1649 m. Katedros kodeksas apima skyrius. Katedros kodeksas

1649 m. įstatymų kodeksas yra Rusijos valstybės įstatymų rinkinys, XVII amžiaus Rusijos teisės paminklas, pirmasis norminis teisės aktas Rusijos istorijoje, apėmęs visas galiojančias teisės normas, įskaitant ir vadinamąją „naująją tvarką“. “ straipsniai.

Katedros kodeksas buvo priimtas Zemsky Sobor 1649 m.

Kodeksą priimti paskatino ir 1648 m. Maskvoje prasidėjęs Druskos riaušės; vienas iš sukilėlių reikalavimų buvo Zemsky Sobor sušaukimas ir naujo kodekso sukūrimas. Sukilimas pamažu atslūgo, tačiau kaip vieną iš nuolaidų sukilėliams caras perėjo į Zemsky Sobor sušaukimą, kuris tęsė savo darbą iki Soboro kodekso priėmimo 1649 m.

Kodeksas buvo pirmasis išspausdintas Rusijos kodas, jo tekstas buvo išsiųstas visiems užsakymams ir vietoms. Katedros kodekso šaltiniai buvo Įstatymų kodeksas, Vietinių, Zemskio, Plėšikų ir kitų ordinų potvarkių knygos, karališkieji dekretai, Dūmos nuosprendžiai, Zemsky Sobors sprendimai, Stoglav, Lietuvos ir Bizantijos įstatymai. Iš viso Kodekse buvo 25 skyriai, 967 straipsniai. Ji susistemino ir atnaujino visus Rusijos teisės aktus. Jame buvo plėtojami valstybės, administracinės, civilinės, baudžiamosios teisės ir teisminio proceso tvarkos klausimai. ŠU valstybės vadovo statusas buvo paskirtas pirmą kartą, t.y. caras kaip autokratinis ir paveldimas monarchas. Nemažai skyrių buvo įtvirtintos normos, užtikrinančios caro, bažnyčios ir didikų apsaugą nuo masių sukilimų. Sk. II ir III buvo plėtojama valstybės nusikaltimo samprata, kuri pirmiausia reiškė veiksmus, nukreiptus prieš monarcho asmenybę, valdžią ir jos atstovus. Už veiksmus „minioje ir sąmokslą“ prieš carą bojarai, vaivados ir pareigūnai turėjo teisę į „mirtį be pasigailėjimo“. Ch. Buvau pasišventęs ginti bažnyčios interesus nuo „bažnytinių maištininkų“. 1649 m. Katedros kodeksas buvo saugomas didikus už vergų ir valstiečių žudymą (XX-XXII skyriai). Ryškią socialinę diferenciaciją ir valstybės „viršūnių“ interesų gynimą liudija skirtinga bauda už „negarbę“: valstiečiui - 2 rubliai, vaikščiojančiam - 1 rublis, o privilegijuotiems asmenims. - iki 70-100 rublių. Tie. kodekso tekste buvo atvirai fiksuotos valdančiosios klasės privilegijos ir fiksuota nelygi priklausomų sluoksnių padėtis. 1649 m. Katedros kodeksas yra reikšmingas žingsnis į priekį, palyginti su ankstesniais teisės aktais. Ji reguliavo ne atskiras visuomeninių santykių grupes, o visus to meto socialinio ir politinio gyvenimo aspektus. 1649 m. Katedros kodekso priėmimas buvo svarbus autokratijos ir kr.

epostazė; tai atitiko bajorų luomo interesus. Tai paaiškina jo ilgaamžiškumą. Jis išliko pagrindinis įstatymas Rusijoje iki XIX amžiaus pirmosios pusės. (iki 1832 m.).

19. Baudžiamoji teisė pagal 1649 m

Pagal nusikaltimo (P) Katedros kodeksą (SU) veikas laiko pavojingomis feodalinei visuomenei. P, kaip ir Įstatymų Kodekse, vadinami veržliais poelgiais. Klasinė P esmė pasireiškia aiškiau: už tą patį P buvo skiriamos skirtingos bausmės, priklausomai nuo nusikaltėlio priklausymo tam tikrai socialinei grupei.

Pagal PP subjektus ŠU išskiria ir individą, ir asmenų grupę.

Pagal savo vaidmenis tiriamieji skirstomi į pagrindinius ir antrinius bei dalyvaujančius P daryme, o tai rodo bendrininkavimo instituto raidą.

Iš subjektyvios pusės SU visus P skirsto į tyčinius, neatsargius ir atsitiktinius. Bausmė už neatsargumą ir tyčinį P yra vienoda, nes nuobauda vadovaujasi ne motyvu P, o jos rezultatu.

Iš objektyvios pusės SU nustato atsakomybę lengvinančias (neblaivumas, ataka) ir atsakomybę sunkinančias aplinkybes (pakartojimas, žalos dydis, visuma).

SU nustato P stadijas: P tyčia, bandymas ir įvykdymas.

Atsiranda atkryčio, ypatingos būtinybės, būtinosios gynybos samprata.

P SU objektai vadina bažnyčią, valstybę, šeimą, asmenybę, nuosavybę ir moralę.

Pagal svarbą sistema P buvo sudaryta taip:

P prieš religiją (šventvagystė); būsena P (išdavystė, kėsinimasis į karaliaus gyvybę ir sveikatą, maištas);

P prieš valdžios įsakymą (antspaudų klastojimas, melagingas kaltinimas);

P prieš asmenį (žudymas, sumušimai, garbės įžeidimas);

pareigūnas P (kyšis, tarnybinių dokumentų klastojimas, karinis P);

nuosavybė P (nusikaltimas, plėšimas, sukčiavimas);

P prieš moralę (vaikų nepagarba tėvams).

Bausmės tikslai buvo bauginimas ir atpildas. Bausmei būdinga: individualizavimas, klasės principas, bausmės būdo, priemonės ir termino neapibrėžtumo principas, kelių bausmės rūšių taikymas vienam P.

Bausmių rūšys buvo šios:

mirties bausmė (kvalifikuota (supjaustymas, sudeginimas) ir paprasta (pakabinimas, nukapojimas));

savęs žalojimas (rankos sutrumpinimas, nosies, ausies nupjovimas);

skausminga bausmė (rypimas botagu);

laisvės atėmimo bausmė (laisvės atėmimo terminas nuo 3 parų iki neterminuotų);

Aukštutinės valdos buvo baudžiamos garbės ir teisių atėmimu (virtimas vergu, „popiežiaus“ paskelbimas, pareigų atėmimas, teisė pareikšti ieškinį teisme).Turtinės bausmės buvo baudos, turto konfiskavimas. Buvo bažnytinės bausmės (trėmimas į vienuolyną, atgaila).

