Բլագովեստ ուղղափառ տոն. Մարիամ Աստվածածնի Ավետում. Երեխաներին ուղղափառ մշակույթի հիմունքների ուսուցում

Տասներկուերորդ տոն. Որո՞նք են տոնի պատկերագրության առանձնահատկությունները, ինչու են Ավետմանը թռչուններ բաց թողնում, ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն այս տոնն ու Ավետարանը՝ այս հարցերի պատասխանները կարդացեք «Թովմաս» ամսագրի նյութում։

Ֆոմապոստեր. Անվճար ներբեռնում

Իրադարձություն:

Գաբրիել հրեշտակապետը Աստծո կողմից ուղարկվել է Նազարեթ՝ հայտնելու Մարիամ Աստվածածնին, որ նա պետք է հղիանա Սուրբ Հոգուց և երեխա ծնի. Նա մեծ կլինի և կկոչվի Բարձրյալի Որդի և Տեր Աստված: Նրան կտա նրա հոր՝ Դավթի գահը. և կթագավորի Հակոբի տան վրա հավիտյան, և նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա։ Մարիամը պատասխանեց հրեշտակին. ահա Տիրոջ ծառան. թող քո խոսքի համաձայն լինի ինձ հետ (Ղուկաս 1:26-38):

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման պատկերակը

Սրբապատկեր վանքից Սբ. Քեթրինը Սինայում. 12-րդ դարի վերջ

Ավետման պատկերակը պատկերում է Գաբրիել հրեշտակապետի տեսքը Մարիամ Աստվածածնի մոտ, որի ակնհայտ զարմանքը ցուցադրվում է Աստծո ամենազորության առաջ ամենախորը խոնարհության հետ միասին: Հրեշտակապետի և Մարիամի վերևում պատկերված է լուսապսակի հատուկ ձև՝ մանդորլա, որը խորհրդանշում է Աստվածային դրսևորումը և Քրիստոսի հայեցակարգը: Մարիամի ձեռքի կարմիր թելը մանվածքն է, որով, ըստ եկեղեցական ավանդույթի, նա զբաղվում էր ամբողջ Եկեղեցու համար այս մեծ օրը։

Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնի էությունը

Ավետման տոնը նշվում է Քրիստոսի Ծննդից ուղիղ 9 ամիս առաջ։Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ մարդը ծնվում է հղիության պահին արգանդում, այլ ոչ թե ծնվելու պահին։

Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ Աստված իր մեծությամբ իջավ, իրեն արհամարհեց մի մարդու մոտ,իսկ Մարիամ Աստվածածինը, դառնալով մարմնացած Աստծո մայրը, գերազանցեց ողջ մարդկային և հրեշտակային աշխարհը: Մարմնավորման առեղծվածը բացատրելու համար եկեղեցու հայրերն օգտագործել են հունարեն «kenosis» բառը, որը նշանակում է «նվաստացում» կամ «հյուծում»:

Հրեշտակների երևույթներԱստվածային սուրհանդակները հայտնի են եղել հազարավոր տարիներ շարունակ և ոչ միայն հիացմունք են առաջացրել, այլև վախ են ներշնչել իրենց մեծության հանդեպ: Հին Կտակարանի մարդը հասկացավ իր անարժանությունը մյուս աշխարհի լուսավոր էակների առաջ: Բայց Քրիստոսը, դառնալով մարդկանցից մեկը, մարդուն դարձրեց ստեղծված էակների ամենաարժանավորը:

«Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր, օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, կարծես Փրկիչը ծնեց մեր հոգիները»:

Եկեղեցու այս ամենահայտնի և ամենասիրված աղոթքներից մեկի խոսքերը, ուղղված Ամենասուրբ Աստվածածին, գրեթե բառացիորեն կրկնում են Գաբրիել հրեշտակապետի կողմից հնչեցված Մարիամ Աստվածածնի խոստումը:

Ավետումը դարձավ ընկած մարդկությանը տրված աստվածային խոստման կատարման սկիզբըի դեմս Ադամի և Եվայի, որ նրանց սերունդը, բառացիորեն, «կնոջ սերունդը» (Ծննդոց 3.15) կկործանի օձին (սատանային), որը խաբել է նրանց: «Կնոջ սերմը» Կույս Մարիամից ծնված Քրիստոսի չամուսնացած հայեցակարգի պատկերն է։

Ահա կույսը կհղիանա և որդի կծնի և նրա անունը կկոչի Էմմանուել,- Անարատ Կույսից Փրկչի ծննդյան մասին Հին Կտակարանի ամենակարևոր մարգարեության տողերը (Ես 7:14): Էմմանուել անունը բառացիորեն նշանակում է «Աստված մեզ հետ է», ինչի պատճառով այն երբեմն հանդիպում է Քրիստոս Մանուկի պատկերի վերևում գտնվող սրբապատկերների վրա:

Հրեշտակապետ ԳաբրիելՍրբապատկերների վրա այն հաճախ պատկերվում է ձեռնափայտով որպես ճանապարհորդ և սուրհանդակ, մոմի կամ հայելու հետ՝ որպես գաղտնիքների սուրհանդակ, կամ շուշանի հետ՝ օրհնության խորհրդանիշ. նա բազմիցս հիշատակվում է Հին Կտակարանում, հարգված հուդայականության և իսլամի մեջ:

Ավետում հունարեն - Ավետարան, Բարի Լուր.Այդպես են կոչվում Նոր Կտակարանի առաջին չորս գրքերը՝ Աստվածաշնչի ամենակարևոր գրքերը։ Աշխարհի Փրկչի ծննդյան մասին մարգարեությունը, որի կատարմանը այնքան մեծ եռանդով էին սպասում Հրեաստանում, իրականացավ քամու թեթև շնչառության պես՝ աննկատելիորեն ողջ աշխարհի համար։ Խոնարհվելով Աստվածամոր հավատքի զորության և Աստծո հանդեպ նրա լիակատար վստահության առջև՝ Ուղղափառ Եկեղեցին Մարիամ Աստվածածնին տալիս է պատվի առաջնահերթություն երբևէ ծնված բոլոր մարդկանց մեջ:

Ավետումը ողջ սուրբ պատմության կենտրոնական իրադարձությունն է,այն գտնվում է հենց Հին և Նոր Կտակարանների մեջտեղում: Աբրահամի հետ ուխտը սկսվեց նրա տարեց կնոջ՝ Սառայի կասկածներից, որ նա կարող էր դառնալ մայր՝ Աստծո ընտրյալ ժողովրդի նախահայրը: Նոր Կտակարանը հնարավոր դարձավ Կույս Մարիամի մաքուր հավատքի շնորհիվ իր ապագա Որդու՝ Մեսիայի՝ ողջ մարդկության Փրկչի գերբնական ծննդյան հայտնության հայտնությանը (Ղուկաս 1:26–38):

Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնի ավանդույթները

Ավետման տոնին սպիտակ աղավնիներ բաց թողնելու ավանդույթըվերադառնում է գարնանը հանդիպելու ժողովրդական ավանդույթին: Ինչպես շատ ուրիշներ, այս ավանդույթն էլ դարձել է «եկեղեցական»։ Ավետարանից տեղեկանում ենք, որ Սուրբ Հոգին Տիրոջ վրա իջավ Հորդանան գետում նրա մկրտության ժամանակ աղավնու տեսքով։ Գաբրիել հրեշտակապետը նաև բացատրում է Հիսուս Քրիստոսի Կույս Մարիամի անարատ հղիությունը Սուրբ Հոգու ներխուժմամբ նրա վրա. Սուրբ Հոգին կգա ձեր վրա, և Բարձրյալի զորությունը կհովանի ձեզ(Ղուկաս 1:35). Ժողովրդական սովորույթների, Սուրբ Հոգու մկրտության պատկերի և ավետարանական խոսքերի այս միաձուլումից առաջացավ ժամանակակից ավանդույթը:

Պատրիարքի կողմից Ավետման համար բաց թողնված աղավնիները,աճեցված է Սպորտային աղավնիների ֆեդերացիայի կողմից: Սավառնելով դեպի երկինք և պտտվելով տաճարի վրայով, թռչունները հավաքվում են երամի մեջ և վերադառնում իրենց տնկարան:

Ներբեռնեք և տպեք.

Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնընշվում է ապրիլի 7-ին (նոր հին ոճով), Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության օրվանից ուղիղ 9 ամիս է մնացել, ունի մեկ նախատոնակ և մեկ օր ետտոն, որին նվիրված է Հրեշտակապետաց տաճարը։ Գաբրիելը նշվում է. Տոնը և հետտոնը հետաձգվում են, եթե Ավետումը տեղի ունենա Կիրքի կամ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում:

Ավետման Սբ. Աստվածածին(Ղուկաս 1:26-38)

Երբ Աստծո հավիտենական վճռականությամբ եկավ աշխարհի Փրկչի երկրի վրա հայտնվելու ժամանակը, Գաբրիել հրեշտակապետը Աստծուց ուղարկվեց Գալիլեայի Նազարեթ քաղաքը: Վերջերս Աստծո կողմից ընտրված օրիորդ Մարիամը, Դավթի ընտանիքից, Հովակիմի և Աննայի դուստրը, տեղափոխվեց այստեղ Երուսաղեմի վանքերից փայտագործ Հովսեփի տունը: Երեք տարի շարունակ Նրան տաճար բերեցին իր ծնողները և նվիրեցին Աստծուն: Տաճարում Նա աճեց աստվածային մենության մեջ: Այնտեղ նա սովորեց իր սեռի ասեղնագործությունը և իր ժամանակն անցկացրեց աշխատանքի, աղոթքի և սուրբ գրքեր կարդալու մեջ: Նրա բարձրագույն արժանիքներն էին մտքերի և զգացմունքների անխռովությունը, ամենախորը խոնարհությունը և Աստծո կամքին կատարյալ նվիրվածությունը: Նրա ծնողներն այլևս ողջ չէին, երբ Նա դարձավ 14 տարեկան։ Նա որոշել է իր ողջ կյանքն անցկացնել Աստծո ներկայության մեջ՝ տաճարի տանիքի տակ։ Քահանաները, իմանալով Նրա անզուգական սուրբ կյանքը, չէին կարող Նրա վճռականության մեջ չտեսնել վերևից ներշնչվածություն. բայց, օրինակ չունենալով Իսրայելի կույսերի համար, որ նրանք Աստծո երեսի առաջ նվիրաբերվեն կուսակրոն կյանքի, նրանք նշանեցին նրան Հովսեփի հետ. սուրբ երեց, նաև Դավթի թագավորական տոհմից, որպեսզի նա իր տանը պահապան լինի նրա կուսությանը։ Հովսեփն ապրում էր Նազարեթում և այստեղ հղիացավ ատաղձագործությամբ։ Սուրբ Կույս Մարիամը նույնպես իր տանը, օգնելով պահպանել այն իր կանանց աշխատանքով, շարունակեց այն բարեպաշտ զորավարժությունները, որոնց նա ընտելացել էր մանկուց։ Ավանդույթն ասում է, որ Նա կարդում էր Եսայիա մարգարեի գիրքը և կանգ առավ այն խոսքերի վրա. Ահա կույսը կհղիանա արգանդում և որդի կծնի, և նրա անունը կկոչեն՝ Էմմանուել.(VII, 14).

Ավետում Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի.
Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի Վերափոխման տաճարի կամարի նկարը։

Նա մտածեց. որքան օրհնյալ է այս Կույսը, ով արժանի կլինի լինել Տիրոջ մայրը, և որքա՜ն կուզենայի նրա հետ լինել գոնե վերջին ծառան: Եվ հիմա նրան հայտնվում է մի հրեշտակ և ողջունում Նրան. Ուրախացեք, երանելի: Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ։ Սուրբ Կույսը, դեռևս տաճարում ապրելով, ընտելացավ հրեշտակային աշխարհի հասարակությանը, և, հետևաբար, նրան չէր անհանգստացնում հրեշտակի տեսքը: Նա շփոթվեց նրա խոսքերից, երբ նա անվանեց Նրան երանելի կանանց մեջ: Հրեշտակը շտապեց հանգստացնել նրան. Մարիա՛ Դուք շնորհք եք ստացել Աստծուց: Եվ ահա, դուք կհղիանաք արգանդում և կծնեք Որդի, և նրա անունը Հիսուս կկոչեք։ Դա կլինի Բարձրյալի Որդին: Տեր Աստված նրան կտա իր հոր՝ Դավթի գահը. և կթագավորի Հակոբի տան վրա հավիտյան, և նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա։ Սուրբ Կույս Մարիամն ասաց. «Ինչպե՞ս կլինի, երբ ես ամուսնության մեջ չեմ»: Հրեշտակը պատասխանեց նրան. «Սուրբ Հոգին կգտնի քեզ վրա, և Բարձրյալի զորությունը կհովանի քեզ, հետևաբար, Ծնվածը, որպես Աստծո Որդի, սուրբ կլինի (առանց նախահայրերի մեղքի): Ահա Էլիզաբեթը, ձեր ազգականը, ով հայտնի է որպես ամուլ, չնայած իր ծերությանը, արդեն վեց ամիս է, ինչ արգանդում որդի է կրում։ Այսպիսով, այն, ինչ Աստված կհրամայի լինել, դա չի կարող իրականանալ. Սուրբ Կույսը, մանկուց իրեն հանձնելով Աստծուն, խոնարհաբար ենթարկվում է Նրա սուրբ կամքին։ Ես Տիրոջ ծառան եմնա ասաց եղիր ինձ հետ քո խոսքի համաձայն. Այնուհետև հրեշտակը հեռացավ նրանից: Միջոցառումը Սբ. Եկեղեցին նշում է մարտի 25-ին։

