Sophia Palaiologos pastatyta šventykla. Sofija Paleolog: moteris, kuri įkūrė Rusijos imperiją

Tiesą sakant, paskutinio Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI Palaiologo dukterėčia buvo vadinama Zoja. Naują vardą – Sofija – ji gavo Rusijos žemėje, kur ją vedė keistos aplinkybės ir neįprasti likimo vingiai. Iki šiol jos vardas apipintas legendomis, spėjimais, nors beveik visi istorikai sutaria, kad ši moteris Ivano III laikais turėjo neabejotiną įtaką Rusijos valstybės formavimuisi.

Dėdės pranašystė

Thomas Palaiologos, Sophia Palaiologos tėvas

Atrodė, kad tik Zoja širdyje visada žinojo, ką tarnui reiškė mirštantys dėdės žodžiai: „Pasakyk Fomai – tegul jis pasirūpina savo galva! Kur galva, ten Bizantija, ten mūsų Roma!

Zojos tėvas Tomas juos suprato pažodžiui, stengdamasis išgelbėti pagrindinę stačiatikių pasaulio relikviją – apaštalo Andriejaus galvą. Galiausiai ši šventovė savo vietą rado Romoje, Šv.Petro bazilikoje. Bet tai nieko nepakeitė ir niekaip nepaveikė Bizantijos atgimimo.

Pats Tomas, kaip ir jo sūnūs, liko tituluoti tremtiniais be savos žemės. Ir tada tėvas visas viltis dėjo į protingą dukrą Zoją. Nežinia, kokias mintis jis įdėjo į jos protingą galvą, kokius toli siekiančius planus išsakė per ilgus jų pokalbius. Deja, po kurio laiko mergina liko našlaitė ir atsidūrė Vatikano, o konkrečiai – Nikėjos kardinolo Besariono, kuris siekė įdiegti jai katalikiškas vertybes, globoje.

Jaunikio pasirinkimas

Jei lygintume įvairius šaltinius, tai Bizantijos princesė, nors ir buvo malonios išvaizdos, ypatingu grožiu nespindėjo. Nepaisant to, ji tikrai turėjo piršlių. Tiesa, ji pati slapta sujaukė siūlomas santuokas. Kaip vėliau sakys – nes į jos ranką pretendavo katalikai. Bet tai vėliau.

Tuo metu, kai Vatikanas norėjo prijungti Zoją, niekas negalėjo pagalvoti, kad ji laukia stačiatikių tikėjimo jaunikio.

Sofija Paleolog ištekėjo už Ivano III Vasiljevičiaus. Zoya Palaiologos, paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI dukterėčia po Bizantijos žlugimo nuo kardo.

Be to, pranašaudamas jai apie būsimus našlio Maskvos suvereno Ivano III vyrus, Vatikanas kūrė toli siekiančius planus – ne tik pasitelkti Maskvos paramą naujai kampanijai prieš turkus, bet ir skatinti katalikybės plitimą.

Vėlesni įvykiai parodė, kad Zoya, kuri praeityje bendravo su Atono vyresniaisiais, Florencijos sąjungos priešininkais, sumaniai slėpė savo tikrąjį tikėjimą nuo romėnų globėjų. Vos įkėlus koją į Rusijos žemę, tai tapo akivaizdu ir visiems suprantama. Čia ji taip pat pakeitė savo vardą į bizantišką Sofijos vardą.

Kaip liudija kronikos, nuotaka ir jaunikis vienas kitam patiko, nors tuo metu nuotaka nebuvo jauna, jai buvo beveik 30 metų. Turint galvoje, kad tais laikais susituokdavo būdami 14-15 metų, tada net jos jaunatviškumas (kai kuriais liudijimais atrodė kaip 24 m.), padėtis neišgelbėjo. Tikriausiai didelį vaidmenį suvaidino jos priklausymas Bizantijos šeimai, palikęs pėdsaką pačiame šios neabejotinai protingos, diplomatiškos, išsilavinusios, adekvačiai save mokančios moters suvokime.

Karamzinas apie šią santuoką rašė taip:

„Pagrindinis šios santuokos poveikis... buvo tai, kad Europoje išgarsėjo Rusija, kuri Sofijoje pagerbė senovės Bizantijos imperatorių gentį ir, galima sakyti, sekė ją akimis iki mūsų tėvynės sienų... Be to, daugelis graikų, atvykusių pas mus su princese, Rusijoje pravertė savo meno ir kalbų žiniomis, ypač lotynų kalba, kurios tada buvo reikalingos išorės valstybės reikalams; praturtino Maskvos bažnytines bibliotekas nuo turkiško barbarizmo išgelbėtomis knygomis ir prisidėjo prie mūsų dvaro didingumo, pasakodamas jam didingas bizantiškas apeigas, kad nuo šiol Joannovo sostinę tikrai būtų galima vadinti naujuoju Caremgradu, kaip ir senovės Kijevą.

„Trečiosios Romos“ ištakose

Skirtinguose šaltiniuose Sofijos vaidmuo kuriant Rusijos valstybę vertinamas skirtingai. Kartais šiuo istoriniu laikotarpiu jos vardas minimas pro šalį, o kartais apie ją kalbama kaip apie asmenį, „kuris tiesiogine prasme pradėjo rašyti šiuolaikinės supervalstybės istoriją“.

Iš tiesų, Bizantijos paveldėtoja atnešė į Rusiją ne tik turtingą dvasinį paveldą.

Pirmiausia senovės Liberijos biblioteka, dabar geriau žinoma kaip „Ivano Rūsčiojo biblioteka“ (ji nerasta iki šiol), bet ir jų idėjas apie tai, kokia turi būti galingos valstybės sostinė ir kokia galia tapti. Bibliotekoje buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo mums nežinomų Homero eilėraščių, Aristotelio ir Platono kūrinių ir net išlikusių knygų iš garsiosios Aleksandrijos bibliotekos.
Po vestuvių Ivanas III priėmė herbas Bizantijos dvigalvis erelis- karališkosios valdžios simbolis, uždedamas ant savo antspaudo.

Pasak legendos, ji atsinešė su savimi kaip dovaną savo vyrui "kaulinis sostas" dabar žinomas kaip Ivano Rūsčiojo sostas. Visas jo medinis rėmas buvo padengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštėmis, ant kurių buvo išraižytos scenos Biblijos temomis.
Sofija atsinešė keletą Stačiatikių ikonos, įskaitant, kaip tikėtasi, reta Dievo Motinos ikona „Palaimintasis dangus“.

A. Vasnecovas. Maskvos Kremlius, vadovaujamas Ivano III

Sofijos gyvenimo metu Maskva, labiau kaip keli vieningi kaimai, įgavo visiškai kitokį vaizdą. Daugelis Kremliuje saugomų dalykų buvo pastatyti šiuo laikotarpiu. Pačiam Ivanui III patiko Maskvos pertvarka, todėl jis aktyviai kvietė į sostinę italų architektus ir amatininkus.

Tuo pat metu istorikai mano, kad Ivanas III, netrukus pradėjęs vadintis karaliumi, vargu ar turėjo pretenzijų į Bizantijos sostą. Bet kuriuo atveju tokių įrodymų nėra.

Taip, arkangelo katedroje po Ivano III vestuvių atsirado Bizantijos imperatoriaus Mykolo III, kuris buvo Palaiologų dinastijos protėvis, atvaizdas. Taip tariamai buvo parodyta, kad Maskva yra Bizantijos imperijos įpėdinė, o Rusijos valdovai – Bizantijos imperatorių įpėdiniai. Be to, atsirado autokratijos simbolis – Bizantijos dvigalvis erelis.

Tačiau tų metų realybė toli gražu nėra šiuolaikiniai spėliojimai. Jei Ivanas III tikrai svajojo apie Bizantiją, jis kaip įpėdinis būtų perskaitęs bendrą sūnų su Sofija - Vasilijų, o ne sūnų iš pirmosios santuokos - Ivaną, o paskui anūką Dmitrijų. O apie dvigalvį erelį ne viskas taip paprasta – šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad Rusijos valstybinėje praktikoje jis atsirado praėjus beveik dviem dešimtmečiams po Ivano III ir Sofijos vedybų.

Visas gyvenimas yra intrigos

Tiesą sakant, visas Sofijos gyvenimas po ilgai lauktų įpėdinių gimimo virto kova už savo vietą saulėje.

Dėl intrigų ji ne kartą pateko į gėdą, bet paskui vėl grįžo į teismą ir visomis priemonėmis sustiprino savo pozicijas. Galų gale dėl netinkamo gydymo mirė mylimas Ivano III sūnus Ivanas jaunesnysis. Tuo metu nebuvo įrodymų, kad Sophia būtų su tuo susijusi, nors daugelis to norėjo. Tačiau, kita vertus, ji kruopščiai rinko „kompromituojančius įrodymus“ apie visus, kurie galėjo jai pakenkti. Visų pirma, mirusio posūnio žmona ir jos sūnus Dmitrijus, kuris siekė sosto.

Netrukus, taip pat ir surinktų popierių pagalba, caras suprato, kad jo marti pasirodė gudri ir piktavališka moteris, žeminanti ir menkinanti savo šeimą bei vaikus ir praktiškai rengusi sąmokslą prieš jį. Savo kadaise mylimą marčią kartu su anūku jis pasiuntė į kalėjimą, o jų rėmėjams įvykdė mirties bausmę. Bendras Ivano III sūnus Vasilijus buvo palaimintas ir pavestas didžiajam Vladimiro, Maskvos ir visos Rusijos karaliavimui autokrato.