XVII amžiuje. Rusija, kaip minėta anksčiau, toliau vystėsi viduramžių civilizacijos rėmuose ir palaipsniui įžengė į šiuolaikinę civilizaciją. Civilizacinių procesų primetimas lėmė esminius šalies valstybės ir teisinės raidos bruožus. Šis laikotarpis pasižymėjo labai intensyvia teisės raida. Įstatyminius aktus caras priėmė kartu su Zemsky Sobor (dvarą atstovaujanti monarchija), tačiau pamažu daugėjo ir vadinamųjų „nominalių“ karališkųjų dekretų, kuriuos caras priėmė individualiai (absoliuti monarchija).

Ypač pasibaigus vargo laikui naujosios dinastijos valdžia pradėjo aktyvią įstatymų leidybos veiklą. Tradiciškai nauji įstatymai buvo leidžiami pareikalavus vienokiam ar kitokiam įsakymui, jų atsiradimą lėmė labai specifinės aplinkybės, o po jų priėmimo ir patvirtinimo įstatymas atiteko vykdyti atitinkamą eiliškumą.

Naujasis įstatymas buvo įtrauktas (priskirtas) į Įstatymo kodekso normatyvinį korpusą, tokia tvarka, kokia buvo įrašyta į žinyną.

Taigi augo įsakymų taisyklių priėmimo aktyvumas jų jurisdikcijai priklausančiais klausimais. Pavyzdžiui, 1616 metais buvo pradėta kurti nauja Nedorėlių ordino statutinė knyga. Jame yra daug 1555–1556 m. Įstatų knygos nuostatų. ir nauji potvarkiai, kuriuose yra baudžiamosios ir proceso teisės normų. Patrimoninės ir vietinės žemėvaldos pobūdžio pasikeitimai buvo patvirtinti Vietos tvarkos potvarkių knygoje. Jis atspindėjo 1626–1648 m. įstatymus. Be atskirų dekretų, 1636 m. jame buvo specialus dvarų ir dvarų kodeksas. Ypatingą susidomėjimą kelia Zemsky Prikaz (1622–1648), teisminės ir policijos institucijos Maskvoje, kuri taip pat buvo atsakinga už mokesčių rinkimą, įsakymų knyga. iš sostinės miestiečių.

XVI pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje. buvo bandoma atlikti bendrą teisės aktų sisteminimą, sudarant vadinamuosius teismų kodeksų kodeksus. Tačiau šis darbas nebuvo tinkamai užbaigtas, teismų kodeksų kodeksai nebuvo oficialiai patvirtinti.

Svarbiausias HUP amžiaus teisės paminklas. tapo 1649 metų Katedros kodeksu . (Kodeksas), kuris iš esmės nulėmė Rusijos valstybės teisinę sistemą daugelį vėlesnių dešimtmečių.

Katedros kodekso atsiradimas turėjo daugybę priežasčių... Pirma, tai būtinybė teisės aktus suderinti su naujosios eros uždaviniais. Problemos, iškilusios XVI-XVII amžių sandūroje. ir susijęs su Rusijos atėjimu į šiuolaikinę civilizaciją, reikėjo kokybiškai tobulinti teisės aktus. Taigi atsainiškas teisės aktų pobūdis, būdingas visiems ankstesniems teisės aktams, naujomis sąlygomis tapo neveiksmingas. Savaime suprantama, kad Katedros kodekso rengimą ir priėmimą lėmė būtinybė racionalizuoti ir stiprinti centralizuotą valstybės valdžią. Valstybė siekė sudominti aukštuomenę tarnyba. Todėl išplečia bajorų teises į žemių valdas ir pavergia valstiečius. Siekiant sustiprinti mokesčių bazę valstybės valdžios modernizavimui, reikėjo panaikinti „baltųjų“ gyvenviečių mokesčių lengvatas.

Antra, sisteminimo poreikį lėmė ir siekis sutvarkyti teisės aktus, surinkti juos į vieną dokumentą, pašalinti įstatymų prieštaravimus.

Tiesioginis pretekstas, paspartinęs įstatymų leidybos darbą, buvo sukilimas Maskvoje 1648 m. Esant tokiai sudėtingai situacijai, buvo sušauktas Zemsky Sobor, kuris nusprendė parengti naujus teisės aktus. Speciali komisija parengė kodekso projektą, kurį Zemsky Sobor nariai aptarė žodį po žodžio visą ir dalimis. Pirmą kartą buvo bandoma sukurti visų galiojančių teisės normų rinkinį, įskaitant teismų kodeksus ir naujus straipsnius.

1649 m. eiliniame Zemsky Sobor susirinkime buvo priimtas garsusis „Sobornoye Ulozhenie“ – didžiausias teisės aktas, kurio lygių Rusija iki tol nežinojo. Kodeksą patvirtino Taryba ir caras. Katedros kodeksas buvo pirmasis įstatymas, atgaminamas tipografiniu būdu, spausdintas tekstas buvo išsiųstas ordinams ir vietoms. Parduodama daugiau nei tūkstantis Kodekso egzempliorių, tiražas greitai išparduotas. Katedros kodeksas buvo visų galiojančių teisės normų rinkinys, savotiškas to meto Rusijos valstybės įstatymų rinkinys.

Kodą sudaro 25 skyriai ir 967 straipsniai... Įstatymo straipsniai buvo sudaryti pagal tam tikrą, nors ir ne visada nuoseklią, sistemą. Katedros kodeksas, priešingai nei ankstesni teisės aktai, turėjo plačią preambulę, kuri skelbė įstatymo atitiktį „Šventųjų apaštalų“ dekretui ir patvirtino visų lygių lygybę prieš teismą (žinoma, pagal 1999 m. tą kartą, atsižvelgiant į klasės statusą). Tai buvo paskutinis teisės rinkinys, kuriame teoriniu pagrindu tebebuvo religinis, ortodoksinis teisės normų supratimas. Kodekso kalba buvo prieinama ir suprantama daugumai Rusijos visuomenės sluoksnių. Kodekse buvo normų skirstymas pagal institucijas ir teisės šakas, nors priežastingumas pateikiant teisės normas nebuvo įveiktas..

Katedros kodekso šaltiniai buvo prieš jį buvę įstatymų kodeksai, įsakymų knygos, caro įstatymai, Dūmos nuosprendžiai, Zemskio tarybų sprendimai. Didelės įtakos kodekso turiniui turėjo bajorų ir miestiečių prašymai. Buvo naudojami Stoglavos straipsniai, Lietuvos Statutas, buvo šiek tiek pasiskolinta iš Bizantijos įstatymų.

