Ղուրանի ամենահզոր սուրաները. Սուրբ Ղուրանի սուրաների օրհնված հատկությունները

1. Յա. Սին.
2. Երդվում եմ իմաստուն Ղուրանով:
3. Իրոք, դու առաքյալներից մեկն ես
4. ուղիղ ճանապարհով.
5. Նա ուղարկվել է Հզոր, ողորմածի կողմից,
6. որ զգուշացնում ես մարդկանց, որոնց հայրերը ոչ ոք չի զգուշացրել, ինչի պատճառով նրանք մնացել են անփույթ տգետներ։
7. Խոսքը կատարվել է նրանցից շատերի վերաբերյալ, և նրանք չեն հավատա:
8. Ճշմարիտ, մենք նրանց պարանոցին մինչև կզակը կապանքներ ենք դրել, և նրանց գլուխները վեր են բարձրացել:
9. Մենք պատնեշ կանգնեցրինք նրանց առջև և պատնեշ՝ նրանց հետևում, և ծածկեցինք դրանք շղարշով, և նրանք չտեսան:
10. Նրանց չի հետաքրքրում՝ զգուշացնե՞ս, թե՞ ոչ։ Չեն հավատում։
11. Դուք կարող եք զգուշացնել միայն նրանց, ովքեր հետևում էին Հիշեցմանը և վախենում էին Ողորմածից՝ չտեսնելով Նրան սեփական աչքերով: Ուրախացրո՛ւ նրան ներման լուրով և առատաձեռն վարձատրությամբ:
12. Իրոք, մենք կենդանացնում ենք մեռելներին և արձանագրում, թե ինչ արեցին և ինչ թողեցին: Ամեն բան, որ մենք հաշվել ենք հստակ ուղեցույցում (Պահպանված պլանշետի):
13. Որպես առակ բերեք նրանց գյուղի բնակիչներին, որոնց մոտ եկան սուրհանդակները։
14. Երբ նրանց մոտ երկու առաքյալ ուղարկեցինք, նրանք նրանց ստախոսներ համարեցին, իսկ հետո երրորդով ամրացրինք: Նրանք ասացին. «Իրոք, մենք ուղարկվել ենք ձեզ մոտ»:
15. Նրանք ասացին. «Դուք նույն ժողովուրդն եք, ինչ մենք։ Ողորմածը ոչինչ չի ուղարկել, իսկ դու միայն ստում ես»։
16. Նրանք ասացին. «Մեր Տերը գիտի, որ մենք իսկապես ուղարկվել ենք ձեզ մոտ:
17. Մեզ է վստահված միայն հայտնության հստակ փոխանցումը»:
18. Նրանք ասացին. «Իրոք, մենք ձեր մեջ տեսանք չար նախանշան. Եթե ​​կանգ չառնեք, ապա մենք, անշուշտ, ձեզ քարերով կխփենք, և ձեզ կհուզեն մեր ցավալի տառապանքները։
19. Նրանք ասացին. Դուք դա վա՞տ նախանշան եք համարում, եթե ձեզ զգուշացնեն։ Օ ոչ! Դուք մարդիկ եք, ովքեր հատել եք թույլատրելիի սահմանները»։
20. Քաղաքի ծայրամասից մի մարդ շտապեց և ասաց. «Ով իմ ժողովուրդ: Հետևեք մեսենջերներին:
21. Հետևիր նրանց, ովքեր քեզանից վարձ չեն խնդրում և հետևիր ուղիղ ճանապարհին:
22. Եվ ինչո՞ւ ես չերկրպագեմ Նրան, ով ստեղծել է ինձ, և ում մոտ դուք կվերադառնաք:
23. Արդյո՞ք ես երկրպագեմ այլ աստվածների, բացի Նրանից: Որովհետև եթե Ողորմածը կամենա ինձ վնասել, նրանց բարեխոսությունը ինձ ոչ մի կերպ չի օգնի, և նրանք ինձ չեն փրկի:
24. Այդ դեպքում ես ակնհայտ սխալի մեջ կլինեմ:
25. Ճշմարիտ, ես հավատացի քո Տիրոջը: Լսիր ինձ."
26. Նրան ասվեց. «Մտի՛ր դրախտ»: Ասաց. «Ահ, եթե իմ ժողովուրդը իմանար
27. ինչու՞ իմ Տերը ներեց ինձ (կամ որ իմ Տերը ներեց ինձ) և որ Նա ինձ դարձրեց պատվավորներից մեկը»:
28. Նրանից հետո մենք երկնքից ոչ մի զորք չուղարկեցինք նրա ժողովրդի դեմ, և մենք նպատակ չունեինք ուղարկելու:
29. Միայն մեկ ձայն կար, և նրանք մահացան։
30. Վայ ստրուկներին. Նրանց մոտ ոչ մի սուրհանդակ չեկավ, որին նրանք չծաղրեցին։
31. Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, թե քանի սերունդ ենք մենք ոչնչացրել իրենցից առաջ, և որ նրանք չեն վերադառնա իրենց մոտ:
32. Իրոք, նրանք բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
33. Նրանց համար նշան է մեռած հողը, որը Մենք կենդանացրինք և դրանից հանեցինք այն հացահատիկը, որով նրանք սնվում են:
34. Մենք արմավենիների ու խաղողի այգիներ շինեցինք դրա վրա, և դրանց մեջ աղբյուրներ հոսեցրինք.
35. որ նրանք ուտում են իրենց պտուղները և այն, ինչ ստեղծել են իրենց ձեռքերով (կամ որ նրանք ուտում են մրգեր, որոնք իրենք չեն ստեղծել իրենց ձեռքերով): Նրանք շնորհակալ չե՞ն լինի։
36. Բարձրյալ է Նա, ով զույգերով ստեղծեց այն, ինչ աճում է երկիրը, իրենք իրենց և այն, ինչ նրանք չգիտեն:
37. Նրանց համար նշան է գիշերը, որը մենք բաժանում ենք ցերեկից, և այժմ նրանք ընկղմված են խավարի մեջ:
38. Արևը նավարկում է իր տեղը: Այդպիսին է Հզոր, Իմացողի դասավորությունը:
39. Մենք դիրքեր ենք սահմանել լուսնի համար, մինչև այն նորից դառնա արմավենու հին ճյուղի նման:
40. Պարտադիր չէ, որ արևը հաղթահարի լուսնին, և գիշերը ցերեկից առաջ չէ: Յուրաքանչյուրը լողում է ուղեծրում:
41. Նրանց համար նշան է այն, որ մենք նրանց սերունդներին տարանք հորդառատ տապանում:
42. Մենք նրա նմանությամբ ստեղծեցինք նրանց համար այն, ինչի վրա նստում են:
43. Եթե մենք կամենանք, մենք կխեղդենք նրանց, և ոչ ոք չի փրկի նրանց, և նրանք իրենք չեն փրկվի:
44. եթե մենք նրանց ողորմություն չցուցաբերենք և թույլ չտանք նրանց օգտվել բարիքներից մինչև որոշակի ժամանակ:
45. Երբ նրանց ասվում է. «Վախեցե՛ք նրանից, ինչ ձեր առջևում է և այն, ինչ ձեզանից հետո է, որպեսզի ողորմություն ունենաք», նրանք չեն պատասխանում:
46. ​​Իրենց Տիրոջ նշանների ինչ նշան էլ գա նրանց, նրանք անպայման երես կդարձնեն դրանից:
47. Երբ նրանց ասվում է. «Ծախսե՛ք այն ամենից, ինչ Ալլահը տվել է ձեզ», անհավատներն ասում են հավատացյալներին. Իսկապես, դուք միայն ակնհայտ մոլորության մեջ եք»։
48. Ասում են. «Ե՞րբ կկատարվի այս խոստումը, եթե ճշմարտությունն ես ասում»:
49. Նրանք ոչինչ չունեն անհամբեր սպասելու, բացի մեկ ձայնից, որը կհարվածի նրանց, երբ նրանք վիճեն:
50. Նրանք չեն կարողանա կտակ թողնել կամ վերադառնալ իրենց ընտանիքներին:
51. Շչակը կփչեն, և հիմա գերեզմաններից շտապում են իրենց Տիրոջ մոտ:
52. Նրանք կասեն. «Վա՜յ մեզ. Ո՞վ է մեզ բարձրացրել այն տեղից, որտեղ մենք քնած էինք: Սա այն է, ինչ խոստացավ Ողորմածը, և առաքյալները ճշմարտությունն ասացին»:
53. Կլինի միայն մեկ ձայն, և նրանք բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
54. Այսօր ոչ մի հոգու նկատմամբ ոչ մի անարդարություն չի արվի, և դուք կպարգևատրվեք միայն ձեր արածի համար:
55. Իրոք, դրախտի բնակիչներն այսօր կզբաղվեն հաճույքով:
56. Նրանք և իրենց ամուսինները կպառկեն ստվերում մահճակալների վրա՝ հենված։
57. Նրանց համար միրգ կա և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է:
58. Ողորմած Տերը նրանց ողջունում է «Խաղաղություն» բառով։
59. Այսօր առանձնացե՛ք, ո՛վ մեղավորներ:
60. Չե՞մ պատվիրել ձեզ, ով Ադամի որդիներ, չերկրպագեք սատանային, որը ձեր բացահայտ թշնամին է.
61. Եվ երկրպագեք Ինձ. Սա ուղիղ ճանապարհն է։
62. Նա արդեն խաբել է ձեզանից շատերին: Չե՞ք հասկանում։
63. Ահա գեհենը, որը խոստացվել է ձեզ.
64. Այսօր այրիր դրա մեջ, որովհետև չես հավատում:
65. Այսօր մենք կկնքենք նրանց բերանը. Նրանց ձեռքերը կխոսեն Մեզ հետ, և նրանց ոտքերը կվկայեն իրենց ձեռք բերածի մասին:
66. Եթե մենք կամենանք, մենք կզրկենք նրանց տեսողությունից, իսկ հետո նրանք կշտապեն դեպի Ուղին: Բայց ինչպե՞ս կտեսնեն։
67. Եթե մենք կամենանք, մենք այլանդակելու ենք նրանց իրենց տեղերում, և հետո նրանք չեն կարող ոչ առաջ շարժվել, ոչ էլ վերադառնալ:
68. Ում երկար կյանք ենք տալիս, հակառակ ձևն ենք տալիս: Չե՞ն հասկանում։
69. Մենք նրան (Մուհամմեդին) բանաստեղծություն չենք սովորեցրել, և դա վայել չէ նրան: Սա ոչ այլ ինչ է, քան Հիշեցում և պարզ Ղուրան,
70. որ նա պետք է զգուշացնի կենդանիներին, և որ Խոսքը կատարվի անհավատների վերաբերյալ:
71. Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, որ մեր ձեռքերից (Մենք ինքներս) ստեղծել ենք անասուններ նրանց համար, և որ նրանք տեր են նրանց:
72. Մենք նրան ենթարկեցինք նրանց: Նրանք հեծնում են նրանցից ոմանց վրա, իսկ սնվում են մյուսների վրա:
73. Նրանց օգուտ են բերում ու խմում։ Նրանք շնորհակալ չե՞ն լինի։
74. Բայց նրանք Ալլահի փոխարեն այլ աստվածների են պաշտում այն ​​հույսով, որ իրենց կօգնեն:
75. Նրանք չեն կարող օգնել նրանց, չնայած նրանք պատրաստ բանակ են նրանց համար (հեթանոսները պատրաստ են կռվել իրենց կուռքերի համար, կամ կուռքերը պատրաստ բանակ կլինեն հեթանոսների դեմ հանդերձյալ կյանքում):
76. Թույլ մի տվեք նրանց խոսքերը ձեզ տխրեցնել: Մենք գիտենք, թե ինչ են թաքցնում և ինչ են բացահայտում։
77. Մի՞թե մարդը չի տեսնում, որ մենք նրան ստեղծել ենք կաթիլից: Եվ ահա նա բացահայտ վիճում է։
78. Նա մեզ առակ տվեց և մոռացավ իր ստեղծագործության մասին: Ասեց՝ Ո՞վ կվերակենդանացնի փչացած ոսկորները։
79. Ասա. Նա տեղյակ է յուրաքանչյուր ստեղծագործությունից»:
80. Նա կանաչ ծառից քեզ համար կրակ ստեղծեց, իսկ հիմա դու նրանից կրակ ես վառում:
81. Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, չի՞ կարող նրանց նման ստեղծել: Իհարկե, որովհետեւ Նա է Արարիչը, Իմացողը:
82. Երբ Նա ինչ-որ բան է ցանկանում, արժե, որ Նա ասի. - ինչպես է դա իրականանում:
83. Բարձրյալ է Նա, ում ձեռքում է իշխանությունը ամեն բանի վրա: Նրա մոտ դուք կվերադարձվեք:

Ավելացնել ձեր գինը տվյալների բազայում

Մեկնաբանություն

Սուրա (արաբերեն سورة) Ղուրանի 114 գլուխներից մեկն է։ Ղուրանի բոլոր սուրաները, բացի իններորդից, սկսվում են բասմալայի խոսքերով «Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած» (արաբ. Յուրաքանչյուր սուրա բաղկացած է այաներից (հայտնություններից): Սուրաների այաների թիվը տատանվում է 3-ից (Ալ-Ասր, Ալ-Քավթար, Ան-Նասր) մինչև 286 (Ալ-Բաքարա սուրաներ): Ալ-Բաքարայի երկրորդ սուրայից սկսած՝ Ղուրանում սուրաները դասավորված են մոտավորապես այաների քանակի նվազման կարգով:

Ըստ ուղարկման վայրի՝ սուրաները բաժանվում են մեքքական և մեդինա սուրաների։ Սուրաների բաժանումը Մեքքայի և Մեդինայի, առաջին հերթին ոճական և թեմատիկ նկատառումների հետևանք է։ Սուրաների այս ժամանակաշրջանների դասակարգումը հիմնված է այնպիսի գործոնների վրա, ինչպիսիք են այայի երկարությունը և որոշ հիմնական հասկացությունների կամ բառերի առկայությունը կամ բացակայությունը (օրինակ՝ ար-Ռահման որպես Աստծո անուն):

Սուրաները Մեքքական և Մեդինան բաժանելու մեջ կա երեք կարծիք.

