Imperatorius Adrianas senovės Romoje. Romos imperatoriai. Adrianas. Antinojus – imperatoriaus Adriano meilužis

Kursinis darbas

Imperatorius Adrianas – vyras ir politikas

Atlikta:

Kulikova Aleksandra Viačeslavovna

Įvadas

Imperatoriaus Adriano politika

Romos imperijos istorija yra labai turtinga ir pamokanti, ir iki šiol ją tyrinėja mokslininkai, kaip rodo daugybė darbų ir monografijų. Būtent šios valstybės dėka esame skolingi daugeliui šiuolaikinio gyvenimo bruožų, todėl verta pagalvoti, kas vadovavo šiai valstybei. Imperatorių valdymo metais Roma pasiekė savo karinės ir teritorinės galios aukštumas, įgaudama kontrolę daugumoje Europos, Šiaurės Afrikos ir Artimųjų Rytų žemių. Romos imperatorių gyvenimai rodo, kad negalima jų visų vertinti vienareikšmiškai: daugelis jų buvo išmintingi valdovai, kiti buvo žinomi kaip žiaurūs tironai, o kai kurie elgėsi tiesiog kaip bepročiai.

Pretendentai į imperijos sostą dažnai ginčydavosi tarpusavyje ir konfliktus spręsdavo mūšio lauke. Kai kurie pasiekė savo puoselėjamą tikslą, tačiau ne visi sugebėjo ateityje išlikti šlovės viršūnėje. Taigi, jei vieni iš jų sėkmingai valdė daugiau nei 30 metų, kiti soste išbuvo mažiau nei 2 mėnesius.

Gydytojai trumparegiui imperatoriui Neronui patarė daugiau žiūrėti į žalią spalvą, kad sustiprintų regėjimą. Neronas pradėjo vilkėti žaliais drabužiais, miegamąjį išpuošė chrizolitu, gladiatorių kovų areną uždengė malachitu, o į pačias kovas žvelgė per nugludintą smaragdą.

Romėnai niekada nesugebėjo sugalvoti aiškios valdžios perdavimo sistemos. Todėl kai kurie imperatoriai savo sūnus skirdavo įpėdiniais, t.y. valdžia perduodama paveldėjimo būdu, iš tėvo sūnui, o kiti tiesioginių įpėdinių neturėję imperatoriai kandidatus į sostą rinko iš savo vidinio rato, o tai užtraukė pareiškėjams rimtą atsakomybę.

Nuo I amžiaus pabaigos Pretorijų gvardija pradėjo turėti didžiulę galią, kuri leido jai savo nuožiūra skelbti, nuversti ir net nužudyti jai nemėgtus imperatorius. Iki II amžiaus imperija turėjo keletą Romos armijų, dislokuotų Didžiojoje Britanijoje, Reino pakrantėse, Dunojaus upėje, Sirijoje ir kt., ir kiekviena iš jų pasirinko savo imperatorių.

400 metų Romos imperiją valdė kelios imperatorių dinastijos. Iš jų tik dvi dinastijos įnešė reikšmingiausią indėlį į Romos imperijos formavimąsi ir vystymąsi užkariavimo epochoje: Cezariai ir Antoninai.

1.Imperatoriaus Adriano biografija

ADRIANAS Publijus Aelius (lot. Hadrianas) (76 01 24 - 138 10 07), Romos imperatorius nuo 117 11 08 Imperatoriaus Adriano šeima buvo susijusi su Pikenumu ir tolimesniais laikais – su Ispanija. Pats Adrianas knygose apie savo gyvenimą mini, kad jo protėviai, kilę iš Adrijos, Scipionų laikais apsigyveno Italicoje. Adriano tėvas buvo Aelius Hadrianas, pravarde afrikietis, imperatoriaus Trajano pusbrolis; jo motina buvo Domitia Paulina, kilusi iš Gado; sesuo - Paulina, ištekėjusi už Serviano; žmona - Sabina; jo prosenelio senelis buvo Marilinas, kuris buvo pirmasis Romos tautos senatorius savo šeimoje. Adrianas gimė Romoje aštuonias dienas prieš Vasario kalendorius, septintajame Vespasiano ir penktajame Tito konsulate. Dešimtaisiais savo gyvenimo metais netekęs tėvo, jis įstojo į savo pusbrolio Ulpijaus Trajano, kuris tuomet buvo tarp buvusių pretorių, o vėliau tapo imperatoriumi, ir Romos raitelio Caeliaus Atiano globoti. Jis taip intensyviai studijavo graikų literatūrą ir jai jautė tokią aistrą, kad kai kas jį vadino graiku. (1)

Jis buvo kilęs iš Italicos (Pietų Ispanija), kaip ir jo giminaitis Trajanas, kuris buvo jo globėjas ir 100 metų vedė jį už savo prosenelės Sabinos. Adrianas dalyvavo Trajano Dakų ir Partų karuose, o 108 metais buvo konsulas ir gubernatorius Panonijoje ir Sirijoje. Plotinos įtakos dėka prieš Trajano mirtį jis buvo įvaikintas ir paskelbtas įpėdiniu.

Adrianas atsisakė agresyvios savo pirmtako politikos 117 m., jis baigė Partijos karą, palikdamas Armėniją ir Mesopotamiją ir apsiribodamas savo sienų apsauga ir saugumu. Šiaurės Britanijoje 122 metais buvo pradėta statyti Adriano siena su 17 kastelų ir 80 vartų Solvay-Tyne linijoje. Buvo išplėsta Aukštutinės Vokietijos sienos apsaugos zona (kalkos), sustiprinta siena prie Dunojaus. Ilgose kelionėse Adrianas apžiūrėjo ("imperatoriaus kelionės") 121-125 m. vakarų ir rytų provincijose, 128 Afrikoje ir 128-132 m. vėl rytinės provincijos. Paskutinis didelis žydų sukilimas, vadovaujamas Bar Kochba, buvo Adriano numalšintas itin žiauriai (132-135).

Vidaus politinėje sferoje Adrianas sumažino Senato įtaką. 118 metais įsakė įvykdyti mirties bausmę keturiems Trajano senatoriams-vadams, 136 metais – kai kuriems kitiems senatoriams. Imperatoriaus galią sustiprino biurokratijos sukūrimas. Visų pirma, vietoj laisvųjų į bendradarbiavimą buvo įtraukti raiteliai, t. naujai sukurtai Valstybės Tarybai (Consilium principis). Amžinasis ediktas (Edictum perpetuum) suvienijimo dėka užbaigė pretorių teisės raidą (128). Kartu su teisinėmis ir finansinėmis reformomis buvo vykdoma karinė reforma, kuri suteikė kariams galimybę pakilti į raitelių klasę. Mokesčių susilpnėjimas, maitinimo įstaigų tęsimas, rūpinimasis dvitaškiais ir vergų teisės humanizavimas turėjo lemti valstybės konsolidaciją. (1)

Adrianas vykdė intensyvią statybų veiklą. Romoje buvo atstatytas Panteonas ir pastatytas imperatoriaus mauzoliejus, moderni Šv. Angela. Jo viloje prie Tiburo (Tivolio), monumentalaus ansamblio su rūmais, bibliotekomis, teatrais, pirtimis ir palaestra, buvo Adriano mėgstamiausio architektūrinio statinio – Atėnų Stoa Poikile – kopija. Provincijose buvo skatinama romanizacija, steigiami miestai, kolonijos, t.sk. Andrianopolis. Adrianas prisidėjo prie meno ir filosofijos raidos, paveikė archajizmą. Adriano ryškus filenizmas pastebimas besivystančios italų-helenistinės valstybinės kultūros fone. Adrianas įsakė Atėnus papuošti prabangiais pastatais, tarp jų ir Pisistrato pradėtu olimpiniu olimpiniu, kuris buvo baigtas ir olimpinė idėja buvo atgaivinta. Prieš pat mirtį (Baiae) bevaikis Adrianas įvaikino savo įpėdinį Antoniną Pijų. Jis mirė nuo ligos 138 m. liepos 10 d. Baiae, iš pradžių buvo palaidotas Puteolyje, netoli Baiae, paskui Domicijos sode Romoje, o galiausiai pelenai buvo patalpinti Adriano mauzoliejų. (1)

2.Adriano, kaip valstybės veikėjo, formavimasis

Adriano, kaip politiko, formavimasis prasidėjo nuo 15 metų, kai jis grįžo į gimtąjį miestą ir iš karto pradėjo karinę tarnybą, tuo pat metu taip mėgo medžioti, kad sulaukė kritikos. Todėl Trajano, kuris su juo elgėsi kaip su sūnumi, paimtas iš gimtojo miesto, po kurio laiko buvo paskirtas decemviru nagrinėti teisines bylas, o netrukus po to tapo antrojo „pagalbinio“ legiono tribūna.

Po to, jau paskutiniais Domiciano valdymo metais, jis buvo perkeltas į Žemutinę Meziją. Teigiama, kad ten jis iš tam tikro astrologo gavo patvirtinimą spėjimui, kad jis taps imperatoriumi, kurį jam davė jo prosenelis Aelius Hadrianas, dangaus kūnų žinovas. Kai Trajaną priėmė Nerva, Hadrianas, išsiųstas kariuomenės vardu sveikinimų, buvo perkeltas į Aukštutinę Vokietiją.

Iš čia jis nuskubėjo pas Trajaną, kad pirmasis praneštų apie Nervos mirtį. Servianas, jo sesers vyras (kuris sukėlė Trajano nepasitenkinimą pranešimais apie jo išlaidas ir skolas), ilgą laiką jį sulaikė ir tyčia sulaužė jo vežimėlį, kad pavėluotų.

Tačiau Adrianas, keliaudamas pėsčiomis, vis tiek aplenkė paties Serviano atsiųstą tvarką. Jis mėgavosi Trajano meile, nerimavo dėl imperatoriaus nuomonės apie jį, ėmė spėlioti, pasak Vergilijaus, ir jam krito eilutės:

Kas ten, tolumoje, vainikuotas alyvmedžių šakelėmis,

Rankose laiko šventoves? Aš atpažįstu jo žilus plaukus!

Romėnų karalius pirmasis sustiprins miestą įstatymais.

Vargšas, gimęs iš žemės, iš nereikšmingo jis pasirodys Kurijus

Priimti didelę galią. Jis perduos...

Kiti sako, kad toks spėjimas jam atėjo iš Sibilės eilių. Tačiau jis gavo patikinimą, kad netrukus jo lauks imperatoriškoji valdžia, dėka atsakymo iš Jupiterio Pergalės šventovės; Platonistas Apolonijus Sirietis įtraukė jį į savo knygas. Galiausiai Adrianas, padedamas Suros, visiškai grąžino Trajano draugystę, gavęs į žmoną Plotinos, Trajano dukterėčios, jo sesers dukters buvimo vietos, nors pats Trajanas, pasak Mariaus Maksimo, to nepadarė. labai nori šios santuokos. (1)

Jis ėjo kvestoriaus pareigas Trajano (ketvirtajame) ir Artikulu konsulate. Tuo metu Senate skelbdamas imperatoriaus kreipimąsi, jis sukėlė juoką savo neteisingu priekaištu. Tada jis pradėjo mokytis lotynų kalbos ir pasiekė aukščiausią tobulumą bei iškalbingumą. Tapęs kvestoriumi, rūpinosi Senato protokolų laikymusi ir, tapęs Trajanui artimu asmeniu, lydėjo jį Dakų karo metu; tuo metu, anot jo, jis tapo priklausomas nuo vyno, prisitaikydamas prie Trajano moralės ir už tai buvo gausiai Trajano apdovanotas. Jis buvo paskirtas antrojo Kandido ir Kvadrato konsulato žmonių tribūnu. Einant šias pareigas jam, anot jo paties, buvo duotas ženklas, kad jis turės nuolatines tribuniko galias, nes buvo pametęs kelioninį apsiaustą, kuriuo dažniausiai lyjant tribūnos, o imperatoriai – niekada. Todėl ir šiandien imperatoriai niekada nepasirodo prieš piliečius su kelioniniais apsiaustais. Per antrąją kampaniją prieš dakus Trajanas paskyrė jį pirmojo Minervos legiono vadovu ir pasiėmė su savimi, tada jis išgarsėjo daugybe puikių žygdarbių. Todėl, gavęs iš Trajano dovanų žiedą su deimantu, kurį pats Trajanas gavo iš Nervos, Adrianą įkvėpė viltis, kad jis taps įpėdiniu. Gavęs iš Trajanas du milijonai sestercijų už žaidimų organizavimą. (2)

Tada jis buvo išsiųstas kaip legatas – buvęs pretorius – į Pannnia Inferior; ten jis sutramdė Sarmatoną, palaikė karinę drausmę ir sutramdė prokuratorius, kurie smarkiai viršijo savo galią. Už tai jis buvo paskirtas konsulu. Eidamas šias pareigas jis iš Suros sužinojo, kad jį įvaikins Trajanas; nuo tada Trajano draugai nustojo jo niekinti ir niekinti jį. Po Suros mirties jis dar labiau suartėjo su Trajanu, daugiausia dėl kalbų, kurias jis kūrė vietoj imperatoriaus. (2)

Jam patiko ir Plotino palankumas, kurio pastangomis buvo paskirtas legatu partiečių kampanijos metu. Tuo metu Adrianas mėgavosi Sosiaus Papa ir Platoriaus Nepos draugyste iš senatorių klasės, o iš jojimo klasės - Attiano, kuris kadaise buvo jo globėjas, Livijaus ir Turbo draugyste. Jam buvo pažadėtas įvaikinimas, kai Palma ir Celsus, nuolatiniai jo priešai, kuriuos jis pats vėliau persekiojo, sukėlė įtarimą tironija. Antrą kartą konsulu paskirtas dėl Užtvankos vietos, jis gavo visišką pasitikėjimą, kad bus įvaikintas. Plačiai pasklidę gandai teigė, kad jis papirko Trajano laisvuosius, mandagavosi su Trajano parankiniais ir dažnai su jais bendravo, kol tapo jo žmogumi teisme. Likus keturioms dienoms iki rugpjūčio idų, jis, tuo metu buvęs Sirijos legatu, gavo laišką apie jo įvaikinimą; šią dieną jis įsakė švęsti savo įvaikinimo „gimtadienį“. O likus dviem dienoms iki to paties Ideso, nusprendęs švęsti savo valdžios gimtadienį, sulaukė žinios apie Trajano mirtį. (2)

Buvo plačiai manoma, kad Trajanas ketino savo įpėdiniu palikti Neracijus Priską, o ne Adrianą, ir daugelis imperatoriaus draugų tam sutiko, todėl jis kartą pasakė Priskui: „Jei man atsitiks kas nors, ką lems likimas, aš patikiu provincijos jums“. Daugelis netgi sako, kad Trajanas ketino, sekdamas Aleksandro Makedoniečio pavyzdžiu, mirti nepaskirdamas sau įpėdinio; daugelis praneša, kad norėjo nusiųsti kreipimąsi į Senatą su prašymu – jei kas nors atsitiktų jam pačiam – suteikti Romos valstybei suvereną, pridedant tik keletą vardų, kad tas pats Senatas pasirinktų geriausią iš jų. . Taip pat yra žinia, kad Adrianą po Trajano mirties įvaikino Plotinos intrigos, o vietoj Trajano silpnu balsu prabilo figūrėlė. (2)

Kai 98 m. mirė senstantis imperatorius Nerva, kuris priėmė Trajaną ir padarė jį savo įpėdiniu, Adrianas pirmasis pranešė Trajanui šią naujieną. Jis skubėjo prisijungti prie savo kariuomenės iš Romos. Trajanas pažymėjo savo norą ištikimai jam tarnauti. Jis pristatė Adrianą Senatui ir vedė jo dukterėčią. 105 metais Adrianas buvo paskirtas liaudies tribūna už gebėjimą tvarkyti Senato reikalus. Po metų Trajanas ir jo armija vėl išvyko į užkariautą Dakiją ir pasiėmė Adrianą su savimi. Jis paskyrė jį legiono vadovu. Kovinėje situacijoje Adrianas įrodė esąs įgudęs karys ir pajėgus vadas, o už sėkmingas karines operacijas Trajanas apdovanojo jį deimantiniu žiedu, kurį pats gavo kaip palikimą iš Nervos.

108 metais Adrianas buvo paskirtas konsulu ir tapo Trajano patikėtiniu. Ir net tada jie pradėjo kalbėti Romoje, kad Trajanas paskirs jį savo įpėdiniu. Taip ir atsitiko. 117 m., per kampaniją Partijoje, kai Trajanas pasijuto blogai, mirties patale jis įsivaikino Adrianą ir pavadino jį savo įpėdiniu. Žinia apie Trajano mirtį ir naujo imperatoriaus Adriano atsiradimą provincijose sukėlė neramumus. Užkariuota Armėnijai priklausanti Partija atsiskyrė nuo Romos, egiptiečiai ir britai norėjo išsivaduoti iš romėnų valdžios. Adrianas ir jo armija ėjo Trajano keliu, bet naudojo derybas, o ne ginklus. Tiesa, kartą maištingoje Judėjoje jis įsakė sugriauti Jeruzalę ir garsiosios šventyklos vietoje pastatyti Jupiterio šventyklą su jo statula. Žydų persekiojimas pažymėjo jų išsisklaidymo visame pasaulyje pradžią.

Hadrianui nepavyko išlaikyti imperijos sienų, tačiau jis pasiekė nepuolimo susitarimus su kaimynais, o Britanijoje, norėdamas apsisaugoti nuo barbarų, pastatė jo vardu pavadintą pylimą, kuris tęsėsi 80 mylių. Grįžęs į Romą, Adrianas pradėjo spręsti neatidėliotinas problemas. Jis atleido privačias skolas ir Forume viešai sudegino visus skolų kvitus. Jis organizavo pašto darbą, padvigubino pašalpas vargšams už vaikų auginimą, pagerino ligonines, uždraudė vergų savininkams juos žudyti be teismo.

Romoje atsirado naujų pastatų, per Tibro upę buvo numestas naujas tiltas, tačiau Adrianas parodė ambicijas ir įsakė pastatyti Panteoną, vėliau pavadintą Šventojo Angelo pilimi. Visa tai padėjo paruošti ir formuoti jį kaip socialinę ir politinę figūrą. (2)

3.Adriano politika

Adrianas paėmė Augustą savo modeliu. Jis atsisakė azijietiškų Trajano užkariavimų ir norėjo, kad valstybė būtų apribota tomis pačiomis ribomis, kokias ji turėjo valdant Augustui, kurį jis mėgdžiojo tiek vidaus politikoje, tiek meno ir literatūros globėjime. Adrianas taip pat norėjo apleisti Dakiją, kaip ir azijiečių Trajano užkariavimus, tačiau tai buvo neįmanoma, nes ten buvo apsigyvenę daug romėnų ir italų: neįmanoma jų paaukoti barbarams. Tačiau Didžiojoje Britanijoje ir prie Eufrato Adrianas apleido žemes, kurių turėjimas sukėlė nuolatinius karus; jis dovanojo žemių, besiribojančių su šiaurine imperijos siena, karaliams ir vyresniesiems ir rodė jiems malones, kad apsaugotų juos nuo puolimų. Jis manė, kad turi teisę rodyti taiką, nes jam rūpėjo kariuomenė ir ji visada buvo pasirengusi atremti priešus. Adrianas laikėsi drausmės legionuose, neleido karams atsiduoti moteriškumui, rūpinosi valstybės sienų stiprinimu; o negailestingas žydų sukilimo slopinimas rodo, kokiu griežtumu jis ramino maištus. (3)

Kaip ir Augustas, Hadrianas rūpinosi monarchinės valdžios stiprėjimu. Išoriškai jis teikė Senatui didelę įtaką reikalams ir nuolat rodė jam pagarbą, tačiau iš tikrųjų neleido suvaržyti savo suvereniteto; Jam Senatas buvo tik imperatoriaus valią skelbęs organas. Adrianas pasirinko kelis žmones, kurie buvo konsulai ir kiti senatoriai, ir sudarė iš jų „suvereno tarybą“ (Consilium arba Consistorium Principis) ir padavė šiai tarybai visus svarbius administracinius ir teisminius reikalus; tai buvo patogi priemonė labiau nei anksčiau sutelkti visą valdžią imperatoriaus rankose, ir iš esmės visus svarbius klausimus sprendė pats Adrianas, padedamas šios tarybos; Senatas prarado bet kokią įtaką jų kursui. (3)

Tiesa, pagal formą visi Adriano tarybos nariai liko pavaldūs Senatui, iš kurio narių jie buvo išrinkti. Bet jie užėmė tokią poziciją, kad atėjus į Senatą byloms, jis priėmė jų jau priimtus sprendimus šioms byloms. Tarybos posėdžiai vyko pirmininkaujant Adrianui, o jam nesant, pirmininkaujant pretorijų prefektams; šie prefektai, iš pradžių turėję tik karines pareigas, pamažu tapo civiliais valdovais; jiems buvo suteiktas senatorių laipsnis. Adrianas savo tarybos nariais paskyrė talentingus, valstybės reikalus gerai išmanančius žmones; Šiuo pavyzdžiu pasekė ir vėlesni imperatoriai, kurie buvo apdairūs. Valdant Adrianui, tarp tarybos narių buvo žinomi teisininkai Julija Celsus, Salvijus Julianas ir Neracijus Priskas. Tarybos įsteigimas buvo pradžia, nuo kurios išsivystė dabar vadinama ministerija; šios ministerijos pirmininkai buvo pretorijų prefektai; kaip ir imperatorių valdžia, įsteigus tarybą, šių dignitorių galia išaugo. Įkūręs tarybą, iš kurios pamažu formavosi ministerija, Adrianas padėjo pirmuosius pagrindus visai biurokratinei hierarchijai, kuri palaipsniui vystėsi itin sudėtinga ir galutinę struktūrą gavo valdant Konstantinui. (3)

Naujasis imperatorius (117-138 m. po Kr.) nesiekė savo šlovės, kaip Trajanas, plėsdamas valstybės ribas, o greičiau norėjo grįžti į Romą, kuri imperatoriaus nematė trejus metus; todėl norėjo įtvirtinti ilgalaikę taiką Rytuose. Trajano užkariautose vietovėse dar išliko priešo kariuomenė, vyko sukilimai; Šias sritis Roma galėjo išlaikyti tik per ilgą karą. Todėl Adrianas pasirinko susitaikyti su partiečiais, darydamas jiems nuolaidų. Jis grąžino jiems Asiriją ir Mesopotamiją, pripažino Khosroesą karaliumi, kurį Trajanas paskelbė nuverstu, ir apdovanojo savo priešininką Partamaspatą karalyste kaimyniniame regione. Armėnija taip pat gavo ypatingą karalių, privalantį tik pripažinti Romos globą. Taigi rytuose buvo atkurta ankstesnė tvarka, o Eufratas vėl tapo imperijos siena. Adrianas bandė atkurti draugiškus santykius su kitais kaimynais, darydamas nuolaidas jų norams. Ši politika tikriausiai buvo apdairi, bet prieštaravo senovės Romos taisyklėms. (2)

Savo laiške Senatui Adrianas, prašydamas patvirtinti jį imperijos rangu, teigė, kad visada pripažins Senato sprendimą savo teisių į valdžią pagrindu; Pristatydamas save tokiu teisinės tvarkos šalininku, Hadrianas norėjo įgyti uolų Senato paramą, jei atsirastų kitų pretendentų. Tokį pat gudrų apdairumą jis parodė ir skirdamas pretorijų prefektus. Adrianas prefektais padarė savo uoliausią šalininką Atiją ir vieną kilniausių to meto žmonių Similį, kuris mėgavosi visuotine pagarba; jis norėjo, kad žmonės pripažintų Atianą kaltu dėl tų egzekucijų ir kitų žiaurumų, kuriuos jis siūlė padaryti, o kilnūs ir geri Similio darbai žmonėms turėtų atrodyti imperatoriaus įsakymu. Adrianui nebuvo svetimi kilnūs jausmai ir dosnumas, tačiau dėl charakterio irzlumo, tuštybės ir išdidumo jautrumo jis buvo lengvai įtraukiamas į žiaurius veiksmus ir buvo labai kerštingas. Savo valdymo pradžioje ir pabaigoje jis darė tokius žiaurumus, kurie priminė Tiberijaus ir Domicijano laikus. (3)

Adrianas intensyviai dalyvavo teisminiuose procesuose; Jam valdant, teismų sistemoje, kaip ir administracijoje, prasideda nauja era. Jis paskyrė keturis konsulinio rango žmones aukščiausiais teisėjais Italijoje; jiems buvo perduotos pretorių, kurių teisinė veikla nutrūko, teisminės pareigos. Pats Adrianas sprendė bylas tiek Romoje, tiek provincijose. Jis sėdėjo arba atviroje vietoje, arba viešame pastate, kur buvo leidžiama žmones. Daugelis Adriano nutarimų liudija jo teisinį talentą ir žmogiškumą; tokie, pavyzdžiui, yra įstatymai dėl politinių nusikaltimų ir ponų teisių į vergus. Nuo Adriano valdymo imperatoriaus asmeniniai sprendimai teisiniais klausimais, vadinamosios imperinės konstitucijos, formaliai gavo įstatymų galią. Jie ir teisininkų įstatymų paaiškinimai tampa pagrindiniu teisės šaltiniu, o senesniais laikais pagrindiniu teisės šaltiniu buvusius curule dignitaries įsakus (jus honorarium) surinko ir sutvarkė Adriano padėjėjas Salvijus. Julianas.

