Bogolyubsky-Kloster der Geburt der Jungfrau Maria. Bogolyubsky-Kloster - Susdal - Geschichte - Artikelkatalog - bedingungslose Liebe. Der Dienst von Elder Zosima in der Diözese Perm

LANDFESTUNG-PALAST BOGOLYUBOVO

Die Landfestung Bogolyubskaya wurde von 1157 bis 1165 erbaut. Cm. .

Heiliges Bogolyubsky-Kloster

Prinz Andrei wurde in seinem Schloss brutal ermordet. Um diese Gräueltat zu sühnen, wurde wahrscheinlich das Bogoljubowo-Kloster gegründet. N.N. Voronin vermutete, dass das Kloster auf dem Territorium der Burg ursprünglich unter Andrejs Nachfolgern errichtet wurde. Die frühen Informationen über die Geschichte des Klosters aus dem 13. Jahrhundert sind jedoch sehr rar und stammen aus einer viel späteren Zeit. Es ist nicht in den akademischen Listen der alten russischen Klöster aufgeführt.
Einer anderen Version zufolge wurde das Kloster von Fürst Andrei Bogolyubsky selbst gegründet. Zum Zeitpunkt seiner Gründung wurde das Kloster von Äbten geleitet, und sein erster Abt war Sergius, der 1158 vom Großherzog selbst gewählt wurde.

Im Jahr 1213 starb der Bischof, der zurückgezogen im Bogolyubsky-Kloster lebte. Rostow und Susdal, der zusammen mit anderen Brüdern an den Mauern der Geburtskirche der Muttergottes in Susdal begraben wurde.

Am 23. November 1263 starb er in Gorodets auf dem Rückweg von der Horde (vor seinem Tod legte er unter dem Namen Alexy die klösterliche Tonsur ab). Sein Körper wurde in das Bogolyubsky-Kloster gebracht und beigesetzt. Metropolit Kirill von Wladimir kam mit vielen Geistlichen und Menschen aus Wladimir hierher und teilte ihm seinen Tod mit. Sie nahmen den Sarg mit dem Körper des edlen Prinzen und trugen ihn ehrenvoll nach Wladimir, wo sie eine Trauerfeier abhielten und die sterblichen Überreste des Prinzen in der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria in der Geburtskirche der Muttergottes begruben Kloster Wladimir.

Im Jahr 1360 wurde das Bogolyubsky-Kloster vom Moskauer Metropoliten besucht, der es gleichzeitig im Nachbardorf gründete. Gutes Konstantin-Eleninsky-Kloster.

Im 1. Drittel des 16. Jahrhunderts. Das Kloster erhielt Fischereirechte im Fluss. Kljasma.
Im Jahr 1506 starb Theodosius, Abt des Bogolyubsky-Klosters.
1506-1515 - Hegumen Joseph. 1515-1530 - Hegumen Varlaam. 1530 - September 1538 - Hegumen Simeon. 1538-1548 - Hegumen Gelasius. 1548-1550 (zum Archimandriten geweiht und in ein anderes Kloster versetzt) ​​- Abt Gury. 1550-1554 - Hegumen Theodosius.
1554-1566 - Hegumen Alexander.
In den 1550er Jahren Zar Iwan der Schreckliche kam in das Kloster: Im Jahr 1554 unterzeichnete und genehmigte Zar Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche auf Antrag des Bogoljubski-Abtes Alexander eigenhändig alle Bewilligungsschreiben, die die Großfürsten dem Kloster zuvor gegeben hatten, und in Darüber hinaus überreichte er den Klosterdienern und Bauern in Wladimir auch seinen eigenen königlichen Bewilligungsbrief, der in keiner Angelegenheit über irgendjemanden verurteile. Zu diesem Zweck wurde von Seiner Majestät sogar ein Vormund ernannt – der Gesangsschreiber Wassili Parfenjew.
1566-1578 - Hegumen Maxim. 1578-1585 - Hegumen Tichon. 1585-1591 - Hegumen Misail (oder Mikhail). 1591-1594 - Hegumen Tryphon. 1594-1598 - Hegumen Prochor. 1598-1599 - Hegumen Niphon. 1599-1605 - Abt Job (Kaisarov). 1605-1615 - Hegumen Savvaty. 1615-1622 - Hegumen Euthymius. 1622-1631 - Hegumen Paphnutius. 1631 – Abt Joseph. 1631-1635 - Hegumen Elisha.

Eine Urkunde des Zaren Michail Fedorovich vom 28. Juli 1619 gewährte dem Kloster das Recht, Geld für den Transport über den Fluss zu sammeln. Nerl in der Nähe des Dorfes. Dobrynski. Im Jahr 1622 wurde das Dorf Oslavskoye gemäß der Patrimonialurkunde des Zaren Michail Fjodorowitsch und des Patriarchen Philaret als zum Bogoljubow-Kloster gehörend registriert. Im Jahr 1634 wurde dem Kloster eine Niederlassung in Wladimir zugesprochen. Eine der wichtigsten Einnahmequellen des Klosters war die Ruga (staatliches Gehalt an den Klerus, das in Brot, manchmal auch in Geld gezahlt wurde).
1635-1638 - Hegumen Savvaty. 1638-1644 - Hegumen Euthymios.
Im Januar 1643 besuchte Patriarch Joseph auf dem Weg zu einer Pilgerreise nach Wladimir das Bogolyubsky-Kloster.
1644-1648 - Hegumen Kirill. 1648-1654 - Hegumen Filaret.
Im Januar 1653 besuchte Patriarch Nikon das Bogolyubsky-Kloster. Er nahm am Gottesdienst teil und gab den Brüdern Almosen.
1654-1660 - Hegumen Levkiy. 1660-1665 - Hegumen Peter.

Vikenty- Mönch und Führer (d. h. ein Experte und Hüter der Ordnung und Art der Durchführung von Gottesdiensten an allen Tagen des ganzen Jahres sowie der Ordnung und Art des klösterlichen Lebens, ein Experte für liturgische Bücher und Gesang) der Geburt Christi Kloster im Jahr 1661, gegründet von der Synodik des Bogoljubow-Klosters. Im Jahr 1672 war er bereits als Archimandrit Vincent bekannt, der das Leben des Heiligen korrigierte. Alexander Newski; 1675 wurde er in die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra versetzt und 1676 war er bei der Amtseinführung von Zar Fjodor Aleksejewitsch als König anwesend. Der Name dieser Person erscheint mehrfach im Beitragsbuch des Geburtsklosters. XVII Jahrhundert, als Archimandrit Vinzenz „zum Haus der Allerheiligsten lebensspendenden Dreifaltigkeit und den ehrwürdigen Vätern unserer Wundertäter Sergius und Nikon von Radonesch“, die von 1678 bis 1694. spendete dem Kloster fast jedes Jahr großzügige Spenden (manchmal auf Versprechen) in großen Summen von einhundert, einhundertfünfundzwanzig, zweihundert, dreihundert Rubel – für eine Steinstruktur, zugehöriges Eisen und andere Bedürfnisse, gespendete Ikonen, Deesis und alles Ikonostasen, kostbare Bücher, Gewänder, Dekorationen für die Sakristei usw. und im Jahr 1695 „am 20. November, am selben Tag, wurden Archimandrit Vinzenz 80 Rubel Geld in die Schatzkammer gegeben, zur ewigen Erinnerung an seine Seele.“ .“ Diese Großzügigkeit und Zuneigung des Archimandriten aus dem Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster zum Geburtskloster lässt sich nur durch seine Herkunft von hier erklären.
Die Miniaturen der Synode sind ziemlich große, blattgroße, umrissene Zeichnungen, getönt mit losen Farben in drei oder vier Farben: Rotbraun, Orange (Scharlachrot), Grün, Grau. Der intensivste Orangeton wird zum Bemalen von Kleidung, Verzierungen an Kleidung und Möbelteilen in einer anderen Farbe verwendet. In Kleidung und Architektur dominiert die grüne Farbe. Innenausstattung, Fenster- und Türöffnungen sowie architektonische Details sind in Grautönen gestrichen. Die Miniaturen sind mit geschickter Hand ausgeführt: Die Zeichnung ist klar und korrekt, mit schönen Linien und Proportionen, in einer taktvollen und zurückhaltenden koloristischen Art und Weise.
Miniaturarchitektur dient nur als fruchtbarer Hintergrund, der es ermöglicht, der Handlung Glaubwürdigkeit und Universalität oder im Gegenteil Konkretheit zu verleihen. Die architektonische Staffage antiker russischer Miniaturen ist kein dokumentarisches Bild im wörtlichen Sinne. Der architektonische Hintergrund bestand aus mehreren konventionellen Schemata, die aus byzantinischen und hellenistischen Miniaturen stammten. In späteren Zeiten sah und wusste der Zeichner jedoch oft, was er zeichnete, und bemühte sich, die Natur mehr oder weniger erkennbar wiederzugeben, wie es häufig in der Gesichtschronik des 16. Jahrhunderts zu finden ist. In den Miniaturen der Bogolyubov-Synodik wird diese Erfahrung vom Mönch Vincent, einem geschickten Schreiber und erfahrenen Zeichner, vollständig verarbeitet, obwohl Text und Zeichnungen keinen bestimmten Ort nennen. Als Mönch und Gründungsdirektor des Geburtsklosters musste er das Bogoljubow-Kloster natürlich mehr als einmal besuchen, und seine lebendigen Eindrücke konnten ganz natürlich in den Zeichnungen vermittelt werden. Beschriften wir sie sorgfältig als architektonische Reminiszenzen.

1665-1667 - Hegumen Nectarius. 1667-1673 - Hegumen Filaret. 1673-1678 - Hegumen Nikon (befördert zum Archimandriten im Schurachowski-Kloster). 1678-1684 - Hegumen Ignatius.
Im Jahr 1678 oder 1680 machte Zar Fjodor Alexejewitsch auf seinem Weg zum frommen Abt Hilarion (dem späteren Metropoliten von Susdal) Halt im Kloster und schenkte ihm sein kostbares Brustkreuz, um die Bogoljubsker Ikone der Gottesmutter zu schmücken.

Kirche des Märtyrers Leontius wurde 1683 an der Stelle der alten Kirche des Märtyrers Leontius erbaut, die 1158 von Fürst Andrei errichtet wurde (die Erscheinung der Muttergottes vor Fürst Andrei fand am 18. Juni 1155 am Gedenktag des heiligen Märtyrers Leontius statt ). Im Jahr 1804 wurde es stark umgebaut, wodurch es sein ursprüngliches Aussehen verlor. Gleichzeitig wurde es von Leontievsky in Blagoweschtschenskaja umbenannt ( Refektoriumskirche der Verkündigung) und zu Ehren des Hl. Der Märtyrer Leontius hat auf der linken Seite eine Kapelle übrig. Im Obergeschoss der Kirche befand sich die eigentliche Kirche, im Untergeschoss befanden sich die Bruderzellen und die Prosphora des Klosters, die 1890 neu dekoriert wurden.
Die Ikonostase ist eine blau gestrichene Tischlerarbeit. Es hat Kapitelle und Gesimse mit geschnitzten vergoldeten Rahmen für Ikonen. Über den königlichen Türen strahlt das Bild der Wladimir- und gottliebenden Gottesmutter in einem silbernen Gewand, ein Geschenk Spiridonows aus dem Jahr 1820. In der Mitte dieses Bildes befindet sich in einem Etui hinter Glas eine patriarchalische Panagia mit einem geschnitztes Bild der Himmelfahrt der Gottesmutter; die Panagia enthält einen Teil des lebensspendenden Baumes des Herrn; Gewicht in Silber 1 Pfund. 2 Gold

Refektoriumskirche der Verkündigung


Ikonostase der Verkündigungskirche. Fotopostkarte. 1916–1923
In der Mitte befindet sich eine helle, einstufige Ikonostase im „Empire“-Stil mit profiliertem Gesims und hohem Sockel, die mit geschnitzten Ornamenten in Form großer ovaler Medaillons mit herabhängenden Quasten verziert ist. In der Mitte der Ikonostase befindet sich eine gewölbte Öffnung der offenen Königstüren (sie sind nicht sichtbar), an den Seiten der Klinge befinden sich oben flache, geriffelte und getönte Säulen ionischer Ordnung.
Auf der linken Seite befindet sich die Ikone der Verkündigung und eine offene Tür, durch die ein Bogen mit abgezogenem Gips sichtbar ist. Auf der rechten Seite sitzt der Allmächtige auf dem Thron. Symbole in Rahmen und Rahmen. Darüber sind ovale Medaillons in dunkler Farbe geschnitzt. Über dem Gesims befindet sich ein breiter Fries: ein glattes Mittelstück mit Eckrosetten und seitlichen Blumentöpfen, große Halbrosetten mit radialen Strahlen und dunkle ovale Medaillons an den Rändern. In der Öffnung des Königsportals sieht man einen am Boden montierten siebenarmigen Leuchter, dahinter einen senkrecht erhöhten Steg, in den Tiefen des Verkündigungsaltars: die Marienfigur vor einem aufgeschlagenen Buch auf einem Rednerpult, eine Kanne aus Blumen, die ausgestreckte Hand von Gabriel.
Rechts vor der Ikonostase befindet sich ein Rednerpult, ein Bodenleuchter und ein Aufbau in Form eines Ikonenkastens, links ein Rednerpult und ein geschnitzter Ikonenkasten mit üppig geschnitztem Baldachin, im Ikonenkasten ein sehr dunkles Symbol. Im Vordergrund links befindet sich eine Mauer oder ein Pier mit einem lebensgroßen Bild zweier Prinzen. Der Boden im Altar und in der Kirche besteht aus Brettern, die runde Sohle ist aus Stein. Auf dem Boden liegen Trümmer und an der Decke befindet sich ein Haken von einer Lampe im Lampenschirm. Das Foto wurde möglicherweise kurz nach der Schließung des Klosters im Jahr 1923 aufgenommen. Postkarten auf Fotopapier sind seit 1916 im Umlauf.

1684-1695 - Hegumen Ippolit.
Im Jahr 1690 kam Kaiser Peter I. ins Kloster, der daraufhin eine Schlaguhr eines schwedischen Meisters als Geschenk an das Kloster schickte. Die Uhr wurde auf einem kleinen Glockenturm über den Gemächern des heiligen Prinzen Andreas installiert, und Zar Peter errichtete unterdessen in Moskau einen Tempel im Namen der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes im Wysoko-Petrowski-Kloster über den Gräbern seiner Verwandten, den Naryshkins, die während des Streltsy-Aufstands getötet wurden.
1695-1696 - Hegumen Dionysius. 1696-1697 - Hegumen Iosaf (Kartychevsky), in das Moskauer Znamensky-Kloster versetzt. 1697-1699 - Hegumen Joasaph (nach Beloozero verbannt).
Im Jahr 1697 wurde das Bogoljubow-Kloster berufen Patriarchalisches Hauskloster.
1699-1702 – Abt Gideon (in ein anderes Kloster versetzt, 1712 wurde er im Wladimir-Kloster der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria zum Archimandriten geweiht).
Im Jahr 1701 wurde das Kloster laut dem Ruzhny-Buch als das 20. der beschaulichen Klöster aufgeführt, von denen es damals in ganz Russland nur 37 gab.
1703-1704 - Hegumen Joseph. 1705-1711 - Hegumen Joachim (Pechersky). 1711-1712 - Hegumen Sergius. 1712-1717 - Hegumen Arseny.
Im August 1717 nahm die in Ungnade gefallene Zarin Evdokia Feodorovna (Lopukhina) an einer Wallfahrt im Bogoljubskaja-Kloster teil. Sie spendete ihre goldenen Ohrringe mit Anhängern aus Perlen und Edelsteinen, um die alte Bogoljubskaja-Ikone zu schmücken.
1717-1720 - Hegumen Averky. Im Jahr 1720 wurde Bogolyubsky-Abt Averky in Gewahrsam genommen und nach St. Petersburg in die Geheimkanzlei gebracht, weil er den Namen Jewdokija Fjodorowna zur Zarin erhoben und Ihre Majestät als Zarin mit der Glocke und dem Läuten der Glocke empfangen hatte. Im selben Fall wurden 8 Hieromonken und Mönche sowie 7 Klosterdiener aus dem Bogolyubsky-Kloster nach St. Petersburg gebracht. Hegumen Averky verbrachte 7 Jahre in den Kerkern der Geheimkanzlei, danach wurde er in das Bogolyubsky-Kloster zurückgebracht.
1720-1725 – Hegumen Ioannikiy wurde ebenfalls in die Geheimkanzlei gebracht.
Im Jahr 1723 schickte Zar Peter I. Livländer in das Bogoljubow-Kloster, um den Klosterbauern das Mähen von Roggen mit kleinen Rigaer Sensen beizubringen.
1725-1728 - Hegumen Abraham (Lyubetsky Hegumen; kehrte zu seinem eigenen zurück).
1728 wurde Averky aus dem Gefängnis entlassen. 1728-1739 - Hegumen Averky.
1740-1749 - Hegumen Mikhail (aus der Eremitage Florishcheva).
Im Jahr 1749 kam das Kloster in die Zuständigkeit der Diözesanbischöfe.
1749 – Hegumen Innozenz (heimlich nach Kiew ausgewandert). 1749-1750 – Abt Matthew (vom Volosov-Kloster). 1750-1753 - Abt Innokenty (erneut zurückgekehrt, aber 1753 aus dem Kloster in das Synodalbüro ausgeschlossen). 1753 – Abt Varlaam. Im selben Jahr wurde er entfernt und in das Wladimir-Krippenkloster der Muttergottes „in den Chorgehorsam“ versetzt. 1754 – Simon wird zum Abt der Hieromonken ernannt und im selben Jahr seines Amtes enthoben. 1754 – Simeon wird zum Abt der Hieromonken des Hauses der Bischöfe ernannt. 1758 wurde er auf Antrag nach Kiew entlassen, weil stammte ursprünglich aus Kleinrussland. 1758-1762 - Hegumen Michail (auf Antrag wurde er nach Georgien entlassen, da er ursprünglich aus Georgien stammte). 1762-1767 - Hegumen Aristarch (Verfasser der Klosterchronik).
Im Jahr 1764, als die Stände gegründet wurden, wurde das Kloster in die dritte Klasse erhoben.
14.02.-18.02.1767 – Abt Methodius (von den Hieromonken des Zaren-Konstantin-Klosters, entlassen). 18.02.-26.02.1767 - Abt Isaac (entlassen). 1767-1773 - Hegumen Irinarch.
Im Jahr 1772 wurde im Mai anlässlich der Pest von 1771 eine religiöse Prozession vom Kloster mit der wundertätigen Bogoljubow-Ikone der Muttergottes nach Wladimir abgehalten.
1773-1775 - Hegumen Cyprian. 1775-1776 - Hegumen Theophylact. 1777-1786 - Hegumen Parthenius.
Eugen(Emelyan Romanov, zukünftiger Bischof Eugene) Abt des Bogoljubow-Klosters in den Jahren 1786-1789. 1785 wurde er als Lehrer an das Theologische Seminar Wladimir versetzt. 1786 wurde er zum Präfekten des Wladimir-Seminars und zum Abt des Bogolyubov-Klosters der 3. Klasse ernannt. Neben seinem Studium als Präfekt unterrichtete er Philosophie. Seit 1788 Präfekt des vereinigten Theologischen Seminars Susdal-Wladimir-Pereslawl. Am 6. März 1789 wurde er zum Rektor des Zaren-Konstantinowski-Klosters 2. Klasse ernannt und übernahm im selben Jahr das Amt des Rektors des Susdal-Seminars.
1789-1793 - Hegumen Mitrofan. 1793-1795 - Hegumen Joseph (in das Kloster Kirillov Nowgorod überführt). 1795-1802 - Hegumen Filaret. Im Jahr 1797 wurde im Kloster eine Archimandrie eingerichtet. 1799 wurde Filaret zum Archimandriten befördert und 1802 nach Susdal versetzt.

Im Jahr 1798 besuchte Kaiser Pawel Petrowitsch mit seinen Söhnen Alexander und Konstantin das Kloster auf dem Weg nach Kasan.
1802-1803 – Archimandrit Veniamin (in das Pereyaslav-Nikitsky-Kloster überführt). 1804-1809 - Archimandrit Anatoly. 1809-1818 -Archimandrit Augustinus (in das Spaso-Evfimiev-Kloster überführt). 1818-1823 – Archimandrit Arkady (aus der Solbinsker Eremitage versetzt; im Juni 1823 in das Orscha-Kutinsky-Kloster überführt).
Im Jahr 1820 wurde in der Stadt Kowrow eine religiöse Prozession ins Leben gerufen, zu der jährlich im August die wundersame Bogoljubow-Ikone der Muttergottes gebracht wurde.
1823-1824 – (übersetzt aus dem Pskower Spaso-Eleazar-Kloster). 1825-1827 – (überführt in das Moskauer Chrysostomus-Kloster). 1827-1829 – Archimandrit Theoktist (aus dem Zaikonospassky-Kloster versetzt).
(in der Welt Pjotr ​​​​Iwanowitsch Wwedenski) regierte von 1830 bis 1834 das Bogoljubski-Kloster. um an Sonn- und Feiertagen Gottesdienste im Kloster abzuhalten, hat Pater Dr. In der warmen Jahreszeit ging Agapit oft zu Fuß von der Stadt dorthin. Während seiner Abtszeit im Jahr 1823 wurde im Kloster ein großes zweistöckiges Bruderschaftsgebäude aus Stein errichtet.
Archimadrit Anastasy (in der Welt Anastasy Grigorievich Voskresensky), Meister der Moskauer Theologischen Akademie, Rektor des Theologischen Seminars Penza, Abt des VysokoPetrovsky-Klosters in Moskau (1828-1830), zog sich 1830 in das Bogoljubow-Kloster zurück, wo er starb.
1835-1856 – Archimandrit Theophilus (aus dem Dmitrov Borisoglebsky-Kloster versetzt).
Am 10. August 1837 besuchte der Erbe das Kloster in Begleitung von Generaladjutant Kavelin. Er verehrte die wundersame Bogoljubskaja-Ikone und untersuchte den antiken Teil des Schlosses des Großherzogs.

Turm 2. Etage 19. Jahrhundert

Bis 1800 war das Kloster von einem Holzzaun umgeben. Ein Teil des Steinzauns auf der südöstlichen Seite, in der Nähe des Viehhofs, wurde 1890 anstelle eines heruntergekommenen Holzzauns errichtet. Im selben Jahr wurde der ehemalige Zaun auf der Südseite durch neues Mauerwerk deutlich erhöht, und die Spitzen von fünf Türmen, die sich an verschiedenen Stellen des Zauns befanden, wurden von viereckigen Türmen aus Holz in konische umgebaut und mit Eisen im Schachbrettmuster verkleidet Muster, und der sechste Turm, der sich an der Ecke des Scheunenhofs befindet, wurde 1889 erneuert

Das Jahr 1851 war von einem äußerst traurigen Vorfall geprägt. 20. Mai, um 16 Uhr, während der Prozession mit der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes über die Brücke über die das Dorf trennende Schlucht. Bogolyubovo vom Kloster aus stürzte die Brücke plötzlich ein und viele Menschen stürzten aus einer Höhe von 12,5 Metern in die Schlucht. Etwa 160 Menschen starben im Herbst. Sie alle wurden im südöstlichen Teil des Klosters, am Ende des Klostergartens, nahe der Mauer, beigesetzt.
Auf beiden Seiten des Grabes wurden Ikonen der gottesfürchtigen Gottesmutter ans Kreuz genagelt und an Sonn- und Feiertagen beleuchtete Lampen davor aufgehängt. Unter den Symbolen befanden sich Listen der Bestatteten.

Innerhalb des Gitters sind in den Ecken vier duftende Pappeln gepflanzt. Gegenüber diesem Grab, auf der Ostseite des Gartens, war in einem Steinzaun eine Tür aus Eisenstangen angebracht, damit diejenigen, die an diesem Ort vorbeikamen, das Grab sehen und Gebete für die Ruhe der darin ruhenden Personen sprechen konnten. Die Tür wurde jedes Mal aufgeschlossen, wenn eine religiöse Prozession um das Kloster ging, Mönche und Geistliche durch sie eintraten, und hier wurde eine Litanei für die Toten aufgeführt.
Cm.

1851-61 Im Kloster gab es einen Mönch-Historiker.
1857-1865 – .
1866-1882 – .
Im Jahr 1872 wurde das Kloster von 3. Klasse in 2. Klasse umbenannt.
Im Jahr 1882 unterstand das Kloster der Gerichtsbarkeit der Wladimir-Vikare und wurde zehn Jahre lang, bis 1892, von den Bischöfen selbst vor Ort regiert.
Cm. .

Im Jahr 1889 wurden im Bogolyubov-Kloster Messen genehmigt: 19. bis 20. Mai und 17. bis 18. Juni.
Im Jahr 1891 wurde das Kloster vom Kloster zweiter Klasse in das Kloster erster Klasse umbenannt.

Plan des Klosters 1891
1. Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria; 2. Gemächer und Vestibül des Großherzogs; 3. Der Ort, an dem der Leichnam des Heiligen lag. Buch Andrei Bogolyubvsky, nach seiner Ermordung rausgeworfen; 4. Kirche Mariä Verkündigung mit einer Kapelle im Namen des Hl. Märtyrer Leontius; 5. Heiliges Zelt mit Steinschale; 6. Kathedrale der Gottesmutter; 7. Heiliges Tor, Glockenturm; 8. Klosterzellen und Justinovsky-Gebäude; 9. Korps des Abtes; 10. Torhaus und Lagerraum; 11. Bad; 12. Scheune; 13. Tierfarm und daran angeschlossenes Hospizhaus; 14. Klosterhotel; 15. Gemeinschaftsgrab der am 20. Mai 1851 an der Brücke Getöteten; 16. Schmiede und Räumlichkeiten für Arbeiter; 17. Ställe, Keller, Schuppen für Kutschen und Brennholz; 18. Gewächshaus; 19. Alte Straße nach Susdal; 20. Teich und Fluss; 21. Klostergarten; 22. Straße zum Bahnhof Nischni Nowgorod. dor.; 23. Autobahn; 24. Türme.

Das Kloster hatte einen Innenhof in der Stadt Wladimir (siehe). Ein einstöckiges Holzhaus mit Zwischengeschoss aus dem Jahr 1870 wurde 1881 in eine Unterkunft für ältere und obdachlose Geistliche umgewandelt. Das zweite Haus (neben dem ersten), das 1877 erbaut wurde (anstelle eines Holzhauses), war zweistöckig und daneben befand sich die Kapelle der Gottesmutter. Für eine Wohnung wurde die oberste Etage für 710 Rubel und die untere Etage für 360 Rubel zur Verfügung gestellt. pro Jahr (1891).

Haus des Bogoljubow-Klosters. Con. 1870er Jahre
Blick von Südwesten. Ein zweistöckiges Gebäude aus rotem Backstein mit Kapelle zu Ehren der Ikone der Bogoljubskaja-Muttergottes(1876, Architekt), symmetrisch über zwei Straßen verteilt. Die Südfassade zeigt zur Bolschaja Nischegorodskaja (heute Bolschaja Moskowskaja), die Westfassade zur Troizkaja (heute Museum).


B. Moskovskaya Straße, 43

Das Kloster hatte zwei angeschlossene Klöster: Pokrovsky (siehe) und 27 Werst von Bogolyubov entfernt.
Zur Fürbittekirche auf dem Nerl des Fürbitteklosters fand jedes Jahr am Patronatsfest, dem 1./14. Oktober, eine religiöse Prozession vom Bogolyubsk-Kloster statt.
Der Hof des Bogoljubow-Klosters befand sich hinter der Autobahn. Dies ist ein mit Eisen bedecktes hölzernes Nebengebäude. Es wurde Privatwohnungen übergeben.
In der Nähe des Klosters, hinter der Straße, wurde 1907 auf einem Steinfundament ein Holzhaus für das Klosterkrankenhaus errichtet. Es enthielt 7 Räume: eine Wohnung für einen Sanitäter, eine Apotheke, eine Notaufnahme, zwei Krankenstationen und zwei für ältere Mönche. Im Jahr 1915 wurde das Klosterkrankenhaus erweitert und darin eine Krankenstation für verwundete Soldaten eingerichtet. Unweit dieses Gebäudes befand sich eine aus Backsteinen erbaute Klosterschule, in der 38 Kinder lernten.

Klosterhotel

Das dreistöckige Wohnzimmergebäude aus Stein wurde schließlich im Jahr 1888 errichtet. Die oberen beiden Stockwerke bestanden aus Zimmern zur vorübergehenden Unterbringung (20 Zimmer), und das untere Stockwerk war laut Vereinbarung vom 14. Dezember 1890 für eine Bäckerei verpachtet Einrichtung an den Bauern Semyon Alekseev Kozlov für drei Jahre, 300 Rubel. Im Jahr. Im Jahr 1889 wurde im Hotelhof ein Steinkeller mit einem hölzernen Kühlraum darüber gebaut, und im Jahr 1890 wurden Scheunen, Schuppen für Schuppen und Räume für Brennholz gebaut. Das Wohngebäude war an drei Seiten (nördlich, östlich und südlich) von einem Vorgarten umgeben, der mit einem Holzgitterzaun eingezäunt und 1890 mit verschiedenen Wildbäumen bepflanzt war, mit Vorhängen für Blumen an der Nordseite. Hinter dem Vorgarten wurden 1890 bis zu 300 Kirschbäume gepflanzt und mit einem Holzzaun umgeben.
Neben dem Hotel wurde 1889 ein steinerner Scheunenhof errichtet. Oben gibt es einen Raum für Heu. Im Jahr 1890 wurde der Großteil des Hofes von seinen übrigen Teilen abgetrennt und mit bis zu 163 Obstapfelbäumen sowie 31 Johannisbeer- und Stachelbeersträuchern bepflanzt. Im gesamten Garten verlaufen zwei kreuzförmige Wege aus Ziegeln und Bruchsteinen. Auf der Ostseite des Gartens befand sich ein mit Erdtorf bedecktes Grab für diejenigen, die 1851 bei der Zerstörung der Brücke ums Leben kamen.
Das steinerne einstöckige Haus am Scheunenhof war in zwei Hälften geteilt: Die vordere Hälfte war für die vorübergehende Unterbringung von Wanderern und Pilgern gedacht, die hintere Hälfte diente als Wohnsitz für Cowgirls und als vorübergehender Wohnsitz für Pilger und Pilger. Zusätzlich zur Ruhe erhielten Wanderer und Gottesanbeterinnen, sowohl Männer als auch Frauen, Essen aus dem Kloster. Im Jahr 1889 wurde dieses Haus innen und außen renoviert und darüber in der Mitte ein Zwischengeschoss errichtet.
In der Nähe des Scheunenhofs befand sich ein einstöckiges Steinhaus für die Klosterarbeiter. Im Jahr 1890 wurde eine Steinschmiede angebaut.
Das steinerne Badehaus wurde 1888 erbaut. Es bestand aus vier Abschnitten.
Der Holzschuppen wurde 1888 erbaut und ist mit Eisen verkleidet. An drei Seiten ist es mit hölzernen Blockwänden eingezäunt, die in Ziegelsäulen verankert sind, und auf einer Seite grenzt es an den steinernen Klosterzaun.
Ein steinerner Lagerraum mit Wachhaus, ein steinerner Keller mit zwei Gletschern, ein steinerner Schuppen für Kutschen und ein steinerner Stall, drei Holzschuppen, von denen einer für Arbeitskarren und die anderen beiden für die Lagerung verschiedener Haushaltsgegenstände bestimmt ist.
Im Jahr 1890 wurden eine kleine Steinscheune mit weiteren Gebäuden und ein Steingewächshaus für Blumen gebaut.
Am 21. Dezember 1916 fand die Einweihung der Krankenstation für psychisch kranke Soldaten im Schatten des Bogoljubow-Klosters statt. Für die Krankenstation ist ein großes Klosterhotel reserviert. Die Weihe wurde von Seiner Eminenz, Seiner Eminenz Alexy, Erzbischof von Wladimir und Shuisky, gemeinsam mit Bischof Evgeny Yuryevsky durchgeführt. Der Chor des Bischofs sang. Vor der Weihe sagte der Hochwürdigste Erzpastor ein Wort über die Pflicht des zurückgebliebenen russischen Volkes, sich um die verwundeten und kranken Verteidiger des Vaterlandes zu kümmern. Während der Weihe war das Krankenhaus bereits mit Patienten gefüllt (ca. 60 Personen waren beim Gottesdienst anwesend). Nach der Einweihung des Krankenhauses untersuchte Seine Eminenz alle Patientenzimmer gründlich. Der Chor der Bischofssänger sang vor den Kranken mehrere Lieder.

Glockenturm des Klosters

Die vom edlen Fürsten zu Ehren des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen errichtete Torkirche wurde abgerissen. XVIII Jahrhundert, und an seiner Stelle wurde 1842 ein Glockenturm errichtet, in dessen erster Etage sich die heiligen Tore befanden, in der zweiten die Kirche Mariä Himmelfahrt der Muttergottes und in der dritten ein Glockenturm mit Glocken.

Die schwerste der Glocken wog 498 Pfund (35 Pfund), d. h. etwa 8 Tonnen. Die Höhe des gesamten Gebäudes beträgt 58 Meter. Unten, im östlichen Teil des Heiligen Tores, wurde ein Grab errichtet, das innen mit Gemälden geschmückt war. An den Gittertüren der heiligen Tore befanden sich Bilder des Heiligen. blgv. Fürsten Alexander Newski, Georg, Andrei und Gleb, und über ihnen ist das Bild des Erlösers. Im Jahr 1884 wurde auf dem Glockenturm ein Glockenspiel mit vier Zifferblättern installiert. Nach Aussage der Oldtimer riefen sie alle 15 Minuten die Melodie der Hymne God Save the Tsar.

Glockenspiel mit Zifferblatt



Glockenturm des Klosters

KATHEDRALE DER BOGOLYUBSKAYA-IKONE MIT DER GOTTESMUTTER

Im Jahr 1855 sind 700 Jahre seit der Erscheinung der Muttergottes vor St. blgv. Buch Andrey Bogolyubsky. In Erinnerung an dieses Ereignis fand am 19. Mai 1855 im Kloster die feierliche Errichtung einer neuen Domkirche zu Ehren der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes statt. Ein Jahr zuvor, im Februar 1854, wandten sich die Moskauer Ehrenbürgerkauffrau Anna Gerasimovna Alekseeva und ihre Söhne Simeon und Dimitri Petrowitsch an das Wladimir-Geistliche Konsistorium mit der Bitte um Erlaubnis, ihre eigenen Mittel (30.000 Silberrubel wurden zugeteilt) für den Bau eines Gebäudes zu verwenden Kathedrale im Kloster zu Ehren der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes mit Seitenkapellen: die rechte zu Ehren des Heiligen Simeon, des Gottesempfängers, und der Prophetin Anna (geweiht am 18. Juni 1866); verließ St. die obersten Apostel Petrus und Paulus (geweiht am 20. Mai 1867). Das Projekt wurde vom Woiwodschaftsarchitekten Ya.M. entworfen. Nikiforov, der sich an den beispielhaften Entwürfen des berühmten Architekten K.A. orientierte. Ton, der Kirchen im byzantinisch-russischen Stil entwarf. An der Basis der Throne befanden sich Tafeln mit Inschriften, in der Mitte der Basis.
Die Mittel der Alekseev-Kaufleute reichten nicht aus, und seit 1860 reisten die Brüder des Klosters in die umliegenden Provinzen, um wohltätige Unterstützung für die Fertigstellung des Baus zu suchen. Dank der Spenden der Wohltäter A.V. Alekseeva, V.M. Bostington, Söhne von P.G. Botkina, P.P. Voronina, M.L. Mit der Königin, den Brüdern P. und F. Pravotorov und vielen anderen unbekannten Wohltätern wurde der Bau der Kathedrale abgeschlossen. Der Bau der Kathedrale dauerte 11 Jahre und wurde 1866 abgeschlossen.
Am 20. Mai 1866 fand es statt, das er als damals regierender Bischof der Diözese Wladimir durchführte (1988 heiliggesprochen). Am 18. Juni 1866 wurde die zweite Kapelle geweiht – im Namen des Hl. Simeon, der Gottesempfänger, und Anna, die Prophetin. Am 20. Mai 1867 wurde der dritte Altar geweiht – im Namen des hl. Apostel Petrus und Paulus.
Die Hauptarbeiten am Bau der Kathedrale wurden vom Mönch Seraphim unter der Leitung des 1865 verstorbenen Rektors des Klosters, Archimandrit Hieronymus, durchgeführt. Pater Seraphim selbst, ein Asket des Bogolyubsk-Klosters, wurde als Mann verehrt des heiligen Lebens nicht nur in der Provinz Wladimir, sondern auch in den umliegenden Gebieten
Archimandrit Daniel setzte die Arbeiten fort, um den Bau und die Innenausstattung des Tempels abzuschließen. Das Ikonostase-Projekt wurde vom Akademiker F.G. durchgeführt. Solntsev. Der Dom wurde beheizt: Im Keller wurden spezielle Öfen gebaut und eine pneumatische Heizung installiert.
In den 70ern 19. Jahrhundert Der Tempel wurde innen mit Ölgemälden im klassischen akademischen Stil bemalt. Das Gemälde wurde von einem erblichen Ikonenmaler, einem Bauern aus dem Dorf, ausgeführt. Bogolyubovo Ivan Ivanovich Shorokhov mit den Brüdern P. und S. Shorokhov (die Familie Shorokhov beschäftigte sich zu diesem Zeitpunkt seit mehr als 100 Jahren mit der Ikonenmalerei und war nicht nur in Wladimir, sondern auch in den Provinzen Rjasan, Tambow, Wjatka und Moskau bekannt). wo sie eingeladen wurden, Kirchen zu malen).
Im Herbst 1870 wurden die Altäre, Kuppel und Gewölbe der Kathedrale mit heiligen Bildern bemalt. Die Säulen wurden später bemalt, weil Im Inventar der Bogolyubsky-Kathedrale von 1875 heißt es über die Säulen des Tempels: Auf der Nordwestseite der ersten rechten Säule befindet sich ein Bild des heiligen edlen Großherzogs Alexander Newski auf Leinwand in einem vergoldeten Rahmen . Auf der zweiten rechten Säule auf der Nordseite ist ein Bild der Gottesmutter von Wladimir auf Leinwand in einem vergoldeten Rahmen zu sehen. Auf der dritten rechten Säule auf der Nordseite befindet sich ein Bild der Petschersker Muttergottes auf Leinwand in einem vergoldeten Rahmen. Auf der südwestlichen Seite der ersten linken Säule befindet sich das Bild des heiligen edlen Fürsten Andrei Bogolyubsky auf Leinwand, in einem vergoldeten Rahmen usw.
Wie K. Tikhonravov betont, wurden viele dieser Ikonen von I. I. selbst gemalt. Schorokhov.
1907-1908 K.I. Shorokhov aktualisierte und ergänzte die Wandmalereien der Kathedrale. Gleichzeitig ließ er in der Hauptkapelle eine neue geschnitzte Ikonostase mit Säulen anfertigen, die mit Rotgold vergoldet war.

Kathedrale der Bogoljubsker Ikone der Gottesmutter


Kuppeln der Kathedrale der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes

Bald nach der Wiederbelebung des Heiligen Bogolyubsky-Klosters erlebten alle, die in die Kirche kamen, ein Wunder: Im zentralen Teil des Bogens des Hauptaltars, anstelle eines mit Kalk gebleichten Freskos, das den Herrn Jesus Christus, den König des Himmels, darstellt, die Konturen des Gesichts des Königs erschienen.

Altargewölbe. Restauriertes Gemälde

Das Zellengebäude wurde 1840 in strengen Formen des Klassizismus erbaut. Im Jahr 1890 wurde es innen und außen erneuert: Der Speisesaal wurde erneut gestrichen und die Böden wurden aus Kiefernparkett gefertigt. Im Obergeschoss des Gebäudes befanden sich ein Empfangssaal, Schatzkammern und neun Bruderzellen. Im unteren Bereich befinden sich 11 Bruderzellen, zwei Küchen und ein mit Gemälden geschmücktes Bruderrefektorium mit Kiefernparkettboden. Zwischen ihm und der Domkirche gibt es Alleen, die von verschiedenen Wildbäumen gesäumt sind, und näher am Gebäude hängen Vorhänge für Blumen. Die Gassen und Vorhänge sind von Eisenstangen in Holzpfosten umgeben und mit wilder Ölfarbe bemalt. Nach der Schließung des Klosters befand sich in diesem Gebäude eine weiterführende Schule. Dann stand das Haus einige Zeit in einem baufälligen Zustand, Gemälde und Parkett waren nicht erhalten. Jetzt wurde dieses Gebäude restauriert, die Schwestern des Klosters wohnen darin und das Refektorium des Klosters befindet sich.

Zweistöckiges Zellengebäude

Archimandritenhaus

Westlich der Kathedrale befindet sich ein kleines zweistöckiges Gebäude des Archimandritenhauses (Rektorengebäude) aus dem Jahr 1786. Im Obergeschoss befanden sich die Gemächer des Abtes, im Untergeschoss befanden sich zwei Zellen und die Küche des Abtes. Zwischen dem Gebäude des Abtes und der Domkirche befanden sich auf der Ostseite des Gebäudes Vorhänge für Blumen, die von anderen Teilen des Hofes durch ein Eisengitter in Steinsäulen mit zwei gleichartigen Falttoren getrennt waren. Auf der Süd- und Westseite war das Gebäude von einem Obstgarten und einer dichten Allee aus Ahornbäumen umgeben; auf der Nordseite des Gebäudes befanden sich ein Tor und ein Gletscher. Bis Ende 1999 befand sich hier eine örtliche Telefonzentrale. Jetzt befindet sich in diesem Gebäude im ersten Stock ein klösterliches medizinisches Zentrum und im zweiten Wohnraum.

Archimandritenhaus

Zweistöckiges Justinov-Zellengebäude

Südlich des Doms befindet sich ein weiterer zweistöckiger Zellenbau. Das untere Steingeschoss wurde in das zweite Obergeschoss eingebaut. XVII Jahrhundert, das zweite Holzgeschoss wurde 100 Jahre später gebaut. In diesem Haus lebte einst ein Rentner, und im obersten Stockwerk wurde zu Ehren des Heiligen eine kleine Hauskirche errichtet. Märtyrer Justin, aber nachdem der rechte Reverend das Kloster verlassen hatte, wurde die Kirche 1883 abgeschafft. Dieses Gebäude blieb lange Zeit in einem baufälligen und unordentlichen Zustand. Im Jahr 1889 wurde es restauriert. Im Untergeschoss befand sich das 1890 gegründete Klosterkrankenhaus, das Obergeschoss und ein Teil des Untergeschosses waren für den vorübergehenden Aufenthalt von Gastbischöfen vorgesehen. Davor auf der Nordseite befanden sich Blumenvorhänge und dazwischen Wege. Die Ost- und Westseite des Gebäudes war von Wild- und Obstbäumen umgeben. Zu Sowjetzeiten war dieses Gebäude zunächst ein Wohnheim, dann gehörte das Gebäude der regionalen Polizeibehörde. Im Sommer 1999 wurde dieses Haus komplett restauriert, heute wohnen darin Pilger des Klosters und es gibt Empfangsräume für besuchende Bischöfe.

Gebäude der Justinovsky-Zelle

Auf der Ostseite, hinter dem Zellengebäude, befand sich ein Wirtschaftsteil mit vielen verschiedenen Gebäuden, einem Badehaus, einem Scheunenhof und hinter dem Klosterzaun ein dreistöckiges Hotel für Pilgerbesuche aus dem Jahr 1866. Heute befindet sich hier das Dorfkrankenhaus dort gelegen. Und das nahegelegene Hospizhaus wurde zu einer Klinik umgebaut. Derzeit gehören diese beiden Gebäude nicht zum Kloster.

Eine neue Kapelle an der Stelle, an der der Legende nach der von den Mördern zurückgelassene Leichnam des Heiligen lag. Buch Andrey Bogolyubsky

Der Legende der Kiewer Chronik zufolge folgte das Martyrium des Fürsten Andrei im Schatten seines großherzoglichen Löffels, von hier aus wurde sein Leichnam in den Garten getragen und dann in die Vorhalle des Tempels überführt, wo er auf dem Tempel lag Teppich für zwei Tage, bedeckt mit Epanchea. Dieser Ort befand sich im Garten gegenüber der südöstlichen Ecke der Geburtskirche. Der lokalen Legende nach erhebt sich hier an der Spitze des Zauns ein dünner Hals aus Ziegelsteinen mit einem kleinen Kopf darüber, gekrönt von einem eisernen Kreuz; Im unteren Teil des Zauns, ganz am Fuß, war ein alter, kalkhaltiger, viereckiger Stein von einer Länge und Breite von einem Meter eingefügt; seine Farbe ist aufgrund der langen Zeit in der Luft bläulich-grau; Auf diesem Stein wurde als Relief das Bild des Gesichts des Erretters geschnitzt, das, wie wir auf seinem Bild sehen, nicht von Hand gefertigt wurde, sondern ein Teil des Gesichts, der Bart und die Buchstaben um den Kopf herum abgerissen wurden, vielleicht während feindlicher Invasionen; Alles, was intakt blieb, war eine Kerbe um den Stein herum, die aus Streifen mit Ringen darin bestand. Über der Stelle, an der der Leichnam des Prinzen lag, wurde eine Holzkapelle errichtet. Im Inneren, an der Wand der Kapelle, wurde ein Bild des liegenden Körpers von Prinz Andrei gemalt, in dessen Nähe Kosma der Kiewer steht und den Mörder Anbal um einen Teppich bittet, um die Überreste seines Herrn zu bedecken. Am Fuß der Kapelle befindet sich ein Sims aus Stein. Vor dem Bild des liegenden Körpers des Prinzen hing eine Lampe, die an Feiertagen und Sonntagen angezündet wurde. Ein mit Sand übersäter Weg führte zur Kapelle. Auf beiden Seiten des Weges liegen hier Gräber verschiedener Menschen, die mit Erdrasen bedeckt sind.
Im September 1918 berichtete der Abt des Klosters, Archimandrit Alexander, der Diözese, dass der Bogolyubsky volost-Rat willkürlich ein Gebäude im Kloster beschlagnahmt und eine Steinmauer durchbrochen habe. Als Reaktion auf eine Beschwerde beim Justizministerium forderte der Wolost-Rat am 28. November den Gouverneur auf, den gesamten Besitz des Klosters, insbesondere Gold-, Silber- und Diamantgegenstände, für die Übergabe an die Sowjetmacht vorzubereiten.
Im Sommer 1919 wurde auf behördliche Anordnung versucht, Möbel und verschiedene Wertgegenstände illegal aus dem Kloster zu entfernen. Aber die Anwohner, die von den Bewohnern des Klosters im Voraus gewarnt wurden, nahmen Ikonen und Banner und versperrten den Räubern mit einer religiösen Prozession den Weg, und aus Angst vor der großen Menschenmenge brachten sie die Dinge an ihren Platz zurück.

18.03.1892-06.09.1905 - Archimandrit Varlaam. 1905-1912 – Archimandrit Paisiy. 18.05.1912-1916 – Archimandrit Veniamin. 28.05.1916 – Juli 1920 – .

Afanasy Kovrovsky

1921-1923 der Rektor war der Vikar der Diözese Wladimir (Sacharow).
Im Jahr 1922 wurde die reformierte Kirchenverwaltung – die Living Church – gegründet. Bei ihrem Treffen im Oktober beschlossen die Mitglieder der Lebenden Kirche, Räumlichkeiten im Wladimir-Geburtskloster der Muttergottes zu besetzen, das Kloster selbst aufzulösen und die Mönche von dort nach Bogoljubowo zu vertreiben. Es wurde beschlossen, 50 % der Einnahmen des Bogolyubsky-Klosters für die Aufrechterhaltung seiner Renovierungssynode bereitzustellen. Aber das Kloster war nicht in der Lage, sich selbst zu ernähren, geschweige denn Steuern an die neue Struktur zu zahlen.

„Chambers“ von Andrei Bogolyubsky. Melekhov Ya.Ya. 1890er Jahre

Der gewölbte Raum der Durchgangsgalerie zwischen der Mariä-Geburt-Kathedrale und dem Treppenturm (1158–1165), Blick von Norden auf die Süd- und Ostwand. An der Südwand befindet sich eine Rundbogenöffnung der ehemaligen Durchfahrt zum Chor; In der Öffnung befindet sich ein Metallgitter: dünne vertikale Stäbe und mehrere Querstreifen aus Kreisen und Rauten. Gemälde (1891, L.I. Parilov): Auf dem Gewölbe gibt es ein „Krin“-Ornament im Stil des 12. Jahrhunderts und Handlungsbilder in ovalen Medaillons; an der südlichen (Vorder-)Wand, links von der Öffnung, die Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria nach dem Wiederaufbau im 18. Jahrhundert. und die Figur der Muttergottes (der Kopf ist sichtbar), an der östlichen (linken) Wand befindet sich eine Szene der Beerdigung des Fürsten Andrei Bogoljubski, ein Fenster und teilweise eine Szene der Ermordung des Fürsten. In der linken Ecke befindet sich ein bemaltes Rednerpult, darauf eine große Ikone, die Andrei Bogolyubsky beim Beten zeigt, ohne Rahmen oder Rahmen. Der Boden besteht aus Parkett in Form großer Platten. Bis auf das Lesepult mit der Ikone ist der Innenraum in gleicher Form erhalten geblieben.

„Am 18. November 1922 fand in der Kirche Mariä Verkündigung eine Generalversammlung der Brüder des Bogoljubow-Klosters statt. Anwesend waren: ein Vertreter des Gemeinderats des Klosters, der Bürger des Dorfes Bogoljubow, Scherochow, Bykow, der Kirchenvorsteher Doronow und der Provinzialabteilung. Manager Dvoinov. Den Vorsitz führte der Kommissar der V.C.U. prot. Auroren. Bei der Sitzung wurden die Einnahmen- und Ausgabenbücher überprüft.
Es stellte sich heraus, dass die Erfassung der eingehenden Beträge und Ausgaben fehlerhaft erfolgte. Es gibt ein Verschweigen von Beträgen seitens der führenden Hieromonks und einiger Mitglieder des Teams (!). Das Einkommen in Form von Sachleistungen wird im Buch nicht erfasst und unter den aktiven Mönchen verteilt, was die Brüder schrecklich empört. Kerzen aus der Prozession mit dem Symbol, die nach dem Gebet übrig bleiben, werden ebenfalls von allen nach dem Zufallsprinzip verwendet, anstatt in den Kerzenkasten gelegt zu werden. Die Ordnung des klösterlichen Lebens ist völliges Chaos.
Als nächstes kommt ein Dekret zur Regelung „brüderlicher Angelegenheiten“ (Zeitung „Prazyv“, 5. Dezember 1922).
Am 11. Mai 1923 wurden die beiden bestehenden Klosterkirchen Geburt Christi und Verkündigung versiegelt (sie dienten nicht mehr im Dom, da es keine Möglichkeit gab, ihn zu heizen).
Als offizielles Schließungsdatum des Bogoljubski-Klosters gilt der 3. Juni 1923.
"In der ehemaligen Werke des Bogolyubovsky-Klosters Dampfmühle der Elektrosila-Partnerschaft.
Die Elektrosila-Gesellschaft besteht aus Nikanorov, seiner Frau, Tante Shchelokova, Schwiegervater Sisunov, Sidorov und dem Arbeiter Gorokhov. Diese ganze herzliche Familie zog in das Kloster und begann, gemäß ihrer priesterlichen und kapitalistischen Sitte, die dunklen Arbeiter auszubeuten.
Vor nicht allzu langer Zeit beschloss dieses Unternehmen, die Mühle zu reparieren, wofür natürlich Gelder benötigt wurden.
- „Aber warum sollte man es umsonst verschwenden“, denkt sich „Electrosila“ – wir können darauf verzichten. Und sie haben sich wirklich gut verstanden. Sie fanden einen trägen Arbeiter, Gorokhov, lassen Sie ihn nicht den Kopf verdrehen.
- „Du, Gorochow, baust uns eine Mühle, und dafür machen wir dich zum Aktionär.“
Und der arme Gorochow begann 15 Stunden am Tag zu arbeiten. Zwei Monate später gründete er eine Mühle, wurde aber kein Anteilseigner.
Nikanorov erhielt von T-va eine Vollmacht, die von seiner Frau und seiner Tante unterzeichnet wurde.
Was die Arbeit angeht, war sie gut aufgeteilt. Gorochow wurde angeboten, Müller zu werden, 12 Stunden zu arbeiten und ¼ Pfund Roggen zu erhalten.
Nikanorovs Frau wurde Buchhalterin (!).
Nikanorov scheffelt Geld und schimpft mit den Arbeitern. Wenn der Arbeiter gegen ihn spricht, dann in 24 Sekunden aus der Mühle, wie es beim Arbeiter Kulikov der Fall war.
Was die Tanten betrifft, sie machen sich nicht die Hände schmutzig, sie reiten auf dem Rücken der Arbeiter und streichen auch noch die Gewinne ein.
Der Volost-Polizist schaute sich dieses „Electrosila“ immer wieder an und meldete es bei der Polizei, und diese meldete es beim Arbeitsamt.
Das Arbeitsministerium schickte dringend einen Inspektor, der einen Verstoß gegen alle Artikel des Arbeitsgesetzbuchs feststellte.
Erstens arbeiten die Arbeiter 16 Stunden am Tag und erhalten zwischen 2 und 10 Pfund. Mehl pro Tag oder 4 bis 6 Rubel. am Tag…
Die Arbeiter wurden alle zusätzlich zum Arbeitsamt übernommen.
Und über besondere Kleidung muss nicht gesprochen werden.
Als der Arbeitsinspektor ihrem Anführer Nikanorov eine diesbezügliche Frage stellte, weigerte er sich und verwies auf Barsanov, der selbst für eine Personalvermittlungsfirma arbeitet.
Es ist notwendig, „Elektrosila“ das zu geben, was es verdient, um ein für alle Mal die ausbeuterische Energie auszuschalten, von der die Heiratsvermittler und Brüder der „elektrischen“ Partnerschaft zu viel haben“ (Zeitung „Prizyv“, 12. Juli 1923).
Aufgrund des Beschlusses des PEC Wladimir vom 21. Dezember 1923 und der Landverwaltung der Woiwodschaft Wladimir vom 8. Januar 1924 wurde das ehemalige Bogoljubski-Kloster mit dem gesamten restlichen Eigentum in die Zuständigkeit der Museumsabteilung überführt.
Gläubige Gemeindemitglieder behielten die Schlüssel zur Klosterkathedrale und holten nach der Schließung des Klosters heimlich die wundertätige gottesfürchtige Ikone der Muttergottes heraus und stellten sie in der Pfarrkirche St. Joachim und Anna, in denen noch Gottesdienste abgehalten wurden. Nach den Geschichten von Oldtimern bis in die frühen 1940er Jahre. Die Ikone befand sich in der Pfarrkirche und erst nach deren endgültiger Schließung wurde die Ikone ins Museum gebracht.
Einige Zeit lang beanspruchten Renovierer die Gebäude des Klosters und insbesondere die Mariä-Verkündigungs-Kirche für sich. Im Jahr 1924 wurden im Auftrag der VCU die Bewohner des Dorfes renoviert. Bogolyubovo D.S. Doronov, P.A. Shorokhov und I.A. Polyakov versuchte, das Kloster als religiöse Organisation einer Gesellschaft von Gläubigen zu registrieren. Die Renovationisten beabsichtigten sogar, auf dem Klostergelände eine Pfarrschule zur Ausbildung ihrer Priester zu errichten. Allerdings hatten sie bei beiden Unternehmungen keinen Erfolg.
Im Jahr 1927 erschien ein weiterer Mieter im Bogoljubski-Kloster – in einem Teil der Gebäude befand sich ein Aufnahmezentrum für Straßenkinder der Bildungsabteilung der Moskau-Kursk-Eisenbahn.
An dem Tag, an dem die Glocken vom Glockenturm des Bogolyubsky-Klosters geworfen wurden, versammelten sich dort viele Menschen aus dem Dorf selbst und den umliegenden Dörfern. Der Auftritt war erzwungen. Am Ende der Veranstaltung wurde allen Frauen ein weißer Baumwollschal überreicht. Zuerst warfen sie die größte Glocke, die Blagovest, die 8 Tonnen wog, nieder, die restlichen Glocken fielen darauf und zerbrachen, wobei sie beim letzten Todesgeläut ineinander zerbrachen.
Aus den Kellern des Klosters kamen dünne, zerlumpte Mönche in geflickten Soutanen aus Segeltuch. Sie standen da und beteten und begleiteten die Glocken auf ihrer letzten Reise. Geizige Männertränen flossen über seine eingefallenen Wangen und verloren sich in seinem halbgrauen Bart. Und die Dorffrauen jammerten laut.
Der für diesen Fall zuständige Kommissar wurde später in einem der Klostergebäude lebendig verbrannt – Justinovsky.
Das Uhrwerk des Glockenspiels wurde daraufhin demontiert, und die Stadtverwaltung beabsichtigte, es irgendwo in Wladimir zu verlegen und aufzuhängen, aber diese Absicht sollte nicht in Erfüllung gehen. Zu dieser Zeit wurde nur die Uhr nach Wladimir transportiert, die am kleinen Glockenturm über den großherzoglichen Gemächern hing und der Legende nach von Peter I. gestiftet wurde.
Im Jahr 1929 wurde die Klosterkathedrale in ein Getreidelager umgewandelt; bald wurde das Getreide zur Lagerung in die alte Geburtskirche geschüttet, und in deren Vorhalle befand sich der Kälberstall der Bogolyubsky-Kollektivfarm; Im Altar der St.-Andreas-Kapelle wurde ein Bottich mit Kessel errichtet und zu Ehren des Hl. blgv. Buch Andrei Bogolyubsky wurde zerstört, der Klosterfriedhof wurde verwüstet, ausgegraben und zerstört und 20 Jahre später wurde in der Geburtskirche der Theotokos und den Großherzoglichen Kammern ein Museum eröffnet.

1991 wurde ein Teil der Klostergebäude der orthodoxen Kirche übergeben und hier ein Männerkloster gegründet, dessen erster Rektor Archimandrit Hieronymus (Derkach) war. 1991-1997 – Abt des Klosters Hieronymus (Derkach).

Am Ende Juli 1991 während der Überführung der Reliquien des Hl. Seraphim von Sarow in Diveevo, die religiöse Prozession betrat das Kloster. Die Reliquien wurden zu Ehren der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes auf der Veranda der Kathedrale aufgestellt, und dann hielt Patriarch Alexi II. selbst vor ihnen einen Gebetsgottesdienst ab, um das neu erbaute Kloster zu segnen. Gleichzeitig überreichte Seine Heiligkeit der Patriarch in Erinnerung an dieses Ereignis dem Abt des Klosters, Archimandrit Hieronymus, den Stab des Abtes, und im Keller der Kathedrale wurde die erste Kirche auf Wladimir-Land zu Ehren des Heiligen geweiht. Seraphim von Sarow.
Seit 1995 wird die während der Sowjetzeit unterbrochene Tradition der Prozession mit der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes wiederbelebt.

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