1. Հաշվի առնելով ուղարկելու ժամանակը։

• Մեքքական սուրաներ.այն ամենը, ինչ ուղարկվել է մինչև հիջրա (գաղթ), նույնիսկ եթե Մեքքայից դուրս: Սա մինչև այն պահը, երբ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) մտավ Մեդինա:
• Մեդինայի սուրաներ.այն ամենը, ինչ ուղարկվել է հիջրայից հետո, նույնիսկ եթե ոչ Մեդինայում: Նույնիսկ եթե այն ուղարկվել է Մեքքայում: Այս կարծիքը հայտնել է Յահյա իբն Սալամ Բասրին (մահ. 200 հիջ.)։

2. Հաշվի առնելով ուղարկման վայրը.

• Մեքքերեն:այն ամենը, ինչ ուղարկվել է Մեքքայում և նրա շրջակայքում, ինչպես Մինա, Արաֆաթ, Հուդայբիա:
• Մեդինա.այն ամենը, ինչ ուղարկվել է Մեդինայում և նրա շրջակայքում, ինչպես Ուհուդը, Կուբան:

3. Հաշվի առնելով, թե ում հետ են կապվում:

• Մեքքերեն:որտեղ կոչ կա Մեքքայի բնակիչներին.
• Մեդինա.որտեղ կոչ կա Մեդինայի բնակիչներին.

«Սուրա» բառի նշանակությունը և ծագումը.

Ղուրանի համար արդիական «սուրա» բառի լեզվական նշանակությունն ուսումնասիրել է ականավոր արևելագետ և թուրքագետ, բանասիրական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Գ.Խ.Ախաթովը։

Հետազոտողն առաջ է քաշել մի շարք ենթադրություններ.

• այս բառը նշանակում է «սուրա» բառի պարզեցված ձև, որն արտասանվում է համզա (ء) բաղաձայն հնչյունով և նշանակում է «մնացորդներ» կամ «ճաշատեսակների վրա սննդի մնացորդներ», քանի որ Ղուրանի սուրան համարվում է. դրա առանձին կտոր / առանձին մաս: Այնուամենայնիվ, այս ենթադրությունը, ինչպես հաստատեց պրոֆեսոր Գ. ع) որպես հիմք և հորինող համզան (ء):
• «Սուրա» բառը ծագել է «սուր» արմատից, որը կարող է նշանակել «պարիսպ» և «բերդի պարիսպ»։ Այսինքն՝ սուրաները ամուր պահպանում են, պաշտպանում այաները և միավորում դրանք մեկ ամբողջության մեջ։
• «Սուրա» բառը կարող է առաջանալ «սուր» բառից, արաբացված պարսկերեն «դաստվարա - դասբանդ» («ապրանջան») բառից։ Հին ժամանակներից ձեռնաշղթան համարվում էր հավերժության, շարունակականության, ամբողջականության և բարոյականության խորհրդանիշ, և, ելնելով դրանից, սուրան, կարծես, սերտորեն օղակում է Սուրբ Ղուրանի այաները հոգևոր բարոյականությամբ:
• «Սուրա» բառը հաճախ նշանակում է բարձր կարգավիճակ, ամենաբարձր պաշտոն: Աստվածային խոսքը, նույնիսկ մեկ սուրայի սահմաններում, ունի ամենաբարձր դիրքը:
• «Սուրա» բառը լավ կարող էր ծագել «տասավվուր» բառից՝ «վերելք» բառի իմաստով. սուրայի այաները հոգեւոր վերելք են ստեղծում...
• «Սուրա» (سورة) բառը կարող է լինել «սուրա» (صورة) բառի այլասերումը, որը նշանակում է «կատրինկա»:

Լեզվաբանական և համեմատական ​​համապարփակ պատմական վերլուծության արդյունքում պրոֆեսոր Գ. Ըստ գիտնականի, «Սուրան» Ղուրանի գլուխն է, որը կատարում է ոչ միայն «բարձր պատերով» բաժանարար գործառույթներ՝ դասակարգելով տեքստը, այլ ավելի մեծ չափով կրում է «ճարտարապետական»՝ հոգևոր և էներգետիկ գործառույթներ, որոնք նպաստում են. հավատացյալների հատուկ ներքին հոգևոր էներգիայի ձևավորումը համարներ կարդալիս.

Մեքքական սուրաներ

Մեքքական սուրաները (արաբ. آية مكية - մեքքերեն այաներ) Ղուրանի ժամանակագրական վաղ սուրաներն են, որոնք ուղարկվել են, ըստ իսլամական ավանդույթի, Մուհամեդ մարգարեին մինչև հիջրա:

Մեքքական սուրաների առանձնահատկությունները

1. Բոլոր սուրաները, որոնք սկսվում են միայնակ տառերով, բացի «Ալ-Բաքարա» և «Ալու Իմրան» սուրաներից, մեքքերեն են:
2. Բոլոր սուրաները, որոնցում կա երկրին խոնարհվելու ցուցում, մեքքերեն են:
3. Բոլոր սուրաները, որոնք պարունակում են كَلَّا (Բայց ոչ!) բառը, մեքքան են, քանի որ շատ մեքքացիներ հպարտ էին և ամբարտավան: Այս բառի օգտագործումը նրանց տեղն էր դնում ու կարծես զգուշացնում էր նման մարդկանց։
4. Բոլոր սուրաները, որոնք պատմում են մարգարեների և հնագույն համայնքների մասին, բացի Ալ-Բաքարա սուրայից, մեքքան են:
5. Բոլոր սուրաները, որոնք պատմում են մեծարգո Ադամի և Սատանայի պատմության մասին, բացի Ալ-Բաքարա սուրայից, մեքքան են:
6. Գրեթե բոլոր սուրաները, որոնք պարունակում են «يَا اَيُّهَا النَّاسُ» արտահայտությունը և, միևնույն ժամանակ, չունեն «يَا اَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا» արտահայտությունը, մեքքան են:
7. Կարճ սուրաների մեծ մասը ներկայացված է մեքքական սուրաներով։

Մեքքական սուրաների թեման

1. Մեքքական սուրաներում հաճախ հիշվում է Ալլահի հանդեպ հավատը:
2. Հաղորդվում է բազմաստվածության մոլորության մասին, ասվում է, որ սա կույր հետևում է, ասվում է, որ այս ճանապարհը, որով գնացել են նախնիները, սխալ է, և Ղուրանը նույնպես կոչ է անում օգտագործել սեփական միտքը:
3. Մակկան սուրաներում առաջին պլան են մղվում այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են Ալլահի մեծությունը, Նրա զորությունը, Նրան հնազանդվելու կարևորությունը, ինչպես նաև դատաստանի օրվա նկատմամբ հավատը:
4. Մեքքական սուրաները մանրամասն նկարագրում են մարգարեների առճակատումները, որոնք ավելի վաղ ապրել են իրենց ժողովուրդների հետ:
5. Այս սուրաները տարբեր ձևերով վերաբերում են այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են բարոյական սկզբունքները, արդարությունը, բարի գործերը, հարազատներին այցելելու կարևորությունը, ծնողների հետ լավ հարաբերությունները, հարևանների իրավունքները, լեզուն և սիրտը վերահսկելու կարևորությունը, ինչպես նաև այնպիսի մեղքեր, ինչպիսիք են անհավատությունը: , այլ մարդկանց ճնշումը, մեղավորությունը, երեխաներին ողջ-ողջ թաղելը, սպանությունը, շնությունը և այդ ամենի անբարոյականությունը։

Մեքքական Սուրայի ոճը

Ելնելով հենց Ղուրանից վերցված չափանիշներից, այն է՝ նրա բառապաշարից և ոճից, գերմանացի արևելագետ Գ. Վեյլը, որին հաջորդում է Տ. Նոլդեկեն, Մեքքայի հայտնությունների սուրաները բաժանում են երեք խմբի։

1. Առաջին խումբը ներառում է գրական կատարյալ սուրաներ։ Վեհ ոճը, զարդարված համարձակ պատկերներով, կարճ և շատ ռիթմիկ ոտանավորները պարունակում են պարզ, բայց խիստ հրահանգներ: Այս տողերի իմաստը հաճախ անհասկանալի է, հատկապես երբ նուրբ ակնարկներ են արվում։ Բացի այդ, այս խմբում շատ տարածված են կախարդանքները, որոնք շատ դեպքերում հիմնված են բնական երևույթների վրա, բայց դրանցից շատերը նույնպես մնում են առեղծված: Այս կախարդանքները մարդուն կոչ են անում մտածել իր փրկության մասին: Կարճ, արտահայտելով սուրայի զգացմունքների խառնաշփոթը, ոչ բոլորն են հասկացել Մուհամմեդի ժամանակակիցները: Սուրա 96-ը համարվում է դրանցից ամենահինը։
2. Երկրորդ խմբի սուրաներն ավելի հանգիստ են, դրանցում առկա կախարդանքները աստիճանաբար տեղի են տալիս բանաձևին. «Սա Ալլահի հայտնությունն է»: կամ «Ասա» հրամանը, որով Ալլահը դիմում է իր մարգարեին: Միաստվածության հռչակումից առաջ Վերջին դատաստանի կանխատեսումը հետին պլան է մղվում. Մուհամմադը վճռականորեն խզվում է կռապաշտների հետ: Սուրաները երկարում են։ Դրանցում կան որոշ, դեռևս անորոշ հրահանգներ վարքագծի կանոնների և ծեսերի վերաբերյալ, ակնարկներ Մուհամեդին նախորդած մարգարեների մասին:
3. Մեքքական սուրաների երրորդ խմբի մարգարեների մասին ավելի ու ավելի շատ նման հեքիաթներ կան, որոնք, ըստ երևույթին, հրեական հագադայի լեգենդների անորոշ արտացոլումն են (Թալմուդի մի մասը, որը բաղկացած է պատմություններից, առակներից և լեգենդներից): Նման հեքիաթները զբաղեցնում են մոտավորապես 1500 այա, այսինքն՝ Ղուրանի մեկ չորրորդը: Նրանց նպատակն է ցույց տալ անհավատներին, թե ինչպես հին ժամանակներում Աստված հարվածեց մարդկանց, ովքեր հրաժարվում էին լսել մարգարեներին: Սուրաների այս կրկնվող երրորդ խումբը, որը գրված է ոչ այնքան վստահ ոճով և ավելի հռետորական, քան բանաստեղծական, գրքի ամենաքիչ ուշագրավ մասն է, չնայած այն հանգամանքին, որ լեգենդները բանահյուսական հետաքրքրություն ունեն: Հին սուրաներում այդքան հաճախակի մատնանշումները վերջապես անհետանում են: Ալլահը հաճախ նշվում է ռահման («ողորմած») բառով: Հետագա սուրաներում այս բառն անհետանում է։ Մի արևելագետ դա բացատրում է այսպես. Մուհամմադը պետք է վախ ունենար, որ հավատացյալները այս ռահմանում Ալլահից բացի այլ աստվածություն չեն տեսնի: Հուդայբիի համաձայնագրում մեքքացիները, հրաժարվելով այս անունը պարունակող բանաձեւից, պահպանեցին հին բանաձեւը՝ «Քո անունով, ո՜վ Ալլահ»։

Այսպիսով, բանաստեղծական տոնով սուրաների առաջին խումբը համապատասխանում է Մուհամեդի գործունեության առաջին չորս տարիներին. երկրորդ խումբը՝ կիսաբանաստեղծական-կիսահռետորական տոնով, հինգերորդ և վեցերորդ տարիների համար, իսկ երրորդ խումբը՝ հռետորական տոնով, պարունակում է մ.թ.ա վեցերորդ տարվա հայտնությունների սուրաները։ Նոլդեկեի կողմից ընդունված Ղուրանի մեքքական հատվածների դասակարգումն է: «Աշխարհի վերջի և Վերջին դատաստանի նկարները՝ գրված վառ գույներով, կոչ են անում պատրաստվել նրանց՝ թողնելով անհավատությունն ու աշխարհիկ կյանքը, պատմություններ հին ժողովուրդների ճակատագրի և նրանց մոտ ուղարկված մարգարեների նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի մասին, Պատմություն աշխարհի ստեղծման և մարդու հրաշագործ արարման մասին՝ վկայելու Աստծո ամենակարողության և նրանից կախվածության մասին յուրաքանչյուր արարածի մասին, որը նա կարող է ոչնչացնել և հարություն տալ իր կամքով, այսպիսին է բովանդակության ամենահին մասերը: հայտնությունների այս գիրքը» (Գոլդզիեր):

Մեդինայի սուրաներ

Մեդինա սուրաները կամ Ղուրանի Մեդինա գլուխներն այն ուշ սուրաներն են, որոնք, ըստ իսլամական ավանդույթի, ուղարկվել են մարգարեին Մեդինայում՝ Մուհամմեդի հիջրայից հետո Մեքքայից: Այս սուրաները հայտնվեցին այն ժամանակ, երբ մուսուլմաններն ավելի մեծ թվով էին, քան այն ժամանակ, երբ նրանք ճնշված փոքրամասնություն էին, ինչպես Մեքքայում:

