Goetia Lemegeton
Mažasis Saliamono raktas
Bael Agreas Agares Vassago Samigina

„Pragariškojo (pragariškojo) žodyno“ priekinė dalis
Tekstas Colin de Plancy, grafika Louis Breton.

Goetia (Lemegeton Clavicula Salomonis)

[apytiksliai Pirmoji knyga Goetia (Goethia – graikų „raganavimas“, „magija“)- viena garsiausių (jei ne pati garsiausia) viduramžių magijos knygų, apima 72 zodiako Demonų princų katalogą ir išsamius darbo su jais būdus, magiškų įrankių, burtų ir penkiaakių aprašymą. Pasak legendos, metodus, kuriais grindžiamas šis menas, sugalvojo išmintingiausias iš žmonių, karalius Saliamonas, kuris naudojo dvasias vykdydamas užduotis ir pagalbą statant Šventyklą, atskleidė įvairias savo pasaulio paslaptis ir prirakino ypač piktąsias dvasias ir demonus. Saliamono magiškas apeigas sėkmingai naudojo jo pasekėjai. Tokios formos knygas, kokias jos pasiekė mums, pagal legendą Jeruzalėje atrado žydų rabinas ir išvertė iš chaldėjų ir aramėjų kalbų į graikų, o iš ten į lotynų kalbas.]

Aš esu Lemegetono dalis

[apytiksliai Lemegetonas- magiškų knygų rinkinys, žinomas įvairiomis versijomis nuo XVII amžiaus, jame yra išsamūs gėrio ir blogio būtybių pavadinimų sąrašai su jų simboliais (sigilėmis), išsamus magiškų priedų aprašymas ir darbo su jais metodai. Pirmieji juodosios magijos rankraščiai, kuriuose yra Saliamono raktų interpretacijos, išleistos XIII amžiaus pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje. Rankraščiai, iš kurių sudaryti šiuolaikiniai raktų leidimai, daugiausia yra Britų bibliotekos kolekcijoje ir datuojami nuo XVII amžiaus vidurio pabaigos iki XVIII amžiaus pradžios. Taip pat yra ir kitų panašaus turinio magiškų knygų ir rankraščių – Paracelso „Antrasis traktatas apie dieviškąją mediciną“, Johno Viere'o „Demonų pseudomonarchija“, Trithemijaus „Steganografija“, Honorijaus knyga, tikrasis grimuaras, daugybė žydų raktų versijos – „Sefer Mafteach Shlomo“ ir kt. d.]

„Šemhamforašas“ septyniasdešimt dvi dvasios, kurias iškvietė ir surišo karalius Saliamonas

1. Baelis ir jo ženklelis

Pirmasis vyriausiasis demonų karalius, valdantis Rytuose, vadinamas ( Baelis). Jis valdo daugiau nei 66 Pragaro dvasių legionus. Jis pasireiškia įvairiais pavidalais – kartais kaip katė, kartais kaip rupūžė, kartais kaip žmogus, o kartais visomis šiomis formomis iš karto. Baelis kalba užkimusiu balsu. Dvasia jus gerbs, jei prieš ją kviesdama nešiojate jos Simbolį kaip Lameną.

Pastaba. Kituose rankraščiuose ir religiniuose šaltiniuose Baelis tapatinamas su Belzebubu. Be asociacijos su Belzebubu, Baelis vaizduojamas kaip dievas Enlilas, Belas, Zebulas, Baalas arba Baalas. Belzebubas – Enlilis buvo labai populiarus ir gerai žinomas dievas visame Viduriniuose Rytuose, jo vardu buvo pavadintas priešdėliu „Baal“.

2. Agaras ir jo ženklelis

Antrasis demonas yra kunigaikštis Agreas (Agreas) arba ( Agares). Jis valdo Rytuose, pasirodo mandagaus seno žmogaus pavidalu, jojantis ant krokodilo su vanagu ant riešo, o pasirodęs yra labai nuolankus. Agares priverčia stovinčius bėgti ir sugrąžina bėglius. Jis moko visų kalbų ir praeities kalbų. Agaresas turi galią atimti tiek dvasinius, tiek pasaulietinius titulus, taip pat sukelia žemės drebėjimus.

Agares priklauso Sil ordinui. Jis valdo 31-ąjį dvasių legioną. Tai yra jo antspaudas arba simbolis, kurį turėtumėte nešioti kaip Lameną ant krūtinės. ( pagal viduramžių teologiją, kilusią iš Dionizo Areopagito, angelai skirstomi į 9 eiles. Kai šėtonas krito, kartu su juo krito dešimtadalis kiekvieno rango angelų, kurie virto šlykščiais demonais – apytiksliai. vertimas).

3. Vasago

Trečiasis demonas yra galingas princas, tos pačios prigimties kaip ir Rytų kunigaikštis ( Agares). Tai vadinama Vasago (Vasago). Ši Dvasia yra gero nusiteikimo ir jos tarnyba yra pranešti apie praeities ir ateities įvykius, ji taip pat atranda paslėptus ar prarastus dalykus. Vassago valdo dvidešimt šešis dvasių legionus, ir tai yra jo antspaudas. Pastaba. Kituose šaltiniuose Galingasis princas ir demonas Vassago yra pagrindinis šėtoniškų sueigų organizatorius ir ceremonijų meistras.

4. Samigina

Ketvirtasis demonas vadinamas Samigina (Samigina) arba Gamigin ( Gamigin), didysis markizas. Jis pasirodo mažo arklio ar raguoto asilo pavidalu, bet vėliau įgauna žmogaus pavidalą, jei šaukiamasis burtininkas to pageidauja. Samigina visada kalba užkimusiu balsu. Jis valdo daugiau nei trisdešimt pragaro legionų. Didysis Samigino markizas moko laisvųjų mokslų ir skaičiuoja nuodėmėje mirusias sielas. O štai jo ženklelis yra stebuklingas antspaudas, burtininkas turi jį nešioti prieš planuodamas išsikviesti ir pan.

Penktasis demonas vadinamas ( Marbas). Jis yra didysis gubernatorius ir pirmiausia pasirodo kaip Didysis liūtas, tačiau šaukėjui įsakius įgauna žmogaus pavidalą. Marbas žino ir gali pasakyti tiesą apie visus paslėptus dalykus ar paslaptis. Jis siunčia ligas ir jas gydo. Marbas gali suteikti žmogui žinių apie mechanikos meną, jis yra žinių ir didelės išminties sandėlis, gali paversti žmones kitomis būtybėmis. Didysis gubernatorius Marbasas valdo 36 dvasių legionus. Ir štai jo ženklelis – magiškas antspaudas, kuris naudojamas kaip minėta aukščiau.

6. Valeforas

Šeštasis pirmosios Lemegetono knygos demonas vadinamas Goetia Valeforas (Valeforas). Jis yra galingasis kunigaikštis ir riaumoja, kai pasirodo kaip liūtas su asilo galva. Jis geras draugas, bet visada skatina vogti.

Valeforui vadovauja dešimt dvasių legionų. Štai stebuklingas Galingojo kunigaikščio Valeforo antspaudas, kuris nešiojamas net nesvarbu, ar nori būti jo draugu, ar ne. Prieš iškviesdamas šį demoną, burtininkas turi panaudoti Valeforo ženklą.

7. Amonas ir jo ženklelis

Septintasis demonas vadinamas ( Amon). Jis yra galingasis ir griežtasis markizas. Jis pasirodo kaip vilkas su gyvatę primenančia uodega, spjaudantis iš burnos ugnį, bet mago įsakymu įgauna žmogaus su šuns dantimis, panašaus į varną, pavidalą; arba, paprasčiau tariant, žmogaus su varno galva pavidalu.

Amonas pasakoja viską apie praeitį ir ateitį. Jis sutaiko kariaujančias puses ir sprendžia draugų ginčus. Amonas valdo 40 Spirits legionų. Štai jo antspaudas, kurį reikia dėvėti taip pat, kaip ir aukščiau.

8. Barbatosas ir jo ženklelis

Aštuntasis demonas vadinamas ( Barbatos). Jis yra didysis kunigaikštis ir pasirodo, kai Saulė yra Šaulio ženkle, su keturiais kilmingais karaliais, lydimi didelių armijų. Ji moko suprasti paukščių giesmes ir įvairių būtybių balsus, pavyzdžiui, šunų lojimą. Barbatosas atskleidžia paslėptus lobius, sulaužydamas ant jų uždėtą magišką burtą.

Jis priklausė pajėgų ordinui, kurio dalį valdo iki šiol. Barbatosas žino viską apie praeitį ir tai, kas ateis, sutaiko draugus ir skatina valdovų sąjungas. Jis valdo daugiau nei 30 dvasių legionų. Štai jo paklusnumo antspaudas, kurį privalote dėvėti, kaip aprašyta aukščiau.

9. Paimonas ir jo ženklelis

Devintasis demonas čia yra ( Paimonas), Didysis karalius, visiškai paklusnus Liuciferis (Liuciferis). Jis pasirodo kaip žmogus su nuostabiausia karūna ant galvos, sėdintis ant dromedaro ( vienakumpis kupranugaris - apytiksl. vertimas). Priešais jį vaikšto minia Dvasių, panašių į žmones, su trimitais, cimbolais ir kitais muzikos instrumentais.

Jis turi garsų balsą ir riaumoja, kai pirmą kartą pasirodo, o jo kalba yra tokia, kad Magas gali jo nesuprasti, kol neprivers aiškiau išreikšti savęs. Ši Dvasia gali išmokyti visų menų, mokslų ir įvairių slaptų dalykų. Paimonas gali atskleisti jums, kas yra Žemė ir kaip ji palaikoma Vandenyse, kas yra protas ir kur jis yra; ir jis taip pat atskleis jums viską, ką norite sužinoti. Jis suteikia orumą ir reikalauja to paties. Jis įpareigoja ir verčia bet kurį asmenį tarnauti magas, jei jis [magas] to nori.

Paimonas dovanoja gerus draugus, tuos, kurie gali išmokyti visų menų. Tai pastebima Vakaruose. Jis priklauso Dominionų ordinui. Paimonas valdo daugiau nei 200 dvasių legionų, kai kurie iš jų priklauso Angelų ordinui, o kiti - Galybių ordinui. Kad jis pasirodytų be jų, turite priversti jį pasirodyti, tada jis pasirodys lydimas tik dviejų karalių - Labala (Labalas, variantas - Bebalas (Bebalas)) Ir Abali (Abali, galimybės Abalimas (Abalimas), Abalamas (Abalamas)) ir kitos dvasios iš jo armijos jėgų ordino, ir tai yra 25 legionai. Ir tos Dvasios, kurios yra joms pavaldžios, ne visada būna su jais, kol magas nepaverčia jų pasirodyti. Tai yra jo Simbolis, kurį privalote dėvėti kaip Lameną priešais save.

10. Bueris ir jo ženklelis

Dešimtasis demonas vadinamas ( Buer), didysis gubernatorius. Jis pasirodo kaip Šaulys, kai Saulė yra Šaulio ženkle. Bueris moko filosofijos, moralės ir gamtos, logikos meno ir visų žolelių bei augalų savybių. Jis gydo žmonių psichikos sutrikimus, užmezga pažintis, atsiveda gerų draugų. Didysis gubernatorius Bueris valdo penkiasdešimt dvasių legionų, ir tai yra jo paklusnumo simbolis, kurį turi dėvėti žmogus, iškviesdamas šį demoną.

Goetija yra senovės magiško traktato Lemegetonas dalis, kurio pirmieji rankraščiai datuojami XVII a. Remiantis senovės šventraščiais, karalius Saliamonas įkalino 72 demonus ir užantspaudavo juos slaptu antspaudu. Demonai buvo paleisti atgal, bet kiekvienas iš legendinių ruonių vis dar turi galią vienam ar kitam demonui. Legendinis karalius ir magas Saliamonas savo praktikoje naudojo demonus, todėl išgarsėjo kaip legendinis demonologas. Tiems, kurie nori skaityti grimuarą „Goetia“, Mažąjį Saliamono raktą, pateikiame pilną visų demonų antspaudų sąrašą.

Sigilai, stebuklingi antspaudai, karaliaus Saliamono demonai - trumpas 72 Saliamono užantspauduotų demonų aprašymas

„Goetijos“ demonai yra 72 dvasios, su kuriomis daugiausia bendravo viduramžių demonologai. Kiekvienas iš pragaro princų buvo atsakingas už atskirą žmogaus gyvenimo sritį. Taigi, pavyzdžiui, vieni demonai buvo paprašyti įgyti žinių, kiti – numatyti būsimą gerovės ir meilės pasiekimą. Pirmasis iš 72 dvasių buvo Baalas, kuris valdė 66 legionus pragariškų dvasių.

Dėmesio! Goetijoje (Lemegetone) aprašyti demono iškvietimo metodai nebeveikia, nes jie seniai buvo paskelbti viešai. Visi, kurie nori susisiekti su demonais, Velniu, kad pasiektų savo troškimus - palikite prašymą el. paštu dusha@site 100% garantija. Susitvarkyk su velniu.

Goetija yra labai vertinga kaip istorinis demonologijos paminklas. Šiuolaikiniai raganavimo metodai labai skiriasi nuo ankstesnių analogų – dabar jau nebeegzistuojančių Goetia, Lemegoton ir kitų grimuarų.

Nuotraukoje pavaizduotas Grimoire Lemegeton, Goetia, mažesnis Saliamono raktas (originalas iš Šėtono ordino archyvo) – šiame straipsnyje sužinosite, kaip iškviesti demoną naudojant Saliamono raktus.

Visas Goetijos demonų sąrašas

Goetijoje aprašytos 72 dvasios. Visas jų sąrašas:

1. Karalius Baalas
2. Kunigaikštis Agaresas
3. Princas Vassago
4. Markizas Samigina

5. Gubernatorius Marbasas

6. Hercogas Valeforas

7. Markizas Amonas

8. Kunigaikštis Barbatosas

9. Karalius Paimonas

10. Gubernatorius Bueris

11. Kunigaikštis Gasionas

12. Princas Sitri

13. Karalius Beletas

14. Markizas Lerayeris

15. Kunigaikštis Eligosas

16. Kunigaikštis Zeparas

17. Grafas ir gubernatorius Botisas

18. Kunigaikštis Bazinas

19. Saloso kunigaikštis

20. Karalius Pursonas

21. Grafas ir gubernatorius Maraksas

22. Princas ir grafas Ipos

23. Kunigaikštis Tikslas

24. Markizas Naberijus

25. Glasea-Labolas grafas ir gubernatorius

26. Bunės kunigaikštis

27. Markizas ir grafas Ronovė

28. Hercogas Beritas

29. Kunigaikštis Astarotas

30. Markizas Forneusas

31. Gubernatorius Foras

32. Karalius Asmodėjus

33. Princas ir gubernatorius Gapas

34. Grafas Furfuras

35. Markizas Marchosias

36. Princas Stolas

37. Markizas Fenekas

38. Grafas Halfas

39. Gubernatorius Malfas

40. Grafas Raumas

41. Duke Focalor4

42. Kunigaikštis Veparas

43. Markizas Sabnokas

44. Markizas Šaksas

45. Karalius ir grafas Vinetas

46. ​​Grafas Bifronas

47. Kunigaikštis Uvalas

48. Gubernatorius Haagentis

49. Kroselio hercogas

50. Karalius Furcas

51. Karalius Balamas

52. Kunigaikštis Allosesas

53. Gubernatorius Kamio

54. Grafas ir Murmuro kunigaikštis

55. Princas Orobas

56. Gremory kunigaikštis

57. Gubernatorius Ose

58. Gubernatorius Ami

59. Markizas Oriaxas

60. Kunigaikštis Vapula

61. Karalius ir gubernatorius Zaganas

62. Gubernatorius Volakas

63. Markizas Andras

64. Hercogas Hauresas

65. Markizas Andrealfusas

66. Markizas Kimeyesas

67. Kunigaikštis Amdusias

68. Karalius Belialas

69. Markizas Dekarabija

70. Princas Siire

71. Kunigaikštis Dantalionas

72. Grafas Andromalijus

Goetijos demonų atvaizdai pagal Saliamono Mažojo rakto, Lemegoton, aprašymą. Kai senovinis rankraštis buvo paskelbtas plačiajai visuomenei, jis prarado savo ankstesnę galią, todėl Goetijos demonai išsivadavo iš antspaudų įtakos ir neatsakys savo šaukėjui.

Didysis Saliamono raktas

Clavicula Salomonis- vienas garsiausių magiškų rankraščių, vertinga informacija apie magiškų ritualų, skirtų Tamsiosioms jėgoms iškviesti, ruošimą ir vykdymą. Liudininkai apie savo patirtį pasakoja taip.