Įstatymų leidėjas, priėmęs Katedros kodeksą, įtraukė į jį vadinamąjį naujų straipsnių... Pavyzdžiui, apie „plėšimus ir žmogžudystes“ (1669 m.), apie valdas ir valdas (1677 m.), apie prekybą (1653 m. – Prekybos nuostatai ir 1667 m. – Naujieji prekybos nuostatai). Atkreipkite dėmesį, kad Naujoji prekybos chartija (priimta „svečių“ ir Maskvos pirklių iniciatyva) apsaugojo vidaus prekybą nuo užsienio konkurencijos. Jo sudarytojai siūlė organizuoti specialų užsakymą, kuris būtų atsakingas tik už prekybos reikalus.

Sudarant Kodeksą buvo numatyta surinkti ir apibendrinti visą jau turimų teisės aktų fondą, derinant juos su galiojančiais teisės aktais. Tačiau Katedros kodeksas įtrauktas pakeitimai ir papildymai, kurios buvo pateiktos Dūmai zemstvo peticijų forma. Dūma arba kartu suverenas ir Dūma suteikė jiems įstatyminį pobūdį ir įtraukė juos į kodeksą. Taigi, remiantis karių ir miestiečių prašymais, buvo sudarytas kodekso skyrius „Dėl miestiečių“. Arba, pavyzdžiui, nuostata, draudžianti dvarus perleisti bažnyčios naudai, sąlygos dėl nuomos metų panaikinimo, mokesčio už kalinių išpirką nustatymo ir pan.

Katedros kodekse buvo reikšmingų valstybės teisės elementai.Įstatymas nustatė valstybės vadovo – caro, autokratinio ir paveldimo monarcho – statusą. Be to, autokrato rinkimai Žemsky Sobore ne sugriovė nusistovėjusius principus, o priešingai – juos pagrindė ir įteisino. Kodekse buvo nustatyta normų, reglamentavusių svarbiausias viešojo administravimo šakas, sistema, kuri, esant tam tikram susitarimo laipsniui, gali būti priskirta administracinei teisei. Pavyzdžiui, skyriuje „Valstiečių teismas“ buvo normos, pririšusios valstiečius prie žemės; specialiame skyriuje reglamentuotas miestelių reformos turinys, konstatuoti „baltųjų gyvenviečių“ statuso pokyčiai; dviejuose skyriuose buvo straipsniai apie valdų ir valdų padėties kaitą; viename iš skyrių buvo reglamentuotas vietos savivaldos organų darbas ir kt. Valstybinio nusikaltimo sąvoka pirmą kartą atsirado įstatyme.

Daug dėmesio buvo skirta kodeksui, procesinė teisė... Tai patvirtina faktas, kad didžiausias Katedros kodekso skyrius yra „Apie teismą“. Kodekse esanti teismų teisė buvo taisyklių, reglamentuojančių teismo organizavimą ir procesą, visuma. Atsispindi skirstymas į dvi proceso formas: „teismą“ ir „kratą“. Be to, paieškos forma aiškiai skirta valstybės interesų apsaugai.

Taigi, 1649 m. Katedros kodeksas apibendrino pagrindines vidaus teisės aktų raidos tendencijas. Ji įtvirtino naujas teisines institucijas, būdingas naujosios eros Rusijos civilizacinės raidos ypatumams. Kodekse pirmą kartą buvo bandoma susisteminti vidaus teisės aktus, atsivėrė keliai kurti naują, racionalią modernią teisės sistemą.

Katedros kodekso priėmimas (priėmimo data – 1649 m.) yra vienas reikšmingiausių įvykių Rusijos teisės istorijoje. Savo laiku tai buvo svarbiausias dokumentas, privertęs Maskvos valstybę išsivystyti į išsivysčiusią visuomenę.

Pagrindinės sąlygos

Katedros kodeksas nebuvo priimtas nuo nulio. Buvo daug priežasčių sukurti vieną dokumentą, reglamentuojantį žmogaus gyvenimą Rusijos valstybėje.

Iki 1649 m. Ivano Rūsčiojo įstatymų kodeksas, parašytas 1550 m., buvo vienas įstatymų rinkinys. Per šimtą metų feodalinės valdžios sistema sugebėjo kardinaliai pasikeisti, todėl reikėjo įvesti naujas valstybės vadovavimo normas. Ir jie buvo priimti. Tiesa, dekretų forma, kurie nėra įtraukti į elgesio kodeksą.

Katedros kodekso priėmimo priežastys yra būtinybė visus dekretus ir įstatymus sujungti į vieną sistemą. Iki 1649 m. jie visi buvo išbarstyti įvairiuose šaltiniuose. Situacija dažnai tapdavo absurdiška – dekretas buvo išleistas ir sėkmingai pamirštas, o valstybė toliau gyveno pagal senąsias koncepcijas.

1649 metai

Tokios nesutvarkytos ir prastai veikiančios sistemos fone išryškėjo tokio teisės akto kaip Katedros kodekso priėmimas būtinybė. Dateje pasirodė toli gražu neatsitiktinai.

Paskutinis postūmis labai reikalingai reformai buvo 1648 metų įvykiai, kurie į istoriją įėjo kaip „druskos riaušės“. Šokas netikėtai įsiplieskusio sukilimo pavidalu privertė carą Aleksejų Michailovičių veikti nedelsiant. Laimei, tuomet Rusija turėjo nepaprastai protingą lyderį, kuris suprato, ko žmonės iš jo tikisi. Žemsky Soboro sušaukimas, dėl kurio galiausiai buvo sukurtas kodeksas, buvo itin teisinga reakcija į sukilimą Maskvoje. Jis leido žmonėms nusiraminti ir stabilizuoti situaciją. Kas žino, galbūt, jei vietoje išmintingojo politiko Aleksejaus Michailovičiaus būtų sėdėjęs kitas žmogus, Katedros kodeksas Rusijoje būtų priimtas šimtmečiais vėliau.

Dokumento kūrimas

Atsakingą įstatymų kodekso rengimo misiją Aleksejus Michailovičius patikėjo specialiai sukurtai komisijai, kurią sudarė kunigaikščiai ir bažnytininkai. Jiems teko sunkiai dirbti: išanalizuoti ir sudėti visus šaltinius, kuriuose buvo anksčiau, o ne Katedros kodekso priėmimo metais, rašyti dekretai ir normos.

Tiesą sakant, visa tuometinio Maskvos viršūnė buvo įtraukta į dokumento redagavimą ir klausymą. Bojaro Dūma apsvarstė kiekvieną straipsnį, kuris pateko į kodeksą. Taip pat buvo sukurtas dar vienas redakcinis komitetas, susidedantis iš specialiai atrinktų įvairaus rango žmonių.

