксизм гэх мэт, цус харвалт, таталт орно. Ихэнх тохиолдолд үр дагаврын дунд SARS, тэр ч байтугай хурц гипотерми үүсэх үед үүсдэг уушигны үрэвсэл байдаг.

Мөн халдвар авах магадлал өндөр байдаг, учир нь баптисмын фонтууд нь хүмүүсийн олноор цуглардаг газар, улмаар янз бүрийн халдварууд - вирус, мөөгөнцөр, бактери юм. Усанд дүрэх үед үүсдэг дархлааны огцом бууралтын дэвсгэр дээр өвчин тусах нь аль болох хялбар болдог.

Усанд орох нь зүрх судасны өвчин, гуурсан хоолойн өвчин, эмэгтэйчүүдийн өвчин, чихрийн шижин, цусны даралт ихсэх, эпилепси, таталтанд өртөмтгий, бөөрний үрэвсэл, бамбай булчирхайн өвчин, халдварт өвчинтэй хүмүүст хатуу эсрэг заалттай байдаг. Мөн бага насны хүүхдүүд дулааны зохицуулалтын систем төгс бус байдаг тул хүүхдийг хүйтэнд усанд сэлэхийг хатуу хориглоно.

Усанд сэлэх эсэхээс үл хамааран та зүгээр л эрүүл мэндийн байдлыг бодитоор үнэлэх хэрэгтэй.

Орос улсад мөстэй усанд орох нь хүний ​​бие, сэтгэлийг эдгээж, өнгөрсөн жил үйлдсэн бүх нүглээсээ цэвэрлэж чадна гэж үздэг байв. Зөвхөн мөсөн нүхний тусламжтайгаар нүглээсээ цэвэрлэгдэх нь мэдээж хэрэг болохгүй. Гэхдээ энэ уламжлал эртний бөгөөд олон итгэгчид үүнийг дагаж мөрддөг. Тиймээс та үүнийг зөв хийх хэрэгтэй.

Эзэн Есүс Христийн баптисм бол жилийн турш хамгийн чухал арван хоёр Ортодокс баярын нэг юм. 2018 оны Epiphany-ийн нүхэнд угаал үйлдэх өдөр бол баяраас хэд хоногийн дараа буюу 18-аас 19-нд шилжих шөнө, мөн баяр ёслолын дараа бүхэл бүтэн өдөр юм.

Бага зэрэг баярын түүх

Баптист Иохан Иордан гол дээр Есүс Христэд баптисм хүртээв. Энэхүү ариун үйлсийн үеэр Ариун Сүнс Есүс Христ дээр тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн. Ийм учраас Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх шөнө нүхийг ариусгасны дараа тэнгэрт хоёр тагтаа гаргадаг заншилтай байдаг. Эрт дээр үед тагтаа гарсны дараа хоосон сумнууд тэнгэрт буудсан хэвээр байв. Гэвч одоо буудах ёслол хадгалагдаагүй байна. Дээрээс нь тагтаа гаргах ёслолыг одоо маш ховор хэрэглэдэг.

Есүс Христийн баптисм хүртсэн өдөр Бурхан түүний гурван нүүрэнд нэгэн зэрэг гарч ирэв. Энэ бол Бурхан Эцэг - дуу хоолой, Бурхан Хүү - махан бие, Бурхан Ариун Сүнс - тагтаа байв. Энэ шалтгааны улмаас Epiphany-ийн баярыг ихэвчлэн Theophany гэж нэрлэдэг. Есүс Христ баптисм хүртсэн даруйдаа л дэлхий дээр Бурханы үгийг тунхаглаж, хүмүүсийг идэвхтэй гэгээрүүлж эхэлсэн.

Epiphany-ийн баяр

1-р сарын 19-ний өдөр бол тэд 2018 онд Epiphany-д зориулж нүхэнд шумбах үе юм. Гэхдээ тахилч нар үүнийг онцгойлон тэмдэглэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд энэ нь ийм том баярын цорын ганц уламжлал биш юм. Энэхүү баяр нь 1-р сарын 18-ны орой - Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой эхэлдэг. Epiphany дээр Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх уламжлалууд нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх уламжлалтай олон талаараа төстэй юм. Кутя үргэлж ширээн дээр үйлчилдэг тул та сүмд явах хэрэгтэй. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройн ширээн дээр мөн Kissel болон бин хийж өгдөг.