Jūs laikote savo rankose pagrindinę ir, ko gero, vienintelę knygą apie praktinę magiją. „Didysis ir mažesnis Saliamono raktai“ – magijos vadovėlis, kuriame karalius Saliamonas duoda praktinių patarimų savo mokiniams, pasakoja apie burtų meną, moko iškviesti dvasias ir pajungti jas savo valiai. Knygoje kaip priedas yra Verus Jesuitarum Libellus arba tikrosios magiškos jėzuitų knygos vertimas. Šioje knygoje yra „veiksmingiausi visų kategorijų piktųjų dvasių kerai ir visagalis bei patikrintas Uzielio Dvasios burtas; taip pat Kipriano kreipimasis į angelus ir jo burtai bei metodai, kaip pašalinti Dvasias, saugančias paslėptus lobius.

* * *

Pateiktas įvadinis knygos fragmentas Didieji ir mažieji Saliamono raktai. Praktinis magijos vadovas (Nežinomas autorius) pateikė mūsų knygų partneris – įmonės litrai.

Pirma dalis. Žinių raktas

Užsisakykite vieną

Pirmas skyrius. Kokią maldą turėtum sukalbėti prieš pradedant darbą?

„Viešpats Jėzus Kristus, mylimas Dievo Sūnus, pašventinantis visų pasaulio žmonių širdis, išsklaido tamsą mano širdyje ir uždega manyje švenčiausios meilės liepsnos žvakę. Suteik man tikrą tikėjimą, idealų gailestingumą ir dorybę, kad išmokčiau bijoti ir mylėti visko, ką duodi, ir visuose reikaluose laikytis įsakymų. Kad atėjus paskutinei dienai Viešpaties angelas galėtų mane ramybėje paimti ir išplėšti iš velnio valdžios. Kad galėčiau mėgautis begaline ramybe šventųjų bendrystėje ir sėdėti dešinėje pusėje. Daryk tai, gyvojo Dievo Sūnau, vardan švenčiausių vardų. Amen“.

„Karalius Saliamonas senatvėje“. Graviravimas. Menininkas Paul Gustave Doré. XIX a „Viskas yra tuštybių tuštybė. Viskas yra tuštybė ir vėjo gaudymas. (Saliamonas. Ekleziastas)

Antras skyrius. Išpažintis prieš operaciją

„Išpažįstu Dievų Viešpačiui, dangaus ir žemės Tėvui ir pačiam geriausiam bei doriausiam Jėzui Kristui, kartu su Šventąja Dvasia, prieš šventuosius angelus ir prieš tikrąjį nukryžiavimą, kad pradėjau nuodėmėje ir nuodėmėje. tęsėsi net po mano krikšto.

Išpažįstu savo padarytas nuodėmes: puikybę, pyktį, rijumą ir visas nuodėmingas žmogaus silpnybes, išpažįstu visas šias nuodėmes. Todėl meldžiu jus, visi šventieji, kad būtumėte mano liudytojais Paskutiniojo teismo dieną, kad pripažinčiau savo nuodėmes ir kartu su manimi paliudyčiau prieš velnią, ir per tai būsiu laisvas ir švarus nuo savo nuodėmių. Leisk man pasirodyti Aukščiausiajam teisiu pavidalu, kad gaučiau gailestingumą ir atleidimą. Taip pat suprantu visas dvasias, kurių šaukiuosi, kad jos galėtų įvykdyti mano valią ir troškimą. Amen“.

Trečias skyrius. Apie burtus ir prievartą darbe

"O Dieve! Visagali Tėve, sukūręs viską, žinantis viską, kuriam niekas nėra paslėpta, suteik man malonę, kad galėčiau suvokti visų aukštesnių būtybių dorybę, kurios sumaniai paslėpė Tavo švenčiausią gailestingumą ir Tavo neapsakomą jėgą. garbinamas ir baisus vardas Ehiah, nuo kurio drebės visi pasauliai ir kuriam iš baimės paklus visi sukurti dalykai. Ir suteik man visų paslapčių paslaptį, kad visos dvasios būtų atskleistos prieš mane, kad jos mandagiai paklustų ir vykdytų mano įsakymus per patį šventąjį Adonajų, kurio karalystė išliks per amžius. Amen“.

Kai tai bus padaryta, leiskite ratukui pakilti nuo kelių ir sukryžiuokite rankas per penkiaaklį, o vienas iš padėjėjų priešais jį laiko burtų knygelę. Leiskite ratukui pasukti žvilgsnį į keturias puses ir, žiūrėdamas į knygą, perskaitykite žodžius:

„Viešpatie, mano Dieve, būk man tvirta apsauga nuo visų piktųjų dvasių“.

Ir tegul jis pirmiausia pasisuka į rytus, paskui į pietus, vakarus ir šiaurę ir kiekviena pasaulio kryptimi sako:

„Pažiūrėkite į Aukščiausiojo, kurio kasdien bijojote ir kurio bijojote, ženklus ir vardus. Paklusk man per visų dalykų paslaptį“.

Dabar jam reikia pradėti burti dvasias, kaip įprasta jo įvaldomame mene. Jie turėtų pasirodyti greitai. Bet jei jie neatvyko, paskambinkite jiems, kaip aprašyta žemiau, ir žinokite, kad jei jie bus surakinti geležimi, jie ateis arba atsiųs pasiuntinį.

„Aš užburiu jus, Dvasios arba Dvasios (vardų sąrašas), Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią ir tuos, kurie ateis teisti pasaulio, gyvųjų ir mirusiųjų, ugnimi. Ir aš užburiu jus Kalėdų ir krikšto, Kristaus mirties ir prisikėlimo sakramentais, Šventosios Dvasios, kaip mūsų guodėjos, atėjimu, šventa Marija, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus motina, jos tyrumu, septyniomis Šventosios Dvasios dovanomis. , Šv. Jono Krikštytojo gimimas!

Užburiu tave dvidešimt vyresniųjų, devynių lygių ir laipsnių angelų, arkangelų, sostų, viešpatijų, kunigaikštysčių, galybių, cherubinų ir serafimų. Su visa dangaus dorybe, keturiais Dievo gyvūnais, turinčiais akis ir priekyje, ir užpakalyje, ir aš užburiu dvylika apaštalų.

Aš taip pat žaviuosi visais kankiniais, šventuoju Steponu ir visais kitais, ir visais išpažinėjais, tokiais kaip šventasis Silvestras ir visi kiti, ir visi šventieji atsiskyrėliai, abatai, vienuoliai ir visi šventieji žmonės, visos šventosios mergelės. ir našles, ir visas šventas šventes, kurios švenčiamos Kristaus akyse visame pasaulyje per šių žmonių maldas ir nuopelnus. Dieviškoji didybė bus mūsų parama ir pagalba visuose mūsų darbuose. Ir aš žaviuosi visais dalykais, kurie egzistuoja pagal Jo Karalystę.

Aš užburiu tave Dievu, kuris gimė iš mergelės Marijos. Dievas, kentėjęs nuo žydų. Kas buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, kuris mirė ir prisikėlė. Dievas, kuris vėl ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų ugnimi.

Aš užburiu jus, dvasios, visų patriarchų, pranašų, apaštalų, kankinių, išpažinėjų, mergelių ir našlių. Jeruzalė, šventasis Dievo miestas. Dangus ir Žemė, viskas, kas juose, ir kitos šventovės bei pasaulio dalys. Šventasis Petras, Romos apaštalas, erškėčių vainikas, kuris buvo ant Dievo galvos, drabužiai, dėl kurių jie metė burtą. Visais dalykais, apie kuriuos galima kalbėti, arba visagalio Kūrėjo kūrybine galia. Šventoji Trejybė ir Šventasis Teismas, dangiškoji kareivija. Tiems, kurie kūrė daiktus iš nieko pačioje pradžioje. Tas, kuris žmonijos labui nužengė į žemę ir gimė iš Mergelės Marijos, kentėjo prie Poncijaus Piloto, buvo nukryžiuotas, mirė ir palaidotas, nužengė į pragarą, trečią dieną prisikėlė iš numirusių, pakilo į dangų ir sėdi Visagalio Dievo Tėvo dešinėje, iš ten jis teis gyvuosius ir mirusiuosius ugnimi.

Ir Šventoji Dvasia, Guodėja, nužengusi iš Tėvo ir Sūnaus balandio pavidalu, kai Kristus buvo pakrikštytas Jordane ir nusileido ant jo bei apaštalų, kurie skelbė Evangeliją įvairiomis kalbomis. Trys Dievo veidai ir jų garbinimo vienybė, ir giedojimas tų šventųjų, kurie nenutyla nei dieną, nei naktį, ir vis dar girdėti jų garsūs balsai, sakantys: Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats! visa žemė pilna Jo šlovės! Osana aukštybėse!

Palaimintas, kuris kyla į viršų Viešpaties Vardu. Osana aukštybėse!

Ir per 100 ir 44 kankinius, kurie kalbėjo pasauliui ir kentėjo intensyviausiai iki kapo.

Aš užburiu jus, dvasios, griaustiniu ir visokiais ugniniais dalykais bei Dievo ir kitų žaibais. Septynios auksinės žvakidės, spindinčios prieš Dieviškojo altorių, ir visi stebuklai, kuriuos darė šventieji ir angelai. Visos krikščionių bažnyčios taisyklės ir grupė šventųjų, kurie seka septynis žingsnius iki avinėlio. Šventumas, kurį Dievas pasirinko savyje prieš pasaulio sukūrimą, ir jo dorybės, kurios patinka Dievui.

Užburiu jus, dvasios, kad ir kur būtumėte, Kristaus skelbimu, Kristaus krikštu, Viešpaties Atsimainymu ant Taboro kalno, Viešpaties kryžiumi, Kristaus kančia, Kristaus šauksmu ir jo balsu. sakydamas: „Arba, arba! Lama Savakhtani“.

Užburiu Kristaus mirtimi, jo rankomis, pradurtomis vinimis, jo žaizdomis ir krauju, Kristaus kūną, Kristaus kapą ir duoną, kurią jis sulaužė ir davė savo mokiniams, sakydamas: „Nes tai yra mano kraujas Naujasis Testamentas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“. Ir per jo stebuklingą prisikėlimą bei visus stebuklingus Dievo darbus.

Aš užburiu jus, dvasias, visų augalų, akmenų, žolelių ir visų dalykų, kurie priklauso Dievo valiai, šventumu. Taip pat užburiu jus, dvasios, šiais nenusakomais Dievo vardais:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Tapetai, Imagro, Dievas Ješua, Dievas, sukūręs dangų ir žemę, taip pat sėdintį tarp cherubų ir serafimų, ir nuostabaus vardo Tetragrammaton, kuris yra Ianas ir Iotas, ir šventu bei neapsakomu vardu Anaretonas. Tegul visos šios dvasios man paklūsta šiais vardais!

Užburiu jus, dvasios, kad ir kurioje pasaulio vietoje būtumėte, daugiau nedvejokite, ar esate ore, žemėje ar kitoje vietoje, pasirodykite čia pat prieš mus, kad patenkintumėte mūsų poreikius ir norus. Ir aš įsakau tau pasirodyti prieš mus, kad galėtume tau įsakyti“.

Tai padarius, jie neabejotinai ateis, bet jei dėl kokių nors priežasčių nepasirodys, tegul meistras pakelia balsą ir paskelbia:

„Štai! Štai ženklai ir vardai, paslapčių paslaptys! Tie, kurie drįsta juos neigti ir atkakliai, yra didžiojo Užkariautojo, valdančio visą pasaulį, vardai. Ateik, pasirodyk prieš mus, kad ir kur būtum, ir pamatyk šią paslapčių paslaptį. Ateikite, išgirskite malonų saldžių smilkalų aromatą ir mandagiai atsakykite.

Jei jie pasirodys, parodykite jiems penkiaaklį.

Jei taip neatsitiks, tegul meistras trenkia į orą iš keturių pusių, šnypšdamas. Tada jis aiškiu balsu pasakys:

„Štai! Aš tave užburiu, vadinu, kviečiu Helo vardo galia, didybe ir stiprybe. Užburiu ir įsakau jums, didingieji Berlayans, didieji ir teisingi šventieji, kad nedvejotumėte ir ateitumėte be jokio triukšmo ar be baisios išvaizdos.

Aš keriu tave ir įsakau tau valdžia per tą, kuris kalbėjo, ir tai yra šventa, taip pat visais Jo vardais. Vardan Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Taip pat su šia knyga ir su visomis jos galiomis įsakau tau ateiti pas mus ne baisiu pavidalu, o žavinga forma. Mes užburiame jus vardų Judas ir Vavas, kuriuos Adomas girdėjo ir kuriais kalbėjo, galia.

Arba vardas Gun, kurį Nojus išgirdo ir su kuriuo kalbėjo po potvynio.

Ir vardai I, N, X, kuriuos Abraomas išgirdo ir atpažino Visagalį Dievą.

Ir vardas Judas, kurį Jokūbas išgirdo iš angelo, kuris jam kalbėjo ir pabėgo nuo savo brolio Ezavo.

Ir vardu Ehiah-Asher-Ehiah (tekste „Hely, Ane, Heye“), kurį Mozė išgirdo ant Dievo Horebo kalno ir galėjo kalbėti su Dievu bei išgirsti patį Dievą kalbant liepsnos blyksniais.

Ir vardu Eloh, kurį pavadino Mozė, ir sudrebėjo visos žemės dulkės, tarp žmonių buvo ir galvijų, ir visų rūšių gyvulių Egipto žemėse, sunaikindami juos ir jų laukus.

Ir vardas Ašeras Ehiah, kurį Mozė pavadino ir siuntė į Egiptą visų rūšių vabzdžių sunaikinti jų vaisių.

Ir vardas Faisonas, kurį pavadino Mozė, ir trys dienos tamsos apėmė visą Egiptą, ir visi sustingo iš mirtinos baimės.

Ir Arimono vardu ir Arimono vardu, kurį Mozė paskelbė vidurnaktį, ir visi Egipto žemių pirmagimiai buvo nužudyti.

Vardan Chemarono ir vardo Chemarono, kurį kalbėjo Mozė, Juodoji jūra atsiskyrė, ir jis per ją išvedė Izraelio vaikus iš nelaisvės.

Ir vardu Symagogion, kurį pavadino Elijas, dangus davė lietų, o žemė davė vaisių.

Ir vardas Atanatas, kurį Jeremijas pavadino prieš Jeruzalės nelaisvę.

Ir vardais Alfa ir Omega, kuriuos Danielius pavadino, sunaikino Baalą ir užmušė slibiną.

Ir vardu Emanuelis, kurį girdėjo trys jaunuoliai, kurių vardai buvo Šadrachas, Mešachas ir Abed Negas, giedoję ugninėje krosnyje, kur jie nenukentėjo.

Visagalio, Vienintelio ir Tikrojo Dievo, kuris jus nuvertė nuo aukščiausio sosto į mirties bausmę, vardais ir visais kitais vardais mes jus užburiame ir įsakome per tą, kuris pasakė, ir taip tapo. , To, kuriam pavaldi kiekviena būtybė. Mes tave užburiame ir įsakome angelais, atsakingais už dangų, visagalio Dievo apvaizda ir karaliaus Saliamono išmintimi, kurią jis gavo iš Visagalio Dievo. Taikiai pasirodykite prieš mus, kad įgyvendintumėte mūsų troškimus.

Užburiu jus švenčiausiais Yud He Vav He vardais (tekste „Jotas, Hebajus“), kurie parašyti hebrajiškais rašmenimis, ir šventu vardu Premeumaton, kurį pavadino Mozė, o pragaro dugnas prarijo Dataną ir Abiramas.

Jei neįvykdysite mūsų valios, prakeiksime jus pergalinga vardo Premeumaton galia net pačiose pragaro gelmėse ir nusiųsime į tolimiausias jo vietas, jei ir toliau laikysitės mūsų žodžių. Tebūnie taip. Tebūnie taip. Tebūnie taip. Amen“.

Jei jie dar nepasirodė, leiskite ratukui ant kaktos padaryti mažą kryžių ir pasakyti:

„Aš vėl tave užburiu! Jūs, dvasios, kad ir kurioje vietoje būtumėte, turite ateiti pamatyti pašventinto ženklo ir paties galingojo Viešpaties bei Nugalėtojo vardų, ir aš priverčiu jus mums paklusti. Ir per jį mes verčiame jus prieš jūsų valią per visus tikrus dalykus, kurie buvo paminėti šiame darbe. Arba tegul būna liepsna, kuri tave nuolat degins. Ir bus žodžiai, nuo kurių visas pasaulis drebės, akmenys bus sutraiškyti, vandenys užšals ir liepsna nustos degti“.

