Jau gyvename XXI amžiuje ir matome, kaip išaugo socialinio gyvenimo dinamika, stebinanti globaliais pokyčiais visose politikos, kultūros ir ekonomikos struktūrose. Žmonės prarado tikėjimą geresniu gyvenimu: skurdo, bado, nusikalstamumo panaikinimu. Kasmet daugėja nusikalstamumo, daugėja elgetų. Tikslas – paversti mūsų Žemę bendrais žmonių namais, kuriuose kiekvienam bus skirta verta vieta, perėjo į nerealybę, į utopijų ir fantazijų kategoriją. Nežinomybė pastatė žmogų prieš pasirinkimą, privertė apsidairyti ir susimąstyti, kas vyksta pasaulyje su žmonėmis. Šioje situacijoje atsiskleidžia pasaulėžiūros problemos.

Bet kuriame etape žmogus (visuomenė) turi labai apibrėžtą pasaulėžiūrą, t.y. žinių, idėjų sistema apie pasaulį ir žmogaus vietą jame, apie žmogaus požiūrį į supančią tikrovę ir į save patį. Be to, pasaulėžiūra apima pagrindines žmonių gyvenimo pozicijas, jų įsitikinimus, idealus. Pasaulėvaizdį reikia suprasti ne kaip visas žmogaus žinias apie pasaulį, o tik fundamentalias žinias – itin bendras.

Kaip veikia pasaulis?

Kokia žmogaus vieta pasaulyje?

Kas yra Sąmonė?

Kas yra Tiesa?

Kas yra filosofija?

Kas yra žmogaus laimė?

Tai ideologinės ir pagrindinės problemos.

Pasaulėžiūra - tai žmogaus sąmonės dalis, pasaulio ir žmogaus vietos jame idėja. Pasaulėžiūra yra daugiau ar mažiau vientisa žmonių vertinimų ir požiūrių į: supantį pasaulį sistema; gyvenimo tikslas ir prasmė; priemonės gyvenimo tikslams pasiekti; žmonių santykių esmė.

Yra trys pasaulėžiūros formos:

1. Pasaulio suvokimas: - emocinė ir psichologinė pusė, nuotaikų, jausmų lygyje.

2. Pasaulio suvokimas: - pažintinių pasaulio vaizdų formavimas naudojant vizualines reprezentacijas.

3. Pasaulio pasaulėžiūra: - pažintinė ir intelektualinė pasaulėžiūros pusė.

Pasaulėvaizdyje išskiriami du lygmenys: kasdienis ir teorinis. Pirmasis vystosi spontaniškai, kasdieninio gyvenimo procese, antrasis atsiranda žmogui žvelgiant į pasaulį proto ir logikos požiūriu.

Yra trys istoriniai pasaulėžiūros tipai – mitologinis, religinis, eilinis, filosofinis, tačiau apie tai plačiau pakalbėsime kitame skyriuje.

Istoriniai pasaulėžiūros tipai

Įprasta pasaulėžiūra

Žmonių pasaulėžiūra egzistavo visada, ir tai pasireiškė ir mitologijoje, ir religijoje, ir filosofijoje, ir moksle. Įprasta pasaulėžiūra yra paprasčiausias pasaulėžiūros tipas. Jis formuojasi stebint gamtą, darbo veiklą, dalyvaujant kolektyvų ir visuomenės gyvenime, veikiant gyvenimo sąlygoms, laisvalaikio formoms, esamai materialinei ir dvasinei kultūrai. Kiekvienas iš jų turi savo kasdienę pasaulėžiūrą, kuri skirtingu gylio ir išsamumo laipsniais skiriasi nuo kitų pasaulėžiūros tipų įtakos. Dėl šios priežasties skirtingų žmonių kasdienės pasaulėžiūros gali būti net priešingos savo turiniu ir dėl to nesuderinamos. Šiuo pagrindu žmones galima skirstyti į tikinčiuosius ir netikinčiuosius, egoistus ir altruistus, geros valios ir piktos valios žmones. Kasdienis pasaulėvaizdis turi daug trūkumų. Svarbiausi iš jų – neišsamumas, nesistemingumas, daugelio žinių, kurios yra kasdienės pasaulėžiūros dalis, patikrinimo stoka. Įprasta pasaulėžiūra yra sudėtingesnių pasaulėžiūros tipų formavimosi pagrindas.

Įprastos pasaulėžiūros vientisumas pasiekiamas dėl mąstymo vyraujančio asociatyvumo ir savavališko žinių apie skirtingas gyvenimo sritis sujungimo; atsitiktinai (netvarkingai) maišant pasaulio suvokimo rezultatus ir pasaulio supratimo rezultatus į vientisą visumą. Pagrindinis kasdienės pasaulėžiūros bruožas – jos fragmentiškumas, eklektiškumas ir nesistemiškumas.

Istoriškai įprastos pasaulėžiūros pagrindu spontaniškai gimsta mitas – t.y. kūrybiškas pasaulio atvaizdavimas sąmonėje, kurio pagrindinis skiriamasis bruožas yra loginiai apibendrinimai, pažeidžiantys loginį pakankamo proto dėsnį. Tuo pačiu metu yra loginių prielaidų mitologizuotam tikrovės suvokimui, jos yra praktinės žmogaus patirties pagrindas, tačiau išvados apie tikrovės struktūrą ir egzistavimo mite dėsnius, kaip taisyklė, visiškai atitinka. stebimi faktai iš gamtos, visuomenės ir žmogaus gyvenimo, šiuos faktus atitinka tik savavališkai pasirenkamas santykių skaičius.

Mitologinispasaulėžiūra

Pirmoji pasaulėžiūros forma istoriškai laikoma mitologija.

Mitologija – (iš graikų kalbos – legenda, legenda, žodis, mokymas) yra pasaulio supratimo būdas, būdingas ankstyvosioms socialinės raidos stadijoms, socialinės sąmonės pavidalu.

Mitai – tai senovės įvairių tautų legendos apie fantastiškas būtybes, apie dievų ir didvyrių darbus.

Mitologinė pasaulėžiūra – nepriklausomai nuo to, ar ji priklauso tolimai praeičiai, ar šiandienai, vadinsime tokią pasaulėžiūrą, kuri nėra pagrįsta teoriniais argumentais ir samprotavimais, nei menine ir emocine pasaulio patirtimi, nei gimusiomis socialinėmis iliuzijomis. neadekvatus didelių žmonių grupių (klasių, tautų) suvokimas apie socialinius procesus ir jų vaidmenį juose. Vienas iš mito bruožų, neabejotinai skiriantis jį nuo mokslo, yra tas, kad mitas paaiškina „viską“, nes jam nėra nežinomo ir nežinomo. Tai pati ankstyviausia, o šiuolaikinei sąmonei – archajiška pasaulėžiūros forma.

Jis pasirodė ankstyvame socialinio vystymosi etape. Kai žmonija mito, legendos, tradicijos pavidalu bandė atsakyti į tokius globalius klausimus, kaip atsirado visas pasaulis ir kaip pasaulis yra sutvarkytas, paaiškinti įvairius gamtos, visuomenės reiškinius tais tolimais laikais, kai žmonės tiesiog pradėjo žiūrėti į juos supantį pasaulį, tiesiog pradėkite jį studijuoti ...

Pagrindinės mitų temos yra šios:

• kosminis – bandymas atsakyti į klausimą apie pasaulio sandaros pradžią, gamtos reiškinių atsiradimą;

· Apie žmonių kilmę – gimimą, mirtį, išbandymus;

· Apie žmonių kultūrinius pasiekimus – ugnies kūrimą, amatų išradimą, papročius, ritualus.

Taigi mitai turėjo žinių, religinių įsitikinimų, politinių pažiūrų ir įvairių menų užuomazgų.

Pagrindinėmis mito funkcijomis buvo tikima, kad jų pagalba praeitis susieta su ateitimi, suteikia ryšį tarp kartų; buvo įtvirtintos vertybių sampratos, skatinamos tam tikros elgesio formos; buvo ieškoma prieštaravimų sprendimo būdų, gamtos ir visuomenės suvienijimo būdų. Mitologinio mąstymo dominavimo laikotarpiu poreikis įgyti specialių žinių dar nebuvo iškilęs.

Taigi mitas yra ne pradinė pažinimo forma, o ypatinga pasaulėžiūros rūšis, specifinis vaizdinis sinkretinis gamtos ir kolektyvinio gyvenimo reiškinių vaizdavimas. Mitas laikomas seniausia žmogaus kultūros forma, kurioje susijungė žinių užuomazgos, religiniai įsitikinimai, moralinis estetinis ir emocinis situacijos vertinimas.

Primityviam žmogui buvo lygiai taip pat neįmanoma pataisyti savo žinių ir įsitikinti savo neišmanymu. Jam žinios neegzistavo kaip kažkas objektyvaus, nepriklausomo nuo jo vidinio pasaulio. Primityvioje sąmonėje mąstymas turi sutapti su patiriamu, veikimas – su tuo, kas veikia. Mitologijoje žmogus ištirpsta gamtoje, susilieja su ja kaip neatskiriama jos dalele. Pagrindinis principas sprendžiant pasaulėžiūros klausimus mitologijoje buvo genetinis.

Mitologinė kultūra, vėlesniu laikotarpiu išstumta filosofijos, specifinių mokslų ir meno kūrinių, išlaiko savo reikšmę per visą pasaulio istoriją iki šių dienų. Jokia filosofija, mokslas ir gyvenimas neturi galios sugriauti mitus: jie nepažeidžiami ir nemirtingi. Jų negalima ginčyti, nes jų negalima pagrįsti ir suvokti sausa racionalaus mąstymo galia. Ir vis dėlto jūs turite juos žinoti – jie yra reikšmingas kultūros faktas.

Religinispasaulėžiūra

Religija– Tai pasaulėžiūros forma, kurios pagrindas – tikėjimas antgamtinių jėgų egzistavimu. Tai specifinė tikrovės atspindžio forma, kuri iki šiol išlieka reikšminga organizuojama ir organizuojanti jėga pasaulyje.

Religinę pasaulėžiūrą reprezentuoja trijų pasaulio religijų formos:

1. Budizmas – 6-5 šimtmečiai. pr. Kr. Pirmą kartą pasirodė Senovės Indijoje, įkūrėjas – Buda. Centre yra kilnių tiesų (Nirvanos) doktrina. Budizme nėra sielos, nėra Dievo kaip kūrėjo ir aukščiausios būtybės, nėra dvasios ir istorijos;

2. Krikščionybė – I mūsų eros amžius, pirmą kartą pasirodė Palestinoje, bendras tikėjimo Jėzumi Kristumi kaip Dievu-žmogumi, pasaulio Gelbėtoju, ženklas. Pagrindinis doktrinos šaltinis yra Biblija (Šventasis Raštas). Trys krikščionybės šakos: katalikybė, stačiatikybė, protestantizmas;

3. Islamas – VII amžius po Kristaus, susikūrė Arabijoje, įkūrėjas Mahometas, pagrindiniai islamo principai išdėstyti Korane. Pagrindinė dogma: vieno dievo Alacho garbinimas, Mahometas yra Alacho pasiuntinys. Pagrindinės islamo šakos yra sunizmas, shinizmas.

Religija atlieka svarbias istorines funkcijas: formuoja žmonių giminės vienybės sąmonę, kuria visuotines žmogaus normas; veikia kaip kultūros vertybių nešėjas, tvarkantis ir išsaugantis dorovę, tradicijas ir papročius. Religinės idėjos glūdi ne tik filosofijoje, bet ir poezijoje, tapyboje, architektūros mene, politikoje, kasdieninėje sąmonėje.

Pasaulėžiūrinės konstrukcijos, įtrauktos į kulto sistemą, įgyja doktrinos pobūdį. O tai suteikia pasaulėžiūrai ypatingą dvasinį ir praktinį charakterį. Pasaulio vaizdinės konstrukcijos tampa formalaus reguliavimo ir reguliavimo, moralės, papročių, tradicijų sutvarkymo ir išsaugojimo pagrindu. Religija ritualų pagalba ugdo žmogaus meilės, gerumo, tolerancijos, atjautos, gailestingumo, pareigos, teisingumo ir kt. jausmus, suteikdama jiems ypatingą vertę, susiedama jų buvimą su sakralumu, antgamtiškumu.

Mitologinė sąmonė istoriškai yra pirmesnė už religinę sąmonę. Religinė pasaulėžiūra yra logiškesnė nei mitologinė. Religinės sąmonės nuoseklumas suponuoja jos loginį tvarkingumą, o tęstinumas su mitologine sąmone užtikrinamas naudojant vaizdą kaip pagrindinį leksinį vienetą. Religinė pasaulėžiūra „veikia“ dviem lygmenimis: teoriniu ir ideologiniu (teologijos, filosofijos, etikos, socialinės bažnyčios doktrinos pavidalais), t.y. pasaulėžiūros lygmeniu, o socialinis-psichologinis, t.y. suvokimo lygis. Abiem lygmenimis religingumui būdingas tikėjimas antgamtiškumu – tikėjimas stebuklais. Stebuklas prieštarauja įstatymui. Dėsnis vadinamas pokyčių nekintamumu, būtinu visų vienarūšių dalykų veikimo vienalytiškumu. Stebuklas prieštarauja pačiai įstatymo esmei: Kristus vaikščiojo vandeniu, kaip ir žeme, ir šis stebuklas yra. Mitologinės idėjos neįsivaizduoja stebuklo: joms tai, kas nenatūraliausia, yra natūralu. Religinė pasaulėžiūra jau skiria natūralų ir nenatūralų, ji jau turi apribojimų. Religinis pasaulio paveikslas daug kontrastingesnis nei mitologinis, turtingesnis spalvomis.

Tai daug kritiškesnė nei mitologinė ir mažiau arogantiška. Tačiau religinė pasaulėžiūra viską, kas nesuprantama, prieštaraujantį protui, atskleidžiama pasaulio supratimo, paaiškina universalia jėga, galinčia sutrikdyti natūralią dalykų eigą ir harmonizuoti bet kokį chaosą.

Tikėjimas šia išorine supergalia yra religingumo pagrindas. Taigi religinė filosofija, kaip ir teologija, remiasi teze apie kažkokios idealios supergalios, galinčios savavališkai manipuliuoti gamta ir žmonių likimais, buvimą pasaulyje. Tuo pat metu tiek religinė filosofija, tiek teologija pagrindžia ir teorinėmis priemonėmis įrodo tiek Tikėjimo poreikį, tiek idealios supergalios – Dievo – buvimą.

Religinė pasaulėžiūra ir religinė filosofija yra savotiškas idealizmas, t.y. tokia socialinės sąmonės raidos kryptis, kurioje pradinė substancija, t.y. pasaulio pamatas yra Dvasia, idėja. Idealizmo atmainos yra subjektyvizmas, mistika ir kt. Religinės pasaulėžiūros priešingybė yra ateistinė pasaulėžiūra.

Mūsų laikais religija vaidina svarbų vaidmenį, pradėjo daugiau atsidaryti religinės švietimo įstaigos, pedagoginio universiteto ir mokyklų praktikoje civilizacinio požiūrio rėmuose aktyviai vystosi kultūrologinio religijų reprezentavimo kryptis, tuo pačiu ateistiniai švietimo stereotipai išlieka, o religinė-sektantinė apologetika susiduria su absoliučios visų religijų lygybės šūkiu. Bažnyčia ir Valstybė šiuo metu yra lygioje padėtyje, tarp jų nėra priešiškumo, yra lojalūs vienas kitam, leidžiasi į kompromisą. Religija suteikia žmogaus egzistencijai prasmės ir žinių, taigi ir stabilumo, padeda jam įveikti kasdienius sunkumus.

Svarbiausi religijos bruožai – pasiaukojimas, tikėjimas dangumi, kultas į Dievą.

Vokiečių teologas G. Küngas mano, kad religija turi ateitį, nes:

1) šiuolaikinis pasaulis savo betarpiškumu nėra tinkamai sutvarkytas, jis žadina Kito ilgesį;

2) gyvenimo sunkumai kelia etinius klausimus, kurie perauga į religinius;

3) religija reiškia santykių su absoliučia būties prasme plėtojimą, ir tai galioja kiekvienam žmogui.

Išnagrinėjus medžiagą šia tema „Pasaulio vaizdas ir jos istoriniai tipai“, galima padaryti tokias išvadas:

Pasaulėžiūra– tai ne tik turinys, bet ir realybės suvokimo būdas, taip pat veiklos pobūdį lemiantys gyvenimo principai. Idėjų apie pasaulį pobūdis prisideda prie tam tikrų tikslų išsikėlimo, iš kurių apibendrinimo susidaro bendras gyvenimo planas, formuojasi idealai, suteikiantys pasaulėžiūrai veiksmingą jėgą. Sąmonės turinys virsta pasaulėžiūra, kai įgauna įsitikinimų pobūdį, visišką ir nepajudinamą žmogaus pasitikėjimą savo idėjų teisingumu. Pasaulėžiūra keičiasi sinchroniškai su supančiu pasauliu, tačiau pagrindiniai principai išlieka nepakitę.

Koks yra filosofijos ir pasaulėžiūros požiūris?

Pasaulėžiūra yra platesnė sąvoka nei filosofija. Filosofija yra pasaulio ir žmogaus supratimas proto ir žinių požiūriu.

Platonas rašė – „Filosofija yra egzistencijos kaip tokios mokslas“. Anot Platono, siekis suvokti būtį kaip visumą suteikė mums filosofiją, ir „didesnės dovanos žmonėms, kaip ši Dievo dovana, niekada nebuvo ir nebus“ (G. Hegelis).

Terminas „filosofija“ kilęs iš graikų kalbos žodžių „philia“ (meilė) ir „sophia“ (išmintis). Pasak legendos, šį žodį pirmą kartą pradėjo vartoti graikų filosofas Pitagoras, gyvenęs VI amžiuje prieš Kristų.

Šiame filosofijos, kaip išminties meilės, supratimo šaknys yra gilios prasmės. Išminčiaus (priešingai nei mokslininko, intelektualo) idealas – moraliai tobulo žmogaus įvaizdis, kuris ne tik atsakingai kuria savo gyvenimą, bet ir padeda aplinkiniams spręsti savo problemas, įveikti kasdienius sunkumus. Bet kas padeda išminčiui gyventi oriai ir protingai, kartais nepaisant istorinio laiko žiaurumo ir beprotybės? Ką jis žino, kitaip nei kiti žmonės?

Čia ir prasideda tikroji filosofinė sfera: išminčius filosofas suvokia amžinąsias žmogaus egzistencijos problemas (reikšmingas kiekvienam žmogui visose istorinėse epochose) ir siekia į jas rasti pagrįstus atsakymus.

Filosofijoje yra dvi veiklos sritys:

· Materialios, objektyvios tikrovės sfera, tai yra, daiktai, reiškiniai egzistuoja tikrovėje, už žmogaus sąmonės (materijos) ribų;

· Idealios, dvasinės, subjektyvios tikrovės sfera yra objektyvios tikrovės atspindys žmogaus sąmonėje (mąstyme, sąmonėje).

Pagrindiniai filosofiniai klausimai yra

1. kas yra pirminė: materija ar sąmonė; materija lemia sąmonę arba atvirkščiai;

2. sąmonės santykio su materija, subjektyvaus ir objektyvaus, klausimas;

3. ar pasaulis yra pažįstamas ir, jei taip, kokiu mastu.

Priklausomybė nuo pirmųjų dviejų klausimų sprendimo filosofiniuose mokymuose jau seniai plėtojo dvi priešingas kryptis:

· Materializmas – materija pirminė ir determinuojama, sąmonė antrinė ir determinuojama;

Idealizmas - dvasia yra pirminė, materija yra antrinė, savo ruožtu ji yra padalinta:

1. Subjektyvus idealizmas - pasaulį kuria kiekvieno individualaus žmogaus subjektyvi sąmonė (pasaulis tėra žmogaus pojūčių kompleksas);

2. Objektyvus idealizmas – pasaulis „sukuria“ kažkokią objektyvią sąmonę, kažkokią amžiną „pasaulio dvasią“, absoliutus idėja.

Nuoseklus subjektyvus idealizmas neišvengiamai veda į kraštutinę jo apraišką – solipsizmą.

Solipsizmas yra objektyvaus ne tik aplinkinių negyvų objektų, bet ir kitų žmonių, be manęs, egzistavimo neigimas (egzistuoju tik aš, likusieji mano pojūčiai).

Talis pirmasis senovės Graikijoje suprato materialią pasaulio vienybę ir išreiškė pažangią idėją apie materijos virsmą, vieną iš jos esmės, iš vienos būsenos į kitą. Talis turėjo savo pažiūrų bendražygių, mokinių ir pasekėjų. Skirtingai nuo Talio, kuris vandenį laikė materialiu visko pagrindu, jie rado kitus materialius pagrindus: Anaksimenas – orą, Herakleitas – ugnį.

Atsakant į klausimą, ar Pasaulis yra pažįstamas, ar ne, galima išskirti tokias filosofijos kryptis:

1.žinomas optimizmas, kurį savo ruožtu galima suskirstyti į:

· Materializmas – objektyvus pasaulis yra atpažįstamas ir šis pažinimas beribis;

· Idealizmas – pasaulis yra pažįstamas, bet žmogus pažįsta ne objektyvią tikrovę, o savo mintis ir išgyvenimus arba „absoliučią idėją, pasaulio dvasią“.

2.žinomas pesimizmas, iš kurio seka:

• agnosticizmas – pasaulis visiškai arba iš dalies nepažinomas;

· Skepticizmas – galimybė pažinti objektyvią tikrovę abejotina.

Filosofinė mintis yra mintis apie amžinybę. Kaip ir bet kurios teorinės žinios, taip ir filosofinės žinios tobulėja, pildosi vis nauju turiniu, naujais atradimais. Kartu išsaugomas pažinimo tęstinumas. Tačiau filosofinė dvasia, filosofinė sąmonė nėra tik teorija, juo labiau abstrakti teorija, aistringai – spekuliatyvi. Mokslo teorinės žinios yra tik viena ideologinio filosofijos turinio pusė. Kitą, neabejotinai dominuojančią, pirmaujančią jos pusę formuoja visai kitas sąmonės komponentas – dvasinis ir praktinis. Būtent jis išreiškia gyvenimišką, į vertybes orientuotą, tai yra pasaulėžiūrą, filosofinės sąmonės tipą kaip visumą. Buvo laikas, kai mokslas dar neegzistavo, bet filosofija buvo aukščiausiame savo kūrybinio išsivystymo lygyje. Filosofija yra bendra metodologija visiems specialiiesiems mokslams, gamtos ir bendriesiems, kitaip tariant, ji yra visų mokslų karalienė (motina). Ypač didelę įtaką pasaulėžiūros formavimuisi turi filosofija.

Epikūro teiginys, iš laiško Menekei: "... Tegul niekas jaunystėje neatidėlioja filosofijos siekimo..."

Žmogaus santykis su pasauliu yra amžina filosofijos tema. Kartu filosofijos subjektas yra istoriškai mobilus, konkretus, „žmogiškoji“ pasaulio dimensija kinta keičiantis esminėms paties žmogaus jėgoms.

Slaptas filosofijos tikslas – išvesti žmogų iš kasdienybės sferos, sužavėti aukščiausiais idealais, suteikti jo gyvenimui tikrą prasmę, atverti kelią į tobuliausias vertybes.

Pagrindinės filosofijos funkcijos – bendrų žmonių idėjų apie būtį, prigimtinę ir socialinę žmogaus tikrovę ir jo veiklą plėtojimas, apie pasaulio pažinimo galimybės įrodinėjimą.

Nepaisant maksimalaus kritiškumo ir mokslinio pobūdžio, filosofija itin artima kasdienybei, religinei ir net mitologinei pasaulėžiūrai, nes, kaip ir jie, labai savavališkai pasirenka savo veiklos kryptį.

Visų tipų pasaulėžiūra atskleidžia tam tikrą vienybę, apimančią tam tikrą klausimų spektrą, pavyzdžiui, kaip dvasia yra susijusi su materija, kas yra žmogus ir kokia yra jos vieta visuotiniame pasaulio reiškinių sąryšyje, kaip žmogus. žinoti tikrovę, kas yra gėris ir blogis, pagal kokius dėsnius žmogus kuria visuomenę. Pasaulėžiūra gyvenime turi didžiulę praktinę reikšmę. Tai turi įtakos elgesio normoms, žmogaus požiūriui į darbą, į kitus žmones, į gyvenimo siekių prigimtį, į jo gyvenimą, skonį ir interesus. Tai savotiška dvasinė prizmė, per kurią suvokiama ir išgyvenama viskas aplinkui.

Testas (pasirinkite teisingą atsakymą)

Filosofija kaip teorinė pasaulėžiūros forma pirmą kartą pasirodo ...

B. Graikija.

Kas nebūdinga mitologinei pasaulėžiūrai?

B. Scientizmas

Prancūzų filosofas O. Comte'as nustatė tris nuoseklias pasaulėžiūros formas:

B. Teologinis, metafizinis, teigiamas (arba mokslinis)

„Širdies“ fenomenas reiškia...

B. Mokslinė pasaulėžiūra

Kas nebūdinga filosofinei pasaulėžiūrai?

Pasaulėžiūrų tipai labai įvairūs, nes visuomenėje dabar vyrauja pliuralizmas, tai yra „kiek žmonių – tiek nuomonių“. Nereikia būti filosofu, kad atrastum save gyvenime. Apsisprendimo poreikis būtinas bet kuriam mąstančiam individui, tačiau jis gali būti realizuojamas įvairiai: remiantis emocijomis, mintimis, auklėjimu ar tradicijomis. Būtent šie veiksniai lemia pasaulėžiūrų tipus. Taigi kas tai?

Pasaulio vaizdas

Pasaulėžiūros samprata ir tipai – gili filosofinė tema. Visų pirma, būtina suprasti, su kuo mes susiduriame. Apskritai pasaulėžiūra yra gyvybiškai svarbaus žmogaus savęs patvirtinimo pagrindo paieška. Individas suvokia tikrovę, savo unikalumą, skirtumą ir vienybę su likusiu pasauliu. Pasaulėžiūra, jos tipai ir formos – tai lemia žmogaus idėją apie save ir savo aplinką, tai sąvokų rinkinys apie jo santykį su pasauliu, apie jo vietą šiame pasaulyje ir tikslą. Tai ne tik žinių rinkinys, o vientisas psichologinis, dvasinis ir intelektualinis ugdymas, nes žmogus ne tik gauna žinių apie tam tikrus pasaulio dėsnius, bet ir juos įvertina, „praeina“ per save. Tai daugybės intelektualinių ir dvasinių darinių: žinių, troškimų, intuicijos, tikėjimo, vertybių, pažiūrų, įsitikinimų, principų, idealų, gyvenimo normų, stereotipų, vilties, motyvacijos, tikslų ir kt.

Tipologija

Pasaulėžiūrų tipai ir rūšys nėra tik galimos atmainos. Klasifikavimui būtina išskirti tipines savybes. Tuo remiantis jau kuriami įvairūs pasaulėžiūros tipai. Žmogaus pasaulėžiūra yra sudėtinga struktūra, o jos tipologija, palyginti su įprastu sąrašu, yra daug talpesnė ir logiškai pagrįsta kaip būdas susipažinti su tolesnio, išsamesnio tyrimo tikslu.

Klasifikacijų įvairovė

Visų pirma, yra klasifikacija pagal struktūrą. Pasaulėžiūrų tipai šioje tipologijoje yra tokie: fragmentiški, prieštaringi, holistiniai, viduje nuoseklūs ir nenuoseklūs. Taip pat skirstomi pagal tikrovės interpretacijos adekvatumo laipsnį: realistinis, fantastinis, iškreiptas ir adekvatus tikrovei. Yra įdomi klasifikacija, susijusi su aukštesnėmis esmėmis (jų neigimu ar pripažinimu) – skeptiškoji, agnostinė, ateistinė, religinga (teistinė). Pasaulėžiūros tipai taip pat tipizuojami pagal socialines ypatybes, kultūrinius ir istorinius regionus ir pan. Tiesą sakant, kiekvienas asmuo, kuris domisi filosofijos klausimais, gali individualiai pakoreguoti klasifikaciją ir netgi išvesti naujus tipus.

Funkcijos

Pasaulėžiūra, jos rūšys ir formos vaidina labai svarbų vaidmenį bet kurio žmogaus gyvenime. Funkciškai tai yra dvasinio žinojimo forma, integruojanti žmogų į šį pasaulį, duodanti gyvenimo gaires. Dažnai pasaulėžiūra susiformuoja spontaniškai: žmogus gimsta, tam tikrų idėjų, įsitikinimų išmoksta per savo tėvus, aplinką, socialinius ryšius ir kt. Būtent jo regėjimo ugdymas leidžia žmogui tapti savimi, pažinti savo „aš“ – tai pagrindinė funkcija.

Veislės

Pasaulėžiūra yra universalus žmogaus reiškinys, nes jis būdingas kiekvienam normalios būklės žmogui. Grubiai tariant, jo gali nebūti psichikos ligoniams, sunkiomis psichikos ligomis sergantiems žmonėms, naujagimiams. Visiems žmonėms būdingas charakteris nulemia didžiulę skirtingų požiūrių įvairovę, nes individai skirtingai mato save ir pasaulį kaip visumą. Pasaulėžiūros tipas yra tam tikra kategorija, jungianti panašių parametrų ir savybių rinkinį. Ji taip pat turi istorinį pobūdį ir yra aprengta socialinėmis ir kultūrinėmis formomis. Pagrindiniai pasaulėžiūrų tipai: mitologinė, kasdieninė, mokslinė, filosofinė, meninė ir religinė. Jie išdėstyti tokia tvarka ne todėl, kad yra gerų ir blogų, aukštesnių ar žemesnių. Užsakymas buvo pasirinktas visiškai atsitiktinai. Kaip matote, yra įvairių pasaulėžiūrų tipų, kurių lentelė su trumpomis charakteristikomis pateikiama žemiau.

Įprasta

Šio tipo pasaulėžiūra atspindi kasdienio gyvenimo aplinkybes, suvokia kiekvieno individo būties ypatumus atskirai ir žmonių kaip visumos unikalumą. Tai yra visuomenės ir paties gyvenimo pamokos, todėl jos tokios įtikinamos ir aiškios. Kiti žmogaus pasaulėžiūros tipai ne tiek remiasi kasdiene patirtimi. Socialinė individo prigimtis čia išreiškiama ryškiausiai, neša kartų patirtį, žmonių tradicijas. Būtent šiame lygmenyje egzistuoja tradicinė medicina, ritualai ir papročiai, folkloras, kalbantis apie daugybę vertybių, išreikštų ir įtvirtintų konkrečios etninės grupės nacionalinėse ypatybėse. Pasaulėžiūros samprata ir tipai daugiausia remiasi įprasto potipio bruožu – sveiku protu. Būtent jis atsispindi ir apibendrina populiarius posakius ir patarles, tačiau reikia atskirti išankstinį nusistatymą ir išmintį.

Mitologinis

Žmonių pasaulėžiūros tipai veikia ne tik socialinį gyvenimo aspektą, bet ir individualų bei dvasinį. Žodis „mitas“ yra graikų kilmės ir reiškia „tradicija“. Mitologinė pasaulėžiūra yra viena iš pirmųjų pasaulio aprašymo formų, susiformavusių iš pirmykščių genčių visuomenės. Visos civilizacijos turėjo savo mitologiją – babiloniečiai, graikai, egiptiečiai, slavai, germanai, keltai, induistai ir t.t. Visi pagrindiniai pasaulėžiūros tipai, kalbant bendrais bruožais, „išaugo“ iš šių religinių ir mistinių mūsų protėvių idėjų. Visos mitologijos gali būti apibūdintos bendrais bruožais:

• jie atspindi žmonių gyvenimo ir veiklos priklausomybę nuo gamtos jėgų ir sakralinių objektų;
• žmonės įasmenino gamtos reiškinius, tai yra suteikė jiems žmogaus psichikos savybes (gebėjimą nusiminti ir džiaugtis, užjausti ir pykti, padėti, kenkti, atleisti ir atkeršyti), taip įvaldydami šias jėgas, geriau jas suprasdami;
• gamtos jėgų ir reiškinių personifikacija baigėsi politeizmu (politeizmu) – visose mitologijose pagoniški tikėjimai buvo įtrauktas į svarbų komponentą.

Kas atsispindi tokio tipo pasaulėžiūroje? Mitologija yra informacijos apie senovės tautas šaltinis, joje yra svarbių mokslo problemų. Būtent ji yra turtingų kūrybiškumo priemonių šaltinis ir arsenalas. Tai turtingiausias ir galingiausias visuotinės žmogaus kultūros sluoksnis.

Religinis

Pasaulėžiūros tipai būtų neišsamūs be religinių užrašų. Mokslinis ateizmas šį terminą laikė tikėjimo antgamtinių būtybių buvimu, primityvių primityvių tautų kultų, pasaulio religijų (islamo, krikščionybės ir budizmo), pagoniškų tikėjimų deriniu. Šis apibrėžimas buvo labai patogus kritikuoti. Tačiau teologijoje jie skiria tikrą (tikrą) ir įsivaizduojamą (klaidingą) religiją. Pavyzdžiui, pagoniški mitologiniai tikėjimai yra įsivaizduojami. Paprastos logikos požiūriu teologinė terminija yra pažeidžiama, tačiau yra ir teisingų minčių. Pats terminas „religija“ kilęs iš lotyniško žodžio, reiškiančio „sąžiningumą“. Štai kodėl religinė pasaulėžiūra remiasi ne tikėjimu antgamtinėmis, o dvasinėmis ir moralinėmis vertybėmis (pagoniški tikėjimai buvo atimti). Pavyzdžiui, krikščionybėje tarp „palaiminimų“ (pagrindinių bet kurio tikinčiojo dvasinių savybių) galima išskirti sąžinę – „širdies tyrumą“. Panašių momentų galima rasti ir kitose religijose. Monoteizme Dievas pristatomas kaip vienintelis viso pasaulio kūrėjas, taip pat visų dvasinių, moralinių, moralinių ir etinių vertybių bei tobulybių nešėjas.

Mokslinis

Tokio tipo pasaulėžiūros kaip mokslinės ir ateistinės buvo sukurtos Engelso jau XIX amžiuje. Jis prognozavo, kad netolimoje ateityje svaiginanti gamtos dėsnių pažinimo pažanga leis moksliniam požiūriui apsieiti be gamtos filosofijos, sukurti savo pasaulio vaizdą, o vėliau jį papildyti ir patobulinti. Būtent taip ir atsitiko: revoliucijos chemijoje, biologijoje, fizikoje, „išmaniųjų technologijų“ atsiradimas – kibernetika, kosmoso tyrinėjimai, Einšteino, Ciolkovskio, Sacharovo, Vavilovo, Vernadskio, Feynmano ir kitų idėjos gerokai padidino mokslo potencialą. pasaulėžiūros kontekste. Dabar turime grynai mokslinį pasaulio vaizdą – kaip jis atsirado, kaip vystėsi, kaip jis išsidėstęs įvairiais lygmenimis (mega, mikro ir makro), kokie pagrindiniai jo buvimo ir egzistavimo dėsniai. Natūralu, kad vis dar yra daug klausimų, o teorijos dažnai yra daugiamatės ir hipotetinės, tačiau jau yra daug objektyvių dėsnių. Pagrindinė mokslinės pasaulėžiūros vertybė yra gamtos, visuomenės, fizikos, chemijos dėsniai. Toks žmogus siekia visko išmokti ir logiškai pagrįsti tiek savo, tiek kitokios pasaulėžiūros. Lentelė su matematiniais duomenimis, formulė, grafikas – visa tai yra savotiški šventi simboliai tokio tipo žmonėms.

Meniškas

Egzistuoja tokie meninės pasaulėžiūros tipai: paties menininko supančios tikrovės matymas, kuriančios asmenybės tikėjimo įgyvendinimas meno kūriniuose, suvokiančių žmonių išgyvenimai ir įspūdžiai. Vieną meno bruožą – gebėjimą išreikšti žmogaus individualumą – kadaise išnaudojo egzistencializmas. Kūrybiškumas ne tik kopijuoja individualias savybes, bet ir išreiškia jas kaip estetiškai gražaus ir reikšmingo, egzistuojančio tikrovėje, apraišką. Būtent meno dėka žmogus dvasiškai praturtėja, perima idėją ir grožio jausmą. Gražuolė ne visada yra „kūniška gražuolė“. Būtent meninė pasaulėžiūra gyvenimą laiko gražiausio idealu ir vertingiausiu, ką turi bet kuris žmogus. Panašių pažiūrų žmogaus gyvenimo tikslai toli gražu nėra ideologiniai, komerciniai, politiniai, reklaminiai, švietėjiški, švietėjiški. Tačiau taip atsitinka, kad menas gali stipriai paveikti žmogaus emocijas, o kūrybos elementai dažnai naudojami minėtose gyvenimo srityse.

Žmonės visada labai aktyviai domėjosi juos supančio pasaulio sutvarkymo procesais. Žmogus bandė nustatyti savo vietą jame, išsiaiškinti, kas yra jo draugas, o kas – priešas. Šios pasaulėžiūros dėka buvo galima nustatyti sau svarbiausią dalyką – gyvenimo poziciją, su išryškinta elgesio linija, taip pat bendrą norą parodyti kokį nors veiksmą.

Apie žmogaus pasaulėžiūrą

Žmogus geba mąstyti, samprotauti ir dėl to prognozuoti. Mes tikrai žinome, kur tie ar tie veiksmai nuves mūsų pagrindinių tikslų įgyvendinimo procese. Štai ką pasaulėžiūra, daugybė natūralių instinktų, ypač praktinė ir mokslinė veikla, leidžia suformuoti vertinimų ir pažiūrų sistemą ir ateityje įgyvendinti vaizdingą mus supančio pasaulio idėją. Pagrindinėmis pasaulėžiūros funkcijomis galima pavadinti kiekvieno individo organizuotumą, supratimą ir tikslingumą. Tai rodo, kad pasaulio suvokimą daugiausia lemia žmogaus užimta gyvenimo padėtis, įsitikinimai ir daugybė moralinių bei etinių vertybių. Daugelį neramina klausimas, kaip vyksta pasaulėžiūros formavimas?

Iš tikrųjų bendras vaizdas susidaro dėl auklėjimo, mokymosi proceso, o taip pat ir socializacijos visoje visuomenėje. Galima drąsiai teigti, kad pasaulėžiūros formavimasis yra labai lėtas procesas, apimantis daugybę skirtingų žingsnių. Jaunimui trūksta patirties ir reikiamų žinių, todėl jų pasaulėžiūra nestabili. Tai labai lengvas laimikis įvairių religijų atstovams, politikams ir kt. Žmogus augdamas pamažu pradeda domėtis įvairiais dalykais, teorijomis, galiausiai užsifiksuoja jo vertybių sistema, o tai lemia ir individo elgesį bei pastūmėja jį į aktyvius veiksmus.

Formų ir tipų klasifikacija

Yra tik keli pagrindiniai pasaulio suvokimą apibūdinantys komponentai:

• žinių. Jie skirstomi į dvi subkategorijas: praktinius ir profesionalius. Tai yra pagrindinis ir pirmasis bet kurios pasaulėžiūros elementas. Sakoma, kad kuo platesnis žinių ratas, tuo tvirtesnė žmogaus padėtis gyvenime;
• jausmų pasireiškimas. Faktas yra tas, kad skirtingi pasaulėžiūros tipai pasireiškia skirtingai ir tai labai priklauso nuo vadinamosios subjektyvios individo reakcijos į dirgiklius. Reakcija gali būti teigiama arba neigiama arba neutrali. Čia ypač svarbi psichologinė žmogaus būsena ir galima drąsiai išskirti ypatingą moralinį tipą, vadinamą pareiga ir atsakomybe;
• nemažai vertybių. Pasaulėžiūra yra tiesiogiai susijusi su kitomis vertybėmis. Jie gali būti ir naudingi, ir žalingi, tačiau pats suvokimo procesas vyksta per žmogaus interesų prizmę;
• padarė veikas. Juos taip pat galima suskirstyti į dvi dideles kategorijas, ty geras ir blogas. Paprastai praktiškai žmogus pradeda aktyviai reikšti savo idėjas ir pažiūras, kurias nori propaguoti;
• charakteris. Ji išreiškiama tikėjimu, abejonėmis ir valia, o šių trijų banginių pagrindu žmogus toliau priima strategiškai svarbius sprendimus, formuojasi pasitikėjimas savimi, savikritikos lygis arba didėja, arba, priešingai, mažėja;
• nemažai įsitikinimų. Jie gali būti stiprios valios ir kieti. Paprastai ši sąvoka apima ir viešąsias, ir asmenines pažiūras, kurios veikia kaip vadinamasis gyvenimo variklis, ir jos pagrindas.

Apie filosofinę pasaulėžiūrą

Ji vadinama sistemine-teorine ir viskas, nes kilusi iš mitologinio pasaulio suvokimo. Jausmai ir emocijos visada yra mito šerdis, o filosofijos dėka galima panaudoti daugybę įrodymų, taip pat ir logikos. Ši filosofija prieš daugelį amžių atsirado Graikijoje. Senovės Indija ir Kinija. Kartu egzistuoja ypatingas pasaulėžiūros tipas, leidžiantis įrodyti, kad gali egzistuoti ir kažkas už filosofijos ribų, o šis mokslas pats formuoja pasaulėžiūrą. Ne veltui filosofinės žinios yra laikomos ir vadinamos elitinėmis, o ne kiekvienam prieinamos, tik protingus, gebančius mąstyti žmones gali jo nunešti ir suprasti.

Religinė pasaulėžiūra

Paprastai jis kyla remiantis vadinamuoju mitologiniu pagrindu ir yra pagrįstas žmogaus tikėjimu antgamtinių jėgų egzistavimu. Faktas yra tas, kad besivystant ir atsiradus įvairiems religiniams judėjimams, jie palaipsniui išnyko į užmarštį ir dėl daugybės mitologinių bruožų išliko tik vadinamosios žiaurios dogmos, taip pat moralinių įsakymų sistema. Šis tipas apima priklausomybę nuo aukštesnių jėgų ir yra pagrįstas nežinomybės baime. Integralus jis susiformavo išskirtinai dėl neginčijamos įsakymų sistemos atsiradimo, lemiančios įvairių veiksmų ir ketinimų šventumą ir nuodėmingumą.

Mitologinė pasaulėžiūra

Toks pasaulėžiūros tipas pradėjo formuotis primityvios bendruomeninės santvarkos laikais, kai buvo grindžiamas pasaulio suvokimas. Faktas yra tai, kad pati mitologija yra labai glaudžiai susipynusi su pagoniškais tikėjimais ir įvairiais mitais, kuriuose reiškiniai ir materialūs objektai buvo dvasingi. Tokia pasaulėžiūra yra susijusi su profesionalumu ir sakralumu ir remiasi ne daugiau kaip tikėjimu. Pagal tradiciją tokios įdomios pasaulėžiūros pasekėjas gali pakilti iki dievo lygio. Ir kiekvienas iš vyraujančių mitų buvo naudingas praktiniu požiūriu, nes skatino užtikrintai eiti pirmyn.

Mokslinė pasaulėžiūra

Šio tipo pasaulėžiūra yra priešinga religinei ir mitologinei. Mokslinio pasaulio paveikslo dėka buvo sukurta mintis, kad viskas aplinkui turi savo dėsningumą ir yra nulemta įstatymų. Pagrindiniai pasaulėžiūros tipai yra vadinamieji racionalieji, o mokslas aktyviai vystosi tik dėl praktinių problemų sprendimo.

Pasaulėžiūra – tai žmogaus žinių apie pasaulį ir apie žmogaus vietą jame sistema, išreikšta individo ir socialinės grupės vertybinėmis nuostatomis, įsitikinimais apie prigimtinio ir socialinio pasaulio esmę.

Pasaulėžiūra– tai apibendrintos žinios, tai holistinis, sisteminis požiūris į pasaulį, žmogaus vietą jame ir jų sąveiką.

Pasaulėžiūra– Tai daugiamatis reiškinys, jis formuojasi įvairiose žmogaus gyvenimo, praktikos, kultūros srityse.

Pasaulėžiūra- tai yra individo sąmonės, savimonės ir pažinimo šerdis, šerdis.

Pasaulėžiūra istoriškai konkretus, nes auga savo meto kultūros dirvoje ir kartu su ja patiria rimtų pokyčių.

Pasaulėžiūros funkcijos:

1. Pasaulėžiūra – tai racionali, intelektuali ir pažinimo sfera.

2. Pasaulio suvokimas - tai juslinė, emocinė ir psichinė sfera.

3. Pasaulio požiūris- tai aktyvi arba pasyvi žmogaus gyvenimo pozicija pasaulio, kuriame jis gyvena, atžvilgiu. Be šio komponento gausi ne pasaulėžiūrą, o pasaulio vaizdą: pasaulis geras ar blogas, ir man tai nerūpi, nes aš tiesiog jame gyvenu.

Pagrindiniai struktūriniai pasaulėžiūros lygmenys:

2. Vertybės ir vertybės

3. Idealai ir normos

4. Įsitikinimai

Pradinių pasaulėžiūros formų atsiradimas yra neatsiejamai susijęs su žmogaus, kaip išvystyto mąstymo būtybės, genezės procesu. Be įgūdžių, specifinių žinių, reikalingų sprendžiant konkrečias problemas, kiekvienam Homo sapiens reikėjo dar kažko. Reikėjo plataus žvilgsnio, gebėjimo įžvelgti tendencijas, pasaulio raidos perspektyvas, tapo būtina suprasti visko, kas vyksta aplink, esmę. Taip pat svarbu suprasti savo veiksmų, savo gyvenimo prasmę ir tikslą: vardan to, kas daroma tas ar anas, ko žmogus siekia, ką tai duos visiems kitiems.

Pasaulėžiūra Tai socialinis-istorinis reiškinys, atsiradęs atsiradus žmonių visuomenei. Pasaulėžiūros kūrimo procesas yra socialinis poreikis. Tam tikrame vystymosi etape žmogaus suvokimas apie pasaulį, kuriame jis gyvena, apie save ir savo vietą šiame pasaulyje tampa tolesnio socialinio vystymosi sąlyga.

Pasaulėžiūra plačiąja prasme yra itin bendrų požiūrių į pasaulį ir žmogų jų sudėtinguose santykiuose rinkinys, vyraujantis tam tikru istorijos laikotarpiu. Čia reikia pabrėžti, kad pasaulėžiūra – tai ne visos pažiūros ir idėjos apie pasaulį, o tik galutinis pagrindinių požiūrių į pasaulį ir žmogaus vietą jame apibendrinimas. Pasaulėžiūroje neatsiejamai susiję žmogaus emocinio, psichologinio ir intelektualinio požiūrio į pasaulį bruožai: jo jausmai ir protas, abejonės ir įsitikinimai, žinios ir vertinimai bei daugiau ar mažiau vientisas žmogaus pasaulio ir savęs supratimas.

Būtent pasaulėžiūra kaip kompleksinis socialinis darinys, vientisas savo turiniu, tampa tiek individualios, tiek visuomeninės sąmonės branduoliu, kurios yra tarpusavyje susijusios dialektiškai. Pasaulėžiūra didele dalimi lemia žmogaus elgesio ir veiklos principus, formuoja jo idealus, moralines normas, socialines ir politines orientacijas ir kt. Tai savotiška dvasinė prizmė, per kurią suvokiama ir išgyvenama viskas aplinkui..

Vadinasi, pasaulėžiūra yra sudėtingas, sintetinis, vientisas socialinės ir individualios sąmonės darinys. Pasaulėžiūrai būdingas proporcingas tokių komponentų kaip žinios, įsitikinimai, įsitikinimai, nuotaikos, siekiai, viltys, vertybės, normos, idealai ir kt.

Pasaulėžiūros struktūroje išsiskiria keturi pagrindiniai komponentai:

1. Kognityvinis komponentas... Remiantis apibendrintomis žiniomis – kasdienėmis, profesinėmis, mokslinėmis ir kt. Jame pateikiamas konkretus mokslinis ir universalus pasaulio vaizdas, susisteminti ir apibendrinti individualaus ir socialinio pažinimo rezultatai, konkrečios bendruomenės, žmonių ir epochos mąstymo stiliai.

2.Norminės vertės dedamoji... Apima vertybes, idealus, įsitikinimus, įsitikinimus, normas, gaires ir kt. Vienas iš pagrindinių pasaulėžiūros tikslų yra ne tik tai, kad žmogus remtųsi kažkokiomis viešosiomis žiniomis, bet ir kad galėtų vadovautis tam tikrais socialiniais reguliatoriais (imperatyvais).

Vertė- tai kažkokio objekto, reiškinio savybė patenkinti žmonių poreikius, norus. Žmogaus vertybių sistema apima idėjas apie gėrį ir blogį, laimę ir nelaimę, gyvenimo tikslus ir prasmę. Vertybinis žmogaus požiūris į pasaulį ir į save formuojasi į tam tikrą vertybių hierarchiją, kurios viršuje išsidėsčiusios savotiškos absoliučios vertybės, fiksuotos tam tikruose socialiniuose idealuose.

Stabilumo pasekmė yra pakartotinis žmogaus santykių su kitais žmonėmis įvertinimas socialinės normos: moralinis, religinis, teisinis ir kt., reguliuojantis tiek individo, tiek visos visuomenės kasdienybę. Juose labiau nei vertybėse yra imperatyvus, privalomas momentas, reikalavimas veikti tam tikru būdu. Normos – tai priemonės, sujungiančios žmogui reikšmingas vertybes su jo praktiniu elgesiu.

3. Emocinis-valinis komponentas... Tam, kad žinios, vertybės ir normos būtų realizuojamos praktiniuose veiksmuose ir veiksmuose, jų emocinis ir valinis vystymasis, transformavimas į asmenines pažiūras, įsitikinimus, įsitikinimus, taip pat tam tikro psichologinio nusiteikimo pasirengimui veikti ugdymas. būtina. Šios nuostatos formavimas vyksta emociniame-valingame pasaulėžiūrinio komponento komponente.

Žmogaus emocinis pasaulis pirmiausia nulemia jo požiūrį į pasaulį, bet randa išraišką pasaulėžiūroje. Pavyzdžiui, garsūs vokiečių filosofo I. Kanto žodžiai gali pasitarnauti kaip vaizdinga aukštų pasaulėžiūrinių emocijų išraiška: „ Du dalykai visada pripildo sielą naujos ir vis stipresnės nuostabos ir baimės, kuo dažniau ir ilgiau apie juos galvojame, tai žvaigždėtas dangus virš manęs ir moralinis įstatymas manyje.“. (Kantas I. Kūriniai 6 tomai. M., 1965. 1 dalis. P.499-500).

4. Praktinis komponentas... Pasaulėžiūra – tai ne tik apibendrintos žinios, vertybės, įsitikinimai, nuostatos, bet ir tikras žmogaus pasirengimas tam tikram elgesio tipui konkrečiomis aplinkybėmis. Be praktinio komponento pasaulėžiūra būtų itin abstrakti, abstrakti. Net jei ši pasaulėžiūra orientuoja žmogų ne į dalyvavimą gyvenime, ne į efektyvią, o į kontempliatyvią poziciją, ji vis tiek projektuoja, skatina tam tikrą elgesio tipą.

Abejoti- privalomas savarankiškos, prasmingos pozicijos pasaulėžiūros lauke momentas. Fanatiškas, besąlygiškas vienos ar kitos orientacijų sistemos priėmimas, susiliejimas su ja be vidinio kritiškumo, sava analizė vadinama dogmatizmas. Kitas kraštutinumas yra skepticizmas, netikėjimas niekuo, idealų praradimas, atsisakymas siekti aukštų tikslų.

Pasaulėžiūra priklauso nuo individo orientacijos. Pastaroji taip pat savo ruožtu priklauso nuo daugelio veiksnių: istorinių sąlygų, socialinių pokyčių. Viename ar kitame istoriniame etape galimas bendras tikėjimas ir idealai, gyvenimo normos. Tada jie sako: „dabar mūsų laikais ...“. Tačiau kartu iš tikrųjų pasaulėžiūra turi ne tik bendrų, tipiškų tam laikui bruožų, bet ir lūžta daugybėje individualių variantų.

Pasaulėžiūra sujungia žmogaus patirties „sluoksnius“. Pasaulėžiūra kaupia žmogaus gyvenimo prasmės suvokimo patirtį: pamažu, keičiantis epochoms, žmonės kažką išlaiko ir perduoda iš kartos į kartą arba kažko atsisako ir keičia savo pažiūras bei principus.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, galima nustatyti: pasaulėžiūra – tai pažiūrų, vertinimų, normų ir nuostatų visuma, kuri lemia žmogaus požiūrį į pasaulį ir veikia kaip jo elgesio gairės bei reguliatoriai.

Pagal formavimosi pobūdį ir veikimo būdą jie išsiskiria pasaulėžiūros lygiai:

1) gyvenimo-praktinis lygmuo (gyvenimo filosofija);

2) teorinis lygis (mokslas, filosofija).

Gyvenimo-praktinis pasaulėžiūros lygis vystosi spontaniškai ir remiasi sveiku protu, plačia ir įvairia kasdiene patirtimi. Būtent šiame lygmenyje didžioji dauguma žmonių dalyvauja socialinėje ir individualioje sąveikoje. Gyvenimo praktinė pasaulėžiūra yra labai nevienalytė, nes jos nešėjai yra nevienalyčiai švietimo ir auklėjimo pobūdžiu. Tokio lygio pasaulėžiūros formavimuisi didelę įtaką turi tautinės, religinės tradicijos, išsilavinimo lygiai, intelektualinė ir dvasinė kultūra, profesinės veiklos pobūdis ir daug daugiau. Šis lygmuo apima iš kartos į kartą perduodamus įgūdžius, papročius ir tradicijas bei kiekvieno konkretaus individo išmoktą patirtį, kuri padeda žmogui orientuotis sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis.

Kartu pažymėtina, kad šis pasaulėžiūros lygis nepasižymi giliu apmąstymu, sistemingumu ir pagrįstumu. Štai kodėl logika ne visada išlaikoma šiame lygmenyje, emocijos gali užvaldyti protą kritinėse situacijose, atskleisdamos sveiko proto trūkumą. Kasdienis mąstymas pasiduoda problemoms, reikalaujančioms rimtų žinių, minčių ir jausmų kultūros, orientacijos į aukštas žmogiškąsias vertybes. Jame dažni vidiniai prieštaravimai ir nuolatiniai išankstiniai nusistatymai.

