Parakas Parakas yra kietas sprogus įvairių komponentų mišinys, kurio pagrindinė savybė yra galimybė degti lygiagrečiais sluoksniais be papildomos prieigos prie deguonies, o tuo pačiu metu susidaro dujiniai produktai, galintys

Tinkamai maitintis: ką valgyti, kada valgyti, kaip valgyti Dešimt pagrindinių mitybos principų. Kaip skaičiuoti kalorijas. Maisto piramidė. Vitaminai ir mikroelementai. Kokius gėrimus gerti, o kokių ne. Visos dietos atidedamos. Tinkama mityba Dešimt principų

Parakas ir kulkos Iki XVII amžiaus jie perėjo prie veiksmingesnio parako tipo. Senasis, susmulkintas į dulkes, drėgnu oru greitai sugerdavo drėgmę, sulipdavo ir apskritai degdavo netolygiai, nesudegusios dalelės nuolat užkimšdavo statinę ir sėklų angą. Tada iš miltelių

„Kas tau neleidžia išrasti vandeniui atsparaus parako?..“ Sakoma, kad juodasis parakas buvo išrastas visiškai atsitiktinai. Senovės kinai tai darė prieš daugelį šimtmečių. Kaip tai atsitiko, niekas neprisimena, bet žinoma, kad daugiau nei prieš du tūkstančius metų jie naudojo paraką

Mokyklose prasidėjo išleistuvių vakarėliai. O jei pažvelgsite į jų datas, vargu ar rasite nė vieno išleistuvių, suplanuoto birželio 22 d. Šią dieną jų laikyti nėra įprasta. Bet tai greičiausiai susiję ne su pamaldumu, o su prietarais: kaip neprisikelti bėdų vaikams, nes daugelis žino tragišką mokyklos baigimo balių sutapimą su Didžiojo Tėvynės karo pradžia 1941 m. birželio 22 d.

Tačiau mažai kas žinojo tada, o ir dabar daugelis nežino, kitas šio įvykio sutapimas buvo su visų šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, atminimo šventimu. Visa Rusijos šventųjų taryba meldėsi Dangaus Karaliui už savo žemiškosios Tėvynės išgelbėjimą, kenčiančią po bedieviškos galios jungu. Karas bus mažiausias blogis, galintis išgelbėti milijonus nuo mirties amžinybei, atsiribojus nuo žemiškojo rojaus idėjos, kurią primetė čiliatiniai komunistai. Baisios kančios privertė daugumą žmonių prisiminti Tą, kuris už juos buvo nukryžiuotas Kalvarijoje, prisiminti, kad tik kenčiantis Kristus gali geriausiai suprasti, paguosti, apsaugoti ir išgydyti.

Ir tada šis karas ir pergalė, pasiekta neįtikėtinomis žmonių aukomis, taps mėgstama preke „sovietinio ir posovietinio žmonių patriotinio auklėjimo reikale“. Tačiau dabar toks požiūris ne visada pasiteisina. Tarp jaunimo nuolat ryškėja neigiamo požiūrio į karo tarnybą tendencija. Tai dažnai pasireiškia tokiu ketureiliu:

Kokie gali būti herojai?
Ką saugoti? Kieno kapitalas?
Kad elgeta tapo labai brangi
Tas, kuris lengvai tapo turtingas?

Be to, nereikia pamiršti, kad tų karo metų didvyriškumas ne itin skatina jaunimą mėgdžioti, juolab kad populiariojoje kultūroje atsirado ir kitų „žvaigždžių“, o retas kuris pripažįsta, kad jų šviesa yra pragaro ugnies atspindys.

Kai su mokiniais pradėjome kurti ir įgyvendinti socialinį projektą „Ir jie virto baltosiomis gervėmis“, skirtą mūsų tautiečio Sergejaus Kononovo, mirusio 2008 m. rugpjūčio 8 d. netoli Cchinvalio, žygdarbiui, atlikome sociologinį tyrimą. Mūsų atliktos apklausos atskleidė Rusijai būdingą vaizdą: paauglių ir jaunuolių mintyse trūksta informacijos apie padorų bendraamžių gyvenimą, kartais siejamą su herojiškais darbais. Pro šiuolaikinio jaunimo sąmonę, taigi ir jų širdis, praėjo Jevgenijus Rodionovas – karys, pasirinkęs kankinystę, užuot išdavęs tikėjimą ir Tėvynę Čečėnijoje – Maskvos mergina Olga Romanova ir pulkininkas leitenantas Konstantinas Vasiljevas, pasiūlęs save įkaitais. vaikai, teroristų sugauti Šiaurės regione.

Tačiau mūsų tautiečių žygdarbiai daugeliui nežinomi. Taigi mažai kas žinojo apie Sergejaus Kononovo žygdarbį, nors tai buvo prieš dvejus metus, 2008 m. Tačiau visa šalis nuo Maskvos iki pačių pakraščių žino K. Sobčako, S. Zverevo ir kitų masinės kultūros „žvaigždžių“ vardus. Todėl naivuoliui gatvėje, smarkiai spaudžiant žiniasklaidai, atrodo, kad Rusijos ir Udmurtijos žemėje herojų nebėra, tad gyvenime galima verčiau vegetuoti, o ne gyventi. Tai reiškia, kad iš esmės prarandama tikroji gyvenimo prasmė.