Dabar, jei jie būtų prirakinti geležinėmis grandinėmis, tikrai atvažiuotų arba atsiųstų deputatus. Jei jie neateina, tegul meistras padrąsina savo padėjėjus ir, paeiliui pasukdamas keturiomis pagrindinėmis kryptimis, smogia į orą. Tada jis turi atsiklaupti kartu su savo padėjėjais, atsisukęs į rytus ir atgailaujančiu balsu pasakyti:

„Kur jūs, dvasios, kurios kažkada buvo angelai iš devynių gretų? Ateikite ir pažiūrėkite į dangaus ženklus ir nenusakomus mūsų Kūrėjo vardus ir angelų, kurie kadaise buvo su jumis, vardus. Mes vėl ir vėl užburiame jus ir įsakome jums didįjį užkariautoją, galingą ir stiprų Dievo Helo vardą, kuris yra didingas, šlovingas, doras ir baisus. Mes jus užburiame ir įsakome pasirodyti prieš mus be delsimo ir bauginimų.

Jei dabar jie nepaklūsta ir nepasirodo, tegul meistras patikrina visus savo ratus ir, išplėšęs peilį iš žemės, padaro jiems kryžių ore. Tada paprašykite operatoriaus švilpti į visas keturias puses, atsiklaupkite veidu į šiaurę ir pasakykite:

„Vardan Adonai, Elion, Hosts, Shadai, kuris yra Viešpats Dievas, Aukščiausiasis Dievas ir Visagalis Valdovas, meldžiame tavęs, kad galėtume daryti tai, ką norime, ir kad visas mūsų rankų darbas klestėtų. Ir kad Viešpats šią valandą ir visą kitą būtų mūsų mintyse ir širdyse“.

Tai pasakęs, jis turėtų atsistoti ir išskėsti rankas, tarsi norėtų apkabinti orą ir pasakyti:

„Vėl mes skambiname ir užburiame jus čia esančiais ženklais. Jie gali užgesinti liepsną, o jas paminėjus gali susikurti visas pasaulis. Ir jie teisingai išreiškia savo Kūrėją ir meldžiasi jam pagal tokią tiesą:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rehnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Gana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Dereniya, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Yoosar, su jų šlove mes užburiame ir kviečiame jus per patį palaimingiausią Dievą ir jo begalinę imperiją su šventojo tikėjimo šlove ir šventu vardu. Adonai, Elojus, kuris kalba, ir Viešpats kareivijų Dievas.

Be to, mes užburiame ir verčiame jus saulės, Mėnulio ir žvaigždžių galia ir žinome, kad jei neatvyksite ramioje formoje be jokių iškraipymų, nerasite ramybės nei dieną, nei naktį, kad ir kur būtumėte. Būsi įmestas į sieros ežerą, mes tave sudeginsime, ir tu kentėsi amžinai. Be to, jei iš karto nepasirodysite, iš jūsų bus atimta valdžia. Taip pat mes užburiame jus šiais vardais - Bel ir Ia, Ia, Ia, kuris yra Dievas, ir per šį vardą Wau, Wau, Wau, kuris reiškia „aš esu, kas esu“, ir galiausiai mes užburiame jus visais šventais vardais. Dievo, kad tu dorai pasirodytum prieš mus taikiu būdu“.

Kai tai bus padaryta, pamatysite, kad jie atėjo, o jų valdovai, kaip ir didžiausi žmonės, iškyla. Ir, pamatę šeimininką, jie visame kame jam paklus.

Papasakoję jiems viską, ko norėjote, turite įsakyti visiems grįžti į savo vietas ir pasakyti:

„Tebūna taika tarp jūsų ir manęs (mūsų).

Viską taip užbaigęs, tegul egzorcistas perskaito Evangeliją pagal Joną ir 12 tikėjimo taškų. Tada visi turėtų palikti ratą ir nusiprausti veidą šventintu vandeniu.

Atminkite, kad dvasios neturėtų dvejoti ar būti nemandagūs. Jei yra tokia išvaizda, užrašykite jų vardus ant popieriaus ir ištepkite nešvarumais. Uždekite naują ugnį ir įdėkite į ją sieros, sakydami:

„Aš užburiu tave, ugnis, tą, ant kurio laikosi visas pasaulis, kad tu degintum šias dvasias po mano žodžių, kad jos nuolat tai jaustų“.

Padėkite popieriaus lapą ant ugnies ir tęskite:

„Prakeiktas ir suteptas dėl savo piktumo! Tebūnie jums ramybės per vieną valandą, per vieną dieną ar per vieną naktį, nes jūs nepaklusote mano žodžiams, kurie buvo pasakyti su Visagaliu visagaliu Kūrėju, kurio vardai:

Ametenetonas, Io, Ahakas, Pateris, Ha-Meforašas, Aleliuja, Alefas, Betas, Gimelis, Daletas, Jis, Vavas, Zainas, Hetas, Tetas, Yudas, Kafas, Lamedas, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.

Mes keikiame ir didiname jus iš visų jūsų jėgų ir galių, pergalinga šių vardų galia siunčiame jus be galo degti sieros ugnyje per amžius.

Po to jie paklūsta. Tada dar kartą parašykite jų vardus ir parūkykite. Paklauskite jų, ko norite, ir išsakykite tai, ko norite. Taip pat galite pašventinti knygą ar kitą daiktą.

Pastaba:

Tekste tarp daugybės akivaizdžių iškraipymų įvardijama 20 vyresniųjų; Tai reiškia 24 vyresniuosius iš Jono Apreiškimo. 100 ir 44 kankinių, matyt, yra 10 000 Nikomedijos kankinių ir keturiasdešimt Sebastės kankinių.

Greičiausiai čia (ir 24 skyriuje) kalbame tik apie pirmąjį skyrių „In principio erat Verbum“ – „Pradžioje buvo Žodis“. Dėl to šis tekstas labai panašus į pirmąjį Pradžios knygos skyrių, kuris prasideda žodžiais „In principio creavit“ – „Iš pradžių jis sukūrė“. Tai pirmasis Pradžios knygos skyrius „Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve’eit haaretz“, kurį Mathersas nurodė dėl savo noro ištraukti raktą į tekstą, kurį asmeniškai parašė Saliamonas. Ir tuo pat metu tradicija skaityti iš pirmojo Jono Gerosios Naujienos skyriaus yra geroje pusėje nuo Renesanso laikų Europoje išlikusių ordinų.

Dvylika tikėjimo taškų yra šie:

1. Tikiu į vieną Dievą, visagalį Tėvą, dangaus ir žemės Kūrėją, visa, kas matoma ir nematoma.

2. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, viengimiame Dievo Sūnuje, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius, Dievas iš Dievo, Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, su Tėvu, per kurį viskas buvo. sukurtas.

3. Dėl mūsų, žmonių, ir dėl mūsų išganymo Jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo Žmogumi;

4. Nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijui Pilotui, kentėjęs ir palaidotas,

5. Prisikėlusi trečią dieną pagal Šventąjį Raštą,

6. pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje,

7. Jis vėl ateis su šlove teisti gyvųjų ir mirusiųjų, ir Jo Karalystei nebus galo.

8. Ir Šventojoje Dvasioje gyvybę teikiantis Viešpats, kuris kyla iš Tėvo ir Sūnaus, kuriam kartu su Tėvu ir Sūnumi dera garbinimas ir šlovė, kuris kalbėjo per pranašus.

9. Ir į vieną, Šventąją, Visuotinę ir Apaštališkąją Bažnyčią.

10. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti.

11. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo

12. ir kito šimtmečio gyvenimą. Amen.

Ketvirtas skyrius. Apie penkiaaklį ir kaip jį sukurti

Pentaklai turėtų būti gaminami Merkurijaus dieną ir jos valandą Mėnulis turėtų augti oro ženkle. Norėdami teisingai atlikti eksperimentą, turite turėti namą ar kambarį, kuriame darbo metu niekas kitas nebūtų. Šį kambarį fumiguosite smilkalais, kurie bus aprašyti atitinkamame skyriuje, ir apšlakstysite vandeniu, kuris bus aprašytas.

Taip pat ypač pasirūpinkite, kad oras būtų giedras, oras ramus ir kad jums užtektų gryno pergamento.

Kai viskas bus paruošta, paskirtą valandą pradėkite piešti penkiaaklę norima spalva, naudodami tam skirtus objektus, kaip aprašyta skyriuje apie rašalą. Turite baigti tą pačią planetos valandą, kurioje pradėjote, likusį darbą užbaigti kitu laiku, naudodami tuos pačius objektus.

Nupiešę penkiaaklę, paimkite ploną šilkinį audinį, kaip bus aprašyta vėliau, kuriame laikysite penkiaakles. Taip pat turėtumėte turėti molinį keptuvę, kurioje yra smilkalų ir medžio alavijo. Viskas turi būti paruošta taip, kaip aprašyta atitinkamuose skyriuose.

"Liuciferis". Kornelijaus Galle graviūra pagal Ludovico Cigoli paveikslą. 1591–1650 m

Be to, reikia paruošti peilį, pamirkytą žąsies krauju, kuris buvo sukurtas Merkurijaus dieną augančio mėnulio metu, virš kurio tris kartus buvo skaitomos mišios ir Evangelija bei rūkoma minėtais smilkalais. Su šiuo peiliu turėtumėte gaminti isopą, kaip aprašyta toliau.

Baigę šiuo peiliu nubrėžkite ratą aplink kepsninę, penkiaaklis taip pat turi būti viduje, ir viską išrūkykite. Ir sakyk šias psalmes:

7, 18, 26, 21, 31, 50, 28, 71, 133, 53 graikiška numeracija.

Po šių tekstų sakoma:

„Švenčiausias Adonai ir galingiausias, kurio šlovė yra Alfa ir Omega. Tas, kuris viską sukūrė su didele išmintimi, kuris pasirinko Abraomą pirmuoju atsidavusiu tarnu ir šlovino jo vardą tarp žvaigždžių danguje. Tas, kuris pasirodė Mozei liepsnos pavidalu krūme ir atskleidė jam šventą vardą Ehiah-Asher-Ehiah (tekste Elicasserephe), kuris leido žmonėms pereiti per jūrą tarsi sausumoje. Tas, kuris suteikė Saliamonui, karaliaus Dovydo sūnui, išminties ir žinių, visų pirma, ir išmokė sukurti šiuos pentakelius. Nuolankiai prašau, kad tavo galia jie būtų paruošti ir pašventinti taip, kaip turėtų būti. Tegul jie gauna reikiamos stiprybės per švenčiausiąjį Adonajų, kuris viešpatauja per amžius. Amen“.

Tai reikia daryti tris dienas be pertraukų. Tada per penkiaaklį reikia pasakyti tris mišias.

Du kartus: Šventosios Dvasios mišios.

Kartą: Mergelės Marijos mišios.

Kai tai padarysite, apvyniokite šilku, kaip nurodyta anksčiau.

Pastaba:

Pentakulio pašventinimo būdas yra gana standartinis visiems Saliamono klavišams.

Visi klavišai rodo, kad reikia sakyti mišias – toks šnekamosios kalbos posakis glumina visus. Tai reiškia oratio collecta arba susitaikinimo maldą, kuri maždaug atitinka troparion stačiatikybėje (trumpas maldos giedojimas, kuriame atskleidžiama ritualo esmė, pašlovinamas ir kviečiamas į pagalbą šventas asmuo). Šios maldos yra Romos mišiole.

Pentakulis, apie kurį kalbama šiame skyriuje, užbaigia originalo grimuarą.

Į keturkampį įrašyta:

Viršuje: Tetragrammaton, Eli Eli lama sabachthani, Ischyros (iš pradžių „Tetragrammaton Heli, Lamazabathany, Ihpius“).

Apačia: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Šventas, šventas, šventas yra Viešpats kareivijų Dievas.

Kairėje pusėje: Ichthys, o Theos, o Theos, Imas, Imas (originale „Ihtius, Othios, Othios, Almanos, Almanos“).

Dešinė pusė: Vnigenitus, via et veritas et vita, Papis, Petra (originale Vnigenitus, „via vita virtus“, Papis, Petra).

Viršutiniame kairiajame kampe yra užrašas: „Rex fortis sapientia lux mundi“ – „Karalius, stipri, išmintinga pasaulio šviesa“.

Apatiniame kairiajame kampe: „Angularis fundamentum, Agios o Theos“ – „Kortinis akmuo. Šventasis Dievas“. Tekste „Angularis fundamentum, Aguos, Othios“.

Viršutiniame dešiniajame kampe: „Donation orbis Satus potentia virtus“ – „Ramybės davėjas, stiprybės ir galios pradžia“.

Apatiniame dešiniajame kampe: „Christe Eleyson, Mesijas Emanuelis“.

Išoriniame apskritime parašyta: „In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Et verbum caro factum est et habitabit in nobis. Sother Emanuel Jhesus Christus“ – „Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas. Ir Žodis tapo kūnu ir pasiliko mumyse. Gelbėtojas, Emanuelis, Jėzus Kristus“.

Vidiniame rate parašyta: „Deus propitius esto mihi peccatori. Mea turris fortitudinis a facie inimici. Thau Agla On Tetragrammato El“ – „Dieve! būk gailestingas man, nusidėjėliui! Klausyk mano maldos! Tavas, Agla, Jis, Jahvė, Elas.

Šiuose dviejuose apskritimuose kelis kartus įrašyti du vardai: Agla ir Panter. Žodis Agla yra aiškus visiems, bet Pantera yra nuoroda į Jėzų Kristų, kad jis yra „Panteroso sūnus“, o tai yra sena kalbinė klaida dėl neteisingo žodžio „Παρθένος“ – „Mergelė“ skaitymo. Laikui bėgant Pantera tapo vienu iš Jėzaus Kristaus Tėvo epitetų.

Penktas skyrius. Apie tai, kaip dirbti

Prieš pradėdami darbą, turite sukurti peilį, kaip jau minėta; Taip pat reikia nupjauti purkštuvą.

Dabar turite įsitikinti, kad operacijos diena ir valanda sutampa, o penkiakampis pagamintas taip, kaip nurodyta. Ir tarp skirtingų penkiaakių tebūna toks, kuris įkūnija Dievo galią su savo angelais, nes jis teis pasaulį paskutinę dieną. Ir aplink jo didybę turi būti užrašyti jo nuostabūs vardai, taip pat jo angelų vardai. Likusias pentakes leiskite sukurti pagal instrukcijas.

O kai atliekate darbą, tegul šis pentaklis būna šalia jūsų. Turite labai aiškiai suprasti šį skyrių ir kitus dalykus, išstudijuodami viską nuo pradžios iki pabaigos. Ir tokiu būdu atnešite sau sėkmės savo veikloje.

Pastaba

Kiti pirmosios knygos skyriai yra skirti tam, kaip pasiruošti ir kokius burtus mesti per žinomus ritualus. Pavyzdžiui, kokį burtą perskaityti prieš pradedant pagrindinį ritualą arba kokius burtus reikia išlieti per meilės voltą, kad jis turėtų galios.

Šeštas skyrius. Apie daiktus, kurie buvo pavogti

Pamestų daiktų radimo ritualai atliekami užburiant dvasias, sukuriant figūrėles ir užrašus ar kitu būdu. Bet kuriuo atveju pirmiausia turite įsitikinti, kad pasirinkote tinkamą valandą ir dieną, kaip nurodyta atitinkamame skyriuje. Kai išsiaiškinsite operacijos laiką, atlikite jums patogų eksperimentą, bet pirmiausia pasakykite taip:

„Alahak, Falie, Unabonas, Untibolem, Ladodoc, Hel, Plamne, Barakaka, Adonai, Eloe, Imagro, Baruch, Simamelis, Mel, Sadatera, Huhuna, Meteam, Danud, Vama, Boel, Hemon, Segen, Temas.

Gailestingasis Tėve, Jėzau, Dieve, sukūręs dangų ir žemę, sukūręs dvidešimt keturias gyvas būtybes, amžinai giedančias: „Šventas, šventas, šventas Viešpats kareivijų Dievas“, Viešpats Dievas, kuris pastatė Adomą į rojų saugok gyvybės medį, Viešpatį, kuris sukūrė nuostabius dalykus iš dulkių. Šventojo Jeruzalės miesto Viešpats Dievas per Didįjį Tetragrammatono pavadinimą, kuris yra Yod He Vav He (tekste Euan, Joth, Vau), suteik man stiprybės, narsumo ir tvirtybės atlikti šį eksperimentą.

Meldžiu visagalį Tėvą ir Viešpatį, kuris tikrai viską sukūrė iš nieko, davė žmonėms jų vardus ir akmenis bei žoleles jėgų ir sugebėjimų. Meldžiu Šventąjį Tėvą savo vienturčio sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, gyvenančio ir viešpataujančio per amžius, vardu, kad tu man padėtum suprasti šio eksperimento galią. Tebūnie taip. Amen“.