Ավետման տոնը հիշեցնում է այն մեծ իրադարձությունը, որը նոր դարաշրջան է սկսում մարդկության պատմության մեջ: Ըստ աստվածաշնչյան ավանդության՝ այս օրը Գաբրիել հրեշտակապետը Նազարեթից եկավ Մարիամի մոտ՝ հայտնելու, որ Սուրբ Հոգին հրաշքով իջել է նրա վրա, և Կույսը Աստծո Որդուն կրել է իր արգանդում։ Աստվածածնի ավետումը, ի տարբերություն Զատիկի, միշտ նշվում է նույն օրը, քանի որ այն պատկանում է «ֆիքսված» եկեղեցական տոների կատեգորիային և ընկնում է ապրիլի 7-ին (հուլյան օրացույցով մարտի 25-ին), այսինքն՝ ուղիղ ինը ամիս։ Քրիստոսի Ծնունդից առաջ։ Միջոցառումը քրիստոնեական 12 կարեւորագույն տոներից մեկն է։ Եկեղեցական ավանդույթներում և ժողովրդական հավատալիքներում այս օրվա հետ կապված են բազմաթիվ կանոններ և հավատալիքներ:

Պատմություն

Այս իրադարձությունն առաջին անգամ պատկերված է Ղուկասի Ավետարանում։ Այն նկարագրում է Գաբրիել հրեշտակապետի այցելությունը Մարիամին, ով բերեց բարի լուրը, որ նա ընտրվել է որպես Աստծո Որդու մայր: Նա մոտեցավ նրան և ասաց. «Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է»։ Կույսը վախեցավ, բայց սուրհանդակը հանգստացրեց նրան, բացատրելով, որ նա ընտրվել է բազմաթիվ կանանց միջից, որպեսզի ավարտի Արարչի մեծ գործը մարդկային ցեղի փրկության գործում:

Ավետարանիչը հատուկ ուշադրություն է դարձնում աղջկան բնորոշ հավատքին նվիրվածությանը. Մարիամը խոնարհաբար և երախտագիտությամբ ընդունեց իրեն հռչակված պատիվը՝ խորապես վստահելով Աստծո մտադրություններին: Չնայած ընդհանուր քրիստոնեության համար այս իրադարձության հատուկ նշանակությանը, Ավետման տոնը երկար ժամանակ պաշտոնապես հաստատված չէր։ Արևելյան ծեսի եկեղեցին այն մտցրել է պատարագի մեջ 5-րդ դարում, մինչդեռ կաթոլիկները ճանաչել են այն միայն 7-րդ դարում: Սկզբում ուշադրության կենտրոնում էր Քրիստոսի պատկերը, ով բարի լուրի պահին սկսեց իր պանդխտությունը երկրի վրա: Այս օրը երկրպագում էին, քանի որ այն դարձավ մարդու կերպարանքով Տիրոջ մարմնավորման ամսաթիվը:

Ավելի ուշ՝ վաղ միջնադարի դարաշրջանում, նշանակալից տարեթիվը սկսեց նույնացվել Աստվածամոր հետ, որպես նրա, ում միջոցով իրականացավ Աստծո ծրագիրը։ Այդ մասին են վկայում 9-10-րդ դարերի Ավետման հնագույն տաճարները՝ կառուցված Մարիամ Աստվածածնի պատվին։ Ուղղափառ հավատացյալների ամենատարածված աղոթքներից մեկը կապված է այս տոնի հետ: «Տիրամայր Աստվածածին, ուրախացիր» տրոպարիոնը «Հայր մեր»-ի հետ միասին ներառված է առավոտյան աղոթքների ցանկում, որոնք պետք է կարդալ: Նա ներկա է բոլոր հանդիսավոր պատարագներին։ Արևմտյան ծիսակարգի կաթոլիկների շրջանում այս աղոթքը հայտնի է որպես «Ողջույն Մարիամ»:

Եկեղեցական և ժողովրդական ավանդույթներ

Քրիստոնեությունն ու հեթանոսությունը Ռուսաստանի տարածքում սերտորեն փոխկապակցված էին: Ավետման տոնին բնորոշ է նաև եկեղեցական դոգմաների և հին սովորույթների տարօրինակ խառնուրդը։ Աշխարհիկները հավատում են, որ այս օրը յուրաքանչյուր աղոթք կպատասխանի, և պարզ գործողություններ կատարելով՝ դուք կարող եք ապահովել հաջողություն և բարգավաճում ամբողջ տարվա ընթացքում:

Եկեղեցու կանոններ

Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետումը ավանդաբար համընկնում է Մեծ Պահքի ժամանակի և նրա առանձնահատուկ հանգրուանի հետ: Եթե այն չի ընկնում Պայծառ շաբաթին, ինչպես նաև Տիրոջ՝ Երուսաղեմ մուտքի տոնին (Ծաղկազարդ), ապա եկեղեցական ծառայության կարգը հետևյալն է.

Հիանալի ընթրիք.Նմանապես Սուրբ Զատիկի և Սուրբ Ծննդյան արարողությունների դեպքում ծառայությունը սկսվում է նախորդ օրը և շարունակվում ողջ գիշեր: Պատարագի անցկացման ժամանակը պատահական չէ ընտրված և ունի իր պատմությունը։ Դա վերադառնում է կրոնի ծննդյան դարաշրջանին: Քրիստոնեության սկզբնական շրջանում, երբ նեոֆիտները հատկապես դաժան հալածանքների էին ենթարկվում, գիշերը և վաղ առավոտը ամենաապահով ժամերն էին ծառայության համար: Այս սիմվոլիկան տեղափոխվել է մեր օրերը։
Մաթինս.Ամենաերկար տարեկան ցիկլի ծառայություններից մեկը: Այն տարբերվում է ամենօրյա կանոնից աղոթքների մի շարքով, որոնք, ըստ հավատացյալների, հատուկ ուժ ունեն։ Հետեւաբար, շատերը փորձում են հասնել Ավետման ծառայության: Մատինների ժամանակ օրհնվում է սնունդը։ Այս միջոցառմանը բնորոշ է հատուկ ծես՝ հաց կտրելը, որի ժամանակ քահանան օրհնում է հացն ու գինին և բաժանում ծխականներին։
Երեկոյան.Տոնակատարության եզրափակիչ փուլը երեկոյան ժամերգությունն է։ Այն կատարվում է շաբաթվա այս օրվա համար ընդունված կարգով։

Քանի որ Ավետումը համընկնում է Մեծ Պահքի հետ, ի պատիվ տոնի, եկեղեցին թույլ է տալիս թեթեւացում։ Նման մեծ օրը ծոմ պահող ծխականին թույլատրվում է ձուկ և գինի ուտել: Եթե այս ամսաթիվը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, ապա այս պահերին խստապահանջ ծոմը չեղյալ է հայտարարվում:

ժողովրդական սովորույթներ

Ռուսաստանում Ավետումը հաճախ համընկնում էր գետնի վրա աշխատանքի սկզբի հետ, ուստի այն ընկալվում էր որպես գարնան սկիզբ՝ ցրտի վերջնական հեռանալու պահ։ Նման սիմվոլիզմը նպաստեց պտղաբերության հետ կապված ծեսերի և հավատալիքների առաջացմանը: Ենթադրվում էր, որ մինչ այս ամսաթիվը ոչինչ չի կարելի տնկել և ցանել, քանի որ երկիրը դեռ քնած էր:

Այս օրը բերքը մեծացնելու և պահպանելու համար նախնիները կատարել են հետևյալ ծեսերը.