Усыг ариусгах, дараа нь ариун усыг гэртээ авчрах эсвэл мөсөн нүхэнд усанд орох нь Epiphany-ийн баярыг тэмдэглэх хамгийн чухал хэсэг юм. Сүмийн дэргэдэх гол эсвэл нууран дээр зүсэлт нь загалмай хэлбэртэй байдаг. Загалмайг нүхний хажууд байрлуулж, манжингийн шүүсээр угаана. Хүмүүс Epiphany-ийн үеэр хүйтнээс айдаггүй бөгөөд нүхэнд идэвхтэй ордог. Эцсийн эцэст, энэ өдрөөс хойш ус нь итгэгч, сүнслэг хүнд хор хөнөөл учруулах чадваргүй гэж үздэг. Мөсөн нүхэнд усанд орох нь хүнийг баптисм хүртэх нь зөвхөн биеийн эрүүл мэнд төдийгүй сэтгэлийн эрүүл мэндийг авчирдаг.

Нүхэнд усанд сэлэх дүрэм

Тиймээс нүхний нүхэнд сэлэх нь Бурханы нигүүлсэлтэй харилцах явдал юм. Гэхдээ хэрэв та хүсэхгүй бол өөрийгөө хүчиндэж, усанд авирч болохгүй. Ялангуяа зарим өвчнөөр шаналж буй хүмүүст нүхэнд сэлэхээс татгалзах нь зүйтэй.

Нүхэнд орохоор шийдсэн хүмүүс үүнийг хэрхэн зөв хийхийг мэддэг байх ёстой. Иорданыг ариусгах ёстой, гэхдээ усанд сэлэх талаар хатуу дүрэм байдаггүй. Үндсэндээ энэ нь толгойгоороо гурван удаа усанд түргэн дүрэх явдал юм. Баптисм хүртэж, залбирлын үгсийг хэлэх шаардлагатай. Усанд орохдоо усны хувцас биш харин цамцтай байх ёстой. Усанд дүрэх явцад биеэ ил гаргах нь зохисгүй гэж үздэг.

Epiphany ус нь өөрийн гэсэн эдгээх шинж чанартай байдаг. Ийм учраас мөсөн нүх нь олон итгэгчдийг татдаг. Гэхдээ ариун усны эдгээх шинж чанарыг угаахад л мэдрэх боломжтой гэдгийг санах нь зүйтэй.

Ариун усаар юу хийж болох вэ:

• Жилийн туршид ус мууддаггүй. Та үүнийг өвчний үед хэрэглэж болно: өглөө өлөн элгэн дээрээ, залбирлын дараа шууд ууна.
• Дүрсүүдийн хажууд усыг нягт хаалттай саванд хадгалах шаардлагатай. Энэ бол зүгээр л шингэн зүйл биш, харин шашны дурсгал юм.
• Муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд та байшингаа энэ усаар цацаж болно.

Баптисмын ардын уламжлал

Баптисмын нүхэнд орохоос өөр ямар ардын уламжлал байсан бэ? Уламжлал ёсоор бол аль хэдийн дурьдсанчлан тагтаануудыг гаргасан. Тэд Есүс Христийн баптисм хүртэх үед түүн дээр бууж ирсэн Тэнгэрлэг нигүүлслийн шинж тэмдэг байв.

Мөн Орос улсад анхны хонх дуугарахад итгэгчид голын эрэг дээр гал асаав. Есүс баптисм хүртсэнийхээ дараа галын дэргэд өөрийгөө дулаацуулахын тулд үүнийг асаасан. Ерөнхийдөө энэ өдөр итгэл үнэмшлээс илүү олон шинж тэмдгүүд холбоотой байв. Баптисмын дараа голын усанд хувцас угаахыг хориглосон.

Epiphany-ийн нүхэнд сэлэх эсэхээс үл хамааран итгэгч бүр энэ асуудлыг өөрөө шийдэх ёстой. Гэхдээ хийж байгаа зүйлдээ итгэж, Бурханд зөвхөн үйлдлээрээ төдийгүй бодол санаагаараа ойр байх нь чухал. Зөвхөн ийм хослолоор л ариун ус нь түүний найдаж буй гайхамшгийг авчрах болно.