Tada fumiguokite kambarį smilkalais, kurie bus aprašyti atitinkamame skyriuje. Tada apšlakstykite kambarį vandeniu ir, jei reikia, sukurkite apskritimą. Jei yra kokių nors kitų ceremonijos nurodymų, turėtumėte jų laikytis ir jūs. Kai visa tai bus padaryta, ištarkite savo burtus pagal meno mokymą ir po jo pasakykite:

„Dieve Tėve, Rirex, Terson, Suletin, aš vadinu tave šventais vardais Judas, Jis, Vavas, Jis (tekste Jotas, Jis, Vau), kurie parašyti 12 būdų, ir per šį eksperimentą galime pamatyti tiesa. Ea, Ea, Ea, Ea, Eah, vadink šias dvasias, kad jos parodytų, ko mes norime. Užburiu jus, iškviestos dvasios, viskuo, ką jau išvardijau – ir tuos, kurie viską sukūrė, ir tuos, kuriems viskas priklauso, kad parodytumėte mums tai, ko ieškome, arba tą, kuris jį pavogė.

Jei eksperimentui taip pat reikia sukurti kai kuriuos ženklus, turite elgtis taip, kaip aprašyta antroje knygoje. Atminkite, kad yra daug būdų sužinoti, kas pavogė, ne tik tie, kuriuos čia išvardinome.

Septintas skyrius. Kaip tapti nematomu

Jei jums reikia atlikti nematomumo eksperimentą ir jame ką nors parašyti, padarykite tai ant pirmojo pergamento su rašalu ir rašikliu, kaip bus nurodyta skyriuje apie rašalą. Jei taip pat reikalingas burtažodis, prieš jį reikia pasakyti:

„Stabbon, Asen, Gabelum, Senenei, Notu, Enobal, Labonerem, Balamethemas, Balnon, Tugumel, Millegalu, Iuneneis, Hearma, Hamoraha, Iesa, Saya, Senoi, Henen, Barukata, Akararas, Tarakub, Bakarat, Karamya iš malonės tu apreikši žmonijai, padaryk mane nematomą“.

Po to skambinkite, o jei reikia sudaryti ratą, darykite tai, kaip nurodyta atitinkamame skyriuje. Jei reikia pavaizduoti kai kurias figūras ar žodžius, darykite tai, kaip aprašyta skyriuje apie tai. Jei reikia ką nors parašyti krauju, naudokite tai, kas aprašyta.

Kai visa tai bus paruošta, pabaigoje turite atlikti kokį nors burtą; užbaikite sakydami:

„O, Penerasonai, nematomumo valdove ir tavo tarnai: Temosas, Maratas, Moragrija, Briesas, Kliomeklis, Ligemenesas, Abdenas, Priubusitas, Tengandenas, Tebdunas, Beritas, Ekbakras, Krusiamuras, Olytelis, aš užburiu Penerasoną ir jo ministrus tiems iš kuriems dreba ir dreba viskas pasaulyje, dangus ir žemė, cherubai ir serafimai, tiems, kurie taip stebuklingai nusileido ant Mergelės Marijos, kad šis mano eksperimentas būtų atliktas, kad aš tapčiau nematomas bet kurią valandą ir gali būti laikas, jūsų ministrai Stubbaten, Nagekharen, Asey, Elmugit, Gabilliom, Semen, kad jūs ateitumėte ir mano darbas pavyktų.

Jei tai bus padaryta, rezultatas bus. Jei dirbate kitais būdais, įsitikinkite, kad viskas padaryta teisingai ir šie burtai yra išlieti. Bet kokiu atveju pirmiausia tyliai pasakykite „Stubbo, Asen, Gabelum, Senenei ir tt“.

Aštuntas skyrius. Dėl meilės – kaip pasiruošti tokioms operacijoms

Jei atliekate tokį eksperimentą, suderinkite jį su valanda ir diena. Jei jums reikia ką nors parašyti ant vaško ar padaryti ką nors panašaus, skaitykite atitinkamus skyrius, ypač jei tai vaškas. Ir kai jūsų vaškas bus paruoštas, pasakykite:

„Venera, Eteris, Astopolūnas, Asmo, Merkurijus, Jupiteris, Saturnas, Sene, Sus, Une, Nensa, Recle, Seter, Teres, Terse, Beret, Teser, Cross, Erkes, Nilobolas, Atrope, Atoro, Lino, Poruta, Lepotamon , Sompolokar, Peralotoryes, Noto, Solpiar, Raithroploson, Woson, Omas, Samo, Moas, Saom, Mosa, Maso, Ursikas, Draco, Draontius, Ara, Arel, Atrax, Belkar, Arai, Muenes, Iemar, Kamna, Beri, Enna , Agama, Rima, Beberuna, Sinra, Sayem, Munu, Genukal, Okalot, Dikurkals, Kogaot, Tyr, Temrer, Ton Dreamer.

Užburiu jus, visus meilės tarnus, Tą, kuris gali jus sunaikinti ir vėl sukurti, ir visais Jo vardais, kurie jus pajungė, kad laimintumėte šį vašką taip, kaip jums reikia. Ir paties Švenčiausiojo Tėvo, Visagalio Adonajaus, vardu, kurio karalystė išliks per amžius. Kad šis vaškas gautų tas savybes, kurių man reikia mano darbui – ir šventu Adonaju veidu, ir tikėjimu Adonaju, ir jo baime, kuri privers jus vykdyti mano valią.

Kai tai bus padaryta, kaip reikia padaryti, padarykite ploną vaško plokštę. Jei taip yra jūsų atliekamame darbe, tai reikiamus ženklus ir žodžius surašykite adata ar rašikliu ant vaško toje vietoje, kur tai nurodyta. Tada būtų gerai lėkštę fumiguoti, kaip aprašyta toliau. Ir jei to reikia, tada prakeikkite jį pagal eksperimentą. Laikydami lėkštę smilkalų dūmuose, pasakykite:

„Tu, Agėjo karaliau, kuris ateini į Rytus.

Tu, Paimonai, esi stiprus karalius, turintis savo nuosavybę Vakaruose.

Tu, didysis Amaimonai, kuris gyvena pietuose.

Tu, pergalingas karaliau Eginai, kuris valdo šiaurę.

Aš pagarbiai kreipiuosi į jus, tuos, kurie kalbėjo, ir taip tapo. Kuris viską sukūrė savo veiksmažodžiu. Jo šventas vardas, nuo kurio viskas dreba ir kuris parašytas 12 simbolių, kurie yra Yod, Eth, He, Vau (kituose grimuaruose keturios raidės Yud He Vav He). Devyni dangūs ir jų galios, mūsų kūrėjo vardai ir antspaudai, kad dabar mano sukurti atvaizdai veiktų švenčiausiuoju Adonajaus vardu, kurio karalystė išliks per amžių amžius“.

Kai tai padarysite, pakartokite savo rašybą. Ir jei to pakanka, tada gerai. Bet jei ne, tada padėkite vaško atvaizdą po lovos galva. Ir netrukus pamatysite, kad jūsų ieškomas žmogus ieško susitikimo su jumis.

Devintas skyrius. Kaip priversti moterį svajoti apie tave

Tai nenusakomas eksperimentas ir, jei norite, nuostabiausias. Prieš pradėdami burti, pažiūrėkite aukštyn ir, būdami kambaryje, sudaužyta širdimi pasakykite:

„Agla, Yud, Et, Jis, Wau, Ya, Ya, Ya, Wa, Wa, Wa, Ia, Ia, Li, Elohe, Ise, Agai, Neon, Yuagat.

Viešpatie Šventasis Tėve, kuris tikrai viską sutvėrė ir pažįsta visas žmonių širdis, meldžiu tavęs švenčiausiu vardų vardu, kad apšviestum (Vardas) širdį ir protą. Kad ji mane mylėtų taip pat, kaip aš ją, ir kad ji būtų pasirengusi padaryti viską, ko prašau, ir išpildyti mano norus. Taip pat duok tikėjimo ir stiprybės mano eksperimentui. Tebūnie taip vardan Tėvo, tų dvasių ir tų žodžių, kurie veda į sėkmingą bet kokį veiksmą.

Dešimtas skyrius. Apie operacijas naudai ir draugystei

Jei jums reikia ką nors parašyti šiame rituale, turite tai padaryti taip, kaip nurodyta skyriuje apie rašalą. Po to reikia fumiguoti erdvę, kaip nurodyta atitinkamoje vietoje, apšlakstyti vandeniu, viskas pagal reikiamus skyrius. Jei jums reikia įdėti ženklų, raidžių, figūrų ar kitų pavadinimų, leiskite juos parašyti taip, kaip aprašyta toliau. Tada reikia apvynioti jį šilku, kaip nurodyta kituose skyriuose, ir pasakyti šiuos žodžius:

„O švenčiausiasis Adonai, kurio kūrinys visagalis ir doras, kurio savybė yra Alfa ir Omega. Maldauju tavęs pasigailėti, už tavo begalinį gailestį, apie kurį buvo pasakyta, kad viskas, ko prašoma, bus suteikta tiems, kurie tau atsidavę! Prašau su visa savo visagale, kad šis eksperimentas būtų sėkmingas, užpildytas šventumu ir suteiktų galios, kurios aš noriu“.

Po to šį daiktą reikia vienai dienai padėti į altoriaus apdangalą, o kai reikia laimėti tam tikro žmogaus palankumą, tada laikykite jį rankoje, ir žmogus negalės jūsų atsisakyti. Kad ir kokius ženklus parašytumėte ar mestumėte burtus, užbaikite rašydami arba sakydami:

„Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas, Iod, Et, He, Vav, Iah, Ea, Ia, Ia, Ia, Anereneton. Jūs, šventieji vardai, užpildykite mano troškimą – Gasparas, Belšacaras, Melchioras, Abražas, Izaokas, Jokūbas, Mozė, Abdenegas, Morkus, Matas, Lukas, Jonas, Gihonas, Pizonas, Tigris, Eufratas. Džiaukitės galėdami man padėti, kad gaučiau gailestingumą ir naudos iš visų, kurių prašau, tebūnie per Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, Tėvo Sūnus, kuris gyvena ir viešpatauja V Šventosios Dvasios vienybė, Dievas, amžinai. Amen“.

Vienuoliktas skyrius. Apie neapykantos ir piktumo operacijas

Neapykantos ir skausmo eksperimentai atliekami įvairiais būdais. Jei dirbate su vaizdais ar panašiais dalykais, kai juos padarysite, fumiguokite juos, kaip nurodyta atitinkamame skyriuje. Tada pasakykite reikiamus žodžius virš paveikslėlio, nubrėžkite ant jo reikiamus ženklus iš skyriaus ant adatos ir perskaitykite šiuos žodžius:

„Arator, Lapidator, Temptator, Sommator, Subversor, Agnator, Sicator, Sudator, Combustor, Pungitor, Duktor, Comestor, Deuorator, Seductor, meldžiu jūsų neapykantos ir draugystės sunaikinimo tarnus, meldžiu tavęs, sakau, kad šis vaizdas neša neapykantą tiems, kurių noriu (tarp tų).

Baigę įdėkite jį į smilkinį nakčiai. Ir tada jūs galite dirbti su juo. Jei jums reikia dirbti kitais būdais, pavyzdžiui, raidėmis ar kitais metodais, tada užrašykite „Aratorius, lapidatorius, gundytojas, sommatorius, pavaldinys, agnatorius, sikatorius, sudatorius, degiklis, pūgininkas, duktorius, komestorius, deuoratorius, viliotojas“.

Jei norite ginčytis tarp dviejų žmonių, tada, pamatę daiktą ar maistą, turite pasakyti:

„Kur jūs nesantaikos sėjėjai su kitais išvardytais vardais! Aš tave šaukiu ir verčiau Tą, kuris tave sukūrė. Tas, kuris pastatė jus į tokią padėtį, į kurią atvykote. Meldžiuosi ir linkiu, kad būtumėte pasiruošę, kad tie, kurie tai valgys ar liestų, skirsis be išlygų!

Tada duokite jiems šį daiktą tinkamu laiku. Tačiau bet kuriuo atveju, kad ir kaip dirbtumėte, nepamirškite parašyti nurodytų pavadinimų, jei naudojate daiktus.

Dvyliktas skyrius. Kaip melagingą dalyką paversti tikru

Norint atlikti tokius veiksmus, juos reikia užrašyti ant popieriaus, kaip bus parodyta vėliau. Jei reikia, taip pat turėtumėte rašyti su krauju ir plunksna. Jei tai tinka ritualui, verta naudoti vardus, skaityti šventraščius ir rašyti, kaip aprašyta tekste. Atlikę reikalingus dalykus pagal savo ritualą, mieliausiu ir švelniausiu balsu perskaitykite:

„Abakas, Abdakas, Istakas, Kastakas, Adahas, Kastas, Salsakas, Iusoras, Triumfuotojas, Derisoras, Užkeiktojas, būk čia šiame darbe ir stiprink jį pagal mano norus, kad tie, kurių reikia, netektų tikro regėjimo ir gali tarp teisingų įžvelgti netikrus dalykus.

Ateik pašvęsti ir užkerėti, kaip tau įsakė Jėzus iš Nazareto, paskyręs tave į šias pareigas“.

Kai tai padarysite, galėsite dirbti. Rašyba „Abak, Abdak“ turėtų būti pasakyta pabaigoje, nesvarbu, kokiu metodu dirbate.

tryliktas skyrius. Apie keistas operacijas ir kaip joms pasiruošti

Jeigu jums reikia atlikti šią operaciją, tuomet reikiamus norus surašykite ant popieriaus rašalu ir tušinuku, kaip sakoma. Jei tai gerai, tada pasakykite šiuos žodžius, o jei jums reikia ką nors parašyti ritualo metu, padarykite tai burto pabaigoje:

„Velnias, grojantis dūdmaišiais, sėdėjęs ant vienuolio“. Erhardo Schono graviūra pagal Assafo Kintzerio paveikslą. GERAI. 1530 m

„Dievas, kuris viską sukūrė per šventą vardą, kuris parašytas septyniasdešimčia raidžių. Kiekvienoje raidėje yra vienas iš šventų vardų, kurie čia parašyti: Laskos, Jis, Jis, Jis, Ihe, Ripan, Iba, Abgis, Lus, Buff, Plas, Hapa, Job, Joazakam, Orezeum, Cororator, prašau, kad tai Veiksmingas eksperimentas pasirodė pagal mano norus.

Taip pat perskaitykite ištrauką iš Evangelijos pagal Matą.

„Tada Jėzus buvo Dvasios nuvestas į dykumą, kad būtų velnio gundomas, ir, pasninkavęs keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų, galiausiai buvo alkanas. Ir gundytojas priėjo prie Jo ir tarė: Jei tu Dievo Sūnus, liepk, kad šie akmenys taptų duona. Jis jam atsakė: „Parašyta: žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų“. Tada velnias nusiveda Jį į šventąjį miestą, pastato ant šventyklos sparno ir Jam sako: Jei tu Dievo Sūnus, nusileisk, nes parašyta: Jis įsakys savo angelams dėl tavęs. savo rankose jie neša Tave, kad neatsitrenktum kojos į akmenį. Jėzus jam tarė: „Taip pat parašyta: Negundyk Viešpaties, savo Dievo“. Vėl velnias nusiveda Jį į labai aukštą kalną ir parodo Jam visas pasaulio karalystes bei jų šlovę ir Jam sako: Visa tai tau duosiu, jei pargriūsi ir pagarbinsi mane. Tada Jėzus jam sako: Atsitrauk nuo manęs, šėtone, nes parašyta: Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tik Jam tarnauk. Tada velnias paliko Jį, ir štai atėjo angelai ir Jam tarnavo“.

„Nasue, Nauda, ​​​​San, Kusa, Haspasan, Kanika, Koures, Busil, Nifron, Kurabnos, Nastrakal, Yurtarun, Arbon, Arfusa, kuris yra viso blogio jėga, ateik ir padėk man, kad mano darbas būtų atliktas. Jūsų. Ir dėl mūsų turimos dorybės ir per šventą Adonajaus vardą, kurio tu bijai, tu pagaliau padavei mums“.

Tada fumiguokite ir apšlakstykite vandeniu anksčiau parašytus tekstus. Galiausiai, saugokitės, kad tie, kuriuos vadinate, jūsų neapgaudinėtų, ir nepaisykite šios knygos įspėjimų.

Aiškus

Taip baigiama pirmoji Saliamono rakto knyga

Antra knyga

Keturioliktas skyrius. Kokiu laiku turėtų būti atlikta operacija?

Jei norite bendrauti su dvasiomis, tai turite pasirinkti pirmąją Merkurijaus valandą ir jo dieną nuo aušros. Ir tada jūs turite užbaigti veiksmą. Atkreipkite dėmesį, kad laikas bus geresnis, kai darbo metu oras bus švarus ir skaidrus.

