Jono Krikštytojo vienuolynas. Astrachanės Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas yra vyskupijos vienuolynas. Vienuolyno istorija prieš revoliuciją

Maskvoje, ant Ivanovskajos kalno, yra įsikūręs Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas – vienas iš senovinių sostinės vienuolynų. Ir nors vienuolyno istorija yra daug senesnė nei patys pastatai, kurie yra vienuolyno komplekso dalis ir buvo restauruoti skirtingais laikais, šiandien gandai apie stebuklus, įvykusius per parapijiečių maldas, pasklido visoje Rusijoje, kuri pritraukia piligrimus į šias vietas.

Vienuolyno formavimosi istorija

Šiandien Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas beveik visiškai restauruotas, o architektai ir restauratoriai stengėsi jo išvaizdą kuo labiau priartinti prie to, kas atrodė senovėje.

Stavropegial Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas, Maskva

Kol gyvavo vienuolynas Soljankoje - gatvėje, kuri eina aplink Ivanovskajos kalną, daug rūpesčių ir nelaimių ištiko ir ministrus, ir šventąsias sienas, tačiau net per tokius tikrai baisius metus vienuolynas išgyveno ir išgyveno, nes neatsitiktinai. jame yra Jono Krikštytojo vardas – pirmasis pranašas, numatęs Gelbėtojo gimimą ir pakrikštijęs Jėzų Kristų.

Statyba

Predtechenskio vienuolynas yra vienas seniausių architektūrinių statinių Maskvoje, su juo labai glaudžiai susijusi šio miesto istorija, nors patikimų šaltinių apie vienuolyno statybos laiką dar nerasta. Nustatydami vienuolyno atsiradimo datą, istorikai remiasi 1415 m. kronika, kur vienuolynas pirmą kartą paminėtas.

Įdomus! Iš pradžių Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas buvo vyrų vienuolynas, o tik XVI amžiaus 30-aisiais, perkėlus į kitą vietą, buvo skirtas moterų vienuolynui.

Vienuolyną dažnai lankydavo karaliai, ypač Jono Krikštytojo atminimo dieną ir per Velykas. Verta paminėti, kad tuo metu, padedant karaliams ir valdantiems, vienuolyno teritorija išaugo, tačiau likimo valia vienuolynas taip pat dažnai buvo sunaikintas.

Valdant Petrui I, reikšmingi pokyčiai įvyko vienuolyno architektūroje, taip pat jo buityje. Būtent tuo metu visos medinės vienuolinės celės buvo pakeistos akmeninėmis, o pokyčiai palietė ir pačias vienuoles – nuo ​​šiol jų pagrindinė sudėtis buvo Maskvos pirklio ir dvasinės aplinkos atstovai.

Jono Krikštytojo vienuolyno architektūra

Būdinga tai, kad aukščiau išvardintų rangų materialinės paramos dėka vienuolynas buvo atkurtas net ir sudeginus dabartinę mūsų šalies sostinę.

Vienas iš sunkiausių vienuolyno gyvavimo laikotarpių buvo tarybiniai metai, kai dvasininkai buvo persekiojami ir žiauriai persekiojami valstybės. Sovietų valdžia nusprendė vienuolyno pastatuose įrengti koncentracijos stovyklas, todėl vienas pirmųjų Maskvoje buvo uždarytas Šv.

Buvo konfiskuotas visas tarnautojų turtas ir visi bažnytiniai reikmenys, be to, uždarytas net ligoninė, esanti vienuolyno teritorijoje. Vienuolyno tarnai ir vienuolės didžioji dalis buvo suimti už antisovietinę agitaciją ir ištremti į Kazachstaną. Taigi iki devintojo dešimtmečio pradžios visą vienuolyno teritoriją užėmė savivaldybė.

Gana didelė teritorijos dalis buvo atiduota Vidaus reikalų ministerijai, kartu su pirtimi ir baseinu. Be to, čia veikė valstybinis archyvas, spaustuvė, šaudykla.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo katedros paveikslas

Tais metais, kai žlugo SSRS, Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno teritorija pagaliau pradėjo grįžti prie savo pirminės paskirties. Atnaujinus pagrindinius architektūrinio vienuolyno komplekso pastatus, gyvenimas vienuolyne grįžo į įprastas vėžes, čia vėl sugrįžo ir ministrantai, ir parapijiečiai.

apibūdinimas

Jono Krikštytojo vienuolynas yra pačiame Maskvos centre. Vienuolyno išvaizda šiandien, žinoma, skiriasi nuo XVI a., tačiau pagal originalų modelį iš dalies atkurtas architektūrinis kompleksas vis dar gali leisti suprasti, koks vienuolynas buvo caro laikais.

Vienuolyno centrą reprezentuoja pagrindinė jo katedra su nuostabiu, didžiuliu briaunuotu kupolu. Visa teritorija greta moterų vienuolyno aptverta senovine akmenine siena. Prie pagrindinių vartų stovi dvi varpinės, teritorijoje savo vietą rado ir hospisas su nedidele bažnyčia. Verta paminėti, kad absoliučiai visi pastatai yra tarpusavyje sujungti galerijomis ir arkadomis.

Deja, dalis teritorijos su valgyklos pastatu, esančios šiaurės vakarinėje vienuolyno dalyje, tebėra Vidaus reikalų ministerijos nuosavybė ir dėl aplaidumo pastatų būklei griūva.

Katedros interjeras Jono Krikštytojo galvos nukirtimo garbei

Parapijos veikla

Nuo 2008 m. vienuolyne veikia vienuolyno muziejus, kuriame yra paties pirmojo pastato pamatinis akmuo, rastas vienuolyno restauravimo metu. Taip pat vienuolyne yra dirbtuvės – siuvimas, ikonų tapyba ir restauravimas. Neseniai vienuolyne buvo atidaryti kursai moterims, norinčioms tapti vienuoliais, kuriuose jos studijuoja Šventąjį Raštą, hagiografinę literatūrą, vienuolystės istoriją, bažnytinį meną ir kitas žinių sritis.

Vienuolyne taip pat yra išmaldos namai, arba slaugos namai, o viename netoli Maskvos esančiame kaimelyje įrengtas didelis vienuolyno kiemas.

Dievo tarnystė vienuolyne

Šiandien, kaip ir pirmaisiais vienuolyno gyvavimo metais, pamaldos vienuolyne kasdien vyksta dviejose bažnyčiose:

• Šventojo Pranašo, Viešpaties Jono pirmtako ir Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia;
• Elžbietos Stebukladarės namų bažnyčia.

Jono Krikštytojo vienuolyne Maskvoje

Kasdien ryto liturgija prasideda 7.30 val., o švenčių dienomis išpažintis vyksta 7.30 val., po to 8.30 val. Vakarinės pamaldos darbo dienomis ir savaitgaliais vyksta 17.00 val.

Be to, pirmadieniais 17.00 val. vyksta pamaldos prie Jono Krikštytojo.

Šventovės ir globėjų šventės

Kaip jau minėta, vienuolyno gyvenimą lydi daugybė stebuklų ir tai, žinoma, iš dalies yra dėl tų šventovių, kurios kruopščiai laikomos vienuolyno sienose. Be retų stebuklingų ikonų, vienuolyne saugomos dalys Jono Krikštytojo, apaštalo Mato, Šv. Mikalojaus Stebukladario ir kai kurių kitų šventųjų relikvijų.

Viena iš pagrindinių globėjų švenčių kasmet švenčiama rugsėjo 11-ąją – dieną, kai buvo nukirsta galva pranašo ir pirmtako, Viešpaties Krikštytojo Jonui.

Taip pat švenčių dienomis vyksta iškilmingos pamaldos.

Kaip ten patekti

Jono Krikštytojo vienuolyną Maskvoje nesunku rasti. Jis įsikūręs Maly Ivanovsky Lane, 2. Nuo Kitay-Gorod metro stoties pėsčiomis nueisite apie 5-10 minučių.