Teorinis pasaulėžiūros lygisįveikia šiuos trūkumus. Tai filosofinis pasaulėžiūros lygmuo, kai žmogus į pasaulį žvelgia iš proto pozicijų, veikia remdamasis logika, pagrįsdamas savo išvadas ir teiginius. Skirtingai nuo visų kitų pasaulėžiūros formų ir tipų, filosofija teigia esanti teoriškai pagrįsta tiek turiniu, tiek metodais, kaip gauti apibendrintų žinių apie tikrovę, taip pat normas, vertybes ir idealus, lemiančius žmonių tikslus, priemones ir pobūdį. veikla. Filosofas tiesiogine to žodžio prasme yra ne tik pasaulėžiūrinių sistemų kūrėjas. Savo užduotį jis mato pasaulėžiūrą paversti teorinės analizės, specialios studijos objektu, pajungti ją kritiniam proto vertinimui.

Pasaulėžiūra formuojasi kaip ypatinga rūšis socialinio gyvenimo atspindysįvairiose žmogaus gyvenimo, praktikos, kultūros srityse. Ji, kaip ir visas žmonių gyvenimas visuomenėje, turi istorinį pobūdį.

Socialinė būtybė– tai socialiniai žmogaus gyvenimo procesai, priklausantys nuo materialaus gyvenimo gamybos būdo. Materialaus gyvenimo gamybos būdas lemia socialinius, politinius ir dvasinius visuomenės gyvenimo procesus.

Norint suprasti to ar kito reiškinio esmę, svarbu žinoti, kaip jis atsirado, ką pakeitė, kuo jo ankstyvosios stadijos skyrėsi nuo vėlesnių, brandesnių.

Istoriniai pasaulėžiūros tipai

Žmonijos dvasinio vystymosi istorija žino keletą pagrindinių pasaulėžiūros tipų. Jie apima:

1. gyvenimiškas-praktiškas (kasdieninis, kasdieninis);

2. mitologinis;

3. religinis;

4. filosofinis;

5. mokslinis.

Kiekvienas iš įvardytų pasaulėžiūros tipų yra rūšių sąvokos link pasaulėžiūra apskritai kurios yra bendra sąvoka. Taigi pasaulėžiūros ir filosofijos sąvokos nėra tapačios viena kitai.... Pasaulėžiūra yra platesnė sąvoka nei filosofija. Filosofija yra vienas iš socialinių istorinių pasaulėžiūros tipų.

Pasaulėžiūros tipai yra socialinės sąmonės formos. Visuomenės sąmonė yra jų socialinės egzistencijos žmonių dvasinio gyvenimo atspindys. Bendriausia forma jos lygiai ir formos išskiriami socialinės sąmonės struktūroje.

Visuomenės sąmonės formos apima politinę ir teisinę sąmonę, religija, filosofija, menas, mokslas, moralė ir kt.

Istoriškai pirmasis pasaulėžiūros tipas yra mitas, mitologinė sąmonė, antrasis – religija, religinė sąmonė ir tik paskui – filosofija, filosofinė sąmonė.

Kad žmogus atskleistų savo požiūrį į pasaulį ir pasaulio santykį su žmogumi, būtinas holistinis pasaulio supratimas, kurio kasdienėje sąmonėje nėra. Šį vientisumą formuoja mitologinės, religinės ar filosofinės idėjos, o kartais ir keistas jų derinys.

Būtent šiose sąmonės formose (mituose, religijoje, filosofijoje) užpildomas žinių apie pasaulį ir žmogų trūkumas, pateikiami atsakymai į esminius gyvybiškai svarbius klausimus.

Pasaulėžiūra - žmogaus pažiūrų ir idėjų rinkinys apie jį supantį pasaulį, visuomenę ir žmogaus vietą pasaulyje.

Pasaulėžiūros struktūra: žinios, dvasinės vertybės, principai, idealai, įsitikinimai.

Pasaulėžiūros formos:

pasaulio suvokimas – vizualinis-juslinis, perkeltinis pasaulio vientisumo ir savo vietos pasaulyje pajautimas, pagrįstas asmenine patirtimi, mitu, socialine patirtimi;

pasaulio suvokimas – vizualus, bet turintis atskirų samprotavimų, abstrakčių sąvokų, teorinių paaiškinimų, supančio pasaulio, jo dėsnių ir savęs kaip šio pasaulio dalies vaizdavimo;

pasaulėžiūra – pagrįsta holistine teorija, abstrakti ir universali, turinti pagrįstą pasaulio ir žmogaus esmės suvokimą, aiškią savo gyvenimo prasmės idėją ir nuoseklų jos siekimą.

Pasaulėžiūros tipai:

kasdienybė, kurios šaltinis – asmeninė patirtis ar viešoji nuomonė, susijusi su kasdiene veikla. Ji yra konkreti, prieinama, paprasta, pateikia aiškius ir suprantamus atsakymus į kasdienius klausimus;

religinis, kurio šaltinis yra tam tikras autoritetas, kuriam suteikta prieiga prie antgamtinių žinių. Tai holistinis, atsako į dvasinius klausimus, klausimus apie gyvenimo prasmę;

mokslinis, pagrįstas racionaliai gauta patirtimi. Jis demonstratyvus, aiškus ir griežtas, bet nesprendžia žmogaus gyvenimo problemų;

filosofinis, pagrįstas protu, susiduriantis su savimi. Jis pagrįstas įrodymais, pagrįstas, holistinis, bet sunkiai prieinamas.

1.3. Žinių rūšys

Žinios - pažintinės veiklos rezultatas.

Pažinimas - veikla, kuria siekiama įgyti žinių apie supantį pasaulį, visuomenę ir žmones.

Pažinimo struktūra:

subjektas (tas, kuris vykdo pažinimą – asmuo ar visa visuomenė);

objektas (į ką nukreiptas pažinimas);

žinios (žinojimo rezultatas).

Pažinimo formos:

1. Jausmingas - pažinimas pojūčių pagalba, suteikiantis tiesioginių žinių apie išorines daiktų puses. Yra trys jutiminio pažinimo etapai:

a) sensacija - atskirų objektų savybių ir savybių, kurios tiesiogiai veikia jusles, atspindys;

b) suvokimas - holistinio vaizdo formavimas, atspindintis objektų vientisumą ir jų savybes, tiesiogiai veikiančias jutimo organus;

v) atstovavimas - apibendrintas jutiminis-vaizdinis objektų ir reiškinių vaizdas, kuris išsaugomas sąmonėje net ir nesant tiesioginio poveikio jutimo organams.

2. Racionalus - pažinimas mąstymo priemonėmis, atspindintis pažįstamų objektų esmę. Yra trys racionalių žinių etapai:

a) sąvoka – minties forma, išskirianti objektus pagal esminius požymius ir apibendrinanti juos į klasę;

b) sprendimas – minties forma, patvirtinanti arba paneigianti tam tikrą reikalų būklę, tam tikrą situaciją;

c) išvada – minties forma, kuri nuo esamų sprendimų pereina prie naujų.

Žinių rūšys:

1. kasdieniškas - praktinės veiklos ir socialinio bendravimo metu įgytos žinios

2. mitologinis - vaizdinės žinios, perduodamos iš kartos į kartą

3. religinis - žinios, pagrįstos tikėjimu antgamtiškumu

4. meninis - paremtas subjektyviu kūrybiniu apreiškimu

5. mokslinis - sisteminės, teorinės, eksperimentiškai patvirtintos žinios.

6. pseudomokslinis - žinios, kurios imituoja mokslą, bet nėra.

Epistemologija - filosofijos skyrius, nagrinėjantis žinias, būtent žinių galimybes ir ribas, žinių gavimo būdus. Epistemologijoje išskiriami du pagrindiniai požiūriai:

epistemologinis pesimizmas (žinios neįmanomos arba labai ribotos);

epistemologinis optimizmas (galimas pažinimas).

Pesimizmo rėmuose yra:

kraštutinė kryptis – agnosticizmas, kuris visas žinias laiko neįmanomomis, o bet kokias – klaidingomis;

ir skepticizmas, abejojantis patikimų žinių galimybėmis.

Epistemologinis optimizmas skirstomas į empirizmą ir racionalizmą. Empirikai (sensacijų šalininkai) teigia, kad žinios remiasi tik juslių duomenimis. Racionalistai mano, kad žinios turi būti pagrįstos tik protu.