Մեդինական սուրաների առանձնահատկությունները

1. Այս սուրաներում մշակվում են իրավունքի, պատժի, ժառանգականության, սոցիալական կանոնների, պետական ​​իրավունքի սկզբունքները։
2. Այս սուրաները թույլ են տալիս ռազմական գործողություններ իրականացնել և նկարագրում են դրա հետ կապված դրույթները։
3. Բոլոր սուրաները, որոնք խոսում են կեղծավորների մասին, բացի Ալ-Անկաբութ սուրայից, մեդինական են:
4. Մեդինական սուրաները վերաբերում են այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են հրեաների և քրիստոնյաների հետ գործ ունենալը, ինչպես նաև նրանց դեպի ճշմարտությունը կանչելու և իրենց մոլորություններից հրաժարվելու փորձերը:

Մեդինա սուրաների ոճն ու թեմաները

Մեդինի շրջանի այս սուրաները գրվել են կրոնական և քաղաքական օրենսդիրի կողմից, ով այլևս չպետք է քարոզեր իր կրոնը, այլ պետք է համակարգեր կրոնական ուսմունքը և միևնույն ժամանակ դներ նոր հասարակության հիմքը: Ոճով այս սուրաները գրեթե չեն տարբերվում երրորդ խմբի մեքքական սուրաներից, բացառությամբ տարբեր դեղատոմսերում ներմուծված նոր բառերի: Հայտնության վերջին այայի հարցում կարծիքները բաժանվում են. Շատ հեղինակներ համաձայն են, որ սա 5-րդ սուրայի 5-րդ այան է:

Ինչ վերաբերում է բովանդակությանը, ապա սուրաներում որոշ ակնարկներ կան այն ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունների վերաբերյալ։ Այսպիսով, Մարգարեին և նրա ընտանիքին պատշաճ կերպով հարգելու կոչ կա. գովաբանելով նրանց, ովքեր մահանում են «Ալլահի ճանապարհին», հարձակումներ «կեղծավորների», իսլամի այս փարիսեցիների և քրիստոնեական երրորդության դեմ (օրինակ, սուրա 4, 169. «Ի վերջո, Մեսիան, Իսա, որդին. Մարիամը միայն Ալլահի առաքյալն է և Նրա խոսքը, որը Նա նետեց Մարիամին, և Նրա ոգին… մի ասա երեքը: Իրոք, Ալլահը միայն մեկ Աստված է»: Իսկապես, Հիսուսը հայտնվում է միայն Մեդինա Սուրաներում; կան նաև հարձակումներ հրեաների դեմ։ Ինչ վերաբերում է հրեաներին, ապա պետք է հիշել, որ մեքքական սուրաներում Աբրահամը հայտնվում է միայն որպես Մուհամեդին նախորդած մարգարեներից մեկը՝ առանց արաբների հետ որևէ կապի: Մեդինա սուրաներում, Մուհամմեդի հրեաների հետ խզվելուց հետո, Աբրահամի գործունեությունը սկսեց ուղղակիորեն կապված լինել արաբների հետ. ըստ Ղուրանի, նա և իր որդի Իսմայիլը ստեղծեցին ոչ միայն Մեքքայի սրբավայրը, այլև մաքուր բնօրինակ կրոնը, հենց այն: որ Մուհամմադը ձգտում է վերականգնել և որը հրեաներն աղավաղել են և քրիստոնյաները։

Կրոնական, քաղաքացիական և քրեական գործերի վերաբերյալ պատվիրանները հավաքված են հիմնականում 2, 4 և 5 սուրաներում, որոնք թվով ավելի քան 500 այաներ են (Ղուրանի մոտ տասներորդ մասը): Այնուամենայնիվ, ոչ մի օրենսգիրք չի կարող գտնել մեդինական սուրաներում

բառի բուն իմաստով, և պետք է կրկնել, որ ի հեճուկս չափից դուրս տարածված թյուր կարծիքի, մուսուլմանները դատական ​​գործընթացներ չեն վարում Ղուրանի համաձայն: Պետք չէ նաև մտածել, որ մեդինական սուրաները բացառապես օրենսդրական բնույթ ունեն: Դրանցում որոշ այաներ վերաբերում են Ղուրանի ամենագեղեցիկ հատվածներից մի քանիսին (ինչպես Սուրա 2-ում, 135 և հաջորդները): Որոշ այլ այաներ շատ պարզ են օրինակելի մուսուլմանի կրոնական համոզմունքների և պարտականությունների մասին (օրինակ, Սուրա 2, 172. «Բարեպաշտություն չէ, որ ձեր երեսները դարձնեք դեպի արևելք և արևմուտք, այլ բարեպաշտությունն այն է, ով հավատում է Ալլահին, և վերջին օրը և հրեշտակներին, և սուրբ գրություններին, և մարգարեներին, և ունեցվածք տվեց, չնայած նրան սիրելուն, հարազատներին և որբերին, աղքատներին և ճանապարհորդներին, նրանց, ովքեր խնդրում են, և ծառաներին և ոտքի կանգնեցին. Աղոթք և մաքրություն տվեց, և կատարելով իրենց ուխտերը, երբ նրանք կապում են դրանք, և նրանք, ովքեր համբերատար են դժբախտության և նեղության և նեղության ժամանակ, նրանք են, ովքեր ճշմարտախոս էին, նրանք են, ովքեր վախենում են Աստծուց:

Մեքքական և մեդինական սուրաների իմացության առավելությունները

• Մեքքական և մեդինական սուրաների իմացությունը օգնում է սովորել օրենսդրության պատմությունը և հասկանալ Ալլահի իմաստությունը: Հետևեք շարիաթի օրենքի աստիճանական բացահայտմանը: Ինչպես բացատրությունը սկզբում հիմունքների, ապա մանրամասների:
• Սրա օգտագործումը Ղուրանի այաների մեկնաբանության մեջ:
• Մարգարեի կենսագրության ուսումնասիրություն.
• Կրոնը մարդկանց գործնականում հասցնելու մեթոդների կիրառում: Նրանք, ովքեր դեռ չեն հավատացել, պետք է դիմեն նրան՝ օգտագործելով մեքքական այաները, իսկ մուսուլմանների մեջ՝ մեդինացիները:

Ղուրանի որոշ սուրաներ

• «Ադ-Դուհա» սուրան Դատաստանի օրվա վախի դեմ դեղամիջոց է: Միանգամայն բնական է, որ մարդ վախ ունի Մեծ դատաստանի գալիք օրվա հանդեպ, քանի որ այնտեղ է որոշվելու մեր ապագան՝ ձգվելով դեպի հավերժություն։ Այնուամենայնիվ, երանելի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) նման վախից ազատվելու լավ միջոց է առաջարկել՝ ասելով. Առավոտ."
• Սուրա ալ-Ֆաթիհան փրկություն է ցանկացած դժվարությունից: Ինչպես ասել է մեծ աստվածաբան Հասան Բասրին, Ղուրանը հավաքել է ավելի վաղ սուրբ գրություններում հայտնված ողջ գիտելիքը, և «Ֆաթիհան» Ղուրանի հիմքն է: Ուստի շատ գիտնականներ, այդ թվում՝ Հասան Բասրին, հավատացյալներին խորհուրդ տվեցին փրկություն փնտրել այս սուրայում կյանքի դժվարությունների մոլեգնող փոթորիկից:
• Սուրա ալ-Վակիյա - փրկություն աղքատությունից: Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) մեծ ուշադրություն է դարձրել ումմայի ներկայացուցիչների միջև փոխօգնության և աջակցության խնդրին: Նա (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հավատացյալներին պատմեց նրանց ունեցվածքի ավելացման մասին, ովքեր անկեղծորեն ողորմություն են տալիս և վճարում զաքաթ, և յուրաքանչյուր հավատացյալի պարտավորության մասին՝ օգնելու իր հավատացյալ եղբորը, որոշակի հանգամանքների պատճառով հայտնվել է ֆինանսական ծանր վիճակում. Կարիքից դուրս գալու համար երանելի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) նաև խորհուրդ տվեց կարդալ ալ-Վակիա սուրան. նրան երբեք չի հուզի աղքատությունը: «Ալ-Վաքիա»-ն հարստության սուրան է, կարդացեք այն և սովորեցրեք այն ձեր երեխաներին»:
• Սուրա ալ-Մուլք - փրկություն գերեզմանի տանջանքներից: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ամեն գիշեր կարդում էր այս սուրան և միևնույն ժամանակ ասաց մյուսներին. նրանց և օգնել նրան ներում ստանալ: Այս սուրան ալ-Մուլք է»:

Ղուրանից սուրաների ուսումնասիրությունը անփոխարինելի պայման է այն մարդու համար, ով սկսում է աղոթք կատարել: Ավելին, կարևոր է սուրաները հնարավորինս պարզ և ճիշտ արտասանել։ Բայց ինչպես դա անել, եթե մարդը չի խոսում արաբերեն: Այս դեպքում մասնագետների կողմից ստեղծված հատուկ տեսանյութերը կօգնեն ձեզ սովորել սուրաներ։

Մեր կայքում դուք կարող եք լսել, դիտել և կարդալ Ղուրանի բոլոր սուրաները: Դուք կարող եք ներբեռնել Սուրբ Գիրքը, այն կարող եք կարդալ առցանց: Նշենք, որ մի շարք այաներ և սուրաներ առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում եղբայրների ուսումնասիրության համար: Օրինակ՝ Ալ-Կուրսին։ Ներկայացված սուրաներից շատերը աղոթքի սուրաներ են: Սկսնակների հարմարության համար յուրաքանչյուր սուրայի կցում ենք հետևյալ նյութերը.

• արտագրում;
• իմաստային թարգմանություն;
• նկարագրությունը.

Եթե ​​կարծում եք, որ հոդվածում ինչ-որ սուրա կամ այա բացակայում է, նշեք մեկնաբանություններում։

Սուրա Ան-Նաս

Սուրա Ան-Նաս

Ղուրանի առանցքային սուրաներից մեկը, որը պետք է իմանա յուրաքանչյուր մուսուլման: Սովորելու համար կարող եք օգտագործել բոլոր մեթոդները՝ ընթերցանություն, վիդեո, աուդիո և այլն։

Բիսմի-Լլահի-ր-Ռահման-իր-Ռահիմ

1. ḳul-a'uuzu-birabbin-naaas
2. միալիկին-նաաաս
3. Իլյահին-նաաաս
4. մինն-շարրիլ-վասվաասիլ-հաննաաաս
5. allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Ան-Նաս սուրայի (Ժողովուրդ) իմաստային թարգմանությունը ռուսերեն:

1. Ասա. «Ես ապաստանում եմ մարդկանց Տիրոջ պաշտպանությանը,
2. Մարդկանց արքան
3. Մարդկանց Աստված
4. գայթակղիչի չարիքից, ով անհետանում է Ալլահի հիշատակին,
5. որը հրահրում է տղամարդկանց կրծքում,
6. ջիններից և մարդկանցից

Ան-Նաս սուրայի նկարագրությունը

Ղուրանից սուրաներ են ուղարկվել այս մարդկության համար: Արաբերենից «ան-Նաս» բառը թարգմանվում է որպես «Ժողովուրդ»: Ամենակարողը Մեքքայում սուրա է ուղարկել, այն պարունակում է 6 այա. Տերը դիմում է Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա)՝ միշտ Նրա օգնությանը դիմելու պահանջով, Ալլահից չարից միայն պաշտպանություն փնտրելու պահանջով: «Չար» ասելով նկատի ունեն ոչ այնքան վիշտերը, որոնք ուղեկցում են մարդկանց երկրային ճանապարհին, որքան այն աննկատ չարիքը, որը մենք ինքներս ենք գործում՝ հետևելով մեր սեփական կրքերի, ցանկությունների, քմահաճույքների: Ամենակարողն այս չարիքն անվանում է «սատանայի չարություն». մարդկային կրքերը ջին գայթակղիչ է, ով անընդհատ փորձում է մարդուն մոլորեցնել արդար ճանապարհից: Շեյթանը անհետանում է միայն Ալլահի հիշատակման ժամանակ, այդ իսկ պատճառով այդքան կարևոր է կանոնավոր կարդալ և.

Պետք է հիշել, որ սատանան օգտագործում է մարդկանց խաբելու համար այն արատները, որոնք թաքնված են իրենց մեջ, որոնց նրանք հաճախ ձգտում են ամբողջ սրտով: Միայն Ամենակարողին ուղղված կոչը կարող է փրկել մարդուն իր մեջ ապրող չարից:

Ան-Նաս սուրա անգիր անելու տեսանյութ

Սուրա Ալ-Ֆալյակ

Երբ խոսքը վերաբերում է կարճ սուրաներ Ղուրանից, անմիջապես հիշում է շատ հաճախ կարդացվող Ալ-Ֆալյակ սուրան, որն աներևակայելի հզոր է թե՛ իմաստային, թե՛ էթիկական իմաստով: Արաբերենից թարգմանված «Ալ-Ֆալյակ» նշանակում է «Լուսաբաց», որն արդեն շատ բան է ասում։

Ալ-Ֆալյակ սուրայի տառադարձում.

1. ḳul-a’uzu-birabbil-falyaḳ
2. minn-sharri-maa-halaḳ
3. va-minn-sharri-g̣asiḳyn-izaya-vaḳab
4. wa-minn-sharrin-naffaasaatifil-‘uḳad
5. վա-մինն-շարրի-հասիդին-իզյա-հասադ

Սուրա ալ-Ֆալյակ (Արշալույս) իմաստային թարգմանությունը.