Šis ediktų rinkinys, vadinamas „amžinuoju įsaku“, edictum perpetuum, buvo paskelbtas valstybės kodeksu, kurio papildyti jokie teisminiai asmenys negalėjo. Po to visa įstatymų leidžiamoji valdžia buvo sutelkta imperatoriaus rankose per imperinius reskriptus, kuriems buvo suteikta „autentiškų interpretacijų“ reikšmė; Taigi visi tribunolai buvo visiškai pavaldūs imperatoriaus įstatymų leidžiamajai valdžiai, ir jei pagrindinių tribunolų pirmininkai ir toliau leisdavo įsakus, tai jų įsakai neteko reikšmės ir palaipsniui prarado įstatymų leidžiamąją galią. Adrianas taip pat labai rūpinosi provincijų gerove. Jis atidžiai stebėjo regionų valdovus, stengėsi įvesti vienodus mokesčius visose valstybės dalyse, vienodas teisines procedūras ir apskritai suvienodinti visų imperijos dalių padėtį. Lankydamasis provincijose Adrianas dažniausiai jiems rodydavo dosnias malones: tiesė vandentiekius, uostus, pirtis, aikštes arba palengvino nelaimės ištiktų rajonų ir miestų padėtį dalindamas duoną, pinigus, atleidęs nuo mokesčių, suteikdavo gyventojams naujų teisių. (4)

Adriano ambicijos buvo nepasotinamos, sako Cassius Dio, ir paskatino jį suvokti viską. Jis kūrė statulas, tapė, rašė knygas graikų ir lotynų kalbomis, poeziją ir prozą, norėjo būti meistru visuose kariniuose ir taikiuose reikaluose, visose karalių ir paprastų piliečių profesijose. Ši tuštybė būtų nekalta, jei jis nebūtų itin pavydus; jis pavydėjo kiekvieno išskirtinio talento; Jo pavydas daugeliui kainavo atsistatydinimą, kitiems net gyvybę. Adrianas norėjo būti pranašesnis už visus visame kame ir nekentė žmonių, besinaudojančių įžymybėmis. Pykdavo net ant senų laikų žymių žmonių. Taigi, pavyzdžiui, jis bandė sugriauti meilę Homerui ir norėjo į Homero vietą pastatyti Antimachą, apie kurį daugelis iki tol nebuvo girdėję.

Attianas patarė Hadrianui nužudyti Bebijų Marką, kuris buvo Romos miesto prefektas, ir dar du įtakingus žmones, taip pat pavojingus, pasak Attiano. Adrianas su tuo nesutiko, bet iš pavydo nedelsdamas atsistatydino narsųjį vadą Lusius Quietus, kurį Trajanas, kaip atlygį už nuopelnus Dakų ir Partų karuose, paskyrė kariuomenės vadu Palestinoje. Adrianas ištrėmė jį į tėvynę Mauritaniją, o po kurio laiko įsakė jį nužudyti. Kitais metais (118) Hadrianas grįžo į Romą; Senatas priėmė jį su visokiais pagyrimais, suteikė „tėvynės tėvo“ titulą; jis paaukojo savo įtarumui ir pavydui dar tris žymius žmones, kurie turėjo konsulinį rangą ir kurie jam atrodė pavojingi varžovai – Palma, Celsus ir Nigrin. (4)

Visi trys džiaugėsi dideliu Trajano pasitikėjimu. Kornelijus Palma surengė sėkmingą kampaniją Petrėjos Arabijoje, kurioje romėnų kariuomenė nebuvo aplankyta nuo Augusto laikų, ir buvo paskirtas Sirijos gubernatoriumi. Jo ir Publijaus Celso garbei, kuris jau buvo persekiojamas valdant Domicianui, Trajanas pastatė statulas; Tai labiausiai suerzino Adrianą prieš juos. Domicijus Nigrinas buvo Trajano vadovaujama tautos tribūna, o jo patarimu imperatorius išleido daug gerų įstatymų, todėl mėgavosi labai didele Senato ir žmonių pagarba ir meile; daugelis norėjo, kad Trajanas paskirtų jį savo įpėdiniu, o kai kurie net to tikėjosi. Išgalvotas sąmokslas prieš Adriano gyvybę pasitarnavo kaip pretekstas gauti iš Senato nuosprendžius, pasmerkusius visus tris šiuos garsius žmones mirčiai; jie buvo nužudyti skirtingose ​​vietose: Palmoje Terracinoje, Celsus Baiae, Nigrine Faventijoje. Jų likimą ištiko daug kitų sąžiningų ir gabių žmonių, tarp jų ir garsusis architektas Apollodoras iš Damasko, kurį Trajanas labai gerbė. Adrianas negalėjo jam atleisti už tai, kad kartą, kai jie diskutavo apie svarbų meninį projektą priešais Trajaną, Apolodoras jam pasakė: „Palik, nupiešk moliūgus“, o paskui griežtai kritikavo Adriano planą statyti šventyklą romų garbei ( deivė, įkūnijusi miestą Romą, Roma) ir Venerą. Adrianas jį ištrėmė, o paskui liepė nužudyti tremtyje. (4)

Viešoji nuomonė Adriano pavydą Trajanui siejo su tuo, kad jis atidavė užkariavimus Rytuose. Dar garsiau ir teisingiau tų gerbiamų žmonių, kurie mėgavosi jo malone, egzekuciją jie aiškino priešiškumu Trajanui. Adrianas suprato, kad šiomis priemonėmis Romoje sukeltą nepasitenkinimą būtina numalšinti populiariais įsakymais. Tada jis užsiėmė sukilimų slopinimu Dakijoje ir Panonijoje; jis ten pasikvietė Marcių Turbo, kurį anksčiau buvo paskyręs Mauritanijos valdovu pakeisti Lusijų Kvitą; patikėjęs jam vadovauti kariuomenei prie Dunojaus, nuskubėjo į Romą. Adrianas taip pat norėjo apleisti Trajano užkariautą Dakiją ir galvojo apie Dunojų padaryti kaip prieš šiaurinę valstybės sieną, tačiau, išklausęs draugų prieštaravimų, šios minties atsisakė.

Atvykęs į Romą, dosniai dalindamas grūdus, sutaikino žmones su savimi, nuramino jų protus patikindamas, kad didikų žmogžudystės buvo įvykdytos jam nežinant, davė Senatui iškilmingą priesaiką, kad nei vieno senatoriaus nebaus. mirties atveju, išskyrus paties Senato teismo ir nuosprendžio nuosprendį, ir iš pavaldinių išieškojo visus mokesčius fiscus ir aerarium už šešiolika metų nepriemoką; šių įsiskolinimų suma viršijo 60 milijonų [Rusijos priešrevoliucinių] rublių. Norėdamas paneigti gandą apie jo pavydą Trajano atminimui, Adrianas įsakė Trajano forume sudeginti įsiskolinimų registrus, todėl žmonėms suteikta pagalba pasirodė esąs įsakymas Trajano atminimo garbei. Mus pasiekė užrašai ir monetos, bylojantys apie šį garsųjį Adriano dosnumo poelgį. Jis atsistatydino iš pretorių prefekto pareigų Atianui, kuris buvo jo agentas egzekucijų klausimais, kad žmonės laikytų tik patį Atianą dėl jų kaltu. (4)

Adriano valdymo pradžia negalėjo kelti gerų lūkesčių; bet netrukus ėmė rūpintis gerais įsakymais išsklaidyti šį blogą įspūdį. Jis susilaukė daugybės teisingų priekaištų dėl savo tuštybės ir savivalės, sako Dionas, tačiau atlygis už šias blogas savybes buvo jo darbštumas, dosnumas ir administracinis talentas. Adrianas niekada pats nepradėjo karų ir stengėsi sustabdyti karus, kurie prasidėjo nepaisant jo valios. Jis nelegaliai iš nieko neėmė turto, priešingai, pats dovanojo dideles dovanas senatoriams, raitininkams ir kitiems asmenims, o dideles sumas skyrė ištisiems regionams. Adrianas griežtai užtikrino, kad kariai dalyvautų karinėse pratybose, neleisdavo jiems elgtis įžūliai, palaikydavo karių drausmę. Su kilniu dosnumu jis teikė pašalpas sąjungininkų ir provincijų miestams ir, rūpindamasis jų nauda, ​​tiesė vandentiekius, uostus, visuomeninius pastatus, dovanojo gyventojams duonos, aukojo pinigus miestams, suteikė jiems privilegijas. Adrianas išplėtė Trajano įsteigtas labdaros įstaigas neturtingiems našlaičiams lavinti. Visais svarbiais klausimais jis konsultavosi su Senatu ir dažnai kartu su geriausiais senatoriais teisėjavo teismuose arba rūmuose, arba forume, arba Panteone; Dažnai Hadrianas ateidavo į tribunolus, kuriam pirmininkavo konsulai, ir užimdavo vietą tarp teisėjų. (4)

3.1Provincijos politika ir panelizmas

Adrianas pirmasis iš imperatorių suprato, kaip svarbu, kad valdovas savo akimis pamatytų, kaip gyvena provincijos, kad ir kaip toli jos būtų nuo imperijos sostinės. Taigi jis pradėjo nuosekliai susipažinti su provincijų gyvenimu, asmeniškai atlikdamas patikrinimus, o tai darė nuodugniai, giliai ir visapusiškai, lankydamas ne tik miestus, bet ir karines stovyklas. Galbūt pati nerami prigimtis pastūmėjo jį kelyje, tačiau protingam ir toliaregiui valdovui šis „klajonių potraukis“ neabejotinai yra labai naudingas. Gauta informacija visada buvo naudojama protingai ir valstybės labui. Kelionės sunkumai Adriano neatbaidė, tyrinėdamas naujas šalis, jam buvo įdomu sužinoti apie tai, kas jam dar buvo nežinoma. Jis visada turėjo laiko ir jėgų išmokti naujų dalykų, dalykų, kurie, jo nuomone, verti dėmesio, nesvarbu, ar tai būtų gamtos stebuklai, ar precedento neturintys meno ir architektūros kūriniai. Įdomu tai, kad Adriano patikrinimai visur paliko pėdsaką istorijoje, išsaugodami mums imperatoriaus buvimo įvairiose Romos imperijos vietose įrodymus – pastatus, statulas, užrašus ir monetas, kurios buvo nukaldintos atskirų miestų, atmindamos jų garbingo svečio buvimas. (5)

Adriano vadovaujamas Senatas įgijo tokią įtaką reikalams, kokios neturėjo net valdant Trajanui. Tai iš dalies lėmė paties Adriano norai, o dar labiau dėl to, kad imperatorius daug laiko praleido keliaudamas už Italijos sienų. Nė vienas iš ankstesnių imperatorių taip gerai neištyrė visų valstybės dalių savo stebėjimais, kaip jis. Adrianas mėgo keliauti, buvo smalsus, norėjo viską pamatyti savo akimis, todėl gyveno klajojančiai, o didžiąją valdymo dalį praleido keliaujant. Nuo Didžiosios Britanijos iki Arabijos ir Kapadokijos nebuvo nė vienos provincijos, kurioje jis nebūtų aplankęs; Visur apžiūrinėjo kariuomenę, gilinosi į administraciją, tyrinėjo religines ir civilines institucijas, meno paminklus, statė didžiulius statinius, miestus ir provincijas apipylė pašalpomis. Jis keliavo su labai maža palyda, vaikščiodamas didžiąją kelio dalį plika galva tiek šaltyje, tiek karštyje, po keltų šalčiu ir degančia Egipto saule.

Dionas sako (LXIX): Adrianas kėlėsi iš provincijos į provinciją, tikrindamas rajonus, miestus, tvirtoves, įtvirtintas stovyklas; Įsakė vienus įtvirtinimus sunaikinti, kitus atstatyti, statyti naujus, nagrinėjo ginklus, transporto priemones, griovius, pylimus, gilinosi į karių ir jų vadų gyvenimo būdą; jei jam pasirodė, kad jų namai buvo sutvarkyti per prabangiai, jis paragino pertvarkyti, sunaikindamas moteriškumą. Adrianas vertė karius uoliai dalyvauti karinėse pratybose, žiūrėjo, kad visi atliktų savo pareigas, gyrė ar kaltino, priklausomai nuo nuopelnų, o pats, rodydamas pavyzdį kariams, gyveno labai atšiaurų gyvenimą. Niekur už Romos sienų jis neapvilko imperinių drabužių. Jis buvo geros sveikatos žmogus, gimnastikos ir karinių pratimų meistras, puikus medžiotojas; sakoma, kad kartą jis vienu smūgiu užmušė didelį šerną. Adrianas reikalavo, kad jo kariai gyventų tokį atšiaurų gyvenimą kaip jis. Jo Batavijos kavalerija buvo taip gerai apmokyta, kad vieną dieną jų būrys, visiškai ginkluotas, perplaukė Dunojų. (5)

Taigi, mes jau žinome, kas yra išlikęs materialus Adriano pasiekimų įrodymas. Tačiau svarbiausi iš jų buvo jo pasiekimai politikos, valdžios ir karinių reikalų srityse. Adrianas pagrindiniu savo tikslu laikė taikos išsaugojimą. Šio savo užsienio ir vidaus politikos prioriteto, kaip dabar sakytume, jis laikėsi visus savo valdymo metus. Ji prasidėjo nuo jau žinomos taikos sutarties su partais ir romėnų kariuomenės išvedimo iš Trajano užkariautų rytinių teritorijų. Tada Adrianas sukūrė mažų valstybių, priklausančių nuo Romos, sistemą už Eufrato, Dunojaus ir Reino. Po to Didžiojoje Britanijoje, tarp Reino ir Dunojaus, Dakijoje, taip pat Numidijoje, buvo atliktas pasienio įtvirtintų juostų restruktūrizavimas ir išplėtimas. Numidijoje, pasienyje su dykuma, 800 kilometrų driekėsi įtvirtinimai, apsaugantys romėnų valdas nuo dykumų klajoklių antskrydžių. Šių konstrukcijų milžiniškumas visiškai atsiskleidė tik mūsų eroje, kai tapo įmanoma jas fotografuoti iš lėktuvo. (5)

Aišku, kad jokie įtvirtinimai nepadės, jei jų nesaugos geri kariai. Pats Adrianas buvo kariškis, visą jaunystę praleido kariuomenėje, o paskutiniuosius metus – tiesiogiai vadovaujamas talentingo vado Trajano, todėl karinę reformą vykdė sumaniai ir su didele nauda valstybei. Jis pradėjo mažindamas romėnų legionų skaičių, vietoj 30 dabar buvo 28, bet jis sukūrė naujus dalinius, vadinamuosius numeri. Tai buvo pėstininkų ar kavalerijos daliniai, kuriuose daugiausia tarnavo provincijų kariai, o ne Romos piliečiai. Visus metus imperatorius nenuilstamai asmeniškai rūpinosi kariuomene, gilinosi į visas smulkmenas kariuomenės gyvenimo, ypatingą dėmesį skirdamas karinio personalo rengimo problemoms.

Pereikime prie vidaus politikos klausimų. Ir šioje srityje jo veiklos mastai žavi. Turėdamas neįkainojamą valdovo gebėjimą pasirinkti protingus padėjėjus, imperatorius sugebėjo vykdyti protingas ir apgalvotas reformas. Jis sukūrė kažką panašaus į savo paties asmens tarybą, vadinamą consilium, savotišką imperijos vyriausybę. Imperatorius suskirstė vyresniuosius pareigūnus į kategorijas, kurių kiekvienai jau buvo teisėtai priskirti titulai ir atlyginimai. Pati teisės aktų sistema taip pat buvo peržiūrėta siekiant ją kodifikuoti. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas socialinėms problemoms. Įstatymai numatė finansinę paramą daugiavaikėms šeimoms ir kitas valstybines pašalpas. Susirūpinimas žemės ūkio plėtra išryškėjo visų pirma išleidžiant daugybę specialių dekretų, pavyzdžiui, dekretą dėl leidimo užimti tuščias žemes ir potvarkį dėl vadinamosios kolonatos, tai yra, sukūrimo. žemėvaldos sistema, kai stambūs žemės savininkai išnuomojo savo žemės sklypus naujakuriams – kolonistams. Ir tai tik dalis reformų, nukreipusių senovės Romos valstybę nauju vystymosi keliu. (5)

Taigi, 121 m., Adrianas padarė savo pirmąją kelionę - į Galiją ir provincijas palei Reino ir Dunojaus aukštupį. Trikampyje tarp šių upių Cezaris sustiprino įtvirtinimų sistemą, pastatytą valdant Domicianui ir atnaujintą valdant Trajanui. Kitais metais jis išvyko į Didžiąją Britaniją ir ten pradėjo didelio masto statybos darbus prie vadinamosios „Adriano sienos“, besitęsiančios nuo Solway įlankos iki Taino upės žiočių 80 romėnų mylių, tai yra beveik 120 mylių. km. Pylimas perėjo pusiasalį siauriausioje vietoje ir apsaugojo jį nuo laukinių aukštaičių iš dabartinės Škotijos atakų. Priešingai nei pavadinimas, tai buvo ne tik molinis pylimas, jo atskiros dalys buvo pastatytos iš akmenų ir plytų. Palei pylimą iškilo bokštai ir fortai, į jį iš galo nutiesti keliai, priešais iškasti grioviai. Ši įspūdinga karo inžinerijos struktūra buvo sukurta vos per kelerius metus. Kas atliko didžiulį darbą? Dažniausiai romėnų kareiviai, nes taikos metu jie visada dalyvavo viešuosiuose darbuose. Senovės Romos kareiviai tiesė kelius, tiltus, akvedukus ir vandens vamzdžius visoje didžiulėje imperijoje, pasiekęs valdžią, Hadrianas iš karto ėmėsi senovinių veiksmų ir nukreipė savo pastangas įtvirtinti taiką visame žemių rate. Juk ne tik atkrito tos tautos, kurias užkariavo Trajanas, bet ir puolė maurai, kariavo sarmatai, britų nepavyko išlaikyti romėnų valdžioje, Egiptą apėmė maištai, galiausiai Libija ir Palestina pademonstravo maištingumą. dvasia. Todėl jis nedelsdamas apleido visas žemes už Eufrato ir Tigro, sekdamas, kaip pats sakė, Catono pavyzdžiu, kuris paskelbė makedoniečius laisvus, nes negalėjo jų laikyti. Įsitikinęs, kad Parthamasiris, kurį Trajanas paskyrė partų karaliumi, neturėjo didelės įtakos tarp partų, Adrianas paskyrė jį kaimyninių genčių karaliumi. (6)

Adrianas iš karto ėmė rodyti išskirtinį gailestingumą: nepaisant to, kad pirmosiomis savo valdžios dienomis Atianas laiške patarė įvykdyti mirties bausmę Romos prefektui Bebiui Makrusui, jei šis atsisakys pripažinti jo valdžią, ir Laberijui Maksimui, esančiam m. tremtis saloje, įtariama valdžioje, taip pat Frugi Crassus – jis jiems nepadarė jokios žalos; tačiau vėliau, kai Crassus paliko salą, prokuratorius be Adriano įsakymo jį nužudė pretekstu, kad jis rengia perversmą. Savo valdymo pradžios proga Adrianas padarė dvigubą paskirstymą kareiviams. Jis nuginklavo Lusius Quietus, pašalindamas jį iš maurų genčių valdymo, nes įtarė jį siekiu perimti valdžią. Numalšinti neramumus Mauritanijoje, pralaimėjus žydams, jis paskyrė Marcių Turbo. Po to jis išvyko iš Antiochijos, kad pamatytų Trajano palaikus, kuriuos lydėjo Atianas, Plotinas ir Matidijus. Sutikęs juos ir išsiuntęs laivu į Romą, grįžo į Antiochiją ir, paskyręs Katilijų Severą Sirijos valdytoju, pats per Ilyricumą atvyko į Romą.

Kreipdamasis į Senatą kruopščiai apgalvotu laišku, jis paprašė Trajanui dieviškos garbės ir jas pasiekė, o sutikimas buvo toks vieningas, kad Senatas į savo nutarimą Trajano garbei įtraukė daug dalykų, kurių Adrianas net nebuvo. paprašė. Laiške Senatui prašė atsiprašyti, kad neleido Senatui pareikšti nuosprendžio dėl imperijos valdžios perdavimo jam, nes jį skubotai paskelbė kariai, nes valstybė negali likti be imperatoriaus. Kai Senatas perdavė jam Trajanui priklausantį triumfą, jis pats jo atsisakė ir nešėsi Trajano atvaizdą triumfo vežime, kad šis geriausias imperatorius net ir po mirties neprarastų teisės į triumfo garbę. . Tėvynės tėvo vardo priėmimą jis atidėjo, iš karto jam įteikė ir vėliau pasiūlė vėlesniam laikui, nes Augustas šiuo vardu buvo pagerbtas vėlai. (6)

Jis visiškai pašalino karūnos auksą iš Italijos ir sumažino jį provincijose, mandagiai ir kruopščiai apibūdino iždo sunkumus. Tada, išgirdęs apie sarmatų ir roksolanių sukeltus neramumus, jis, pasiųsdamas kariuomenę į priekį, nuskubėjo į Moesiją. Po vadovavimo Mauritanijoje jis laikinai paskyrė Marcių Turbo į Panonijos ir Dacijos vadovus, pagerbdamas jį prefekto armatūra. Su Roxolans karaliumi, kuris skundėsi dėl metinių išmokų sumažinimo, jis, sutvarkęs reikalą, susitaikė.

122/123 žiemą Cezaris praleido Ispanijoje, iš kur persikėlė į Afrikos pakrantę į Mauritaniją. (Taip tuomet vadinosi Romos provincija, kuri apėmė šiuolaikinę Maroko valstybę ir dalį Alžyro Respublikos, tai yra, šių sričių nereikėtų painioti su šiandienine Mauritanija.) Ten būdamas imperatorius sužinojo apie grėsmingą karą. Romą su partais ir suskubo ateiti į įvykių vietą. Į Eufrato krantus jis atvyko trumpiausiu keliu per Kretą ir Mažosios Azijos šalis. Imperatoriui pavyko sušvelninti situaciją derybomis, tačiau jis išbuvo Rytuose iki 124 m. Aplankė Antiochiją šiaurės Sirijoje ir savo pastatais garsėjančią Rytų perlą – Palmyrą, miestą Sirijos dykumoje, unikalų kultūros paminklą, išlikusį iki šių dienų. Bitinijoje jis sutiko nepaprasto grožio berniuką, vardu Antinousas. Imperatorius pasiėmė jį su savimi ir nesiskyrė su savo mėgstamiausiu. (6)

Aplankęs Kampanijos miestus, įteikęs jiems dovanų ir kitų malonių, Adrianas išvyko į Galiją, paskui į Aukštutinės ir Žemutinės Vokietijos legionus (119-120). Atrodo, kad šios kariuomenės per ilgą taiką priprato prie prabangos ir pernelyg atsipalaidavusio gyvenimo būdo. Imperatorius stengėsi juose atkurti senovės discipliną ir atšiaurų gyvenimo būdą. Jų stovyklose jis sunaikino valgomąsias, dideles, vėsias pavėsines ir sodus, o pats rodė jiems paprastumo ir visų nereikalingų patogumų atsisakymo pavyzdį. Adriano biografas Spartianas sako, kad jis tenkinosi paprastų karių maistu: lašiniais, sūriu ir vandeniu, sumaišytu su actu, ir vaikščiojo pėsčiomis su paprastais kariniais drabužiais be aukso ar brangių akmenų. Adrianas pažadino karingumą legionuose, o gaudamas atlygį ir rūpindamasis geru karių maistu, jis įgijo karinių vadų ir karių meilę ir atsidavimą. Kartu rūpinosi pasienio įtvirtinimų statyba ir kolonijų gerove; ypač daug nuveikė Augusta Vindelicorum (dabartinis Augsburgas) kolonijai; šis miestas buvo pavadintas jo vardu Elijas. Iš Vokietijos Adrianas išvyko į Britaniją. Ten, norėdamas apsisaugoti nuo plėšriųjų kaledoniečių, jis pastatė Adriano sieną, kuri ėjo nuo Solway įlankos iki Taino žiočių; tai buvo 80 romėniškų mylių ilgio pylimas, sutvirtintas siena ir ant kiekvienos mylios pastatytais fortais. Tarp Carlyle ir Newcastle matomos "Pict Wall" liekanos, pastatytos Adriano ir vėliau sustiprintos naujais fortais Septimijaus Severo įsakymu. (2)

Adrianui nerūpėjo valstybės sienų išplėtimas; jam atrodė daug svarbiau juos sustiprinti. Taip jis pasielgė Didžiojoje Britanijoje. Šiaurinė Škotijos dalis, kurią Agricola paliko kaledoniečiams, buvo jiems ankšta. todėl jie užpuolė kaimyninę Romos provincijos dalį, pralauždami pasienio įtvirtinimų liniją; tai privertė romėnus laikyti daug kariuomenės toje atšiaurioje ir skurdžioje vietovėje. Adrianas perleido piktams ir škotams visą žemę nuo Firth of Forth iki Taino upės (iki pietinės Nortamberlando sienos) ir pastatė pylimą, vadinamą Piktų siena, kad apsaugotų šią sieną. Valdant Antoninui Pijus Lollius Urbicus vėl prijungė Pietų Škotiją prie imperijos, atkūrė sieną, buvusią valdant Agrikolai, ir pakoregavo savo pastatytų įtvirtinimų liniją; bet Septimijus Severas vėl atsisakė šio užkariavimo ir nustatė Adriano nubrėžtą sieną iš Britanijos, Adrianas grįžo į Galiją ir žiemojo Ispanijoje. Ten jis sušaukė (121 m. po Kr.) Tarake visų Ispanijos regionų deputatų suvažiavimą; Susitikimų tema tikriausiai buvo bendrųjų kariuomenės komplektavimo taisyklių nustatymas. (2)

124 metais Adrianas apkeliavo Balkanų Romos provincijas. Galbūt tada buvo įkurtas Adrianopolio miestas, moderni Edirnė europinėje Turkijos dalyje. Gerai žinomas faktas: būtent 124 m. Cezaris suteikė miesto teises Akvinko gyvenvietei prie Dunojaus – tai romėniškas dabartinio Budapešto pirmtakas. Ten iki šiol išlikę senovės Romos miesto griuvėsiai ir legionierių stovykla. Adrianas perėjo Dunojų į Dakiją ir aplankė vietas, kur prieš keletą metų jis kariavo Trajano vadovaujamas. Tada Trajanas buvo jauno karininko globėjas, bet tai nereiškė, kad Cezaris elgėsi su juo nuolaidžiai, priešingai, jis prašė jo daugiau nei kiti, neleido nuolaidžiauti, o tai buvo naudinga tik būsimam imperatoriui bandymas, kad jis ruošėsi įvykdyti Nigriną, kartu su Lusiu ir daugeliu kitų, užpuolė jį aukojimo metu, nors Adrianas paskyrė jį savo įpėdiniu. Dėl to Palma buvo nužudyta Terracinoje, Celsas - Baiae, Nigrinas - Faventijoje, Lusius - pakeliui - viskas Senato įsakymu, prieš Adriano valią, kaip jis pats rašo savo biografijoje. Todėl, norėdamas paneigti jam itin nepalankią nuomonę, kad jis leido vienu metu nužudyti keturis konsulinius pareigūnus, Adrianas nedelsdamas grįžo į Romą, pavesdamas Dakijos valdžią Turbo ir pagerbdamas jį – suteikti jam didesnį autoritetą – Egipto prefekto titulas. (6)