Po įstatymo pasiūlymo ir jį apsvarsčius dviejose aukščiau minėtose instancijose, taip pat redagavus jį iš naujo, įstatymą pasirašė kiekvienas Zemsky Sobor narys. Dėl kiekvieno redaktoriaus atsakomybės Katedros kodekso priėmimas buvo visiškai teisėtas ir teisiškai pagrįstas.

Nusikaltimas ir bausmė

Katedros kodekso bausmių sistema yra nepaprastai įdomi. Tuo metu toks požiūris į teisingumą atrodė visiškai normalus, bet dabar jis sukelia tik šlykštų nuostabą.

1649 m. Katedros kodekso priėmimas atnešė daug įvairių bausmių, veikiančių „akis už akį“ principu. Taigi tyčia sužalotam nusikaltėliui buvo padaryta lygiai tokia pati žala, kaip ir „išsilavinimas“. Ypač šiame kontekste įdomi bausmė už melagingus parodymus. Kaltajam teko nešti bausmę, numatytą už nusikaltimą, kuris realiai nebuvo padarytas. Jei žiaurumas iš tikrųjų įvyko, o buvo parodyta priešingai, asmuo buvo užfiksuotas kaip bendrininkas.

Daug orientacinio ir kalbančio apie to meto visuomenę yra dažnas posakis, lydėjęs bausmę – „karaliaus nuožiūra“. Taigi Aleksejus Michailovičius išlaikė absoliučios monarchijos instituciją, padarydamas sostą aukščiau už bet kokį kodeksą ir kodeksą, o paskutinį žodį palikdamas valdovui.

Baudžiava

Aleksejaus Michailovičiaus katedros kodekso priėmimas pagaliau visiškai užbaigė baudžiavos institucijos formavimąsi Rusijoje, amžiams surišdamas valstiečius su žeme ir žemės savininku ir visiškai apribodamas jų judėjimo laisvę. Pavyzdžiui, baudžiauninkas nuo šiol negalėjo apsiginti teisme – turėjo pasikliauti gerais savo viršininko darbais.

Tokie sprendimai ilgą laiką įtvirtino tvirtą ir gerai koordinuotą feodalinę sistemą Rusijoje. Pats Katedros kodeksas buvo būtent į tai nukreiptas, todėl nieko nuostabaus, kad atsirado tokios normos, stipriai apribojusios žemesniuosius gyventojų sluoksnius.

Tačiau ir šioje deguto statinėje valstiečiui buvo rastas šaukštas medaus: nuo šiol jis turėjo teisę ginti savo gyvybę ir asmeninę nuosavybę nuo siuzereno kėsinimųsi. Žinoma, tai ne visada pasiteisino (ypač su postraščiu, kad valstietis negali už save atsakyti prieš teismą), tačiau pats tokios normos egzistavimas kodekse reiškė, kad valdžia suvokė piktnaudžiavimo valdžia problemą, t. bandė panaikinti šį feodalizmo trūkumą.

Bažnyčios ir katedros kodeksas

Ryšium su Aleksejaus Michailovičiaus politika dėl bažnyčios, katedros kodeksas aiškiai parodo dvasininkų dominuojantį vaidmenį valstybės struktūroje. Vienintelis dalykas, kuris papiktino bažnyčią, buvo tai, kad iš dvasininkų buvo atimta teisė būti vieningais ir absoliučiais teisėjais proceso metu. Dabar tokius dalykus darė pareigūnai.

Tačiau nepaisant to, negalima paneigti – Katedros kodekso priėmimas tik įtvirtino dvasininkų galią šalyje. Tai pasiekė tašką, kad įstatymų kodekse yra beveik daugiau straipsnių, skirtų „nusikaltimui bažnyčiai“, nei kituose punktuose kartu paėmus. Čia galite rasti žalos bažnyčios turtui, šventvagystę, kunigo įžeidimus ir ereziją. Žodžiu, dvasininkai visada rasdavo galimybę pašalinti „papildomą“ žmogų. Bausmė už nusižengimus bažnyčioje buvo beveik vienoda visais atžvilgiais – sudeginimas ant laužo.

Teismas

Katedros kodekso priėmimo metai taip pat amžiams ir radikaliai pakeitė teismų sistemą Maskvos valstybėje. Tikriausiai būtent jis pateko į daugumos reformų akiratį.

Pirma, pagaliau pasirodė aiškus „teismo“ ir „kratos“ sąvokų apibrėžimas. Jie buvo suskirstyti tarpusavyje ir buvo skirtingos tyrimo stadijos, o iki 1649 m. nusikaltėlio paieška jau buvo (teisiškai) teismas.

Antra, buvo teisinis kratos pagrindas. Dabar jo organizuotumas valdžioje ir jo metu rasti daiktai buvo laikomi visaverčiu įrodymu bylos nagrinėjimo metu.

Trečia, buvo reglamentuota tardymo kankinimo būdu tvarka. Dabar jie galėjo būti atliekami ne daugiau kaip tris kartus ir po aiškiai nustatyto laiko, o tai turėjo žymiai sumažinti klaidingų atgailų skaičių.

Galbūt būtent dėl ​​paskutinio taško Rusijai pavyko apsieiti be savo inkvizicijos.

Šeima

Kaip bebūtų keista, tai skamba mūsų laikmečiui, tačiau Katedros kodekse daug vietos skirta šeimos klausimams. Didelė reikšmė buvo teikiama mažiausio visuomenės vieneto sandaros aprašymui ir paaiškinimui.

Tiesą sakant, Katedros kodekso priėmimas neatnešė esminių pokyčių, tačiau visiškai įtvirtino šeimos statusą ir jos struktūrą. Žinoma, šeima privalėjo išlikti patriarchaline – vyras buvo „namų statytojas“, jis priimdavo ir visus svarbiausius sprendimus. Moters statusas visiškai priklausė nuo vyro statuso, o tai reiškė, kad laisva moteris niekada neištekės už baudžiauninkės.

Šeima buvo vyras ir moteris, išgyvenę vestuves bažnyčioje. Tai buvo dar vienas svarbus dalykas, susijęs su dvasininkais.

Tačiau vis dar buvo pokyčių ir svarbių. Tai skyrybų, kaip teisės akto, atsiradimas. Žinoma, tai nutikdavo itin retai, bet dabar tai buvo leidžiama: žmonos nevaisingumo ar vieno iš sutuoktinių nusikalstamų veiksmų atveju.

Reikšmė

Katedros kodekso priėmimo metai tapo nauju žingsniu Rusijos visuomenės raidoje. Visavertis įstatymų kodeksas, pagal kurį dabar gyveno visas pasaulis, pagaliau aplankė Maskvos valstybę. Tai buvo svarbus žingsnis ne tik plėtojant šalies viduje, bet ir stiprinant jos statusą tarptautine prasme.