Paskutinė Sofijos išeitis

Pagaliau Sofija galėjo lengviau atsikvėpti. Tačiau nereikėjo ilgai džiaugtis, kad viskas pavyko taip gerai. Netrukus ji sunkiai susirgo ir mirė, galiausiai paprašydama vyro atleidimo už buvusią marčią, kuri iš kalėjimo buvo grąžinta į tėvynę Moldovą.

Sofija mirė 1503 m. rugpjūčio 7 d., ji buvo palaidota Kremliaus Maskvos žengimo į dangų vienuolyne masyviame sarkofage, ant kurio dangčio buvo subraižytas žodis „Sophia“.

Ši katedra buvo sunaikinta 1929 m., o Sofijos palaikai perkelti į Arkangelo katedros pietinės priestatos požeminę kamerą.

Netrukus mirė ir jos vyras, kurio reikalus tęsė Vasilijus III ir Ivanas IV Rūstusis.

S. NIKITINAS, teismo ekspertas ir istorijos mokslų kandidatas T. PANOVA.

Praeitis iškyla prieš mus ir kaip trapus archeologinis radinys, kelis šimtmečius gulėjęs žemėje, ir kaip seniai atsitikęs įvykis, patekęs į kronikos puslapį vienuolyno tyloje. ląstelė. Apie viduramžių žmonių gyvenimą sprendžiame pagal didingus bažnyčių architektūros paminklus ir paprastus buities daiktus, išlikusius miesto kultūriniame sluoksnyje. O už viso to slypi žmonės, kurių vardai ne visada patekdavo į metraščius ir kitus rašytinius Rusijos viduramžių šaltinius. Studijuodamas Rusijos istoriją nevalingai galvoji apie šių žmonių likimus ir bandai įsivaizduoti, kaip atrodė tų tolimų įvykių herojai. Dėl to, kad pasaulietinis menas Rusijoje atsirado vėlai, tik XVII amžiaus antroje pusėje, mes nežinome tikrosios didžiųjų ir specifinių Rusijos kunigaikščių ir princesių, bažnyčių hierarchų ir diplomatų, pirklių ir vienuolių metraštininkų, karių išvaizdos. ir amatininkai.

Mokslas ir gyvenimas // Iliustracijos

Tačiau kartais laimingas aplinkybių derinys ir tyrinėtojų entuziazmas padeda mūsų amžininkui tarsi savo akimis sutikti žmogų, gyvenusį prieš daugelį šimtmečių. Plastinės rekonstrukcijos iš kaukolės metodo dėka 1994 metų pabaigoje buvo atkurtas skulptūrinis didžiosios kunigaikštienės Sofijos Paleolog, antrosios Maskvos kunigaikščio Ivano III žmonos, caro Ivano IV Rūsčiojo močiutės, portretas. . Pirmą kartą per pastaruosius beveik penkis šimtmečius tapo įmanoma pažvelgti į moters veidą, kurios vardas mums gerai žinomas iš kronikos pasakojimų apie XV amžiaus pabaigos įvykius.

Ir ilgamečiai įvykiai nevalingai atgijo, priversdami mintyse pasinerti į tą epochą ir pažvelgti į patį Didžiosios kunigaikštienės likimą bei su ja susijusius epizodus. Šios moters gyvenimo kelias prasidėjo 1443-1449 metais (tiksli gimimo data nežinoma). Zoja Palaiologos buvo paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI (1453 m. Bizantija pateko į turkų smūgius, o pats imperatorius mirė gindamas savo valstybės sostinę) dukterėčia ir anksti našlaitė buvo užauginta kartu su savo broliais dvare. popiežiaus. Ši aplinkybė nulėmė kadaise galingos, tačiau blėstančios dinastijos, praradusios ir aukštas pareigas, ir visus materialinius turtus, atstovo likimą. Popiežius Paulius II, ieškodamas būdo sustiprinti savo įtaką Rusijai, 1467 metais našliui Ivanui III pasiūlė vesti Zoją Paleologą. Derybos šiuo klausimu, prasidėjusios 1469 m., užsitęsė trejus metus – šiai santuokai griežtai priešinosi metropolitas Pilypas, kurio įkvėpė ne didžiojo kunigaikščio santuoka su graike, užauginta Lietuvos vadovo teisme. Romos katalikų bažnyčia.

Ir vis dėlto 1472 m. pradžioje Ivano III ambasadoriai išvyko į Romą dėl nuotakos. Tų pačių metų birželį Zoja Paleolog, lydima gausaus būrio, išsiruošė į tolimą kelionę į Rusiją, į „Maskviją“, kaip tuomet užsieniečiai vadino maskvėnų valstybę.

Ivano III nuotakos vilkstinė kirto visą Europą iš pietų į šiaurę, patraukdama į Vokietijos Liubeko uostą. Garsios viešnios sustojimų miestuose metu jos garbei buvo rengiami didingi priėmimai, riterių turnyrai. Miestų valdžia popiežiaus sosto auklėtinei įteikė dovanų – sidabrinių indų, vyno, o Niurnbergo miestiečiai jai įteikė net dvidešimt saldainių dėžučių. 1472 m. rugsėjo 10 d. laivas su keliautojais patraukė į Kolivaną – taip rusų šaltiniai tuomet vadino modernų Talino miestą, bet atplaukė tik po vienuolikos dienų: Baltijos jūroje tais laikais buvo audringi orai. Tada per Jurjevą (dabar Tartu miestas), Pskovą ir Novgorodą procesija patraukė į Maskvą.

Tačiau galutinis perėjimas buvo šiek tiek nustelbtas. Faktas yra tas, kad popiežiaus atstovas Antonio Bonumbre vilkstinės galvoje nešė didelį katalikų kryžių. Žinia apie tai pasiekė Maskvą, kuri sukėlė precedento neturintį skandalą. Metropolitas Pilypas sakė, kad jei kryžius būtų įvežtas į miestą, jis tuoj pat jį paliks. Bandymas atvirai demonstruoti katalikų tikėjimo simbolį negalėjo nesutrikdyti didžiojo kunigaikščio. Rusijos kronikos, kurios, aprašydami subtilias situacijas, sugebėjo rasti supaprastintas formuluotes, šį kartą buvo vieningai atviros. Jie pažymėjo, kad Ivano III pasiuntinys, bojaras Fiodoras Davydovičius Khromojus, vykdydamas kunigaikščio įsakymą, tiesiog jėga atėmė „stogą“ nuo popiežiaus kunigo, sutikdamas nuotakos vilkstinę už 15 mylių nuo Maskvos. Kaip matote, griežta Rusijos bažnyčios vadovo pozicija, puoselėjant tikėjimo grynumą, tuomet pasirodė stipresnė už diplomatijos tradicijas ir svetingumo įstatymus.

Zoja Palaiologos į Maskvą atvyko 1472 metų lapkričio 12 dieną ir tą pačią dieną ištekėjo už Ivano III. Taigi Bizantijos princesė, kilusi iš graikų, Zoja Paleolog - Didžioji Rusijos princesė Sofija Fominichna, kaip jie pradėjo vadinti ją Rusijoje, pateko į Rusijos istoriją. Tačiau ši dinastinė santuoka nedavė Romai apčiuopiamų rezultatų nei sprendžiant religinius klausimus, nei įtraukiant Maskviją į aljansą, skirtą kovoti su didėjančiu Turkijos pavojumi. Vykdydamas visiškai savarankišką politiką, Ivanas III kontaktuose su Italijos miestais-respublikomis matė tik pažangių idėjų šaltinį įvairiose kultūros ir technikos srityse. Visos penkios ambasados, kurias didysis kunigaikštis XV amžiaus pabaigoje išsiuntė į Italiją, grįžo į Maskvą lydimos architektų ir gydytojų, juvelyrų ir pinigų kasėjų, ginklų ir baudžiavos srities žinovų. Graikijos ir Italijos aukštuomenė, kurios atstovai dirbo diplomatinėje tarnyboje, pasiekė Maskvą; daugelis jų apsigyveno Rusijoje.

Kurį laiką Sophia Paleolog palaikė ryšius su savo šeima. Du kartus su ambasadomis į Maskvą atvyko jos brolis Andreasas arba Andrejus, kaip jį vadina rusų metraščiai. Jį čia pirmiausia atvedė noras pagerinti savo finansinę padėtį. O 1480 metais jis netgi palankiai vedė savo dukterį Mariją su kunigaikščiu Vasilijumi Vereiskiu, Ivano III sūnėnu. Tačiau Marijos Andreevnos gyvenimas Rusijoje buvo nesėkmingas. Ir dėl to kalta Sophia Paleolog. Ji padovanojo savo dukterėčiai papuošalus, kurie kadaise priklausė pirmajai Ivano III žmonai. Didysis kunigaikštis, apie tai nežinojęs, ketino, pasirodo, atiduoti juos Elenai Vološankai, savo vyriausio sūnaus Ivano Jaunojo žmonai (iš pirmosios santuokos). Ir 1483 metais kilo didelis šeimos skandalas: "... didysis kunigaikštis norėtų savo pirmosios didžiosios kunigaikštienės marčiai padovanoti sazheną ir paprašė tos antrosios Didžiosios Romos princesės. davė, ir daug . ..“, – taip, ne be pasidžiaugimo, šį įvykį aprašė daugelis kronikų.