Ir, pralaužę informacinės blokados tinklus, kurie atima iš mūsų žmonių normalią moralinę atmintį, nusprendėme bendraamžiams papasakoti apie mūsų laikų herojų, mūsų kartos žmogų Sergejų Kononovą. Sakyti, kad toks gyvenimas ir mirtis nėra veltui: „Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais“
(Evangelija pagal Matą, 5 skyrius, 9 str.).

Jo nėra žemėje...
Nerandu jokių pėdsakų
Ant žalios žolės
Giliame sniege
Prie upės ant smėlio.
Ar tikrai gyvenau veltui?
Man patiko šie atstumai
Svajojau apie savo mylimąjį,
Ar ieškojote laimės gyvenime?
Jis buvo kaip visi kiti...
………………………
Ir atsidūrė Osetijos žemėje.

Udmurtų kaime Varzi-Yatchi visi pažinojo Seryozha Kononovą. Tarp bendraamžių visada išsiskyrė plačiapečiai, didingi, tvirti vaikinai. Visas kaimas išleido jį į kariuomenę 2005 m. rudenį. Jie verkė. Jie nenorėjo paleisti. Sergejus užaugo paprastoje šeimoje. Jie gyveno prastai: tėvas ir motina turėjo penkis vaikus. Išvykęs į armiją, Seryozha svajojo grįžti ir pastatyti namą. Prieš pat jo skambutį jų namas sudegė ant žemės. Pagyvenę tėvai, broliai ir seserys liko be stogo virš galvos. Mes persikraustėme į apleistą trobelę, kurioje visiems buvo tik vienas kambarys.

Šiuose namuose nuo ilgos ligos mirė mano mama. „Viskas gerai, tėti, mes persilaužsime! - Sergejus tada užtikrintai pasakė savo tėvui, kuris pasidavė iš sielvarto: - Aš eisiu tarnauti pagal sutartį, užsidirbsiu pinigų. Patys pasistatysime tokį namą – visi pavydės! Tik palauk manęs. Būtinai palauk“.

Tikriausiai praeis dešimtmečiai, kol sužinosime visą tiesą apie „penkių dienų karą“ Kaukaze. Baisi tiesa apie tai, kaip paprasti rusų vaikinai miršta dėl politikų ir politikų ambicijų. Vienas iš jų – privatus desantininkas Sergejus Kononovas, kuris vienas tris valandas laikė Pietų Osetijos sostinės link vykusią gruzinų tankų koloną ir aukodamasis išgelbėjo tūkstančius Cchinvalio gyventojų.

Netoli Cchinvalio esantis betoninis bunkeris, kuriame jis buvo, pavirs nauja „Bresto tvirtove“.

Paskutinis atodūsis….
Paskutinis verksmas...
Ir jis padėjo galvą ant žemės,
Tarsi aplankytum mamą
Jis nukrito sūniška galva...
Paskutinį kartą per skausmą sušnibždėjau:
Susitikti...
Tu manęs taip laukei... Anay...
(Pastaba: anai yra motina udmurtų kalba).

Sergejus pastatė namą. Savo uždirbtais pinigais, savo kančios pinigais ir Udmurtijos vyriausybės skirtomis lėšomis. Kai mūsų projekto komanda lankėsi gimtajame Sergejaus kaime, mūsų dėmesį patraukė prie jo namų esantis kalnų pelenas, kuris visas susilinko nuo sniego svorio. Tada apie ją ir Sergijų pasirodė eilėraščiai:

Šermukšnis sniego drobulėje
Po langu.
Šakos iki pat noragų
Šepečiai traukiami. Namas
Statėte, nors išėjote
Šis žiaurus pasaulis
Jo kūnas gulėjo gimtojoje žemėje
Tarp šeimos kapų.
Ir žiūrėdamas švelniu žvilgsniu
Į savo kaimą
Nežiūrėkite į mus priekaištingai:

Manome, kad praėjo
Kodėl turėtume jį laikyti veltui?
Praėjusių metų kartumas.
Viskas dingo, pabėgo,
To nebuvo ir nėra.
Kaip lengva mums susitarti -
Melas visada mielas.
Geriau kuo nors piktintis
Kam priekaištauti sau?
Pagalvokite, kas labiau tinka
Džiaugsmas, o ne liūdesys,
Mes tiesiog pramogaujame
Man nerūpi laikas...

Tik širdis neapgaus
Meluoja su savo grožiu.
Ir jis pasirodys didybėje
Žygdarbis, Sergijau, yra tavo.
Tai didžiausia laimė,
Kristaus kryžius kraujyje..
Turtai įgyjami
Pasiaukojančioje meilėje.

Mūsų projektas buvo priimtas, daugelis aktų salėje, kai vaikai rodė literatūrinę ir muzikinę kompoziciją, skirtą S. Kononovo žygdarbiui, neslėpė ašarų. Tada jie priėjo prie mūsų ir nuoširdžiai padėkojo. Vadinasi, dar ne viskas prarasta, tokią mintį trumpai išsakė vienas iš gimnazistų: „Projektas man labai patiko: toks sielos kupinas ir gilus, kad neįmanoma neverkti. Šio projekto dėka pradėjau suprasti, kad ne viskas yra taip blogai: Udmurtijoje vis dar yra tokių herojų ir idealų, iš kurių reikia imti pavyzdį.