Filmas apie Šv. Jono Krikštytojo vienuolyną

Adresas: Rusija, Maskva, Maly Ivanovsky Lane
Įkūrimo data: XV a
Pagrindinės lankytinos vietos: Jono Krikštytojo galvos nukirtimo katedra, Elžbietos bažnyčia, Jono Krikštytojo koplyčia
Šventovės (ne visas sąrašas): gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus dalelė, stebuklinga ikona Šv. Pranašas, Viešpaties Jono pirmtakas ir Krikštytojas su dalele relikvijų, kopija iš Šv. Viešpaties Jono pranašas, pirmtakas ir krikštytojas su relikvijų dalele, Dievo Motinos ikona „Smolenskas“, garbingosios kankinės didžiosios kunigaikštienės Elžbietos, Maskvos palaimintosios Matronos kapo dalimis.
Koordinatės: 55°45"16.4" Š 37°38"24.3"E

Turinys:

Bendras vienuolyno ir Jono Krikštytojo nukirtimo katedros vaizdas

Po kelerių metų pavyko atstatyti katedros bažnyčią ir dalį celių. Bažnyčia tapo parapine, o kamerose buvo įrengti butai Sinodalinės spaustuvės darbuotojams. Tik 1860-1880 metais vienuolynas buvo visiškai rekonstruotas. Pagal žinomo rusų architekto Michailo Dormidontovič Bykovskio parengtą projektą vienuolynas buvo pastatytas beveik iš naujo.

Pastebėtina, kad visi statybos darbai buvo atlikti ne valdžios, o privačiomis aukomis. 600 tūkstančių rublių kapitalą gavo pulkininkė Elizaveta Makarova-Zubacheva, kuri mirė 1858 m. Jos dėka maskviečiai gavo unikalų architektūrinį ansamblį, sukurtą pagal geriausias neorenesanso tradicijas.

Nuo XIX amžiaus pabaigos iki XX amžiaus pradžios vienuolynas klestėjo. Per Rusijos ir Turkijos karą jo teritorijoje buvo įsikūrusi vienintelė mieste sužeistųjų ligoninė. Vienuolyne buvo saugoma stebuklingoji Jono Krikštytojo ikona, veikė ikonų tapybos dirbtuvės.

Po revoliucijos išmatuotas Maskvos vienuolynų gyvenimas smarkiai pasikeitė. 1919 metais Šv. Jono Krikštytojo vienuolyne buvo surengta viena iš dvylikos miesto koncentracijos stovyklų, į kurią buvo vežami nusikaltėliai ir visi, įtariami nelojalumu valdžiai.

Vaizdas į vienuolyną iš Zabelinos gatvės

Vėliau vienuolyne buvo sukurta specialios paskirties stovykla. Nuo 1923 metų ji virto priverstinio darbo stovykla, o dar po 4 metų - valstybinio instituto skyriumi, kuriame buvo tiriami nusikaltimai ir nusikaltėliai. Trečiojo dešimtmečio pradžioje vienuolyno stovykla tapo gamyklos darbo kolonijos dalimi.

Uždarius vienuolyną, vienuolės ir naujokės buvo iškeldintos iš miesto ir pradėjo gyventi Černecovo vienkiemyje netoli Maskvos. 1929 metais buvo nacionalizuotas visas vienuolinis ūkis, vienuolėms buvo apmokestintas didelis mokestis, joms teko išparduoti visą turtą.

Dvejus metus vienuolės išgyveno atsitiktinius darbus ir išmaldą. 1931 metais šalyje prasidėjo aktyvi antireliginė kampanija. Buvo nuspręsta vienuoles izoliuoti kaip antisovietinės grupuotės nares. Moterys buvo nuteistos, patalpintos į Butyrkos kalėjimą, o paskui išsiųstos į tremtį į Kazachstaną.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, kai vienuolyno bažnyčios buvo pradėtos perduoti tikintiesiems, jos buvo apleistos. Tada buvo restauruoti ir pašventinti bažnyčios pastatai, o 2002 m. teritorijoje atkurtas vienuolynas. Didelio masto restauravimo darbams vienuolyne vadovavo architektė restauratorė Olga Andreevna Danilina.

Vaizdas į vienuolyną iš Khokhlovsky Lane

Architektūros paminklai

Vienuolyno ansamblio prototipas buvo garsioji Florencijos Santa Maria del Fiore katedra. Vienuolyno centre stovi Jono Krikštytojo galvos nukirtimo katedra. Jis pastatytas 1879 metais pagal M. D. Bykovskio projektą ir turi dvi koplyčias – Šv.Mikalojaus Stebukladario ir Kazanės Dievo Motinos ikoną. Kaip ir Florencijos katedra, Šv. Jono Krikštytojo bažnyčia baigiasi išraiškingu briaunuotu kupolu.

Vienuolynas turi unikalų kiemo išplanavimą. Katedra ir aplinkines šventyklas bei pastatus jungia keturios vieno aukšto galerijos arba arkados. Jų dėka vidaus erdvė suskirstyta į nedidelius stačiakampius ir trapecijos formos kiemus.

Į rytus nuo katedros bažnyčios yra ligoninės pastatas su Didžiosios kankinės Elžbietos bažnyčia. Dviejų aukštų pastatas primena gražius itališkus rūmus. Ji buvo įkurta 1860 m., tačiau statybas nutraukė Rusijos ir Turkijos karas, todėl bažnyčia pašventinta tik 1879 m. Sovietų valdžios metais šventykla buvo uždaryta. Patalpos buvo naudojamos kaip klubas, o paskui jas užėmė miesto šilumos tinklus kuruojanti organizacija.

Nuo Zabelinos gatvės prie vienuolyno tvoros ribojasi nedidelė Jono Krikštytojo koplytėlė. Vieno aukšto pastatas su elegantišku portalu pastatytas 1881 m. Sovietų valdžios metais čia buvo įsikūrusios ir Maskvos šilumos tinklų tarnybos. Šiandien koplyčios viduje yra ikonos kopija su Jono Krikštytojo relikvijų dalele ir variniu Šv. Elžbietos Stebukladarės lanku.

Vaizdas į vienuolyną iš Maly Ivanovsky Lane

Šiaurinėje vienuolyno dalyje yra dvi simetriškos varpinės, labai panašios į Maskvos Kremliaus bokštus. Abiejų pastatų apatinės pakopos yra tvirtos. Antroje pakopoje yra po vieną langą kiekvienoje pusėje. Trečią pakopą užima atviri varpai, o virš jų briaunoti palapinės formos galūnės su mažais paauksuotais kupolais. Dėl elegantiškos dantytos dekoracijos abi varpinės yra labai elegantiškos.

Vienuolynas šiandien

Šiuo metu Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas yra aktyvus vienuolynas, tačiau jam priklauso ne tik teritorija. Vienuolyne yra vienas iš Vidaus reikalų ministerijai priklausančio Maskvos universiteto pastatų.

Pamaldos vienuolyne vyksta kasdien: darbo dienomis 7.30 ir 17.00 val., sekmadieniais 8.30 ir 17.00 val. Koplyčia dirba nuo 8.30 iki 20.00 val.

Nuo 2008 metų katedros bažnyčios rūsyje veikia vienuolyno muziejus. Jame yra pamatų akmuo, rastas atliekant restauravimo darbus. Ant akmens plokštės iškaltas užrašas apie Maskvos metropolito Filareto dalyvavimą vienuolyno įkūrime (XIX a.). Be to, muziejuje eksponuojami buvusio vienuolyno nekropolio antkapių fragmentai, senoviniai rožiniai, stikliniai ir keraminiai indai, priešrevoliuciniai leidiniai, istorinės nuotraukos ir praėjusio amžiaus pradžios archyvinės bylos.

Jono Krikštytojo vienuolynas (Maskva) - Tai aktyvus, federalinės ir net pasaulinės reikšmės paminklas. Iš jos egzistavimo ir architektūrinių pokyčių galima atsekti beveik visą Maskvos praeitį su jos užkariavimu, gaisrais ir atkūrimu. Jis gali būti tiesiog prarastas istorijoje ir gali būti barbariškai sunaikintas. Tačiau daugelio rusų tikėjimo ir pastangų dėka jis vis tiek džiugina mūsų akis.