Įniršęs Ivanas III pareikalavo, kad Vasilijus Vereiskis grąžintų lobius, o pastarajam atsisakius tai padaryti, norėjo jį įkalinti. Kunigaikštiui Vasilijui Michailovičiui neliko nieko kito, kaip su žmona Marija bėgti į Lietuvą; tuo pat metu jie vos išvengė jiems siunčiamų gaudynių.

Sophia Paleolog padarė labai rimtą klaidą. Didžiosios kunigaikštystės iždas ypač rūpinosi ne vienai Maskvos valdovų kartai, kuri bandė pagausinti šeimos turtus. Kronikos ir toliau leido ne itin draugiškai komentuoti didžiąją kunigaikštienę Sofiją. Matyt, užsieniečiui buvo sunku suvokti jai naujos šalies įstatymus, sunkaus istorinio likimo, turinčios savo tradicijas.

Ir vis dėlto šios Vakarų europietės atvykimas į Maskvą Rusijos sostinei pasirodė netikėtai įdomus ir naudingas. Ne be Graikijos didžiosios kunigaikštienės ir jos graikų-italų aplinkos įtakos Ivanas III nusprendė grandioziškai pertvarkyti savo rezidenciją. XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje pagal pakviestų italų architektų projektus buvo atstatytas Kremlius, pastatyta Ėmimo į dangų ir Arkangelo katedra, briaunuota rūmai ir iždas Kremliuje, pirmasis akmeninis didysis kunigaikštis. Maskvoje buvo pastatyti rūmai, vienuolynai ir šventyklos. Šiandien daugelis šių pastatų matome tokius pat, kokie buvo Sophia Paleolog gyvavimo metu.

Susidomėjimas šios moters asmenybe paaiškinamas ir tuo, kad paskutiniaisiais XV amžiaus dešimtmečiais ji dalyvavo sudėtingoje dinastinėje kovoje, kuri vyko Ivano III dvare. Dar 1480-aisiais čia susikūrė dvi Maskvos bajorų grupės, iš kurių viena rėmė tiesioginį sosto įpėdinį kunigaikštį Ivaną Jaunąjį. Bet jis mirė 1490 m., būdamas trisdešimt dvejų, ir Sofija norėjo, kad įpėdiniu taptų jos sūnus Vasilijus (santuokoje su Ivanu III susilaukė dvylika vaikų), o ne Ivano III anūkas Dmitrijus (vienintelis Ivano Jaunas). Ilga kova vyko su įvairia sėkme ir baigėsi 1499 metais princesės Sofijos šalininkų pergale, kuri pakeliui patyrė daug sunkumų.

Sophia Paleolog mirė 1503 m. balandžio 7 d. Ji buvo palaidota Kremliaus Ascension vienuolyno didžiojo kunigaikščio kape. Šio vienuolyno pastatai buvo demontuoti 1929 m., o sarkofagai su Didžiosios Kunigaikštienės ir Imperatorienės palaikais perkelti į Kremliaus Arkangelo katedros rūsio kamerą, kurioje yra ir šiandien. Ši aplinkybė, taip pat geras Sophia Paleolog skeleto išsaugojimas leido specialistams atkurti jos išvaizdą. Darbai buvo atlikti Maskvos teismo medicinos ekspertizės biure. Matyt, nereikia detaliai aprašyti atkūrimo proceso. Atkreipiame dėmesį tik į tai, kad portretas buvo atkurtas visais šiandien turimais moksliniais metodais Rusijos antropologinės rekonstrukcijos mokyklos, įkurtos M. M. Gerasimovo, arsenale.

Sophia Palaiologos palaikų tyrimas parodė, kad ji nėra aukšta – apie 160 cm.Kaukolė ir kiekvienas kaulas buvo kruopščiai ištirti, todėl buvo nustatyta, kad didžiosios kunigaikštienės mirtis ištiko 55-60 metų amžiaus. metų ir kad Graikijos princesė... Čia norėčiau sustoti ir prisiminti deontologiją – medicinos etikos mokslą. Ko gero, į šį mokslą reikėtų įvesti tokį skyrių kaip pomirtinė deontologija, kai antropologas, teismo medicinos ekspertas ar patologas neturi teisės informuoti plačiosios visuomenės apie tai, ką sužinojo apie mirusiojo ligas – net kelis šimtmečius. prieš. Taigi, atlikus palaikų tyrimus, buvo nustatyta, kad Sophia buvo apkūni, stiprios valios bruožų moteris, turėjusi jos nė kiek nelepinančius ūsus.

Plastinė rekonstrukcija (autorius - S. A. Nikitinas) buvo atlikta naudojant minkštą skulptūrinį plastiliną pagal originalų metodą, patikrintą daugelio metų eksploatacinio darbo rezultatais. Liejinys, kuris tada buvo pagamintas iš gipso, buvo tamsintas, kad atrodytų kaip Carrara marmuras.

Žvelgiant į atkurtus Didžiosios kunigaikštienės Sophia Paleolog veido bruožus, netyčia daroma išvada, kad tik tokia moteris gali būti tų sudėtingų įvykių, kuriuos aprašėme aukščiau, dalyvė. Skulptūrinis princesės portretas liudija jos protą, ryžtingą ir tvirtą charakterį, užkietėjusią ir našlaitės vaikystę bei sunkumus prisitaikant prie neįprastų maskviškosios Rusijos sąlygų.

Kai mums pasirodė šios moters išvaizda, dar kartą tapo aišku, kad gamtoje niekas nevyksta atsitiktinai. Kalbame apie stulbinamą Sofijos Paleolog ir jos anūko caro Ivano IV panašumą, kurio tikroji išvaizda mums gerai žinoma iš garsaus sovietų antropologo M. M. Gerasimovo darbų. Mokslininkas, dirbdamas prie Ivano Vasiljevičiaus portreto, jo išvaizdoje pastebėjo Viduržemio jūros tipo bruožus, siedamas tai būtent su savo močiutės Sophia Paleolog kraujo įtaka.

Neseniai tyrinėtojams kilo įdomi idėja – palyginti ne tik žmogaus rankomis atkurtus portretus, bet ir tai, ką sukūrė pati gamta – šių dviejų žmonių kaukoles. Tada buvo atliktas Didžiosios kunigaikštienės kaukolės ir tikslios Ivano IV kaukolės kopijos tyrimas naudojant šešėlinės nuotraukos perdangos metodą, kurį sukūrė Sofijos Paleolog portreto skulptūrinės rekonstrukcijos autorius. O rezultatai pranoko visus lūkesčius, todėl atsiskleidė daug sutapimų. Juos galima pamatyti nuotraukose (p. 83).

Šiandien būtent Maskvoje, Rusijoje, yra unikalus Palaiologų dinastijos princesės portretas-rekonstrukcija. Vatikano muziejuje Romoje, kur ji kažkada gyveno, buvo nesėkmingi bandymai atrasti Zoe nuotraukas, kur ji buvo jaunesnė.

Taigi istorikų ir teismo medicinos ekspertų studijos leido mūsų amžininkams pažvelgti į XV amžių ir geriau pažinti tų tolimų įvykių dalyvius.

Jos asmenybė visada kėlė nerimą istorikams, o nuomonės apie ją skyrėsi priešingai: vieni ją laikė ragana, kiti dievino ir vadino šventąja. Prieš keletą metų režisierius Aleksejus Andrianovas savo Didžiosios kunigaikštienės fenomeno interpretaciją pristatė ir seriale „Sofija“, kurį transliavo televizijos kanalas „Rossija 1“. Kas jame tiesa, o kas – suprantame.

Plačiame ekrane išgarsėjęs kino romanas „Sofija“ išsiskiria kitų istorinių šalies filmų fone. Ji apima tolimą epochą, kurios anksčiau net nebuvo imtasi filmuoti: filmo įvykiai yra skirti Rusijos valstybingumo formavimosi pradžiai, ypač Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano III santuokai su paskutiniu įpėdiniu. Bizantijos sostas.

Mažas nukrypimas: Zoja (taip mergaitė buvo pavadinta gimusi) buvo pasiūlyta kaip žmona Ivanui III, kai jam buvo 14 metų. Pats popiežius Sikstas IV labai tikėjosi šios santuokos (santuoka tikėjosi sustiprinti katalikybę rusų žemėse). Derybos truko iš viso 3 metus ir galiausiai buvo vainikuotos sėkme: būdama 17 metų Zoja buvo nedalyvaujanti Vatikane ir kartu su palyda buvo išsiųsta į kelionę po Rusijos žemes, kuri tik apžiūrėjus teritorijas baigėsi. su jos atvykimu į sostinę. Popiežiaus planas, beje, galutinai žlugo, kai naujai nukaldinta Bizantijos princesė per trumpą laiką buvo pakrikštyta ir gavo Sofijos vardą.

Filmas, žinoma, neatspindi visų istorinių vingių. 10 valandų trukmės serijose kūrėjai bandė sutalpinti, jų nuomone, svarbiausią iš to, kas vyko Rusijoje XV–XVI amžių sandūroje. Būtent šiuo laikotarpiu Ivano III dėka Rusija pagaliau išsivadavo iš totorių-mongolų jungo, kunigaikštis pradėjo vienyti teritorijas, o tai galiausiai lėmė vientisos stiprios valstybės susiformavimą.