1. Sąžiningos ir gražios dvasios gyvena šiaurėje.

2. Ugninės dvasios gyvena rytuose.

3. Vandens būtybės gyvena vakaruose.

4. Sudarytas iš oro – pietuose.

Taip pat atkreipkite dėmesį į tai, kad pasisekus bet kokiam eksperimentui, galite jį atlikti taip pat, bet nenustatydami valandų ir kitų švenčių.

Penkioliktas skyrius. Kaip ratukas turėtų pasiruošti

Pirmiausia leiskite ratukui viską surašyti ant popieriaus. Tada paprašykite jo pažymėti viską, ko reikia eksperimentui. Leiskite jam pasirinkti vietą susitikimui ir paruošti vonią iš anksto, kaip nurodyta vėliau. Jis taip pat turi sukalbėti šią maldą prieš maudantis vonioje:

„Viešpatie Jėzau Kristau, sukūręs mane, apgailėtiniausią nusidėjėlį, pagal savo paveikslą. Prašau jus palaiminti ir pašventinti šį vandenį, kad jis būtų naudojamas mano kūno ir sielos sveikatai. O visagalis ir nenusakomas Tėve, kuris nusileido Jonui Krikštytojui, kad jis galėtų pakrikštyti Jėzų Kristų. Suteik, meldžiu Tave, kad šis vanduo taptų mano krikšto vandeniu, kad galėčiau atsikratyti visų savo nuodėmių, kurias padariau, ir tegul taip būna per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Tavo Sūnų, kuris gyvena ir karaliauja. su tavimi Šventosios Dvasios vienybėje, Dieve, per amžių amžius. Amen“.

Kai tai bus padaryta, leiskite jam nusiprausti visą kūną ir apsivilkti baltus lininius drabužius. Ir tegul tris dienas vengia visų nemalonių ir tuščių pokalbių. Taip pat visą šį laiką leiskite jam melstis, būtent ryte, apie trečią valandą, tada apie devintą valandą, vakare pirmą valandą ir kai einate miegoti:

„Abra, Asakas, Asah, Radrimilas, Filakas, Anebenas, Bira, Bontesas, Akazelis, Zafite, Fanti, Harukaha, Adonai, Emargo, Abraxio, Aheditas, Barachi, Melukamatas, Amustra, Huguma, Mahia, Danielis, Dama, Prahilas, Heil , Hemon, Seguin, Gemas, Dieve Jėzau, palaimink mane taip, kad galėčiau padaryti tai, ką planuoju. Ir šventojo Adonajaus vardu aš galėjau padaryti viską per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Tavo Sūnų, kuris gyvena ir viešpatauja su Tavimi Šventosios Dvasios vienybėje, Dieve, per amžių amžius. Amen“.

Tegul taip būna visas tris dienas, tada jei oras bus ramus, galėsite sėkmingai dirbti.

Šešioliktas skyrius. Kaip turėtų pasiruošti tie, kurie lydi ratuką

Tuose eksperimentuose, kur reikia padaryti ratą, ratuką turi lydėti padėjėjai, kuriuos jis turi tinkamai instruktuoti. Kai jie pakankamai išmoks, tegul šeimininkas ir jie kartu įeina į kambarį ir nusirengia. Meistras, pildamas vandenį jiems ant galvų, sako:

„Tebūna atnaujintas, pakrikštytas ir apvalytas nuo visų savo nuodėmių vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, o ant tavęs nusileidžia aukščiausiojo Dievo jėga. Amen“.

Tai padarę leiskite jiems vėl apsirengti. Visa tai reikia padaryti tris dienas prieš darbą. Po to reikia pasidaryti naują vonią ir leisti jiems tris dienas kalbėti minėtą maldą, o paskui sekti šeimininką.

Septynioliktas skyrius. Apie asketizmo laiką

Nusprendus dirbti, svarbu, kad nesusidurtumėte su nešvariais ir neteisėtais dalykais, tokiais kaip keiksmažodžiai, rijavimas ir kiti pikti poelgiai. To reikia laikytis devynias dienas prieš darbą. Ir per šias devynias dienas tegul kiekvienas sako šią maldą:

„Viešpatie, visagali Dieve, būk man gailestingas, aš to nevertas, bet padaryk taip, kad galėčiau pakelti akis, mano nuodėmės tokios didelės, bet Dievas toks gailestingas, kad vienu žodžiu atves vagį rojus. Dieve, būk man gailestingas ir atleisk man visas mano nuodėmes. Gerbk mane, maloniausias Tėve, kad galėčiau įgyvendinti savo troškimus kartu su galingiausiu nugalėtoju, kurio egzistavimas be galo laimino pasaulį. Amen“.

Kasdien tris dienas taip pat reikia skaityti tekstą iš antrojo skyriaus.

Aštuonioliktas skyrius. Apie vonią ir kaip ją reikėtų sutvarkyti

Eikite į upės šaltinį, bet prieš eidami perskaitykite šias maldas.

Psalmės: 26, 52, 38, 68, 15, 117, 112 graikiška numeracija.

Tada skaitomas Afanasjevo tikėjimo išpažinimas.

Kai pasakysite, tęskite:

„Aš užburiu vandenį per tą, kuris padėjo jį į vietą, kad jis apvalytų mane nuo visų nedorybių per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“.

Dabar leiskite jam nusiprausti ir pasakyti:

„Marbalia, Gegeon, Falia, Jesse, Faria, Geh, Akh, Gedich, Jail, Dail, Musail, Loil, Tranhil, Pusil, Godif, Agnet, Trisif, Sabaoth, Adonai, Agla, Enel Tetragrammaton, Kedr, Agne, Fero, Stimuliacija, Prenatonas.

Ir kai jis bus nupraustas, tegul išeina iš vandens ir apsišlaksto žemiau nurodytu vandeniu ir sako:

„Pabarstykite mane yzopu, ir aš būsiu švarus; Nuplauk mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą. Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą, išnaikink mano kaltes“.

Dabar apsirenkite ir, apsivilkę, vėl pasakykite septynias psalmes, kaip anksčiau, ir papildykite jas:

„Kai šaukiausi Tave, Tu mane išgirdai. Mano Tiesos Dievas; iš nerimo davei man ramybę. Pasigailėk manęs, Viešpatie, ir išklausyk mano maldą“.

Psalmės: 137, 9, 113, 138 graikiška numeracija.

Ir pabaikite šiais žodžiais:

„O švenčiausiasis Adonai ir galingiausias Hel, aš meldžiu Tave aukščiausiu ir galingiausiu mūsų Viešpaties El vardu, garbinu Tave ir šlovinu Tave ir šlovinu tavo palaiminimą. Nusileiskite ant šios vonios, kad ji taptų mano išganymo garantu ir kad mano norai išsipildytų per švenčiausiąjį Adonajų, karalystę, kuri neturi pabaigos. Amen“.

Pastaba

Afanasjevskio tikėjimo simbolis

„Kiekvienas, norintis būti išgelbėtas, pirmiausia turi turėti katalikų krikščionių tikėjimą.

Kiekvienas, kuris neišlaiko šio tikėjimo nepaliesto ir tyro, neabejotinai yra pasmerktas amžinai pražūčiai. Katalikų tikėjimas slypi tame, kad mes garbiname vieną Dievą Trejybėje ir Trejybę viename Dievybėje, nesupainiodami hipostazių ir neskaidydami dieviškumo esmės. Nes viena dieviškumo hipostazė yra Tėvas, kita – Sūnus, trečia – Šventoji Dvasia. Bet Dievybė – Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia – yra viena, šlovė ta pati, didybė amžina. Koks yra Tėvas, toks ir Sūnus, tokia ir Šventoji Dvasia. Tėvas nėra sukurtas, Sūnus nėra sukurtas ir Dvasia nėra sukurta. Tėvas yra nesuprantamas, Sūnus yra nesuprantamas, o Šventoji Dvasia yra nesuprantama. Tėvas yra amžinas, Sūnus yra amžinas, o Šventoji Dvasia yra amžina. Tačiau jie yra ne trys Amžinieji, o vienas Amžinasis. Kaip yra ne trys Nesukurtieji ir trys Nesuprantami, o vienas Nesukurtas ir vienas Nesuprantamasis. Lygiai taip pat Tėvas yra visagalis, Sūnus yra visagalis ir Šventoji Dvasia yra visagalė. Bet vis tiek yra ne trys Visagalis, o vienas Visagalis. Taip pat Tėvas yra Dievas, Sūnus yra Dievas ir Šventoji Dvasia yra Dievas. Nors jie nėra trys dievai, jie yra vienas Dievas. Taip pat Tėvas yra Viešpats, Sūnus yra Viešpats ir Šventoji Dvasia yra Viešpats. Tačiau yra ne trys Viešpats, o vienas Viešpats. Nes kaip krikščioniškoji tiesa skatina mus pripažinti kiekvieną Asmenį kaip Dievą ir Viešpatį, taip katalikų tikėjimas draudžia sakyti, kad yra trys dievai arba trys viešpačiai. Tėvas yra nesukurtas, nesukurtas ir nepagimdytas. Sūnus ateina tik iš Tėvo, Jis nėra sukurtas ar sukurtas, bet pagimdė. Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir iš Sūnaus, Ji nėra sukurta, nesukurta, negimsta, bet išeina. Taigi yra vienas Tėvas, o ne trys Tėvai, vienas Sūnus ir ne trys Sūnūs, viena Šventoji Dvasia ir ne trys Šventosios Dvasios. Ir šioje Trejybėje niekas nėra nei pirmas, nei paskesnis, kaip ir niekas nėra didesnis ar mažesnis už kitus, bet visos trys Hipostazės yra vienodai amžinos ir lygios viena kitai. Ir todėl visame kame, kaip buvo pasakyta aukščiau, reikia garbinti Vienybę Trejybėje ir Trejybę vienybėje. Ir kiekvienas, kuris nori rasti išganymą, turi taip samprotauti apie Trejybę. Be to, amžinam išganymui reikia tvirto tikėjimo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įsikūnijimu. Nes tai yra teisingas tikėjimas: mes tikime ir išpažįstame savo Viešpatį Jėzų Kristų esant Dievo, Dievo ir žmogaus Sūnų. Dievas iš Tėvo esmės, gimęs prieš visus amžius; ir Žmogus, tinkamu laiku gimęs iš savo motinos prigimties. Tobulas Dievas ir tobulas žmogus, turintis racionalią sielą ir žmogišką kūną. Dieviškumu lygus Tėvui ir savo žmogiškąja esme pavaldus Tėvui. Kuris, nors ir yra Dievas ir Žmogus, yra ne du, o vienas Kristus. Viena ne todėl, kad žmogaus esmė virto Dievu. Visiškai Vienas, ne todėl, kad esencijos buvo sumaišytos, o dėl Hipostazės vienybės. Nes kaip racionali siela ir kūnas yra vienas žmogus, taip Dievas ir žmogus yra vienas Kristus, kuris kentėjo dėl mūsų išganymo, nužengė į pragarą ir trečią dieną prisikėlė iš numirusių; Jis pakilo į dangų, sėdi Tėvo, Visagalio Dievo, dešinėje, iš kur ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. Jo atėjimo metu visi žmonės prisikels kūniškai ir atsiskaitys už savo darbus. Ir tie, kurie daro gera, įeis į amžinąjį gyvenimą. Tie, kurie daro blogį, eina į amžinąją ugnį. Tai yra katalikų tikėjimas. Tas, kuris tuo nuoširdžiai ir tvirtai netiki, negali pasiekti išganymo“.

Devynioliktas skyrius. Apie druskos palaiminimą

Po reikalingų frazių iš ankstesnių skyrių ir kūrinių pasakykite:

„Laiminu Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen. Dievo, Visagalio Tėvo, palaiminimas tebūna ant tavęs ir visas gėris yra jumyse, aš laiminu tave ir pašventinu tave, kad tu man padėtum savo buvimu“.

Tada paimkite saldžius prieskonius ir įmeskite į vonią. Tada vėl įeikite į vonią ir nusiprauskite, sakydami:

"Amane, Memeto, Inzaron, Doltibon, Amagno, Lameton, Saron, Sutron, Gardon, Non, Mameraon, Tamerato, Fabron, Sano, Nazmon, Stilon, Funeon."

Baigę išeikite iš vonios ir apsivilkite švarius baltus lininius drabužius. Ir tegul operatoriaus pasekėjai daro tą patį.

Pastaba

Benedicitas, omnia opera

„Šlovinkite Viešpatį, visi Viešpaties darbai; šlovinkite ir aukštinkite jį per amžius. Laimink Viešpatį, dangūs; šlovinkite Viešpatį, Viešpaties angelai. Laimink Viešpatį, visi vandenys virš dangaus. tegul visi laimina Viešpaties dorybes. Laimink Viešpatį, saulė ir mėnuli; laimink Viešpatį, dangaus žvaigždės. Laimink Viešpatį, lietus ir rasa! laimink Viešpatį, visi vėjai. Laimink Viešpatį, ugnis ir šiluma! laimink Viešpatį, šalta ir karšta. Laimink Viešpatį, rasa ir šalta! Palaimink šaltį ir šaltį, Viešpatie. Šlovink Viešpatį, ledai ir sniegas! laimink Viešpatį, naktys ir dienos. Laimink Viešpatį, šviesa ir tamsa; Palaimink žaibus ir debesis, Viešpatie. Telaimina žemė Viešpatį, tegirtina ir šlovina jį per amžius. Laimink Viešpatį, kalnai ir kalvos; Laimink Viešpatį, visi, kurie augate žemėje. Laimink Viešpatį, jūros ir upės; laimink Viešpatį, šaltiniai. Laimink Viešpatį, banginiai ir visi, kurie juda vandenyje; Laimink Viešpatį, visi, kurie sparnuoti danguje. Palaimink visus žvėris ir gyvulius. ponai; Šlovinkite Viešpatį, žmonių sūnūs. Laimink Viešpatį, Izraeli! šlovinkite ir aukštinkite jį per amžius. Šlovinkite Viešpatį, kunigai; Viešpaties tarnai, šlovinkite Viešpatį. Laimink Viešpatį, teisiųjų dvasia ir sielos! Laimink Viešpatį, šventieji ir romios širdies. Laimink Viešpatį, Ananijas, Azarijus, Misail; šlovinkite ir aukštinkite jį per amžius. Laiminkime Tėvą ir Sūnų Šventąja Dvasia; šlovinkime ir šlovinkime jį per amžius. Būkite palaiminti dangaus skliaute ir šlovinami ir šlovinami šimtmečius. Amen“.

Dvidešimt skyrius. Apie drabužius ir kaip juos reikia pasidaryti

Būtina, kad ratukas vilkėtų lininius drabužius, ant kurių adata būtų prisiūtos žemiau nurodytos pentakėlės. Jis taip pat turėtų dėvėti kelnes, ant kurių galėtų išsiuvinėti šį raštą:

Taip pat reikėtų apsiauti batus, ant kurių tušinuku ir tušu, aprašytu žemiau, nupiešti tas pačias figūras. Batai turi būti pagaminti iš baltos odos. Be to, ant galvos turi būti nekalto pergamento vainikas, aplink kurio perimetrą šie vardai užrašyti didžiosiomis raidėmis, rašalu ir rašikliu:

AGAA-AGAY-AGLATHA-AGLAOTH.

Kiekvienas jo bendražygis turėtų turėti tuos pačius vainikus, ant kurių yra įspaustos figūros:

Prieš apsivilkdami, paprašykite jų sukalbėti maldas.

Psalmės graikiškais numeriais: 14, 16, 119, 130, 136, 126, 116, 66.

Dabar drabužius reikia fumiguoti ir apšlakstyti vandeniu. Tegul šeimininkas jas užsideda, sakydamas:

„Antor, Anator ir Anabis, Theodomas, Lanitor, šventųjų angelų keliuose, aš apsirengiu šiuo drabužiu dėl sveikatos, kad mūsų troškimai išsipildytų per Šventąjį Adonajų, kurio karalystė yra per amžius“.

Jų batai turėtų būti iš lino, jei galite įsigyti tokius, kokius nešioja kunigai, tuo geriau.

Dvidešimt pirmas skyrius. Apie peilius, kurie priklauso menui

Šiame mene peilis yra būtinas. Jis turėtų būti pagamintas iš grynos geležies ir leisti jam atvėsti, kai jis bus sukaltas žąsies krauju Merkurijaus dieną augančio mėnulio dieną. Tai padarę, pakalbėkite mišias 10 kartų.

O dabar adata nupieškite šį paveikslėlį ant rankenos:

Visi kiti geležiniai dalykai, kad ir kokie jie būtų, turi būti padaryti Merkurijaus dieną ir jos valandą. Ant šių objektų pavaizduoti šie ženklai:

Taip pat dirbdami stebėkite kardus, kad įsitikintumėte, jog jie yra švarūs, ir užrašykite ant jų:

$LAMEC. THEAH. ANILAI. TEOFILAS. DEF. BETA

LADOMAY. E.L. J.A. JAH. EMANUELAS. SADADIENIS. EMNANALAS.