Šventasis Jonas Krikštytojas

Ši šventoji gerbiama beveik taip pat, kaip ir pati Mergelė Marija. Juk būtent jis paskelbė apie būsimą Kristaus gimimą. Ir todėl jo garbei tiek Rusijoje, tiek pasaulyje buvo pastatyta daugybė šventyklų ir bažnyčių. Vienas žinomiausių – Maskvos Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas.

Šis nepaprastas vaikas gimė dvasininkų Zacharijo ir Elžbietos šeimoje. Arkangelas Gabrielius išpranašavo jo pasirodymą savo tėvui. Jis sakė, kad negimusis vaikas yra didžiojo mesijo pirmtakas. Netikėdamas tuo, Zacharijas sumokėjo nebyliai.

Iki 30 metų Jonas buvo dykumoje. Jis gyveno teisaus žmogaus gyvenimą, už kurį pelnė Jeruzalės žmonių pagarbą ir garbinimą. Žmonės dažnai ateidavo pas jį priimti didžiojo krikšto sakramento. Pasak legendos, pats Kristus atėjo pas Joną. Ten, dykumoje, Jordano upėje, jis buvo pakrikštytas.

Už savo pamokslus ir pasakojimus apie Mesiją, taip pat už daugelio valdžią turinčių žmonių pasmerkimą Jonui Krikštytojui buvo nukirsta galva. Vėliau dalis jo relikvijų buvo atiduota įvairiems vienuolynams kaip šventovės.

Architektūrinis ansamblis

Jono Krikštytojo vienuolynas yra beveik pačioje Maskvos širdyje. Jis įsikūręs ant aukštos vaizdingos kalvos, kuri eina aplink senovinį kelią į Riazanę ir Vladimirą, vadinamą „Solyanka“.

Ši teritorija nuo seno priklausė Rusijos didžiojo kunigaikščio namams. Kadaise čia buvo užmiesčio rezidencija ir dideli sodai. Būtent jie davė pavadinimus vietiniams vienuolynams ir šventykloms - „Senuosiuose soduose“.

Vienuolyno ir aplinkinių vietovių išvaizdą labai paveikė gaisrai, niokojimai ir sunaikinimas. Todėl šiandien neįmanoma pamatyti originalaus jo vaizdo.

Iš pradžių tai buvo klasikinė vieno kupolo šventykla. Architektūrą sudarė trys prieangiai. Todėl iš viršaus šventykla atrodė kryžiaus formos.

Dabar belieka stebėti atkurtą kompleksą, kurį XIX amžiuje sukūrė garsus ir gerbiamas akademikas Bykovskis.

Ansamblio centre yra pagrindinė jo dalis - katedra su didžiuliu briaunuotu kupolu. Vienuolyno teritoriją skiria senovinė akmenų siena. O prie pagrindinių Šventųjų vartų stovėjo dvi varpinės. Rytinėje dalyje galima pamatyti specialų ligoninės pastatą su bažnyčia. Be to, absoliučiai visus pastatus jungia galerijos.

Šiaurės vakaruose išlikusi kamera ir valgyklos pastatas. Šiandien ši komplekso dalis priklauso Rusijos vidaus reikalų ministerijos jurisdikcijai. Deja, jis pamažu nyksta.

Kūrybos istorija

Jono Krikštytojo vienuolynas yra gana senovinis pastatas. Po tiek daug nutikusių įvykių dokumentinių įrodymų apie jo sukūrimą praktiškai nėra. Todėl kai kuriuose šaltiniuose duomenys šiek tiek skiriasi.

Pirmąjį šio vienuolyno paminėjimą galima rasti išlikusiose 1415 m. kronikose. Jie aprašė princo gimimą.Iš pradžių šis vienuolynas buvo skirtas vyrams. Ir tik 1530 m., Perkėlus į Kuliškius, Ivano Vasiljevičiaus gimimo garbei, jis buvo skirtas moterims.

Pagrindinė šventė, kurią karaliai iškilmingai pasirodė, buvo rugpjūčio 29 d. Jis buvo pašventintas, per Velykas vienuolyne lankėsi ir Maskvos kunigaikščiai. Tada buvo dalijama išmalda ir spalvingi velykiniai margučiai.

Atsirado ir kitas pavadinimas – Šv. Jono Krikštytojo Stavropegic vienuolynas. Laikui bėgant ji įgijo naujus kompleksus ir žemes, kurias dovanojo karaliai ir valdantieji. Tačiau jis buvo sunaikintas taip dažnai, kaip buvo pastatytas. Ir visais laikais ši šventa vieta turėjo galingų ir dorų globėjų.

Vienuolyno istorija carinėje Rusijoje

Nepaisant šimtametės praeities, didžiausio pripažinimo Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas sulaukė valdant Jam ir carienei Jevdokijai Lukjanovnai, kurie kasmet šv. Jono Krikštytojo atminimo dieną vykdavo į vienuolyną šventinėmis kelionėmis. Per tuos laikus buvo baigtas statyti valgykla ir mūrinė varpinė, nulietas naujas varpas.

Tuo pat metu pradėjo įsigalėti tradicija vienuolyne kariams ir kunigaikščių šeimoms laidoti artimuosius. Vienuolynas buvo išlaikomas naudojant šių šeimų įnašus, taip pat išskaitas iš valdovo iždo.

Jono Krikštytojo vienuolyno architektūra ir bendras gyvenimas per Petro I valdymo laikotarpį patyrė didelių pokyčių. Tada buvo priimtas nutarimas daugybę medinių celių pakeisti akmeninėmis. Laikui bėgant keitėsi ir pačių vienuolijų socialinė sudėtis. Dabar vienuolynui pradėjo vadovauti vis daugiau žmonių iš pirklių ir dvasininkų.

Sudeginus Maskvą ir panaikinus daugybę vienuolynų, Šv.Jono Krikštytojo vienuolynas sugebėjo atsigauti ir net atsinaujinti. Tai įvyko Šventosios Filaretos ir Marijos Mazurinos dėka.

SSRS laikotarpis

Atsiradus „liaudies“ valdžiai, krikščionybė ir bet kuri kita religija bei jos praktikai buvo žiauriai persekiojami. Persekiojami buvo ir baptistų vienuolyno gyventojai. Naujoji valdžia nusprendė vienuolyne įrengti specialias koncentracijos stovyklas.

Būtent jis pirmasis buvo uždarytas parapijiečiams. Valdžia areštavo visas banko sąskaitas, konfiskavo kilnojamąjį ir net nekilnojamąjį turtą, taip pat uždarė veikiančią ligoninę. Dėl denonsavimo vienuolės ir naujokai buvo persekiojami ir pažeidžiami.

Ir jau 1931 metais visi likę jos gyventojai buvo suimti dėl nepagrįstų ir labai plačiai paplitusių kaltinimų antisovietine agitacija. Daugelis vienuolių buvo ištremtos į Kazachstaną.

Iki devintojo dešimtmečio beveik visa vienuolyno teritorija buvo perduota savivaldybės ir administracinėms reikmėms. Didžioji jo dalis priklausė ir tebepriklauso Vidaus reikalų ministerijai su žinybiniu baseinu ir pirtimi. Teritorijoje taip pat buvo šaudykla, spaustuvė, specialiojo valstybės archyvo saugykla.

Tik žlugus SSRS, pamažu pradėtas restauruoti Šv.Jono Krikštytojo vienuolynas. Palaipsniui į jį grįžo parapijiečiai ir patarnautojai, ėmė laisvėti anksčiau užimtos patalpos.

Žymūs vienuolyno gyventojai

Skirtingu laiku čia lankėsi įvairūs žmonės iš skirtingų klasių ir įvairaus amžiaus. Ir, žinoma, kiekvienas turėjo savo priežasčių. Tikintieji čia atvyko su sunkiu likimu arba išpirkti nuodėmių.

Carizmo metais Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas beveik visiškai buvo išlaikomas didžiųjų kunigaikščių pinigais. Visa turtinga klasė įnešė tam tikrus įnašus ir dalyvavo vienuolyno gyvenime. Gyvenimo pabaigoje čia atsikraustė didikų šeimų nariai. Čia jie palaidojo savo mirusius artimuosius. O vienuolynas tapo valdančiųjų šeimos buveine.

