Евгений Пахомов - Махатма Гандигийн ялалт ба алдааны тухай

Энэтхэгийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч Махатма Ганди алагдсанаас хойш 70 жил өнгөрсөн ч түүний нэрийг тойрсон маргаан Энэтхэг төдийгүй дэлхий дахинд намжаагүй байна. “Огонёк” 1948 онд дуугарч байсан гурван буудлага яагаад өнөөдөр ч цуурайтаж байгааг ойлгохыг оролдов?

Евгений Пахомов, корр. Шинэ Дели дэх ТАСС - ялангуяа Огонёкийн хувьд

Хоёр дахь оролдлого нь үхэлд хүргэсэн. Анх удаа, мөн Дели хотод, гэхдээ хэд хоногийн өмнө, 1948 оны 1-р сарын 20-нд тэд Гандиг дэлбэлэхийг оролдсон. Амжилтгүй.

Энэ нь яаж байсныг энд харуулав. Ганди нийслэлд гэр орон, оршин суух газаргүй байсан бөгөөд алдарт бизнесмен Ганшям Дас Бирлагийн харшид зочлон амьдардаг байжээ. Энэхүү саятан үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнийг дэмжиж, өөрийгөө Гандигийн шавь гэж нэрлэсэн (гэхдээ энэ нь түүнийг түүхэн байшинд музей нээх эрхийн төлөө эрх баригчдаас тойрон мөнгө авахад нь саад болоогүй). Махатма өөрөө өлсгөлөнгөө дөнгөж зогсоож (Тэрбээр Британиас тусгаар тогтносны дараа улс орныг бүхэлд нь хамарсан шашны хядлагыг эсэргүүцэж байсан) байшингийн эргэн тойронд зогсож буй хүмүүст хандаж үг хэлэхээр шийджээ. Дараа нь түүн рүү гар хийцийн бөмбөг шидсэн. Дэлбэрэлт үймээн самуун үүсгэсэн ч хэн ч гэмтээгүй.

Гэвч хоёр дахь оролдлого амжилттай болсон. 1-р сарын 30-нд Махатма хамаатан садныхаа хамт залбиралд явав. Гэрт нь урьдын адил түүнтэй ярилцахыг хүссэн хүмүүс байв. Залуу Гандигийн зүг алхаж, гар буу гаргаж ирээд зайнаас гурван удаа бууджээ. Ганди "Тэр Рам, Тэр Рам" ("Бурхан, Бурхан") гэж хэлээд унасан. Алуурчин баригдсан. Энэ нь "Хинду Махасабха" ("Хиндучуудын Их чуулган") Хинду радикал бүлгийн гишүүн Натурам Винаяк Годсе болох нь тогтоогджээ.

Үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч, хүчирхийллээс ангид байхыг номлогч, Энэтхэгийн үндсэрхэг үзэлтэн, тууштай Хинду шашинтан Ганди үндсэрхэг үзэлтэн, Хинду шашинтнуудын гарт алагдсан юм.

Зоригтой хүмүүсийн галзуурал

Британичууд 1947 оны 8-р сард "гол колони"-оосоо гарсан боловч тусгаар тогтнол нь Хинду-Лалын шашинтнуудын аймшигт хядлага болон хувирав. Британичууд улс орноо шашны үндэслэлээр хуваахыг зөвшөөрөв: Маунтбаттений (Британийн Энэтхэгийн сүүлчийн дэд дарга) төлөвлөгөөний дагуу муж нь Энэтхэг, Пакистанд хуваагдаж, олон сая хүмүүс Хиндустаны хойгийн янз бүрийн хязгаар руу дүрвэжээ. "гадаадын" улсад үлдэх. Гудамжинд эрх мэдэл бүх төрлийн үндсэрхэг үзэлтнүүд болон радикалуудын гарт байсан. Янз бүрийн тооцоогоор 500 мянгаас 3 сая хүн нас баржээ.

Гандигийн хувьд хагарал, цуст мөргөлдөөн нь мөрөөдлийн нуралт, эс тэгвээс колоничлогчид хүчирхийлэл, харгислалыг эх нутагт нь авчирч, эртний өндөр соёлтой Энэтхэг улс нэгдмэл, энх тайван, энх тайван улс болно гэсэн итгэл үнэмшил болжээ. аз жаргалтай улс. 1947 оны 8-р сарын 15-ны шөнө дунд шинэ мужийн анхны ерөнхий сайд Жавахарлал Неру тусгаар тогтносон Энэтхэгийн далбааг Делид мандуулах үед тэрээр тусгаар тогтнолын ёслолд ирэхээс ч татгалзсан юм.

Ганди улс орон даяар аялж, номлож, ятгаж, дэлхий нийтэд уриалав. Тэгээд нийслэлд ирээд “галзууралыг зогсоо” хэмээн өлсгөлөн зарласан. Үүнийг болиоч гэж их удаан гуйсан. Махатма зөвшөөрсөн боловч ядарч туйлдсан, сэтгэл дундуур байсан тул анхны аллага оролдлогын дараа эрх баригчдын санал болгосон хамгаалалтыг бэхжүүлэхээс татгалзсан байх.

Хэдийгээр олон "ортодокс" индианчууд түүнийг удаан хугацаанд хайрлаагүйг тэр мэдэж байсан. Эцсийн эцэст Махатма доод кастуудтай, гарт баригддаггүй хүмүүстэй харьцаж, лалын шашинтнуудын төлөөлөгчдийг хүлээн авч, Ведийн ном (Хиндучуудын ариун судар) болон Коран судрыг хоёуланг нь үнэлдэг гэдгээ мэдэгдэв. Түүгээр ч барахгүй түүний зөөлөн байдал Энэтхэгийг хуваахад хүргэсэн гэж радикалууд мэдэгдэв. Тэд энх тайвныг сурталчлах нь "үндэсний эсрэг" гэж мэдэгдэж, "Улс орноо хагалан бутаргасан лалын шашинтнуудын эсрэг хатуу арга хэмжээ авахыг" шаарджээ. Үнэндээ тэд Гандиг Энэтхэгт урвагч гэж зарласан.

"Гандигийн бодлого, түүний идэвхгүй эсэргүүцэл нь биднийг эмэгтэйлэг болгодог. Бид дахин эрчүүд, дайчид болох ёстой" гэж Энэтхэгийн нэгдэлчдийн удирдагчид уриалав (энэ үзэл суртлын эхлэл нь "үндэстний", "шашны нийгэмлэг" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох явдал юм. мөн энэ нь олон шашинтай улс оронд шашны шовинизмд хүрэх шууд зам юм.— "ТУХАЙ").

Ийм радикалуудын нүдээр алуурчин Натурам Годсе баатар болжээ. Гандиг албан ёсоор “Үндэстний эцэг” хэмээн өргөмжилдөг Энэтхэгт Гандигийн өдөр буюу нэгдүгээр сарын 30-ны өдрийг “Эр зоригийн өдөр” болгон тэмдэглэхийг засгийн газраас шаарддаг. Алуурчны дүүжлэх ял сонссон шүүх хурал дээр хэлсэн үгийг (албан ёсоор нийтлээгүй) самиздат хуулбарласан байна. 2001 онд түүнийг Хиндү шашны төлөөх "шахидагчийн" дүрээр харуулсан жүжиг тавигдсан. Хэдэн жилийн өмнө Алвар хотод шинээр баригдсан гүүрэн гарцыг энэхүү "Хиндучуудын баатар"-ын нэрэмжит болгожээ. Делигээс хашгирсаны дараа тэд нэрийг нь өөрчилсөн нь үнэн.

"Хинду Махасабха"-гийн гишүүд нийслэлийг оруулаад арван таван хотод Гандигийн алуурчны хөшөөг байрлуулахыг эрэлхийлж байна. Одоогоор боломжгүй байсан ч хэдэн жилийн өмнө Меерут (Энэтхэгийн хойд хэсэг) хотын цагдаа нар ийм хөшөө босгохоор төлөвлөж байсан газрыг нь бүслэн хамгаалалтад авахаас өөр аргагүй болжээ. Яахав үндсэрхэг намуудын оффис дээр Годсегийн баримал ховор байсаар удаж байна. Сэтгүүлч Винод Пракаш "Огонёк" сонинд "Эдгээр хүмүүс өнөөдөр Ганди руу буудсан хэвээр байна" гэжээ.

Санах ой ба хөшөө дурсгал

Энэ бүхний хажуугаар Махатма Ганди өнөөдөр Энэтхэгт ЗХУ-ын Ленин шиг байна. Түүний хөшөө олон хотод байдаг, оффисуудад цээж баримал байдаг, хэд хэдэн музей байдаг. Өмнө зүгт Махатма Гандигийн хүндэтгэлийн сүм хүртэл нээгдсэн бөгөөд тэнд түүний мурти (шүтээн) болон эхнэр Кастурбагийн муртиг суулгасан бөгөөд үүнийг Хинду шашны хууль тогтоомжийн дагуу эмчилж, цэцэг чимэглэж, пужа (мөргөл) хийдэг. Гэсэн хэдий ч Махатма өөрөө ийм шүтлэгийг зөвшөөрсөн байх магадлал багатай ...

Нэг үгээр хэлбэл, Гандигийн хөшөөнд бүх зүйл сайхан, сургааль нь илүү хэцүү, энд гол нь түүний дурсгалд дайн хийж байгаа үндсэрхэг үзэлтнүүд биш юм. Үнэхээр өөр зүйл.

Сэтгүүлч Пракаш “Ганди бол сурах бичгийн нэг бүлэгтэй адил, учир нь түүний санаа өнгөрсөнд байдаг” гэж тайлбарлав.“Заримдаа тэр Энэтхэгээс илүү гадаадад алдартай юм шиг санагддаг. Тэнд тэд түүний тухай дуурь бичдэг, кино хийдэг, философи судалдаг, энэ талаар маргалддаг. Мөн Энэтхэгт түүний нэрийг улстөрчид байнга давтдаг ч бодит байдал дээр тэрээр албан тасалгааны ханан дээрх хөрөгний статустай болжээ.

Махатмагийн эдийн засгийн хөтөлбөртэй холбоотой ихэнх асуултууд. Ганди, тэгш бус байдлын эх үүсвэрийг олж харсан томоохон үйлдвэрүүдийг барихгүй байхыг уриалж, энгийн хөдөлмөрөөр амьдрахыг уриалж байсныг сануулъя. Тэрээр үүнийг "хүчирхийллийн бус эдийн засаг" гэж нэрлэж, томоохон хэмжээний үйлдвэрлэл, өрсөлдөөн нь хүчирхийллийг илэрхийлдэг гэж үзжээ. Гандын шашны бэлгэдэл бол гар ээрэх дугуй (тэр болон түүний дэмжигчид даавуу ээрүүлж, гараар хийсэн хувцас өмсдөг) Махатма ийм гар урлалын ажил нь ажилгүйдэлээс зайлсхийх, хүн бүрийг тэжээх боломж гэж үздэг байв. Өндөр технологи, сансрын технологийг идэвхтэй хөгжүүлж буй өнөөгийн Энэтхэгт тэд "хүчирхийллийн бус эдийн засгийг" санахгүй байхыг илүүд үздэг.

Ганди дайн байлдаангүй, зэвсэггүй Энэтхэгийг мөрөөддөг байсныг тэр бүр дурсдаггүй. Хирошима, Нагасаки хотыг атомын бөмбөгдсөн тухай сонсоод “Хэрвээ дэлхий хүчирхийллээс татгалзахгүй бол амиа хорлох болно” гэж хэлсэн. Шинэ Энэтхэг ийм зэвсгээс татгалзана гэдэгт тэр итгэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч тус улс эртнээс өөрийн цөмийн зэвсгээ бүтээж, 1974 онд туршсан - уг ажиллагаа нь "Инээж буй Будда" гэсэн кодтой байсан (хэн үүнийг зохион бүтээсэн байсан ч тэр эелдэг байж болохгүй). 1998 онд тэрээр хэд хэдэн атомын дэлбэрэлт хийж, цөмийн клубыг албан ёсоор тогшив.

Бапугийн хойд дүр үү?

Удаан хугацааны туршид эдгээр зөрчилдөөнийг сурталчлахгүй байсан ч 2014 онд Бхаратия Жаната нам (Энэтхэгийн Ардын Нам) засгийн эрхэнд гарсны дараа Гандигийн урвагчид дахин сэргэв. Энэ нам үндсэрхэг үзэлтэй, нэрт улс төрч, Хиндутвагийн дэмжигч гэгддэг Нарендра Моди ("Хиндуизм" гэж орчуулж болно) Ерөнхий сайд болсон. Моди залуу байхдаа Муссолиниг биширдэг үндсэрхэг үзэлтэн Хедгеварын 1925 онд байгуулсан Раштрия Сваямсевак Сангх (Эх орны сайн дурын үйлчлэгчдийн холбоо) коммунист байгууллагын гишүүн байсан бөгөөд уг байгууллагыг Дуце нэгжүүдээр загварчилсан юм.

Моди засгийн эрхэнд гарснаар нэгдлийнхэн жагсаж, 1-р сарын 30-ны өдрийг Эр зоригийн өдөр болгон зарлахыг эрх баригчдаас шаардаж эхэлсэн. Гэхдээ Моди улстөрч шиг аашилсан. Гандигийн алуурчны хөшөө ч байсангүй. Түүгээр ч барахгүй шинэ Ерөнхий сайд “улсын эцэг”-ийн эрх мэдлийг ашиглаж эхэлжээ.

Тиймээс 2014 оны 10-р сард "Цэвэр Энэтхэг" томоохон кампанит ажил зарлаж, зорилго нь улс орныг өргөн тархсан хог хаягдлаас ангижруулах (Энэтхэгт очсон хэн бүхэн үүнд саад болохгүйг мэднэ) гэж Моди Махатмагийн эрх мэдлийг дурджээ. Ерөнхий сайд 2019 оны 10-р сарын 2-ны өдөр ("Үндэстний эцэг"-ийн мэндэлсний 150 жилийн ой) гэхэд овоо хог хаягдлыг гудамжнаас гаргах зорилт тавьсан. Моди өөрийн биеэр шүүр барин гудамжинд гарч, бусад алдартай хүмүүсийг ч мөн ийм зүйл хийхийг уриалсан, учир нь "Бид хамтдаа л улс орноо цэвэрлэж чадна". Удалгүй киноны одод, улстөрчид, албан тушаалтнууд гудамж талбай шүүрдэх гэж...

Энэ бол Гандигийн сүнслэг алхам байсан - Гандигийн цэвэрлэгээ нь зөвхөн цэвэр ариун байдал биш байв. Энэ нь кастын ялгааг арилгах нийгмийн хэрэгсэл байсан (Энэтхэгийн өндөр кастууд хогоо цэвэрлэдэггүй) ба эсрэгээрээ хогоо гаргаж, бие засах газар цэвэрлэх ёстой доод кастын гишүүдэд хүндэтгэлтэй хандсаны илрэл юм. Нэг үгээр хэлбэл, Гандигийн гарт байсан шүүр (мөн тэр өөрөө ашрамаа цэвэрлэж байсан) тэгш байдлын уриалга байв.

Моди 2017 оны 10-р сард Махатмагийн мэндэлсний 148 жилийн ойн үеэр "Бапугийн ("Аав" гэж Гандиг дэмжигчид түүнийг дууддаг) эрхэм дээд үзэл санаа нь дэлхий даяар сая сая хүнийг дагуулж байна. Түүнд мөргөж байна" гэж Моди хэлжээ. Гандигийн өв залгамжлалын төлөөх дайн ид өрнөж байсан нь тодорхой болов.