S.A. Vorobjovas, istorijos mokytojas.

Komentarai

Ačiū už istoriją. Kaip gaila, kad dabar tokios istorijos centrinėje žiniasklaidoje negirdėti...

Dievas yra nuostabus savo šventaisiais

Labai ačiū, nuostabi istorija.

Telaimina Dievas! Mūsų žemėje vis dar gimsta žmonės, kurie tampa didvyriais.Nors gyvenu Udmurtijoje, mano gėdai, nieko negirdėjau apie Seriozą ir jo žygdarbį.Dabar, manau, daug daug apie jį sužinos.Dangaus karalystė iki šlovingas karys Sergejus! Labai ačiū už straipsnį.

Gerbiami Rusijos stačiatikių bažnyčios arkipastoriai ir ganytojai, kreipiuosi į jus, vargšas vienuolis Rafaeli (Berestovas).

Mūsų išganymo priešai, Dievo priešai, ryžtingai įsiveržė į puolimą ir ruošia sąjungą, o ryžtingais veiksmais nori nukreipti Stačiatikių bažnyčią į sunaikinimo kelią, į sąjungos kelią.

Mūsų laikais galioja įvairūs klaidingi mokymai ir klaidingi teologiniai aiškinimai, nes mes, visa žmonija, esame pažeisti kliedesių. Tai yra didelis kliedesys, kai nori ištrinti dogmas, ištrinti Bažnyčios ribas, tai yra didžiausias demoniškas kliedesys ir dabar jie visiškai nemato šių ribų ir nepaklūsta nei Bažnyčios kanonams, nei dogmoms, patvirtinta. septyniuose Ekumeniniuose Susirinkimuose ir kurie yra tiesos ramstis ir pamatas (1 Tim. . 3.15). Vyksta karas, dvasinis karas, karas tarp šėtono ir Dievo per Bažnyčią, kad iškreiptų tiesą ir kad Šventoji Dvasia, Tiesos Dvasia, paliktų Bažnyčią, kai ji susijungs su eretikais. Štai kodėl dabar rengiama sąjunga, tai tik pirmas etapas, kad Šventoji Stačiatikių Bažnyčia suvienytų į sąjungą su katalikų eretikais ir pripažintų popiežių Šventosios Bažnyčios galva. Eretikas, kad jis dominuotų Šventojoje Bažnyčioje?!

Tai erezija – katalikas, papistas! Ir tai prives prie to, kad Šventoji Dvasia, Tiesos Dvasia paliks Bažnyčią, ir visi, kurie tai priims ir prisimins popiežių, nebebus stačiatikiai, o bus katalikų eretikai. Arba jie tai padarys gudriai. Jie sakys: „Prisimink savo patriarchą“, o patriarchas prisimins popiežių. Tai taip pat yra apgaulė. Jei patriarchas mini popiežių, tai reiškia, kad jis katalikas, o ne stačiatikis. Mes, stačiatikiai, katalikų patriarcho neminėsime.

Dabar ryžtingai kreipiuosi į jus, mano ponai, metropolitai, arkivyskupai ir Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupai, atėjo valanda, kai nebeįmanoma tylėti, bet turime tvirtai pareikšti savo NE: NE ekumenizmui! NE – sąjunga! NE papizmui! NE katalikybei! NE globalizmui! Sergianizmui NE! NE renovacijai ir naujam renovacijai!

Siūlau jums sušaukti savo vietinę Rusijos bažnyčios tarybą be erezijomis užsikrėtusių hierarchų ir pasmerkti visas erezijas, kurios susikaupė tarp kai kurių bažnyčios atstovų. Bažnyčia yra šventa, todėl joje negali būti klaidingų nuomonių.

Tai, kad oficialūs Bažnyčios atstovai šiuo metu nori susijungti su popizmu ir pripažinti popiežių Bažnyčios galva, yra tik nuopuolio pradžia. Ateityje jie yra Dievo priešai, mūsų išganymo priešai, jie nesustos, tikrai susijungs su visais, kurie tariamai yra krikščionys. Bet kai jie susijungs su visais protestantais, unitais, visokiais monotelitais, monofizitais, baptistais, neva išpažįstančiais krikščionybę, jie nesustos. Jie rengia šėtono „bažnyčią“, susijungs su musulmonų religija, su žydų šėtono religija, su budistais ir net su visokiais satanistais ir su šamanais, kaip jau praktikavo ekumeniniuose susibūrimuose.

Taigi, ryžtingai raginu jus, mano Valdovai, Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Eminencijos, stoti už Bažnyčios tiesą, nebegalite ilgiau tylėti. "Maskva yra už mūsų - nėra kur trauktis!", tolesnė parama reiškia mirtį. Žinote, Rusijos ortodoksų bažnyčia gali būti prarasta, kaip ir visa Europa prarado stačiatikybę. Stačiatikybė pateks į katakombas, ji išliks, pats stačiatikybės mokymas yra nenugalimas.

Kristaus bažnyčia yra nenugalimas stulpas (1 Tim. 3, 15), bet kiek žmonių, kiek milijonų pateks į demonų gniaužtus... Įsivaizduojate?..

Taigi kviečiu jus, brangūs arkipastoriai, ginti stačiatikių tikėjimą nuo visų erezijų ir schizmų. Ir jei tylėsite, Sarovo Serafimas paduos jus į teismą, o Kristus jus siaubingai apkaltins, jei neatsilaikysite už stačiatikybę:

„Man, vargše Serafimai, Viešpats apreiškė, kad Rusijos žemėje bus didelių nelaimių. Stačiatikių tikėjimas bus sutryptas, Dievo bažnyčios vyskupai ir kiti dvasininkai nukryps nuo stačiatikybės grynumo, ir už tai Viešpats juos griežtai nubaus. Aš, vargšas Serafimas, tris dienas ir tris naktis meldžiau Viešpaties, kad jis verčiau atimtų iš manęs Dangaus karalystę ir pasigailėtų jų. Bet Viešpats atsakė: „Aš jų nepasigailėsiu, nes jie moko žmonių mokslus ir gerbia mane savo lūpomis, bet jų širdis toli nuo manęs“.

Bet koks noras keisti Šventosios Bažnyčios taisykles ir mokymus yra erezija... Šventosios Dvasios piktžodžiavimas, kuris niekada nebus atleistas. Šiuo keliu eis Rusijos žemės vyskupai ir dvasininkai, ir juos užklups Dievo rūstybė...“

Atgailaukite, kol Viešpats ištveria.

Ir rusų tauta nepalaikys jūsų atsimetimo; jūs būsite kaip išdavikai, kaip išdavikai, kaip Judas. Ir tik tie vyskupai, kurie lieka ištikimi Bažnyčiai ir Kristui, bus Šventojoje, stačiatikių bažnyčioje.

Stačiatikių vietinė taryba turi būti šaukiama, jei oficialūs atstovai sutinka su „vilko“ 8-ąja taryba ir priima eretiškas nuomones apie sąjungą su katalikais, pripažįsta popiežiaus ir ekumenizmo viršenybę ir pažeidžia apaštališkuosius dekretus, kad kunigas yra kunigas vyras. viena žmona ir negali būti kunigas du kartus vedęs.

Šią tarybą sušauks trys vyskupai, arba dešimt, arba dvidešimt... Tai jau bus persekiojama Bažnyčia, bet mes tai liudysime, visi stačiatikiai. Tikintieji ir Jėzaus Kristaus mylėtojai liks Bažnyčioje.

Šventojoje Taryboje visos erezijos bus apvalytos tikėjimo kardu, ši Bažnyčia bus šventa, tikra, išgryninta Kristaus stačiatikių bažnyčia. O eretikai bus pasmerkti ir išvaryti kartu su visomis erezijomis. Tai šėtono „bažnyčia“, pastatyta apaštalų, kuri nesusitaikys su Šventąja Taryba ir vis dėlto pripažįsta popiežių kaip Bažnyčios galvą, o ne Kristų, ji susijungs su kitomis išpažinčiomis. Tai yra Antikristo arba tos pačios paleistuvės, kuri sėdėjo ant žvėries, „bažnyčia“ (Apr 17:3). Štai į ką leidžiasi oficialūs Bažnyčios atstovai, kur eina – pas šėtoną.

Stačiatikių taryba, sudaryta iš vyskupų, kunigų, diakonų, vienuolijų ir pasauliečių, yra kanoniškai teisingas Bažnyčios įrankis. Jis tikėjimo skalpeliu išvalo visus paviršinius vėžinius navikus ant Šventosios Ortodoksų Bažnyčios kūno. Šventoji Taryba turi pasmerkti visas erezijas ir bet kokią žalą žmogaus sąmonei: sionizmą, masonizmą, socializmą, komunizmą ir demokratiją kaip bedieviškus, darančius didžiulę žalą žmonijai.

Istoriškai žinome, kad stačiatikių autokratija nepakenkė Bažnyčiai ir žmonijai, bet prisidėjo prie valstybės plėtros ir Bažnyčios stiprinimo. Istorija rodo, kad autokratija yra patriotinė ir naudinga Bažnyčiai valdymo forma. Rusijoje valdovai buvo šventi asmenys. Valdovas yra savo namų šeimininkas, jis kūrė, o ne pakenkė ir nesukūrė chaoso savo šalyje.

Mūsų brangūs arkipastoriai, mes, stačiatikių kunigai, vienuoliai ir pasauliečiai, būsime su jumis, kai ginsite tiesą ir palaikysime jus.

Taigi, ryžtingai sakau jums, ponai, gerbiami vyskupai, pagaliau, jei norite išsigelbėti, priešinkitės, sušaukkite Vietinę tarybą mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Tebūnie tai net slapta, bet taip, kad būtų keli vyskupai, keli kunigai, diakonai, vienuolijos ir pasauliečiai. Būtų gerai, jei atsirastų spaudos atstovai, operatoriai, stačiatikybei ištikimi žmonės, kurie liudytų ir pasakytų apie šią tarybą visiems stačiatikiams.

Atleiskite man, jūsų brangios Eminencijos, kad esu nusidėjėlis.

vargšas vienuolis Rafailas (Berestovas)

Hieroschemamonkas Rafailas (Berestovas) „RUSIJA – MŪSŲ ŠIRDIS“ Septyniasdešimt aštuonerių metų vyresnysis Rafailas (Berestovas) neabejotinai yra vienas iš neformalių stačiatikių bažnyčios dvasinių lyderių, artimas savo dvasia ir padėtimi velioniui vyresniajam Nikolajui (Gurjanovui), jo dvasios tėvas archimandritas Kirilas (Pavlovas) ) ir Schema-archimandritas Vlasius (Peregontsevas).

Tėvas Rafaelis, nepaisant didelio populiarumo tarp rašytojų brolijos ir studentų gausos, vis dėlto neturi asmeninio biografo, nors jau visiškai aišku, kad tėvo Rafaelio gyvenimą ir kūrybą reikia atidžiai ir atidžiai tyrinėti. Dvidešimties metų paklusnumo patirtis Trejybės-Sergijaus Lavros sienose; ilgas dykumos laikotarpis, gyvenantis Abchazijos kalnuose, vadovaujant vyresniajam Vitalijui iš Tbilisio; likti Valaame – jau kaip brolių išpažinėjas, vienuolinio gyvenimo vadovas; pagaliau atoniečių tremtis, kuri buvo nutraukta ilgus metus dėl Konstantinopolio patriarcho persekiojimo. Tai tik ryškiausios sunkios ilgos kelionės, kupinos nepaliaujamos maldos, dvasinio darbo, aistringo evangelinio pamokslavimo ir kovos su Bažnyčios mirtimi dėl dvasinės Rusijos ateities, etapai.

„Tėvas Rafaelis yra tikrai evangeliškas vaikas, kupinas meilės visai kūrinijai“, – girdime šiuos žodžius iš dėkingų vyresniojo dvasinio vaiko lūpų. Tačiau kiek daug piktžodžiavimo, šmeižto ir šmeižto patyrė Abba Rafaelis dėl savo nenuolaidumo ginant tikėjimo tyrumą! Senovės vienuolystės tradicijų šalininkas Rafaelis atvirai priešinasi dvasininkų biurokratijos dominavimui bažnyčioje ir vyskupijos valdžios diktatui prieš vienuolynus. Nuo Lavros laikų jis buvo tėvo Serafimo (Rožės) kūrybos gerbėjas ir populiarintojas, nuožmus Bažnyčią kamuojančių moderniųjų erezijų: ekumenizmo, masonizmo, lotynizmo, modernizmo smerkėjas.

Po SSRS žlugimo ir „naujosios pasaulio tvarkos“ sukūrimo Rafaelis vienas pirmųjų įžvelgė globalizacijos pavojus, matydamas joje Antikristo karalystės pradžią. Kartu su globalizacija atėjo kompiuterių era ir informacinių technologijų šuolis. Visiško viešųjų ryšių ir specialiųjų efektų sūkurys aptemdė daugumos žmonių akis, televizijos ir kompiuterių iliuzijos įgavo galią protus ir sielas. Ir šiuo klausimu tėvas Rafaelis laikosi aiškios pozicijos, išeina su įspėjimais ir raginimais.

Tėvas Rafaelis vienas pirmųjų pastebėjo, kad lygiagrečiai su saldžių sapnų fabriku „naujosios pasaulio tvarkos“ kūrėjai statė pasaulinę koncentracijos stovyklą – visiškos kontrolės visuomenę, pagrįstą tomis pačiomis skaitmeninėmis technologijomis ir genų inžinerija. . Krikščionio vardo pakeitimas skaičiumi valstybinėje piliečių registracijos sistemoje, mikroschemų su biometriniais duomenimis įvedimas į dokumentus ir galiausiai eksperimentai implantuojant „švyturius“ į gyvus žmogaus audinius - visa tai ramiai priėmė oficiali hierarchija, bet ne Tėvas Rafaelis! Jis vėl skambino pavojaus signalu, už tai sulaukė smūgių ir papeikimų.

Ortodoksų bažnyčios dogmų, susitaikinimo taisyklių ir tradicijų šalininkas tėvas Rafaelis yra nepriekaištingo gyvenimo pagal visus Kristaus įsakymus pavyzdys.

Šis asketiškas, asketiškas, maldaknygė, nuodėmklausys, gyvendamas vienumoje ant Šventojo Atono kalno, savo kameroje priėmė laikraščio „Zavtra“ atstovą ir pasidalino su juo savo vizija apie dabartines bažnyčios ir pasaulietinio gyvenimo problemas.

„RYTOJ“. Tėve Rafaeli, praėjusį rudenį Kipre įvyko Mišrios stačiatikių ir Romos katalikų teologinio dialogo komisijos posėdis, skirtas aptarti klausimą „Dėl Romos vyskupo vaidmens Bažnyčios vienybėje pirmajame tūkstantmetyje“. Tiesą sakant, ruošiamasi „išsižadėjusiam“ Aštuntajam ekumeniniam susirinkimui, kuriame bus priimta dogma apie popiežiaus viršenybę prieš stačiatikių bažnyčias. Kas atsitiks su stačiatikių bažnyčia Rusijoje, jei toks Susirinkimas įvyks?

Hieroschemamonkas RAPHAEL. Masonai, Rusijos priešai, stačiatikybės priešai, ilgą laiką ruošė tokią tarybą. Renginio vieta buvo pasirinkta Rodo sala. Tos pačios jėgos bando primesti Rusijai ekumenizmą, šią erezijų ereziją. Juk kiekvienas kvailas vaikas gali suprasti, kad tai erezija. Ir daugelis mūsų aukšto rango vyskupų, tokių išsilavinusių, tokių talentingų žmonių – jie visi puikiai žino, kad ekumenizmas yra erezija, bet eina linksmu žingsniu tiesiai į jo burną, tarsi būtų akli ir kurtieji. Klausiu graikų vienuolių: „Kodėl jūs meldžiatės už masoną, kuris tarnavo kartu su popiežiumi, patriarchu Baltramiejumi? Ir jie man atsako: „Sako, mes suprantame, kas yra Baltramiejus, meldžiame, kad, neduok Dieve, atsiverstų...“.

