Lockeova razmišljanja o citatima o roditeljstvu. Veliki filozof beskućnika. Džon Lok i njegove misli kroz vekove. Odlomci iz djela "Razmišljanja o obrazovanju"
Jednog dana u kući dobrog prijatelja John Locke, u tom trenutku Peer Anthony Ashley-Cooper, okupilo se nekoliko prijatelja aristokrata. Svi su bili daleko superiorniji od Lockea i namjeravali su provesti veče igrajući karte i ćaskajući do mile volje. Lockea je neprijatno pogodila besposlenost razgovora tako visokih osoba, izvadio je svesku i počeo da zapisuje ono što je čuo. Ešlini gosti su se zainteresovali i pitali vlasničinog prijatelja šta snima. Locke je primijetio da je po prvi put bio u društvu tako plemenitih ljudi i stoga nije htio propustiti nijednu riječ od njih. Nakon toga im je pročitao sve što je zapisao. Gosti su cijenili Lockeov suptilan nagovještaj, napustili su igru i promijenili temu razgovora tako da više odgovara njihovom statusu.
John Locke. Ne kasnije od 1704. Foto: www.globallookpress.com
Ova epizoda karakteriše Džona Loka i kao čoveka koji se držao ravnopravno i nije potčinjavao nadređenima, i kao suptilnog mislioca koji je znao da posmatra bolje od većine. Klice ovih kvaliteta u njega je posijao njegov otac, koji je vrlo vješto odgojio budućeg filozofa. Postepeno je dopuštao dječaku da mu dođe, nije ga mazio niti pretjerano hvalio, ali ga nije prekomjerno kažnjavao. Nakon što je završio srednju školu, Locke je upisao Univerzitet Oksford, gdje je prvo postao diplomirani, a zatim i magistar umjetnosti. U isto vrijeme, univerzitetsko obrazovanje je opterećivalo Lockea. Oksford nimalo nije zadovoljio njegovu radoznalost, već mu je samo oduzeo dragocjeno vrijeme koje je mogao posvetiti samoobrazovanju. Godinama kasnije, ideje o studiranju na univerzitetu će se preliti na stranice Misli o obrazovanju.
O vaspitanju
"U zdravom telu zdrav duh". To je sa ovim riječima Juvenal Locke je započeo svoj rad, gdje je iznio svoju viziju džentlmenskog odgojnog sistema. U njemu se Locke suočio s "uvjerenjem" o školskom obrazovanju koje je postojalo u to vrijeme, kada su djeca bila prisiljena satima trpati latinski i grčki, čiju potrebu za vladanjem filozof dovodi u pitanje. Po njegovom mišljenju moralno obrazovanje je bilo najvažnije, a obrazovanje u drugom planu. Prvo je trebalo odgojiti plemenitu i fizički razvijenu osobu, a zatim je napuniti znanjem, siguran je filozof.
Osim toga, Locke je smatrao veoma važnim pristup nastavnika učenicima. Učitelj prije svega mora privući pažnju djeteta, zainteresirati ga za temu koja se saopštava. „Mi“, napisao je Locke, „volimo slobodu od kolevke. Znamo mnogo stvari koje nam se gade samo zato što su nam nametnute u djetinjstvu. Uvijek sam mislio da se svako ozbiljno zanimanje može pretvoriti u zadovoljstvo." Čini se da su ove riječi aktuelne danas, a ne jer su postale uobičajena istina za svakog učitelja.
Rogue aristocrat
Locke se sreo Anthony Ashley 1666. godine, neposredno prije nego što je postao lord kancelar. Budući grof od Shaftesburyja bio je ugodno iznenađen kada je u Lockeu pronašao divnog i vrijednog pratioca. Postali su jako vezani jedno za drugo i ubrzo je Ashley pozvala Lockea da se nastani u njegovoj kući, postavši porodični liječnik - mislilac dobro upućen u medicinu - i istovremeno učitelj sinova lorda kancelara. U takvim lutanjima po tuđim domovima, filozof je proveo ceo svoj život – zapravo, nikada nije imao svoj dom.