Tačiau vienuolijos įžadus davė ne tik savanoriai. Karališkuoju dekretu valdžiai nepriimtini ir pavojingi žmonės buvo ištremti į vienuolyną. Viena žinomiausių neramių XVIII–XIX amžių sandūros gyventojų buvo garsioji princesė Augusta Tarakanova. Ji, kaip tiesioginė sosto įpėdinė, slaptos santuokos su Razumovskiu dukra, buvo priverstinai tonzuota ir atimta galimybė gyventi laisvai.

Čia kalėjo ir garsusis valstiečių kankintojas Saltyčicha. Ji atsakinga už daugiau nei 140 sugadintų sielų. kriptoje praleido 11 metų. Tada ji buvo priversta gyventi specialiame atvirame narve, visų parapijiečių akivaizdoje.

Čia buvo ir šventų kvailių, kurie buvo gerbiami kaip šventieji. Pavyzdžiui, istorija pasakoja apie schemą vienuolę Mortą. Michailo Fedorovičiaus žmona ją gerbė kaip padėjėją gimdymo metu. Ir net po Mortos mirties išliko paprotys tarnauti prie jos kapo, kad nėštumas būtų sėkmingas.

Jono Krikštytojo vienuolyno šventovės

Tikėjimas sukuria daug nuostabių dalykų. Žinoma, vietą vienuolyno statybai pasirinko paprasti žmonės, o ne ženklai, kaip Leušinskio Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas. Tačiau tiek metų tikėjimo ir garbinimo dėka Maskvos vienuolynas užsitarnavo stebuklo šlovę.

Per šimtmečių istoriją ši vieta sukaupė pakankamai daug pamaldų objektų. Be stebuklingų ikonų, vienuolyne yra šventų relikvijų:

• Jono Krikštytojo šv.
• Gerbiamas Aleksejus.
• Apaštalas Matas.
• Mikalojaus Stebuklų kūrėjas šv.
• Didžiojo kankinio Panteleimono ir daugelio kitų gydytojas.

Jono Krikštytojo vienuolynas (Vyazma)

Didžiojo pranašo vardu buvo pastatyta daug bažnyčių ir šventyklų. Rusijoje, be to paties pavadinimo Maskvos vienuolyno, žinomas ir Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas (Vyazma). Smolensko srityje, remiantis įvairiais šaltiniais, buvo įkurta 1536 ar 1542 m.

Vienuolyno istorijos pradžioje jame lankėsi Rusijos valdovai Borisas Godunovas ir Ivanas Rūstusis. Nelaimių ir karų laikotarpį ji išgyveno beveik taip pat, kaip ir kiti vienuolynai. Jis buvo daug kartų apiplėštas ir niokotas, o pirminės išvaizdos nebesimato.

XVIII amžiuje čia buvo surengta speciali seminarija, vėliau – Teologijos mokykla. Sovietmečiu didžioji dalis komplekso buvo sugriauta, o restauravimo darbai vyksta iki šiol.

XVII amžiaus pradžioje Astrachanė jau buvo vienas iš didžiųjų Rusijos valstybės miestų, kurio gyventojų skaičius nuolat augo dėl atvykėlių iš Vidurio Rusijos ir užsieniečių antplūdžio. Iki XVII amžiaus pabaigos Astrachanę sudarė trys įtvirtintos sritys: Kremlius, Belijus ir Zemlianojaus miestai. Zemlianojaus miestas buvo gyvenviečių serija, išsidėsčiusi palei pietinį Kutumos upės krantą ir Kriušio upės krantus, saugoma mediniais žemės įtvirtinimais. Už Zemljanojaus miesto, į pietus nuo Lukovkos upės, įtekėjusios į Kutumą, buvo įkurtas mūsų vienuolynas. Jis stovėjo ant nedidelio Raudonojo kalno trakto kalvos. Šis vienuolynas buvo įkurtas Astrachanės metropolitenui Savvaty savo lėšomis. Pirmasis vienuolyno paminėjimas datuojamas 1688 m., kai jo statytojas vyresnysis Aleksandras ir broliai kreipėsi į metropolitą su prašymu leisti jiems pastatyti akmeninę bažnyčią Šventojo Pranašo ir Viešpaties Jono pirmtako garbei. Iš to galime daryti išvadą, kad pats vienuolynas tuo metu jau egzistavo, tai yra, buvo įkurtas kiek anksčiau.

Tačiau šios statybos užtruko devynerius metus dėl 1692 metų vasarą kilusios maro epidemijos. Jį užbaigus, iš visų vienuoliškų brolių liko gyvi tik du hieromonkai; likusieji mirė, įskaitant vyresnįjį Aleksandrą.

1697 m. statybos buvo baigtos. Kartu su šventykla virš šventųjų vartų prie vakarinio įėjimo į vienuolyną buvo pastatyta dviejų pakopų vienuolyno varpinė. Visa kvadrato formos vienuolyno erdvė iš pradžių buvo aptverta medinėmis sienomis, o visuose keturiuose kampuose įrengti nedideli bokšteliai. Šalia šventyklos buvo pastatytos medinės abatų ir brolių celės.

1706 m. pavasarį, kai Astrachanę užėmė sukilėliai strelciai, vienuolynas tapo atrama iš Maskvos atvykstantiems vyriausybės kariams, vadovaujamiems feldmaršalo Šeremetjevo. Vienuolyno sienose buvo padarytos spragos priešui atbaidyti. Kovo 12 dieną feldmaršalui atvykus į vienuolyną, sukilėliai atidengė ugnį ir šturmavo vienuolyną. Tačiau caro kariuomenė atmušė puolimą.

XVIII amžiaus 20-ajame dešimtmetyje kilo konfliktas tarp metropolito Sampsono įpėdinio vyskupo Joachimo ir Voluinės Astrachanės gubernatoriaus, kuris globojo kapucinus katalikus. Volynskis pasiekė vyskupo perkėlimą iš Astrachanės ir pradėjo persekioti jo šalininkus. Vienuolyno rektorius archimandritas Joasafas buvo sučiuptas ir uždarytas į kalėjimą, kur Volynskis, kankinamas, išviliojo iš jo iždą ir vienuolyno vertybes. Abatui pavyko pabėgti. 1723 m., bandydamas paslėpti savo žiaurumo pėdsakus, Volynskis pasiekė, kad būtų uždarytas Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas ir jo sienose įkurta garnizono ligoninė. Vienuolyne neliko nė vieno vienuolio, tačiau pamaldos nesiliovė: jas atliko baltasis kunigas. Pirmiausia jam padėti buvo išsiųsti du hieromonkai iš Spassky vienuolyno, o paskui atsiuntė antrą baltąjį kunigą.

Visa tai tęsėsi iki 1727 m., kai po atkaklių Astrachanės vyskupo Varlaamo (Lenickio) reikalavimų vienuolynas buvo grąžintas vyskupijos departamentui.

Prie naujojo vienuolyno abato archimandrito Hilariono 1727–1730 m. buvo pastatyta akmeninė tvora ir dviejų aukštų abato pastatas. 1737 m., vadovaujant archimandritui Arkadijui, vienuolyno varpinės pirmojoje pakopoje buvo pastatyta bažnyčia šventojo kankinio Jono Kario garbei.

1756 m., vadovaujant archimandritui Aaronui, teismo tarybos nario Fiodoro Lvovičiaus Čerkesovo pastangomis, vienuolyne buvo pastatyta nedidelė mūrinė bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ garbei.

1780 m. mūrinė celių bažnyčia Dievo Motinos vardu „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, kurioje vos tilpo 20 žmonių, buvo perkelta ir prijungta prie Sretenskajos koplyčios pavidalu, kuri buvo pašventinta Gimimo garbei. Jono Krikštytojo. 1895 m. dėl didelio sunykimo buvo išardytos Sretenskio ir Šv. Jono Krikštytojo Gimimo bažnyčios, o jų vietoje Viešpaties įteikimo garbei pastatyta nauja trijų altorių bažnyčia su šoninėmis koplyčiomis: dešinioji Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ garbei, o kairioji – šventojo Zadonsko Tikhono garbei. 1899 metais ji buvo baigta statyti, o tų pačių metų liepos 25 dieną šventyklą pašventino Astrachanės vyskupas Sergijus (Serafimovas). Šoniniai praėjimai nebuvo pašventinti iš karto, nes dėl kai kurių techninių reikalavimų neatitikimo statybos komisijos nepriėmė. Tik 1909 m. rugsėjo 13 d., Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčios pašventinimo atminimo dieną, Pristatymo bažnyčios dešinioji šoninė koplyčia buvo pašventinta Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ garbei. . Kitais metais, rugpjūčio 13 d., Zadonsko šv.Tichono garbei buvo pašventinta ir kairioji koplyčia.

Išmontavus dvi senovines bažnyčias: Sretenskio ir Jono Krikštytojo Gimimo bažnyčias 1895 m., Jono Krikštytojo vienuolyne buvo atstatytos visos šiaurinėje pusėje esančios medinės brolijos celės. Vietoj jų buvo pastatytos akmeninės celės ir šalia esantis broliškas valgis bei kitos vienuolijos paslaugos: pirtis (šiaurės rytų kampe), rūsiai, sandėliukai (išsitęsia palei rytinę sieną), namas vienuolijos tarnams (netoli pietų). siena) ir šalia jos yra vežiminė su arklide. 1895 metais buvo išardytas senasis rektoriaus namas ir pastatytas naujas dviejų aukštų mūrinis rektoriaus namas. Viršutiniame jo aukšte buvo abato celės, o apatiniame – parapinė mokykla, išlaikoma vienuolyno lėšomis.

pradžioje vienuolyne veikė abatas, 8 vienuoliai ir 5 naujokai. 1919 m. pats vienuolynas buvo uždarytas, tačiau bažnyčios veikė iki 1929 m. Nedelsiant nugriauta uždaryta Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno katedra ir varpinė su Jono Kario bažnyčia. Trečioji iš vienuolyno bažnyčių Viešpaties pristatymo garbei buvo suteikta vietos renovatorių bendruomenei, tačiau trečiojo dešimtmečio pradžioje ji taip pat buvo uždaryta. Daugelį metų Sretenskio bažnyčia buvo Zagotzerno prekybos bazės sandėlis. Sretenskio bažnyčia buvo grąžinta stačiatikių bažnyčiai 1989 m. ir pašventinta Šventojo Pranašo Jono Krikštytojo galvos nukirtimo garbei. Dabar ji tarnauja kaip katedros vienuolyno bažnyčia.

Šiuolaikinė vienuolyno istorija prasidėjo 1992 m., kai bažnyčios rektoriumi tapo kunigas Vasilijus (Cenko). Pirmasis vienuolyno abatas turėjo pradėti beveik nuo nulio. Pati šventykla buvo siaubingai nuniokota. Nebuvo pagrindinės vienuolyno infrastruktūros, neužteko asistentų, pirmiausia buvo sumontuoti cinkuoti geležiniai kupolai. Aplink šventyklą išbetonuota, pastatyta nauja varpinė, katilinė, sandėliai. Sienos buvo dažytos šventykloje. 1993 m. vienuolynas buvo paruoštas pamaldoms, jame pradėta laikyti liturgija, žmonės plūdo į bažnyčią.

Iš pradžių bažnyčia egzistavo kaip parapija, tačiau kunigo Vasilijaus pastangomis 1995 m. vasario 22 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas nusprendė atgaivinti vienuolinį gyvenimą Šv. Jono Krikštytojo vienuolyne. Šie valdytojai tėvas Juozapas (Marianas) ir tėvas Pilypas (Treščevas) daugiausia užsiėmė labdaringa veikla, padėjo vargšams ir alkanams. Vienuolyno struktūra dar turėjo būti tvirta. Tuo metu vienuolyno gyvenime įvyko labai svarbus įvykis: už paaukotus pinigus buvo įrengtas centrinis iš raižyto medžio ikonostasas, kurį dar reikėjo užbaigti ir jame įrengti ikonas.

Restauravimo darbai buvo atnaujinti 2001 m. pradžioje, kai vienuolyno abatu tapo Hieromonkas Petras (Barbašovas). Buvo pastatyta laikina vienuolyno teritorijos tvora, kuri leido atsikratyti daugybės pastatų ir užkampių pamėgusių girtuoklių. Per dvejus metus buvo atkurta visa vienuolyno infrastruktūra: nauja pirtis, dviejų aukštų broliškas pastatas, kurio sienose įsikūrė ne tik vienuoliams ir naujokams skirtos celės, bet ir naujas reffektorius, dailidė, garažas, paskaita. salė. Laikiną vienuolyno teritorijos tvorą pakeitė nauja akmeninė tvora. 2004-2005 metais buvo atlikti kapitaliniai renovacijos dviejų aukštų abatų pastate ir vieno aukšto brolijos pastate. Šie pastatai buvo perkelti į vienuolyną, nes 2002 m. spalį į Astrachanę atvyko Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II. 2006 m. gruodį virš šventyklos spindėjo auksiniai kupolai.

Vienuolyno broliai nuolat veda misionieriškus pokalbius su gyventojais. Atidaryti kursai „Evangelijos skaitymai“. Žiniasklaidoje skelbiami straipsniai apie vienuolyno istoriją ir šiandieną, skaitomos paskaitos universitetuose, visuomeninėse organizacijose. Vienuolyno broliai lanko vaikų globos namus – internatus, senelių, vargšų ir vargšų namus. Vienuolyne veikia stačiatikių biblioteka, kurios didžiąją dalį kolekcijų sudaro miestiečių dovanotos knygos. Ji atvira visiems. Vienuolyne veikia sekmadieninė mokykla, kurioje mokosi apie 200 vaikų, veikia choro studija. Skimeno vienuolyno broliškasis choras tapo visos Rusijos chorinio dainavimo konkurso laureatu.

Rugsėjo 11 d. (O.S. rugpjūčio 29 d.), Šventojo Pranašo, Viešpaties Jono pirmtako ir Krikštytojo galvos nukirtimo dieną, vienas seniausių Maskvos vienuolynų – neseniai atgaivintas Šv. dieną. Jono Krikštytojo vienuolynas šią dieną praleidžia ne didingose ​​šventėse, o griežtai pasninkaudamas ir su visa stačiatikių bažnyčios pilnatve atgailaujančia malda prisimena, kaip ant lėkštės žmonėms buvo patiekiama Viešpaties Krikštytojo galva. pavargo nuodėmės ir maisto karaliaus Erodo gimimo dieną. Visas didžiausio pranašo ir „didžiausio tarp gimusiųjų iš moterų“ gyvenimas ir jo mirtis, kaip žygdarbis už Dievo tiesą, šią dieną spindi dangišku grožiu ir nežemiška didybe. Didžiojo Teisuolio nužudymo dieną nevalingai prisimename kitus nekaltus kenčiančius, globojamus Šv. Jono Krikštytojo, jo vienuolyno sienose: karališkosios šeimos vergus, kurie čia buvo priverstinai įkalinti. XVI–XVIII a., ir gausybė naujų kankinių, atlaikiusių pančius ir įkalinimą už Kristų.aukų XX amžiuje, kai vienuolynas, kaip ir daugelis rusų stačiatikybės šventovių, buvo išniekintas ir paverstas koncentracijos stovykla, vienuolės vienuolynas buvo ištremtas ir išsiųstas į tremtį, o jo kunigai buvo sušaudyti arba žuvo lageriuose.

2000 m. rugpjūčio 11 d. Šventojo Sinodo posėdyje, vykusiame Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų jubiliejinės tarybos, kuriai pirmininkavo Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II, išvakarėse, buvo nuspręsta atidaryti Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas, įsikūręs pačioje sostinės širdyje. Artumas su Kremliumi ir ryšiai su karališkaisiais namais visada lėmė vienuolyno likimą nuo pat jo įkūrimo ir ištisus šimtmečius. Ivanovo, anksčiau vadinto, Mergelių vienuolyno, istorijoje parašyta daug paslaptingų ir tragiškų puslapių. Kartu su visais žmonėmis vienuolyną nuniokojo intervencininkai ir jų „vagiai ir beverčiai žmonės“, jis dažnai degė Maskvos gaisruose, bet kiekvieną kartą buvo atkuriamas dosnia Rusijos carų ranka ir jo globėjų maldomis. . Jono Krikštytojo vienuolyno istorijoje daug kas atkartoja sunaikintų Kremliaus šventovių – Mergelės Ėmimo į dangų ir Chudovo vienuolynų – likimą. Dievo apvaizdos dėka Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas buvo išgelbėtas nuo visiško sunaikinimo sostinės dvasiniam atsinaujinimui, Maskvos širdyje vėl suskamba „dykumoje verkiančiojo balsas“ ir džiaugsmas pabaigoje vienuolyno atgimimas buvo derinamas su bažnytine Naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų šlovinimo švente.

Senovinis Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas yra ant aukštos kalvos, kuri eina aplink Soljanką – senovinį kelią į Vladimirą ir Riazanę. Nuo seniausių laikų ši vietovė priklausė didžiojo kunigaikščio namui, šioje žemėje buvo priemiesčio kunigaikščio kiemas ir sodai, nuo kurių buvo fiksuojamas čia įkurtų šventyklų ir vienuolynų pavadinimas - „Senuosiuose soduose“. Ivanovo vienuolynas buvo įkurtas kaip vienuolynas. Pastatytas valdovo žemėje, jis gavo karališkąją rugą – išlaikymą iš karališkųjų namų, kuriems priklausė žemė. Tradicija sieja mergaičių vienuolyno įkūrimą Baltajame mieste netoli Soljankos su caro Ivano Vasiljevičiaus IV Baisiojo gimimu. Vienuolyno įkūrimas priskiriamas tiek pačiam Baisiajam autokratui, tiek jo motinai didžiajai kunigaikštienei Elenai Glinskajai. Pirmasis Rusijos caras, karūnuotas Rusijos caru 1547 m., gimė Šv. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo išvakarėse 1530 m. rugpjūčio 25 d. ir nešiojo Viešpaties Krikštytojo vardą. Jono Krikštytojo vienuolynas tapo maldos vieta už Baisiojo imperatoriaus, kaip jo karališkojo įkūrėjo, atilsį.

Romanovų dinastijos įkūrėjai – carai Michailas Feodorovičius ir Aleksejus Michailovičius – ypač dažnai lankydavosi ir dosniai dovanodavo Ivanovo vienuolyną XVII a. Daugiametė Michailo Feodorovičiaus žmona carienė Jevdokia Lukjanovna, gim. Strešneva, dažnai lankydavosi čia gyvenusią palaimintąją schemą vienuolę Mortą, šventąją kvailę dėl Kristaus, ir prašydavo jos maldų dėl saugaus gimdymo baigties. Pamaldžios karalienės pavyzdžiu pasekė jos pavaldiniai. Šimtmečių senumo paprotys, pašventintas šventosios kvailės Mortos maldomis, buvo sukurtas siekiant įteikti atminimo ceremoniją jos sielos atilsiui nėštumo metu prie palaimintosios kapo Ivanovo vienuolyne, taip prašant jos maldos pagalbos. Per savo gyvenimą gerbta už savo šventumą, palaimintoji Morta buvo palaidota vienuolyno katedroje. Jos atminimą karališkoji pora šventai gerbė net ir po palaimingos mirties, įvykusios 1638 m. kovo 1 d., Karalienės Eudokijos angelo dieną. Tyli ir nematoma malda nuolankios schemos-Nice, kuris prašė Dievo gailestingumo jauniesiems. karalius, jo žmona ir vaikai prisidėjo prie naujosios dinastijos sosto įtvirtinimo ir Rusijos valstybės, kuri pastaruoju metu patyrė didelių suiručių, sukūrimo. Istorinės atminties atkūrimas ir malda už Rusijos valdovų atilsį neabejotinai pritrauks Dievo malonę stiprinant Rusijos valstybę, atkuriant Rusijos šventoves ir taps vertu Rusijos žmonių atgailos vaisiumi.

XVII amžiaus pradžioje, bėdų metu, Ivanovo vienuolynas buvo apiplėštas lenkų užpuolikų, tačiau Dievo malone ir pamaldžių Rusijos carų uolumu jis netrukus buvo atkurtas. XVIII amžiaus pirmoje pusėje vienuolyną nusiaubė du Maskvos gaisrai: 1737 m. Trejybės ir 1748 m. gaisras, tačiau 1761 m. vienuolynas buvo atkurtas imperatorienės Elžbietos Petrovnos dosnumu, kuri jį skyrė garbingų žmonių našlių ir našlaičių priežiūra“. Jono Krikštytojo motinos – teisuolio Elžbietos – vardą turinti pamaldi ir religinga imperatorienė smunkančiais metais ketino tapti vienuoliu pagal savo protėvių papročius. Šiuo tikslu ji Sankt Peterburge įkūrė ir sukūrė Resurrection Smolny Novodevichy vienuolyną, kur planavo išeiti į pensiją. Imperatorienė savo ketinimo neįvykdė, tačiau vienuolijos kelią Viešpats parengė jos pačios dukrai Maskvos Ivanovo vienuolyne, kurią ji pati paskyrė garbingų žmonių našlaičiams.

Ivanovo vienuolyne tarp gerai gimusių vienuolių buvo ir paniekintų karališkosios šeimos asmenų, vėliau į vienuolyną atgailauti buvo siunčiamos erezija užsiėmusios ar sunkius nusikaltimus padariusios moterys. Taip XVI amžiuje Šv. Jono Krikštytojo vienuolyne caro Ivano Rūsčiojo vyriausiojo sūnaus Carevičiaus Ivano žmona buvo tonizuota į Paraskevos vienuolystę, o XVII a. Bėdų metu caro Vasilijaus Šuiskio žmona buvo įkalinta ir kalinta vienuolyne vardu Elena. Dar vienas paslaptingas atsiskyrėlis vienuolyne buvo laikomas XVIII a. pabaigoje – XIX a. pradžioje. Ši paslaptinga vergė, pasak legendos, buvo natūrali imperatorienės Elžbietos Petrovnos dukra iš slaptos morganatinės santuokos su grafu Aleksejumi Grigorjevičiumi Razumovskiu – garsiąja princese Augusta Tarakanova. 1785 m. Jekaterinos II įsakymu tikroji Elžbietos Petrovnos dukra buvo atvežta iš užsienio, padovanota imperatorienei ir „Rusijos labui“ Maskvos Ivanovo vienuolyne buvo padovanota vienuoliu Dozitėjos vardu. Karališkoji vienuolė maždaug 25 metus buvo laikoma griežtai uždaryta. Savo nevalingą atsitraukimą ji pavertė savo sielos ir tų kaimynų, kurie su tikėjimu atėjo pas ją pagalbos, sielos išganymu, nes... Po Jekaterinos II mirties žmonėms buvo leista lankytis vyresniojoje Dozitėjoje. Tada pasauliui buvo atskleistos maldos ir įžvalgos dovanos, kuriomis Viešpats dosniai apdovanojo nuolankią vienuolę, kuri priėmė savo kryžių iš Dievo rankos. Ji padėjo daugeliui išganymo kelyje. XIX amžiaus viduryje apie jos maldingą pagalbą paliudijo Optinos Pustyno rektorė Schema-archimandritė Mozė (Putilovas), dabar šlovinama Optinos seniūnų šeimininke. Ji jam, kaip ir jo broliui, būsimam Sarovo Ermitažo abatui abatui Izaijui II (Putilovui), aprodė vienuolijos kelią ir palaikė juos jaunystėje malda ir gerais patarimais. Vienuolė Dosifeja ilsėjosi Viešpatyje 1810 m. vasario 4 d. ir buvo palaidota Novospassky vienuolyne, Romanovų bojarų šeimos kape.

1812 m. Napoleono vadovaujamai prancūzų armijai sugriovus Maskvą, Ivanovo vienuolynas buvo panaikintas daugiau nei pusei amžiaus. Vienuolyno bažnyčioje savo gyvenimą gyveno keturios senolės, kurios dažnai bažnyčioje naktimis matydavo iškėlęs rankas besimeldžiančią schemą. Jie tikėjo, kad tai palaimintoji Morta iš Ivanovskajos ir per jos maldas vienuolynas tikrai bus atkurtas.