Lemtingas daugeliu atžvilgių toks tapo Sofijos Palaiologos dėka. Ji, išsilavinusi, kultūriškai apsišvietusi, netapo nebyliu princo priedu, galinčiu tik tęsti šeimą ir kunigaikščių šeimą, kaip buvo nustatyta tuo tolimu metu. Didžioji kunigaikštienė turėjo savo nuomonę apie viską ir visada galėjo ją išsakyti, o jos vyras visada ją vertino aukštai. Anot istorikų, tikriausiai Sofija įmetė Ivaną III į galvą mintį suvienyti žemes po vienu centru. Princesė įžvelgė precedento neturinčią galią Rusijoje, tikėjo savo dideliu tikslu ir, pasak istorikų hipotezės, būtent jai priklauso garsioji frazė „Maskva yra trečioji Roma“.

Paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus dukterėčia Sofija taip pat „padovanojo“ Maskvai savo dinastijos herbą – tą patį dvigalvį erelį. Ją sostinė paveldėjo kaip neatskiriamą savo kraičio dalį (kartu su knygų biblioteka, kuri vėliau tapo didžiosios Ivano Rūsčiojo bibliotekos palikimo dalimi). Dangun Ėmimo ir Apreiškimo katedros – suprojektuotos ir sukurtos italo Alberti Fioravanti dėka, kurį Sofija asmeniškai pakvietė į Maskvą. Be to, princesė pasikvietė menininkus ir architektus iš Vakarų Europos, kad kilnintų sostinę: jie statė rūmus, statė naujas šventyklas. Būtent tada Maskvą puošė Kremliaus bokštai, Teremo rūmai ir Arkangelo katedra.

Žinoma, negalime žinoti, kokia iš tikrųjų buvo Sofijos ir Ivano III santuoka, deja, apie tai galime tik spėlioti (žinoma tik tai, kad pagal įvairias hipotezes jie turėjo 9 ar 12 vaikų). Serijinis filmas pirmiausia yra meninis jų santykių suvokimas ir supratimas; tai savaip autoriaus interpretacija apie princesės likimą. Kino romane meilės linija išryškinama, o visi kiti istoriniai peripetijos tarsi lydimas fonas. Žinoma, kūrėjai nežada absoliutaus tikrumo, jiems buvo svarbu sukurti jausmingą paveikslą, kuriuo patikėtų, kurio veikėjai simpatizuotų ir nuoširdžiai jaudintųsi dėl savo serialo likimo.

Sofijos Paleolog portretas

Fotografuota iš pagrindinių filmo „Sofija“ veikėjų Marijos Andrejevos fotosesijos savo herojės atvaizde

Tačiau viskam, kas susiję su detalėmis, filmo kūrėjai suteikė didžiulę reikšmę. Šiuo atžvilgiu istorijos mokytis filme galima ir būtina: specialiai filmavimui buvo sukurtos istoriškai patikimos dekoracijos (kunigaikščių rūmų puošmena, slaptieji Vatikano biurai, net smulkiausi to laikmečio namų apyvokos daiktai), kostiumai. (iš kurių daugiau nei 1000 buvo pagaminta ir daugiausia rankų darbo). Į Sofijos filmavimą buvo pasitelkti konsultantai ir ekspertai, kad net išrankiausiam ir dėmesingiausiam žiūrovui nekiltų klausimų dėl nuotraukos.

Kino romane Sofija – gražuolė. Aktorei Marijai Andrejevai – populiaraus Duhlesso žvaigždei – nepilnai 30-ies metų ekrane (filmavimo dieną) tikrai atrodo 17. Tačiau istorikai patvirtino, kad iš tikrųjų Paleologas nebuvo gražuolė. Tačiau idealai keičiasi ne tik šimtmečius, net dešimtmečius, todėl mums sunku apie tai rėkti. Tačiau negalima nutylėti fakto, kad ji turėjo antsvorio (pagal amžininkus, net kritiškai). Tačiau tie patys istorikai patvirtina, kad Sophia savo laikui išties buvo labai protinga ir išsilavinusi moteris. Tai suprato jos amžininkai, o kai kurie iš pavydo arba dėl savo nežinojimo buvo tikri, kad toks protingas paleologas gali tapti tik dėl ryšių su tamsiosiomis jėgomis ir pačiu velniu (remiantis šia dviprasmiška hipoteze, vienas federalinis televizijos kanalas netgi režisavo filmą „Visos Rusijos ragana“).

Tačiau Ivanas III iš tikrųjų buvo neįdomus: jis buvo žemo ūgio, kuprotas ir nesiskyrė savo grožiu. Tačiau filmo kūrėjai akivaizdžiai nusprendė, kad toks personažas nesukels atgarsio žiūrovų sielose, todėl aktorius šiam vaidmeniui buvo atrinktas iš pagrindinių šalies širdžių ėdiko Jevgenijaus Ciganovo.

Regis, režisierius pirmiausia norėjo pamaloninti išrankaus žiūrovo akį. Be to, jam, reginio ištroškusiam žiūrovui, jie sukūrė tikro istorinio veiksmo atmosferą: didelio masto mūšiai, žudynės, stichinės nelaimės, išdavystės ir teismų intrigos, o centre – graži Sofijos Paleolog meilės istorija. ir Ivanas III. Žiūrovas gali tik apsirūpinti spragėsiais ir mėgautis puikiai nufilmuotos romantiškos istorijos grožiu.

Nuotrauka: Getty Images, serialo filmuota medžiaga

Dar

Paskutinė Bizantijos gėlė
10 faktų apie Rusijos carienę Sofiją Paleolog / Pasaulio istorija

Kaip Bizantijos princesė apgavo popiežių ir ką ji pakeitė Rusijos gyvenime. Daugiau apie Trečioji Roma

"Sofija". Kadras iš serijos

1. Sofija Paleolog buvo Moreos (dabar Peloponeso) despoto dukra. Tomas Palaiologas ir paskutiniojo Bizantijos imperijos imperatoriaus dukterėčia Konstantinas XI.

2. Sofija buvo pavadinta gimus Zoey. Jis gimė praėjus dvejiems metams po to, kai osmanai užėmė Konstantinopolį 1453 m., o Bizantijos imperija nustojo egzistuoti. Morea buvo sučiupta po penkerių metų. Zoe šeima buvo priversta bėgti, rado prieglobstį Romoje. Kad gautų popiežiaus Tomo paramą, Palaiologas su šeima atsivertė į katalikybę. Pasikeitus tikėjimui, Zoja tapo Sofija.

3. Buvo paskirta tiesioginė Sofijos Paleolog globėja Nikėjos kardinolas Vissarionas sąjungos, tai yra katalikų ir stačiatikių susivienijimo popiežiaus valdžia, šalininkas. Sofijos likimą turėjo lemti palanki santuoka. 1466 metais ji buvo pasiūlyta kaip nuotaka kiprietei Karalius Žakas II de Lusignanas bet jis atsisakė. 1467 metais ji buvo pasiūlyta į žmonas Princas Caracciolo, kilnus italų turtuolis. Princas sutiko, po to įvyko iškilmingas sužadėtuvės.

4. Sofijos likimas smarkiai pasikeitė po to, kai tai tapo žinoma Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III našlė ir ieško naujos žmonos. Vissarionas iš Nikėjos nusprendė, kad jei Sofija Paleolog taps Ivano III žmona, Rusijos žemės gali būti patrauktos į popiežiaus įtaką.

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija iš S. Nikitino kaukolės

5. 1472 m. birželio 1 d. Romos Šventųjų Apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje Ivanas III ir Sofija Palaiologos buvo susižadėję nedalyvaujant. Rusijos didžiojo kunigaikščio pavaduotojas Ambasadorius Ivanas Fryazinas. Žmona buvo svečiuose. Florencijos valdovė Lorenzo Didingoji Klarisė Orsini ir Bosnijos karalienė Katarina.

6. Per vedybų derybas popiežiaus atstovai tylėjo apie Sophia Palaiologos perėjimą į katalikybę. Tačiau ir jų laukė staigmena – iškart peržengusi Rusijos sieną Sofija ją lydėjusiam Nikėjos Besarionui pranešė, kad grįžta į stačiatikybę ir katalikiškų apeigų neatliks. Tiesą sakant, tai buvo bandymas įgyvendinti sąjungos projektą Rusijoje.

7. Ivano III ir Sofijos Paleolog vestuvės Rusijoje įvyko 1472 metų lapkričio 12 dieną. Jų santuoka truko 30 metų, Sofija vyrui pagimdė 12 vaikų, tačiau pirmieji keturi buvo mergaitės. 1479 m. kovą gimęs berniukas, vardu Vasilijus, vėliau tapo Maskvos didžiuoju kunigaikščiu Bazilikas III.

8. XV amžiaus pabaigoje Maskvoje užvirė įnirtinga kova dėl teisės į sosto paveldėjimą. Ivano III sūnus iš pirmosios santuokos buvo laikomas oficialiu įpėdiniu Ivanas Youngas kurie netgi turėjo bendravaldo statusą. Tačiau gimus sūnui Vasilijui Sofija Palaiologos įsitraukė į kovą už jo teises į sostą. Maskvos elitas buvo padalintas į dvi kariaujančias partijas. Abu krito į gėdą, tačiau galiausiai pergalė liko Sophia Palaiologos ir jos sūnaus šalininkams.