Per pasitarimą Kipre paprasti žmonės, graikai ortodoksai, išėjo į gatves protestuoti prieš katalikų ir ekumenistų atvykimą į jų žemę. O paskui delegatai nieko nesusitarę išėjo. Susitikimas buvo kuriam laikui atidėtas ir įvyks kitą rudenį, bet Austrijoje, kur nebus protestų, kur nėra stačiatikių.

O jei pasiseks su Susirinkimu, tada bus priimtas dogmatiškas ekumenizmo teisėtumas, ir mūsų patriarchai pradės minėti popiežių. Tada stačiatikiai atsidurs labai sunkioje padėtyje.

Tada atsidavusiems Kristaus vaikams reikės suburti savo Tarybą ir viešai pasmerkti Rodo tarybą, jei tokia įvyktų. Ir pasmerkti visas jo legalizuotas erezijas. Ir reikės kanoniškai anatematizuoti visus Susirinkimo dalyvius, taip apvalant Bažnyčią. Manau taip ir bus! Ir mūsų Bažnyčia iš Dievo malonės išlaikys nepriekaištingą tyrumą net su dviem ar trimis ištikimais vyskupais. Jeigu tokių žmonių nėra, tai turėsime ieškoti vieno ištikimo vyskupo, prie jo prisirišti ir būti išgelbėti šalia jo. Kaip žinia, prieš antrąjį Kristaus atėjimą Bažnyčia bus kaip paleistuvė, sėdinti ant žvėries – tai jau bus Antikristo bažnyčia, o Kristaus bažnyčia pateks į katakombas.

Padėtis Rusijos bažnyčioje dabar labai įtempta, labai sunki. Viena vertus, negalima leisti skilimo. Kita vertus, ekumenizmas plinta ir per tai atsiras didžiulė pagunda kiekvienam. Negalime būti su ekumenistais. Jei stačiatikių bažnyčios galva pradeda maldingai minėti Romos popiežių, tai reiškia, kad jis yra katalikas, o ne ortodoksas. Tai reiškia, kad mes jo taip pat negalime prisiminti, turime neprisiminti.

Žinoma, svarbu nesiimti veiksmų anksčiau laiko. Reaguokite į tai, ko dar nėra. Tai yra, nesielkite kaip lordas Diomedas. Iš aistros, iš apmaudo jis pasielgė neteisėtai. Didžiausia jo klaida buvo ta, kad jis, kanonų uolus, pats pažeidė kanonus.

„RYTOJ“. Bet kaip su naujovėmis, kurias ekumenistai įneša į bažnyčios gyvenimą?

RAFAELAS. Su naujovėmis reikia kovoti vietoje. Pagrindinė naujovė – dvisantuokinė kunigystė. Tai ne tik Šventųjų Tėvų įsakymų, bet ir Apaštalų taisyklių pažeidimas. Apaštalas Paulius sakė: „Kunigas yra vienos žmonos vyras...“ Vedęs vyskupas net nėra toks baisus, bet du kartus vedęs kunigas yra tiesioginio Apaštališkosios taisyklės pažeidimo ženklas. Rusija kovoja labiau nei bet kas, ji yra sveikesnė nei bet kas. Tačiau Rusijos žmonės per daug kantrūs. Ar prisimeni, kaip buvo Bizantijoje? Kai Graikijos kunigystė priėmė sąjungą su katalikais, tik Efezo Markas liko ištikimas. O kai tie, kurie pasirašė, ateidavo prie jų sakyklų tarnauti, lyg nieko nebūtų nutikę, žmonės tarė savo žodį. Vyrai atėjo su drekoly, sumušė apaštalus ir išmetė iš bažnyčių. Kai atgailausite prieš Efezo Marką, tada tarnausite. Ir tada apaštalai atgailavo, atėjo pas Morkų, jam išpažino ir jis įleido juos į Dievo šventyklą. Tai turime daryti, jei įvyksta išdavystė. Mes esame Kristaus kariai! Turime kovoti už Bažnyčią, kitaip būsime pagauti didžiausių Kristaus priešų.

„RYTOJ“. Tėve Rafaeli, pasaulyje sparčiai vystosi įvairių tipų kompiuterinės ir kitos informacinės technologijos. Jau ne kartą perspėjai apie iš jų kylantį dvasinį pavojų...

RAFAELAS. Internetas yra bedugnė, iš kurios negali išeiti, net jei to nori! Žmonės, kurie yra susiję su šiuo stabu, nuolat žudosi... Ir tada ateina neviltis ir neviltis.

Tas pats pasakytina apie mikroschemas. Jei vyks visuotinio gyventojų mikroschemų ženklinimo kampanija, technologijų nelaisvė bus dar skaudesnė. Moralinė laisvė žlugs, o žmogus bus iškreiptas, pavirs apsėstu robotu. Todėl turime kovoti. Rusijoje tokia kova vyksta ir tęsis.

„RYTOJ“. Tėve, dabar Rusijoje atsirado naujo tipo misionieriškas darbas, kai noras apšviesti pasaulį užleidžia vietą norui susitarti su pasauliu. Bandymas kalbėti su pasauliu pasaulietine kalba veda į tikėjimo iškraipymą. Ką tu apie tai manai?

RAFAELAS. Pažįstu vienuolių, kurie mėgsta dirbti misionierišką darbą. Jie nesimeldžia, yra labai atsipalaidavę. Ir visos jų veiklos kaina yra nereikšminga. Ar žmonės pasitikės tokiu atsipalaidavusiu žmogumi, kuris vos nerūko ir negeria? Tačiau misionieriaus gyvenimas turėtų būti deganti dvasia. Misionieriaus pamokslavimas turėtų būti šviesa pasauliui. O rusų misionieriai turi būti stiprūs ir karšti: labai greitai jiems reikės pamokslauti visam pasauliui. Rusija greitai bus laisva ir stipri stačiatikybėje, joje viešpataus Rusijos caras, o Europa, Azija ir Amerika trauks į ją, kad išmoktų tapti bažnyčios nare ir pasikrikštyti. Prieš pat pasaulio pabaigą rusiški pamokslai bus girdimi visame pasaulyje. Ir misionieriams neturėtų būti leista eiti į kompromisus su šiuolaikiniu pasauliu. Tai pragaištingas atsipalaidavimas. Dabar apskritai pasaulis yra labai atsipalaidavęs. Kiekvienas mėgsta įvairias paguodas.

„RYTOJ“. Tėve Rafaeli, kokia „Athos“ reikšmė visam pasauliui ir Rusijai?

RAFAELAS. Athos, žinoma, yra krikščionybės laikiklis. Naktimis vienuoliai meldžiasi už taiką ir stovi maldos sargyboje. Tai tiesa, tačiau Atono kalne taip pat yra daug atsipalaidavusių vienuolių. Kai kurie netgi turi kompiuterius. Tačiau kompiuteris vienuoliui – nelaimė. Užuot meldęsis Dievui, jis naršo internete. Smegenys tuo patenkintos, bet siela nesimeldžia, nedirba. Bet, ačiū Dievui, ne visi čia tokie. Yra tikros maldaknygės. Viešpats slepia nuo mūsų akių kitus Atonitų vyresniuosius, jie nematomi, bet egzistuoja! Tėvas Paisius matė jų viešnagę ant Šventojo kalno.

Athos yra labai stipriai susijęs su Rusija. Jie čia myli rusus. Daugelis šnabždasi, kad iš Rusijos ateis pasaulio išsivadavimas iš antikrikščioniško jungo. Kad dvasingumo antplūdis ateis iš Rusijos.

O Atonas, visų pirma, yra naktinė malda, naktinis stovėjimas prieš Dievą. Naktinė malda apima visą pasaulį. Kiekvienas meldžiasi už savo žmones. Yra vokiečių, prancūzų, suomių...

Čia daug tautybių. Mes, rusai, meldžiamės už visą pasaulį, bet pirmiausia – už Rusiją! Rusija yra mūsų širdis. Liūdime ir meldžiamės už serbus, mūsų brolius.

Šiandien Athos yra nemalonus masonų Europos Sąjungai, nes Šventoji Dvasia kvėpuoja ant Šventojo kalno. Ir todėl, žinoma, vyksta kova aplink Athosą. Dabar paaiškėjo, kad Europos Sąjunga daug pinigų investavo į celių ir kelių tiesimą. O dabar vienuolynams galima pateikti sąskaitą. Netikėtos skolos – Damoklo kardas virš Šventojo kalno. Pasaulis nori išvaryti iš čia vienuolius, nutiesti čia kelią, vesti ekskursijas, statyti viešbučius krante ir galiausiai atvežti moteris. O kai ateis moterys, Dievo Motina paliks Athosą. Ir Šventasis kalnas baigsis. Štai schema.

„RYTOJ“. Tokia kova aštrėja ir Rusijoje. Pastaraisiais mėnesiais tam tikros pajėgos ėmėsi ginklų prieš Šventąjį Bogolyubskio vienuolyną. Šmeižėjų balsai nerimsta. Vienuolyno nuodėmklausys archimandritas Petras (Kucheris) patiria precedento neturintį spaudimą...

RAFAELAS. Tėve Petrai, Dievo, uolos senolio, garbei! Ir tegul seserys susirenka aplink jį ir brangina jį, saugo jį labiau nei savo akies raištelį.

„RYTOJ“. Tėve Rafaeli, jus pažįsta ir gerbia daugelis Rusijos ortodoksų. Gal tu, tėve, pasakysi mums ką nors paguodžiančio?

RAFAELAS. Palaimintasis vyresnysis, tėvas Juozapas iš Vatopedi man pasakė, kad ateina baisūs laikai, bet po tam tikrų baisių įvykių prie Rusijos prisijungs daug slavų tautų, o Graikija taip pat sudarys sąjungą su Rusija. Taip bus sukurta nauja Bizantija. Kam aš paprieštaravau seniūnui – Rusija nuginkluota, mūsų karinis arsenalas, mūsų gamyklos sunaikintos. Bet jis man pasakė taip: „Rusija laimės! Dangiškoji kariuomenė stos į mūšį Rusijos pusėje ir numuš priešo lėktuvus bei sparnuotąsias raketas. Po tokio stebuklo visas pasaulis sužinos, kad Dievas laimėjo ir kad jis yra su Rusija!