SUM QUI SUM. AGLA. ALFA ir OMEGA.

Tai parašyta rašalu. Tada, parūkę, pasakykite:

„Aš užburiu jus Abraomo ir Abracho, Tetragrammatono, kuris įsakė Aglanai, vardais, kad nepakenktumėte man. Užburiu jus grynu stimuliavimu ir šiais nenusakomais Dievo vardais, kurie:

Egurion, Osustron, Oenone, Aula, Asun ir Manalo, Emmanuel, Hosts, Adonai, Pirmas, Paskutinis, Viengimis, Via, Vita, Manus, Chono, Primogenitus, Galutinis, Išmintingas, Dorybingas, A, Galva, Veiksmažodis, Šviesus, Liuksas , Sol, Imago, Mors, Janiu, Petra, Lapis, Angulus, Sponsus, Ganytojas, Pranašas, Sacerdos, Athanatos, Esion, Pantakraton, Jesus, Hallelujah.

Šiais ir kitais vardais aš tave užkalbinu, kad neturėtum jėgų man pakenkti“.

Iliustracija leidiniui „Didysis Saliamono raktas“. 1750 m

Baigę laikykite, kaip nurodyta.

Taip pat turėtų būti kitas peilis, pagamintas Merkurijaus dieną ir valandą, kuris turėtų būti atvėsintas raktažolės (raktažolės) ir žąsies kraujo sultyse. Už jį turi būti laikomos trys mišios. Taip pat reikia fumiguoti ir pabarstyti, kaip bus sakoma, ankstesnį peilį, jis viską pjauna. Atminkite, kad prieš pašventinimą visi daiktai turi būti švarūs, kad juos būtų galima panaudoti darbe.

Pastaba

Peilio forma ir išvaizda su žodžiais ir simboliais teisingiau būtų vadinti skiltuvu.

Dešinė peilio pusė

Kairė peilio pusė

Peilis, vaizdas iš viršaus

Peilis, ašmenų pusė

Iš pradžių vietoj vardo יהוה peilis turėjo tokį ženklą:

Kaip pavyzdį pateiksiu kitą šio vardo rašymo variantą kitame tekste:

Pirmasis peilis skirtas pažymėti apskritimo centrą.

Antrasis peilis skirtas techniniam darbui.

Dvidešimt antras skyrius. Kaip sukurti draugų ratus ir kaip juos įvesti

Jūsų ratas turėtų būti sudarytas su minėtu peiliu. Kai pradėsite dirbti, įkiškite peilį į vietos, kurioje dirbsite, centrą. Išmatuokite 9 pėdas abiejose peilio pusėse ir išilgai jų nubrėžkite apskritimą.

Tačiau būtinai palikite vietos įėjimui ir išėjimui. Pėda iš šio apskritimo nubrėžkite kitą tarp šių dviejų apskritimų ir padėkite penkiaakles su mūsų Kūrėjo vardais, kaip parodyta.

Padėkite kryžius aplink visą apskritimą. Taip pat nubrėžkite kvadratą pėdos nuo šio paskutinio apskritimo. Kiekviename šio kvadrato kampe padarykite apskritimus, įdėkite kepsnelius su anglimis, o už kepsninių pėdos atstumu užkiškite kardą. Kai tai bus padaryta, paprašykite meistro vesti savo padėjėjus pro rato įėjimą. Tegul vienas iš jo palydovų stovi veidu į rytus, o rankose turi rašiklį ir rašalą. Tegul kiti laiko ištrauktus kardus. Tegul jie nejuda. Visa tai padaręs, meistras tegul užkuria ugnį, sudegina smilkalus ir uždega didelę žvakę, palaimintą, kaip čia nurodyta, ir įdeda į lempą. Po to jis turi uždaryti įėjimą į ratą. Tada tegul jis fumiguoja save ir savo pasekėjus ir apšlaksto save, juos ir vietą vandeniu. Dabar meistras turi atsistoti apskritimo centre, įsmeigęs peilį prie kojų, ir pradėti kalbėti burtais į rytus.

Pastaba

Ant apskritimo šešiakampiais pažymėti penkiakampiai

Diagramoje skaičiais nurodyti apskritimo atvaizdas ir Dievo vardai

1. Pietvakariai: Oth Enahis.

2. Šiaurės vakarai: Yac Ja Ia.

3. Šiaurės rytai: Azay.

4. Pietryčiai: Tetragrammaton.

Dvidešimt trečias skyrius. Apie vandenį su isopu, kaip jis ruošiamas

Taip dažnai minimas vanduo turi būti taip prakeiktas. Merkurijaus dieną ir jos valandą paimkite smilkytuvą su prakeiktais smilkalais, pasūdykite ir pripildykite indą švaraus vandens. Pirmiausia pašventinkite druską sakydami:

„Šeimininkai, Mesijas, Tetragrammaton, Emanuelis, Kidronas, Fortisas, Janua, patikima parama, nusileiskite pašventinti šios druskos.

Dabar, kai tai pasakyta, įmeskite druskos į vandenį ir pasakykite ant jo Atgailos psalmes.

Graikiška numeracija: 6, 31, 37, 50, 101, 129 ir 142.

Ir, pasakę šias psalmes, šlovinkite:

„Tu esi mano Dievas ir mano poilsis, Tu esi mano tikrasis ir teisingas kelias. Padėk, Švenčiausiasis Tėve, nes aš tikiu Tavimi. Abraomo dorybių Dieve, Izaoko Dieve ir Jokūbo Dieve, prašau tavęs, visagali Viešpatie, kreipdamasis į visus savo šventuosius: palaimink ir pašventink šį vandenį, kad tas, ant kurio jis bus užpiltas, gauti fizinę ir dvasinę sveikatą. Amen“.

Dvidešimt ketvirtas skyrius. Apie isopą

Kai turėsite vandens, jums reikės pabarstyti verbenos, valerijono, pankolių, šalavijų, mairūnų ir baziliko. Visa tai įkišama į lazdyno spalvos rankeną. O Merkurijaus dieną augančio mėnulio rytą jį reikia nupjauti vienu aukščiau nurodyto peilio smūgiu. Ir tą pačią valandą reikia rinkti vaistažoles. Už tai turi būti laikomos trys mišios. Tada paskaitykite virš jų Šv. Jono evangeliją.

Ir dabar nupieškite šias figūras adata ant pagaliuko:

Dvidešimt penktas skyrius. Apie ugnį ir šviesą

Apeigose dalyvaujanti ugnis yra užkurta po Merkurijumi ir jo valandą taip gaminamos žvakės. Reikia paimti mergelės išaustą šilkinį siūlą, iš kurio daroma dagtis. Naudodami šią dagtį, pagaminkite žvakę iš vaško, paimto iš naujo avilio, paimkite vadinamąjį gryną vašką, tegul žvakėse yra pusė svaro vaško (maždaug 230 gramų). Naudodami adatą nubrėžkite simbolius:

O nupiešę piešinį sukalbėkite maldą „Benedicite, omnia opera“.

Psalmės graikų kalba sunumeruoti 103 ir 116.

Po šio „Te Deum laudamus“.

Užbaikite maldų ciklą:

„Viešpatie Dieve, duok man drąsos, nes aš tikiu tik Tavimi. Vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, amen.

Aš užburiu tave vašku Jo, kuris kalbėjo, ir tapo taip, kad tu išvarysi nuo mūsų visą siaubą. Amen“.

Apšlakstykite vandeniu ir parūkykite. Kai užsidegsite, pasakykite:

„Aš užburiu ugnį Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu ir pirmuoju mūsų Dievo vardu JIS ir antraisiais jo ištartais žodžiais - „Tebūna šviesa“, šie vardai - Yu, Adonai, Saluagla, Manemente, kad tu apšviestum tas dvasias, kurios čia atsiras. Amen“.

Ant žibinto, į kurį įdėta ši žvakė, užrašyti šie vardai:

TETRAGRAMMATONAS. SABAOTAS. ADONAY. TETEL. LADEMAS.

Uždekite žvakę, įdėkite ją į lempą ir perskaitykite nurodytą burtą.

Pastaba

Te Deum laudamus

„Šloviname Tave, Dieve, išpažįstame Tave, Viešpatie. Visa žemė aukština Tave, Amžinasis Tėve. Jūs esate angelai ir arkangelai, jūs esate dangus ir visos jėgos; Cherubai ir serafimai jums nuolat gieda: Šventas, šventas, šventas Viešpats kareivijų Dievas! Dangus ir žemė pilni Tavo šlovės didybės. Tave šlovina apaštalų susirinkimas, daug pranašų, šlovina šviesi kankinių kariuomenė, visoje visatoje šventoji Bažnyčia išpažįsta tave, neišmatuojamos didybės Tėvą, tikrai vertas tavo garbinimo. vienas tikras Sūnus ir Šventoji Dvasia, Guodėja. Tu esi šlovės Karalius, Kristus, Tu esi amžinasis Tėvo Sūnus, Tu, kuris tapai žmogumi dėl mūsų išlaisvinimo, kuris nepaniekinai mergelės įsčių, Tu, kuris nugalėjai mirties geluonį, atvėrei tikintiesiems dangaus karalystę, Jūs sėdite Dievo dešinėje Tėvo šlovėje. Tikime, kad Tu ateisi mūsų teisti. Todėl meldžiame Tave: padėk savo tarnams, kuriuos atpirkei savo brangiu krauju, ir priskirk juos prie savo šventųjų amžinojoje šlovėje. Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo palikimą, tvarkyk jį ir aukštink jį per amžius. Mes laiminsime Tave per visas dienas ir šlovinsime Tavo vardą per amžius. Duok, Viešpatie, kad šią dieną būtume apsaugoti be nuodėmės. Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų. Tavo gailestingumas, Viešpatie, tebūna mums, nes pasitikime Tavimi. Pasitikėdami tavimi, Viešpatie, mes nesijaudinsime amžinai“.

Dvidešimt šeštas skyrius. Apie rašiklius ir rašalą Apie plunksnas.

Paimkite gyvą gandrą ir ištraukite iš jo sparno plunksną, pasakykite:

„Arbonas, Narbonas, Nasanas, Tamarėjus, Luonaras, Armunaras, Bludamaras išvaryk iš šio rašiklio viską, kas žalinga, kad jame būtų tik tiesa.

Pagaląsti švirkštimo priemonę palaimintu peiliu, aprūkyti ir padėti į šalį, kol prireiks.

Apie rašalą.

Paimkite indą iš rago ir adata nubraukite ant jo šiuos pavadinimus:

JOTH. TETH. ETH. VAU. ANOSBIAS. J.A. J.A. J.A.

ANERENETONAS. ANABONA. SABAOTAS.

Į indą įpilkite naujo rašalo ir pasakykite:

„Aš užburiu tave, rašalu, Anaretono vardu ir Stimuliacijos galia, ir Jo vardu, kuris gali padaryti viską, kad tu padėtum mano darbe.

Dvidešimt septintas skyrius. Apie šikšnosparnio kraują

Paimkite gyvą šikšnosparnį ir prakeikkite jį:

Kamak, Lamat, Omak, Kachak, Marbak, Gluak, Iamachar, Valmat.

Laiminu šį šikšnosparnį su Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia ir visais apie juos kalbamais žodžiais, kad galėtum mums tarnauti. Ir per angelus Adonajų ir Elojų bei per angelą Adonelį būk tu mano palaikymas ir pagalba, kad galėčiau užbaigti savo reikalus“.

Po šių žodžių paimkite adatą, įdurkite ją po dešiniuoju sparnu ir surinkite kraują, sakydami:

„Visagalis Adonai, Araton, Ossulas, Eloy, Eloe, Elyon, Essercon, Shadai, Dex-Domini, Infantus Jesus Kristus, būk mano pagalbininkas, kad šis kraujas turėtų galios šiame veiksme.

Dvidešimt aštuntas skyrius. Apie nekaltą pergamentą

Paimkite pergamento gabalėlį, pagamintą iš bet kokio gyvūno odos krūtinės dalies. Fumiguokite viską smilkalais ir fumiguodami pasakykite:

„Viešpatie, mūsų Dieve! Tu jų klausei; Tu buvai jiems Dievas, kuris atleidžia ir baudžia už jų darbus. Aukštink Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbink ant Jo šventojo kalno, nes šventas yra Viešpats, mūsų Dievas“.

Ir psalmės graikiškais numeriais: 101, 21, 14 ir 83.

Ir toks tekstas:

„Melechas, Judomas, Teofilas. Visagalis Dievas. Tėvas, kuris viską sukūrė savo didele išmintimi. Tas, kuris pasirinko Abraomą pirmuoju inicijuotuoju. Tas, kuris valdo žvaigždes, yra tas, kuris pasirodė Mozei degančiame krūme ir paskelbė jam šventą vardą, kuris yra: Ehiah Asher Ehiah (tekste Eyphy & Esser, Asserephe). Tas, kuris Saliamonui atidavė daugiau nei bet kuriai kitai būtybei. Nuolankiai meldžiu Tavo Didenybę, kad Tavo galia ir valdžia tai būtų pašventinta, kaip turėtų būti per Tave, Visagali Adonai, kurio viešpatavimas tęsiasi amžinai. Amen“.

Tada apšlakstykite vandeniu ir tris kartus paskelbkite aukščiau minėtą masę.

Dvidešimt devintas skyrius. Kaip dirbti su vašku

Daugelyje operacijų vaizdams kurti naudojamas vaškas ir žemė (molis). Jei jums reikia naudoti vašką, įsitikinkite, kad jis yra grynas. Virgin vaškas yra vaškas, kuriame nėra perų. Kai dirbate su juo, pasakykite:

„Aš išvarysiu iš jūsų viską, kas nešvaru, vardais Adonanion, Merion, Asmetalimtali, Cosimos, Aliones, Consimas, Oriados, Almau, Kafai, Ekuant, Vernant, Othios, Louonides, Trophoulidos, būk čia, kad man padėtum, kviečiu tave mano darbas, kurį pradėsiu per tave ir užbaigsiu per tave“.

Kai tai padarysite, sukalbėkite maldas tokia seka:

1. Psalmės graikų kalba sunumeruoti 130, 14, 101.

2. „Viešpatie, mūsų Dieve! Tu jų klausei; Tu buvai jiems Dievas, kuris atleidžia ir baudžia už jų darbus. Aukštink Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbink ant Jo šventojo kalno, nes šventas yra Viešpats, mūsų Dievas“.

3. Psalmės graikiškais numeriais 83, 67, 49, 53, 71, 132, 113, 125, 62, 21, 31, 50, 129, 138.

4. Švęskite tris mišias.

Ir visa tai rūkydami pasakykite:

„Aš užburiu ir baudžiau vašką Visagalio Tėvo, kuris viską sukūrė iš nieko, kad per šventus vardus vaškui būtų suteikta stiprybės, kad jį pašventintų To, kuris gyvena ir valdo pasaulį be galo. Amen“.

Trisdešimtas skyrius. Apie adatą, su kuria dirbsite

Kartais jums reikia adatos [pjoviklis ] savo darbuose ar panašiai. Bet kokiu atveju, jūs turite padaryti geležies adatą Jupiterio dieną ir valandą, tačiau turite atlikti darbą su ja Veneros valandą ir dieną. Kai tai padarysite, nuneškite į vietą, kur niekas jūsų netrukdys, ir per adatą pasakykite:

„Aš užburiu adatą su Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia ir visais kerais, kuriuos galima sugalvoti. Su visa uolų jėga, užburiu žolelėmis ir žodžiais, ir per Jį, kuris paskutinę dieną ateis teisti mirusiųjų ir viso pasaulio ugnimi, kad įgytum galios kurti, didindamas savo jėgas ir jėgas. , kad visada galėčiau pasirinkti pagalbą ir paramą, kai tik panorėsiu.

Kai tai padarysite, pasakykite tris mišias.

Baruata, Lamekas, Dalmonė, Madaldokas, Gedodija, Marco, Badalna, Geoderia, Konolaria, Mararua, Georgia, Lalia, Migia, Amolsiam, Bonefariam, Amedian, Kamedon, Kedorion, Oubuon, Muson, Artion, Efraton, Geon, Gesson, Besso , Agla, Gli, Aglata, Aglaton, Agladion, Meriones.

Mieli ir gailestingiausi angelai, būkite šio instrumento sergėtojai, kad jis man padėtų ir atneštų mano planų išsipildymą.

Trisdešimt pirmas skyrius. Apie prieskonius ir saldžius smilkalus

Šiame mene dažnai reikia saldžių smilkalų iš alavijo, miros ir smilkalų ar bet kokių kitų malonaus ir saldaus kvapo komponentų. Prieš smilkant jiems reikia pasakyti:

„Dieve, kuris yra Abraomo Dievas, Izaoko Dievas, Jokūbo Dievas, palaimink ir nusileisk ant čia esančių dalykų, kad padidėtų jų stiprybė ir galia ir jie per mūsų Viešpatį išvarytų visas fantazijas ir iškraipymus. Jėzus Kristus, tavo Sūnus, kuris yra su tavimi, gyvena ir viešpatauja Šventosios Dvasios vienybėje, Dievas, per amžius. Amen“.