1. Ասա. «Ես դիմում եմ արշալույսի Տիրոջ պաշտպանությանը
2. Իր արածի չարիքից,
3. խավարի չարից, երբ գալիս է,
4. հանգույցների վրա փչող կախարդների չարությունից,
5. նախանձի չարությունից, երբ նա նախանձում է.

Կարող եք դիտել տեսանյութ, որը կօգնի անգիր անել սուրան, հասկանալ, թե ինչպես ճիշտ արտասանել այն։

Ալ-Ֆալյակ սուրայի նկարագրությունը

Սուրա «Արշալույս» Ալլահն ուղարկեց Մարգարեին Մեքքայում: Աղոթքը պարունակում է 5 համար. Ամենակարողը, դիմելով Իր Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա), պահանջում է նրանից և իր բոլոր հետևորդներից միշտ փրկություն և պաշտպանություն փնտրել Տիրոջից: Մարդը Ալլահից փրկություն կգտնի բոլոր արարածներից, որոնք կարող են վնասել իրեն: «Խավարի չարությունը» կարևոր էպիտետ է, որը ցույց է տալիս գիշերը մարդկանց անհանգստությունը, վախը և միայնությունը. նման վիճակը բոլորին ծանոթ է: «Լուսաբաց» սուրան, ինշա Ալլահ, պաշտպանում է մարդուն շեյթանների սադրանքներից, ովքեր ձգտում են մարդկանց միջև ատելություն սերմանել, խզել ընտանեկան և ընկերական կապերը, նախանձ սերմանել նրանց հոգիներում: Աղոթքը, ինշա Ալլահը կփրկի ամբարիշտներից, ովքեր կորցրել են Ալլահի ողորմությունը իր հոգևոր թուլության պատճառով և այժմ փորձում են այլ մարդկանց սուզել մեղքի անդունդը:

Ալ Ֆալյակ սուրա անգիր սովորելու տեսանյութ

Դիտեք տեսանյութը տառադարձմամբ և ճիշտ արտասանությամբ Միշարի Ռաշիդի հետ՝ 113 սուրա Ալ Ֆալյակ կարդալ սովորելու համար:

Սուրա Ալ-Իխլաս

Շատ կարճ, հեշտ հիշվող, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց արդյունավետ և օգտակար սուրա։ Ալ-Իխլասը արաբերենով լսելու համար կարող եք օգտագործել տեսանյութ կամ MP3: «Ալ-Իխլաս» բառը արաբերեն նշանակում է «անկեղծություն»: Սուրան Ալլահին սիրո և նվիրվածության անկեղծ հայտարարություն է:

Տառադարձում (սուրայի հնչյունային հնչյունը ռուսերենով).

Բիսմի-լայահի-ռահմաանի-ռահիիմ

1. Կուլ հու Ալլահ ահադ.
2. Ալլահ ս-սամադ.
3. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ
4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Իմաստաբանական թարգմանություն ռուսերեն.

1. Ասա. «Նա է Ալլահը, միակը,
2. Ալլահը ինքնաբավ է:
3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,
4. և Նրան հավասար չկա»:

Ալ-Իխլաս սուրայի նկարագրությունը

Սուրա «Անկեղծություն» Ալլահն ուղարկեց Մարգարեին Մեքքայում: Ալ-Իխլասը պարունակում է 4 այա. Մուհամմադն ասաց իր աշակերտներին, որ մի անգամ իրեն ծաղրով հարցրել են Ամենակարողի հանդեպ իր վերաբերմունքի մասին: Պատասխանը եղել է «Ալ-Իխլաս» սուրան, որը պարունակում է հայտարարություն, որ Ալլահը ինքնաբավ է, որ Նա մեկն է և միակն իր կատարելության մեջ, որ Նա միշտ եղել է, և չկա Նրան հավասար ուժով:

Իր Աստծո մասին նրանց պատմելու պահանջով, բազմաստվածություն դավանող հեթանոսները դիմեցին Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա): Նրանց օգտագործած հարցի բառացի թարգմանությունն էր՝ «Ինչի՞ց է ստեղծված ձեր Տերը»: Հեթանոսության համար սովորական էր Աստծո նյութական ըմբռնումը. նրանք կուռքեր էին ստեղծում փայտից և մետաղից, երկրպագում էին կենդանիներին և բույսերին: Մուհամմեդի պատասխանը (sallallahu ‘alayhi wa sallam) այնքան ցնցեց հեթանոսներին, որ նրանք թողեցին հին հավատքը և ճանաչեցին Ալլահին:

Շատ հադիսներ մատնանշում են Ալ-Իխլասի օգուտները: Մեկ հոդվածի շրջանակներում անհնար է նշել սուրայի բոլոր առավելությունները, դրանք այնքան շատ են։ Ահա միայն ամենակարևորները.

Ամենահայտնի հադիսում ասվում է, թե ինչպես է Մուհամմադը (sallallahu ‘alayhi wa sallam) դիմել մարդկանց հետևյալ հարցով. Քաղաքի բնակիչները զարմացած էին և հարցնում էին, թե ինչպես է դա հնարավոր։ Մարգարեն պատասխանեց. «Կարդացեք Սուրա Ալ-Իխլաս: Այն հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»: Այս հադիսը հուշում է, որ «Անկեղծություն» սուրայում այնքան իմաստություն է կենտրոնացված, որքան հնարավոր չէ գտնել որևէ այլ տեքստում:

Կարևոր է իմանալ՝ այս բոլոր հադիսները կարող են վստահելի չլինել: Հադիսները պետք է փնտրել Ղուրանի հետ դրանց համապատասխանության համար: Եթե ​​հադիսը հակասում է Ղուրանին, ապա այն պետք է դեն նետվի, նույնիսկ եթե այն ինչ-որ կերպ հաջողվի ներառել վստահելի հադիսների հավաքածուներում:

Մեկ այլ հադիսում պատմում է Մարգարեի խոսքերը մեզ. «Եթե հավատացյալն ամեն օր հիսուն անգամ է, ապա Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի. . Բացի այդ, Մարգարեն ասաց. «Եթե մարդը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր. ձեռքբերման և կուտակման, անառակության և ալկոհոլ խմելու մեղքը»: Սուրա ասելը աշխատանք է, որը մարդն անում է հանուն Ալլահի: Եթե ​​այս աշխատանքը կատարվի ջանասիրությամբ, ապա Ամենակարողն անպայման կպարգևատրի աղոթողին:

Հադիսները բազմիցս մատնանշում են այն պարգևը, որը ստացվում է «Անկեղծություն» սուրայի ընթերցման համար: Պարգևատրումը համաչափ է աղոթքի ընթերցումների քանակին, դրա վրա ծախսված ժամանակին: Ամենահայտնի հադիսներից մեկը պարունակում է Մարգարեի խոսքերը, որոնք ցույց են տալիս Ալ-Իխլասի անհավատալի նշանակությունը. Ով երկու անգամ կարդա, ուրեմն նա և իր ողջ ընտանիքը կհայտնվեն շնորհի ստվերի տակ։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը երեք անգամ կարդա, ապա ինքը, իր ընտանիքը և մերձավորները ի վերևից շնորհ կստանան։ Ով կարդա այն տասներկու անգամ, Ալլահը դրախտում տասներկու պալատ կտա: Ով քսան անգամ կարդա, նա [Դատաստանի օրը] մարգարեների հետ միասին այսպես կքայլի (այս խոսքերն ասելով՝ Մարգարեն միացրեց և բարձրացրեց միջնամատն ու ցուցամատը): Ով հարյուր անգամ կարդա, Ամենակարողը կների բոլորին. նրա մեղքերը քսանհինգ տարվա ընթացքում, բացառությամբ արյունահեղության և անմեղության մեղքի: Ով երկու հարյուր անգամ կարդա, հիսուն տարվա մեղքերը կներվեն։ Ով չորս հարյուր անգամ կկարդա այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտում: Ով հազար անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, նա չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում կամ մինչև իրեն ցույց չտան:

Մեկ այլ հադիս պարունակում է մի տեսակ խորհուրդ մարդկանց համար, ովքեր գնում են ճանապարհորդության կամ արդեն ճանապարհին են: Ճանապարհորդներին հանձնարարվում է կարդալ Ալ-Իխլասը տասնմեկ անգամ՝ երկու ձեռքով բռնելով իրենց տան դռան սյուները: Եթե ​​դա արվի, ապա մարդը ճանապարհին պաշտպանված կլինի շեյթաններից, նրանց բացասական ազդեցությունից և ճանապարհորդի հոգում վախ ու անորոշություն սերմանելու փորձերից: Բացի այդ, «Անկեղծություն» սուրայի ասմունքը ապահով վերադարձի երաշխիք է սրտի համար թանկ վայրեր:

Կարևոր է իմանալ. ոչ մի սուրա ինքնին չի կարող որևէ կերպ օգնել մարդուն, միայն Ալլահը կարող է օգնել մարդուն և հավատացյալներին ապավինել Նրան: Եվ շատ հադիսներ, ինչպես տեսնում ենք, հակասում են Ղուրանին՝ Ալլահի ուղիղ խոսքին:

Սուրա Ալ-Իխլաս կարդալու ևս մեկ տարբերակ կա՝ Ալ-Նասի և Ալ-Ֆալակի հետ համատեղ: Յուրաքանչյուր աղոթք ասվում է երեք անգամ: Այս երեք սուրաների ընթերցումը պաշտպանություն է չար ուժերից: Ինչպես ասվում է աղոթքը, անհրաժեշտ է փչել այն մարդու վրա, ում ցանկանում ենք պաշտպանել: Սուրան հատկապես օգտակար է երեխաների համար։ Եթե ​​երեխան լաց է լինում, ճչում, հարվածում է ոտքերին, չար աչքի նշաններ կան, անպայման փորձեք Ալ-Իխլասը, Ալ-Նասը և Ալ-Ֆալակը: Էֆեկտն ավելի ուժեղ կլինի, եթե քնելուց առաջ կարդաք սուրաները։

Սուրա Ալ Իխլաս. տեսահոլովակ անգիր անելու համար

Ղուրան. Սուրա 112. Ալ-Իխլաս (Հավատի մաքրում, անկեղծություն).

Սուրա Յասին

Ղուրանի ամենամեծ սուրան Յասինն է: Այս սուրբ տեքստը պետք է ուսուցանվի բոլոր մուսուլմանների կողմից: Դուք կարող եք օգտագործել աուդիո ձայնագրություններ կամ տեսանյութեր՝ ավելի հեշտ հիշելու համար: Սուրան բավականին մեծ է, պարունակում է 83 այա։

Իմաստային թարգմանություն.