Atrodytų, koks skirtumas užsienio prekybininkams? Tačiau net ir juos aktyviau traukė Maskva, kur, priėmus Katedros kodeksą, rašytinės susitarimo formos tapo privalomos bet kokiam prekybos sandoriui.

Sunku pervertinti Katedros kodekso reikšmę. Kartkartėmis keisdamas, jis išliko iki XIX a., būdamas pagrindine Rusijos teisinio gyvenimo atrama. Tai tapo nereikalinga, kai pasirodė Rusijos imperijos įstatymų kodeksas, kuris pažymėjo naują Rusijos valstybės raidos ratą.

Bet kokia atvirai išsakyta mintis, kad ir kokia klaidinga būtų, bet kokia aiškiai perteikta fantazija, kad ir kokia absurdiška, negali surasti užuojautos kurioje nors sieloje.

Levas Tolstojus

Šiame straipsnyje trumpai apžvelgsime 1649 m. Katedros kodeksą, kaip vieną iš pirmųjų dokumentų, susisteminusių Rusijos teisės aktus. 1649 m. pirmą kartą Rusijos istorijoje buvo atlikta valstybės teisės kodifikacija: Zemsky Sobor sukūrė Katedros kodeksą. Šiame norminiame dokumente pirmą kartą buvo ne tik surinkti pagrindiniai valstybės įstatymai, jie suskirstyti pagal ūkio šakas. Tai labai supaprastino Rusijos įstatymų sistemą ir užtikrino jos stabilumą. Šiame straipsnyje aprašomos pagrindinės 1649 m. Katedros kodekso priėmimo priežastys, pagrindinė jo reikšmė ir trumpas aprašymas, taip pat analizuojamos pagrindinės įstatymo dėl Rusijos valstybingumo raidos priėmimo pasekmės.

1649 m. Katedros kodekso priėmimo priežastys

1550–1648 metais buvo išleista apie 800 dekretų, įstatymų ir kitų reglamentų. Ypač daug jų išėjo per Bėdas. Darbas su jais pareikalavo ne tik didelių žinių, bet ir daug apdorojimo laiko. Be to, buvo atvejų, kai vienos dekreto nuostatos galėjo prieštarauti kitoms, o tai padarė didelę žalą Rusijos karalystės įstatymų sistemai. Šios problemos privertė susimąstyti apie esamų įstatymų kodifikavimą, tai yra jų apdorojimą ir suvedimą į vientisą ir pilną įstatymų rinkinį. 1648 m. Maskvoje įvyko Druskos riaušės, vienas iš sukilėlių reikalavimų buvo raginimas sušaukti Zemsky Sobor, kad būtų sukurtas nuoseklus ir vieningas įstatymas.

Kita priežastis, paskatinusi Aleksejų Michailovičių sukurti 1649 m. Katedros kodeksą, buvo valstybės polinkis į absoliučią monarchiją, kuri reikalauja aiškaus įtvirtinimo įstatymuose. Caras iš jaunosios Romanovų dinastijos iš tikrųjų sutelkė visą valdžią savo rankose, apribodamas Zemsky Sobor įtaką, tačiau naujai politinei sistemai reikėjo įtvirtinimo įstatymuose. Taip pat teisinės revizijos reikėjo ir naujiems dvarų santykiams, o ypač bajorų ir valstiečių statusui (baudžiavos formavimosi tendencijoms). Visos šios priežastys lėmė tai, kad 1648 m. pabaigoje Aleksejus Michailovičius sušaukė Zemsky Sobor, suteikdamas jam užduotį sudaryti vieną įstatymų rinkinį, kuris įėjo į istoriją kaip Sobornoye Ulozhenie.

Kodekso šaltiniai ir jo kūrimo darbas

Įstatymų kodeksui sukurti buvo sukurta speciali komisija, kurią sudarė carui artimi asmenys, vadovaujami kunigaikščio Nikitos Odojevskio. Be jo, komisijoje buvo Smolensko karo didvyris kunigaikštis Fiodoras Volkonskis, taip pat tarnautojas Fiodoras Gribojedovas. Caras Aleksejus asmeniškai dalyvavo komisijos darbe. Trumpai tariant, 1649 m. Katedros kodekso rašymo pagrindas buvo šie teisiniai šaltiniai:

1. 1497 ir 1550 metų įstatymų kodeksas. XVI amžiaus Rusijos teisinės sistemos pagrindas.
2. Nurodytos įsakymų knygos, kuriose buvo surinkti pagrindiniai įstatymai ir įsakymai, išleisti XVI a. pabaigoje – XVII a. pirmoje pusėje.
3. Lietuvos statutas 1588 m. Teisinės technikos pavyzdys buvo šio laikotarpio pagrindinis Abiejų Tautų Respublikos įstatymas. Iš čia buvo paimtos teisinės formuluotės, frazės, rubrikos, taip pat idėjos apie valstiečių padėtį.
4. Bojarų skundai, pateikti valstybės institucijoms svarstyti. Jie nurodė pagrindinius prašymus ir pageidavimus dėl esamos teisės sistemos. Taip pat komisijos darbo metu jos dalyviams buvo išsiųstos peticijos iš įvairių šalies regionų.
5. Maitinimo knyga (Nomokanon). Tai įstatymų rinkiniai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši tradicija atkeliavo iš Bizantijos. Pašarų knyga naudojama valdant bažnyčią, taip pat organizuojant bažnyčių teismus.

Kodekso charakteristikos pagal pramonės šakas

1649 m. Katedros kodeksas buvo visiškai baigtas. Įdomu tai, kad tai buvo ne tik pirmasis Rusijos įstatymų rinkinys, sudarytas pagal teisės sritis nulemtas antraštes. Tai buvo pirmasis įstatymų rinkinys Rusijoje, išleistas spausdinta forma. Iš viso Katedros kodeksą sudarė 25 skyriai, kuriuose buvo 967 straipsniai. Rusijos teisės istorikai išskiria šias teisės šakas, kurios buvo atskleistos 1649 m. Katedros kodekse:

Valstybės teisė

Įstatymas visiškai nustatė monarcho teisinį statusą Rusijoje, taip pat valdžios paveldėjimo mechanizmus. Šios teisės šakos straipsniai pašalino klausimus dėl Romanovų dinastijos buvimo soste teisėtumo. Be to, šie straipsniai įtvirtino absoliučios monarchijos formavimosi Rusijoje procesą.

Baudžiamoji teisė

Pirmiausia čia buvo klasifikuojamos nusikaltimų rūšys. Antra, aprašomos visos galimos bausmės rūšys. Nustatyti šie nusikaltimų tipai:

1. Nusikaltimai valstybei. Tokio pobūdžio nusikaltimai pirmą kartą pasirodė Rusijos teisinėje sistemoje. Įžeidinėjimai ir kiti neteisėti veiksmai prieš monarchą, jo šeimą, taip pat sąmokslas ir išdavystė buvo laikomi nusikaltimu valstybei. Beje, tais atvejais, kai apie nusikaltimą Rusijos valstybei žinojo nusikaltėlio artimieji, jiems teko tokia pati atsakomybė.
2. Nusikaltimai valdžiai. Šiai kategorijai priklausė: monetų padirbinėjimas, neteisėtas valstybės sienos kirtimas, melagingų parodymų ir kaltinimų davimas (įstatyme įrašytas terminu „slaptauti“).
3. Nusikaltimai prieš „dekanatą“. Šie nusikaltimai reiškė bėglių ir nusikaltėlių prieglobstį, vogtų prekių pardavimą ir urvų priežiūrą.
4. Oficialūs nusikaltimai: kyšininkavimas, valstybės pinigų švaistymas, neteisybė, taip pat karo nusikaltimai (pirmiausia plėšimas).
5. Nusikaltimai Bažnyčiai. Tai apėmė šventvagystę, atsivertimą į kitą tikėjimą, bažnytinių pamaldų nutraukimą ir kt.
6. Nusikaltimai asmeniui: nužudymas, žalojimas, mušimas, įžeidimas. Beje, vagies nužudymas nusikaltimo vietoje nebuvo laikomas teisės pažeidimu.
7. Turtiniai nusikaltimai: vagystės, plėšimai, sukčiavimas, arklio vagystės ir kt.
8. Nusikaltimai moralei. Šioje kategorijoje buvo žmonos išdavystė vyrui, „ištvirkavimas“ su vergu, nepagarba tėvams.

Kalbant apie bausmes už nusikaltimus, 1649 m. Katedros kodeksas išskyrė keletą pagrindinių rūšių:

1. Mirtis pakariant, ketvirčiojant, nukertant galvą, sudeginant. Už padirbinėjimą nusikaltėliui į gerklę buvo pilama išlydyta geležis.
2. Fizinės bausmės, pvz., prekės ženklo ženklinimas ar plakimas.
3. Išvada. Šis terminas buvo įkalintas nuo trijų dienų iki gyvos galvos. Beje, kalinius turėjo išlaikyti kalinių artimieji.
4. Nuoroda. Iš pradžių jis buvo naudojamas aukštiems pareigūnams, kurie nukrito iš palankumo („gėda“) karaliui.
5. Gėdingos bausmės. Taip pat taikoma aukštesnėms klasėms, tai buvo teisių ir privilegijų atėmimas per žeminimą.
6. Baudos ir turto konfiskavimas.

Civilinė teisė

Pirmą kartą Rusijos istorijoje buvo bandoma apibūdinti privačios nuosavybės institutą, taip pat išryškinti subjektų teisnumą. Taigi, 15 metų berniukas galėtų būti apdovanotas dvaru. Taip pat buvo aprašytos nuosavybės teisių perleidimo sutarčių rūšys: žodinė ir rašytinė. Katedros kodeksas apibrėžė „įgyjamojo senaties“ sąvoką – teisę gauti daiktą privačioje nuosavybėn, juo pasinaudojus tam tikrą laiką. 1649 m. šis laikotarpis buvo 40 metų. Naujųjų įstatymų rinkinio civilinės šakos pagrindas buvo Rusijos visuomenės turto pobūdžio įtvirtinimas. Visi Rusijos dvarai buvo reguliuojami, bajorija tapo pagrindine absoliučios monarchijos atrama.

Be to, 1649 m. Sobornojaus kodeksas trumpam, bet galutinai užbaigė valstiečių pavergimą: dvarininkas turėjo teisę bet kada po pabėgimo ieškoti pabėgusių valstiečių. Taip valstiečiai galutinai buvo „prisirišę“ prie žemės, tapę dvarininko nuosavybe.

Šeimos teisė

Katedros kodeksas tiesiogiai nesusijęs su šeimos teise, nes buvo bažnytinio teismo kompetencija. Tačiau atskiruose įstatymų kodekso straipsniuose buvo kalbama apie šeimos gyvenimą, aprašant pagrindinius šeimos santykių principus. Taigi tėvai turėjo didelę galią vaikams, pavyzdžiui, jei dukra nužudė vieną iš tėvų, tada jai buvo įvykdyta mirties bausmė, o jei tėvas nužudė vaiką, jis gavo metus kalėjimo. Tėvai turėjo teisę mušti savo vaikus, jiems buvo draudžiama skųstis savo tėvais.

Susituokusių porų atveju vyras turėjo de facto nuosavybės teisę į savo žmoną. Santuokinis amžius vyrui buvo 15 metų, o moters - 12. Skyrybos buvo griežtai reglamentuotos, leidžiamos tik tam tikrais atvejais (išvykimas į vienuolyną, žmonos negalėjimas pagimdyti vaikų ir pan.).

Be minėtų nuostatų, Katedros kodeksas buvo susijęs su procedūrine teisės dalimi. Taigi buvo nustatytos šios procedūros, kurių tikslas buvo gauti įrodymus:

1. "Paieška". Daiktų apžiūra, taip pat bendravimas su galimais liudininkais.
2. "Pravežas". Nemokaus skolininko plakimas lazdele tam tikrą laiką, mainais į baudą. Jeigu skolininkas turėjo pinigų nepasibaigus „teisingo“ terminui, tai plakimas nutrūko.
3. "Paieška". Įvairių priemonių panaudojimas ieškant nusikaltėlio, taip pat atliekant apklausas reikiamai informacijai gauti. Kodekse buvo aprašyta teisė kankinti (ne daugiau kaip du ar tris kartus, naudojant pertraukas).

Įstatymo papildymai XVII a

XVII amžiaus antroje pusėje buvo priimti papildomi įstatymai, įvedę kodekso pakeitimus ar papildymus. Pavyzdžiui, 1669 metais buvo priimtas įstatymas, padidinantis bausmes nusikaltėliams. Jis buvo siejamas su nusikalstamumo padidėjimu Rusijoje šiuo laikotarpiu. 1675-1677 metais buvo daromi papildymai dėl valdos statuso. Tai lėmė išaugęs ginčų dėl teisių į žemę skaičius. 1667 metais buvo priimta „Naujoji prekybos chartija“, skirta paremti Rusijos gamintoją kovojant su užsienio prekėmis.

Istorinė prasmė

Taigi 1649 m. Katedros kodeksas Rusijos valstybės ir teisės raidos istorijoje turi keletą reikšmių:

1. Tai buvo pirmasis įstatymų kodeksas, atspausdintas tipografiniu metodu.
2. Katedros kodeksas pašalino daugumą prieštaravimų, egzistavusių XVI amžiaus pabaigos – XVII amžiaus pirmosios pusės įstatymuose. Kartu Kodekse buvo atsižvelgta į ankstesnius Rusijos įstatymų leidybos sistemos pasiekimus, taip pat į geriausią kaimyninių valstybių praktiką įstatymų leidybos ir kodifikavimo srityje.
3. Tai suformavo pagrindinius būsimos absoliučios monarchijos bruožus, kurių atrama buvo aukštuomenė.
4. Pagaliau susiformavo baudžiava Rusijoje.

1649 m. Katedros kodeksas galiojo iki 1832 m., kai Speranskis sukūrė Rusijos imperijos įstatymų kodeksą.

1649 m. Katedros kodeksas, apibendrinęs ir įsisavinęs ankstesnę teisės normų kūrimo patirtį, turėjo savo šaltinius. ... Kodekso šaltiniai yra:

Įstatymų kodeksas;

Nurodytos užsakymų knygos;

Karališkieji dekretai;

Dūmos sakiniai;

Zemsky Sobors sprendimai (dauguma straipsnių buvo parengti pagal tarybos narių peticijas);

- "Stoglavas";

Lietuvos ir Bizantijos teisės aktai;

Nauji straipsniai apie „plėšimus ir žudynes“ (1669), apie dvarus ir valdas (1677), apie prekybą (1653 ir 1677), kurie į kodekso teisės normų visumą buvo įtraukti po 1649 m.

Katedros kodeksas nustato valstybės vadovo statusą- Caras, autokratinis ir paveldimas monarchas. Nuostata dėl caro patvirtinimo (išrinkimo) Zemskio asamblėjoje nė kiek nesupurtė nusistovėjusių principų, o, priešingai, juos pagrindė. Netgi už nusikalstamus ketinimus (jau nekalbant apie veiksmus), nukreiptus prieš monarcho asmenį, buvo griežtai baudžiama.

Kodekse buvo normų, reglamentuojančių svarbiausias pramonės šakas, rinkinys. valdo vyriausybė... Šios normos sąlyginai gali būti vadinamos administracinėmis. Valstiečių prijungimas prie žemės (11 skyrius „Valstiečių teismas“); miestelių reforma, pakeitusi „baltųjų gyvenviečių“ padėtį (14 skyrius); lizingo ir valdų statuso pasikeitimas (16 ir 17 skyriai); vietos savivaldos organų darbo reglamentavimas (21 skyrius); atvykimo ir išvykimo režimas (6 straipsnis) – visos šios priemonės sudarė administracinių ir policijos reformų pagrindą.

Regione įvyko svarbūs pokyčiai, priėmus Katedros kodeksą teisminis teises... Kodeksas sudarė visą kompleksą normų, reglamentuojančių teismo organizavimą ir procesą. Palyginti su Sudebnikais, procesas dar labiau skirstomas į dvi formas: „teismą“ ir „paiešką“.

Kodekso 10 skyriuje išsamiai aprašytos įvairios teisminės procedūros: jis susiskirstė į du procesus – patį „teismą“ ir „nuosprendį“, t.y. nuosprendis, sprendimas. Teismas pradėjo nuo „pateikimo“, pareiškimo. Atsakovą į teismą iškvietė antstolis, jis galėjo pateikti laiduotojus, taip pat du kartus neatvykti į teismą, jei tam buvo svarių priežasčių. Teismas priėmė ir panaudojo įvairius įrodymas: parodymai (ne mažiau kaip dešimt liudytojų), rašytiniai įrodymai (konfidencialiausi iš jų – oficialiai patvirtinti dokumentai), kryžiaus pabučiavimas (ginčuose dėl ne didesnės nei vieno rublio sumos), burtų traukimas. Įrodymams gauti naudojo „bendrąją“ (gyventojų apklausa apie padaryto nusikaltimo faktą) ir „bendrą“ (apie konkretų nusikaltimu įtariamą asmenį) paiešką. Vadinamoji „dešinė“ buvo savotiškas procesinis veiksmas teisme. Atsakovui (dažniausiai nemokiam skolininkui) teismas reguliariai taikydavo fizines bausmes (mušdamas strypu nuogus blauzdas). Tokių procedūrų skaičius turėjo būti lygus skolos sumai. Taigi, pavyzdžiui, už šimto rublių skolą jie nuplakdavo per mėnesį). „Pravežas buvo ne tik bausmė, bet ir priemonė, skatinanti atsakovą įvykdyti prievolę (savarankiškai arba per laiduotojus). Nuosprendis buvo žodinis, tačiau įrašytas į „teismų sąrašą“, kiekvienas etapas buvo surašytas specialiu raštu.

Sunkiausiose baudžiamosiose bylose buvo naudojama krata arba „tyrimas“. Ypatinga vieta ir dėmesys buvo skiriamas nusikaltimams, kurie buvo deklaruojami: „valdovo žodis ir poelgis“, t.y. kurioje buvo pažeisti valstybės interesai. Byla kratos procese galėtų prasidėti nuo nukentėjusiojo pareiškimo, nusikaltimo fakto išaiškinimo ar paprasto šmeižto.

1649 m. Katedros kodekso 21 skyrius pirmą kartą reglamentuoja tokią procesinę procedūrą kaip kankinimas. Jos taikymo pagrindas galėjo būti „kratos“ rezultatai, kai parodymai buvo suskirstyti: dalis įtariamojo naudai, dalis prieš jį. Kankinimų naudojimas buvo reglamentuotas taip: pirma, jis galėjo būti naudojamas ne daugiau kaip tris kartus su tam tikra pertrauka; antra, kankinimo metu duoti parodymai („paslydimas“) turėjo būti tikrinami naudojant kitas procesines priemones (tardymą, priesaiką, kratą).