1859 m. turtingos našlės Elizavetos Aleksejevnos Makarovos-Zubačevos valia buvo padėta vienuolyno atgimimo pradžia. Kartu su savo giminaite Marija Aleksandrovna Mazurina ji kreipėsi į Maskvos metropolitą Filaretą (Drozdovą). Kaip tikras arkiklebonas, vienuolis ir vienuolystės globėjas šv. Filaretas džiaugėsi galimybe atgaivinti vienuolyną, kuriam pats buvo parengęs nakvynės namų taisykles. 1859 m. vasarą imperatorius Aleksandras II asmeniškai patvirtino vienuolyno atkūrimo projektą. 1860 m., po Dieviškosios liturgijos Šv. lygus Šalia vienuolyno esantis kunigaikštis Vladimiras ir religinė procesija nuo Kunigaikščio Vladimiro bažnyčios iki vienuolyno, asmeniškai dalyvaujant Šv. Filaretas padėjo pamatus naujai vienuolyno katedrai ir Šv. Elžbietos Stebukladarės, dangiškosios E.A. globėjos, bažnyčiai. Makarova-Zubačiova. Vienuolyną per 20 metų atstatė vienuolyno statytojas M.A. Mazurina arkipastoracine globa Šv. Filaretas pagal vieną projektą akademiko Michailo Bykovskio, sukūrusio architektūros šedevrą su klasicizmo, romaninio ir gotikos stilių elementais senosios Maskvos centre. Katedra primena Vakarų Europos architektūros šedevrą – Santa Maria del Fiore katedrą Florencijoje. Nei vienuolyno statytojas, nei metropolitas Filaretas nesulaukė vienuolyno atidarymo.

1879 m. spalį įvyko iškilmingas Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno konsekravimas. Baigti statybos darbus ir surasti naujajam vienuolynui abatę buvo patikėta cenobitų vienuolynų dekanui gerb. Pimenui (Myasnikovui). Ivanovo vienuolyną turėjo atnaujinti kaip bendrabutį, tačiau Maskvoje jų nebuvo, tik etatiniai, todėl vienuolynas buvo patikėtas Nikolo-Ugreshsky vienuolyno archimandritui. Pirmoji abatė abatė Raphaila ir jos seserys kun. Pimenas rastas netoli Maskvos esančiame Anosinos Boriso-Glebo Ermitaže, kuris XIX amžiaus pabaigoje – XX a. pradžioje liaudyje buvo vadinamas „Moterų Optina“, nes jame, kaip ir pačiame Optinos Ermitaže, buvo plėtojama seniūnija. Ivanovo vienuolynas greitai prisipildė vienuolėmis ir pradėjo traukti piligrimus iš visos Rusijos imperijos.

1890-aisiais. prie Savelovskajos geležinkelio Marko stoties Ivanovo vienuolynui buvo suteikta žemė sodybai, kuri gavo Černecovo pavadinimą. Valdant abatei abatei Sergijui (Smirnovai), 1893-95 m. ūkyje buvo pastatyta medinė bažnyčia jos dangiškojo globėjo Šv. Sergijus iš Radonežo. Vienuolyno ūkio bažnyčia buvo gerai išpuošta, papuošta ąžuoliniu ikonostazu, joje buvo Jono Krikštytojo ir Sergijaus Radonežo šventųjų relikvijų dalelių.

Iki 1917 m. vienuolyne gyveno per tris šimtus vienuolių. Prasidėjus I pasauliniam karui, visi jie, be įprastų vienuoliškų paklusnumo, siuvo baltinius rusų kariuomenei. Jau 1918 m. Ivanovo vienuolynas buvo uždarytas ir paverstas koncentracijos stovykla - „Ivanovsky Ispravdom on Solyanka“, kurioje 20-aisiais vienu metu buvo iki keturių šimtų kalinių. Jono Krikštytojo Galvų nukirtimo katedra ir Elžbietos bažnyčia ir toliau veikė kaip parapinės bažnyčios, jose gyveno apie šimtas vienuolių. Per šiuos metus Motina Vyresnioji ir sugriauto vienuolyno vienuolės kreipėsi į vyresnįjį tėvą Aleksijų Mečevą, prašydami maldos pagalbos ir dvasinių patarimų dėl Maroseykos. 1926 metais bažnyčios buvo atimtos. Vienuolyno katedra Šv. Jono Krikštytojo saugykla buvo pasirinkta provincijos archyvo biuro, o Elžbietos bažnyčia perduota stovyklos valdžiai.

Ne tik šventieji vienuolynai, Dievo šventyklos, teisieji žmonės, bet ir šventosios Dievo šventųjų relikvijos patyrė išniekinimą ir persekiojimus bedieviškais sunkiais laikais. Apie tris šimtus metų Ivanovo vienuolyne ilsėjosi šventosios palaimintosios schema-vienuolės Mortos, šventosios kvailės dėl Kristaus, maldaknygės ir valdančios Romanovų dinastijos globėjos relikvijos. viduryje, palaiminus Šv. Maskvos Filareto, palaimintosios relikvijos buvo rastos rekonstruojant katedrą ir patalpintos į naują marmurinį kapą. 1926 m. uždarius katedrą, buvo atidarytos ir perlaidotos Šv. Mortos relikvijos, kurių vieta iki šiol nežinoma. Jos atminimas švenčiamas vienuolyne jos poilsio dieną, kovo 1/14 d., ir Maskvos šventųjų katedroje sekmadienį prieš rugpjūčio 26/rugsėjo 8 d.

Po galutinio uždarymo iš vienuolyno buvo išvaryti kunigai ir paskutinės seserys su motina abate. Seniau vienuolyne diakonu dirbusio kunigo Aleksijaus Skvorcovo likimas žinomas. Tėvas Aleksijus buvo suimtas du kartus. SSRS NKVD Maskvos srityje trejeto nuosprendžiu 1938 m. birželio 7 d. jis buvo nuteistas ir nuteistas mirties bausme – egzekucija „už kontrrevoliucinę agitaciją“. Jis kaltu neprisipažino. Kankinio karūna kun. Aleksijus jį priėmė Butovo poligone 1938 m. liepos 4 d. Jo dokumentai šiuo metu yra Kanonizacijos komisijoje. Stovykloje mirė kitas vienuolyno kunigas arkivyskupas Juozapas Budilovičius, kuris, kai kuriais šaltiniais, buvo pulko kunigas iki 1918 m.

Paskutinė abatė Motina Epifanija (pasaulyje – Elizaveta Dmitrievna Mityushina, našlė iš pirklių klasės), išgyvenusi sunaikinus vienuolyną, kur davė vienuolinius įžadus, kartu su likusiomis seserimis persikėlė į ūkį. Čia, į šventyklą Šv. Sergijus iš Radonežo buvo pakviestas tarnauti tėvui Hilarionui (Udodovui), kuris tapo seserų Ivanovo nuodėmklausiu. Šio šventojo seniūno vardas tapo plačiai žinomas dėl to, kad Dievo Apvaizda jis tapo Šv. Sergijaus Radonežo vadovo globėju Didžiojo Tėvynės karo metu. Tėvas Hilarionas pradėjo savo vienuolinę kelionę ant Atono kalno, Šv.Panteleimono vienuolyne, specialiais Dievo Motinos nurodymais. Vienoje iš tiriamųjų bylų, susijusių su brolio Petro suėmimu, kun. Hilarionas yra įtrauktas į „Ivanovo vienuolyno archimandritą“, todėl visus persekiojimo metus išliko Ivanovo tremtinių vyresniuoju ir globėju. 1929 m. tėvas Hilarionas ūkyje palaidojo motiną Epifaniją. Sovietų valdžia ūkinį ūkininkavimą slopino mokesčiais. 1931 metais seserys buvo suimtos vienuolyno ūkyje ir ištremtos į Kazachstaną. Tėvas Hilarionas gyveno Šv. Sergijus kurį laiką vienas buvęs ūkyje, vėliau buvo pakviestas dekanu tarnauti į Vinogradovą, kur buvo Vladimiro Dievo Motinos ikonos bažnyčios rektorius iki pat savo mirties dienos 1951 m. kovo 15 d. karo, 30-ųjų pabaigoje kun. Hilarionas perkėlė ikonostazę ir sodybos Šv. Sergijaus ir pastatė koplyčią Šv. Sergijus iš Radonežo, taip paruošdamas vietą didžiajai šventovei saugoti. Tėvas Hilarionas kurį laiką buvo broliškas naujai atidarytos Trejybės-Sergijaus Lavros nuodėmklausys, tačiau netrukus grįžo į Vinogradovą. Čia pas kun. Po tremties pas Hilarioną rinkdavosi „Ivanovo našlaičiai“, čia susikūrė nedidelis „vienuolynas“: vienos seserys lankydavosi, kitos tarnavo bažnyčioje, dalis čia buvo palaidota.