9. Valdant Sophiai Palaiologos, paplito praktika kviesti į Rusiją užsienio specialistus: architektus, juvelyrus, monetų meistrus, ginklakalius, gydytojus. Į Ėmimo į dangų katedrą buvo pakviesta iš Italijos architektas Aristotelis Fioravanti. Taip pat buvo atstatyti ir kiti Kremliaus teritorijoje esantys pastatai. Statybvietėje buvo aktyviai naudojamas baltas akmuo, todėl atsirado šimtmečius išsaugotas posakis „baltas akmuo Maskva“.

10. Trejybės-Sergijaus vienuolyne saugoma šilkinė drobulė, pasiūta Sofijos rankomis 1498 m.; ant šydo išsiuvinėtas jos vardas ir ji save vadina ne Maskvos didžiąja kunigaikštyte, o „Caregorodskajos carine“. Jai padavus, Rusijos valdovai iš pradžių neoficialiai, o vėliau oficialiu lygiu pradėjo vadintis carais. 1514 m., susitarus su Šventosios Romos imperatorius Maksimilianas I Sofijos sūnus Vasilijus III pirmą kartą Rusijos istorijoje buvo pavadintas Rusijos imperatoriumi. Tada ši chartija naudojama Petras I kaip jų teisės būti karūnuotiems imperatoriumi įrodymas.

Ivano III vestuvės su Sofija Paleolog 1472 m. Gravirvė XIX a.

Sofija Paleolog
Kaip Bizantijos princesė sukūrė naują imperiją Rusijoje

Paskutinio Bizantijos valdovo dukterėčia, išgyvenusi vienos imperijos žlugimą, nusprendė ją atgaivinti naujoje vietoje. „Trečiosios Romos“ motina

XV amžiaus pabaigoje aplink Maskvą susijungusiose rusų žemėse ėmė ryškėti koncepcija, pagal kurią Rusijos valstybė buvo Bizantijos imperijos įpėdinė. Po kelių dešimtmečių baigiamasis darbas „Maskva – trečioji Roma“ taps Rusijos valstybės valstybinės ideologijos simboliu.

Didelį vaidmenį naujos ideologijos formavime ir tuo metu Rusijos viduje vykstančiuose pokyčiuose lemta suvaidinti moteriai, kurios vardą girdėjo kone kiekvienas, kada nors susidūręs su Rusijos istorija. Didžiojo kunigaikščio Ivano III žmona Sofija Paleolog prisidėjo prie Rusijos architektūros, medicinos, kultūros ir daugelio kitų gyvenimo sričių vystymosi.

Yra ir kitas požiūris į ją, pagal kurią ji buvo „rusė Catherine de Medici“, kurios intrigos pasuko Rusijos raidą visiškai kitu keliu ir įnešė sumaišties į valstybės gyvenimą.

Tiesa, kaip įprasta, slypi kažkur tarp jų. Sophia Paleolog nepasirinko Rusijos – Rusija ją, merginą iš paskutinės Bizantijos imperatorių dinastijos, išsirinko Maskvos didžiojo kunigaikščio žmona.

Thomas Palaiologos, Sofijos tėvas

Bizantijos našlaitis popiežiaus teisme

Tragišku metu gimė Zoya Paleologina, despotės (tokia pareigų pavadinimas) Morea Thomas Palaiologos dukra. 1453 m. Bizantijos imperija, Senovės Romos įpėdinė, po tūkstančio metų gyvavimo žlugo po Osmanų smūgių. Konstantinopolio žlugimas, kai mirė imperatorius Konstantinas XI, Tomo Palaiologo ir dėdės Zojos brolis, buvo imperijos žlugimo simbolis.

Tomo Palaiologo valdomos Bizantijos provincijos Moreos despotatas išsilaikė iki 1460 m. Šiais metais Zoja su tėvu ir broliais gyveno Mystroje, Moreos sostinėje, šalia Senovės Spartos. Po to Sultonas Mehmedas II užėmė Morea, Tomas Palaiologas išvyko į Korfu salą, o paskui į Romą, kur ir mirė.

Popiežiaus dvare gyveno vaikai iš prarastos imperijos karališkosios šeimos. Prieš pat Tomo Palaiologo mirtį, norėdamas susilaukti paramos, atsivertė į katalikybę. Jo vaikai taip pat tapo katalikais. Zoja po krikšto pagal romėnų apeigas buvo pavadinta Sofija.

Vissarionas iš Nikėjos

Popiežiaus teismo globai perimta 10 metų mergaitė neturėjo galimybės pati nieko nuspręsti. Jos globėju buvo paskirtas kardinolas Besarionas iš Nikėjos, vienas iš sąjungos, turėjusios suvienyti katalikus ir stačiatikius bendrai popiežiaus valdžiai, autorių.

Sofijos likimas turėjo būti sutvarkytas per santuoką. 1466 m. ji buvo pasiūlyta kaip nuotaka Kipro karaliui Jacques'ui II de Lusignanui, tačiau jis atsisakė. 1467 metais ji buvo pasiūlyta žmona princui Caracciolo, kilniam Italijos turtuoliui. Princas sutiko, po to įvyko iškilmingas sužadėtuvės.

Nuotaka ant „piktogramos“

Tačiau Sofijai nebuvo lemta tapti italo žmona. Romoje tapo žinoma, kad Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III buvo našlys. Rusijos princas buvo jaunas, pirmosios žmonos mirties metu jam tebuvo 27 metai ir buvo tikimasi, kad netrukus jis ieškos naujos žmonos.

Nikėjos kardinolas Vissarionas matė tai kaip galimybę propaguoti savo unitizmo idėją Rusijos žemėse. Iš jo padavimo 1469 m popiežius Paulius II išsiuntė laišką Ivanui III, kuriame pasiūlė nuotaka 14-metę Sofiją Paleolog. Laiške ji buvo vadinama „stačiatikių krikščione“, neminint jos atsivertimo į katalikybę.

Ivanas III neturėjo ambicijų, kurias vėliau dažnai vaidindavo jo žmona. Sužinojęs, kad nuotaka pasiūlyta Bizantijos imperatoriaus dukterėčia, jis sutiko.

Viktoras Muyželis. „Ambasadorius Ivanas Fryazinas įteikia Ivanui III savo nuotakos Sofijos Paleolog portretą“

Tačiau derybos buvo tik prasidėjusios – reikėjo aptarti visas smulkmenas. Į Romą atsiųstas Rusijos ambasadorius grįžo su dovana, kuri šokiravo ir jaunikį, ir jo aplinką. Metraščiuose šis faktas atsispindėjo žodžiais „atnešk princesę ant ikonos“.

Faktas yra tas, kad tuo metu Rusijoje pasaulietinė tapyba apskritai neegzistavo, o Ivanui III atsiųstas Sofijos portretas Maskvoje buvo suvokiamas kaip „piktograma“.

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija iš S. Nikitino kaukolės

Tačiau išsiaiškinęs, kas vyksta, Maskvos princas džiaugėsi nuotakos išvaizda. Istorinėje literatūroje yra įvairių Sofijos Paleolog apibūdinimų – nuo grožio iki bjaurumo. Dešimtajame dešimtmetyje buvo atlikti Ivano III žmonos palaikų tyrimai, kurių metu buvo atkurta ir jos išvaizda. Sophia buvo žemo ūgio moteris (apie 160 cm), linkusi į kūniškumą, stiprios valios bruožų, kuriuos galima pavadinti jei ne gražia, tai gana gražia. Kad ir kaip būtų, Ivanui III ji patiko.

Nikėjos Vissariono nesėkmė

Formalumai buvo sutvarkyti iki 1472 m. pavasario, kai į Romą atvyko nauja Rusijos ambasada, šį kartą skirta pačiai nuotakai.

1472 m. birželio 1 d. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje įvyko nedalyvaujančios sužadėtuvės. Didžiojo kunigaikščio pavaduotojas buvo Rusijos ambasadorius Ivanas Fryazinas. Svečiuose taip pat buvo Florencijos valdovo Lorenzo Didingojo žmona Clarice Orsini ir Bosnijos karalienė Katharina. Popiežius, be dovanų, nuotakai įteikė ir 6000 dukatų kraitį.

Sophia Paleolog atvyksta į Maskvą. Fronto kronikos miniatiūra

1472 m. birželio 24 d. didelė Sofijos Paleolog vilkstinė kartu su Rusijos ambasadoriumi išvyko iš Romos. Nuotaką lydėjo romėnų palyda, vadovaujama Nikėjos kardinolo Besariono.

Į Maskvą reikėjo patekti per Vokietiją palei Baltijos jūrą, o paskui per Baltijos šalis, Pskovą ir Naugardą. Tokį sunkų maršrutą lėmė tai, kad šiuo laikotarpiu Rusija vėl pradėjo turėti politinių problemų su Lenkija.

Nuo neatmenamų laikų bizantiečiai garsėjo savo gudrumu ir klasta. Tai, kad Sophia Palaiologos šias savybes paveldėjo visapusiškai, Nikėjos Besarionas sužinojo netrukus po to, kai nuotakos vilkstinė kirto Rusijos sieną. 17-metė mergina paskelbė, kad nuo šiol nebeatliks katalikiškų apeigų, o grįš prie savo protėvių tikėjimo, tai yra, stačiatikybės. Visi ambicingi kardinolo planai žlugo. Katalikų bandymai įsitvirtinti Maskvoje ir padidinti savo įtaką žlugo.