Улс төрийн тоймч Бхану Пандей Огонёкт хэлэхдээ, Махатма Гандигийн талаар байнга дурдаж, Модигийн зорилго бол Гандиг "үндэсний эцэг"-ийн үйл ажиллагаа нягт холбоотой байсан тэргүүлэгч сөрөг хүчин болох Энэтхэгийн Үндэсний Конгрессоос салгах явдал юм. Энэтхэгийн одоогийн ерөнхий сайд тодорхой хэлж байна: INC Махатмад "монополь" байхаа больсон, тэр "бүх Энэтхэгт харьяалагддаг".

19-р зуунд төрж, 20-р зуунд олон сая хүнийг өөрийн үзэл бодлоороо байлдан дагуулж байсан Махатма Ганди өдгөө 21-р зууны "улс төрийн зөв" хэмжүүрээр дүгнэх гэж оролдож байна.

Моди өөрөө "ардын" удирдагч болохоос татгалздаггүй гэж сэжиглэж байна. Тэрээр Бапыг дуурайхыг хичээдэг (бусад намын удирдагчид Гандиг тийм ч эелдэг байдлаар дууддаггүй): тэрээр Европын хувцас биш, харин Энэтхэгийн хувцас өмсдөг. Үнэнийг хэлэхэд, Махатмагийн илүүд үздэг эрэгтэй хүний ​​доти банзал биш, харин үнэтэй костюм, уламжлалт банди хантааз (Үнэтэй оёдолчин Хойд Энэтхэгийн хэв маягаар оёсон Модигийн костюмны нэг нь дуудлага худалдаагаар 600 гаруй мянган доллараар зарагдсан" гэж Ерөнхий сайд хэлэв. олсон орлогыг Ганга мөрнийг цэвэрлэх ажилд өгсөн). Моди мөн энгийн гэр бүлээс гаралтай бөгөөд төмөр замын буудал дээр чаевала (цайны наймаачин) хийж эхэлсэн гэдгээ онцолжээ.

Гэхдээ хоёр “ардын” улстөрчийн хувцас өөр байдгийн адил Ганди, Моди нарын нэвтрүүлэг ч өөр. Энэтхэгийн одоогийн удирдагч хөгжингүй аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлээ орхих бодолгүй байгаа бөгөөд түүний зорилго нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс үйлдвэрлэгчдийг эх орондоо татах явдал юм. Өнгөрсөн долоо хоногт Швейцарийн Давос хотноо эдийн засгийн форумыг нээж, амжилттай даяаршлын бэлгэ тэмдэг болгон урьсан Моди "хөрөнгө оруулагчдын хүнд суртлыг улаан хивсээр солино" гэж амласан. Давосын зохион байгуулагчид нуугаагүй нь хачирхалтай нь: даяаршилд найдсан Энэтхэгийн үндсэрхэг үзэлтнүүдийн энэ удирдагч нь тэдний хувьд протекционизмыг баримталсан Трампын эсрэг үзэл бодол юм. Энэ нь гарцаагүй: гар эргүүлэх дугуй Энэтхэгт моодонд орохоо больсон.

Ганди ба улс төрийн зөв эрин үе

Энэ нь Гандигийн тухай маргааны дөнгөж эхлэл бололтой: Гандиг алсны 70 жилийн ойг тохиолдуулан түүний мэндэлснээс хойших зуун хагасыг (2019 онд) тэмдэглэх гэж байна. Түүний сургаал энэ удаад зөвхөн Энэтхэгт бус дахин сэтгэл хөдөлгөж байна: нийтлэл, номууд ар араасаа гарч ирдэг. Бидний нүдэн дээр буруутгагдах жагсаалт нэмэгдсээр байна.

Энд зарим нь байна. Ганди шашин шүтлэгийг улс төрийн зорилгоор ашигласан, Гитлертэй захидал харилцаатай байсан (Энэтхэгт тэд энэ сэдвээр кино хийсэн ч гэсэн Ганди дайн гарахаас урьдчилан сэргийлж, Гитлерийг сулласан нь тодорхой болохоос өмнө Фюрерт захидал бичсэн ч гэсэн) ихэвчлэн буруутгадаг. энэ). Өнөө үед хүний ​​амь насыг хохироосон бэлгийн дарамтын хэргүүд бас гарч байна (Бэлгийн амьдралаа орхисон Ганди залуу хамаатан саднаа байнга унтуулдаг байсан; дарамттай тэмцэх эрин үед ямар байсныг та төсөөлж байна уу?) .

19-р зуунд төрсөн Ганди 20-р зуунд олон сая хүнийг өөрийн үзэл бодлоороо байлдан дагуулж байсан бол өнөөдөр тэд 21-р зууны "улс төрийн зөв байдлын" жишгээр үнэлэхийг хичээж байна. Дотоодод ч, гадаадад ч шүүмжлэл нь оппортунист бөгөөд зохион бүтээсэн зураг дээр суурилдаг. Ганди бишрэх гэгээнтэн байгаагүй. Тэр Гитлерийг дэмжигч биш байсан шиг - Британийн эзэнт гүрэнтэй тулалдахын тулд ч гэсэн. Энэ нь түүнийг амьд, төвөгтэй, хатуу ширүүн, өөрийн гэсэн арга замыг хайхад саад болоогүй юм. Мэдээж үндсэрхэг үзэлтэй улстөрчийн хувьд үндэсний тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцэж явсан хүн.

Гандигийн жинхэнэ бөгөөд байж боломгүй хамааралтай үзэгдэл нь Британийн Голиатыг ялж чадсандаа биш, харин энэхүү ялалт нь дангаараа олон зуун сая хүнийг нэгэн зэрэг нэвтрүүлсэн улс төрийн гайхамшиг болсон явдал юм. хуучин колонийн оршин суугчид орчин үеийн улс төрийн бодит байдалд. (Оросын Ерөнхийлөгч 10 жилийн өмнө Гандигаас хойш өнөөдөр жинхэнэ ардчилал гэж юу болох талаар ярилцах хүн байхгүй гэж хэлэхдээ ийм бодолтой байсан уу?)

Өнөөдрөөс эхлэн Гандиг харахад түүнийг шоолж, хэрэв хүсвэл буруутгах олон зүйлийг олж харах нь гарцаагүй. Гэхдээ бид мартах ёсгүй: тэр бол орчин үед (олон арван зууны турш) энх тайван, хүчирхийлэлгүй байдлын тухай ярьж олон сая хүнийг удирдаж байсан анхны амжилттай улс төрийн удирдагч болсон юм. Энэ бол 20-р зууны эхэн үед дэлхий цуст дайн, хувьсгалын эрин үе рүү орж, Европт тэд "Хорст Вессель", "Үүнийг газарт устгая" дууг дуулж байх үед болсон ...

Өөрөө түүхэнд нэрээ мөнхөлсөн дайсагналын эсрэг эмийн жорыг олж мэдээд олон нийтэд зарлахын тулд Гандитай энэ бүхний талаар ярилцах нь үнэхээр сайн хэрэг.

"Факир" нууцууд

Файл

Британичууд болон Энэтхэгийн олон хүмүүс эхэндээ Гандиг дутуу үнэлдэг байсан: Черчилль түүнийг "хагас нүцгэн факир" гэж элэглэн дуудсан. Дхоти (Энэтхэгийн уламжлалт эрэгтэй банзал) өмссөн энэ хачин эр яаж алаг Энэтхэгийг нэгтгэж чадсан бэ?

Махатма (Агуу сэтгэл) хочит Мохандас Карамчанд Ганди 1869 онд төрсөн, Лондонд суралцаж, Энэтхэгийн томоохон нийгэмлэг байсан, одоо ч байгаа Өмнөд Африкт удаан хугацаагаар амьдарч байжээ. Тэрээр 1915 онд Энэтхэгт буцаж ирэв. Энэ үед тэрээр Британийн титэмээс тусгаар тогтнолын төлөө хэрхэн тэмцэхээ аль хэдийн мэдэж байсан.

Түүний өв залгамжлалын тухай ярихдаа, юуны түрүүнд тэд хүчирхийлэлгүй, ахимса (хор хөнөөл учруулахгүй байх Хиндугийн зарчим) номлолыг дурсдаг. Тэр үнэхээр түлхүүр юм. Гэхдээ Ганди зөвхөн тайван жагсаалыг номлосон бол Энэтхэгт олон тооны багш нарын эгнээнд нэгдэж, хэсэг оюутнуудаар хүрээлэгдсэн байх байсан байх. Ахимса бол түүний хөтөлбөрийн зөвхөн нэг хэсэг юм.

Тэгвэл тэр яагаад амжилтанд хүрсэн бэ? Европ маягаар боловсрол эзэмшсэн (Махатма Их Британид хуулийн боловсрол эзэмшсэн) тэрээр Европын хувцас өмссөн тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэгчдээс ялгаатай нь жирийн хүмүүст - тэр бүр уншиж чаддаггүй хүмүүст чөлөөт Энэтхэгийн тухай номлол айлджээ. Тэдний хувьд доти банзалтай мэргэн багшийн дүрийг бүтээжээ.

Цаашид. Ганди зөвхөн тусгаар тогтнолын төлөө бус Сарводаягийн төлөө тэмцэхийг уриалсан (орчуулж болно" бүх нийтийн хөгжил") - Энэтхэг улс байгуулж чадна гэж итгэж байсан, хүн бүр эрх тэгш байх, хүчирхийлэл, зөрчилдөөн байхгүй байх нийгмийг бий болгохын төлөө. Махатма зөвхөн гадны хүмүүсийг хөөж гаргахыг санал болгоод зогсохгүй, ирээдүйд бий болох хөгжил цэцэглэлтийн хөтөлбөрийг санал болгов. чөлөөт улс.Өнөөдөр түүний хөтөлбөр нь төлөвшөөгүй утопи мэт санагдах боловч тэд зэвсгийн хүчинд биш харин үүнд итгэсэн.

Хүчирхийлэлгүй гэдэгт итгэлтэй байсан Ганди зэвсэгт тэмцлийн санааг няцаасан: тэрээр 1857-1859 онд Британичууд цусанд живсэн Сепойн бослогын түүхийг санав. Том цус нь ялалтад хүргэдэггүй гэж тэр итгэдэг. Үүнийхээ төлөө Махатма гэртээ зэвсэгт тэмцлийг дэмжигчид төдийгүй "Кремлийн өндөрлөг" Сталинд маш их дургүй байв.

Гэсэн хэдий ч Ганди тийм ч энгийн байсангүй. Зэвсэгт тэмцлийн оронд тэрээр эдийн засгийн тэмцлийг эхлүүлсэн.. "Англичууд худалдаа, ашиг хонжоо олох зорилгоор хөлөг онгоцоор Энэтхэгт ирсэн" гэж тэрээр сануулж, Британид үлдэх нь ашиггүй болгохыг уриалав. Энэтхэгчүүд чанар муутай ч гэсэн англи барааны оронд өөрсдийнхөө барааг худалдан авч, Лондонд татвар төлөхөө больж, хүүхдүүдээ англи сургуульд сургаж, нэг үгээр колоничлолын эрх баригчидтай хамтран ажиллахаа больжээ.

Лондонд сурч байсан "Энэтхэг үндэстний эцэг" нь тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэгчдээс хамгийн түрүүнд олон нийтийн санаа бодлын төлөөх тэмцлийн ач холбогдлыг ойлгосон юм. Түүний эсэргүүцлийн үйлдэл бүр байсан бодолтой PR: тэр тэдэнд хэвлэлийнхнийг урьж, киноны камерууд дээр буулгасан жагсаал цуглаан зохион байгуулав - үүний үр дүнд АНУ-аас ЗХУ хүртэлх дэлхийн бүх сонинууд түүний үйл ажиллагааны талаар бичжээ. Тэр дундаа Британид: Лондонд амьдарч байхдаа тэрээр Английн либерал уламжлал, сэхээтнүүдийн сэтгэл санааг маш сайн мэддэг байв. Тэгээд тэр ойлгосон: Британичуудыг алж эхлэх нь зүйтэй бөгөөд тусгаар тогтносон Энэтхэгийн санааг дэмжигчид нүүр буруулах болно. Энэ нь бас үр дүнтэй болсон: жагсаалын үеэр цагдаа нарын бороохойн дор өөрсдийгөө тавьсан Гандиистуудын тайван жагсаалын тухай хэвлэлд гарсан нийтлэлүүд нь Энэтхэгээс гарах хандлагатай болсон Английн нийгмийн либерал хэсгийг цочирдуулсан.

Гандигийн бас нэг ялалт бол бүх зүйлийг хийсэн явдал юм Британийн эзэнт гүрэнтэй салах үйл явц тайван, нэр төртэй өнгөрөв. "Би энэ эзэнт гүрнийг муу гэж үздэг. Би Британичуудыг үзэн яддаггүй, би эзэнт гүрнийг үзэн яддаг!" тэр хэлсэн. Тэрээр Британийн цэргүүдийг хэт их зүйлгүйгээр орхихыг баталгаажуулав. Хэдийгээр индианчуудад санах зүйл байсан.

Шинэ Энэтхэгийн удирдагчид түүний уриалгаар холимог гэр бүлээс гаралтай хүмүүс, түүнчлэн тэнд хэдэн үеэрээ амьдарч байсан Британи гаралтай үлдсэн иргэд (тэднийг Англо-Индианчууд гэж нэрлэдэг) үндсэн хуулиар баталгаажсан эрхийн баталгааг хүлээн авах тухай заалтыг баталжээ. Тэд сургуулиудыг англи хэлээр заадаг байсан: энэ хэл нь Энэтхэгийн төрийн хэлний нэг хэвээр байна. ЗХУ задран унасны дараа хуучин ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан хэд хэдэн улс шиг харъяат бус хүмүүсийн институц байгуулах нь хэний ч санаанд орж байгаагүй. Түүгээр ч барахгүй Англи-Индианчууд парламентын доод танхимд баталгаатай төлөөлөлтэй болсон.

^ Амритсар. Энэ хот нь Алтан сүм болон 1919 онд Британичуудын үйлдсэн хядлагаар алдартай.

Британи хэлээр худал хэлэх

1914 онд эхэлсэн дэлхийн нэгдүгээр дайн асар олон хүний ​​амийг авч одсон. Эрх баригчид армийнхаа сийрэгжсэн эгнээг нөхөхийн тулд залуу индианчуудыг зэвсэглэн, фронт руу илгээж эхлэв. Үүний хариуд засгийн газар Энэтхэгт бага зэрэг илүү автономит эрх олгоно гэж амласан. Эдгээр амлалтад итгэсэн Ганди эх орон нэгтнүүдээ Британийн армид элсэхийг уриалж, Энэтхэгийн ариун цэврийн ангиудын нэгийг хүртэл богино хугацаанд командлав.

Гэсэн хэдий ч дайны дунд Их Британийн засгийн газар Энэтхэгт өсөн нэмэгдэж буй тусгаар тогтнолын хөдөлгөөнийг дарах зорилготой Роулетын хуулийг баталсан. Эрх баригчдад энэтхэгчүүдийг шүүх хуралгүйгээр, ямар ч ялгүйгээр хорих эрхийг олгосон. Ганди үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж эсэргүүцсэн боловч засгийн газар үүнийг дайны үед шаардлагатай түр зуурын арга хэмжээ гэж түүнд баталжээ.