srityje baudžiamoji teisė buvo padaryti šie pakeitimai. Pirmiausia nustatomas nusikaltimo subjektų ratas: tai gali būti ir asmenys, ir asmenų grupė. Įstatymas nusikaltimo subjektus skirsto į pagrindinius ir mažuosius, pastaruosius suprantant kaip bendrininkus. Savo ruožtu bendrininkavimas gali būti fizinis (pagalba, praktinė pagalba, atliekant tuos pačius veiksmus, kaip ir pagrindinis nusikaltimo subjektas) ir intelektinis (pvz., kurstymas nužudyti 22 skyriuje). Šiuo atžvilgiu net vergas, padaręs nusikaltimą savo šeimininko nurodymu, buvo pradėtas pripažinti nusikaltimo subjektu. Kartu pažymėtina, kad įstatymas iš nepilnamečių nusikaltimo subjektų (bendrininkų) išskyrė asmenis, tik dalyvaujančius darant nusikaltimą: bendrininkus (asmenis, sudariusius sąlygas nusikaltimui padaryti), bendražygius (asmenis, įpareigojančius nusikaltimo padarymą). užkirto kelią nusikaltimui ir to nepadarė), nenešiotojai (asmenys, nepranešę apie nusikaltimo rengimą ir padarymą), slėpėjai (asmenys, nuslėpę kaltininką ir nusikaltimo pėdsakus). Kodeksas, be kita ko, žino nusikaltimų skirstymą į tyčinius, neatsargius ir atsitiktinius. Už neatsargų nusikaltimą kaltininkas baudžiamas taip pat, kaip ir už tyčinę nusikalstamą veiką (baudžiama ne nusikaltimo motyvu, o rezultatu). Įstatyme taip pat nurodytos atsakomybę lengvinančios ir sunkinančios aplinkybės. Atsakomybę lengvinančios aplinkybės – neblaivumo būklė; įžeidimo ar grasinimo (afekto) sukeltų veiksmų nekontroliuojamumas; o atsakomybę sunkinančia - nusikaltimo pasikartojimas, žalos dydis, ypatinga nusikaltimo objekto ir subjekto padėtis, kelių nusikaltimų visuma.

Įstatyme yra išskirtos atskiros nusikalstamos veikos stadijos: tyčia (už kurią savaime gali būti baudžiama), pasikėsinimas nusikalsti ir nusikaltimo padarymas. Įstatyme taip pat žinoma pakartotinio nusikalstamumo samprata, kuri Katedros kodekse sutampa su sąvoka „bridus asmuo“, ir ypatingo būtinumo sąvoka, už kurią nėra baudžiama tik tuo atveju, jei jis yra proporcingas realiam jo pavojingumui. nusikaltėlis. Proporcingumo pažeidimas reiškė būtinosios ginties ribos peržengimą ir buvo baudžiama.

Nusikaltimo objektai pagal 1649 metų Katedros kodeksą buvo: bažnyčia, valstybė, šeima, asmenybė, nuosavybė ir moralė. Nusikaltimai bažnyčiai buvo laikomi pačiais pavojingiausiais ir todėl buvo iškelti į pirmą vietą, o tai buvo padaryta pirmą kartą Rusijos pasaulietinių kodifikacijų istorijoje. Šis pokytis buvo dvejopas. Viena vertus, bažnyčia užėmė ypatingą vietą viešajame gyvenime, kita vertus, bažnyčios priėmimas į valstybės institucijų ir įstatymų globą rodė jos prioritetą politinėje sistemoje.

1649 m. Katedros kodeksas atnešė didelius pokyčius regione nuosavybės, privalomos ir paveldėjimo teisė. Civilinių teisinių santykių apimtis buvo apibrėžta gana aiškiai. Tai daryti įstatymų leidėją skatino prekinių-piniginių santykių raida, naujų nuosavybės rūšių ir formų formavimasis, civilinių sandorių kiekybinis augimas.

Civilinių teisinių santykių subjektai buvo ir privatūs (fiziniai), ir kolektyviniai asmenys. XVII amžiuje privataus asmens teisinės teisės palaipsniui plėtėsi dėl kolektyvinio asmens nuolaidų. Šios epochos teisiniam mąstymui buvo būdinga susiklosčiusius santykius laikyti amžinais santykiais. Teisiniams santykiams, atsiradusiems nuosavybės santykių sritį reglamentuojančių taisyklių pagrindu, pasidarė būdingas paties teisių ir pareigų subjekto statuso nestabilumas. Visų pirma tai buvo išreikšta kelių galių, susijusių su vienu subjektu ir viena teise, išskaidymu (pavyzdžiui, sąlyginė žemės valdymas suteikė subjektui teisę valdyti ir naudotis, bet ne disponuoti juo). Dėl to tapo sunku nustatyti tikrąjį visavertį dalyką. Civilinės teisės subjektai turėjo atitikti tam tikrus reikalavimus, tokius kaip lytis (palyginti su ankstesne stadija žymiai padidėjo moters veiksnumas), amžius (15-20 metų kvalifikacija leido savarankiškai priimti palikimą). , pavergimo prievolės ir kt.), socialinė ir turtinė padėtis.

Daiktai pagal Katedros kodeksą buvo daugelio galių, santykių ir įsipareigojimų objektas. Pagrindiniais turto įsigijimo būdais buvo laikomas areštas, senaties terminas, atradimas, suteikimas ir tiesioginis įgijimas mainais arba perkant.

1649 metų kodekse reglamentas įgyja žemės apdovanojimas... Tai buvo sudėtingas teisinių veiksmų rinkinys, įskaitant pagyrimo rašto išdavimą; pažymos surašymas (t. y. tam tikros informacijos apie paskirtą asmenį įrašas užsakymų knygelėje); perdavimas valdyti, kurį sudarė viešas žemės matavimas. Žemės dalijimą kartu su Vietos ordinu vykdė ir kiti organai – Išleidimo ordinas, Didžiųjų rūmų ordinas, Mažosios Rusijos, Novgorodo, Sibiro ir kiti ordinai. Sutartis XVII amžiuje išliko pagrindiniu nuosavybės teisių į nuosavybę, o ypač į žemę, įgijimo būdu. Sutartyje ritualinės ceremonijos netenka prasmės, formalizuoti veiksmai (liudytojų dalyvavimas sudarant sutartį) pakeičiami rašytiniais aktais (liudytojų „užpuolimas“ jiems asmeniškai nedalyvaujant).

Pirmą kartą Katedros kodekse jis buvo reglamentuotas 1649 m servitutų institutas(vieno asmens nuosavybės teisių įstatyminis ribojimas dėl teisės naudotis kitu ar kitais asmenimis). Įstatymų leidėjas žinojo asmeninius servitutus (specialiai įstatyme numatytus apribojimus tam tikrų asmenų naudai), pavyzdžiui, karių tarnyboje atliekamą pievų naikinimą. Turtiniai servitutai (nuosavybės teisių ribojimas neapibrėžto subjektų skaičiaus interesais) apėmė: gamybinės paskirties malūno savininko teisę užpilti po juo esančią kitam asmeniui priklausančią pievą; galimybė pasistatyti krosnelę prie kaimyno namo sienos arba pasistatyti namą ant svetimo sklypo ribos (10 b.l.). Be to, nuosavybės teisės buvo ribojamos arba tiesioginiu įstatymo nurodymu, arba nustatant teisinį režimą, negarantuojantį „amžinosios nuosavybės“.