Վառարանում վառել են վառելափայտը, իսկ առաջացած մոխիրը խառնել եկեղեցում օծված աղով։ Ստացված խառնուրդը ցրված էր դաշտի կամ այգու անկյուններում։ Այն նախատեսված էր սեփականատիրոջ կայքը չար աչքից պաշտպանելու, տնկարկները կարկուտից և մարդկանց պատճառած վնասներից պաշտպանելու համար:
Հացահատիկի օրհնություն. Տան երեցը Ավետման պատկերակը ձեռքին մկրտեց տնկելու համար պատրաստված գարնանացանը և խոսեց բերքի հետ։
Առավոտյան պատարագի ժամանակ օծված հացի փշրանքները սերմերով խառնում էին տնկելու համար։ Նաեւ, նույն նպատակով, նախնիները հացահատիկներին մի քիչ Ավետման աղ են ավելացրել։

Ընտանիքի անդամների միջև խաղաղության, տանը բարեկեցության և առողջության համար օգտագործվել են հետևյալ տեխնիկաները.

Բոլորը պետք է օծված պրոֆորան ուտեին դատարկ ստամոքսին և խմեն եկեղեցուց վերցված ջրով։ Այս միջոցը պետք է պաշտպաներ մարդուն հիվանդություններից ու անախորժություններից, հաջողություն և բարգավաճում պարգեւեր։
Ավետման աղի պատրաստում. Տանը ապրող ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ պետք է վերցներ մի բուռ աղ, որը հետագայում համապատասխան դավադրություն-ցանկությամբ տաքացրին թավայի մեջ և լցրին ընդհանուր պարկի մեջ։ Այս խառնուրդը համարվում էր հիվանդությունների դեմ հզոր միջոց և չար աչքի դեմ պաշտպանող թալիսման։ Այն լցվում էր ոչ միայն մարդկանց, այլև օգտագործվում էր կենդանիների, թռչունների համար։
Կանայք, ում ամուսինը կատաղի կամ վատ բնավորություն ուներ, ստիպված էին 40 անգամ «սիրուն» անվանել իրենց ամուսնուն: Հետո, ըստ լեգենդի, նա սիրալիր և օգտակար կլինի ամբողջ տարին:

Կային նաեւ ցանկությունների կատարման ծեսեր, որոնք պետք է կատարվեին Ավետման օրերին։ Այս գործողությունները ներառում են.

Թռչունների խորհրդանշական բացթողումը վայրի բնություն. 1995-ին եկեղեցին վերսկսեց այս արարողությունը ազգային մասշտաբով։ Բայց եթե հիմա դա գեղեցիկ արարողություն է, ապա հին ժամանակներում այս ծեսը գործնական նշանակություն ուներ։ Այնուհետև համարվում էր, որ այս կերպ դուք կարող եք ձերբազատվել անախորժություններից և անհաջողություններից և բարեկեցություն ձեռք բերել: Դա անելու համար հարկավոր էր մեկ օր առաջ կամ առավոտյան թռչուն գնել և պատմել նրան ձեր խնդիրների և խնդրանքների մասին, որոնք ուղղված էին Աստծուն: Հետո ծառայության ընթացքում ազատ են արձակվել։ Ենթադրվում էր, որ թռչունը կթռչի ուղիղ դեպի Տերը, քանի որ նման մեծ տոնի ժամանակ երկինքները բացվում են:

Դավադրություն-աղոթք Գաբրիել հրեշտակապետին. Եթե մարդ ուներ հատուկ ցանկություն, ապա հաջորդ տարի այն իրականացնելու համար պետք էր արևածագին գնալ խաչմերուկ և 3 անգամ խոնարհվել դեպի արևելք, երեք անգամ կարդալ այս հրեշտակին ուղղված աղոթքը և խնդրանքը նշել քո մեջ: սեփական խոսքերը. Առևտրականներն ու մյուս վաճառականները Ավետման առիթը բաց չէին թողնում իրենց հարստությունն ամրապնդելու համար: Որպեսզի առևտուրը հաջող լիներ, և խանութում միշտ գնորդներ շատ լինեին, տոնակատարության օրը անհրաժեշտ էր. . Որպես շշուկ-աղոթք օգտագործվեցին տեքստեր, որտեղ ասվում էր, որ «ինչպես մարդիկ գնում են տաճար սուրբ տոնի, այնպես էլ գնորդները եկան ինձ մոտ»: Այցելեք եկեղեցի, անպայման սպասեք տոնական զանգերին։ Երբ զանգերը սկսում են հնչել, պահանջվում էր վերցնել քսակը և որոշակի խոսքեր ասել դրանում գումարի բազմապատկման մասին։ Առատաձեռն ողորմություն տվեք տաճարի մուտքի մոտ կանգնած մուրացկաններին: Այս օրը գողերն էլ ունեն իրենց նշանները. Նախկինում կարծիք կար, որ խարդախի, ով այս օրը ինչ-որ բան է գողանում, թեկուզ այն քիչ արժեք ունի, ուղղակի մանրուք, իր ճանապարհին բախտը կբերի հաջորդ 12 ամիսներին։ Այս համոզմունքը բնորոշ է Ավետարանի օրվան։ Եթե այլ ամսաթվերն ուղեկցվում են պտղաբերության, բարեկեցության, առողջության բարելավման և ցանկությունների կատարման իրենց ծեսերով, ապա գողերն օգտագործել են «ամուլետը» ստանալու հնարավորությունը միայն ապրիլի 7-ին։

Արգելքները

Ավետման տոնը, ինչպես շատ այլ եկեղեցական տոներ, ունի իր կանոններն ու սահմանափակումները։ Նրանցից ոմանք հատկապես խիստ են, ինչպես ոչինչ չանել։

Մարդիկ ասում են՝ Ավետման օրը աղջիկը հյուս չի հյուսում, թռչունը բույն չի շինում։ Այս համոզմունքի հետ է կապված կկու մասին լեգենդը։ Ավանդությունը նշում է, որ այս թռչունը տուն չունի, քանի որ դիտավորյալ խախտել է Տիրոջ արգելքը։ Այդ ժամանակվանից նա ստիպված է եղել իր ձվերը նետել ուրիշների բները և ենթարկվել հալածանքի բոլորի կողմից։

Անհնար է նաև Ավետման օրը կատարել հետևյալ գործողությունները.