1. Յա. Սին.
2. Երդվում եմ իմաստուն Ղուրանով:
3. Իսկապես, դու առաքյալներից մեկն ես
4. ուղիղ ճանապարհի վրա.
5. Նա ուղարկվել է Հզոր, Ողորմածի կողմից,
6. որպեսզի զգուշացնես մարդկանց, որոնց հայրերին ոչ ոք չի զգուշացրել, ինչի պատճառով նրանք մնացել են անփույթ տգետներ։
7. Նրանցից շատերը Խոսքն իրականացավ, և նրանք չեն հավատա:
8. Ճշմարիտ, մենք նրանց պարանոցին մինչև կզակը կապանքներ ենք դրել, և նրանց գլուխները վեր են բարձրացել:
9. Մենք նրանց դիմաց պատնեշ ենք կանգնեցրել, իսկ հետևից՝ պատնեշ, ծածկել ենք շղարշով, իսկ նրանք չեն տեսնում։
10. Նրանց չի հետաքրքրում՝ զգուշացնե՞ս, թե՞ ոչ։ Չեն հավատում։
11. Դուք կարող եք զգուշացնել միայն նրանց, ովքեր հետևել են Հիշեցմանը և վախեցել Ողորմածից՝ չտեսնելով Նրան սեփական աչքերով: Ուրախացրո՛ւ նրան ներման լուրով և առատաձեռն վարձատրությամբ:
12. Իրոք, մենք կենդանացնում ենք մեռելներին և արձանագրում, թե ինչ արեցին և ինչ թողեցին: Ամեն բան, որ մենք հաշվել ենք հստակ ուղեցույցում (Պահպանված պլանշետի):
13. Որպես առակ բերեք նրանց գյուղի բնակիչներին, որոնց մոտ եկան սուրհանդակները։
14. Երբ մենք նրանց մոտ երկու առաքյալ ուղարկեցինք, նրանք նրանց ստախոս համարեցին, իսկ հետո երրորդով ամրացրինք: Նրանք ասացին. «Իրոք, մենք ուղարկվել ենք ձեզ մոտ»:
15. Նրանք ասացին. «Դուք նույն ժողովուրդն եք, ինչ մենք։ Ողորմածը ոչինչ չի ուղարկել, իսկ դու միայն ստում ես»։
16. Նրանք ասացին. «Մեր Տերը գիտի, որ մենք իսկապես ուղարկվել ենք ձեզ մոտ:
17. Մեզ միայն վստահված է հայտնության հստակ հաղորդակցումը»։
18. Նրանք ասացին. «Ճշմարիտ, մենք ձեր մեջ տեսանք չար նախանշան. Եթե ​​կանգ չառնեք, ապա մենք, անշուշտ, ձեզ քարերով կխփենք, և ձեզ կհուզեն մեր ցավալի տառապանքները։
19. Նրանք ասացին. Դուք դա վա՞տ նախանշան եք համարում, եթե ձեզ զգուշացնեն։ Օ ոչ! Դուք մարդիկ եք, ովքեր հատել եք թույլատրելիի սահմանները»։
20. Մի մարդ շտապ եկավ քաղաքի ծայրամասից և ասաց. «Ով իմ ժողովուրդ։ Հետևեք մեսենջերներին:
21. Հետևեք նրանց, ովքեր ձեզանից վարձ չեն խնդրում և գնացեք ուղիղ ճանապարհով:
22. Եվ ինչո՞ւ ես չերկրպագեմ Նրան, ով ստեղծել է ինձ, և ում մոտ դուք կվերադարձնեք։
23. Նրանից բացի այլ աստվածների պիտի պաշտե՞մ: Որովհետև եթե Ողորմածը կամենա ինձ վնասել, նրանց բարեխոսությունը ինձ ոչ մի կերպ չի օգնի, և նրանք ինձ չեն փրկի:
24. Հենց այդ ժամանակ ես հայտնվում եմ ակնհայտ մոլորության մեջ։
25. Ճշմարիտ, ես հավատացել եմ քո Տիրոջը: Լսիր ինձ."
26. Նրան ասացին. «Մտի՛ր դրախտ»: Ասաց. «Ահ, եթե իմ ժողովուրդը իմանար
27. ինչու իմ Տերը ներեց ինձ (կամ որ իմ Տերը ներեց ինձ) և որ Նա ինձ դարձրեց պատվավորներից մեկը:
28. Նրանից հետո մենք երկնքից ոչ մի բանակ չուղարկեցինք նրա ժողովրդի դեմ, և մենք նպատակ չունեինք ուղարկելու:
29. Միայն մեկ ձայն կար, և նրանք մահացան։
30. վա՜յ ստրուկներին։ Նրանց մոտ ոչ մի սուրհանդակ չեկավ, որին նրանք չծաղրեցին։
31. Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, թե քանի սերունդ ենք մենք ոչնչացրել իրենցից առաջ, և որ նրանք չեն վերադառնա իրենց մոտ:
32. Իրոք, բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
33. Նրանց համար նշան է մեռած երկիրը, որը մենք վերակենդանացրինք և դրանից հանեցինք հացահատիկը, որով նրանք սնվում են:
34. Դրանց վրա արմավենիներից ու խաղողի այգիներ շինեցինք և դրանց մեջ աղբյուրներ հոսեցրինք,
35. որ նրանք ուտում են իրենց պտուղները և այն, ինչ ստեղծել են իրենց ձեռքերով (կամ որ նրանք ուտում են մրգեր, որոնք իրենք չեն ստեղծել իրենց ձեռքերով): Նրանք շնորհակալ չե՞ն լինի։
36. Բարձրյալ է Նա, Ով զույգերով ստեղծեց այն, ինչ աճում է երկիրը, իրենք իրենց և այն, ինչ նրանք չգիտեն:
37. Նրանց համար նշան է գիշերը, որը մենք բաժանում ենք ցերեկից, և այժմ նրանք սուզվել են խավարի մեջ:
38. Արևը նավարկում է դեպի իր տեղը։ Այդպիսին է Հզոր, Իմացողի դասավորությունը:
39. Մենք դիրքեր ենք սահմանել լուսնի համար, մինչև այն նորից դառնա արմավենու հին ճյուղի նման:
40. Պարտադիր չէ, որ արևը հաղթահարի լուսնին, և գիշերը չի առաջնորդում ցերեկը: Յուրաքանչյուրը լողում է ուղեծրում:
41. Նրանց համար նշանն այն է, որ մենք նրանց սերունդներին տարանք հորդառատ տապանում:
42. Մենք նրանց համար նրա նմանությամբ ստեղծեցինք այն, ինչի վրա նրանք նստում են:
43. Եթե ​​մենք կամենանք, մենք կխեղդենք նրանց, և ոչ ոք չի փրկի նրանց, և նրանք իրենք չեն փրկվի,
44. եթե մենք նրանց ողորմություն չցուցաբերենք և թույլ չտանք նրանց օգտվել օգուտներից մինչև որոշակի ժամանակ:
45. Երբ նրանց ասում են. «Վախեցե՛ք նրանից, ինչ ձեր առջևում է, և այն, ինչ ձեզանից հետո է, որպեսզի ողորմություն ունենաք», նրանք չեն պատասխանում։
46. Իրենց Տիրոջ նշանների ինչ նշան էլ գա նրանց, նրանք անշուշտ երես են դարձնում դրանից:
47. Երբ նրանց ասվում է. «Ծախսե՛ք այն ամենից, ինչ Ալլահը տվել է ձեզ», անհավատներն ասում են հավատացյալներին. Իսկապես, դուք միայն ակնհայտ մոլորության մեջ եք»։
48. Ասում են՝ այս խոստումը ե՞րբ կիրականանա, եթե ճիշտն ես ասում։
49. Նրանք անհամբերությամբ սպասելու ոչինչ չունեն, բացի մեկ ձայնից, որը կհարվածի նրանց, երբ նրանք վիճեն:
50. Նրանք չեն կարողանա կտակ թողնել կամ վերադառնալ իրենց ընտանիքներին։
51. Շչակը կփչեն, ու հիմա գերեզմաններից շտապում են իրենց Տիրոջ մոտ։
52. Նրանք կասեն. «Վայ մեզ. Ո՞վ է մեզ բարձրացրել այն տեղից, որտեղ մենք քնած էինք: Սա այն է, ինչ խոստացավ Ողորմածը, և առաքյալները ճշմարտությունն ասացին»:
53. Կլինի միայն մեկ ձայն, և նրանք բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
54. Այսօր ոչ մի հոգու հանդեպ անարդարություն չի արվի, և դուք կպարգևատրվեք միայն ձեր արածի համար:
55. Իսկապես, դրախտի բնակիչներն այսօր զբաղված կլինեն վայելքներով:
56. Նրանք և իրենց ամուսինները ստվերում կպառկեն մահճակալների վրա՝ հենված։
57. Նրանց համար միրգ կա և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է:
58. Ողորմած Տերը նրանց ողջունում է «Խաղաղություն» բառով։
59. Առանձնացե՛ք այսօր, ո՛վ մեղավորներ։
60. Չե՞մ պատվիրել ձեզ, ով Ադամի որդիներ, որ չերկրպագեք Սատանային, որը ձեր բացահայտ թշնամին է,
61. և երկրպագեք Ինձ. Սա ուղիղ ճանապարհն է։
62. Նա արդեն ձեզանից շատերին մոլորեցրել է։ Չե՞ք հասկանում։
63. Ահա գեհենը, որը խոստացվել է ձեզ.
64. Այսօր այրիր դրա մեջ, որովհետև չհավատացիր»։
65. Այսօր մենք կկնքենք նրանց բերանները։ Նրանց ձեռքերը կխոսեն Մեզ հետ, և նրանց ոտքերը կվկայեն իրենց ձեռք բերածի մասին:
66. Եթե ​​մենք կամենանք, մենք կզրկենք նրանց տեսողությունից, և ապա նրանք կշտապեն դեպի Ուղին: Բայց ինչպե՞ս կտեսնեն։
67. Եթե ​​մենք կամենանք, մենք նրանց իրենց տեղերում այլանդակելու ենք, և այդ ժամանակ նրանք չեն կարողանա առաջ գնալ կամ վերադառնալ:
68. Ում երկար կյանք ենք տալիս, հակառակ ձևն ենք տալիս։ Չե՞ն հասկանում։
69. Մենք նրան (Մուհամեդին) պոեզիա չենք սովորեցրել, և դա վայել չէ նրան: Սա ոչ այլ ինչ է, քան Հիշեցում և պարզ Ղուրան,
70. որպեսզի նա զգուշացնի ողջերին, և որ Խոսքը կատարվի անհավատների վերաբերյալ:
71. Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, որ մեր ձեռքերով (մենք ինքներս) արեցինք, մենք անասուններ ենք ստեղծել նրանց համար, և որ նրանք տեր են:
72. Մենք նրան ենթարկել ենք նրանց։ Նրանք հեծնում են նրանցից ոմանց վրա, իսկ սնվում են մյուսների վրա:
73. Նրանց օգուտ են բերում ու խմում։ Նրանք շնորհակալ չե՞ն լինի։
74. Բայց նրանք Ալլահի փոխարեն այլ աստվածների են երկրպագում այն ​​հույսով, որ իրենց կօգնեն:
75. Նրանք չեն կարող օգնել նրանց, թեև պատրաստի բանակ են նրանց համար (հեթանոսները պատրաստ են կռվել իրենց կուռքերի համար, կամ կուռքերը պատրաստ բանակ կլինեն հեթանոսների դեմ հանդերձյալ կյանքում):
76. Թույլ մի տվեք նրանց խոսքերը ձեզ տխրեցնել: Մենք գիտենք, թե ինչ են թաքցնում և ինչ են բացահայտում։
77. Մի՞թե մարդը չի տեսնում, որ մենք նրան ստեղծել ենք կաթիլից: Եվ ահա նա բացահայտ վիճում է։
78. Նա մեզ մի առակ տվեց և մոռացավ իր ստեղծագործության մասին: Ասեց՝ Ո՞վ կվերակենդանացնի փչացած ոսկորները։
79. Ասա. «Նա, ով ստեղծել է դրանք առաջին անգամ, կվերակենդանացնի նրանց: Նա տեղյակ է յուրաքանչյուր ստեղծագործությունից»:
80. Նա ձեզ համար կրակ ստեղծեց կանաչ փայտից, իսկ հիմա դուք նրանից կրակ եք վառում։
81. Մի՞թե Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, չի կարող նրանց նման ստեղծել: Իհարկե, որովհետեւ Նա է Արարիչը, Իմացողը:
82. Երբ Նա ինչ-որ բան է ցանկանում, արժե, որ Նա ասի. «Եղիր»: - ինչպես է դա իրականանում:
83. Բարձրյալ է Նա, ում ձեռքում է իշխանությունը ամեն ինչի վրա: Նրա մոտ դուք կվերադարձվեք:

Հետաքրքիր փաստեր Յասին սուրայի մասին

Սուրա Յասին Ալլահը Մուհամեդին ուղարկեց Մեքքա: Այս տեքստում Ամենակարողը տեղեկացրեց Մարգարեին (sallallahu 'aleihi wa sallam), որ նա Տիրոջ առաքյալն է, և հայտնության պահից նրա խնդիրն է լուսավորել, ուսուցանել և հորդորել մարդկանց, որոնք բուսակեր են բազմաստվածության անդունդում: . Սուրան խոսում է նաև նրանց մասին, ովքեր համարձակվում են չհնազանդվել Ալլահի հրահանգներին, ովքեր հրաժարվում են ընդունել Մարգարեին. այս դժբախտներին սպասվում է դաժան պատիժ և համընդհանուր քննադատություն:

Սուրան պարունակում է Ղուրանից հայտնի առակի վերապատմում: Հնում արևելքում մի քաղաք կար, որտեղ հեթանոսներ էին ապրում։ Մի օր նրանց մոտ եկան Մուհամեդ մարգարեի աշակերտները և պատմեցին նրանց հավատքի և դրա սկզբունքների մասին: Քաղաքաբնակները մերժեցին բանագնացներին և վտարեցին նրանց։ Ի պատժի, Ալլահը քաղաք ուղարկեց տարբեր անհանգստություններ:

Սուրա Յասինը հիշում է, որ աշխարհը ստեղծվել է Ամենակարողի կողմից, և կան Նրա զորության անթիվ ապացույցներ: Ենթադրվում է, որ մարդը հավատում է Ալլահին և վախենում է Նրանից: Մեղավոր վարքի համար հատուցումն անխուսափելի է:

Նրանք, ովքեր հավատում են Տիրոջը և ճանաչում են Մուհամեդին որպես իր մարգարե, կհայտնվեն դրախտում: Դժոխքը սպասում է ուրացողներին, ովքեր մերժում են Մարգարեին և համր են նրա կանչերի հանդեպ: Հադիսներից մեկը հայտնում է, որ Յասին սուրան Թավրաթում նշվում է որպես «մունիմա»: սա նշանակում է, որ այն պարունակում է գիտելիք, որն օգնում է մարդկանց իրենց երկրային ճանապարհորդության և ախիրայում, այսինքն՝ հետագա կյանքում: Նա, ով կարդում է Յասին սուրան, կխուսափի երկու աշխարհներում էլ անախորժություններից, և ախիրաթի սարսափը (վերջ, մահ) կմնա նրա համար անհայտ:

Մեկ այլ խազիզ ասում է. «Ով կարդում է Յասին սուրան միայն Ալլահին հաճոյանալու համար, նրա բոլոր նախկին մեղքերը կներվեն: Այսպիսով, կարդացեք այս սուրան ձեր մահացածների վրա»: Մահմեդականը, ով ամեն օր կարդում է Յասին, իրականում մահանում է ամեն օր և մահանում է իսկական հավատացյալի պես: Բնականաբար, այդքան մահերով ու հարություններով մահվան վախը նրա համար դառնում է անհայտ։

Դուք կարող եք ներբեռնել տեսանյութ՝ Յասին սուրայի տառադարձմամբ ռուսերեն, կարող եք լսել աղոթքը բնօրինակ հնչյունով արաբերենով:

Յասին սուրայի հսկայական նշանակությունը հաստատվում է տասնյակ հադիսներով: Նրանցից մեկը հայտնում է, որ եթե սուրան պետք է համարվի Ղուրանի սիրտը, դրա հիմնաքարը: Հավատացյալը, ով լրջորեն կարդում է Յասին սուրան, կարող է հույս դնել Ալլահի օգնության և սիրո վրա: Աղոթքի արժեքն այնքան բարձր է, որ հադիսներում Յասինայի արտահայտությունը համեմատվում է օգտակար ազդեցությունների առումով ամբողջ Գրքի տասնապատիկ ընթերցման հետ:

Մեկ այլ մրցակից պատմում է, որ Ալլահի «Յասին» և «Տահա» սուրաները կարդացվել են նրա կողմից երկինքն ու երկիրը ստեղծելուց շատ առաջ: Առաջինը, որ լսեցին այս սուրբ տեքստերը, հրեշտակներն էին, որոնք զարմացան և ասացին. «Երջանկություն այն համայնքին, որին կուղարկվի այս Ղուրանը, և երջանկություն այն սրտերին, որոնք կկրեն այն, այսինքն՝ կսովորեն այն, և Երջանկություն այն լեզուներին, որոնք կկարդան այն»։

Յասին սուրայի մեկ այլ ընդհանուր անուն է «Ռաֆիա Հաֆիդահ» կամ «հավատացյալներին բարձրացնելը», «անհավատներին վայր գցելը»: Եկեք հիշենք Մարգարե Մուհամմեդի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) խոսքերը. «Իմ սիրտը ցանկանում է, որ այս սուրան լինի իմ համայնքից յուրաքանչյուրի սրտում»: Յասին կարդալով կարելի է հաղթահարել վախը, թեթեւացնել այն մարդկանց վիճակը, ովքեր պատրաստվում են մեկնել այլ աշխարհ և սարսափում են մահից։ Սուրան գիտակցում է սարսափը, որը դուրս է մեր երևակայությունից, բացում է միակ ճիշտ ճանապարհը մարդու համար: Նա, ով կարդում է Յասին սուրա, ստանում է բոլոր մեղքերի ներումը, Ալլահը ողորմածորեն ընդունում է նրան իր առաջ:

Հնագույն ավանդույթի համաձայն՝ հավատացյալները սուրան գրում էին թղթի վրա, հետո նշումը դնում ջրի մեջ ու խմում։ Այս պարզ գործողությունը լցնում է մարդու հոգին ճշմարիտ Լույսով: Սուրայի ամենօրյա ընթերցումը Ալլահի ողորմության ուղին է, որն անշուշտ կպարգևատրի մարդուն իր օրհնությամբ, կուղարկի նրան բարաքա և կլցնի նրա կյանքը հաճելի և լավ իրադարձություններով:

Սուրա Յասին. տեսագրություն՝ անգիր անելու համար

Իսլամի ամենամեծ հատվածը. Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է ուշադիր անգիր այն և արտասանի մարգարեի հրահանգներին համապատասխան:

Տառադարձումը ռուսերեն.

• Ալլահու լայա իլյայահե իլյայա հուվալ-հայյուլ-կայյուում, լայա թա - հուզուհու սինաթուվ-վալայա նամ, լյահումաաֆիս-սամաավատի վամաաֆիլ-արդ, ման հոլ-լյազիի.
• yashfya‘u ‘indahu illaya bi նրանցից, I’lamu maa beine aydiihim wa maa halfahum wa la yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa‘a,
• wasi‘a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-‘aliyul-‘aziim.

իմաստային թարգմանություն:

«Ալլահ (Աստված, Տեր) ... Չկա Աստված, բացի Նրանից, հավիտենական կենդանի, գոյություն ունեցող: Ո՛չ քունը, ո՛չ քնելը նրան չեն հասնի։ Նրան է պատկանում ամեն ինչ երկնքում և երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև, բացի Նրա կամքից... Նա գիտի, թե ինչ էր և ինչ կլինի: Ոչ ոք ի վիճակի չէ նույնիսկ մասնիկներն ըմբռնել Նրա գիտելիքից, բացի Նրա կամքից: Երկինքն ու երկիրը գրկված են Նրա ընթացքով (Մեծ Գահով), և Նա չի անհանգստանում նրանց համար հոգալու [ամեն ինչի մասին, ինչ կա մեր գալակտիկական համակարգում]: Նա Ամենաբարձրն է [բոլոր հատկանիշներով, որոնք վեր են ամեն ինչից և ամեն ինչից], Մեծը [Նրա մեծությունը սահմաններ չունի]»: (տես Սուրբ Ղուրան, սուրա «ալ-Բաքարա», այաթ 255 (2:255)):

Հետաքրքիր փաստեր

Այաթ Ալ-Քուրսին ներառված է Ալ-Բաքարա սուրայում (արաբերենից թարգմանված՝ կով): Սուրայի 255-րդ այաթի համաձայն. Անմիջապես պետք է ասել, որ շատ նշանավոր աստվածաբաններ կարծում են, որ Ալ-Կուսրին առանձին սուրա է, և ոչ թե այաթ: Ինչ էլ որ լինի, Մարգարեն ասաց, որ այան Ղուրանում առանցքայինն է, այն պարունակում է ամենակարևոր հայտարարությունը, որը տարբերում է իսլամը այլ կրոններից՝ միաստվածության դոգման: Բացի այդ, համարը վկայում է Տիրոջ մեծության և անսահման էության մասին: Այս սուրբ տեքստում Ալլահը կոչվում է «Իսմի ազամ» - այս անունը համարվում է Աստծո ամենաարժանավոր անունը:

Այան մեծությունը հաստատել են բազմաթիվ մեծ իմամներ: Ալ-Բուխարի հադիսների ժողովածուում Ալ-Կուրսի կարդալու օգուտները նկարագրված են հետևյալ կերպ. «Մի անգամ, երբ Աբու Հուրեյրան (ռադիալահու 'անհու) պահպանում էր հավաքված զաքաթը, նա բռնեց մի գողի, որն ասաց նրան. «Թույլ տուր ինձ. գնա, և ես քեզ կսովորեցնեմ այս խոսքերը, որոնք Ալլահը օգտակար կդարձնի քեզ»: Աբու Հուրեյրան (ռադիալահու ‘անհու) հարցրեց. «Ի՞նչ են այս խոսքերը»: Նա ասաց. «Երբ դուք գնում եք քնելու, կարդացեք «այաթ ալ-Կուրսի» սկզբից մինչև վերջ, և Ալլահի խնամակալը միշտ ձեզ հետ կլինի, և շեյթանը չի կարողանա ձեզ մոտենալ մինչև առավոտ»: Աբու Հուրայրան ուշադրություն դարձրեց այս խոսքերին և նրանց հետ գնաց Մարգարեի մոտ: Ի պատասխան իր աշակերտի պատմությանը՝ Մարգարեն ասաց. Եվ Մարգարեն Աբու Հուրայրին հայտնեց, որ իր բռնած գողը ոչ այլ ոք էր, քան շեյթան, ով ստացել էր մարդկային կերպարանք:

Մեկ այլ հադիսում ասվում է. «Երբ Այաթուլ-Քուրսին ուղարկվեց Մուհամմադ մարգարեի մոտ, Ջիբրայիլ հրեշտակը, շրջապատված 70 հազար հրեշտակներով, փոխանցեց այս այան՝ ասելով. Ինչ վերաբերում է Ամենակարողին 70 տարվա ծառայությանը: Իսկ նա, ով տնից դուրս գալուց առաջ կարդում է Այաթուլ-Քուրսի, շրջապատված կլինի 1000 հրեշտակներով, որոնք կաղոթեն նրա ներման համար»։

Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղություն լինի նրա վրա, բազմիցս ասել է, որ Ալ-Քուրսի կարդալը իր ազդեցությամբ համարժեք է Ղուրանի ¼-ի ընթերցմանը:

Այան ամենակարևոր նպատակը հավատացյալներին գողության առևտուր անողներից պաշտպանելն է: Եթե ​​այան կարդում են նախքան տարածք մտնելը, բոլոր սատանաները փախչում են տնից։ Ուտելիքի կամ խմիչքի վրա «Ալ-Կուրսի» կարդալիս մենք կերակուրը «գանձում ենք» օրհնությամբ։ Յուրահատուկ հատվածի լույսով լուսավորված հագուստը պաշտպանված կլինի գողերից և սատանայի ազդեցությունից։ «Ալ-Կուրսի» արտասանող անձը ամբողջ օրը պաշտպանում է իրեն խորամանկ ջիններից։

Ղուրանն ասում է, որ նրանց համար, ովքեր կարդում են այան պարտադիր աղոթքը կատարելուց հետո, դրախտում տեղ արդեն պատրաստ է, և միայն երկրային գոյության ամբողջականության անհրաժեշտությունն է այն բաժանում դրախտից: «Ալ-Կուրսի» այաթը և հայտնի «Ալ-Բաքարա» սուրայի վերջին տողերը հիանալի կերպով համակցված են։ Եթե ​​դուք կարդաք այս երկու տեքստերը մեկը մյուսի հետևից, ապա Տիրոջն ուղղված կոչն անկասկած կլսվի:

Մեր կայքում կարող եք ներբեռնել չափածո տեսանյութը, դիտել այն և սովորել արտասանությունը։ Պետք է կարդալ սուրբ տեքստը օրական 33-ից 99 անգամ: Ջիններից պաշտպանվելու համար այան կարդում են երեք անգամ քնելուց առաջ: Ալ-Կուրսին հատկապես արդյունավետ է այն դեպքերում, երբ երազում են անհանգստացնող երազներ:

Այաթ Ալ Կուրսիի ճիշտ արտասանության ուսուցողական տեսանյութ

Կարևոր է իմանալ, որ դուք չպետք է բարձրաձայն կարդաք Ղուրանը երգի մեջ, և առավել ևս մրցեք դրա մեջ. նման մեղեդիներ լսելիս դուք ընկնելու եք տրանսի մեջ և չեք հասկանա ամենակարևորը՝ այն իմաստը, որ Ալլահը փոխանցվել է մարդկությանը դիտարկելու Ղուրանը և խորհրդածելու Նրա այաները:

Սուրա Ալ-Բաքարա

- երկրորդը և ամենածավալունը Ղուրանում: Սուրբ տեքստը պարունակում է 286 համարներ, որոնք բացահայտում են կրոնի բուն էությունը։ Սուրան պարունակում է Ալլահի ուսմունքները, Տիրոջ հրահանգը մուսուլմաններին, նկարագրություն, թե ինչպես նրանք պետք է իրենց պահեն տարբեր իրավիճակներում: Ընդհանուր առմամբ, կարելի է ասել, որ Ալ-Բաքարա սուրան տեքստ է, որը կարգավորում է հավատացյալի ողջ կյանքը։ Փաստաթղթում ասվում է գրեթե ամեն ինչ՝ վրեժխնդրության, մահացածի հարազատների միջև ժառանգության բաշխման, ալկոհոլային խմիչքների օգտագործման, թղթախաղի և զառախաղի մասին։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում ամուսնության և ամուսնալուծության հարցերին, կյանքի առևտրային կողմին, պարտապանների հետ հարաբերություններին։

Արաբերենից «Ալ-Բաքարա»-ն թարգմանվում է որպես «Կով»: Այս անունը կապված է առակի հետ, որը տրված է սուրայում. Առակը պատմում է իսրայելացի կովի և Մուսայի մասին, խաղաղություն լինի նրա վրա: Բացի այդ, տեքստը պարունակում է բազմաթիվ պատմություններ Մարգարեի և նրա հետևորդների կյանքի մասին: «Ալ-Բաքարայում» ուղղակիորեն ասվում է, որ Ղուրանը մուսուլմանի կյանքում ուղեցույց է, որը նրան տալիս է Ամենակարողը։ Բացի այդ, սուրայում հիշատակվում են հավատացյալների մասին, ովքեր ստացել են Ալլահի շնորհը, ինչպես նաև նրանց, ովքեր զայրացրել են Ամենակարողին անհնազանդությամբ և անհավատության հակումով:

Հիշենք Մեծ Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) խոսքերը. «Ձեր տները գերեզման մի դարձրեք. Շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ ասվում է ալ-Բաքարա սուրա: «Կով» սուրայի այս բացառիկ բարձր գնահատականը թույլ է տալիս այն համարել ամենակարևորը Ղուրանում։ Սուրայի մեծ նշանակությունը ընդգծվում է նաև մեկ այլ հադիսում. «Կարդացեք Ղուրանը, որովհետև Հարության օրը նա կգա և կբարեխոսի յուրայինների համար: Կարդացեք երկու ծաղկող սուրաներ՝ «ալ-Բաքարա» և «Ալի Իմրան» սուրաները, որովհետև Հարության օրը նրանք կհայտնվեն երկու ամպերի կամ թռչունների երկու երամների պես՝ շարքերով շարված և կբարեխոսեն իրենց համար: Կարդացեք սուրա ալ-Բաքարա, քանի որ դրանում կա շնորհ և առատություն, և առանց դրա կա տխրություն և զայրույթ, և կախարդները չեն կարող հաղթահարել դրա հետ:

Ալ-Բաքարա սուրայում վերջին 2 այաները համարվում են հիմնականը.