Ортодокс гол баяруудын нэг болох Epiphany нь 1-р сарын 19-ний Баасан гарагт болно. Бэлтгэл ажил бүр эрт эхлэх болно, 1-р сарын 18-ны орой - Epiphany Eve. Уламжлал ёсоор бол Epiphany усанд орох цаг ирнэ. Түүгээр ч барахгүй зөвхөн итгэгчид мөсөн цоорхойд идэвхтэй ордог төдийгүй өвлийн усанд сэлэх дуртай хүмүүс, мөн оюун санааны хүч чадлаа сорихыг хүсдэг хүмүүс байдаг. Энэ ёслолын мөн чанар юу вэ, энэ нь эрүүл мэндэд хэр аюулгүй, усанд орохдоо хэрхэн зөв бэлтгэх вэ - портал сайтын тусгай гарын авлагад.

Энэ баяр нь юу гэсэн үг вэ?

Их Эзэний баптисм бол Христийн шашны түүхэн дэх хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Үүнийг Иордан голд Есүс Христийн баптисм хүртсэн сайн мэдээний түүхийг хүндэтгэн суулгасан. Тиймээс, баярын өмнөх орой бүх сүмд усыг адислах ёслолыг заавал хийдэг.

Тэд мөн уламжлалт усанд шумбах зориулалттай мөсөн нүхийг ариусгадаг. Энэ нүх нь Есүсийн орсон голыг бэлгэддэг тул өөр нэр нь Иордан юм. Баярын үеэр тусгайлан бэлтгэсэн мөсөн нүхийг танихад хялбар байдаг: энэ нь ихэвчлэн загалмай хэлбэртэй байдаг.

Баптисмын усанд орох нь ямар харагддаг вэ?

Усанд ороход оролцогчид толгойгоороо усанд живэх ёстой гэж үздэг (гэхдээ толгойгоороо усанд орох нь гипотерми үүсэх эрсдэлийг нэмэгдүүлдэг гэдгийг санаарай). Үүнийг гурван удаа хийх ёстой бөгөөд итгэгчид "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр!" гэсэн үгээр баптисм хүртэх ёстой. Үүний тулд тусгайлан бэлдсэн урт дотуур цамцыг дүрэх нь зөв: шашны баяр, үүнд зориулсан усны хувцас - хувцас нь хэтэрхий задгай байна.

Би итгэгч хүн. Усанд орох шаардлагатай юу?

Ортодокс сүмийн төлөөлөгчид Epiphany-ийн өмнөх шөнө эсвэл баярын үеэр усанд орох зан үйлийг зөвшөөрдөг боловч энэ нь түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгээс хол байгааг онцлон тэмдэглэв. Баярыг тэмдэглэхийг хүсч байгаа боловч хүйтэн усанд дүрэхэд бэлэн биш гэж үздэг хүмүүсийн хувьд усанд дүрэх нь огт шаардлагагүй юм. Баярын өмнөх өдөр эсвэл өдөр сүмд ирж, үйлчлэлээ хамгаалж, сүмд ариусгасан ус цуглуулахад л хангалттай.

Энэ нь эрүүл мэндэд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Хүйтэн усанд системтэйгээр дүрэх нь цусны эргэлтийг сайжруулж, дархлааг нэмэгдүүлэхэд тусална. Гэхдээ нэг оролдлогын тухайд бүх зүйл тийм ч хялбар биш юм. Хүйтэн усанд огцом дүрэх нь зүрхэнд маш их ачаалал өгч, цусны даралтыг нэмэгдүүлж, судасны цохилтыг хурдасгадаг. Тиймээс усанд сэлэхээсээ өмнө эмчтэй зөвлөлдөх хэрэгтэй.

Цистит, нефрит болон шээс бэлэгсийн тогтолцооны бусад өвчнөөр шаналж буй зүрх судасны тогтолцооны үйл ажиллагаа сайнгүй, энгийн ханиадтай хүмүүст мөсөн нүхэнд дүрэх нь эсрэг заалттай байдаг.

Хэдийгээр танд эсрэг заалт байхгүй бөгөөд та тодосгогч бодистой усанд ороход бэлэн гэж бодож байсан ч бэлтгэлгүйгээр үүнийг хийх ёсгүй.

Сайн арга замаар, та хэдэн сарын өмнө бэлдэж эхлэх хэрэгтэй, аажмаар биеийг хатууруулж (жишээлбэл, хүйтэн усаар үрэх эсвэл хүйтэн шүршүүрт орох). Удаан бэлтгэл хийх мөч аль хэдийнээ алдсан бол усанд орохоосоо дор хаяж нэг эсвэл хоёр хоногийн өмнө тодосгогч шүршүүрт орж, бие нь хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж байгааг хараарай.