Iš Vinogradovo, kur paskutinės Ivanovo vienuolės ir jų nuodėmklausys bei seniūnas kun. Hilariono, naujas vienuolyno atgimimas prasidėjo XX amžiaus pabaigoje. 1992 metais Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas buvo grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Jo Šventenybės Maskvos patriarcho ir visos Rusijos Aleksijaus II palaiminimu, vienuolynas buvo priskirtas Šv. lygus Kunigaikštis Vladimiras, vadovaujamas rektoriaus kun. Sergijus Romanovas. Šventykla yra ant Ivanovskajos kalvos tiesiai virš vienuolyno. Apvaizda, kad devintojo dešimtmečio pabaigoje kun. Sergijus Romanovas tarnavo Vinogradovo kaime Vladimiro Dievo Motinos ikonos bažnyčioje, kur gimė ir iš jo dvasinių vaikų, tarp kurių buvo ir būsimos vienuolyno vienuolės, susiformavo bažnyčios parapijos bendruomenė Šv. Kunigaikštis Vladimiras.

Nuo šio laiko iki 2002 metų pradžios Šv. lygus Kunigaikštis Vladimiras, dalyvaujant Maskvos labdaringai Šv.Vladimiro brolijai, dirbo ne tik vienuolyno bažnyčių, celių ir sienų rekonstrukcijos darbus, bet ir padėjo pamatus vienuolinio gyvenimo atgaivinimui šiame senoviniame vienuolyne. Nuo 1992 m buvusiame ligoninės pastate gyveno seserų bendruomenė, vienuolyno koplyčia Šv. Jono Krikštytojo, kur buvo pamaldos prie Šv. Pranašui. Visiškai restauruotas buvęs ligoninės pastatas su Sankt Peterburgo namų bažnyčia. Elžbieta Stebuklų kūrėja. Pašventinimas ir pirmosios pamaldos Elžbietos bažnyčioje įvyko 1995 m. Šviesiąją savaitę, Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiančio pavasario“ dieną. Šių Velykų metu, kaip Dievo Motinos maldos apdangalo apraiška, Švenčiausiosios Dievo Motinos ikona „Hodegetria“, esanti Šv. Elžbieta Stebuklų kūrėja. 2001 metų vasarą, Jono Krikštytojo gimimo proga, Maskvos srities archyvas visiškai išlaisvino vienuolyno katedrą, nuo 2001 metų spalio pamaldos Šv. Jonas Krikštytojas.

Jono Krikštytojo vienuolyno vienuolės ypač glaudžius ryšius užmezgė su Estijos Pukhtitsa vienuolynu, išsaugojusiu rusų stačiatikių cenobitinės vienuolystės tradicijas. Motinos Varvaros kvietimu seserys Ivanovo išvyko į Pyukhtitsy mokytis ir iš arčiau susipažinti su vienuolijos gyvenimu. Pagal Dievo apvaizdą, pagal Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II dekretą, 2002 m. sausio mėn. Šv. Jono Krikštytojo vienuolynui vadovavo abatė, vienuolė Afanazija (Groševa), paskirta specialiai iš Šventosios Užmigimo Pyukhtitsa stauropegialinis vienuolynas. Motinos Afanazijos paskyrimą seserys priėmė su dideliu džiaugsmu.

Atvykus abatei, vienuolynas pasikeitė tiek iš vidaus, tiek iš išorės. Jis pasipildė naujomis vienuolėmis ir rado savo parapijiečius.

2002 metų rugsėjo 8 dieną iškilmingai pašventinta vienuolyno katedros Kazanės koplyčia, kurioje atkurtas unikalus paveikslas. Ant atnaujinto katedros kupolo ir bokštelių pradėjo spindėti kryžiai, o vienuolyno varpinė kiekvieną dieną skelbdavo apie pamaldų pradžią. Praėjus 76 metams po vienuolyno katedros uždarymo, pašventintos Šv. Pranašas, Viešpaties Jono pirmtakas ir Krikštytojas, jame vėl meldžiamasi, atliekama liturgija ir aukojama bekraunė auka.

Pirmoji seserų tonūra vienuolynui buvo džiugus įvykis. Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, per Didžiąją gavėnią 2003 m., tą dieną, kai dalelė Šv. Nikolajus Stebukladarys, Istros arkivyskupas vyskupas Arsenijus atliko vienuolinę tonzūrą seserims, kurios stovėjo prie vienuolyno atgimimo ištakų.

Iš karto 2002 metų sausio 19 dieną atvykus Motinai Atanazijai, vienuolynui buvo sugrąžintos pagrindinės jo šventovės – Šv. Jono Krikštytojo ikona su lanku ir kt. Elžbieta Stebuklininkė – šventoji abatė, gyvenusi Konstantinopolyje V amžiuje. Ikona Šv. Jonas Krikštytojas su lanku yra unikalus. Rusijos carai meldėsi prieš šį atvaizdą ir sekė paskui jį religinėje procesijoje. Sovietmečiu ikona buvo saugoma Šv. Programėlė Petras ir Paulius ant Yauza. Šiuo metu ji yra vienuolyno koplyčioje, kiekvieną dieną atvira piligrimams. Prie ikonų dėklo Šv. Dešinėje esantis pranašas pritvirtintas prie metalinės grandinės su variniu lanku. Ant jo yra pusiau ištrintas, bet ryškus užrašas: „Šventasis Didysis Pirmtake ir Išganytojo Jono Krikštytoje, melski už mus Dievą“. Šis lankelis, nešiojamas su tikėjimu ir malda šv. Jonas Krikštytojas ant piligrimų galvos, žinomas nuo XIX amžiaus antrosios pusės. Galbūt lankas buvo padarytas kaip stebuklingo išgijimo įrodymas. Daug stebuklų ir išgijimų Dievo malone atsiskleidė prie šio paveikslo per Atgailos pamokslininko maldas jau mūsų laikais po šventovės sugrįžimo į vienuolyną. Neatsitiktinai psichikos ir fizinių negalavimų kamuojamų piligrimų srautas į vienuolyno koplyčią neišsenka.

Toks senovinis ir vėl jaunas vienuolynas turi daug problemų ir rūpesčių. Pagrindinę teritoriją su kamerų pastatais, kur nuo 1918 m. veikė Čekos-NKVD koncentracijos stovykla, vėliau NKVD aukštoji mokykla, iki šiol užima Rusijos vidaus reikalų ministerijos Maskvos universitetas. Kita problema – lėšų trūkumas šio XVIII–XIX amžiaus architektūros paminklo restauravimui ir restauravimui. Žinoma, vienuolynui reikia ir dosnių geradarių, ir norinčių dirbti jo atgimimui. Vienuolyne lauks tie, kurie dalinsis šeimos prisiminimais apie vienuolyno istoriją, dokumentais, nuotraukomis ir viskuo, kas patenka į Atgailos pamokslininko globą.

Jono Pretechenskio vienuolynas yra adresu: Maskva, g. m. Kitay-Gorod, Maly Ivanovsky Lane, 2, t. 924-0150.

Pirmadieniais 17.00 pamaldos Šv. Jonas Krikštytojas su akatistu ir vandens palaiminimu, išskyrus didžiųjų švenčių išvakarėse. Jono Krikštytojo koplyčia ir katedra dirba kasdien nuo 8.00 iki 20.00 val.