Trisdešimt antras skyrius. Apie audinį, kuriame laikyti įrankius

Kai viskas bus padaryta ir ketini dirbti, pasiimk švarų lininį audinį arba dar geriau – šilką. Ant šios medžiagos paminėtu rašalu ir rašikliu parašykite šiuos simbolius:

„Šventasis Jeronimas savo kameroje“. Menininkas Albrechtas Dureris. 1514 m

Ir tada parašykite šiuos vardus:

ADONAY. ANOSTIAS. ANEREXETON. AGLA. ATANATAS. AGIOS. AMOR. ANANATORIUS. ANILIS. TEODOMAS. AGNĖ. JETONAS. CEDRONAS. LAMEC. CEFOL. FARAS. COS. TETRAGRAMMATONAS.

Apšlakstykite vandeniu ir parūkykite. Ir skaitykite virš audinio:

„Viešpatie, mūsų Dieve! Tu jų klausei; Tu buvai jiems Dievas, kuris atleidžia ir baudžia už jų darbus. Aukštink Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbink ant Jo šventojo kalno, nes šventas yra Viešpats, mūsų Dievas“.

64 psalmė („Tavo, Dieve, šlovė Sione“).

Benedicitas, omnia opera.

148 ir 132 psalmės (graikų kalba). Viskas baigiasi Mišių skaitymu devynis kartus. Tai audinys, kuriame reikia laikyti įrankius.

Trisdešimt trečias skyrius. Apie darbą su vaizdais

Nepraleiskite nė vieno šio skyriaus stebuklo, nes jame yra visos šios knygos žinios. Neįmanoma sėkmingai užbaigti eksperimento, nebent visi šios knygos skyriai būtų surinkti kartu. Todėl tegul jis uoliai studijuoja šią knygą.

Pirmiausia supraskite, kad joks eksperimentas, nesvarbu, ar jis būtų mažas, ar didelis, negali būti atliktas be žinios apie šią knygą. Kiekvienas, norintis įgyti žinių, turėtų perskaityti šią knygą nuo pirmo iki paskutinio skyriaus. Be to, jis turi atlikti bet kokį eksperimentą atvira ir tyra širdimi.

Raskite sau gana nuošalią vietą, kaip jau buvo sakyta, ir paruoškite keptuvę su smilkalais, žvakėmis ir lempa, vandeniu su isopu ir viskuo, kas čia aprašyta. Kai pasišaukiate dvasias arba atliekate šioje knygoje nurodytus pašventinimus, apsivilkite drabužius, kaip mes juos čia aprašėme.

Trisdešimt ketvirtas skyrius. Apie valandas, kurias reikia dirbti

Kas nori atlikti eksperimentą ir gauti iš jo efektą, turi palaukti, kol tam reikalui sutaps dienos ir valandos. Pasirinkite Merkurijaus dieną augančiame mėnulyje. Atminkite, kad visi instrumentai turi būti pašventinti veikiant šiam poveikiui. Po to palaukite kitos Merkurijaus dienos ir tęskite, kol bus padaryta viskas, ko reikia šiam menui. O kai viskas bus paruošta, vėl pažymėkite norimą dieną bei valandą ir dirbkite pagal savo norus.

Bet kai viskas bus paruošta ir gulės priešais jus, suvynioti į anksčiau nurodytą audinį, suteikite jiems devynias liturgijas. Visa tai atlikę turėtumėte dirbti ramiai, nebijodami. Po sėkmės jums nebereikės stebėti visų švenčių. Tačiau įsitikinkite, kad baigę darbą visus įrankius vėl įdėkite į audinį.

Trisdešimt penktas skyrius. Apie planetų spalvas

Saturno spalva yra juoda ir pagaminta kaip ožkos plaukų pelenai.

Jupiterio spalva yra žalia ir tampa kilnia spalva.

Marso spalva yra raudona, panaši į cinoberą ar šafraną.

Veneros spalva yra žydra arba panaši į violetinę.

Saulės spalva yra šafranas arba žalia.

Merkurijaus spalva panaši į kiaušinių trynius.

Mėnulio spalva yra baltas švinas.

Τελο

Čia baigiasi Saliamono Išmintingojo knyga, vadinama Žinių raktu

Be savarankiškų atskirų „Mažesniojo Saliamono rakto“ traktatų leidinių, pirmąjį „Lemegetono“ leidimą 1898 m. paskelbė Arthur Waite savo „Juodosios magijos ir sutarčių knygoje“, kurioje autorius citavo tam tikrus ištraukos iš traktatų „Goetia“, „Ars“ Almadel“ ir „Ars Paulina“. Tačiau, pasak magiškų tekstų tyrinėtojo Josepho Petersono, šis leidimas turi daug didelių netikslumų, o 2001 m. mokslininkas atliko pirmąjį kritinį viso „Mažesniojo Saliamono rakto“ teksto leidimą.

Svarbūs rankraščiai

Mažojo Saliamono rakto dalys

Grimuarą sudaro penkios dalys: „Goetia“, „Theurgy Goetia“, „Ars Almadel“, „Ars Paulina“ ir „Ars Notoria“.

"Goetija"

Šios „Mažesniojo Saliamono rakto“ dalies pavadinimas vėliau tapo bendriniu daiktavardžiu, naudotu apibūdinti visą viduramžių magišką demonų iškvietimo ir talismanų kūrimo tradiciją pagal jų antspaudus ir parašus.

Bueris, dešimtasis Goetijos demonas.

"Theurgy Goetia"

Theurgy Goetia yra oro dvasių, pašauktų iš įvairių pasaulio vietų, hierarchijos aprašymas. Skirtingai nuo Goetijos demonų, šios grimuaro dalies dvasios neturi individualių savybių ir yra mišrios prigimties (blogio ir gėrio).

Dvasių pareigos yra tos pačios, ką gali padaryti viena dvasia, tą gali ir kita (-os). Jie gali parodyti ir rasti paslėptus dalykus, pagamintus šiame pasaulyje, gali rasti ir atnešti arba pagaminti bet kokį daiktą, pagamintą ar esantį bet kuriame iš keturių elementarių pasaulių: Ugnies, Oro, Žemės ar Vandens, ir atrasti karalių ir kitų žmonių ar žmonių paslaptis. , kaip nori. Šios dvasios (oro dvasios) iš prigimties yra gerosios ir piktosios tuo pačiu metu. Viena jų dalis yra gera, kita – bloga. Juos valdo princai, kurių kiekvienas gyvena vienoje iš keturių pasaulio dalių.

- „Theurgy Goetia“

Kai kurios šios knygos medžiagos yra pasiskolintos iš pirmosios Johno Trithemiuso Steganografijos knygos.

„Ars Paulina“

Knygoje A History of Magic and Experimental Science Lynn Thorndike teigia, kad šios Mažojo Saliamono rakto dalies pavadinimas kilęs iš apaštalo Pauliaus vardo ir apima informaciją, kurią apaštalas gavo pakildamas į dangų Korinte, kai buvo trečiasis dangus. atskleidė Pauliui. Kaip ir Theurgy Goetia, Ars Paulina taip pat šiek tiek sutampa su Jono Trithemijaus Steganografija ir joje yra informacijos iš Magiškojo Paracelso archidokso. Robertas Turneris (XVII a. anglų magijos žinovas) užsimena, kad Londono nacionalinėje bibliotekoje matė XVII a. Ars Paulina rankraštį.

Ars Paulina susideda iš dviejų dalių. Pirmoje dalyje pateikiami angelų, valdančių kiekvienos dienos dienos ir nakties valandas, vardai, nurodoma, kuri iš dvasių yra joms pavaldžios, pateikiamos rekomendacijos angelų antspaudams nupiešti, pateikiamos rekomendacijos, kaip šias dvasias iškviesti. Antroji dalis skirta zodiako ženklų ir zodiako laipsnių angelams, kurie vadinami žmonių genijais, taip pat pateikiami magiški antspaudai ir instrukcijos, kaip iškviesti genijų – angelą sargą.

„Ars Almadel“

Pasak Johno Weyerio, šio traktato pavadinimas „Mažesnis Saliamono raktas“ yra susijęs su tam tikro arabų mago vardu. Pačiame traktate Almadel nurodo kvadratinę vaško plokštę, ant kurios įrašyti Dievo vardai ir magiškos figūros, kuri skirta iškviesti traktate aprašytus angelus, gyvenančius viename iš keturių zodiako pasaulių.

„Ars Notorija“

Ars Notorija išsiskiria iš kitų keturių Saliamono Mažojo rakto knygų: ji nebuvo įtraukta į visus grimuaro leidimus ir yra seniausia Lemegetono dalis, nes daugelis jos lotyniškų rankraščių, datuojamų XIII a. žinomas. Pirmasis spausdintas šios Mažojo Saliamono rakto dalies leidimas lotynų kalba buvo išleistas 1620 metais Lione, o 1657 metais Robertas Turneris paskelbė šio teksto vertimą į anglų kalbą.

„Ars Notorija“ yra senoviniai kreipimaisi į Dievą, užpildyti magiškais vardais, kurių tikslas – sulaukti įvairios paramos ir pagalbos: „Ak, Aukščiausiasis Dieve, mūsų Tėve, tu valdai pasaulį be galo – patvirtink ir išpildyk mano prašymą, ir pagerinti mano protą ir atmintį, taip pat suteikti jėgų studijuoti mokslą ir pagerinti atmintį, iškalbą ir atkaklumą visais mokymosi būdais. Amen“.

taip pat žr

• Karaliaus Saliamono ateities pranašystė

Pastabos

Literatūra

• Josephas H. Petersonas. Mažasis Saliamono raktas. - Weiser, 2001. - 304 p. – ISBN 157863220X.- kritinis Saliamono mažojo rakto leidimas vertimas į anglų kalbą. Sutrumpintą versiją rasite Josepho Petersono svetainėje – nuoroda

Nuorodos

Dantalijos vežimas

Dantalian's Chariot yra britų psichodelinio roko grupė, kurią 1967 m. įkūrė klavišininkas ir grupės lyderis Zoot Money ir gitaristas Andy Summersas (vėliau The Police). Garsiausias grupės singlas yra „Madman Running Through the Fields“. Ankstyvuosiuose koncertuose muzikantai naudojo psichodelinius šviesos šou. Visa grupė vilkėjo baltais marškiniais ir kaftanais. Siekiant sustiprinti šviesos šou efektą, visa jų įranga buvo nudažyta baltai. Grupė iširo 1968 m. balandį, Summers prisijungė prie Soft Machine, o Money prisijungė prie Eric Burdon & The Animals.

Abigoras

Šis straipsnis yra apie krikščionių demoną Abigorą; apie black metal grupę žr. Abigor

Abigor, Eligoru, Eligos, Errtruar (lot. Abigor, Eligos) – penkioliktoji Lemegetono dvasia (traktatas apie dvasias). Didysis pragaro kunigaikštis pasirodo kaip gražus riteris ant sparnuoto žirgo, nešantis ietį, vėliavą ir gyvatę. Stovi 60 pragaro legionų priešakyje.

Jis žino visą karo išmintį ir turi pranašystės dovaną. Skirtingai nuo daugelio demonų, jis yra labai patrauklios išvaizdos, kaip nurodyta knygoje „Mažasis karaliaus Saliamono raktas“.

Abigoras yra filmo „Vaiduoklių raitelis“ personažas ir vadovauja oro stichijai.

Agares

Agares (angl. Agares, kartais angl. Agreas) yra antrasis demonas Weier ir Goetia hierarchijose. Hercogas Agaresas, pasak grimuaro, valdo 31 demonų legioną ir jam priklauso rytinė pragaro dalis. Galimos transkripcijos: Agreas, Agvares, Agaros.

Ars

Ars (lot. Ars – menas)

Vakarų Europos viduramžių muzikoje Ars antiqua (senoji dailė; XII – XIV a. pradžia) – polifoninės muzikos kompozicijos.

Ars nova, (naujasis menas; XIV a.) – to amžiaus muzikinės kompozicijos.

Ars subtilior (rafinuotas menas; apie 1380-1420) – to laikotarpio muzikinis stilius Šiuolaikinėje muzikoje „ARS Records“ yra Rusijos įrašų kompanija „PersonnelArs“, „Alyssa“ yra Amerikos mados modelis, tapęs 2013 m. liepos mėnesio „Playboy“ žurnale. .

Arsas, Nikolajus Andrejevičius (Volkovas; 1857-1902) – rusų kompozitorius ir dirigentas; valso „Negrįžtama“ autorėArs Paulina; Ars Almadel ir Ars Notoria yra grimuaro „Mažesnis Saliamono raktas“ dalys.

„Ars longa, vita brevis“ yra Hipokrato „Aforizmų“ pradžia: „menas ilgas, gyvenimas trumpas“.

Ars - buvęs Stanislavskio elektroteatro pavadinimas

Barbatos

Demonologijoje Barbatosas yra grafas ir pragaro kunigaikštis, valdantis trisdešimt demonų legionų, jis turi keturis kompanionus karalius, kurie vadovauja jo legionams. Barbatosas gali suteikti galimybę kalbėtis su gyvūnais, matyti praeitį ir numatyti ateitį, sutaikyti draugus ir valdovus, taip pat gali nuvesti žmones prie lobių, kuriuos paslėpė magų burtai.

Jo vardas kilęs iš lotyniško „barbatus“ – barzdotas, senukas, filosofas.

Jis minimas Mažajame Saliamono rakte.

Beletas

Beletas, Biletas, Biletas, Byletas – demonologijoje vienas iš pragaro karalių, aštuoniasdešimt penkių demonų legionų vadas.

Didysis Saliamono raktas

Didysis Saliamono raktas (Clavicula Salomonis) – vienas žymiausių ir svarbiausių magiškų grimuarų, vertinga informacija apie magiškų operacijų ruošimą ir vykdymą, mokslininkams žinoma tik iš rankraščių lotynų, prancūzų, italų, vokiečių ir anglų kalbomis. Seniausias anglų kalbos redaktoriaus naudojamas rankraštis yra parašytas lotynų kalba ir datuojamas XVI a.

Kartu reikia suprasti, kad tai ne vienas traktatas, o visa eilė skirtingų grimuarų, kuriuos vienija bendra tema ir priskiriama karaliui Saliamonui. Tarp jų yra susijusių kūrinių, tokių kaip „Saliamono žinių raktas“ ir „Saliamono darbas, vadinamas jo raktu, kurį atrado Ptolemėjas Graikas“ ir tekstai, kurie skiriasi nuo kitų savo turiniu ir skyriais. Todėl, priešingai nei tradicija, susiklosčiusi McGregoro Matherso (Clavicula Salomonis) knygos, susidedančios iš sudarytų skyrių, dėka, kurioje nebuvo daugelio raktų skyrių, pavyzdžiui, minėtasis „Žinių raktas“. Šiuos grimuarus reikėtų vertinti ne kaip vientisą tekstą, o kaip skirtingas ir dažnai savarankiškas knygas, reprezentuojančias skirtingas magines sistemas.

Bueris (demonas)

Bueris yra dvasia, atsirandanti grimuare Pseudomonarchia Daemonum ir jo vediniuose, kur jis apibūdinamas kaip puikus pragaro generolas, kuriam vadovauja penkiasdešimt legionų demonų. Pasirodo, kai Saulė yra Šaulio ženkle. Bueris moko gamtos ir moralės filosofijos, visų žolelių ir augalų logikos ir dorybės. Baisiai kerštinga ir juodaliežuvė. Padeda gauti finansinės naudos.

Jis buvo apibūdintas kaip Šaulys, kaip kentauras su lanku ir strėle. Be to, Luisas Bretonas sukūrė Buerio iliustraciją, kurią vėliau išgraviravo M. Jarrault, kurioje pavaizduotas demonas su liūto galva ir penkiomis ožkos kojomis, apjuosiančiomis jo kūną, kad galėtų laisvai judėti bet kuria kryptimi.

Mago prašymu jis gali įgauti aseksualaus žmogaus be akių formą. Ši iliustracija buvo panaudota keliuose muzikos albumuose, įskaitant Morbid Angel „Blessed are the Sick“, „Coil“ singlą „Wrong Eye/Scope“ ir „Black Sabbath“ 1981 m. pradžią „Buer Album“.

Nors jo pavadinimo etimologija nežinoma, kaip bebūtų keista, Vestfalijoje, Vokietijoje, egzistavo senovinis miestas, vadinamas „Buer“ (šiuo metu Gelzenkirchenas).