Би ямар ч хүйтэн жавартай усанд шумбаж болох уу?

Эхлэгчдэд тохиромжтой нь 2-5 градусын хүйтэн температур юм. Хэрэв хүйтэн болвол усанд орж болно. Гэхдээ -10 градусын хүйтэн жавар нь зөвшөөрөгдөх хязгаар гэж тооцогддог гэдгийг санах нь зүйтэй. Түүний ард эрсдэлийн нэг тасралтгүй бүс эхэлдэг.

Аль нүх зөв болохыг хэрхэн ойлгох вэ?

Та зөвхөн тусгайлан тоноглогдсон мөсөн нүхэнд шумбаж болно. Нэгдүгээрт, тэдний ихэнх нь Онцгой байдлын яамны шумбагчид үүнээс өмнө ёроолыг тусгайлан шалгадаг. Хоёрдугаарт, ийм мөсөн цоорхойд эмч, аврагчид байнга үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь ямар нэг зүйл буруу болсон тохиолдолд танд цаг тухайд нь туслах баталгаа юм. Эцэст нь, цасны мотоцикль дээр экстрим спорт сонирхогчид мөсөн дээр үсрэх болно гэж санаа зовох хэрэггүй болно.

Хэрэв та ариун сүмийн сүм хийдийн хүн бол тэнд ариусгасан мөсөн нүхний талаар олж мэдэх боломжтой. Хэрэв та сүмд явдаггүй, гэхдээ зүгээр л усанд орохыг хүсч байвал Онцгой байдлын яам эсвэл орон нутгийн засаг захиргааны вэбсайтаас тоноглогдсон үсгийн жагсаалтыг шалгаж болно. Жишээлбэл, Москвагийн фонтыг олж болно.

Ямар ч тохиолдолд та ганцаараа шумбаж болохгүй.

Юу хийж болох, юуг хийж болохгүй вэ?

Хэрэв та спортоор усанд орох гэж байгаа бол ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ нь шашны баярын нэг хэсэг бөгөөд хүндэтгэлтэй хандах ёстой гэдгийг санаарай. Усанд сэлэх үед чанга инээж, хашгирч, бүдүүлэг үг хэллэг бүү хэрэглэ.

Хэрэв та өмнө нь архи ууж байсан бол нүх рүү бүү ороорой. Усанд орохоор шийдсэн - тиймээс өмнөх өдөр нь биеэ барьж, архинаас татгалз. Усанд өлсөж орохгүй байх нь дээр. Том хоол идээрэй, гэхдээ яг өмнө нь биш, харин хэдхэн цагийн өмнө идээрэй.

Тохиромжтой хувцасыг анхаарч үзээрэй - тэд дулаан, тайлахад хялбар байх ёстой бөгөөд хамгийн чухал нь та тэдгээрийг амархан, хурдан өмсөх хэрэгтэй. Энд хоншоор, товчлуур, аливаа нарийн төвөгтэй бэхэлгээг оруулаагүй болно.

Усанд орох цамц байгаа бол дулаан үслэг алчуур эсвэл халат (эсвэл хоёуланг нь) аваад халаахад хялбар болгохын тулд халуун саванд хийсэн цай авч яваарай.

Эцэст нь нүхэнд удаан сууж болохгүй - энэ нь биеийн ноцтой гипотерми үүсэх болно.

Дараа нь юу хийх вэ?

Усанд шумбахын тулд шат, бариулаар тоноглогдсон фонтыг сонгох нь дээр бөгөөд усыг орхиж, тэдгээрийг чанга барих нь дээр. Хэрэв усанд дүрсэний дараа толгой эргэх мэдрэмж төрвөл энэ нь туслах болно.

Хэдийгээр та үндсэн шалгалтыг амархан давсан мэт санагдаж байсан ч бусад усанд ороход оролцогсдын өмнө зураг авах, шоудах цагийг дэмий үрэх ёсгүй. Нэн даруй үслэг алчуураар биеэ үрж, хуурай хувцас өмс. Ханиад хүрэх эрсдэлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд усанд орсны дараа урьдчилан бэлтгэсэн цай эсвэл ургамлын гаралтай декоциний уух нь дээр.

Оросын үнэн алдартны сүм нь Оросын ард түмэн "Эрт дээр үеэс" Их Эзэний ариун ёслолд нүхэнд сэлэхээр явсан гэсэн домгийг идэвхтэй сурталчилж байна: энэ баяраар ус ариун болж, мөстэй усанд орсон хүн усанд орохгүй. өвдөж. Өнөөдөр Ортодокс хүн бүр Epiphany нүхэнд цацах нь түүний үүрэг гэж үздэг.