1472 m. lapkričio 12 d. Sofija įžengė į Maskvą. Čia taip pat buvo daug tokių, kurie ją žiūrėjo atsargiai, matydami ją „romėnų agente“. Remiantis kai kuriomis žiniomis, Metropolitas Pilypas, nepatenkintas nuotaka, atsisakė vesti vestuvių ceremoniją, todėl ceremoniją surengė Kolomna Arkivyskupas Ozėjas.

Bet kaip ten bebūtų, Sophia Paleolog tapo Ivano III žmona.

Fiodoras Bronnikovas. „Pskovo posadnikų ir bojarų princesės Sofijos Paleolog susitikimas Embacho žiotyse prie Peipsi ežero“

Kaip Sofija išlaisvino Rusiją iš jungo

Jų santuoka truko 30 metų, ji pagimdė vyrui 12 vaikų, iš kurių penki sūnūs ir keturios dukterys išgyveno iki pilnametystės. Sprendžiant iš istorinių dokumentų, didysis kunigaikštis buvo prisirišęs prie žmonos ir vaikų, dėl ko net sulaukdavo priekaištų iš aukštų bažnyčios tarnų, manančių, kad tai kenkia valstybės interesams.

Sofija niekada nepamiršo apie savo kilmę ir elgėsi taip, kaip, jos nuomone, turėjo elgtis imperatoriaus dukterėčia. Jos įtakoje didžiojo kunigaikščio priėmimai, ypač ambasadorių priėmimai, buvo įrengti sudėtinga ir spalvinga ceremonija, panašia į bizantiškąją. Jos dėka Bizantijos dvigalvis erelis perėjo į rusų heraldiką. Jos įtakos dėka didysis kunigaikštis Ivanas III pradėjo vadintis „Rusijos caru“. Sophia Paleolog sūnui ir anūkui šis Rusijos valdovo įvardijimas taps oficialus.

Sprendžiant iš Sofijos veiksmų ir poelgių, ji, praradusi gimtąją Bizantiją, rimtai ėmėsi ją statyti kitoje ortodoksų šalyje. Padėti jai buvo jos vyro, su kuriuo ji sėkmingai žaidė, ambicija.

Kai Orda Khanas Akhmatas parengė invaziją į rusų žemes ir Maskvoje aptarė duoklės, kuria galima atsipirkti nelaimę, sumos klausimą, į šį reikalą įsikišo Sofija. Pratrūkusi ašaromis ji ėmė priekaištauti savo vyrui dėl to, kad šalis vis dar priversta atiduoti duoklę ir atėjo laikas baigti šią gėdingą situaciją. Ivanas III nebuvo karingas žmogus, bet žmonos priekaištai jį palietė iki širdies gelmių. Jis nusprendė surinkti kariuomenę ir žygiuoti link Achmato.

Tuo pačiu metu didysis kunigaikštis išsiuntė savo žmoną ir vaikus pirmiausia į Dmitrovą, o paskui į Beloozero, bijodamas karinės nesėkmės.

Tačiau nesėkmės neįvyko - prie Ugros upės, kur susitiko Akhmato ir Ivano III kariuomenės, mūšis neįvyko. Po to, kas vadinama „stovėjimu ant Ugros“, Akhmatas atsitraukė be kovos ir priklausomybė nuo Ordos visiškai baigėsi.

XV amžiaus atstatymas

Sofija įkvėpė savo vyrą, kad tokios didžiulės galios valdovas kaip jis negali gyventi sostinėje su medinėmis bažnyčiomis ir rūmais. Žmonos įtakoje Ivanas III pradėjo Kremliaus pertvarką. Ėmimo į dangų katedros statybai buvo pakviestas architektas Aristotelis Fioravanti iš Italijos. Statybvietėje buvo aktyviai naudojamas baltas akmuo, todėl atsirado šimtmečius išsaugotas posakis „baltas akmuo Maskva“.

Įvairių sričių užsienio ekspertų kvietimas tapo plačiai paplitusiu reiškiniu, vadovaujant Sophiai Paleolog. Italai ir graikai, pradėję eiti ambasadorių pareigas vadovaujant Ivanui III, į Rusiją pradės aktyviai kviestis savo tautiečius: architektus, juvelyrus, monetų meistrus ir ginklakalius. Tarp lankytojų buvo gausu profesionalių gydytojų.

Sofija atvyko į Maskvą su dideliu kraičiu, kurio dalį užėmė biblioteka, kurioje buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo Homero eilėraščiai, Aristotelio ir Platono darbai ir net bibliotekos iš bibliotekos. Aleksandrijos.

Šios knygos buvo legendinės dingusios Ivano Rūsčiojo bibliotekos pagrindas, kurią entuziastai bando rasti iki šiol. Tačiau skeptikai mano, kad tokios bibliotekos iš tikrųjų nebuvo.

Kalbant apie priešišką ir atsargų rusų požiūrį į Sofiją, reikia pasakyti, kad juos glumino jos savarankiškas elgesys, aktyvus kišimasis į valstybės reikalus. Toks Sofijos pirmtakės, kaip didžiosios kunigaikštienės, elgesys ir tiesiog rusėms moterims buvo nebūdingas.

Įpėdinių mūšis

Antrosios Ivano III santuokos metu jis jau turėjo sūnų iš pirmosios žmonos - Ivano Molodojaus, kuris buvo paskelbtas sosto įpėdiniu. Tačiau gimus vaikams Sophia pradėjo augti įtampa. Rusijos bajorija suskilo į dvi grupes, iš kurių viena palaikė Ivaną Jaunąjį, o antroji – Sofiją.

Pamotės ir posūnio santykiai nesusiklostė taip, kad pats Ivanas III turėjo raginti sūnų elgtis padoriai.

Ivanas Molodojus buvo tik trejais metais jaunesnis už Sofiją ir nejautė jai pagarbos, matyt, naują tėvo santuoką laikė mirusios motinos išdavyste.

1479 metais Sofija, anksčiau gimdžiusi tik mergaites, pagimdė sūnų, vardu Vasilijus. Būdama tikra Bizantijos imperatoriškosios šeimos atstovė, ji buvo pasirengusi bet kokia kaina parūpinti savo sūnui sostą.

Tuo metu Ivanas Jaunasis jau buvo minimas Rusijos dokumentuose kaip jo tėvo bendravaldis. Ir 1483 metais įpėdinis vedė Moldavijos valdovo Stepono Didžiojo dukra Elena Vološanka.

Sofijos ir Elenos santykiai iškart tapo priešiški. Kai 1483 metais Elena pagimdė sūnų Dmitrijus, Vasilijaus perspektyvos paveldėti tėvo sostą tapo visiškai iliuzinės.

Moterų konkurencija Ivano III teisme buvo nuožmi. Ir Elena, ir Sophia troško atsikratyti ne tik savo varžovės, bet ir jos atžalų.

1484 m. Ivanas III nusprendė savo marčiai padovanoti perlų kraitį, likusį nuo pirmosios žmonos. Bet tada paaiškėjo, kad Sophia jį jau padovanojo savo giminaitei. Didysis kunigaikštis, įniršęs dėl žmonos savivalės, privertė ją grąžinti dovaną, o pati giminaitė kartu su vyru turėjo bėgti iš Rusijos žemių, bijodama bausmės.

Didžiosios kunigaikštienės Sophia Paleolog mirtis ir palaidojimas

Pralaimėtojas praranda viską

1490 metais sosto įpėdinis Ivanas Jaunasis susirgo „skaudančiomis kojomis“. Ypač dėl jo gydymo buvo iškviesta iš Venecijos gydytojas Lebi Zhidovin, tačiau padėti negalėjo ir 1490 metų kovo 7 dieną įpėdinis mirė. Gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė Ivano III įsakymu, o Maskvoje sklido gandai, kad Ivanas Youngas mirė nuo apsinuodijimo, o tai buvo Sophia Paleolog darbas.

Tačiau tai patvirtinančių įrodymų nėra. Po Ivano Jaunojo mirties naujuoju įpėdiniu tapo jo sūnus, Rusijos istoriografijoje žinomas kaip Dmitrijus Ivanovičius Vnukas.

Dmitrijus Vnukas nebuvo oficialiai paskelbtas įpėdiniu, todėl Sophia Paleolog tęsė savo bandymus pasiekti Vasilijaus sostą.

1497 metais buvo atskleistas Vasilijaus ir Sofijos šalininkų sąmokslas. Įniršęs Ivanas III nusiuntė jos dalyvius prie kapojimo bloko, tačiau žmonos ir sūnaus nelietė. Tačiau jie buvo gėdoje, iš tikrųjų buvo namų arešte. 1498 m. vasario 4 d. Dmitrijus Vnukas buvo oficialiai paskelbtas sosto įpėdiniu.

Tačiau kova nesibaigė. Netrukus Sofijos partijai pavyko atkeršyti – šį kartą į budelių rankas buvo atiduoti Dmitrijaus ir Elenos Vološankų šalininkai. Nutraukimas atėjo 1502 m. balandžio 11 d. Nauji kaltinimai sąmokslu Dmitrijui Vnukui ir jo motinai Ivanui III buvo laikomi įtikinamais, todėl jiems buvo skirtas namų areštas. Po kelių dienų Vasilijus buvo paskelbtas savo tėvo bendravaldžiu ir sosto įpėdiniu, o Dmitrijus Vnukas ir jo motina pateko į kalėjimą.

Imperijos gimimas

Sophia Paleolog, iš tikrųjų iškėlusi savo sūnų į Rusijos sostą, pati neatlaikė šios akimirkos. Ji mirė 1503 m. balandžio 7 d. ir buvo palaidota didžiuliame balto akmens sarkofage Kremliaus Žengimo į dangų katedros kape šalia kapo. Marija Borisovna, pirmoji Ivano III žmona.

Antrą kartą našliu tapęs didysis kunigaikštis dvejais metais pralenkė savo mylimąją Sofiją ir mirė 1505 m. spalį. Elena Vološanka mirė kalėjime.

Vasilijus III, įžengęs į sostą, pirmiausia sugriežtino konkurento sulaikymo sąlygas – Dmitrijus Vnukas buvo surakintas geležiniais pančiais ir patalpintas į nedidelę kamerą. 1509 m. 25 metų kilmingas kalinys mirė.

1514 m. pagal susitarimą su Šventosios Romos imperatoriumi Maksimilijonu I Vasilijus III pirmą kartą Rusijos istorijoje buvo pavadintas Rusijos imperatoriumi. Tada Petras I šią chartiją naudoja kaip savo teisės būti karūnuotam imperatoriumi įrodymą.

Sofijos Palaiologos, išdidžios bizantietės, kuri ėmėsi kurti naują imperiją, kuri pakeis prarastą, pastangos nenuėjo veltui.

Ivanas III Vasiljevičius buvo Maskvos didysis kunigaikštis 1462–1505 m. Ivano Vasiljevičiaus valdymo laikais didelė dalis Rusijos žemių aplink Maskvą buvo sujungta ir tapo visos Rusijos valstybės centru. Buvo pasiektas galutinis šalies išvadavimas iš ordos khanų valdžios. Ivanas Vasiljevičius sukūrė valstybę, kuri iki šiol tapo Rusijos pagrindu.

Pirmoji didžiojo kunigaikščio Ivano žmona buvo Marija Borisovna, Tverės kunigaikščio dukra. 1458 metų vasario 15 dieną didžiojo kunigaikščio šeimoje gimė sūnus Ivanas. Nuolankaus charakterio Didžioji kunigaikštienė mirė 1467 m. balandžio 22 d., nesulaukusi trisdešimties. Didžioji kunigaikštienė buvo palaidota Kremliuje, Ascension vienuolyne. Ivanas, tuo metu buvęs Kolomnoje, į žmonos laidotuves neatvyko.

Praėjus dvejiems metams po jos mirties, didysis kunigaikštis nusprendė vėl vesti. Pasitaręs su mama, taip pat su bojarais ir metropolitu, jis nusprendė sutikti su neseniai gautu popiežiaus pasiūlymu vesti Bizantijos princesę Sofiją (Bizantijoje ji buvo vadinama Zoja). Ji buvo Moreano despoto Tomo Palaiologo dukra ir imperatorių Konstantino XI ir Jono VIII dukterėčia.

Lemiamas Zojos likimas buvo Bizantijos imperijos žlugimas. Imperatorius Konstantinas XI mirė 1453 m., užimant Konstantinopolį. Po 7 metų, 1460 m., Morea pateko į Turkijos sultono Mehmedo II nelaisvę, Tomas su šeima pabėgo į Korfu salą, paskui į Romą, kur netrukus mirė. Siekdamas susilaukti paramos, Tomas paskutiniais gyvenimo metais atsivertė į katalikybę. Zoja ir jos broliai – 7 metų Andrejus ir 5 metų Manuelis – persikėlė į Romą praėjus 5 metams po tėvo. Ten ji gavo Sofijos vardą. Paleologai pateko į kardinolo Besariono globą, kuris išlaikė simpatijas graikams.

Zoya bėgant metams virto patrauklia mergina tamsiomis spindinčiomis akimis ir blyškiai balta oda. Ji išsiskyrė subtiliu protu ir apdairumu elgesiu. Vienbalsiai amžininkų vertinimu, Zoja buvo žavinga, jos protas, išsilavinimas ir manieros – nepriekaištingi. Bolonijos metraštininkai 1472 metais entuziastingai rašė apie Zoją: „Tikrai, ji žavinga ir graži... Ji nebuvo aukšta, atrodė apie 24 metus; jos akyse žibėjo rytų liepsna, odos baltumas bylojo apie jos šeimos kilnumą.

Tais metais Vatikanas ieškojo sąjungininkų organizuoti naują kryžiaus žygį prieš turkus, ketindamas į jį įtraukti visus Europos suverenus. Tada, kardinolo Vissariono patarimu, popiežius nusprendė susituokti Zoją su Maskvos suverenu Ivanu III, žinodamas apie jo norą tapti Bizantijos bazilikų įpėdiniu. Konstantinopolio patriarchas ir kardinolas Vissarionas bandė atnaujinti sąjungą su Rusija santuokos pagalba. Tuomet didysis kunigaikštis buvo informuotas apie stačiatikybei atsidavusios kilmingos nuotakos – Sofijos Paleolog – viešnagę Romoje. Tėtis pažadėjo Ivanui palaikyti, jei norės ją pamaloninti. Motyvai, vedantys Sofiją su Ivanu III, žinoma, buvo susiję su statusu, vaidmenį atliko jos vardo spindesys ir protėvių šlovė. Ivanas III, pretendavęs į karališkąjį titulą, laikė save Romos ir Bizantijos imperatorių įpėdiniu.

1472 m. sausio 16 d. Maskvos ambasadoriai išvyko į ilgą kelionę. Romoje maskviečius garbingai priėmė naujasis popiežius Sikstas IV. Kaip Ivano III dovaną ambasadoriai pontifikui įteikė šešiasdešimt pasirinktų sabalų odų. Byla greitai baigėsi. Popiežius Sikstas IV su nuotaka elgėsi tėviškai rūpestingai: padovanojo Zojai kraitį, be dovanų, apie 6000 dukatų. Sikstas IV Šv. Petro katedroje atliko iškilmingą Sofijos nedalyvaujančios sužadėtuvės su Maskvos valdovu, kuriam atstovavo Rusijos ambasadorius Ivanas Fryazinas, ceremoniją.

1472 m. birželio 24 d., atsisveikinusi su popiežiumi Vatikano soduose, Zoja patraukė į tolimąją šiaurę. Būsimoji Maskvos didžioji kunigaikštienė, vos atsidūrusi Rusijos žemėje, dar eidama į Maskvą, klastingai išdavė visas popiežiaus viltis, iškart pamiršdama visą katalikišką auklėjimą. Sofija, kuri, matyt, vaikystėje susitiko su Atono seniūnais, kurie priešinosi stačiatikių pavaldumui katalikams, širdyje buvo giliai stačiatikė. Ji tuoj pat atvirai, ryškiai ir iššaukiančiai parodė savo atsidavimą stačiatikybei, rusų džiaugsmui, bučiavo visas ikonas visose bažnyčiose, nepriekaištingai elgėsi stačiatikių pamaldose, buvo pakrikštyta stačiatike. Vatikano planai paversti princesę katalikybės dirigente Rusijoje žlugo, nes Sofija iškart pademonstravo grįžimą prie savo protėvių tikėjimo. Popiežiaus legatui buvo atimta galimybė įvažiuoti į Maskvą, priešais save nešant lotynišką kryžių.

1472 m. lapkričio 21 d. ankstyvą rytą Sofija Paleolog atvyko į Maskvą. Tą pačią dieną Kremliuje, laikinojoje medinėje bažnyčioje, pastatytoje prie statomos Ėmimo į dangų katedros, kad nenutrūktų pamaldos, suverenas ją vedė. Tada Bizantijos princesė pirmą kartą pamatė savo vyrą. Didysis kunigaikštis buvo jaunas – vos 32 metų, gražus, aukštas ir iškilus. Ypač nuostabios buvo jo akys, „baisios akys“. Ir anksčiau Ivanas Vasiljevičius turėjo kietą charakterį, bet dabar, tapęs giminiu su Bizantijos monarchais, jis tapo didžiuliu ir galingu suverenu. Tai buvo nemažas jo jaunos žmonos nuopelnas.

Sofija tapo visateise Maskvos didžiąja kunigaikštyste. Jau pats faktas, kad ji sutiko vykti ieškoti laimės iš Romos į tolimą Maskvą, rodo, kad ji buvo drąsi, energinga moteris.

Ji atnešė dosnų kraitį į Rusiją. Po vestuvių Ivanas III priėmė Bizantijos dvigalvio erelio herbą – karališkosios valdžios simbolį, uždėdamas jį ant savo antspaudo. Dvi erelio galvos nukreiptos į Vakarus ir Rytus, Europą ir Aziją, simbolizuojančios jų vienybę, taip pat dvasinės ir pasaulietinės galios vienybę („simfonija“). Sofijos kraitis buvo legendinė „liberija“ – biblioteka (geriau žinoma kaip „Ivano Rūsčiojo biblioteka“). Jame buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo mums nežinomų Homero eilėraščių, Aristotelio ir Platono kūrinių ir net išlikusių knygų iš garsiosios Aleksandrijos bibliotekos.

Pasak legendos, ji savo vyrui atsinešė „kaulinį sostą“: visas jo medinis rėmas buvo dengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštėmis su išraižytomis Biblijos temomis. Sofija atsinešė keletą ortodoksų ikonų.