Ինչ-որ բան պարտք տալ կամ հակառակը՝ փող ու իրեր տալ օտարներին։Հակառակ դեպքում դուք կարող եք կորցնել ձեր բարեկեցությունը, առողջությունը, խաղաղությունն ու անդորրը ընտանիքում: Այս պահանջը պետք է խստորեն պահպանվի, նույնիսկ եթե ձեզնից ինչ-որ բան խնդրող անձը հայտնի է, և ձեզ համար անհարմար է նրանից հրաժարվելը։ Կարևոր է ապահովել, որ ձեր տնից ոչինչ չվերցվի: Ուստի ապրիլի 7-ին անցանկալի է հյուրեր հրավիրել։ Տոնը սովորաբար նշվում է ընտանիքի հետ։
Կարում, հյուսում, հյուսում:Աշխարհի շատ ժողովուրդներ թելը կապում են կյանքի հետ, ուստի յուրաքանչյուր ոք, ով այն վերցնում է աշխատանքի համար, կարող է շփոթել իրենց ճակատագիրը, բերել խնդիրներ և անախորժություններ:
Հոգ տանել ձեր մազերի մասին. Դուք կարող եք ոչ միայն կտրել ձեր մազերը, լվանալ ձեր մազերը, այլ նույնիսկ սանրել դրանք ձեր ճակատագիրը կործանելու վտանգի պատճառով: Որպես պատիժ կարող են ընկնել նաև մազերը։
Հագեք նոր հագուստ:Նոր բաներն արագ կկոտրվեն կամ անուղղելիորեն կփչանան, իսկ տարվա ընթացքում ուրիշներ գնելու հնարավորություն չի լինի։ Արգելքը խախտող աղջիկները մինչև հաջորդ Ավետման չեն ամուսնանա։
Սկսեք ինչ-որ նոր բան:Հակառակ դեպքում բիզնեսում հաջողություն չի լինի։ Ժամանակակից նշանը, որ լուրջ բաներ (շինարարություն, բիզնես և այլն) չի կարելի սկսել երկուշաբթի օրը, հին ժամանակներում այլ մեկնաբանություն ուներ։ Նախկինում համարվում էր, որ չպետք է որևէ գործ ձեռնարկել անցյալ Ավետմանը համապատասխան շաբաթվա օրը: Օրինակ, եթե այս տոնակատարությունն ընկավ չորեքշաբթի, ապա հաջորդ տարի այն համարվում էր անհաջող օր:

Այս օրը պետք է անցկացնեք այնպես, ինչպես ցանկանում եք։ Ենթադրվում է, որ ինչպիսին կլինի այս տոնը, կլինի ամբողջ տարին։ Ուստի չպետք է վիրավորվեք Ավետման ժամանակ, երդվեք ձեր շրջապատի մարդկանց հետ: Ընդհակառակը, օրն անհրաժեշտ է անցկացնել լավ, պայծառ տրամադրությամբ։ Մի մնա մենակ. Եթե անգամ սեփական ընտանիք չունեք, օգտվեք առիթից՝ այցելելու ձեր հարազատներին, հանդիպել ձեր ընկերներին։ Մարդկանց, ովքեր ընտանի կենդանիներ ունեն, խորհուրդ է տրվում լավ կերակրել նրանց։ Սննդին պետք է ավելացնել օծված պրոֆորայի փշրանքները։ Այսպիսով, սեփականատերը պաշտպանում է ոչ միայն իրեն, այլեւ իր ընտանի կենդանիներին ապագայի համար հիվանդություններից:

Նշաններ Ավետման համար

Ինչ եղանակ է լինելու ապրիլի 7-ին, նույնը կլինի Սուրբ Զատիկին. Բացի այդ, եթե այս օրը. ձյուն է տեղում, ապա այն կարելի է տեսնել դաշտում և Եգորիում (մայիսի 6):
Առավոտյան սառնամանիք կամ մառախուղ կտեղա. բերքի համար բարենպաստ ամառ այս առումով լավ նշան էր համարվում նաև ուժեղ քամին:
Անձրև - ամառը և աշունը կլինեն սնկային; ամպրոպ - ամառվա շոգ ամիսներին:
Արևոտ հանգիստ եղանակ՝ մինչև հաճախակի ամպրոպ:
Թռչող ծիծեռնակների փողոցներում դա չի երևում. գարունը կլինի ցուրտ և ձգձգվող:
Եթե գիշերը զգոնության ժամանակ տաք է, ապա գարունը կհավաքվի՝ առանց լուրջ ցրտահարությունների։

Ժողովրդական նշաններն ու դիտարկումները վերաբերում էին ոչ միայն եղանակին, այլև մարդու կյանքին։ Կարծիք կար, որ.

Ով հարբում է ավետարանով, իր ընտանիքում դառը հարբեցողներ կունենա:
Վառարանը վառողը մոտ ապագայում կվառվի։

Պատրաստված է անվճար աղբյուրներից ստացված տեղեկատվության հիման վրա

Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետումը ուղղափառ տոն է, որն ունի մեկ նախատոնակ և մեկ օր հետո, որի օրը նշում է Սուրբ Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարը:

Ավետման իրադարձությունները նկարագրված են Ավետարանում Ղուկաս առաքյալի կողմից. այս օրը նրանք հիշում են, թե ինչպես Գաբրիել հրեշտակապետը Մարիամ Աստվածածնին հայտարարեց Աստվածային մանկան՝ Հիսուս Քրիստոսի բեղմնավորման և ծննդյան բարի լուրը:

Աստվածային պատմությունը ծանոթ է գրեթե բոլորին, սակայն Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման նախօրեին նա հրավիրում է կրկին վերհիշելու այն, ինչպես նաև ծանոթանալու տոնի պատմությանը, ավանդույթներին ու նշաններին։

Մարիամ Աստվածածնի Ավետում

Մարիամ Աստվածածինը, որը տրվել է Արարչին ի ծնե, անկասկած, ամենաանմաքուրն է ամբողջ Տիեզերքում. նա ապրել և դաստիարակվել է մինչև 14 տարեկանը Երուսաղեմի տաճարում:

Մարիամը, երբ եկավ տաճարը լքելու ժամանակը, հայտնաբերվեց տարեց բարեպաշտ ատաղձագործ Ջոզեֆի ամուսինների մեջ, որը պետք է պաշտպաներ Նրա մաքրությունն ու անմեղությունը:

Ուստի Մարիամ Աստվածածինը, երբ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտարարեց նրան, որ նա գտել է Աստծուց ամենամեծ շնորհը՝ լինել Աստծո Որդու մայրը, նա ամաչեց և հարցրեց Հրեշտակին, թե ինչպես է առաջանալու այս բեղմնավորումը:

Որպես օրինակ՝ Հրեշտակապետը բերեց Մարիամի ամուլ ազգականը՝ Սուրբ Եղիսաբեթը, որը մեծ տարիքում երեխա է հղիացել վեց ամիս առաջ և դրանով իսկ հասկանում է, որ Տիրոջ հնարավորությունների սահման չկա:

Հրեշտակապետի խոսքում լսելով ողորմած կամքը՝ Մարիամն ասաց. Սուրբ բեղմնավորումը տեղի է ունեցել, ինչպես այսօր ասում են, Մարիամ Աստվածածնի այս արտահայտությունն արտասանելու պահին.