Англи бүх амлалтаа зөрчсөн. Дайн дууссаны дараа Энэтхэг хүлээж аваагүй

бие даасан байдал. Роулеттын хууль ч хүчингүй болоогүй. Дараа нь Ганди ажил хаялтад дор хаяж 200 сая хүн оролцоно гэж найдаж, бүхэл бүтэн улс орныг ажлаа зогсоохыг уриалав. Индианчууд энэ уриалгыг хүлээн авч, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өргөн цар хүрээтэй иргэний дуулгаваргүй байдлын үйл ажиллагаа эхэлсэн - энэтхэгийн пан-сатягра-ха. Эрх баригчид буланд шахагдсан мэт санагдсан ч уг арга хэмжээг зохион байгуулагч Ганди гэнэтийн байдлаар эх орон нэгтнүүдээ үүнийг зогсоохыг уриалав. Хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг зөрчсөнөөс ийм шийдвэр гаргасан. Нэгэн удаа ажил хаягчид Британийн цагдаа нарын харгислалын хариуд хуарандаа гал тавьжээ. Галд хэд хэдэн хүн нас барсан. Үүнд цочирдсон Ганди илтгэлүүдийг зогсоохыг шаардаж, эсэргүүцэн өлсгөлөн зарлав.

^ Дайнд оролцож буй Энэтхэгийн цэргүүд. Англи цэрэггүйн улмаас индианчуудыг армийнхаа эгнээнд элсүүлж эхэлжээ. Тэдний төлөө харийн улсын эрх ашгийн төлөө цус урсгах ёстой байсан.

Гандигийн хэлсэн өгүүлбэрүүд

Он цагийн хэлхээс

ДАЛАЙН ТАНХИМ ШИГ ШОРОН УУ?

Мушашгүй хүсэл зоригтой Ганди олон удаа торны цаана байсан. Тэрээр анх 1907 онд Өмнөд Африкт ялгаварлан гадуурхахыг эсэргүүцэж байхдаа баривчлагджээ. Дараа жил нь тэрээр хоёр сар шоронд суусан. Өмнөд Африкт өнгөрүүлсэн 21 жилийн хугацаанд тэрээр гурван удаа торны ард хоригдож байжээ. Энэтхэгт Ганди үйл ажиллагааныхаа төлөө 6 удаа 33 жил шоронд хоригдож байжээ. Тэрээр нийтдээ 2338 хоног, өөрөөр хэлбэл 6 жил гаруй хоригдсон байна. Гэсэн хэдий ч Неру 9 удаа, Бозе 11 удаа баривчлагдсаныг бодоход энэ нь тийм ч их биш юм. Шоронгуудад Ганди үргэлж маш сайн харьцаж, эрүүл мэнд нь муудмагц сулладгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гандигийн зорилгынхоо төлөө тууштай явахад торны цаана байх нь ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Энэ нь дахин нэг удаа энэ хүний ​​гайхалтай хүсэл зоригийн тухай ярьж байна.

Ганди хэлэхдээ: "Шинээр гэрлэсэн хүмүүс хуримын танхимд ордог шиг бид шорон руу орох ёстой. Шоронгийн ханыг давж байж л хүн амар амгалан, шударга ёс, эрх чөлөөнд хүрч чадна” гэж хэлсэн. Үнэнийг хэлснийхээ төлөө шоронд орохоос хэзээ ч айж болохгүй гэж Ганди олон удаа онцолсон байдаг.

Түүний хамгийн урт ял нь зургаан жилийн ял байв. Ганди 1922 оны нийтлэлийнх нь төлөө түүнд шийтгэгдсэн нь ихээхэн үймээн самуун үүсгэсэн. Үүнд тэрээр Роулетын хууль болон Амритсарт болсон хядлагыг буруушаажээ.

Ганди шоронд очиж, улс төрөөс чөлөөлөгдөхөөр тохиролцов h.

1908 оны 1-р сар 2 сар шоронд

1908 оны 10-р сар 2 сар шоронд

1909 оны 2-р сар 3 сар шоронд

1913 оны 11-р сар 9 сар шоронд

1922 оны 3-р сар Б жил шоронд

1929 оны 3-р сард торгууль ногдуулсан

1930 оны тавдугаар сар

дүгнэлт

1932 оны 1-р сард хугацаагүй хорих ял

1933 оны 8-р сар 1 жил шоронд

1942 оны 8-р сард хугацаагүй хорих ял

2010 оны 10-р сарын 11-ний Даваа гараг 12:47 + ишлэл авах

Махатма Ганди.Ганди ямар амьдралын хэв маягийг уриалсан бэ?

19-р зууны төгсгөлд Энэтхэг Британийн колони хэвээр байв. Байлдан дагуулагчид нутгийн хүн амыг захирагдахын тулд цэргийн хүчийг ашигласан. Энэтхэгчүүд найдваргүй байдлын мэдрэмжинд автжээ. Тэдний үндэстэн болон оршин тогтнохын утга учир нь алдагдсан. Дараа нь тэдний дотор эр зориг, эх орноороо бахархах сэтгэлийг сэрээсэн, эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн замыг зааж өгсөн хүн байсан. Тэмцэгчийн нугаршгүй хүсэл зоригтой, гүн ухааны үзэл баримтлалдаа үнэнч энэ хүн эх орноо чөлөөлөх хөдөлгөөнийг удирдаж, хүчирхийллийн эсрэг хүчирхийлэлгүй тэмцэхийг уриалсан. Түүнийг Энэтхэгийн эцэг Махатма Ганди гэдэг.
Тэр үргэлж энгийн хувцас өмсдөг, зоригтой, шударга, үнэнч, бусдаас ижил зүйлийг шаарддаг. Тэрээр Энэтхэг даяар аялж, хүчирхийлэлгүй байх үзэл санааг номлож, цөхрөнгөө барсан тэмцлийнхээ золиос болох хүртлээ.
Тэгвэл Ганди ард түмнээ ямар амьдралын хэв маягт уриалсан бэ?

Энэтхэгийг тайван замаар чөлөөлсөн "агуу сүнс".

Ганди оюун санааны өргөн цар хүрээтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэлтэй энгийн хүн байв. Энэтхэгийн уламжлалт гүн ухааныг өөрийн гэсэн анхны үзэл санаатай хослуулан эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн шинэ тактик боловсруулж, хүчирхийлэлгүй, иргэний дуулгаваргүй байдлын зарчимд тулгуурласан. Энэ нь түүний эх орон хүчирхэг Британийн эзэнт гүрнээс тусгаар тогтнох боломжийг олгосон юм. Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын эцэгт материаллаг хэрэгцээтэй зүйл бол энгийн гэрийн хувцас, ээрэх дугуй юм.
"Аймхай хулчгар" Даяанч үзэл рүү тэмүүлж байна.
Махатма Ганди гэгддэг Мохандас Карамчанд Ганди 1869 оны аравдугаар сарын 2-нд Энэтхэгийн баруун хэсэгт орших Порбандар хотод төржээ. Түүнийг 7 настай байхад нь гэр бүл нь Ражкот руу нүүжээ. Энэтхэгийн нийгэм уламжлал ёсоор хэд хэдэн каст буюу нийгмийн бүлэгт хуваагддаг. Гандигийн гэр бүл, тиймээс Мохандас өөрөө худалдаачид, гар урчдаас бүрддэг Баня кастад харьяалагддаг байв. Түүний аав Каба Ганди нь маш ажилсаг, мэдлэгтэй хүн байсан тул Мохандасын гэр бүлийг хотын хэмжээнд сайн мэддэг байжээ.

Мохандас бол түүний дөрөв дэх эхнэр Путлибайгаас төрсөн бага хүү байв. Каба шударга шүүгч байсан тул хотод гүн хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Гэр бүлдээ тэрээр үргэлж хайрт аав хэвээр үлдсэн бөгөөд тэдний хэлснээр Мохандасын эсрэг хэзээ ч хүчирхийлэл үйлдэж байгаагүй.Каба маш сүсэг бишрэлтэй Хинду шашинтай байсан ч тэр үед бусад шашин шүтдэг хүмүүстэй найзалж байсан.
Мохандас Путлибайгийн ээж ч бас маш их шашинтай байсан бөгөөд мацаг барилтыг өөрийгөө ариусгах хэрэгсэл гэж үздэг байсан. Ганди түүнийг дуудсан<святой женщиной>. Ийм гэр бүлд төрсөн хүү бага наснаасаа л Хинду шашны үндэс суурийг гүн гүнзгий ойлгожээ.
Гандигийн бага нас бол хамгийн энгийн үе байсан: тэр үед түүнд ямар ч агуу санаа, хүсэл тэмүүлэл байгаагүй.Сургуульд байхдаа тэрээр хичээнгүйлэн суралцдаг, хоцрогдсон, бараг найз нөхөдгүй байв. Хичээлийн төгсгөлд Мохандас тэр даруй гэр лүүгээ гүйв - учир нь тэр өөрийнх нь хэлснээр тийм байсан<трусом>. Мохандас маш эмзэг байсан бөгөөд үе тэнгийнхнийхээ шоолохоос айдаг байв.

Гандигийн амьдралыг өөрчилсөн хоёр үйл явдал.

Ганди 13 настай байхдаа тэр үеийн Кастурбайтай гэрлэжээ. Энэ нь тухайн үед Энэтхэгт энгийн үзэгдэл байсан ч Ганди өөрөө хожим нь гэрлэлтээ хэтэрхий эрт "ёс суртахууны хувьд алдаатай" гэж үзсэн.
Ганди эхнэртээ маш их хайртай байсан бөгөөд түүнийг "гэрийн хорионд" байлгахыг хүсч, маш их атаархдаг байв. Гэхдээ Энэтхэгийн ёс заншлын дагуу эхнэр охин ихэнх цагаа эцэг эхийнхээ гэр бүлд өнгөрөөдөг. Мөн салалт нь нөхөр, хөвгүүний хүсэл тэмүүлэл, тэдэнд заасан хугацаанд эхнэрээ бүрэн удирдан чиглүүлэх хүслийг төрүүлэв. Дараа нь тэрээр Кастурбайд харгис хэрцгий хандсаныг хатуу буруушаав.

Үүний зэрэгцээ Ганди нухацтай залуу байсан: хэрвээ тэр муу зүйл хийсэн бол - түүний үе тэнгийнхний хэн нь үүнийг хийгээгүй бол - тэр үргэлж гэмшиж, ирээдүйд ийм зүйл хийхгүй гэж тангарагладаг байв. Эдгээр жилүүдэд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн хоёр үйл явдал болсон.
Эдгээрийн эхнийх нь махны хэрэглээтэй холбоотой байв. Түүний нэг нөхөр түүнд:<(Мы,индусы, так слабы потому, что не едим мяса.Нам надо брать пример с англичан: они ведь едят)>. Тэр үед дэвшилтэт технологи, хүчирхэг арми нь Британид Энэтхэгийг эзэмших боломжийг олгосон юм. Гэхдээ Английн цэргүүд мах иддэггүй индианчуудаас илүү бие бялдар, эрүүл чийрэг байсан нь илт байв.Сүүлийн шашинд үүнийг хориглосон байдаг.
уламжлалт байдлаар махыг бүрдүүлдэг.

Олон залуу индианчууд Британичуудыг дуурайж, колоничлогчдыг няцаах хүчийг олж авна гэж найдаж байв. Мохандас ч гэсэн махан хоол идэж эхэлсэн ч шашны итгэл үнэмшлээ дийлэхгүй байв. Ганди махыг хэд хэдэн удаа амталж үзсэнийхээ дараа насан туршдаа дахиж гар хүрэхгүй гэж тангарагласан.
16 настайдаа хоёр дахь чухал үйл явдал болсон: түүний гүн хүндэтгэлтэй аав нь нас барав. Тэрээр удаан хугацаанд өвчтэй байсан бөгөөд Мохандас ахлах сургуульд ороход тэр бүрэн өвчтэй байв. Ганди аавыгаа халамжлахын тулд сургуулиа ч тасалж эхэлжээ. Нэг өдөр тэрээр эхнэрээ хүсэн өөр өрөөнд оржээ. Яг энэ үед хажуу өрөөнд хэвтэж байсан аав нь нас барсан! Үүнд гүн цочирдсон Ганди хүсэл тачаалаа ялан дийлэхээ өөртөө амлаж, яваандаа амжилтанд хүрсэн. Эдгээр үйл явдлуудад онцгой зүйл байхгүй бололтой. Гэсэн хэдий ч тэд гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй Гандигийн амьдралд асар их ул мөр үлдээсэн их бодолтой залуу.

Үргэлжлэл бий.
ЭНЭТХЭГИЙН ХЭД ЭХГИЙН БА ТҮҮНИЙ ХҮН АМ

Энэтхэгийн хойг (эсвэл зүгээр л Энэтхэг) нь Өмнөд Азид оршдог. Хойд талаараа Гималайн нуруу, урд талаараа Энэтхэгийн далай, баруун талаараа элсэн цөлөөр хүрээлэгдсэн бөгөөд зүүн талаараа Энэтхэгийн хойгтой залгаа оршдог. Энэтхэг Британийн колони хэвээр байх үед тусгаар тогтносон Пакистан, Бангладеш улсууд мөн багтжээ. Тиймээс хүн ам нь бүр ч алагласан байв. одооноос. Одоо Энэтхэгт 1 тэрбум гаруй хүн (Гандигийн үед - 30 сая орчим) амьдардаг бөгөөд тэдгээр нь арьсны өнгөөр ​​​​ялгаатай үндэстэнд харьяалагддаг. Европоос цагаачлан ирсэн Хинду шашинтнуудаас гадна монголоидууд (хятад, төвдүүдтэй ойр), хар арьст Дравидичууд олон байдаг. Учир нь
Хүн ам зүй, цаг уурын олон янз байдал, Энэтхэг улс үргэлж хуваагдмал байсаар ирсэн: бараг хэн ч улс орныг удаан хугацаанд удирдаж чадаагүй. Үүнээс үүдэн Энэтхэгийн бие даасан мужууд бие даасан байдал тогтоохыг эрмэлзсээр байна. Одоогоор засгийн газар орон нутгийн салан тусгаарлах үзлийг дарж чадаагүй байна. Энэтхэгийн өөр өөр бүс нутагт хүмүүс өөр өөр хэлээр ярьдаг бөгөөд энэ улсад төрийн нийтлэг хэл байдаггүй. Энэтхэгийн цаасан дэвсгэртийг 17 өөр хэлээр хэвлэдэг!
Нэгэн цагт Британийн колончлолын хүчинд алба хааж байсан нэгэн цэргийн хэлснээр Энэтхэгт "Энэтхэг үндэстэн гэж байдаггүй."> Энэтхэг хүн бол "Энэтхэг.." хэмээх улсад амьдардаг хүн юм.