1472 m. į Rusijos sostinę atvykus Graikijos princesei, buvusios Palaiologų didybės paveldėtojai, Rusijos dvare susidarė gana gausus imigrantų iš Graikijos ir Italijos būrys. Daugelis jų ilgainiui užėmė reikšmingas vyriausybės pareigas ir ne kartą vykdė svarbias Ivano III diplomatines misijas. Visi jie grįžo į Maskvą su didelėmis specialistų grupėmis, tarp kurių buvo architektų, gydytojų, juvelyrų, monetų ir ginklakalių.

Didysis graikas atsinešė savo idėjas apie teismą ir valdžios galią. Sophia Paleolog ne tik keitėsi teisme – kai kurie Maskvos paminklai jai skolingi savo išvaizda. Didžioji dalis to, kas dabar saugoma Kremliuje, buvo pastatyta Didžiosios kunigaikštienės Sofijos valdymo laikais.

1474 metais sugriuvo Pskovo meistrų pastatyta Ėmimo į dangų katedra. Italai dalyvavo restauruojant jį vadovaujant architektui Aristoteliui Fioravanti. Jai statant Aprangos nusodinimo bažnyčią, briaunotoji kamera, taip pavadinta jos papuošimo proga itališku stiliumi – briaunomis. Pats Kremlius – tvirtovė, saugojusi senovinį Rusijos sostinės centrą – išaugo ir susikūrė jos akyse. Po dvidešimties metų užsienio keliautojai Maskvos Kremlių pradėjo europietiškai vadinti „piliu“, nes jame buvo gausu akmeninių pastatų.

Taigi, Ivano III ir Sofijos Paleolog pastangomis Renesansas klestėjo Rusijos žemėje.

Tačiau Sofijos atvykimas į Maskvą kai kurių Ivano dvariškių neįtiko. Iš prigimties Sofija buvo reformatorė, dalyvavimas viešuosiuose reikaluose buvo Maskvos princesės gyvenimo prasmė, ji buvo ryžtingas ir protingas žmogus, o to meto aukštuomenei tai nelabai patiko. Maskvoje ją lydėjo ne tik didžiajai kunigaikštienei suteiktos garbės, bet ir vietos dvasininkų bei sosto įpėdinio priešiškumas. Kiekviename žingsnyje ji turėjo ginti savo teises.

Žinoma, geriausias būdas patvirtinti save buvo gimdymas. Didysis kunigaikštis norėjo turėti sūnų. Sofija pati to norėjo. Tačiau piktadarių džiaugsmui ji pagimdė tris dukteris iš eilės - Eleną (1474), Eleną (1475) ir Teodosiją (1475). Deja, mergaitės mirė netrukus po gimimo. Tada gimė kita mergaitė Elena (1476). Sofija meldėsi Dievui ir visiems šventiesiems dovanoti sūnų. Yra legenda, susijusi su Sofijos sūnaus Vasilijaus, būsimojo sosto įpėdinio, gimimu: tarsi per vieną iš pamaldžių žygių į Trejybę-Sergijaus Lavrą Klementjeve didžioji kunigaikštienė Sofija Paleolog turėjo šv. “ 1479 m. kovo 25–26 d. naktį gimė berniukas, pavadintas jo senelio Vasilijaus vardu. Mamai jis visada liko Gabrielius – arkangelo Gabrieliaus garbei. Po Vasilijaus ji turėjo dar du sūnus (Jurijus ir Dmitrijus), tada dvi dukteris (Eleną ir Feodosiją), dar tris sūnus (Semjoną, Andrejų ir Borisą), o paskutinis, 1492 m., - dukrą Evdokia.

Ivanas III mylėjo savo žmoną ir rūpinosi šeima. Prieš Khan Akhmat invaziją 1480 m., saugumo sumetimais su vaikais, dvaru, bojarais ir kunigaikščio iždu, Sofija pirmiausia buvo išsiųsta į Dmitrovą, o paskui į Beloozero. Vladyka Vissarionas įspėjo didįjį kunigaikštį nuo nuolatinių minčių ir per didelio prisirišimo prie žmonos ir vaikų. Vienoje iš kronikų pažymima, kad Ivanas panikavo: „Siaubas randamas n, ir jūs norite pabėgti nuo kranto, o jūsų didžioji kunigaikštienė Roman ir iždas su ja yra ambasadoriai Beloozero“.

Pagrindinė šios santuokos reikšmė buvo ta, kad santuoka su Sofija Paleolog prisidėjo prie Rusijos, kaip Bizantijos įpėdinės, įsitvirtinimo ir Maskvos paskelbimo Trečiąja Roma – ortodoksų krikščionybės tvirtove. Po vedybų su Sofija Ivanas III pirmą kartą išdrįso parodyti Europos politiniam pasauliui naują visos Rusijos suvereno titulą ir privertė jį pripažinti. Ivanas buvo vadinamas „visos Rusijos suverenu“.

Neišvengiamai iškilo klausimas apie būsimą Ivano III ir Sofijos palikuonių likimą. Sosto įpėdiniu liko Ivano III ir Marijos Borisovnos sūnus Ivanas Molodojus, kurio sūnus Dmitrijus gimė 1483 m. spalio 10 d., santuokoje su Jelena Vološanka. Tėvo mirties atveju jis nedvejodamas vienaip ar kitaip atsikratytų Sofijos ir jos šeimos. Geriausia, ko jie galėjo tikėtis, buvo tremtis arba tremtis. Pagalvojus apie tai, graikę apėmė įniršis ir bejėgė neviltis.

1480-aisiais Ivano Ivanovičiaus, kaip teisėto įpėdinio, padėtis buvo gana stipri. Tačiau iki 1490 m. sosto įpėdinis Ivanas Ivanovičius susirgo „kamčugo kojose“ (podagra). Sofija užsakė gydytoją iš Venecijos – „Mistro Leon“, kuris įžūliai pažadėjo Ivanui III išgydyti sosto įpėdinį. Nepaisant to, visos gydytojo pastangos buvo bevaisės ir 1490 m. kovo 7 d. Ivanas Jaunasis mirė. Gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė, o Maskvoje pasklido gandai apie įpėdinio apnuodijimą. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad hipotezės apie Ivano Jaunojo apnuodijimą neįmanoma patikrinti, nes trūksta šaltinių.

1498 m. vasario 4 d. Ėmimo į dangų katedroje įvyko kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus karūnavimas didžiulės spindesio atmosferoje. Sofija ir jos sūnus Vasilijus nebuvo pakviesti.

Ivanas III ir toliau skausmingai ieškojo išeities iš dinastinės aklavietės. Kiek skausmo, ašarų ir nesusipratimų turėjo patirti jo žmona, ši stipri, išmintinga moteris, kuri taip troško padėti savo vyrui sukurti naują Rusiją – Trečiąją Romą. Tačiau laikas eina, o kartėlio siena, kurią su tokiu uolumu aplink didįjį kunigaikštį pastatė jo sūnus ir marti, griuvo. Ivanas Vasiljevičius nušluostė žmonos ašaras ir pats verkė su ja. Kaip niekad anksčiau, jis jautė, kad balta šviesa jam nebuvo miela be šios moters. Dabar planas atiduoti sostą Dmitrijui jam neatrodė sėkmingas. Ivanas Vasiljevičius žinojo, kaip Sofija visapusiškai mylėjo savo sūnų Vasilijų. Šios motiniškos meilės kartais net pavydėdavo, suprasdamas, kad sūnus visiškai karaliauja mamos širdyje. Didysis kunigaikštis gailėjo savo mažamečių sūnų Vasilijaus, Jurijaus, Dmitrijaus Žilkos, Semjono, Andrejaus... Ir ketvirtį amžiaus gyveno kartu su princese Sofija. Ivanas III suprato, kad anksčiau ar vėliau Sofijos sūnūs sukils. Buvo tik du būdai užkirsti kelią spektakliui: arba sunaikinti antrąją šeimą, arba palikti sostą Vasilijui ir sunaikinti Ivano Jaunojo šeimą.

1502 m. balandžio 11 d. dinastinė kova baigėsi logiškai. Remiantis kronika, Ivanas III „uždarė gėdą savo didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus anūkui ir jo motinai didžiajai kunigaikštienei Elenai“. Po trijų dienų Ivanas III „padovanojo savo sūnų Vasilijų, palaimino ir pasodino autokratą Volodimerio Didžiajai Kunigaikštystei, Maskvai ir visai Rusijai“.

Žmonos patarimu Ivanas Vasiljevičius paleido Eleną iš kalėjimo ir išsiuntė ją pas tėvą į Valachiją (reikėjo gerų santykių su Moldova), tačiau 1509 m. Dmitrijus mirė „prireikus, kalėjime“.

Praėjus metams po šių įvykių, 1503 m. balandžio 7 d., Sophia Paleolog mirė. Didžiosios kunigaikštienės kūnas buvo palaidotas Kremliaus žengimo į dangų vienuolyno katedroje. Ivanas Vasiljevičius po jos mirties prarado širdį ir sunkiai susirgo. Matyt, didžioji graikė Sofija suteikė jam reikiamos energijos kuriant naują valstybę, jos protas padėjo viešuosiuose reikaluose, jautrumas perspėjo apie pavojus, viską nugalinti meilė suteikė jėgų ir drąsos. Palikęs visus reikalus, išvyko į kelionę į vienuolynus, tačiau išpirkti nuodėmių jam nepavyko. Jį ištiko paralyžius: „... atėmė ranką, koją ir akį“. 1505 m. spalio 27 d. jis mirė, „valdęs didžiulį 43 metus ir 7 mėnesius, o visus savo skrandžio metus – 65 ir 9 mėnesius“.