Սրբապատկեր «Տիրամայր Վլադիմիրի» (1652 թ. Երկկողմանի պատկերակի առջևի կողմը. Սիմոն Ուշակով)

Հովսեփը, իմանալով, որ Մարիամը երեխա է ունենում, ուզում էր գաղտնի բաց թողնել նրան, բայց Տիրոջ հրեշտակը երազում երևաց նրան և ասաց. և նրա անունը Հիսուս կդնես, որովհետև նա կփրկի իր ժողովրդին նրանց մեղքերից...»:

Հովսեփն արեց այնպես, ինչպես հրեշտակն ասաց նրան. նա ընդունեց իր կնոջը: Ամեն ինչ, ինչպես և կանխատեսվում էր, եղավ. նրանք որդի ունեցան, և նրան դրեցին Հիսուս:

տոնի պատմությունը

Ենթադրվում է, որ տոնը հաստատվել է առաքյալների կողմից, քանի որ Սուրբ Կույսի Ավետման պատկերները, որոնք թվագրվում են 2-3-րդ դարերով, հայտնաբերվել են կատակոմբների նկարներում, որտեղ առաջին քրիստոնյաները հավաքվել էին աղոթքի համար։

Այնուամենայնիվ, նրանք սկսեցին տոնել Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետումը հատկապես շատ ավելի ուշ: Դրան նպաստեց 4-րդ դարի սկզբին Սուրբ Հեղինե առաքյալների կողմից Փրկչի երկրային կյանքի սուրբ վայրերի հայտնաբերումը և այդ վայրերում եկեղեցիների կառուցումը, ներառյալ Նազարեթի բազիլիկան, վրան: Գաբրիել հրեշտակապետի Կույսին հայտնվելու վայրը:

Հին քրիստոնյաները տոնն այլ կերպ էին անվանում՝ Քրիստոսի ավետում, Քրիստոսի հայեցակարգ, Մարիամի հրեշտակի ավետում, փրկագնման սկիզբ, և միայն 7-րդ դարում նրան տրվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման անունը, ինչպես արևմուտքում, այնպես էլ արևելքում:

Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնը, ըստ որոշ աղբյուրների, սահմանել է սուրբ Կյուրեղ Երուսաղեմացին, իսկ 7-րդ դարի վերջին այն եղել է Բյուզանդիայի ամենակարեւորներից մեկը։ Մոտավորապես նույն ժամանակ այն տարածվեց նաև Արևմտյան եկեղեցում։

Ավետման ամսաթիվը ինչպես արևելքում, այնպես էլ արևմուտքում մարտի 25-ն է (ապրիլի 7-ը հին ոճով): Ավետման տոնը նվիրված էր ինը ամսով Սուրբ Ծննդին նախորդող օրվան, քանի որ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը պատմականորեն հաստատվել էր շատ ավելի վաղ։

Այս թիվը նույնպես համաձայն է հին եկեղեցու պատմիչների այն գաղափարների հետ, որ Ավետումն ու Զատիկը տեղի են ունեցել տարվա նույն օրը՝ որպես պատմական իրադարձություններ։

Ավանդույթներ

Հին ժամանակներից ի վեր Ռուսաստանում Սուրբ Աստվածածնի ավետման տոնը հատկապես հարգված է եղել: Այս օրը, հին ավանդույթի համաձայն, մարդիկ թռչուններին բաց էին թողնում ցանցերից և վանդակներից: Այս սովորույթը վերածնվեց 1995 թվականին և այժմ կատարվում է բազմաթիվ տաճարներում:

Գյուղացիները, Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման օրը, ըստ ավանդույթի, ըստ տնային տնտեսությունների թվի, ընտանիքում թխում էին պրոֆորա՝ անթթխմոր եկեղեցական հաց, որն այնուհետև վառվում էր տաճարում:

Աստվածածնի պատկերը. «Ավետում (Ուստյուգ)» պատկերակի հատված

Նրանք տանը կերել են լուսավորված հացը դատարկ ստամոքսին, իսկ փշրանքները, ավանդույթի համաձայն, ավելացրել են սերմերին և կենդանիների սննդին։ Ժողովուրդը հավատում էր, որ դրա շնորհիվ բերքը հարուստ է լինելու, անասունն էլ՝ առողջ ու բեղմնավոր։

Ժողովուրդը Սուրբ Աստվածածնի ավետումն ընկալեց որպես գարնան տոն՝ գյուղատնտեսական նոր տարվա սկիզբ։ Հացահատիկը, ավանդույթի համաձայն, մարդիկ օծում էին ցանելուց առաջ՝ հացահատիկի կողքին դնելով Ավետման պատկերակը։

Այս օրը հին ժամանակներում «գարուն էին կանչում»՝ կրակ էին վառում ու թռչկոտում կրակի վրայով, շուրջպար պարում, «վեսնյանկի» երգում։ Մարդիկ Ավետման կրակը համարում էին լավագույն պաշտպանությունը հիվանդություններից, վնասներից և չար աչքից:

Մարդիկ ծեծում էին մուրճը, զանգը հնչեցնում, պղնձե սպասք՝ անասուններին գայլերից պաշտպանելու համար։ Մարդկանց մեջ նշան կար, որ գայլերը կմնան այն հեռավորության վրա, որի վրա ձայնը կտարածվի։

Նշաններ

Մարդկանց մեջ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնը շրջապատված էր բազմաթիվ նշաններով. Հիմնական նշանն ասում է, որ հողային և տնային բոլոր աշխատանքները արգելված են։ Հին ժամանակներում ասում էին, որ այս օրը թռչունն անգամ չի բույն դնում, քանի որ դա մեղք է։

Ըստ լեգենդի՝ կկուն չի ենթարկվել այս օրվա կանոններին և բույն է սարքել, որպես պատիժ նա այլևս չի կարող բույն անել, և ստիպված է ձվերը դնել այլ թռչունների բներում։

Շատ տներում, ավանդույթի համաձայն, Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման նախօրեին և օրը փորձում էին կրակ չվառել, բայց ջեռոցում հաջողություն գրավելու համար, ըստ նշանների, պետք է այրել. մի քանի պտղունց աղ:

Ավետման տոնին մարդիկ հավատում էին, որ հրեշտակները ցնծում են դրախտում, և նույնիսկ դժոխքում նրանք դադարում են տանջել մեղավորներին: Երկիրն արթնանում է ձմեռային քնից և բացվում դեպի գարուն։ Եվ երկրի բնակիչների հետ միասին արթնանում են բոլոր չար ոգիները:

Հետևաբար, Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման օրը կատարվեցին ծեսեր, որոնք պաշտպանում էին հիվանդություններից և չարությունից: Լավ նշան էր հալված ջրով լվանալը, ձմեռային հագուստը ծխով ծխելը և այլն։

Հրդեհը համարվում էր օձերից լավագույն պաշտպանությունը, ուստի ընդունված էր այրել ձմռան ընթացքում կուտակված աղբը։ Ըստ նշանների՝ ոչ մի փշուր չի կարելի գցել Ավետման վրա, այլապես միջատներից փրկություն չի լինի։

Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման ժամանակ ընդունված էր գուշակել երջանկության համար. նրանք փոքրիկ փող էին թխում եկեղեցու պրոֆորայում, և ով էլ ստանում է, երջանկությունը կժպտա նրան ամբողջ տարի:

Սրբապատկերների տակ նրանք Ավետման օծված ջուր էին դնում, քանի որ հավատում էին, որ այն հիվանդներին ոտքի կկանգնեցնի, և այն օգտագործում էին անասուններին զոդելու համար:

Հին ժամանակներում հավատում էին, որ նվիրաբերված ջուրը մի ամբողջ տարի չի փչանում, եթե դրան չդիպչեն կախարդը կամ մութ մտքերով մարդը։

Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման օրը վատ նշան է հացահատիկը պարկից տոպրակ լցնել և պարտք տալ, հետևաբար, դա խստիվ արգելված էր:

Այս օրը տանտիրուհին հավերին ավելով քշում էր թառից, որպեսզի նրանք շտապեն Զատիկ:

Ավետման սրբապատկեր, 16-րդ դարի վերջ

Բազմաթիվ նշաններ կապված են բերքի և եղանակի հետ։ Այսպիսով, ըստ նշանի, հավերը լավ չեն պառկի, եթե երկնքի նախորդ գիշերը մութ լինի առանց աստղերի: Ցորենի բերքահավաքի նշան է Ավետման արևոտ օրը:

Ըստ նշանների, արձակուրդում անձրև է գալիս՝ սնկային աշուն, լավ ձկնորսություն: Տոնական օրերին ամպրոպը ցույց է տալիս տաք ամառ և ընկույզի լավ բերք: Եթե արձակուրդում ամպրոպ է որոտացել, կարող եք սպասել տաք ամառ և ընկույզի հիանալի բերք:

Ըստ նշանների՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման ժամանակ ցրտահարությունը ցույց էր տալիս գարնան և վարունգի լավ բերք:

Ինչի համար են նրանք աղոթում

Նրանք աղոթում են Ավետման Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակի առջև՝ իրենց հիվանդությունները թեթևացնելու և ապաքինելու, բանտարկությունից ազատվելու և ընդհանրապես ինչ-որ բանի մասին «լավ» լուր ստանալու համար:

Աղոթք

Ընդունի՛ր, ո՛վ Ամենակարող, Աստվածածնի տիրուհի Ամենամաքուր տիկին, այս ազնիվ պարգևը, միակ դիմումը Քեզ՝ մեզանից՝ Քո անարժան ծառաներից, ընտրված բոլոր սերունդներից, երկնքի և երկրի բոլոր արարածներից ամենաբարձր էակը: Հանուն քեզ, հանուն քեզ, Զորաց Տերը մեզ հետ լինի, և Քեզնով մենք կճանաչենք Աստծո Որդուն և կպատվենք Նրա Սուրբ Մարմնով և Նրա Ամենամաքուր Արյունով: Երանի դու ևս ծննդաբերության մեջ, Աստծո օրհնյալ, Քերովբեների ամենապայծառ և Սերաֆիմների ամենաազնիվը: Եվ այժմ, Ամենասուրբ Աստվածածին, մի՛ դադարիր աղոթել մեզ համար՝ Քո անարժան ծառաների համար, որ ազատի մեզ չարի ամեն խորհուրդից և ամեն հանգամանքից և անձեռնմխելի պահի մեզ սատանայի ամեն թունավոր հավակնությունից: Բայց նույնիսկ մինչև վերջ, Քո աղոթքներով, պահիր մեզ անդատապարտված, կարծես քո միջնորդությամբ և օգնությամբ մենք փրկում ենք, փառաբանում, փառաբանում, գոհություն հայտնում և երկրպագում այն ամենի համար, ինչ Երրորդության մեջ է Մի Աստծուն և բոլոր Արարչին, որ ուղարկում ենք այժմ և երբևէ: և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Նյութը՝ պատրաստված բաց աղբյուրների հիման վրա

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետումը համարվում է գլխավոր եկեղեցական տոներից մեկը։ Ուղղափառները գիտեն, որ հենց այս օրն էր, որ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնի առջև և ասաց նրան, որ մարդկային ցեղի Փրկչի կյանքը ծնվելու է Նրա մեջ:

Այս տոնը միշտ մեծ հարգանք է վայելել Ռուսաստանում՝ հատուկ տագնապով աղոթելով Աստվածամորը, ով հոգիներում սնուցել է հավերժական կյանքի հանդեպ հավատը և փրկության հույսը:

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման պատկերակը

Ավետման պայծառ տոնին նվիրված սրբապատկերը շատ հետաքրքիր է իր բովանդակությամբ.

Դրա վրա մենք տեսնում ենք Մարիամ Աստվածածինը, ով հաղորդակցվում է Գաբրիել հրեշտակապետի հետ, ով բերեց Նրա ուրախ լուրը, որ հենց Նա է դառնալու Աստծո Որդու ծնողը: Հիմնված է Ղուկասի Ավետարանի գլուխներից մեկի սյուժեի վրա։

Կա մի պատմություն, որն անվիճելի փաստ է Բարեխոսի օգնության մասին. Իվան Ահեղի օրոք մեկ նահանգապետ փակվել է Կրեմլի աշտարակում։ Դժբախտ տղամարդուն մեղադրել են մի հանցագործության մեջ, որը նա չի կատարել։

Տղամարդու անկեղծ աղոթքների միջոցով կառույցի վրա հայտնվեց Ավետման սրբապատկերը։ Տաճարը, ցավոք, մինչ օրս չի պահպանվել, մատուռից ոչինչ չի մնացել, սակայն այսօր աշտարակը կոչվում է Ավետում՝ հիշեցնելով այն ժամանակվա իրադարձությունները։

Եկեղեցական տոնի նկարագրությունը

Ավետման տոնը ավանդաբար նշվում է ապրիլի 7-ին։Ըստ ուղղափառ կանոնների, մարդը ծնվում է բեղմնավորման պահին, ուստի Ավետումը սկսում է նախօրոք նշվել՝ Փրկչի ծնունդից ինը ամիս առաջ: Ավետումն այլ կերպ է հնչում Ավետարանի նման՝ «բարի լուր»:

Տոնին ուղղափառ հավատացյալները գալիս են տաճար՝ ծառայության մեջ լինելու, աղոթք անելու Տեր Հիսուս Քրիստոսին և Մարիամ Աստվածածնին։ Պատարագի ժամանակ ուղղափառ քրիստոնյաները խոստովանում են, ընդունում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները, նշումներ են ներկայացնում իրենց սիրելիների առողջության և հանգստության մասին և աղոթում։

Ավետման պատմություն

Ավետման մասին հիշատակումներ կարելի է գտնել մեր թվարկության 2-րդ դարի հնագույն տարեգրություններում: Այս օրը համարվում էր օրացույցի առաջին տոնը՝ եկավ երկար սպասված գիշերահավասարը, երբ բնությունը կենդանացավ և հիացավ իր զարթոնքով։

Գաբրիել հրեշտակապետի ուրախալի լուրն ազդարարեց նաև այլ կարևոր իրադարձություններ՝ Քրիստոսի Ծնունդ և Լուսավոր Հարություն։ Ամեն ինչ սկսվել է Ավետման օրվանից, ուստի տոնը հատկապես հարգվում է և փորձում են պահպանել բոլոր կարևոր ավանդույթները։

Ով բարի լուր բերեց Մարիամ Աստվածածնին

Կույս Մարիամը հազիվ տասնչորս տարեկան էր, երբ նշանվեց ատաղձագործ Հովսեփի հետ, որն այդ ժամանակ 80 տարեկան էր: Մինչ ամուսնությունը Մարիամը որբ էր, տաճարում էր, աշխատում էր, պահում էր ծոմն ու աղոթքը: Նշանադրությունից հետո ընտանիքը պետք է տեղափոխվեր Նազարեթ, որտեղ Մարիամը վարում էր նույն պարկեշտ քրիստոնեական կյանքը, ջերմեռանդորեն աղոթում էր, և նրա «սեղանի» գիրքը Եսայիայի մարգարեությունն էր. որդի…».

Մի անգամ նրա մոտ իջավ Գաբրիել հրեշտակապետը, որը հուսահատեցրեց Կույսին՝ ասելով, որ նա շուտով կծնի Աստծո Փրկչին։ Այս խոսքերով Հրեշտակը բացեց ձյունաճերմակ շուշաններ՝ ամեն ինչ մաքուր ու անարատ խորհրդանիշ: Կույսի ուխտ անելով՝ Մարիամը խոնարհաբար ընդունեց Գաբրիելի մարգարեությունը։ Նույն պահին հրաշք տեղի ունեցավ՝ Աստծո Որդու անարատ ծնունդը:

Ժամանակի ընթացքում Մարիամի արտաքինը փոխվեց, և Ջոզեֆը որոշեց, որ նա դավաճանում է իրեն։ Բայց երազում հյուսնը տեսավ մի հրեշտակի, որը պատմեց նրան անարատ հղիության մասին: Այդ ժամանակվանից Ջոզեֆը շատ զգույշ էր այն կնոջ հանդեպ, ով իր արգանդում կրում էր մարդկային ցեղի ապագա Փրկչին:

Ինչպես խոսել Ավետման մասին երեխաներին

Որպեսզի երեխաները հասկանան Ավետման տոնը, նրանք պետք է խոսեն իրենց հասկանալի լեզվով: Մարիամ Աստվածածնի կերպարն ավելի հեշտ է պատկերացնել, եթե երեխաներին ասեք, որ Աստվածամայրը նույն փոքրիկ աղջիկն էր, ինչպիսին նրանք էին, ապրում էր տաճարի կողքին, շատ էր սիրում Տիրոջը և շատ էր աղոթում:

Երեխաները պետք է հասկանան, թե ինչու է Մարիամը Աստծո կողմից ընտրվել անարատ ծնվելու համար:Իսկ որպեսզի նրանք հասկանան տոնի խորհուրդը, անհրաժեշտ է ավելի հաճախ գնալ եկեղեցի, սովորեցնել պարզ աղոթքներ, խոսել սրբերի կյանքի մասին, խոստովանել ու հաղորդվել։

Երբ երեխաները տեսնում են, որ տանը տիրում է սերն ու հարգանքը, իսկ մեծերը վեր են կենում ու պառկում՝ աղոթքը բերանում, նրանք իրենք են միանում այս ապրելակերպին:

Հարկ է նշել.Կարևոր է լավ օրինակ լինել ձեր երեխաների համար, և այդ ժամանակ անհրաժեշտ չի լինի երկար ժամանակ նրանց ուղղափառ ավանդույթներ սովորեցնել՝ նրանք կլանեն նրանց մոր կաթով:

Ավետման մասին սովորույթներն ու ավանդույթները

Հին ժամանակներում մեծ նշանակություն է տրվել տարբեր սովորույթներին, թեև դրանցից մի քանիսը հեթանոսության արձագանքներ են։ Մարդիկ հավատում էին, որ Ավետման օրը նույնիսկ մեղավորները ժամանակավորապես ազատվում են տանջանքներից: Այս օրը շատ բան կար, որ հնարավոր չէր անել։

Այսպիսով, աշխատանքի վրա տաբու կար, և ցանկացած ձեռնարկություն ապարդյուն էր, կամ նույնիսկ վնաս էր պատճառում: Նրանք նույնիսկ երեկոյան մոմեր չէին վառում, վախենում էին երկնային պատժից:

Ավետումը գարնան զարթոնքի խորհրդանիշն է։Այդ ժամանակ հեռավոր երկրներում ձմեռած թռչունները վերադարձան իրենց հայրենի վայրերը, և բնությանը հանգստացնելու համար ընդունված էր երկինք բաց թողնել աղավնիներին։ Այս բարի ավանդույթը պահպանվում է այսօր:

Տոնի օրը փորձել են ոչնչացնել նաեւ հին անհարկի աղբը։ Այն այրվում էր խարույկի մեջ, որոնց միջև սովորաբար տանում էին անասուններին՝ հիվանդություններից և փչացումներից ազատվելու համար։

Ավետման օրը աղ վերցրին և վառեցին վառարաններում։ Հացաբուլկեղենի մեջ աղ էին ավելացնում, որն այնուհետև օգտագործվում էր հիվանդ կենդանիների բուժման համար։

Առավոտյան նրանք թխեցին պրոֆորա, որն այնուհետ օծեցին եկեղեցում պատարագի ժամանակ։ Պրոսֆորան կարելի էր պահել ամբողջ տարին. երբ ինչ-որ մեկը հիվանդանում էր, նրան տալիս էին ջրով թաթախված մի կտոր խմորեղեն, և հիվանդությունը նահանջում էր։ Փշրանքները խառնում էին անասունների կերի մեջ, ցանելուց առաջ ավելացնում էին սերմերին, այնպես որ բերքն աչքի էր ընկնում, մեղրով կերակրում մեղուներին և սպասում էին, որ սանրերը լցվեն։

Այս սովորույթը հեթանոսական հավատքի մասունք է, բայց դրանից տեսնում ենք, որ մարդիկ ցանկացել են իրենց ողջ կյանքը սրբացնել Քրիստոսի հավատքի լույսով։ Տոնը մարդկանց ուրախության ու հույսի զգացում տվեց։

Ինչն է օգնում Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման պատկերակը

Կանգնելով Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման պատկերակի առջև՝ նրանք աղոթում են մեղքերի թողության համար։ Կերպարի կողքին մխիթարություն են գտնում մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում ինքնուրույն ազատվել կախվածություններից, հեռանում են աղանդներից ու հրաժարվում կախարդանքից։

Կանայք խնդրում են Աստվածամորը երջանիկ ամուսնություն և առողջ երեխաների ծնունդ: Ջերմեռանդ աղոթքով թույլերը բժշկվում են, տառապյալները մխիթարվում են վշտերի մեջ:

Յուրաքանչյուր ոք, ով հավատքով է մոտենում պատկերին, ստանում է օգնություն, սկսում է կյանքին նայել նոր տեսանկյունից, սովորում է սիրել և ներել և անպայման կստանա «բարի լուրը»:

Ավետումը ամենապայծառ տոնն է։ Այն պետք է ծախսվի աղոթքի և երախտագիտության մեջ: Այն պարունակում է և՛ բնության պայծառ նորացում, և՛ փրկության հույս, և՛ «բարի լուրի» ակնկալիք, որն անպայման կգա այն տունը, որտեղ ապրում են հավատքն ու սերը: