Ծնողական շաբաթներ. (Աղոթք հանգուցյալի համար - հավելված): Ծնողների շաբաթ

Ի՞նչ է հիշատակի ծառայությունը: Ե՞րբ է կարդացվում հիշատակի աղոթքը: Մահացածների հիշատակը հարգելու կանոններին կարող եք ծանոթանալ՝ կարդալով մեր հոդվածը։

Հիշատակի արարողություն, հիշատակի աղոթք, ծնողական շաբաթ օրեր

ԽՈՒԼԵՐԻ ՀԻՇԱՏԱԿԱՐԱՆՆԵՐ - ԽՈՒԼԵՐԻ ՀԱՏՈՒԿ ՀԻՇԱՏԱԿԱՐԱՆՆԵՐԻ ՕՐԵՐ

Գալիս է ժամը, երբ թաղվում են հանգուցյալների աճյունները, որտեղ նրանք կհանգչեն մինչև ժամանակի վերջը և ընդհանուր հարությունը։ Բայց Եկեղեցու մոր սերը այս կյանքից հեռացած իր զավակի հանդեպ չի չորանում։ Որոշ օրերին նա աղոթում է հանգուցյալի համար և անարյուն զոհաբերություն անում նրա հանգստության համար։ Հիշատակի հատուկ օրերն են երրորդը, իններորդը և քառասուներորդը (մահվան օրը համարվում է առաջինը): Ոգեկոչումն այս օրերին սրբացված է հին եկեղեցական սովորույթով. Այն համահունչ է գերեզմանի հետևում գտնվող հոգու վիճակի մասին Եկեղեցու ուսմունքին:

Երրորդ օր.Հանգուցյալի հիշատակը մահից հետո երրորդ օրը կատարվում է ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի եռօրյա հարության և Ամենասուրբ Երրորդության պատկերով։

Առաջին երկու օրվա ընթացքում հանգուցյալի հոգին դեռ երկրի վրա է, Հրեշտակի հետ միասին անցնում է նրան ուղեկցող այն վայրերով, որոնք գրավում են նրան երկրային ուրախությունների և տխրությունների, չարի և բարի գործերի հիշողություններով: Մարմինը սիրող հոգին երբեմն թափառում է այն տանը, որտեղ դրված է մարմինը, և այդպիսով թռչունի նման երկու օր է անցկացնում՝ փնտրելով իր բույնը։ Առաքինի հոգին քայլում է դեպի այն վայրերը, որտեղ նա ստեղծում էր ճշմարտությունը: Երրորդ օրը Տերը պատվիրում է հոգուն բարձրանալ երկինք՝ երկրպագելու Իրեն՝ բոլորի Աստծուն: Ուստի հոգու եկեղեցական ոգեկոչումը, որը հայտնվեց Արդարի առաջ, շատ ժամանակին է։

Իններորդ օր.Այս օրը հանգուցյալի հիշատակը ի պատիվ հրեշտակների ինը շարքերի է, ովքեր, որպես Երկնային Թագավորի ծառաներ և Նրան բարեխոսներ մեզ համար, բարեխոսում են հանգուցյալների ողորմության համար:

Երրորդ օրվանից հետո հոգին Հրեշտակի ուղեկցությամբ մտնում է երկնային կացարանները և խորհում նրանց անասելի գեղեցկության մեջ։ Նա այս վիճակում մնում է վեց օր։ Այս ընթացքում հոգին մոռանում է այն վիշտը, որը զգացել է մարմնում գտնվելու ժամանակ և դրանից հեռանալուց հետո: Բայց եթե նա մեղավոր է մեղքերի մեջ, ապա սրբերի հաճույքին տեսնելով նա սկսում է վշտանալ և նախատել ինքն իրեն. «Վա՜յ ինձ: Ինչքան ձանձրացա այս աշխարհում։ Կյանքիս մեծ մասն անցկացրեցի անհոգության մեջ և չծառայեցի Աստծուն այնպես, ինչպես պետք է, որպեսզի արժանանամ այս շնորհին ու փառքին: Վա՜յ ինձ, խեղճ»։ Իններորդ օրը Տերը հրեշտակներին պատվիրում է նորից իրենց հոգիները մատուցել Իրեն երկրպագության: Հոգին վախով ու դողով սպասում է Բարձրյալի գահի առաջ: Բայց նույնիսկ այս պահին սուրբ եկեղեցին կրկին աղոթում է հանգուցյալի համար՝ ողորմած Դատավորից խնդրելով, որ իր զավակի հոգին հաստատի սրբերի հետ։

Քառասուներորդ օրը.Քառասունօրյա շրջանը շատ նշանակալից է Եկեղեցու պատմության և ավանդույթի մեջ՝ որպես նախապատրաստվելու համար անհրաժեշտ ժամանակ՝ Երկնային Հոր շնորհքով լի օգնության հատուկ Աստվածային պարգևն ընդունելու համար: Մարգարե Մովսեսը պատիվ ունեցավ խոսել Աստծո հետ Սինա լեռան վրա և ստանալ օրենքի տախտակները Նրանից միայն քառասուն օր ծոմ պահելուց հետո: Իսրայելացիները հասել են Ավետյաց երկիր քառասուն տարվա ճանապարհորդությունից հետո։ Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս Ինքը երկինք բարձրացավ Իր Հարությունից հետո քառասուներորդ օրը: Այս ամենը հիմք ընդունելով` Եկեղեցին սահմանել է հիշատակի ոգեկոչումը մահից հետո քառասուներորդ օրը, որպեսզի հանգուցյալի հոգին բարձրանա Երկնային Սինայի սուրբ լեռը, ստանա Աստծո հայացքը, հասնի խոստացված օրհնությանը և հաստատվի այնտեղ: երկնային գյուղեր՝ արդարների հետ։

Տիրոջ երկրորդ պաշտամունքից հետո հրեշտակները հոգին տանում են դժոխք, և նա խորհում է չզղջացող մեղավորների դաժան տանջանքների մասին: Քառասուներորդ օրը հոգին երրորդ անգամ բարձրանում է Աստծուն երկրպագելու, իսկ հետո որոշվում է նրա ճակատագիրը՝ ըստ երկրային գործերի՝ նրան նշանակվում է կացարան մինչև վերջին դատաստանը։ Ուստի այս օրը եկեղեցական աղոթքներն ու ոգեկոչումները այնքան ժամանակին են: Նրանք քավում են հանգուցյալի մեղքերը և խնդրում, որ նրա հոգին դրախտ դրվի սրբերի հետ:

տարեդարձ.Եկեղեցին հանգուցյալների հիշատակը հարգում է նրանց մահվան տարելիցին: Այս հաստատման պատճառն ակնհայտ է. Հայտնի է, որ պատարագի ամենամեծ շրջափուլը տարեկան շրջանն է, որից հետո բոլոր ֆիքսված տոները նորից կրկնվում են։ Սիրելիի մահվան տարելիցը միշտ նշվում է նրա սիրող ընտանիքի և ընկերների գոնե սրտանց ոգեկոչմամբ: Ուղղափառ հավատացյալի համար սա ծննդյան օր է նոր, հավերժական կյանքի համար:

ՈւՆԻՎԵՐՍԱԼ ՓԱՆԻԽԻԴՆԵՐ (ԾՆՈՂ ՍԱԹՈՒՐԴՆԵՐ)

Բացի այս օրերից, Եկեղեցին հատուկ օրեր է սահմանել հանդիսավոր, համընդհանուր, էկումենիկ հիշատակի բոլոր հայրերի և եղբայրների համար, ովքեր հավատով հեռացել են անհիշելի ժամանակներից, որոնց երաշխավորվել է քրիստոնեական մահ, ինչպես նաև նրանց, ովքեր բռնվել են։ անսպասելի մահով, Եկեղեցու աղոթքներով չեն խրատվել հանդերձյալ կյանք: Տիեզերական եկեղեցու կանոնադրությամբ մատնանշված միաժամանակ կատարվող հոգեհանգիստները կոչվում են էկումենիկ, իսկ ոգեկոչման օրերը՝ էկումենիկ ծնողական շաբաթներ։ Պատարագի տարվա շրջանակում ընդհանուր հիշատակության օրերն են.

Միս շաբաթ.Նվիրելով միս դատարկ շաբաթ Քրիստոսի վերջին վերջին դատաստանի հիշատակին, Եկեղեցին, նկատի ունենալով այս դատաստանը, բարեխոսություն է հաստատել ոչ միայն իր կենդանի անդամների, այլև բոլոր նրանց համար, ովքեր մահացել են անհիշելի ժամանակներից, ովքեր ապրել են Ք. բարեպաշտություն, ամեն տեսակի, կոչումների և վիճակների, հատկապես նրանց համար, ովքեր մահացել են հանկարծակի մահով, և աղոթում է Տիրոջը նրանց ողորմության համար: Այս շաբաթ օրը (նաև Երրորդության շաբաթ օրը) ննջեցյալների համաեկեղեցական հանդիսավոր ոգեկոչումը մեծ օգուտ և օգնություն է բերում մեր մահացած հայրերին ու եղբայրներին և միևնույն ժամանակ ծառայում է որպես մեր ապրած եկեղեցական կյանքի լիարժեքության արտահայտություն։ . Որովհետև փրկությունը հնարավոր է միայն Եկեղեցում` հավատացյալների մի համայնք, որի անդամներն են ոչ միայն նրանք, ովքեր ապրում են, այլ նաև բոլոր նրանք, ովքեր մահացել են հավատքով: Իսկ նրանց հետ աղոթքով հաղորդակցվելը, նրանց աղոթական հիշատակը Քրիստոսի Եկեղեցում մեր ընդհանուր միասնության արտահայտությունն է։

Շաբաթ Երրորդություն.Բոլոր ննջեցյալ բարեպաշտ քրիստոնյաների հիշատակը հաստատվել է Պենտեկոստեին նախորդող շաբաթ օրը՝ նկատի ունենալով, որ Սուրբ Հոգու իջման իրադարձությունը ավարտեց մարդու փրկության տնտեսությունը, և հանգուցյալները նույնպես մասնակցում են այդ փրկությանը: Ուստի Եկեղեցին, Պենտեկոստեին աղոթքներ ուղարկելով Սուրբ Հոգով բոլոր ապրողների վերածննդի համար, խնդրում է հենց տոնի օրը, որպեսզի հանգուցյալների համար շնորհվի Մխիթարիչի ամենասուրբ և ամենասուրբ Հոգու շնորհը. որը նրանք մեծարվեցին իրենց կյանքի ընթացքում, երանության աղբյուր կլիներ, քանի որ Սուրբ Հոգով «ամեն հոգի է ապրում»: Ուստի, տոնի նախօրեին՝ շաբաթ օրը, եկեղեցին նվիրում է ննջեցյալների հիշատակին, նրանց համար աղոթելուն։ Սուրբ Վասիլ Մեծը, ով կազմել է Պենտեկոստեի Վեհաժողովի հուզիչ աղոթքները, դրանցում ասում է, որ Տերը հատկապես այս օրը ուրախ է ընդունել աղոթքները մահացածների և նույնիսկ «դժոխքում պահվողների» համար:

Սուրբ քառասնյակի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթվա ծնողական շաբաթ օրերը:Սուրբ Քառասնօրյակին՝ Մեծ Պահքի օրերին, հոգևոր սխրանքներին, ապաշխարության և բարության սխրանքներին մերձավորներին, Եկեղեցին կոչ է անում հավատացյալներին լինել քրիստոնեական սիրո և խաղաղության ամենամոտ միության մեջ ոչ միայն ողջերի, այլև. մահացածներին, նշանակված օրերին կատարել իրական կյանքից հեռացածների հիշատակը. Բացի այդ, այս շաբաթների շաբաթ օրերը Եկեղեցու կողմից նշանակված են ննջեցյալների հիշատակության համար նաև այն պատճառով, որ Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին հիշատակի արարողություն չկա (սա ներառում է հիշատակի պատարագներ, պատարագներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, հիշատակի արարողություններ. Մահվան 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերը, կաչաղակ), քանի որ ամեն օր չի կատարվում ամբողջական պատարագ, որի տոնակատարության հետ կապված է հանգուցյալների հիշատակը։ Սուրբ քառասունքի օրերին ննջեցյալներին եկեղեցու փրկարար բարեխոսությունից չզրկելու համար հատկացվում են նշված շաբաթ օրերը։

Ռադոնիցա.Մեռելների ընդհանուր հիշատակության համար, որը տեղի է ունենում Թովմասի շաբաթից հետո երեքշաբթի օրը (կիրակի), հիմք է հանդիսանում, մի կողմից, Հիսուս Քրիստոսի դժոխք իջնելու և մահվան նկատմամբ Նրա հաղթանակի հիշողությունը՝ զուգորդված Ս. Սուրբ և լուսավոր շաբաթներ՝ սկսած Ֆոմին երկուշաբթիից: Այս օրը հավատացյալները գալիս են իրենց հարազատների ու ընկերների շիրիմներին՝ Քրիստոսի Հարության ուրախալի ավետիսով։ Ուստի հենց հիշատակի օրը կոչվում է Ռադոնիցա (կամ Ռադունիցա):

Ցավոք սրտի, խորհրդային տարիներին սովորություն էր հաստատվել գերեզմաններ այցելել ոչ թե Ռադոնիցայում, այլ Զատկի առաջին օրը։ Բնական է, որ հավատացյալն այցելի իր սիրելիների գերեզմանները տաճարում նրանց հոգեհանգստի համար ջերմեռանդ աղոթքից հետո՝ եկեղեցում մատուցվող թաղման արարողությունից հետո: Զատկի շաբաթվա ընթացքում թաղումներ չեն լինում, քանի որ Զատիկը համապարփակ ուրախություն է նրանց համար, ովքեր հավատում են մեր Փրկիչ Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հարությանը: Հետևաբար, Զատկի ողջ շաբաթվա ընթացքում թաղման պատարագներ չեն հնչում (չնայած սովորական ոգեկոչումը կատարվում է Պրոսկոմեդիայում), չկան հոգեհանգստյան ծառայություններ:

ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԲԱՆԱԿԱՆ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Անհրաժեշտ է եկեղեցում ննջեցյալների հիշատակը որքան հնարավոր է հաճախակի, ոչ միայն նշանակված հիշատակի հատուկ օրերին, այլև ցանկացած այլ օր: Մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների հոգեհանգստի համար հիմնական աղոթքը Եկեղեցին կատարում է Սուրբ Պատարագի ժամանակ՝ նրանց համար անարյուն զոհ մատուցելով Աստծուն։ Դա անելու համար, նախքան պատարագի մեկնարկը (կամ նախորդ գիշերը), եկեղեցին պետք է ներկայացվեն իրենց անուններով նշումներ (կարող են մուտք գործել միայն մկրտված ուղղափառ քրիստոնյաները): Պրոսկոմեդիայում նրանց հանգստության համար մասնիկները կհեռացվեն պրոֆորայից, որը պատարագի ավարտին կիջեցվի սուրբ ամանի մեջ և կլվանա Աստծո Որդու Արյունով: Հիշենք, որ սա ամենամեծ օգուտն է, որ կարող ենք մատուցել մեզ համար թանկ մարդկանց։ Ահա թե ինչպես է ասվում պատարագի մասին Արևելյան հայրապետների թղթում. «Մենք հավատում ենք, որ մահկանացու մեղքերի մեջ ընկած և մահից չհուսահատված մարդկանց հոգիները, ովքեր ապաշխարեցին նույնիսկ իրական կյանքից բաժանվելուց առաջ. , միայն ժամանակ չուներ ապաշխարության որևէ պտուղ բերելու (այդպիսի պտուղներ կարող էին լինել նրանց աղոթքները, արցունքները, ծնկի գալը աղոթքի զգոնության ժամանակ, զղջումը, աղքատների մխիթարությունը և Աստծո և նրանց մերձավորների հանդեպ սիրո գործողություններում արտահայտվելը) - այդպիսիների հոգիները: մարդիկ իջնում են դժոխք և պատիժ կրում իրենց մեղքերի համար՝ չկորցնելով հանգստության հույսը: Նրանք հանգստություն են ստանում Աստծո անսահման բարությամբ՝ քահանաների աղոթքներով և ննջեցյալների համար կատարվող բարերարությամբ, և հատկապես՝ անարյուն զոհաբերության զորությամբ, որը, մասնավորապես, հոգևորականը բերում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար իր սիրելիների և ընդհանրապես։ բոլորի համար կաթոլիկ և առաքելական եկեղեցին բերում է ամեն օր»։

Սովորաբար նոտայի վերևում տեղադրվում է ութաթև ուղղափառ խաչ: Այնուհետև նշվում է ոգեկոչման տեսակը՝ «Հանգստության մասին», որից հետո մեծ, ընթեռնելի ձեռագրով գրվում են գենետիկայով հիշատակվածների անունները («ո՞վ» հարցին պատասխանելու համար՝ սխեմա Սավվա, վարդապետ Ալեքսանդր, միանձնուհի Ռաչել, Անդրեյ։ , Նինա):

Բոլոր անունները պետք է տրվեն եկեղեցական գրավոր (օրինակ, Տատյանա, Ալեքսիա) և ամբողջությամբ (Միքայել, Լյուբով, ոչ թե Միշա, Լյուբա):

Նշման մեջ անունների քանակը նշանակություն չունի. միայն պետք է հաշվի առնել, որ քահանան հնարավորություն ունի ավելի ուշադիր կարդալ ոչ շատ երկար գրառումները։ Հետեւաբար, ավելի լավ է մի քանի նշումներ ներկայացնել, եթե ցանկանում եք հիշել ձեր սիրելիներից շատերին:

Ծանոթագրություններ ներկայացնելով՝ ծխականը նվիրատվություն է կատարում վանքի կամ տաճարի կարիքների համար։ Շփոթմունքից խուսափելու համար հիշեք, որ գների տարբերությունը (գրանցված կամ պարզ նշումներ) արտացոլում է միայն նվիրաբերված գումարի տարբերությունը: Նաև չպետք է ամաչեք, եթե չեք լսել ձեր հարազատների անունների հիշատակումը պատարագի ժամանակ։ Ինչպես նշվեց վերևում, հիմնական հիշատակը տեղի է ունենում պրոսկոմեդիայում՝ մասնիկները պրոֆորայից հեռացնելիս: Հուղարկավորության պատարագի ժամանակ դուք կարող եք հանել ձեր հուշահամալիրը և աղոթել ձեր սիրելիների համար: Աղոթքն ավելի արդյունավետ կլինի, եթե այդ օրը իր ոգեկոչողը մասնակցի Քրիստոսի մարմնին և արյանը։

Պատարագից հետո կարելի է մատուցել փանիխիդա։ Ռեքվիեմը մատուցվում է նախօրեին՝ հատուկ սեղան՝ խաչելությամբ և մոմակալների շարքերով։ Այստեղ դուք կարող եք ընծան թողնել տաճարի կարիքների համար՝ ի հիշատակ մահացած սիրելիների:

Մահից հետո շատ կարևոր է եկեղեցում կաչաղակ պատվիրելը` պատարագի ընթացքում քառասուն օր շարունակական հիշատակություն: Դրա վերջում կաչաղակը նորից կարելի է պատվիրել։ Կան նաև հիշատակի երկար ժամանակահատվածներ՝ վեց ամիս, մեկ տարի։ Որոշ վանքեր ընդունում են նշումներ հավերժական (մինչև վանքը կանգուն է) հիշատակի կամ Սաղմոսը կարդալիս հիշատակի համար (սա հնագույն ուղղափառ սովորույթ է): Որքան շատ տաճարային աղոթք կատարվի, այնքան լավ մեր հարևանի համար:

Շատ օգտակար է հանգուցյալի հիշարժան օրերին նվիրաբերել եկեղեցուն, ողորմություն տալ աղքատներին՝ նրա համար աղոթելու խնդրանքով: Նախօրեին կարելի է մատաղի ուտելիք բերել։ Դուք չեք կարող միայն նախօրեին միս և ալկոհոլ բերել (բացառությամբ եկեղեցական գինի): Մահացածի համար զոհաբերության ամենապարզ տեսակը մոմն է, որը դրվում է նրա հոգեհանգստի վրա։

Հասկանալով, որ առավելագույնը, որ կարող ենք անել մեր հանգուցյալ սիրելիների համար, պատարագի ժամանակ հիշատակի նոտա ներկայացնելն է, մենք չպետք է մոռանանք տանը աղոթել նրանց համար և ողորմության գործեր կատարել:

Հիշատակ ննջեցյալի տնային աղոթք

Մահացածների համար աղոթքը մեր գլխավոր և անգնահատելի օգնությունն է նրանց, ովքեր մեկնել են այլ աշխարհ: Հանգուցյալին, մեծ հաշվով, պետք չէ ոչ դագաղ, ոչ գերեզմանային հուշարձան, էլ ուր մնաց՝ հուշասեղան. այս ամենը պարզապես հարգանքի տուրք է ավանդույթներին, թեև շատ բարեպաշտ: Բայց հանգուցյալի հավերժ ապրող հոգին մշտական աղոթքի մեծ կարիք է զգում, քանի որ ինքն ինքը չի կարող բարի գործեր անել, որոնցով կկարողանա քավել Տիրոջը: Տնային աղոթքը սիրելիների համար, ներառյալ մահացածները, յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի պարտականությունն է: Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սուրբ Ֆիլարետը մահացածների համար աղոթքի մասին ասում է. «Եթե Աստծո ամենընկալող Իմաստությունը չի արգելում աղոթել մահացածների համար, արդյոք դա նշանակում է, որ դեռ թույլատրվում է պարան նետել, թեև միշտ չէ, որ դա արվում է։ բավական վստահելի, բայց երբեմն, և գուցե հաճախ, փրկարար հոգիների համար, ովքեր հեռացել են ժամանակավոր կյանքի ափերից, բայց չեն հասել հավերժական բնակավայր: Խնայողություն այն հոգիների համար, ովքեր սավառնում են մարմնական մահվան և Քրիստոսի վերջին դատաստանի միջև ընկած անդունդի վրայով, այժմ բարձրանալով հավատքով, այժմ ընկղմված են դրան անարժան գործերի մեջ, այժմ բարձրանում են շնորհով, այժմ իջնում են վնասված բնության մնացորդներով, այժմ բարձրանում են Աստվածայինով: ցանկությունը, որն այժմ խճճված է կոպիտ, դեռ ամբողջովին չմերկացած երկրային մտքերի հագուստից…

Մահացած քրիստոնյայի տնային աղոթքի ոգեկոչումը շատ բազմազան է: Հատկապես պետք է ջերմեռանդորեն աղոթել հանգուցյալի համար նրա մահից հետո առաջին քառասուն օրվա ընթացքում: Ինչպես արդեն նշվել է «Մահացածների համար սաղմոսը կարդալու» բաժնում, այս ժամանակահատվածում շատ օգտակար է կարդալ հանգուցյալ սաղմոսերգու մասին, օրական առնվազն մեկ կաթիսմա: Կարող եք նաև խորհուրդ տալ կարդալ ակաթիստը մահացածների հոգեհանգստի մասին: Ընդհանրապես, Եկեղեցին մեզ պատվիրում է ամեն օր աղոթել հանգուցյալ ծնողների, հարազատների, ճանաչված ու բարերարների համար։ Դա անելու համար ամենօրյա առավոտյան աղոթքներում ներառված է հետևյալ կարճ աղոթքը.

ԱՂՈԹՔ քնածների համար

Հանգչիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, Քո ծառան, իմ ծնողները, հարազատները, բարերարները. (նրանց անունները), և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը։

Ավելի հարմար է անունները կարդալ հուշահամալիրից՝ փոքրիկ գրքույկ, որտեղ գրանցված են կենդանի և մահացած հարազատների անունները։ Ընտանեկան ոգեկոչումներ պահելու բարեպաշտ սովորույթ կա, որի ընթերցմամբ ուղղափառները նշում են իրենց հանգուցյալ նախնիների բազմաթիվ սերունդների անունները:

Հիշատակի ճաշ

Մահացածներին ճաշի ժամանակ հիշատակելու բարեպաշտ սովորույթը հայտնի է շատ վաղուց։ Բայց, ցավոք սրտի, շատ հիշատակի արարողություններ պատրվակ են դառնում, որ հարազատները հավաքվեն, նորություններ քննարկեն, համեղ ընթրիք կազմակերպեն, մինչդեռ ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է աղոթեն հանգուցյալների համար հիշատակի սեղանի շուրջ:

Ուտելուց առաջ պետք է լիտիյա կատարել՝ ռեքվիեմի կարճ ծես, որը կարող է կատարել աշխարհիկը: Ծայրահեղ դեպքերում պետք է գոնե կարդալ 90-րդ սաղմոսը և «Հայր մեր» աղոթքը։ Հիշատակի օրը կերած առաջին ուտեստը կուտիան է (կոլիվոն): Սրանք հացահատիկային (ցորեն կամ բրինձ) եփած հատիկներ են մեղրով և չամիչով։ Հացահատիկները հարության խորհրդանիշն են, իսկ մեղրը քաղցրություն է, որը վայելում են արդարները Աստծո Արքայությունում: Ըստ կանոնադրության՝ հոգեհանգստի ժամանակ կուտիան պետք է օծվի հատուկ ծեսով. եթե նման հնարավորություն չկա, ապա անհրաժեշտ է այն ցողել սուրբ ջրով։

Բնականաբար, տերերի ցանկությունն է ավելի համեղ վերաբերվել յուրաքանչյուրին, ով եկել է հիշատակին։ Բայց դուք պետք է պահեք Եկեղեցու կողմից հաստատված ծոմերը և ուտեք թույլատրված սնունդը. չորեքշաբթի, ուրբաթ, երկար պահքի ժամանակ՝ համեստ մի կերեք: Եթե հանգուցյալի հիշատակը տեղի է ունենում Մեծ Պահքի աշխատանքային օրը, ապա հիշատակը տեղափոխվում է հաջորդ շաբաթ կամ կիրակի։

Հիշատակի ընթրիքին պետք է ձեռնպահ մնալ գինուց, հատկապես օղուց։ Մահացածներին գինով չեն հիշում։ Գինին երկրային ուրախության խորհրդանիշն է, իսկ ոգեկոչումը բուռն աղոթքի առիթ է այն մարդու համար, ով կարող է ծանր տանջվել հանդերձյալ կյանքում: Պետք չէ ալկոհոլ խմել, նույնիսկ եթե հանգուցյալն ինքը սիրում էր խմել։ Հայտնի է, որ «հարբած» ոգեկոչումը հաճախ վերածվում է տգեղ հավաքույթի, որի ժամանակ հանգուցյալը պարզապես մոռացվում է։ Սեղանի մոտ դուք պետք է հիշեք հանգուցյալին, նրա լավ հատկություններն ու արարքները (այստեղից էլ անունը՝ հիշատակություն): «Հանգուցյալի համար» սեղանին մեկ բաժակ օղի և մի կտոր հաց թողնելու սովորույթը հեթանոսության մասունք է և չպետք է պահպանվի ուղղափառ ընտանիքներում:

Ընդհակառակը, կան աստվածային սովորույթներ, որոնք արժանի են ընդօրինակման։ Շատ ուղղափառ ընտանիքներում հիշատակի սեղանի շուրջ առաջինը նստում են աղքատներն ու աղքատները, երեխաներն ու ծեր կանայք: Նրանք կարող են նաև բաժանել մահացածի հագուստն ու իրերը։ Ուղղափառները կարող են պատմել անդրշիրիմյան կյանքից հավաստագրման բազմաթիվ դեպքերի մասին՝ իրենց հարազատների կողմից ողորմություն ստեղծելու արդյունքում հանգուցյալներին մեծ օգնության մասին: Ավելին, սիրելիների կորուստը շատերին դրդում է առաջին քայլն անել դեպի Աստված, սկսել ապրել ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքով։

Այսպիսով, մի կենդանի վարդապետ իր հովվական պրակտիկայից պատմում է հետևյալ դեպքը.

«Դա եղել է հետպատերազմյան ծանր տարիներին։ Մայրը վշտի արցունքներով գալիս է ինձ մոտ՝ գյուղական եկեղեցու ռեկտորը, ում մոտ խեղդվել է նրա ութամյա որդին՝ Միշան։ Եվ նա ասում է, որ Միշան երազել է իր մասին և բողոքել ցրտից. նա ամբողջովին առանց հագուստի էր: Ես ասում եմ նրան. «Իսկ ի՞նչ է մնացել նրա հագուստը»: - «Օհ, իհարկե»: - «Տվեք ընկերներ Միշինին, երեւի հարմար կգան»։

Մի քանի օր անց նա պատմում է, որ նորից երազում տեսել է Միշային. նա հագել էր հենց այն հագուստը, որը տվել էին իր ընկերներին։ Նա շնորհակալություն հայտնեց, բայց հիմա բողոքեց սովից։ Ես խորհուրդ տվեցի գյուղի երեխաների համար՝ Միշայի ընկերներին ու ծանոթներին, հիշատակի ճաշ պատրաստել։ Ինչքան էլ դժվար լինի դժվար պահին, ի՞նչ չես կարող անել քո սիրելի որդու համար: Իսկ կինը, ինչպես կարող էր, վարվեց երեխաների հետ։

Նա եկավ երրորդ անգամ: Նա ինձ շատ շնորհակալություն հայտնեց. «Միշան երազում ասաց, որ հիմա ջերմ է և գոհացուցիչ, միայն իմ աղոթքները չեն բավարարում»: Ես նրան սովորեցրի աղոթքների մասին, խորհուրդ տվեցի ողորմության գործերը չթողնել ապագայի համար: Նա դարձավ նախանձախնդիր ծխական, միշտ պատրաստ արձագանքելու օգնության խնդրանքներին, որքան կարող էր, և օգնում էր որբերին, աղքատներին և աղքատներին»:

Տարվա մեջ կան հատուկ օրեր, երբ ամբողջ Եկեղեցին ակնածանքով և սիրով աղոթքով հիշում է բոլորին «անհիշելի ժամանակներից», այսինքն. բոլոր ժամանակներում իրենց հավատակիցների մահացածները: Ըստ ուղղափառ եկեղեցու կանոնադրության՝ հանգուցյալների նման հիշատակը կատարվում է շաբաթ օրերին։... Եվ սա պատահական չէ։ԵՎՄեծ շաբաթ օրն էր՝ Իր Հարության նախօրեին, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսը գերեզմանում էր:

Այս հուզիչ սովորույթը արմատավորված է ուղղափառ քրիստոնյաների խորը հավատքի մեջ, որ մարդն անմահ է, և նրա հոգին, ծնվելուց հետո, կապրի հավիտյան, որ մահը, որը մենք տեսնում ենք, ժամանակավոր քուն է, երազ մարմնի համար և ուրախության ժամանակ: ազատագրված հոգի. Մահ չկա, Եկեղեցին ասում է մեզ, կա միայն անցում, անցում այս աշխարհից մյուսը...

Մահացածների հիշատակի հատուկ օրեր 2019թ

Փետրվարի 11-ի բոլոր հանգուցյալների հիշատակը, ովքեր տառապեցին Քրիստոսի հավատքի համար հալածանքի ժամանակ.

Պարաստասը հունարենից թարգմանված է՝ «բարեխոսություն»: Մենք կբարեխոսենք, Աստծուց կխնդրենք մեր մերձավորներին։ Բարեբախտաբար, այսօր երեկոյան եկեղեցում մեզ համար քիչ թե շատ պարզ կլինի, քանի որ Մեծ Փանիխիդան ծառայություն է, որի հիման վրա կրճատված ձևով կառուցվում են մեր սովորական քսան րոպեանոց հիշատակի արարողությունները։ Լիովին ընթեռնելի կլինի

Տաճարում հնարավորինս հաճախ մատուցեք սիրելիի հիշատակի արարողություն: Ավելի լավ է մատուցել պրոսկոմեդիայի վրա, որը ՊՐՈՍՖՈՐԱՅԻ ՄԱՍՆԻԿԻ ՀԱՆՁՆՈՒՄՈՎ հանգստանալու համար պատվիրված է: Ձեռք բերեք Սաղմոսը և կարդացեք հանգուցյալի համար: Այո, սկզբում դժվար կլինի, հմտություն է պետք, բայց մի հանձնվիր։

9-րդ և 40-րդ օրերին դուք պետք է գաք տաճար, հանգուցյալի համար սովորություն և հոգեհանգիստ ներկայացնեք: Ոչ ոք չի կարող ձեզ պարտադրել, որ ներկա գտնվեք, բայց դա ասում են քահանաները

Արդյո՞ք այս համակարգչային մտածելակերպը իսկապես մեր հավերժ հիշողությունն է: Իսկ ընդհանրապես, հանգուցյալների նյութական հիշողությունը պե՞տք է, թե՞ աղոթքի հիշողությունը բավարար է։ Օրինակ, մարդը միլիոն է վճարել այսպես կոչված հավերժ հիշատակի համար - և նա հանգիստ է, անընդհատ աղոթելու են նրա համար: Թե՞ հավերժ հիշողությունն է, երբ ներքուստ ամեն օր տխրում ես, որ մարդ չկա։ Աղոթում ես նրա համար, թե ոչ, միեւնույն է, գլխավորը հիշելն է։ Կամ - սա այն դեպքում, երբ դուք անցնում եք սիրելիից մնացած բաների միջով. Թե՞ անվերջ դիտում եք նրա լուսանկարները։ Թե՞ հավերժ հիշողությունը գոյություն ունի անկախ քեզանից և քո արարքներից՝ Աստծո հետ:

Գիտելիքը մի բան է, հասկացողությունը մեկ այլ բան: Հենց այստեղ է առաջանում իրադարձությունների տխրահռչակ հորիզոնը, որից այն կողմ նայելն անհնար է։ Ի՞նչ է կանգնած այս գծի հետևում: Ինչպե՞ս են այնտեղ մահացած մեր հարազատները. Ինչպե՞ս է դա Աստծո առաջ: Նրանք քայլում են լույսո՞վ, թե՞ բնակվում են «մահկանացուների հովանոցում»։ Անհնար է այստեղ չհիշել Հակոբը, որը սգում էր Հովսեփին և ուզում էր վշտով իջնել իր որդու մոտ անդրաշխարհում։ Կամ Հոբը, որը կորցրեց իր բոլոր երեխաներին։ Հորիզոն

Գրեթե յուրաքանչյուր քրիստոնյա ունի մի փոքրիկ գիրք, որը կոչվում է հիշատակություն, հնագույն դիպտիխի պատկեր, որտեղ գրված են ողջերի և հեռացածների անունները: Նա այս գիրքը տալիս է եկեղեցում պրոսկոմեդիայի և լիտանիաների, մոլեբենների և փանիկիդների համար, նա պետք է այն ամեն օր կարդա իր տան աղոթքներում:

Ի՞նչ է նշանակում անունների ցանկը: Յուրաքանչյուր անուն նշանակում է անձ. ողջերի ցանկում` մարդկային անհատականություն, մահացածների ցուցակում` հոգի, որը գնացել է այլ աշխարհ, մեզ անհայտ գոյության մեջ...

Մեր աղոթքը շատ է պետք հանգուցյալներին. Ինչի համար? Եկեղեցական երգերը հուզիչ խոսքեր են դնում հանգուցյալի բերանում՝ աղոթելու խնդրանքներ: «Ես խնդրում եմ բոլորին և աղոթում եմ. անդադար աղոթիր ինձ համար Քրիստոս Աստծուն» (աշխարհիկ մարդկանց թաղումը. Ստիխերոն փառքի համար վերջին համբույրի ժամանակ): «Ես աղոթում եմ բոլոր նրանց, ում ճանաչում եք և իմ ընկերներին. եղբայրնե՛ր, սիրելինե՛ր, մի մոռացեք ինձ, երբ երգում եք Տերը, այլ հիշե՛ք եղբայրությունը և աղոթե՛ք Աստծուն, որ Տերը հանգչի ինձ արդարների հետ»:

Մինչև Մեծ Պահքի սկիզբը և օրերը տաճարների կամարների տակ հնչում է մեր սիրո խոսքը բոլոր նրանց հանդեպ, ովքեր անցել են կյանքի ճանապարհը. Սա աղոթք է բոլորի համար, քանի որ, ըստ Անաստասիա Ցվետաևայի հրաշալի խոսքերի, «կան միայն հավատացյալներ և անհավատներ. Բոլոր հավատացյալներն այնտեղ են»

Ինձ համար բավական չէ միայն ծաղիկներ բերել նրանց գերեզմաններին: Ես կարդում եմ լիթիումը: Բայց թե՛ գերեզմանների, թե՛ հուշարձանների նկատմամբ իմ ողջ հարգանքով հանդերձ, ես այն զգացողությունը չունեմ, որ իմ սիրելին ընկած է այնտեղ՝ գետնի տակ։

Եվ անկախ նրանից, թե որքան մխիթարական է իմ սեփական աղոթքը, այն, ինչ տեղի է ունենում տաճարում, ինձ համար շատ ավելի կարևոր է, քան երբ ես գալիս եմ գերեզմանատուն:Ծնողական շաբաթ օրերին մենք միասին հավաքվում ենք մեր եկեղեցում՝ ընկերներ, ծխականներ, հոգևորականներ: Արմունկ առ արմունկ կանգնած, քահանայի հետ միասին ընդհանուր աղոթք ենք անում մեր հանգուցյալ սիրելիների համար։ Մենք մասնակցում ենք ուրիշների ճակատագրերին, ընդունում ենք բաժանման վիշտն ու ցավը և ինքներս կիսում ենք մեր դժբախտությունը նրանց հետ, ովքեր հասկանում և սիրում են մեզ:

Աղոթելով հանգուցյալների համար՝ մենք դրանով վկայում ենք նրանց հանդեպ մեր սիրո մասին, արտահայտում կարեկցանք, ողորմություն: Եվ Տերն ասաց դաերանի ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմած կլինեն (Մատթեոս 5։7)։

Բազմաթիվ օրինակներ կան, երբ հանգուցյալների համար ջերմեռանդ աղոթքը փրկեց նրանց տանջալից վիճակից: Բերենք մեկ վստահելի օրինակ, որը նկարագրել է III դարի սուրբ նահատակ Պերպետուան. "Մի օր,

Հարկ է նշել այս օրը ինքնասպանությունների հիշատակը ոգեկոչելու բազմաթիվ ծխականների գայթակղության վտանգը, ենթադրելով, որ բացարձակապես բոլոր հանգուցյալները հիշատակվում են Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը:անկախ նրանից, թե ինչպես են նրանք լքել այս աշխարհը: Բայց սա մոլորություն է։Չկա մի օր, երբ եկեղեցում տարին մեկ անգամ ինքնասպանության հիշատակը լինի:

Նման սխալ համոզմունքն առաջացել է կանոնի տեքստերի թյուրիմացությունից, որը եկեղեցում կարդացվում է Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը: Այն վերաբերում է խեղդվողներին, խեղդամահ եղածներին։ Բայց ոչ նրանց մասին, ովքեր խեղդամահ են արել ...

«Փնտրիր, Տե՛ր, իմ (հոր) կորած հոգին, եթե հնարավոր է, ողորմիր: Քո ճակատագրերը անքննելի են: Իմ այս աղոթքը մեղքի մեջ մի՛ դրիր, այլ լինի Քո Սուրբ Կամքը»:

Այս աղոթքով դուք կարող եք տանը աղոթել հարազատների համար, ովքեր կամայականորեն զրկվել են իրենց ...

Աղոթք 1 հեռացած ընտանիքի համար

Հիշի՛ր, Տե՛ր, իմ բոլոր հանգուցյալ սերունդը. բոլորը, ինչպես մեր նախահայր Ադամից, ննջեցյալ նախնիները, նախահայրերը, նախահայրերը, նախահայրերը և անհիշելի ժամանակներից մինչ օրս բոլորը, ովքեր մարմնով հեռացել են իմ հարազատներից, նրանց բոլորի անունները ձերն են, և թուլացեք, հեռացեք, ողորմիր և ներիր նրանց: նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա և շնորհիր նրանց երկնքի արքայությունը: Ամեն.

Աղոթք 2 մի տեսակ մեղքերի համար

Ողորմած Տեր և Արդար Դատավոր, պատժելով երեխաներին իրենց ծնողների չզղջացող մեղքերի համար մինչև երրորդ և չորրորդ տեսակի: Ողորմիր և ներիր ինձ, իմ ընտանիքին, իմ կենդանի և արդեն մահացած հարազատներին և իմ ողջ հանգուցյալ ընտանիքին մեծերի համար.

Եկեղեցու ոգեկոչում ծնողական շաբաթ օրը

Եկեղեցում ձեր հանգուցյալ հարազատների հիշատակը հարգելու համար անհրաժեշտ է եկեք եկեղեցի աստվածային ծառայության ուրբաթ երեկոյան՝ ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին... Այս ժամանակ կատարվում է մեծ թաղման արարողություն կամ պարաստաս։ Բոլոր տրոպարիաները, ստիչերաները, երգերը և պարաստասների ընթերցումները նվիրված են մահացածների համար աղոթքին: Առավոտյան՝ հիշատակի շաբաթ օրը, կատարվում է հոգեհանգստյան պատարագ, որից հետո մատուցվում է ընդհանուր հոգեհանգիստ՝ ձեր ներկայությունը պատարագին և հոգեհանգիստը անհրաժեշտ է։ Ավելին, մեր մահացածները հստակ վկաներ են, թե արդյոք մենք ներկա ենք եղել պատարագին, աղոթել ենք նրանց համար, թե պարզապես բաժանորդագրվել ենք գրառումներով և գնել մոմերով։

Պարաստաների եկեղեցական ոգեկոչման համար, առանձին պատարագի համար, ծխականները պատրաստվում են հուշագրություններ... Գրառման մեջ գենետիկայով նշվածների անունները գրված են մեծ, ընթեռնելի ձեռագրով («ո՞վ» հարցին պատասխանելու համար)։

Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ այս գրառումներում հնարավոր է մուտքագրել միայն այն մահացածների անունները, ովքեր մկրտվել են իրենց կյանքի ընթացքում, այսինքն. եղել են Եկեղեցու անդամներ: Դուք կարող եք աղոթել չմկրտվածների համար տանը կամ գերեզմանատան նրանց գերեզմանի վրա: Կարդացեք, թե ինչպես ճիշտ գրել գրառումը:

Ենթադրվում է, որ այս օրերին մոմերը պետք է դրվեն ոչ թե սրբապատկերների, այլ Խաչելության վրա, հատուկ սեղանի վրա, որը կոչվում է «նախօր»:" ... Մոմը մեր զոհաբերությունն է Աստծուն և միասին մեր աղոթքի խորհրդանիշը: Ուստի քրիստոնյաները մոմ վառելիս միշտ Աստծուց այդ պահին խնդրում են իրենց սիրելիների հանգստությունը՝ կոչելով մահացած հարազատների անունները։

Այս սովորույթը կապված է մեկ այլ, դրան նման. ողորմություն տուր աղքատներինննջեցյալների համար աղոթելու խնդրանքով։

Վերջերս տարածված է այն կարծիքը, որ մուրացկանները մեզանից գրեթե ամենահարուստն են: Դե, եթե ինչ-որ մեկին դա ամաչում է, ընկերներիդ կամ հարևանների մեջ հեշտությամբ կարող ես գտնել հիվանդ, թույլ, միայնակ և նույնիսկ մեկ թշվառ թոշակով ապրող մարդու։ Միգուցե արժե շուկայից մի պարկ կարտոֆիլ բերել նման մարդուն՝ ի հիշատակ իրենց մահացած ծնողների... Ինձ թվում է՝ Աստված մեր աղոթքն այս տեսքով կընդունի։ Եթե միայն նա լիներ ջերմ ու անկեղծ, չթունավորվեր հպարտ ինքնահավանությունից: «Երանի ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմություն կունենան» (Մատթեոս 5:7):

Բացի այդ, ընդունված է սնունդ բերել տաճարին որպես նվիրատվություն: Սովորաբար ըստ կանոնի դնել հաց, քաղցրավենիք, մրգեր, բանջարեղեն և այլն: Դուք կարող եք ալյուր բերել պրոֆորայի համար, Cahors՝ պատարագի համար: Մսամթերքը չի թույլատրվում.Հանգստացիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, քո ծառան, իմ ծնողները, հարազատները, բարերարները (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը, կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Այսպիսով, ուղղափառները անուններով նշում են իրենց հեռացած նախնիների բազմաթիվ սերունդներ:

Պետք է հիշել

Մահացածների համար աղոթքը մեր գլխավոր և անգնահատելի օգնությունն է նրանց, ովքեր մեկնել են այլ աշխարհ:

Հանգուցյալին, մեծ հաշվով, պետք չէ ոչ դագաղ, ոչ գերեզմանաքար, առավել ևս՝ հիշատակի սեղան. այս ամենը պարզապես հարգանքի տուրք է ավանդույթներին, թեև շատ բարեպաշտ: Բայց հանգուցյալի հավերժ ապրող հոգին մշտական աղոթքի մեծ կարիք է զգում, քանի որ ինքն ինքը չի կարող բարի գործեր անել, որոնցով կկարողանա քավել Տիրոջը:

Նույնիսկ եթե ձեր սիրելիները մահացել են չմկրտված, և Եկեղեցին չի կարող հիշել նրանց, դուք կարող եք աղոթել նրանց համար ինքներդ, տանը, ինչպես նաև մկրտվածների համար: Բայց ավելի լավ է դա անել՝ Դիմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը գալով տաճար և գերեզման:

Նման ոգեկոչման ավանդույթը գալիս է անհիշելի ժամանակներից: Միգուցե Երկրի վրա չկա մի ժողովուրդ, որը չունենա իր նախնիների հիշատակը հարգելու ավանդույթ: Սրանից խուսափող մարդիկ պատվեցին իրենց համաքաղաքացիների արժանի արհամարհանքով։ Օրինակ, Հին Հռոմում հարգված «պատրիցիների» և զազրելի «պլեբեյների» միջև տարբերությունն ամենևին էլ հարստության կամ սոցիալական ազդեցության չափով չէր. երկու խմբերի մեջ կային և՛ հարուստներ, և՛ աղքատներ: Պարզապես հայրապետները շատ սերունդներ առաջ հիշել են իրենց ծագումնաբանությունը, իսկ պլեբեյներն են նրանք, ում մասին խոսում են «առանց ընտանիքի, առանց ցեղի»։

Մահացածների համար աղոթքների հիշատակումը կարելի է գտնել Հին Կտակարանում: Ընդհանրապես, եկեղեցական ուսմունքը բխում է նրանից, որ «Աստծո մոտ բոլորը կենդանի են»։ Բայց ի՞նչ է կատարվում գերեզմանի հետևում։ Հետմահու կյանքի բոլոր նկարագրությունները, ըստ սահմանման, խիստ պայմանական են և խորհրդանշական: Նույնիսկ եթե Պողոս առաքյալը, ով գրել է Նոր Կտակարանի գրքերի մեծ մասը, չի կարողացել համապատասխան բառեր գտնել «երրորդ երկնքի» ողջ գեղեցկությունը նկարագրելու համար, որտեղ նրան տարել է Աստված իր երկրային կյանքի ընթացքում, ապա ինչ վերաբերում է մնացածին. .

«Նա չտեսավ այդ աչքը, չլսեց ականջը և չեկավ մի մարդու սրտին, որին Աստված պատրաստել է Իրեն սիրողների համար»,- հիացմունքով գրում է Պողոս առաքյալը Կորնթացիներին ուղղված նամակում։ Բայց, ցավոք, բացի երկնային գեղեցկություններից հետմահու կյանք անցնելուց, կարելի է սպասել նաեւ այլ, շատ ավելի տհաճ պահերի։ Գրականության սարեր են գրվել դժոխային տանջանքների թեմայով, բայց, ինչպես «Եդեմի պարտեզի» դեպքում, սա ոչ այլ ինչ է, քան անհաջող փորձ՝ ինչ-որ կերպ «խելամիտ ձևով» ցուցադրելու անդրաշխարհի իրականությունը։

Ոչ պակաս կարծիքներ կան այն մասին, թե ինչ է ընկած թե՛ հետմահու, թե՛ հետմահու երանության հիմքում: Եթե կրկին մերժենք հոգևոր առարկաները կոպիտ նյութական անալոգիաներով ցուցադրելու փորձերը, ապա կարող ենք ասել, որ մարդկային հոգու հետմահու վիճակը որոշվում է Աստվածային Սերը ընկալելու ցանկությամբ և ունակությամբ: Եվ, եթե վերջինս ընկալվում է, սա դրախտային երանություն է, եթե ոչ, ապա ...

Կարևոր է նշել, որ քրիստոնեական վարդապետության համաձայն, մարդ կարող է բարելավել իր ճանապարհը դեպի Աստված միայն իր երկրային կյանքի ընթացքում: Ապաշխարության ակտիվ պտուղներ տալով. իր կարողությունների սահմաններում բարություն և սեր սերմանել իր շուրջը, դրանով իսկ պատրաստելով իրեն Հավերժության համար: Իսկապես, հենց Քրիստոսի խոսքերով. Բայց մեզանից քանի՞սն է իսկապես պատրաստ կանգնել Նրա Դատաստանին ցանկացած պահի:

Կարելի է ասել, որ Եկեղեցու Ուսուցիչները ոչ միայն լավատես էին, այլեւ ռեալիստներ։ Մեծ արձակուրդ, քահանայի եզրափակիչ խոսքը Սուրբ Պատարագից հետո հույս է ներշնչում ներկաներին. «Քրիստոս՝ մեր ճշմարիտ Աստվածը, Իր Ամենամաքուր Մոր աղոթքներով... ողորմի և կփրկի մեզ, քանի որ Բարին է և մարդասերը։ «

Մյուս կողմից, թաղման արարողության խոսքերում Տիրոջ առնչությամբ խոստովանում են. «Դու մեկ ես, բացառությամբ բոլոր մեղքերի», և դառնորեն ասվում է «մարդ չկա, որ ապրի և չմեղանչի». »: Իսկ խոստովանության ժամանակ բերված ապաշխարությունը հեռու է միշտ համապատասխան գործերով հաստատվելուց։ Հատկապես, երբ նրանք պարզապես չունեն ոչ ուժ, ոչ ժամանակ մինչև գալիք ավարտը... Ավելին, ժամանակակից կյանքում, նույնիսկ մինչև դրա ավարտը, շատերը ժամանակ և ցանկություն չունեն միանալու Եկեղեցու Խորհուրդներին:

Երկրի վրա ապրողները տեղյակ չեն Աստծո դատաստաններին և նրանց ճակատագրին, ովքեր անցել են այլ կյանք: Հաստատ հայտնի էմիայն սրբերի հետմահու ճակատագրի մասին, որոնց Աստված փառավորում է նրանց մասունքների անապականության, նրանց միջոցով հրաշքների, բժշկությունների և այլ հրաշքների մատակարարման միջոցով: Բայց ոչ բոլոր սրբերն են փառավորվում անունով: Իզուր չէ, որ երկրային Եկեղեցին նշում է Բոլոր Սրբերի օրը՝ գիտակցելով, որ իր առջեւ բաց է երկնային պաշտոնի մասին բոլոր գիտելիքներից հեռու: Միևնույն ժամանակ, հավատացյալները գիտեն, որ մահացածների մի մասը կարող է տառապել՝ չկարողանալով որևէ բան անել իրենց վիճակը բարելավելու համար:

Ննջեցյալներին օգնելը ողջ մնացածների բաժինն է, և յուրաքանչյուր քրիստոնյա իր անմիջական պարտքն է համարում աղոթել հանգուցյալ սիրելիների համար: Բայց ընդհանուր եկեղեցական ոգեկոչումը սովորական ոգեկոչման համեմատ ավելի մեծ շահավետ ուժ ունի հանգուցյալների համար։ Չէ՞ որ ամբողջ Եկեղեցին աղոթում է նրա համար՝ այն սուրբերին, ովքեր ապրում և անցել են Հավիտենական կյանք:

Ծնողական շաբաթները հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրեր են, երբ մեր աղոթքով կարող ենք մեծ օգնություն ցուցաբերել երկրային կյանքից հեռացած մեր հարազատներին ու ընկերներին։ Դրանցից հինգը հատկացվում են հանգուցյալ հարազատների հիշատակին, եւս երկուսը, իսկ միաժամանակ կատարվող հոգեհանգիստները կոչվում են էկումենիկ։

Ո՞րն է մահացածների համար աղոթքի ուժը

Երեխան ծնվում է երկու ծնողներից, ոչ միայն ֆիզիկապես, այլեւ հոգով: Ինչպես երեխայի ֆիզիկական մարմինը գենետիկ մակարդակում երկու ծնողների հակումների կրողն է, այնպես էլ նրա հոգին: Այդ իսկ պատճառով կապը յուրաքանչյուր կլանի ներսում այնքան ամուր է, այդ իսկ պատճառով այդքան կարևոր է պահպանել ձեր նախնիների հիշատակը և աղոթքներ կատարել նրանց օգնելու համար: Եկեղեցում «հանգուցյալ» բառը հասկացվում է որպես «քնած», իսկ սիրելիի գերեզման այցելելը նրա վերջին երկրային ապաստանի վայրի հիշատակն է:

Հոգին ինքնին այնտեղ է, որտեղ չկա տարածություն և ժամանակ: Ահա թե ինչու շատ կարևոր է ծնողական շաբաթ օրերին ճիշտ հիշել սիրելիներին. ոչ միայն այցելել գերեզմանատուն, այլև ներկա լինել եկեղեցում պատարագին՝ հարազատների հոգիների համար աղոթելու համար:

Առաջին հերթին, քանի որ ձեր ուժի մեջ է ձեր փոխարեն օգնել սիրելի և սիրելի մարդուն: Եթե մարդն անցել է կյանքի սահմանագիծը, այլևս նրա ուժի մեջ չէ՝ փոխել ճակատագիրը, և նա հուսահատ կարիք ունի իր ընտանիքի անդամների աղոթքի աջակցությանը՝ մի տեսակ, որը դեռ Երկրի վրա է:

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է և ինչպե՞ս ներողություն խնդրել մահացած հարազատներից: Անհրաժեշտ է ներողություն խնդրել մարդու կյանքի ընթացքում, իսկ ուղղափառության մեջ նրա մահից հետո ընդունված է միայն աղոթել նրա համար։

Հանգուցյալի հիշատակը տանը աղոթք

Մահացած քրիստոնյայի տնային աղոթքի ոգեկոչումը շատ բազմազան է: Հատկապես պետք է ջերմեռանդորեն աղոթել հանգուցյալի համար նրա մահից հետո առաջին քառասուն օրվա ընթացքում: Ինչպես արդեն նշվել է «Մահացածների համար սաղմոսը կարդալու» բաժնում, այս ժամանակահատվածում շատ օգտակար է կարդալ հանգուցյալ սաղմոսերգու մասին, օրական առնվազն մեկ կաթիսմա: Կարող եք նաև խորհուրդ տալ կարդալ ակաթիստը հանգուցյալի հոգեհանգստի մասին: Ընդհանրապես, Եկեղեցին մեզ պատվիրում է ամեն օր աղոթել հանգուցյալ ծնողների, հարազատների, ճանաչված ու բարերարների համար։ Դա անելու համար ամենօրյա առավոտյան աղոթքներում ներառված է հետևյալ կարճ աղոթքը.

Աղոթք հեռացածների համար

Հանգստացիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, քո ծառան, իմ ծնողները, հարազատները, բարերարները (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը, կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Ինչպե՞ս է Եկեղեցին նշում ննջեցյալների հիշատակը Մեծ Պահքի ժամանակ: Ինչու՞ են այս պահին այդքան շատ ծնողական շաբաթներ: Ինչու՞ գրել գրառումների գրառումներ և ինչո՞վ են դրանք տարբերվում սովորականից և պատվիրվածներից: Եկեղեցու և մահացածների համար անձնական աղոթքի առանձնահատկությունների մասին կարդացեք ստորև։

Մահացածների համար աղոթքը ուրիշների հանդեպ սիրո դրսեւորում է

Պահքը տևում է 48 օր և ներառում է Սուրբ քառասնօրյակը, Լազարևյան շաբաթ օրը, Ծաղկազարդը և Ավագ շաբաթվա 6 օրերը: 48 օր սնունդից զերծ մնալու և ապաշխարության, ողորմության և բարի գործերի ստեղծման համար:

Այս օրերին հատկապես կարևոր է օգնել աղքատներին, այցելել հիվանդներին։ Բայց չգիտես ինչու, հավատացյալները մոռանում են, որ ողորմության դրսևորումներից է աղոթքը նրանց համար, ովքեր հեռացել են կյանքից: Սա վկայում է մեր անձնուրաց սիրո մասին մերձավորի հանդեպ: Չէ՞ որ մահացածներն այլևս չեն կարող նյութական աշխարհում իրենց դրսևորել, աղոթել և փոխարենը մեզ լավ բան անել: Նրանք պարզապես զգում են, լսում, գիտեն... և սպասում են մեր օգնությանը:

Ինչպե՞ս աղոթել հանգուցյալների համար Մեծ Պահքի ժամանակ:

Այս պահին ընդունված է մատուցել այսպես կոչված գրառումներ ... Դրանք գրվում են նույնիսկ Մեծ Պահքի սկզբից առաջ կամ դրա ընթացքում։ Քանի որ ուղղափառ եկեղեցին աղոթում է միայն իր երեխաների համար, նշումներում պետք է նշվեն միայն ուղղափառությամբ մկրտվածները: Քահանան առաջին օրվանից մինչև Ավագ չորեքշաբթի կարդում է հիշատակվածների անունները։

Նաև Մեծ Պահքի ընթացքում Եկեղեցին սահմանեց ննջեցյալների հիշատակի հատուկ օրեր՝ այսպես կոչված ծնողական շաբաթներ։ Նրանք ընկնում են Սուրբ Քառասունի երկրորդ, երրորդ և չորրորդ շաբաթ օրը:

Հավատացյալների մոտ հաճախ հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ են Մեծ Պահքի ընթացքում այդքան շատ հիշատակի շաբաթներ, եթե եկեղեցական օրացույցում դրանք ընդամենը ութն են։

Դա պայմանավորված է Մեծ Պահքի ժամերգությունների յուրահատկությամբ։ Պատարագները, որոնց մենք սովոր ենք՝ Հովհաննես Ոսկեբերանն ու Բասիլի Մեծը, մատուցվում են ոչ թե ամեն օր, այլ միայն շաբաթ-կիրակի օրերին: Հետո միացված պրոսկոմիդիա քահանաները նշում են ողջերի և մահացածների հիշատակը, նրանց համար մասնիկներ են հեռացնում պրոֆորայից: Այս մասնիկները ընկղմված են գինու գավաթի մեջ՝ Քրիստոսի արյան մեջ, մինչդեռ քահանաները կարդում են «Օմի, Տե՛ր, նրանց մեղքերը, ովքեր հիշվել են այստեղ Քո ազնիվ արյունով, Քո սրբերի աղոթքներով»:

Նախաձեռնած ընծաների պատարագը ննջեցյալների հիշատակը չի նշում

Սակայն Մեծ Պահքի ժամանակ ոգեկոչումը Պրոսկոմեդիայում կատարվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին: Մնացած օրերին դա ... պարզապես անիրագործելի է:

Ինչո՞ւ։ սկզբում,քանի որ Սուրբ Պատարագ չի մատուցվում ամեն օր.

Սովորաբար այն կատարվում է.

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին՝ Սուրբ Քառասուն օրվա ընթացքում.
պոլիէլեոսի տոներին - ի պատիվ հատկապես հարգված սրբերի կամ Աստծո Մայրի հրաշագործ սրբապատկերների, օրինակ, Սեբաստիայի 40 նահատակների օրը, որը նշվում է մարտի 22-ին.
տաճարային տոներին;
Մեծ Պահքի 5-րդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը - այս օրը Անդրեաս Կրետացու ապաշխարության կանոնը և Սբ. Եգիպտոսի Մարիամ;
Ավագ շաբաթվա երկուշաբթիից չորեքշաբթի՝ պահքի վերջին շաբաթը։

Երկրորդ,Այս օրերին մատուցվող պատարագները կոչվում են Նախաօծված ընծաների պատարագներ, եւ դրանք էապես տարբերվում են «ավանդականներից»։

Տարբերությունը մատնանշվում է հենց ծառայության անվանումով. հավատացյալներին տրվում են Սուրբ Ընծաներ, որոնք օծվում են նախկինում `նախորդ ծառայության ժամանակ` ըստ Հովհաննես Քրիզոստոմի կամ Բասիլի Մեծի հրամանի:

Բայց եթե Սուրբ Հաղորդությունն արդեն պատրաստվել է, դա նշանակում է, որ քահանան չի մատուցում պրոսկոմեդիա, չի հանում պրոֆորայից որևէ մասնիկ յուրաքանչյուր անվան համար գրառման մեջ, աղոթքով չի խնդրում Տիրոջը լվանալ նրանց մեղքերը: ովքեր հիշում են Նրա Արյան մեջ... Բայց ինչպե՞ս կարող է այդ դեպքում Եկեղեցին աղոթել հեռացածների համար:

Սգո ծառայություններ

Որպեսզի մահացածներն առանց մեր օգնության չմնան, և Մեծ Պահքի ընթացքում սահմանվեց երեք հիշատակի շաբաթ։ 2016 թվականին դրանք ընկնում են.

մարտի 26;
ապրիլի 2;
ապրիլի 9-ը.

Ավանդաբար հիշատակը սկսվում է նախօրեին՝ ուրբաթ երեկոյան։ Այնուհետեւ տաճարներում նրանք ծառայում են պարաստաս - Մեծ թաղման ծառայություն: Հաջորդ օրը առավոտյան մատուցվում է հոգեհանգստյան պատարագ, որի ժամանակ նշվում են հանգուցյալների անունները։ Ծնողական շաբաթ օրը ավարտվում է ընդհանուր թաղման արարողությամբ:

Մեծ Պահքի ընթացքում շատ կարևոր է բաց չթողնել այս ծառայությունները, այլ ոչ միայն տաճարում մոմեր դնել և հոգեհանգստյան գրառումներ գրել: Նախ և առաջ մեր աղոթքը կարևոր է ննջեցյալների համար. Տաճարում գտնվող քահանան հարյուրավոր գրառումներ է կարդում, բայց շատ դեպքերում ծանոթ չէր այն մարդկանց, ում անունները նա նշում է։

Մենք աղոթում ենք մեր հարազատների և ընկերների համար, որոնց ճանաչում և սիրում ենք: Ուստի մեր խնդրանքը մեր սիրելիների համար հատուկ շնորհ է Աստծո առաջ: Բացի այդ, ոչինչ չի կարելի թաքցնել մահացածներից։ Նրանք տեսնում են և հաստատ գիտեն՝ մենք անկեղծորեն աղոթու՞մ ենք նրանց համար, թե՞ եկել ենք մոմերով գնելու և գրառումներ անելու։

ցույց տալ ավելին

Մեծ Պահքի ընթացքում կան ննջեցյալների հիշատակի հատուկ աղոթքի շաբաթներ՝ Սուրբ Քառասնօրյայի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների ծնողական շաբաթներ:

Քրիստոնեական սերը մղում է մեզ աղոթելու մահացածների համար, որով մենք բոլորս փոխադարձաբար միավորված ենք Հիսուս Քրիստոսի մեջ և կազմում ենք հոգևոր հարստություն: Մահացածները մեր մերձավորներն են, որոնց Տերը կտակել է սիրել իրենց պես: Աստված չի ասում՝ սիրեք ձեր մերձավորներին, քանի դեռ նրանք ապրում են:

Սուրբ Քառասնօրյակին՝ Մեծ Պահքի օրերին, հոգևոր սխրանքներին, ապաշխարության և բարության սխրանքներին մերձավորներին, Եկեղեցին կոչ է անում հավատացյալներին լինել քրիստոնեական սիրո և խաղաղության ամենամոտ միության մեջ ոչ միայն ողջերի, այլև. մահացածներին, նշանակված օրերին կատարել իրական կյանքից հեռացածների հիշատակը. Բացի այդ, այս շաբաթների շաբաթ օրերը Եկեղեցու կողմից նշանակված են ննջեցյալների հիշատակության համար նաև այն պատճառով, որ Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին հիշատակի արարողություն չկա (սա ներառում է հիշատակի պատարագներ, պատարագներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, հիշատակի արարողություններ. Մահվան 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերը, կաչաղակ), քանի որ ամեն օր չի կատարվում ամբողջական պատարագ, որի տոնակատարության հետ կապված է հանգուցյալների հիշատակը։ Սուրբ քառասնօրյակի օրերին ննջեցյալներին եկեղեցու փրկարար բարեխոսությունից չզրկելու համար հատկացվում են նշված շաբաթ օրերը։

Նախահեղափոխական ժամանակներում յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ տվյալ կլանի բոլոր մահացած անդամների անունների ցուցակը՝ «Ոգեկոչում»: Այսպիսով, նրանք նույնիսկ աղոթեցին նրանց համար, ում մասին չէր հիշում ընտանիքի կենդանի անդամներից ավագը: Այժմ այս ավանդույթը կորցրել է ընտանիքների մեծ մասը, և նույնիսկ հիշատակի ժամանակ շատ հավատացյալներ չգիտեն, թե ինչպես պատշաճ կերպով ոգեկոչել հանգուցյալ սիրելիներին: Վոսկրեսենսկի Սուրբ Նիկոլայ եկեղեցու ռեկտոր, Վոսկրեսենսկոե գյուղի Քրիստոսի Հարության եկեղեցու հոգեւոր սպասավոր Անդրեյ Բեզրուչկոն պատասխանել է ննջեցյալների հիշատակին վերաբերող հարցերին։

Ինչու՞ է Ուղղափառ եկեղեցին նշում հիշատակի հատուկ օրեր՝ ծնողական շաբաթներ, ի վերջո, հիշատակությունը, ուստի, կատարվում է պատարագի ժամանակ։

Փաստն այն է, որ ծխական եկեղեցիներում պատարագներ են մատուցվում ոչ ամեն օր, նման տեխնիկական հնարավորություն չկա՝ խոսելով ժամանակակից լեզվով։ Պատարագ մատուցելու համար, բացի քահանայից, պետք է լինեն երգիչներ, սեքսթոններ և, իհարկե, երկրպագուներ։ Ուստի շաբաթվա կեսին ամեն եկեղեցի չէ, որ ունի ծառայություն, այն է՝ պատարագ։ Բայց կիրակի օրը յուրաքանչյուր գործող եկեղեցում պատարագներ են մատուցվում։ Մեռելների հիշատակի համար դա բավարար չէ, քանի որ այս օրը լինում է շաբաթը միայն մեկ անգամ։ Ուստի հատուկ հիշատակության համար հատկացվում են ծնողական շաբաթներ և ննջեցյալների հիշատակի օրեր, որոնց վրա տեղի է ունենում հատուկ աղոթք ննջեցյալների համար։

Մեծ Պահոցում լիարժեք Պատարագ չի կարող մատուցվել շաբաթվա կեսին, հետևաբար այս օրերին չի կարող լինել հանգուցյալների հիշատակության արարողություն։ Մեծ Պահքի երկուշաբթիից ուրբաթ (աշխատանքային օրերին) լիարժեք Պատարագ չի կատարվում ոչ մի եկեղեցում, չի կարելի, այն մատուցվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին կամ մեծ տոներին։ Այս պատարագին ոչ առողջության հիշատակություն է կատարվում, ոչ էլ հոգեհանգստի, որովհետև պահքի օրերն ապաշխարության օրեր են, հատուկ աղոթքի օրեր, երբ մարդ խորանում է իր մեջ, իսկ եկեղեցական արարողությունն ինքնին երկար ժամանակ չի թողնում։ հանգուցյալների հիշատակը, բացառությամբ հուղարկավորության կարճատև լիթիիայի, որը դրվում է 1 ժամ հետո։ Եվ, հետևաբար, Մեծ Պահքում որոշվում են 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ շաբաթ օրերը, որոնք կոչվում են հանգուցյալների հիշատակության օրեր. այս օրերին հատուկ ժամանակ է հատկացվում ննջեցյալների համար աղոթքի համար: Նախօրեին կարդացվում է 17 Կաթիսմա (սա այն ժամանակ, երբ նրանք աղոթում են մահացածների համար): Այն խոսում է Աստծո կողմից արդարների և մեղավորների վարձատրության, իրենց գործերի համար Աստծո առաջ նրանց պատասխանատվության մասին, և, հետևաբար, Սաղմոսարանի այս Կաթիսման ամենահարմարն է այս օրը, և Եկեղեցու կանոնը սահմանում է, որ այն պետք է ընթերցվի նախօրեին: շաբաթ օրը. Իսկ արդեն հանգուցյալների հիշատակի հենց շաբաթ օրը կատարվում է պատարագ ու հոգեհանգստյան կարգ՝ որպես թաղման աղոթք, որտեղ ոգեկոչվում է հանգուցյալների հիշատակը։

Ե՞րբ են օրացույցում նշվում ծնողական շաբաթները, և ի՞նչ այլ հատուկ օրեր է ուղղափառ եկեղեցին սահմանել հանգուցյալների հիշատակի համար:

Ծնողական շաբաթները եկեղեցական օրացույցում կոչվում են մի քանի օր. Միս, Երրորդություն և Դմիտրիևսկայա ծնողական շաբաթներ:Եկեղեցու օրացույցի մնացած օրերն են ննջեցյալների հիշատակի օրեր.Թեև այս բոլոր օրերին նրանք նշում են ինչպես հանգուցյալի ծնողներին, այնպես էլ ուղղափառ քրիստոնյաների հարազատներին ու ընկերներին, ուղղափառ սպանված զինվորներին, բայց անունները տարբերվում են ծառայության կառուցվածքով, այսինքն ՝ օրերի անունով: մահացածների հիշատակը, դա որոշում է այս հիշատակի աղոթքի կառուցվածքը, որը շարունակվում է: Օրինակ, եթե ծնողական շաբաթ օրը, Երրորդությունը, Մետոպուստնայան և Դմիտրիևսկայան, ապա այս օրերին ծառայությունն ավելի հագեցած է, քան հանգուցյալների հիշատակի մյուս օրերին, երկարատև աղոթքներով, ներառյալ տրոպարիոնները, ստիչերան, կանոնները:

Բացի ննջեցյալների հիշատակի օրերից, որոնք մեզ ծանոթ են՝ երեք ծնողական շաբաթ, Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ շաբաթները, կան նաև ննջեցյալների հիշատակի այլ օրեր. Ռադոնիցա(Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի), քանի որ հենց Զատկի շաբաթում մահացածների համար մեծ աղոթքներ չկան, զոհասեղանում միայն գաղտնի աղոթք է տեղի ունենում, և ընդհանուր թաղման աղոթք չկա: Նրանք տեղափոխվում են Ռադոնիցա, թեև այս օրը կատարվող ծառայությունը այնքան էլ առատ չէ մահացածների համար աղոթքներով լցված։

Մահացածների հիշատակի օրերն են սեպտեմբերի 11-ը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը, կատարվում է նաև հանգուցյալների հիշատակը, ամսաթիվը եկել է պատմականորեն. այս օրը ընդունված է հիշատակել ուղղափառներին: 1812-ի Հայրենական պատերազմում զոհված զինվորներին, նրանք նշում էին այս օրը, և այսպես, այս օրը մնաց հիշատակի համար, և ոչ միայն զոհված մարտիկները:

Նրանք նաև այսօր՝ մայիսի 9-ին, ոգեկոչում են Հայրենական մեծ պատերազմում զոհված զինվորների հիշատակը։ Այս օրը նշվում է մարտիկների հիշատակը, թեև կարելի է հիշել նաև այլ զոհված հարազատներին:

Ննջեցյալների հիշատակի ևս մեկ օրն այն ննջեցյալների հիշատակի օրն է, ովքեր զոհվել են Քրիստոսի հավատի համար հալածանքների, բռնադատված մարդկանց 30-ականներին անաստված ժամանակներում։ Միլիոնավոր գնդակահարվածների մեջ կային բազմաթիվ ուղղափառ քրիստոնյաներ, նրանց բոլորի հիշատակը հատուկ աղոթքով նշվում է Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների օրը. սա հունվարի վերջին կիրակին է (հունվարի 25-ից հետո): Այս օրը սրբերի հիշատակի աղոթքից հետո մենք դիմում ենք հանգուցյալների հոգիների հանգստությանը։

Ննջեցյալների հիշատակի այլ օրեր կան, եկեղեցական օրացույցում չկան, բայց Վեհափառ Հայրապետի օրհնությամբ նշվում են։ Օրինակ՝ վթարի հետևանքով զոհվածների, Չեռնոբիլի ատոմակայանի մահացած լուծարողների մասին և այլն։

Ի՞նչ պետք է անի հավատացյալը ծնողական շաբաթ օրը, որպեսզի հիշի մահացած սիրելիներին:

Առաջին հերթին աղոթք նրանց համար, աղոթք եկեղեցում, աղոթք տանը, քանի որ կան մարդիկ, ովքեր հարգելի պատճառով չեն կարող այս օրը եկեղեցի հաճախել: Հետևաբար, նրանք կարող են տանը ջերմորեն և սրտանց աղոթել իրենց հանգուցյալ հարազատների համար՝ իրենց առանձնատան աղոթքում: Սովորական Աղոթագրքում կա «Աղոթք հանգուցյալի համար»: Նախօրեին կարող եք հանգուցյալների անուններով նշումներ տալ այդ օրը տաճար գնացողներին։ Կարելի է նախօրեին այցելել եկեղեցու խանութ և գրություն տալ, որպեսզի նրանք հիշեն այդ օրը, մոմ դնեն, քանի որ վառվող մոմը նման է աղոթքի ժամանակ մարդու հոգու այրման խորհրդանիշին։ Մենք աղոթում ենք հանգուցյալների համար, և նրանք զգում են մեր աղոթքը և իրենց ճակատագիրը մեր աղոթքի մահից հետո դառնում է ավելի լավը, օրհնված: Իհարկե, դա կախված է մեր աղոթքի ուժից, և թեև մենք չենք կարող կատարել այնպիսի աղոթք, ինչպիսին սուրբերն են կատարել, որպեսզի մի գիշերվա ընթացքում, մեր աղոթքի միջոցով, հանգուցյալը անմիջապես դրախտում լինի, բայց որքան կարող ենք մեր աղոթքներում: մենք հիշում ենք նրանց, մենք ընդունում ենք նրանց հետագա կյանքը…

«Հանգուցյալի համար աղոթքի» մեջ կան «Հանգչիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, քո ծառան. ծնողներ...», ի՞նչ խոսքեր պետք է ասվեն, եթե աղաչողի ծնողները ողջ են։

Կարելի է ասել նախնիները, դրանք ներառում են պապեր, նախապապեր, կլանի բոլոր մահացած անդամները, ուստի շաբաթ օրը կոչվում է ծնողական, քանի որ մենք աղոթում ենք մեր տոհմի հեռացածների համար:

Ո՞րն է նոտաներում անուններ գրելու ճիշտ ձևը, եթե հիշվողների անուններն են Յուրի, Սվետլանա և Էդուարդ:

Նշումների բոլոր անունները պետք է տրվեն եկեղեցական ուղղագրությամբ, օրինակ՝ Ջորջ, ոչ թե Յուրի, Ֆոտինիա, ոչ Սվետլանա: Որոշ մարդիկ, անունն արտասանելով հունարեն, կարող են հանգիստ արտասանել այն ռուսերենով, որոշ անունների համար լեզուների միջև որևէ խոչընդոտ չկա: Բայց, այնուամենայնիվ, պետք է առաջնորդվել տեղական կանոնադրությամբ՝ եթե եկեղեցին ընդունում է այդ անունով, տուր, եթե ոչ, ապա ոչինչ, եթե անունը ուղղում ես։

Բայց կան հազվագյուտ անուններ, որոնք չեն մեկնաբանվում եկեղեցական օրացույցում, օրինակ՝ Էլեոնորա, Էդվարդ, Ռուբին և այլն: Հետևաբար, դուք պետք է գրեք Մկրտության ժամանակ տրված անունը, իսկ եթե դա անհայտ է, լուծեք այս հարցը քահանայի հետ:

Ծնողական շաբաթ օրը մարդ պետք է մտածի հանդերձյալ կյանքի մասին, թե՞ մեռելների հիշատակի օրը։

Մարդը ոչ միայն այս օրը, այլեւ իր կյանքի ամեն օրվա մասին պետք է մտածի հանդերձյալ կյանքի մասին։ Սողոմոնի Առակները ասում են. «Քո բոլոր գործերում հիշիր քո վախճանը և երբեք չես մեղանչի...» - սա է ճանապարհը դեպի անմեղ մարդկային կյանք: Եթե կարծում ենք, որ պետք է ներկայանանք Աստծո առաջ և պատասխան տանք մեր գործերի համար, ապա մեր կյանքում ամեն օր կփորձենք բարեպաշտաբար անցկացնել, ավելի քիչ մեղքեր գործել։

Մահացածների հիշատակի օրերին դուք պետք է մտածեք ձեր հետմահու, իսկ մահացած հարազատների հետմահու կյանքի մասին: Իհարկե, նորմալ մարդու այս բոլոր մտքերը, ով հասկանում է իր հոգևոր ուղին, հետևում է դրան, ձգտում է բարձրանալ առաքինության հիերարխիկ սանդուղքով:

Ո՞րն է հիշատակի ճաշի իմաստը:

Ներկաները, ճաշելով, ոգեկոչում են հանգուցյալ հարազատների հիշատակը, որոնց համար պատրաստվում է այս ճաշը։ Սա կարևոր կետ է, քանի որ կա այսպիսի ասացվածք՝ «Կերակրված մարդը չի կարող հասկանալ սոված մարդուն»։ Երբ մենք կուշտ ենք, չենք մտածում, որ կան սոված մարդիկ, որոնց պետք է կերակրել։ Հաճախ, երբ թաղումը շարունակվում է, շատերը գալիս են այնտեղ հաց ուտելու - տանը ուտելու հնարավորություն չկա։ Ուստի ներկա լինելով այս ճաշին՝ նրանք կաղոթեն ի հիշատակ մեր հանգուցյալ հարազատի։ Ճաշն ինքնին հանգուցյալ հարազատների համար արված բարեգործություն է, քանի որ դրա վրա ծախսվող ծախսերը մատաղն են։

Հարց ներկաների մասին. Դա չպետք է լինի մեզնով շահավետ նպատակներով հետաքրքրվողների շրջանակ, որպեսզի նրանցից օգուտ քաղեն, ուստի պետք է հիշատակի արարողությանը հրավիրել աղքատներին, որոնց պետք է կերակրել։

Իհարկե, հիշողության մեջ գլխավորը աղոթքն է, բայց, այնուամենայնիվ, հիշատակի կերակուրն այս աղոթքի շարունակությունն է։ Եկեղեցու կանոնադրության մեջ կերակուրը աստվածային ծառայության շարունակությունն է, դրա անբաժանելի մասը։ Ուստի ներկա լինելով հիշատակի ընթրիքին՝ մարդ ներկա է լինում պատարագին։

Արդյո՞ք թույլատրելի է հիշատակի նշումը ալկոհոլային խմիչքների օգտագործմամբ:

Եկեղեցու կանոնադրությունը չի արգելում ոգելից խմիչքների օգտագործումը հիշատակի ճաշի ժամանակ։ Բայց երբեմն ոգեկոչումը վերածվում է հարբեցողության, ոգեկոչումից՝ մեղքի։ Ուստի ամեն ինչ պետք է չափավոր լինի։ Ալկոհոլ խմելը հնարավոր է, բայց ձեռնպահներին խորհուրդ եմ տալիս չխմել, իսկ խմել ցանկացողներին՝ չհիշել ալկոհոլի հետ, այլ հիշել ճաշի հետ, և ալկոհոլ խմել, որպեսզի բաժակ չբարձրացնեն՝ հիշելով մահացած ծանոթին։

Արդյո՞ք ճիշտ է գերեզմանոցում թողնել քաղցրավենիք, ծխախոտ (եթե հանգուցյալը ծխող էր) կամ նույնիսկ բաժակներ ալկոհոլ:

Ոմանք կարծում են, որ եթե հանգուցյալը ծխել է իր կյանքի ընթացքում, ապա նրա մահից հետո պետք է ծխախոտ բերել գերեզման, ապա, հետևելով այս տրամաբանությանը, եթե մարդը սիրում էր մեքենա վարել, ապա պետք է մեքենա վարել գերեզմանատուն: . Էլ ի՞նչ էիր սիրում։ Պար - եկեք պարենք գերեզմանի մոտ: Այսպիսով, մենք վերադառնում ենք հեթանոսությանը, հետո տեղի ունեցավ թաղման արարողություն (ծես), որն այնտեղ պարզապես տեղի չունեցավ։ Մենք պետք է հասկանանք, որ եթե մարդ ինչ-որ երկրային կապվածություն է ունեցել, այն մնում է երկրի վրա, բայց դա չկա հավիտենական կյանքում: Իհարկե, անտեղի է ծխախոտ կամ բաժակ ալկոհոլ դնելը։ Դուք կարող եք թողնել քաղցրավենիք կամ թխվածքաբլիթներ, բայց ոչ գերեզմանի վրա, այլ սեղանի կամ նստարանի վրա, որպեսզի մարդը գա և հիշի այս մարդուն: Եվ դրա մեջ նախատել, օրինակ, երեխաներին։ որ քաղցրավենիք են հավաքում, չարժե, դրա համար են դնում, հիշելու համար։

Գերեզմանը պետք է մաքուր պահել, իսկ գերեզմանի վրա ոչինչ դնել պետք չէ։ Մարդու բացակայության դեպքում թռչունները նստում են այնտեղ և կռում են, և պարզվում է, որ գերեզմանը խնամված է, ցանկապատը ներկված է, իսկ թռչունները կամ շները խախտում են կարգը՝ գցում են կոնֆետների փաթաթան և այլն։

Լավագույն ելքը կարիքավորներին որպես ողորմություն կոնֆետ ու քաղցրավենիք բաժանելն է։

Ո՞րն է «երկնքի արքայությունը նրան» կամ «երկիրը խաղաղությամբ հանգչի նրան» ասելու ճիշտ ձևը:

Ուղղափառ քրիստոնյան միշտ կասի. «Երկնքի թագավորությունը իրենն է», իսկ աթեիստն ասում է. «Թող երկիրը խաղաղությամբ հանգչի նրան», որովհետև նա չի հավատում Երկնքի Արքայությանը, բայց թեև լավ բան է ուզում։ , թող իր ազգականն ասի... Բայց ուղղափառ քրիստոնյան պետք է ճիշտ ասի. «Երկնքի Արքայությունը նրա համար է»:

Ինչպիսի՞ մարդկանց չպետք է հիշել տաճարում:

Տաճարում ինքնասպաններն ու անուններով չմկրտվածները չեն հիշատակվում: Ընդհանուր աղոթքի ժամանակ, երբ մենք եկեղեցի ենք գալիս աղոթելու, մենք կարող ենք Տեր Աստծուց ցանկացած խնդրանք տալ մեր սրտում, մեր մտքում: Իհարկե, երբ մարդը մահացած է չմկրտված կամ մահացած ինքնասպանության մեջ, չի կարելի արգելել մտավոր աղոթքով դիմել Տիրոջը. Տերն ինքը գիտի, թե ում, ինչպես որոշի հետմահու կյանքում:

Լինում են դեպքեր, երբ ինքնասպանություններին օրհնում են հեռակա թաղման արարողություն կատարել։ Իսկ երբ թաղումը կատարվում է հեռակա, Թեմական վարչությունում, ննջեցյալների ոգեկոչումից հետո ասում են, որ այս մարդու հիշատակը եկեղեցում այս եկեղեցու վանահայրի հայեցողությամբ է։
Եկեղեցու կանոնադրության մեջ վիճելի հարցեր լուծելու համար կա «Եթե վանահայրը կամենա» արտահայտությունը, և դա հասկացվում է այնպես, որ եթե վանահայրը թույլ է տալիս, կարող եք գրառումներ ներկայացնել, եթե ոչ, ապա քահանան առաջնորդվում է. կանոնադրության սկզբունքները.

Կարո՞ղ ենք նրանց հիշել տնային աղոթքով:

Աղոթքի մեջ ոչ ոք չի սահմանափակում, թեև պետք է հասկանալ, որ Տերն ինքը դատելու է Վերջին Դատաստանին: Տանը մենք կարող ենք աղոթել ամեն ինչի համար, ոչ միայն մարդկանց, այլ նաև ընտանիքում և բիզնեսում տնօրինելու համար:

Եթե մարդ մահանում է Մեծ Պահքի ժամանակ, ինչպե՞ս կարելի է նրան հիշել շաբաթվա ընթացքում։

Մեծ Պահքում որոշ շեղումներ կան սովորական հիշատակության կանոններից։ Եկեղեցու կանոնադրության մեջ ասվում է, որ եթե մարդը մահանում է Մեծ Պահքի ժամանակ, ապա շաբաթը, ոչ 9-րդ, ոչ 40-րդ օրը, հիշատակի արարողություններ են նշվում, այլ կազմակերպվում են կամ այս օրվան հաջորդող պատշաճ շաբաթ օրը, կամ նախորդող կիրակի օրը: ... Օրինակ, եթե երեքշաբթի օրը պետք է նշվի 9 օր, ապա ավելի լավ է հիշատակը հավաքել նախորդ կիրակի օրը։