Locke se može smatrati jedinstvenom osobom ne samo zbog svog posla, već i zbog načina života. Do 34. godine, kada je upoznao Ashley, Locke nije napravio solidnu karijeru - jednostavno nije težio tome, nije stekao slavu istaknutog naučnika, nije povećao svoje bogatstvo. Misliocu su bile tuđe ambicije i karijerizam, nije pokušavao da "proda" svoje ideje po višoj cijeni, nije vikao o njima. Sve do čega mu je stalo bila je potraga za istinom. I stoga, dugo vremena, Locke jednostavno nije bio zapažen u pozadini mnogo bučnijih "mudraca", čije su ideje kasnije potonule u zaborav. Malo je vjerovatno da bi ga primijetili u naše skoro još bučnije vrijeme. Locke je bio skroman, nije težio titulama i pozicijama, pomagao je prijateljima tada i na mjestu kada i gdje se od njega tražilo. U raznim vremenima, kratko vreme, bio je lekar, državnik i učitelj.
O ploči
John Locke. Graviranje. Ne kasnije od 1704. Foto: www.globallookpress.com
Stariji Ashley, koji je mnogo vremena provodio u razgovoru sa svojim porodičnim doktorom, ubrzo ga je upoznao sa politikom, za koju Lockea nikada nije bio posebno zainteresiran, i teologijom. Kao rezultat toga, Locke ih je shvatio do te mjere da je u svom znanju otišao dalje od grofa. Jedno od glavnih Lockeovih djela na kraju je postalo Dva traktata o vladi, gdje je iznio svoju teoriju ustavne monarhije. Filozof kaže da bi kralj trebao biti šef države, ali je njegova moć ograničena vladom i ustavom. Lockeove liberalne ideje koje su tamo izložene ne gube na svojoj važnosti do danas. Bio je vatreni protivnik svakog oblika tiranije, gdje vlast zanemaruje prava svojih građana i donosi zakone prema vlastitim potrebama, a ne interesima naroda. Najvažnija stvar u koju je Locke vjerovao je da država mora proizaći iz društvenog ugovora i samo uz dobrovoljni pristanak ljudi. Uz to, briga za opšte dobro postala je cilj svake države. A zakone su oni priznavali kao pravedne samo kada su bili usmjereni na sve isto opće dobro. Lockeova najluđa misao za naše savremenike je o suverenitetu naroda, koji je stavio iznad suvereniteta države. Zaštita potonjeg može dovesti do uzurpacije i uništenja stanovništva, bez čega neće biti države, kažu Britanci. Locke je u revoluciji vidio način da se bori protiv "preuzetne" vlade.
O vjerskoj toleranciji
Nakon što je upoznao Ashley Locke, dugo je živio i putovao sa grofom i njegovom porodicom - sad na dvoru, a onda u nemilost, Shaftesbury je često žurio između Britanije i Holandije. Locke je išao istim putevima.
Nakon što se nastanio u Amsterdamu nakon smrti svog vjernog prijatelja - Ashley-Cooper je umro 1683. - filozof se okreće temi religije. U Two Treatises on Government, Locke raspravlja sa Sirom Robert Filmer, koji je u svom djelu "Patrijarhat" tvrdio da je svaka vlast apsolutna monarhija, čiji korijeni vode do Adama, te stoga nijedna osoba nije slobodna od rođenja. „Bog je naredio da Adamov suverenitet bude neograničen“, bio je ubeđen Filmer. Kombinirajući ove teze, rekao je da je svaka osoba, zapravo, od rođenja osuđena da bude rob monarha-oca. A vladari su, dakle, stajali iznad svih zakona. Locke je briljantno uspio pobiti Filmerove misli.
Nedugo prije "Dva traktata" filozof je objavio nekoliko pamfleta "o vjerskoj toleranciji", što bi svakako neugodno pogodilo sadašnje "pravoslavne aktiviste". Tamo je insistirao da se crkva odvoji od države i da svako ima pravo na slobodu vjeroispovijesti. Crkva je, prema Lockeu, trebala privući ljude na svoju stranu pobožnošću, a ne nasilnim metodama.
Lockeove ideje bile su cijenjene na kraju njegovog života. Bio je u veoma dobrim odnosima Vilijam Oranski koji je stupio na britanski tron nakon Slavne revolucije 1688. Locke je posljednjih godina objavio gotovo sva svoja djela, koja su na ovaj ili onaj način naknadno utjecala Volter, Jean-Jacques Rousseau, David Hume i drugi najpametniji predstavnici čovječanstva.
John Locke, engleski filozof, pedagog i državnik - jedan od osnivača empirijsko-senzacionalističke teorije znanja. Rođen u porodici pokrajinskog advokata. Završio je Vestminstersku školu, Oksfordski univerzitet, gde je potom više od 30 godina u različitim godinama predavao grčki, retoriku, etiku. Pedagoški stavovi J. Lockea odražavali su njegove društveno-političke i filozofske stavove, kao i značajno pedagoško iskustvo koje je akumulirao kao učitelj i kućni učitelj u porodici vođe Vigovske partije, grofa od Shaftesburyja.
Teorijsko utemeljenje nastanka znanja, ideja iz svijeta osjećaja iznio je u temeljnom djelu "Iskustvo ljudskog razumijevanja" (1690).
J. Lockeova kritika doktrine urođenih ideja i koncepta eksperimentalnog porijekla ljudskog znanja razvijena u vezi s tim postala je kamen temeljac i njegove teorije znanja i sistema pedagoških ideja.
Kategorično odbacivanje tradicionalnog gledišta o urođenosti ljudskih ideja i predstava, odbrana senzacionalističke teorije znanja i velika pažnja empirijskoj psihologiji omogućili su Lockeu da razvije zanimljiv pedagoški koncept, koji je iznio u svojoj djelo "Misli o obrazovanju" (1693). Njena suština je odgoj novog čovjeka-džentlmena.Karakteristična karakteristika Lockeove pedagoške teorije je utilitarizam; smatrao je da je princip korisnosti vodeći princip obrazovanja.
Umro je 1704. Na nadgrobnoj ploči nalazi se latinski natpis koji je sam sastavio: „Zaustavite putnika: ovdje leži John Locke. Ako pitate kakav je on bio, onda ću vam odgovoriti da je živio zadovoljan svojom osrednjošću. Prosvijetljen naukom, služio je samo samoj istini. Naučite ovo iz njegovih spisa, koji će vam preciznije pokazati šta je od njega ostalo od sumnjivih pohvala epitafa."
Odlomci iz djela "Razmišljanja o obrazovanju"
“Zdrav duh u zdravom tijelu je kratak, ali potpun opis srećnog stanja na ovom svijetu. Ko poseduje oboje, nema šta da želi; a ko god je lišen barem jednog, može samo malo nadoknaditi bilo šta drugo. Čovjekova sreća ili nesreća je, uglavnom, djelo njegovih vlastitih ruku. Onaj čiji je duh nerazuman vodič nikada neće pronaći pravi put; a onaj ko ima nezdravo i slabo tijelo nikada neće moći naprijed ovim putem."<…>
Fizičko zdravlje.„Dečju dušu je lako usmeriti na jednu ili drugu stazu kao rečnu vodu; ali iako je to glavni zadatak obrazovanja, i našu brigu treba posvetiti uglavnom unutrašnjoj strani čovjeka. Međutim, ne treba zanemariti ni kvarljivu školjku."<…>
"...gospoda treba da kale svoju decu na isti način kao što to rade pošteni farmeri i bogati jomeni."<…>
Toplo.“Prvo o čemu treba voditi računa je da se djeca, ni zimi ni ljeti, ne oblače i ne pokrivaju previše toplo... Naše tijelo će tolerisati sve na šta je naviklo od samog početka...<…>Također bih savjetovao dječaku da svaki dan pere noge hladnom vodom, a cipele tako tanke da se smoče i puštaju vodu kada uđe u njih.<…>Najvažniji cilj je otvrdnjavanje ovih dijelova tijela čestim i uobičajenim pranjem hladnom vodom i sprječavanje na ovaj način takve štete, koja nastaje slučajnim vlaženjem stopala osoba koje su inače bile podignute.<…>Samo počnite to raditi u proljeće, sa mlakom vodom, i postepeno prelazite na sve hladnije i hladnije."<…>
Hrana.„Što se hrane tiče, ona mora biti sasvim obična i jednostavna; a ja bih savjetovao, dok dijete hoda u dječijoj haljinici, ili bar do druge-treće godine, nikako da mu ne dajete meso.<…>Ali ako moj mladi gospodin već mora primati meso, neka ga prima samo jednom dnevno i, osim toga, jednom i samo jedne vrste. Obična govedina, jagnjetina i teletina itd. bez ikakvih drugih začina osim gladi je najbolje; i mora se paziti da jede puno hljeba, jedan kruh ili nešto drugo, i da dobro žvače svaku čvrstu hranu.<…>Za doručak i večeru djeci je vrlo korisno dati mlijeko, mliječnu supu, kašu na vodi, ovsene pahuljice i čitav niz jela koja su... vrlo malo začinjena šećerom, a još bolje bez njega.<…>Hranu bi također trebali umjereno soliti i ne navikavati ih na jako začinjena jela."<…>
Bed.„Dječiji krevet treba da bude čvrst, a jorgan je bolji od perjanice; tvrda postelja jača udove, a zakopavanje svake noći u perjanice razmazuje i opušta tijelo i često je uzrok slabosti i preteča ranog groba."<…>
"San je odličan tonik koji daje priroda."<…>
Rane godine.„Velika greška... je što roditelji rijetko obraćaju dovoljno pažnje na to da djetetova duša bude poslušna disciplini i razumu, i to u najprikladnije vrijeme za to, kada je mlada duša najnježnija i pod najvećim utjecajem. Porok nije u tome da imate želje koje odgovaraju ovim različitim godinama, već u nemogućnosti da ih podredite pravilima i ograničenjima uma... Svako ko nije navikao da svoje želje podređuje umovima drugih, kada je mlad , malo je vjerovatno da će slušati i poslušati glas vlastitog uma , dostigao je godine kada je u stanju da ga koristi.<…>Tako roditelji, podstičući hirove dece i mazeći ih dok su mala, kvare njihove prirodne sklonosti, a onda se iznenade da je voda, čiji su izvor i sami otrovali, gorkog ukusa.<…>
Himovi.„Dakle, ko sebi postavi za cilj da uvijek upravlja svojom djecom, neka to počne dok su još mala i da se u potpunosti povinuju volji svojih roditelja.<…>Kada djeca odrastu, trebamo ih gledati kao jednake sebi, kao ljude sa istim strastima, sa istim željama kao i naše strasti i želje.<…>Strah i poštovanje treba da vam daju prvu moć nad njihovim dušama, a ljubav i prijateljstvo treba da je učvrste."<…>
Batine.“Uobičajena metoda upotrebe kazne i štapa, koja ne zahtijeva ni trud ni mnogo vremena, ovaj jedini način održavanja discipline, koji je široko prihvaćen i razumljiv odgajateljima, najmanje je prikladan od svih zamislivih metoda odgoja.<…>Stoga ne mogu prepoznati kao korisnu za dijete bilo kakvu kaznu, u kojoj ga sramota patnje za učinjeni prekršaj ne pogađa više od same patnje. Ova metoda korekcije prirodno kod djeteta stvara odbojnost prema činjenici da učitelj treba da ga natjera da voli."<…>
"... disciplina robova stvara karakter roba."
Nagrade.“Premlaćivanje i svi drugi oblici ponižavajućeg tjelesnog kažnjavanja nisu prikladne mjere discipline u odgoju djece... Ove mjere treba koristiti vrlo rijetko i, osim toga, samo iz ozbiljnih razloga i samo u ekstremnim slučajevima. S druge strane, treba pažljivo izbjegavati nagrađivanje djece nagrađivanjem stvarima koje vole.<…>Da biste ga učinili dobrom, razumnom i čestitom osobom, morate ga naučiti da se odupire svojim željama i odbija da zadovolji svoj ukus za bogatstvo, panaš, poslastice i tako dalje, kada ga razum savjetuje, a dužnost zahtijeva suprotno od njega."<…>
Pravila.“... Greška uobičajenog načina vaspitanja: ono se sastoji u opterećivanju dječjeg pamćenja svim vrstama pravila i propisa koji su često izvan njihovog razumijevanja.<…>Napravite samo nekoliko zakona, ali vodite računa o tome da se poštuju kada su kreirani. ... djecu ne treba učiti pravilima koja će im uvijek izmicati pamćenju. Prisilite ih da urade sve što mislite da bi trebali biti u mogućnosti, da nauče kroz potrebnu praksu, tempirajući ovu praksu na svaki odgovarajući slučaj, i ako je moguće, sami kreirajte ove slučajeve. To će im dati navike koje će, kada se jednom steknu, djelovati same, lako i prirodno, bez ikakve pomoći pamćenja."
Vježbajte.„Ovaj način podučavanja djece kroz ponovljeno vježbanje, kroz ponovljeno izvođenje, pod nadzorom i vodstvom učitelja, iste radnje dok se djeca ne naviknu da to rade dobro, kako god mi na to gledali, ima toliko prednosti u odnosu na metoda dizajnirana za pravila”.<…>
Kazna.“… Uz vješti odgoj, rijetko će postojati razlog za premlaćivanje ili nasilje. ... oni koji se bave decom treba da temeljno prouče njihovu prirodu i sposobnosti i da uz pomoć privatnih testova prate u kom pravcu lako skreću i šta im odgovara, koje su im prirodne sklonosti, kako se mogu unaprediti i šta su jer bi moglo dobro doći.<…>Ispravan metod podučavanja ovih stvari je da usadite u djecu ljubav i sklonost prema onome što ih pozivate da uče i to će od njih zahtijevati marljivost i marljivost."<…>
Obavezni zadaci.„Nijedan predmet koji moraju da izučavaju ne bi im smio biti na teretu ili im se nametao kao nešto obavezno.<…>Ove promjene raspoloženja moraju se pažljivo pratiti i rigorozno iskoristiti one povoljne periode kada imaju spremnost i raspoloženje.<…>Pobrinite se da nije učitelj taj koji mora zvati da uči, već da oni sami traže od njega da ih podučava, kao što traže od svojih drugova da se igraju s njima."<…>
Reasoning.„Djeca razumiju rasuđivanje od malih nogu kada počnu pričati.<…>Morate ih naučiti da shvate da ono što radite dolazi iz vašeg uma i da im je korisno i neophodno blagošću vašeg tretmana i uzdržanosti čak i u mjerama uticaja na njih."<…>
Primjeri.„Međutim, najjednostavniji i najlakši i ujedno najefikasniji način odgoja djece i oblikovanja njihovog vanjskog ponašanja je da im se na ilustrativnim primjerima pokaže šta treba da rade, a šta izbjegavaju.<…>
„Nikakve riječi ne mogu učiniti vrline i mane tako jasnim njihovom razumijevanju kao postupci drugih ljudi, ako usmjerite njihovo zapažanje i usmjerite njihovu pažnju na jednu ili drugu dobru ili lošu liniju u ponašanju ovih ljudi. A pozitivne ili negativne strane mnogih stvari, bilo s dobrim odgojem ili lošim, bolje će se naučiti i dublje utisnuti iz primjera drugih ljudi nego iz onih pravila i ideja koje im se po tom pitanju mogu dati.”
„...ništa ne prodire tako neprimjetno i tako duboko u ljudsku dušu kao primjer: bez obzira koju lošu osobinu ljudi u sebi previde i oproste sebi, ona ih može izazvati samo gađenje i stid kada se pojavi pred njima u drugima. ljudi."...
Educator.“Ako nađete učitelja koji će, smatrajući sebe očevim zamjenikom, koji je preuzeo njegove brige i koji dijeli gore navedene ideje, pokušati da ih sprovede u djelo od samog početka, onda će se u budućnosti uvjeriti da će posao je već prilično lak i mislim da će tvoj sin, ja mislim da će postići toliki napredak u učenju i lijepom ponašanju kakav možda ne možeš zamisliti."
<…>„Kao što primer oca treba da nauči dete da poštuje svog učitelja, tako i primer učitelja treba da podstakne dete da preduzme radnje koje od njega traži. Njegovo vlastito ponašanje ni na koji način ne smije biti u suprotnosti s njegovim receptima, osim ako ne želi razmaziti dijete. Sa strane vaspitača je besciljno govoriti o obuzdavanju strasti ako daje oduška nekoj od svojih strasti; i njegovi napori će biti uzaludni da u svom učeniku iskorijeni porok ili opscenu osobinu koju dopušta u sebi."
Radoznalost.“Kako postaju stariji i razboritiji, možete im dati više slobode u onim slučajevima kada um govori u njima.<…>Radoznalost kod djece treba podsticati jednako pažljivo kao i potiskivati druge želje.<…>Zabava je neophodna kao i rad i hrana."<…>
„Pružanje slobode djeci u njihovoj zabavi korisno je i u smislu da se u uvjetima takve slobode otkrivaju prirodni karakteri djece, otkrivaju se njihove sklonosti i sposobnosti, a razumni roditelji mogu izvući iz ovih smjernica u pogledu izbora zanimanja. i profesiju za njih, a istovremeno i u pogledu načina da se ispravi svaki nedostatak koji, prema njihovim zapažanjima, prijeti da dijete pošalje na pogrešan put."
Žalba."Tolerisati pritužbe djece znači opustiti se i razmaziti njihovu dušu."<…>
Velikodušnost.„Što se tiče posjedovanja i posjedovanja stvari, naučite djecu da lako i slobodno dijele sa prijateljima ono što imaju, i učinite im da iskustvom dožive da najizdašniji čovjek uvijek ispadne najbogatiji, a uz to uživa priznanje i odobrenje."<…>
Osećaj za pravdu.„Ako treba poticati velikodušnost kod djece, onda, naravno, morate biti veoma oprezni da ne prekršite pravila pravde: svaki put kada djeca to urade, ispravite ih, a kada za to postoji razlog, i striktno tačno"...<…>
Prinuda.“Djeca vole različitost i slobodu i da je to ono što im igru čini privlačnom, te im stoga ne treba nametati kao obavezu ni udžbenik ni bilo šta drugo što mislimo da treba da nauče.”<…>
Igračke.„Djeca treba da imaju igračke, i to razne igračke, ali te igračke treba da čuvaju njihovi staratelji ili neko drugi, dok dijete treba da ima na raspolaganju samo jednu igračku i to tek kada je vrati. , primi drugu"...<…>
Nastava... “Doktrinu stavljam na posljednje mjesto i pridajem joj najmanji značaj.<…>Mislim da ćete potpunom budalom smatrati nekoga ko vrlinu ili mudru osobu ne postavlja beskonačno više od velikog naučnika. ... podučavanje nauke uvelike doprinosi razvoju i vrline i mudrosti kod ljudi sa dobrim duhovnim sklonostima, ali ... kod drugih ljudi koji nemaju takve sklonosti to samo dovodi do toga da postaju još gluplji i lošiji ljudi.<…>Dječaka je potrebno školovati, ali to treba biti u drugom planu."<…>
Pismo.“Kada vaše dijete već zna dobro da čita engleski, vrijeme je da ga počnete učiti pisati. Da biste to učinili, prije svega ga trebate naučiti kako pravilno držati olovku."<…>
francuski.“Kada dječak nauči da govori engleski, vrijeme je da počne učiti neki drugi jezik.<…>Ali budući da je francuski živ jezik i da se više koristi u razgovoru, on mora naučiti ranije..."<…>
latinski jezik."Kada dječak već dobro govori i čita francuski (što se obično postiže u dobi od jedne ili dvije godine), može prijeći na latinski."<…>
Geografija.„Mislim da treba da počnete od geografije: jer je proučavanje oblika globusa, položaja i granica četiri dela sveta i pojedinih kraljevstava i država samo vežba za oči i pamćenje, dete će naučiti ovo sa zadovoljstvom i zapamtite ove stvari."<…>
Aritmetika.„Kada se prirodne podjele globusa dobro utisnu u dječakovo sjećanje, bit će pravovremeno da se pređe na aritmetiku.<…>Aritmetika je najlakši oblik apstraktnog mišljenja; i stoga se obično ispostavi da je pristupačna umu ranije od drugih, i na nju se prije svega navikne.”<…>
Astronomija."Naučivši da se s njim lako nosi, može preći na nebeski globus."<…>
Geometrija.“Nakon što se upozna sa globusom u tom dijelu koji sam gore naveo, korisno je pokušati ga naučiti malo geometrije. Mislim da mu je dovoljno da asimiluje prvih šest Euklidovih knjiga."<…>
Zakoni.„Prava metoda proučavanja prava, po mom mišljenju, jeste upoznavanje sa osnovama našeg engleskog ustava i vlade iz starih knjiga o običajnom pravu i iz spisa nekih modernijih pisaca.“<…>
Craft.„Dijete mora naučiti zanat, ručni rad; pa čak i više od toga - ne jedan, nego dva ili tri, i još jedan temeljnije. Budući da sklonost djece prema aktivnostima uvijek treba biti usmjerena na nešto što je njima korisno, treba uzeti u obzir dvije vrste koristi koje se mogu očekivati od njihovih aktivnosti:
Umjetnost koja se uči kroz vježbu je sama po sebi vrijedna učenja. Ovo nije samo poznavanje jezika i nauka, već i slikarstvo, struganje, baštovanstvo, kaljenje i obrada gvožđa i sve druge korisne veštine koje zaslužuju savladavanje.
Vježbanje je kao takvo, bez obzira na bilo koja druga razmatranja, neophodno ili korisno za zdravlje."<…>
Od rukotvorina čije savladavanje, kao i vježbanje u njima, zahtijeva fizički rad, umnogome zahvaljujući ovoj vježbi ne samo da povećavaju našu okretnost i vještinu, već i jačaju naše zdravlje, posebno ako se praktikuju na otvorenom. "<…>
Vrtlarstvo.„Za seoskog gospodina bih predložio jedno od sljedeća dva zanimanja, ili još bolje oba: baštovanstvo, ili poljoprivreda općenito, i obrada drveta, poput stolarije, stolarije, struganja; jer su za fotelju ili poslovnu osobu korisna i zdrava zabava."<…>
Zabava.„Takođe, nemojte misliti da se varam kada takve vježbe i ručne radove nazivam zabavom ili rekreacijom; odmor se ne sastoji u neradu, već samo u oslobađanju umornog organa promjenom zanimanja.<…>
Navedenim rukotvorinama može se dodati i izrada parfema, lakiranje, graviranje i neke vrste radova na gvožđu, bakru i srebru; ... može naučiti rezati, brusiti i podešavati drago kamenje, brusiti i polirati optička stakla. Uz široku paletu zamršenih rukotvorina, nemoguće je da ne postoji neki koji bi mu prijao po njegovom ukusu i ukusu, osim ako nije lijen i razmažen; a to se ne može pretpostaviti uz pravilan odgoj.<…>
... mlad čovjek u rijetkim prilikama poželi ostati u potpunoj besposlici i besposlici; a ako je to slučaj, onda imamo porok koji treba ispraviti."
Računovodstvo. <…>„Poznavanje računovodstva neće pomoći gospodinu da se obogati; međutim, možda nema korisnijeg i efikasnijeg načina da se za njega sačuva stanje koje posjeduje od računovodstva."<…>
"...svi moraju priznati da ništa bolje ne može zadržati čovjeka u određenim granicama nego stalno vođenje računa o stanju njegovih stvari redovnim vođenjem rezultata."
John Locke, (1632-1704), filozof i političar
Besmisleno je sa strane vaspitača govoriti o obuzdavanju strasti ako daje oduška nekoj od svojih strasti; i njegovi napori će biti besplodni da u svom učeniku iskorijeni porok ili opscenu osobinu koju priznaje u sebi.
Uljudnost je prva i najprijatnija vrlina.
Velika umjetnost učenja mnogo je rješavanje maloga odjednom.
Stvari su dobre i loše samo u odnosu na zadovoljstvo i bol. Dobrim nazivamo ono što može izazvati ili povećati naše zadovoljstvo. Zlo. imenujemo ono što je u stanju da nam izazove ili poveća bilo kakvu patnju.
Gimnastika produžava čovjekovu mladost.
Ne treba mešati volju i želju. Želim akciju koja vuče u jednom smjeru, dok moja želja vuče u suprotnom smjeru.
Vjerovatnije je dvadeset prekršaja nego jedno kršenje istine.
Devet desetina ljudi koje srećemo su ono što jesu – dobri ili zli, korisni ili beskorisni – kroz odgoj.
Djela ljudi najbolji su prevodioci njihovih misli.
Loši primjeri su svakako jači od dobrih pravila.
Teško da postoji išta potrebnije za znanje, za miran život i za uspjeh svakog posla, od sposobnosti čovjeka da kontroliše svoje misli.
Ako ozbiljnost vodi ka izlječenju od loše sklonosti, onda se ovaj rezultat često postiže zasađivanjem druge, još gore i opasnije bolesti - mentalne mrtve.
Postoje dvije vrste nepoštenja: prva je bojažljiva stidljivost, druga je nepristojan nemar i nepoštovanje u tretmanu. I jedno i drugo se može izbjeći pridržavanjem jednog pravila: nemojte imati nisko mišljenje o sebi ili drugima.
Zavist je uznemirenost duše, izazvana svešću da je dobro koje želimo prigrabio drugi, koji, po našem mišljenju, ne bi trebalo da ga ima pred sobom.
Istinska hrabrost se izražava u mirnoj prisebnosti i smirenosti u ispunjavanju svoje dužnosti, bez obzira na bilo kakvu nesreću i opasnost.
Prava hrabrost je spremna da se suoči sa svakom opasnošću i ostaje nepokolebljiva bez obzira kakva nesreća prijeti.
Elokvencija posjeduje, poput ljepšeg spola, toliko značajne čari da ne toleriše napade na sebe. I bilo bi beskorisno grditi umjetnost obmane kada ljudi uživaju u ovoj vrsti obmane.
Hrabrost je čuvar i oslonac svih drugih vrlina, a onaj ko je lišen hrabrosti teško može biti čvrst u vršenju dužnosti i pokazati sve kvalitete istinski dostojne osobe.
Ništa tako neprimjetno i duboko ne prodire u čovjekovu dušu kao primjer: bez obzira koju lošu osobinu ljudi u sebi previde i oproste sebi, ona im može izazvati gađenje i stid samo kada se pojavi pred njima u drugim ljudima.
... Ne pocrvene uvijek kada dožive stid, što je uznemirenje uma pri pomisli da je učinjeno nešto nepristojno ili što bi umanjilo poštovanje prema nama od drugih.
Ismijavanje je najsuptilniji način razotkrivanja mana drugih.
Nema većeg bezobrazluka od prekidanja drugog tokom njegovog nastupa.
Niko nikada nije uspeo da bude toliko lukav da sakrije ovu svoju osobinu.
Niko ne zna snagu njegovih sposobnosti dok ih ne testira.
Ništa nije tako lijepo za oko kao istina za um; ništa nije tako ružno i nepomirljivo sa razumom kao laž.
Moralna pravila trebaju dokaz, dakle, nisu urođena.
Naučno obrazovanje podstiče razvoj vrline kod ljudi sa dobrim duhovnim sklonostima; kod ljudi koji nemaju takve sklonosti to samo dovodi do toga da postanu još gluplji i lošiji.
Osnova svake vrline i svakog dostojanstva leži u sposobnosti osobe da odbije da zadovolji svoje želje kada ih um ne odobrava.
Od pravilnog vaspitanja zavisi dobrobit čitavog naroda.
Porok nije u posjedovanju, nego u nesposobnosti da se oni podrede pravilima razuma; poenta nije u tome da li doživljavate ili ne doživljavate same nagone, već u sposobnosti da ih kontrolišete i napuštate.
Memorija je bakrena ploča prekrivena slovima koja vrijeme neprimjetno izglađuje, ako se ponekad i ne obnavlja dlijetom.
Pretvaranje pokušava ispraviti prirodne nesavršenosti. Njegov cilj je ugoditi, ali ga nikada ne postiže.
Recite muškarcu koji je strasno zaljubljen da ga voljena vara, predočite mu dvadeset svjedoka nevjernosti njegove voljene, a možete se kladiti deset protiv jednog da će nekoliko njenih lijepih riječi opovrgnuti sva svjedočenja tužitelja.
Napravite samo nekoliko zakona, ali vodite računa da se poštuju.
Strah je tjeskoba duše pri pomisli na buduće zlo, koje će vjerovatno pasti na nas.
Sreća u cjelini je najveće zadovoljstvo za koje smo sposobni, a nesreća je najveća patnja.
Laži imaju stalnog pratioca - lukavost.
Ne mogu prepoznati kao korisnu za dijete bilo kakvu kaznu, u kojoj ga sramota zbog učinjenog prekršaja ne pogađa više od same patnje.
Kod loše obrazovane osobe hrabrost poprima izgled grubosti; učenje u njemu postaje pedantnost; duhovitost - glupost, jednostavnost - neotesanost, dobra narav - laskanje.
Lukavstvo je samo odsustvo razuma: budući da nije u stanju da postigne svoje ciljeve direktnim sredstvima, pokušava ih postići na podmukle i zaobilazne načine; a njena nevolja je u tome što lukavstvo pomaže samo jednom, a onda uvek samo stane na put.
Logika je anatomija mišljenja.
Onaj koga dijete ne voli nema pravo da ga kazni.
Mentoru je lakše komandovati nego podučavati.