Вконтсе 19-р зуунд Энэтхэг нь Британийн колони хэвээр байв. Байлдан дагуулагчид нутгийн хүн амд дуулгавартай байхын тулд цэргийн хүчийг ашигласан. Энэтхэгчүүд найдваргүй байдлын мэдрэмжийг хүлээн авсан. Үндэстэн болон оршин тогтнохынхоо утга учрыг алдсан. Тэгээд тэдний дотор эх орныхоо төлөөх бахархал, эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн эр зориг, бахархлыг сэрээх хүн байсан. Тэмцэгчийн нугаршгүй хүсэл зоригтой, гүн ухааны итгэл үнэмшилдээ үнэнч энэ хүн эх орноо чөлөөлөх хөдөлгөөнийг удирдаж, хүчирхийлэлгүй тэмцэхийг уриалав. Түүнийг Энэтхэгийн эцэг Махатма Ганди гэдэг. "Тэр үргэлж энгийн хувцас өмсдөг, зоригтой шударга, үнэнч, бусдаас ижил зүйлийг шаарддаг байсан. Тэрээр Энэтхэг даяар аялж, хүчирхийлэлгүй байх үзэл санааг сурталчилж, цөхрөнгөө барсан тэмцлийн золиос болоогүй байна. Тиймээс ч мөн адил. ард түмнээ Ганди руу уриалан дуудсан амьдралын хэв маяг "Агуу сүнс" Энэтхэгийг энх тайвны аргаар чөлөөлсөн. Ганди оюун санааныхоо өргөн цар хүрээтэй эгэл жирийн нэгэн хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэлтэй хүн байв. Энэтхэгийн уламжлалт гүн ухааныг өөрийн гэсэн анхны үзэл санаатай хослуулан, "Агуу сэтгэл"-ийн шинэ тактик боловсруулсан. Хүчирхийлэлгүй, иргэний дуулгаваргүй байдлын зарчимд суурилсан эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл. Энэ нь түүний эх орон хүчирхэг Британийн эзэнт гүрнээс тусгаар тогтнолыг олж авах боломжийг олгосон юм. Энгийн энгийн хувцас, ээрэх дугуй нь Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын эцэг байсан юм. материаллаг нөхцөл. "Аймхай хулчгар" Даяанч үзэл рүү тэмүүлсэн хүн. Махатма Ганди нэрээр алдаршсан Мохандас Карамчанд Ганди 10-р сард төрсөн. 1869 оны 2-р сарын 2-нд Энэтхэгийн баруун хэсэгт, Порбандар хотод. Түүнийг 7 настай байхад нь гэр бүл нь Ражкот руу нүүжээ. Энэтхэгийн нийгэм уламжлал ёсоор хэд хэдэн каст буюу нийгмийн бүлэгт хуваагддаг. Гандигийн гэр бүл, тиймээс тэрээр Мохандас нь худалдаачин, гар урчууд байсан баняны кастанд харьяалагддаг байв. Мохандасын гэр бүл хот даяар түүний аав Каба Ганди гэдгээрээ алдартай, маш ажилсаг, мэдлэгтэй хүн байсан бөгөөд тэрээр шүүгчийн нэр хүндтэй албыг хашиж байжээ. Мохандас бол түүний дөрөв дэх эхнэр Путлибайгаас төрсөн бага хүү байв. Каба шударга шүүгч байсан тул хотод маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Гэр бүлдээ тэр үргэлж хайртай аав байсан бөгөөд тэдний хэлснээр Мохандасугийн эсрэг хэзээ ч хүчирхийлэл үйлдэж байгаагүй. Каба маш сүсэг бишрэлтэй Хинду шашинтай байсан ч бусад шашин шүтдэг хүмүүстэй найзалж байсан. Путлибай Мохандас "-ын ээж бас маш их шашин шүтлэгтэй байсан бөгөөд мацаг барилтыг өөрийгөө ариусгах хэрэгсэл гэж үзэн үргэлж чанд баримталдаг байсан. Ганди үүнийг ингэж нэрлэжээ. . Гэр бүлд төрсөн хүү бага наснаасаа Хинду шашны гүн гүнзгий суурийг тавьжээ. Гандигийн бага нас хамгийн түгээмэл байсан: хэрэв тэр сургуульд сурдаггүй бол ямар ч агуу төлөвлөгөө, хүсэл эрмэлзэлгүй, шаргуу суралцдаг, хаалттай, бараг найз нөхөдгүй байв. Хичээлийн төгсгөлд Мохандас тэр даруй гэртээ гүйв - түүний хэлснээр . Мохандас маш эмзэг байсан бөгөөд үе тэнгийнхнийхээ шоолохоос айдаг байв. Хоёр үйл явдал Гандигийн амьдралыг өөрчилсөн. Ганди 13 настай байхдаа өөрийн үеийнхэн - Кастурбайтай гэрлэжээ. Энэтхэгт байхдаа энэ нь нийтлэг байсан боловч Ганди өөрөө хожим нь гэрлэлтээ хэтэрхий эрт "ёс суртахууны хувьд алдаатай" гэж үзсэн. Ганди эхнэртээ маш их хайртай байсан бөгөөд түүнийг гэрийн хорионд байгаа мэт байлгахыг хүсдэг байсан. Гэвч Энэтхэгийн ёс заншлын дагуу эхнэр хүүхэд ихэнх цагаа эцэг эхийн гэрт өнгөрөөдөг. Мөн салалт нь нөхөр, хөвгүүний хүсэл тэмүүлэл, боломжит цагтаа эхнэрээ бүрэн чиглүүлэх хүсэлд автдаг. Үүний дараа тэрээр Кастурбайд харгислалыг хатуу буруушаав. Ганди энэ тал дээр нухацтай залуу байсан: хэрвээ тэр хэзээ нэгэн цагт муу муухай үйлдэл гаргавал, мөн үе тэнгийнхнийхээ дунд хэнийг нь хийгээгүй бол тэр үргэлж наманчилж, цаашид ч ийм зүйл хийхгүй байхаа тангарагласан. Тэр жилүүдэд эО-д хүчтэй нөлөөлсөн хоёр үйл явдал болсон. Эдгээрийн эхнийх нь махны хэрэглээтэй холбоотой байв. Миний нэг найз түүнд:<(We, the Indians are so weak because they do not eat myasa.Nam should take an example from the British: they are because they eat)> . Их Британи дахь дэвшилтэт технологи, хүчирхэг арми Энэтхэгт боломжийг олгосон. Гэхдээ британийн цэргүүд миаса иддэггүй индианчуудыг бодвол бие бялдрын хувьд ч илүү эрүүл, хүчтэй гэдэг нь тодорхой байв. Олон залуу индианчууд колоничлогчдыг эсэргүүцэх хүч чадлыг олж авах Яс аргатай Британичуудыг дуурайхыг эрэлхийлсээр ирсэн. Мохандас ч гэсэн махан хоол идэж эхэлсэн боловч шашны итгэл үнэмшлээ даван туулж чадаагүй юм. Махыг хэд хэдэн удаа туршиж үзсэнийхээ дараа Ганди амьдралдаа хэзээ ч хүрэхгүй гэж амлав. 16 жилийн хугацаанд хоёр дахь чухал үйл явдал болсон: нас барсан нь тэдний аавд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэрээр удаан хугацаанд өвчтэй байсан бөгөөд Мохандас ахлах сургуульд ороход өөрийгөө маш муу мэдэрсэн. Ганди аавыгаа халамжлахын тулд сургуулиа орхиж эхэлсэн. Нэг өдөр тэр өөр өрөөнд орж, эхнэртээ шунасан. Тэгээд тэр миний аавын хажуу өрөөнд хэвтэж байхдаа үхсэн юм! Үүгээрээ Ганди хүсэл тачаалаа дийлнэ гэж тангараглаж, эцэст нь амжилтанд хүрсэн. Эдгээр үйл явдлуудад тийм ч онцгой зүйл байхгүй. Гэвч тэд гүн гүнзгий үнэнч, маш их бодолтой залуу Гандигийн амьдралын асар том ул мөрийг хойшлуулав. Дараах байдлаар үргэлжлүүлнэ үү. Энэтхэгийн хойг ба түүний ард түмэн Энэтхэг (эсвэл энгийнээр - Энэтхэг) нь Өмнөд Азид оршдог. Энэ нь хойд талаараа Гималайн нуруу, өмнөд талаараа Энэтхэгийн далай, баруун талаараа Энэтхэгийн хойгийн зүүн хөрш, цөлөөр хязгаарлагддаг. Энэтхэг Их Британийн колони хэвээр байх үед тус улсын гишүүнчлэлд тусгаар тогтносон Пакистан, Бангладеш мөн багтсан. Тиймээс хүн ам нь илүү өнгөлөг байв. одооноос. Өнөөдөр Энэтхэгт 1 тэрбум гаруй хүн (Гандигийн үед - сая орчим амьтны хүрээлэн) байдаг бөгөөд тэдгээр нь арьсны өнгөөр ​​​​ялгаатай үндэстэн юм. Энэтхэгчүүдээс гадна монголоидууд (хятад, төвдүүдтэй ойр), өөр өөр хар арьст Дравидичууд олон байдаг Европоос цагаачид. Хүн ам зүй, цаг уурын янз бүрийн нөхцлөөс болж Энэтхэг нь ямагт хэцүү байсаар ирсэн: бараг хэн ч улс орныг бүхэлд нь удаан хугацаанд барьж чадаагүй. Үүнээс болж Энэтхэгийн зарим мужууд бие даасан байдлыг эрэлхийлсээр байна. Орон нутгийн засаг захиргаа салан тусгаарлах үзлийг таслан зогсоох нь бүрхэг хэвээр байна. Энэтхэгийн янз бүрийн бүс нутагт хүмүүс өөр өөр хэлээр ярьдаг бөгөөд энэ улсад нэг үндэсний хэлээр одой морь байдаггүй. Энэтхэгийн мөнгөн дэвсгэртийг 17 өөр хэлээр хэвлэдэг! Нэгэн цагт Энэтхэгт Британийн колоничлолын армид алба хааж байсан нэгэн цэргийн хэлснээр "Энэтхэг үндэстэн өөрөө байхгүй">. Энэтхэг - энэ бол зүгээр л "Энэтхэг" хэмээх улсад амьдардаг хүн юм.
:

Шошго:

МАХАТМА ГАНДИ.СЭТГЭЛИЙН МӨРӨӨДЛИЙН ЦАГ.(P2)

Өдрийн тэмдэглэл

2010 оны 10-р сарын 14, Пүрэв гараг 15:07 + ишлэл авах

Лондонд сурдаг
Ганди 18 настайдаа Бавнагар хотын Самальдас коллежид элсэн оржээ. Гэтэл багш нарын лекцийг сайн ойлгоогүй, нэгдүгээр улирлын дараа гэртээ харьсан. Гэр бүлийн найзуудын нэг нь залууд Лондонд хуулийн чиглэлээр суралцахыг зөвлөжээ. Ганди сэтгэл хөдөлсөн. Түүний амьдарч байсан гадаа ийм санал нь мөрийтэй тоглоом мэт харагдаж, гэр бүлийнх нь эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Ээж: "Чи Англид очихдоо аавынхаа итгэлийг үүрд мартах болно>). Гэсэн хэдий ч Ганди амьдралдаа анх удаа кастаас хасагдахаас ч айхгүй ганцаараа зүтгэв: нутгийн банячууд түүний санааг эрс буруушаав. Шаардлагатай хэмжээний мөнгийг хуульч ахын тусламжтайгаар хэсэгчлэн цуглуулсны дараа Ганди Лондон руу явав. Ганди 1888 онд Энэтхэгийг орхин явахдаа 19 нас хүрээгүй байхдаа ээждээ дарс, эмэгтэйчүүд, махнаас татгалзахыг тангараглав.

Лондонгийн амьдрал түүнд хэд хэдэн гэнэтийн бэлэг авчирсан. Тухайн үед Их Британи дэлхийн хамгийн хүчирхэг гүрэн байсан бөгөөд Лондон бол баялагаараа алдартай дэлхийн томоохон хотуудын нэг байсан бөгөөд энэ хотод ирсэн даруухан аймгийн Ганди Английн соёлыг гайхшруулж, тэр даруйдаа шийджээ. жинхэнэ эрхэм болоорой. Тэрээр европ даашинзтай болж, торгон малгай авч үсээ арчилж эхэлжээ.

Ганди бүжгийн хичээл үзэж, хийл тоглож, франц хэл сурсан.Нийслэлийн тансаг амьдрал түүний толгойг бүхэлд нь эргүүлсэн мэт санагдах боловч гэнэт Ганди нухацтай бодлоо: Би яагаад бүх зүйлд Британийг солиорч дуурайж байна вэ? Би Англид үүрд үлдэхгүй!
Ганди гадаад томилолтоор мөнгө өгсөн дүүгээ, санаа зовсон ч өөрт нь өгсөн ээжийгээ дурсаж, ичингүйрэв. Тэрээр эх орондоо амьдарч байхдаа дахин амьдрахаар шийдэж, даруухан байранд нүүж, бүх чөлөөт цагаа шашин, гүн ухаан судлахад зориулж эхлэв.

Бусад цагаан хоолтонтой уулзах
Ганди Англид цагаан хоолтон амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан бөгөөд заримдаа энэ нь асуудал үүсгэдэг. Нэгэн өдөр найз нь түүнийг ресторанд хооллохыг урьсан боловч Ганди махан шөл идэхээс татгалзсан тул түүний зан авир нь увайгүй гэж үзээд явахыг хүсэв. Гэсэн хэдий ч Ганди Англид цагаан хоолтнуудыг олж чадсан. Тэд теософистууд байсан. Тэд Хуучин Гэрээг судалж, хамгийн чухал нь логик, хязгаарлалтыг эрхэмлэдэг байв. Тэдэнтэй танилцсан нь Гандид цагаан хоолтон байх философийн үндэслэлийг олоход тусалж, түүний ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн. Үүний зэрэгцээ манай баатар тэр үед аймхай, ичимхий залуу хэвээр үлдсэн: теософийн мэтгэлцээний үеэр тэр үргэлж дуугүй байв.

Амжилтгүй болсон хуульч
Ганди Англид гурван жил сурсны дараа хуулийн мэргэжил эзэмшээд Энэтхэгт сэтгэл санаа өндөр буцжээ. Олон жилийн турш ээж нь өөд болсон ч ах нь амьд сэрүүн байсан. Тэр үед тэрээр Бомбей руу нүүж амжсан бөгөөд дүүгээ гэртээ хонуулахыг эелдэгээр урьжээ.

Мохандас Англид сайн боловсрол эзэмшсэнд гэр бүлийнхэн нь маш их бахархаж, түүнээс том амжилт хүлээж байсан. Ахынхаа зөвлөснөөр Ганди Бомбейд ганцаараа хуульч мэргэжлээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд энэ мэргэжлээр амжилтанд хүрч чадаагүй.Түүний анхны хэрэг аль хэдийн бүтэлгүйтсэн: Ганди маш их сандарч, гэрчийг зөв байцааж чадаагүй тул шүүх хурлын үеэр тэрээр үйлчлүүлэгчдээ илүү мэдлэгтэй өмгөөлөгч олж өгөхийг санал болгоод тэр даруй шүүхийн танхимаас гарчээ. Дараа нь тэрээр хуульчийн карьераа дуусгавар болсон гэж үзсэн.

Зургаан сарын дараа ах нар төрөлх хотдоо буцаж ирсэн бөгөөд тэдний бизнес арай илүү амжилттай болсон. Гэхдээ удахгүй
Гандигийн амьдрал толгой эргэм зигзаг болж өнгөрөв.

Үргэлжлэл бий.

ЭНЭТХЭГ ДАХЬ ШАШИН

Энэтхэг бол олон шашны өлгий нутаг юм. Жишээлбэл, Буддизм, Брахминизм, Жайнизм нь Христийн шашнаас эрт гарч ирсэн бөгөөд өргөн тархсан бөгөөд дараа нь бусад шашинд байнга шахагдаж байв. Гандиг төрөх үед бараг бүх эртний шашныг Хиндуизм сольсон байв.
Хинду шашин нь Энэтхэгийн хамгийн эртний шашин болох брахманизмын үндсэн дээр үүсч, орон нутгийн ардын уламжлалын нөлөөн дор хөгжсөн. Үүнээс болж энэ шашин Энэтхэгийн хилээс хэтэрсэнгүй. Үүний зэрэгцээ Энэтхэгт гадаадаас нэвтэрсэн шашны шашинтнууд - Зороастрианизм ба Христийн шашинтнууд байсан. Тэд харьцангуй цөөхөн байсан ч 3-р зуунд лалын шашин орж ирсэн нь сонирхолтой юм
байлдан дагуулагчид - Могал гүрний дор улсыг тунхаглав. Үүний улмаас Исламын шашин Энэтхэгийн хойд хэсэгт хурдан тархав.
Гандигийн үеэс өнөөг хүртэл Энэтхэгийн гол шашин бол Хинду болон Исламын шашин юм. Колончлолын үед хүн амын дийлэнх нь Хинду (70%) байсан бол мусульманчууд (30 орчим хувь нь) цөөнхийн хамгийн том нь байв. Гэсэн хэдий ч хүн амын эдгээр 30% нь бараг 100 сая хүн байв! Хинду шашин ба Исламын шашин нь бие биенээсээ эрс ялгаатай бөгөөд энэ нь ихэвчлэн мөргөлдөөн үүсэх үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Энэ нь орчин үеийн Энэтхэгийн гол өвдөлтийн цэгүүдийн нэг хэвээр байна. Сикхүүд Хинду шашинд үндэслэсэн онцгой итгэлийг баримталдаг.