Goetia

Goetia (goetia, goetia) (iš senovės graikų γοητεία - „raganavimas“) yra viduramžių magiška demonų iškvietimo ir talismanų kūrimo tradicija. Šis terminas kilęs iš Saliamono Mažojo rakto pirmosios dalies pavadinimo Ars Goetia.

Grimuaras

Grimoire arba grimoria (pranc. grimoire, iš prancūzų gramaire) – tai knyga, kurioje aprašomos magiškos dvasių (demonų) iškvietimo procedūros ir burtai arba kuriame yra kokių nors raganavimo receptų.

Goetijos demonai

Gėtijos demonai (lot. Ars Goetia) – tai demonai, išvardyti magiškojo grimuaro „Mažasis Saliamono raktas“ (lot. Lemegeton Clavicula Salomonis) pirmoje dalyje.

Iš viso sąraše yra 72 demonai, kurie vaidino svarbų vaidmenį viduramžių magijoje ir teurgijoje. Tikėta, kad kiekvienas iš jų yra atsakingas už tam tikrą egzistencijos sferą, o jos skambučiu buvo galima pasiekti atitinkamus tikslus – įgyti žinių, nuspėti ateitį, siekti materialinės gerovės ir pan. Be vadinamosios įtakos ir atsakomybės sferos, kiekvienas demonas turėjo savo antspaudą (sigiliją), taip pat atvaizdą.

Vyriausi tarp demonų yra: Belial, Belet, Asmodeus ir Gaap.

Karalius Saliamonas demonus kartu su jų legionais įkalino variniame ąsotyje (pats nesakė, kodėl taip pasielgė). Jis įmetė indą į ežerą Babilono mieste. Babiloniečiai rado stiklainį ir, manydami, kad jame yra aukso, sudaužė jį ir visi legionai išlėkė iš stiklainio.

Saliamono raktas

Dano Browno knygą žr. „Pamestas Saliamono raktas“ (taip pat Saliamono raktai, lot. Claviculae arba Clavicula Salomonis) yra italų renesanso grimuaras, priskiriamas karaliui Saliamonui. Tai burtų, maldų ir magiškų formulių rinkinys, jame yra talismanų, pentakėlių ir kitų magijos atributų aprašymas. Pratarmė yra apokrifinio „Karaliaus Saliamono testamento sūnui Roboamui“ tekstas. Seniausias žinomas leidimas yra vokiškas 1686 m. Rinkinyje „Daktaras Johanas Faustas“ yra vokiškas leidimas. Bd. I-IV, Scheuble, Štutgartas 1846-1849. Norėdami gauti daugiau informacijos, žr. Mažąjį Saliamono raktą ir Didesnįjį Saliamono raktą.

Knygos Cthulhu mituose

Cthulhu Mythos knygos yra išgalvotos ezoterinės knygos ir tekstiniai dokumentai, minimi Howardo Phillipso Lovecrafto ir jo pasekėjų literatūrinėje serijoje Cthulhu Mythos. Lovecraftas savo darbuose dažnai įvesdavo nuorodas į realų gyvenimą ir jo paties sugalvotas knygas – okultinių žinių šaltinius; kai kuriais atvejais tokios knygos tapdavo svarbiu siužeto elementu. Necronomicon, kurį Lovecraft priskyrė išgalvotam arabų autoriui Abdul al-Hazred, yra garsiausias ir dažniausiai minimas iš šių išgalvotų rankraščių.

Išgalvotų paslapčių knygų naudojimo siaubo literatūroje tradicija siekia Edgarą Allaną Poe. Jo pasakojime „Ušerio namų žlugimas“ (1839) minimas knygų iš Rodericko Usherio bibliotekos sąrašas, pateikiant esamų ir išgalvotų kūrinių pavadinimus, pavyzdžiui, sero Lanceloto Canningo „Pamišęs sielvartas“. Lovecrafto rato nariai, tokie kaip pats Lovecraftas, Robertas Howardas, Clarkas Ashtonas Smithas ar Augustas Derlethas, savo darbuose naudojo nuorodas į savo draugų rašytojų sugalvotas knygas, kaip duoklę vienas kitam. Vėliau kiti Lovecrafto tradiciją tęsę autoriai – Robertas Blochas, Henry Kuttneris, Ramsey Campbellas, Linas Carteris, Brianas Lumley ir kiti – paminėjo savo pirmtakų išgalvotas knygas arba papildė bibliografiją savo išradimais.

McGregoras Mathersas, Samuelis Liddellas

Samuelis Liddell (arba Liddell) "McGregor" Mathers, gimęs Samuelis Liddell Mathers (1854 m. sausio 8 arba 11 d. – 1918 m. lapkričio 5 arba 20 d.) buvo garsus magas, vienas įtakingiausių savo laikų okultistų, rozenkreicerių ir taro skaitytojas. . Jis daugiausia žinomas kaip vienas iš Auksinės aušros ordino – iškilmingo ir magiškojo ordino, kurio atšakos egzistuoja ir šiandien – įkūrėjų.

Karaliaus Saliamono antspaudas

Karaliaus Saliamono antspaudas (arab. خاتم سليمان‎) – viduramžių žydų ir islamo legendose, taip pat krikščionių viduramžių Europoje, Saliamono antspaudas yra dviejų lygiakraščių trikampių (Dovydo žvaigždės), uždėto ant legendinio antspaudo, simbolis. karaliaus Saliamono žiedas, suteikęs jam valdžią džinams ir galimybę kalbėtis su gyvūnais, surišti ir užantspauduoti 72 demonų princus su jų legionais variniame inde. Vėliau jis įsakė šioms dvasioms savo nuožiūra. Pasak legendos, Saliamonui pavyko iš dvasių išgauti daug slaptų žinių, kurias pritaikė savo gyvenime. Šio antspaudo pagalba Saliamonas pelnė daugelio žmonių dėmesį ir geranoriškumą, sugebėjo laimėti mūšius ir liko nenukentėjęs mūšiuose.

Yra daugybė šių legendų interpretacijų. Pagal vieną iš jų ant žiedo buvo uždėtas Dievo vardas ir keturi akmenys, pagal kitą – simbolis, dabar žinomas kaip „Dovydo žvaigždė“, įrašytas į apskritimą, o tarp jų – taškai ar kiti simboliai. spinduliai. Pavyzdžiui, šešių žiedlapių rozetės, gėlės su septintuoju elementu centre, žinomos iš senovės Mesopotamijos, Egipto ir Helos ornamentikos. Viduramžiais jie buvo pradėti vadinti „septynių apskritimų antspaudu“, taip pat buvo siejami su Saliamono antspaudu. Krikščionybėje antspaudas buvo aiškinamas kaip „septynių šimtmečių pasaulio istorijos“ ženklas, valdomas arkangelų ir siejamas su „septyniomis planetomis“. Arkangelas Mykolas, kaip Saulės arkangelas, laikomas vyriausybės vadovu ir įkūnija antspaudo centro kvintesenciją (penktąjį elementą). Kiti šeši yra aplink jį. Musulmonų pasaulyje šešiakampė žvaigždė apskritime su taškais laikoma išminties simboliu ir dedama ant buities bei interjero daiktų. Pavyzdžiui, Maroke Saliamono antspaudas buvo dedamas ant monetų. Šiais laikais „Dovydo žvaigždė“ ir „Saliamono antspaudas“ kartais laikomi vienu simboliu. Daugelis mistikų rado ir randa „Paslėptą antspaudą“, užmaskuotą daugelyje meno kūrinių - viduramžių ir Renesanso altorių paveiksluose, statulose, piešiniuose ir graviūrose. Septynių apskritimų antspaudo atvaizdus galima pamatyti labirintų centre, pavyzdžiui, Chartres katedros grindų labirinte. Mistinė Saliamono antspaudo prasmė siejama ir su legenda apie Saliamono šventyklos statybą Jeruzalėje.

Pruflas

Demonologijoje ir pagal Johano Weyerio Pseudomonarchia Daemonum, Pruflas yra didysis kunigaikštis ir pragaro kunigaikštis, jam vadovauja dvidešimt šeši legionai demonų. Jis kursto ir skatina kivirčus, nesantaikas ir melą, jo niekada negali iškviesti burtais į bet kurią vietą, bet jei buvo iškviestas Pruflas, jis dosniai atsako į mago klausimus.

Jis vaizduojamas kaip liepsna už Babelio bokšto, kurį naudoja savo rezidencijai, o kartais jo galva vaizduojama kaip vanago galva.

Šis demonas nėra įtrauktas į Saliamono mažojo rakto Ars Goetia sąrašą.

Kitos vardo rašybos: Bufas.

Sariel

Sarielis (kiti variantai - Sariel, Suriel, Sarakael; Tsuriel) yra vienas iš arkangelų, kuris, remiantis Enocho knyga, yra „žmonių sūnų sielų“ vadovas.

Sigil

Sigil arba sigil (iš lotynų sigillum) yra simbolis (arba kelių specifinių simbolių ar geometrinių figūrų derinys), turintis magiškų galių. Sigilius plačiai naudojo magai, alchemikai ir kiti „viduramžių mokslininkai“, norėdami iškviesti ir valdyti dvasią ar demoną. Taigi sigil, kartu su pavadinimu ir kreipimosi formule, vaidino svarbų vaidmenį grimuare. Žymiausios ženklelės pateikiamos viduramžių magijos ir alchemijos knygose (daugiausia demonologijos): „Mažasis karaliaus Saliamono raktas“, „6-osios ir 7-osios Mozės knygų antspaudai“, „Juodosios ir baltosios magijos ženklai“ ir kt. Nors garsiausia ženkliukas yra pentagrama. Sigilai taip pat buvo naudojami kaip įvairių bendruomenių emblemos.

Televizijos serialo „Sleepy Hollow“ epizodų sąrašas

Amerikietiško paslaptingo nuotykių televizijos serialo „Sleepy Hollow“ – modernios Vašingtono Irvingo istorijos „The Legend of Sleepy Hollow“ adaptacijos – sąrašas. Serialą sukūrė Alexas Kurtzmanas, Roberto Orci, Phillipas Iskovas ir Lenas Wisemanas.

Šeima ir žinomi santykiai
Pastatai

Ką žinai apie išmintingą karalių Saliamoną? Esame tikri, kad girdėjote apie jo didybę ir didžiules žinias daugelyje pasaulio mokslų. Žinoma, per savo laiką. Jei apie tai žinote, vadinasi, apie tai tikrai girdėjote „Mažasis Saliamono šaltinis“ ir „Didysis Saliamono šaltinis“. Šios knygos turėjo didžiulę įtaką pasaulio religijų formavimuisi, neatpažįstamai pakeitė daugybę aspektų. Svarbus darbas, tiesa?

Šiame straipsnyje nusprendėme jums papasakoti apie „Mažasis“ ir „Didysis Saliamono raktas“. Esame tikri, kad iš šios medžiagos sužinosite daug naudingų dalykų. Galite nuspręsti juos perskaityti patys, o tai labai rekomenduojame. Pasiruošę? Pradėkite!

Manoma, kad jis Karalius Saliamonas parašė šį rinkinį. Kaip jau minėjome, jis buvo nepaprastai protingas, todėl tai yra daugiau nei įmanoma. Šiose knygose Saliamonas tiesiogine prasme atskleidžia visus prieš mus esančius nežemiškus pasaulius. Ten jis apibūdino visas stebuklingas būtybes, gyvenančias danguje, pragare ir skaistykloje. Jis taip pat nurodė, kad kai kuriuos patarimus galima valdyti. Be abejo, tai suteikė tam tikrą pranašumą prieš „paprastus mirtinguosius“.

Iš kur Saliamonas tai žinojo, nežinoma. Tačiau sklando legendos, kad jis Saliamonas yra dieviškasis vicegerentas Žemėje. Atsižvelgiant į ypatingą karaliaus intelektą ir talentą, tai gali būti tiesa. Net jei tai yra stiprus perdėjimas, negali būti ginčų dėl valdovo talento. Manome, kad jūs tai aiškiai suprantate.

Taip pat yra versija, kad Saliamonas sudarė sandorį su velniu. Mainais jis gavo žinių apie Visatą, bet pardavė savo sielą. Ši versija taip pat gali egzistuoti, nes nežemišką karaliaus išmintį sunku apibūdinti be anapusinių jėgų dalyvavimo.

Žinoma, dabar negalime tiksliai pasakyti, kas suteikė Saliamonui tokių žinių, tačiau turime apsvarstyti visas įmanomas galimybes! Jie sukuria didžiojo Saliamono, išmintingiausio iš visos žmonijos, įvaizdį.

Ką atskleidžia šie „raktai“?

Knygų pavadinimai simboliniai. Jie tiesiogine prasme atveria paprasto žmogaus akis į dalykus, kurie yra neprieinami paprastam Žemės gyventojui. Žinoma, mes kalbame apie kitus pasaulius ir jų gyventojus. Angelai, velniai ir daug daugiau gyvena mūsų pasaulyje, mums to nepastebėdami. Toks „Raktas“ mums tiesiogine prasme yra išsigelbėjimas, nes negalime visą laiką gyventi nežinioje. Nuostabu, kaip jis suvaidino, ar ne?

Apie ką šios knygos?

Kaip jau sakėme, knygos yra didžiulis stebuklingų būtybių aprašymų rinkinys. Prieš aprašydami kiekvienos knygos reikšmę atskirai, norėtume atkreipti dėmesį į du įdomius faktus, dar kartą pabrėžiančius Saliamono raktų svarbą pasauliui.

• Pirma, visi senovės magai, alchemikai ir mokslininkai rėmėsi šia kolekcija. Šis darbas apibūdino absoliučiai bet kurią gyvenimo sritį, todėl akimirksniu įgijo populiarumą visame pasaulyje. Nebuvo nė vieno mokslininko, kuris nebūtų girdėjęs apie Saliamono raktus. Štai kodėl jie yra tokie svarbūs.
• Antra, visas „Raktų“ paslaptis išmokęs žmogus praktiškai tapo Dievu. Jis žinojo visus Visatos dėsnius ir sumaniai juos taikė siekdamas savo tikslų. Jis galėjo pasitelkti stebuklingų būtybių pagalbą ir panaudoti jas pagal poreikį. Tokia galia suteikė žmogui galimybę tapti viso pasaulio valdovu. Štai kodėl daugelis mokslininkų džiaugiasi, kad visi „Raktai“ mūsų nepasiekė.

„Mažasis karaliaus Saliamono raktas“

• „Mažesnis Saliamono raktas“ yra grimuaras, kuriame aprašomi įvairūs ritualai ir užkalbėjimai.. Nors visas tekstas neišliko, išliko keletas rankraščių. Būtent pagal juos buvo atkurtas „Mažasis Saliamono raktas“.
• Knygoje yra visi ritualai, nuo žemiausio iki aukščiausio.. Kreipimasis ir daug daugiau leido išmanančiam žmogui pakeisti jį supančią tikrovę.
• Nuostabu yra tai, kad pats karalius Saliamonas taikė savo tyrimus savo valdymo laikais. Yra žinomi atvejai, kai jis užsiėmė magija ir tyrinėjo magiškus reiškinius bei būtybes. Savo smalsumu jis padėjo žinių pagrindą, kuris leido kitiems mokslams įgyti tokią formą, kokią matome dabar. Turėkite tai omenyje skaitydami kolekciją!

„Karaliaus Saliamono didysis raktas“

• Apskritai mokslo bendruomenė dažnai abejoja „Didžiojo karaliaus Saliamono rakto“ egzistavimu. Faktas yra tas, kad, palyginti su „Mažąja“, šią knygą palyginti neseniai rado garsus ezoterikas ir kolekcininkas. Knygas tikrai vienija bendra mintis, todėl įprasta ją priskirti Saliamono kūrybai.
• Turinys toks nuoseklus kad galima „peršokti“ iš vienos knygos į kitą ir neprarasti išsakomos minties prasmės.
• Knygoje pasakojama apie ezoterinę Žemės rutulio sandarą. Štai kodėl Didysis raktas yra puikus magijos vadovas. Jame aprašomos populiarios magijos technikos, kurias naudoja meistrai.
• Didysis raktas dažnai kaltinamas nepatogiu darbu ir netiksliomis teiginių formuluotėmis. Tačiau magija yra subtilus mokslas! Čia negalite nieko tiksliai pasakyti, todėl ši knyga nusipelno egzistavimo. Visi oponentai gali reikšti savo nuomonę, bet jie tikrai negali ginčytis su kūrėjo didybe.

Apatinė eilutė

Taigi jūs sužinojote apie tokį nuostabų reiškinį kaip „Saliamono raktai“. Esame tikri, kad jus stebina šio karaliaus išmintis. Tikimės, kad perskaitysite visą prieinamą tekstą, todėl linkime išminties ir sėkmės! Esame tikri, kad šios knygos jus sužavės ilgam.