Сонирхолтой нь, энэ үзэгдэл өргөн тархсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, сонгодог уран зохиолоос (жишээлбэл, Куприн, Шмелев) уламжлалын талаархи лавлагаа олж болно. Энэ нь тэд Epiphany-ийн нүхэнд сэлж байсан гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог боловч нэг анхааруулга байдаг.

Dahl-д бид олж мэднэ: Иорданд тэд зул сарын баярын үеэр хувцасладаг усанд ордог. "Хэн Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хувцасласан" - өөрөөр хэлбэл Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр олон нийтийн тоглоомонд оролцож, маск зүүж, дуу дуулж, нэг үгээр хэлбэл чадах чинээгээрээ нүгэл үйлдсэн. Мөстэй хүйтэн усанд угаал үйлдэх нь нүглээс өөрийгөө цэвэрлэх нэг арга юм. Бусад нь усанд сэлэх шаардлагагүй байв.

Ийм эрс тэс уламжлал хаанаас ирсэн талаар цөөхөн хүн боддог. Үүний зэрэгцээ, энэ нь гүн гүнзгий үндэс суурьтай бөгөөд Орос дахь Христийн шашин үнэртээгүй байсан цаг үе рүү буцдаг.

Славянчуудын мөсөн нүхэнд усанд орох уламжлал нь эртний Скифчүүдийн үеэс эхтэй бөгөөд нялх хүүхдээ мөстэй усанд дүрж, хатуу ширүүн байгальд дасгадаг байв. Орос улсад усанд орсны дараа тэд мөстэй усанд орох эсвэл цасан шуурга руу үсрэх дуртай байв.

Ерөнхийдөө нүхэнд усанд сэлэх нь эртний харь шашинтнуудын цэргийн ёслолын нэг хэсэг юм.

Олон зуун, тэр байтугай олон мянган жилийн түүхтэй ардын зан заншил, уламжлалыг сүм хийдүүд хэзээ ч устгаж чадаагүй. Үүний нэг жишээ бол Лентийн эхэн үетэй холбоотой байх ёстой паган шашинт Масленица баяр юм.

Сүм харь шашны зан үйлийг даван туулж чадаагүй тул тэдэнд өөрсдийн каноник тайлбарыг өгөхөөс өөр аргагүй болсон - тэд сайн мэдээний домог дагуу Ортодокс хүмүүс "Иордан дахь Христийн баптисм хүртэх" журмыг давтдаг гэж хэлдэг. Тиймээс, Epiphany-ээс бусад өдөр нүхэнд сэлэх нь сүмээс хатуу хавчлагад өртөж байсан - шууд доромжлол, паганизм гэж. Тийм ч учраас Даль "усанд орох" үйлдлийг хүн бүр биш харин тодорхой цагт хийдэг байсан гэж тэмдэглэжээ.

Иван Грозный гайхширсан гадаадын элчин сайд нарт өөрийн хөвгүүдийнхээ эр зориг, эр зоригийг харуулах дуртай байсныг түүхчид мэддэг: тэр тэднийг үслэг дээлийг нь тайлж, нүхэнд шумбаж, энэ нь тэдэнд хялбар бөгөөд энгийн мэт дүр эсгэж байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр үүнийг Ортодокс шашны хүрээнд биш, харин цэргийн эр зоригийн уламжлалын дагуу хийсэн.

Өөр нэг сонирхолтой зүйл бий: баптисм гэж нэрлэгддэг дүрэх үйл явдал нь Оросын "загалмай" гэсэн үгтэй ямар ч холбоогүй юм.

Библийн домогт өгүүлснээр, Баптист Иохан Иордан мөрөнд дүрэх ёслолын тусламжтайгаар Ариун Сүнсийг Христтэй урьд нь бусад дагалдагчдадаа татсан шигээ "сүй тавьсан" юм. Грек хэлээр энэ ёслолыг Βάπτισμα (шууд утгаараа: "шивэх") гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үгнээс орчин үеийн "Баптистууд" ба "Баптистууд" (тэдний баптисм хүртдэг газар) гэсэн үг бий.

Орос хэлний "баптисм" гэдэг үг нь "гал" гэсэн утгатай "крес" гэсэн эртний орос үгнээс гаралтай ("кресало" гэдэг үгийн үндэс нь цахиур, галыг сийлсэн цахиур юм). Өөрөөр хэлбэл, "баптисм" гэдэг үг нь "түгээх" гэсэн утгатай. Эхэндээ энэ нь гэр бүлээс нь байдаг "Бурханы оч" -ыг хүний ​​дотор "гал асаах" зорилгоор тодорхой насанд дуудагдсан харь шашны санаачлагч зан үйлийг хэлдэг байв. Тиймээс, баптисм хүртэх паган шашны зан үйл нь тухайн хүний ​​карьер (тулааны урлаг, гар урлал) -д бэлэн байх (эсвэл тогтсон) гэсэн үг юм.

Орчин үеийн орос хэл дээр энэ зан үйлийн цуурай хэвээр байна: "галын баптисм", "ажлын баптисм". Үүнд мөн "Очтой ажиллах" гэсэн илэрхийлэл орно.
Мэдээжийн хэрэг, авшиг хүртэх ёслолууд нь баптисм хүртэх мөн чанараас хамааран өөр өөр байсан: тэмцэгч, эдгээгч эсвэл дарханы авшиг хүртэх ёслолууд өөр өөр байв. Тиймээс, "баптисм хүртэх" гэсэн үгийг үргэлж зааж өгсөн бөгөөд энэ нь ямар статустай, ямар салбарт байгааг тайлбарласан үг нэмсэн.

Христэд итгэгчид "баптисм хүртэх" гэдэг үгийг зээлж авч, үүн дээр өөрсдийн тайлбарыг нэмсэн - усаар баптисм хүртэх - ийм хэллэгийг Ариун Судрын орос орчуулгаас ихэвчлэн олж болно. Энэ хэллэгийн утгагүй утга нь бидний өвөг дээдсийн хувьд тодорхой байсан - "усаар баптисм хүртэх (гал асаах) боловч бид энэ хэллэгийг аль хэдийн энгийн гэж үздэг.

"Баптисм хүртэх" хэмээх ид шидийн зан үйлийн ариун утга нь тэрхүү өвөг дээдсийн очийг усаар дүүргэх (өөрөөр хэлбэл, Христийн шашны тайлбарт - эртний Адамаас, харин үнэн хэрэгтээ - Диаволаас, байгалиас) усаар солих явдал юм. дээрээс шууд түүн дээр бууж ирдэг Ариун Сүнс. Тэдгээр. Энэ зан үйлээр "усаар баптисм хүртсэн" үндэс угсаа, дэлхий дээрх мөн чанараасаа татгалзаж, гэр бүлээсээ татгалздаг.

"Загалмай" гэдэг үг нь хэд хэдэн (заавал хоёр биш) харилцан хөндлөн гулдмай гэсэн утгатай - "загалмай" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд галын төрөл (тодорхой аргаар нугалсан гуалин) гэсэн утгатай. Түймрийн энэ нэр нь гуалин, гуалин, самбар, шугамын аль ч уулзварт тархсан. Энэ нь анхнаасаа (одоо ч) "крыж" гэсэн үгтэй ижил утгатай байсан ("хөрс" гэдэг үгийн нэгэн адил үндэс нь хоорондоо уялдаатай, газраас мушгирсан хожуул). Орчин үеийн хэл дээрх энэ үгийн ул мөр нь Крыжополь (Загалмайн хот) хотын нэр хэвээр үлдсэн бөгөөд мэргэжлийн нягтлан бодох бүртгэлийн нэр томъёонд "крыжик" - загалмай (шалз), "крыжит" үйл үг - шалгах, шалгах гэсэн үг юм. мэдэгдлүүд. Бусад зүүн славян хэлэнд энэ нь ийм байдлаар байдаг (жишээлбэл, "загалмайтнууд" нь "крижаносец, крыжак" гэх мэт).

Христэд итгэгчид нэг үндэстэй ч гэсэн эдгээр хоёр ялгаатай ойлголтыг нэгтгэж, загалмай (тэд цовдлуулсан) ба баптисм (Христийн баптисм хүртэх ёслол) бөгөөд тэдгээрийг шугамын огтлолцол болгон "загалмай" гэсэн үг болгон багасгасан.

Ийнхүү Христэд итгэгчид ёслолыг илэрхийлэх үг зээлээд зогсохгүй нүхэнд угаал үйлдэх уламжлалыг энэ ёслолд чирсэн байна.

Мария Дунаева