Norėdamas nutraukti gandus apie save, atvykęs išdalijo žmonėms dvigubą sumą, nepaisant to, kad jam nesant visiems jau buvo įteiktos trys auksinės monetos. Senate atsiprašydamas už tai, kas buvo padaryta, jis prisiekė be Senato nutarimo nebausti nė vieno senatoriaus. Jis įsteigė tinkamai organizuotą valstybinį paštą, kad neapkrautų provincijos pareigūnų šiomis išlaidomis. Nepaleisdamas nieko, kas galėtų atnešti jam palankumą, jis atleido privatiems imperatoriaus iždo skolininkams tiek Romoje, tiek Italijoje nesuskaičiuojamas sumas, kurios buvo jiems skolingos, o provincijose taip pat didžiulius likusius įsiskolinimus. didesnio tikrumo jis įsakė juos sudeginti dieviškųjų Trajano IOU forume. Jis uždraudė imti nuteistųjų turtą į savo privatų kasą, visas tokias sumas pervesti į valstybės iždą. Jis davė dosnias pašalpas berniukams ir mergaitėms, kuriems Trajanas jau buvo paskyręs išlaikymą. Jis ne dėl savo kaltės bankrutavusių senatorių turtus papildė senatoriams priklausančiomis sumomis pagal jų vaikų skaičių, o daugeliui jų nedelsdamas skyrė lėšų taip, kad jų išliktų. iki savo gyvenimo pabaigos. Jis ne tik draugams, bet ir kai kuriems plačių ratų žmonėms skyrė nemažus pinigus už garbingų pareigų atlikimą. Jis taip pat rėmė kai kurias moteris, skirdamas joms pinigų pragyvenimui. Jis organizavo šešias dienas be pertraukos trukusias gladiatorių kovas, o per gimtadienį paleido tūkstantį laukinių gyvūnų. (6)

Į pašnekovų kompaniją su Imperatoriškąją Didenybe jis pritraukė visus geriausius Senato žmones. Jis atsisakė cirko žaidimų, išskyrus tuos, kurie buvo paskirti jo garbei jo gimtadienio proga. Ir susirinkimuose, ir Senate jis dažnai sakydavo, kad tvarkys valstybės reikalus, nepamiršdamas, kad tai yra žmonių, o ne jo paties reikalai. Daugelį žmonių jis paskyrė konsulais trečią kartą, nes pats buvo konsulas tris kartus, be to, daugybę žmonių apdovanojo antrojo konsulato garbe. Trečią kartą jis konsulo pareigas ėjo tik keturis mėnesius ir per tą laiką dažnai dalyvaudavo teisminiuose reikaluose. Būdamas Romoje ar jos apylinkėse jis nuolat dalyvaudavo eiliniuose Senato posėdžiuose. Retai skirdamas naujus senatorius, Senato svarbą jis iškėlė į tokias aukštumas, kad paskirdamas senatoriumi buvusį pretorių prefektą Atianą, vėliau gavusį konsulinį orumą, parodė, kad didesnio atlygio jam duoti negali. Jis neleido romėnų raitininkams teisti senatorių nei jam nesant, nei jam esant. Juk tuomet buvo paprotys, kad suverenas, kai tekdavo nagrinėti teismo bylą, į savo konferenciją pasikviesdavo ir senatorius, ir raitelius, o sprendimą priimdavo po bendros diskusijos. Jis griežtai pasmerkė tuos imperatorius, kurie nerodė pagarbos senatoriams. Tada nuvykęs į Galiją, jis palengvino visų bendruomenių padėtį, suteikdamas joms įvairias lengvatas. (7)

Iš ten persikėlė į Vokietiją. Aplankęs Kampanijos miestus, įteikęs jiems dovanų ir kitų malonių, Adrianas išvyko į Galiją, paskui į Aukštutinės ir Žemutinės Vokietijos legionus (119-120). Atrodo, kad šios kariuomenės per ilgą taiką priprato prie prabangos ir pernelyg atsipalaidavusio gyvenimo būdo. Imperatorius stengėsi juose atkurti senovės discipliną ir atšiaurų gyvenimo būdą. Jų stovyklose jis sunaikino valgomąsias, dideles, vėsias pavėsines ir sodus, o pats rodė jiems paprastumo ir visų nereikalingų patogumų atsisakymo pavyzdį. Adriano biografas Spartianas sako, kad jis tenkinosi paprastų karių maistu: lašiniais, sūriu ir vandeniu, sumaišytu su actu, ir vaikščiojo pėsčiomis su paprastais kariniais drabužiais be aukso ar brangių akmenų. Adrianas pažadino karingumą legionuose, o gaudamas atlygį ir rūpindamasis geru karių maistu, jis įgijo karinių vadų ir karių meilę ir atsidavimą. Kartu rūpinosi pasienio įtvirtinimų statyba ir kolonijų gerove; ypač daug nuveikė Augusta Vindelicorum (dabartinis Augsburgas) kolonijai; šis miestas buvo pavadintas jo vardu Elijas. Iš Vokietijos Adrianas išvyko į Britaniją. Ten, norėdamas apsisaugoti nuo plėšriųjų kaledoniečių, jis pastatė Adriano sieną, kuri ėjo nuo Solway įlankos iki Taino žiočių; tai buvo 80 romėniškų mylių ilgio pylimas, sutvirtintas siena ir ant kiekvienos mylios pastatytais fortais. Tarp Carlyle ir Newcastle matomos "Pict Wall" liekanos, pastatytos Adriano ir vėliau sustiprintos naujais fortais Septimijaus Severo įsakymu. Adrianui nerūpėjo valstybės sienų išplėtimas; jam atrodė daug svarbiau juos sustiprinti. Taip jis pasielgė Didžiojoje Britanijoje. (7)

Šiaurinė Škotijos dalis, kurią Agricola paliko kaledoniečiams, jiems buvo ankšta; todėl jie užpuolė kaimyninę Romos provincijos dalį, pralauždami pasienio įtvirtinimų liniją; tai privertė romėnus laikyti daug kariuomenės toje atšiaurioje ir skurdžioje vietovėje. Adrianas perleido piktams ir škotams visą žemę nuo Firth of Forth iki Taino upės (iki pietinės Nortamberlando sienos) ir pastatė pylimą, vadinamą Piktų siena, kad apsaugotų šią sieną. Valdant Antoninui Pijus Lollius Urbicus vėl prijungė Pietų Škotiją prie imperijos, atkūrė sieną, buvusią valdant Agrikolai, ir pakoregavo savo pastatytų įtvirtinimų liniją; bet Septimijus Severas vėl atsisakė šio užkariavimo ir nustatė tokią pat sieną, kokią nubrėžė Adrianas.

Iš Didžiosios Britanijos Hadrianas grįžo į Galiją ir žiemojo Ispanijoje. Ten jis sušaukė (121 m. po Kr.) Tarake visų Ispanijos regionų deputatų suvažiavimą; Susitikimų tema tikriausiai buvo bendrųjų kariuomenės komplektavimo taisyklių nustatymas.

Labiau mylėdamas taiką nei karą, jis vis dėlto mokė karius taip, tarsi karas būtų neišvengiamas, paveikdamas juos savo ištvermės pavyzdžiais. Tarp jų manilių jis pats veikė kaip karinis vadas, su malonumu visų akivaizdoje valgydamas įprastą stovyklos maistą, tai yra lašinius, varškę ir ramybę, sekdamas Scipio Aemilian, Metellus ir jo įtėvio Trajano pavyzdžiu. Daugelį jis suteikė, o kai kuriems suteikė garbės vardus, kad jie galėtų lengviau atlaikyti griežtus jo reikalavimus. Ir iš tiesų, jam pavyko atkurti po ciesoriaus Oktaviano sukrėttą drausmę – dėl ankstesnių valdovų aplaidumo – tiksliai apibrėždamas oficialias pareigas bei išlaidas ir niekam neleisdamas palikti stovyklos be pateisinamos priežasties; karinės tribūnos turėjo būti skiriamos ne pagal karių nusiteikimą, o pagal nuopelnus. Savo narsumo pavyzdžiu jis paveikė visus kitus, žygiuodamas su jais su visais šarvais dvidešimt mylių. Lageriuose įsakė sunaikinti pokylių sales, portikus, uždaras galerijas ir meno sodus. (5) Be to, jis stengėsi turėti tikslios informacijos apie kariuomenės aprūpinimą, sumaniai atsižvelgė į kvitus iš provincijų, kad papildytų vienoje ar kitoje vietoje aptiktus trūkumus. Tačiau labiau nei bet kas kitas jis stengėsi nepirkti ir nelaikyti nieko nenaudingo. Taigi, kai kariai, žiūrėdami į valdovo elgesį, pakeitė savo gyvenimo būdą, jis išvyko į Britaniją, kur padarė daug patobulinimų ir pirmasis pastatė aštuoniasdešimties mylių sieną, kad ji atskirtų romėnus nuo barbarai. (7)

Jis pakeitė pretorijų prefektą Septicijų Klarą ir valstybės sekretorių Suetonijų Trankilą, taip pat daugelį kitų, nes tada jie laisviau laikėsi jo žmonos Sabinos pusėje, nei tai atitiko pagarbos imperatoriškajam dvarui. O su žmona, kaip pats sakė, būtų išsiskyręs dėl jos paniurimo ir rūstumo, jei būtų buvęs privatus asmuo. Jis atidžiai stebėjo ne tik savo, bet ir draugų namus, todėl per savo slaptuosius agentus sužinojo visas jų paslaptis; jo draugai net nepagalvojo, kad jų gyvenimas taip gerai žinomas imperatoriui, kol pats imperatorius jiems jo neatskleidė.

Sutvarkęs reikalus Didžiojoje Britanijoje, jis išvyko į Galiją ir sulaukė jį sujaudinusių žinių apie neramumus Aleksandrijoje. Jie kilę iš Apis, kuris buvo rastas po metų paieškų. Tai sukėlė žmonių neramumus, nes visi įnirtingai ginčijosi, kam tai turėtų priklausyti. Tuo pačiu metu Nemauzoje užtvankos garbei pastatė nuostabių darbų baziliką. Po to jis išvyko į Ispaniją ir žiemojo Tarake, kur savo lėšomis atkūrė Augusto šventyklą. Jis sukvietė visus ispanus į kongresą Tarakonoje. Kai italai žaismingomis išraiškomis atsisakė stoti (tikrus jų žodžius cituoja Marius Maksimas), o kiti labai ryžtingai, jis apsisprendė apdairiai ir atsargiai. Šiuo metu jam iškilo nemažas pavojus, tačiau iš padėties išėjo ne be šlovės; kai jis vaikštinėjo sode netoli Tarakonos, jo šeimininko vergas su kardu rankoje įnirtingai puolė į jį. Adrianas jį sulaikė ir perdavė pribėgusiems tarnams; Nustačius, kad jis išprotėjo, Adrianas, su niekuo nepykdamas, liepė atiduoti gydytis pas gydytojus. Ir šiuo, ir kitais laikais labai daugelyje vietų, kur barbarus nuo romėnų valdų skyrė ne upės, o paprastos sienos, jis barbarus nuo romėnų skyrė stulpais, įkasti giliai į žemę kaip kaimo tvoros ir sujungti. vienas kitam. Jis paskyrė vokiečiams karalių, numalšino maurų neramumus ir buvo apdovanotas Senato padėkos maldomis. (7)

Šiuo metu karui kaip tik ruošėsi partiečiai; Adriano asmeninių derybų dėka to buvo išvengta. Po to jis plaukė palei Azijos pakrantę ir pro salas iki Achajos ir, Heraklio ir Pilypo pavyzdžiu, buvo įtrauktas į Eleusino paslaptis. Jis parodė didelį palankumą atėniečiams ir buvo jų varžybų pirmininkas. O Achajoje, sakoma, buvo pastebėta, kad per šventas apeigas visi, buvę su Adrianu, pasirodė be ginklų, o apskritai daugelis susirinkusiųjų su savimi turėjo peilius. Po to jis nuplaukė į Siciliją, kur užkopė į Etnos kalną stebėti, kaip saulė kyla, kaip sakoma, įvairiaspalvio lanko pavidalu. Iš ten jis atvyko į Romą. Tada iš Romos jis persikėlė į Afriką ir parodė daug naudos Afrikos provincijoms. Galbūt joks imperatorius tokiu greičiu nėra įveikęs tiek žemių. Tada, grįžęs iš vizito Afrikoje į Romą, jis iš karto vėl išvyko į Rytus, perėjo Atėnus ir pašventino tuos pastatus, kuriuos buvo pradėjęs kartu su atėniečiais, būtent Olimpiečio Jupiterio šventyklą ir altorių jo garbei; lygiai taip pat, keliaudamas per Aziją, savo vardu pašventino nemažai šventyklų. Tada jis paėmė iš kapadokiečių vergus, kurie galėjo būti naudingi armijai. Jis pakvietė vietos valdovus ir karalius į draugišką susitikimą; pakvietė ir partų karalių Osdroą, grąžindamas jam jo dukterį, kurią Trajanas buvo paėmęs į nelaisvę, ir pažadėdamas grąžinti sostą, kuris taip pat buvo paimtas į nelaisvę. (9) Kai pas jį ateidavo karaliai, jis su jais pasielgė taip, kad tie, kurie nenorėjo ateiti, turėjo dėl to atgailauti. Jis tai padarė daugiausia dėl Pharasmaneso, kuris įžūliai nepaisė jo kvietimo. Keliaudamas po provincijas, jis taip griežtai bausdavo prokuratorius ir gubernatorius už jų nusikaltimus, kad atrodė, kad jis pats kursto prieš juos kaltintojų. (7)

2 Religinė politika ir statybinė veikla

To meto religinė politika buvo labai savotiška. Kuriamas imperatoriaus kultas, vyksta jų ryšys su dievybėmis. Tai buvo savotiška įtakos žmonėms ideologija, kuri leido jiems valdyti nedalomai. Tai palengvino daugybės šventyklų statyba. Buvo laikomasi tikėjimo, kad imperatorius yra Dievo vietininkas žemėje ir jo garbei buvo sukurtas visas kultas. Šaltinių teigimu, jau valdant Trajanui (98-117). prasidėjo krikščionių persekiojimas. Trajano įpėdinis 124-125 m. nurodė prokonsulas prov. Asiya Minitsia Fundana apie veiksmų krikščionių atžvilgiu pobūdį. Netrukus prieš tai buvęs tos pačios provincijos valdovas Licinijus Granianas kreipėsi į imperatorių laišku, kuriame pažymėjo, kad „nesąžininga įvykdyti mirties bausmę krikščionims be jokių kaltinimų, tik norint įtikti rėkiančiai miniai“ (6). Tikriausiai provincijos valdžia ir vėl susidūrė su minios reikalavimais nesilaikant teisinių formalumų persekioti jai svetimos religijos atstovus, neigusius savo dievų. Atsakydamas Adrianas įsakė: „Jei provincijos gyventojai gali patvirtinti savo kaltinimą krikščionims ir atsakyti prieš teismą, tegul elgiasi taip, bet ne su reikalavimais ir šauksmais. Apkaltinimo atveju labai tikslinga atlikti tyrimą. Jeigu kas nors gali įrodyti savo kaltinimą, būtent, kad elgiasi neteisėtai, tada skirkite bausmę pagal nusikaltimą. (8)

Jei kas nors padarė verslą iš denonsavimo, sustabdykite šią gėdą. Tai. Naujasis Adriano reskriptas patvirtino jo pirmtako nustatytą normą: anoniminiai denonsai buvo uždrausti, teisminiai procesai prieš krikščionis buvo pradėti tik esant kaltintojui. Dėl šios aplinkybės krikščionys įgijo tam tikrą apsaugą, nes jei kaltinamojo kaltė pasirodė neįrodyta, kaltintojo kaip šmeižto laukė atšiaurus likimas. Be to, procesas prieš krikščionis pareikalavo tam tikrų materialinių išlaidų iš informatoriaus pusės, nes kaltinimą galėjo priimti tik provincijos gubernatorius, turintis teisę paskelbti mirties nuosprendį, todėl ne visi buvo pasirengę apsispręsti. vykti į atokų miestą, kur jam teko vesti ilgą, brangiai kainuojantį bylinėjimąsi pinigais. Daugelis krikščionių II a. Atrodė, kad Adriano užrašas suteikė jiems apsaugą. Tačiau, nepaisant to, kad praktikoje Adriano rescriptas buvo artimas tolerancijai, krikščionybė vis tiek išliko nelegali.. Su imp. Adriano bažnyčios tradicija taip pat sieja Tikėjimo, Nadeždos, Meilės ir jų motinos Sofijos kankinystę Romoje. Taigi Adrianas apskritai turėjo labiausiai neaiškią ir painiausią krikščionybės idėją ir sumaišė ją su kitais kultais, o jo dekretai yra aiškus to patvirtinimas. Valdant Adrianui, krikščionis per Bar Kokbos sukilimą persekiojo žydai ir valdžia. Be to, padažnėjo atskirų krikščionių pamokslininkų ir krikščionių grupių persekiojimo atvejai. Ir vis dėlto, nepaisant tokios prieštaringos Adriano religinės politikos, jis laikomas vienu didžiausių valstybės veikėjų ne tik Romos imperijos, bet ir žmonijos istorijoje. (8)

Būtent Adriano valdymo laikais Romos Palestinos provincijoje kilo žydų sukilimas. Kokios buvo šio nevilties akto priežastys? Du iš jų akivaizdūs, paskatino sukilimą: Romos Senato sprendimas buvusios Jeruzalės šventyklos vietoje pastatyti šventovę pagonių dievui ir įsakas, draudžiantis apipjaustyti žydų berniukus visoje Romos imperijoje. Abu šiuos sprendimus žydai suvokė kaip didžiausią įžeidimą jų įsitikinimams ir religinėms tradicijoms. Tačiau visų pirma liaudies pasipiktinimas buvo aiškinamas siekiu siekti nepriklausomybės ir išsaugoti tautinį identitetą. Nuo tada, kai Roma užkariavo Palestiną, kiekviena jos žydų karta buvo pasirengusi atiduoti savo kraują ir gyvybę kovai už šventą tikslą. Tokia padėtis buvo 1-ojo amžiaus 30-aisiais, Romos Judėjos prokuratoriaus Poncijaus Piloto laikais, tada 66–70-ųjų didžiojo žydų karo metu ir galiausiai valdant Trajanui. O dabar jau ketvirta žydų karta paėmė ginklą. Nepaisant visų nesėkmių, pralaimėjimų ir nesuskaičiuojamų sukilėlių bei civilių netekčių, kiekvienas sukilimas tapo svarbiu istoriniu žydų tautos akmeniu, išsaugančiu ir sustiprinančiu svarbiausią dalyką – nacionalinio pasididžiavimo ir orumo jausmą. (8)

132 sukilimas apėmė Palestiną ir tikriausiai dalį Sirijos. Savo mastu, nuožmumu, nesuskaičiuojamomis aukų ir siaubingomis destrukcijomis jį galima prilyginti tiek Trajano laikų sukilimui, tiek Nerono laikų karui. Deja, ir Trajano laikų įvykiai, ir šie mums liko praktiškai nežinomi: iki šių dienų neišliko nė vieno epochos liudijimo. Deja, tais metais nebuvo istoriko, kaip Nerono laikais buvo garsus antikos istorikas Juozapas Flavijus, kuris paliko savo didingą „Žydų karą“ (baigtą 79 m. po Kr.), išlikusį nepaliestą du tūkstantmečius. krikščioniškoji tradicija. Adriano sukilimas mus pasiekė tik trumpais įvairių Antikos rašytojų ir istorikų paminėjimais, taip pat sukilėlių kaldintas monetas. Ir tik per Antrąjį pasaulinį karą mūsų atmintyje buvo atrasti neįkainojami istoriniai sukilimo šaltiniai. Kalbame apie sukilėlių lyderio Simono ir Palestinos rajonų vadovų susirašinėjimą. Šios medžiagos buvo aptiktos slaptuose dykumos urvuose, jos parašytos aramėjų kalba ir vis dar tiriamos. (8)

Simoną savo šalininkai vadino Žvaigždės sūnumi – Bar Kochba, o priešai – Melo sūnumi. Jis pats pasiskelbė Izraelio valdovu, o daugelis laikė jį mesiju, Dievo pasiuntiniu, o tai savo ruožtu atitolino nuo jo pirmųjų krikščionių šalininkus. Ir vis dėlto sukilimas sparčiai plėtėsi, tarsi ugnis, apimdamas vis naujas teritorijas. Kadangi atviruose mūšiuose sukilėliai negalėjo atsispirti stipriai Romos kariuomenei, jie griebėsi partizaninio karo taktikos. Slėpdamiesi kalnų tvirtovėse ir urvuose, slaptose dykumų prieglaudose, jie iš ten veržėsi, atakuodami tiek romėnų kariuomenės dalinius, tiek jų tautiečius, kurie nenorėjo prisijungti prie sukilėlių. Kurį laiką jiems pavyko užvaldyti Jeruzalę ir, pasak kai kurių šaltinių, jie pradėjo atkurti savo didžiąją šventyklą. Karščiausių mūšių su sukilėliais metu Adrianas asmeniškai vadovavo Romos kariuomenei, o paskui Romos legionų vadovavimą patikėjo patyrusiam karo vadui Juliui Severui, iškviestam iš Didžiosios Britanijos, kur jis buvo gubernatorius. Numalšinus sukilimą, jis taip pat buvo paskirtas Palestinos gubernatoriumi. Bar Kokhba žuvo 135 m. mūšiuose dėl savo paskutinės tvirtovės netoli Jeruzalės. Naujoji provincija buvo pavadinta Palestinos Sirija, kuri apėmė Judėjos žemes ir aplinkines teritorijas. (8)

Romėnai paveldėjo griuvėsių provinciją. Dėl daugelio metų trukusių kovų Judėja buvo visiškai sunaikinta. Remiantis mus pasiekusia informacija, buvo visiškai sunaikinta 50 tvirtovių ir 985 gyvenvietės, šimtai tūkstančių vietinių gyventojų žuvo - mūšiuose, karinių operacijų metu, taip pat mirė nuo ligų ir bado, o kiek jų buvo paimta romėnų ir paversta. į vergus nežinoma . Jų buvo tiek daug, kad vergui izraelitui buvo mokama tiek, kiek vertas arklys. Daugelis buvo išvaryti į Egiptą, bet pakeliui dauguma jų mirė nuo išsekimo. Tačiau romėnų nuostoliai taip pat buvo dideli. Jis išgarsėjo ne dideliais užkariavimais, naujų žemių užkariavimu ir jų prijungimu prie imperijos, o pirmiausia kaip išmintingas ir toliaregis valdovas, daug nuveikęs stiprinant tėvynę. Ir tam turėjome daug pastatyti. Na, kaip dabar pasakytume – darbų daug. Tai prisidėjo prie šalies ekonomikos stiprinimo ir piliečių gerovės.

Adrianas yra puikus statybininkas. Nė vienas Romos cezaris negali su juo palyginti pastatų, tvirtovių, akvedukų, tiltų, vandens vamzdynų ir įvairių nutiestų drėkinimo konstrukcijų, taip pat kelių. Jo įvairiapusės statybinės veiklos įrodymas šiandien yra tik įvairiose buvusios didžiulės Romos imperijos teritorijos dalyse, skirtingose ​​jos provincijose išlikę įspūdingi griuvėsiai. Žinoma, daugumą jų galima pamatyti pačioje Romoje. Iš žymiausių Amžinojo miesto architektūros šedevrų, pastatytų Adriano užsakymu, įvardinsime svarbiausius. (8)

Keliaudamas jis labai rūpinosi tiesdamas kelius, pastatė daug pastatų, atkūrė apleistus miestus, griovė paminklus. Aurelijus Viktoras pasakoja, kad Adrianą lydėjo daugybė dailidžių, mūrininkų ir kitų amatininkų, suskirstytų kaip kariuomenė į šimtmečius ir kohortas. Adriano taupumas kitoms išlaidoms suteikė lėšų milžiniškoms statybų išlaidoms padengti; jis puikiai tvarkė valstybės ūkį ir išmanė jį taip gerai, kaip rūpestingas namo savininkas išmano savo privačią ūkį. Graikijoje istorikas Pausanias visur rado paminklų Adriano dosnumui. Mauritanija, Libija, Sicilija, Makedonija, Achaja, Bitinija ją savo monetose vadina „restauratoriumi“. Adrianas netgi pastatė ištisus miestus, norėdamas atkurti savo praeities šlovę, pavyzdžiui, Jeruzalę, pervadintą Aelia Capitolina, arba dėl to, kad juos sugriovė žemės drebėjimas, pavyzdžiui, Nikėjos ir Nikomedijos, arba tiesiog savo vardo šlovei, pavyzdžiui, Trakijos miestą, kuris iki šiol išlaiko Adrianopolio pavadinimą. Nuo Kirenės Afrikos iki Bitinijos, Makedonijos, Ponto buvo jo įkurti ir jo vardu pavadinti miestai; ir beveik kiekviename mieste, kiekvienoje provincijoje ką nors pastatė Adrianas. Antinopolis, kurį jis įkūrė Egipte, savo pastatų puošnumu prilygo gražiausiems Ptolemėjų miestams. Didžiuliai Nimo griuvėsiai tikriausiai yra šventyklos, kurią Adrianas pastatė Plotinos garbei, ir jo taip pat pastatytos bazilikos (teismo salės) liekanos. Tačiau Adrianas ypač daug pastatų ir paminklų pastatė Graikijos miestuose Europoje ir Mažojoje Azijoje. Kizike jo pastatyta šventykla buvo laikoma vienu iš septynių pasaulio stebuklų. (8)

Savo mylimame mieste Atėnuose jis užbaigė garsiąją Olimpiečio Dzeuso šventyklą, kurią prieš 600 metų pradėjo Peisistratas ir liko nebaigta, nors daug kartų prie šio didžiulio darbo dirbo ištisos kartos. Adrianas Atėnuose pastatė Panellenium, kuris turėjo būti naujos visiems graikams įprastos šventės, kuri turėjo būti vadinama Panhellenic, centru, pastatė daug kitų šventyklų ir įvairių visuomeninių pastatų, ypač pietrytinėje Atėnų dalyje, kuri buvo vadinama miestu. Adriano; jį nuo senamiesčio skyrė didingi vartai su aukšta arka, papuošti korintiško stiliaus kolonomis ir piliastrais. Korinte Adrianas pastatė pirtis, Megaroje – marmurinę Apolono šventyklą, Mantinėjoje – Antinouso šventyklą, kurioje buvo pastatyta šio imperatoriaus numylėtinio statula. Adrianas sujungė Peloponesą su Graikijos žemynu nuostabiu Korinto keliu, nutiestu per sąsmauką. Imperatoriaus pavyzdys kėlė konkurenciją. Taigi, pavyzdžiui, Erodo Palėpės tėvas Troadoje pastatė vandens tiekimo sistemą, kuriai, be nemažos imperatoriaus suteiktos sumos, iš savo lėšų išleido apie milijoną rublių.

Adrianas statė pastatus iš dalies rūpindamasis provincijų nauda, ​​bet dar labiau iš tuštybės; jis norėjo pašlovinti save ir jį nuviliojo meilė menui. Pats Adrianas buvo menininkas ir apskritai, kalbant apie savo žinių platumą ir meninius gabumus, jis užėmė išskirtinę vietą tarp savo amžininkų. Jo globa mokslams, literatūrai ir menui sukūrė naują jų klestėjimo erą. (8)

Aurelijaus Viktoro „Ištraukoje“ rašoma, kad dėl savo aistros viskam, kas graikiška, romėnai Adrianą vadino graiku, pašaipiai iš šio žodžio graeculus („graikas“) jis puikiai išmanė graikų literatūrą, visiškai perėmė atėniečių skonį ir papročius, mokėjo graikiškai, kaip atėnietis, mokėjo dainuoti, groti kitara, mokėjo mediciną; buvo tapytojas ir skulptorius. Apskritai Adrianas buvo labai gabus žmogus, todėl buvo nedaug žmonių, kurie jį pranoko intelektu ir talentais. Adrianas buvo apdovanotas nepaprastai stipria atmintimi, greitu mąstymu ir tokiu proto greitumu, kad per vieną minutę galėjo pereiti nuo vieno dalyko prie kito, visiškai kitokio.

Vienas monumentaliausių ir žinomiausių Romos pastatų – didžiulis protėvių Adriano kapas. Jis buvo pastatytas prie Tibro apvalaus bastiono pavidalu, šimtmečius šlovinamas Šv. Angelo pilies vardu. Nuo jo per upę driekiasi gražus akmeninis tiltas, taip pat Adriano kūrinys, garsusis senovės Pons Aelius - trys vidurinės jo arkos buvo išsaugotos nuo Antikos laikų, vėliau tiltas buvo papuoštas skulptūriniais angelų atvaizdais. Toliau ateina panteonas su nuostabiu kupolu. Tiesa, originalus panteonas buvo pastatytas Cezario Augusto laikais Marko Agripos lėšomis, tačiau Adrianas jį visiškai atstatė, suteikdamas išvaizdą, kuria galime džiaugtis dabar. Adrianas kruopščiai išsaugojo įkūrėjo užrašą ant fasado. Reikia pažymėti, kad Adrianas visada prisimindavo tuos, kurie statė prieš jį, tačiau iš kuklumo savo vardo neįamžino, nors konstrukciją visiškai atstatė. Kitas puikus Adriano architektūros paminklas yra deivių Veneros ir Romos (Romos ponios) šventykla Forum Romanum iš Koliziejaus pusės. Norint pastatyti šią šventyklą, Kolosą, milžinišką bronzinę Nerono statulą, kuri buvo pervadinta į saulės dievo atvaizdą, teko perkelti kelis šimtus metrų. 24 drambliai buvo panaudoti norint nutempti statulą į kitą vietą. (8)

Romoje buvo daug kitų žymių pastatų, kurie iki šių dienų neišliko arba jau labai sugriauti. Tačiau verta pabrėžti, kad imperatorius neapsiribojo vien visuomeninių ar sakralinių pastatų statyba. Tiesioginiu Adriano įsakymu ir dažnai jo asmeninėmis lėšomis Romoje buvo pastatyta daug kitų pastatų, įskaitant paprastus gyvenamuosius pastatus. Istorikai tai gali visiškai tiksliai nustatyti dėl to paties Adriano 123 m. dekreto, pagal kurį buvo reikalaujama ant pastatyto namo plytų iškirpti antspaudą su konsulų, kuriems valdė namas, vardais ir pavardėmis. pastatytas.

Netoli Romos, netoli nuo Tiburo (šiuolaikinio Tivoli), didžiuliame parke išaugo visas kompleksas rūmų pastatų ir šventyklų. Tai garsioji Adriano vila – imperatoriaus rezidencija, pavargusi nuo nuolatinių kelionių ir valdžios rūpesčių. Tačiau sutvarkyti šį rojaus gabalą pagal savo skonį Adrianui kainavo daug darbo ir pinigų. Jis pagrįstas tikrai imperine idėja. Čia, didžiulio parko teritorijoje, miniatiūroje buvo pristatyti patraukliausi įvairių pasaulio šalių kampeliai ir architektūriniai statiniai bei neįkainojami meno kūriniai, atvežti iš viso pasaulio, kurie džiugino imperatorių jo kelionių metu. . Plačiausiai buvo atstovaujama Graikijos ir Egipto gamta ir kultūra. Sunku pasakyti, kiek visa tai žavėjosi, nes mus pasiekė tik jos buvusios prabangos fragmentai. Iš daugelio gražių statulų dauguma buvo išvežtos netrukus po Adriano mirties, o IV amžiuje imperatorius Konstantinas Didysis kai kurias iš jų perkėlė į savo rezidenciją Konstantinopolyje. Tačiau nepaisant to, pradedant XV a., buvusioje Adriano viloje imperatoriaus rūmų griuvėsiuose buvo aptikta apie tris šimtus gražių statulų, kurios dabar puošia geriausius pasaulio muziejus. Mažai išlikę gamtos kampelių, kurie miniatiūroje reprezentavo įvairių šalių grožį. (8)

Adrianas nusprendė praleisti 124/125 žiemą Atėnuose, kurie yra jo mylimi. Jis vėl skubėjo palikti Romą. Visi Adriano pirmtakai kaip imperatorius dažniausiai išvykdavo iš Romos tik dėl karo, tačiau Adrianui už Amžinojo miesto sienų (nors būtent jis taip vadino Romą) gimė visi didieji planai, visa taiki veikla, tai buvo jo pilnavertis gyvenimas! Cezaris Graikijoje išbuvo iki 126 m. pavasario, keliavo po visą šalį, taip pat aplankė Graikijos salas. Tačiau geriausiai jis jautėsi Atėnuose, apsuptuose gražių meno kūrinių ir nuostabių senovinių paminklų, kurių kilmė nukeliavo į tolimą, legendomis apipintą Antikos praeitį. Čia gyveno Sokratas ir Periklis, Platonas ir Aristotelis, Sofoklis ir Demostenas. Adrianas vaikystėje mokėjo graikų kalbą, buvo pakerėtas Senovės Graikijos kultūros, puikiai išmanė šalies istoriją, literatūrą, buvo tikras šio Europos civilizacijos lopšio kultūrinių vertybių žinovas.

Dar Trajanui gyvuojant atėniečiai suteikė Adrianui garbės archono titulą (aukščiausią laipsnį senovės Graikijos miestų valstybėse), kuris suteikė jam teisę būti laikomas Atėnų garbės piliečiu, o imperatorius visada dosniai apipildavo miestą jo malonės. Tarp jo čia pastatytų monumentalių pastatų ypatingai reikėtų paminėti nuostabią Olimpiečio Dzeuso šventyklą. Tačiau šią šventyklą VI amžiuje prieš Kristų pradėjo statyti tironas Pisistratas. e., tai yra beveik septynis šimtus metų prieš Adrianą, bet tada statybas reikėjo nedelsiant nutraukti. Statybas tęsė Sirijos valdovas Antiochas IV II amžiuje prieš Kristų. e., keičiant statybos planą, tačiau mirus valdovui, darbai buvo sustabdyti. Ir dabar Romos Cezaris sugebėjo padaryti tai, ko negalėjo padaryti patys graikai. Darbas buvo atnaujintas 126 m. tokiu tempu, kad jau kitą kartą lankydamasis Atėnuose, po kelerių metų, Adrianas sugebėjo pašventinti baigtą šventyklą, kuri teisėtai buvo laikoma viena nuostabiausių helenų pasaulyje. Iki mūsų dienų išliko tik 16 kolonų (jų buvo 104), kurių kiekviena aukštesnė nei 17 metrų. Šventykloje buvo milžiniška Dzeuso statula – vienas iš septynių senovės pasaulio stebuklų – pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo, taip pat buvo daug imperatoriaus statulų. Tais pačiais 126 metais imperatorius rado laiko priimti įvedimo į Eleusino misterijas apeigas ir vadovauti Dioniso šventėms, švenčiamoms pagal senovės tradicijas. (8)

Adrianas grįžo į Italiją per Siciliją, kur užkopė į Etnos viršūnę pasimėgauti saulėtekio reginiu. Imperatorius pasiliko Romoje iki 128 metų vasaros, o paskui išvyko į Afriką. Numidijoje, Afrikos provincijoje Romos imperijoje, esančioje šiuolaikiniame Alžyre, jis apžiūrėjo karinę stovyklą ir stebėjo legionierių ir kavalerijos pratybas. Manevrų pabaigoje, liepos 1 d., Adrianas kreipėsi į karius kalba, pagyrė už darbštumą, drausmę ir karinį meistriškumą, ir tai padarė puikiai išmanydamas, juk tarnavo kariuomenėje. nuo vaikystės. Ši kalba mums iš dalies atėjo, nes jos tekstas buvo iškaltas akmenyje.

Tada Cezaris aplankė savo mylimus Atėnus, o iš ten per Mažąją Aziją patraukė į Siriją. Būdamas Antiochijoje, jis užkopė į Kasijaus kalno viršūnę ir čia pažiūrėti saulėtekio. 130 metais Cezaris išvyko į Jeruzalę. Miestas buvo apgriuvęs nuo tada, kai jį sunaikino imperatorius Titas. Adrianas priėmė sprendimą: atkurti miestą kaip priklausantį Romai ir pavadinti Aelia Capitolina, nuo Cezario Alijaus giminės vardo, ir Kapitolinu dėl to, kad buvusios žydų šventyklos vietoje būtų pastatyta šventykla Jupiterio garbei. Kapitolijaus. (7)

Maršrutas iš Jeruzalės į Aleksandriją ėjo per Gazą ir Petrą. Iš Aleksandrijos imperatorius su žmona patraukė į Nilą, norėdamas pamatyti seniausius ir garsiausius šios šalies paminklus – piramides, šventyklas Tėbuose, dievų ir faraonų statulas. Kai Cezaris jau buvo Vidurio Egipto karalystėje, jam teko išgyventi didžiausią savo gyvenimo tragediją – jo mėgstamiausias Antinojus nuskendo Nile. Kas sukėlė tragediją? Nelaimingas atsitikimas, žmogžudystė, savižudybė? Adrianas pasirinko trečią variantą. Jis pats tuo patikėjo ir liepė tai pranešti visiems: Antinousas savo noru paaukojo jauną gyvybę dievams, kad išgelbėtų savo šeimininką, nes pranašė pranašavo Adrianui didelę nelaimę, todėl jaunuolis nusprendė užkirsti kelią bėdoms jo paties gyvybės kaina. Visoje imperijoje jie pradėjo statyti šventyklas Antinouso garbei ir montuoti jo statulas, nes jis pats dabar buvo gerbiamas kaip dievas. Su jo atvaizdu buvo kaldinamos monetos. Jie tvirtino, kad danguje pasirodė nauja žvaigždė – būtent Antinojus pakilo į dangų ir tapo žvaigžde. Adriano įsakymu jaunuolio žūties vietoje ant Nilo krantų buvo įkurtas miestas, pavadintas jo vardu. Šio miesto griuvėsius buvo galima pamatyti dar XIX a., tada jie buvo išardyti ir panaudoti kaip statybinė medžiaga cukraus fabrikui statyti. Ji sukomponavo panegiriką ir liepė jį iškalti ant milžiniškos statulos kairiosios kojos. Jame Cezario grįžimo kelias ėjo per Siriją ir Mažąją Aziją. 131/132 žiemą Adrianas praleido Atėnuose, vėliau apsistojo Balkanų provincijose ir ruošėsi grįžti į Italiją, bet tada atėjo naujienos, privertusios jį pakeisti planus: imperatorius šį faktą pastebėjo savotiškai. Savo pranešime Senatui apie visišką sukilimo numalšinimą jis nepridėjo privalomos frazės „Aš ir kariuomenė jaučiamės gerai“. (8)

Vėliau buvo įgyvendintas planuotas Aelia Capitolina planas ir pastatyta Jupiterio šventykla. Taip pat buvo statomos religinės šventovės kitiems dievams, įskaitant krikščionių gerbiamas vietas - Nukryžiavimo ir Šventojo kapo. Žydams buvo uždrausta apsigyventi Jeruzalėje ar net įvažiuoti į miestą. Dar IV amžiuje į Jeruzalę jiems buvo leista atvykti tik kartą per metus – 9Ab dieną, tai yra, šventyklos sunaikinimo metinių proga, apraudoti nacionalinės tragedijos. Tačiau už šią privilegiją jie turėjo brangiai sumokėti Romos kariams. Ir vis dėlto vienas istorikų teisus: „Nevilties ašaros slėpė viltį, bet ji niekada nemiršta“.

Vis dėlto, visur statydamas begalę konstrukcijų, jis niekada ant jų nerašė savo vardo, išskyrus savo tėvo Trajano šventyklą. (10) Romoje jis atkūrė Panteoną, aptvarus, Neptūno baziliką, daugybę sakralinių pastatų, Augusto forumą, Agripos pirtis; Visas šias struktūras jis skyrė jų kūrėjų asmenvardžiams. (11) Bet savo vardu jis pastatė tiltą, kapą prie Tibro ir Gerosios deivės šventyklą. (12) Jis perkėlė Kolosą iš vietos, kur dabar stovi Romos šventykla, o architektas Dekrianas pakėlė jį į orą stovėdamas, o tam reikėjo panaudoti didžiulę jėgą, todėl net dvidešimt keturių dramblių darbas. naudoti šiam darbui. (13) Jis paskyrė šį paveikslą Saulei, pašalindamas Nerono galvą, kuriam anksčiau buvo skirta ši statula. Jis planavo Mėnulio garbei sukurti dar vieną panašų statinį, šią užduotį patikėjęs architektui Apollodorui. (8)

Dabar reikėtų atkreipti dėmesį į kitus neabejotinus Adriano nuopelnus. Dėl jo asmeninės aistros graikų kultūrai, įskaitant mokslą ir meną, Roma patyrė helenistinės kultūros atgimimą, kuri iki to laiko buvo nukritusi. Dėka imperatoriaus beribio žavėjimosi didele graikų kultūra, entuziazmu ir galimybėmis, helenai jautėsi visaverčiais imperijos piliečiais. Dviejų kultūrų ir kalbų lygybės simbolis buvo Romoje įkurtas vadinamasis Athenaeum su graikų gramatikos ir retorikos skyriais. Ir čia vėl negalėjo įvykti be imperatoriaus padėjėjų, iš kurių, ko gero, garsiausias buvo Flavijus Arrianas. Kilęs iš Mažosios Azijos, jis sunkiai dirbo Romos tarnyboje, užimdamas aukštas vyriausybės ir karines pareigas, tačiau jo atminimas istorijoje buvo išsaugotas pirmiausia dėl jo literatūrinių nuopelnų graikų kultūros ir mokslo srityje. Arriano literatūriniai kūriniai suteikia galimybę susipažinti su jo amžininko – graikų stoikų išminčiaus Epikteto, buvusio vergo, mokymu. Beveik du tūkstantmečius šio mokslininko išmintingi žodžiai tebeteikia paguoda kenčiantiems, skiepija jiems linksmumą ir viltį. Taip pat esame skolingi Epiktetui trumpą, tuo pačiu tikslų ir išsamų Aleksandro Makedoniečio gyvenimo ir kūrybos aprašymą, pagrįstą senesniais patikimais šaltiniais, pasiklydusiais laiko miglose. Tai geriausias darbas šia tema, atėjęs pas mus iš senovės pasaulio. Taigi, imperatorius Adrianas savo smukimo metais turėjo daug priežasčių jaustis patenkintas kaip valdovas, įvykdęs daugumą savo planų. (9)

4.Imperatoriaus vieta ir vaidmuo „aukso amžiaus“ eroje

Antoninų laikais imperija pasiekė didžiausią įmanomą klestėjimą. Po Domiciano nužudymo ir paskelbimo jį „tironu“, dėl kurio buvo sunaikintos jo statulos ir vardas ant užrašų, Senatas ir kariuomenė perdavė valdžią. vyresnio amžiaus konsulas Nerva iš kilmingos Coccei giminės, kurį Senatas siūlė į imperatoriaus anūką ir garsių teisininkų bei konsulų sūnų. Tai buvo Antoninų dinastijos, pavadintos vieno iš jos atstovų Antonino Pijaus vardu, pradžia. Į jį pateko Nerva (96-98), Trajanas (98-113), Hadrianas (117-138), Antonijus Pijus (138-161), Markas Aurelijus (161-180) ir Komodas (180-192). Išskyrus paskutinį, paveldėjusį sostą iš savo tėvo Marko Aurelijaus, visus šios dinastijos imperatorius priėmė jų pirmtakai, gavus kariuomenės ir Senato pritarimą, tai yra, jie buvo tarsi išrinkti valdovai. buvo ypač tinkamas Senatui, kuris tikėjo, kad tokie kunigaikščiai jį labiau gerbs ir labiau nuo jo priklausys nei paveldimi. (10)

Antoninų valdymas pasižymėjo imperatorių susitaikymu su Senatu, kuris buvo vykdomas tuo lengviau, kad pastarasis vis dažniau pasipildė provincijolais, nebe taip susietais su senosios Romos bajorų tradicijomis. Taigi, valdant Adrianui, italai sudarė 58% Senato. Be to, jai priklausė ispanai, galai, afrikiečiai, vietiniai Rytų gyventojai, achajai ir dalmatinai. Valdant Antoninui Pijui, italų Senate buvo 57%, likusieji buvo galai, Achajos, Afrikos ir Rytų vietiniai gyventojai. Valdant Markui Aurelijai, kursyvų buvo 56%, be to, ispanai, galai, afrikiečiai ir kt. Pats Trajanas ir jo giminaitis Adrianas buvo gimtoji Italicos miestas Ispanijoje. Ar jie buvo Romos kolonistų palikuonys, ar vietiniai ispanai, kurie romanizavosi ir pakilo į aukštas pareigas Romoje, ginčytina. Antonino Pijaus šeima kilusi iš Nemaus Galijoje. (10)

Taigi italų skaičius Senate palaipsniui mažėja. Senatas nebegalėjo reikalauti didesnio provincijų išnaudojimo ir patikėjo jų valdymą imperatoriams ir imperijos valdininkams. Nutrauktos represijos ir žemės konfiskavimas; Sprendžiant iš Plinijaus Jaunesniojo „Panegirikos“, skirtos Trajanui, buvo pasiektas tam tikras imperatoriaus, kaip savininko ir kaip suvereno, galios padalijimas, nes Plinijus jį vertina už tai, kad „ne visa imperija priklauso jo paveldui. “ Julio-Claudians ir Domiciano politika buvo oficialiai pasmerkta, o piliečių teisė kovoti su „tironais“ buvo pripažinta netiesiogiai. Šiaip ar taip, anekdotas apie Trajaną buvo itin populiarus: kai jis įteikė kardą naujajam pretoriečių prefektui, be įprastų žodžių: „Panaudokite jį mano gynybai“, – pridūrė: „Jei gerai valdysiu, ir prieš mane, jei aš valdysiu blogai“. Apskritai Trajanas, ypač dėl Dakijos užkariavimo, kuris davė didžiulį grobį, kurio dalis buvo išdalinta žmonėms ir panaudota tris mėnesius trukusioms atostogoms, buvo labai populiarus, o senatas norėjo, kad vėlesni princepsai būtų toks pat kaip ir jis. Jo šlovė dar labiau išaugo po pergalingo karo su Partija, kurio metu jis mirė. (vienuolika)

Adrianas buvo įvertintas už išsilavinimą, mokslų ir filosofijos protegavimą (skirdavo atlyginimus pagrindinių Atėnų filosofinių mokyklų vadovams), meilę menui, moralės paprastumą (vaikščiojo po Romą, lengvai kalbėjosi su tais, kuriuos sutiko). , jo rūpestis provincijomis, kurias nuolat keliavo, teikdamas reikiamą pagalbą miestams, gebėjimą įtvirtinti discipliną kariuomenėje. Apie Antoniną Pijų žinoma gana mažai, tačiau pats slapyvardis (Pamaldusis) rodė, kad jis buvo laikomas senovės pietų pavyzdžiu. Galiausiai Markas Aurelijus, paskutinis pagrindinis Romos stoikas, buvo „filosofas soste“, apie kurį svajojo daugybė autorių, savo raštuose kūrusių „idealaus princepso“ įvaizdį. Tik Commodus vėl, aukštesniųjų sluoksnių akimis, tapo tironu, tironu kaip Neronas, kuris taip pat viešai pasirodė scenoje, bet jau ne kaip aktorius, o kaip gladiatorius. Žinoma, nežinia, kiek visos šios savybės, sklindančios iš imperinės aplinkos, atitiko tikrovę. (vienuolika)

Ekonominiai ryšiai tarp provincijų ir atskirų imperijos regionų tapo stipriausi dėl intensyvios prekybos plėtros. Trijų stiebų ir burių, iki 500 tonų talpos ir iki 600 keleivių talpinantys laivai buvo prilyginami XVII ir net XVIII amžiaus pradžios laivams. Kelionė buvo baigta gana greitai: pavyzdžiui, kelionė iš Korinto į Puteolį truko 5 dienas, iš Puteolio į Aleksandriją – 7 dienas, iš Hado į Ostiją – 7 dienas, iš Narbonos į Ostiją – 3 dienas. Gerai buvo įrengti ir maži, ir dideli uostai, kuriuose buvo iškraunami ir pakraunami laivai. Kai kurie turėjo daug krantinių laivams; Pakrovimas ir iškrovimas vyko mašinomis. Jei laivai negalėjo nusileisti, valtininkų ir plaustinių korporacijos gabendavo prekes į krantą, o paskui palei upes vidaus vandenyse. Uostuose buvo prekių sandėliai, uosto administracijos pastatai, pirklių ir uosto darbininkų kolegijų patalpos, bazilikos, kuriose buvo sudaromi sandoriai, smuklės, viešbučiai. Uostą aptarnavo labai daug įvairios kvalifikacijos darbininkų: krovėjų, vežėjų, mechanikų, svėrėjų, darbininkų, kurie statė ir remontavo laivus, siuvo bures, sandarino laivus, dengė juos vašku. Laivai priklausė navicularii, kartais stambiems žemės savininkams, kurie parduodavo savo gaminius. Prekiautojai buvo dideli, didmenininkai (derybininkai) ir smulkūs (mercatoriai). Savininkai su laivu dažniausiai siųsdavo patikimą vergą ir jam pavaldų personalą, kuris sudarydavo sandorius ir buvo tiesiogiai atsakingas už prekybos operacijas. (10)

Jūrinė prekyba nešė didelį pelną, tačiau buvo siejama ir su rizika (laivų nuolaužos, piratų išpuoliai), todėl paskola jūrinei prekybai nebuvo apribota tam tikru procentu, kaip ir bet kuri kita paskola. Kai kurie asmenys turėjo kelis laivus, pavyzdžiui, visų Afrikos ir Sardinijos laivų savininkas, grūdų pirklys, duumviras, liepsnininkas ir jūrų laivų kuratorių globėjas Ostijoje, žinomas iš Ostijos užrašo. Kai kuriais atvejais prekyba buvo specializuota. Taigi žinomos transalpinių ir cisalpinių pirklių korporacijos, kurios savo prefektui Lugdunume skyrė užrašą (CIL, XIII, 2029); vyno pirklių kolegijos, vyno pirkliai iš Arimino, vazų pirkliai, grūdų ir aliejaus pirkliai iš Afrikos, naftos pirkliai iš Baeticos. Yra žinoma, kad didmenininkai perka augančias kultūras, o paskui jas parduoda. (vienuolika)

Jie prekiavo ne tik imperijos ribose, bet ir už jos ribų - su laisvosios Vokietijos gentimis, iš dalies naudodamiesi senoviniu „gintariniu keliu“; su Indija, kur buvo eksportuojamas vynas ir kai kurie rankdarbiai, importuojamos prabangos prekės, brangakmeniai ir šilkas; su gentimis, gyvenusiomis už imperijos ribų Afrikoje ir tiekusiomis dramblio kaulą bei gyvūnus cirkams, ir net su Tolimaisiais Rytais, kur buvo siunčiami karavanai, važiuojantys per Arabiją, kur (ypač Palmyroje) jiems buvo įrengti karavanserai ir verbuojami būriai. saugoti karavanus nuo plėšikų. Prekyba sausuma buvo sunkesnė dėl transportavimo netobulumo, tačiau imperatoriai nuolat tiesė patogius kelius su juose esančiais kaimais, kuriuose keliautojai galėjo apsistoti užeigoje ir nusipirkti maisto sau bei naminiams gyvūnams smuklėse. taip pat išsivystė.

Dažnai, kalbant apie prekybos raidą (vieni tyrinėtojai šios raidos laipsnį vertina aukščiau, kiti žemesnį), imperinė Roma laikoma kone kapitalistine. Toks identifikavimas yra neteisingas visų pirma todėl, kad, nepaisant prekybos operacijų apimties, komercinio (taip pat ir lupikiškojo) kapitalo vaidmuo antikiniame ir kapitalistiniame pasaulyje yra visiškai skirtingas. Kaip pabrėžė K. Marksas, senovėje komercinis ir lupikiškas kapitalas nepajungė gamybos, neinvestavo į gamybą, o tai rodė žemą visuomenės ekonominį išsivystymą; nesant vidutinės pelno normos, prekybinis kapitalas pasisavino didelę perteklinio produkto dalį, o jo pelnas nesudarė bendros perteklinės vertės, o buvo nustatomas pagal lupikavimo palūkanas. Pirklio ir lupikauto čia nebuvo, kaip kapitalizme (kur lupikininką pakeičia bankininkas), viso perteklinės vertės realizavimo, kapitalo apyvartą spartinančio mechanizmo dalis. (vienuolika)

Nepaisant to, prekių ir pinigų santykių plėtra skatino ekonomikos vystymąsi tiek Italijoje, tiek ypač provincijose. Italijoje toliau vystėsi amatai, atsirado daug naujų amatų kolegijų, gavusių tam tikras privilegijas. Vilų savininkai stengėsi didinti pajamas savo valdose įkurdami dirbtuves, kuriose dirbdavo žemdirbyste nesiverčiantys vergai, steigdavo smukles ir pirtis, kur norintiems būdavo suteikiama „visos miesto įmantrybės“, siųsdavo vergus į pameistrystę ar siunčiant juos į darbą.

Ispanija buvo ypač turtinga. Kasyklos, kurios dabar tapo imperatorių nuosavybe (pvz., Tiberijus konfiskavo dideles Seksto Marijos kasyklas, kurios ir toliau vadinosi jo vardu), buvo perduotos imperijos administracijos priežiūrai. Betikos kasyklose per metus pagaminama sidabro už 255-400 tūkst.denarų. Ten taip pat buvo kasamas švinas (jo randama 30-35 kg luituose), raudonasis švinas, cinoberis. Pusiasalio šiaurėje esančios kasyklos per metus pagamindavo 20 tūkstančių svarų aukso. Taip pat buvo kasyklų, kuriose buvo kasamas sidabras, geležis ir švinas. Vyno ir aliejaus eksportas pasiekė milžiniškus mastą. Vien Romoje, vadinamajame Monte Testaccio (kalva, sudaryta iš amforų fragmentų), buvo rasta 40 milijonų amforų, eksportuotų per šimtą metų, o tai už 20–40 sestercijų amforos kainą siekė 8-16 milijonų sestercijų per metus, neskaitant pajamų, gautų iš naftos eksporto į kitus Italijos, Galijos, Afrikos, Didžiosios Britanijos miestus. Eksportuotojas iš dalies buvo fiscus, iš dalies pavieniai žemės savininkai. Jų kompanijos žinomos iš ženklų ant amforų; Ypatingai gausu Cecilian šeimos, kaip ir Bebii, ženklų, besitęsiančių per šimtą metų. Taip pat buvo daug mažų dirbtuvių, gaminančių indus vynui ir aliejui. (10)

Dvarų dydžiai nebuvo vienodi: žinomos ir mažos, ir didelės vilos, pavyzdžiui, vila Navaroje, kurios rūsiuose buvo amforų už 150 tūkstančių hektolitrų. Be vyno ir aliejaus, buvo eksportuojami grūdai, linai, ispaniniai erškėčiai, naudojami stambiems audiniams burėms gaminti, ir labai vertinami veisliniai gyvūnai. Ypač pelningi buvo visuose pajūrio miestuose praktikuojami amatai sūdyti žuvis specialiose žuvies sūdymo vonelėse ir gaminti žuvies padažą, garumą, garsėjusį visoje Viduržemio jūroje. Eksportui reikėjo sukurti ir keramikos dirbtuves, ir išvystytą laivų statybos pramonę. Atsirado ir jų pačių meniniai amatai, bet vis tiek rankdarbiai, statulos, bareljefais puošti sarkofagai, meno kūriniai, prabangos prekės buvo importuojamos daugiausia iš Italijos. Plečiantis rūdos gavybai, senieji miestai auga ir atsiranda naujų miestų, nors tai daugiausia buvo nedideli genčių centrai ir prekybos forumai. (vienuolika)

Vergovė Ispanijos pietuose ir pietryčiuose buvo gana išsivysčiusi prieš romėnų užkariavimą, o vergų skaičius didėja kartu su ekonominio gyvenimo romanizavimu. Yra žinoma vadinamoji „Baeticos formulė“ - užrašas, kuriame yra pavyzdinis sandoris dėl paskolos įkeisti dvarą su vergais tarp dvaro savininko ir patikimo skolintojo vergo (CIL, II, 5042), y., vergai buvo laikomi privaloma vilos dalimi, o šeimininkai, kaip ir Italijoje, turėjo vergus kaip savo patikimus agentus. Iš užrašų aišku, kad buvo perimtos ir itališkos vergų organizacijos formos. Vergai, ypač vilikai, gana dažnai minimi užrašuose iš Ispanijos pietų ir pietvakarių, kaip ir laisvieji, kurie miestuose dažnai ėjo sevirų augustalių pareigas. Rečiau vergai minimi užrašuose iš Ispanijos šiaurės ir jos centrinių regionų. Ten išliko daugiau patriarchalinių santykių: vietiniais vardais pasivadinę vergai nurodo ir savo tėvų vardus. Keramikos ženkluose vergų vardai reti, taip pat amatininkų, dažniausiai laisvai gimusių, užrašuose. Iš žinomo statuto, reglamentuojančio sklypų nuomą sidabro kasyklose, matome, kad nuomininkai buvo laisvi vyrai, dirbę patys arba su keliais vergais, o skurdžiausiems buvo suteikta galimybė iš šlako ir apnašų išgauti varį ir sidabrą. Laisvi buvo ir kalnakasius aptarnaujantys žmonės – pirtininkai, batsiuviai, rūbų meistrai, kirpėjai, mokytojai. Dirbti kasyklose daug laisvų žmonių suplūdo iš įvairių pusiasalio vietų, ypač iš šiaurės vakarų regionų. Pietuose ir pietryčiuose vargšai gaudavo pajamų uostuose ir amatų dirbtuvėse. Daugelis gavo pagalbą iš magistratų, dekuratorių ir tiesiog turtingų miestų piliečių, kurie išleisdavo nemažas sumas dalinimams, vaišėms ir žaidimams.

Miestų struktūra buvo aristokratiška, čia nebuvo nei turtingų pirklių, nei amatininkų, nei veteranų, kaip buvo daugelyje Italijos miestų ir kitų provincijų miestų. Miestų ir provincijų imperatoriškojo kulto dekurionai, magistratai ir liepsneliai buvo tik vietiniai daugiau ar mažiau stambūs žemvaldžiai. Jei jie vykdė verslą, susijusį su jūrų prekyba, tai tik per patikimus agentus. (10)

Pietiniai ir pietrytiniai Ispanijos regionai buvo visiškai romanizuoti tiek socialiniu, ekonominiu, tiek kultūriniu požiūriu. Iš čia atvyko tokie kultūros veikėjai, kurie persikėlė į Romą kaip Seneka, jo sūnėnas poetas Lukanas, poetas Martialis, kūrinio „Apie oratoriaus auklėjimą“ autorius Kvintilianas, Kolumella ir kiti nei iberietis, nei finikietis ir kt Čia buvo kalbama punų kalbomis, jos buvo visiškai išstumtos lotynų, nešiojo romėniškus pavadinimus, gerbė romėnų dievus, puošė savo miestus ir namus meno kūriniais, atvežtais iš senųjų senovės centrų arba juos imituojant vietoje. Didėjant imperijos nuosavybei ir kontrolei, administracinis aparatas augo, gavo darnią organizaciją ir dabar jam vadovavo ne imperijos laisvieji, o raiteliai su atitinkamu atlyginimu – nuo ​​60 tūkstančių iki 300 tūkstančių sestercijų. Vien prokuristų skaičius išaugo nuo 62 (1996 m.) iki 109. Buvo suformuoti nauji skyriai. Princepso taryba išaugo į administracijos atstovus ir teisininkus. Jos vadovas buvo pretorijų prefektas. Visiems darbuotojams buvo sukurtas tam tikras pareigybių kursas, kurį jie turėjo pereiti, kopdami rangų laiptais. Kai kurie prokuratoriai, daugiausia iš imperijos laisvųjų, vadovavo imperijos valdoms. Ispanijoje Antoninas Pijus paveldėjo tokias dideles Valeri Vegeti šeimos žemes, kad joms buvo paskirtas specialus prokuratorius, taip pat prefektas, prižiūrėjęs ispaniško sviesto gamybą ir pardavimą. Specialusis prokuroras buvo atsakingas už fiscus, kurį sudarė vergai ir jų išlaisvinimui skirtos sumos, kitas buvo atsakingas už imperatorių gautus palikimus ir imperijos valdų statutų sudarymą. matyt, panašus į lex Manciana, skirtas imperatoriškajam saltui Afrikoje ir ten rastą Adriano įstatymą, kuris reglamentavo norinčiųjų užimti ir įdirbti tuščius sklypus imperatoriškose žemėse. Apmokėti visą šį aparatą ir teikiamą pagalbą miestams reikėjo lėšų, tačiau jų neužteko, nes mokesčius iš provincijos miestų, kaip matėme, buvo sunku gauti. Dabar pagrindinė jų našta teko provincijos valstiečiams. Antoninai, atsisakę I-ojo amžiaus imperatorių antisenatinės politikos, svyravo tarp noro remti savivaldybių sluoksnius, miestų bendruomenes ir tenkinti didžiausių žemvaldžių-senatorių interesus. (10)

Pastebimas smūgis miestams buvo padarytas, kai, pakeitus senąją nuostatą, pagal kurią iš miestų teritorijų, be imperatoriškų žemių, buvo atimamos tik ypač garbingų asmenų žemės, buvo nustatyta, kad ši teisė taikoma visiems. senatoriai ir jų palikuonys. Miestai, anksčiau konfliktavę su akcizais apmokestinamų saltų savininkais dėl teisės į salto žemėje sėdinčių gyventojų pareigas, protestavo prieš imperatorių suteiktą salto savininkams teisę rengti savo muges, kuris atitraukė pirkėjų dėmesį nuo miestiečių. Dabar miestai praranda turtingiausius miestiečių, galinčių leisti pinigus miesto reikmėms, ir įgyja rimtų konkurentų ekonominėje ir socialinėje srityse. Santykiai tarp savivaldybių sluoksnių ir salto savininkų ar stambių nuomininkų (laidininkų) tampa įtempti, miestai patiria vis daugiau sunkumų. Markas Aurelijus bandė jiems padėti, sumažindamas magistratų ir kunigų organizuojamų gladiatorių žaidimų išlaidas, tačiau tai nelabai padėjo.

Visi paslėpti prieštaravimai ir konfliktai išryškėjo valdant Markui Aurelijai, susiję su sunkiais karais su partais ir markomanais, maru ir badu. Maurai, perėję Gibraltarą, nusiaubė Beticą, Costoboci – Achają ir nors abu buvo išvaryti, žala buvo didelė. Valdant Komodui, laimus užpuolė laisvieji britai, todėl sieną teko nustumti atgal į pietus. Prie Reino Semno, Chauci, Chatti ir Hermundur genčių veržimasis paveikė ir Vokietiją, ir Belgiją. Tuo pat metu prasidėjo didelis engiamųjų masių judėjimas: bėglys kareivis Maternas surinko dezertyrus, vergus, valstiečius iš Italijos šiaurės, Galijos, Ispanijos ir su jais užpuolė vietos dvarininkų vilas. Jis netgi sumanė nužudyti Komodą per šventinę procesiją, persirengęs įsėlindamas į Romą, tačiau buvo išduotas ir įvykdytas mirties bausme, o po to jo judėjimas kuriam laikui aprimo. Visa tai buvo grėsmingi artėjančios krizės ir socialinių prieštaravimų paaštrėjimo ženklai. (vienuolika)

Išvada

Trajanas, palikdamas Rytus, vadovavimą kariuomenei ir Sirijos valdymą patikėjo savo giminaičiui Publijui Aeliui Hadrianui. Adrianas, kilęs iš to paties Italicos miesto, kuriame gimė Trajanas, buvo su imperatoriumi nuo šešiolikos metų ir lydėjo jį Dakų ir Partų žygiuose. Trajanas elgėsi su Adrianu kaip su savo sūnumi, tačiau mirė jo neįvaikinęs, todėl sosto paveldėjimo klausimas liko neišspręstas formaliai. Teigiama, kad Adrianas už sostą buvo skolingas tik Trajano našlės Plotinos, kuri mylėjo savo vyro giminaitę ir, pasak Cassius Dio, kuri, padedama Caecilijus Attianus (arba Tatianą), greitumui ir ryžtumui. Adriano auklėtojas ir globėjas, Trajano įvaikinimo aktas, parašytas velionio imperatoriaus vardu. Jie sako, kad Plotina keletą dienų slėpė Trajano mirtį, kad užsitikrintų Adriano sostą. Aišku bent jau tai, kad Adrianas, tuo metu buvęs Antiochijoje, rugpjūčio 9 d. gavo oficialią žinią, kad imperatorius jį įvaikino ir paskyrė jo įpėdiniu, o po dviejų dienų – žinią apie jo mirtį. Tačiau nesvarbu, ar Adriano įvaikinimo dokumentas buvo suklastotas, ar ne, neabejotina, kad Trajanas, vedęs jį už sesers anūko Marcianos ir patikėjęs jam vadovauti armijai, norėjo, kad jis būtų įpėdinis. Turėdamas visą savo troškimą mėgdžioti Aleksandrą, Trajanas tikrai nepasiekė noro išvykti, kaip buvo Aleksandro mirties, valstybės likimo atsitiktinumui. Visiškai pasitikėdami Trajano mintimis apie Adrianą, legionai iš karto paskelbė jį imperatoriumi, o Senatas, kurio jis meiliame laiške paprašė pritarimo, patvirtino jo rangą.

Peržiūrėdami mūsų informaciją apie Adrianą, turime pripažinti, kad su visais savo trūkumais jis buvo vienas ryškiausių žlungančios Romos žmonių. Adrianas nusipelno didžiausio dėkingumo kaip valdovui: tobulino teisminius procesus, išvengė karų, rūpinosi provincijomis, kariuomene, sienų saugumu, švietimo sklaida; Jo globa menui sukūrė naują jo klestėjimo laikotarpį. Visa tai rodo jo didelius valdžios talentus, sumanumą ir gebėjimą suprasti savo laiką. Adriano privatus gyvenimas ir asmeninis charakteris turėjo ir gerų pusių. Jis parodė labai įvairiapusę veiklą, stiprią valią ir didelį talentą. Adrianas buvo drąsus medžiotojas, nenuilstamai vaikščiojo, mokėsi ištverti visokius sunkumus ir laikėsi griežtos drausmės kariuomenėje; Skaitydami tai manome, kad jis buvo labiau panašus į respublikos didvyrius, nei į savo moteriškus, geidulingus, piktus amžininkus.

Bet atrodo, kad esame nukeliavę į Kaligulos ir Nerono laikus, skaitydami, kad Adrianas buvo apsuptas mistikų, sofistų, retorikų, buvo sužavėtas jų tuščiažodžiavimo, jų nevaisingų spėlionių, tikėjo astrologiniais keiksmažodžiais, Rytų mistiniais mokymais. absurdiškiausių prietarų, prabangiai gyveno savo vilose, apsuptas savo nenatūralių ydų tarnų.

Ir vis dėlto jis, ištvirkėlis, šlovės siekė statydamas didžiulius statinius, o dauguma Romos imperatorių manė pelnyti šlovę per tuščią švenčių, populiarių pramogų ir gladiatorių kovų spindesį. Reikia pripažinti, kad Adrianas vis tiek buvo daug aukštesnis už tokius imperatorius. Aurelijaus Viktoro žodžiuose apie jį daug tiesos:

„Adriano charakteris buvo nestabilus ir įvairus. Atrodė, kad jis savo nuožiūra galėjo būti doras arba piktas žmogus. Adrianas puikiai mokėjo pažaboti savo temperamento užsidegimą ir niūrų įtarumą, geidulingumą, tuštybę santūrumo, mandagumo, gerumo kauke mokėjo nuslėpti ugningas ambicijas. Adrianas dėl savo perdėto įspūdingumo įžeidė žmones ir rimtais, ir žaismingais žodžiais, tačiau į spyglius mokėjo atsakyti spygliuočiais, o į eilėraščius – eilėmis, todėl atrodė: visada pasiruošęs atsakyti į viską. Flor apie jį rašė:

Ego nolo Caesar esse, Ambulare per Britannos, Scythicas pati pruinas.

(„Aš nenoriu būti Cezaris, vaikščioti po Britaniją, kentėti nuo skitų šalčio“).

Hadrianas į tai atsakė parodija, apie kurią praneša Spartian:

Ego nolo Florus esse, Ambulare per tabernas, Latitare per popinas.

(„Aš nenoriu būti Flor, eiti į smukles, slėptis bloguose viešbučiuose, kenkti nuo riebių uodų“).

Adrianas labai blogai elgėsi su savo žmona Sabina, elgėsi su ja kaip su verge ir savo įžeidinėjimais privedė ją prie to, kad ji atėmė sau gyvybę. Vandens liga, kurią jis ilgai kantriai ištvėrė, pagaliau tiek padidino jo irzlumą, kad, sujaudintas kančios, jis įsakė įvykdyti mirties bausmę daugeliui senatorių. Adrianas gyveno iki 62 metų ir mirė liūdna, skausminga mirtimi.

Tačiau ši charakteristika parodo tik vieną Adriano pusę, vaizduoja jį kaip labai blogą. Tai buvo didelių, įvairiapusių gabumų žmogus, imlus visoms didelėms mintims, iškalbingas, šmaikštus, bet irzlus, pasiduodantis akimirkos įspūdžiams. Adriano charakteriui trūko vienybės; jame buvo daug gero ir daug blogo

Bibliografija

1. Bokšaninas A.G. Partija ir Roma. T. 2. M., 1966, p.123.

M. Grantas. Romos imperatoriai / vert. iš anglų kalbos M. Gittas - M.; TERRA – knygų klubas, 1998, p.231

Romos valdovai. M., 1993, p.238.

Kudryavtsev O.V. Helenistinės Balkanų pusiasalio provincijos II a. n. e. M., 1961, 190 p.

Kuziščinas V.I. Vergams priklausančių latifundijų atsiradimas Italijoje. M., 1976 m.

Markas Aurelijus. Atspindžiai. L., 1985, 110 p.

Plinijaus Jaunesniojo laiškai. M., 1983, 311 p.

Ranovičius A.V. Rytų Romos imperijos provincijos I-III a. n. e. M.-L., 1949 m.

Renanas E. Markas Aurelijus ir senovės pasaulio pabaiga. M., 1991, p.243.

Fedorova E.V. Imperatoriškosios Romos žmonės. M., 1990. P. 207

Shtaerman E.M., Trofimova M.K. Vergų santykiai ankstyvojoje Romos imperijoje. M., 1971, p.204.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas Jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Publijus Aelius Trajanas Andrianas, geriau žinomas kaip Adrianas (lot. Publius Aelius Traianus Hadrianus buvo Romos imperatorius 117–138 m. Tribunolo valdžią jis gavo 22 kartus (117 – du kartus: rugpjūčio 11 ir gruodžio 10 d., vėliau kasmet gruodžio 10 d.). Jis buvo paskelbtas imperatoriumi du kartus: 117 m. rugpjūčio 11 d. ir antrą kartą 135 m. Visas titulas mirties metu: imperatorius Cezaris Trajanas Adrianas Augustas, Pontifex Maximus, 22 kartus apdovanotas tautos tribūnos valdžia, imperatorius 2 kartų, konsulas 3 kartus, Tėvynės tėvas.

Atėjęs į valdžią Adrianas su pagarbiu mandagumu kreipėsi į senatorius, pažadėdamas niekada jiems netaikyti mirties bausmės ir prašydamas sutikimo sudievinti savo pirmtaką. Tačiau tada jis pradėjo veikti savarankiškai, vykdydamas karinę politiką Rytuose, kuri skyrėsi nuo Trajano politikos. Adrianas manė, kad neseniai Mesopotamijoje įvykę platūs neramumai parodė, kad agresyvūs jo pirmtakų ketinimai viršijo imperijos finansinius ir žmogiškuosius išteklius. Adriano politika labai skyrėsi nuo agresyvių principų, kurių laikėsi jo pirmtakas. Baimės, kad Adrianas valdys Nerono ar Kaligulos dvasia, taip pat nepasitvirtino.

Pirmiausia Adrianas apleido Asiriją ir Mesopotamiją, grąžindamas jas partiečiams ir nusprendęs nešvaistyti jėgų žlugusiems kariniams projektams. Imperatoriaus Trajano valdymo laikotarpis buvo paskutinių nuostabių Romos imperijos užkariavimų laikotarpis. Didžiules teritorijas, kurias užkariavo Roma, bet nenuramino, buvo sunku išlaikyti paklusnumą. Poreikis racionalizuoti didžiųjų provincijų administravimą, slopinti vidinius neramumus ir sustiprinti imperijos valdžią privertė Trajano įpėdinį nuo užkariavimo politikos pereiti prie gynybinės. Patyręs vadas Adrianas didžiausią dėmesį skyrė valstybės sienų stiprinimui ir taikių santykių su kaimynais palaikymui, pirmenybę teikdamas veikti ne ginklo jėga, o diplomatinėmis derybomis. Jis grąžino Partų karaliui Trajano užkariautas sritis, taip užkirsdamas kelią naujam karui su Partija. Iš Trajano užkariautų regionų jis pasiliko tik Dakiją ir dalį Arabijos. Adrianas didelį dėmesį skyrė provincijoms, rūpinosi provincijos miestų augimu ir turtėjimu. Armėnija taip pat paliko provincijas ir buvo laikoma tik Romos protektoratu. Išsprendęs visas Rytų problemas, 117 metų rudenį imperatorius paliko Antiochiją. Adrianas pasirodė Romoje 118 metų vasarą. Jis buvo sutiktas su didele pompastika ir buvo surengti įprasti nuostabūs reginiai.

Jam taip pat rūpėjo sustiprinti pietvakarines Vokietijos ir Didžiosios Britanijos sienas. Po kelerių metų imperatorius išvyko į Britaniją, kur 122–126 metais buvo pradėta statyti vadinamoji Adriano siena – 120 km ilgio gynybinis įtvirtinimas, pastatytas siekiant užkirsti kelią piktų ir brigantinių genčių antpuoliams iš šiaurės. Netgi kariniais tikslais Adrianas pabrėžė statybas. Pietuose prie Nemaus jis pastatė šventyklą neseniai mirusios imperatorienės Pompėjos Plotinos garbei. Jis aplankė Antiochiją ir Palmyrą. 124 metais imperatorius apkeliavo Balkanų Romos provincijas. Trakijoje įkūrė Adrianopolio miestą. 130 metais Adrianas aplankė Jeruzalę, kuri nuo 70 metų buvo griuvėsiai. Adrianas nusprendė šioje vietoje pastatyti miestą, vadinamą Colonia Aelia Capitolina, o Saliamono šventyklos vietoje pastatyti šventyklą Jupiterio Kapitolijaus garbei.

Naujasis imperatorius pagrindinį dėmesį skyrė provincijų ekonominei plėtrai. Visoje šalyje buvo statomi teatrai ir bibliotekos, miestai buvo papuošti daugybe statulų. Romoje buvo pastatytas Adriano mauzoliejus (dabar vadinamas Šv. Angelo pilimi), Tibure pastatyta garsioji vila, nutiestas kanalas nuo Stymfalo iki Korinto. Adrianas labai vertino graikų kultūrą, skatino meną, poeziją ir filosofiją. Imperatorius papuošė savo mylimą Atėnų miestą daugybe nuostabių pastatų, įskaitant, pavyzdžiui, Olimpinio Dzeuso šventyklą. Italijoje Adrianas užbaigė Klaudijaus pradėtą ​​projektą nusausinti Fucino ežerą. Jis sukūrė tarybą savo asmenyje. Jis padalijo Italiją į 4 dalis su keturiais imperijos konsulais ir paskyrė tik romėnus į valdžios postus.

Adrianas įkūrė Antinupolio miestą (Antinoupolis), kuriame kasmet vykdavo žaidimai jauno dievo garbei. Antinouso kultas išplito po visą imperiją, nesuskaičiuojama daugybė statulų atspindėjo jo jausmingą, melancholišką grožį – iki šių dienų išliko apie penkis tūkstančius šių statulų, kurias imperatorius savo numylėtinio garbei pastatė daugelyje miestų, o daugelis jo skulptūrinių portretų buvo taip pat pagamintas. Jo įamžinimo mastai buvo išskirtiniai – mus pasiekė daugiau Antino vaizdų nei daugelis kitų garsių (ir daug iškilesnių) romėnų.

Adrianas daug keliavo, pirmiausia siekdamas politinių tikslų ir tuo pačiu tenkindamas savo smalsumą. „Jis aistringai mėgo keliones, norėjo susipažinti su viskuo, ką skaitė apie įvairias vietoves aplink visą žemių ratą, matydamas savo akimis“ (Aelius Spartian, Adriano biografija, XVII, 8). Jis aplankė beveik visas Romos provincijas nuo Didžiosios Britanijos iki Graikijos ir Egipto. Aukštą išsilavinimą turintis mokslininkas ir menininkas Adrianas nebuvo vientisos pasaulėžiūros žmogus. Racionalizmas ir praktiškumas buvo derinami su polinkiu į mistinius kultus ir mokymus. Jis domėjosi graikų filosofija, daugiausia stoikų mokymu. Savo dvare Adrianas siekė sutelkti labiausiai išsilavinusius imperijos žmones, mokslininkus ir menininkus, stengėsi ugdyti jaunimo domėjimąsi graikų kultūra. Imperatoriaus helenofilų politika ir jo aistra graikų kultūrai iš esmės lėmė naujos krypties romėnų mene kūrimą. Adriano laikas buvo naujojo klasicizmo laikas. Per šį laikotarpį buvo padaryta daug graikų statulų kopijų ir reprodukcijų. Daugelis jų papuošė Adriano vilą Tivolyje (Tibur), kuri buvo savotiškas muziejus. Kelionių metu Adrianas taip pat susidomėjo Egipto kultūra, todėl daugelyje jo laikų skulptūrų buvo imtasi grynai išorinės Egipto skulptūros formų imitacijos. Aistra graikų filosofijai paskatino mėgdžioti graikų filosofo išvaizdą, o tai paveikė paties Adriano išvaizdą. Jis pradėjo nešioti barzdą ir įvedė ją į madą tarp dvariškių. Taip jis pavaizduotas iki mūsų atėjusiuose portretuose. Adriano laikų skulptūroje, ypač portrete, atsiranda naujų stilistinių bruožų, atspindinčių savotišką reakciją į linijinį Trajano laikotarpio meno sausumą. Jie išreiškiami gyvesnio ir plastiškesnio žmogaus kūno vaizdavimo troškimu. Kietus, šiek tiek kampuotus Trajano portreto kontūrus keičia švelnesni ir lygesni.

Adrianas buvo visko, kas graikiška, atsidavęs. Adriano padedami romėnai pradėjo nešioti ūsus ir barzdas, o tai anksčiau nebuvo priimta. Daug jo portretų išliko tiek Romoje, tiek provincijose. Adrianas mėgo eleganciją ir grožį, o pats reprezentavo idealų Romos patricijos įvaizdį. Imperatorius buvo aukštas, kilnių bruožų ir protingo, įdėmio žvilgsnio, visada mąslių akių. Valdant Adrianui, plaukai buvo vaizduojami kaip storesni nei prie Trajano. Kartu su ūsais ir barzda jie vaizdingai įrėmino veidą. Pirmą kartą buvo pradėti gręžti akių vyzdžiai (anksčiau jie buvo tik dažyti), o tai sukūrė iliuziją, kad statula „žiūri gyvu žvilgsniu“.

Valdant Adrianui, apie 125 m., buvo sukurta grandioziausia Senovės pasaulio kupolinė struktūra – Panteonas, visų dievų šventykla, iki šiol stovinti Romos centre. Tai vienintelis paminklas, išvengęs sunaikinimo ar atstatymo viduramžiais.

Adriano vila Tibure (dabar Tivolis) tapo unikaliu architektūros muziejumi. Čia buvo Auksinė aikštė su pagrindiniu kryžiaus pastatu, turinčiu išgaubtas įgaubtas formas, Jūrų teatras ir bibliotekos. Adriano pamėgtos kolonos efektingai atsispindėjo baseino vandenyje. Be to, vilos teritorijoje buvo pastatyti architektūriniai statiniai, atkuriantys gražių originalų, su kuriais Adrianas susidūrė savo kelionių metu, vaizdą.

Romoje Adriano įsakymu buvo pastatytas mauzoliejus, viduramžiais iš dalies atstatytas ir vadinamas Šventojo Angelo pilimi. Į mauzoliejų vedė specialiai tam pastatytas tiltas per Tibrą. Jį puošusios statulos būtų pakeistos XVII a. garsaus meistro Lorenzo Bernini kūrinių.

Naujas posūkis į dvasingumą, įvykęs valdant Adrianui, taip pat akivaizdus pasikeitus laidotuvių apeigoms. Tūkstantmečius viešpatavęs kremavimas užleido vietą inhumacijai – mirusiojo laidojimui žemėje. Šiuo atžvilgiu atsirado naujas žanras – skulptūrinis sarkofagas, papuoštas reljefais mitologinėmis temomis. Sarkofagas buvo dedamas į požeminį kapą arba įstumiamas į sienos nišą – arcosolium. Paprastai sarkofagai buvo stačiakampio formos ir turėjo aukštą reljefą vienoje pusėje.

Adrianas

Publijus Aelius Adrianas gimė Romoje 76 m. e., septintaisiais Vespasiano valdymo metais. Nepaisant to, kad jis neturėjo jokių giminystės ryšių su Flavijų dinastija, kuri valdė tuo metu, kai jis gimė, vos po keturiasdešimties metų Adrianui buvo lemta tapti keturioliktuoju Romos imperatoriumi. Tuo pačiu metu jis tapo pirmuoju imperatoriumi Romos istorijoje, kuris dėvėjo barzdą, nors ir trumpą ir tvarkingai pakirptą. Nepaisant to, kad, remiantis įrodymais, jis leido jai paslėpti veido netobulumus, Adriano ožkų barzda tapo jo eros simboliu. Barzda savotiškai pažymėjo revoliuciją – vieną pagrindinių pokyčių per ilgą Romos imperijos istoriją. Kaip matysime, ši barzda tapo išmintingų imperatorių eros simboliu, Romos valdžios zenitu, taikos ir klestėjimo laikotarpiu, kuris, išskyrus vieną krizę, truko šimtą keturiasdešimt metų. Tačiau Romos aukso amžiaus pamatus padėjo Adriano pirmtakas, jo bebarzdis pusbrolis Trajanas.

PASKUTINĖS UGKALAUTOJAS

Plinijus Jaunesnysis, senatorius ir provincijos valdytojas, nuolat susirašinėjęs su imperatoriumi, apibūdino Trajaną kaip „aukšto ūgio, nepriekaištingų manierų vyrą“, turintį „malonų veidą ir ramybę, būdingą kilmingos kilmės žmonėms“. Vaizdas, kurį mums piešia Plinijus, puikiai dera į bendrą imperatoriaus padarytų veiksmų vaizdą. Trajanas priklausė „senajai mokyklai“. Jis buvo puikus ir drąsus vadas ir teisėtai turėjo šį titulą imperatorius nuo Romos Respublikos laikų, reiškiančio pergalingo vado, turinčio aukščiausią valdžią visoms kariuomenėms, garbės titulą, kurio pagalba imperatoriai (valstybės vadovo titulas nuo Augusto laikų) valdė pasaulį.

Iš tiesų, Trajanas, paveldėjęs sostą 98 m. e., buvo kam sekti kaip pavyzdžiu ir kam sekti. Jo tėvas, dešimtojo legiono vadas, pasižymėjo Vespasiano ir Tito epochoje, per kampaniją numalšinti žydų sukilimą, o vėliau tapo strategiškai svarbios Sirijos provincijos gubernatoriumi. Trajanas norėjo viskuo būti panašus į savo tėvą. Šių ketinimų įgyvendinimas visiškai atitiko romėnų dvasią. Jis išėjo į karą. Šį kartą Dacia turėjo paklusti Romos imperijai.

Rytų Europoje į šiaurę nuo Dunojaus įsikūrusi Dacia turėjo viską, kas galėjo patraukti romėnų dėmesį ir sužadinti juose norą priversti šias žemes tapti jų dalimi. pax Romana. Dakija buvo nepriklausoma karalystė, kurią valdė Decebalas. Romėnai Dakijos nepriklausomybę natūraliai suvokė kaip grėsmę imperijai. Civilizuotai turtingai karalystei lėšų netrūko aukso ir sidabro kasyklų dėka, kurios traukė pavydžius žvilgsnius iš visų pusių. Galų gale Dacia padarė siaubingą klaidą, suteikdama romėnams casus belli. Valdant paskutiniajam Flavijos imperatoriui Domicianui, Decebalas savo tikrąsias spalvas pademonstravo kirtęs Dunojų ir puldamas Romos valdas. Dėl trumpo karo žuvo du romėnų vadai, o galiausiai Domicianas sudarė gėdingą taiką. Trajanas nusprendė pakeisti status quo. Roma norėjo atkeršyti, vykdyti teisingumą ir duoti savo priešams tai, ko jie nusipelnė.

Nuo 101 iki 106 Trajanas pradėjo du karus prieš Dakiją. Prasidėjus karinei kampanijai, Trajanas vis dar neturėjo savo vardo karinių pergalių, tačiau grįžus į Romą tai niekam nebetrukdė. Jo pradėtas karas tapo ambicingiausiu nuo tada, kai Klaudijus užkariavo Britaniją. Prieš kampanijos pradžią niekas negalėjo nuspėti, koks įnirtingas ir beviltiškas bus mūšis. Žiaurių karų kupinoje Romos istorijoje nedaugelis gali prilygti mūšiams už Dakiją. Per karus pirminė užduotis – Decebalo pašalinimas – buvo pamiršta. Mūšio dėl Dakijos tikslas buvo tai, kas dabar vadinama genocidu – senosios „barbarų“ kultūros sunaikinimas, „teisingų“, „civilizuotų“ Romai ištikimų kolonijų įveisimas ir šalies turtų grobimas. imperija. Visą to, kas įvyko, tragediją mums rodo šiuolaikinis Dacia pavadinimas – Rumunija, kilęs iš žodžio „Roma“.

Tik romėnai galėjo švęsti savo „pergalę“ su tokia pompastika, pasididžiavimu ir ekstravagancija. Per karą Trajano išgrobstyti turtai buvo investuoti į naujo uosto Ostijoje statybą. Čia buvo pastatyti papildomi molai ir rampos, sandėliai ir laivų statyklos, provincijų ekonominio valdymo skyriai (gali būti, kad pastatuose buvo mozaikinės plokštės su prekių, kuriomis prekiavo kiekvienas konkretus skyrius), atvaizdai, taip pat turgūs, kuriuose jie buvo parduodami. žuvis, aliejus ir vynas. Cirko pastatas dar kartą buvo išplėstas ir dabar jame gali tilpti 150 tūkst. Pačioje miesto širdyje iškilo prekybos pasažai. Marmuru grįsta turgaus aikštė buvo suprojektuota taip, kad joje tilptų prekystaliai. Greta aikštės puslankiu buvo parduotuvės ir biurai, kurie, pastatyti keliais aukštais, iškilo į kalno šlaitą. Tačiau visa tai toli gražu nebuvo įspūdingiausias Romos pergalės prieš Dacia įrodymas.

Trajano kolona, ​​pagaminta iš dvidešimties masyvių Kararos marmuro blokų, tebestovi Romoje ir šiandien. Jis pakyla į 30 metrų aukštį ir yra padengtas besisukančiomis spiralėmis, vaizduojančiomis 155 karo epizodus, leidžiančius įsivaizduoti kampaniją Dakijoje. Dėmesys detalėms yra nuostabus ir beveik nieko nepastebima. Čia Trajanas kreipiasi į karius, čia legionieriai atlieka apsivalymo ceremoniją prieš mūšį ir aukoja šerną, aviną ir jautį. Kareiviai neša įrangą ir reikmenis, stato forpostą, meta sviedinius iš katapultų ir meta kardus į priešų kūnus. Romėnai elgiasi metodiškai ir harmoningai, priešo stovykloje tvyro chaosas. Štai vienas iš priešų, matyt, atsiųstas su žinute, nukrenta nuo arklio. Stulpelis šlovina visos tautos sunaikinimą ir pavergimą ir kartu yra vertingas istorinis liudijimas. Matome įvykių mastą, aiškią Romos imperijos organizaciją ir užmojus, kurie kariavo užkariavimo karus. Kolonos viduje yra sraigtiniai laiptai, vedantys į pačią viršūnę – dar viena priežastis žavėtis senovės meistrų talentais, o kolonos papėdėje esantis kambarys tapo Dakijos užkariautojo kapu.

Prieš mirtį Trajanas sugebėjo surengti dar vieną karinę kampaniją, kurią jis norėjo įveikti. Daug kartų pranokęs tėvo karines sėkmes, Trajanas troško prilygti Aleksandrui Makedoniui ir šiuo tikslu nukreipė savo dėmesį į Rytus. Turtingiausios Partų karalystės žemės driekėsi nuo Turkijos ir romėnams priklausiusios Sirijos sienų iki Afganistano, užėmusios Irako (Mesopotamijos) ir Irano teritorijas. Karas prieš prisiekusį Romos priešą atvėrė Trajanui kelią į užkariavimus, kuriuos Aleksandras Makedonietis baigė Indijoje. Karo priežastis jau buvo žinoma. Partijos karalius vėl kišosi į Armėnijos – buferinės valstybės, ištikimos Romai – vidaus reikalus. Jėgų pusiausvyra prie Romos sienos vėl buvo sutrikusi, o susidariusi padėtis privertė imperatorių imtis skubių priemonių.

144 metais Trajano kariuomenė pasitraukė į Rytus. Armėnijos karalius greitai pasidavė, o jo valstybė netrukus buvo paversta Romos provincija. Armėnijos likimą dalijosi Šiaurės Mesopotamija – vietovė, kuri buvo Romos kariuomenės kelyje į šiaurinę šiuolaikinio Irano dalį. Iki 116 m. Trajanas vėl išplėtė Romos imperijos ribas, pasiekdamas naujas sienas. Tais metais jis pasiekė vakarinį Persijos įlankos pakraštį ir, stovėdamas ant kranto, nukreipė žvilgsnį į jūrą. Trajanas pažvelgė į žemes, apie kurias anksčiau tik svajojo. Jis su liūdesiu pažymėjo, kad jei būtų buvęs jaunesnis, tikrai būtų sekęs Aleksandro Makedoniečio pėdomis ir persikėlęs į Indiją. Dabar, išvargintas dvejų metų karo ir negailestingos Arabijos dykumų saulės kaitros, Trajanas buvo priverstas pripažinti, kad Aleksandras Makedonietis buvo didesnis už jį užkariautojas. Nepaisant to, Trajano pasiekimai vis tiek gali būti vadinami išskirtiniais. Kartu su pasiuntiniais, kuriuos Trajanas siuntė į Romą, jis siuntė sąrašus tautų neištariamais vardais, kurias užkariavo per savo karus. Visa tai žadėjo neregėtas šventes ir šventes savo prabangoje po Trajano sugrįžimo į didmiestį. Tačiau jam nebuvo lemta gyventi, kad juos pamatytų.

Trajano užgrobtos žemės buvo prarastos net greičiau nei buvo užkariautos. Kuo toliau imperatorius judėjo į Rytus, tuo sunkiau buvo išlaikyti jo jau užkariautas sritis. 117 metais Trajanas susirgo, o jo palyda ir kariuomenė niūriai nusiteikę pradėjo trauktis į Italiją. Iki rugpjūčio nusilpęs imperatorius pasiekė pietų Turkijos pakrantę, kur patyrė insultą, nuo kurio mirė. Tuo metu jam buvo jau septintas dešimtmetis, tačiau vaikų nepaliko. Bet paliko įpėdinį.

Taip bent jau tvirtino artimiausi Trajano žmonės – jo žmona Plotina ir dukterėčia Matidia, kurių parašai dar nebuvo išdžiūvę ant oficialaus dokumento, kuriame buvo paskirtas įpėdinis. Anot jų, jis tapo įvaikintu Trajano sūnumi, kuris tuo metu buvo gubernatorius Sirijoje. Šis vyras buvo Trajano pusbrolis, artimas Plotinos draugas ir Matidijos dukters Sabinos vyras.

NAUJOS ORIENTACIJAS

Kai kariuomenė atpažino Trajano globotinį ir paskelbė Adrianą imperatoriumi, jo šansai būti soste tapo jei ne visiškai neginčijami, tai daug rimtesni. Tačiau, siekiant užtikrinti saugumą, reikėjo imtis tam tikrų atsargumo priemonių. Per kelias dienas po velionio imperatoriaus valios paskelbimo Romoje buvo nužudyti keturi žmonės, visi keturi buvo įtakingi, talentingi senatoriai ir buvę konsulai. Adrianas iki savo dienų pabaigos tvirtino, kad neturi nieko bendra su jų mirtimi. Kai kurių istorikų teigimu, keturi žuvę senatoriai planavo nušalinti naująjį imperatorių, tačiau iš tikrųjų jų mirties priežastis buvo jų turtai ir įtaka, o tai kėlė tikrą grėsmę Adrianui, kuris įžengė į sostą Sirijos sostinėje Antiochijoje. 117 rugpjūčio 11 d.

Po to, kai Hadriano valdžiai didžiulei valstybei nebegresia pavojus, jis neskubėdamas išvyko iš Sirijos į dabar jam priklausančios imperijos sostinę. Žmogui, kuris keliavo su Romos Cezariui būdinga pompastika, buvo penkiasdešimt antrus metus. Jis buvo aukštas ir, palyginti su savo pirmtakais, atrodė neįprastos figūros. Kaip ir Trajano atveju, Adriano kilmė buvo netipiška Romos imperatoriams. Jis gimė ne Romoje ir net ne Italijoje, o Pietų Ispanijoje, netoli nuo Sevilijos, kilmingoje ir turtingoje romėnų šeimoje. Jo protėviai buvo romėnų naujakuriai, apsigyvenę Ispanijoje jos užkariavimo metu III-II amžių sandūroje. pr. Kr e. Šeima investavo į žemės ūkį ir sidabro kasyklas ir praturtėjo, tapdama vietos Romos bajorų ramsčiu. Adriano kalba išdavė jo kilmę. Lotyniškai jis kalbėjo su labai stipriu akcentu, dėl ko jam visada buvo labai gėda. Adrianas, kai jis buvo Trajano padėjėjas, buvo juokiamas kiekvieną kartą, kai jis pravėrė burną ir ištarė žodį. Tas pats nutiko ir jo barzdai.

Trajanas, pirmasis „Ispanijos“ imperatorius, reprezentavo klasikinį herojaus įvaizdį. Norėdamas sekti šį įvaizdį, jis, kaip ir Julijus Cezaris, Augustas ir visi kiti prieš jį buvę Romos imperatoriai, buvo švariai nusiskutęs, trumpai nusikirpęs ir šukuotus plaukus. Adrianas, skirtingai nei jo pirmtakai, šukuosenai neteikė tokios didelės reikšmės. Jo plaukai buvo švelnūs ir banguoti, ir jis leido sau leisti jiems augti šiek tiek ilgesnius nei įprastai. Kai kurie šį sprendimą laiko savidrausmės stoka, o tai rodo, kad Adrianas buvo bevertis kareivis, bet tai, žinoma, ne esmė. Dacia jis įrodė esąs puikus vadas ir du kartus buvo apdovanotas aukščiausiais kariniais apdovanojimais. Jis niekada nesigyrė aukštomis pareigomis ir visada draugiškai bendravo su savo kovos draugais, nepaisant jų rango. Net ir tapęs imperatoriumi, Adrianas visą gyvenimą išlaikė tokią vertingą savybę, nepaisant to, kad, pasak kai kurių istorikų, jis slėpė „šiurkštumą, pavydą ir geismą“. Net ir įstojęs į sostą, Adrianas pirmenybę teikė paprastam kareiviškam maistui – kumpiui ir sūriui – o ne gurmaniškus patiekalus, neištvėrė minkštų lovų ir neprarasdavo galimybės daug gerti neprisigėręs – talentą, kurį įgijo karinių kampanijų metu. būdamas artimiausios Trajano aplinkos dalimi.

Tuo pat metu Adriano nešiojama barzda liudijo jo charakterio ypatumus ir siūlė keisti valdžios kursą. Tai kėlė asociaciją ne su karais ir užkariavimais, taip neatsiejamai susijusiais su Romos įvaizdžiu, bet su Senovės Graikijos kultūra ir mąstytojais. Adriano išsilavinimas nulėmė jo gyvenimo aistrą. Jis rašė poeziją, didžiavosi savo gebėjimu groti lyra ir fleita, bet visų pirma domėjosi geometrija ir skulptūra. Jaunystėje Adrianas mokėsi Atėnuose, todėl gavo mažojo graiko pravardę. Kaip ir Nerono atveju, Adriano aistra helenistinei kultūrai peržengė ribas, priimtinas išsilavinusiam kilmingam romėnui, jau nekalbant apie būsimą imperatorių.

Smalsaus proto ir noro palikti prisiminimą apie save dėka Adrianas tapo tikru architektu, nevengiančiu naujovių. Jo valdymo pradžia buvo pažymėta Veneros šventyklos statyba, ir būtent ši šventykla tapo pirmuoju pastatu, kurį Adrianas pastatė Romoje. Imperatorius asmeniškai dirbo prie šventyklos brėžinių, o po to iš pagarbos jausmo nusiuntė juos patvirtinti garsiausiam to meto architektui Apollodorui. Kai Apollodoras sukritikavo kolonų proporcijas, karštakošis Adrianas, kuris negalėjo atleisti, atėmė architekto gyvybę. Kritika, užuot privertusi Adrianą trauktis, priešingai, jį pakurstė. Imperatorius nusprendė atstatyti Panteoną – pastatą, kurį Agripa pastatė valdant Augustui – taip, kad šventykla įkūnytų drąsiausias architektūrines idėjas. Idėja statyti šventovę ne vienam konkrečiam dievui, o visiems imperijos dievams labai iškalbingai liudija romėnų charakterio ypatumus. Šventyklos, kurios statyba tapo įmanoma išradus betoną, dydis ir puošnumas turėjo liudyti išdidžią romėnų dvasią. Būtent betono buvimas išlaisvino platesnes pažiūras turinčio Adriano rankas ir leido eksperimentuoti su naujais dalykais ir formomis, kurios nebuvo klasikinės. Jis asmeniškai vadovavo šventyklos kupolo statybai, kuris savo dydžiu buvo didesnis nei Vatikano Šv. Petro bazilikos kupolas, kuriuo pralenkė patį Romos imperijos įkūrėją. Reikia pripažinti, kad iš visų senovės Romos pastatų Panteonas yra geriausiai išsilaikęs iki šių dienų. Kaip matysime, Adriano aistros architektūrai ir naujumo troškimo dėka imperija taip pat daug įgijo.

Kalbant apie asmeninį gyvenimą, atrodo, kad ir šiuo Adrianas siekė mėgdžioti senovės graikus. Seksualinio elgesio normos senovės pasaulyje skyrėsi nuo šiandien priimtų. Pavyzdžiui, pagal graikų papročius vyro ir nesubrendusio jaunuolio santykiai buvo laikomi gana normaliomis ribomis (jauni vyrai buvo laikomi patraukliausiais, kai ant skruostų jau atsirado pūkų). Tačiau homoseksualūs santykiai tarp vienodo amžiaus ir statuso vyrų buvo laikomi nepriimtinais. Žinoma, kad helenistinę kultūrą ir tradicijas dievinęs Adrianas tuo metu, kai priklausė Trajano vidiniam ratui, aistringai domėjosi jaunais vyrais iš imperatoriaus palydos. Vėliau, septintaisiais savo valdymo metais, keliaudamas po Turkiją su žmona Sabina, Adrianas sutiko patrauklų jaunuolį, vardu Antinous. Imperatorius pametė galvą. Per ateinančius septynerius metus imperatorius, didžiai romėnams gėdydamas, neleido Antinojui palikti savo pusę (gėdą sukėlė ne Adriano seksualiniai pomėgiai, o gilūs jausmai, kuriuos jis patyrė jaunuoliui). Antinojus, nepaisant to, kad buvo trisdešimčia metų jaunesnis už imperatorių, dalijosi Adriano aistra helenistine kultūra. Kartu jie dalyvavo diskusijose Aleksandrijos muziejuje, taip pat aplankė Aleksandro Didžiojo ir Pompėjaus Didžiojo kapus.

Tiesą sakant, Adriano valdomas pasaulis priklausė graikų kultūrai. Romėnų kultūra kilo iš senovės graikų kalbos, iš dalies buvo jos atspindys, o iš dalies priešprieša. Vergilijaus „Eneida“ niekada nebūtų gimusi be Homero epinių kūrinių – „Iliados“ ir „Odisėjos“. Be stoikų mokymo Cicerono ir Senekos filosofiniai darbai būtų buvę kitokie. Be Epikūro (mėgstamiausio Adriano filosofo) nebūtų buvę ir Lukrecijaus. Be to, pusė pasaulio (rytinė dalis), priklausiusi romėnams, kalbėjo graikiškai. O dabar Graikų-Romos imperijos soste pasirodė kiek kitokio tipo žmogus. Jis buvo talentingas karinis vadas, tikras karių tėvas, mėgavosi didžiuliu populiarumu armijoje. Jis teisėtai paveldėjo valdžią ir niekas nedrįso užginčyti jo teisės į sostą. Tuo pačiu metu jis patyrė nenugalimą aistrą būti geriausiu. Būtent jam valdant buvo atsisakyta esminio požiūrio, kad Romos imperija gali būti pagrįsta tik užkariavimo karais.

Pokyčiai prasidėjo pačioje valdymo pradžioje. Adrianas nusprendė nebetęsti karų, kuriuos Trajanas pradėjo Rytuose. Jų nesėkmė diskreditavo nuolatinės plėtros politiką, o šio kurso pasikeitimas atitiko Senate vyraujančias nuostatas. Dabar pirmenybė buvo teikiama ne tolesniems užkariavimams, o imperijos išsaugojimui esamose sienose ir sienų stiprinimui. 121 m. Adrianas paliko Romą ir patraukė į sieną palei Reiną. Strateginę šios vietovės svarbą liudijo ten sutelktų legionų skaičius – vien Vokietijoje jų buvo aštuoni. Atvykęs prie šiaurinės sienos, Adrianas likusį metų laiką praleido prižiūrėdamas įtvirtinimus ir pylimų, forpostų ir sargybos bokštų statybą, taip pat kariuomenės mokymą Reino ir Dunojaus linijose. Šių sričių padalinių disciplina ir mokymas turėjo būti aukščiausio lygio. Tais pačiais tikslais Adrianas 122 m. aplankė šiaurinę Didžiosios Britanijos imperijos sieną. Pasinaudojęs proga, jis įsakė pastatyti įspūdingą jo garbei pavadintą tiltą, kuris sujungė krantus upės žiotyse ties Niukasle. Šiauriniame krante Adrianas turėjo pastatyti būsimą naujosios romėnų izoliavimo politikos simbolį, kuris, taip pat pavadintas imperatoriaus atminimui, dabar yra pasaulio kultūros nuosavybė.

SIENOS

Adriano planų mastas vis dar stebina vaizduotę. 118 kilometrų ilgio pasienio siena, besidriekianti visoje šalyje nuo Airijos jūros iki Šiaurės jūros, užtruko dešimt metų. Naujasis Romos Britanijos gubernatorius Aulus Platorius Nepos buvo atsakingas už sienos statybą. Pažymėtina, kad tik du trečdaliai sienos yra akmuo, trečdalis (rytinė) iš pradžių buvo pastatyta iš velėnos ir medienos. Akmeninės sienos atkarpos storis – 3 metrai, aukštis – 4,2 metro. Įžemintos sienos aukštis panašus į akmeninės, tačiau ji trimis metrais storesnė. Maždaug dvidešimties žingsnių atstumu nuo linijos lygiagrečiai sienai buvo iškastas pleišto formos griovys, kurio plotis – 8 metrai, gylis – 3 metrai. Išilgai pačios sienos viršaus per visą jos ilgį buvo praėjimas, uždengtas dantytu parapetu. Legionierius, eidamas šiuo perėjimu, galėjo patekti į įtvirtintus vartus su bokštu. Tokie vartai buvo rasti išilgai visos sienos ir buvo išdėstyti pusantro kilometro atstumu vienas nuo kito. Siena taip pat turėjo kas pusę kilometro pastatytus sargybos bokštus. Be jų, sienoje buvo pastatyta šešiolika tvirtovių. Jų garnizonų užduotis buvo ginti liniją ir prižiūrėti įtvirtinimus. Kai kurie istorikai savo apžvalginiuose darbuose teigia, kad siena tiesiog „apsaugojo romėnus nuo barbarų“. Šiais laikais nagrinėjant sieną nevalingai į galvą ateina panašios mintys, kad pylimas buvo galinga gynybinė konstrukcija, skirta apsaugoti Romos imperiją nuo išsibarsčiusių barbarų minių. Tačiau naujausi istoriniai darbai rodo, kad Adriano tikslai statant sieną buvo kiek kitokie. Šiuo atveju kyla palyginimas su kitu garsiuoju romėnų inžinerijos protu. Adriano pirmtakas Trajanas pastatė Dunojaus užtvanką ir numetė platų tiltą per upę, kad geriau sujungtų Dakiją su likusia imperijos dalimi. (Mesopotamijoje jis net planavo nutiesti kanalą tarp Tigro ir Eufrato, norėdamas supaprastinti kariuomenės judėjimą, tačiau šis planas liko neįgyvendintas.) Lygiai taip pat kaip Julijaus Cezario įsakymu pastatyta perėja per Reiną, Trajano tiltas Dakijoje. simbolizavo Romos pergalę prieš pačią gamtą ir buvo įrodymas, kad ji taip pat gali tarnauti imperijai. Inžinerijos stebuklų demonstravimas leido dar kartą garsiai paskelbti Romos galią.

Tačiau tvirtindami, kad Adrianas įsakė statyti sieną visoje Britanijoje vien dėl noro parodyti nenugalimą Romos imperijos jėgą, turime elgtis atsargiai. Yra ir kitų įrodymų, kad būtų klaidinga sieną laikyti tik gynybine konstrukcija. Be gynybos, siena galėtų būti naudojama puolimo operacijose, pavyzdžiui, kaip atspirties taškas kampanijoms ir reidams į šiaurinius Didžiosios Britanijos regionus. Vis dėlto siena buvo ne tik kliūtis barbarų kelyje, bet ir svarbus susisiekimo sistemos elementas, jungiantis su plačiu kelių tinklu ir tranzitinėmis stovyklomis, apimančiomis visą Romos imperiją. Nuo tokių komunikacijos linijų priklausė galia ir kontrolė didžiulėse Romos imperijos teritorijose. Daugybė romėnų tvirtovių, esančių toliau į šiaurę nuo sienos, taip pat paneigia prielaidą, kad Adrianos siena buvo paskutinė ir paskutinė imperijos siena. Statant sieną, tiek į šiaurę, tiek į pietus nuo jos, romėnų armijai pavyko santykinai taikiai ir darniai sugyventi su vietinėmis britų gentimis. Sienos pietuose ir šiaurėje gyvenančias tautas buvo gana sunku kategoriškai suskirstyti į „romėnus“ ir „barbarus“, o tai labai skiria tuometinę padėtį nuo dabartinės, vykstančios daugelyje pasienio vietovių. Britanijos gyventojai kultūriniu požiūriu buvo labai mišrūs, todėl skirstyti juos į „barbarus“ ir „romėnus“ nėra visiškai teisinga. Taigi gynybinė sienos paskirtis buvo tik vienas aspektas. Tiesą sakant, buvo daugybė kitų priežasčių, kodėl jis buvo pastatytas.

Pagrindinis neginčijamas pranašumas, kurį romėnai gavo Adriano sienos dėka, buvo tai, kad siena tapo puikiu stebėjimo tašku plačiąja to žodžio prasme jai priskirtiems garnizonams. Jos dėka buvo galima sužinoti, kas tiksliai pateko į Romos imperijos ribas, kas ją paliko, kas prekiavo jos teritorijoje, kas kalbėjo lotyniškai ir vilkėjo romėnišką suknelę, kas mokėjo mokesčius ir kaip šie mokesčiai buvo išleisti. Tai yra, siena pabrėžė Romos galią pasaulyje. Tik vėliau, ne tokiais klestinčiais ir daug audringesniais laikais, sienos paskirtis pasikeitė, kaip iš tikrųjų per visą istoriją dažniausiai atsitiko su sienomis. Tik vėliau Adriano siena tapo izoliavimo įrankiu ir simboliu, neperžengiama kliūtimi, blėstančios būsenos forpostu, kadaise kupina gyvybingumo.

Reikia pripažinti, kad nors siena tapo naujo politinio kurso, kuriuo Adrianas vadovavo imperijai, simboliu, tai jokiu būdu nebuvo šimto aštuoniasdešimties laipsnių posūkis, o pylimas buvo pastatytas ne dėl to, kad imperijos pažeidžiamumą, bet dėl ​​visiškai priešingos priežasties.

IMPERIJOS EGYVAVIMO PRINCIPAI

Taigi kokia tai buvo imperija, kurios šiaurinį viršūnę puošė Adriano siena? Pažvelkime į tai, pradėdami nuo kareivių kareivinėse, esančiose šalia paties pylimo. Visur galima išgirsti lotynų kalbą su įvairiais akcentais ir girdėti kalbančių kitomis kalbomis. Visa tai vaizduoja neįtikėtiną imperijos gyventojų mobilumą. Britų garnizonų kariai atvyksta ne tik iš Didžiosios Britanijos, bet ir iš Belgijos, Ispanijos, Galijos, Dakijos. Karinio jūrų laivyno dalinys iš Mesopotamijos buvo dislokuotas Arbay (tvirtovė netoli šiuolaikinio South Shields miesto). Ne mažiau žavią istoriją gali papasakoti ir nuostabiai gražiomis skulptūromis papuoštas vyro, vardu Baratas, žmonos Reginos antkapis. Baratas, kuris greičiausiai buvo legionierius ar sutleris, atvyko iš Palmyros Sirijoje, pamilo savo Hertfordšyro vergę, ją išlaisvino, vedė ir apsigyveno Didžiojoje Britanijoje. Atsisveikinimo žinutė su velione žmona išraižyta jo gimtąja kalba – aramėjų. Arteri Nepo vardas taip pat gali daug pasakyti, nes jis randamas įrašuose ne tik šiaurinėje Britanijoje, bet ir Armėnijoje bei Egipte. Taigi galime atsekti šio žmogaus gyvenimo kelią.

Mobilumas nusipelno ypatingo dėmesio. Romos kariuomenės pasienyje jokiu būdu nebuvo griežtai susietos su konkrečia vietove. Jie dažnai buvo perkeliami iš provincijos į provinciją, todėl beveik nuolatos buvo žygyje. Būtent šis gebėjimas greitai perkelti kariuomenę buvo pagrindinis veiksnys siekiant sėkmingai išlaikyti kontrolę teritorijose, kurių dydis gerokai viršijo karių skaičių.

Ant vienos tvirtovės Vindolandos griuvėsių, greta Adriano sienos, 1970–1980 m. Aptikta precedento neturinčių radinių – keli šimtai medinių lentelių su įrašais. Nemaža jų dalis nušviečia verslo tvirtovės gyventojų gyvenimo pusę, atspindi finansines sąskaitas ir prašymus išeiti iš atostogų. Tačiau kiti leidžia skaityti maloniau. Pavyzdžiui, buvo rastas gimtadienio kvietimas, kupinas gerų ir švelnių žodžių, kurį savo draugui parašė vieno iš kariuomenės vadų žmona. Taip pat buvo aptiktas legionieriaus kvitas už šiltų kojinių, basučių ir apatinių gavimą prieš prasidedant žiemos šalčiams. Imperijos pašto dėka šie laiškai pasiekė tvirtovę iš visos didžiulės imperijos. Laiškai buvo gabenami keliais, kurių bendras ilgis siekė apie 90 000 kilometrų, kartais einant ilgą kelią nuo Karlailo iki Asuano Egipte. Siuntimai buvo pristatyti į Adriano sieną dėka cursus publicus - pašto paslaugos tarnybiniams poreikiams. Taip pat atsakymus gavo ir siuntų autoriai. Laiškus gabenantys pasiuntiniai nakvodavo pakelės užeigose, o keliuose, kuriais jie keliavo, buvo įrengti grioviai lietaus vandeniui nutekėti ir atstumą nurodantys stulpai.

Imperatoriškosios pašto tarnybos kanalais plintanti korespondencija taip pat leidžia suprasti, kaip Adrianas valdė imperiją. Kad ir kaip neįtikėtinai tai skambėtų, teoriškai kiekvienas Romos pilietis iš visos septyniasdešimties milijonų imperijos gyventojų galėtų kreiptis į imperatorių su pagalbos prašymu. Imperatorius galėjo priimti galutinį sprendimą. Kaip matysime, tokie imperatoriai kaip Adrianas mėgo puoselėti paprastam piliečiui prieinamą Cezario įvaizdį. Tikroji padėtis, žinoma, buvo visiškai kitokia. Nenuostabu, kad piliečiai tikėjosi gauti atsakymą į savo prašymus. Imperatorius buvo priblokštas begalės peticijų iš įvairių bendruomenių ir grupių, daugybės prašymų išspręsti bylinėjimosi jūrą. Negalime įvardyti tikslaus laiškų skaičiaus, tačiau, anot šaltinio, vienas iš romėnų Egipto valdytojų imperijos aukso amžiuje kartą per vieną dieną sugebėjo atsakyti į tūkstantį du šimtus aštuonias peticijas. Remiantis šiuo neįtikėtinu skaičiumi, galima įsivaizduoti, kiek laiškų Adrianas gavo Romoje.

Visiškai akivaizdu, kad norint apdoroti ir apsvarstyti visas peticijas, imperatoriui ir provincijų valdytojams reikėjo galingo biurokratinio aparato, susidedančio iš patarėjų, turinčių plačias, bet vis dar ribotas galias. Remdamiesi susirašinėjimu, kurį pasiekė mus, Bitinijos ir Ponto gubernatorius Plinijus Jaunesnysis ir Romos imperatorius Trajanas, galime spręsti, kaip aktyviai suverenas palaikė ryšius su administracinio aparato atstovais ir kur tiksliai yra jo atsakomybės sritis. pareigūnai gulėjo. Plinijaus laiškai Trajanui laikomi pasaulinės literatūros nuosavybe. Tačiau verslo susirašinėjime buvo mažai vietos pompastiškoms frazėms ir fantazijos polėkiams. Viename iš savo laiškų Plinijus skundžiasi, kad viena iš liūdnų pareigūno pareigų yra ta, kad jam tenka rašyti daug siaubingai nuobodžių žinučių.

Įsivaizduojame, kaip imperatorius, gubernatorius ar karinis vadas nagrinėja peticijas, po to pasirašo į jas paties arba savo pavaldinių parengtus atsakymus. Galite būti visiškai tikri tik dėl vieno – atsakymai ir sprendimai dėl peticijų, ar tai būtų ginčas dėl žemės, skyrybos ar prašymas gauti pilietybę, radikaliai pakeitė juos pateikusių žmonių gyvenimus. Sėkmingas imperijos valdymas ir jų laimė Taigi piliečiai daugiausia priklausė nuo tų, kurie turėjo įgaliojimus priimti sprendimus.

Kaip Romos imperatoriai, valdytojai ir kariniai vadovai galėjo būti tikri, kad į pareigas bus paskirti žmonės, kurie tikrai verti ir gali atlikti savo pareigas? Kaip galima spręsti iš Vindolandoje rastų medinių lentelių turinio, imperatoriškoji pašto tarnyba visų pirma užsiėmė rekomendacinių laiškų pristatymu. Viename iš jų vienas kitam giria trečio gerąsias savybes, dorybes ir dorybes. Tokie rekomendaciniai laiškai suvaidino gyvybiškai svarbų vaidmenį skiriant žmones į įvairias oficialias pareigas imperijos piramidinėje biurokratijoje. Trumpai tariant, žmogaus reputacija ir sąžiningumas buvo vertinami pagal jo draugų nuomones. Sistemos logika buvo paprasta ir pati efektyvi. Kuo labiau žmonės rūpinosi savo reputacija, tuo mažiau jie buvo linkę duoti rekomendaciją nenusipelniusiam asmeniui, nes tai neigiamai paveiktų jų nuomonę apie save.

Daugumą problemų lokaliai išsprendė vadovai, įdarbinti pagal aprašytą sistemą, kuri daugiausia buvo paremta asmeninėmis savybėmis. Byla imperatoriui buvo iškelta tik kraštutiniais atvejais, kai situacija pateko į krizės fazę. Be šio pagrindinio principo, kuriuo grindžiamas Romos imperijos valdymas, Adrianas rado kitą būdą tapti artimesniam su žmonėmis nei jo pirmtakai. Metodas buvo paprastas – imperatorius mėgo keliauti.

Adrianas karaliavo dvidešimt vienerius metus ir mažiausiai pusę šio laikotarpio praleido užsienyje. Nuo 121 iki 125 jis nukeliavo ilgą kelią nuo Šiaurės Britanijos iki Pietų Ispanijos, Šiaurės Afrikos, Sirijos, Juodosios jūros ir Mažosios Azijos. Vėliau, 128–132 m., lankėsi Graikijoje, Judėjoje ir Egipte. Kad ir kur būtų Adrianas – Jorke, Sevilijoje, Kartaginoje, Luksore, Palmyroje, Trabzone ar Efese, jis vis tiek išliko vienos valstybės, kurios valdovu jis buvo ir kurioje buvo plačiai kalbama graikų ar lotynų kalba, ribose. Jis visada keliaudavo su žmona Sabina ir draugų, nešėjų, sargybinių, vergų ir sekretorių palyda, apsistodavo gubernatorių ar iškilių vietinės aukštuomenės atstovų rūmuose. Kartais, keliaudamas kruopščiai suplanuotu maršrutu, imperatorius ir jo kortežas nakvodavo kelyje, pasistatydavo palapines.

Nenuostabu, kad, skirtingai nei Neronas, kuris tik kartą paliko Italiją (vykdamas į Graikiją), Adrianas, palyginti su didžiule Romos imperatorių skaičiumi, matė daug daugiau pavaldinių. Tai padarė jį populiaresnį ir prisidėjo prie prieinamo imperatoriaus, norinčio pusiaukelėje susitikti su žmonėmis, įvaizdžio kūrimo. Kiek tai buvo svarbu, galima spręsti iš vieno anekdoto. Vieną dieną sena moteris pamatė keliu važiuojantį imperatoriaus kortežą. Vogčiomis priėjusi arčiau ji ketino sulaikyti imperatorių ir užduoti jam klausimą. Tačiau automobilių kolona praėjo pro šalį, palikdama seną moterį su savo klausimu. Ir vis dėlto senolė nebuvo iš tų, kurios buvo pasiruošusios taikstytis su tokiu elgesiu. Pasivijusi Adrianą, ji pareiškė, kad jei jis neturi laiko sustoti ir jos klausytis, vadinasi, neturi pakankamai laiko būti tikru imperatoriumi. Tada Adrianas nutilo ir jos klausėsi. Jo padėtis ir populiarumas, kaip ir kitų imperatorių imperijos valdžios laikais, daugiausia priklausė nuo visuomenės nuomonės. Taip, jis buvo matomas dažnai, tačiau, kai kurių nuomone, tai nereiškia, kad Adrianas buvo „geras“ imperatorius. Ilgas nebuvimas Romoje buvo viena iš „blogųjų“ imperatorių savybių.

Kelionių metu Adrianas mėgstamiausia vieta buvo aplankyti Atėnus – senovės helenizmo kultūros centrą. Jis ten lankėsi tris kartus. „Beveik kiekviename mieste jo nurodymu buvo statomi nauji pastatai ir rengiami žaidimai“, – pasakoja vienas istorikas, pasakodamas Adriano valdymo istoriją. Vien statybų programa Atėnuose puikiai parodo imperatoriaus prisirišimą prie šio miesto ir jo potraukį helenistinei kultūrai. Jis Atėnuose pastatė didžiulę biblioteką, pastatė visiškai naują forumą ir didingus marmurinius vartus. Taip senove dvelkiantis miesto centras buvo perdarytas pagal romėnišką modelį, tačiau Adrianas paliko pėdsaką ne tik čia. Garsiausia šventovė buvo Dzeuso, didžiausio iš graikų dievų, šventykla, kurios atitikmuo Romos panteone buvo Jupiteris. Statybos prasidėjo VI a. pr. Kr e., ir tai baigėsi Adriano dėka 132 m., kuris savo vardu paskyrė šventyklą Dzeusui. Taigi dviejų kultūrų, senovės ir šiuolaikinės, imperinės, laimėjimai buvo švenčiami vienodomis sąlygomis, sujungti.

Adriano įkurtoms šventykloms, pastatams ir paminklams (ne tik Atėnuose, bet ir tokiuose nuo Graikijos nutolusiuose miestuose kaip Smirna šiuolaikinėje Turkijoje ir gimtoji Italica Ispanijoje) buvo suteiktas imperatoriaus vardas, apie kurį buvo padaryti atitinkami užrašai. . Reaguodamos į tai, kaip padėkos ženklą, didžiųjų miestų tarybos pastatė imperatoriaus statulas ir biustus, taip pat jo garbei altorius. Jų buvo galima rasti namuose, šventyklose ir turgaus aikštėse. Imperatoriaus pamėgtuose Atėnuose Dioniso teatre buvo pastatyta Adriano statula. Net Adriano gailestingumo išgelbėtuose miestuose iškilūs gyventojai gerbė dieviškojo imperatoriaus kultą. Tai buvo ištikimybės įrodymas, būdas parodyti save palankioje imperatoriaus šviesoje ir įgyti jo palankumą. Šio kulto dėka imperatoriaus prestižas išliko aukštas, jo įvaizdį buvo galima rasti net tose vietose, kurių jis negalėjo pagerbti savo buvimu. Tą patį galima pasakyti ir apie monetas, ant kurių buvo įspaustas Adriano profilis ir kurios nuolat ėjo iš rankų į rankas visoje didžiulėje imperijoje.

CIVILIZACIJA IR VERGIJA

Adriano siena buvo šiaurinė šalies siena, kurią vienijo ne tik pinigų sistema, bet ir kalbos bei klasikinė graikų-romėnų civilizacija. Sienų viduje romėnai bendravo graikiškai ir lotyniškai už savo sienų, skambėjo barbarų „var-var-var“. (Graikai, negalėdami suprasti, ką kalba svetimšaliai, kuriems buvo svetima jų kultūra, nuo senų laikų vadino juos „barbarais“, o romėnai tiesiog pasekė graikų pavyzdžiu.) 234 m. e., pirmųjų esminių permainų Romos istorijoje, nuo kurios prasideda pasakojimas šioje knygoje, laikas, imperijos vyrų populiacija buvo 273 773 žmonės. Adriano laikais šis skaičius išaugo tris šimtus dvidešimt kartų. Atsižvelgiant į trumpą gyvenimo trukmę ir nežymų gyventojų prieaugį, valstybės egzistavimas priklausė nuo šviežio kraujo užliejimo ir noro priimti naujas tautas, o tai buvo nepaprastai svarbu.

Tacitas su tulžimi aprašo, kaip jo uošvis Agricola, būdamas Didžiosios Britanijos gubernatoriumi, „romantizavo“ britų bajorų sūnus. Agricola buvo aktyvus žmogus ir jo gubernatoriaus laikais, pasak Tacito, britai išmoko kalbėti lotyniškai, „dažnai“ ėmė rengtis togomis ir buvo suvilioti romėnų „ydos“, persmelktos aistros vonioms, atsipalaidavimui po pavėsyje. portikai ir išskirtinės vaišės. „Romėnų kultūra iš tikrųjų buvo vergovė, tik ji turėjo kitą pavadinimą“, – tvirtino Tacitas. Skirtingai nei vakaruose, imperijos rytuose „romanizacija“ iš tikrųjų reiškė „helenizaciją“. Rytų bajorų atstovai pasinaudojo savo išsilavinimu ir graikų filosofijos, literatūros, oratorijos ir kitų menų paveldu siekdami politinės valdžios Romoje. Kartu neturime pamiršti, kad graikų-romėnų civilizacija buvo barbariško žiaurumo ir aštrių kontrastų pasaulis.

Pavyzdžiui, kultūringas, išsilavinęs Adrianas buvo aistringas medžiotojas. Jo giminystė senoviniam bajorų pomėgiui atsispindėjo įspūdinguose kraujo žaidimuose, kuriuos jis surengė jo valdymo metu. Romėnai matė šimtą liūtų ir šimtą liūtų, nužudytų švenčiant jo gimtadienį 119 m. sausio mėn. Kai imperija buvo savo galios viršūnėje, nebuvo gailima lėšų žmonių pramogoms, o tam, organizuojant žaidimus Romoje, iš visos imperijos buvo atvežta įvairiausių laukinių gyvūnų.

Liūtai ir tigrai buvo atvežti iš Sirijos ir imperijos rytų, šernai iš Vokietijos ir Galijos, jaučiai iš Graikijos, arkliai iš Ispanijos, kupranugariai, raganosiai, leopardai, laukiniai asilai, žirafos ir gazelės iš Šiaurės Afrikos. Trajanas buvo šališkas krokodilams ir kadaise, kad gladiatoriai galėtų su jais kovoti, užtvindė Koliziejų vandeniu. Atrodė, kad tokių kerinčių reginių organizatorių vaizduotė beribė. Adriano valdymo laikais švenčių buvo surengta daug daugiau nei kitais istoriniais laikotarpiais. Pasibaigus imperatoriaus gimtadieniui skirtiems žaidimams, Cirko pastate buvo surengta loterija, kuri, kaip ir planuota, turėjo užbaigti kruvinų reginių seriją. Pilni vilties laimėti, žmonės grįžo namo, laikydami mažų medinių kamuoliukų formos bilietus.

Dar vieno stipraus to meto kontrasto esmė buvo daug liūdnesnė. Adriano klestinti, taiki imperija buvo pagrįsta siaubinga nelygybe. Pavyzdžiui, vergų skaičiumi gerokai viršijo laisvuosius piliečius, todėl pastarieji jautė didelį nerimą. Jei būtų susivieniję ir turėtų aiškią organizaciją, vergai galėtų tapti didžiule jėga. Kita problema buvo susijusi su nuosavybės klausimais. Valstybė pasidavė į tarnybą ir pirmiausia saugojo stambius žemės savininkus, o ne eilinius laukuose dirbančius valstiečius. Nors turtingieji mėgavosi Viduržemio jūros prekybos kelių teikiamais privalumais ir vaišino draugus povais iš Arabijos per vakarienę, dauguma vargšų valgė saikingai ir vartojo tik tai, kas buvo pagaminta vietovėje, kurioje jie gyveno. Piliečiams suteiktos teisės taip pat atskyrė turinčius ir neturinčius; žmonės, kurie neturėjo Romos pilietybės, galėjo ją gauti, tačiau daugumai tai iš esmės reiškė visą gyvenimą trunkančią tarnybą Romos armijos gretose.

Nepaisant to, kad taika kartais imperiją ateidavo ilgam, tai vis tiek buvo pavojingas pasaulis, kupinas netikėtumų. Nutolus nuo didžiųjų miestų ir miestų tarybų, daugelis gyvenimo sričių nebuvo reguliuojamos įstatymais. Romos teisingumo sistema nepadėjo. Ji buvo palanki turtingiesiems. Bylos buvo peržiūrimos tik tuo atveju, jei asmuo, norintis apginti savo bylą, buvo kilnus ir turėjo laiko, pinigų ir ryšių. Tokia padėtis atsispindėjo Romos teisės aktuose. Adriano laikais pradėta kurti dviejų pakopų teismų sistema, skirstanti žmones į dvi klases. Tokios bausmės kaip plakimas, kankinimai, galvos nukirtimas, nukryžiavimas ir tremtis galėjo būti skiriamos tik „nuolankiems“ piliečiams, kurie neturėjo nuosavybės; daugiau „gerbiami“ veteranai, miestų tarybų nariai, piliečiai iš raitelių klasės ir senatoriai, skirtingai nei pirmosios grupės atstovai, buvo apsaugoti nuo žiaurių romėnų teisės numatytų bausmių. Šis skirstymas laikui bėgant neišnyko, o, priešingai, tapo dar aiškesnis.

Ir daugeliu kitų atžvilgių Imperijos aukso amžiuje buvo panaikinta griežta socialinė hierarchija, būdinga vėlyvajam Romos Respublikos laikotarpiui ir egzistavusi du šimtus metų iki Adriano valdymo. Nepaisant to, kad imperijos gyventojus vienijo bendrinės kalbos, dauguma jų buvo neraštingi. Negalima paneigti, kad tarp legionierių ir amatininkų buvo daug žmonių, kurių žinių užteko vesti apskaitą ir rašyti ataskaitas, o daugelis miestiečių, sprendžiant iš grafičių ant miestų sienų, mokėjo skaityti ir rašyti. Būtent šis sugebėjimas suteikė jiems neabejotiną pranašumą prieš didžiąją daugumą romėnų pasaulio gyventojų, kurie ir toliau liko neraštingi. Tačiau jei atidžiau pažvelgtume į socialinės hierarchijos piramidę, mūsų laukia staigmena. Turtinga aukštuomenė gyrėsi privačiomis bibliotekomis. Vergai dažnai buvo naudojami jiems tarnauti kaip sekretoriai ir kopijavėjai, todėl atsitiko, kad vergai buvo daug labiau išsilavinę nei milijonai laisvų, bet neraštingų ir neturtingų Romos piliečių. Vienas iš šių vergų buvo Tyrone'as, dirbęs Cicerono sekretoriumi. Laikui bėgant jis tapo artimu Romos senatoriaus draugu, užėmė aukštas pareigas namuose ir galiausiai jam buvo suteikta laisvė. Adriano valdymo laikais daug tokių „Ciceros“ gyveno visoje didžiulėje Romos imperijos teritorijoje ir kiekvienas iš jų turėjo nedidelį ratą, kurį sudarė gerai išsilavinę „Tyrones“.

Adriano valdymo pabaiga buvo pažymėta liūdnu įvykiu. Keliaudamas su Antinousu Egipte 130 m., jaunasis imperatoriaus meilužis paslaptingomis aplinkybėmis nuskendo Nile. Adrianas, norėdamas numalšinti sielvartą, savo gyvenimo meilės mirties atminimui įkūrė Antinopolio miestą ir paskelbė apie jaunuolio sudievinimą. Nuo to laiko Antinojus buvo garbinamas kaip dievas visoje imperijoje. Adriano kelionės baigėsi 132 metais. Jis apsigyveno Tivolyje, prabangioje naujoje viloje, 25 kilometrai nuo Romos – tinkamiausioje vietoje atsigręžti į savo valdymą. Vila buvo pastatyta taip nuostabiai, sumaniai, kad iš tikrųjų tai buvo grandiozinis vietų, kuriose Adrianas lankėsi per visą savo gyvenimą, žemėlapis. Keli pastatai buvo pavadinti „Akademija“ Platono filosofinės mokyklos Atėnuose garbei, kitas – „Canopus“ – Aleksandrijoje esančios šventovės garbei. Viloje buvo pristatytas ir Adrianą sužavėjęs pomirtinis gyvenimas. Du jo skyriai vadinosi „Elysees“ ir „Hadas“. Be to, anot šaltinių, viloje buvo tvenkinys su iš visos imperijos atvežtomis spalvingomis žuvimis, graikų teatras, kolonada, pirtys ir turtinga privati ​​biblioteka. Statant vilą, kuri užėmė mažiausiai 199 hektarus, nebuvo gailima išlaidų, o pastatymas užtruko tiek pat laiko, kiek ir Adriano siena.

Romos imperijos aukso amžius tęsėsi dar ilgai po Adriano mirties, mirusio 138 m.. Valdant Antoninui Pijui valstybėje viešpatavo ta pati ramybė ir tvarka, tačiau valdant Markui Aurelijai, kitam barzdajam filosofui-imperatoriui, pax Romana krito būriai vokiečių. Aurelijaus likimas kupinas karčios ironijos: taikos trokštantis žmogus kone visą gyvenimą buvo priverstas kovoti su imperiją iš šiaurės stumiančiais barbarais. Po to, kai jį pakeitė jo sūnus Commodus, ekscentriškas ir lėkštas žmogus, labiau domėjęsis žaidimais ir gladiatorių kovomis nei imperijos saugumu, visos Marko Aurelijaus sėkmės karuose su vokiečiais nuėjo į dulkes. 193 m. Septimijus Severas, pirmasis Romos „afrikietiškas“ imperatorius, įkūrė naują dinastiją. Imperatorius ėmėsi būtinų priemonių, dėl kurių imperija vėl pradėjo gyventi aukso amžiuje, kuris prasidėjo Adriano valdymo laikais. Tačiau šių priemonių nepakako, kad būtų išvengta neišvengiamo nuosmukio. Iki III amžiaus vidurio. n. e. Romos imperija atsidūrė naujos siaubingos krizės bedugnėje, kuri atvedė ją prie sunaikinimo slenksčio.

Norint išgelbėti valstybę nuo žlugimo, reikėjo žmogaus, kuris galėtų atlikti naujas dideles transformacijas, o svarbiausia – būtų talentingas vadas, gebantis vadovauti kariuomenėms. Šiam vyrui atėjus į valdžią, barzdų mada tarp imperatorių staiga išnyko. Švariai nusiskutę kariai-imperatoriai trumpai kirptais plaukais vėl sulaukė palankumo.

Iš knygos Romos imperija. Amžinojo miesto didybė ir nuopuolis pateikė Isaacas Asimovas

Adrianas Apie 106 metus Trajanas priėmė galutinį sprendimą dėl savo įpėdinio: juo tapo jo pusbrolio sūnus Publijus Aelius Hadrianas. Dakų kampanijos metu jis ištikimai ir sėkmingai tarnavo valstybei, o vėliau vedė imperatoriaus prosenelę,

Iš knygos 100 didžiųjų piratų autorius Gubarevas Viktoras Kimovičius

Iš knygos Ištraukos apie Romos imperatorių gyvenimą ir moralę autorius Aurelijus Viktoras Sekstas

XIV skyrius Aelius Hadrianas Italų kilmės Aelius Hadrianas, gimęs iš Adriano, Princepso Trajano pusbrolio, kilusio iš Adrijos miesto Picenum regione, davusio savo vardą Adrijos jūrai, karaliavo dvidešimt dvejus metus. (2) Jis puikiai išmanė graikų literatūrą ir

Iš knygos Čia buvo Roma. Šiuolaikiniai pasivaikščiojimai po senovinį miestą autorius Sonkinas Viktoras Valentinovičius

Iš knygos Ante-Nicene Christianity (100–325 AD?.) pateikė Schaff Philip

Iš knygos Romos imperatorių galerija. Principatas autorius Aleksandras Kravčiukas

ADRIANAS Publijus Aelius Adrianas 76 d. 24 d. - 138 liepos 10 d. Valdė imperatoriaus vardu Cezaris Traianas Hadrianas Augustas nuo 117 m. rugpjūčio 11 d. iki 138 m. liepos 10 d. Įtrauktas į dievų būrį KARYS IR POETAS Mirtis, kurią staiga ištiko dalinis paralyžius. su Trajanu, kad jis neturėjo laiko oficialiai paskirti

Iš knygos Senovės Roma. Imperijos iškilimas ir žlugimas pateikė Bakeris Simonas

Hadrianas Publijus Aelius Hadrianas gimė Romoje 76 m. e., septintaisiais Vespasiano valdymo metais. Nepaisant to, kad jis neturėjo jokių giminystės ryšių su Flavijų dinastija, kuri valdė tuo metu, kai jis gimė, vos po keturiasdešimties metų Adrianui buvo lemta tapti

Iš knygos Romos istorija (su iliustracijomis) autorius Kovaliovas Sergejus Ivanovičius

Iš knygos Romos miesto istorija viduramžiais autorius Gregorovijus Ferdinandas

3. Adrianas IV paskelbia karą karaliui Williamui. - Pastarasis priverčia Adrianą pripažinti jo valdos nuosavybės teisę. – Orvieto patenka į popiežiaus valdžią. – Adriano susitaikymas su Roma. – Nesutarimas tarp popiežiaus ir imperatoriaus. - Lombardijos miestai. - prisijungia Adrianas

Iš knygos 1 knyga. Antika yra viduramžiai [Miražai istorijoje. Trojos karas įvyko XIII mūsų eros amžiuje. XII amžiaus evangelijos įvykiai. ir jų atspindžiai ir autorius Fomenko Anatolijus Timofejevičius

2.27. Adrianas ir Honorius a. PUBLIUS ELIUS ADRIAN, pav. 3.37. Vaizduojamas kaip krikščionių karalius. b. HONORIUS. Ryžiai. 3.37. „Senovės“ Romos imperatoriai: Adrianas, Antoninas Pijus, Markas Aurelijus Verusas (Marcus antoninus verus), Komodas (Lucius aurelius comodus). Iš Schedelio pasaulio kronikos. Adriano, Antonino Pijaus rankose

Iš knygos Pirmojo pasaulinio karo vadai [Rusijos armija asmenimis] autorius Runovas Valentinas Aleksandrovičius

Admirolas Adrianas Nepeninas Admirolas Ivanovičius Nepeninas gimė 1871 m. spalio 21 d. Velikiye Luki mieste, kur jo tėvas, paveldimas bajoras, turėjo nedidelį namą. Adrianas buvo vienintelis sūnus šeimoje – iki tol Nepeninų porai gimė tik mergaitės. Tėtis buvo nepaprastai laimingas

Iš knygos Romos istorija autorius Kovaliovas Sergejus Ivanovičius

Adrianas Trajanas savo įpėdiniu paskyrė savo tolimą giminaitį ir tautietį Publijų Aelijų Hadrianą. Tačiau formaliai įvaikinimo aktą imperatorius atliko labai vėlai, tikriausiai prieš savo mirtį. Tai sukėlė gandus, kad įvaikinimas buvo imperatorienės darbas

Iš knygos „Trečiojo Reicho enciklopedija“. autorius Voropajevas Sergejus

Mussert, Anton Adrian Mussert (1894–1946), nacionalsocialistų judėjimo Olandijoje įkūrėjas ir vadovas. Gimė 1894 m. gegužės 11 d. Werkendame. Pagal išsilavinimą inžinierius hidrotechnikas. Nuo 1940 m. glaudžiai bendradarbiavo su Vokietijos nacionalsocialistais šalies okupacijos metais

Iš knygos Londonas pagal Johnsoną. Apie žmones, kurie sukūrė miestą, kurie sukūrė pasaulį pateikė Johnsonas Borisas

Adrianas Žmogus, padaręs Londoną Dingo sostine! 1843 m. Londono tiltą atstatantys darbuotojai atsitrenkė į objektą upės dugne. Jis buvo žalias ir slidus, bet išvalius dumblą, paaiškėjo, kad tai nuostabi romėnų skulptūrinė galva, 43

Iš knygos Imperial Roma in Persons autorius Fedorova Elena V

Adrianas Publius Aelius Adrianas gimė 76 m. sausio 24 d. Romoje. Jo tėvas buvo Trajano pusbrolis. Būdamas dešimties metų Adrianas liko našlaitis; Vaikų neturėjęs Trajanas pradėjo rūpintis jo auklėjimu ir metams bėgant supažindino su valstybine veikla – tiek karine, tiek

Iš knygos Pasaulio istorija posakiuose ir citatose autorius Dušenko Konstantinas Vasiljevičius

Londone atidaroma paroda, skirta imperatoriui ir jo draugui meilužiui. 1834 metais Temzėje rasta bronzinė senovės Romos imperatoriaus Adriano galva papuoš pasaulinę parodą Britų muziejuje, skirtą Romos imperijos valdovui.

Prieš eksponuojant imperatoriaus biustą, jis buvo nufotografuotas palei Adriano sieną Šiaurės Britanijoje, kuri tęsiasi nuo Taino upės iki Druskos kelio. Jis pastatytas iš dalies iš akmens, iš dalies iš velėnos, su vartais ir bokštais ant kalvų ir V formos grioviu. 15 tūkstančių karių žvelgė per šią sieną į neužkariautos šiaurinės Kaledonijos platybes.

Be imperatoriaus garbanotos iš bronzos galvos, parodoje „Adrianas: imperija ir konfliktas“ bus eksponuojamos jo marmurinės galvos, įspūdingas (vėliau pagaminto) torsas, apeiginė toga, chitonas, ginklai, ranka rašyti dokumentai (valdovas buvo bibliotekų mecenatas), Vatikano atsiųstas kapų fragmentas (iš viso parodoje eksponuojama daugiau nei 200 objektų iš daugiau nei 30 šalių) ir kiti su Adrianu susiję artefaktai.

Būtent nuo Adriano laikų imperatoriai buvo pradėti vaizduoti su garbanotais veido plaukais, dažnai pagražinta, idealizuota forma, naudojant ryškų šviesos ir šešėlių kontrastą.

Publijus Aelius Adrianas(117 - 138) gimė 76 m., matyt, Romoje, nors jo šeima nuolat gyveno Italicos miestelyje Baeticoje, kur jos protėviai atsikėlė iš Picenum, šiaurės rytų Italijoje. Jo tėvo tėvas, Senato narys, buvo vedęs Ulpiją, kuri buvo imperatoriaus Trajano teta. Po tėvo mirties Adriano globėjais tapo Publijus Acilijus Atianas ir būsimasis imperatorius Trajanas, kuriam jis tapo paguoda bevaikystėje. Po jo mirties sostą paveldėjo imperatoriaus įvaikintas Adrianas. Nuo 121 iki 132 Adrianas praleido neįtikėtinai daug laiko kelyje, keliaudamas išilgai ir plataus provincijų, tapdamas didžiausiu imperijos keliautoju.

Monetos, skirtos jo kelionėms (

adventus) į įvairius provincijų centrus, yra scenų religinių aukų tema ir monetos, šlovinančios jo vaidmenį atkuriant regionus ( restauratorius) – moters figūra, kylanti nuo kelių. Provincijos vaizduojamos kaip moterys su taikiais ar kariniais drabužiais, su tautiniais kostiumais ir su atitinkama atributika, t.y. Visada yra kokia nors būdinga detalė: Azijos miestai, graikų žaidimai, egiptietiškas ibis, kreivas azijietiškas kardas.

Be su Adrianu susijusių daiktų, parodoje pristatomas ir garsiausias imperatoriaus meilužis (Adrianas buvo pirmasis Romos imperijos soste, kuris neslėpė savo seksualumo) – gražuolė Antinojus, nuskendęs Nilo vandenyse m. 130. Parodoje eksponuojami skulptūrinių kompozicijų fragmentai, vaizduojantys raumeningą Cezario draugą. Po Antinous mirties (arba pavydžių dvariškių nužudymo) imperatorius jam pastatė daugybę statulų ir net šventyklų (vienos iš jų griuvėsiai buvo aptikti prieš 6 metus Romos apylinkėse), priskirdamas jo gyvenimo draugą prie namų šeimininkų. dievai.

Klasikinės graikų dievybės vaizdavimo tradicijos, kurias taip gerbė Adrianas, vėl pakilo iš praeities, kad užfiksuotų svajingą Antinous žvilgsnį ir jausmingus bruožus, išreikštų liūdesį dėl praeinančios jaunystės ir išblėstančio grožio.

Parodos kuratoriai teigia norėję parodyti imperatorių Adrianą ne tik kaip valstybės veikėją ir karį (be kitų represinių priemonių, skirtų Judėjai už maištą prieš Romos valdžią, jis visiškai uždraudė apipjaustymą), bet ir kaip humanitarą. figūra, kaip liudija Adriano skulptūra visu ūgiu, pagaminta senovės graikų stiliumi.

Kaip teigia anglų istorikai, imperatorius neslėpė ypatingo susidomėjimo Senovės Helos filosofiniu ir filologiniu paveldu. Bet ir jo meilė Senovės Graikijos papročiams – klaidingai interpretuojant Londono gėjus.

Susisiekus su

Tribunolo valdžią jis gavo 22 kartus (117 – du kartus: rugpjūčio 11 ir gruodžio 10 d., vėliau kasmet gruodžio 10 d.).

Imperatoriumi buvo paskelbtas du kartus: 117 m. rugpjūčio 11 d., antrą kartą – 135 m. Konsulas buvo 108, 118 ir 119 m.

Prieš ateinant į valdžią

Adrianas buvo Romos senatoriaus Publijaus Alijaus Afero sūnus, kurio protėviai Scipio laikais persikėlė iš Adrijos į Pikenumą Italijoje ir Domitiją Pauliną.

Adriano tėvas per savo karjerą pasiekė pretoriaus pareigas Romoje. Būsimam imperatoriui sukako dešimt metų, jis neteko tėvo.

Adrianas buvo užaugintas globojamas savo pusbrolio imperatoriaus Trajano, kurio sesers anūkę jis vedė 100 metais. Būtent Adrianas pirmasis pranešė Trajanui, kuris buvo Agripinos kolonijoje (šiuolaikiniame Kelne), apie Nervos mirtį.

Jis dalyvavo karuose su Decebalu. Jis du kartus buvo apdovanotas už drąsą ir buvo išrinktas į Senatą. Per antrąją kampaniją prieš dakus Adrianas kovėsi su Padangos sarmatais.

108 metais tapo konsulu. Po kelerių metų jis kovojo Armėnijoje ir Mesopotamijoje.

117 m. jis buvo paskirtas Sirijos valdytoju Antiochijoje, kur buvo paskelbtas imperatoriumi.

Nežinoma, CC BY-SA 3.0

Adrianas sužinojo apie Trajano mirtį Kilikijos mieste Selino mieste 117 m. rugsėjo 11 d. Sirijos legionai paskelbė jį imperatoriumi, tačiau Adrianas buvo priverstas pasilikti Sirijoje, to reikalavo ten susidariusi sunki padėtis.

Išvaizda ir asmeninės savybės

„Augustiečių istorija“:

„(1) Jis buvo aukštas, pasižymėjo išoriniu grakštumu, susisuko plaukus šukomis, užsiaugino barzdą, kad paslėptų natūralius veido trūkumus, buvo stipraus kūno sudėjimo. (2) Jis daug jojo ir vaikščiojo pėsčiomis, o pratimus visada atlikdavo su ginklais ir ietimi. (3) Medžiodamas jis labai dažnai savo rankomis žudydavo liūtus. Medžiodamas jis susilaužė raktikaulį ir šonkaulį“.

Valdymo organas

Adriano politika labai skyrėsi nuo agresyvių Trajano principų.

Pirmiausia Adrianas apleido Asiriją ir Mesopotamiją, grąžindamas jas partiečiams. Armėnija taip pat paliko provincijas ir buvo laikoma tik Romos protektoratu.

Išsprendęs visas Rytų problemas, 117 metų rudenį imperatorius paliko Antiochiją. Bet jis nuvyko ne į Romą, o į Dunojaus žemupį, kur reikėjo pažaboti Dakijos sienas pažeidusių roksolanų pretenzijas.

Čia atvyko pasiuntiniai iš sostinės su pranešimu, kad Italijoje buvo atskleistas sąmokslas, vadovaujamas Lucijaus Kvito ir Trajano bendražygių. Netrukus ir pačiam Quietui buvo įvykdyta mirties bausmė. Tačiau baimės, kad Adrianas valdys Nerono ar Kaligulos dvasią, nebuvo pagrįstas.

Adrianas pasirodė Romoje 118 metų vasarą. Jis buvo sutiktas su didele fanfara. Be tradicinių nuostabių reginių, jie taip pat surengė pomirtinį Trajaną, kurio statula stovėjo ant vežimo.

Kelionės

Adrianas sostinėje išbuvo trejus metus. Po to jis išvyko į savo pirmąją kelionę - į Galiją ir provincijas palei Reino ir Dunojaus aukštupį. Trikampyje tarp šių upių imperatorius sustiprino įtvirtinimų sistemą.

Kitais metais jis išvyko į Britaniją, kur prasidėjo Adriano sienos statybos darbai. 122 metais imperatorius grįžo į Galiją. Pietuose prie Nemaus jis pastatė šventyklą neseniai mirusios imperatorienės Pompėjos Plotinos garbei.

Žiema 122/123. Adrianas leido laiką Ispanijoje, iš kur išvyko į Afriką, į Mauretaniją. Ten jis gavo žinių apie karą, grasinantį Romai su Partija, ir jis suskubo atvykti į įvykių vietą. Hadrianui pavyko sušvelninti situaciją derybomis, tačiau jis ten liko iki 124 m.

Jis aplankė Antiochiją ir Palmyrą. 124 metais imperatorius apkeliavo Balkanų Romos provincijas. Trakijoje įkūrė Adrianopolio miestą. Žiemą 124/125. Adrianas nusprendė praleisti laiką Atėnuose. Kitais metais jis buvo įtrauktas į Eleusino paslaptis. Adrianas grįžo į Italiją per Siciliją, kur užkopė į Etnos ugnikalnį, iš kur grožėjosi saulėlydžiu.

Imperatorius pasiliko Romoje iki 128 metų vasaros, o paskui vėl išvyko į Afriką. Numidijoje jis apžiūrėjo karinę stovyklą ir stebėjo pėstininkų ir kavalerijos pratybas.

Tada jis nukeliavo per Mažąją Aziją į Siriją, kur užkopė į Kasijaus kalną, iš kurio vėl grožėjosi saulėlydžiu. 130 metais Adrianas aplankė, kas gulėjo.

Adrianas nusprendė šioje vietoje pastatyti miestą, vadinamą Colonia Aelia Capitolina, o Saliamono šventyklos vietoje pastatyti šventyklą Jupiterio Kapitolijaus garbei.

Nežinoma, GNU 1.2

Tada imperatoriaus kelias buvo Egipte, kur jo mėgstamiausias Antinojus nuskendo Nile.

130 m. lapkričio 21 d. Adrianas aplankė dainuojančio Memnono paminklą. Grįžimo kelias driekėsi per Siriją ir Mažąją Aziją. O kai Adrianas ruošėsi išvykti iš Atėnų į Romą, jis sulaukė žinios apie naują, kurią labai sunkiai nuslopino.

Statyba

Naujasis imperatorius pagrindinį dėmesį skyrė provincijų ekonominei plėtrai. Visoje šalyje buvo statomi teatrai ir bibliotekos, miestai buvo papuošti daugybe statulų.

nežinomas, viešasis domenas

Romoje buvo pastatytas Adriano mauzoliejus, vadinamoji Šventojo Angelo pilis, Tibure – garsioji vila, nutiestas kanalas nuo Stimfalo iki Korinto. Adrianas labai vertino graikų kultūrą, skatino meną, poeziją ir filosofiją. Imperatorius papuošė savo mylimą Atėnų miestą daugybe nuostabių pastatų, įskaitant, pavyzdžiui, Olimpinio Dzeuso šventyklą. Taip pat rūpinosi pietvakarių Vokietijos ir Didžiosios Britanijos sienų stiprinimu, kur pastatė vadinamąją Adriano sieną (122 m.) ir tobulino kariuomenę.

Italijoje Adrianas užbaigė Klaudijaus pradėtą ​​projektą nusausinti Fucino ežerą. Jis sukūrė tarybą savo asmenyje. Jis padalijo Italiją į 4 dalis su keturiais imperijos konsulais, o į valdžios postus paskyrė tik romėnus.

Paskutinis didelis Adriano darbas buvo romėnų teisės kodifikavimas, atliktas kartu su teisininku Salvijumi Julianu.

138 metais imperatorius labai susirgo, sirgo liga, išgėrė stiprią vaistų dozę ir mirė Baiae 138 metų liepos 10 d., palikdamas įpėdinį įvaikintą Antoniną Pijų. Prieš mirtį jis parašė sau epitafiją:

Dreba siela, švelnus klajoklis
Svečias ir draugas žmogaus kūne,
Kur tu dabar klajojai?
Susilpnėjęs, sušalęs, neapsaugotas,
Negalite žaisti kaip anksčiau?

nuotraukų galerija

Gyvenimo metai: 76 sausio 24 d., Italica netoli šiuolaikinės Sevilijos, Ispanija – 138 liepos 10 d., Bailis netoli Neapolio

Naudinga informacija

Publijus Aelius Trajanas Adrianas, geriau žinomas kaip Adrianas
lat. Publius Aelius Traianus Hadrianus
Visas titulas mirties metu: imperatorius Cezaris Trajanas Hadrianas Augustas, Pontifexas Maksimas, 22 kartus apdovanotas tautos tribūnos valdžia, imperatorius 2 kartus, konsulas 3 kartus, Tėvynės tėvas
lat. Imperatorius Cezaris Traianas Hadrianas Augustas, Pontifex Maximus, Tribuniciae potestatis XXII, Imperatorius II, Konsulas III, Pater Patriae

Asmeninis gyvenimas

Didžiausia Adriano meilė neabejotinai buvo jaunuolis Antinousas. Adrianas susitiko su Antinousu 124 m., keliaudamas per Bitinijos provinciją Mažosios Azijos šiaurės rytuose. Nuo 128 metų jaunuolis nuolat buvo su imperatoriumi. 130 m., jiems būnant Egipte, Antinojus nuskendo Nile. Tragedijos aplinkybės buvo paslaptingos ir sukėlė daugybę gandų. Neabejotinai žinoma, kad Adriano sielvartas buvo nepaguodžiamas ir jis įsakė kunigams dievinti Antinojų.

Savo numylėtinio mirties vietoje Adrianas įkūrė Antinupolio miestą (Antinoupolis), kuriame kasmet vykdavo žaidimai jauno dievo garbei. Antinouso kultas išplito visoje imperijoje; jis buvo paskutinis senovės pasaulio dievas, pelnęs daug pirmųjų krikščionių prakeiksmų. Nesuskaičiuojama daugybė statulų atspindėjo jo jausmingą, melancholišką grožį – iki šių dienų išliko apie penkis tūkstančius šių statulų, kurias imperatorius savo numylėtinio garbei pastatė daugelyje miestų, taip pat buvo padaryta daug jo skulptūrinių portretų. Jo įamžinimo mastai buvo išskirtiniai – mus pasiekė daugiau Antino vaizdų nei daugelis kitų garsių (ir daug iškilesnių) romėnų. Teismo astronomai danguje nustatė Antinouso žvaigždyną, kuris kartais buvo naudojamas iki XIX amžiaus, bet dabar yra panaikintas.

• Adrianas buvo pirmasis Romos imperatorius, užsiauginęs barzdą.
• Pasak Cassius Dio, kai Apolodoras sukritikavo Adriano architektūrinius Veneros šventyklos planus, Adrianas pareikalavo Apolodoro mirties bausme.
• Būtent Adrianas, pagal krikščionišką tradiciją, inicijavo krikščionių šventųjų Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos kankinystę.

Adrianas literatūroje

Imperatoriaus vardu parašytas belgų-prancūzų rašytojos Marguerite Yourcenar romanas „Adriano užrašai“ („Adriano atsiminimai“) („Mémoires d'Hadrien“, prancūzų kalba) skirtas Adrianui, taip pat romanas „Imperatorius“. Išskirtinis vokiečių egiptologas Georgas Ebersas (1837–1898) (vok. Der Kaiser), aprašęs Adriano apsilankymą Egipte ir vieną iš Antinouso mirties versijų, taip pat minimas pjesėje „Raitelis ant liūto“. Leonidas Aleksandrovičius Matsikhas.