A triót apjuk, Tikhon ihlette. Fél évszázad az Isten trónjánál – Valerian Krechetov főpap azokról, akik befolyásolták pásztorrá válását. Közvetlenül Istennel kell beszélnünk

...Az ókori patericonban három madár alakjában a szerzetesek képe látható: a kereszténység korai századainak, a középső és az utolsó idők szerzetesei. Az első két madárnak elég keselyűje volt ahhoz, hogy elkerülve a kísértéseket, elérje a Mennyek Királyságát; a harmadik madár, amely a közelmúlt szerzetesének képét képviseli, vagy az ég felé emelkedett, majd kimerülten a földre zuhant, majd ismét felfelé rohant.

A modern világban, ahol a kísértések egyre sokrétűbbek és kifinomultabbak, nagyon fontos számunkra a legújabb, mellettünk élt aszkéták tapasztalata, akik átélték a „világ kísértéseit” és eljutottak a Mennyek Királyságába.

Az „Ihletett Szentháromság” című könyv három részből kettőt tartalmaz a Trinity-Sergius Lavráról szóló emlékiratokból a háború utáni helyreállítás időszakában, 1950 és 1960 között.

Az emlékiratok szerzője Tyihon archimandrita (Agrikov), a Moszkvai Teológiai Akadémia egykori tanára, a Szentháromság lakója, Sergius Lavra. Igazi ortodox aszkéta, magas szellemi életű ember, élvezte az Akadémia hallgatóinak és szellemi gyermekeinek szeretetét és tiszteletét. Tikhon atya nehéz megpróbáltatásokat szenvedett el életében, és már évek óta elzárkózott.

A könyv nagy jelentőséggel bír a mai keresztények számára, hiszen kortárs kegyességi aszkétáink lelki tapasztalatait tartalmazza.

Ezeket az emlékiratokat jó emberek életének megfigyeléseként írtam. Azért írva, hogy megmutassuk, hogy korunkban is voltak és vannak emberek, akik teljes lelkükkel törekednek Istenre, az örök életre, az áldott Jeruzsálemre fent. Hiszen ma már sokan azt mondják, mintha nem üdvözülhetnénk: más idők lettek, a hiúság eltakarja szemünket, mint a reggeli köd, nincs kegyelem sehol - sem kolostorokban, sem templomokban, sem emberekben. És annyian mondják – és csak maguknak ártanak, levertséget keltenek, és a szomorúság ködje még jobban besűrűsödik lelkünk felett. De így beszélni nemcsak káros, hanem bűn is. Igaz, hogy korunk nehéz és ködös, sőt viharos és félelmetes, de viharban az Úr közelebb van a bűnös és gyenge lélekhez - és közelebb van, és irgalmasabb és gyengédebb. Ahogy az anya gyengédebb és figyelmesebb egy beteg és sovány gyermek iránt, úgy Urunk és Megváltónk közelebb van hozzánk a nehéz és veszélyes időkben.

Emlékirataimmal tehát teljes világossággal meg akarom mutatni, hogy a jó emberek még most is üdvözülnek, és magas szellemi érettséget, sőt szentséget érnek el. Leírják azoknak az embereknek az életét, akik a Szentháromság Házában - Radonezhi Szent Szergiusz lavrában - tizenöt éven keresztül szerzetesek voltak: 1950-től 1965-ig, vagyis a kegyelemmel teli személyes megfigyelésem időszakában. élet a Tiszteletreméltó Szent Szergiusz szent tetője alatt. Sietek világossá tenni, hogy ez nem esszé, de még csak nem is kitalált narratíva. Nem, ez egyszerűen kedves, jó emberek emléke, akikkel együtt éltem, imádkoztam, dolgoztam, örültem, gyászoltam, sírtam és vigasztalódtam. Sőt, a mai napig a szívemben élnek. Ők, ezek a jó atyák és szellemi testvéreim már meghaltak, nincsenek többé a Szentháromság földi Házában. A mennyei Szentháromságba költöztek, örökké ragyogva, örökké megvilágítva mennyei sugárzások szivárványaival. Most ott vannak, ahol felemeljük szomorú, könnyes tekintetünket. De jó cselekedeteik továbbra is élnek, és emlékeznek rájuk a Sergius Lavra szent falai között. Azért írom ezeket az emlékiratokat, hogy más hívők is értesüljenek ezekről a tettekről. „Szárnyas a Szentháromságnál” – így hívják őket. Ennek a névnek szimbolikus jelentése van, melynek magyarázatát az olvasó a továbbiakban - a bevezetőben találja.

És most csak annyit mondok, hogy ez a könyv három részre oszlik. Az első rész (1950–1955) nyolc csodálatos férj életét írja le; a második részben (1955–1960) tizenhárom idős dolgozó, a harmadik részben pedig tizenegy ember sorsát tárják fel. Összességében a könyv harminckét ember életrajzát tartalmazza.

Mindehhez hozzáteszem: az olvasót ne hozzon zavarba, ne sértődjön meg rajtam az ezekről a személyekről szóló információhiány miatt. Sőt, nem áll szándékomban ennek vagy annak a vénnek a teljes életrajzát leírni. Ezt nem tudom megtenni. És most nem talál ilyen információkat „tűzzel”.

Emlékirataimban csak ezeknek az embereknek életének utolsó éveit érintem, vagyis azt az időt, amit a földi Szentháromság Házban töltöttek Szent Sergiussal. Kedves olvasóimnak mesélek életük utolsó éveiről, anélkül, hogy a gyermek- és ifjúkort érinteném.

Szeretném elmondani, hogy nem törekszem másra, amikor ezeket az emlékeket írom, csak egyet, a legbecsesebbet, a legszentebbet, a legmagasabbat - hogy valahogy segítsem kedves és kedves olvasóimat abban, hogy fényes vágy világítsa meg őket. mennyei életre, ihletet meríteni, felmelegíteni a kegyes melegséggel a szent emberektől, akik, mint mindannyian, nemrég éltek velünk, sétáltak, szenvedtek, tűrtek, örültek, szomorúak voltak, de most már nincsenek közöttünk, elmentek, szárnyaltak. egy másik világba. Szeretném, ha az olvasó alaposan megértené e földi élet hiúságát, és nagy vággyal és energiával vállalná lelke üdvösségét. Ha ezek a szegényes soraim szorosan megérintik valakinek a lelkét, ha valaki szívében égető vágyat ébresztenek az üdvösség után, ha valakinek a tekintetében a gyengédség könnyeit és a kegyelem csendes sóhajtásait idézik elő - éjjel-nappali fáradozásom célja megvalósul, és a legjobbért nincs szükségem semmilyen jutalomra.

Bevezetés

Csendes holdfényes éjszaka volt. A sűrű erdő mintha elaludt volna, elszenderült. Csak a magas fenyők rázták halkan kalapjukat, jelezve, hogy az erdő ébren van, hogy nem alszik ezen a csodálatos, titokzatos éjszakán. A sötét erdő szélén egy kis cella fészkelődött; nagyon aprónak tűnik a hatalmas fenyőkhöz és lucokhoz képest. A cella szerényen az erdőhöz szorította magát, mintha attól félne, hogy senki sem látja vagy fedezi fel. Egy kis magányos ablakban fény sütött be. Tudja, itt is ébren volt valaki, aki nem aludt ilyen késői, alkalmatlan órát. A fény ekkor megfagyott, mintha kialudna, majd ismét gyenge fénye tükröződött az öreg erdő gallyain és ágain. Szilánk... Igen, nem is viaszgyertya volt, hanem egyszerű faszálka, csendesen recsegve, füstös sugarait a Szent Zsoltár ősi leveleire és a föléje hajló remetére vetve. Ki ez az aszkéta, aki ennyire magányosan és feszülten tölti életét? Már nem fiatal. Szenil, vékony vállára hószürke, fehér hajszálak hullottak. Térden állva olvasott, teljesen elmerült az imában. Halotti csend honolt a nyomorult cellában. Időnként felemelte szürke fejét, és tekintetét az Istenszülő ősi ikonjára szegezte. A vén sokáig imádkozott így, és úgy tűnt, soha nem fejezi be magányos imáját. Nyilvánvalóan nagy volt a kérése; Valószínűleg valami nagyot és jelentőset kért a Mennyország királynőjétől. Csendes anyai pillantással nézett az imádkozó idősebbre, és úgy tűnt, szűz ajka mindjárt kinyílik, sietni fog, hogy megvigasztalja szentjét. Az idősebb a lelkében érezte, hogy meghallotta, és ezért új, bő meleg könnyek folytak végig vékony, szenilis arcán.

Hirtelen halk kiáltás hallatszott az ablakon kívül: „Sergius, Sergius!” Az öreg óvatos lett. „Uram, Jézus Krisztus…” színtelen ajka csendesen suttogja. - Tudod, megint az ellenfelek háborgatják e szent éjszaka csendjét. Hogy tetszik nekik ez, a törvényteleneknek” – gondolja az aszkéta. – Sergius, Sergius! - mintha még közelebb, közvetlenül az ablak alatt halk és halk hang szólítana. Erős fénysugár, mint a villám, megvilágítja a környezetet. És a nyomorult cellában egészen világos lesz. Az idősebb úgy érzi, hogy ez a sugár még a szívébe is behatolt, és megmagyarázhatatlan örömmel és boldogsággal felragyogva játszani kezdett. Felkel, halkan közeledik a kis ablakhoz, és... kinyitja... – Sergius, a tanítványaiért való imádságod meghallgatásra talált – rohan meg újra a hang. – Veled is és utánad is annyi lesz belőlük, mint ezekből a galambokból… Az öreg nem hisz a szemének: galambok röpködnek az égi fény sugaraiban - annyi, annyi, mintha az egész hatalmas erdő tele lenne velük! És milyen csodálatos galambok ezek! „Nem, ezek nem közönséges galambok – gondolja az idősebbik –, ők mennyei angyalok, ezért olyan szépek és leírhatatlanok. És fehér, mint a tiszta fényes hó, és szürke, mint az ég, és lágy narancs, mint egy illatos rózsa színe. Különböző színű galambok. Repülnek, repülnek, játszanak, és úgy tűnik, mindenki arra törekszik, hogy közelebb kerüljön a tiszteletes cellájához. Sergius nem tudott betelni ezzel a csodálatos mennyei látomással. Csendben átment egy másik cellába, amely mélyebben volt elrejtve az erdőben, és Simon archimandritának hívta. Amikor visszatértek, a látás kezdett elhalványulni, és hamarosan az erdő, a cellák és az emberek az éjszaka hűvös sötétjébe merültek...

Alekszej Molebnov

Karácsony előestéjén úgy döntöttünk, hogy sok olvasónkat érdekelni fogja a tavalyi beszélgetés Hieromonk Tyihonnal, a Krasznoszlobodszki Egyházmegye ügyvezető titkárával. Elmondta nekünk ennek az ünnepnek a jelentőségét minden ortodox keresztény számára.

Azt mondják, hogy a szerzetesek különleges emberek, akik életüket Isten szolgálatának szentelték. Az emberek mindennap rohannak hozzájuk, hogy lelki tanácsokat kérjenek nehéz helyzetekben, és segítenek. Hieromonk Tikhon olyan ember, aki novíciusból egy kolostor apátjává, a Krasznóbodszki Egyházmegye ügyvezető titkárává nőtte ki magát.

- Tikhon atya, hol kezdődött az Istenhez vezető út?

Először is azzal kezdem, hogy 1980. augusztus 16-án születtem Penza városában. Közönséges gyerekként nőttem fel: játszottam, szórakoztam és tanultam a 13. számú multidiszciplináris gimnáziumban. A család hívő volt: vasárnap és ünnepnapokon templomba jártunk és úrvacsorát vettünk. Aztán elkezdődött az utam Istenhez; Jó, hogy a kinti idők kedvezőek voltak: a hatalom nem akadályozta meg az embereket abban, hogy megvallják Krisztust.

- Apa, miért döntött úgy, hogy pap lesz, és mikor történt ez?

1995-ben született meg a döntés, hogy életét a papságnak szenteli. Jubileumi év volt – a fasizmus felett aratott győzelem 50. évfordulója, és ebben az évben a média nagyon széles körben foglalkozott az egyház háború alatti életével. Valamiért ez nagy hatással volt rám, szerettem volna utánozni ezeket az embereket - azokat a papokat, akik azokban az években végezték szolgálatukat, vagy a háború tüzén átvészelve vették fel a szent parancsokat. Nagyon jól emlékszem arra a pillanatra, amikor ez a döntés a lelkemben érlelődött. Korábban vallásos ember voltam, de aztán végre megérett a döntés. 15 éves voltam.

- Mi befolyásolta, hogy szerzetes legyen?

Ezt a választást N.S. története befolyásolta. Leszkov „Az elvarázsolt vándor” című művében, amely egy embernek a kolostorba vezető útját mutatja be. Valamilyen oknál fogva, miután kipróbáltam a főszereplő szerepét, úgy döntöttem, hogy a szerzetesség nagyon jól áll nekem. Aztán sok aszkéta irodalom kezdett megjelenni, ami nagyon tetszett. Később, amikor végigjártam a szerzetesi utat egy novíciustól a kolostor apátjáig, láttam, hogy sok minden egyáltalán nem úgy van, ahogy a könyvekben meg van írva, és ma azok számára, akik hozzám hasonlóan erre az útra vágytak, Azt tanácsolom, hogy nagyon mélyen ellenőrizze érzéseit, és hasonlítsa össze az evangélium szerinti élettel. Azt javaslom, hogy szerzetesi életet éljek szerzetesi fogadalmak letétele nélkül. 13 évesen eldöntöttem magam, hogy így lesz, és 22 évesen lettem szerzetes. 9 év telt el a döntésem tesztelése során.

- Milyen volt az életed a tonzúra után?

A tonzúra után pappá szenteltek, először hierodiakónusnak, majd hieromonknak, majd 2002-től 2008-ig. vezette a Tikhvini kolostor Preobraženszkij metókiójának testvéreit. Jelenleg a penzai Spaso-Preobrazhensky kolostor független kolostora. Ezek voltak lelkipásztorként kialakuló éveim. Sok hibát látok, de sok jó pillanatot is ezekből az évekből. Az Úr megsegített! Eleinte nehéz volt kezelni a testvéreket, de a szentek imái által intettek, és az ügy előrehaladt.

Nehéz volt vezetni a Nyizsnyilomovszkij Kazan Bogoroditszkij kolostort 2010-ben? Mi történt a miniszterség alatt?

Természetesen nehéz alkirálynak lenni – mindig felelős. Szükséges az adminisztratív kérdések megoldása és a szerzetesek ellátása. Sok mindent megtettek az elődeim, és nem kellett újraélesztenem. Mindennel készen érkeztem, és nem mondhatom, hogy jelentős nyomot hagytam volna a Nyizsnyilomovszkij-kolostor történetében. Van egy szent forrásunk, amelyet sikerült nemesíteni és fürdőket építeni a zarándokok számára. Számomra ez egy jó, jó időszak a szolgálatra és az imádságra. Valamiféle lelki kikapcsolódás.

- Milyenek a rendes kolostor hétköznapjai?

A mindennapi életet azoknak a kolostoroknak a tapasztalatai alapján tudom megítélni, ahol éltem, és elmondhatom, hogy mindenhol tele vannak valami sajátjukkal. Nincs két egyforma hely a földön, és az emberek különbözőképpen élnek ott. Kolostorunkban a délelőtt isteni liturgiával kezdődött. Imádkoztak, és munkához láttak. Mindenkinek megvolt a maga engedelmessége (feladata). Este egész éjszakás virrasztás volt, aztán lefeküdtünk. Mindenesetre a kolostorban a fő tevékenység az imádság, amelynek a hétköznapokat és az ünnepeket is szentelik.

Ön vezette a penzai egyházmegye missziós osztályát. Mik voltak a feladatai? Mivel találkoztál a gyakorlatban? Milyen problémák voltak?

- Életem egyik legnehezebb dolga volt. Találkoznom kellett a „Szent Mihály kolostorral”, látni, hogyan haladt el a nyájunk az ortodox templom mellett, hamis pásztorok kezébe adva. Nagyon fájdalmas volt, de sajnos ez a seb nagyon mély, és sikerült legalább egy kicsit meggyógyítanom. Tudom, hogy ez a szakadás a mai napig létezik, és sok lelket továbbra is kísértésbe visz. Aztán sok anyagot összegyűjtöttem, és átadtam utódomnak, Alekszej Roy atyának, amikor Krasznóbodszkba költöztem. Remélem, eljön az idő, és szülőföldem, Penza megszabadul ettől a leprától.

- Miért kellett elhagynia Penzát, és Krasznoslobodszkban folytatnia a szolgálatot?

Nagyon sok körülmény itt összejött, csak egyet mondhatok: nem volt könnyű a döntés, tudtam, hogy sok munkát és felelősséget vállalok, de Isten akaratára támaszkodva döntöttem.

- Mi a titkárnő napi munkája?

A titkár az a személy, akinek a kezében összpontosul az egyházmegye minden ügye. Ő dönti el, hogy melyikük legyen a püspök döntése, melyiket ő döntheti el, melyiket háríthatja át más hatóságokra. Kommunikáció a papokkal és a laikusokkal. Van esperességem, plébániám, épülő templomom, börtöneim, amelyeket szintén meg kell látogatnom, és a foglyokkal kell kommunikálnom és velük imádkoznom, és ki kell szolgálnom a szentségeket. Nagyon sok tennivaló van. A miénkhez hasonló kis egyházmegyékben a titkár egyáltalán nem papi dolgozó.

- Atyám, mesélj nekünk a közelgő Krisztus születésének ünnepéről!

Krisztus születésének ünnepe az egyik legegyszerűbb tartalom - ez az Úr Jézus Krisztus születésnapja a földön. A jelentés pedig nagyon mély, hiszen a megtestesült Isten azért jött a földre, hogy üdvösséget adjon az embereknek.

- Miért ünneplik a katalitikus karácsonyt az újév előtt, a miénket pedig utána?

Nemcsak a katolikusok ünneplik a karácsonyt az újév előtt, hanem sok ortodox egyház is, amelyek az új naptárat tartják. Ők a többség, és már meg is ünnepelték a karácsonyt. Egyes gyülekezeteknek más a naptáruk, így a miénk is – tehát van különbség.

- Hogyan ünnepelje az ünnepet egy ortodox keresztény?

Minden keresztény úrvacsorát kap karácsonykor, ez egy ősi szabály. És akkor - egy ünnep a családban, a böjt megtörése, ajándékok. Mindenkinek megvannak a maga hagyományai.

- Mi az oka a sikerének?

A fő titok az, hogy a Megváltó és a szent apostolok szavai szerint éljünk. Az Úr soha nem hagyott el! Ezt tartom a fő jutalomnak. Könnyű számomra, ha imával kezdődik.

- Mit kívánna a penzaiaknak?

Először is egészség, béke, jóság. Legyen minden nap tele örömmel és boldogsággal. Isten áldjon!

- Köszönöm az interjút.

Minden jót.

Fénykép Fr. személyes archívumából. Tikhon

0

A "Pásztor" portált pappá szentelték. Az oldal Szerkesztőbizottsága nevében gratulálunk kedves papunknak ehhez a jeles eseményhez!

Az orosz egyház különböző részeiről sok pap és világi fordul Valerian atyához lelkipásztori tanácsért. Amikor valaki Közép-Oroszországból meglátogatta Nyikolaj Gurjanov atyát, Valerian atya közeli barátját, azt mondta nekik: „Miért jössz hozzám? Van apád, Valerian!

Valerian atya a Shepherd weboldalnak adott interjújában beszélt pappá válásáról és lelki mentorairól.

– Valerian atya, ön 50 éve szolgál lelkipásztorként. Azokról az emberekről szeretnénk beszélni Önnel, akik ebben a fél évszázadban, mint papi hatást gyakoroltak rád, lelki mentoraidról. De először is hadd kérdezzem meg – hogyan kerültél a papsághoz?

„Tudod, Isten egyik szolgája egyszer megkérdezte tőlem: „Hogyan kerültél a templomba?”, én pedig azt válaszoltam neki: „Nem én jöttem, ők hoztak.”

A papságról is tudok válaszolni. Az egyházban nőttem fel. Gyerekkoromban természetes volt számomra, hogy éppen beszélni kezdtem, hogy az úrvacsora előtt nyugodtan fejből mondjam el az imákat. Ez gyakran megtörténik: a gyerekek látják, hogyan viselkednek a felnőttek, és megpróbálják utánozni őket. Ezért számomra a papság természetes, és a legmagasabb dolog, amit el tudok képzelni: az Istennel való együttlét!

Papnak lenni az egyetlen dolog, amit kívánhatok

Háború volt. A megszállás után a nagyobb gyerekek iskolába jártak, de nekem még korai volt [Valerian atya 4 évvel a háború előtt született - 1937. április 14-én - a szerkesztő megjegyzése]. Hová menjek? Anya zsoltárolvasó volt, és elvitt a templomba. Ott aludtam, és azt ettem, amit adtak, ott prosphora... Minden istentiszteletet úrvacsorát vettem, és persze éhgyomorra - reggel még futnom kellett a templomba, és nem volt időm enni. Ráadásul azokban az években egyáltalán nem volt mit enni... De amikor a templomban voltam, az emberek néha kérték, hogy emlékezzenek valamelyik katonájukra vagy a kórházban lévőkre. Adnak egy darab kenyeret – és micsoda finomság volt! Ezért csak békét és védelmet éreztem a gyülekezetben.

Később, kisfiúként, amikor egyedül sétáltam, a fiúk néha lecsaptak rám, és azt kiabálták: „Pop! Szerzetes!". Megpróbáltam elmenekülni előlük, és éreztem, hogy ott, az átjáróban démonok őriznek engem. Közvetlenül éreztem, hogy a templomban Isten és angyalok vannak, itt pedig démonok. A kép teljesen tiszta volt.

Tehát csecsemőkoromtól kezdve, mondhatni, a templomban nőttem fel, és számomra papnak lenni a legmagasabb dolog, amire valaha vágyhatok. Még gyerekkoromban Zaraisk városunkban, mielőtt elhagytam az Angyali üdvözlet templomát, a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet ikonja elé estem, és kértem Isten Anyját: „Tegyél méltóvá, hogy szolgáljam Fiadat és Istenünket!” és nem kért mást. Mondhatni ez volt életem célja.

Amikor felnőttem, apám [Mihail Krecsetov főpap], aki 1927 és 1931 között járta át a Szolovecki tábort, és csak 49 évesen, a háború után lépett be a szemináriumba, azt mondta nekem: „Ha pap leszel, készülj a börtönre.”

És a bátyámmal azt gondoltuk: ha börtön, akkor az azt jelenti, hogy utána fakitermelés. És mindketten bekerültek az Erdészeti Intézetbe.

[Valerian atya testvére Nyikolaj főpap, a moszkvai Zamoskvoretsky templomkerület esperese – a szerkesztő megjegyzése]

Azt hiszem, úgy alakult, ahogy az Úr mondta: "Nem te választottál engem, hanem én választottalak téged"(János 15:16). Szóval, mint mondják, elhívás volt. "Ő választott engem az anyám méhéből"(Gal. 1:15).

Amikor még diák voltam, hallgattam apámat, aki viszont utasításokat kapott a múlt század előtti tanároktól - Dimitry Bogolyub atya, Sergius Savinsky atya. Idősebb tanárok voltak, már elmúltak nyolcvan évesek (apám 1950-ben tanult). Természetesen humorosak voltak. Egyiküket meghívták egy olyan intézménybe, mint a Lubjanka, és megkérdezték: "Szolgálsz majd?" Kinek a tiszteletére?

Szülőkkel - Mihail főpap és Lyubov Vladimirovna anya

Lehetőségem volt kommunikálni azzal a szellemhordozó emberek generációjával, akik valóban hittek Isten gondviselésében

A régi nemzedékből megtaláltam Mihail Szinyickij atyát, aki szabadult a börtönből, és amint lehetőség nyílt, folyamatosan szolgált. És Alexy Rezukhin atya, igaz, még fiatal, de nagyon buzgó. Ezek az emberek nagyra értékelték az imádatot. Élő példát mutattak nekem a papi szolgálatra. Főleg Alekszej atya. Félelem és zavar nélkül prédikált. Hallottam, hogy a szovjet hatóságok azt mondták róla: „Egy ilyen pappal nem lehet kommunizmust építeni.”

Egy időben találkoztam Misail atyával (Tomin), aki később Schema-Archimandrita Seraphim lett, Nestor metropolita (Anisimov) cellafelügyelője, nyilvános misszionárius. Tehát amikor egy időben bizonyos helyeken ült, azt mondták: „Te folyton a Paradicsomról beszélsz, de mi teremtünk egy paradicsomot a földön” – a kommunizmusra gondoltak. És azt válaszolja: "Ez egy haszontalan gyakorlat." – Ellene vagy a szovjet hatalomnak? "Nem, minden hatalom Istentől származik." - "Szóval, mi..." - "Nem használ, semmi sem fog működni." - "Miért?" „És már volt ilyen tapasztalat: az első keresztényekben minden közös volt, de nem tartottak sokáig. Tehát mindez kísérleti jellegű." Így mondta egyszerűen.

„Ha keresztényi és papi címhez méltó életet élsz, a szentségek kegyelme átmegy rajtad, és minden alkalommal megszentel. És ha méltatlanul viselkedsz, a szentségek át fognak menni a rangodon, de rajtad keresztül.”

Egyébként később Nyikolaj Golubcov atyától, feleségem gyóntatójától hallottam megerősítést ezekre a szavakra, akinek szintén gyóntam. Amikor találkoztam vele, és azt mondtam, hogy pap leszek, azt válaszolta: „Készülj fel, készülj fel egész életedben.” És akkor hallottam, hogy egy ember emlékszik rá. Tudja, amikor egy többszemélyes plébánián véget ér egy istentisztelet, az egyik elkezd imádkozni, a másik elkezd egy megemlékezést, és nekifutott a kérdésnek: „Van-e keresztelés?” - "Igen" - "Add ide!" Sok bűnöm van." Természetesen tréfált, szent életű ember volt. Miért akart megkeresztelkedni? Mert abban a titkos imában, amelyet a pap felolvas a keresztség szentsége előtt, ezek a szavak vannak: „Mosd le testi szennyeződésemet és lelki szennyeződésemet, és szentelj meg teljesen tökéletes láthatatlan hatalmaddal és szellemi jobboddal, nehogy szabadságot hirdess másoknak, és ezt a tökéletes hittel, az emberiség iránti kimondhatatlan szereteteddel add meg. a bűn rabszolgája, képzetlen leszek.”.

Vagyis a keresztség szentségében a pap, amikor áhítattal bánik azzal, ami történik, egyesíti a kegyelmet, és ez minden alkalommal megszenteli. Ezért olvasható ez a csodálatos ima: „Isteni kegyelem, mindig meggyógyítja a gyengéket és feltölti az elszegényedetteket.”

És hallottam erről a kegyelemről minden lelki atyámtól, akiket az Úr kijelölt nekem – állandóan emlékeztettek arra, hogy az Úr uralkodik mindenen.

Pitirim (Nechaev) püspök, aki gyónni jött Sergius (Orlov) atyához [Sergius atya (Seraphim hieromonk titkos tonzúrában) a falu közbenjárási templomának rektora volt. Akulovo, ahol Valerian atya szolgált az elmúlt 48 évben – a szerkesztő megjegyzése], azt mondta: „Meg kell tanulnunk, hogy ne zavarjuk Istent.”

Egyszer megkérdeztem Sergius atyát, küldhetek-e hozzá démonoktól megszállott embereket, és azt mondta, hogy magam fogadjam be őket. Meglepődtem: "Atyám, lehet?" "Igen, de egy feltétellel: semmi jele annak, hogy te csinálsz valamit." Végül is Pál apostol szavaival élve: „Isten kegyelméből vagyok, ami vagyok... többet dolgoztam, mint bárki más: de nem én, hanem Isten kegyelme, amely velem van...”(1Kor 15:10).

Valójában ez az, amire emlékezni kell, amikor az ember problémákat old meg – legyen szó személyes, társadalmi vagy akár világproblémáról. Különböző időkben más-más problémák merültek fel és kerültek megoldásra. Az Úr mindenek felett áll, és ahogyan uralkodik, az az Ő szent akarata. Ez a legfontosabb.

Szergij Orlov atya (jobbra) és Valerian Krechetov atya Akulovban, 1974

És lehetőségem volt kommunikálni az ilyen szellemi emberek nemzedékével, akikben mindig is megvolt ez a hite, és akik mindenekelőtt Istenre emlékeztek. Apám is így volt. Amikor elkezdtünk neki valamit mondani, meghallgatott, és azt mondta: „Mi van Istennel? Elfelejtetted Istent, vagy mi?

Mindent a béke oltárára kell helyezni

Szolgálatom kezdetén lehetőségem volt kommunikálni Alekszij Zuev atyával és Tyihon (Agrikov) atyával – sok útmutatást adtak a szolgálat lebonyolítására vonatkozóan. Emlékszem, hogy megérkezem, az Isteni Szolgálatok Szabályzatának szellemében nevelkedett, és látom: ez valamit kihagy, az is csökkent valamit. És akkoriban volt egy apa-felügyelő, Rjazan néhai metropolitája és Kasimov Simon (Novikov). Mondom neki: „Mi ez? Összetétel, szerzetesek!..” - naivitásból fiatal volt, és a fiatalok mindig olyan buzgók. Simon atya megkérdezi: „Valerian atya, miért harcol ott?” - "Kik ők? Nem ez a helyzet, itt nem erről van szó." És azt mondja: „Mindent a béke oltárára kell helyezni.”

Aztán megkérdeztem Tyihon (Agrikov) atyát erről, ő ezt mondta: „Mi magunk is néha a templomban állunk, kihagyjuk az istentisztelet felét, és folyton gondolkodunk valamin. És fel vagyunk háborodva, hogy másoknak hiányzott ott valami. Nos, nekünk hiányzott, és neked is! Néha annyira hiányzik a szervizből, hogy nem marad belőle semmi. De természetesen az első adandó alkalommal meg kell próbálni mindent megtenni.”

Emlékszem, hogy egyszer fiatal koromban az esti istentisztelet előtt napközben lefeküdtem és elaludtam. Felugrott - "Apáim!" - Már hat óra van, és ötkor a szolgálat. Berepülök az oltárba, és Sergius atya nyugodtan ül. Én annyira kényelmetlenül érzem magam, ő pedig: „Ne rohanj, mert nélkülünk nem indulnak” – olyan nagyon nyugodt hangnemben. Érted? Nem szemrehányást tett nekik, hogy miattad késtek, hanem egyszerűen „ne rohanj”, mondja, „nem indulnak el nélkülünk”.

Vagy emlékszem, hogyan mondta Nyikolaj Gurjanov atya. Tudod, nem is tudom átadni a hangnemét. Amikor elmeséltem neki a katolikusokról, hogy próbálják valahogy felvidítani az embereket, még a strandon is miséznek... El tudod képzelni, mi az? Ez egy európai tengerparton van... Elképzelhetetlen! Nyikolaj atya összerezzent, majd békés, békés hangon így szólt: „Hát, lehet, hogy nem tenném…”

Valerian atya látogatja Nyikolaj Gurjanov atyát

A pap élete a bűnbánaton és az istentiszteleten alapul

Különös figyelmet fordított a gyónásra. És így végezte az úgynevezett általános gyóntatást (Tihon Agrikov atya később elmondta nekem): „Mi az evangélium fő gondolata, emlékszel? Hogyan kezdte Keresztelő János prédikációját? – „Térj meg! És hol kezdődött maga az Úr? - Térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa (Máté 4:17). És milyen szavakkal intette az apostolokat? — "Hirdessétek a megtérés és a bűnök bocsánatának evangéliumát minden nemzetnek"És "...fújt és így szólt hozzájuk: Vegyétek a Szentlelket." Akiknek megbocsátjátok bűneit, azok megbocsáttatnak; akire hagyod, az rajta marad."(János 20:22–23).

Vagyis a megtérésről és a bűnbocsánatról beszélt. Ezt mondta egyszer Sergius Mechev atya: „A plébánia liturgikus és bűnbánó család” az istentiszteleten és a bűnbánat szellemén alapszik.

És Tyihon (Agrikov) atya azt mondta nekem: „A prédikációt gyónásként kell tartani, a gyónást pedig prédikációként.” Vagyis a prédikáció alapja, magja a megtérés legyen. Mindennek a „Térj meg!

Az úgynevezett „általános gyónás” pedig még nem gyónás, hanem csak felhívás a megtérésre, hogy az emberek gondolkodjanak el, mi a helyes és mi a helytelen. És akkor mindenkinek be kell vallania magát.

Nemrég kaptam valaki prédikációit, véleményem szerint Pontius atya vagy más jámbor aszkéta, és így mindegyik azzal a felhívással végződött, hogy térjek meg, és valahogy fejlődjek.

Tyihon (Agrikov) atya az egyik prédikációm után (akkor minden istentiszteleten prédikációt tartottam), humoros volt, és azt mondta: „Atyám ilyen prédikációt mondott, ilyen prédikációt! Mit mondtál? És nem emlékszem, mit mondtam. De jól beszélt!” Ezért most, amikor prédikálok, ügyelek arra, hogy példákat mondjak; példák jól emlékeznek.

És akkor természetesen egy keresztény, különösen egy pap életének alapja az istentisztelet kell, hogy legyen. Egyszer találkoztam Stefan Nikitin püspökkel (egyébként megáldott a házasságra). És amikor elkezdtem neki teológiai kérdéseket feltenni, kérdezni és kérdezni (és érdekes ember volt), azt mondta: „Tanuld az istentiszteletet, minden teológia ott van.”

A legfontosabb a folytonosság

— Valerian atya, kérem, mondja el, milyen volt a kapcsolata Sergius (Orlov) atyával, mint gyóntatójával? Hogyan adta át neked papi tapasztalatait?

- Örökös pap: az apja is pap volt és a nagyapja is. Anyai nagyapját Filaret (Drozdov) metropolita szentelte fel. Apja 45 évig, maga Sergius atya 29 évig szolgált.

A legfontosabb a folytonosság. Az élő utódlás kiváló példát mutat. Például az, ahogy apám csinálta, szokásommá vált, nem tudom másképp csinálni, csak úgy, ahogy ő csinálta. Valahol olvastam vagy hallottam a következő szavakat: „A spiritualitás jele, hogy az ember nem változtat semmit a felfogása szerint, hanem igyekszik úgy tartani, ahogy van.” Innen ered a hagyományok fogalma.

Sőt, egyszer Vladyka Yuvenaly, Isten ments, még támogatott is ebben, és elmesélte személyes történetét is. Amikor Nikodim metropolita, a Mennyek Királysága megáldotta őt a püspöki szolgálatra, ezt mondta: „Amikor a szószékre jössz, ne mozgasd a széket egyik helyről a másikra; ahogy volt, úgy legyen.”

Miért, amikor [az újonnan kinevezett rektor] elkezdi a szarkalábat, . Hacsak valami nem stimmel... és akkor sem azonnal.

A vének mindig élő példát mutatnak – a szeretet és a béke Lelkét, hogy legyen gazdaságosság. De akriviának is kell lennie, különben minden szétesik. Szigornak is kell lennie. Ha nem teszel meg mindent, legalább valamit, ez mind nagyon fontos.

— Milyen kérdésekben tartotta szükségesnek, hogy fiatal pap korában konzultáljon Sergius atyával?

- Hát milyen kérdéseket tettem fel... Aztán még könnyebb volt: például a munkahelyen az emberek valamilyen pozíciót töltenek be, így titokban összeházasodtunk velük, apránként. És most nyíltan találomra élnek, elhiszik, hogy ennek így kell lennie. Ezért most nehezebb. Mi a teendő ilyen helyzetekben? Valószínűleg erről lehet kérdezni.

Most már nehezebb kiszolgálni. Korábban, ha az emberek templomba jártak, akkor kockázatot vállaltak. Valaki Isten titkos szolgája volt – ennek egy egész rétege volt a társadalomban. „Sokan hittek, de nem gyóntak, hogy ne zárják ki őket a gyülekezetből”(János 12:42) – minden meg van írva az evangéliumban. A Szanhedrin a Megváltó ellen van, de Nikodémus is köztük volt. Ez hogy?! De ez gyakori jelenség. Illés próféta azt mondta: Én vagyok az egyetlen, aki maradt (1Királyok 18:22), és az Úr azt mondja: „Hétezer maradt, és te egyet sem láttál” (1Királyok 19:18). Ennyit neked!

Ha néma az ég, nem kell semmit tenni

Ahogy Vaszilij Szerebrenikov atya, a jeruzsálemi metókió rektora (ő Szergiusz (Orlov) atyához is járt) jól mondta nekem: „Szellemi dolgokban szeretem, ha nem értesz semmit.” Más szóval: „Félek korlátozni Isten gondviselését. Ki tudja, hogyan lehet?

Néha, amikor apámat kérdeztem valamiről, hirtelen azt mondta nekem: „Hogy is mondjam, bármi megtörténhet”, és nem igazán mondott semmit. Így, azt hiszem, megtanított arra, hogy ne legyek kategorikus. Azt mondják: „Ne legyen igazad”. Itt van: "Ki tudja." Az ilyen utasítások szerintem is nagyon hasznosak.

– Mi a teendő ebben az esetben, ha a spirituális mentor azt mondja: „Ki tudja…”

- Tessék - imádkozz.

Volt egy ilyen apa, Innokenty (Prosvirin). Beszélgettünk vele, ő is eljött Sergius atyához. Vladika Pitirim szellemi fia volt, Vladika Pitirim pedig, mondhatni, Sergius atya lelki fia. Elmondta nekem ezt a spirituális formulát: „Ha az ég néma, nem kell semmit csinálni.” Ezért amikor kérdeznek valamit, és nem tudom, azt mondom: „Nem tudom.”

Amikor az Urálban dolgoztam, olyan munkakörülményekbe ütköztem, hogy összezavarodtam, és nem tudtam, mit tegyek. Nem voltam sem úttörő, sem komszomoltag; és természetesen párton kívüli volt. Aztán mindig lehetett ültetni. Később, amikor megérkeztem onnan Kirill (Pavlov) atyához, és testvéremmel, Nyikolaj atyával voltam gyónni, megkérdeztem: „Atyám, melyik utat választom a legjobban?” És azt mondja nekem: „Az Úr megmutatja neked. Várjon." És elhozták hozzám a leendő menyasszonyomat. Igaz, nem figyeltem rá azonnal, de aztán eszembe jutott: „Az Úr akkor is megmutatta nekem, de nem értettem.”

Aztán összeházasodtunk, és egy ilyen arany helyre kerültem - a Maroseya környezetbe [Valerian atya édesanyja, Natalja Konsztantyinovna a Marosei közösségből származott, amelyet Szentpétervár alapított. jobb Alexy Mechev - kb. szerk.]- és új szakasz kezdődött.

— Mondja meg, kérem, van-e saját lelki gyermeke-papja, és hogyan adja át nekik azt a lelki élményt, amit a mentoraitól kapott?

- Hogyan adjam át? Csak jönnek és néznek. Általában véve lelki atyának lenni különleges szolgálat és a legmagasabb felelősség.

Amikor a moszkvai egyházmegyében gyóntatóként kapcsolatba kerültem a papok gyónásával, néha nagy csüggedtségem támadt... Ha a világi remeg, hát a testvérünk, ahogy mondani szokás...

Ahogy Gabriel (Szmirnov) séma apát, akkor még Vaszilij atya mondta: „Egy démon követi a világiakat, de száz követi a szerzetest.” A pap mögött pedig szerintem legalább ezren...

Ezért van annyi kísértés! De természetesen Isten kegyelme megvéd.

Egyszóval kapcsolatba kerültem mindezzel, és rájöttem, milyen bonyolult minden.

Általában óvatosan viszonyulok a kategorikus tanácsokhoz, különösen a fiataloknak. Nem merem azt mondani: „Csináld ezt és azt”, hanem azt mondom: „Ahogy az Úr parancsolja.”

Amikor Alekszej Mecsev atyát megkérdezték valamiről, azt válaszolta: „Mit gondolsz?” - "Szóval így". - „Lehetséges, igen. De meg tudod csinálni így is." Vagyis mintha gondolatot ajánlott volna fel az embernek, de aztán nem kényszerítette arra, hogy úgy cselekedjen, hogy az ne legyen az illető részvétele nélkül.

Egyszer eljött hozzám egy Isten szolgája, és azt mondta, hogy az úgynevezett lelkiatyák egyike megáldotta valamiért, amire nem volt kész, és ellenvetéseire ezt mondta: „De én nem akarom miattad. ." menj a pokolba!

Hamarosan Athosba utaztam, és ott találkoztam egy szerzetessel, akiről 20 éve Paisius, a Szent Hegy vén gondoskodott. Amikor megtudta, hogy én vagyok az egyházmegye gyóntatója (és számukra a gyóntató szinte magasabb, mint a püspök), kérni kezdett, hogy meséljek valamiről, de én azt mondtam: „Igen, azért jöttem, hogy meghallgassam. te. Kérem, mondja el nekünk, mit mondott Paisiy atya? És a legérdekesebb az, hogy egy szót sem szóltam arról a nőről, de közvetlen választ kaptam tőle. Paisios elder azt mondta:

„Csak az a pap lehet lelki atya, aki kész a pokolra menni lelki gyermekeiért.” Ha nem állsz készen a pokolra menni, akkor nem lehetsz lelki atya.

Ez a gyóntató felelőssége.

Befejezésül így szeretném összefoglalni. Emlékeznünk kell arra a lelki igazságra, amelyről Dávid próféta beszél: Láttam magam előtt az Urat, amint jobb kezemen van (Zsolt 15,8). Vagyis szükséges az állandó emlékezet Istenre. Emlékezned kell arra, hogy nem vagy egyedül, hogy ott van az Úr. Akkor minden a helyére kerül.

És ha az elméddel kezded... Emlékezz, hogyan kérdezték Szent Szeráftól: „Atyám, mindenki szíve nyitva áll előtted?”, és azt válaszolta: „Mi vagy, örömöm! Minden szív egyedül Isten előtt van nyitva, és jön az ember, és a szív mély” - „De hogy mondod, apám, ezt pontosan?” - Igen, ha az Úr megérinti a szívemet, és hallgatok, pontosan ezt mondom, de az eszemmel tévedek.

Azt mondják, hogy kétféle ember nem téved: a tétlen emberek és a halottak. Ha bármit csinálsz, hibázhatsz, nem vagyunk szentek. Nem szabad mindig azt gondolnod, hogy igazad van, hanem próbáld érezni Isten akaratát. Hiszen az Úr azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, és eljusson az igazság megértéséhez (1Tim. 2:4). Ahogy Joseph Potapov apjának édesanyja mondta: „Az Úr szeret minket, és úgy ront el minket, mint a kisgyermekeket”, és ez igaz, magamon teszteltem.

Valerian Krechetov főpap

„Így születik újjá Oroszország”

Schema-Archimandrit Iliy (Nozdrin)

Valerian atyával régóta ismerjük egymást, én magam akkor még Optinában voltam. Nagyon jól olvasott. És ő maga is sok könyvet írt. Sokakat etet. Valószínűleg lehetetlen megszámolni, hány lelki gyermeke van: mint a csillagok az égen (1Móz 22,17). Ugyanígy hamarosan számtalan örököse lesz: mára 35 unokája van hét gyermekkel. Ennyire gazdag!
Az Úr megáldja az embert minden jóért, ugyanakkor mindenki a maga akaratát kapta a teremtéskor. Az ember szabadnak lett teremtve. Isten minden embert tetszése szerint alkothat, de ha mindent emberi akarat nélkül tesz, akkor az ember többé nem lesz Isten gyermeke, megszűnik emberi lény lenni, és alávalóvá válik. Isten azt akarja, hogy szabadságban és szeretetben fejlődjünk. Valerian atya nem temette el az Istentől kapott talentumokat. Egész élete a szerelem növekedése.

Valerian főpap és Ilij Schema-archimandrita

Valerian atyának nagyon erős spirituális iskolája van: Szolovkiban szolgáló pap családjába született, Szergius Orlov atya gondozta (Hieromonk Seraphimként tonzírozták), itt, Peredelkinóban Tyihon atyával szolgált. (Agrikov; Panteleimon sémában), és sok gyóntatót ismert meg a szovjet időkből. A mi korunkban ott, Otradnojeban már templomot építettek az orosz egyház új vértanúinak és hitvallóinak emlékére.
Valerian atya nagyon aktív és aktív. Lelki élete kifelé, mint a sugarak nyilvánul meg. Orosz Ortodox Egyházunk hagyományai szerint él – sok tekintetben megőrzi azokat, amelyeket a bolsevikok és a kommunisták megpróbáltak elpusztítani a szovjet időkben. Így e hagyományok megőrzésével erősíti a hitet az emberekben. Hány lelki gyermekét szentelte és áldotta meg már kolostorokba hőstettekre! Mások az ő áldásával és példájával erős családokat hoznak létre. Számtalan lelki gyermeke van. Így születik újjá Oroszország.
Adja Isten, hogy sokáig éljen jó egészségben. És mindenekelőtt természetesen a lélek üdvösségét kívánom!

"Jakov, Jakov..."

Valentin hieroschemamonk (Gurevich), a moszkvai stauropegial Donskoy kolostor gyóntatója:

– Nem mi hozzuk az embereket az Egyházba, hanem az Úr. Kegyével megérinti az emberi szívet.
Volt ilyen eset. Ez még a szovjet uralom alatt is megtörtént. Történt, hogy megvoltak a szavak, és az emberek eljöttek a templomba. És egy személy, aki nagyon kedves volt számomra, állandóan ellenállt. Nagyon nehéz volt ezt átélnem.

Valerian Krechetov főpap és Valentin Hieroschemamonk (Gurevich)

Egy nap egyszerűen mindent olyan világosan elmagyaráztam, hogy már nem lehetett ellentmondani. Aztán ez az ember egyszerűen felsikoltott: „Miért van rám akkora nyomás – mondta –? Kimondtad a szót, és belém ültetted. Bennem kell érni, kicsírázni és gyümölcsöt teremni. És ilyen erőszakot mutatsz. Hagyjon békén!" Valóban a lélek kiáltása volt.
Ugyanezen a napon az Otradnensky templomba autóztam egy esti istentiszteletre, és útközben találkoztam templomunk egyik plébánosával. Együtt folytattuk utunkat, és elmondtam neki a gyászomat. És azt mondja, hogy nemrég olvasta Lewis „The Screwtape Letters”-ét, ez egy mese betűkkel, két démon levelezése. Az idősebb ezt írja a fiatalabbnak Krisztusról: „Ő számomra érthetetlen. Azt mondja, hogy szeret egy embert, ugyanakkor szabadon hagyja. És számomra szeretni azt jelenti, hogy szorosabban foglak a karomban!”
Aztán másnap a liturgián voltam. Valerian Krechetov atya szolgált és prédikációt tartott. Beszélt Andrásról, az Elsőhívottról, aki a határainkon belül prédikált. És az apostol prédikációja után nem történt meg, hogy az ország azonnal keresztény lett. Évszázadok teltek el, és mintha nyoma sem maradt volna az apostoli munkásságnak...
- Miert van az? - kérdezte az apa. - Ez nem lehet így! Tényleg semmi?
Még azokon a vidékeken is, ahol volt írás, később sok akkori emlékmű megsemmisült, és szinte semmi olyan bizonyíték nem maradt, amely megerősíthette volna az evangéliumi eseményeket. Az apostoli igehirdetés azonban nem múlhatott el nyom nélkül. Néhány közösség és diák biztosan megmaradt. Talán azért voltak titkosak, mert az ország pogány volt.
Az emberek különbözőek. Valahol, mint a megáradt tenger, azonnal terjed a Krisztusról szóló tanítás. Más helyeken ez valami folyó, mint Tamás apostol indiai prédikációja után. Valahol máshol, mint például talán nálunk is András apostol prédikációja után alakulnak ki az alatti áramlatok. Egy ilyen láthatatlan kovász valószínűleg már aktív volt az emberek között, és bizonyságot tett Krisztusról.
Talán ez a kovász volt az oka annak, hogy amikor Vlagyimir fejedelem alatt megtörtént Rusz megkeresztelkedése, nem volt mártíromságunk, amely más nemzetek megkeresztelkedését kísérte.
Valerian atya rendelkezik ezzel a tulajdonsággal: prédikációiban gyakran pontosan azokra a fájdalmas kérdésekre válaszol, amelyek a gyülekezetben jelenlévőket foglalkoztatják. Pontosan érintkezik a nyájjal a prédikáció során, és ugyanakkor párbeszédet folytat a felső világgal. Még azok gondolatait is hangot ad, akik hallgatnak rá. Egyszóval, amikor a pap a szószéken áll, a mennyei és a földi Egyház kollektív együttteremtése megtörténik, és a pap az az érzékeny „szerv”, amely szintetizálja a plébánosok gondolatait, a sajátját és a felülről jövő inspirációt. . Ha valakinek fájdalom van a szívében, akkor választ kap, mint balzsamot a szív sebeire.
Prédikációja végén a pap azt mondta, hogy ahogy minden népcsoport olyan, mint egy ember, úgy az ember is olyan, mint egy etnikai csoport. És csak az Úr tudja, ki, hogyan és mikor forduljon Önmaga felé. Mert az Úr tudja, hogy az egyik embernek gyermekkorától kezdve lehetséges a kereszténység, de a másiknak az Úr tudja, hogy nem fogja elviselni. Mert lehet üldöztetés, valamiféle bánat, és ő lemond Krisztusról. Rosszabb lesz. Vannak, akik csak a halálos ágyukon tudnak hinni. Az Úr tudja, kinek és mikor kell megnyitni a szívedet. Nem szabad nyomást gyakorolnunk senkire.
Csak ki kell mondanunk az igét, és az, hogy elfogadják és gyümölcsöt hozzon, Isten munkája.
Erről szólva a pap szó szerint ugyanazokat a szavakat használta, amelyeket az a személy mondott nekem, akit „egyházba hívtam”. Az „elvetett szóról”, amelynek belül „be kell érnie”, „csíráznia és gyümölcsöt adnia”, arról, hogy türelemmel kell várni, amíg mindez megtörténik, hiszen időbe telik, arról, hogy a „nyomást” nem lehet ebben az esetben alkalmazzák.
Nem volt kétséges, hogy ezt kifejezetten nekem mondták. Ezek a szavai teljesen megnyugtattak, megnyugtattak, és tanulságul szolgáltak a jövőre nézve. A lelki zűrzavarnak nyoma sem maradt.
Ezt követően más plébánosoknál is tanúja voltam hasonló eseteknek. Közülük sokat ismertem.
Így aztán többször is meg kellett néznem: a pap hosszas prédikációt mond. Egyértelműen a fő témát űzi, de időről időre „benőtt” az ehhez a témához kapcsolódó, ehhez kapcsolódó megfontolások. És ezeken a beszélgetéseken az igehirdetőnek sikerül megválaszolnia a jelenlévők „fájdalmas” kérdéseit.
A prédikáció alatt egy néhai plébános lép be a templomba. Közelről ismerem, ismerem mindennapi gondjait, lelki nehézségeit. Pontosan tudom, mi a fő fájdalmas problémája. És átvillan az agyamon a gondolat: „A pap most éppen ezt a problémát fogja érinteni.” És valóban, amikor megjelenik egy későn érkező, hirtelen megváltozik a prédikáció menete, és a pap nagyon világosan beszél erről a fájó pontról - a néhai plébános szívsebeire való balzsam teszi a dolgát...
És tovább. Valerian atya prédikációiban és beszélgetéseiben vörös cérnaként fut végig a Krisztus kedvességének és szeretetének, valamint az ellenségeskedés és a gyűlölet elutasításának témája. Közelről ismerte János atyát (Kresztjankin), Nyikolaj Gurjanov atyát, Szent Atanáz (Szaharov), Arszenyij atya sorsát, akit az anyósa testvére által összeállított, azonos című könyv elmesél, és sok mással. És teljesen asszimilálta az orosz új mártírok és gyóntatók szellemét, akik szenvedtek és megerősítették, hogy teljesíteni kell az ellenségszeretet parancsát, és nem engedték be a haragot a szívükbe még hóhéraik ellen sem. E nélkül lehetetlen lenne megőrizni a szívben a kegyelmet, vagyis Isten segítségét, amely biztosítja a lélek istenszerűségét a Krisztus-hit szovjet üldöztetésének embertelen, szélsőséges körülményei között, azt a képességet, hogy szélsőséges körülmények között ne törjön meg. pszichológiai és fizikai nyomás, hogy ne rágalmazzák a barátait, és ne mondják le Krisztust.
Ezzel kapcsolatban gyakran emlegette Patricius esetét, aki rendkívüli kínoknak volt kitéve, és nem tört meg, de miután megengedte szívében a Nicephorus iránti gyűlölet rohamát, azonnal elvesztette Isten kegyelmét, amely megerősítette, és azonnal lemondott. Krisztus.
A bolsevik forradalom és a posztszovjet megengedőség Krisztusról való tömeges lemondáshoz vezetett. Isten helyett az emberek elkezdték imádni a kényelmet, ami nem egyeztethető össze a sok gyermekvállalással.
Ez a pusztulás és kihalás képe annyira elképesztő, hogy egyetlen olyan jelenséget sem veszünk észre, amely még reményt ad.
Arról beszélünk, hogy például az új mártírok és gyóntatók egyes egyenes leszármazottai, az új babiloni fogság tüzes próbáit átélt szellemhordozó pásztorok által táplált nyáj különbözik az elveszett többségtől. életereje. Jellemző rájuk például az abortusz, a fogamzásgátlás és a nagycsaládosok ellenállása. Ahogy egy híres modern misszionárius mondta, „az ateisták úgy fognak kihalni, mint a mamutok önszántukból”. Míg a jámbor kisebbség a „láncreakció” törvénye szerint szaporodik. És itt csodálatos módon igazolódnak a zsoltáros prófétai szavai: a gonoszok magva elpusztul (Zsolt 36,28), míg a szelídek öröklik a földet (Zsolt 36,11).
Sok ilyen példát ismerünk. Köztük van az egyházi nép által tisztelt pap családja, Valerian atya, a Szolovkion átjárt pap fia, valamint felesége, a lelkigyerekek, Alekszij és Szergiusz Mecsev leánya, akik táborokat és száműzetést éltek át, ill. aki maga is száműzetésben volt. Valerian apa és Natalia Konstantinovna anya nyolc gyermek szülei, akik viszont nagy családokat szereztek.
Egyik nap, névrokonának napján annak a templomnak az oltáránál imádkoztunk, amelynek ő volt a rektora. Vele együtt további tizenkét pap szolgált ott, akik már világi korukban lelki gyermekei lettek. Vagyis, mondhatni, sokgyermekes apa, nemcsak a szó hétköznapi, hanem szellemi értelmében is; nemcsak testi utódai szaporodnak a „láncreakció” törvénye szerint a geometriai progresszióban, hanem a lelkiek is. Mert maguknak ezek a lelki pásztorgyermekek is bőségesen rendelkeznek hétköznapi és szellemi utódakkal. Arról nem is beszélve, hogy saját gyermekei közül néhányan maguk is papokká és anyákká váltak.
Így válnak valóra rajta a zsoltáros más szavai: Az igaz virágzik, mint a főnix, és úgy szaporodik, mint a cédrus Libanonban (Zsolt. 91:13).
Egy napon a következő mondatot hallotta egyik lelki gyermekétől: „Atyám, a te házad létszáma már elérte a felét annak a számnak, amellyel Jákób Egyiptomba jött. És akkor olyan lesz, mint a tenger homokja." Apa azonnal elkomolyodott, elgondolkodott, és azt mondta, hogy amikor még fiatal volt, és még nem volt nagy családja, egy öregember ránézett, és a fejét csóválva azt mondta: „Jakov, Jakov...”.

A szülők bölcsessége

Tikhon Krecsetov pap

Tikhon Krechetov pap, a Márta és Mária kolostor vezető lelkésze, Valerian atya fia, a Szretenszkij Teológiai Szeminárium végzettsége:

„Eleinte a gyerek egyszerűen magába szívja az istentiszteletet, de aztán kezdtem észrevenni, hogy édesapám mennyire él a szolgálattal és szereti azt. És így – csak a családban nőttem fel, mint egy fűszál. A szüleink soha nem is vitatkoztak egymással, még csak azt sem láttuk, hogy bármiben is nézetelt volna egymással. Mindig harmóniában voltak.
Úgy tűnik számomra, hogy még a tinédzser éveim is különösebb tiltakozó hangulatok nélkül teltek el. Bár gyerekként sok piszkot szedtem fel. Emlékszem, anyám szárnyai alól hoztak be az iskolába, akkoriban még a „bolond” szót sem ismertem. „Mi, nem tudod? Elmagyarázzuk neked” – és két hét múlva minden trágár beszéd rám esett. Aztán rádöbbenve, elkezded cseppenként kipréselni magadból ezt a sok mocskot.
Nyáron az egész családunk kirándulni ment, sátrakban laktunk, és tutajoztunk az Osetr folyón - ez Valerian apjának szülőföldjén, Zaraisk közelében található. Egy napon a gombóc, amely víz esetére a csónakban volt, a vízbe esett és lebegett. Aztán elhaladt egy motorcsónak, és hullámokat vert. Azt hiszem: "A gombóc megfullad!" - és átkozódott. "Mit csinálsz?! – fordított meg apám 180 fokkal. – Észre sem veszed, mit mondtál! Ez azt jelenti, hogy ez a szó beléd került. Kit hívsz?" Még meg is ijedtem – kezdtem rájönni, kivel és mivel kommunikálunk a szavainkkal.
A középiskolában elkezdtem érdekelni a harcművészet, heti négy edzésem volt. A szülők természetesen aggódtak. Bölcsességük abban nyilvánult meg, hogy nem avatkoztak bele, látva, milyen érdekes vagyok ebben az egészben, megengedték, hogy tanuljak.
Aztán például elég filmet néztem a harcművészetekről. És apám meghívta a néhai Levan Davidovich Rondellit, a VGIK docensét, hogy beszéljen velünk. Arról beszélt, hogy a filmművészet milyen hatással van az emberek feldolgozására. Egyszerűen lenyűgöznek bennünket ezek a speciális effektusok, és elmagyarázta, hogyan irányítják az embereket ezzel a csábítással. Tehát, miután megkapta az intést, elkezd gondolkodni.
Aztán amikor kinyitottam a Philokáliát, a Kelet elhalványult számomra. Gyerekneveléskor - ezt saját tapasztalatomból ítélem - gyakran kísértés támad a vétójogra: tiltani, és ennyi. De a szüleim nem tették ezt. Belsőleg szabadon nőttünk fel. Apa és anya imádkoztak, és nekem kellő időben minden a helyére került.
Soha nem voltunk külön apák és gyerekek között. Lehet, hogy a szüleim nem fogadnak el valamit, ami közel áll hozzám – például a zenét, amit hallgattam. De mindig tudtam, hogy ők, még ha valamiben nem is értenek egyet, megértenek engem.
Különböző emberek érkeztek hozzánk, akárki volt ott: protestánsok, baptisták és ateista-kommunisták - igaz, csak félszegen, de hallottuk, milyen viták bontakoznak ki, milyen erőteljes hitvédelem. Ezeket a beszélgetéseket nem kifejezetten nekünk szerveztük, de ezt is magunkba szívtuk, felismerve álláspontunkat.
Ez már az iskolában is hasznos volt számomra – amikor azt mondták: „Csatlakozz az úttörőkhöz”, azt válaszoltam: „Nem”. Amikor felvettek októberbe, nem engedtek iskolába azzal az ürüggyel, hogy „beteg vagyok”. Bár akkor még külön vonalat rendeztek, és mindenkire feltűzték ezt a jelvényt, aki „beteg volt”. Soha nem hordtam kitűzőt, sétáltam az utcán, a kabátom kigombolva, hogy mindenki lássa ezt a fényes kitűzőt. Hazajött, apja azonnal lekapcsolta, és azt mondta: „Tudod, ez a bácsi olyan... nem túl jó. Nem szerette az ortodoxokat és általában az orosz népet. Amikor kitört az első világháború, boldogan hangsúlyozta az elesett oroszok számát, majd ő maga is még többet lőtt, parancsolgatva terjesztette a rothadást a börtönökben és a száműzetésekben. És a nagyszüleid szenvedtek..." Azóta nem hordom a jelvényt.
Ezért, amikor felmerült az úttörőkhöz való csatlakozás kérdése, azonnal megismerkedtem a Komszomol Chartával, amely egyenesen kimondta: „Küzdeni kell a vallási előítéletek ellen.” És ha én magam is hívő vagyok, hogyan kell harcolni? Magammal? Vagy apáddal rendelsz? Nem, nekem nem jön be. Az úttörőkről mindig ezt írták: „Az úttörő egy komszomoltag öccse.” – Nem, köszönöm – mondom. – A szüleid nyomást gyakorolnak rád? - kérdezték tőlem. – Nem, én magam. - "Nos, én magam is így."
Sokat merítettünk édesapánk prédikációiból. Ezért azt hiszem, lelki gyermekeim nem kevesebbet hallottak tőle, mint mi. Amikor már diákkoromban elkezdtem énekelni a kórusban, valahogy különösebben kezdtem elmélyülni az Otradnenszkij-szolgálatunkban, egy ilyen békés szolgálatban... Ez mind önmagában táplált, vezérelt. Emlékszem, odajött egy pap, és azt mondta: „Milyen jó itt Otradnojeban. Ott állsz izgatottan. Senki sem siet." Mindez egyszerűen az ember szívében marad és megőrzi.
Természetesen a szülők imáira is ügyeltek. Most néha elmondom valakinek, aki gyónni jött: így kell keresztényként élni. Egy elszánt ember, tegye keresztbe magát – és menjen a csatába! Megpróbál a parancsok szerint élni, aztán minden fellázad ellene! Minden kezd összeomlani. És akkor megérted, hogy a szüleim imái megvédtek engem, nem a saját érdemeim miatt voltam szabad és sértetlen. Milyen ez azoknak, akiknek nincs ilyen hátuljuk?
Gyümölcseikről ismeritek meg őket(Mt 7,16). Mindannyian, testvérek, a saját útunkat jártuk az életen át, de a legfontosabb az, hogy hála Istennek, az Egyházban vagyunk. Ketten vagyunk papok, egy nővér anya. Nálunk a szülő szava mindig is törvény volt. Néhány fontos ügyben igyekeztünk teljesen engedelmesek lenni: a szüleink mondták, hát így lesz.
Most nagyon keveset látjuk édesapánkat. Utazik, előfordulhat, hogy éjfélig nem megyek ki a templomból gyónni. De még mindig tudod, hogy ha nehéz lelki kérdés adódna, mindig eljöhetsz apádhoz, és kaphatsz intést, erősítést, vigasztalást.

„Apám számára mindig a papi szolgálat volt az első hely”

Fjodor Krecsetov főpap

Fjodor Krecsetov főpap, Valerian atya fia, a gruzini Győztes György Mártír templom rektora:

– Apa mindig is példakép volt nekünk, gyerekeknek. Az én szememben egy ideális pásztor képe volt. Később, amikor felnőttünk, magunk is rendeléseket vettünk fel és családfők lettünk, kezdtük megérteni, milyen nehéz – a lelki gyermekeinkkel kapcsolatos aggodalmak és aggodalmak között, a papi felelősség teljes súlyát viselve, ne hagyjuk ki a magunkét.
A most az évforduló alkalmából forgatott filmben – „A szerelem nem keresi a magáét” – édesanyám azt mondta: „Látod, a pap nem magához vagy a családjához tartozik.” Szombaton és vasárnap ő dolgozik, hétköznap mi voltunk iskolában. Apám Otradnojeban szolgált, mi Moszkvában laktunk. Néha későn jött haza, néha napközben, de nagyon korán kelt, elkezdesz vele beszélgetni, és azt mondja: „Le kéne feküdnöm” – válaszol és válaszol, és elalszik.
De maga az érkezése mindig nagy öröm volt. A lányok vittek neki papucsot, mindannyian azonnal összegyűltünk, igyekeztünk gondosan körülvenni.
Az egyetlen alkalom, amit rendszerint teljes egészében nekünk adtak, az a nyaralás volt. Aztán az egész család kiment a természetbe. Apámmal horgászni mentünk. Apa a folyóparton nőtt fel. Mindig - ez még kifelé is észrevehető - jobban érzi magát vidéken, mint városban. A föld iránti szeretetet és mindenféle gyakorlati készség iránti érdeklődést is igyekezett belénk ültetni, hogy elfoglaljuk magunkat valamivel.
Gyermekkorom óta mélyen éreztem egy olyan spirituális fogalmat, mint az alázat – ilyenkor lehetetlen megbántani. Úgy állítod be magad, hogy rosszabb vagy mindenkinél, és semmi sem árthat neked. Emlékszem, a testvérek vitatkozni és káromkodni kezdtek egymás között, és eszembe jutott: „Ha szidnod kell valakit, akkor káromkodj rám”, és abbahagyták. Apa minden vitás kérdésben azt mondta: „Akinek több alázata van, engedje meg magát.” – Vaskában van alázat! – sikoltott egyik nap a nővérem. Természetesen hízelgett, és elengedett valami játékot.
Mindezek a türelemre, engedelmességre, alázatra és bűnbánatra vonatkozó lelki attitűdök már kiskorunkban beépültek bennünk. Mindezt könnyen felszívja a gyermeklélek. Egy tudatos korban gyülekezeti taggá váló embernek, akinek gyerekkora óta fogalma sem volt ilyesmiről, később sokkal nehezebben érzékeli mindezt.
Apa csak akkor büntetett meg minket, amikor nagyon kicsik voltunk, még nem vettünk tudomást semmiről, és akkor emlékszem, hogy ez csak egyszer fordult elő. Mindig észbe kapott valamivel például egy gyerek verekedése után. Este, amikor már lefekvés előtt imádkoztunk.
Valamiért gyerekkoromból emlékszem erre az esetre. Egy nap Andrei bátyámmal szó szerint elmentünk, iskolába mentünk vizsgázni, ő 10. osztályos, én pedig 8., és apám megáldott minket: „Áldom, hogy A-t kapsz!” És tulajdonképpen A-t kaptunk! A bátyám az irodalomból, én pedig a geometriából. Ekkor megdöbbentett papi áldásának ereje. De ez nem gyakran fordult elő.
Anyám persze többet dolgozott velünk. Nagymama segített neki. Otthon mindig nagyon békés légkör uralkodott. Sokat olvasunk hangosan. Étkezés közben anya gyorsan eszik, és hangosan felolvassa nekünk a szentek életét. Olvasunk néhány klasszikust is: Puskin, Dickens, Gogol, jó gyerekkönyveket – „Baba és Carlson”, „Apa, anya és 8 gyermek”, „Fauntleroy kisúr”. Egyikünk gyerek helyettesíthette volna őt.
Emlékszem, mindenki a családdal ünnepelte az ünnepeket. A fánk mindig karácsonykor jelent meg, nem újévkor. A megbocsátás vasárnapján mindannyian összegyűltünk, és volt palacsintázás, majd indulás előtt meghajoltunk egymás lábai előtt és bocsánatot kértünk. Gyermekkorunk óta böjtölünk. Természetesen mindenki együtt ünnepelte a húsvétot.
Ünnepnapokon mindig otthon énekeltek - a pápa akatistákat énekelt Szarovi Szerafimról és Radonezh Sergiusról, Valaamról és Athosról stb. Ez nagyon erős benyomást tett. A családunkban minden gyermek zenei alapfokú oktatásban részesült, zongoratanárunk volt. De csak én végeztem egy ötéves zeneiskolát fuvola szakon.
Mindig sok érdekes ember volt a házunkban. Voltak baptisták és parapszichológiai kutatók, és érdekes volt hallgatni, hogyan beszélt velük apám. Sőt, ha atyai tanács ülésezett: szóval, emlékszem, Vlagyimir Vorobjov és Alekszandr Saltykov főpap is nálunk járt, aztán jött egy ateista ember... Szóval a három apa beszélgetett velük, és nagyon érdekes és tanulságos volt.
De voltak mélyen vallásos emberek is, sokan a VGIK-ből. Például Nikolai Nikolaevich Tretyakov, Levan Davidovich Rondeli és mások néha beszélgettek velünk.
Ők is messziről jöttek. Később, amikor a hadseregben szolgáltam, és Ukrajnában kötöttem ki, szabadságom alatt meglátogattam apám barátait Zhitomir közelében.
Apa természetesen sok spirituális mentorral kommunikált nélkülünk. De néha elvitt minket például Nyikolaj Gurjanov atyához. Emlékszem, hogy a vén jelenlétében semmi bûnös nem jelenhetett meg egyszerûen benned, még a gondolataidban sem. Ott a lélek olyan spirituális aromát érez, hogy szeretne mélyen belélegezni önmagába és telítődni vele. Egy nap, emlékszem, Nyikolaj atya ült, és hirtelen azt mondta: „Milyen boldog vagy, örökké élni fogsz.”
Az apa nagyon áhítattal bánt az idősebbel. Azt hiszem, Nyikolaj atya miért választotta őt az úrvacsora fogadására, mert apám soha nem hozott magával semmit. Gondosan őrzött Nikolai atya. Például, hogy magával vigye valamelyik gyerekünket – ami ritkán fordult elő, csak kétszer voltam Zalitán –, mindig előre megkérdezte a papot, és Nikolai atya már úgy döntött: „Lehetséges” – mondta. Vagy nem".
Apám mindig meggyőzte a példáját. Gyerekként nem gondoltam a szolgálatra, arra, hogy magam is szolgáljak az egyházban. De amennyire emlékszem, minden héten templomban voltunk, és minden olyan ünnepnapon, amely nem esett egybe az iskolával. Valamiféle függőség elkerülhetetlenül kialakult. Valamiféle belső változásnak szükségszerűen meg kell történnie az emberben, amikor tudatosan és felelősségteljesen választja a hitet és a szolgálatot.
Apám azt mondta: papnak lenni szolgálat is kell, hogy legyen. Ezért jártam főiskolára. Aztán a hadseregben szolgált. Barátom, szintén pap fia, ma már maga is pap, Boriszov János atya - együtt léptünk be a Moszkvai Autó- és Autópálya-intézetbe, és őt is behívták -, miután már a hadseregben szolgált, a szemináriumra ment. Ezért felajánlotta, hogy csatlakozom a társasághoz, de még nem voltam elég érett.
De egy évvel a hadsereg után elolvastam az „Elder Silouan” című könyvet, és hirtelen teljesen más módon nyílt meg előttem a lelki élet valósága. Korábban egyszerűen a gyülekezeti hagyományon belül éltem, megalakult, de még mindig nem sokra jutottam. És akkor hirtelen megértettem a jelentését és a felelősségemet azért, hogy gyermekkorom óta mennyit kaptam Istentől. Hogyan tudnék ezek után mérnöknek menni?
Bár Valerian atya áldását adta, hogy befejezze tanulmányait az intézetben: „Soha nem tudhatod, mi van, ha meggondolnád magad? Hívd ki magad a végsőkig. A hivatás az elhívás: ha valóban megvan, nem menekülhetsz előle.”
Apám azt tanította, hogy a legnehezebb a lelkipásztori szolgálat, vagyis az emberekről való gondoskodás. Egyértelmű utasítást is adott: „Soha ne rohanj. Az oltárban – semmi esetre sem. Tégy mindent áhítattal. Amikor végrehajtasz egy szolgáltatást, amint elköltözöl, történhet valami." Valóban, az élet később meggyőzött: ha az ember természeténél fogva lendületes, vagy egyszerűen tapasztalatlanságból az oltárhoz rohan, mindig történik valami.
Apám áhítatra és alázatra tanított, és ha áhítattal és alázattal végzi a szolgálatot, akkor ez külsőleg, különösen laza módon fejeződik ki. Tudjuk, hogy a szentek soha nem siettek. Még ha a körülmények gyors reagálást követeltek is meg, nem háborodtak fel. Az idősebbek is. Aki Isten előtt jár és bízik benne, az nyugodt. Ezt csak megtapasztalni lehet: ha Istennel vagy, akkor biztos vagy abban, hogy mindig minden rendben lesz.
Apa sokat adott nekünk, de akkor mindenkinek magának kell követnie az Urat, hordoznia a saját keresztjét.

– Kapaszkodj, kapaszkodj a szentatyákba!

Theodore Kalinin pap

Fjodor Kalinin pap, a Melekess városi Szent Miklós templom papja, a Melekess és a Cserdaklinszki egyházmegye:

– Valerian atyának van egy ritka adottsága: a prédikációiban olyan kérdésekre válaszol, amelyek jelenleg különösen foglalkoztatják az őt hallgatókat. Meglehetősen terjedelmes prédikációkat mond: azok 40 percig tarthatnak, de akár egy óráig is tarthatnak, és ezalatt szinte mindenki választ kap rájuk, aki valamilyen még el nem hangzott kérdéssel fordul hozzá. Szerintem ezt sokan megerősíthetik.
Szolgálatának legelején Valerian atya találkozott Vlagyimir Petrovics Szedovval, Philaret (Drozdov) metropolita távoli rokonával. úrvacsorát és kenyeret adott neki. Van egy jól ismert történet arról, hogyan jelent meg Szent Filarét Vlagyimir Petrovicsnak a valóságban, és azt mondta neki, hogy vigyázzon anyja sírjára, és a végén megígérte: „Mindenki, aki akadályoz téged, személyesen foglalkozik velem, és mindenki, aki megteszi. segítsek neked, és hát én is segítek neked." Valerian atya gondviselőn e segítők között találta magát. Úgy gondolom, hogy Valerian atya prédikációs ajándéka valamilyen módon kapcsolódik Szent Filaréthez. És ezért. A 19. században két figyelemre méltó nagyvárosi prédikátor volt: Filaret (Drozdov) és Platon (Levsin). Különbségük az, hogy Platón metropolita felvett prédikációi nem keltenek olyan benyomást, mint amikor azt mondta, szellemével és energiájával hatnak a hallgatókra. Philaret metropolita azonban mélyen elmélyülten hatott a lélekre, és feljegyzett prédikációi nem veszítik el kegyelemmel teli erejüket. Így van ez Valerian atya prédikációival, még ha le is vannak írva, nem veszítik el hatásukat.
Emlékszem, egy fiatalember, aki már régóta pap volt, egyszer nagyon lamentált, hogy mivel Valerian atya gondoskodott róla, nem volt lehetősége legalább nyugodtan beszélni vele. „Furcsa hozzáállásod van a lelki atyádhoz” – mondom neki. Sok gyerek tanul az apjától, ha hosszasan beszélget vele? Alapvetően csak figyelik az apjukat, hogyan viselkedik, és így utánozva tanulnak. Van egy ilyen lehetőségünk!” Meghallgatott, majd nagyon hálás volt a tanácsért. Alaposabban figyelni kezdtem, hogyan szolgál a pap, hogyan beszél az emberekkel, és általában hogyan viselkedik, és ez hasznosabbnak bizonyult, mint sok tanács. Ami a prédikáció sikerét illeti, Valerian atya szolgálata kezdetén Tyihon archimandrita (Agrikov; sémában Panteleimon), akivel Valerian atyának alkalma nyílt együtt szolgálni Peredelkinóban szinte azonnal felszentelése után: „ Emlékezz két szóra. Ha emlékszel rájuk prédikáció közben, akkor szavaid elérik céljukat; még ha a legmagasztosabb témákról beszél is, de elfelejti azokat, eredménytelen marad. Ez a két szó a bűnbánat és az alázat.”
Valamikor volt egy oltárfelszolgálónk, Yura Ladokha, később Dionüsziosz hieromonk, aki gyakran mondta: „Valerian atya abban különbözik sok paptól, hogy nem magától próbál beszélni, hanem Isten akaratát próbálja kideríteni.” Egy időben Innokenty archimandrita (Prosvirnin) azt az utasítást adta át Valerian atyának az Athos-hegyről: „Ne csinálj semmit, amikor az ég néma”, majd mindig ezt az utasítást hallottuk Valerian atyától. És amikor „nem hallgat az ég”, cselekedhetsz Isten segítségével, hallgatva a menny eme csendes hangjára. Nyilvánvaló, hogy ehhez nagyon hasznos az állandó józanság és a szüntelen Jézus-ima, hogy elmével és szívvel álljunk Isten elé, és megtisztítsuk őket a földi dolgoktól való függőség „zajától”. Maga Atya mindig óvatos volt, és erre az imádságos nyugalomra tanított bennünket. „Az elme elsötétülésének első jele az imádkozástól való vonakodás” – mondta. Szinte soha nem voltam kategorikus. És intett minket: „Ne legyen igazunk, mondják az atyák.” Csak akkor mondta, amikor megkérdezték: "Aki kérdezősködés nélkül válaszol, az őrült." Ő maga volt az első, aki végrehajtotta, amit tanított. De néha, különösen a gyónáskor, olyan röviden és keményen tudott feljelenteni, hogy örökre emlékezni tudott rá.
Az Otradnensky templom közössége valahogy magától alakult ki. Sokan azok közül, akik az 1970-es évek végén és az 1980-as évek elején érkeztek az Egyházba, a „hátsó ajtón” – a jógából, a bioenergetikából és a keleti kultuszokból – érkeztek. Pontosan ezt a fajta Istenhez fordulást jósolták meg a vének ezekben az időkben. És fokozatosan a templomban, az egyházi szentségekben való részvétellel, az egykori jógik és „médiumok” „észhez tértek”, megnyugodtak, megtisztultak. Köztudott, hogy senki sem hisz olyan erősen, mint az, aki személyes tapasztalatból tud a démonok létezéséről.
Plébánosaink két barátságos kórust hoztak létre - „felső” és „alsó” - az éneklés helye szerint (az erkélyen Valentina Nikolaevnával - „felső”, és lent a jobb oszlopnál Ljudával, most Lavrentia apácával - „alsó” ). Valerian atya így viccelődött rólunk: „Böjtök, imamunkások és csodatevők kórusa”.
Valerian atya példáját követve természetesen rajongtunk a reguláért és a liturgiáért. Abban az időben a liturgián mindig elhangzott a szeretet növeléséről szóló tropárió (az istentisztelet „változhatatlan részében”).
Egyszer elmentem Szentpétervárra, ahol októberben Jakab apostol liturgiáját tartják néha az akadémiai templomban. Lelkembe mélyedt a felkiáltás: „Szeressük egymást, csókoljuk meg egymást Krisztusban, és valljuk meg egy szívvel.” Megérkeztem, elkezdtem megosztani benyomásaimat a pappal, és azt mondtam: „Majdnem készen állunk arra, hogy teljesítsük a felkiáltást, hogy adjuk egymásnak a szeretet csókot Krisztusban.” - Ó-ó-ó, el sem tudod képzelni, milyen messze vagyunk, és mennyire felkészületlenek vagyunk erre! - így kijózanított. Akkoriban számos kötelező liturgikus részletet kiegészítettünk. Hiszen még most is ritkán találkozunk olyan plébániákkal, ahol, mondjuk, mindhárom nyugtató antifóna mindig felcsendül a vasárnapi egész éjszakás virrasztáson – ezek pedig St. Theodore theodor zseniális költői és dogmatikai utasításai.
És arra is emlékszem, ami olyan szilárdan beleivódott a „húsba és vérbe”, hogy szinte észrevehetetlenné vált – valószínűleg ez az a szeretet, amelyet Valerian atya oltott az egyházi szláv istentiszteleti nyelv iránt, annak kifejező és mélysége iránt. Egyszer, a gyülekezet első évében, a Menaiont énekeltük a kórusban, és hirtelen azon kezdtem gondolkodni, hogy megpróbáltam megérteni (éneklés közben): milyen nyelven áll előttem a szöveg - egyházi szláv vagy orosz írással. - és nem értettem, még nem fejeztem be az éneklést. Aztán később megjelentettük Rosztovi Szent Demetriusz Chetya Menaionját egyházi szláv nyelven.
Valerian atya nagyon jól ismeri és szereti a Regulát és a liturgikus szövegeket, és valószínűleg ez az alapja a prédikációjának. Nem egyszer mondta, hogy a valóságban az isteni szolgálatok, a liturgikus tapasztalatok, az imaszövegek által egyesülünk a szentekkel, a szentatyákkal.
És mellesleg a Charta ismerete segít mindenkinek megérteni, hogyan tanít az egyház a mindennapi helyzetekben való viselkedésre. Például valaki megkérdezi, mit kell tenni, ha a születésnap nagyböjtre esik: ünnepelni kell vagy sem? És azt válaszolja: nos, nézd meg, hogyan párosul az Egyházi Szabályzat szerint az Istenszülő Angyali üdvözlet a böjttel. Ha a nagyhétre esik, akkor még halat sem szabad bevinni.
Ezért, ha megnézzük, hogyan javasolja az Egyház az Istenszülő vagy a szentek életének egyes eseményeinek megünneplését, megérthetjük, hogyan kell körültekintően és Istennek tetszően viselkednünk.
Amikor éppen megkeresztelkedtem, az egyik pap adott nekem egy könyvet L.P.-től. Karsavin „Az egyház szent atyái és tanítói: (Az ortodoxia feltárása alkotásaikban). Megmutattam a könyvet a papnak, és ő azonnal - vagy viccelt, vagy komolyan - nem értettem azonnal, hogy ezt komolyan mondták, bár mosolyogva (azt hiszem, mert még mindig keveset értettünk abból, amit olvasunk): „Ó, szent atyák! Tartsatok ki, kapaszkodjatok a szent atyákba!” Ő maga természetesen nagyon jól ismeri a patrisztikus hagyományt, alkalmazza az életében, oktat másokat. Például a betegséggel kapcsolatban a legmagasabb patrisztikus mércét állíthatta elénk: „Beteg vagy?” "Beteg vagyok, hála Istennek!" Panaszkodni szoktunk, de a szenteknek tökéletes, evangéliumi korszakuk volt. Általában gyakran elismételte nekünk Sergius Orlov atya (Seraphim hieromonk, aki Valerian atya előtt az Otradnensky templom rektora volt) szavait: „A legfontosabb az, hogy a lelket ráhangoljuk az evangéliumi rendre”, apostoli szavak: Hordjátok egymás terheit, és így töltsétek be Krisztus törvényét!(Gal. 6:2).
Egyszer visszatértem Nyikolaj Gurjanov atyához, még a közeli személyes ismeretségük előtt, és újra elmondtam Nyikolaj atya prédikációját a papnak, amely hagyományosan az Isten és a felebarát iránti szeretetről szólt. Mire mosolyogva azt mondta: "És ez a szerelemről is szól...".

Közvetlenül Istennel kell beszélnünk

Vjacseszlav Kulikov főpap és Tatyana anya

Vjacseszlav Kulikov főpap, a Zajaitszkij-i Myrai Szent Miklós-templom papja:

– A MIPT posztgraduális iskolájában tanultam. Az óceánok akusztikáján, valamint a műholdak és tengeralattjárók közötti kommunikáción dolgozott. Amikor először beléptem az egyetemre, úgy tűnt számomra, hogy az egzakt tudomány minden kérdésemre választ fog adni, de idővel csalódott voltam. A végzős hallgatók speciális kurzusokon vettek részt, hogy teljesítsék a jelölt minimumát. A filozófiát Genrikh Stepanovics Batishchev, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének munkatársa tanította nekünk. Ezópiai nyelven beszélt Istenről. És egyszer elküldött „egy földönkívüli civilizáció nagykövetségére”. Kiderült - a templomba. Így az akulovói Boldogságos Szűz Mária könyörgése templomban kötöttem ki. Először Tikhon Pelekh elderrel gyónni mentem. Egyszerűen megölelt, és azt mondta, mintha már régóta várt volna rám: „Hála Istennek, hogy eljöttél!” Aztán megkérdezte, hogy férjhez mentem-e a feleségemmel, megígértem, hogy férjhez megyek. Otthon persze botrány várt rám: olyan hirtelen és váratlan volt az egész, de két hét múlva megérkeztünk Otradnoje-ba, hogy összeházasodjunk. Elkezdtek tehát szombaton és vasárnap, illetve hétköznap templomba járni.
German Stepanovics azt mondta nekem: „Ha meg akarsz érteni valamit a lelki életben, gyónnod kell, úrvacsorát kell venned, prédikációkat kell hallgatnod.” Akkor nehéz volt kézbe venni az evangéliumot, és gyülekezetünk első két évében feleségemmel Valerian atya prédikációiból tanultuk. Aztán megáldott minket, fiatalokat, hogy esténként összegyűljünk, és együtt szolgáljuk fel a vesperást és a matint a világi szertartásban, hogy elsajátítsuk a következő zsoltárt, majd elkezdtük olvasni a Bibliát, az Ó- és Újszövetséget, ilyen egyezkedő módon.
Valerian atyától tanultam meg mindent az egyházi életről. Nem is tudtam, hogy másként is lehet szolgálni: nem olyan áhítatosan, sietve rövidre vágva valamit. Amikor először húsvétkor nem az Otradnenszkij templomban találtam magam, valahogy még kényelmetlenül is éreztem magam: annyira szembeötlő volt a kontraszt.
Emlékszem, kérdeztem valamit a paptól, és azt válaszolta: „Imádkoznod kell.” Én, mint plébánosaim mostanság gyakran, neofita módon értettem ezt: valószínűleg a pap mondjon el valami konkrét imát, annyi akatistát ilyen-olyan szentekhez, zarándoklatot egy ilyen és ehhez hasonló szentélyhez stb. És egyáltalán nem erre gondolt. Imádkozni azt jelenti, hogy közvetlenül beszélünk Istennel – erre gondolt! És hogy lesz, az a tizedik kérdés. Ezt több év gyülekezeti szolgálat és gondozása után értettem meg. Bár most meglep, amikor azt kérdezik tőlem, hogy milyen kánonokat olvassak, milyen kolostorokat keressek fel és hányszor menjek el, milyen forrásokba merüljek bele.
Egyik nap arra készültem, hogy elmenjek a Szentháromság Lavrába, Szent Szergijhoz: szerettem volna elmenni Kirill (Pavlov), Naum (Baiborodin), Zosima (később Selafiel) öregekhez. Valerian atyához mentem áldásért, és ő olyan egyszerűen megkérdezte tőlem: „Milyen kérdésed van hozzájuk?...” Ezzel zsákutcába juttatva: nincsenek és nem is voltak olyan kérdéseim, amelyeket apám fel tudna tenni. Nem oldja meg Valerian. Én is így gondoltam és gondoltam – és nem mentem erre a célra, mert rájöttem, hogy ez kíváncsiság és tisztelgés a divat előtt. Most én magam kérdezem azokat a plébánosokat, akik áldásra jönnek az ilyen utazásokon: „Mit kell eldöntenie?”
Az egyik válasza életem végéig megmaradt bennem. Folyton azt kérdeztem, hogyan neveljek gyereket. Azt mondta, hogy a legfontosabb és gyakorlatilag az egyetlen dolog, hogy szeressük őket. És az is jó, hogy rajtad kívül van még valaki az életében, aki mérvadó számukra, akihez tanácsért fordulhatna fontos kérdésekben. Tőle egyébként nem személyes beszélgetésen, hanem prédikáción kaptam a legtöbb választ a kérdéseimre. Egy hét alatt felgyülemlik a problémákat, elmész Otradnoébe, hogy megoldják őket, gondolkodsz azon, hogy felkeresed a papot, de miközben hallgatod a prédikációt, minden kérdésed megoldódik. Úgy tűnik, ezt személyesen neked mondja. Igen, ő maga is észrevette, hogy gyakran előfordul: új ember lép be a templomba, és hirtelen új irányba kezd elkalandozni a prédikáció témája.
Az 1990-es évek elején, valahol 1992 és 1993 között az Otradnensky-templomból hívőink egy csoportjának egy Vlagyimir régióban működő állami gazdaság igazgatója több házikót és egy újonnan épített, kulcsrakész tejüzemet ajánlott fel munkára. Ez az igazgató azt mondta nekünk, hogy fél – ahogy ő fogalmazott – „a növényt a részegeire hagyni”. Ezt a javaslatot már komolyan megfontoltuk. Menjünk Valerian atyához áldásért. Akkor még nem voltam pap. Mindent részletesen megkérdezett. Szeret elmélyülni a dolgokban, és nem csak formálisan válaszolni a kérdésekre. Tisztázta, hányan vannak. Azt válaszoltam: 500 ember. Azt mondta: ott nem fogod kis erőiddel „megcsinálni az időjárást”, jobb, ha nem indulsz el, ott nem sokáig bírod. Így hát Moszkvában maradtunk. Itt szenteltek fel néhány évvel később.

"Minden rendben lesz. Csak vegyen úrvacsorát minden héten.”

Tatiana Kulikova anya, Vjacseszlav apa felesége:

Azért jöttem a templomba, hogy felvegyem a férjemet. Ő olyan ember, hogy a templom küszöbét átlépve soha nem hagyta el a templomot, és amikor este hazatért, azonnal közölte velem, hogy össze kell házasodnunk, különben nem vagy a feleségem. Nem voltam felkészülve az események ilyen fordulatára. De nem volt mit tenni. Bár eleinte nagyon féltem. De amikor megérkeztem az akulovói templomba, valahogy azonnal éreztem, hogy ez az a hely, ahol nem tévesztenek meg.
„Az üdvösséghez bravúr kell” – mondja gyakran a pap egyik könyvét is így hívják. De egyesek számára bravúr, ha egyszerűen feladja a helyét a sorban: ha azt látja, hogy valaki kitartóan nyomul előre, te, keresztény, lépj hátrébb egy kicsit, fél lépést - ez már a keresztény hitvallásod lesz. . Apa szavai például, hogy „Ne legyen igazad”, sokat segítenek, azonnal valahogy átverem magam velük. Hozzáállása mélyen bevésődött: önmagára legyen figyelmes, és ne másokra.
A férjemmel négy évig nem volt gyerekünk. Az orvosok legfeljebb 1%-os esélyt adtak a szülésre, és amikor teherbe estem, a körzeti rendelőintézet még a megfigyelést is megtagadta: azt mondták, nincs szükségük halálesetekre a statisztikákban. Kényszerítettek abortuszra. Jöttünk a paphoz, és ez és ez, sírok... És azt mondja: „Minden rendben lesz. Csak vegyen úrvacsorát minden héten.”

Mindig röviden beszél, de olyan határozottan, világosan és világosan, hogy egyszerűen a szavaira hagyatkozik, és továbblép. Hat gyereket szültem.

Mindig lenyűgözött, hogy valahányszor Otradnoje-ba jössz, bármilyen tömegben azonnal meglát, mosolyog, és mindig olyan boldog lesz! Bár később, amikor már sok gyerekünk volt, elmentünk valahová az otthonunkhoz közelebbi templomokba, és néhány év múlva megjelenhettünk. Mióta ritkábban utaztunk Akulovóba, folyamatosan olvastam prédikációiról és beszélgetéseiről szóló könyveket. Még a tanácsainak elolvasása is segít kapcsolatokat építeni az emberekkel.

A családunk számára nagyon fontos, hogy azonnal, szó szerint másfél évvel az esküvő után ugyanahhoz a gyóntatóhoz mentünk. A családon belüli összes problémát csak Valerian atyával oldottuk meg: nem a rokonokkal, nem a barátokkal, hanem csak a gyóntatónkkal. Ez lett kapcsolataink erejének és harmóniájának kulcsa. Soha nem vitatkoztunk, volt egy szokásunk: bármit mond Valerian atya, úgy lesz.

Valerian atya soha nem volt diktátor. Mindig csak néhány szót mondott. De nagyon figyelmesen kellett hallgatni rájuk. Ha elkezdesz valahogy ellenállni, összerándulni, azonnal visszavonul, soha nem tör meg senkit, nem ragaszkodik semmihez. Nagyon finoman vezette a családunkat.

Igyekeztünk mindenben követni a családja példáját. Néztem, hogyan viselkedik Natália anya, hogyan jön a templomba a gyerekeivel, hogyan kommunikál velük. Annak ellenére, hogy szüleink hívők voltak, lényegében nem ismertük a szovjet időkben a gyülekezeti életet, és Valerian atya, aki egy pap fia és Natália anya, a leánya és szellemi örököse, tapasztalatai révén csatlakoztunk a hagyományhoz. három szent - Alexy és Sergius Mechev és Afanasy (Szaharov).

Gyülekezeti gyermekkorunkat Otradnoje-ban töltöttük. Nem lehet nem emlékezni Tikhon Pelikh atyára. Mindig olyan boldog volt. Annyira nevetett! Valakivel gyónásban beszél – és hirtelen nevetésben tör ki! Teljesen rendkívüli, valahogy gyerekes, fertőző nevetés. Ahogy a gyerekek sok mindent magukba szívnak a gyerekkorból, nem annyira szavakat, hanem néhány érzést, ami egész életedre formál, úgy mi is ott nevelkedtünk és megerősödtünk a hitben. Ez egy soha be nem zárt templom. A valódi lelki életnek ez a több mint három évszázados hagyománya ott annyira kézzelfogható. Ezt nem lehet könyvekből megtanulni. Ezt a nemzedékről nemzedékre átörökített és tárolt tapasztalatot csak magadba tudod szívni.

Mi történt akkor mindannyiunkkal Valerian atya imái által?

Dmitrij Delov, VGIK végzett:

Dmitrij Delov és Vladyka Tikhon (Sevkunov)

– Az 1970-es évek végén a Szovjetunió minden részéről gyűltek össze fiatalok a VGIK-ben. A tegnapi iskolások, mondhatni, megragadtuk a szabadságot: a főváros, a bulik, egy rangos egyetem. De vonzott minket az Egyház!
Volt egy csodálatos tanárunk, szeretett tanárunk, Nyikolaj Nyikolajevics Tretyakov, egy frontvonalbeli katona, aki katonaként élte át az egész háborút. Ő maga is törzsvendég volt az Otradnijban. Itt tanított orosz képzőművészetet. És a lényegét átadta nekünk – kezdett megnyílni előttünk a hit világa. Néhányunk előbb ért oda, a többiek utolértek.
Volt egy osztálytársunk, Olya Nifontova. Vasárnaponként kezdett eltűnni valahol... Megkérdeztem: hova? "Templomba járok." - "Mehetek veled?" - "Tud". Amikor még megkereszteletlenül megérkeztem oda, Otradnoje-ba, bementem a templomba – és azonnal úgy éreztem, hogy otthon vagyok! Szóval jól éreztem magam ott. – Akarsz megkeresztelkedni? – Igen, igen – válaszolom. Olya a keresztanyám lett. És Valerian atya megkeresztelt. 1978. január 18-án volt – Vízkereszt estéje.
Valerian atya megkeresztelt minket anélkül, hogy pénzt kért volna tőlünk vagy dokumentumokat. Eljött hozzánk, és csak neki köszönhetjük, hogy megkeresztelkedtünk. Én, első évben, vakmerő 19 évesen, biztosan. Akkoriban pénzszűkében lévő diákok voltunk. Ideológiai egyetemen tanultunk. Ha valahonnan kiszivárgott volna a keresztségünkről szóló információ, akkor kiutasítottak volna minket.
Külsőleg továbbra is élénk bohém életet éltünk. De minden vasárnap reggel 6 órakor változatlanul felkeltünk, és a VDNKh-tól a Belorusszkij állomásra mentünk, onnan vonattal Otradnijba. Ott végigsétáltunk a közbenjárási templomhoz vezető ösvényen. Minden vasárnap!
El tudod képzelni, milyen idő volt akkor? Természetesen többet nem lőttek. De még így is sok problémába keverheted magad. A fiatalokat nem engedték be a templomba. Húsvétkor kordont készítettek a virrasztók, és hogy a fiatalember áttörje ezt a kordont, amikor megkérdezték: „Hol?!” – ki kellett volna böknie: „Isten templomába!” - hogy csak azon csodálkozzanak, amitől ők maguk is egyértelműen meg vannak fosztva.
Aztán a VGIK-ből körülbelül 15-en keresztelkedtünk meg ott, Otradnojeban Sőt, a tádzsik Tolib, vízkeresztben Tarakh, a türkmén batir, vízkeresztben Boris, az azerbajdzsáni Ayaz, vízkeresztben Sándor, a zsidó Borja, vízkeresztben szintén Boris. . Ez a népek igazi testvérisége volt, amelyet Oroszországban mindig is reméltek. És mindenki megtartotta a hitét, bár mindenfelé szétszóródtak. Tolib és Ayaz általában hagyományos muszlim országokból származtak. Ayaz visszatért Azerbajdzsánba, muszlim Bakuban él, nagyon megbecsült személy, és nem titkolja, hogy ortodox keresztény. Borya 11 évig élt Izraelben, annak ellenére, hogy ő maga zsidó. A zsidók körében is az ortodoxiát vallotta. Most – Kanadában. Aztán a VGIK-ben egy katolikus áttért az ortodoxiára: volt egy horvát, Darko, akit később szenteltek fel és szolgált Latin-Amerikában.
Sőt, nem is prédikáltunk különösebben senkinek, mi magunk sem tudtunk akkoriban sokat. Csak hát valószínűleg olyan boldog arcaink voltak, amit mindenki más is meg akart tapasztalni: miért. Emlékszem, egy nap az asztalnál ülve ünnepeltük a húsvétot. Tolib és Ayaz jönnek – hát nem rúghatod ki őket! És leültek velünk, leültek, majd Tolib azt mondta nekem: „Dima, meg akarok keresztelkedni!” Mi történt akkor mindannyiunkkal Valerian atya imáin keresztül, hogy ez nyilvánvaló volt mások számára, és átadták nekik?
Valerian atya mindannyiunknak jegyet adott a keresztény világba. Vladyka Tikhon (Sevkunov), akkor még Georgij, nálunk tanult egy párhuzamos tanfolyamon a forgatókönyvíró szakon. Ő is a mi társaságunkban volt. Mindannyian együtt mentünk Otradnoje-ba. Aztán a harmadik évben hirtelen eltűnt. Kiderült, hogy Pechoryba ment. Mindannyiunk közül a legközvetlenebb utat választotta Istenhez.
De Valerian atyának köszönhetően mindannyian már fiatal korunkban tudtuk az utat és a célt. Valerian atya olyan szeretettel fogadott minket, akkoriban tanulókat. Úgy emlékszem rá, mint a legkedvesebb emberemre. Aztán 1981-ben feleségül vett Olya feleségemet és engem. Pénz és okmányok bemutatása nélkül is. Isten segítségével 40 éve vagyunk együtt (4 évvel az esküvőnk előtt házasodtunk össze). Hat gyermekünk van. Most várjuk a 13. unokánkat.
Valerian atyát nem lehet elválasztani a többi Otradnensky apától. Ugyanattól az apától, Tikhon Pelikhtől. Tikhon atya imáin keresztül csoda történt - fiunk meggyógyult. Szörnyű agyhártyagyulladása volt. Az orvosok szerint 10% az esélye, hogy életben marad. Megérkeztem Otradnoje-ba. Letérdelt Tikhon atya elé. Még mindig libabőrös vagyok. Tikhon atya nagyon csendes volt, néha egy szót sem hallasz tőle. Aztán feláll – és olyan zengő, határozott hangon, minden szót visszhangozva:
- Istennek szent anyja! Segíts Dimochkának.
Megérkeztünk Otradnyból, azonnal az utca első gépéhez rohantam, és hívni kezdtem a kórházat. Amikor a templomban voltam, a fiamat szúrták, és azt válaszolták: „Nincs agyhártyagyulladás!”
A legfényesebb, legmelegebb emlékeim Otradnojeról és az ott szolgáló apákról fűződnek. csak meghajlok előttük. Olya feleségem és az egész családunk végtelenül szereti Valerian atyát, folyamatosan imádkozunk érte, emlékezünk Tikhon atyára. Ezek nagyon-nagyon kedves emberek számunkra.
Valerian atya fiaira is emlékszem Otradnyból. Aztán amikor beléptem a Szretenszkij Szemináriumba, ugyanazon a tanfolyamon tanultunk Tyihon atyával. Így hozott össze minket az Úr.
A lányom ezután elment Valerian atyához, és üdvözölte őt feleségemtől és tőlem. Ő és én 1977 és 1982 között utaztunk Otradnoje-ba. Az utolsó alkalom a szakdolgozatom védésének évében volt. Az akkor még bezárt Szretenszkij-kolostorról készítettünk egy dokumentumfilmet „Restauráció”. Ők voltak az elsők, akik a krasznogorszki archívumban találtak felvételeket a templomok lerombolásáról. Aztán Szentpétervárra költöztünk, jöttek a gyerekek, és már nehéz volt kijutni. De folyamatosan olvasom Valerian atya prédikációit, és követem, ahol beszél.
Valószínűleg annyi ember maradt, aki olyan erős a hitben, hogy egy kéz ujján meg lehet számolni őket. Zavarosak az idők, vannak kísértések a bal és a jobb oldalon. És Valerian atya úgy áll ott, mint egy jelzőlámpa. János atya (Krestyankin) ugyanaz volt. Amit mondott, az igaz. Bármi is történik, tudjuk, hogy ott van a pap, és nyugodtak vagyunk. Valerian atya az egyik utolsó szikla, amely ebben a viharos tengerben áll. Szilárd ortodox ember. Teljesen megbízhatsz benne. Csodálatos aszkéta. Milyen kár, hogy ilyen messze vagyunk tőle.
Akkoriban nem mindig járt gyónni, de hozzá lehetett fordulni beszélgetni. Emlékszem, hogyan szidott meg a dohányzásért. Mindannyian nagyon bohémek voltunk, magasan képzettek. Valamiféle hiperesztétikai problémával érkeztem hozzá akár az irodalom, akár a festészet területéről: „Atyám!...” - és kifejeztem neki néhány alkotói vágyamat. És néhány percig hallgatott, aztán elfordult, és így szólt: „Nos, testvér, te büdös!” Megölték. Leszállt. Valóban így kell hátba ütni!
Igen, mindannyian ott, Otradnojeban, az apjuk annyira különbözőek és csodálatosak voltak. Volt egy ilyen apa, Vladimir Shibaev, nagyon művelt, okos, érdekesen lehetett vele beszélgetni. Tyihon Pelikh atya pedig éppen most kezdett megjelenni. Hatalmas sor van Vlagyimir atyához – mindenki alig várja. És ott lám, ül az öreg, olyan kedves az arca, de nem jön hozzá senki. Szégyelltem magam, és oldalt váltottam. Amikor először megsimogatta a fejem és egy kicsit megölelt, akkora örömet éreztem! Olyan kézzelfogható volt a kegyelem jelenlétének érzése! Mintha szárnyakon tértem volna haza Otradnojeból. Életem végéig emlékezni fogok rá. Nekünk, bűnösöknek pedig nem sok ilyen nyilvánvaló kinyilatkoztatásunk van a szellemi világ valóságáról. Eltelik egy hónap, látom: többen is látják Vlagyimir atyát, és máris hatalmas sor áll Tikhon atyához. Ez a szeretet forrása volt! Egyszerűen az elsők között voltam, aki felfedezte ezt a szellemi erejét.
Valerian atyában rendkívüli szeretete egyszerre ötvözhető szilárdsággal és még akkor is kézzelfogható erővel. Úgy beszélt, mintha hatalma lenne. Bár akkor, majdnem 40 évvel ezelőtt, még nem volt öreg korú. Viszonylag fiatal volt, de már akkora karizmája volt. Ezt adták neki. Közvetlenül és habozás nélkül tudott igazat mondani a hatalomról. Nem féltem semmitől. Ez lenyűgözött bennünket, és valamiféle belső erőforrással töltött fel bennünket, hogy megálljunk az igazságban. Emlékszem, hogyan beszélt prédikációiban arról, hogy a bolsevikok úgy mozgatták a naptárat, hogy a csúnya ünnepek, amelyeknek nem szabad egybeesniük egy napra: Szent Bonifác, a józanság védőszentjének emléke és január 1. egykor az ortodox Oroszország részegen fekszik.
Valerian atya intett minket, szabjon határokat az életünkben, amelyeket nem szabad átlépni. Néhány alapvető dolgot beoltott. Megmutatta: ez az út, ez az út széle. Itt fogsz elesni, ott megfulladsz. Menj egyenesen ezen az úton, és ennyi. Az út, hála Istennek, kicsi korunktól fogva világos számunkra.

– Szeretnék megkeresztelkedni!

Tarakh Khamidov

Tarakh Khamidov, VGIK végzett:

– Az 1980-as évek elején a VGIK-ben megalakult a hithez vonzódó fiatalok csoportja. Közvetlenül az én tanfolyamomról: Dima Delov, Olya Nifontova, a néhai Sasha Karpushev, Szasha Szidelnyikov, akit a Fehér Ház 1993-as forgatásakor öltek meg – bár éppen operatőrként forgatott, mesterlövésnek tévesztették. Velünk párhuzamosan Georgij Sevkunov forgatókönyvírást tanult.
Mindannyian együtt beszélgettünk. A srácok előttem kezdtek Otradnoje felé járni. És bár még azt sem tudtam, hogy mi történik velük, valahogy már mind szokatlanok voltak. Egyértelműen kiemelkedtek a pályán. Valahogy elkezdtem hallgatni, hogy miről beszélnek. Nagyon nehéz időszakon mentem keresztül az életemben, és egy nap félrevettem Dima Delovot, és azt mondtam: „Dima, ez az, meg akarok keresztelkedni!” Otradnoje-ba mentünk. Reméltük, hogy megtaláljuk Valerian atyát, aki megkeresztelte Dimát, de engem 1981. április 19-én virágvasárnap keresztelt meg Vlagyimir Sibajev atya.
Muszlim származású vagyok. Apám, aki már maga is pártmunkás volt, sokáig nem fogadta el a választásomat. És ekkor megjelent neki álmában a nagyapja. Az apa be akar menni a mecsetbe, de úgy tűnik, valami akadályozza az útját, az emberek elhagyják a mecsetet, és az apa nem tud belépni. És hirtelen az apa felé haladó tömeg kissé elválik, a nagyapa odajön hozzá, és azt mondja: „Ne nyúlj Tolibhoz. Jó úton halad." Ezek után apám annyira magabiztossá vált, hogy nem csak nem tett szemrehányást, hanem megvédett a KGB-tisztektől és pártvezetésétől, akik rajta keresztül próbáltak befolyásolni. „A fiam jó úton jár! Hagyják békén! Mindannyian halandók vagyunk” – mondta.
Tolib a nevem a keresztség előtt. Bár gyerekkorom óta a nevem Tolja. Azt hittem, én leszek Anatolij Vízkeresztkor. És amikor Vlagyimir atya megkérdezte: „Milyen névvel fogsz megkeresztelkedni?” - Hirtelen azt válaszoltam: "Nem tudom." Elkezdték nézni a szent naptárt. Megkérdezte, mikor van a születésnapom. október 25-én. Ez pedig a 4. század mártírjainak emléke: Provos, Andronikos és Tarakh. Tehát megkeresztelkedtem Tarakh néven (ez megegyezik az ukrán Taras névvel) - szintén, mint a „T” betűvel, mint Tolib és Tolya. Emlékszem, apa nagyon örült: „Újra fogod éleszteni a mártír nevét!”
Vlagyimir atyát akkor lágynak, Valerian atyát pedig ezzel szemben szilárdnak, magabiztosnak, erőnek tekintették. Még arra is emlékszem, hogy Dima figyelmeztetett: „Ő egy korábbi bokszoló!” Egy templomban álltál, egész tömegben voltunk ott, és Valerian atya a són volt, és olyan erő volt a tekintetében, hogy egyszerűen félelmet éreztél: „Most a szemedbe néz, és mindent megért. rólad”, és egyedül ettől Mintha minden bűnöd lehámlik rólad. Érezhető volt, hogy látta az összes fekélyedet, és ettől a pillantástól azok, mintha valamiféle gyógyító oldattal kezelték volna, gyógyulni kezdtek. Ez nem csak az én érzésem, ezt később sokan bevallották nekem.
Amikor prédikációkat tartott, teljes csend volt a templomban. Nagyon erős szava van. Hogy őszinte legyek, még attól is féltem bevallani neki. Valahogy egyre közeledtem Tyihon Pelikh atyához, hogy gyónjon, olyan gondosan, csendesen, gyengéden és figyelmesen fogadott mindenkit. Csak egyszer mentem el gyónni Valerian atyához – és rájöttem, hogy mindez a félelem hiábavaló volt.
Akkor lehetetlen volt benyomulni az Otradnensky templomba, és még most sem. A szellem akkor, emlékszem, ott volt fizikailag is. Szinte kézzelfogható volt. Csak érezted, hogy Valerian atya közeledik feléd, és mintha A rum, eltávolítja a bűneidet. Ezután minden szentséget csodaként éltünk meg. Ilyen volt a kegyelem. Valami nagyon mély misztikus érzés kerítette hatalmába a lelket akkoriban minden gyónás és úrvacsora után.
Akkor annyira vonzott minket Otradnoje. Más moszkvai templomok biztosan nem léteztek számunkra. Egyszer még elsétáltam a Belorusszkij állomásról Otradnoje felé. Megszervezték ezt a fajta zarándoklatot. Bár a végén még elértem néhány megállót. Megközelítem a templomot – zárva van. Elkezdtem keresni apámat. Nem is láttam tényleges csengőt, csak megérintettem a kaput, és valahol odabent harangszót hallottam. Valami anya jelent meg, aki úgy sétált, mint egy ködben, vagy a földön, vagy a lábai hirtelen felemelkedtek a földről. – Szeretnék beszélni a pappal – vallom be. – Most nincs itt az ideje – válaszolja a lány, és eltűnik.
Kimegyek, régen csak egy szántó volt a templom mögött, a vasúti sínek előtt, de most ott minden házakkal van beépítve. Nyár volt, és akkoriban volt ott valami elszáradt fű. Hirtelen félkörben világított körülöttem. Ebben a tűzgyűrűben állok, a templom felé fordulok, elkezdem keresztet vetni, és ez a gyűrű maga fellángol és kialszik. A lelkem is könnyebbnek tűnt. Mintha minden kísértés, ami a lelket körülvette, kialudt volna.
Aztán 15 évvel később a VGIK kollégiumában megismerkedtem egy türkménnel, aki sok híres rendező asszisztense volt – ugyanannak a Pavel Lunginnak. Beszélgetni kezdtünk, elmondtam neki a keresztelkedéssel kapcsolatos tapasztalatomat, ő pedig ezt mondta nekem: „Szeretnék megkeresztelkedni. keresztapa leszel? Beleegyeztem. Most már nem is emlékszem a türkmén nevére, azon a néven szoktam hívni, amellyel megkeresztelték: Gergely. Elmentünk vele a Szretenszkij-kolostorba, hogy meglátogassuk Tyihon atyát annak idején. Elfogadott minket, de elküldött Valerian atyához.
Folyton arra gondoltam: „Miért nem ez az első alkalom, hogy elküldött Valerian atyához?” Láthatóan, tekintettel arra, hogy együtt tanultunk, inkább tanulságos volt számomra, hogy a paphoz fordultam, aki már akkor is vitathatatlan tekintély volt számunkra.
Aztán amikor férjhez akartam menni, és Tyihon atyához azzal a kéréssel fordultam, hogy vegyen feleségül minket, ő kezdetben beleegyezett. Megkérdeztem, mióta ismerjük egymást. Miután megtudta, hogy hat hónapról van szó, röviddel a betlehemes böjt után javasolta az úrvacsora elvégzését. Aztán megkérdezte: Ki ő? Azt válaszoltam, hogy a PSTGU teológiai karán végeztem, és kolostorba járok... „Kolostorba?!” – koncentrált Tyihon atya. – Akkor még hat hónapot kell várnunk. Nagyböjt után, nem előtte." "Apa, jól ismerjük egymást..." - Ha nem hiszi nekem, menjen Valerian atyához. „Nos, miért nem hiszem el” – válaszoltam, és átvettem az áldást. Megvártuk a nagyböjtet, és egy évvel később Tikhon atya feleségül vett minket. Most már négy gyermekünk van.
Aztán Gregory és én ennek ellenére vettünk egy lábujjig érő fehér keresztelőinget a Sretenie boltban. Így aztán, amikor a keresztség szentsége már elkezdődött, Valerian atya meglátta őt, és úgy kiáltotta, hogy még a sikoltozó babák is elcsendesedtek: „Milyen jó látni egy embert igazi keresztelőköntösben!” Azokról a gyerekekről, akik ismét üvölteni kezdtek, azt mondta: „Ne arra figyelj, hogy üvöltöznek, most megkereszteljük, mindenki abbahagyja.” És valóban: mire Valerian atya, mint mindig, ragyogó prédikációt mondott, az összes gyerek elhallgatott, mintha ők is őt hallgatnák.

– Van apád, Valerian!

Hegumen Alipiy (Medov)

Hegumen Alipiy (Medov), az Ivanovo Metropolis Shuya Egyházmegye kazanyi kolostorának rektora:

„Valerian atyáról először Isten egyik szolgájától, Evfemia Ivanovnától hallottam, aki akkor a judinói gyülekezetben dolgozott, most pedig ott van a patriarchális Metochion, ahol a Puhtitsa apácák élnek. Ismerte a papot, és sokat mesélt róla. Az ő utasításait követve elmentem Valerian atyához gyónni az 1990-es évek elején. Azonnal éreztem a szellem egységét, mintha egyáltalán nem lennének akadályok közöttünk. Azóta minden legnehezebb kérdésben az idősebbhez fordultam. Az ő áldásával a kolostorba mentem. Apa, hála Istennek, már többször eljött hozzánk.
Valerian atya nagyon széles lelkű ember, aki mindig megért, oktat, vigasztal és segít minden bajban és bánatban. Az a megtiszteltetés ért, hogy édesapámmal többször zarándokolhattam. Ő és én az Athos-hegyre utaztunk, és volt alkalmunk körbeutazni vele Oroszországot, és együtt voltunk Zalit szigetén. Amikor Valerian atyával kommunikálsz, mindig lelki megerősítést kapsz. A vele való találkozások a belső spirituális út teljes mérföldköveivé válnak. Mindig a legpontosabb irányt javasolja. Patrisztikus tanácsokat ad. Csak annyit kell tőlünk, hogy mindent pontosan úgy csináljunk, ahogy mondta.
Tavaly ősszel Valerian atyával Asztrahánban voltunk, ahol most ott van Ivanovo egykori uralkodó püspöke, Nikon (Fomin) metropolita. Apa egyáltalán nem kímélte magát az emberek kedvéért. Az alatt az öt nap alatt, amíg ott voltunk, minden nap nyilvánosan beszéltem, a személyes találkozásokról nem is beszélve. Ezenkívül az emberekkel folytatott beszélgetések egyikéhez sok kilométert kellett utazni Volgográdba. Apa aszkéta, az út minden nehézségét kibírja mások érdekében. Imái és áldásai révén sok ember részesül lelki gyógyulásban. Emlékszem, amikor az emberek valahonnan Közép-Oroszországból eljöttek Nyikolaj Gurjanov atyához, és azt mondta nekik: „Miért jössz hozzám? Van apád, Valerian!

Az anyag Valerian Krechetov főpap, Olga Orlova 80. évfordulójára készült

„A Védelem átterjedt a papságomra” – mondja a pap, aki csaknem fél évszázada áll Isten trónján a Moszkvai régióban, Akulovo faluban, a Legszentebb Theotokos könyörgése templomában. Natalja Konsztantyinovna anya mindvégig különleges – „ezüst” szolgálati keresztet visel. Az évforduló előestéjén Valerian atya apai és lelkipásztori utasításait hét felnőtt gyermeke, 35 unokája és számos lelki gyermeke fogadta...

A templomban - a bölcsőtől

– Apa, édesapja, Mihail Krecsetov főpap azt mondta, hogy nincs magasabb rendű a papi szolgálatnál. 50 év alatt meggyőződtél erről?

- Természetesen. Nincs magasabb rendű a papi szolgálatnál, mert az élet egész értelme a lélek üdvösségében rejlik. És ahogy a szent igaz Kronstadt János mondta, a papok a bűnbánat bűnösei. Miért gyűlöli az ördög ádáz rosszindulattal a papokat? A papság Isten által rendelt hierarchia. Van egy mondás: a személyeskedés a gyenge pozíciók jele. És így mondják: én nem az egyház ellen vagyok, hanem a papok ellen, és általában a püspököket el kell távolítani. De ebben az esetben minden egyszerűen szétesik. A püspökség, a papság, a diakónusok egy csontváz, egy lelki struktúra, amelyben mindenki, különösen az uralkodók, részt vesz Isten Gondviselés útjain. „A király szíve Isten kezében van” (Példabeszédek 21:1).

Ismerünk egy klasszikus evangéliumi példát, amikor a Szanhedrin ülésén Kajafás főpap ezt mondja: „Jobb nekünk, ha egy ember hal meg a népért, mint hogy az egész nép elvesszen” (János 11:49). . A saját dolga volt a fejében, de önkéntelenül is kimondta, amit rendeltetett – hogy az Úr sok emberért szenvedni jött. Van egy bibliai mondás: „A szív szándéka embertől van, de a száj beszéde Istentől” (Péld. 16:1).

- Igen, ez már egy különleges pillanat. Még mindig léteznek olyan fogalmak, mint a „pünkösd” és az „aranylakodalom”. Isten segítségével az ember kibír egy bizonyos időt a szolgálatában - akár családi, akár papi szolgálatban -, és úgymond tapasztalttá válik a megpróbáltatások olvasztótégelyében.

Jusztin (Popovics) szerb szent azt írta: a létezés egész értelmét Isten megnyilvánulása és az isteni szolgálat határozza meg. Itt minden valódi szolgálat Isten szolgálata. A gyülekezetben szolgáltam, mondhatni, csecsemőkoromtól fogva, ötéves koromtól kezdve, amikor a megszállás után ismét Zarayskben kezdtünk élni. Apa még háborúzott, anya pedig templomba járt, és zsoltárolvasó volt. A testvéreim már elkezdtek tanulni, én pedig óvodás vagyok – hova menjek? És anyám magával vitt a templomba, félálomban hozott oda, vagy talán én aludtam ott, nem emlékszem. Aztán elkezdtem magam is templomba járni, szolgáltam, úrvacsorát vettem, néha minden nap.

Így az Úr a szívemre helyezte, hogy még gyermekként, az istentisztelet után odaszaladtam az Istenszülő ikonjához, és azt kérdeztem: „A Szűzanya Theotokosnak, elsötétült lelkem fénye, remény, oltalma , menedék, vigasztalás, örömöm... – ezek a szavak a szentáldozásért való hálaadó imából, add, hogy méltó vagyok Fiad és Istenem szolgálatára.” Nem kért mást.

Bûnös ember vagyok, persze, de az Úr elvett minden földi dologtól: nem, bizonyára pap vagy, ez nem a tiéd. Emlékszem, amikor a fiúk rohangáltak, zaklatták a lányokat - hát én is fiú vagyok, és úgy tűnik, én is velük vagyok, elkezdtek ugratni - pap, szerzetes! Szégyelltem magam, és azt gondoltam: „Rosszul cselekszel, nem kell, hogy az legyen.”

Az Angyali üdvözlet templomnak, ahol felnőttem, két kápolnája van - Mihály arkangyal és Szent Sergius. Így hát diakónussá szenteltek a moszkvai Gábriel arkangyal templomban, a Telegraph Lane-ban, Mihály arkangyal napján - 1968. november 21-én. És a Szent Szergiusz lavrában, az akadémiai templomban. Boldogságos Szűz Mária közbenjárása, 1969. január 12-én - már mint pap .

- Atyám, 1937. április 14-én születtél. Pontosan hat hónappal később - október 14-én - a Legszentebb Theotokos könyörgése - az Ön védőszentje...

- Soha nem gondoltam rá. Isten mindent eltervezett. Immár 49 éve szolgálok a Legszentebb Theotokos Könyörgése Templomban – 1970-ben jöttem ide. Gyermekkorom óta tudtam, hogy létezik az Istenszülő zsoltár. És amikor rátaláltam, nagyon megtetszett a 90. zsoltár, megjegyeztem és minden nap olvastam: „Aki az Istenszülő segítségében él, az Ő erős menedéke alatt fog lakni...” A Szűzanya védelme Isten az egész világra kiterjed.

Az első lépés a papság felé

– Hogyan ismerkedtél meg leendő édesanyáddal?

– Amikor megkérdeztem Kirill (Pavlov) atyát, hogy melyik utat válasszam, azt mondta: Az Úr megmutatja. És ez a bátyám, Nikolai atya és leendő anyja, Katalin esküvőjének előestéjén történt. És ugyanazon a napon elhozták hozzám Natasát, Natalja Konsztantyinovna Apuskinát. Vagyis az Úr azonnal rámutatott (bár akkor nem figyeltem rá).

És csak ezután mondja meg Jevgenyij Trostin atya, aki több mint 90 éves volt: „Meg kell házasodnod.” - De nekem nincs senkim - felelem -, kihez vegyem feleségül? - Nos, láttál valakit? - "Igen". És éppen a bátyám esküvőjén vettem észre Natasát - olyan szerényen, zsinórral, hogy azt gondoltam: „Hű, még mindig vannak ilyen emberek!” De dolgoztam az Urálban – sosem tudhatod, mi van ott. Igen, de nem a becsületünkről, ahogy mondani szokás.

De a pap megkérdezi: "Találkoztál valakivel, láttál valakit?" És eszembe jutott, és azt mondtam Eugene atyának: "Igen, láttam." És ő: "Ó, menj és vedd feleségül." Azt mondom: „Atyám, hogy van ez? Azt fogja mondani: menj ki." Sőt, addigra már volt némi keserű tapasztalatom, amikor félrelöktek... Apa elment, kijött, előhozta Szent Miklós ikonját: „Ezzel a győzelemmel.” Áldott engem. Fogtam az ikont, megcsókoltam, és elmentem, hogy megtudjam, ki ő.

Ekkor, sok évvel később tudtam meg, hogy Nikolaj testvér (ma főpap, a Moszkvoretszkij kerület dékánja) feleségével, Kátjával (Tihon Pelikha orosz vén lányával, aki most elhunyt) örök nyugalomra helyezték Tikhon atyához hasonlóan. az akulovi templom oltára – a szerk.) úgy döntött: Valeriant be kell mutatni Natasának. Katya pedig barátja volt Natasha nővérével, Masha Skurattal, Konstantin Efimovich, a Moszkvai Tudományos Akadémia professzorának feleségével. Vagyis nekik megvoltak a saját elképzeléseik, én persze semmi ilyesmit nem tudtam. És látják, hogy érdeklődtem, megbeszéltek egy találkozót, meghívtak... Hát meghívtak és meghívtak. Amit jövendőbeli anyám hét pecsét mögött rejtegetett.

Általában véve, mivel az Erdészeti Intézet elvégzése után az Urálban dolgoztam, engedélyt kértem tőle az írásra. Egyébként van még egy bőrönd levelünk - valahogy át kell nézni - egy évig leveleztek. Anya nagyon jól írt: múzeumokba, galériákba járt, egy időben a Történeti Múzeumban, majd a Moszkvai Állami Egyetemen dolgozott - vezető laboránsként az angol nyelvi tanszéken. És én a faiparban dolgozom – mit írjak? Keményen dolgoztam, ülök, és kinyomok magamból valamit. Hogyan énekelnek a csalogányok az érzésekről - nem tudtam, hogyan. Egy érzés érzés, belső, egyáltalán nem akartam beszélni róla.

Áldás ajánlani

- Hogyan javasolta?

Leendő anyósom Elena Vladimirovna egyszer azt javasolta nekem: „Szeretnél találkozni a püspökkel?” – Természetesen – válaszolom. Ráadásul ez egy főpásztor volt, aki átment a börtönön.

– Vladyka Stefan (Nikitin) volt az első püspök, akivel találkozott?

- Igen. Emlékszem, bementem a cellájába, a Donskoy-i Köntös-lerakó templomba.
– Milyen a kapcsolata Natasával? kérdezi. – Ez normális, sms-t küldünk egymásnak – válaszolom. – Ajánlatot kell tennünk. - "Áldja." És ezért elmentem ajánlani.

Az úr áldása megmentett. Nem tudtam, hogyan kell csinálni, de áldással minden egyszerű. Először hívtam, találkoztunk... És arra gondoltam: „Hogy kezdjem?” „Vladyka”, mondom, „áldott...” Natasa pedig úgy nézett rám, és megkérdezte: „Hogy vagy?...” „Én persze... Csak álmodni lehet, ahogy mondani szokták.” válasz. És beleegyezett.

Azonnal Stefan püspökhöz mentünk. Megáldott minket a Megváltó ikonjával. Aztán ismét elmentem az Urálba, ahol dolgoztam. Még egy évig, még ha már megkaptuk a püspök áldását, még egy évig leveleztünk.

...Tihon Pelikh atya házasodott össze.

Ezüst és réz kereszt

– Hogyan és hol szentelték pappá?

– Kevesebb, mint két hónappal a diakóniai felszentelésem után, 1969. január 11-én, szombaton este eljöttem az egész éjszakás virrasztásra a Szentháromság Szent Sergius Lavra-ba. Sok szeminárius és pap elment – ​​karácsony volt, karácsonykor. Csak diakónusok voltak az oltárban, közülük körülbelül hatan, köztük German (Dubov) főesperes, aki a Danilov-kolostorban szolgált nemrégiben. A dékán mindenkit megáldott, és elment valahova. Felvettük a ráncainkat, állunk, de nincs, aki elkezdje. Azt mondom Herman atyának: „Hány diakónus indult volna most, ha felszenteltek volna valakit.” Azt mondja: "Vegyük meg." Nos, vicceltünk, állunk...

Hirtelen belép Vladyka rektor Filaret érsek (Vakhromeev; jelenleg metropolita, Fehéroroszország tiszteletbeli pátriárkai exarchája, nyugdíjas. - A szerk.). - kezdi az egész éjszakás virrasztást, imákat olvas fel. Úgy néz ki – csak diakónusok vannak a környéken. Hozzám fordul, és azt mondja: „Készen állsz arra, hogy presbiter legyen?” Azt mondom: "Az Úr, hogy is mondjam, mindig nincs készen, de általában készen áll." Az volt az érzésem, hogy nincs jogom visszautasítani. "Holnap lesz". Ez minden.
És apa előre odaadta a papi keresztjét, hogy viseljem, amikor felszentelnek. De senki sem tudta, hogy ilyen hirtelen lesz beütemezve a felszentelés, hazahívtam, és Elena Vlagyimirovna, az anyósom keresztet vetett Natasára – hogy vigye el a Lavrába. Megérkezett a feleség, és már elkezdődött az istentisztelet, és zavartan levette a papi keresztjét a templom közepén, és átadta az oltárnak. És így már ott állt a kereszten, és csak rám fektették.

- Milyen keresztet kaptál?

"Anyám ezüstöt viselt, de én rézben, csak ezüstözött, azt tették rám."

- Apám, a felszenteléskor leveszik a jegygyűrűt...

– Még a papi teremben sem, de még a diakónusteremben is leveszik már a gyűrűt... Engem is diakónussá és pappá szentelt az MDA rektora, Filaret (Vakhromeev) püspök. Gyűrűvel jöttem a felszentelésre, Vladyka levette és feltette a Trónra, ahonnan egykor levették.

- Mi értelme ennek?

– Az ember már nem teljesen a családhoz tartozik. Először is az Egyház, aztán a család. Amikor összeházasodnak, körbevezetik őket a pultnál. És amikor elrendelik, azaz eljegyezik az Egyházat, körbejárják a trónt. Miért olyan magas az anyai szolgálat?

Gyerekkorom óta szeretem és tisztelem a szent igaz Kronstadti Jánost, és gyerekként olvastam róla a forradalom előtti könyveket. És akkor egy nap felvetődött egy gondolat: miért alig esik szó az anyjáról? És megtaláltam a nevét - Erzsébet - és azóta megemlékezem róla János atyával. János kronstadti atya dicsőítése pedig Angyalom napján – június 14-én – történt. Talán véletlen volt. De ez így volt.

Amikor az idő megszűnik létezni...

– Apa, éreztél valami különlegeset a felszentelésed után?

- Nem tapasztaltam különleges állapotot. Amikor éppen diakónus lettem, Nikolai atya, a bátyám azt mondta: „Elmentél – mintha egész életedben így szolgáltál volna.” És annyira hozzászoktam a gyülekezethez, olyan ismerősnek éreztem az egészet – mintha bennem élne...

De volt egy pillanat, amit nem lehet leírni – amikor egyedül szolgáltam az Intercession Academic Churchben. Ez a hatodik zsoltár alatt történt – az idő megszűnt létezni. Egy ilyen érzés - nincs semmi, csak a trón, és te állsz Isten előtt. És semmi sem volt és nem is lesz, hanem csak van. nem tudom leírni. Akkoriban próbáltam emlékezni valamire - volt valamiféle életem... Van családom, a negyedik fiamnak - Vasya -nak kellett volna megszületnie, már mérnök voltam az Urálban, és itt dolgoztam Moszkvában. De nem emlékeztem semmire – mint egy fehér térre: ott csak a trón előtt állunk.

Persze ezt az állapotot nem úgy őriztem meg a lelkemben, ahogy kellene - a hiúságban, a bűnökben...

Most jut eszembe, hogyan mondja a bátyám, Nyikolaj atya: 80 év után kezdődik a „sorköteles korszak”. Eljön az óra, meghalsz, és megtiszteltetés lesz, hogy mindent láthatsz, amiben hiszel – micsoda öröm! És megértem, mi az - amikor minden megszűnik létezni, amikor a lélek „elfelejti az összes rokont és barátot, és aggódik, hogy a jövő bírói székén áll”! Természetesen csak Isten irgalmát remélem. „Emlékezzél meg rólam, Uram, amikor eljössz a te országodba” (Lk 23,42) – csak azt lehet mondani, mint a tolvajt.

– Tavaly nyáron szívrohamot diagnosztizáltak, először elhagyta a kórházat – nem kapott kezelést, majd megtagadta a legjobb kardióközpont szolgáltatásait...

„Intenzív osztályra hurcoltak volna, és a testbe való beavatkozásra nincs szükség, hacsak nem feltétlenül szükséges. Nincs sürgős szükség: talán az Úr megment. Lehet, hogy soha nem találkozom ezzel az intenzív osztályral.

Sokgyermekes apák és az ég madarai

– Valerian atya, a felszentelés után a családi problémák főleg anyám vállára nehezednek. Valószínűleg még hét gyereket sem könnyű megetetni. A modern Oroszországban vannak olyan esetek, amikor a sokgyermekes papok anyagi gondok miatt elhagyják a szolgálatot. Volt már ilyen probléma a családodban?

– Nem voltak anyagi gondok. „Íme, az ég madarai, hogyan nem vetnek, nem aratnak, nem is takarnak csűrbe, hanem a ti mennyei Atyátok táplálja őket. Nem ti eszitek-e jobban?” (Máté 6:26).

Amikor elkezdtem szolgálni, először egyszerűen szégyelltem, hogy fizetést kapok. A világon 150 rubel körül volt a fizetés, mérnökként dolgoztam, minden nap reggeltől estig dolgoztam, szombaton és vasárnap pedig templomban voltam. Ünnepnapokon, munka előtt is elmentem a templomba, és otthon olvastam az istentiszteletet. És hirtelen nem dolgozom, csak templomba járok, és még többet fizetnek, mint amennyit mérnökként kaptam.

Ami az etetést illeti, nem volt hova menni. Mivel az apa fiatal, négy gyerek van – ahogy meghurcoltak, egyél csak! Hoztam haza zacskó halat, kolbászt, kaviárt, meg saját készítésű, édességeket... Anya azt mondta: „Honnan adsz ennyi édességet a gyerekeknek!” Édességet tett a szekrényre.

És amikor beszélsz, prédikálsz, annyira elragadsz, hogy észre sem veszed, evett vagy aludtál.

Volt persze idő, amikor 50%-os adót vezettek be a papságra, és az évre számították. De nincs mivel fizetni, azt mondom: "Jöjjön és leírja, egyszerűen nincs semmink." Azt mondják: "Részletfizetési tervet adunk, ne aggódj, ne légy ideges." Az emberek akkoriban még könyörületesek voltak.

– Kölcsön kellett kérnie?

– Nem, akkor I. Alexy titkára, Danila Andrejevics Ostapov segített nekem. Aztán amikor elkezdtem szolgálni, megpróbálták megköszönni a kéréseimet.

– Ahogy most mondanák – önálló...

- Egyéni vállalkozó, igen...

Egy öregember nem megy sehova

– Atyám, hogyan változott az ön egyházközsége az 50 éves szolgálat során?

– Először is, hála Istennek, többen vannak a gyülekezetben. És több fiatal jött. Aztán nőtt a férfiak aránya. Korábban többnyire idős nők voltak. A fiatalok féltek elmenni, és nem engedték be őket. Húsvétra és karácsonyra kordonokat állítottak a templomok köré. Ellenkezés volt a munkában. Ezért kevés volt a fiatal és a középkorú. Főleg a férfiak. És most éppen itt az ideje.

Egyébként az öregasszonyokról. Egyszer a fiamnak, most Tyihon atyának azt mondták az iskolában: „Miért jársz templomba? Csak öregasszonyok vannak ott." Azt válaszolta: "Egy öreg ember nem megy sehova." Nagyon jól mondta. Itt még mindig ezzel a sztereotípiával próbálunk zsonglőrködni: a templom az öregasszonyoké.

- Ez az elmaradottság jele...

- Hogyan értjük az „elmaradottságot” - lemaradtak bűneikről, megbánják azokat, és imádkoznak, hogy rokonaik hamarosan elhagyják bűneiket, és elkezdjenek templomba járni? Tehát az öregasszonyok a templomban csak jó jel.

– Mi az 50 éves hivatali szolgálatának fő belső gyümölcse?

- Csak egy gyümölcs van – mindig meg kell próbálnod Istennel lenni. Bármilyen körülmények között. Miért mondta egyszer Sergius atya, amikor még fiatal pap voltam, amikor elmagyaráztam neki néhány problémánkat egy szolgámmal: „Elfelejtették Istent?” Miért emlékeztetett apám, Mihail Krecsetov főpap Solovki és a háború után: „Mi van Istennel?” Előfordult, hogy mondtál neki valamit, és ő így állította meg: „Mi van Istennel?” Valójában ez a fő dolog. „Előre látom az Urat magam előtt, amint az én jobbomon van, hogy meg ne tántorodjak” (Zsolt. 15:8). Vagyis az Úr mindig velünk van. Az a baj, hogy elfelejtjük.

Szakítanak Konstantinápolylal: Isten mondja ki a végső szót

Jelenleg aktívan vitatják meg a Konstantinápolyhoz kapcsolódó egyházi problémákat. De az utolsó szó Istené. Hiszen az egyháztörténelemnek sok olyan pillanata volt, amikor mindenféle eretnekség megjelent, szakadások történtek. De telt az idő, és minden a helyére került.

Előbb-utóbb valakinek fel kell takarítania azt a rendetlenséget, amit most kifőztek. Ennek az egésznek vége lesz, nincs kétségem afelől. Voltak már felújítók, és a Konstantinápolyi Patriarchátus is támogatta őket, de eltűntek. Ez is el fog múlni.

Hány évszázada kapcsolódik az ukrán ortodox egyház a mi orosz ortodox egyházunkhoz? És most ott valaki függetlenséget akar, de nincs köztük egyetértés sem. Náluk van a szakadárok Filaret „egyháza” és még valami. Ott már mindenki megoszlott egymás között. És még az sem világos, hogy kinek adják ezt az autokefáliát...

Van egy Mindenható, de kiderül, hogy megfeledkeztek Istenről, vagy mi?

– Atyám, ki a felelős az Egy Szent Katolikus és Apostoli Egyházban?

- Mindenki felelős. Szerbiai Szent Miklós azt mondja, hogy amikor akár az egész nép, akár a vezetőik bűne meghaladja a megengedett mértéket, akkor háború kezdődik. Egyszerűen lehetetlen függetlennek lenni a mi világunkban. A lényeg az, hogy kitől függhet.

A modern király nem fog szamáron ülni

– Áttért valaha valakit ortodoxiára: katolikust, muszlimot, zsidót? Keresztelni őket?

- Persze, muszáj volt, és nem egyszer. Az egyik hindut Mikhail névre keresztelték meg. Természetesen megkeresztelte a muszlimokat. Amikor tudatosan elfordulnak az iszlámtól, nem mondanak le Allahról vagy Istenbe vetett hitről - csak Mohamed prófétáról és tanításairól. Néha áttértek a katolicizmusból. Ha valaki konfirmálva van, akkor egyszerűen a bűnbánat által elfogadható. És ha valaki, mondjuk, megkeresztelkedett csecsemőkorában, de nem ment konfirmáción, akkor fel van kenve. Lekenődtem egy idős katolikus nőnek, úrvacsorát adtam neki, és már a halálos ágyán feküdt. Ő és a lánya még apácák is voltak, az igaz. Amikor ez az öreg apáca haldoklott, kérte, hogy gyújtson meg egy gyertyát. És a kialudt gyertya kanóca hirtelen kereszt lett. A katolikus unokahúga később odajött hozzánk Otradnoje-ba, és így szólt: „Milyen ügyes vagy! – Nálunk – panaszkodott –, nem lesz ideje eljönni, és a szolgáltatásnak már vége. És tudsz imádkozni." A balti államokból származik.

– Megtérítették a zsidókat?

- Ó, sokat. Emlékszem egy rabbi unokájára, nem tudott megkeresztelkedni, nem volt ideje, nem volt ideje... Aztán végül úgy döntöttek: ennyi, menjünk holnap! Így azonnal beomlott a mennyezetük. Még mindig jöttek...

Nemrég hallottam egy ilyen esetet az Athos-hegyen. Megkeresztelkedett egy ortodox zsidó, aki a Messiásról szóló próféciák tanulmányozása révén meggyőződött az ortodox hit igazságáról. Amikor Zakariás prófétához ért: „Örvendj, Sion leánya, örvendj, Jeruzsálem leánya: íme, királyod jön hozzád, igaz és üdvözítő, szelíd, szamáron és szamárcsikón ülve, az iga fia” (Zakariás 9:9), - megértette: a Messiás már eljött. Mert a modern király nem szamárháton fog bemenni Jeruzsálembe. Géppuskások kíséretében egy drága autóban – ez most lényegében így van. Ez az érv meggyőzőnek bizonyult.

A boldogság az, amikor mindenki szereti egymást

- Látod, mi a baj. – Miért megy minden jól neked, de nekem nem? – kérdezte a tanítvány az idősebbet. „Türelem kell” – válaszolja. „Mi az, hogy kibírod és kibírod, de semmi sem változik! Olyan ez, mint egy szitával vizet hordani!” – Várj a télig – válaszolta neki az idősebbik.

A lényeg az, hogy természetesen a legnagyobb öröm a lelki. Egy szerzetes számára mindenekelőtt az imádságból fakad. Ám egy családos embernek, sőt egy szerzetesnek is ilyenkor látja, hogyan üdvözülnek szerettei, testvérei. Nagy öröm, amikor az emberek kijavítják magukat, imádkoznak és jámboran élnek! Rendezőnk, aki egy filmet forgatott Akulovban, egyszer megkérdezte kisunokáját: „Mi a boldogság?” - ő pedig anélkül, hogy felnézett volna a pörgő játékról, így válaszolt: „Ilyenkor mindenki szereti egymást.” Úgy kell lennie, ahogy mondják!

Öröm, ha mindenki Isten és felebarát iránti szeretetben él. "Maga Kudeyar elment a kolostorba, hogy Istent és az embereket szolgálja." Akkor kezdődik a mennyország itt a földön. Képzeld csak el: bejössz a házba, és ott mindenki szeret téged, a gyerekek szaladgálnak, ölelkeznek, minden békés, minden rendben. Milyen csodálatos! A gyerekek általában szeretik egymást – kicsi korukban és felnőve is. Ez a boldogság. És ha mindenki vitatkozik, az baj. Amikor mindenki haragszik egymásra, ez a pusztuláshoz vezető út. Miért veszekednek itt minden átmeneti...

Egy pap számára az a fő öröm, amikor az emberek megtérnek és kijavítják magukat.

Gyakrabban vegyen részt az istentiszteleten!

– Szolgálatod „Aranylakodalma” az egész család ünnepe. És mit kívánhat ezen az évfordulón minden gyermekének, unokájának, plébánosának, lelki gyermekének – az egész liturgikus és bűnbánó családnak?

"Csak egyet mondhatsz: töltsd békében az életed." Ahogy az egyik plébánosunk fia mondta halála előtt: „Nincs jobb ebben az életben, mint békében élni és jót tenni.” Tégy jót mindenekelőtt szomszédaiddal, majd mindenkivel körülötted – erőd szerint. És persze hadd emlékeztesselek benneteket: az Egyházon kívül lehetetlen az üdvösség. Egyiptom Mária néhányszor elment a templomba, és ez elég volt neki. Számunkra ez minden bizonnyal elég magas példa. Az istentiszteleten részt kell vennünk és részt kell vennünk. Istentisztelet nélkül az ember ezen a világon olyan, mint egy csónak a viharos tengerben, megpörgeti ez az örvényforgó...

Végül is mit ér az istentisztelet? A vasárnapi istentiszteletek kötelező jelenléte - szombat este és vasárnap délelőtt - minden alkalommal kirángatja az embert ebből a nyüzsgésből, és legalább egy időre Isten elé állítja. Egyesek azt mondják: Istennek szüksége van erre. Nem, ez kell nekünk.

Miért zárták ki az egyházból, ha valaki három vasárnap egymás után alapos ok nélkül hiányzott az istentiszteletről? Valójában maga a férfi volt az, aki kiközösítette magát. Az egyház egyszerűen elmondta, mi történt. Ezért mondjuk mindig: nem mi válunk el, hanem azok, akik elválik tőlünk.
Igen, a közösség liturgikus és bűnbánó család. Mégis, amikor az istentiszteletté nősz, az élet a teljességben. Lehet így is vegetálni, külön-külön, de ez az élet valamiféle kimerült héja, és nem élet a maga teljes mélységében.

Ha lehetséges egyesülni Istennel az Ő teste és vére közösségének szentségében, hogyan nem közelíthetnénk meg a kelyhet? „Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, bennem marad, és én őbenne” (János 6:56). Hogyan, ki utasítaná el ezt? Ismerek egy óhitű papot, aki azt mondta, hogy az volt a legzavaróbb, hogyan lehet úrvacsora nélkül élni?

Ismeretes, hogy amikor Lazarevszkaja Szent Juliána a hideg időjárás miatt abbahagyta a templomba járást, és otthon imádkozott, templomának papja ezt hallotta a Legszentebb Theotokos ikonjától: „Menj, és mondd meg az irgalmas Juliánának: miért nem jár templomba? És az otthoni imája kedves Istennek, de nem úgy, mint az egyházi ima.” Most minden lehetőség adott, a templomok nyitva vannak, kérem, menjen.
Gyere gyakrabban az istentiszteletekre, és az Úr időben mindent megad neked, ebben az életben és a következő évszázadban is!

Natalja Konsztantyinovna Krecsetova: „Apa soha nem kényszerítette vagy követelte”

Hála Istennek, apám és én mindketten ortodox családból származunk. A szüleinknek méltó lelki vezetői voltak. Több mint hat évig éltünk együtt, mire a férjem diakóni rangot kapott. Ekkorra már három fiunk született, a negyedik pedig az anyaméhben volt. Aztán a férjemnek még volt lehetősége segíteni. Amikor elment, miután belépett a szemináriumba, nem kapott se segélyt, se fizetést. De az Úr segített, hamarosan Valeriant pappá szentelték, és Peredelkinóban kezdett szolgálni.

Természetesen egy papnak nincs lehetősége arra, hogy sok időt szenteljen a családjának. A feleségnek és az anyának sok munkát kell vállalnia. De ez is előnyös. Mindig gyenge és alkalmatlan voltam, de Isten segítségével valahogy sikerült. De a pap soha nem nyomta, nem követelte. És mindig „a férjem háta mögött” éreztem magam.