Po to visas pasaulis pasieks mus. O Rusijoje susirinks trys jėgos – komunistai, tikri demokratai ir ortodoksų patriotai. Dievo malone bus išrinktas ortodoksų caras. Ir tada Rusijoje vyks bažnyčios valymas. Dabar mūsų Bažnyčia serga, labai serga. Jame daug šnipų, kurie dirba Kristaus priešams. O nacionalinės vyriausybės dar neturime. O mūsų karalius bus labai šviesus, stiprus, talentingas žmogus, valdantis su meile ir išmintimi. Tai liudija šventieji Bažnyčios tėvai, tarp jų ir tėvas Nikolajus Gurjanovas. Tai mūsų viltis, mūsų paguoda.

„RYTOJ“. Pagrindinė dabartinės Rusijos opa yra socialinis susiskaldymas. Atotrūkis tarp vargšų daugumos ir turtingosios mažumos gadina žmonių sąmonę. Kaip su tuo susitvarkyti?

RAFAELAS. Turtingieji turėtų dalytis savo turtais su vargšais. Jie patys turi tai suprasti, jei išpažįsta ortodoksų tikėjimą. Jei turtingas žmogus praturtėja savyje, jis neišvengiamai pražus dvasia. Manau, kad pats caras stengsis tokius žmones paveikti, privers dalintis su žmonėmis. Toks niveliavimas, koks buvo sovietų valdymo laikais, yra teisingas.

„RYTOJ“. Mūsų laikraštis kovoja už Rusiją nuo 1990 m. „Tomorrow“ komanda ir mūsų skaitytojai jums giliai nusilenkia. Šiuo didžiuliu ir blogu metu mums labai reikia jūsų maldingos paramos, tėve, ir atsisveikinimo žodžių naujų išbandymų išvakarėse.

RAFAELAS. Mylėk mūsų Dievą, Jėzų Kristų, ir jis nepaliks tavęs ir mūsų Tėvynės, kad taves tryptų nedorėliai! Telaimina tave Dievas!

Pokalbį vedė Andrejus Fefelovas

Neverta stačiatikių vienuoliui būti publikuojamam nacionalbolševikų laikraštyje.....

Olegas Dmitrijevičius: „Gaila, kad dabar tokios istorijos negalima išgirsti centrinėje žiniasklaidoje...“

1.
Atėjo šeštasis dešimtmetis,
Atėjo išblaivinimo valanda.
Į ką iškeičiau akimirkas?
Ką radai, ką praradai?
Kur laimėjo, kur pralaimėjo.
Bet yra klausimas ir jis sudėtingas.
Kur turėtų dingti testosteronas?
Kas valandą pasiruošęs savo mylimajam
Paskutinis, kuris atidavė akcijas,
Bet vėlgi neišdžiūsta.

choras:
Sename šunyje dar yra gyvybės!
Užpakaliuke taip pat yra uogų!
Dar yra jėgų ir nenušienauta
Senas kovotojas!

2.
Draugai jau seniai nurimo.
Pradėjome sodininkauti vasarnamyje.
Aš vienintelis likau blogas
Tokia nepagauta vėgėlė,
Kaip ir anksčiau, mes jūsų nepajudinsime.
Aš jums tai pasakysiu, vaikinai -
Pasiduoti negalima.
Eime kaip anksčiau, aš ir tu
Įsiurbkime pilvus
Ir mes išplauksime iš upės dugno.

choras:
praradimas
Dar yra parako – tad šaudykime!
Pinigų dar yra – tad pasivaikščiokime!
Yra ir daugiau dainų – dainuokime jas iki galo!

Dainos žodžių vertimas Sename šunyje dar yra gyvybės atlikėjas Valerijus Kuras:

1.
Atėjo šeštasis dešimtmetis,
Atėjo blaivi valanda.
Kokiomis akimirkomis apsikeitė
Kas rasta prarasto,
Kur pralaimėta, pralaimėta.
Bet yra klausimas, ir jis nusilenkė.
Ką daryti su testosteronu?
Pasiruošęs mylėjo kiekvieną valandą
Paskutinė duoti atsargas
Bet vėlgi – neišsausėja.

choras:
Sename šunyje dar yra gyvybės!
Užpakaliuke daugiau uogų!
Nėra jėgos ir prisimerkęs
Senas kovotojas!

2.
Draugai jau seniai unyalis.
Kotedžų soduose daryti.
Blogai, kad likau viena,
Tai nepagauta vėgėlė,
Kaip nesijaudinti anksčiau.
Aš jums pasakysiu, vaikinai -
Atsisakykite, kad d nėra rankoje.
Ateik kaip prieš mane ir tave
Alus kaupiasi skrandyje
Ir vsplyvem aukštyn iš upės dugno.

choras:
praradimas
Yra parako – taigi šiek tiek šaudymo!
Yra pinigų – tad pasivaikščiok!
Yra ir daugiau dainų – pridėkite jas į pabaigą!

Jei radote klaidą žodžiuose ar dainos žodžių vertime Kolboje dar yra parako, praneškite apie tai komentaruose.