Szvjatoszlav, Igor fia uralkodásának kezdete Borisz meggyilkolásáról Jaroszlav uralkodásának kezdete Kijevben Izyaslav uralkodásának kezdete Kijevben Vszevolod uralkodásának kezdete Kijevben

„Az elmúlt évek meséje” a legkorábbi krónikagyűjtemény, amely eljutott hozzánk. 12. század elejére nyúlik vissza. Ez a gyűjtemény számos jegyzékben őrzött krónikagyűjtemény részeként ismert, amelyek közül a legjobb és legrégebbi az 1377-ből származó laurentiánus és az 1920-as évekből származó Ipatyevsky-féle. A krónika nagy mennyiségű anyagot szívott magába mesékből, történetekből, legendákból, szóbeli költői hagyományokból különböző történelmi személyekről és eseményekről.

Íme az elmúlt évek történetei, honnan származott az orosz föld, kik lettek az elsők, akik Kijevben uralkodtak, és hogyan keletkezett az orosz föld.

Tehát kezdjük ezt a történetet.

Az özönvíz után Noé három fia kettéosztotta a földet – Sém, Hám, Jáfet. És Sém megkapta keletet: Perzsiát, Baktriát, még Indiáig a hosszúságban és szélességében Rhinocorurig, azaz keletről délre, és Szíriát és Médiát az Eufrátesz folyóig, Babilont, Kordunát, az asszírokat, Mezopotámiát , Arábia a legrégebbi, Elimais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, egész Fönícia.

Ham megkapta a déli részét: Egyiptomot, Etiópiát, a szomszédos Indiát és egy másik Etiópiát, ahonnan az Etióp Vörös-folyó folyik keletre, Thébát, Líbiát, a szomszédos Kyréniát, Marmáriát, Szirtészt, egy másik Líbiát, Numidia, Mazuria, Mauritánia. szemben Ghadirral. Keleten még birtokában van: Kilikia, Pamfília, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Phrygia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, egy másik Mysia, Troas, Aeolis, Bithynia, Old Phrygia és néhány sziget: Szardínia, Kréta, Ciprus és a Geona folyó, más néven Nílus.

Jáfet örökölte az északi és nyugati országokat: Média, Albánia, Kis- és Nagy-Örményország, Kappadókia, Paflagónia, Galácia, Kolchisz, Boszporusz, Meots, Derevia, Capmácia, Tauris, Szkítia, Trákia, Macedónia, Dalmácia, Malosiya, Thessaly lakosai Locris, Pelenia, amelyet Peloponnészosznak is neveznek, Arcadia, Epirus, Illyria, szlávok, Lichnitia, Adriakia, Adriai-tenger. Megkapták a szigeteket is: Nagy-Britannia, Szicília, Euboia, Rodosz, Khiosz, Leszbosz, Kythira, Zakynthos, Cefallinia, Ithaca, Kerkyra, Ázsia Ionia nevű része, valamint a Média és Babilon között folyó Tigris folyó; a Pontic-tengerig északon: a Duna, a Dnyeper, a Kaukázus-hegység, vagyis a Magyar-hegység, onnan pedig a Dnyeper, és további folyók: a Deszna, Pripjaty, Dvina, Volhov, Volga, amely kelet felé folyik. a Simov részhez. A Jáfet részben oroszok, csudok és mindenféle népek élnek: merja, muroma, ves, mordovai, zavolochszkaja csud, perm, pechera, jam, ugra, litván, zimigola, kors, letgola, lívek. Úgy tűnik, a lengyelek és a poroszok a Varang-tenger közelében ülnek. A varangiak ezen a tengeren ülnek: innen keletre - a Simov határáig, ugyanazon a tengeren ülnek, nyugatra pedig - Anglia és Voloshskaya földjéig. Jáfet leszármazottai is: varangok, svédek, normannok, gótok, ruszok, anglok, galíciaiak, volokok, rómaiak, germánok, korljaziak, velenceiek, frjagok és mások - csatlakoznak a déli országokhoz nyugaton, és szomszédosak Ham törzsével.

Sém, Hám és Jáfet sorsvetéssel osztották fel a földet, és úgy döntöttek, hogy nem vesznek részt senki testvérének részében, és mindegyik a maga részén élt. És volt egy ember. És amikor az emberek megszaporodtak a földön, azt tervezték, hogy emelnek egy oszlopot az égig - ez volt Nectan és Peleg idejében. És összegyűltek Sineár mezőjének helyén, hogy oszlopot építsenek az ég felé, és annak közelében Babilon városát; és 40 évig építették azt az oszlopot, de nem fejezték be. És lejött az Úr, hogy lássa a várost és az oszlopot, és így szólt az Úr: Íme, egy nemzedék és egy nép van. És Isten összekeverte a nemzeteket, és 70 és 2 nemzetre osztotta őket, és szétszórta őket az egész földön. A népek zűrzavara után Isten nagy széllel lerombolta az oszlopot; maradványai pedig Asszíria és Babilon között találhatók, 5433 könyök magasak és szélesek, és ezeket a maradványokat sok éven át megőrizték.

Az oszlop lerombolása és a népek megosztása után Sém fiai a keleti országokat, Khám fiai a déli országokat, míg a jáfetiták a nyugati és északi országokat. Ugyanebből a 70 és 2 nyelvből származtak a szláv népek, Jáfet törzséből - az úgynevezett norikok, akik a szlávok.

A szlávok hosszú idő után a Duna mentén telepedtek le, ahol ma magyar és bolgár a föld. Ezektől a szlávoktól a szlávok elterjedtek az egész országban, és nevükön nevezték őket azokról a helyekről, ahol ültek. Így hát néhányan, miután megérkeztek, Morava nevében leültek a folyóra, és morvának hívták őket, míg mások cseheknek nevezték magukat. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volochok megtámadták a dunai szlávokat, közéjük telepedtek és elnyomták őket, ezek a szlávok jöttek, leültek a Visztulára, és lengyeleknek nevezték őket, és ezekből a lengyelekből származtak a lengyelek, más lengyelek - lutichok, mások - mazovsánok, mások - pomerániaiak. .

Hasonlóképpen, ezek a szlávok a Dnyeper mentén jöttek és ültek, és polijánoknak hívtak, másokat drevljanoknak, mert ők az erdőben ültek, mások pedig Pripjat és Dvina között ültek, és Dregovicsoknak hívták őket, mások a Dvina mentén ültek, és polochanoknak hívták őket. a Dvinába ömlő folyó, a Polota, amelyről a polotszkiak a nevüket vették. Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében telepedtek le, saját nevükön - szlávok - nevezték, és várost építettek, és Novgorodnak nevezték el. Mások pedig a Desna, a Seim és a Szula mentén ültek, és északiaknak nevezték magukat. Így a szláv nép szétoszlott, és az ő neve után a betűt szlávnak nevezték.

Amikor a tisztások külön éltek ezekben a hegyekben, volt egy ösvény a varangoktól a görögökig, a görögöktől pedig a Dnyeper mentén, a Dnyeper felső folyásánál pedig egy húzás Lovot felé, és Lovot mentén be lehet jutni Ilmenbe, a nagy tó; A Volhov ugyanabból a tóból folyik, és beleömlik a Nagy Nevo-tóba, és ennek a tónak a szája a Varang-tengerbe ömlik. És ezen a tengeren hajózhatsz Rómába, Rómából pedig ugyanazon a tengeren hajózhatsz Konstantinápolyig, Konstantinápolyból pedig a Pontus-tengerig, amelybe a Dnyeper ömlik. A Dnyeper az Okovszkij-erdőből folyik és délre folyik, a Dvina pedig ugyanabból az erdőből folyik, és észak felé tart, és a Varang-tengerbe ömlik. Ugyanebből az erdőből folyik a Volga kelet felé, és hetven torkolatán keresztül folyik a Khvalisszkoje-tengerbe. Ezért Ruszból hajózhat a Volgán a bolgarokig és a khvaliig, és keletre, Sima örökségéig, a Dvina mentén a varangok földjéig, a varangoktól Rómáig, Rómától Khamov törzsig. . És a Dnyeper a torkolatánál a Ponti-tengerbe ömlik; Ezt a tengert orosz néven ismerik – ahogy mondani szokták, Szent András, Péter testvére tanította a partjai mentén.

Amikor Andrej Sinopban tanított és Korsunba érkezett, megtudta, hogy a Dnyeper torkolata nem messze van Korsuntól, és Rómába akart menni, és a Dnyeper torkolatához hajózott, onnan ment fel a Dnyeperre. És úgy történt, hogy eljött és megállt a hegyek alatt a parton. Reggel pedig felkelt, és így szólt a tanítványokhoz, akik vele voltak: „Látjátok ezeket a hegyeket? Isten kegyelme ragyogni fog ezeken a hegyeken, lesz egy nagy város, és sok templomot emelnek.” És felment ezekre a hegyekre, megáldotta őket, keresztet állított, és Istenhez imádkozott, és lejött erről a hegyről, ahol később Kijev lesz, és felment a Dnyeperre. És eljött a szlávokhoz, ahol most Novgorod áll, és látta az ott lakókat - mi volt a szokásuk, hogyan mosdatnak és korbácsolnak, és meglepődött rajtuk. És elment a varangok országába, eljött Rómába, és elmesélte, hogyan tanított és mit látott, és ezt mondta: „Csodát láttam a szláv földön, amikor idefelé tartottam. Láttam fából készült fürdőházakat, felfűtötték őket, levetkőztek, meztelenül, bőrkvaszal lelocsolták magukat, fiatal rudakat szedtek fel magukra, verték magukat, és annyira kikészítették magukat. hogy alig jutnak ki, alig élnek, és leöntik magukat hideg vízzel, és csak így kelnek életre. És ezt folyamatosan teszik, nem kínozva senki, hanem önmagukat kínozva, aztán mosdatnak maguknak, és nem kínoznak. Akik erről hallottak, meglepődtek; Andrei, miután Rómában volt, Sinopba jött.

A Glades külön élt akkoriban, és saját klánjaik irányították őket; mert még előtte a testvérek (amiről később lesz szó) már tisztások voltak, és mindannyian a saját helyükön éltek klánjaikkal, és mindegyiket önállóan kormányozták. És három testvér volt: az egyik Kiy, a másik - Shchek, a harmadik - Khoriv, ​​és a nővérük - Lybid. Kiy azon a hegyen ült, ahol most Boricsev emelkedik, Shchek pedig azon a hegyen, amelyet ma Scsekovicsának hívnak, Horiv pedig a harmadik hegyen, amelyet a neve után Khorivicának neveztek. És várost építettek bátyjuk tiszteletére, és elnevezték Kijevnek. Volt egy erdő és egy nagy erdő a város körül, és ott fogtak állatokat, és azok az emberek bölcsek és értelmesek voltak, és tisztásnak nevezték őket, tőlük tisztások még mindig Kijevben vannak.

Vannak, akik nem tudják, hogy Kiy fuvarozó volt; Akkoriban Kijevnek a Dnyeper túlsó partjáról volt szállítmánya, ezért azt mondták: „Kijevbe történő szállításhoz”. Ha Kiy révész lett volna, nem ment volna Konstantinápolyba; és ez a Kiy uralkodott a családjában, és amikor a királyhoz ment, azt mondják, hogy nagy megtiszteltetésben részesült a királytól, akihez jött. Amikor visszajött, a Dunához jött, megkedvelte a helyet, és kivágott egy kisvárost, és be akart ülni a családjával, de a környékbeliek nem engedték; A Duna-vidék lakói ma is így hívják a települést - Kievets. Kiy, aki visszatért városába, Kijevbe, itt halt meg; testvérei pedig Shchek és Horiv, ​​valamint nővérük Lybid azonnal meghaltak.

És ezek után a testvérek után a klánjuk uralkodni kezdett a tisztások közelében, és a drevljaknak a saját uralmuk volt, a dregovicsiknak pedig a sajátjuk, a szlávoknak pedig Novgorodban, egy másik pedig a Polota folyón, ahol a polotszkiak. voltak. Ez utóbbiakból származtak a Krivicsiek, amelyek a Volga és a Dvina felső folyásánál, a Dnyeper felső folyásánál ülnek, városuk Szmolenszk; Itt ülnek a Krivichiek. Az északiak is tőlük származnak. És a Beloozero-n mindenhol ül, a Rosztovi-tavon pedig meryas, a Kleshchina-tavon pedig szintén meryas. És az Oka folyó mentén - ahol a Volgába ömlik - ott vannak a saját nyelvüket beszélő muromák, és a saját nyelvüket beszélő cseremiszek és a saját nyelvüket beszélő mordvaiak. Akik beszélnek szlávul oroszul: a poliaiak, a drevljaiak, a novgorodiak, a polochanok, a dregovicsok, az északiak, a buzhaniak, akiket azért hívnak, mert a Bug mentén ültek, és akkor kezdték el nevükön lenni a volyniaiak. De itt vannak más népek is, akik tisztelegnek a rusznak: csud, merja, ves, muroma, cseremisz, mordovai, perm, pechera, jam, litván, zimigola, kors, narova, lívek - ezek a saját nyelvükön beszélnek, a vidékről származnak. Jáfet törzse, és északi országokban élnek.

Amikor a szláv nép, mint mondtuk, a Dunán élt, az úgynevezett bolgárok a szkítáktól, vagyis a kazároktól származtak, és a Duna mentén telepedtek le, és telepesek voltak a szlávok földjén. Aztán jöttek a fehér ugorok és betelepítették a szláv földet. Ezek az ugorok Heraclius király alatt jelentek meg, és Khosrow-val, a perzsa királlyal harcoltak. Akkoriban voltak obrák is, harcoltak Hérakleiosz király ellen és majdnem elfogták. Ezek az obrinok a szlávok ellen is harcoltak, és elnyomták a dulebeket - szintén szlávokat, és erőszakot követtek el a duleb feleségek ellen: előfordult, hogy amikor egy obrin lovagolt, nem engedte, hogy lovat vagy ökröt befogjanak, hanem hármat, négyet parancsolt. vagy öt feleséget, hogy szekérre erősítsék és hajtsák - obrin, - és így kínozták a Dulebeket. Ezek az obrinok nagyszerűek voltak testben és büszke lélekben, és elpusztította őket, mind meghaltak, és egyetlen obrin sem maradt. És a mai napig van egy mondás ruszban: „Elpusztultak, mint az obrák”, de nincs törzsük vagy leszármazottjuk. A portyák után jöttek a besenyők, majd a fekete ugorok elhaladtak Kijev mellett, de ez utána - már Oleg alatt - történt.

Az önállóan élő poliánok, mint már mondtuk, szláv családból származtak, és csak később nevezték őket poliánoknak, a drevlyánok pedig ugyanezen szlávok leszármazottai, és szintén nem azonnal drevlyánoknak; Radimichi és Vyatichi a lengyelek családjából származnak. Végül is a lengyeleknek két testvérük volt - Radim, a másik pedig Vjatko; és jöttek és leültek: Radim a Szozhon, és tőle Radimicsinek hívták őket, Vjatko pedig leült családjával az Oka mentén, tőle kapták a Vjaticsi a nevüket. És a poliánok, drevlyánok, északiak, Radimichi, Vyatichi és horvátok békében éltek egymás között. A Dulebek a Bug mentén éltek, ahol most a volyniaiak, az Ulicsi és Tivertsy pedig a Dnyeszter mentén és a Duna közelében. Sokan voltak: a Dnyeszter mentén ültek egészen a tengerig, városaik a mai napig fennmaradtak; a görögök pedig „Nagy Szkítiának” nevezték őket.

Mindegyik törzsnek megvoltak a saját szokásai, atyáik törvényei és legendái, és mindegyiknek megvolt a maga jelleme. A poliaiaknál az a szokás, hogy apáik szelídek és csendesek, szemérmesek menyeik és nővéreik, anyjuk és szüleik előtt; Nagy szerénységük van anyósaik és sógoraik előtt; Házassági szokásuk is van: a meny nem megy a menyasszonyért, hanem előző nap hozza, másnap pedig hoznak érte - amit adnak. A drevlyaiak pedig állati szokások szerint éltek, úgy éltek, mint a vadállatok: ölték egymást, mindent tisztátalanul ettek, és nem is házasodtak össze, hanem a víz mellett raboltak el lányokat. És a Radimichi, Vyatichi és az északiak közös szokása volt: az erdőben éltek, mint minden állat, mindent megettek, ami tisztátalan, és meggyalázták magukat apáik és menyeik előtt, és nem kötöttek házasságot, hanem szerveztek. játékok a falvak között, és összegyűltek ezeken a játékokon, táncokon és mindenféle démoni dalon, és itt velük egyetértésben elrabolták a feleségüket; két és három feleségük volt. És ha valaki meghalt, temetést rendeztek neki, majd csináltak egy nagy farönköt, és erre a farönkre fektették a halottat, és elégették, majd miután összegyűjtötték a csontokat, egy kis edénybe rakták és elhelyezték. oszlopokon az utak mentén, ahogy most is teszik. Vjaticsi A krivicsek és más pogányok, akik nem ismerik Isten törvényét, de maguk határozták meg a törvényt, ragaszkodtak ehhez a szokáshoz.

György ezt írja krónikájában: „Minden nemzetnek van írott törvénye vagy szokása, amelyet a törvényt nem ismerő emberek atyáik hagyományaként tartják be. Közülük az elsők a világ végén élő szírek. Törvényük atyáik szokásai: nem szabad paráznaságot és házasságtörést elkövetni, nem lopni, nem rágalmazni vagy ölni, és főleg nem tenni rosszat. Ugyanez a törvény vonatkozik a baktriakra, más néven rahmanokra vagy szigetlakókra; ezek ősatyáik parancsa szerint és jámborságból nem esznek húst és nem isznak bort, nem paráználkodnak és nem tesznek rosszat, mert nagyon félnek Isten hitétől. Különben a szomszédos indiánjaiknak. Gyilkosok, mocskolók és minden mértéken mérgesek; és országuk belső vidékein - ott megeszik az embereket, megölnek utazókat, sőt megeszik őket, mint a kutyákat. Mind a káldeusoknak, mind a babiloniaknak megvan a saját törvényük: az anyákat ágyba vinni, a testvérek gyermekeivel paráználkodni és ölni. És mindenféle szemérmetlenséget elkövetnek, erénynek tartva, még ha távol is vannak hazájuktól.

A giliieknek más a törvénye: a feleségeik szántanak, házat építenek, és férfimunkát végeznek, de a szerelembe is beleadják magukat, amennyit akarnak, férjük nem korlátozza és nem szégyelli; Vannak köztük bátor, állatokra vadászó nők is. Ezek a feleségek uralkodnak férjeik felett, és parancsolnak nekik. Nagy-Britanniában több férj alszik egy feleséggel, és sok feleség viszonyt folytat egy férjjel, és törvénytelenséget követ el, mint az apja törvénye, anélkül, hogy bárki elítélné vagy korlátozná őket. Az amazonoknak nincs férjük, de, mint a néma marhák, évente egyszer, közel a tavaszi napokhoz elhagyják földjüket, és feleségül veszik a környező férfiakat, ezt az időt egyfajta diadalnak és nagy ünnepnek tekintve. Amikor megfogannak tőlük az anyaméhben, újra szétszóródnak azokról a helyekről. Ha eljön a szülés ideje, és ha fiú születik, akkor megölik, de ha lány, akkor etetik és szorgalmasan nevelik."

Tehát most nálunk a polovciak ragaszkodnak apáik törvényéhez: vért ontanak, sőt még dicsekednek is vele, dögöt és minden tisztátalan dolgot esznek – hörcsögöt és gophert, elviszik mostohaanyjukat és menyeiket, és követik. apáik egyéb szokásai. Nekünk, minden olyan ország keresztényeinek, ahol hisznek a Szentháromságban, egy keresztségben és egy hitet vallunk, egy törvényünk van, hiszen Krisztusba keresztelkedtünk és Krisztusra öltünk.

Ahogy telt az idő, ezeknek a testvéreknek (Kija, Scsek és Khoriv) halála után a drevlyánok és más környező emberek elkezdték elnyomni a tisztásokat. A kazárok ezeken a hegyeken ülve találták őket az erdőkben, és így szóltak: „Figyelj nekünk!” A tisztások tanácskozás után kardot adtak a füstből, a kazárok pedig elvitték őket fejedelmükhöz és a vénekhez, és azt mondták nekik: Íme, új adót találtunk. Megkérdezték tőlük: Honnan? Azt válaszolták: „Az erdőben a hegyekben a Dnyeper folyó felett.” Megint megkérdezték: Mit adtak? Megmutatták a kardot. A kazár vének pedig azt mondták: „Ez nem jó tisztelgés, herceg: olyan fegyverekkel szereztük, amelyek csak az egyik oldalon élesek - szablyákkal, de ezeknek kétélű fegyverük van - kard. Az a sorsuk, hogy adót szedjenek be tőlünk és más országokból.” És mindez valóra vált, mert nem szabad akaratukból beszéltek, hanem Isten parancsára. Így történt ez a fáraó, Egyiptom királya alatt is, amikor elhozták hozzá Mózest, és a fáraó vénei ezt mondták: „Ez arra való, hogy megalázza Egyiptom földjét.” Így is történt: az egyiptomiak meghaltak Mózestől, és először a zsidók dolgoztak nekik. Ezekkel is így van: először ők uralkodtak, aztán uralkodnak rajtuk; így van: az orosz fejedelmek a mai napig uralják a kazárokat.

6360-ban (852), 15-ös index, amikor Michael uralkodni kezdett, az orosz földet kezdték el nevezni. Erről azért értesültünk, mert Rusz e király alatt érkezett Konstantinápolyba, ahogy a görög krónikák írják róla. Ezért mostantól kezdjük és teszünk számokat. „Az özönvíztől 2242 év, és az özönvíztől Ábrahámig 1000 és 82 év, és Ábrahámtól Mózes kivonulásáig 430 év, és Mózes kivonulásától Dávidig 600 és 1 év, és Dávidtól és a Salamon uralkodásának kezdete jeruzsálemi fogságáig 448 év" és a fogságtól Sándorig 318 év, és Sándortól Krisztus születéséig 333 év, és Krisztus születésétől Konstantinig 318 év, Konstantintól Mihályig ez 542 éves." És Mihály uralkodásának első évétől Oleg, az orosz fejedelem uralkodásának első évéig 29 év, és Oleg uralkodásának első évétől, amióta Kijevben ült, az első évig Igor, 31 éves, és Igor első évétől Szvjatoszlavov első évéig 33 év, Szvjatoszlavov első évétől Jaropolkov első évéig 28 év; és Yaropolk 8 évig, Vladimir pedig 37 évig, Jaroszlav pedig 40 évig uralkodott. Így Szvjatoszlav halálától Jaroszlav haláláig 85 év; Jaroszlav halálától Szvjatopolk haláláig 60 év.

De visszatérünk az előbbire, és elmondjuk, mi történt ezekben az években, ahogy már elkezdtük: Mihály uralkodásának első évétől, és évrendbe tesszük.

6361 (853) évente.

Évente 6362 (854).

6363 (855) évente.

6364 (856) évente.

6365 (857) évente.

6366 (858) évente. Mihály cár katonáival a parton és a tengeren ment a bolgárokhoz. A bolgárok, látva, hogy nem tudnak ellenállni nekik, megkeresztelték őket, és megígérték, hogy alávetik magukat a görögöknek. A király megkeresztelte hercegüket és az összes bojárt, és békét kötött a bolgárokkal.

Évente 6367 (859). A tengerentúli varangok adót szedtek a csudoktól, a szlovénektől, a meriktől és a krivicsektől. És a kazárok elvittek a mezőről, az északiaktól és a Vyatichitól egy ezüstpénzt és egy mókust a füstből.

6368 (860) évente.

Évente 6369 (861).

6370 (862) évente. Kiűzték a varangiakat a tengerentúlra, és nem adtak nekik adót, és elkezdték uralkodni magukon, és nem volt közöttük igazság, és nemzedékről nemzedékre keltek, és viszályaik voltak, és harcolni kezdtek egymással. És azt mondták magukban: Keressünk egy fejedelmet, aki uralkodna felettünk, és joggal ítélne meg bennünket. És elmentek a tengerentúlra a varangokhoz, Ruszhoz. Azokat a varangiakat rusznak hívták, ahogy másokat svédeknek, egyes normannokat és angokat, és megint másokat gotlandiaknak, úgy ezeket. A csudok, a szlovének, a krivicsek és mindannyian azt mondták az oroszoknak: „A földünk nagy és bővelkedik, de nincs rajta rend. Uralkodj és uralkodj rajtunk." És kiválasztottak három testvért a klánjaikkal, és magukkal vitték Rusz egészét, és eljöttek, és a legidősebb, Rurik Novgorodban ült, a másik, Sineus pedig Beloozeróban, a harmadik pedig, Truvor, Izborszkban. És ezekről a varangokról kapta az orosz föld becenevet. A novgorodiak a varangi családból származnak, és korábban szlovének voltak. Két évvel később Sineus és testvére, Truvor meghalt. És Rurik egyedül vette át az összes hatalmat, és elkezdte kiosztani a városokat a férjeinek - Polotsk az egyiknek, Rosztov a másiknak, Beloozero a másiknak. Ezekben a városokban a varangiak a Nahodnikiek, a novgorodi őslakosok pedig a szlovének, Polockban a krivicsek, Rosztovban a Merja, Beloozeróban az egész, Muromban a Muroma, és Rurik uralkodott mindegyiken. És volt két férje, nem a rokonai, hanem a bojárok, és azt kérték, hogy menjenek Konstantinápolyba a családjukkal. És elindultak a Dnyeper mentén, és amikor elhajóztak mellette, egy kis várost láttak a hegyen. És megkérdezték: Kié ez a város? Azt válaszolták: "Volt három testvér" Kiy" Shchek és Khoriv, ​​akik felépítették ezt a várost és eltűntek, mi pedig itt ülünk, az ő leszármazottjaik, és adózunk a kazároknak. Askold és Dir ebben a városban maradtak, sok varangit összegyűjtöttek, és birtokba vették a tisztások földjét. Rurik uralkodott Novgorodban.

6371 (863) évente.

Évente 6372 (864).

6373 (865) évente.

Évente 6374 (866). Askold és Dir háborúba indultak a görögök ellen, és Mihály uralkodásának 14. évében érkeztek hozzájuk. A cár ekkor hadjáraton volt a hagarok ellen, már elérte a Fekete-folyót, amikor az eparch közölte vele, hogy Rusz hadjáratot indít Konstantinápoly ellen, és a cár visszatért. Ugyanezek bementek az udvarba, sok keresztényt megöltek, és kétszáz hajóval ostromolták Konstantinápolyt. A király nehezen lépett be a városba, és egész éjjel Photius pátriárkával együtt imádkozott a blachernai Szűzanya-templomban, és énekekkel kihozták a Szent Szűzanya isteni köntösét, és a tengerbe áztatták annak padlóját. Abban az időben csend volt és a tenger csendes volt, de hirtelen vihar támadt a széllel, és ismét hatalmas hullámok támadtak, amelyek szétszórták az istentelen oroszok hajóit, és a partra mosták, megtörték, úgy, hogy kevesen közülük sikerült elkerülni ezt a katasztrófát és hazatérni.

Évente 6375 (867).

6376 (868) évente. Vaszilij uralkodni kezdett.

Évente 6377 (869). Az egész bolgár földet megkeresztelték.

Évente 6378 (870).

Évente 6379 (871).

Évente 6380 (872).

Évente 6381 (873).

Évente 6382 (874).

Évente 6383 (875).

Évente 6384 (876).

Évente 6385 (877).

Évente 6386 (878).

Évente 6387 (879). Rurik meghalt, és átadta uralmát Olegnek, rokonának, kezébe adva fiát, Igort, mert még nagyon kicsi volt.

Évente 6388 (880).

Évente 6389 (881).

Évente 6390 (882). Oleg hadjáratra indult, sok harcost magával vitt: a varangokat, a csudokat, a szlovéneket, a merjukat, az egészet, a krivicseket, és a krivicsekkel együtt Szmolenszkbe érkezett, átvette a hatalmat a városban, és beiktatta a hatalmát. férj benne. Onnan lement, elfoglalta Lyubechot, és bebörtönözte a férjét is. És eljöttek a kijevi hegyekhez, és Oleg megtudta, hogy Askold és Dir uralkodnak itt. Néhány katonát elrejtett a csónakokban, másokat otthagyott, és ő maga kezdte cipelni az Igor babát. És elhajózott az Ugor-hegyre, elrejtette katonáit, és elküldött Askoldhoz és Dirhez, mondván nekik, hogy „kereskedők vagyunk, Olegtől és Igor hercegtől megyünk a görögökhöz. Jöjjön el hozzánk, a rokonaihoz." Amikor Askold és Dir megérkezett, a többiek kiugrottak a csónakokból, Oleg pedig azt mondta Askoldnak és Dirnek: „Te nem hercegek vagytok, és nem is hercegi családból származtok, de én egy hercegi családból származom”, és megmutatta Igornak: „És ez Rurik fia.” És megölték Askoldot és Dirt, felvitték a hegyre, és eltemették Askoldot a hegyen, amelyet most Ugorskájának hívnak, ahol most Olmin udvara van; Olma arra a sírra helyezte Szent Miklóst; Dirov sírja pedig a Szent Irén templom mögött van. És Oleg, a herceg leült Kijevben, és Oleg azt mondta: "Legyen ez az orosz városok anyja." És voltak nála varangok, szlávok és mások, akiket rusznak hívtak. Oleg városokat kezdett építeni, tisztelegni kezdett a szlovének, Krivicsi és Meri előtt, és megállapította, hogy a varangiak a béke megőrzése érdekében évente 300 hrivnyát adjanak Novgorodtól, amelyet Jaroszlav haláláig a varangiak kaptak. .

6391 (883) évente. Oleg harcolni kezdett a drevlyánok ellen, és miután meghódította őket, a fekete nyest adót vett tőlük.

Évente 6392 (884). Oleg az északiak ellen ment, és legyőzte az északiakat, és enyhe adót rótt ki rájuk, és nem utasította őket, hogy adót fizessenek a kazároknak, mondván: "Én vagyok az ellenségük", és nincs szükség rád (fizessenek nekik). ).

Évente 6393 (885). Elküldte (Oleg) a Radimichihez, és megkérdezte: „Kinek tisztelegsz?” Azt válaszolták: „A kazárok”. Oleg pedig így szólt hozzájuk: "Ne adjátok a kazároknak, hanem fizessetek nekem." És adtak Olegnek egy ropogtatnivalót, ahogy a kazároknak is. És Oleg uralkodott a tisztásokon, a drevlyánok, az északiak és a Radimichi felett, és harcolt az utcákkal és Tivertsyvel.

Évente 6394 (886).

Évente 6395 (887). Leon, Vaszilij fia, akit Leónak hívtak, és testvére, Sándor uralkodtak, és 26 évig uralkodtak.

Évente 6396 (888).

Évente 6397 (889).

Évente 6398 (890).

Évente 6399 (891).

6400 (892) évente.

6401 (893) évente.

Évente 6402 (894).

Évente 6403 (895).

6404 (896) évente.

6405 (897) évente.

Évente 6406 (898). Az ugorok elsétáltak Kijev mellett a hegyen, amelyet ma ugor hegynek neveznek, a Dnyeperhez érkeztek, és vezhák lettek: ugyanúgy jártak, mint most a polovcok. És keletről érkezve átrohantak a nagy hegyeken, amelyeket Ugor-hegységnek neveztek, és harcolni kezdtek az ott lakó volokokkal és szlávokkal. Hiszen korábban itt ültek a szlávok, aztán a volokok elfoglalták a szláv földet. És miután az ugorok kiűzték a volokokat, megörökölték azt a földet, és letelepedtek a szlávokkal, leigázva őket; és ettől kezdve a földet ugor becenévvel illették. Az ugorok pedig harcolni kezdtek a görögökkel, és elfoglalták Trákia és Macedónia földjét egészen Seluniig. És elkezdtek harcolni a morvákkal és a csehekkel. Volt egy szláv nép: a szlávok, akik a Duna mentén ültek, az ugorok által meghódított, és a morvák, a csehek, a lengyelek és a tisztások, amelyeket ma Rusznak neveznek. Hiszen nekik, a morváknak születtek először a szláv betűknek nevezett betűk; Az oroszok és a dunai bolgárok is ugyanazt a oklevelet viselik.

Amikor a szlávok már megkeresztelkedtek, Rosztyiszlav, Szvjatopolk és Kotsel fejedelmeik elküldték Mihály cárhoz, mondván: „Földünk meg van keresztelve, de nincs tanárunk, aki oktatna, tanítana és elmagyarázná a szent könyveket. Hiszen nem tudunk sem görögül, sem latinul; Vannak, akik így, mások másként tanítanak, így nem ismerjük sem a betűk alakját, sem a jelentését. És küldjön nekünk tanárokat, akik meg tudják értelmezni számunkra a könyvek szavait és azok jelentését.” Ennek hallatán Mihály cár összehívta az összes filozófust, és közölt velük mindent, amit a szláv fejedelmek mondtak. A filozófusok azt mondták: „Seluniban van egy Leo nevű ember. Vannak fiai, akik ismerik a szláv nyelvet; Két fia képzett filozófus.” Ennek hallatán a király elküldte őket Leóhoz Szelunba, a következő szavakkal: „Küldés nélkül küldje el hozzánk fiait, Metódot és Konstantint.” Leo hamarosan elküldte őket, és elmentek a királyhoz, aki így szólt hozzájuk: „Íme, a szláv föld nagyköveteket küldött hozzám, és egy tanárt kért, aki megmagyarázná nekik a szent könyveket, mert ez az, ami akarják." És a király meggyőzte őket, és elküldte őket a szláv földre Rosztiszlavhoz, Szvjatopolkhoz és Kotselhez. Amikor (ezek a testvérek) megérkeztek, elkezdték összeállítani a szláv ábécét, és lefordították az apostolt és az evangéliumot. A szlávok pedig örültek, hogy az ő nyelvükön hallottak Isten nagyságáról. Aztán lefordították a Zsoltárt és az Octoechost és más könyveket. Egyesek gyalázni kezdték a szláv könyveket, mondván, hogy „semmilyen embernek sem szabad saját ábécéje, kivéve a zsidókat, görögöket és latinokat, Pilátus felirata szerint, aki az Úr keresztjére írt (csak ezeken a nyelveken). Ennek hallatán a pápa elítélte a szláv könyveket gyalázókat, mondván: „Beteljesüljön a Szentírás szava: „Dicsérjék Istent minden nemzet”, és egy másik: „Dicsérje minden nemzet Isten nagyságát, mert a Szentlélek szót adott nekik." Ha valaki a szláv betűt szidja, az egyházból kiközösítsék, míg ki nem javítja magát; Ezek farkasok, nem birkák, fel kell ismerni őket tetteikről, és óvakodni kell tőlük. „Ti, gyerekek, hallgassátok az isteni tanítást, és ne utasítsátok el az egyházi tanítást, amelyet a mentorotok, Metód adott nektek.” Konstantin visszatért, és elment tanítani a bolgár népet, Metód pedig Morvaországban maradt. Ezután Kotzel herceg Metódot püspökké ültette Pannóniában Andronikos szent apostol asztalára, a hetvenek egyike, a szent Pál apostol tanítványa. Metód két papot, jó kurzusírókat nevezett ki, és az összes könyvet teljesen lefordította görögről szlávra hat hónap alatt, márciustól október 26-ig. Miután végzett, méltó dicséretet és dicsőséget adott Istennek, aki ilyen kegyelmet adott Methodius püspöknek, Andronicus utódjának; mert a szláv nép tanítója Andronicus apostol. Pál apostol is elment a morvákhoz, és ott tanított; Illíria is itt található, ahová Pál apostol is eljutott, és ahol eredetileg a szlávok éltek. Ezért a szlávok tanítója Pál apostol, mi pedig, rusz, ugyanabból a szlávból származunk; Ezért nekünk, Rusznak, Pál tanító, hiszen ő tanította a szláv népet, és Andronikust nevezte ki a szlávok püspökévé és kormányzójává. De a szláv nép és az orosz egy, elvégre rusznak hívták őket a varangiaktól, és korábban is voltak szlávok; Noha poliánoknak hívták őket, beszédük szláv volt. Poliánoknak becézték őket, mert a mezőn ültek, és a közös nyelvük a szláv volt.

Évente 6407 (899).

6408 (900) évente.

6409 (901) évente.

6410 (902) évente. Leon cár felbérelte az ugorokat a bolgárok ellen. Az ugorok, miután megtámadták, elfoglalták az egész bolgár földet. Simeon, miután tudomást szerzett erről, az ugorok ellen indult, az ugorok pedig ellene indultak, és legyőzték a bolgárokat, így Simeon alig menekült Dorostolba.

6411 (903) évente. Amikor Igor felnőtt, elkísérte Olegot, hallgatta, és hoztak neki egy feleséget Pszkovból, Olgának hívták.

6412 (904) évente.

6413 (905) évente.

6414 (906) évente.

6415 (907) évente. Oleg a görögök ellen ment, Igort Kijevben hagyta; Sok varangot, szlávot, csudot, krivicit, merjut, drevljant, radimicsit, polánt, északiakat, vjaticsit, horvátot, dulebet és tivertsit vitt magával, mint tolmácsokat: ezek mind a görögök "Nagy Szkítiának" nevezték. És mindezekkel Oleg lovakon és hajókon ment; és 2000 hajó volt.. És megérkezett Konstantinápolyba: a görögök bezárták az udvart, és bezárták a várost. Oleg pedig kiment a partra, harcolni kezdett, és sok gyilkosságot követett el a görögök ellen a város környékén, sok kamrát összetört és templomokat felgyújtott. És akiket elfogtak, néhányat lefejeztek, másokat megkínoztak, másokat lelőttek, és néhányat a tengerbe dobtak, és az oroszok sok más rosszat is tettek a görögökkel, ahogy az ellenség általában.

Oleg pedig megparancsolta a katonáinak, hogy készítsenek kerekeket, és rakják fel a hajókat. És amikor szép szél fújt, vitorlákat emeltek a mezőn, és elmentek a városba. A görögök ezt látva megijedtek, és azt mondták Olegnek: "Ne rombold le a várost, megadjuk neked azt az adót, amit akarsz." És Oleg megállította a katonákat, és hoztak neki ételt és bort, de nem fogadták el, mert megmérgezték. A görögök megijedtek, és azt mondták: „Ez nem Oleg, hanem Szent Dmitrij, akit Isten küldött hozzánk.” Oleg pedig elrendelte, hogy 2000 hajót fizessenek: fejenként 12 hrivnya, és minden hajóban 40 ember volt.

És a görögök beleegyeztek ebbe, és a görögök békét kezdtek kérni, hogy a görög föld ne harcoljon. A fővárostól kissé távolabb Oleg béketárgyalásokat kezdett Leon és Sándor görög királyokkal, és Karlt, Farlafot, Vermudot, Rulavot és Stemidet a fővárosukba küldte a következő szavakkal: „Tiszteljen nekem!” A görögök pedig azt mondták: „Amit akarsz, megadunk neked.” Oleg pedig elrendelte, hogy 2000 hajóért 12 hrivnyát adjon katonáinak soronként, majd adót adjon orosz városoknak: először Kijevnek, majd Csernyigovnak, Perejaszlavlnak, Polocknak, Rosztovnak, Ljubecsnek és más városoknak: szerint Ezekben a városokban ülnek a nagy fejedelmek, Oleg alávetve. „Ha jönnek az oroszok, vigyenek annyi juttatást a követeknek, amennyit akarnak; és ha kereskedők jönnek, vegyenek havi élelmet 6 hónapra: kenyeret, bort, húst, halat és gyümölcsöt. És hadd fürödjék meg őket – amennyit akarnak. Ha az oroszok hazamennek, vigyenek a cártól élelmet, horgonyt, kötelet, vitorlákat és bármi mást, amire szükségük van az útra. A görögök pedig kötelezték magukat, a királyok és az összes bojár így szólt: „Ha az oroszok nem kereskedni jönnek, ne vegyék el a havi járandóságukat; Az orosz fejedelem rendelettel tiltsa meg az ide érkező oroszoknak, hogy atrocitásokat kövessenek el a falvakban és hazánkban. Az ide érkező oroszok a Szent Mamut-templom közelében lakjanak, és birodalmunkból küldjék őket hozzájuk, és írják le a nevüket, akkor veszik fel a havi járandóságukat - először azok, akik Kijevből, majd Csernigovból jöttek. , Pereyaslavlból és más városokból . És csak egy kapun menjenek be a városba, a király férje kíséretében, fegyver nélkül, egyenként 50 emberrel, és kereskedjenek, amennyire szükségük van, díjfizetés nélkül.

Leon és Sándor királyok békét kötöttek Oleggel, megfogadták, hogy adót fizetnek, és hűséget esküdtek egymásnak: ők maguk csókolták meg a keresztet, Olegot és férjeit pedig az orosz törvények szerint hűségesküdték, fegyvereikre és Perunra esküdtek, istenük, és Volos, a szarvasmarha istene, és megteremtették a békét. És Oleg azt mondta: „varrjon vitorlákat a rusznak rostból, a szlávoknak pedig koprinból”, és így is lett. És a győzelem jeléül a kapukra akasztotta pajzsát, és elhagyta Konstantinápolyt. És az oroszok fűvitorlákat emeltek, a szlávok pedig a vitorláikat, és a szél széttépte őket; és a szlávok azt mondták: „Vegyük a vastagságunkat, a szlávok nem kaptak pavolok vitorlát.” Oleg pedig visszatért Kijevbe, aranyat, füvet, gyümölcsöt, bort és mindenféle dísztárgyat cipelve. És Olegot prófétának nevezték, mivel az emberek pogányok és felvilágosulatlanok voltak.

6417 (909) évente.

6418 (910) évente.

6419 (911) évente. Nyugaton egy lándzsa alakú nagy csillag jelent meg.

Évente 6420 (912). Oleg elküldte embereit, hogy kössenek békét és kössenek megállapodást a görögök és az oroszok között, és ezt mondta: „Lista az ugyanazon királyok, Leó és Sándor alatt kötött megállapodásból. Az orosz családból származunk - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - Olegtől, Oroszország nagyhercegétől és mindenkitől aki kéznél van, - a fényes és nagy fejedelmek és nagy bojárjai, neked, Leó, Sándor és Konstantin, az Istenben lévő nagy autokraták, a görög királyok, hogy erősítsd és igazold a keresztények között fennálló hosszú távú barátságot és oroszok, nagy fejedelmeink kérésére és parancsra, az összes orosztól az ő keze alatt. Urunk, mindenekelőtt Istenben óhajtva a keresztények és oroszok között állandóan fennálló barátságot erősíteni és igazolni, tisztességesen, nemcsak szavakban, hanem írásban is, és határozott esküvel, fegyverünkkel esküdve elhatározta, hogy megerősíti ezt a barátságot. és igazold azt hittel és törvényünk szerint.

Ez a lényege annak a megállapodásnak a fejezeteinek, amelyek tekintetében Isten hitével és barátságával elköteleztük magunkat. Megállapodásunk első szavaival kibékülünk veletek, görögök, és elkezdjük szeretni egymást teljes lelkünkből és teljes jóakaratunkból, és nem engedjük megtévesztést vagy bűncselekményt az alattvalóktól. fényes fejedelmeink kezei, mivel ez a mi hatalmunkban van; de igyekszünk, amennyire csak tehetjük, hogy az elkövetkező években és mindörökké változatlan és változatlan barátságot tartsunk fenn veletek, görögök, amelyet esküvel hitelesített és megerősítő levélben kifejeznek és elkötelezettek. Hasonlóképpen ti, görögök, ugyanazt a megingathatatlan és változatlan barátságot tartsátok fenn fényes orosz fejedelmeink és mindenki iránt, aki fényes fejedelmünk keze alatt áll mindig és minden évben.

Az esetleges atrocitásokról szóló fejezetekkel kapcsolatban pedig a következőképpen értünk egyet: vitathatatlanul elkövetettnek tekintsék azokat az atrocitásokat, amelyek egyértelműen igazoltak; és amelyiknek nem hisznek, az a fél, aki meg akar esküdni, hogy ezt a bűnt nem fogják elhinni; és amikor az a fél esküszik, legyen a büntetés bármi, amilyennek a bűncselekmény kiderül.

Erről: ha valaki megöl egy orosz keresztényt vagy egy orosz keresztényt, az haljon meg a gyilkosság helyszínén. Ha a gyilkos megszökik, és kiderül, hogy gazdag ember, akkor a meggyilkolt ember rokona vegye el vagyonának azt a részét, amely a törvény szerint jár, de a gyilkos felesége is tartsa meg azt, ami a törvény szerint jár neki. Ha a megszökött gyilkosról kiderül, hogy rászoruló, akkor hadd álljon tárgyalás alatt, amíg meg nem találják, aztán hagyja meghalni.

Ha valaki karddal üt, vagy bármilyen más fegyverrel üt, akkor az ütésért vagy verésért adjon az orosz törvények szerint 5 liter ezüstöt; Ha szegény, aki ezt a vétket követte el, akkor adjon annyit, amennyit tud, hogy éppen azt a ruhát vegye le, amelyben jár, a fennmaradó kifizetetlen összegről pedig esküdjön meg a hitére, hogy senki segíthet neki, és ne hagyja, hogy ezt az egyenleget szedjék össze tőle.

Erről: ha egy orosz ellop valamit egy kereszténytől, vagy éppen ellenkezőleg, egy keresztény egy orosztól, és a tolvajt éppen akkor kapja el az áldozat, amikor a lopást elköveti, vagy ha a tolvaj lopni készül és megölték, akkor sem keresztényektől, sem oroszoktól nem nyerik vissza; de az áldozat vegye vissza, amit elvesztett. Ha a tolvaj önként adja fel magát, akkor vigye el az, akitől ellopta, és kötözzék meg, és adják vissza, amit ellopott, háromszoros mennyiségben.

Erről: ha az egyik keresztény vagy az oroszok közül valaki veréssel (rablás) kísérel meg, és nyilvánvalóan erőszakkal veszi el a másiké valamit, akkor adja vissza háromszorosan.

Ha egy csónakot idegen földre dob egy erős szél, és ott van egyikünk orosz, aki segít megmenteni a csónakot a rakományával és visszaküldeni a görög földre, akkor minden veszélyes helyen visszük, amíg el nem ér. biztonságos helyen; Ha ezt a csónakot egy vihar késlelteti, vagy zátonyra futott és nem tud visszatérni a helyére, akkor mi, oroszok, segítjük a hajó evezőseit, és jó egészségben elküldjük áruikkal. Ha ugyanez a szerencsétlenség egy orosz hajóval történik a görög föld közelében, akkor elvisszük az orosz földre, és hagyjuk, hogy eladják annak a hajónak az áruit, tehát ha bármit el lehet adni arról a hajóról, akkor hagyjuk, Oroszok, vigyétek (a görög partra). És amikor mi (mi, oroszok) a görög földre jövünk kereskedés céljából vagy követségül az ön királyához, akkor (mi, görögök) tiszteletben tartjuk a hajójuk eladott áruit. Ha bármelyikünk oroszok közül, akik a hajóval érkeztünk, megölnek vagy elvesznek valamit a csónakból, akkor ítéljék meg a tetteseket a fenti büntetésre.

Ezekről: ha az egyik vagy másik oldal foglyát oroszok vagy görögök erőszakkal tartják fogva, miután eladták az országukba, és ha kiderül, hogy orosz vagy görög, akkor váltsák ki és adják vissza a megváltott személyt. hazájába, és vedd el azoknak az árát, akik megvették, vagy legyen. Az ár a szolgáké volt. Továbbá, ha azok a görögök elfogják a háborúban, akkor is hadd térjen vissza hazájába, és a szokásos árat adják érte, ahogy fentebb már említettük.

Ha van toborzás a hadseregbe, és ezek (oroszok) tisztelni akarják a királyodat, függetlenül attól, hogy hányan érkeznek belőlük, és szabad akaratukból akarnak a királyoddal maradni, akkor úgy legyen.

Bővebben az oroszokról, a foglyokról. Azok, akik bármely országból érkeztek (fogságba esett keresztények) Ruszra, és (az oroszok) visszaadták őket Görögországnak, vagy a fogságba esett keresztények, akiket bármely országból hoztak Ruszra - mindezt el kell adni 20 zlatnyikovért, és vissza kell küldeni a görög földre. .

Erről: ha egy orosz szolgát meglopnak, vagy megszökik, vagy erőszakkal eladják, és az oroszok panaszkodni kezdenek, bizonyítsák be ezt a szolgáikról, és vigyék el Oroszországba, de a kereskedők, ha elveszítik a szolgát, fellebbeznek. , követeljék a bíróságon és ha találnak , - elviszik. Ha valaki nem engedi lefolytatni a vizsgálatot, nem ismerik el igazát.

És arról, hogy az oroszok a görög földön szolgálnak a görög királlyal. Ha valaki úgy hal meg, hogy nem rendelkezett a tulajdonával, és nincs sajátja (Görögországban), akkor a vagyona kerüljön vissza Ruszhoz legközelebbi fiatalabb rokonaihoz. Ha végrendeletet készít, akkor az, akinek azt írta, hogy örökölje vagyonát, elveszi azt, amit rá hagytak, és örökölje.

Az orosz kereskedőkről.

Arról, hogy különféle emberek a görög földre mennek, és adósok maradnak. Ha a gazember nem tér vissza Ruszba, akkor az oroszok panaszkodjanak a görög királyságnál, és elfogják és erőszakkal visszaküldik Rusznak. Hadd tegyék ugyanezt az oroszok a görögökkel, ha ugyanez történik.

Annak az erőnek és változhatatlanságnak a jeleként, amely köztetek kell, hogy legyen, keresztények és oroszok, ezt a békeszerződést Iván írásával hoztuk létre két oklevélben - a cároké és a saját kezünkkel -, amelyet tiszteletbeli kereszt esküjével pecsételtünk meg. a te egyetlen igaz Istened szent egylényegi Szentháromsága, amelyet követeinknek adtál. Megesküdtünk Isten által kijelölt királyodnak, mint isteni teremtésnek hitünk és szokásaink szerint, hogy nem sérti meg a békeszerződés és a barátság egyik megállapított fejezetét sem számunkra, sem hazánkból. És ezt az írást a királyotoknak adták jóváhagyásra, hogy ez a megállapodás legyen a köztünk fennálló béke jóváhagyásának és hitelesítésének alapja. Szeptember 2., index 15, a világ teremtésétől számított 6420 évben.”

Leon cár ajándékokkal – arannyal, selyemmel és értékes szövetekkel – tisztelte meg az orosz nagyköveteket, és megbízta férjeit, hogy mutassák meg nekik a templom szépségét, az aranykamrákat és a bennük tárolt gazdagságot: sok aranyat, pavolokot, drágaköveket és az Úr szenvedélye - korona, szögek, skarlát és a szentek ereklyéi, megtanítva nekik a hitükre és megmutatva nekik az igaz hitet. És ezért nagy becsülettel elengedte őket földjére. Az Oleg által küldött nagykövetek visszatértek hozzá, és elmondták neki mindkét király összes beszédét, hogyan kötöttek békét és kötöttek megállapodást a görög és orosz földek között, és megállapították, hogy nem szegték meg az esküt - sem a görögöknek, sem a ruszoknak.

És Oleg, a herceg Kijevben élt, békében minden országgal. És eljött az ősz, és Oleg eszébe jutott a lova, amelyet korábban etetni állított, mivel úgy döntött, soha nem ül fel, mert megkérdezte a mágusoktól és varázslóktól: "Mitől fogok meghalni?" És egy bűvész azt mondta neki: „Herceg! Szeretett lovadtól, amelyen lovagolsz, meghalsz tőle?" Ezek a szavak belemerültek Oleg lelkébe, és azt mondta: "Soha nem ülök rá és nem látom többé." És megparancsolta, hogy etesse, és ne vigye magához, és több évig élt anélkül, hogy látta volna, amíg a görögök ellen nem ment. És amikor visszatért Kijevbe, és eltelt négy év, az ötödik évben eszébe jutott a lova, amelyből a bölcsek megjósolták a halálát. És felhívta a vőlegények vénét, és megkérdezte: "Hol van a lovam, amelyet megparancsoltam, hogy etesse és vigyázzon?" Azt válaszolta: Meghalt. Oleg nevetett, és szemrehányást tett ennek a bűvésznek, mondván: „A bűvészek rosszul mondanak, de mindez hazugság: a ló meghalt, de én élek.” És megparancsolta neki, hogy nyergelje fel a lovát: Hadd lássam a csontjait. És odaért, ahol csupasz csontjai és koponyája feküdt, leszállt a lováról, nevetett és így szólt: „Kivegyem ebből a koponyát?” És a lábával rálépett a koponyára, és egy kígyó kimászott a koponyából, és megharapta a lábát. És ezért lett beteg és halt meg. Az egész nép nagy siránkozással gyászolta, vitték és eltemették a Scsekovica nevű hegyen. Sírja a mai napig létezik, és Oleg sírjaként ismert. És uralkodásának összes éve harminchárom volt.

Nem meglepő, hogy a varázslat a varázslásból válik valóra. Tehát Domitianus uralkodása idején ismerték a Tyanai Apollóniosz nevű varázslót, aki körbejárta és démoni csodákat tett mindenütt - városokban és falvakban. Egyszer, amikor Rómából Bizáncba érkezett, az ott élők könyörögtek neki, hogy tegye meg: sok kígyót és skorpiót űzött ki a városból, hogy ne bántsák az embereket, és megfékezte a lovak dühét a bojárok előtt. Eljött tehát Antiókhiába, és azoknak az antiochiaknak a kérésére, akik skorpióktól és szúnyogoktól szenvedtek, készített egy réz skorpiót, és elásta a földbe, és egy kis márványoszlopot állított rá, és parancsot adott a népnek. botokat fogni, körbejárni a várost, és a botokat rázva kiáltani: „Légy szúnyog nélküli város!” És így a skorpiók és a szúnyogok eltűntek a városból. És megkérdezték a várost fenyegető földrengésről, és sóhajtva a következőket írta a táblára: „Jaj, te szerencsétlen város, nagyon meg fogsz megrendülni, és megégetsz a tűzben, aki gyászol, gyászolni fog az Orontes partján." Apollónioszról Isten városának nagy Anasztázia ezt mondta: „Az Apollóniosz által teremtett csodákat néhol még ma is megcsinálják: egyesek - hogy elűzzék a négylábúakat és madarakat, amelyek árthatnak az embereknek, mások - hogy visszatartsák a folyót. patakok törnek ki a partokról, de mások az emberek pusztítására és kárára, bár megfékezésükre. A démonok nemcsak életében tettek ilyen csodákat, hanem halála után, a sírjánál is csodákat tettek a nevében, hogy megtévesszék a nyomorult embereket, akiket gyakran elkapott bennük az ördög.” Szóval, ki mond valamit a varázskísértés által létrehozott művekről? Elvégre Apollonius jártas volt a mágikus csábításban, és soha nem vette figyelembe, hogy az őrületben bölcs trükköt vetett be; de azt kellett volna mondania: „Egy szóval csak azt teszem, amit akarok”, és nem a tőle elvárt cselekedeteket. Minden Isten engedélyével és démonok teremtésével történik – minden ilyen tett próbára teszi a mi ortodox hitünket, hogy szilárd és erős, az Úr közelében marad, és nem ragadja el az ördög, kísérteties csodái és sátáni tettei. az emberi faj ellenségei és a gonosz szolgái. Előfordul, hogy egyesek prófétálnak az Úr nevében, mint Bálám, Saul és Kajafás, sőt démonokat is űznek, mint Júdás és Szkevabel fiai. Mert a kegyelem ismételten hat a méltatlanra, amint azt sokan bizonyítják: Bálám ugyanis mindentől idegen volt - az igaz élettől és a hittől egyaránt, de mégis megjelent benne a kegyelem, hogy meggyőzze másokat. És a fáraó is ugyanaz volt, de a jövő számára is feltárult. Nabukodonozor pedig törvénysértő volt, de sok nemzedék jövője is feltárult előtte, ezzel is tanúbizonyságot téve arról, hogy sokan, akiknek torz elképzelései vannak, még Krisztus eljövetele előtt nem saját akaratukból tesznek jeleket, hogy megtévesszék a jót nem ismerő embereket. . Ilyen volt Simon mágus, Menander és a hozzá hasonlók, akik miatt valóban azt mondták: „Ne csalj meg csodákkal...”.

Évente 6421 (913). Oleg után Igor uralkodni kezdett. Ugyanekkor kezdett uralkodni Konstantin, Leon fia. A drevlyánok pedig Oleg halála után elzárkóztak Igor elől.

Évente 6422 (914). Igor a drevlyánok ellen indult, és miután legyőzte őket, nagyobb adót rótt ki rájuk, mint Oleg. Ugyanebben az évben a bolgár Simeon Konstantinápolyba érkezett, és miután békét kötött, hazatért.

Évente 6423 (915). A besenyők először jöttek az orosz földre, és miután békét kötöttek Igorral, a Dunához mentek. Ugyanekkor jött Simeon, aki elfogta Trákiát; A görögök a besenyőkért küldték. Amikor a besenyők megérkeztek és Simeon ellen készültek, a görög parancsnokok összevesztek. A besenyők, látva, hogy veszekednek egymással, hazamentek, a bolgárok pedig a görögökkel harcoltak, a görögöket pedig megölték. Simeon elfoglalta Hadrianus városát, amelyet eredetileg Agamemnon fia, Oresztész városának hívtak: Oresztes ugyanis egykor három folyóban fürdött, és itt szabadult meg betegségétől - ezért nevezte el a várost magáról. Ezt követően Caesar Hadrianus felújította és magáról Adrianusnak nevezte el, de mi Hadrianus-városnak hívjuk.

Évente 6424 (916).

Évente 6425 (917).

Évente 6426 (918).

Évente 6427 (919).

Évente 6428 (920). A görögök beiktatták római cárt. Igor a besenyők ellen harcolt.

Évente 6429 (921).

Évente 6430 (922).

Évente 6431 (923).

Évente 6432 (924).

Évente 6433 (925).

Évente 6434 (926).

Évente 6435 (927).

Évente 6436 (928).

Évente 6437 (929). Simeon Konstantinápolyba érkezett, elfoglalta Trákiát és Macedóniát, és nagy erővel és büszkeséggel közeledett Konstantinápolyhoz, békét teremtett Rómával, a cárral, és hazatért.

Évente 6438 (930).

Évente 6439 (931).

Évente 6440 (932).

Évente 6441 (933).

Évente 6442 (934). Az ugorok először érkeztek Konstantinápolyba, és elfoglalták egész Trákiát; Roman békét kötött az ugorokkal.

Évente 6444 (936).

Évente 6445 (937).

Évente 6446 (938).

Évente 6447 (939).

Évente 6448 (940).

Évente 6449 (941). Igor a görögök ellen ment. A bolgárok pedig hírt küldtek a királynak, hogy jönnek az oroszok Konstantinápolyba: 10 ezer hajó. És eljöttek, hajóztak, harcolni kezdtek Bithynia országa ellen, és elfoglalták a Pontikus-tenger menti földet Herakliusig és a Paphlagonia földjéig, és elfoglalták Nikomédia egész országát, és felgyújtották az egész udvart. És akiket elfogtak - volt, akit keresztre feszítettek, míg mások előttük állva lőttek, megragadtak, hátrakötötték a kezüket és vasszöget vertek a fejükbe. Sok szent templomot felgyújtottak, kolostorokat és falvakat felégettek, és rengeteg vagyont foglaltak le az udvar mindkét partján. Amikor harcosok érkeztek keletről - Demesztic Panfir negyvenezerrel, Pókasz, a patrícius a macedónokkal, Fedor a Stratelates a trákokkal és velük magas rangú bojárok, körülvették Ruszt. Az oroszok tanácskozás után fegyverrel szálltak ki a görögök ellen, és ádáz csatában alig győzték le a görögöket. Az oroszok este visszatértek csapatukhoz, és éjszaka a csónakokba szállva elvitorláztak. Theophanes tüzes csónakokban találkozott velük, és tüzet kezdett lőni az orosz csónakokra csövekkel. És szörnyű csoda történt. Az oroszok a lángokat látva a tengervízbe rohantak, menekülni próbáltak, így a megmaradtak hazatértek. És miután megérkeztek a földjükre, elmondták - ki-ki a magáénak - a történteket és a bástya tüzét. „Mintha a görögök villámot kaptak volna az égből – mondták –, és elengedve megégettek minket; Ezért nem győzték le őket." Igor, miután visszatért, sok katonát kezdett gyűjteni, és a tengerentúlra küldte őket a varangiokhoz, meghívva őket, hogy támadják meg a görögöket, és ismét azt tervezik, hogy ellenük mennek.

Az év pedig 6430 (942). Simeon a horvátok ellen indult, a horvátok pedig legyőzték őt, és meghaltak, fiát, Pétert hagyva a bolgárok fejedelmének.

6451 (943) évente. Az ugorok ismét Konstantinápolyba érkeztek, és miután békét kötöttek Romannal, hazatértek.

Évente 6452 (944). Igor sok harcost gyűjtött össze: varangokat, ruszokat és poliánokat, szlovéneket, krivicseket és tivertszieket - és felbérelte a besenyőket, és túszokat ejtett tőlük -, és csónakokon és lovakon ment a görögök ellen, hogy megbosszulja magát. Ennek hallatán a korsunok a következő szavakkal üzenték Romanhez: „Itt jönnek az oroszok, hajóik száma nélkül, hajókkal borították be a tengert.” A bolgárok is üzentek: „Jönnek az oroszok, és felbérelték a besenyőket.” Ennek hallatán a király a legjobb bojárokat elküldte Igorhoz, és azt mondta: „Ne menj el, hanem vedd el azt az adót, amelyet Oleg vett, és én még hozzáadok ehhez az adóhoz.” Pavolokot és sok aranyat is küldött a besenyőknek. Igor a Dunához érve összehívta csapatát, tanácskozni kezdett velük, és elmondta nekik a cári beszédet. Igor osztaga azt mondta: „Ha a király azt mondja, akkor mi kell még nekünk - harc nélkül, aranyat, ezüstöt és pavolokot? Tudja valaki, kit kell legyőzni: mi vagy ők? Vagy ki áll szövetségben a tengerrel? Nem a szárazföldön járunk, hanem a tenger mélyén: a halál mindenkiben közös.” Igor hallgatta őket, és megparancsolta a besenyőknek, hogy harcoljanak a bolgár föld ellen, ő maga pedig aranyat és pavolokot vett a görögöktől minden katonának, visszatért és hazajött Kijevbe.

Évente 6453 (945). Roman, Konstantin és Stefan nagyköveteket küldött Igorhoz, hogy helyreállítsák a korábbi békét, és Igor beszélt nekik a békéről. És Igor elküldte a férjeit Romanhez. Roman összehívta a bojárokat és a méltóságokat. És elhozták az orosz nagyköveteket, és megparancsolták nekik, hogy beszéljenek és írják le mindkettőjük beszédét a chartára.

„Lista a római, Konstantin és István királyok, Krisztus-szerető uralkodók alatt kötött megállapodásból. Nagykövetek és kereskedők vagyunk az orosz családból, Ivor, Igor nagykövete, Oroszország nagyhercege, és általános nagykövetek: Vuefast Szvjatoszlavból, Igor fia; Iskusevi Olga hercegnőtől; Sludy Igortól, Igor unokaöccse; Uleb Volodiszlavtól; Kanitsar Predszlavából; Shikhbern Sfandr Uleb feleségétől; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; Make-up Sfirkov; Prasten Akun, Igor unokaöccse; Kara Tudkov; Karsev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Vojkov; Istr Aminodov; Prasten Bernov; Yavtyag Gunarev; Shibrid Aldan; Klekov ezredes; Steggy Etonov; Sfirka...; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; kereskedők Adun, Adulb, Iggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruni, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turburn, Monet, Ruald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubexar, Vuzlev, Sinko , Borich, Igortól, Oroszország nagyhercegétől és minden hercegtől, és az orosz föld minden népétől küldött. És az a feladatuk, hogy megújítsák a régi békét, amelyet a jót gyűlölők és ellenségesek sok éve megbontottak, és szerelmet teremtsenek a görögök és az oroszok között.

Igor nagyhercegünk, bojárjai és az egész orosz nép elküldött minket Rómához, Konstantinhoz és Stefanhoz, a nagy görög királyokhoz, hogy szereteti szövetséget kössünk magukkal a királyokkal, az összes bojárral és az egész görög néppel. minden évre, amíg süt a nap, és az egész világ megéri. És aki az orosz oldalon azt tervezi, hogy elpusztítja ezt a szeretetet, akkor azok, akik megkeresztelkedtek, részesüljenek a mindenható Isten megtorlásában, a túlvilági pusztulásra ítélve, és azok közül, akik nem keresztelkedtek meg, ne legyen segítségük Istentől, sem Perunból, ne védekezzenek saját pajzsaikkal, és pusztuljanak el kardjaiktól, nyilaiktól és egyéb fegyvereiktől, és legyenek rabszolgák egész túlvilági életük során.

Az orosz nagyherceg és bojárjai pedig annyi hajót küldjenek a görög földre a nagy görög királyoknak, követekkel és kereskedőkkel, amennyit csak akarnak, amennyit csak akarnak. Korábban a követek arany pecsétet, a kereskedők pedig ezüst pecsétet hoztak; Most a te herceged megparancsolta, hogy küldjön leveleket nekünk, királyoknak; azok a követek és vendégek, akiket majd küldenek, hozzanak levelet, így írva: annyi hajót küldött, hogy ezekből a levelekből tudjuk meg, hogy békében jöttek. Ha levél nélkül jönnek, és a kezünkben találják magukat, addig felügyelet alatt tartjuk őket, amíg erről nem értesítjük hercegét. Ha nem engednek nekünk, és nem állnak ellen, akkor megöljük őket, és ne kényszerítsék ki őket hercegedtől. Ha megszökve visszatérnek Ruszba, akkor írunk a hercegednek, és hadd tegyenek, amit akarnak. Ha az oroszok nem jönnek kereskedni, akkor ne fogadják el a hónapot. Büntesse meg a fejedelem a követeit és az ide érkező oroszokat, hogy ne kövessenek el szörnyűségeket a falvakban és hazánkban. És ha megérkeznek, hadd lakjanak a Szent Mamut templom közelében, és akkor mi, királyok, elküldjük a neveiteket, hogy írják le, és a követeknek egy hónap, a kereskedőknek pedig egy hónap, először a Kijev városából, majd Csernigovból, Perejaszlavlból és más városokból. Hadd menjenek be egyedül a városba a kapun, a cár férje kíséretében fegyver nélkül, egyenként körülbelül 50 ember, és kereskedjenek, amennyit kell, és menjenek vissza; Hadd védje meg őket a királyi férjünk, hogy ha valamelyik orosz vagy görög rosszat tesz, akkor ítélje meg a dolgot. Ha az oroszok belépnek a városba, ne bántsák, és ne legyen joguk 50 orsónál több pavolokot vásárolni; és ha valaki megveszi azokat az ösvényeket, mutassa meg a király férjének, ő pecsételje le, és adja át nekik. És az innen induló oroszok vigyenek el tőlünk mindent, amire szükségük van: élelmet az utazáshoz és amire a hajóknak szükségük van, ahogy korábban megállapították, és térjenek vissza épségben hazájukba, és ne legyen joguk telelni. Szent Mamuttal.

Ha egy szolga megszökik az oroszok elől, jöjjenek érte birodalmunk országába, és ha Szent Mamuthoz köt, vigyék el; ha nem találják, akkor esküdjenek az orosz keresztényeink a hitük szerint, a nem keresztények pedig a törvényük szerint, és akkor vegyék el tőlünk az árukat, ahogy korábban megállapították - szolgánként 2 pavolok.

Ha valamelyik királyi szolgánk, vagy városunk, vagy más városok hozzád menekül, és visz magával valamit, akkor térjen vissza; és ha amit hozott, az mind sértetlen, akkor két aranyat vesznek el tőle az elfogásért.

Ha valaki az oroszok közül megkísérel valamit elvenni királyi népünktől, akkor az, aki ezt cselekszi, szigorúan büntesse meg; ha már veszi, fizessen duplán; és ha egy görög ugyanezt teszi egy oroszral, akkor ugyanazt a büntetést kapja, amit kapott.

Ha történetesen ellopsz valamit egy orosznak a görögöktől, vagy egy görögnek az oroszoktól, akkor nemcsak azt kell visszaadnod, amit elloptak, hanem az ellopott árát is; ha kiderül, hogy az ellopott vagyontárgyat már eladták, adja vissza annak kétszeresét, és a görög törvények, a charta és az orosz törvények szerint büntessék meg.

Akárhány foglyot hoznak keresztény alattvalóink ​​közül az oroszok, akkor egy jó ifjúért vagy leányért a mieink adjanak 10 zolotnyikot és vigyenek el, de ha középkorúak, akkor adjanak nekik 8 zolotnikot és vigyenek; ha van öreg vagy gyerek, akkor adjanak neki 5 orsót.

Ha az oroszok a görögök rabságába találják magukat, akkor, ha foglyok, az oroszok váltsák ki őket 10 orsóért; ha kiderül, hogy egy görög vette meg, akkor esküdjön a keresztre, és vegye el az árát - mennyit adott a fogolyért.

És a Korsun országról. Az orosz hercegnek ne legyen joga harcolni azokban az országokban, annak a földnek minden városában, és ez az ország ne hódoljon be neked, de amikor az orosz herceg katonákat kér tőlünk a harchoz, annyit adok neki, amennyit ő igények.

Erről pedig: ha az oroszok találnak valahol a parton elmosott görög hajót, ne okozzanak kárt benne. Ha valaki bármit elvesz tőle, vagy valakit rabszolgává tesz, vagy megöli, az orosz és görög törvények szerint bíróság elé állítják.

Ha az oroszok megtalálják a korsuni lakosokat a Dnyeper torkolatánál halászni, ne okozzanak nekik kárt.

Az oroszoknak pedig ne legyen joguk telelni a Dnyeper torkolatánál, Beloberezsjében és Szent Elfer közelében; de az ősz beálltával menjenek haza Ruszba.

És ezekről: ha jönnek a fekete bolgárok és harcolni kezdenek Korsun országban, akkor megparancsoljuk az orosz hercegnek, hogy ne engedje be őket, különben kárt okoznak az országában.

Ha atrocitást követ el valamelyik görög - királyi alattvalóink ​​- nincs joga megbüntetni, de királyi parancsunk szerint vétke mértékéig kapjon büntetést.

Ha a mi alanyunk megöl egy oroszt, vagy egy orosz öli meg az alanyunkat, akkor a meggyilkolt ember rokonai fogják el a gyilkost, és öljék meg.

Ha a gyilkos megszökik és elrejtőzik, és van vagyona, akkor vigyék el a meggyilkolt hozzátartozói a vagyonát; Ha a gyilkosról kiderül, hogy szegény és el is bújik, akkor keressék, amíg meg nem találják, és ha megtalálják, öljék meg.

Ha egy orosz megüt egy görögöt vagy egy orosz görögöt karddal, lándzsával vagy bármilyen más fegyverrel, akkor ezért a törvénytelenségért fizessen a bűnös az orosz törvények szerint 5 liter ezüstöt; ha szegénynek bizonyul, adjanak el neki mindent, ami csak lehetséges, hogy még a ruháját is, amiben jár, levegyék róla, és ami hiányzik, esküdjék meg hite szerint. hogy nincs semmije, és csak akkor engedjék szabadon.

Ha mi, királyok, azt kívánjuk, hogy harcosai legyenek ellenfeleink ellen, írjunk róla nagyhercegednek, s annyit küld belőlünk, amennyit csak akarunk: s innen más országokban megtudják, milyen a görögök és az oroszok egymás közötti szeretetéről.

Ezt a megállapodást két oklevélre írtuk, és az egyik oklevelet mi, királyok őrizzük, - rajta kereszt van és a nevünk van felírva, a másikra pedig az Önök követeinek és kereskedőinek neve. És ha királyi követeink elmennek, vigyék őket Igor orosz nagyherceghez és népéhez; és azok, akik elfogadták az oklevelet, esküdni fognak, hogy valóban betartják, amiben megállapodtunk, és amit ebbe az oklevélbe írtunk, amelyre a nevünk van írva.

Mi, akik megkeresztelkedtünk, megesküdtünk a székesegyház templomában a Szent Illés-templom által a tiszteletreméltó kereszt bemutatásakor és ebben az oklevélben, hogy mindent betartunk, ami benne van, és semmit nem sértünk meg benne; és ha hazánkból valaki ezt megszegi - akár fejedelem, akár valaki más, megkeresztelkedett vagy megkereszteletlen - ne kapjon segítséget Istentől, legyen rabszolga a túlvilágon és öljék meg saját fegyverével.

A kereszteletlen oroszok pedig letették pajzsaikat, meztelen kardjaikat, karikáikat és egyéb fegyvereiket, hogy megesküdjenek, hogy mindazt, ami ebben az oklevélben le van írva, Igor, az összes bojár és az orosz ország minden népe betartja az elkövetkező években és mindig.

Ha bármelyik fejedelem vagy orosz nép, keresztény vagy nem keresztény megsérti az oklevélben leírtakat, legyen méltó arra, hogy meghaljon fegyverétől, és legyen átkozva Istentől és Peruntól, mert megszegte esküjét.

És ha Igor, a nagyherceg javára megőrzi ezt a hűséges szeretetet, ne szakadjon meg, amíg süt a nap, és áll az egész világ, a jelenben és a jövőben is.

Az Igor által küldött követek a görög követekkel együtt visszatértek hozzá, és elmondták neki Rómán cár összes beszédét. Igor felhívta a görög nagyköveteket, és megkérdezte őket: „Mondd, mivel büntetett meg téged a király?” A király követei pedig így szóltak: „A király, aki örült a békességnek, elküldött minket, békét és szeretetet akar az orosz herceggel. Követeid megesküdtek királyainkra, minket pedig azért küldtek, hogy esküdjünk rád és a férjeidre.” Igor megígérte, hogy megteszi. Másnap Igor felhívta a nagyköveteket, és odaért a dombra, ahol Perun állt; és letették fegyvereiket, pajzsukat és aranyukat, és Igor és népe hűséget esküdtek – mennyi pogány volt az oroszok között. Az orosz keresztények pedig esküt tettek a Szent Illés-templomban, amely a Pasyncha beszélgetés és a kazárok végén áll a patak fölött - ez egy katedrális templom volt, mivel sok keresztény - varangi volt. Igor, miután békét kötött a görögökkel, elengedte a követeket, prémekkel, rabszolgákkal és viasszal ajándékozta meg őket, és elküldte őket; A nagykövetek eljöttek a királyhoz, és elmondták neki Igor összes beszédét és a görögök iránti szeretetét.

Igor kezdett uralkodni Kijevben, békében minden országgal. És eljött az ősz, és összeesküdni kezdett, hogy szembeszáll a drevlyaiakkal, és még nagyobb adót akart venni tőlük.

Évente 6453 (945). Abban az évben az osztag azt mondta Igornak: „Sveneld fiataljai fegyverekbe és ruhákba vannak öltözve, mi pedig meztelenek. Gyere velünk, herceg, adóért, és megkapod magadnak és nekünk is." És Igor hallgatta őket - elment a drevlyánokhoz tisztelgésért, és újat adott az előző tiszteletdíjhoz, és az emberei erőszakot követtek el ellenük. A tisztelgést átvéve városába ment. Amikor visszasétált, miután végiggondolta a dolgot, azt mondta az osztagának: "Menjetek haza a tiszteletdíjjal, és én visszajövök, és újra megyek." És hazaküldte az osztagát, ő maga pedig az osztag egy kis részével tért vissza, több gazdagságot akarva. A drevlyaiak, miután meghallották, hogy újra jön, tanácsot tartottak Mal hercegükkel: „Ha egy farkas megszokja a juhokat, az egész nyáját kihordja, amíg meg nem ölik; így van ez: ha nem öljük meg, mindannyiunkat elpusztít.” És elküldték hozzá, mondván: „Miért mész megint? Már átvettem az összes tiszteletet." És Igor nem hallgatott rájuk; és a drevlyánok Iskorosten városát elhagyva megölték Igort és harcosait, mivel kevesen voltak. És Igort eltemették, és sírja a mai napig Iskorosten közelében, a Derevskaya földön marad.

Olga Kijevben tartózkodott fiával, Szvjatoszláv gyermekével, családfenntartója Asmud volt, Sveneld kormányzó pedig Mstishya apja. A drevlyaiak azt mondták: „Megöltük az orosz herceget; Vegyük a feleségét, Olgát Mal hercegünknek, Szvjatoszlavot, és tegyünk vele, amit akarunk. A drevlyánok pedig elküldték legjobb embereiket, szám szerint húszat, egy csónakban Olgához, és a csónakban partra szálltak Boricsev közelében. Végül is a víz a Kijevi-hegy közelében folyt, és az emberek nem a Podolon ültek, hanem a hegyen. Kijev városa ott volt, ahol most Gordyata és Nikifor udvara van, a fejedelmi udvar pedig a városban volt, ahol most Vorotiszlav és Csudin udvara van, és a madarak fogásának helye a városon kívül volt; A városon kívül volt egy másik udvar is, ahol most a háziak udvara található, az Istenszülő-templom mögött; a hegy fölött volt egy toronyudvar - ott volt egy kőtorony. És elmondták Olgának, hogy a drevlyánok jöttek, Olga pedig magához hívta őket, és azt mondta nekik: „Jó vendégek jöttek.” És a drevlyaiak azt válaszolták: "Megjöttek, hercegnő." És Olga így szólt hozzájuk: „Mondd el, miért jöttél ide?” A drevlyánok így válaszoltak: „A Derevszkaja föld ezekkel a szavakkal küldött minket: „Megöltük a férjedet, mert a férjed, mint egy farkas, kifosztott és kirabolt, és a hercegeink jók, mert védik a Derevskaya földet – vegye feleségül Mala hercegünket.” "". Elvégre Malnak hívták, a drevlyánok hercegét. Olga így szólt hozzájuk: „Számomra kedves a beszéded, nem tudom többé feltámasztani a férjemet; de holnap tisztelni akarlak népem előtt; Most pedig menj a csónakodhoz és feküdj le a csónakba, nagyítva magad, és reggel érted küldök, és azt mondod: „Nem lovagolunk, és nem gyalog megyünk, hanem viszünk a csónakban. ”, és felvisznek benneteket a csónakban.” és kiengedte őket a csónakba. Olga megparancsolta, hogy ássanak egy nagy és mély gödröt a torony udvarán, a városon kívül. Másnap reggel a toronyban ülve Olga elküldte a vendégeket, akik odamentek hozzájuk, és azt mondták: „Olga nagy megtiszteltetésre hív. ” Azt válaszolták: „Nem lovagolunk vagy szekéren, és nem gyalog megyünk, hanem viszünk a csónakban.” A kijeviek pedig így válaszoltak: „Rabságban vagyunk; a mi hercegünket megölték, a hercegnőnk pedig a te hercegedet akarja” – és vitték őket a csónakban. Fenségesen ültek, karjukkal a lábukon, és nagyszerű mellvérteket viseltek. És bevitték Olga udvarába, és miközben vitték, a csónakkal együtt egy gödörbe dobták őket. És Olga a gödör felé hajolva megkérdezte tőlük: „Jó neked a becsület?” Azt válaszolták: "Igor halála még rosszabb számunkra." És megparancsolta, hogy élve temessék el őket; és betakarta őket.

Olga pedig küldött a drevlyánokhoz, és azt mondta nekik: "Ha tényleg engem kérsz, akkor küldd el a legjobb férfiakat, hogy nagy becsülettel feleségül menjenek a hercegedhez, különben a kijeviek nem engednek be." Ennek hallatán a drevlyaiak kiválasztották a legjobb férfiakat, akik a Derevskaya földet uralták, és érte küldték. Amikor a drevlyaiak megérkeztek, Olga elrendelte, hogy készítsenek fürdőt, és azt mondta nekik: „Miután megmosakodtál, gyere hozzám.” És felfűtötték a fürdőt, és a drevlyaiak bementek abba, és mosdatni kezdtek; és bezárták maguk mögé a fürdőt, Olga pedig megparancsolta, hogy az ajtóból gyújtsák fel, aztán mindannyian elégettek.

És elküldte a drevlyaiaknak a következő szavakkal: „Most eljövök hozzátok, készítsetek sok mézet abban a városban, ahol megölték a férjemet, hogy sírjak a sírjánál, és temetési lakomát tartsak a férjemnek. ” Ennek hallatán sok mézet hoztak és lefőzték. Olga egy kis csapatot magával vitt, elment, odament férje sírjához, és meggyászolta. És megparancsolta népének, hogy töltsenek fel egy magas sírhalmot, és amikor megtöltötték, elrendelte a temetési lakomát. Ezután a drevlyaiak leültek inni, és Olga megparancsolta fiataljainak, hogy szolgálják ki őket. A drevlyaiak pedig azt mondták Olgának: „Hol van az osztagunk, amelyet érted küldtek?” Azt válaszolta: „Utánam jönnek a férjem kíséretével.” És amikor a drevlyánok berúgtak, megparancsolta a fiataljainak, hogy igyanak a tiszteletükre, és messzire elment, és megparancsolta az osztagnak, hogy vágják le a drevlyánokat, és 5000-et kivágtak közülük. Olga visszatért Kijevbe, és sereget gyűjtött ellenük. akik maradtak.

18
de én
2014

Elmúlt évek története (Nestor, a krónikás)

ISBN: 978-5-4261-0071-8, orosz civilizáció
Formátum: ,

Gyártási év: 2014
Műfaj: , krónika
Kiadó: Institute of Russian Civilization,
Nyelv:
Oldalszám: 544
Leírás: Az elmúlt évek története (más néven „Elsődleges Krónika” vagy „Nestor krónikája”) - Ez a legkorábbi ókori orosz krónikák, amelyek a 12. század elejétől jutottak hozzánk. Több kiadásból és listákból ismert, kisebb eltérésekkel a másolók által bevezetett szövegekben. Kijevben állították össze.
A feltárt történelem korszaka a bevezető részben a bibliai időkkel kezdődik és 1117-ig ér véget (a 3. kiadásban). Az óorosz állam történetének datált része Mihály császár 6360 (852) nyarán kezdődik.
A gyűjtemény nevéből adódott az első mondat: „Az elmúlt évek meséje...” vagy a listák egy része: „Íme, az elmúlt évek meséje...”.
A krónika írója a Hlebnyikov-jegyzékben a Kijev-Pechersk Lavra Rev. szerzeteseként (kb. 1056-1114), a 11-12. század fordulójának híres hagiográfusaként szerepel. Bár a korábbi listákból ez a név kimaradt, a 18-19. század kutatói Nestort tartották az első orosz krónikásnak, a Elmúlt évek meséjét pedig az első orosz krónikának. A. A. Shakhmatov orosz nyelvész és követői krónikáinak tanulmányozása kimutatta, hogy voltak krónikagyűjtemények, amelyek megelőzték az Elmúlt évek meséjét. Ma már felismerték, hogy Nestor szerzetes PVL első eredeti kiadása elveszett, és a módosított változatok a mai napig fennmaradtak.
A könyv tartalmazza a Laurentian Krónika teljes szövegét (fordítását), amely magában foglalja az elmúlt évek meséjét (a Kijevi Rusz történetének fő forrása) és annak folytatását - a Szuzdali krónikát 1305-ig. A függelék olyan híreket tartalmaz, amelyek vagy a Mesébe nyúlnak vissza, vagy más krónikai hagyományokat tükröznek. A bevezető cikk az orosz krónikaírás főbb állomásait és irányait jellemzi.
A mindennapi részletek nem érintik a krónika szerzőjét. Gondolatai a hiábavaló aggodalmak fölött szárnyalnak, szeretettel a szent aszkéták tettein, az orosz fejedelmek vitézségén, valamint az idegenek és hitetlenek elleni harcon időzik. Ám mindez nem pusztán történelmi „adottságában” hívja fel magára a krónikás figyelmét, hanem Isten Oroszországgal való gondviselésének bizonyítékaként.

16
Június
2017

Elmúlt évek története (Nestor, a krónikás)

ISBN: 978-5-02-026516-5
Formátum: FB2, (eredetileg számítógép)
Szerző:
Gyártási év: 2007
Műfaj: , történelem, krónika
Kiadó:
Nyelv:
Oldalszám: 186
Leírás: „Az elmúlt évek története” a legkorábbi krónikagyűjtemény, amely eljutott hozzánk. 12. század elejére nyúlik vissza. Ez a gyűjtemény számos krónikagyűjtemény részeként ismert, listákon őrzik, amelyek közül a legjobb és legrégebbi az 1377-es Laurentianus és az 1320-as Ipatiev. A krónika nagyszámú legendaanyagot szívott magába,...

15
Október
2014

Az epikus évek meséje (Legenda Valentine)

Szerző:
Gyártási év: 2014
Műfaj:
Kiadó: " " ingyenes könyv
Előadó: (babay7)
Időtartam: 12:04:48
Leírás: Itt van, epikus Rus', óriási! Ugyanaz, amit a vándor guslarok dalaiban énekelnek. Hosszú idő telt el azóta, hogy a Koscsej Halhatatlanok és a Gorynych Snakes felhagytak a becsületes emberek megijesztésével. Kis, szétszórt fejedelemségekben élnek, és nem ismerik a gyászt. Úgy tűnik, minden jól megy, de... Nos, az apanázs hercegek egyszerűen nem akarnak megegyezni egymás között. A különféle színű ellenségek nem akarják a faji országok gyors egyesülését...

20
Július
2012

Egymilliárd évvel a világvége előtt. Mese a barátságról és a barátságtalanságról (Arkagyij és Borisz Sztrugackij)

Szerző: Arkagyij és Borisz Sztrugackij
Gyártási év: 2012
Műfaj:
Kiadó:
Végrehajtó:
Időtartam: 07:56:13
Leírás: „Egymilliárd évvel a világ vége előtt” Dmitrij Maljanov asztrofizikus és barátai életében megmagyarázhatatlan és ijesztő események történnek: mindennapi gondok, félreértések a rendőrséggel, természeti katasztrófák, balesetek. Valami titokzatos hatalmas erő úgy dönt, hogy ellensúlyozza kutatásaikat... A hősök választás előtt állnak: követik a választott utat, vagy visszavonulnak, és „görbe, süket, körkörös utakon...

17
Február
2016

Egymilliárd évvel a világvége előtt. Mese a barátságról és a barátságtalanságról (Arkagyij Sztrugackij, Borisz Sztrugackij)

Formátum: hangoskönyv, MP3, 160 kbps
Szerző: ,
Gyártási év: 2012
Műfaj:
Kiadó:
Végrehajtó:
Időtartam: 05:42:14 / 02:13:42
Leírás: „Egymilliárd évvel a világ vége előtt” Dmitrij Maljanov asztrofizikus és barátai életében megmagyarázhatatlan és ijesztő események történnek: mindennapi gondok, félreértések a rendőrséggel, természeti katasztrófák, balesetek. Valami titokzatos hatalmas erő úgy dönt, hogy ellensúlyozza kutatásaikat... A hősök választás előtt állnak: követik a választott utat, vagy visszavonulnak, és „görbe mélységben” mozognak...

13
Április
2014

Fekete mese (Alexey Khaprov)

Formátum: hangoskönyv, MP3, 128 kbps
Szerző:
Gyártási év: 2014
Műfaj:
Kiadó:
Végrehajtó:
Időtartam: 09:32:12
Leírás: A fiatalság csodálatos időszak, amikor nem félsz a problémáktól és nehézségektől. A közelgő geológiai expedíció szórakoztató kalandnak tűnt a fiatalok számára. Senki sem gondolhatott a közelgő tragédiára - egy helikopter-balesetre. Így hát a távoli tajgában a diákok valami ismeretlennel és rettenetesen félelmetes dologgal találták szembe magukat. A fiúkat minden lépésben veszély fenyegeti. Próbálnak túlélni, ahogy csak tudnak, de sajnos minden...

02
Lehet
2013

Vándorok. Mese (Vjacseszlav Shishkov)

Formátum: hangoskönyv, MP3, 128 / 320 Kbps
Szerző:
Gyártási év: 2007
Műfaj:
Kiadó: LLC "Archive of World Literature"
Végrehajtó:
Időtartam: 17:47:00
Leírás: A „Vándorok” (1931) című történet az utcagyerekek életét meséli el a fiatal Tanácsköztársaságban. A felszabadító harc nehéz időszakában elkerülhetetlen katasztrófa sújtotta az orosz földet: éhínség, és vele együtt tífusz... A történetet rövidítések nélkül mutatjuk be.

19
jan
2017

Egy egyszerű történet (Maria Halfina)

Formátum: hangoskönyv, MP3, 128 kbps
Szerző:
Gyártási év: 2016
Műfaj:
Kiadó:
Végrehajtó:
Időtartam: 03:50:34
Leírás: (1908 - 1988, ) - szovjet író. A mostohaanya című sztori szerzője, amelyet 1973-ban egy azonos című filmbe adaptáltak. "" kevésbé volt szerencsés; a történetet nem forgatták le, bár a szverdlovszki stúdió szándékában állt a film elkészítése. Vera Chernomyyka lány sorsáról, gondjairól és bánatairól, erős jelleméről és lelki nemességéről mesél.
Hozzáadás. információ valamiről...

20
Július
2017

Az Atlanti-mese (Miroslav Zulawski)

Formátum: hangoskönyv, MP3, 128 kbps
Szerző:
Gyártási év: 1955
Műfaj:
Kiadó:
Előadó: , (I),
Időtartam: 01:08:17
Leírás: Rádiójáték Miroslav Zulawski azonos nevű története alapján. Az akció 1948-ban játszódik Franciaország nyugati partján, az egykori német erődítmények területén. Két barát, Bernard és Gaston találkozik Gerhardt Schmidttel, a francia idegenlégióból dezertált német katonával...

23
Június
2015

A Khatyn mese (Ales Adamovich)

Formátum: hangoskönyv, MP3, 96 kbps
Szerző:
Gyártási év: 2015
Műfaj: , történet
Kiadó:
Végrehajtó:
Időtartam: 09:24:39
Leírás: Híres fehérorosz író (1927 - 1994) - a második világháború résztvevője, partizán; az ebben a kiadványban bemutatott „Khatyn meséje” dokumentumanyag alapján készült, és a megszállt Fehéroroszország partizánharcának szentelte. "Ez a háború tehetségesen megtestesült emléke, történet-emlékeztető és történet-figyelmeztetés. A háborút túlélők tapasztalata nem veszíthető kárba. Megtanítja az embereket...

09
Lehet
2011

Egy kéretlen mese (Nijou)

Formátum: hangoskönyv, MP3, 64 kbps, 44 kHz
Szerző:
Gyártási év: 2011
Műfaj:
Kiadó:
Végrehajtó:
Időtartam: 12:04:16
Leírás: Ennek a könyvnek csodálatos sorsa van. A 14. század legelején egy Nijo nevű udvarhölgy készítette, csaknem hét évszázadon át a feledés homályába merült, és csak 1940-ben fedezték fel véletlenül a palota könyvtára mélyén olyan ősi kéziratok között, amelyeknek semmi közük sem volt a szépirodalomhoz. . Egy ismeretlen 17. századi másoló által készített másolat volt az elveszett eredetiről. C...

25
márc
2014

Az élet meséje (Vladimir Zubchaninov)

Az „Elmúlt évek meséje” egy krónika, amely az orosz föld eredetéről, az első orosz hercegekről és a 10. – 12. század eleji eseményekről mesél.

1133 körül krónikát írtak a Kijev-Pechersk kolostorban. Ez az ősi orosz irodalom legkorábbi emlékműve, amely eljutott utódainkhoz. A krónika tudományban betöltött szerepét illetően nincs egyetértés a kutatók között. Az egyik fél legendagyűjteménynek, míg a másik történelmi forrásnak tartja a „Műlt évek meséjét”. E munka szerzőjét általában Nestor krónikásnak hívják.

Ebben a krónikában Nestor a bibliai időszak eseményeit meséli el, és 1117-ben fejeződik be. A bevezető rész elmondja a bibliai legendát a Noé fiai közötti területfelosztásról. Sém, Jáfet és Hám felosztották a földeket. Felfedik a babiloni legendát az „egy fajról”, amely 72 nemzetre szakadt.

Letöltés "Elmúlt évek meséje" fb2, epub, pdf, txt formátumban - Nestor krónikása ingyenesen meglátogathatja a weboldalt

Ezután Nestor a szlávok történetéről beszél. Szláv ősi hazájának nevezi a Duna-partot Bulgáriában, Illíriában és Magyarországon. A szlávok törzsekre oszlanak és földeket fejlesztenek. A krónika figyelmet fordít a poliánokra - egy keleti szláv egyesületre. Kijevet építették és nevezték el Kiy herceg tiszteletére.

A krónika első pontos dátuma 852. Rus' Konstantinápolyban született. Kelet-Európát a kazárok és a varangok elfoglalják. Rurik, Sineus és Truvor testvérek megtalálták az orosz földet. Askold és Dir fejedelmek vezetésével Varang állam jelenik meg Kijevben.

Nestor színesen írja le Askold és Dir Bizánc elleni hadjáratát. Kijevet elfoglalja Oleg herceg. Ezek az események a 9. század történetének legfontosabb eseményei közé tartoznak. A krónika információkat közöl a szláv műveltség eredetéről.

Oleg uralkodása megegyezést hozott Bizánccal és a drevlyánok meghódítását. Az elmúlt évek meséjében Oleg népi hősként szerepel: történeteket és legendákat írnak róla. Ez egy hatalmas, hatalmas uralkodó, aki vereséget hozott Konstantinápolynak.

Oleg halála után Igor Rurikovics jön helyette. Igor ellenséges volt a drevlyánokkal, és két hadjáratot vezetett Bizánc ellen. Halála abszurd volt: a másodlagos adóbeszedés során a herceg kiesett a lázadó drevlyánok kezéből.

Igor felesége, Olga hercegnő kegyetlenül bosszút áll férje haláláért. A ravasz hercegnő négyszer sodorja csapdákba a drevlyánokat, és hozzájárul a halálukhoz.

A krónika a történelem menetét írja le 1117-ig. A fő téma az orosz föld eredete és jóléte. Nestor lelkesen írja le Rus hatalmát. A fejedelmek tetteit Isten akaratának tekintették. A múlt sérthetetlen és magasztos. Az „Elmúlt évek meséje” című krónika tele van kreativitással: legendák, mesék, történelmi feljegyzések, nyelvforgatók és mondák. Az óorosz krónika a hűséget és a hazaszeretetet magasztalja. Nestor költői hozzáállást közvetít Rusz hőstetteihez. A „Múlt évek meséje” nemcsak a történelem szemszögéből készült alkotás, hanem az orosz költészet megérdemelt példája is.

A Knigopoisk.com oldalon regisztráció és SMS nélkül megvásárolhatja a „The Tale of Gone Years” című könyvet, vagy letöltheti ipad-re, iphone-ra, kindle-re és androidra.