Symbol für das Allerheiligste Gebet. Welche Hilfe bietet das Gebet vor der Ikone der Allerheiligsten Muttergottes?

14. September – Feier der Alexandria-, Augustow- (1914) und (in Kasan) „Allseligen“ genannten Ikonen der Gottesmutter.

Die Ikone des Allerheiligsten Theotokos, auch „Allerheiliger“ oder „Pamakarista“ genannt, wurde 1905 von Seiner Heiligkeit Patriarch Joachim III. von Konstantinopel als Segen und Trost an die Stadt Kasan nach der sakrilegischen Entführung des Wundertätigen geschickt Ikone der Muttergottes aus der Domkirche des Kasaner Muttergottesklosters in der Nacht vom 28. auf den 29. Juni 1904. Diese Ikone ist eine exakte Kopie der besonders verehrten Ikone der „Allseligen“ Muttergottes, die sich in der Patriarchalkirche von Konstantinopel befindet, dem einzigen erhaltenen antiken Heiligtum in Konstantinopel, im Tempel im Namen des Heiligen Großmärtyrers George, nach zahlreichen Plünderungen.

Das Heiligenbild wurde in der Tradition der antiken griechischen Ikonenmalerei auf ein Holzbrett gemalt. Auf der Rückseite sind die Worte in griechischer Sprache geschrieben: „Joachim, durch die Gnade Gottes, Erzbischof von Konstantinopel, Neu-Rom, und Ökumenischer Patriarch, dem Hochwürdigsten und Hochwürdigsten Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga und Primas des Heiligen.“ Synode von Russland, Herr Anthony. Hochwürdigster Bruder in Christus! Und wir waren zutiefst betroffen von der schrecklichen und beispiellosen sakrilegischen Entführung der heiligen Kasaner Ikone der Muttergottes. Um den gläubigen Christen in ihrem unwiederbringlichen Verlust etwas Trost zu spenden, haben wir daher die Anfertigung einer in jeder Hinsicht in Aussehen und Größe getreuen Abschrift der dort befindlichen Ikone der Gottesmutter „Allseligen“ angeordnet in der von uns allen verehrten Patriarchalkirche St. der Großmärtyrer Georg der Siegreiche, die einzige Ikone, die uns aus verschiedenen Plünderungen erhalten geblieben ist, und die seit jeher verehrte Ikone der patriarchalischen Kirche; Diese Liste senden wir, damit sie, wenn Sie es gestatten, anstelle des gestohlenen, heiligen und verehrten Schatzes platziert wird.

Möge der Herr, unser Erlöser, durch die Gebete seiner Mutter sein frommes Volk mit aller Gnade und Barmherzigkeit überschatten und beschützen.

Dieses kostbare Geschenk des Ökumenischen Patriarchen ist zweifellos ein Beweis für die gemeinsame innige Liebe und Zuneigung der Kirche von Konstantinopel für die orthodoxe Kirche in unserem Vaterland.

Die Pammakarista-Ikone ist eine der besonders verehrten und antiken Ikonen im Patriarchat von Konstantinopel. Ihr zu Ehren wurde der Tempel Tempel des „Allseligen“ genannt; bei ihm seit 1455 - die Residenz der Patriarchen von Konstantinopel. Seit dem Untergang des Byzantinischen Reiches (1453) verlor die Kirche von Konstantinopel unter den Waffenhieben der osmanischen Türken ihre Unabhängigkeit und ihre frühere Größe. Viele seiner Kirchen in Konstantinopel und anderen Städten wurden auf Befehl von Sultan Mohammed II. (1453-1481) in Moscheen umgewandelt, darunter die berühmte Sophienkirche; Die Kirche der Heiligen Apostel, in der sich Patriarch Gennady Scholarius (1453-1456) zum ersten Mal niederließ, wurde zerstört und der Patriarch zog in die Kirche von Pammakarista, oder „Der Allerselige“.

Sultan Suleiman I. (1520-1566) ordnete unter Patriarch Dionysius P. die Entfernung des Kreuzes aus dem Pammakarista-Tempel an. Im Jahr 1586, als das Patriarchat von Erzdiakon Nikephoros regiert wurde, wählte locum tenens zum dritten Mal den Patriarchen Jeremia II. (1586-1595). , nahmen die Türken die orthodoxe Kirche des Allerheiligsten weg und verwandelten sie in eine Moschee. Erzdiakon Nikifor überführte die Ikone des „Allerheiligen“ zusammen mit anderen Heiligtümern in die Kirche von Vlakhserai, die bis 1597 zum Zentrum der Orthodoxie wurde. Patriarch Jeremia verbrachte hier sein gesamtes Patriarchat bis zu seinem Tod.

Im Jahr 1597 übertrug der Patriarch von Alexandria Meletius Pigas, Stellvertreter des Patriarchenthrons von Konstantinopel, das Patriarchat und die Ikone in die Kirche St. Demetrius in Xyloport, und 1601 wurde die patriarchalische Residenz unter Patriarch Matthäus nach Lantern verlegt, wo sie sich heute in der Kirche St. Großer Märtyrer Georg.

Auch die Ikone der Gottesmutter von Pammakarista wurde hierher verlegt. Bei dieser Ikone handelt es sich um ein antikes Mosaikwerk. Im griechischen Typikon von 1838 wird es als Wunder bezeichnet. Von dieser Ikone haben wir dank Seiner Heiligkeit Patriarch Joachim von Konstantinopel eine exakte Kopie.

Patriarch Joachim richtete am 1. September eine besondere Feier zu Ehren der heiligen Ikone der Muttergottes von Pammakarista ein. Dem Beispiel der Kirche von Konstantinopel folgend, segnete Seine Eminenz Demetrius, Erzbischof von Kasan und Swijaschsk, das Kasaner Muttergotteskloster, um am 1. September eine jährliche Feier dieser Ikone der Muttergottes zu veranstalten.

Das Erscheinen der Ikone der Muttergottes fand am 14. September 1914 während des Ersten Weltkriegs, während des Kampfes um Ostpreußen, in der Region Augustow statt. Zu dieser Zeit war Augustow eine Kreisstadt in der Woiwodschaft Suwałki des Königreichs Polen. Am Vorabend der entscheidenden Schlacht zogen die Kürassier-Leibgarde-Regimenter Gattschina und Zarskoje Selo zum Schlachtfeld. Gegen 11 Uhr nachts erschien den Soldaten des Kürassierregiments die Muttergottes am dunklen Nachtsternenhimmel.

Die Vision der Muttergottes dauerte 30-40 Minuten. Alle Soldaten und Offiziere knieten nieder und beteten. Die Gottesmutter erschien in einem ungewöhnlichen Glanz, auf ihrer linken Hand saß das Jesuskind. Mit ihrer rechten Hand zeigte sie nach Westen, in Richtung der Bewegungsrichtung der russischen Truppen. Bald nach den Kämpfen bei Augustow errang die russische Armee einen großen Sieg. Daher wurde diese Erscheinung der Muttergottes „Zeichen des Augustsieges“ oder „Augusterscheinung“ genannt.

Die Ikone der Muttergottes wurde 1916 mit dem Segen des Moskauer Metropoliten Macarius (Newski) gemalt und hatte dementsprechend erst 1917 Zeit, in großer Zahl in Umlauf zu kommen. Darüber hinaus wurden die Listen dieser Ikone nach der Revolution mit besonderer Bitterkeit vernichtet, ebenso wie die Listen der Souveränen Ikone der Muttergottes. Es sind nur fünf erhaltene Ausgaben dieser Ikone bekannt, eine davon befindet sich in Kanada und wird in der Familie der Nachkommen der königlichen Familie Romanov besonders verehrt.

Am 28. Februar 2008 segnete Seine Heiligkeit Patriarch Alexi von Moskau und ganz Russland auf Empfehlung des Verlagsrates der Russisch-Orthodoxen Kirche die Aufnahme einer Feier zu Ehren von August-Ikone der Gottesmutter.

Familiensymbol. Heiliger Nikolaus der Wundertäter, Heiliger Maxim Kavsokalivit von Athos, Heiliger Roman von Rjasan, Heilige Nike von Korinth, Heilige Xenia von St. Petersburg. Oben ist das Bild der Mutter Gottes: Allgesegnet. An den Rändern befinden sich Ikonen: Johannes der Täufer, Johannes Chrysostomus.

Die neue Feier fällt zeitlich mit dem 1./14. September zusammen – dem Tag der wundersamen Erscheinung der Heiligen Jungfrau Maria vor den russischen Truppen im Jahr 1914 an der Nordwestfront, kurz vor dem Sieg in der Schlacht bei Augustow, in der Gegend ​​die Stadt Augustow, Provinz Suwalki des Russischen Reiches (heute auf dem Gebiet Ostpolens). Dieses wundersame Ereignis ereignete sich im zweiten Kriegsmonat, fand breite Beachtung in der kirchlichen und weltlichen Presse und löste große Begeisterung bei den Truppen und im Hinterland aus.

In verschiedenen Provinzen Russlands wurden viele Ikonen geschaffen, die das angedeutete Aussehen der Heiligen Jungfrau Maria darstellen. Die Bemalung der meisten Ikonen stammt aus den Jahren 1915–1916. In denselben Jahren wurden in verschiedenen Städten Russlands wiederholt Tausende Exemplare von Flugblättern und Postkarten herausgegeben, Plakate gedruckt und Ostereier hergestellt, die das wundersame Erscheinen der Muttergottes vor russischen Soldaten in den Augustowski-Wäldern illustrierten. Sie verbreiteten sich im ganzen Land, auch unter Soldaten und Offizieren der aktiven Armee.

Von September 1914 bis November 1916 befasste sich die Heilige Synode speziell mit der Frage dieses Wunders. Infolgedessen fasste die Synode am 31. März 1916 nach sorgfältiger Prüfung der von Militärpriestern von der Nordwestfront vorgelegten Informationen den folgenden Beschluss: „Die Allerheiligste Synode lobte und dankte Gott, dem Herrn, der Er sorgt durch die Gebete Seiner Reinsten Mutter wunderbar für alle, die sich mit Eifer und aufrichtigem Gebet an Ihn wenden, und erkennt die Notwendigkeit an, das erwähnte Ereignis der Erscheinung der Mutter Gottes im Gedächtnis nachfolgender Generationen des russischen Volkes festzuhalten und beschließt deshalb: die Feier in den Kirchen Gottes und den Häusern der Gläubigen mit Ikonen zu segnen, die das besagte Erscheinen der Gottesmutter vor russischen Soldaten darstellen ...“

Derzeit werden verschiedene Kopien der August-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria in Kirchen in Russland, Weißrussland, Moldawien und der Ukraine verehrt.

Symbolname Heilige Jungfrau Maria von Alexandria stammt aus der ägyptischen Stadt Alexandria – einem der Zentren des frühen Christentums. Es sind nur wenige Informationen über dieses Bild erhalten geblieben, und die Informationen, die erhalten geblieben sind, sind widersprüchlich.

Im Buch des Heiligen Neumärtyrers Evgeniy Poselyanin heißt es: „Nach dem Bild in alten Stichen ist die Ikone ein halbfiguriges Bild der Gottesmutter mit dem ewigen Gotteskind, das sie mit ihrer rechten Hand stützt.“ .“ Der Ausdruck „unterstützt mit der rechten Hand“ wird von verschiedenen Forschern mehrdeutig wahrgenommen. Einige glauben, dass die Betonung dieser Tatsache darauf hindeutet, dass sich das Gotteskind links von der Gottesmutter befindet. Andere geben zu, dass er durchaus zur Rechten der Jungfrau Maria sitzen könnte.

Befürworter der ersten Aussage vertreten die Version, dass die Ähnlichkeit des alexandrinischen Bildes möglicherweise ein anderes orthodoxes ägyptisches Heiligtum ist – die Ikone der Gottesmutter aus dem 6. Jahrhundert aus dem Sinai-Kloster der Heiligen Katharina. Auf diesem Bild von seltener Ikonographie sitzt das Gotteskind auf der linken Hand der Gottesmutter und stützt es mit der rechten Hand in einer charakteristischen, schützenden Geste. Die Ikone wurde mit der Enkaustik-Methode hergestellt – einer Maltechnik, bei der das Bindemittel der Farben Wachs ist und die Bemalung mit geschmolzenen Farben erfolgt. Das Bild befindet sich im Kunstmuseum Bogdan und Varvara Khanenko in Kiew. Der Fairness halber ist anzumerken, dass die Annahme der Identität der beiden Symbole nur auf Schlussfolgerungen beruht und nicht durch Fakten bestätigt wird.

Es gibt eine weitere, spezifischere Beschreibung der Ikone: „Auf der Alexandria-Ikone ist die Gottesmutter mit dem Kind auf ihrer rechten Hand (Dexiocratus) dargestellt. Das Baby segnet mit seiner rechten Hand und hält eine Schriftrolle in seiner linken.“ „Orthodoxe Enzyklopädie“

Die Beschreibung aus der „Orthodoxen Enzyklopädie“ entspricht einer Ikone namens Alexandria – einem der 120 Markenzeichen der Ikone „Unsere Liebe Frau der unerwarteten Freude mit 120 wundersamen Ikonen der Muttergottes“ aus der Kirche der Vierzig Märtyrer auf dem Nowospasskaja-Platz in Moskau, das sich heute in der Staatlichen Tretjakow-Galerie befindet.

Basierend auf diesen beiden Beschreibungen (aus dem Buch von E. Poselyanin und der Orthodoxen Enzyklopädie) können zwei Schlussfolgerungen gezogen werden: Entweder handelt es sich um unterschiedliche Beschreibungen desselben Bildes, oder es gibt zwei völlig unterschiedliche ikonografische Bilder mit dem Namen „Unsere Liebe Frau von Alexandria“. ”

Und das Pferd der Allerheiligsten Theotokos, genannt „Allseliger“ oder „Pamakarista“ („Von allen würdig geehrt“), befindet sich in der Patriarchalkirche von Konstantinopel. Dies ist eine besonders verehrte Ikone der Gottesmutter, ein alter Schrein, der verschiedene Plünderungen in Konstantinopel überstanden hat. Ursprünglich befand sich die Ikone in dem nach ihr benannten Tempel, in dem die Patriarchen von 1455 bis 1586 residierten. Nachdem der Tempel in eine Moschee umgewandelt worden war, wurde die Ikone in der Blachernae-Kirche und ab 1597 in der Kirche St. Demetrius in Xyloport aufgestellt. Im Jahr 1601 wurde die wundertätige Ikone in die Kirche des Großmärtyrers Georg überführt. Zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Allseligen“ richtete Patriarch Joachim III. von Konstantinopel eine besondere Feier ein, die zeitlich auf den 1. September fiel.

Eine exakte Kopie der „Allseligen“-Ikone wurde 1905 von Seiner Heiligkeit Patriarch Joachim III. von Konstantinopel als Segen und Trost an die Stadt Kasan geschickt.

Die Entstehungsgeschichte dieses Bildes in Kasan ist wie folgt. Nach einem beispiellosen Sakrileg (als die wundersame Kasaner Ikone der Heiligen Jungfrau Maria gestohlen wurde) verbreitete sich diese Nachricht nicht nur über die Grenzen Kasans, sondern auch Russlands hinaus. Patriarch Joachim III. von Konstantinopel befahl, eine exakte Kopie der alten und verehrten Ikone der Muttergottes Pamakarista („Seligste“) anzufertigen, die sich in der Patriarchalkirche St. Großer Märtyrer Georg. Gemäß der Entscheidung der Heiligen Synode von Konstantinopel wurde die fertige Kopie der Ikone nach St. Petersburg an den Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga, Seine Eminenz Antonius, geschickt mit der Bitte, sie als Geschenk an das Kasaner Kloster zu schicken.

Die Kopie der Ikone der Muttergottes Pammacrista („Seligste“) wurde von frommen Einwohnern Kasans mit Ehrfurcht und kirchlicher Feierlichkeit begrüßt. Vom 2. bis 14. Dezember 1905 fanden mit einer großen Schar von Gemeindemitgliedern feierliche Gottesdienste in der Mariä-Verkündigungs- und Wladimir-Kathedrale im Kasaner Muttergotteskloster statt.

Die Ikone wurde an der Stelle des gestohlenen Schreins angebracht.

Die Feierlichkeiten in Kasan, die wie in Konstantinopel auf den 1. September terminiert waren, wurden von Seiner Eminenz Demetrius, Erzbischof von Kasan und Swijaschsk (+17. März 1908), ins Leben gerufen.

Die Ikone der Muttergottes Pammacrista („Seligste“) befand sich bis zu ihrer Zerstörung in den frühen 30er Jahren des 20. Jahrhunderts im Muttergotteskloster und wurde dann von Geistlichen und Gläubigen in die Peter-und-Paul-Kathedrale überführt. Aus irgendeinem Grund wurde sie nicht wie die anderen in die Kirche der Jaroslawler Wundertäter überführt, und nach der Rückkehr der Peter-und-Paul-Kathedrale in die Zuständigkeit der Kasaner Diözese (13. Juli 1989) war diese Ikone nicht mehr vorhanden . Eine Liste davon befindet sich heute in der St.-Nikolaus-Kathedrale.

Beschreibungen des Symbols

Beschreibung der Ikone des Allerheiligsten
Quelle: CD „Orthodoxer Kirchenkalender 2011“ des Verlags des Moskauer Patriarchats
Die Ikone des Allerheiligsten Theotokos, auch „Allerheiliger“ oder „Pamakarista“ genannt, wurde 1905 von Seiner Heiligkeit Patriarch Joachim III. von Konstantinopel als Segen und Trost an die Stadt Kasan nach der sakrilegischen Entführung des Wundertätigen geschickt Ikone der Muttergottes aus der Domkirche des Kasaner Muttergottesklosters in der Nacht vom 28. auf den 29. Juni 1904. Diese Ikone ist eine exakte Kopie der besonders verehrten Ikone der „Allseligen“ Muttergottes, die sich in der Patriarchalkirche von Konstantinopel befindet, dem einzigen erhaltenen antiken Heiligtum in Konstantinopel, im Tempel im Namen des Heiligen Großmärtyrers George, nach zahlreichen Plünderungen. Das Heiligenbild wurde in der Tradition der antiken griechischen Ikonenmalerei auf ein Holzbrett gemalt. Auf der Rückseite sind die Worte in griechischer Sprache geschrieben: „Joachim, durch die Gnade Gottes, Erzbischof von Konstantinopel, Neu-Rom, und Ökumenischer Patriarch, dem Hochwürdigsten und Hochwürdigsten Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga und Primas des Heiligen.“ Synode von Russland, Herr Anthony. Hochwürden[...]

Ikone des Allerheiligsten - Beschreibung
Quelle: Website „Wunderwirkende Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria“, Autor – Valery Melnikov
Die Ikone des Allerheiligsten Theotokos, auch „Allerheiliger“ oder „Pamacarista“ genannt, wurde 1905 von Seiner Heiligkeit Patriarch Joachim III. von Konstantinopel nach Kasan geschickt. Diese Ikone ist eine exakte Kopie der besonders verehrten Ikone der Muttergottes in der Patriarchalkirche von Konstantinopel, dem einzigen antiken Heiligtum, das verschiedene Plünderungen in Konstantinopel überstanden hat. Derzeit ist das Symbol verloren.

Beschreibung der Ikone des Allerheiligsten aus dem Buch von E. Poselyanin
Quelle: Buch „E. Villager. Mutter Gottes. Beschreibung ihres irdischen Lebens und ihrer wundersamen Ikonen“
Die sakrilegische Entführung der wundertätigen Ikone der Muttergottes aus der Domkirche des Kasaner Muttergottesklosters in der Nacht vom 28. auf den 29. Juni 1904 traf die Herzen aller wahrhaft gläubigen Christen tief. Patriarch Joachim III. von Konstantinopel nahm den Verlust des Heiligtums in Kasan herzlich zu Herzen. Um den frommen Einwohnern von Kasan zumindest einen gewissen Trost zu spenden, befahl er, eine exakte Kopie der Ikone Unserer Lieben Frau Pammakarista oder „Allseligen“ anzufertigen, die sich in der Patriarchalkirche St. Großmärtyrer Georg, die einzige antike und verehrte Ikone, die es noch in dieser Stadt gibt. Gemäß dem Beschluss der Synode von Konstantinopel übermittelte Patriarch Joachim diese Kopie der Ikone nach St. Petersburg an das führende Mitglied der Heiligen Synode, Metropolit Antonius von St. Petersburg und Ladoga, mit der Bitte, sie als Geschenk an ihn zu senden der heilige Tempel in Kasan, wo die in ganz Russland verehrte Kasaner Ikone eine sakrilegisch gestohlene Ikone der Gottesmutter war. Die heilige Ikone der Gottesmutter sandte[...]

Am 1./14. September, am Tag des Kirchenneujahrs, feiert die Russisch-Orthodoxe Kirche die Ikone des Allerheiligsten Theotokos, genannt Pammakarista oder „Allseliger“ (genauer gesagt „Der Allerseligste“, aber die „Allselige“-Version hat sich durchgesetzt und ist weit verbreitet.

Das Schicksal dieser wundersamen Ikone ist erstaunlich und direkt mit Kasan verbunden. Die Geschichte des Erscheinens dieser Ikone in unserer Stadt ist wie folgt. Nach dem beispiellosen Sakrileg – dem Diebstahl des erstmals offenbarten Bildes der Kasaner Ikone der Muttergottes im Jahr 1904 – verbreitete sich die Nachricht von diesem tragischen Ereignis nicht nur in ganz Russland, sondern auch über seine Grenzen hinaus und wurde in der gesamten Orthodoxie bekannt Welt, die von einer wahrhaft universellen Verehrung des Kasaner Wunderbildes spricht.

Patriarch Joachim III. von Konstantinopel, ein langjähriger Freund Russlands, der viel dafür getan hat, die russische Kirche näher an das Patriarchat von Konstantinopel heranzuführen, nahm den Verlust dieses Heiligtums herzlich zu Herzen. Um den Bewohnern der Stadt Kasan zumindest etwas Trost zu spenden, befahl er, eine exakte Kopie der Ikone Unserer Lieben Frau von Pammakarista anzufertigen, die sich in der Patriarchalkirche des Heiligen Großmärtyrers Georg in Konstantinopel befindet – der am meisten verehrten antiken Ikone das blieb nach vielen Plünderungen und Verwüstungen der Stadt in Konstantinopel.

Patriarch Joachim III

Im Jahr 1905 übergab Patriarch Joachim diese Ikone an St. Petersburg – Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Antonius (Vadkovsky), das erste anwesende Mitglied der Heiligen Synode, einen ehemaligen Inspektor und außerordentlichen Professor der Kasaner Theologischen Akademie, mit a Bitte um Zusendung als Geschenk.

Für Metropolit Antonius war Kasan seine Heimatstadt, wo er einen wichtigen Teil seines Lebens verbrachte. Im Jahr 1866 kam Alexander Wassiljewitsch Wadkowski, Absolvent des Tambower Theologischen Seminars, nach Kasan, um die Theologische Akademie zu besuchen, die er 1870 erfolgreich abschloss und als Lehrer an der Abteilung für Pastoraltheologie und Homiletik verließ. 1872, im Alter von 26 Jahren, heiratete er Elizaveta Penkovskaya. Dies war eine sehr außergewöhnliche Tat, da seine Braut schwer an Tuberkulose erkrankt war. Das junge Paar hatte zwei Kinder.

Nach einigen Jahren brach jedoch die Familienidylle zusammen – zunächst starb Elizaveta Vadkovskaya im Jahr 1879 und im Jahr 1882 starben nacheinander ihre kleinen Töchter. Ein junger Wissenschaftler, Staatsrat, der eine erfolgreiche Karriere hatte, hätte ein zweites Mal heiraten können, aber er wählt für sich einen anderen Weg, Gott und der Kirche zu dienen.

Metropolit Antonius (Vadkovsky)

Am 4. März 1883 wurde Alexander Vadkovsky von Erzbischof Palladius (Raev) von Kasan und Swijaschsk zum Mönch mit dem Namen Antonius geweiht, am 6. März zum Hieromonk geweiht und am 14. November in den Rang eines Archimandriten erhoben und ernannt Administrator von Kasan.

Am 8. November 1884 wurde er Inspektor der Kasaner Theologischen Akademie, woraufhin seine kirchliche Karriere rasch anstieg. In den nächsten 16 Jahren bekleidete er die Positionen des Inspektors der Theologischen Akademien Moskau und St. Petersburg, Rektor der Theologischen Akademie St. Petersburg, 1887 wurde er zum Bischof von Wyborg und 1892 zum Vikar der Diözese St. Petersburg geweiht Er wurde an einen unabhängigen finnischen Stuhl berufen und war Mitglied der Heiligen Synode. 1898 wurde er zum Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga und Mitglied der Heiligen Synode ernannt. Von 1900 bis zu seinem Tod im Jahr 1912 war er das erste anwesende Mitglied der Heiligen Synode.

Obwohl Metropolit Antonius die höchste Position in der Kirchenhierarchie innehatte, erinnerte er sich immer mit Wärme an Kasan, wo sein Leben eine so scharfe und unerwartete Wendung nahm, so dass es nicht verwunderlich ist, dass das Bild der Muttergottes „Pammakarista“ auf Geheiß gemalt wurde des Patriarchen Joachim, wurde sofort in das Bogoroditsky-Kloster verlegt.

Kasan-Bogoroditsky-Kloster

Als Zeichen der Dankbarkeit für das wertvolle Geschenk an Russland sowie als Anerkennung seiner Verdienste und Autorität als orthodoxer Theologe und Kirchenführer wurde Patriarch Joachim III. 1905 zum Ehrenmitglied der St. Petersburger Theologischen Akademie gewählt.

Die nach Kasan geschickte Pammakarista-Ikone der Muttergottes wurde in den Traditionen der antiken griechischen Ikonenmalerei auf ein Holzbrett gemalt. Da die Originalikone aus Mosaik besteht, spiegelt die Auflistung die Mosaikstruktur des Originals wider; seine Abmessungen betragen 93 Zentimeter in der Höhe und 63 Zentimeter in der Breite.

In Russland wurde die Ikone der Muttergottes Pammakarista mit großen Ehren empfangen, trat tatsächlich an die Stelle des gestohlenen Schreins und wurde für zahlreiche Wunder berühmt. In jenen Tagen schrieben Zeitungen: „Diese Ikone entschädigte in gewisser Weise für den Verlust der wundersamen offenbarten Ikone, den das Kloster und die orthodoxen Bewohner der Stadt Kasan erlitten hatten.“ Dieses kostbare Geschenk des Ökumenischen Patriarchen in Russland wurde auf Russisch „der Allerheilige“ genannt.

Am Tag der Feier zum Gedenken an diese Ikone strömten viele Pilger nach Kasan, davor wurden ständig Gebete gesprochen und Akathisten aufgeführt, Pilger verehrten ehrfürchtig das Bild der Pammakarista. Vor diesem wundersamen Gesicht beteten die Menschen um Frieden und Glück im Familienkreis, um Schutz vor Nöten und Unglück, um Trost in Sorgen. In kürzester Zeit wurde die Ikone zu einem der berühmtesten und verehrtesten Bilder der Muttergottes in Russland.

Ikone der Gottesmutter „Allseligen“

Die Ikone der Muttergottes von Pammakarista befand sich bis zu ihrer Schließung im Kasan-Bogoroditsky-Kloster und wurde dann in die Peter-und-Paul-Kathedrale überführt. Doch nach der Schließung dieses Tempels galten die Spuren des wundersamen Bildes als verloren. Aus irgendeinem Grund wurde es nicht wie viele andere Heiligtümer von Kasan in die Kirche der Jaroslawler Wundertäter verlegt, und seit den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts wussten orthodoxe Gläubige nichts über das Schicksal der Pammakarista. In der St.-Nikolaus-Kathedrale von Kasan ist nur eine Kopie des Gnadenbildes erhalten.

Seit vielen Jahren geben Forscher der Kirchengeschichte von Kasan ihre Versuche nicht auf, sie in russischen und ausländischen Museen oder in Privatsammlungen zu finden. Und erst vor Kurzem hatte das Glück Glück: Die Ikone wurde ganz in der Nähe der Stelle gefunden, von der sie in den Jahren des Atheismus verschwunden war. Die Schatulle öffnete sich einfach – die ganze Zeit über befand sich die wundersame Ikone der Allerheiligsten Gottesmutter in den Sammlungen des Nationalmuseums der Republik Tatarstan und wurde dort, wie es heißt, als „geheim“ eingestuft. Es wurde nicht nur nicht als Teil der Dauerausstellung ausgestellt, sondern auch nie auf Ausstellungen präsentiert, bei denen viele in den Lagerräumen des Museums aufbewahrte Objekte kirchlicher Kunst ausgestellt wurden.

Und erst letztes Jahr - während der Dreharbeiten zum Dokumentarfilm „First Appearance“ über die Kasaner Ikone der Muttergottes hatten Forscher zum ersten Mal die Gelegenheit, das wundersame Bild der „All-“ mit eigenen Augen zu sehen und einzufangen. Gesegnet". Auf der Rückseite der Ikone befindet sich eine Widmungsinschrift des Patriarchen von Konstantinopel Joachim, die lautet: „Joachim, durch die Gnade Gottes, Erzbischof von Konstantinopel, dem Neuen Rom, und Ökumenischer Patriarch, dem Hochwürdigsten und Hochwürdigsten Metropoliten.“ von St. Petersburg und Ladoga und Primas der Heiligen Synode von Russland, Herr Anthony. Hochwürdigster Bruder in Christus! Und wir waren zutiefst betroffen von der schrecklichen und beispiellosen sakrilegischen Entführung der heiligen Kasaner Ikone der Muttergottes. Um den frommen Christen in ihrem unwiederbringlichen Verlust etwas Trost zu spenden, haben wir daher angeordnet, von der Ikone der Muttergottes „Allseligen“, die sich in der Kirche befindet, eine Kopie anzufertigen, die in Aussehen und Größe in jeder Hinsicht getreu ist Patriarchalische Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen, von allen verehrt, - die einzige, die uns von verschiedenen Plünderungen und der seit alters her verehrten Ikone der patriarchalischen Kirche übrig geblieben ist; Diese Liste senden wir, damit sie, wenn Sie es gestatten, anstelle des gestohlenen, heiligen und verehrten Schatzes platziert wird. Möge der Herr, unser Erlöser, durch die Gebete seiner Mutter sein frommes Volk mit aller Gnade und Barmherzigkeit überschatten und beschützen. Geschrieben im Patriarchat am 29. Mai 1905.“

Heute veröffentlichen wir diese Fotografien mit der Widmungsinschrift des Patriarchen Joachim auf Griechisch – es besteht kein Zweifel, vor uns liegt das heilige Gnadenbild der Muttergottes „Allseligen“ („Pammakaristen“). Es bleibt die Hoffnung zum Ausdruck zu bringen, dass dieses Heiligtum in naher Zukunft an seinen rechtmäßigen Besitzer – die Kasaner Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche – übergeben wird.