• 285. Մարգարեն և հավատացյալները հավատացին Տիրոջ կողմից իրեն ուղարկվածին: Նրանք բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք ասում են. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք ասում են. «Լսիր և հնազանդվիր. Մենք խնդրում ենք Քո ներումը, մեր Տեր, և մենք կհասնենք Քեզ:
• 286. Ալլահը չի ծանրաբեռնում մարդուն իր հնարավորություններից ավելի: ձեռք բերածը կստանա, ձեռք բերածն էլ իր դեմ կլինի։ Մեր Տերը: Մի պատժեք մեզ, եթե մոռացել ենք կամ սխալվել ենք։ Մեր Տերը: Մեզ վրա մի՛ դրիր այն բեռը, որը դու դրել ես մեր նախորդների վրա: Մեր Տերը: Մի ծանրաբեռնեք մեզ այն ամենով, ինչ մենք չենք կարող թույլ տալ: Եղեք բարի մեր հանդեպ: Ներիր մեզ և ողորմիր: Դուք մեր Պաշտպանն եք: Օգնիր մեզ հաղթելու անհավատ մարդկանց նկատմամբ:

Բացի այդ, սուրան պարունակում է «Ալ-Կուրսի» այան, որը մենք մեջբերել ենք վերևում։ Ալ-Կուրսիի մեծ նշանակությունն ու անհավատալի նշանակությունը բազմիցս ընդգծել են առաջատար աստվածաբանները, ովքեր անդրադարձել են հայտնի հադիսներին: Ալլահի առաքյալը, խաղաղություն լինի նրա վրա, կոչ է անում մուսուլմաններին կարդալ այս այաները, սովորեցնել դրանք, սովորեցնել իրենց ընտանիքի անդամներին, կանանց և երեխաներին: Ի վերջո, վերջին երկու այաները՝ «Ալ-Բաքար» և «Ալ-Կուրսին» ուղղակի կոչ են Ամենակարողին:

Տեսանյութ. Ղուրան ընթերցող Միշարի Ռաշիդը կարդում է Ալ-Բաքարա սուրան

Տեսանյութում լսեք Ալ Բաքար սուրան։ Ընթերցող Միշարի Ռաշիդ. Տեսանյութում ներկայացված է տեքստի իմաստային թարգմանությունը։

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա, արտագրություն

Ալ-Ֆաթիհայի տառադարձում.

Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

1. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.
2. Ար-ռահմանի ռահիմ.
3. Յաումիդ-դիին յավյալիկի.
4. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
5. Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
6. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Ամին

Սուրա Ալ Ֆաթիհա ռուսերեն թարգմանությունը.

• 1:1 Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:
• 1:2 Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը,
• 1:3 Ողորմածին, ողորմածին,
• 1:4 Հատուցման օրվա Տերը:
• 1:5 Միայն Քեզ ենք երկրպագում և միայն Քեզ ենք աղոթում օգնության համար:
• 1:6 Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,
• 1:7 նրանց ճանապարհը, ում դու բարին ես արել, ոչ թե նրանց, ում վրա բարկությունն է ընկել, և ոչ թե նրանց, ովքեր մոլորված են:

Հետաքրքիր փաստեր Ալ-Ֆաթիհա սուրայի մասին

Անկասկած, «Ալ-Ֆաթիհա» սուրան Ղուրանի ամենամեծ սուրան է: Սա հաստատվում է այն էպիտետներով, որ ընդունված է նշանակել այս եզակի տեքստը՝ «Բացման գիրք», «Ղուրանի մայր» և այլն։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) բազմիցս մատնանշել է այս սուրայի առանձնահատուկ նշանակությունն ու արժեքը: Օրինակ՝ մարգարեն ասել է հետևյալը. Բացի այդ, նրան են պատկանում հետևյալ խոսքերը. «Ով որ աղոթք է անում առանց դրա Բացման գիրքը կարդալու, ապա այն ամբողջական չէ, ամբողջական չէ, ամբողջական չէ, ավարտված չէ»: Այս հադիսում հատուկ ուշադրություն է դարձվում «ոչ ամբողջական» բառի եռակի կրկնությանը: Մարգարեն արտահայտությունը ձևակերպել է այնպես, որ մեծացնի ազդեցությունը լսողի վրա՝ ընդգծելով, որ առանց Ալ-Ֆաթիհ կարդալու աղոթքը կարող է չհասնել Ամենակարողին:

Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է իմանա, որ Ալ-Ֆաթիհա սուրան աղոթքի անփոխարինելի տարր է: Տեքստն արժանի է Ղուրանի ցանկացած սուրայի առջև լինելու պատվին: «Ալ-Ֆաթիհան» ամենաընթերցված սուրան է իսլամական աշխարհում, որից այաները արտասանվում են անընդհատ և յուրաքանչյուր ռաքայում:

Հադիսներից մեկը պնդում է, որ Ամենակարողը կպարգևատրի Ալ-Ֆաթիհա սուրայի ընթերցողին նույն չափով, որքան նա, ով կարդում է Ղուրանի 2/3-ը: Մեկ այլ հադիսում մեջբերում է մարգարեի խոսքերը. «Ես ստացել եմ 4 բան Արշի (Գահի) հատուկ գանձերից, որոնցից ոչ ոք երբեք ոչինչ չի ստացել: Սրանք են Սուրա Ֆաթիհա, Այաթուլ Կուրսին, Բաքարա սուրայի և Կաուսար սուրայի վերջին այաները: Ալ-Ֆաթիհա սուրայի հսկայական նշանակությունը ընդգծվում է նաև հետևյալ հադիսում. «Չորս անգամ Իբլիսը ստիպված եղավ վշտանալ, լացել և պոկել իր մազերը. առաջինը, երբ նրան անիծեցին, երկրորդը, երբ նրան դրախտից երկիր քշեցին, երրորդը, երբ Մարգարեն (sallallahu 'alayhi wa sallam) ստացավ չորրորդ մարգարեությունը, երբ ուղարկվեց Ֆաթիհա սուրան:

«Մուսլիմ Շարիֆը» պարունակում է մեկ շատ բացահայտող հադիս, որում մեջբերված են Մեծ Մարգարեի խոսքերը. «Այսօր բացվեց դրախտի դռներից մեկը, որը երբեք չէր բացվել: Եվ մի հրեշտակ իջավ. դրանից, ով երբեք չէր իջել: Եվ հրեշտակն ասաց. «Ստացեք բարի լուրը երկու նուրների մասին, որոնք երբեք որևէ մեկին չեն տրվել ձեզնից առաջ: Մեկը «Ֆաթիհա» սուրան է, իսկ երկրորդը «Բաքարա» սուրայի ավարտն է: (վերջին երեք համարները)»:

Ո՞րն է առաջին բանը, որ գալիս է մտքում այս հադիսում: Իհարկե, այն, որ «Ֆաթիհա» և «Բակարա» սուրաները դրանում «նուրս» են կոչվում։ Արաբերենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «լույս»: Դատաստանի օրը, երբ Ալլահը կդատի մարդկանց իրենց երկրային ուղու համար, ընթերցված սուրաները կդառնան լույս, որը կգրավի Ամենակարողի ուշադրությունը և թույլ կտա նրան բաժանել արդարներին մեղավորներից:

«Ալ-Ֆաթիհան» «Իսմի Աազամ» է, այսինքն՝ տեքստ, որը պետք է կարդալ ցանկացած իրավիճակում։ Դեռ հին ժամանակներում բժիշկները նկատել են, որ ճենապակյա սպասքի հատակին վարդի յուղով գրված սուրան ջուրը դարձնում է բացառիկ բուժիչ։ Հիվանդին անհրաժեշտ է ջուր խմել 40 օր։ Մեկ ամսից նա թեթևացում կզգա, Աստված տա։ Ատամի ցավի, գլխացավի, որովայնի ցավի հետ կապված վիճակը բարելավելու համար սուրան պետք է կարդալ ուղիղ 7 անգամ։

Ուսումնական տեսահոլովակ Միշարի Ռաշիդի հետ՝ կարդալով սուրա Ալ-Ֆաթիհա

Դիտեք տեսանյութը Միշարի Ռաշիդի հետ՝ Ալ Ֆաթիհա սուրան ճիշտ արտասանությամբ անգիր անելու համար:

Խաղաղություն լինի ձեզ վրա, Ամենակարող Ալլահի ողորմությունն ու օրհնությունները

Եվ հիշեցրեք, քանի որ հիշեցումը շահում է հավատացյալներին: (Ղուրան, 51:55)

Յուրաքանչյուր դավանանք ունի իր սուրբ գիրքը, որն օգնում է հավատացյալին ուղղորդել ճիշտ ճանապարհով և օգնել դժվար պահերին: Քրիստոնյաներն ունեն Աստվածաշունչ, հրեաները՝ Թորան, իսկ մուսուլմանները՝ Ղուրան: Թարգմանության մեջ այս անունը նշանակում է «կարդալ գրքեր»: Ենթադրվում է, որ Ղուրանը բաղկացած է հայտնություններից, որոնք ասվել են Մուհամեդ մարգարեի կողմից Ալլահի անունից: Մեր ժամանակներում կա գրքի ժամանակակից հրատարակություն, որն ամփոփում է ամենակարևոր տեղեկատվությունը, և որը պարունակում է բնօրինակ նշումներ։

Ղուրանի էությունը

Մահմեդական համայնքի սուրբ գիրքը ժամանակին գրվել է Մուհամմադի և նրա ասկետների կողմից: Հին ավանդույթներն ասում են, որ Ղուրանի փոխանցումը տևել է 23 տարի: Այն իրականացրեց Ջաբրայիլ հրեշտակը, և երբ Մուհամեդը 40 տարեկան էր, նա ստացավ ամբողջ գիրքը։

Այսօր Ղուրանի մի քանի սահմանումներ կան: Ոմանք պնդում են, որ սա ձեռնարկ է մարդու համար, որը ստեղծվել է հենց Ամենակարողի կողմից: Մյուսները պնդում են, որ սուրբ գիրքն իսկական հրաշք է, ինչպես նաև ապացույց, որ Մուհամեդի մարգարեությունները իսկական էին: Եվ, վերջապես, կան մարդիկ, ովքեր հաստատապես հավատում են, որ Ղուրանը Աստծո չստեղծված խոսքն է:

«Սուրա» բառի ծագումը

Ղուրանի գլուխները երկար ժամանակ ուսումնասիրվել են տարբեր գիտնականների կողմից, սակայն դրանց վերծանման գործում մեծ ներդրում է ունեցել պրոֆեսոր և բանասիրական գիտությունների դոկտոր Գաբդուլխայ Ախաթովը։ Միևնույն ժամանակ նա առաջ քաշեց մի շարք ենթադրություններ, որոնց թվում կան այնպիսիք, որ այս գրքի բաժինների վերնագիրը բարձր կարգավիճակ, դիրք է նշանակում։ Կան նաև վարկածներ, ըստ որոնց «սուրա»-ն «tassur»-ի ածանցյալն է, որը թարգմանվում է որպես «վերելք»:

Իրականում այս բառը շատ իմաստներ ունի։ Յուրաքանչյուր գիտնական, բանասեր, հետազոտող իր ենթադրություններն է առաջ քաշում, որոնց վրա, բնականաբար, պետք չէ հիմնվել որպես մաքուր ճշմարտության։ Գաբդուլխայ Ախաթովը դիտարկել է նաև այն տարբերակը, որ «սուրա» թարգմանաբար նշանակում է «պարիսպ» կամ «բերդի պարիսպ»։ Բացի այդ, գիտնականը անալոգիա է անցկացրել «դաստվարա» բառի հետ, որը թարգմանվում է որպես «ապարանջանի», իսկ վերջինս իր հերթին հավերժության, ամբողջականության, շարունակականության և բարոյականության խորհրդանիշ է։ Արդյունքում Ախաթովը եկել է այն եզրակացության, որ «սուրա» հասկացությունն ունի տասնյակ տարբեր իմաստներ։ Այսինքն՝ այն բազմակողմանի է, և յուրաքանչյուրն ազատ է բացատրել ու թարգմանել այնպես, ինչպես ցանկանում է։ Իսկապես, իրականում գլխավորը ոչ թե բուն բառն է, այլ դրա իմաստը, իմաստն ու հավատը։

Ի վերջո Գաբդուլհայը եկել է այն եզրակացության, որ «սուրան» Ղուրանի գրքի մի գլուխ է, որն ունակ է փոխել մարդու ողջ աշխարհը՝ նրան գլխիվայր շուռ տալով։ Հետազոտողն ընդգծեց, որ կարդալիս յուրաքանչյուրը պետք է հոգևոր էներգիա ձևավորի, այդ ժամանակ սուրաների կախարդական ազդեցությունը կդրսևորվի։

Ի՞նչ են սուրաները:

Սուրբ Գիրքը բաղկացած է 114 գլուխներից. դրանք, ըստ էության, Ղուրանի սուրաներն են: Նրանցից յուրաքանչյուրը հետագայում բաժանվում է մի քանի հայտնությունների (այաների): Նրանց թիվը կարող է տատանվել 3-ից մինչև 286:

Սուրբ Ղուրանի բոլոր սուրաները բաժանված են Մեքքայի և Մեդինայի: Առաջինի հայտնվելը մարդկանց հետ կապված է Մեքքա քաղաքում մարգարեի գտնվելու հետ: Այս շրջանը տեւել է 610-622 թթ. Հայտնի է, որ ընդհանուր առմամբ կա 86 մեքքական սուրա։Հետաքրքիր փաստ է գլուխների հերթականությունը։ Օրինակ, այն կարող է սկսվել 96-րդ սուրայով և ավարտվել 21-րդով:

Մեքքական սուրաների առանձնահատկությունները

Ղուրանի սուրաները երկար ժամանակ հետաքրքրում էին մուսուլմաններին և շարունակում են դա անել մեր ժամանակներում: Նկատի ունենալով «Մեքքա» կոչվող խումբը՝ նշեմ նաև, որ դրանք տարբեր տեսակի են։ Այս դասակարգումը հայտնվեց Թեոդոր Նոլդեկեի շնորհիվ։ Նա ենթադրեց, որ կան 90 մեքքական սուրաներ, և դրանք պետք է դասավորվեն՝ կախված տեղի ունենալու ժամանակաշրջանից:

Այսպիսով, Նոլդեկեն առանձնացրել է մեքքական սուրաների երեք տեսակ՝ բանաստեղծական (Մուհամմադ մարգարեի առաքելության 1-ից 5-րդ տարին), Ռահման (5-6 տարի) և մարգարեական (սկսած 7-րդից)։ Առաջին խումբը ներկայացված է գլուխներով, որոնք պատկերված են արտահայտիչ ձևով՝ հանգավորված արձակով։ Բանաստեղծական հայացքը ենթադրում է դատաստանի օրվա նկարների պատկերներ, դժոխային տանջանքներ և պարունակում է միաստվածության դոգմաներ։

Ղուրանի Ռահման սուրաներն իրենց անունը ստացել են ի պատիվ Ալլահ Ռահմանի, որը կոչվում էր Ողորմած: Ենթադրվում է, որ հենց երկրորդ Մեքքայի ժամանակաշրջանում են առաջացել առաջին կանխատեսումները: Սուրաների երրորդ խումբն ամենաինտենսիվն է: Այս ընթացքում տեքստը լցված է հին մարգարեների մասին պատմություններով։

Մեդինա սուրաների բնութագրերը

Ղուրանի մեդինա սուրաները բնութագրում են Մուհամմեդի Մեդինայում գտնվելու ժամանակաշրջանը, որը թվագրվում է 622-632 թվականներով: Ենթադրվում է, որ սուրբ գրքի այս գլուխները պարունակում են ցուցումներ և տարբեր դեղատոմսեր կրոնական, քրեական և քաղաքացիական հարցերի վերաբերյալ: Այս խմբում կա 28 սուրա։ Դրանք նույնպես դասավորված են պատահականորեն, այսինքն՝ չկա որոշակի հաջորդականություն։

Սուրի առանձնահատկությունները

Հին ժամանակներից մուսուլմանները հավատում էին, որ յուրաքանչյուր սուրա օժտված է սուրբ իմաստով, ներծծված իմաստությամբ, որը կարող է կանխել դժվարությունները և դժբախտությունները, ինչպես նաև պաշտպանել սխալներից: Իհարկե, միայն Ղուրանի բովանդակությունը կարդալով՝ մարդն իր գրկում իրեն չի զգա որպես Աստված, այսինքն՝ Ալլահ, և բոլոր խնդիրները մեկ ակնթարթում չեն վերանա։ Ընթերցանությունը պետք է տեղի ունենա հույսի վիճակում, որպեսզի ստանանք Ամենակարողի օրհնությունը: Ի վերջո, միայն հավատքը կարող է բուժել և մարդուն ուղղորդել դեպի ավելի լավ կյանքի ուղի:

Սուրաների հսկայական քանակի և բազմազանության մեջ առանձնանում են հետևյալները՝ ալ-Բաքարա, ալ-Ֆաթիհա, Յասին, տունը մաքրելու աղոթք, ան-Նասր, ալ-Ինսան և այլն։ Ղուրանը ուշադրություն է դարձնում Ալլահի հավատացյալներին և հակառակորդներին: Հետևաբար, երբեմն սուրբ գրքի էջերում կարող եք սայթաքել սարսափելի տողերի վրա:

Սուրա Ալ-Բաքկարա

Գրեթե յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար սուրբ գիրքը Ղուրանն է: Սուրա Բակարան համարվում է ամենահզոր և նշանակալիներից մեկը: Ըստ հաշվետվության՝ այն երկրորդն է և ամենաերկարը։ Baccarat-ը բաղկացած է 286 հատվածից։ Ընդհանուր առմամբ, այն ներառում է 25613 Հասկանալու համար, թե որն է այս գլխի էությունը, անհրաժեշտ է կարդալ նախորդը՝ ալ-Ֆաթիհան: Բաքարա սուրան դրա շարունակությունն է։ Այն մանրամասնորեն բացատրում է նախորդ հայտնությունների բովանդակությունը և համարվում է Ալլահի կողմից ուղարկված ուղեցույց:

Այս սուրան մարդկությանը սովորեցնում է կյանքի մասին՝ պայմանականորեն բոլոր մարդկանց բաժանելով երեք կատեգորիաների՝ հավատարիմներ, Ալլահին չհավատացողներ և կեղծավորներ: Ի վերջո, այս գլխի իմաստն այն է, որ բոլորը պետք է ճանաչեն, որ Աստված կա և խոնարհվեն նրա առաջ: Բացի այդ, սուրան մարդկանց պատմում է Իսրայելի և նրա որդիների կյանքի, Մովսեսի ժամանակների և Ալլահի ողորմության մասին: Ղուրանի բոլոր սուրաներն առանձնահատուկ նշանակություն ունեն, բայց Baccarat-ը կարծես արդիացնում է ընթերցողին, պատմում է նախապատմությունը:

Մահմեդական թաղման ծեսեր

Ինչպես ամեն ազգ, այստեղ էլ հանգուցյալին ուղեկցում են երկար ու խաղաղ ճանապարհորդության։ Միևնույն ժամանակ, մուսուլմանները պահպանում են որոշ ավանդույթներ և կանոններ, որոնք նկարագրված են Ղուրան կոչվող սուրբ գրքում: Յասին-սուրան պատմում է թաղման ծեսերի մասին. Ըստ հաշվետվության՝ այն գտնվում է 36-րդ տեղում, սակայն կարևորությամբ գլխավորներից է։ Ենթադրվում է, որ սուրան գրվել է Մեքքա քաղաքում, և այն բաղկացած է 83 այաից:

Յասինը նվիրված է նրանց, ովքեր չցանկացան լսել և հավատալ։ Սուրան պնդում է, որ Ալլահի ուժի մեջ է մեռելներին վերակենդանացնելը, այնուհետև նա կհամարվի իր ստրուկը: Գլուխը պատմում է նաև հավատացյալների և անհավատների միջև պայքարի և այդ մարտերի արդյունքի մասին։ Շատ մուսուլմաններ Յասին սուրան համարում են Ղուրանի սիրտը:

Աղոթք տան մաքրության համար

Ինչպես նշվեց վերևում, Ղուրանը մուսուլմանների սուրբ գիրքն է, որին նրանք մեծ նշանակություն են տալիս: Յուրաքանչյուր սուրա ունի իր առեղծվածային և յուրահատուկ նշանակությունը: Բացի մարգարեների կյանքի նկարագրություններից և կյանքի իմաստի մասին մտորումներից, կան նաև աղոթքներ, որոնք օգնում են մարդկանց պաշտպանել իրենց հարազատներին հիվանդություններից և աղետներից, ինչպես նաև մաքրել իրենց տունը չար ոգիներից և Ալլահից խնդրել երջանկություն, սեր և շատ ավելի. Ահա թե որքան բազմակողմանի է այն՝ Ղուրանը: Տունը մաքրելու սուրան շատ գլուխներից մեկն է, որը համոզում է, որ մուսուլմաններին խորթ չեն տնային գործերը, և ոչ միայն անհավատների դեմ պայքարը:

Տունը մաքրելու սուրան պետք է հնարավորինս հաճախ կարդալ։ Այն կարող եք լսել նաև որպես աուդիո ձայնագրություն՝ մտավոր կերպով վտարելով չար ոգիներին ձեր սիրելի տնից: Գլխի էությունը մարդուն դեպի Ալլահը դարձնելն է, ով ցանկացած պահի կպաշտպանի և կօգնի: Որպես կանոն, առավոտյան և երեկոյան մաքրման աղոթքը կարդացվում է երեք անգամ: Ոմանք խորհուրդ են տալիս ընթերցումն ամրագրել գահի ավելի շատ տողերով։

Այսպիսով, Ղուրանի առանձին սուրաները կարևոր դեր են խաղում մահմեդական համայնքի կյանքում: Երկար տարիներ նրանք ոգեշնչում են, ուժ են տալիս և փրկում մարդկանց նեղություններից, դժբախտություններից և այլ անախորժություններից։ Դրանք բոլորն, ըստ էության, Աստծո հայտնությունն են, այն ճշմարտությունը, որը ապացույց չի պահանջում: Իսկ ինչ գալիս է արարչից, անշուշտ բարիք է բերում մարդուն։ Պարզապես պետք է հավատալ դրան:

Ցանկացած մարդ, եթե նա հավատացյալ է, անկախ իր դավանանքից, օգնություն և աջակցություն է փնտրում բարձր ուժերից: Ամենից հաճախ նման պահերին նա դիմում է սուրբ տեքստերին։ Ի վերջո, շատերը գիտեն, որ աղոթքների կամ սուրբ գրությունների խոսքերը կարող են օգնել նույնիսկ ամենադժվար դեպքերում: Իսլամում, բացի պարտադիր հինգանգամյա աղոթքից, սուրբ գրքի ընթերցումը համարվում է պարտադիր գործողություն: Հավատացյալները ամեն օր լսում և կարդում են Ղուրանից սուրաներ: Նրանք աղոթում են տարբեր նպատակներով:

Աղոթք ամեն օրվա համար

Յուրաքանչյուր օրվա համար դուան կարող է տարբեր լինել: Կամ նույնները կրկնվում են։ Ամենահայտնի և կարևոր աղոթքի բառը այաթ Կորսին (այաթ-ալ-Կուրսի) էր: Իսլամ աստվածաբանները խորհուրդ են տալիս այն կարդալ ամեն օր՝ ցանկացած ժամանակ և ցանկացած իրավիճակում: Տանից դուրս գալուց առաջ կամ կարևոր գործից առաջ։ Քնելու ժամանակ կամ հակառակը, երբ մարդն արթնանում է։

Օրինակ՝ գիշերային աղոթքից հետո Իշային խորհուրդ է տրվում կարդալ Կորով սուրայի վերջին այաները։ Իսկ ուրբաթ օրերին՝ Ալ-Քահֆի այաները. Ամեն երեկո դուք կարող եք կարդալ Յասին: Ըստ մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) Ալլահը կների ընթերցողին բոլոր մեղքերը: Ով երեկոյան կարդում է Ադ-Դուխան սուրան, 70 հազար հրեշտակ կխնդրի դա։ Կամ առավոտյան կարդացեք Ալ-Հաշր սուրայի վերջին 3 այաները: Հետո մինչև երեկո հրեշտակները կաղոթեն նրա համար։

Եվ եթե մահը հասնի նրան այս պահին, ապա նա կմահանա որպես նահատակ: Մուսուլմանն ամեն օր ինչ սուրա էլ կարդա, ամեն դեպքում դա լավ կլինի նրա համար: Ահա թե ինչու Ղուրան կարդալն այդքան կարևոր է իսլամում:

Հիմնականում մարդիկ փորձում են գտնել այնպիսի աղոթք, որի օգնությամբ ամեն ինչ «լավ» կլինի նրանց կյանքում։ Բայց այս բառի իմաստաբանությունը տարբեր է բոլորի համար։ Եվ իրականում իսլամում գոյություն ունի բարելավելու մի քանի հիմնական միտումներ: Հետևաբար, աղոթքով Աստծուն դիմելիս պետք է հատուկ հարցնել այս մասին.

Օգտակար է նաև ամեն օր գիտելիք խնդրելը։ Դա անելու համար դուք կարող եք կարդալ Թա Հա սուրայի 114 այաթ 20-ը: Սեղանի մոտ նստելով և ճաշի ավարտից հետո արտասանվում են նաև շնորհակալական խոսքեր։ Անհրաժեշտ է կարդալ սուրաներ և այաներ քնելուց առաջ կամ առավոտյան: Մզկիթի ճանապարհին, զբոսանքի կամ կարևոր գործի վրա: Դուք կարող եք աղոթել ցանկացած լեզվով և ցանկացած բառով: Հիմնական բանը այն է, որ դուան բխի սրտիցև Ամենակարող Ալլահի ամենակարողության հանդեպ անկեղծ հավատքով:

Տան մաքրում

Մահմեդական աշխարհում հավատում են ջիների զուգահեռ աշխարհին: Հենց նրանք կարող են փչացնել մարդկանց կյանքը սեփական տանը։ Տարբեր անախորժություններ առաջացնել. Ընտանիքում սկսվում են վեճերն ու թշնամությունը հայրենի մարդկանց միջև։ Ջինները նույնպես ունեն հավատացյալներ և ոչ հավատացյալներ: Եվ նրանք կարող են մեծ վնաս հասցնել մարդուն։ Երբեմն ջինները տիրում են մարմնին և տանջում հոգին:

Նման դեպքերում Ղուրան կարդալն օգնում է մաքրել տունը։ Մաքրումն իրականացվում է հատուկ պայմաններում.

• Ընդհանուր մաքրում պետք է կատարվի։
• Ղուսլ (ամբողջական լվացում).
• Հագեք մաքուր հագուստ:
• Կարդացեք Ղուրանը դանդաղ՝ բառերը հստակ արտասանելով:

Ադանը նաև օգնում է մաքրել բնակարանը։ Երբ հնչում է աղոթքի կանչը Սատանան և ջինները հեռանում են այս վայրից. Ղուրանից տունը մաքրելու ամենաարդյունավետ սուրան Ալ-Բաքարան է, և այդ նպատակով կարդացվում է նաև Ալ Իմրան սուրան:

Սուրաները, որոնք բարենպաստ ազդեցություն են ունենում տան մթնոլորտի և ընտանեկան հարաբերությունների վրա, Ան-Նուր կամ Ար-Ռահման են: