Ki tudott először a hipnózisról? A hipnózissal kapcsolatos eszmék története. Hogyan működik a hipnózis: A hipnózis jellemzői

Beszélgetéskor az emberek gyakran valami szinte természetfelettire gondolnak.

Sok nemzet legősibb írásos emléke említi az isteni beavatkozás csodálatos lényegét az alvás közben. Több ezer évvel korszakunk előtt az ókori Egyiptom, Görögország és India papjai képesek voltak szent alvásra késztetni, különféle betegségekben és rendellenességekben szenvedők kezelésére.

A szuggesztió, mint a psziché befolyásolásának erőteljes eszköze az ókorban ismert volt, azonban az emberi tudás történelmi korlátai miatt évszázadokon át nem válhatott a tudományos ismeretek tárgyává. Ugyanakkor a vallás széles körben alkalmazott különféle módszereket. „Isten pásztorai” csak a szuggesztió külső megnyilvánulását ismerték, de széles körben használták ezt a pszichológiai jelenséget hatalmuk érvényesítésére. A vallás által használt szociálpszichológiai mechanizmusok egyike a szuggesztió.

Az évszázadok során számos törzs és nép vallási kultuszai kerestek olyan technikákat, amelyek segítségével befolyásolni lehet az emberi pszichét. Ebben a hipnózis, szuggesztió és önhipnózis eszközeinek keresésében, valamint a psziché szürkületi állapotba való áthelyezésében a jógik a legsikeresebbek.

A jógik fizikai és szellemi gyakorlatok rendszerét kínálják, amelyek segítségével állítólag a természetfeletti erőkkel való kommunikáció érhető el. Az ókori egyiptomi „Vedas” könyvek részletes leírást adnak arról a gyakorlatrendszerről, amelyet a jóginak meg kell tennie, hogy megtanulja irányítani lelkét és testét. Ebben az állapotban a jógi nem érez fájdalmat, sokáig tud maradni étel és víz nélkül. Ha elvetjük a jógi tanítások vallási tartalmát, akkor el kell ismernünk, hogy a szuggesztió, az önhipnózis és a hipnózis technikája nagyon ügyesen van kidolgozva.

1530 körül Paracelsus svájci orvos felállított egy elméletet, amely szerint az emberi egészség egy bizonyos mágneses folyadék hatásától függ, amely az égitestek sugárzása.

Paracelsus (ahogyan Theophastus Hohenheim nevezte magát) ezt írta: „A természetben egyetlen létfontosságú anyag van, amelyen minden dolog alapul. Archeusznak, vagy életerőnek hívják, ami a régiek asztrális fényének vagy spirituális levegőjének szinonimája... Mivel lényegesen finomabb a földi testeknél, az éteri kettős sokkal jobban ki van téve az impulzusoknak és a viszályoknak. Ennek az asztráltestnek a zavara számos betegség oka. A beteg elméjű ember megmérgezheti saját éteri természetét, és ez a fertőzés az életerő természetes áramlását megzavarva később testi betegségként nyilvánul meg...”

Több mint két évszázaddal később Franz Anton Mesmer bécsi orvos kidolgozta ezt az elméletet, és az elvei szerint végzett kezelést. A mesmerizmus alapfogalmai a következők:

• a sikeres kezeléshez magának a mesmeristának egészségesnek kell lennie;
• a mesmerikus erő az alany egyéni jellemzőitől függ;
• a mágnesezéshez csendes helyet kell választani, enyhén öltözködni;
• a folyamat menetét a kétely és az erkölcsi hatások is befolyásolják;
• a mágneses munkamenet fokozatosan 10 percről 20 percre meghosszabbodik stb.

Mesmer fő vívmánya nem áltudományos elmélete volt, hanem az általa kidolgozott transzban való elmerülés módszere, amelyet a somnambulizmussal kapcsolt össze. Látta, hogy a terápiás hatás a transzállapotba merült betegek esetében a legminőségibb.

A hipnózis jelenségeinek tudományos magyarázatában jelentős lépést tett a maga idejében Brad, aki a múlt század 40-es éveiben tanulmányt írt a hipnózisról, majd egy francia orvos Nancy Liebeaultban, aki hipnotikus szuggesztióval, ill. is írt erről a módszerről.

Végül a probléma történetében kiemelkedő szerepet játszott a híres neuropatológus, Charcot, aki egy párizsi kórházban mutatta be a hipnózis jelenségeit az orvosoknak szerte a világon. A hipnózist a fizikai technikák által okozott speciális idegállapotnak tekintette. Charcot azonban találkozott nézeteinek éles ellenfelével Bernheim professzor személyében, aki verbális szuggesztióval idézte elő a hipnózist, magát a hipnózist pedig sugallt álomnak tekintette, a hipnózisban megfigyelhető összes jelenséget pedig pusztán a verbális szuggesztió eredményeként. Ezek az eltérések aztán nagy szerepet játszottak a hipnózis jelenségeinek tisztázásában, éppen ezért a négy nevezett kutatót a hipnózis tanának megalapozójának kell tekinteni.

Charcot véleményét cáfolva azt mondja, hogy a legtöbb ember, ha nem is mindenki, ilyen vagy olyan mértékben fogékony a hipnózisra. Nyilvánvalóan lehetetlen mindenkit hisztisnek felismerni. Ezt az elméletet végső csapást mértek, amikor világossá vált, hogy az állatok hipnózisát az emberi hipnózissal teljesen analóg és hasonló jelenségként kell felismerni. Ha a hipnózist, mint már tudjuk, állatokban figyelik meg, akkor teljesen természetes, hogy eredetének gyökerei mélyen a szerves világban vannak.

Az orosz tudósok józanul közelítették meg az állati mágnesesség doktrínáját, ugyanakkor elkezdték feltárni a mesmeristák gyakorlati és terápiás tevékenységét.

A Harkov Egyetem professzora V.Ya. Danilevsky számos kísérletben tanulmányozta a hipnotikus jelenségeket állatokon. 1891-ben arra a következtetésre jutott, hogy az emberek és állatok hipnotikus állapotának megnyilvánulása nagyon hasonló. A hipnózist az akarat és az önálló gondolkodás bénulásával magyarázta, ennek okának pedig a lelki kényszert tartotta. Persze ez messze volt a valóságtól.

Az Orosz Orvosok Társaságának 4. kongresszusán Moszkvában, ahol V. Yanilevsky „A hipnotizálás terápiás alkalmazásáról” készített jelentést, pszichiáter A.A. Tokarsky (1859-1901). Ez a beszéd és Tokarsky minden további tevékenysége a hipnózis tudományos megértését célozta. Úgy vélte, hogy a hipnózis alkalmazása elvileg mindenki számára elérhető, de ebben a kérdésben csak a hipnotizálási technikák jó ismeretével és e jelenségek mély ismeretével lehet sikert elérni.

A személy hipnotikus állapotának jellemzőit tanulmányozva arra a következtetésre jut, hogy a verbális szuggesztió, valamint számos fizikai inger, amelyek segítik az embert hipnotikus állapotba merülni, nagy szerepet játszik a hipnotikus állapot kialakulásában. A hipnózist három szakaszra osztotta - kicsi, közepes és mély, ami megfelel a Trout három általánosan elfogadott szakaszának - álmosságnak, hypotaxiának és somnambulizmusnak. Bekhterev nagy figyelmet szentelt azoknak a kutatásoknak, amelyek célja a hipnózisban vagy a valóságban adott betegnek adott szuggesztiók terápiás hatékonyságának növelésének módjainak kidolgozása volt.

I.M. stratégiájának alapja Sechenov és – reflex elv. Ez annak magyarázata, hogy egy organizmus hogyan tesz (és veszít el) élete során tett cselekedeteket, viselkedésformákat és struktúrákat. Az idegrendszer szempontjából az agy különböző részei és szervezeti szintjei munkájának megoldási problémái megoldódnak - a molekuláris és idegrendszeri folyamatoktól a teljes szervezet viselkedéséig, az agykéregben és a kéreg alatti folyamatok közötti kölcsönhatásig. struktúrákat elemzik. A magasabb idegi tevékenység doktrínája az orosz filozófia materialista hagyományainak hatására fejlődött ki, és fejlesztette I. M. gondolatait. Sechenov. A vezérgondolat a test munkájának reflexes önszabályozásának ötlete volt, amelynek evolúciós-biológiai (adaptív) jelentése van. Az önszabályozásban a központi szerepet az idegrendszer tölti be (neurizmus elv). A vérkeringés és az emésztés vizsgálatától kezdve az I.M. Pavlov áttért egy egész szervezet viselkedésének tanulmányozására a külső és belső megnyilvánulások egységében, a környezettel való kapcsolatokban. Az ezeket a kapcsolatokat megvalósító szerv az agyféltekék központjai - minden életfolyamat legmagasabb integrátora, beleértve a mentálisakat is; ezzel elutasítva a szellemi és a fizikai dualizmust.

Sok hipnotizőr úgy gondolta, hogy a hipnózis fiziológiai természetét tekintve hasonló a természetes emberi alváshoz, de az alvásnak két fázisa van - lassú és gyors, vagy ahogy néha mondják, a természetes alvásnak két típusa van - a passzív és az aktív. Erre reflektálva D.V. Kandyba azt a hipotézist állította fel, hogy két hipnózisnak kell lennie: „passzív – ez az, amit Bernheim leírt” és „aktív” –, amelynek létezését Kandyba kezdetben elméletileg feltételezte. 1984-ben megalkotta a transz új típusát, és elnevezte SK - „Kandyba State” -nek, amelyben hipnotikus, meditációs és kábító állapotokat, valamint szerelmi és kreatív eufória állapotokat, valamint zene, tánc cselekvése által generált állapotokat foglal magában. stb. P. Az SC a test sajátos állapota, amelyet magas szelektív pszichofiziológiai kontrollálhatóság jellemez az automatizmus elemeivel. Az SK egyesítette a transz minden típusát, egyetlen folyamatban és egyetlen pszichotechnológiában bemutatva azokat.

Bevezetés

A hipnózis a lélek mikroszkópja.

O. Focht

Talán a hipnózis a legtitokzatosabb kezelési módszer. Nincs más módszer, amely ennyire belegabalyodik a mítoszokba és legendákba, vagy olyan erősen kapcsolódik az emberek elméjében a boszorkánysághoz és a túlvilági erőkhöz.
A hipnózis olyan dolog, amitől sokan félnek és félreértik. A hipnózist az ókori papok és gyógyítók kezdték használni sok ezer évvel ezelőtt.

A hipnózist azonban minden előítélet ellenére a hivatalos orvostudomány gyógymódként ismeri el, és már másfélszáz éve gyakorolják az egészségügyi intézményekben.

A hipnózis során eltávolítják azokat a védelmet, amelyeket az ember azért épít fel, hogy ne kerüljön szembe kellemetlen élményekkel és félelmekkel. De gyakran csak akkor tudsz megoldani egy nehéz helyzetet, ha félúton találkozol vele. És a hipnózis az, ami a lehető legfájdalomtalanabbá teheti ezt a találkozást az ember számára. A hipnózis, vagy inkább hipnózis állapotban lévő szuggesztió segítségével egy tapasztalt szakember egy alkalom alatt nem csak felderítheti, de meg is oldhatja egy Önt évek óta gyötörő probléma okát!

Miért olyan erős a hipnózis? A helyzet az, hogy hipnotikus állapotban elszakad a külvilág szinte minden hatásától, amennyire csak lehetséges, ellazul, és kizárólag a problémájára koncentrálhat, hogy végül megtalálja az egyetlen helyes megoldást.

A hipnózis jelenségeinek ősidők óta tartó ismerete előre meghatározta azt a tényt, hogy történelmileg a pszichológiai kezelési módszerek közül elsőként a hipnoterápia jelent meg.

Úgy vélték, hogy a mentális zavarok okai démonok, a halottak szellemei, amelyek állatokban, rovarokban stb. testesülnek meg, így a mentális zavarok kezelése abból állt, hogy a démont kiűzték a páciens testéből. Ebből a célból a betegeket egy tengely körül forgatták és rúddal verték. Azokban a távoli időkben az ember a titkos erők „megnyugtatásának” módját kereste, közvetítőként istenek és démonok között.

Az egyik ősi papiruszon, amelyet az egyiptológusok egy még régebbi, elveszett szövegből készült másolatnak tartanak, a következő bejegyzés található: „Hozzon egy takaros és csiszolt lámpát, töltse meg a legjobb illatú olajjal, és akassza fel egy darab ékre. babérfa a falon a reggeli oldalon. Aztán tedd elé a fiút. Aludd el a kezeddel, és gyújtsd meg a lámpát. Mondd el rajta a varázslatokat akár hétszer is. Ébressze fel, és kérdezze meg tőle: „Mit láttál?” Azt fogja válaszolni: „Igen! Láttam az isteneket a lámpa körül." Akkor az istenek elmondanak neki mindent, amit kérnek."

Úgy gondolják, hogy a „kezével altatni” szavak és az a tény, hogy ebben a mesterségesen előidézett alvásban a fiú képessé vált „látni az isteneket” és „beszélgetni” velük, nem hagy kétséget afelől, hogy a fiú hipnózis alatt állt. .

Abban az időben az orvostudományt a teológiához, a kultuszhoz és a mágiához hasonlították. Az ember nem annyira küzdött a betegséggel, mint inkább „könyörögni” próbált, fogadalmak, áldozatok, rituálék segítségével kivásárolni. Csak egy közvetítő volt a szenvedő beteg és az istenek között - a pap, mint a lélek és a test őre, ezért a hipnotikus jelenségek évszázadokon át a miszticizmus és a vallás előjoga voltak. Ugyanakkor a hipnózis iránti érdeklődés felkeltette az úgynevezett templomi orvoslást - a gyógyításnak azt a formáját, amely az ókorban szorosan kapcsolódott a vallásos eszmékhez, és Aszklépiosz (Aszklépiosz - a gyógyítás istene az ókori Görögországban) papjai végezték. ) - az Aszklépiák. Imák és varázslatok segítségével kezelték a betegeket, nem annyira a gyógyulásuk érdekében, hanem azért, hogy bemutassák annak az istenségnek irgalmas erejét, akit a hívők imádni kaptak.

A gyógyító isten Aszklépiosz templomában volt egy külön kerek szoba, amelyben a papok elaltatták a betegeket. Ebben az álomban arra inspirálták a betegeket, hogy Aszklépiosz isten eljött hozzájuk, megkérdezte a szenvedést és megszabadította őket attól. Az Aszklépiosz-templom egyszerre volt kultusz és egészségügyi intézmény. A terem közepén volt egy gyógyító ásványvízforrás, amelyet elalvás előtt és ébredés után inni kínáltak, miközben hálaimádságokat és varázslatokat nyújtottak az istenségnek.

Így alakult ki az akkoriban elterjedt, minden idők és népek vallásos irodalmában visszatükröződő úgynevezett „csodagyógyítások” gyakorlata. Lényegében az egész abból fakadt, hogy a vallási eksztázis állapotában szuggesztió és önhipnózis segítségével olyan funkcionális zavarok szűntek meg az emberekben, mint a hisztérikus süketség, vakság, beszédveszteség, állóképesség. hisztérikus reakciókra hajlamosak, akik szintén mély hipnotikus állapotba merültek, járás, különféle bénulások és egyéb fájdalmas tünetek.

Abban az időben az az elképzelés, hogy mindenféle pszichológiai, verbális hatás képes fokozni a gyógynövények, infúziók és egyéb gyógymódok (indirekt pszichoterápia) gyógyító tulajdonságait, és fordítva – a gyógyszerek hozzájárulnak a verbális hatások nagyobb hatékonyságához, már egészen szilárdan gyökerezett. Ebers orvosi papiruszában ez áll: „Segítség! Menj és űzd ki, ami a szívemben és a tagjaimban van! A varázslatok jótékony hatásúak, ha gyógyszereket kísérnek, a gyógyszerek pedig akkor jók, ha varázslatok kísérik őket..."

Már az ókori világban jól ismerték azokat a technikákat, amelyek a leggyorsabb és legsikeresebb hipnotikus állapotba merüléshez vezettek, és ügyesen alkalmazták azokat. A hipnózishoz monoton, monoton hangingereket és a tekintetnek egy tárgyra történő rögzítését alkalmazták ("varázstükrök" - fényes fémsíkok, kristályok, edények). A druidák például, hogy transzba lendüljenek, szent ligetekbe vitték a hívőket, ahol a lombok altató hangja és a patakok csobogása mellett beszélgettek velük. Nagy jelentőséget tulajdonítottak a simogatásnak (passzok) és a kézrátételnek – például Egyiptomban már a 2. században is használták a passzokat.

Más kultúrákban a kábítószereket is széles körben használták a transz állapotba kerüléshez. Ősi jósok, papok, egy mitikus istenség akaratának jósai, növényi eredetű kábító gázokat belélegezve, szibériai varázslók, sámánok, légyölő galóca gombát használva, dervisek, egy helyben történő gyors örvényléssel, eksztázisba kerültek, amikor anélkül tudták megsérülni. fájdalmat éreznek: szúrhatták magukat, nyalhatták a forró vasat, meztelenül fekszenek éles tárgyakon...

Valójában a pszichoterápia ebben a szakaszban kezdődik. Az orvostudomány és a teológia útjai, amelyek eleinte egy egészet alkottak, később szétválnak. A tudomány elutasítja a betegségek misztikus eredetének elméletét, és ezzel együtt az áldozatok és imák szükségességét. Ettől az időszaktól kezdve az orvos önállóan lép fel, hamarosan pedig a pap ellen.

A középkorban minden visszatért a normális kerékvágásba: akkoriban sok neves orvos úgy gondolta, hogy a mentális betegségeket az ördög okozza. Az elmebetegeket boszorkányoknak, a gonosz szellem szolgáinak hívták, akiket az ördög megszállt; az inkvizíció brutálisan üldözte és máglyán égette őket.

A hipnotikus jelenségek csekély ismerete a középkor folyamán nem bővült. De már ennek az időszaknak a végén kialakult a mágneses-folyadék elmélet - az asztrológiai tanításból, amely szerint minden földi esemény és vele együtt az emberi sors a bolygók hatásától függ; a mágnesességre vonatkozó információkból.

Ezt az időszakot Paracelsus (1493–1541) gondolatai uralták, egy briliáns orvost, akit egykor eretnekséggel vádoltak. Abban a hitben, hogy a világ tele van mágneses erővel, amely a bolygókról egyfajta csillagesszenciaként az emberi testben is megtalálható, ezért először használta írásaiban a „mágnesesség” szót. Elméletéből az következett, hogy az ember nemcsak látható táplálékkal, hanem a természetben szétszórt mágneses erővel is táplálkozik. Kölcsönös vonzalom van a bolygók és az emberi test között. Paracelsus megengedte, hogy az emberek kölcsönösen befolyásolják egymást; véleménye szerint az egyik ember akarata feszültség erejével befolyásolhatja a másik szellemi lényegét, harcolhat vele és alárendelheti hatalmának.

Paracelsus ötletei különösen népszerűek voltak Franciaországban és Németországban. Jan Baptista van Helmont (1580–1644) a mágnesességet úgy határozta meg, mint azokat a hatásokat, amelyeket a testek egymásra gyakorolnak, távolról vonzva vagy taszítva. Ennek a hatásnak a közvetítőjének vagy vezetőjének egy „éteri szellemnek” kell lennie, amely minden testet áthat, és mozgásba hozza a világ tömegeit.

Ezeket a gondolatokat később a híres bécsi orvos, Franz Anton Mesmer (1734–1815) használta, akinek nevéhez közvetlenül kapcsolódik a hipnózis tanának fejlődéstörténete. Három diplomája volt: orvosdoktor, filozófia és jogász. Mesmer átfogóan fejlett személyiség volt, együtt zenélt Wolfgang Amadeus Mozarttal, és barátságban volt az apjával. Alkalmanként, a zenétől és a tudománytól eltöltött szabadidejében, Mesmer orvosként praktizált.

Mesmer eleinte mágnest használt, amelyet Paracelsus a 16. században vezetett be gyógyírként. Munkája során Mesmer váratlanul felfedezte, hogy a betegek egy bizonyos kategóriájában terápiás hatás akkor is jelentkezik, amikor mágnes helyett kézzel érinti meg őket. Ebből arra a következtetésre jutott, hogy a gyógyító erő nem a mágnesben, hanem a gyógyító kezében rejlik.

Saját felfedezése megzavarta, és lelkiismeretes tudósként elkezdte keresni ennek a jelenségnek az elméleti igazolását. Ennek eredményeként megalkotott egy elméletet, amelynek lényege a következő: az Univerzumot egy speciális láthatatlan anyag - mágneses folyadékok - hatja át, és az egyéni, különösen tehetséges emberek (Mesmer magát is közéjük sorolta) képesek felhalmozni. önmagukban, majd közvetlenül vagy speciális eszközökön keresztül továbbadják másoknak.

A kezeléshez F. Mesmer speciális eszközöket tervezett - sütést (vasreszelékkel töltött kádak). A betegek a kád körül helyezkedtek el, speciális rudakba és egymásba kapaszkodva, ami hosszú láncokat eredményezett. F. Mesmer maga bíborszínű ruhában jött ki, és kristályrúddal megérintve „mágnesezte” a kádat. A foglalkozás alatt lágy zene szólt. A betegek „válságba” kerültek, közben sírtak, sikoltoztak, görcsösen vonaglottak. Aztán átvitték őket egy speciális helyiségbe, ahol a görcsöktől kimerülten elaludtak, és amikor felébredtek az álomból, úgy érezték, megszabadultak a szenvedéstől.

F. Mesmer mélyen bízott elméletének helyességében, amelyet „fiziológiásnak és racionalisztikusnak” tartott. Azt állította, hogy az általa felfedezett „állati mágnesesség” jelentősen eltér a mágnes hatásától, és homályosan sejtette, hogy a folyadékokon kívül más erők is hatnak a betegre – innen ered az összes rituálé lila köntössel, zenével és bottal. .

1774. július 28-án Párizsban sor került a hipnózis első hivatalos bemutatójára (bár magát a szót akkor még nem használták) terápiás céllal. A páciens egy külföldi volt, egy bizonyos Oesterlin várasszony, akit egy csomó hisztérikus tünet gyötört, a gyógyító pedig Franz Mesmer volt. Mesmerről pletykák keringtek, hogy varázsló és varázsló: érzéstelenítő hatást válthat ki, azt sugallhatja, hogy valaki a tengerparton vagy a jégben van, és hirtelen elkezdte hallani a szörfözés hangját, vagy elviselhetetlen hideget tapasztal.

Szintén 1774-ben a Francia Akadémia és a Benjamin Franklin vezette Angol Királyi Orvosi Társaság közös ülésén megfontolták Mesmer „mágneses folyadékok” elméletét. A szakértői bizottság ítélete meglehetősen kemény és kategorikus volt. A bizottság kijelentette, hogy „a képzelet mágnesesség nélkül görcsöket okoz, a képzelet nélküli mágnesesség pedig nem okoz semmit”. Megállapította, hogy a betegek a szuggesztió erejével gyógyultak ki a hisztérikus tünetekből, és Mesmert hamissággal vádolta meg. Nemcsak az elméletet ítélték el, hanem magát a kezelési módszert is, amely az akadémikusok szerint „negatívan befolyásolja a társadalom erkölcsi alapjait”. Ennek eredményeként az „állati mágnesesség” elméletét más hipotézisek váltották fel.

Faria apát (ugyanaz, akit Alexandre Dumas, az atya „Monte Cristo grófja” című regényében leírt) szintén a hipnózis problémáival foglalkozott. Ennek a kiemelkedő kutatónak az érdeme, hogy felfedezte azt a tényt, hogy a hipnózis nem lehetséges javaslat nélkül. Ezenkívül ő fejlesztette ki azt a ma már jól ismert technikát, amely lehetővé teszi a hipnotizőr számára, hogy elaltassa a pácienst, és álmában szuggesztiót hajtson végre. Egy politikai összeesküvésben való részvétel miatt Fariát letartóztatták, és 17 évet töltött a Chateau d'Ifben (ahogyan Dumas leírta); Ez alatt az egész időszak alatt folytatta az önhipnózis képzését és fejlesztését. Szabadulása után folytatta Mesmer munkáját, mágneses foglalkozásokat vezetett Párizsban, de az egyházból való kitiltást követően abbahagyta tevékenységét, és „megbánta minden bűnét”. Faria azonban már élete végén megírta a „A tiszta alvás okairól, avagy az emberi természet vizsgálatáról” című könyvet, amelyben részletesen felvázolta felfedezéseit és nézeteit.

1818-ban Chaustenier de Punsegur, Mesmer követője, aki „mágneses áthaladást” gyakorolt, felfedezte a hipnózis legmélyebb szakaszát - a somnambulizmust. A páciens mágnesezésével gondoskodik arról, hogy a beteg ne csak érintés hatására, hanem egy szó, parancs hatására is a „mágnesesség” állapotába kerüljön. Kiderült, hogy a folyadékoknak semmi közük ehhez, és a fő aktív tényező a szuggesztió.

A „hipnózis” fogalmát később James Braid (1795–1860) angol sebész vezette be. Amikor részt vett a híres francia mágnesező ülésein, észrevette, hogy a „mágneses” állapotba került kísérleti alany nem tudja kinyitni a szemét, nem tudja mozgatni a kezét, és általában egy alvó emberre hasonlít.

J. Braid úgy dönt, hogy folytatja a „mágnesezéssel” kapcsolatos kísérleteket, de az eredeti módszerét használja. Arra kéri a pácienst, hogy tekintetét bármely tárgyra (például egy üveg nyakára) szegezze, és ne gondoljon másra, mint az alvásra. A kísérletek eredményei felülmúlták a várakozásokat. Minden beteg néhány perces általános ellazulás és a tekintet rögzítése után olyan állapotba került, amelyet J. Braid hipnózisnak nevezett (a görög. hipnózis- "álom").

J. Braid kísérleteinek eredményeit a „Neurohipnológia” című könyvben tette közzé. A hipnózist az alvás egy speciális típusának tekintette, amely a koncentrált tekintet és figyelem fáradtsága, az izmok ellazulása és a légzés lelassulása következtében jön létre. A hipnózis mechanizmusának magyarázatára J. Braid a monoideizmus hipotézisét használta, vagyis azt az állapotot, amikor egyetlen gondolat elárasztja.

J. Braid az elsők között vette észre, hogy az emberek hipnotizálásra való fogékonysága – hipnotizálhatósága – nem egyforma, és nem annyira a hipnotizőr személyiségétől, hanem a páciens idegrendszerének állapotától függ.

A tudós halála után a hipnózis tanulmányozásának központja Franciaországba költözött.

1866-ban egy nancy-i vidéki orvos, Ambrose August Liebeau (1823–1904) kiadta „Az alvás és hasonló állapotok elsősorban az elme testre gyakorolt ​​hatásának szempontjából” című könyvét, amelyben összefoglalja az eredményeket. 5 éves hipnózis gyakorlatáról különböző neurotikus betegségekben. Ebben teljes egyetértést fejez ki J. Braiddel a mágnesesség tagadásában, és a hipnózist egyfajta alvásnak tekinti. Sőt, tovább megy, és ezt az állapotot inspirált alvásnak nevezi, ami lefekteti egy nézetrendszer alapjait, amely később Nancy hipnózisiskolája néven vált ismertté.

A 19. század 70-es éveinek vége óta a híres neuropatológus, Jean Martin Charcot (1825–1893) elkezdte tanulmányozni a hipnózis jelenségeit hisztériás betegeknél. A hipnotikus állapotot náluk a hallás- és látásszervekre ható monoton, monoton vagy hirtelen és éles ingerek okozzák. Teljes sötétségben erős fényvillanások vetülnek az alanyok szemébe, vagy a hallásukat befolyásolja egy gong monoton hangja. A betegek a hipnózis különböző szakaszaiba esnek. Charcot neveket ad nekik: a katalepszia, a letargia és a somnambulizmus stádiuma. A hipnózis harmadik, legmélyebb stádiuma - somnambulisztikus - olykor azonnal kialakult a betegeknél a hangvilla első erős hangjára vagy a rendkívül erős fény villanására, néha a hipnotizált személy a letargia és a katalepszia szakaszából került át ebbe.

Így Franciaországban két központ jött létre a hipnózis tanulmányozására:

• az első Salpêtrière-ben (Párizs mellett), amelyet a világhírű neurológus és pszichiáter, Jean Martin Charcot vezetett. Ez az iskola ragaszkodott a hipnózis fiziológiai koncepciójához;

• a második Nancyben, Hippolyte Bernheim (1840–1919), az egyetem terápiás klinikájának professzora vezetésével, aki ragaszkodott a hipnózis pszichológiai koncepciójához.

Ennek eredményeként a hipnózis e négy nevezett kutatója (J. Braid, A. Liebeau, J. Charcot és I. Bernheim), a hipnózis természetével kapcsolatos nézeteltérések miatt joggal tekinthető a doktrína megalapozójának. a hipnózisról.

Burke francia kutató 1850 körül azt a megfigyelést tette, hogy ha egy aluszékony állapotban lévő beteg megérinti a réz ajtókilincset, katalepsziába esik. Ez nem történt meg, ha előzőleg gumikesztyűt tettek a kilincsre. 1876-ban Burk, miután nagy mennyiségű tényanyagot halmozott fel, a Francia Biológiai Társaság elnökéhez fordult, aki bizottságot nevezett ki e tények tanulmányozására. J. Charcot a bizottsági munka során kezdett érdeklődni a hipnózis, mint a betegek befolyásolásának módszere iránt: akkoriban a neurózisok, különösen a hisztéria kialakulásának mechanizmusa érdekelte. Az a tény, hogy a hipnózis állapotában lévő páciens hisztéria tünete szó szerint eltűnt a szemünk előtt, vagy éppen ellenkezőleg, megjelent, arra a gondolatra vezette Charcotot, hogy a hipnózis nem más, mint mesterségesen előidézett hisztérikus neurózis.

Ezt követően Charcot kifejlesztette a „sokk” hipnotizálási módszerét: a pácienst bevezették egy félig elsötétített szobába, hirtelen egy gong fülsiketítő hangja hallatszott, erős fény villant a szeme előtt - és a beteg hipnózisba esett. .

A nancyi iskola (Bernheim, Dumont, Boni) képviselői úgy vélték, hogy a hipnózis a szuggesztióval kapcsolatos pszichológiai jelenség. Úgy tekintették a hipnózist, mint az az eredménye, hogy a hipnotizálandó alanyt a hipnotizőr befolyásolja, anélkül, hogy kellően kritikusan bírálták volna a kapott javaslatot. A nanciaiak azt állították: "Nincs hipnózis, csak szuggesztió." Ugyanakkor Charcottal ellentétben kategorikusan tagadták a hipnózis fájdalmas, hisztérikus természetét.

Hosszú és meglehetősen heves tudományos vita alakult ki a párizsi és a nancy-i hipnózisiskola között, amely a párizsi első nemzetközi fiziológiai pszichológiai kongresszuson (1889) a nancyi iskola meggyőző győzelmével végződött.

Azt kell mondani, hogy egyik iskola sem kerülte el a hibákat. Ha Charcot azzal, hogy a hipnózist a hisztériával azonosította, korlátozta terápiás alkalmazási körét, akkor Bernheim és támogatói a „hipnózis” és a „szuggesztió” fogalmát azonosítva tagadták a hipnózis függetlenségét, a verbális befolyási szférán kívüli létezését.

Modern nézőpontból fel kell ismerni, hogy bár a hipnózis és a szuggesztió összefügg egymással, mégis egymástól elkülönülő jelenségek: a hipnózis egy állapot, a szuggesztió egy folyamat.

A hipnózis elméletének kidolgozásához jelentős mértékben hozzájárult V. Yanilevsky, a Harkov Egyetem fiziológiaprofesszora (1852–1939). Számos kísérletben kimutatta a hipnotikus hatás lehetőségét állatokon: békákon, gyíkokon, kígyókon, teknősökön, krokodilokon, rákokon, homárokon, különféle halakon és madarakon. 1891-ben előadást tartott az Orosz Orvosok Társaságának IV. Kongresszusán Moszkvában, ahol kiterjedt anyagi és finom kísérletek alapján meggyőzően bizonyította a hipnózis természetének egységét emberben és állatban, ezzel jelentős csapást mérve. a Nancy Iskola nézeteire.

Orvosi pályafutása kezdetén Sigmund Freud érdeklődött a hipnózis iránt, Charcotnál és Bernheimnél tanulta annak technikáját, de aztán a pszichoanalízis pozícióját elfoglalva anathematizálta a hipnózist. A pszichoanalízis gondolatainak rohamos terjedése és S. Freud tekintélye hozzájárult ahhoz, hogy a hipnoterápia elméletének és gyakorlatának fejlődése megtorpant.

V. M. Bekhterev (1857–1927) nagy szerepet játszott az orosz és a világ pszichoterápia fejlődésében. Külföldi üzleti úton Lipcsében 1884 decemberében hivatalos meghívást kapott a kazanyi egyetem pszichiátriai tanszékére. Hozzájárulásának megadása előtt három feltételt szab: mentális betegségekkel foglalkozó klinikát kell szervezni Kazanyban, további asszisztensi pozíciót létesíteni az osztályon, és meghosszabbítani üzleti útja idejét a Charcotban való szakmai gyakorlat céljából. klinika. 1885 tavaszáig a Salpetriere-ben képezte magát, és érdeklődött a hipnológia iránt. V. M. Bekhterev kazanyi tartózkodásának első napjaitól kezdve a hipnózissal és szuggesztióval történő kezelés aktív szószólója lett.

1893-ban V. M. Bekhterev beszédet tartott a Katonai Orvosi Akadémia évfordulóján a szuggesztió szerepéről a közéletben (1903-ban külön könyvként adták ki - „A javaslat és szerepe a közéletben”). Néhány V. M. Bekhterev által megfogalmazott rendelkezés ma is aktuális: mindenekelőtt az olyan fogalmak megkülönböztetése, mint a meggyőzés, szuggesztió, hipnózis.

A hit V. M. Bekhterev szerint a személyes tudaton keresztül lép be a mentális tevékenység szférájába, reflexió és értelmes feldolgozás révén asszimilálódik, és az Én tartós vívmányává válik (a tudat funkciója).

A szuggesztió lényege, hogy bizonyos mentális állapotokat közvetlenül becsempésznek egyik személyből a másikba; oltás, amely az észlelő akaratának részvétele nélkül, sőt gyakran az ő részéről történő egyértelmű tudatosság nélkül is megtörténik (a tudattalan funkciója - modern szemmel nézve).

V. M. Bekhterev szerint a hipnózis nem más, mint egy mesterségesen előidézett módosított normál alvás, amelyben azonban megmarad a kapcsolat a hipnotizőrrel. A hipnotizált személy a passzivitás sajátos állapotába kerül, ami miatt a szuggesztió elnyomó hatással van rá.

V. M. Bekhterev hipnózisról szóló tanításának egyik fontos rendelkezése, hogy hipnotikus állapotot nemcsak verbális, hanem non-verbális eszközökkel is elő lehet idézni az emberben. Valójában a fenti rendelkezések lehetővé teszik, hogy azt higgyük, V. M. Bekhterev (és nem csak Z. Freud) arra a következtetésre jutott, hogy a személyiségstruktúrában vannak tudatos és tudattalan „részek”.

Noha a pszichológiát és általában a pszichoanalízist I. P. Pavlov tanításainak alapelvei alatt elítélték, ő maga soha nem fejtett ki nyilvánosan semmi ellenségességet Freuddal szemben. És bár I. P. Pavlov felrótta Z. Freudnak, hogy túl nagy jelentőséget tulajdonít a szexuális ösztönnek, mégis elismert bizonyos érdemeit számára, különösen Z. Freud azon képességét, hogy az elfojtott (rejtett) érzelmeket az ember tudatába hozza.

Pavlov halála után a Szovjetunióban a pavlovi tanítás radikalizálódásának nevezhető jelenség következett be. 1950-ben, a Tudományos Akadémia és a Szovjetunió Orvostudományi Akadémia közös ülésén, amelyet Pavlov fiziológiai tanításainak szenteltek, úgy döntöttek, hogy ezentúl a pszichológiai fogalmakat fiziológiai kifejezésekkel fejezik ki. A pszichológia mint önálló tudomány eltűnt. A hipnózis, mint fiziológián (az agykéreg terápiás gátlásán) alapuló mélypszichoterápia fontossága beigazolódott, de a katarzis kérdése természetesen már nem vetődött fel.

Az így felvázolt perspektíva szerint Pavlov elméletét a hipnózis három fázisáról elektroencefalográfiás adatokkal kellett alátámasztani, és nem volt hiány a „bizonyítékokból”.

A Szovjetunió területén a pszichológiát hivatalosan csak 1962-ben rehabilitálták, amikor a Leningrádi Intézet pszichoterapeutái. Bekhterev patogenetikai pszichoterápiát alkalmazott, amely figyelembe vette a páciens jelenlegi és múltbeli konfliktusait a körülötte lévő emberekkel. Ezeknek a konfliktusoknak a tudatosítása volt az egyik tényező a felépülésben.

Nyugodtan kijelenthetjük tehát, hogy sokat tudunk a hipnózisról, szuggesztióról, gyakorlati alkalmazásának számos területe van. Mindazonáltal a mai napig leküzdhetetlen akadályok állnak minden olyan tudományos elmélet előtt, amely megpróbálja megmagyarázni a hipnózis és a szuggesztibilitás jelenségeinek egész komplexumát, mivel ezek a jelenségek változatlanul a paranormális dolgok birodalmába vezetnek bennünket, amit az akadémiai tudomány még nem ismer fel. egy tény.

Hogyan működik a hipnózis: A hipnózis jellemzői

Valójában mindannyian a nap folyamán sokszor kerülünk a hipnózissal azonos állapotba.

Minden alkalommal, amikor elalszunk, amikor úgy tűnik számunkra, hogy még ébren vagyunk, de már álmok kúsznak a gondolatainkba, hipnózisban vagyunk.

Valahányszor felébredünk, amikor a környező világ hangjai már elérik tudatunkat, átszivárognak az álmok hálóján és széttöredeznek, a hipnózissal azonos állapotba kerülünk.

Valahányszor tömegközlekedési eszközökön utazunk, az elszakítottság érzését átélve, mi is a hipnózishoz közeli állapotba csöppenünk.

Valahányszor végigülünk egy érdektelen előadást vagy egy unalmas találkozót, és nem emlékszünk arra, hogy mi történt akkor, természetesen mi is a hipnózishoz hasonló állapotba csöppenünk.

Emlékezzen arra, hogy néha, mélyen elmerülve gondolataiban, elvesztette a realitásérzékét, hogy egy könyv tartalmától elragadtatva, vagy például egy érdekes terven átgondolva nem hallotta a neked címzett szavakat, és nem vette észre. a múló idő.

Igen igen! Valójában nincs semmi szokatlan, titokzatos vagy természetellenes a hipnózis állapotában. És valóban, még a mindannyiunkra jellemző félálom állapotot is feltételesen hipnózisnak nevezhetjük.

A lényeg az, hogy mind félálomban, mind hipnózisban a mentális mechanizmusaink némileg másképp működnek, mint teljesen ébren. Ébren állapotban általában egy dologra gondolunk, mint általában, teljesen egy probléma megoldására koncentrálunk. Ám az álmosság és a hipnózis állapotában gondolataink szabadon repülnek, akár az álmok, könnyen behatolnak agyunk azon részébe, amely a tudattalanért felelős, és életre kelt érzelmekkel és színekkel teli fényes képeket.

A hipnózis hatása alatt az ember önkéntelenül elnyomja tudatának kritikus munkáját, és pszichoanalitikus nyelven szólva a szuperego regressziója következik be. A figyelem ebben az esetben nagyon szűk irányba összpontosul, és a fókuszban lévő észlelés szintje sokkal magasabb, mint a hipnotikus hatáson kívül. A hipnózis alatt álló személy fokozott észlelési szintje teszi lehetővé, hogy a javaslatokat közvetlenül a páciens tudatalattijába küldjék. Tekintettel arra, hogy hipnózis állapotában megmarad a kapcsolat a páciens és a hipnotizőr között, irányítani tudja a folyamatot. A páciens eszméletlenségének legrejtettebb zugai elérhetőek lehetnek a felfedezéshez. Azonban egyetlen hipnózis sem tudja teljesen megszüntetni a helyzet kontrollját a páciens tudata által, az úgynevezett ellenállás csak gyengítheti azt a hipnotikus transz idejére. Valójában az ellenállásnak ez a gyengülése, amely lehetővé teszi a tudattalan mélyére való behatolást, a hipnózis elve.

Csak magával a hipnózissal szembeni ellenállás nem áll rendelkezésre. A hipnózis nem szünteti meg, csak – Sigmund Freud találó kifejezése szerint – „elfedi az ellenállást, és elérhetővé tesz egy bizonyos mentális területet, de ellenállást halmoz fel ennek a területnek a határain egy tengely formájában, amely mindent elérhetetlenné tesz”. Az ellenállás felfedezésével és pszichoanalízisnek való alávetésével meg lehet szüntetni az elfojtás okát, ha természetesen terápiás hipnózisról beszélünk, és ez az elfojtás bizonyos félelmekkel, kellemetlen vagy nem kívánt emlékekkel, negatív érzelmekkel vagy az elfojtás tüneteivel társul. betegség. De a páciens tudatának a hipnotikus hatás során észrevétlen ellenállása képes feléleszteni az eltűnt tüneteket, sőt új életesemények átélésekor új tüneteket is előidézhet. A hipnotikus kezelés hosszú időre, akár véglegesen is megszüntetheti a régi tüneteket, de az ilyen kezelés senkit nem taníthat meg arra, hogyan kell helyesen reagálni az elkerülhetetlen új élettraumákra.

Ezért a hipnózisban a legfontosabb a megfelelő motiváció és a siker vágya. A hipnózis fő titka a páciens számára meggyőző érvek alkalmazása. A hipnózis, még ha az emberek nem is hisznek benne, akkor is hoz eredményt. Minden foglalkozás, annak ellenére, hogy látszólag hasonló a többihez, teljesen egyedi élmény. Minél erősebb a motiváció, annál nyitottabb a páciens tudatalattija a javaslatokra.

A hipnózis mint jelenség: mi a hipnózis?

Mi a hipnózis? A kérdés megválaszolásához három alapfogalmat kell figyelembe vennünk, mint például a transzt, a szuggesztiót és magát a hipnózist.

A hipnózis problémájának központi eleme a transz fogalma.

Trance egy megváltozott tudatállapot (ASC), valamint a psziché funkcionális állapota, amikor az információfeldolgozásban való tudatos részvétel mértéke megváltozik. A transzra jellemző a környező ingerekre adott reakciók gyengülése, a tudat teljes megőrzése ellenére. A fő különbség a transz és a szokásos tudatállapot között a figyelem fókuszának megváltozása - ezzel az emberben belső figyelemfókusz alakul ki (vagyis a figyelem a képekre, emlékekre, érzésekre, álmokra, fantáziákra stb. .), és nem külső, mint a normál állapottudatban.

A transz természetének teljes megértése érdekében alternatív tudatállapotnak kell tekinteni.

Alternatív tudatállapotok az agyhullámok frekvenciajellemzőinek csökkenésének következményei. A pszichofiziológusok négy hullámrezgés-tartományt azonosítottak, amelyeket agyunk képes mutatni: alfa, béta, théta és delta állapotokat.

A felsorolt ​​agyhullám-frekvenciák mindegyike különböző emberi állapotoknak felel meg.

Alfa hullámok – EEG-ritmus a 8-14 Hz-es frekvenciasávban. Ez az állapot leggyakrabban alvás, meditáció, hipnózis.

Béta hullámok. Az agyi aktivitás tartománya 14-30 Hz. Ebben az állapotban szinte minden cselekedetünket ébren hajtjuk végre. Általában a normál ritmus körülbelül 20 Hz-nek tekinthető, és ha számuk meghaladja az 50-et, az ember mély hisztériába esik.

Theta hullámok. Az agyi aktivitás 4-8 Hz között mozog. Ez a frekvenciatartomány elősegíti az agy, a memória mély relaxációját, az információ mélyebb és gyorsabb asszimilációját, felébreszti az egyéni kreativitást és tehetségeket. Úgy gondolják, hogy szinte minden érzelmi tapasztalatunk a théta hullámzónában rakódik le. Pontosan ez az állapot nyitja meg a tudatos érzékelés kapuit a hipnózison túl, a mentális jelenségek világában.

Delta hullámok. A ritmus nagy amplitúdójú, 1-4 Hz frekvenciájú hullámokból áll. Mély természetes alvás közben és kábítószeres alvás közben, valamint kóma alatt egyaránt előfordul.

A transz esetében az agyhullámok legjelentősebb rezgéstartománya az alfa hullámtartomány, bár mind a négy hullámtartomány nagyon fontos.

Legtöbben könnyen be tudunk lépni egy közepes mélységű, az alfa tartomány átlagos szintjének megfelelő könnyű transz állapotba.

Valószínűleg észrevetted, hogy szemináriumon vagy előadáson a figyelmed „pulzál”, vagyis csak egy ideig veszed fel tisztán és tisztán a tanári ajkáról érkező információkat, majd ásítozni kezdesz, álmossággal küzdesz, és élesedik. a figyelem csökken. Ebben a pillanatban az ember nehezebb megkülönböztetni a figurákat a háttértől és koncentrálni.

Most próbáljon meg emlékezni olyan helyzetekre, amelyekben, mintha álmodozna, egy időre elszakadt a valóságtól. Lehet, hogy egy hosszú buszozás során, amikor önmagadba merülve észre sem vetted, milyen gyorsan elrepült az idő; vagy tévénézés közben, amikor észhez térve rájöttél, hogy nem érted a tévéműsor lényegét.

A tudósok felfedezték az emberben az alapvető 90 perces aktivitási bioritmust, amelyet az agy elektromos aktivitásának jelentős változása jellemez. Napközben ebben a másfél órás ciklusban 70-80 perc normális ébrenlétben, 10-20 perc természetes transzban van.

Könnyű, de hosszadalmas és monoton munkavégzés közben természetes transzban vagyunk, amikor figyelmünk befelé „hajlik”, eltávolodik a környező nyüzsgéstől, és az időérzékelés torzul.

Éjszaka ez a másfél órás ciklus folytatódik, bár az ébrenlétnek mint olyannak nincs szakasza (persze ha alszunk). Azonban észreveheti, hogy bizonyos órákban felébredünk bármilyen susogásra, vagy például úgy érezzük, hogy tele van a hólyagunk, bár máskor úgy alszunk, mint a halottak, és lehet, hogy meg sem halljuk az ébresztőt.

Egy másik példa: ha úgy döntesz, hogy ébren fekszel le, akkor valószínűleg körülbelül fél óráig hánykolódsz az ágyban, amíg el nem éred az egyéni transzállapotot. Reggel, ha az ébresztőórád egy olyan órára van beállítva, amely a transz stádiumába esik, nehezen fogsz felébredni, szó szerint a párnához fogsz húzni, és a gyengeség érzése egész nap kísérthet.

Ez a figyelmetlenség a saját bioritmusai iránt álmatlanságot okozhat. Néha érdemes fél órával korábban beállítani az ébresztőt, hogy az ébrenléti szakaszban ébredjen, és akkor könnyebb lesz az ébredés.

Ezt a 90 perces bioritmust hívják a tudatos és a tudatalatti közötti kommunikáció ciklusának, és ez minden egészséges ember számára természetes.

Agyunk minden féltekéje a maga egyedi módján érzékeli a világot. A bal agyfélteke a szavakra, a számokra, az analitikus gondolkodásra és a lineáris-numerikus érvelésre specializálódott. A jobb agyfélteke a képekre, a képzeletre, az előérzetekre, a fantáziákra, az álmokra és a kreativitásra specializálódott.

Ebben a 90 perces ciklusban az agy elektromos aktivitásának változása figyelhető meg: a bal félteke eléri aktivitásának csúcsát, és a jobb aktivitása minimális, majd fordítva - a jobb agyfélteke aktivitása eléri a csúcsot. , és a baloldal aktivitása minimálisra csökken.

Ennek a ciklusnak egy bizonyos szakaszában mindkét félteke aktivitása kiegyenlítődik, az interhemispheric aszimmetria megszűnik, és a rendszer intrapszichés „újraindítása” következik be. Így a féltekék egységében és küzdelmében őfelsége Trans keletkezik. A transz nem csupán egy állapot, hanem egy természetes folyamat, amely saját törvényei szerint fejlődik, amelyeket hasznos megérteni és használni.

M. Erickson (1901–1980) amerikai pszichiáter, az orvosi hipnózisra specializálódott pszichiáter szerint a transz maga terápiás (vagyis egyszerűen csak benne lenni), mert lefolyása során lehetséges a mentális átstrukturálás, ami nehezen valósítható meg. normális tudatállapot.

Erickson rámutat háromféle transz :

• mindennapi transz(szokásos álmodozás, átmenet az alvásba és vissza az ébrenlétbe, a szokásos cselekvések automatikus végrehajtása stb.);

• mély transz(általában hipnózisnak nevezik) - egy természeti jelenség szándékos erősítése és meghosszabbítása - transz, amelyet általában egy másik személy segítségével hajtanak végre;

• somnambulisztikus transz- mély transzállapot, amelyben az ember úgy néz ki és úgy viselkedik, mintha nem lenne transzban.

Van egy vélemény, hogy a szándékos transzba lépés az önhipnózis egyik formája. Fáradtság, információs túlterheltség stb. hatására is transzba kerülhet az ember. Így védekezik az emberi szervezet a stressz ellen, ha mennyisége és ereje túlzott mértékűvé válik, ami után az ember általában megpróbál elaludni, és ezáltal tovább szünteti a stresszt. a stressz hatásai az idegrendszerre. Akár hosszú sorban állunk, akár a folyóparton ülve, a hullámokon himbálózó horgászbot úszóját szemléljük, a trance „meglátogatja” tudatunkat, mint legközelebbi barátunk.

Amikor egy személy szándékosan transzba kerül, sok keleti spirituális iskolában ezt meditációnak nevezik.

Az indiai spirituális tanításokra jellemző meditációs gyakorlatban a következő transzállapotokat különböztetjük meg.

Eufória(egy másikból - görög szó szerint „jól viselő”) - a transz egy fajtája, pozitív színű affektus vagy érzelem. Olyan, mint a boldogság és az öröm hirtelen, mindent betöltő érzése.

A pszichiátriában az eufória a fájdalmasan emelkedett hangulat egy formája, amelyet önelégültség, derűs boldogság és csendes örömállapot jellemez. Az eufóriát nem a motoros és intellektuális aktivitás növekedése jellemzi, ellenkezőleg, a mentális aktivitás lassulása figyelhető meg.

A narkológiában az eufória a kábítószer hatása alatt álló személy megváltozott lelkiállapota és különféle szomatikus érzései.

Az eufória a különböző kábítószerek által okozott mámoros állapotok között változik. A kábítószer-mérgezés egyes típusainak eufóriája dinamikus jelenség, több egymást követő fázist foglal magában. Maga az eufória legtisztábban a dinamikában érezhető, a normál vagy rossz hangulatból a rendkívül emelkedettbe való átmenet során. Az egyes fázisok jellege és időtartama ugyanazon gyógyszer szedése esetén változhat a személy szubjektív attitűdjétől, a gyógyszer alkalmazási módjától és különösen a betegség (kábítószer-függőség) stádiumától függően - az egyes gyógyszertípusok dinamikájában. függőség, az eufória jelentős átalakuláson megy keresztül.

Nirvána(szanszkrit „elhalványulás, megszűnés”) - a szenvedéstől való megszabadulás, a béke, a „legnagyobb boldogság” állapota. A nirvána lényegében az örök béke és elégedettség transzcendentális állapota. A buddhizmusban a nirvánát nem lehet meghatározni. Továbbra is vita folyik arról, hogyan kell pontosan értelmezni. A brahmanizmusban és a hinduizmusban a nirvána összeolvad Brahmával. Ma már általánosan elfogadott megkülönböztetés háromféle nirvána :

• azonnali nirvána– a béke és a megvilágosodás rövid távú állapota, amely mindenki számára ismerős;

• élet nirvána– annak a személynek az állapota, aki élete során elérte a nirvánát ebben a testben;

• örök nirvána- a nirvánát elért személy állapota a fizikai test pusztulása után.

Satori a zen meditatív gyakorlásában – az „egy gondolat állapotának” (szanszkrit dhyana vagy japán zen) elérésén keresztül a valódi természet (egy személy) megértésének belső tapasztalata.

A zen meditatív gyakorlatban úgy tartják, hogy a satori állapotot a meditatív gyakorlás mellett hétköznapi eseményeken és tárgyakon keresztül lehet elérni.

Katarzis(a görög „magasztosulás, megtisztulás, gyógyítás” szóból) egy fogalom az ókori filozófiában, amely különböző tényezők emberre gyakorolt ​​elősegítő, tisztító és nemesítő hatásának folyamatát és eredményét jelöli. A modern pszichológiában (különösen a pszichoanalízisben, a pszichodrámában, a testorientált terápiában) a katarzis egy egyéni vagy csoportos mentális energia-felszabadító, érzelmi felszabadulási folyamat, amely segít csökkenteni vagy enyhíteni a szorongást, a konfliktust verbalizálásukkal vagy testi kifejezésükkel, ami terápiás hatáshoz és önmagad jobb megértéséhez vezet.

A következő fontos fogalom, amelyet figyelembe fogunk venni, a „suggesztió”.

Javaslat– ez egy személy céltudatos, indokolatlan befolyása a másikra vagy egy embercsoportra, amelynek során kritikátlanul észlelt információ kerül továbbításra.

A szuggesztió fő eszköze a szó, a javaslattevő (szuggesztor) beszéde, melynek segítségével a szuggesztió verbális attitűdöket épít ki a szuggesztióra (megerősítésre). A non-verbális hatásoknak (gesztusok, arckifejezések, cselekvések) általában járulékos hatásuk van. A nem beszédhatások közé tartozik az érintések speciálisan kialakított rendszere is, amely az úgynevezett taktilis hipnózis alapját képezi.

A javaslat különböző osztályozása létezik. Lehet közvetlen vagy nyílt, érintkező és távoli (például telefonos), egyéni és csoportos. A szuggesztió irányulhat magára a szuggesztióra is – önhipnózis.

Hipnózis– ez egy átmeneti tudatállapot, amelyet volumenének beszűkülése és a szuggesztió tartalmára való éles összpontosítás jellemez, amely az egyéni kontroll és öntudat funkciójának megváltozásával jár.

A hipnózis megkülönböztető jellemzője az információ asszimilációjában és feldolgozásában a szigorú szelektivitás, amely nem jellemző az alvásra és az ébrenlétre.

A hipnózisnak megvan a maga dinamikája. Ez egy folyamatosan változó állapot, amely az egyszerű relaxációtól a somnambulizmus felé halad, amely általában teljes poszthipnotikus amnéziával jár. A transztól eltérően a hipnózis nem természetes körülmények között, hanem speciálisan kifejlesztett technikák segítségével jön létre.

A fentiekből következik, hogy a hipnózis egy mesterségesen előidézett transz bármilyen információ becsepegtetése céljából. Más szavakkal, a hipnózist a következő képlettel lehet kifejezni:

Hipnózis = transz + szuggesztió.

Csakúgy, mint a transz és a szuggesztió, a hipnózis is különféle tulajdonságok és jellemzők szerint osztályozható. A következő fejezetekben részletesebben feltárjuk mindezen jelenségek lényegét, és leírjuk fajtáikat.

A hipnózist elősegítő körülmények

Term befolyásolhatóság gyakran használják a hipnotizálódás képességének leírására. Általában kritikus elménk védekező mechanizmusait nagymértékben gyengíti a figyelemelterelés, ami lehetővé teszi számunkra, hogy vakon elfogadjuk a felkínált javaslatokat vagy ötleteket.

A szuggesztibilitás hatását fokozó másik tényező az egyetértés(francia nyelvből. jelentés- kapcsolat, kapcsolat, érintkezés), vagy kölcsönös megértés a hipnotizőr és az alany között. Minél erősebb a kapcsolat, annál könnyebben jut el az alany a hipnózis állapotába. Minden hipnózis önhipnózis. De a hipnotizőr nagy hatással van a kapcsolatteremtésre.

Motiváció– a hipnotikus transzba kerülés képességét befolyásoló legfontosabb tényező. A túlzott szkepticizmus a cél elérése iránti vágy hiányával párosulva szinte biztosan kudarchoz vezet, függetlenül az alkalmazott hipnózistechnika tökéletességétől.

Képzelet relaxációra és a hipnózis feltételes szakaszaira használják. A gazdag képzelőerővel rendelkező emberek jobban reprodukálják a képeket a vizualizációs gyakorlatok során, és általában jobban sugallják.

Elvárások szintén a hipnotikus képlet részét képezik. Az erős vágyak egymásra helyezik az elvárásokat, míg a félelmek megzavarják a hipnózisba való belépést. A probléma leküzdésének egyik módja, ha többet megtudunk a hipnózisról, hogy kiküszöböljük a szorongást és az előítéleteket, mielőtt hipnózistechnikákkal kísérleteznénk.

További két tényezőt kell figyelembe venni: korÉs koncentráció. Az öt év alatti gyermekeket szinte lehetetlen hipnotizálni. A tapasztalatok szerint a nyolc és tizenhat év közötti gyermekek ideálisak a hipnotikus állapotba helyezésre, de a hipnózist bármely életkorban sikeresen lehet alkalmazni. Azok az emberek, akik nagyobb fokú koncentrációt mutatnak, sokkal könnyebben ellazulnak, és nagyobb sikereket érnek el az önhipnózisban.

Ugyanilyen fontos tényező az hipnotizőr személyiség, pszichológiai jellemzői: a hipnotizőrből kiáramló hatás természete, a szuggesztív hatás céltudatossága, a szuggesztió során az intonáció őszintesége és kifejezőkészsége, szemantikai tartalmának harmóniája, következetessége.

A hipnózis technikája gyökeresen eltérő lehet. Egyes hipnotizőrök szörnyű károsodásokkal és gyógyíthatatlan betegségekkel ijesztgetik a betegeket (vagy klienseket), mások szilárdságukkal és nemes modorukkal nyűgöznek le, mások egyszerűen csak dumálnak, és vannak olyanok is, akik trükköket hajtanak végre. Így vagy úgy, a hipnotizőrnek fényes, kitörölhetetlen benyomást kell keltenie, hogy valahogy meglepje a pácienst. Nem ritka, hogy a hipnotizőr önleértékelési technikákat alkalmaz, ez segít neki feloldani a páciens akaratát, és legyőzni óvatosságát és bizalmatlanságát. Néha egy jópofa egyszerű ember maszkját használják. Ez a technika különösen hatékony lehet olyan betegeknél, akiknek magas az önbecsülése. A szépséggel, tehetséggel és bájjal rendelkező hipnotizőrök gyakran természetes varázsukat és karizmájukat használják a hipnózis legerősebb formájaként.

Egy jó hipnotizőrnek, mint senki másnak, őszintének, szorgalmasnak és céltudatosnak kell lennie. Ha ezek közé tartozol – jaj! – az a néhány ember, aki rendelkezik ezekkel a tulajdonságokkal, csak a hipnózis egyes módszereit, technikáit, technikáit tudja tanulmányozni és emlékezni. Ezután a gyakorlatokat újra és újra megismételve folytasd a tanulást újra és újra gyakorolva. Ha kellő erőfeszítéssel megszerzi a szükséges tapasztalatokat, igazi hipnotizőrnek nevezheti magát.

Könnyebb lesz elsajátítani a hipnózis bevezetésének technikáit és módszereit, ha először megpróbálja megérteni, hogy az alváshoz hasonlóan milyen állapotról van szó, amelyben az ember tudata passzívvá válik.

Egyébként nagyon egyszerű megvédeni magát attól a veszélytől, hogy belekeveredjen egy nagyon érdekes, izgalmas, bár néha veszélyes játékba, amit hipnózisnak neveznek. Bármilyen típusú hipnózis és sérülés ellen megbízható védelem lesz... az Ön mosolya! A mosoly a profanáció természetes mechanizmusa, az egészséges szkepticizmus tükröződése, amely lehetővé teszi, hogy valaki más vibrációját tükrözze, és ne fogadja el sajátjának. Hidd el, minden hipnotizőr, aki minden létező meggyőzési módszert kipróbált, de egy hitetlenkedő szkeptikussal találkozott az arcán, teljesen kimerülten, elveszti érdeklődését irántad, és teljesen kimerülten és megsemmisülten kénytelen lesz szemérmesen visszavonulni.

A hipnózis törvényei

Emile Cui gyógyszerész és gyógyító, aki a 20. század első felében Franciaországban élt, az önhipnózis mestereként ismerték. A következő kijelentésével vált híressé: „Napról napra, minden tekintetben egyre jobb és jobb vagyok minden tekintetben.”

Cui fogalmazott a hipnózis három legfontosabb törvénye.

A fókuszált figyelem törvénye: egy ötlet vagy kép hajlamos a valóságban megvalósulni vagy megvalósulni, ha figyelmünket rá összpontosítjuk. Éhségérzet egy snack reklám megtekintése után vagy szexuális izgalom egy film erotikus jelenetének megtekintése után csak két példa arra, hogyan működik ez a törvény.

A fordított hatás törvénye: Minél keményebben és keményebben próbálsz elérni valamit, annál nehezebb lesz. Például minél koncentráltabb erőfeszítéseket tesz egy dohányos a dohányzásról való leszokás során, annál erősebb lesz a vágya, hogy elszívjon egy cigarettát. Az akaraterő és a képzelet közötti csatát az utóbbi nyeri meg. Próbálj meg nem gondolni a rózsaszín elefántra! Ha azonban az akaraterő és a képzelet összeér, az eredmény sokkal jobb lesz, mint két tag összege – ez exponenciálisan növekvő szorzás eredménye.

Domináns hatás törvénye: amikor a szuggesztióhoz erős érzelmek társulnak, a szuggesztió ereje megnő. Ezután minden korábbi javaslat helyébe a „javaslat - érzelem” kombináció lép. Tegyük fel, hogy van egy kedvenc étterme, ahol minden pénteken elfogyaszt egy pazar vacsorát. A finom fogások élvezete és élvezete, valamint az étterem kellemes légköre válik a domináns javaslattá. De tegyük fel, hogy péntek este a törzsvendégek új csoportja kezd rendszeresen látogatni ugyanabba az étterembe. Ugyanakkor egyáltalán nem kedveltek téged, és elkezdik gúnyolni a modorodat és a megjelenésedet. Ekkor a félelem és a szorongás felváltja korábbi érzéseit, és nagy valószínűséggel a szokások feladásához vezet.

Mítoszok a hipnózisról és a hipnoterápiáról

Az emberek gyakran attól félnek, hogy a hipnózis alatt elveszíthetik a kontrollt, irányítottá válhatnak, de a hipnotikus állapotnak ehhez semmi köze. A hipnózissal kapcsolatos számos feltételezés a színpadi előadásokon alapul, de érdemes figyelembe venni, hogy a színpadi hipnotizőrök gyakran asszisztenseiket, előre kiválasztott személyeket használják és mutatják meg a képernyőn. Ennek eredményeként a színpadi előadások mítoszokat szülnek a hipnózisról, amelyek megakadályozzák, hogy az emberek valóban felmérjék a hipnoterápia hatékonyságát és előnyeit.

A hipnózissal kapcsolatos másik mítosz az, hogy az emberek elájulnak, és nem emlékeznek semmire. A legtöbb ember hipnózisban emlékezik mindenre, ami velük történik. Ez azért van így, mert a legtöbb, amit a hipnózisban el akarunk érni, egy sekély transzban végezhető, ahol az emberek mindenre emlékeznek. A hipnózisban a páciens nincs a hipnoterapeuta irányítása alatt. A hipnoterapeuta egyszerűen asszisztensként szolgál.

Íme a hipnózissal és a hipnoterápiával kapcsolatos fő mítoszok.

1. mítosz: A hipnoterapeuták különleges képességekkel rendelkeznek.. Friedrich Anton Mesmer úgy gondolta, hogy ő és mások irányítják azt az erőt, amellyel transzállapotba juttatják az embereket. A 19. század elején azonban nyilvánvalóvá vált, hogy ennek az erőnek a forrása maga az ember. A hipnoterapeuta különféle technikákat alkalmaz bizonyos transzállapotok előidézésére, de a hipnotizálandó személy hozza létre a hipnotikus állapotot. Számos tanulmánynak köszönhetően bebizonyosodott, hogy az elmerülés lehetősége és a transzállapotok mélysége nem függ a hipnoterapeutától. Ezért könnyű megtanulni a hipnózist és a hipnoterápiát. Természetesen egyes hipnoterapeuták jobban tudnak professzionális technikákat használni, hogy segítsenek az embereknek hipnotikus állapotot elérni, ahogyan vannak, akik jobb szakácsok vagy eladók.

2. mítosz: A hipnoterapeuta irányítja a hipnotizált személyt.. Az ötlet, hogy egy hipnoterapeuta „irányítson” egy hipnotizált személyt, jó reklámként jön létre az egyes hipnotizőr műsorokhoz vagy hollywoodi filmekhez. Egy etikátlan hipnoterapeuta rávehet valakit olyasmire, amit nem ért (ami összeegyeztethetetlen lehet a hiedelmeivel vagy ellene), ahogy azt bárki megteheti, aki nem ismeri a hipnózist. De minden ilyen feladathoz világosan bemutatott és érthető utasítások két eredményhez vezetnek: a hipnotizált személy nagyon figyelmes lesz, vagy egyszerűen figyelmen kívül hagyja a feladatot.

3. mítosz: A hipnózis furcsa és szokatlan állapot. Valójában semmi szokatlan a hipnózisban, és minden nap belépünk ilyen állapotokba, csak nem értjük és nem használjuk őket. Ha tévét néz, álmodozik valamiről, autóban, vonaton vagy akár metrón mozog, az alvás és az ébrenlét közötti állapotban van (nem aktív és nem is alvó állapotban) - a hipnózishoz hasonló állapotban. Vannak, akik úgy gondolják, hogy nem hipnotizálták őket, ha nem éreztek semmi újat, amit korábban nem tapasztaltak. De ez nem feltétlenül van így...

4. tévhit: Nem fogok semmire emlékezni utána. A legtöbb ember emlékszik a hipnotizálás közben történtekre. Vannak, akik elfelejtik, de később ilyenkor is vissza lehet állítani az emlékezetet, és mindenre emlékezni fognak, ami velük és körülöttük történt. Az emlék egyszerűen a hipnotizált személy tudattalanjában lakik. Általában azonban az a tapasztalat, hogy emlékszel mindenre, ami veled és körülötted történt.

5. mítosz: A hipnózis szuperképességeket adhat nekem. Ez nem mítosz a szó teljes értelmében. A hipnózis egyik célja, hogy olyan dolgokat tegyen lehetővé, amelyeket egyébként nem tudna megtenni. Bár ezek minden esetben olyan dolgok, amelyeket normálisan megtehet, csak nem olyan hatékonyan vagy egyszerűen. Mivel a hipnózis aktiválja az agy azon részeinek figyelmét, amelyeket általában nem használnak, nem hatékonyan vagy egyáltalán nem használnak, egy dologra nagyobb figyelmet lehet fordítani, és ez nagyon hasonlíthat a szuperképességekhez. Ön ezeket a szuperképességeket az érzékszervek által fel nem ismerhető észlelésnek minősítheti, de lényegében közönséges érzékszervi észlelésről van szó, amely magas koncentrációs szinten működik.

6. mítosz: A hipnózis sötét dolog, és minden vallásos embernek kerülnie kell. Ezt a tévhitet általában két okkal magyarázzák: egyrészt a hipnoterapeuta uralmat szerez egy olyan személy felett, akinek Istentől szabad akarata van, másrészt pedig különleges hatalom, titkos vagy okkult tudás felhasználásával.

Mint már említettük, nincs bizonyíték arra, hogy a hipnotikus állapot nem természetes. Ez minden ember veleszületett képessége, amely nem jár semmiféle titokzatos tudás vagy titkos hatalom felhasználásával. És ugyanakkor egy ilyen állapot nem nyomja el az ember szabad akaratát, és nem helyezi a hipnotizált személyt senki irányítása alá. Az egyház nem lát problémát a hipnotikus állapot használatában, ha nem sértik meg az etikai normákat. Ez például a római katolikus egyház hivatalos álláspontja 1847 óta.

Van egy másik érv is: a trance-t sámánok és más népi gyógyítók használják – tehát a transz használata pogány szertartásokra utal. De tekintettel arra, hogy a különféle jól ismert gyógyító módszerek és vallási mozgalmak transzállapotokat is magukban foglalnak (és pontosan ugyanúgy előidézik őket), ez az érv a gyógyítás bármely formája, sőt általában az emberi viselkedés ellen is használható. A hipnoterápia természetes technika, amelynek nincs vallási tartalma.

7. mítosz: Nincs bizonyíték arra, hogy a hipnózis (hipnoterápia) működik vagy terápiás módszer. Egyes szkeptikusok minden bizonyíték nélkül alternatív kezelési módszernek minősítik a hipnózist. Azokban a vizsgálatokban, ahol az agyat szkennelték, a hipnoterápia javítja az agyi aktivitást.

8. mítosz: Meg tudok maradni hipnotikus állapotban. Nem tud tovább maradni benne, mint amennyit alszik vagy ébren van. Ez egy természetes állapot, amelyet egy idő után mások váltanak fel. Gyakorlati okokból a legtöbb hipnoterapeuta véget vet kliense transznak, de ha ezt folytatnák, a személy természetesen visszatérne teljes aktivitásához vagy elalszik.

9. mítosz: Sok embert nem lehet hipnotizálni. Valójában, mivel a hipnózis természetes állapot és veleszületett emberi képesség, mindenki hipnotizálható, aki képes megérteni az egyszerű utasításokat és koncentrálni, feltéve, hogy megbízik a hipnoterapeutában, és a hipnoterapeuta használja a megfelelő technikát. Ez a mítosz az a tény, hogy nem minden hipnoterapeuta tud hipnotizálni, és néhány ember nagyobb valószínűséggel kap hipnotizálást, mint mások. Ezen túlmenően, amint fentebb említettük, a hipnotizálhatóság egy velejáró emberi tulajdonság – egyes emberek rendkívül hipnotizálhatók, és jobban ki tudják használni a transzállapotot, mint mások. De ez inkább a laboratóriumi kutatásban lehet fontos, mint a terápia során, mivel a hipnózis legtöbb terápiás alkalmazása nem függ a hipnotikus transz mélységétől. Kivételt képez a fájdalomcsillapítás, amelyhez mélyebb transzra van szükség az eredmények eléréséhez. Ez nagyrészt megmagyarázza, hogy az aneszteziológusok, akik bármely pácienssel dolgoznak, vegyi anyagokat használnak a műtét során: nem mindenki hozhatja hipnotikus állapotba az embert.

10. mítosz: A gyenge akaratú embereket könnyebb hipnotizálni. Ez a mítosz a tekintélyelvű, vagy irányító hipnózis idejében keletkezhetett, amely elsősorban világos parancsok kimondásával működik. Sokan nem azt az eredményt kapták, amit vártak a modern non-direktív vagy eriksoni hipnózissal, ahol a vágy erősségének semmi köze ahhoz, hogy mennyire könnyen vagy hatékonyan hipnotizálható. Tehát, ha okos, fantáziadús és jó a koncentrációja, könnyebben kerülhet hipnotikus állapotba. Nyitottnak lenni a hipnózisra és a hipnoterápiára nem egyenlő a gyenge akarattal.

11. mítosz: A hipnózist egy hipnotizőr okozza. A professzionális hipnotizőrök gyakran emlékeznek a mondásra: „Minden hipnózis önhipnózis”. A lényeg az, hogy maga a páciens hipnotizálja magát. Ha valami történik a hipnotizőrrel, akkor bárki kijöhet a transzból. Senki sem ragad meg a hipnózis állapotában. És mellesleg a hipnotizált személy nem válik függővé a hipnoterapeutától.

12. mítosz: A hipnózis arra késztetheti az embereket, hogy olyan dolgokat tegyenek, amit nem akarnak. Ez a mítosz rendkívül gyakori. Ez féligazság. Például rá lehet kényszeríteni egy személyt olyan cselekvésekre, amelyek nem jellemzőek rá, de csak egy bizonyos határig. Például rákényszerítheti az embert, hogy egyen egy hagymát, ha beleoltja, hogy az alma - és nem csak az elme, hanem a test is almaként fogja elfogadni a hagymát. Érdekes módon még a hipnotizált ember szeme sem fog könnyezni, ha hagymát eszik.

Az azonban nem fog menni, ha valakit az 56. emeleten lévő ablakon akarnak kimenni azzal, hogy meggyőzik, hogy ez egy ajtó. Ugyanígy nem lehet egy személyt hipnózis állapotában megölni valakit (kivéve persze, ha ez ellentmond ennek a személynek az erkölcsi meggyőződésének). Ha hipnotizálsz egy gyilkost, akkor nagy valószínűséggel nem okoz gondot megölni bárkit, akire a hipnotizőr mutat. Amint látjuk, ebben a mítoszban van bizonyos igazság.

13. mítosz: A hipnózis egy álom. Valójában ez nem álom, csak elég nehéz más szavakkal leírni egy hipnotizált ember állapotát. Van egy másik szó, amely jól illeszkedik a „hipnózis” kifejezéshez - a transz. A transzra példa az a jelenség, amikor a járművezetők fáradtan elszakadhatnak a környezetüktől, és aktívak maradnak mindenben, ami az autóvezetéssel kapcsolatos.

14. mítosz: A hipnózis terápiás technika. A hipnózis csak adjuvánsként használható, és nem lehet elsődleges kezelési módszer. A "hipnoterapeuta" kifejezést általában a hipnotizőrre használják. A hipnózist csak szakemberek végezhetik.

15. mítosz: A hipnózissal a hipnotizőr képes arra késztetni a hipnotizált személyt, hogy emlékezzen mindenre, ami a múltban történt. Ez egy különösen káros mítosz, amely viszonylag nemrég jelent meg. A helyzet az, hogy a hipnózis állapotában az ember tud fantáziálni, mindent igaznak tekint, amit lát. Ezenkívül hipnózis alatt az ember azt mondhatja, amit szerinte a hipnotizőr hallani akar.

16. mítosz: A hipnózis veszélyes és az ördög találmánya. Egyes hívők úgy vélik, hogy a hipnózis az ördög úgynevezett találmánya. Abszolút mindent fel lehet használni jóra és kárra is. Minden a foglalkozást vezető személyen, az ő professzionalizmusán és feddhetetlenségén múlik. Sok orvos használ hipnózist, és nem lehet azt mondani, hogy mindannyian szövetségben állnak az ördöggel. Ráadásul a hipnózis jótékony és természetes állapot.

Alena Tiscsenko

Köszönöm a Kijevi NLP Központnak és Tatyana Larina képzésének a kényelmes és hívogató légkört. Csodálom az elméleti tananyag és a gyakorlati képzés sikeres ötvözését Ennek a programnak köszönhetően teljes, tiszta képem van a konfliktusokkal való munkavégzésről, de ami a legfontosabb, időben feltárom a konfliktusok előfordulásának okait. Hatékony technikákkal egészítettem ki szakmai repertoáromat. Úgy gondolom, hogy ez a program mindenki számára hasznos, különösen a fiatalok számára. A képzési folyamat során megszerzett tudás és tapasztalat segíti a harmonikus kapcsolatok kialakítását, a világ iránti bizalom építését, valamint hozzájárul a személyes és karrier növekedéshez. Köszönöm, UV-től. Alena Tishchenko, coach, a Pozitív Pszichoterápia Alaptanfolyama, a „Női lélek húrjai” projekt szerzője.

Kolomiyceva Zsanneta

Tatyana mindenekelőtt egy bájos nő, csodálatos, kecses, elegáns, okos, bölcs, lenyűgöző mély szemekkel, érdekes, sokoldalú, fényes, tehetséges ember. Nagy öröm vele a kommunikáció, könnyű és kényelmes vele lenni. Tűz ég a lelkében, amely lángot gyújthat a szívedben. És mindezeken felül profi a maga területén, nagy T betűs tanár. Nagyon szerencsés voltam, hogy egy ilyen rendkívüli ember nevelt ki.

Alig néhány hónappal ezelőtt még nem is gondoltam arra, hogy az életem drámaian megváltozhat, és az én felfogásomon kívül létezik. És abban a pillanatban, amikor szinte „alul” voltam, a sors találkoztam Tatyana Larinával. Ez egy csodálatos ember, hatalmas kedves szívvel és ragyogó lélekkel. Nagyon magas szintű szakember. Energikus, szokatlan, egyedi, kiváló humorérzékkel és egyszerűen gyönyörű nő! A veled való kommunikáció, Tatyana, hatalmas energiával töltődik fel, belülről ragyogsz, és ez arra késztet, hogy haladj előre, minden akadályt leküzdve az úton. Boldogságot adsz az embereknek azáltal, hogy megváltoztatod felfogásukat, és irányítod őket céljaik elérésére. Ilyen emberek mellett akarsz élni, alkotni, cselekedni, fejlődni és elérni! Tatyana, érted és veled jövök! Köszönjük támogatásukat, professzionalizmusukat és odaadásukat! Köszönöm a tudást, amit tőletek kaptam és kapok továbbra is! Szeretnék megkérni mindenkit, aki elolvassa ezt a beszámolót: Srácok, ne üljetek nyugodtan, fejlesszék magatokat, képességeiteket, változtassátok meg negatív és korlátozó hiedelmeiket, ÉLJETEK, ragyogjatok belülről, és adjatok egy darabot önmagatoknak az embereknek. Ezért érdemes ÉLNI!

Cserpanszkaja Sznezhana

Mélységes köszönetemet szeretném kifejezni Tatyana Larinának professzionalizmusáért, elhivatottságáért, az emberekhez való őszinte hozzáállásáért, nyitottságáért, meghallgatási képességéért, kérdések megválaszolásáért és egyszerűen kimeríthetetlen türelméért. Tatyana hihetetlenül feltölt energiájával, hatalmas tehetségű és mélységű ember, ha ilyen emberekre nézel, az nagyon motivál, tovább akarsz lépni, fejlődni, elérni. Általánosságban mindenkinek ajánlom, a munka a legmagasabb szinten folyik, rengeteg gyakorlás, tudás mindenki számára hasznos, és az élet minden területén alkalmazható. Nagyon köszönöm az időt, a figyelmet, a tudást és ami a legfontosabb, hogy tovább akarok lépni.

Victoria Olifirenko

Tatyana Larinától tanulni olyan, mint a sors ajándéka. Minden olyan barátomnak ajánlom, aki szeretne változtatni és sikeresebbé válni. A legcsodálatosabb az, hogy ez „magától” történik. Köszönöm, Tatyana, amit adsz az embereknek.

A hipnózist már azelőtt elkezdték alkalmazni a gyakorlatban, hogy a tudományban elkezdték volna tanulmányozni. Ha rátérünk a módszer tudományos alátámasztására tett első próbálkozásokra, megjegyezhetjük, hogy modern szempontból meglehetősen nehéz tudományosnak nevezni őket. Franz Anton Mesmer volt az első, aki a 18. században igazolta és alkalmazta a hipnózis módszerét az idegbetegségek kezelésére. Úgy vélte, hogy a hipnoterápiás módszer lényege szorosan összefügg az állati mágnességgel. A tudós szerint a mágnesező testéből egy különleges energia áradt ki, amely gyógyító hatással volt a páciens szervezetére. Mesmer egyik gyógymódja a páciens testének ritmikus tenyerével történő érintése volt. Sok beteg szeretett volna meggyógyulni a mágneses hatásoknak köszönhetően, és Mesmer a következő tömeggyógyítási módszerrel állt elő. A speciális tartályokat mágnesességgel „telítette”, és a gyógyító hatás érdekében a betegek rátették a kezüket. Furcsa módon ez a módszer pozitív eredményeket hozott, és sok beteg megszabadult betegségétől. És csak évekkel később vált világossá, hogy nem a különleges mágnesesség segített, hanem az emberek önhipnózisa. Ez azért történt, mert a betegek mélyen hittek a mágnesesség módszerében és magában Mesmerben.

A hipnózis kialakulásának története

A modern értelemben vett „hipnózis” fogalmát először James Braid használta 1842-ben. Megfigyelte a hipnotikus állapot és az alvó ember állapotának hasonlóságát, és a hipnózist „mesterséges alvásnak” nevezte. Ennek a módszernek a tudományos igazolása csak Jean-Martin Charcot idejében alakult ki. A tudós a nancyi hipnózisiskolához tartozott, amelynek alapítója és vezetője Hippolyte Bernheim volt. Charcot az első tudós, aki tanulmányozta és elmagyarázza, mi történik a pácienssel a hipnózis során. A hipnózis három szakaszát írta le: hypotaxiát, katalepsziát és letargiát. Charcot úgy vélte, hogy a hipnotikus jelenségek közvetlenül kapcsolódnak a hisztériához, és közel állnak a fájdalmas állapotokhoz. Vagyis a tudós a hipnózist mesterségesen előidézett hisztériának tekintette. Bernheim később kifogásolta Charcot-t, hogy a hipnotikus jelenségek azonosak a szuggesztiókkal. Ezenkívül úgy vélte, hogy a Charcot által leírt hipnózis stádiumai szuggesztiók és nem kóros változások eredménye. A nancyi iskola követői azon a véleményen voltak, hogy hipnózis nem létezik, csak a szuggesztió jelenségei zajlanak. Charcot 1883-as halála után a hipnózis módszere sokáig nem érdekelte a tudományt.

A hipnózis Sigmund Freud tudományos érdeklődésének tárgya is volt. Freud gyakorlatában 5 évig alkalmazta a hipnózis módszerét. Később azonban inkább a pszichoanalitikus irányt választotta, és teljesen elhagyta a hipnózist. Úgy vélte, hogy a hipnózis megzavarja a személyiség védekező mechanizmusainak megnyilvánulását, mint például az elfojtás és az elnyomás, amelyek elemzése viszont nagyon fontos, és a pszichoanalitikus eljárás egyik fő része. Freud azt is megjegyezte, hogy vannak olyan állapotok, amikor a hipnózis módszere még mindig szükséges a betegek kezeléséhez.

Az 1970-es években a kiváló amerikai pszichiáter, Milton Erickson bevezette a hipnózis új módszerét - nem direktívet, amelyet Erickson-hipnózisnak neveztek. Ezzel a típusú hipnózissal a terapeuta gyengéd hipnotikus hatást biztosít. Lényege abban rejlik, hogy a szuggesztió közvetetten, szimbolikus formában, például metaforák és példázatok formájában történik. Erickson egy bizonyos gondolatot vezetett be az ember tudatába, amelyet a beteg nem tudott megcáfolni, és ez gyógyító hatással volt rá.

Hipnózis ma

A hipnoterápia olyan technikák összessége, amelyek a pácienst megváltozott tudatállapotba helyezik. Ebben az állapotban a szubjektum tudata beszűkül, és a szuggesztió egyetlen konkrét elemére fókuszál. A kezeléshez a hipnoterapeuta különféle szuggesztiós technikákat és speciális analitikai megközelítéseket alkalmaz.

A hipnoterápia különféle szuggesztiós technikák és specifikus analitikai módszerek kombinációját foglalja magában.

Jelenleg a hipnózis módszerét használják az ember mentális és fizikai egészségének eléréséhez.

Hipnózis módszerek

• Szóbeli javaslat. Arra használják, hogy a páciens elérjen egy bizonyos állapotot vagy rögzítse a tudatát egy bizonyos tárgyon. Ezt a módszert a hipnotizőr speciális kifejezésekkel használja, amelyeket csendes, monoton hangon ejtenek ki.
• Hipnotizálás egy pillantással. Ez a módszer magában foglalja a páciens tekintetének rögzítését a terapeuta szemére.
• Levitációs módszer. Ezzel a módszerrel a terapeuta bevonja a pácienst a hipnotikus állapotba való belépési folyamatba. A páciens figyelme a kezére, azok könnyedségére és súlytalanságára irányul.
• Direktív hipnózis. A pszichoterapeuta javaslatai parancsoló jellegűek.
• Erikson-gynózis. Lényege abban rejlik, hogy a kliensek tudatalattija képeken és metaforákon keresztül kezd információt közölni.
• Transbegleitung. A hipnotikus állapotba való elmerülés folyamata során a pszichoterapeuta kalauz a kliens transz útján. A terapeuta folyamatosan ellenőrzi páciense állapotát és tudatát.

A hipnózisba való belépés módjai

1) Módszerek, amelyeket az emberi észlelés különböző csatornáira gyakorolt ​​monoton hatás jellemez. A vizuális csatorna befolyásolásakor óramutatókat, ingákat, fényvillanásokat és egyéb tárgyakat használnak a tekintet rögzítésére. A pszichoterapeuta csendes, monoton hangja, amely akkor szólal meg, amikor egy személy megváltozott tudatállapotba merül, hatással van a halláselemzőre. A ketyegő óra hangja, a természet különféle hangjai és mások is használhatók. Hipnotikus állapotba merüléskor tapintási ingerként olyan módszert alkalmaznak, amikor a terapeuta a kezét végighúzza a páciens testén, a testtől több centiméteres távolságra.

2) A pácienst érő sokkhatás jellemzi. Az ember hipnotikus állapotba merül az éles, erős ingerek hatására, például erős hang, áram vagy parancsoló hang hatására.

A hipnózis szakaszai

1. szakasz. Könnyű hipnózis. Ebben a szakaszban a beteg tudata aktív állapotban van. A beteg megérti a hozzá intézett beszédet, tud bizonyos műveleteket végrehajtani, megteheti, amit pillanatnyilag kérnek tőle.

2. szakasz. Közepes mélységű hipnotikus állapot. A tudat kevésbé aktív és lelassul. Ebben az állapotban csak azokat a javaslatokat veszik észre, amelyek a páciens számára kellően érthetőek és logikusak.

3. szakasz. Teljes elmerülés a hipnózisban. A beteg teljesen elernyed, elveszti az uralmat tudata felett. Ebben az állapotban a beteg szinte minden javaslatot el tud fogadni, kivéve azokat, amelyek teljesen ellentmondanak személyes meggyőződésének.

Tehát a hipnózis alkalmazása a pszichoterápiában évek óta fontos és szükséges része az emberi kezelési folyamatnak. Jelenleg a hipnózis módszere gyakorlatilag elvesztette jelentőségét. Ez a módszer azonban gazdag történetével és minden előnyével még mindig megérdemli a kutatók figyelmét.

Bibliográfia:

1. Karvasarsky B.D. Pszichoterápia. Tankönyv orvostanhallgatóknak. - M. - 2002.
2. Shertok L., Saussure R. Egy pszichoanalitikus születése. Mesmertől Freudig - M.: Haladás - 1991.

Vágó: Bibikova Anna Aleksandrovna