2010 оны 10-р сарын 18-ны Даваа гараг 18:51 + ишлэл авах

Үргэлжлэл.

Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн цайз
Ганди 1893 онд Өмнөд Африкийн Дурбан боомтод иржээ. Албан ёсоор Өмнөд Африк нь бүгд найрамдах улс байсан ч арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл энд цэцэглэн хөгжсөн. Англиас шууд захирч байсан Энэтхэгээс ялгаатай нь Британийн цагаачид Өмнөд Африкт засгийн эрхийг барьж байв. Тэдний бий болгосон хуулиудад арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл буюу өнгөт арьстнуудыг харгис хэрцгий дарангуйлдаг байдлыг албан ёсоор болгосон. Өмнө нь Англид ирж байсан шигээ хийсвэр мөрөөдлөөр биш бодит зорилгын үүднээс энд ирсэн Ганди тэр дороо л харгис хэрцгий арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэлтэй нүүр тулж, зүгээр л балмагдсан.
Хэдийгээр тэр нэгдүгээр зэрэглэлийн тасалбар худалдаж авсан ч ачаа тээшний машин руу явахыг санал болгов. Ганди татгалзсан бөгөөд дараа нь түүнийг галт тэрэгнээс зүгээр л хаяжээ. Шат тэрэгний тэргэн дээр тэр дасгалжуулагчийн хажууд суухыг тушааж, дараа нь тэргэнцрийн гишгүүр дээр бүрэн суухыг тушаасан бөгөөд тэр үүнийг эсэргүүцэхдээ ёс бус хүчирхийллийн золиос болжээ. Ганди сайн зочид буудалд өрөө авахыг хүсэхэд түүнийг зүгээр л энэтхэг хүн гээд татгалзсан. Тиймээс Өмнөд Африкт индианчуудын амьдрал хэцүү байсан.

Эдгээр доромжлолууд нь Гандигийн урьдын зөөлөн зан чанарыг өөрчилж, бардам зан, дарангуйлагчдыг няцаах хүчтэй хүсэл эрмэлзэлийг бий болгож, тэрээр энэтхэг хүн шиг санагдаж, маш таагүй орчинд үргэлжлүүлэн ажилласан. Тэрээр эрх ашгаа шүүхэд хамгаалж эхлэв
Индианчууд мөн нутгийн Энэтхэгийн нийгэмлэгийн хүндэтгэлийг хүлээсэн. Түүний гишүүд Гандиг Өмнөд Африкт байх хугацааг сунгахыг ятгасан.

Алдарт хүрэх замд
Өмнөд Африкт өнгөрүүлсэн он жилүүд Гандигийн амьдралд огцом эргэлт хийсэн. Энд тэрээр Энэтхэгийн эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагчдын талаар маш их зүйлийг мэдэж авсан - дараа нь тэдэнтэй биечлэн танилцах болно. Тэдний заримынх нь санаа бодлын нөлөөгөөр Ганди хэнээс ч хараат байхаа болихын тулд ферм эзэмшихээр шийджээ. Тэнд тэрээр дэмжигчдийнхээ ашрам нийгэмлэгийг байгуулж, тэд хамтдаа газар тариалан эрхэлдэг. Тэрээр мөн долоо хоног тутмын сэтгүүл гаргаж эхэлсэн (Энэтхэг бодол)
Ганди 1899 онд Боерын дайнд оролцсон. Үүнийг Британичууд Голландад харьяалагддаг хөрш зэргэлдээх газар нутгийг эзлэхийн тулд гаргасан. Ганди өөрөө хэзээ ч тулалдаанд оролцож байгаагүй бөгөөд Энэтхэгийн ариун цэврийн отрядыг байгуулах ажилд оролцсон. Үүний үр дүнд тэрээр хэд хэдэн Британийн цэргийн одон авсан бөгөөд энэ нь Британичуудын нүдэн дээр индианчуудын нэр хүндийг өсгөнө гэж маш их найдаж байв. Гэхдээ Өмнөд Африк дахь арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах дэглэм бараг өөрчлөгдөөгүй! Хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн эхлэл
Түүгээр ч зогсохгүй Өмнөд Африкийн засгийн газар индианчуудын эсрэг арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн хэд хэдэн шинэ хуулийг баталсан. Эдгээр хуулиуд нь тэдний эрхийг улам бүр хязгаарлаж, шинэ татваруудыг нэвтрүүлж, бүх индианчуудыг хурууны хээ авах шаардлагатай болсон. Энэ улсад тэдний амьдрал улам л тэвчихийн аргагүй болсон. Тэр үед Өмнөд Африк дахь Энэтхэгийн нийгэмлэгийн удирдагчдын нэг болсон Ганди уурхайд ажиллаж буй нутаг нэгтнүүдээ шударга бус хуулийг эсэргүүцэхийг уриалав. Үүний зэрэгцээ түүний эхнэр Кастурбай Энэтхэгчүүдийн гэрлэлтийг Христийн шашны ёслолын дагуу хийх ёстой байсан гэрлэлтийн шинэ хуулийг эсэргүүцэн Энэтхэгийн эмэгтэйчүүдийн жагсаал зохион байгуулжээ. Эмэгтэйчүүдийг Британийн цагдаа нар ширүүн зодож, дараа нь Ганди Энэтхэгийн уурхайчдыг дахин ажил хаялт эхлүүлэхийг уриалав. 1913 оны 10-р сард ажил хаялт Наталь мужаас Трансваал хүртэл тархав.
Ганди хэд хэдэн удаа баривчлагдсан боловч эдгээр жагсаал дэлхий даяар дэмжлэг авсан. Засгийн газар гэрлэлтийн тухай хуулиудыг хүчингүй болгож, индианчуудад нэмэлт татвар ногдуулах замаар апартейдын дэглэмийг сулруулахаас өөр аргагүй болжээ. Ийнхүү Гандигийн эсэргүүцэл гайхалтай үр дүнтэй болсон. Одооноос эхлэн түүний хүч хэрэглэхгүй байх, эрх баригчидтай хамтран ажиллахгүй байх үзэл санаа нь Сатяграха хэмээх үндсэн стратегийн үндэс болсон юм. Санскрит хэлнээс орчуулбал энэ нь үнэнд тууштай байхыг хэлдэг.
Энэ ялалтын дараа Ганди эх орондоо буцахаар шийджээ. Өмнөд Африкт өнгөрүүлсэн 21 жил түүнийг эрс өөрчилсөн. Аймхай, аймхай хүн ард түмнийг нэгтгэх чадвартай удирдагч болж хувирав.
Үргэлжлэл бий.

__________________________________________________________________________________________________________________

Лев Толстойн "Сатьяграха"

Оросын агуу зохиолч Лев Николаевич Толстой, алдартай романуудын зохиолч<‘Война и мир и <‘Анна Каренина, был проповедником пацифизма. Он резко критиковал современный ему порядок вещей, видя идеал в традиционной русской общине. Труд на земле он ставил во главу собственной концепции. Толстой отвергал частную собственность, деление людей на классы, предлагал отказаться от материальных благ и подавлять низменные человеческие страсти. Эти идеи нашли отэвук во многих странах мира.
Толстойн философи нь Гандигийн бодолтой олон талаараа нийцэж байсан. Тэрээр Өмнөд Африкт амьдарч байхдаа Толстойн хэд хэдэн бүтээлийг уншиж, түүний санааг биширч байжээ. Ганди хоёр дахь ашрамаа хүртэл Өмнөд Африкийн Толстойн фермд нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр нэр хүндтэй хүмүүсийн харилцаа нэг талыг барьсангүй. Толстой Гандигийн зарим бүтээлтэй танилцаж, тэдгээрээс Сатьяграхагийн зарчмуудын талаар олж мэдсэн.
Зохиолч Оросын бодит байдлыг хурц шүүмжилснийхээ төлөө хөөгдөж, дэлхий даяар түүнийг дэмжигчдийн тоог нэмэгдүүлэв. Нэг сэтгүүлч ингэж бичжээ.
Хэн илүү хүчтэй вэ? Толстой эсвэл Оросын хаан уу? Орос улс Толстойгоос хэрхэн ангижрахаа мэдэхгүй ч Толстой өөрөө Оросоос ангижирч чадах юм шиг байгаа юм. Энэ нь хүчирхийллийн эсрэг хүчирхийлэлгүй байдлын ээлжит ялалт байлаа.

Махатма Ганди. Энэтхэгийн төлөө тэмц. (Ch4)

Өдрийн тэмдэглэл

2010 оны 10-р сарын 27-ны Лхагва гарагийн 20:46 + ишлэл авах

Тусгаар тогтнолын хөдөлгөөн

915 онд эх орондоо буцаж ирсэн Ганди маш халуун дотноор угтан авна гэж найдаж байв. Өмнөд Африкт түүний амжилтын тухай мэдээ тэр үед орон даяар тарсан.
Энэтхэгт Ганди тэр даруй Африкт эхэлсэн ажлыг үргэлжлүүлэв. Юуны өмнө тэрээр ферм худалдаж аваад тэнд ашрам байгуулсан нь түүний эрх чөлөөний түшиц газар болж, улмаар улс даяар аялж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр улс орныхоо тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийг удирдаж байсан Энэтхэгийн Үндэсний Конгресс (INC) намтай нягт хамтран ажиллаж байв.
INC бол Энэтхэгийн хамгийн эртний улс төрийн нам юм. Энэ нь 1885 онд Энэтхэгийн Конгресст сонгогдсон төлөөлөгчдөөс эхэлсэн. Энэ их хурлыг Британичууд Энэтхэгийн нийгмийн элитүүдийн сэтгэл санааг илүү сайн мэдэхийн тулд цуглуулсан. Тэр үед Британийн эзэнт гүрэн дэлхий даяар асар их өмч хөрөнгөтэй байсан нь түүний хөгжил цэцэглэлтийг хангаж байв. Энэтхэг бол хамгийн баян бөгөөд нэгэн зэрэг хамгийн их дарлагдсан Британийн колони байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь индианчуудын дунд туйлын дургүйцлийг төрүүлж, тус улсад олон нийтийн эмх замбараагүй байдал байнга гарч байв. Тиймээс эрх баригчдад Энэтхэгийн нийгмийн дээд хэсэг амны уурыг гаргаж, улмаар Британичуудын эсрэг тодорхой арга хэмжээ авахгүй байх форум хэрэгтэй байв.

Эхэндээ бүх зүйл Британичуудын бодож байсан шиг болсон. Гэсэн хэдий ч колонийн дарангуйлал улам бүр хатуу болж, INC улам бүр эсэргүүцэж байв. Эцэст нь энэ нам Энэтхэгт өөрийгөө удирдахыг шаардав. Ганди Өмнөд Африкт байхдаа 1901 онд INC-ийн гишүүн болсон. Гэвч Энэтхэгийн тусгаар тогтнолыг дэмжигч Чандра Бозе, Жавахарлал Неру нарыг дэмжсэнээр эх орондоо буцаж ирсний дараа л түүний намын үйл ажиллагаанд жинхэнэ оролцох эхлэл тавигджээ. Ганди INC-ийн гишүүдэд Сатьяграхын зарчмуудыг танилцуулсан бөгөөд зарим нь үүнийг үгүйсгэж, намаасаа гарсан ч Гандигийн үзэл санаа нь түүний Энэтхэгийн эрх чөлөөний төлөөх цаашдын тэмцлийн үндэс болсон юм.

Британийн худал.

1914 онд эхэлсэн дэлхийн нэгдүгээр дайн асар олон хүний ​​амийг авч одсон. Армийнхаа сийрэгжсэн эгнээг нөхөхийн тулд эрх баригчид залуу индианчуудыг зэвсгийн дор дуудаж, фронт руу илгээж эхлэв. Үүний хариуд засгийн газар Энэтхэгт бага зэрэг илүү автономит эрх олгоно гэж амласан. Эдгээр амлалтад итгэсэн Ганди эх орон нэгтнүүдээ Британийн армид элсэхийг уриалж, Энэтхэгийн ариун цэврийн ангиудын нэгийг хүртэл богино хугацаанд командлав.
Гэсэн хэдий ч дайны дунд Их Британийн засгийн газар Энэтхэгт өсөн нэмэгдэж буй тусгаар тогтнолын хөдөлгөөнийг дарах зорилготой Роулетын хуулийг баталсан. Эрх баригчдад энэтхэгчүүдийг шүүх хуралгүйгээр, ямар ч ялгүйгээр хорих эрхийг олгосон. Ганди үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж эсэргүүцсэн боловч засгийн газар үүнийг дайны үед шаардлагатай түр зуурын арга хэмжээ гэж түүнд баталжээ.
Англи бүх амлалтаа зөрчсөн. Энэтхэг дайныг зогсоосонгүй
бие даасан байдал. zako’Ou, * ч мөн цуцлагдаагүй. Дараа нь Ганди ажил хаялтад дор хаяж 200 сая хүн оролцоно гэж найдаж, бүхэл бүтэн улс орныг ажлаа зогсоохыг уриалав. Индианчууд энэ уриалгад хариулж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өргөн цар хүрээтэй иргэний дуулгаваргүй байдлын үйл ажиллагаа эхэлсэн - энэтхэгийн пан-садьяграха. Эрх баригчид буланд шахагдсан мэт санагдсан ч уг арга хэмжээг зохион байгуулагч Ганди гэнэтийн байдлаар эх орон нэгтнүүдээ үүнийг зогсоохыг уриалав. Хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг зөрчсөнөөс ийм шийдвэр гаргасан. Нэгэн удаа ажил хаягчид Британийн цагдаа нарын харгислалын хариуд хуарандаа гал тавьжээ. Галд хэд хэдэн хүн нас барсан. Үүнд цочирдсон Ганди илтгэлүүдийг зогсоохыг шаардаж, эсэргүүцэн өлсгөлөн зарлав.

ДАЛАЙН ТАНХИМ ШИГ ШОРОН УУ?

Мушашгүй хүсэл зоригтой Ганди олон удаа торны цаана байсан. Түүнийг 1907 онд Өмнөд Африкт ялгаварлан гадуурхахыг эсэргүүцсэн жагсаалын үеэр анх баривчилжээ. Дараа жил нь тэрээр хоёр сар шоронд суусан. Өмнөд Африкт өнгөрүүлсэн 21 жилийн хугацаанд тэрээр гурван удаа торны ард хоригдож байжээ. Энэтхэгт Ганди үйл ажиллагааныхаа төлөө 6 удаа 33 жил шоронд хоригдож байжээ. Тэрээр нийтдээ 2338 хоног, өөрөөр хэлбэл 6 жил гаруй хоригдсон байна. Гэсэн хэдий ч Неру 9 удаа, Бозе 11 удаа баривчлагдсаныг бодоход энэ нь тийм ч их биш юм. Гандиг хорих ангиудад үргэлж маш сайн эмчилдэг байсан бөгөөд эрүүл мэнд нь муудсан даруйд нь сулладаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Торны цаана байх нь Гандигийн зорилгодоо хүрэх шийдэмгий байдалд нөлөөлсөнгүй. Энэ хүний ​​гайхалтай хүсэл зоригийн тухай Рае одоо ч ярьдаг.
Ганди хэлэхдээ: "Шинэ гэрлэсэн хүмүүс хуримын танхимд орж ирдэг тэр мэдрэмжээр бид шоронд орох ёстой, зөвхөн шоронгийн ханыг дайран өнгөрсний дараа хүн амар амгалан, шударга ёс, эрх чөлөөнд хүрч чадна. Үнэнийг хэлснийхээ төлөө шоронд орохоос хэзээ ч айж болохгүй гэж Ганди олон удаа онцолсон байдаг.
Түүний хамгийн урт хугацаа нь зургаан жилийн хорих ял байсан бөгөөд Ганди 1922 оны нийтлэлийн хэргээр түүнд ял сонссон нь ихээхэн үймээн самуун үүсгэсэн юм. Үүнд тэрээр Роулетын хууль болон Амритсарт болсон хядлагыг буруушаажээ.
Ганди улс төрийн хоригдлуудыг суллах хэлэлцээ хийхээр шоронд зочилжээ .

__________________________________________________________________________________________________________________

2010 оны 11-р сарын 02-ны Мягмар гарагийн 15:07 цаг + үнийн санал авах

Үргэлжлэл.

Алдаа нь Гималайн нуруу шиг асар том юм"

Ялалтын анхны шинж тэмдгүүд гарч ирэх үед тэдний удирдагч тулааныг зогсоохыг үнэхээр уриалсан гэдэгт Энэтхэгчүүд итгэхээс татгалзав. Гэсэн хэдий ч Ганди хатуу зогссон. "Хүчирхийллийг бүрэн үгүйсгэхгүйгээр жинхэнэ энх тайванд хүрэх боломжгүй" гэж тэрээр Гималайн нуруутай харьцуулж, хүчирхийлэлгүй хөдөлгөөн нь зорилгоосоо илүү чухал, өөрөөр хэлбэл бие даасан байдал, тусгаар тогтнолыг олж авахаас хамаагүй чухал гэдгийг иргэддээ итгүүлэв. .

Дайны тунхаглал
Эрх баригчид индианчуудыг өөр өөрийнхөөрөө шийтгэхээр шийджээ. Жагсаалд оролцоогүй хүмүүсийн эсрэг ч энгийн иргэдийн эсрэг аллага хядлага эхэлсэн. Энэтхэгчүүд эсэргүүцэж эхэлсэн бөгөөд аймшигтай зүйл тохиолдов: Энэтхэгийн хойд хэсгийн Амритсар хотод болсон жагсаал цуглааныг тараах үеэр 1000 орчим хүн амиа алджээ. Тиймээс Британийн эзэнт гүрэн бүх дэлхийд жинхэнэ нүүр царайгаа харуулсан.
Үүний хариуд Ганди хүлээн авсан цэргийн шагналаа эрх баригчдад буцааж өгч, Британийн эсрэг дайн зарлав. 1921 онд тэрээр Энэтхэгчүүдийг Британийн бүх барааг бүхэлд нь бойкотлохыг уриалав.
Бомбей хотод хүмүүс метрополисоос авчирсан хувцсыг шатааж эхэлсэн бөгөөд Ганди өөрөө үлгэр дуурайл үзүүлж, Европын даашинзыг орхиж, Энэтхэгийн үндэсний даавуун хувцастай болжээ. Тэрээр индианчуудад уламжлалт ээрэх дугуй ашиглан гэрийн хувцас хийхийг заажээ. Илтгэл, лекц уншихдаа англи үг хэрэглэхээ больсон.
Ийнхүү Их Британийн эрх баригчдын эсрэг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ажиллагаа эхэлсэн. Зэвсэг хэрэглээгүй энэ дайн эхэндээ олон хүнд гэнэн, бүтэлгүйтсэн мэт санагдсан. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр Ганди Энэтхэг дэх Британийн ашиг сонирхолд маш хүчтэй цохилт өгсөн.

« Давсны марш"

Англи улс Энэтхэгт автономит эрх олгохыг эрс хүсээгүйн улмаас Ганди дахин нэг арга хэмжээ авч, 1930 оны 3-р сарын 12-нд шавь нараа ферм дээрээ цуглуулж, Англиас авчирсан давс олборлохоор Бомбейгийн ойролцоох далайн эрэгт хамт явжээ. Ганди өөрөө давс олборлохоор шийджээ. 60 настай эр эрэг рүү 350 км алхсан байна. Хүмүүс түүний жагсаалыг үзэхээр гарч ирж түүнтэй нэгдэв. Жагсагчид эрэгт хүрэхэд баганын урт 3 километр давжээ.

Дөрөвдүгээр сарын 5-нд Ганди болон түүний дэмжигчид далайн усыг наранд хатааж, давсыг нь ууршуулж эхлэв. "Энэ давс нь Энэтхэгийн далайгаас гаралтай тул Энэтхэгчүүдийнх" гэж Ганди хэлэв. "Тэд өөрсдийнхөө далайгаас авах боломжтой атлаа яагаад Британийн давсыг төлөх ёстой гэж?" Эдгээр үгс хүмүүсийн бахархалыг төрүүлж, улс орныг аажмаар нэгтгэсэн. Гэсэн хэдий ч давс олборлох нь хууль бус хэвээр байв. Индианчууд илэн далангүй ажиллаж байсан тул гэгээн цагаан өдрөөр Британийн эрх баригчид энэ талаар удалгүй мэдсэн. Гандиг дахин баривчилж шоронд хийв. Гэвч энэ баривчилгаа Гандигийн бас нэгэн ялалт байлаа.

Үүнд эгдүүцсэн хэдэн арван мянган индианчууд шоронгийн гадаа цугларч, удирдагчаа суллахыг шаарджээ. Хамгийн муу зүйлээс айсан Британийн засгийн газар Гандиг суллахаас гадна Энэтхэгчүүдийг далайн эрэг дээр амьдрах, давс олборлохыг зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ.
Давсны маршийн дараа Энэтхэгчүүд Гандиг "Махатма" гэж нэрлэх болсон нь "агуу сэтгэл" гэсэн утгатай. Яруу найрагч Рабиндранат Тагор түүнийг анх удаа ингэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нэр нь бүх Энэтхэгийн ард түмний шинэ оюун санааны удирдагч болсон хүнд маш тохиромжтой байв.

ЭНЭТХЭГ УЛСЫН ТУСГААР ТОГТНОЛЫН БЭЛДГЭД - ЧАРХА
Ганди нүүсэн газар болгондоо Энэтхэгийн уламжлалт ээрэх дугуй болох чарха авч явдаг. Тэрээр түүний тусламжтайгаар хувцсаа урлаж, INC-ийн бусад гишүүдийг түүний үлгэр жишээг дагахыг уриалав. Ганди Их Британийн барааг бойкотлосноор дэмжигчдэдээ бие даан амьдрахыг хичээхийг сургасан бөгөөд энэ нь улс орны эдийн засгийн тусгаар тогтнолд хүрэх зам юм. Дараа нь Энэтхэгийн эрх чөлөөний бэлгэдэл болгон Чархагийн дүрсийг төрийн далбаан дээр байрлуулсан байна. Гандигийн хувьд энэ нь зүгээр нэг хэрэгсэл биш, харин үндэсний мэдрэмжийг хүмүүжүүлэх хэрэгсэл байсан юм. 1937 онд тэрээр 7 жилийн сургуулийн боловсролын тогтолцоог нэвтрүүлэх, тэр дундаа чархатай ажиллах санал дэвшүүлжээ. Үүний тусламжтайгаар тэрээр эхний 2 жилд хүүхдүүдэд нэмэх, хасах, үржүүлэхийг заахыг санал болгов. 3-р ангид газарзүйн хичээл дээр хүүхдүүд түүний бодлоор дэлхийн өнцөг булан бүрээс хөвөнг ялгах чадвартай байв. 4, 5-р ангид сургуулийн хүүхдүүдэд худалдаа хийх арга барилд сургаж, хийсэн даавуугаа зарж борлуулах ёстой байв. Б-р ангид хувцас хийдэг даавууны чанарыг судлахыг санал болгосон. Энэ тогтолцооны дагуу төгсөгчид ашиг орлогоо тооцоолох боломжтой арилжааны мэдлэгтэй болсон.
Практик ур чадвар эзэмшихэд чиглэсэн энэхүү заах арга нь тухайн үеийн Европт хэрэглэгддэг аргаас эрс ялгаатай бөгөөд онолд илүү анхаардаг байв.

Махатма Ганди. Шинэ Энэтхэгийн нэрээр. (6 дугаар бүлэг)

Өдрийн тэмдэглэл

2010 оны 11-р сарын 11, Пүрэв гараг 17:57 + ишлэл авах

Лондонд болсон Энэтхэгийн асуудлаарх дугуй ширээний уулзалт

1930 онд Лондонд дугуй ширээний хурал нээгдэв. Чуулганаар дараах асуудлыг хэлэлцэв.
Энэтхэг тусгаар тогтнолоо олж авах ёстой юу? Чөлөөлөх хөдөлгөөний зарим удирдагчид дугуй ширээний урилга хүлээн авав. Гэсэн хэдий ч Ганди үйл ажиллагааныхаа төлөө тухайн үед шоронд хоригдож байсан тул INC-ийн гишүүд Лондонд ирэхээс татгалзав. INC-ийн төлөөлөгчдийг оролцуулалгүйгээр хэлэлцүүлэг тийм ч утгагүй болсон. Тиймээс Их Британийн засгийн газар Гандиг 1931 онд болох хоёр дахь шатны хэлэлцээнд оролцох боломжийг олгох үүднээс шоронгоос суллахыг тушаажээ.

Ингээд Ганди оюутан насаа өнгөрөөсөн газар руугаа дахин очив. Гэсэн хэдий ч одоо Ганди Энэтхэгийн үндэсний хувцас, модон шаахайтай ирэв. Нэмж дурдахад тэрээр Лондонг тойрон алхсан ямаа авчирсан.
Давсны маршийн дараа Ганди дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан. Тиймээс тэр үеийн нэрт сэхээтнүүдийн оролцоотой хэлэлцүүлэгт байнга уригдаж байв. Нэг удаа түүнийг Америкийн радиогоор ярихыг хүртэл хүссэн. Ганди шууд зөвшөөрөв: ийм байдлаар тэрээр Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын хөдөлгөөний үзэл санаатай дэлхийг бүхэлд нь танилцуулж чадсан.

Харилцаагаа таслах, шинэ хавчлага

Гандигийн Лондонд хийсэн айлчлалаас их зүйл хүлээж байсан ч хэлэлцээр амжилтгүй болсон. Тэр дахин
Тусгаар тогтнол олгох нь хангалтгүй, Энэтхэг нэн даруй бүрэн тусгаар тогтнолоо олж авах ёстой гэдгийг дахин хэлэв. Дараа нь эрх баригчид Хинду болон Лалын шашинтнуудын хоорондын үл ойлголцлыг харгалзан улс орноо “олонхи Энэтхэг”, “Цөөнхийн Энэтхэг” гэж хоёр хуваах шийдвэр гаргаж, ийм байдлаар чөлөөлөх хөдөлгөөнийг хагалан бутаргах шийдвэр гаргажээ.Ганди энэ төлөвлөгөөг дэмжихгүй гэдгийг ойлгосон. , Британийн засгийн газар Энэтхэгийн үндэсний конгрессыг хууль бус байгууллага гэж зарлаж, удирдагчийг нь дахин баривчилжээ.

INC-ийн бусад удирдагчид ч хавчигдаж эхлэв. Хэзээ нэгэн цагт тусгаар тогтнолын хөдөлгөөн сүйрлийн ирмэг дээр байсан. Үүний зэрэгцээ Энэтхэгт коммунист ба социалист намууд үүсч, Гандиг дэмжигчдийн эгнээний хагарлыг гүнзгийрүүлэв. Гэсэн хэдий ч Неру болон INC-ийн бусад гишүүдийн ачаар хямралыг даван туулсан. 1934 онд шоронгоос суллагдсан Ганди улс төрийн тавцангаас зодог тайлж байгаагаа зарлав. Тэр мөчөөс эхлэн Жавахарлал Неру INC-ийн удирдагч болсон.

Их Британи: туршилтын жилүүд .

1939 онд Дэлхийн 2-р дайн эхэлж, Энэтхэг Британийн колони байсан тул Германд дайн зарлав. Энэтхэгчүүдээс энэ талаар асуугаагүй тул Энэтхэгийн Үндэсний Конгресс эрх баригчдын энэ алхмыг буруушаав. Энэтхэгийн дайнд Их Британийн талд оролцох нөхцөл бол INC тус улсад нэн даруй тусгаар тогтнол олгох явдал юм. Англи энэ шаардлагыг дахин няцаасан бөгөөд дараа нь INC Энэтхэгийг дайнд албадан татан оролцуулж байгааг эсэргүүцэн иргэний дуулгаваргүй байдлын шинэ кампанит ажил эхлүүлэхээр шийджээ.
Тэр үед Британийн улс төрчид Энэтхэгийн тусламж байж болохыг ойлгосон
үнэлж баршгүй.Ширээн ширүүн дайнд. Нэгэн цагт хүчирхэг Британийн эзэнт гүрэн үе мөчдөө хагарч байв.

1942 онд Германы арми Кавказаар дамжин Ойрхи Дорнод руу дайрч, Япон хөрш Энэтхэг улсыг эзлэн авч чаджээ. Хэрэв Англи Энэтхэгтэй зөрчилдөхийг зөвшөөрвөл энэ нь урьдчилан таамаглах аргагүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Энэтхэгийн нөхцөл байдлын талаар хамгийн түрүүнд мэддэг Хятадын генералиссимо Чан Кайши Их Британийн засгийн газраас Энэтхэгт эрх чөлөө олгохыг хүсчээ. Америкчууд эргээд Энэтхэгийн зүүн бүс нутагт Японыг дэмжигч үзэл санааны аюулын талаар түүнд анхааруулав.

Энэхүү шахалтад бууж өгснөөр Энэтхэгийн тусгаар тогтнолыг эрс эсэргүүцэгч Их Британийн Ерөнхий сайд Уинстон Черчилль тус улсыг өөрөө удирдах тогтолцоонд шилжүүлэх арга замыг хэлэлцэхээр төлөөлөгчдөө илгээхээс өөр аргагүй болжээ.

Ганди хэлэлцээр хийхээс татгалзаж, яаралтай хийхийг шаарджээ
мөн бүрэн бие даасан байдал. Энэтхэгчүүд өөрсдийн эрх чөлөөний цаг ойртож, Их Британи байр сууриа тасралтгүй алдаж байгааг ойлгосон. .
****************************************************************************************************************************************

ГАНДИ ТҮРЭМШИГЧДИЙН ТЭМЦЭЭНИЙ ТУХАЙ

Хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн үзэл санаа нь Дэлхийн 2-р дайны үед хатуу сорилтод орсон. Ганди нэг талаараа Европын фашизм болон түүний Алс Дорнодын холбоотон Япон улс өөрсөдтэйгөө хамт авч явах аюулыг шууд ухаарсан. Нөгөөтэйгүүр, нацист Германтай дайтаж байсан Англи Энэтхэгийн эртний дайсан байсан бөгөөд Энэтхэгчүүд түүнийг ялагдахыг хүсэх нь зүйн хэрэг мэт санагдана. INC-ийн удирдагчдын нэг Чандра Бозе ийм замаар явсан боловч Ганди үүнтэй санал нийлэхгүй байв. Дайн нь эзэнт гүрнийг сулруулж, Британичууд өөрсдөө Энэтхэгийг эрх чөлөөтэй болгох нь хамгийн зөв гэж үзэж, Британитай тулалдахгүй байхыг илүүд үзсэн. Тэрээр Европын ард түмэнд гитлеризмд цэргийн эсэргүүцэл үзүүлэхгүй, харин нацистуудад захирагдаж, тэдний эсрэг хүчирхийлэлгүй тэмцэл эхлүүлэхийг зөвлөв.
Гэнэн мөрөөдөгч Ганди өөрийн хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг Британийн эзэнт гүрэнтэй сөргөлдөөн хийсэн туршлагадаа тулгуурладаг.Гэвч 20-р зууны террорист дэглэмүүд ард түмнийг сүйтгэж, өөрсдийн хууль ч бай, бүх нийтийн хууль ч бай ямар ч хуулийг анхаарч үзээгүй. . Тиймээс, хүчирхийллийн бус эсэргүүцлийн тактик нь тэдэнд хүчирхийлэлгүй эсэргүүцдэг нийт хүн амыг бүхэлд нь устгах албан ёсны шалтгааныг л өгөх болно, нацистууд Гандид баярлалаа гэж хэлэх болно ....
Орчин үеийн дайны амьсгал Энэтхэгийн хилд ойртоход Ганди арай өөрөөр ярьсан. 1942 онд Япончууд Бирмийг эзлэн авч Энэтхэг рүү дайрна гэж сүрдүүлэв. Дараа нь тэрээр Хятад улсын удирдагч Чай Кайши руу хандан улсдаа цэргийн тусламж үзүүлэхийг хүсч: Энэтхэгийг Японоос хамгаалахын тулд бидэнд гадны тусламж хэрэгтэй байна.
Үүний зэрэгцээ тэрээр Япончуудад хандан уриалгадаа: Хэрэв Япон Энэтхэг рүү нэвтрэхийг оролдвол бид орох болно
манай улс дайчилж чадах бүх хүчээрээ эсэргүүцэх. Энэ бүгд ижил хүчирхийлэлгүй тэмцлийн тухай байсан.

********************************************************************************************************************************************.

Мохандас Карамчанд Ганди дэлхий даяар Махатма Ганди гэдгээрээ алдартай. Энэ хүний ​​намтар түүхийг Энэтхэг хүн бүр мэддэг. Тэрээр Энэтхэгийг тусгаар тогтнолд хүргэсэн хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулсан. Түүний амьдрал бол эр зориг юм. Тэр яамныхаа тусламжтайгаар тэрбум орчим хүн амтай, олон шашин шүтлэгтэй, кастад суурилсан, дайсагнасан үндэстнийг ганцхан хүн хэрхэн нэгтгэж болохыг харуулсан (тэр үед Буддын шашинт Энэтхэг, Лалын Пакистан улсууд нэгдсэн).

Махатма Ганди яг ийм байсан бөгөөд түүний амьдралын түүх нь бүх кастуудын хүлээн зөвшөөрсөн хүчирхийллийн бус философийн хэрэгжилт юм. Тэрээр ганцхан дарангуйлагчийн хүсэлд захирагдаж байсан - "ухамсрын намуухан дуу хоолой".

Хүүхэд нас, залуу нас

1869 оны 10-р сарын 2-нд төрсөн Махатма Ганди нь худалдаачны кастад харьяалагддаг. Түүний бага насны намтарт эцэг эхийн гэр бүлийн хатуу чанд шашны дэг журам, цагаан хоолтон байсан тухай дурдсан байдаг. Түүний аав Гужаратын эрэг орчмын Порбандар хотод төрийн албаны хамгийн өндөр албан тушаал хашиж байсан бөгөөд ээж нь ховор шашин шүтлэгтэй гэдгээрээ ялгардаг байв.

13 настайдаа энэ залуу Хинду шашны уламжлалын дагуу Кастурба хэмээх орчин үеийн залуутай гэрлэжээ. Зургаан жилийн дараа хосууд анхны хүүхдээ, дараа нь гурван хүүтэй болжээ. Үүний дараа ахлах ахлагч Махатма Ганди татгалзав. Үлдсэн гурав нь аавын сургаалийн түшиг тулгуур болсон. Түүгээр ч барахгүй тэдний хамгийн залуу нь Дэвдас нь хамгийн дээд кастын эхнэр болох Брахмануудын варнатай гэрлэсэн нь Энэтхэгийн хувьд гайхалтай гайхамшиг юм.

Их Британид суралцах

Арван есөн настай Ганди Лондонд очиж, хуулийн зэрэгтэй болжээ. Энэтхэгт буцаж ирээд Бомбейд хоёр жил хуульчаар ажилласан. Дараа нь Мохандас Карамчанд арван нэгэн жилийн турш Өмнөд Африк дахь Энэтхэгийн худалдааны компанид хуулийн зөвлөхөөр ажилласан. Африк тивд Махатма Ганди улс төрийн үйл ажиллагаа явуулж байсан анхны хүн юм. Философич, улс төрчийн намтар нь хүчирхийлэлгүй байх тухай философийн үзэл бодлоо тэнд бодитоор хэрэгжүүлж байсныг харуулж байна.

Махатмагийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Бхагавад Гитагийн тухай дахин эргэцүүлэн бодож, Ирландын бие даасан байдлын төлөө тэмцэгч Майкл Девитт, Америкийн сэтгэгч Генри Торо, Оросын сонгодог Лев Толстой нарын үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрсний үр дүнд бий болсон юм.

Өмнөд Африк дахь Ганди

Тэр үед Энэтхэгээс ирсэн цагаачид мөнгө олохын тулд Өмнөд Африк руу цутгаж байсан. Тэр үед Оранж голын эрэг дээр байрладаг Кимберли хотыг дэлхийн алмазны нийслэл гэгддэг байв. Алмазны уурхайн хүнд хүчир хөдөлмөр нь хүн хүч шаарддаг байв. Харамсалтай нь уурхай, уурхайд ажилд орсон хүмүүст аймаар хандсан. Тэнд л хуульч Ганди өөрийнхөө сэтгэлийн сайн сайхны хүчээр хорон муу, хүчирхийллийг эсэргүүцэх ховор боломжийг өөртөө мэдэрсэн юм. Түүнд ховорхон бэлэг өгсөн: үг хэллэг, ятгалгаар түрэмгийллийг ялан дийлж, цөөн хэдэн хүнд өгсөн.

Мохандас орчин үеийн ертөнц өөрт нь шаардаж буй боломжуудыг өөртөө мэдэрсэн - үүнийг илүү сайн болгон өөрчлөх, хүмүүсийг ёс суртахууны хувьд доройтуулдаг шударга бус суурийг устгах.

Махатма Ганди өөрөөсөө эхлээд үзэл бодлыг нь өөрчилж эхлэв. Тэрээр Европын хувцсыг нэг удаа орхиж, үндэсний хувцас өмсөж, мацаг барих, шашны зан үйлийг чанд сахиж эхлэв. Тэрээр болон түүний дэмжигчид Өмнөд Африкийн индианчуудыг ялгаварлан гадуурхдаг хуулийг өөрчилж чаджээ.

Түүнийг Энэтхэгт хүлээж байсан

1905 онд Мохандас Карамчанд Энэтхэгт буцаж ирэв. Эзгүй байхдаа Өмнөд Африкт байхдаа эх орондоо ард түмнийхээ алдрыг хүртсэн.Тухайн үеийн Энэтхэгийн үндэсний хөрөнгөтнүүд өөрийн улсын аль ч засгийн газрын тухай, бүр цаашилбал бүтээн байгуулалтын асуудал байж болохгүйг сайн мэдэж байсан. стратеги, нийгмийн бүх кастуудыг нэгтгэхгүйгээр. Тэр өөрөө үүнийг хийж чадаагүй. Түүнд Мохандас хэрэгтэй байсан.

Ганди уран зохиолын салбарт Нобелийн шагналт Рабиндранат Тагороос өөр хэн ч түүнийг Махатма хэмээн нэрлэж, улс орныг бүхэлд нь таниулсан юм. Дашрамд хэлэхэд, сүсэгтэн улстөрч өөрөө өөрийгөө зохисгүй гэж үзэн энэ цолыг хүлээж аваагүй юм.

Махатма Гандигийн тэмцлээр дэлхийн, хувьсгалт зорилтуудыг хэрэгжүүлсэн. Гэсэн хэдий ч гүн ухаантан тэдэн рүү цогцосны дээгүүр очихгүй байв. Тэр ядуу, дээрэмдсэн, дээрэмдсэн оронд буцаж ирэв.

Тухайн үед Энэтхэгт гадаадын 175 корпорац үйл ажиллагаа явуулж, үндэсний орлогоос гурав дахин их ашиг олдог байжээ. Ард түмний мөлжлөг санаанд багтамгүй хэмжээнд хүрэв: нэг хүнд ногдох орлого өдөрт 1.5 пенсээс 0.75 пенс болж буурчээ. Ихэнх тариачид газар эзэмших эрхээ алджээ. Хүн ам өлсгөлөн, тахал өвчинд нэрвэгджээ. Зөвхөн 1904 онд л гэхэд нэг сая гаруй индианчууд тахлаар нас баржээ.

Гандигийн сургаал

Мохандас Карамчанд энэ бүхний учрыг олж харж, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх хөдөлгөөнийг зохион байгуулдаг. Үнэний үр тариа үржил шимт газарт унасан тул колоничлолын Энэтхэг улс ийм номлолыг эртнээс хүлээж байсан. Махатма Ганди "үнэн" (суу) ба "бат бөх" (аграха) гэсэн хоёр нэр үгээс бүрдсэн "сатяграха" нэрийг сонгосон. Улс төрч иргэн бүрийн төрөлхийн эрх гэж үздэг байсан бол философич үүнийг жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүн бүрийн гол эрхүүдийн нэг гэж үздэг байв.

Шударга бус байдлын эсрэг тэмцэл нь Гандигийн хэлснээр хоёр зарчимд тулгуурлах ёстой.

• иргэний дуулгаваргүй байдал;
• хүчирхийлэлгүй эсэргүүцэл.

Тэднийг дагаж индианчууд Махатмагийн хэлснээр Британийн колончлолын дэд бүтэц, шунахай колонийн корпорациудын байгууллагуудад үзүүлэх аливаа дэмжлэгээс татгалзаж, өөрөөр хэлбэл "гурван биш" гэсэн зарчмыг баримтлах ёстой.

• Британийн бараа худалдаж авахгүй байх;
• төрийн байгууллага, цагдаа, армид колончлолын тогтолцоонд үйлчлэхгүй байх;
• Британийн албан тушаалтнаас албан тушаал дэвших, цол хэргэм, өргөмжлөл авахыг хориглоно.

1919 он - тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн эргэлтийн үе

1919 онд Энэтхэгийн үндэсний конгресс Гандигийн үзэл санааны нөлөөгөөр өмнөх либерал сөрөг хүчний байр сууринаас бус тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд шилжсэн. Яагаад яг энэ үед? Түүх рүү хандъя. Тэр үед Их Британийн парламент түүхэндээ анх удаа Амритсар хотод тайван жагсаал зохион байгуулахыг зөвшөөрсөн колонийн командлагч, бригадын генерал Дайерыг шийтгэсэн хэргийг хэлэлцэхээс өөр аргагүй болсон юм. мянга гаруй сепойг хөнөөсөн хэрэг. Чухамхүү арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах энэ үйлдэл нь Британичуудын сүйрлийг эхлүүлсэн юм

1919 онд Махатма Ганди эх орон нэгтнүүдээ тусгаар тогтнолын төлөөх уриан дор тайван жагсаалд уриалсан. Ажлын өдөр болсон олон сая долларын жагсаалууд тус улсын томоохон хотуудыг хамарчээ. Харамсалтай нь цагдаа нартай мөргөлдөж, улмаар хохирогчид гараагүй байна. Махатма Гандигийн бодлого үүнийг ямар ч байдлаар тусгаагүй нь мэдээж. Гэвч британичууд түүнийг баривчилж, үймээн самууныг өдөөсөн хэмээн зургаан жилийн ял оноожээ. Шоронд байхдаа тэрээр сургаалаа хөгжүүлж, ард түмнийг гэгээрүүлсэн бүтээл бичсэн.

Ашрам дахь мэргэн

Мохандас Карамчанд бүрэн эрхийн хугацаагаа дуусгаад гэр бүлдээ буцаж ирээгүй. Даяанч лам шиг тэрээр Ахмедабад хотын зэлүүд газарт гачигдагсдыг хамгаалах байр (ашрам) байгуулжээ. Юунаас ч айдаггүй хүн ... Өдөр бүр бөөн хүмүүс гэгээнтний номлолыг сонсохоор ирдэг байв.

Түүний үзэл бодол Энэтхэгийн үндэсний конгрессын илэрхийлснээс хамаагүй өргөн болж, Ганди түүнээс татгалзав.

Буддын шашинд үндэслэсэн гүн ухаан нь Энэтхэгчүүдэд энгийн бөгөөд ойлгомжтой, зүрх сэтгэлд хүрсэн. Үндэсний элитүүд түүний үгийг сонсож эхлэв. "Дэлхий өөрөө өөрөөсөө өөрчлөгдөж эхлэх ёстой" гэж Махатма Ганди хэлсэн. Түүний хэлсэн үгнээс иш татсан үгс сонсогчдод урам зориг өгч, шинэ Энэтхэгт итгэх итгэлийг төрүүлэв.

Гар хүрэхгүй хүмүүсийг нийгэмшүүлэхийн төлөө тэмцэнэ

Энэтхэгийн нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг алдагдуулсан асуудал бол хэнд ч хүрдэггүй кастууд, өөрөөр хэлбэл боолын нийгмээс эхлээд олон мянган жилийн турш гадуурхагдсан хүмүүс байсан. Дашрамд хэлэхэд тэдний Энэтхэгийн хүн амд эзлэх хувь 16 орчим хувь байна. 20-р зуун хүртэл хүршгүй хүмүүс боловсрол, нэр хүндтэй мэргэжлүүдэд хаалттай байв. Тэднийг олон нийтийн ариун сүм рүү орохыг хориглов. Цайны өрөөнд тус тусад нь аяга таваг өгдөг байв. Тэдний тэгш байдлын төлөө дуу хоолойгоо өргөсөн хүн бол Махатма Ганди юм. Хүмүүс түүний жагсаал цуглаан дээр хэлсэн үгнээсээ ишлэлүүдийг бичиж, тэдний хэлсэн үгс эрхээ хасуулсан эх орон нэгтнүүддээ урам зориг өгч, тэдэнд итгэл төрүүлж: "Эхлээд тэд чамайг анзаардаггүй, дараа нь тэд чамайг инээлддэг, дараа нь чамтай тулалддаг. Тэгсэн ч чи ялна."

Ганди гар хүрэхгүй хүмүүсийг орохыг хориглосон сүм хийдэд очихоос татгалзав. Эдгээр сүмийн үүдэнд цугларсан олонд "Энэтхэгийн эцэг" "Энд бурхан байхгүй" гэж хэлэв. Удалгүй тус улсын бүх сүм хийд ийм гутамшигт уламжлалыг зогсоов.

Ганди Бурханы гарт баригдашгүй хүүхдүүд (Харижанууд) гэж нэрлэдэг. Тэрээр Хинду шашин бүх ялгаварлан гадуурхалтыг үгүйсгэдэг гэж уйгагүй номлосон. Түүний хүчин чармайлтын ачаар Энэтхэгт доод кастын мэргэжлийн болон нийгмийн дарангуйлалд өртөхөөс урьдчилан сэргийлэх хууль батлагджээ.

“Үндэстний эцэг” эх орныхоо нийгмийн онцлогийг нарийн мэдэрсэн. Гар хүршгүй хүмүүсийн радикал удирдагч, доктор Амбедкар бүрэн эрх тэгш байдлыг эрэлхийлж эхлэхэд Махатма Ганди түүнд үүнийг хийх ёсгүй, эс тэгвээс тус улсад хагарал үүсэх болно гэдгийг ойлгуулсан. Өрсөлдөгч нь төөрөгдлөө үргэлжлүүлсээр байх үед Махатма өлсгөлөн зарлаж эсэргүүцэв. Ганди үнэний төлөө үхэхэд үнэхээр бэлэн байсан гэж "үндэсний эцэг" Амбедкарыг ятгав.

Тус улсыг Энэтхэг, Пакистанд энх тайван замаар хуваахад Гандигийн үүрэг

Тэрээр 1948 онд Их Британиас тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа Хинду Энэтхэг, Лалын шашинт Пакистаныг энхийн замаар салгахад хувь нэмэр оруулсан. Аймшигт цус урсгах нь гарцаагүй мэт санагдах үед хоёр шашинд асар их эрх мэдэлтэй Махатма Ганди хоёр дахь удаагаа хуурай өлсгөлөн зарлав. Мөн нөлөө үзүүлсэн.

Мохандас Карамчанд мөн энэтхэг эмэгтэйчүүдийн иргэний эрхийг олж авахад их зүйл хийсэн. Тэрээр эрт гэрлэлтийг эрт ядрааж байгааг шүүмжилж, эмэгтэйчүүдийн олон нийтийн холбоонд оролцох, нийгэмд идэвхтэй оролцохыг уриалав.

Махатмагийн амьдралаас янз бүрийн зүйл

Махатма Ганди ариун журмын хуулийг дагаж мөрдөхийг уриалж, тэдний тухай ярихгүй байхыг уриалав. Түүний амьдралын сонирхолтой баримтууд Энэтхэгийн соёлоос хол хүмүүсийн сонирхлыг татдаг байж магадгүй юм.

• Гандигийн овог Энэтхэг хэлээр "дэлгүүрчин" гэсэн утгатай. Гайхалтай улс төрчийн аав, өвөө нь Энэтхэгийн ноёдын ерөнхий сайд нар байсан. Тэр өөрөө өөрийгөө үргэлж Мохандас нэрээр дууддаг байсан бөгөөд хэзээ ч Махатма гэж нэрлээгүй.
• Залуу насандаа Ганди хөл нүцгэн явахаас хол явсан. Харин ч тэр данди шиг харагдаж байв. Лондонд байхдаа тэр залуу хувийн бүжиг, ёс зүйн хичээлд хамрагджээ. Тэрээр мөн Лондонгийн Цагаан хоолтнуудын нийгэмлэгийн нарийн бичгийн дарга байсан.
• Ганди гарт баригдашгүй хүмүүсээс мөнгө цуглуулах ажилд биечлэн оролцож байжээ. Олон хүн түүнд алтан үнэт эдлэл хандивласан боловч Махатма үргэлж ноорхой хувцас өмссөн хөлсний дайчин хэвээр байв. Тэрээр хамгийн үзэмжгүй, өөрөөр хэлбэл гуравдугаар зэрэглэлийн тэрэгнүүдээр улс даяар аялсан. Нэг удаа түүнээс: "Яагаад гурав дахь нь?" Гүн ухаантан үүнд хариулав: "Учир нь дөрөв дэх машин байхгүй!"
• Мунхаг хүмүүс Махатма Ганди, Индира Ганди хоёрыг аав охин хоёр гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодол нь үнэнээс хол байна. Тэд бүр хамааралгүй. Индира овгийн улстөрчид "Ганди" нэрийг улс төрийн туг шиг, ерөнхий нууц нэр болгон авсан нь Махатмагийн хүрэхийг хичээж байсан зорилгын залгамж чанарыг илтгэнэ.

• Ганди маш олон удаа баривчлагдаж байсан тул тэрээр өөрийн гэрийн хаягийг Еравдагийн шорон гэж байнга хэлдэг байв. 1931 онд тэрээр Британийн хатан хаантай хамт үзэгчдэд зориулж дотуур өмд, хадны хүрэмтэй шууд тэндээс ирэв.

Уран зохиолын үйл ажиллагаа

Хэдийгээр гэгээний амьдрал тасралтгүй эргэцүүлэл, ухаарал, номлолоор үргэлжилсэн боловч "Энэтхэгийн сүнс" зохиолч Махатма Ганди зохиолч байсан нь юу л бол. Түүний номуудын ихэнх нь зохион байгуулалттай илтгэл, захидал байдаг. Үзэл бодол, үйл ажиллагааны хүн Мохандас Карамчанд зугаа цэнгэлийн төлөө үзгээ бариагүй.

Магадгүй түүвэр биш цорын ганц ном бол философич Буддын шашны талаарх ойлголтоо уялдуулан тайлбарласан "Миний итгэл" хэмээх үндсэн бүтээл юм. Итгэлийн зарчмыг эдийн засаг, нийгэм, улс төрд хэрхэн нэвтрүүлж болдгийг тэр үүгээрээ харуулж чадсан. Түүний сүнслэг амьдралын тухай сургаал нь колоничлогчдод ёс суртахууны хувьд дарлагдсан олон түмнийг урамшуулж, тусгаар тогтносон Энэтхэгийн ирээдүйд итгэх итгэлийг бий болгож чадсан юм. "Миний итгэл" нь ямар ч сүнслэг байдлын хувьд хүчирхийлэлгүй, харин бузар муугийн эсрэг идэвхтэй тэмцлийн үндсийг ойлгоход тусалдаг.

Мохандас Карамчандын өөр нэг чухал бүтээлийг нэг ном болгон бүтээгээгүй. Үнэн хэрэгтээ энэ бол түүний 6 жилийн хорих ялын хугацаанд бичсэн захидлын түүвэр юм. Эцсийн эцэст, Махатма Ганди ихэвчлэн тухайн өдрийн сэдвээр бичдэг байв. Улс төрд зориулсан номууд өөрөө төгсгөл биш байсан. Тэрээр нийгмийн нийтлэл, номлолын хэрэгцээг анхааралтай сонсож, цаг үеийн сэдвээр үргэлж ажилладаг байв.

Нэгэн өдөр Махатмад халдашгүй кастын хүнээс Бхагавад Гитагийн заалтуудыг тайлбарлахыг хүссэн байна. Тариачин түүний заалтыг ойлгохгүй байна гэж гомдолложээ. Философич үндэстний өөрийгөө танин мэдэхийн тулд энэхүү асуудлын даяаршлын мөн чанарыг ухамсарлаж, цуврал захидал бичсэн нь тус бүр нь агуу номын аль нэг бүлгийг зохиогчийн тайлбар байв. Дараа нь захидлуудыг "Жинхэнэ Курукшетра" гэсэн ерөнхий нэрээр нийтлэв. Буддын шашны мөн чанарыг ойлгохыг хүссэн хэн бүхэнд хэрэгтэй.

Махатмагийн бусад алдартай номууд: "Хүчирхийлэлгүй хувьсгал", "Бурханд хүрэх зам", "Залбирлын тухай" - эдгээр нь түүний янз бүрийн жилүүдэд хэлсэн үгсийн цуглуулга юм.

Дүгнэлт

Махатма Ганди үнэхээр гэгээнтэн байсан уу? Сүүлийн жилүүдэд түүний амьдралын намтарт тэрээр харгис хэрцгий үхлийг хүлээж байсан, үүнээс огт айдаггүй байсан тухай дурдсан байдаг. Тэр дундаа тэр ач охиндоо амь насаа алдсан тохиолдолд л Махатма гэж дуудаарай гэж захиж, үг дуугарч гиншээгүй үхэхдээ уруул дээрээ залбирсан байна. Энэ бол поз биш, философич юу ярьж байгаагаа мэдэж байсан. Тэрээр эх орныхоо кастаас дээгүүр гарч, "хувааж, захир" гэсэн зарчмаар захирч байсан колоничлогчдын өмнө нь зориудаар хуваагдаж байсан улс орны нийгмийг хувь хүнтэйгээ нэгтгэж чадсан юм.

1905 оны хувьсгалын өмнөх нөхцөл байдлын үед эх орондоо ирж өөрчлөлтийг санаачлан ирсэн Махатма хаант ёсыг устгасан Орос шиг улс орныг ангийн тэмцлийн ангал руу гулсуулахыг зөвшөөрөөгүй нь түүний гол гавьяа юм. Түүний сургааль, улс төрийн тэмцэл нь зөвхөн пролетари, тариачдыг улс төрийн үйл ажиллагаанд татан оролцуулаад зогсохгүй, Махатма Ганди нийгмийн хариуцлагын санааг үндэсний элитүүдийн оюун санаанд нэвтрүүлсэн.

Гэсэн хэдий ч Энэтхэгт Булгаковын Шариков шиг "бүхнийг булааж, хуваахыг" хүссэн гар хүрээгүй кастуудын хувьсгалт хөдөлгөөн өрнөж байв. Тэд Гандиг үзэн яддаг байсан, учир нь түүний сургаал нь бүх ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул улс орны нөхцөл байдлыг ганхуулах ганц ч боломж олгосонгүй. Философич дарангуйлал тогтоох уруу таталтанд нийгмийн сүнслэг байдлыг эсэргүүцэж чадсан. Тиймээс улс төрд цус нэмэх гэсэн ялагдагчид "улсын эцэг"-ийг эрс үзэн яддаг гэдэгтэй баттай маргаж болно. Амьд байх хугацаанд нь тэдний “хөрөнгөтний нүдийг ангайх” санааг нь ард түмэнд сонсох нь бүү хэл ойлгодоггүй байв.

Гандиг 1948 оны 1-р сарын 30-нд олон тооны шүтэн бишрэгчид түүн рүү гүйж ирэхэд гэрийнхээ гадаа хувьсгалт шүтэн бишрэгчид алжээ. Философич хүмүүстэй үргэлж нээлттэй найрсаг яриа өрнүүлж, аюулгүй байдлын үйлчилгээнд хандалгүйгээр харилцдаг байв. Тэрээр Махатмагийн хувьд 78 насандаа таалал төгсөв: гашуудалгүйгээр, залбиралтайгаар, алуурчныг нь уучилж, Энэтхэгийн үндэстний туг болсон.

дэлхий даяарх төрсөн өдөр Мохандас Ганди(1869 оны 10-р сарын 2 - 1948 оны 1-р сарын 30)-ийг хүчирхийлэлгүй өдөр болгон тэмдэглэдэг. Амьд амьтан бүрийн хувь заяа чухал гэдгийг нотолсон хүн бол Энэтхэгийн аглаг буйдан ирсэн эгэл даруу хуульч юм. Тэрээр өөрийн кастын өрөөсгөл үзлийг даван туулж, Британийн эзэнт гүрэн индианчуудын эрхийг дарангуйлахын эсрэг тэмцэж, зарим Хиндучууд - бусад нь, бүх хүмүүс - амьтад байв. Үүнийхээ төлөө түүнийг "Махатма" хэмээх агуу сүнс гэж хочилдог байв.

Өнгөрсөн зууны харгис хэрцгий байдлыг үл харгалзан түүний хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь дэлхийн олон хүмүүст урам зориг өгсөн. Олон байгууллага (жижиг бүлгүүдээс эхлээд Greenpeace зэрэг нийгмийн асар том хөдөлгөөнүүд хүртэл) хүчирхийлэлгүй байхыг иргэний эрхийн төлөөх тэмцлийн гол зарчим болгосон.

Өнөөдөр амьдралынхаа сүүлчийн өдрийг хүртэл дэлхийн энх тайвны төлөө хэн тэмцэж байсныг санах нь чухал юм.

Бид Гандигийн "Миний амьдрал" намтраас 15 эшлэл сонгов.

Нийгмийн төлөө өөрийгөө зориулсан хүн үнэтэй бэлэг авах ёсгүй.

Ухаалаг хүмүүс хэзээ ч хүний ​​гадаад үзэмжийг анхаарч үздэггүй. Тэд түүний зүрх сэтгэлийг боддог.

Өөрийнхөө алдааг томруулдаг шилээр, бусдын алдааг жижигрүүлэгчээр шалгадаг хүн л хоёулангийнх нь харьцангуй ач холбогдлыг ойлгож чадна.

Өөрийгөө олох хамгийн сайн арга бол бусдад үйлчлэхээ зогсоох явдал юм.

"Нүглийг үзэн яд, харин нүгэлтнийг биш" гэдэг нь хүн бүр ойлгодог ч практикт бараг хэрэгждэггүй дүрэм. Тийм ч учраас үзэн ядалтын хор дэлхий даяар тархаж байна.

Та хүнийг үнэхээр унтаж байх үед л сэрээж чадна; хэрэв тэр зөвхөн унтаж байгаа дүр эсгэвэл бүх оролдлого дэмий хоосон болно.

Хүчирхийлэлгүй байх нь хулчгар зан биш, үргэлж баатарлаг байдал юм.

Сул дорой хүн хэзээ ч уучлахгүй. Уучлал бол хүчтэй хүмүүсийн өмч юм.

Хайр арилгаагүй ямар нэгэн саад байна уу!

Яруу найрагч бол хүний ​​цээжинд нуугдаж буй сайн сайхныг сэрээх чадалтай хүн юм.

Бид өөр олон хүний ​​амийг золиослохоос ичдэггүй, мөнх бус бие махбодоо чимэглэж, түүний оршин тогтнохыг хэдхэн хормын турш уртасгахыг хичээж, үүний үр дүнд бид өөрсдийгөө - бие, сэтгэлээ алж байна. Нэг архаг өвчнийг эмчлэхийн тулд бид олон зуун өвчнийг бий болгодог; мэдрэхүйн таашаал эдлэх гэж оролдохдоо бид эцэстээ таашаал авах чадвараа ч алддаг.

Баян хүмүүс илүү хялбар амьдрах ёстой, тэгвэл ядуу хүмүүс зүгээр л амьд үлдэх болно.

Өөрийнхөө сул дорой байдлаас бусад тохиолдолд хэн ч эрх чөлөөгөө алддаггүй гэдэгт би итгэлтэй байна.

Энэ тогтолцоог буруушааж, үүнтэй тэмцэх нь туйлын хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, харин түүний зохиогчийг буруушааж, түүнтэй тэмцэх нь өөрийгөө буруутгаж, өөртэйгөө тэмцэж байгаатай адил юм. Учир нь бид бүгд нэг зуурмагаар бүтээгдсэн, бид бүгд нэг Бүтээгчийн хүүхдүүд бөгөөд бидний доторх Тэнгэрлэг хүч хязгааргүй юм. Хүнийг дээрэлхэнэ гэдэг нь эдгээр тэнгэрлэг хүчийг дээрэлхэж, улмаар зөвхөн энэ амьтанд төдийгүй бүх дэлхийд хор хөнөөл учруулахыг хэлнэ.

Амьтан хэдий чинээ арчаагүй байна төдий чинээ хүний ​​харгис хэрцгий байдлаас хүний ​​хамгаалалтад найдах нь зөв гэдэгт би итгэдэг.