A félelem nem bűn, de a gyávaság bűn. Hogyan lehet megszabadulni a gyávaságtól Miért vagyok gyáva

A gyávaság egy olyan fogalom, amelynek negatív társadalmi megítélése van, ami arra utal, hogy az embernek nincs mentális ereje a szükséges cselekvések vagy döntések végrehajtásához, hogy szilárd pozíciót tartson fenn érzelmi félelmet és szélsőséges eseményeket átélő helyzetben. A gyávaság, mint az ember tulajdonsága, nem a félelem szinonimája, hiszen a félelem és a rettegés a túlélés, a körülöttük lévő világban való tájékozódás mechanizmusaként szolgál, természetes és szabályos, miközben az ember megtartja a mozgás irányát. A félelem korrigálja a cselekedeteket, figyelmesebbé tesz, több különböző jellemzőt vesz figyelembe, és esetleg megváltoztatja az elérési stratégiát. A gyávaság megfosztja a helyzet objektív észlelésének képességét, és leállít minden emberi tevékenységet. Általában a gyávaság túlsúlyban lévő emberek előremozdulása kényszer jellegű, mert sok helyzetben nem csak saját, hanem az egész csapat mozgását is leállítják.

Mindenki gyávaságot mutat, de akiknél ez a tulajdonság vezető szerepet tölt be, azokat gyáváknak nevezik. Hiába akarat erőlködéssel küzdeni az ilyen reakciók ellen, csak saját bátorságot lehet fejleszteni, mint a gyávasággal ellentétes tulajdonságot.

Ami

A gyávaság definíciója bármely forrásban magában foglalja az ehhez a tulajdonsághoz való hozzáállást, mint gyengeséget, és elítélt, bűnöző gyengeséget. Ez azzal magyarázható, hogy az érzelmek hatása alatt az ember bármilyen cselekvésre képes, néha a nagyfokú gyávaság súlyos bűncselekményekre ösztönözhet. Kiderült, hogy a félelemnek valóban lehet erős serkentő hatása, de ha az emberben van egy gyávaság, az romboló formákat ölt.

Az árulás gyakran a gyávaság pusztító megnyilvánulási formái mellett áll, mert ha nincs belső kitartása ahhoz, hogy ellenálljon a kívülről jövő nyomásnak, az ember véleménye a körülményekhez igazodva megváltozik, egyedül azzal a céllal, hogy elkerülje a személyes negatív következményeket. A gyávaság kizárja a személyes felelősséget, az ésszerű döntések meghozatalának képességét bármilyen cselekedetről, minden emberi tevékenység félelemnek van kitéve. Külön érdemes megjegyezni, hogy a félelem valós fenyegetés vagy távoli problémák miatt keletkezhet, de ezt az ember ugyanúgy átéli.

Érdemes körültekintően különbséget tenni a gyávaság és az óvatosság, figyelmesség, pontosság között - az átmeneti visszavonulásnak, a megfelelő pillanatra való várakozásnak semmi köze a leállított tevékenységhez, vagyis inkább taktikát. A gyávaság nem akar közelről nézni és megoldásokat keresni, nem tud várni vagy figyelmes lenni - ez egy élénk ösztönös érzés, amely az embert futásra készteti, amikor a forrás közeledik.

A társadalomban óvatos és lenéző hozzáállás uralkodik a gyávákkal szemben, mivel nem lehet elvárni egy személytől a megbízhatóságot. Ők az elsők, akik megszöknek, a gyengéket és tehetetleneket hagyva a bajban, hazugsághoz, szabotázshoz folyamodnak saját biztonságuk és hasznuk érdekében, előfordul, hogy a titkok felfedétől való félelem miatt gyilkosságokat követtek el. A gyáva nem megbízható ember egy közös tevékenységhez vagy egy értékes kapcsolathoz. Végül is hiányzik a fő képesség - a belső félelem feldolgozása.

Normális fejlődési helyzetben és harmonikus személyiséggel az ember képes saját tapasztalatait feldolgozni, a főbb értékeket erkölcsi normák, etikai elvek, nem pedig ösztönös közvetlen reakciók alapján kiemelni. Gyávában hiányoznak a belső elvek korlátozó tényezői, ami lehetővé teszi, hogy az ösztönök irányítsák a viselkedést. Sokan úgy vélik, hogy a gyávaság a legszörnyűbb bűn, amely az embert egy állat szintjére süllyeszti, és az állatvilágból származó összehasonlítási lehetőségek sem teljesen hízelgőek, mivel az oroszlánok, farkasok, elefántok között hajlamosak megvédeni rokonaikat. , és nem gyáva repülés.

A gyávaság segít az embernek eltávolodni a fontos társadalmi és életfeladatok megoldásától. A halogatás, a folyamatos szórakozás, a céltalan időtöltés a tevékenység azon eszközei, amelyek használata a kellemetlen, de részvételt igénylő pillanatok találkozásának gyáva elkerülését szervezi.

Az emberi gyávaság problémája

Az ilyen megnyilvánulások, mint a gyávaság problémája hosszú filozófiai és katonai vitákkal rendelkezik, ezt a kérdést Szókratész vetette fel. Sajnos a szó meglehetősen világos definíciója ellenére nincs egyetlen világos felfogás arról, hogy mi a gyávaság. Nos, minden egyes társadalmi csoportnak megvan a maga megértése arról, hogy melyikük gyáva, és ez nem a fogalmak behelyettesítéséből adódik, hanem arról van szó, hogy egyeseknél az, aki nem hoz gyorsan döntéseket, másoknak az anya, aki nem. t kiállni a fia mellett, másokért pedig az anyaország árulója. A különböző értékkategóriák és a társadalom általános kulturális szintje határozza meg a gyávákat.

A háború idején a gyávákhoz való hozzáállás meglehetősen kemény volt - kivégezték vagy életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték őket. Ennek célja a lakosság nagy részének védelme volt, mert egy háborúban egy ember belső erőinek instabilitása milliók életébe és egy egész nemzet szabadságába kerülhet. Enyhébb, de minden társadalomban és bármikor jelenlévő büntetés – ez minden egyén védelmét biztosító szükségszerűség. Ez egy évezredek során kifejlesztett mesterséges mechanizmus, amelynek célja a faj túlélése. Minden kontinensen van büntetés a gyávaságért, függetlenül attól, hogy a nemzet csúcstechnológiás fejlődésű, vagy a civilizációval nem kötődő törzs.

A gyávaság kizárólag emberi probléma, mivel ez hiányzik az állatvilág megnyilvánulásaiból. A faj létezését szabályozó mechanizmus arra készteti az állatokat, hogy a veszély közeledtével mindenekelőtt a hozzátartozóikat értesítsék, hiába hívják fel magukra a figyelmet és kockáztatják az életüket.

Minél több lehetőséget kap egy személy egy külön létezésre, annál nagyobb a valószínűsége annak, hogy a társadalomban gyávaság alakul ki. Senkit nem érdekel az általános jólét, hiszen az nem érinti az egyént, és a lényeg kizárólag a pozíció megőrzésében van. Ez az irányzat homályosabbá teszi a gyávaság fogalmát, de nem szünteti meg a közvéleménynek a lelki gyengeség megnyilvánulásaival szembeni lenéző hozzáállását. Kezdetben a dezertőröket és a katonai árulókat gyáváknak nevezték, akik nem akartak vadászni és életüket kockáztatni a törzs táplálása érdekében, vagyis gyáváknak - akik közvetlenül sok ember életét fenyegetik. A gyáva viselkedés megengedhetetlenségének ez az emléke genetikai szinten rögzül, csak most ennek a tulajdonságnak a megnyilvánulásai teljesen mássá válnak a modern társadalomban.

Békeidőben egyre nagyobb hangsúlyt kap a gyávaság folyamatának morális oldala, vagyis már nem az aktív cselekvés hiánya, hanem a beszélgetés kerülése, a felelősségvállalás képtelensége, az élet gyökeres megváltoztatása. Már egy egyszerű találkozó is gyávát mutathat, például azzal, hogy nem jön el rá, mert tudja, hogy fontos dolgokat fognak megbeszélni. A személyes éretlenség az erkölcsi gyávaság növekvő megnyilvánulásának oka az emberben - az emberek megtagadják a gyermekeket, elhagyják a családokat a felelősségtől való félelem miatt, kritikus hibákat követnek el vagy kihagyják az ígéretes munkát, tartva a felelősség további növekedésétől.

Az emberi gyávaság problémája továbbra is aktuális, és az interakció fő társadalmi modelljeinek társadalmi átstrukturálódásával és a közvetlen valós civil helyzettel együtt változik. Nem lehet kiindulópontnak venni azokat a példákat, amelyek több évszázaddal ezelőtt a gyávaságról beszéltek, mert talán most egyszerűen nincsenek feltételei a megnyilvánulásnak, de megjelentek mások, és új kritériumok kialakítására van szükség.

Példák

A gyáva passzivitásként nyilvánul meg, és minden aktív cselekvés kizárólag más, kötelező, de veszélyesnek vélt elkerülésére irányul. A gyáva viselkedés eleven és megbocsáthatatlan példái megjelennek a háború idején, amikor egy teljesen alkalmas ember kibújik a szolgálattól. Ez is lehet dezertálás a csatatérről, önlőtt sebek a gyors kórházba szállításért, a kollégák átadása az ellenségnek az életmentés ígéretéért cserébe.

Válsághelyzetekben a gyávaság abban nyilvánul meg, hogy az ember nem vesz részt egy közös ügy vagy szerencsétlenség megoldásában. Tehát a gyáva utalhat a tűzben bekövetkezett hirtelen gyengeségre, hirtelen eszébe jut az otthoni befejezetlen ügyeknek, amikor egy barátjának segítségre van szüksége, hogy megvédje magát a bűnelkövetőktől.

A kockázatkerülés az óvatosság és a gyávaság megnyilvánulása is lehet – a lényeg az, hogy figyelembe vegyük a helyzet összefüggéseit. Ha valaki megbénul a félelemtől, és nem hajlandó kötélre ugrani a hídról, akkor ez teljesen logikus döntés lehet. De az égő repülőből való kiugrás megtagadása sem az életfenntartás, sem a józan ész diktált döntése miatt nem indokolt, sőt, az ugrást megtagadó ember késlelteti a sort és veszélyezteti a többieket.

A gyáva nem megy a feletteseihez, hogy kiderítse a fizetéssel kapcsolatos problémákat, mert attól tart, hogy elveszíti az állását. A srác nem fog kiállni a barátnője mellett, attól tart, hogy a bourokkal vagy az antiszociális csoportokkal harcol. Egy barát nem mond bátorító szavakat elvtársának nagyszámú kritikus vagy akár egy jelentős személy jelenlétében.

Mindenkinek vannak gyengeségei, ezektől függ az emberi viselkedés. Mindenesetre előfordul, hogy elárulnak egyes egyetemes vagy társadalmi értékeket a félelmek és a saját illuzórikus jólét érdekében. Az illúzió abban rejlik, hogy a problémák elől állandóan menekülve a gyáva nemcsak hogy nem oldja meg a helyzetet a változás javára, hanem a súlyosbodáshoz is hozzájárul.

Ernest Renan

Vannak az emberi viselkedésnek olyan formái, amelyek mindig is velejárói voltak az emberek bizonyos részének, és amelyektől minden vágy mellett lehetetlen megtagadni anélkül, hogy az ember természetét el ne rontsák. Hivatkozhatunk a gyávaság egyik formájára, amely így vagy úgy minden egészséges emberben benne van, de némelyikükben különösen erősen kiemelkedhet, és emiatt negatív attitűdöt válthat ki önmagukkal szemben. Természetesen a gyávaság egy csúnya viselkedésforma, és gyakran árt annak, aki ezt megnyilvánítja. Úgy gondolják, hogy gyávának lenni rossz, mert az embert félelem keríti hatalmába, amely vagy ostoba cselekedetekre készteti, vagy fordítva, megbéklyózza a tetteit. De ebben a cikkben nem leszek ennyire kategorikus ezzel a fajta mentális gyengeséggel kapcsolatban, hanem tágabban fogom nézni, hogy lássam benne és megmutassam pozitív, sőt hasznos oldalait. Ennek a viselkedési formának és lelkiállapotnak ez a megközelítése tette lehetővé és teszi lehetővé számomra, hogy segítsek azoknak, akik hozzám fordulnak segítségért ebben a problémában. Remélhetőleg ez a cikk segíteni fog valakinek, akinek szüksége van rá, hogy újragondolja gyávaságát, hogy a maga javára fordíthassa, amikor nem lehet egy kicsit merészebbé válni.

Mi a gyávaság?

Röviden arról, hogy mi a gyávaság. A gyávaság az, hogy képtelenség megbirkózni a félelmeddel, képtelenség átlépni, ha szükséges. Vagy azt mondhatod, hogy képtelenség kompetens módon reagálni a félelemre. Tételezzük fel, hogy van olyan helyzet, amikor egy probléma, feladat megoldása és valami elkerülése vagy elérése érdekében bizonyos módon lehet és kell cselekednie, de az ember gyávasága miatt másként cselekszik, vagy egyáltalán nem cselekszik. Azaz valójában nem a körülményeknek megfelelően viselkedik, ezért megfoszt bizonyos lehetőségektől, vagy nem old meg fontos problémákat, és ezzel csak súlyosbítja azokat. De azt is meg kell jegyezni, hogy bizonyos helyzetekben a gyáva viselkedés segíthet az embernek elkerülni a szükségtelen bajokat és veszélyeket, megmenti a felesleges problémáktól. Az alábbiakban kifejtem, mely helyzetekről beszélek.

Hozzáállás a gyávasághoz

Először is tegyük fel, hogy társadalmunkban a gyávaságot indokolatlanul megvetik, elítélik és kizárólag gyengeségként mutatják be. Ez, elárulom, nem teljesen objektív, a természet, az emberek helyzete az emberi viselkedés ezen formájával kapcsolatban, inkább kulturális, mert gyerekkorunktól kezdve azt tanítják, hogy rossz dolog. gyáva. Természetesen a gyáva emberek legtöbbször nem jönnek ki túl jól az életben, így nehéz pozitív oldalakat látni az ehhez való hozzáállásukban. A gyáva azonban nem feltétlenül gyenge ember, aki soha nem ér el semmit a gyáva viselkedése miatt. Ezt a viselkedési modellt arra használhatja, hogy túlélése, jóléte érdekében elkerülje a különféle fenyegetéseket, meneküljön a veszélyek, nehézségek, problémák elől, ahelyett, hogy küzdene ellenük. Akár az érdekeit is meg tudja védeni így. Itt csak emlékezni kell arra, hogy a gyávát a félelem vezérli, és ez egy nagyon erős inger, és ha ráköti a fejét, akkor sok hasznos kombinációt találhat ki az élet különféle kihívásaira. és mások dobnak ránk. Ahol a bátor meggondolatlanul cselekedhet, a gyáva ember óvatosan és körültekintően jár el, és nem teszi ki magát indokolatlan kockázatnak. Tehát bizonyos helyzetekben a gyáva viselkedés segít, bizonyos esetekben pedig hátráltat. A lényeg nem csak az, hogy félj valamitől, és ennek eredményeként engedd át magad az érzelmek befolyásának, hanem az, hogy a cselekedeteid különféle kombinációit rendezd válaszul arra, hogy mi okozza a félelmet - ez az, ami fontos, hogy képes legyél tegyen a gyáva emberekért. Ha fél hegyet mászni - kerülje meg. Nem kell legyőznie a félelmet – fontos, hogy elérje a kívánt eredményt.

A gyávasággal szembeni negatív attitűd pedig azzal magyarázható, hogy az emberek nem szeretik azokat, akik nem vállalják magukon a felelősséget bizonyos problémák megoldásáért, akik nem kockáztatják érdekeiket, egészségüket, sőt életüket a különféle fenyegetések elleni küzdelemben, ami azt jelenti, hogy ezt meg kell tenni nekik, ezeknek az embereknek. De nem akarod. Azt akarod, hogy valaki más hős legyen a veszélyes és nehéz helyzetekben, és csak profitálsz belőle. Ezért a merész, de veszélyes, kockázatos magatartást jóváhagyják, a körültekintőbb és óvatosabb, gyávának tekintett magatartást pedig elítélik. Ez a legtöbb esetben öntudatlan pillanat a gyávasággal kapcsolatban, egy olyan személy önző érdekeihez kapcsolódik, aki azt akarja, hogy valaki más megoldjon helyette különféle problémákat, és feláldozzon valamit. Például, ha egy tank alá veted magad egy csomó gránáttal - hős vagy, bátor ember, téged, vagy inkább a viselkedésedet dicsérik. Miért? Mivel megtetted, feláldoztad az életedet másokért, így nekik nem kell megtenniük – feladni az életüket. De a gyáva nem teszi ezt - megmenti magát. Tehát valaki másnak kell megtennie helyette – hogy feláldozza az életét mások érdekében. Természetesen ezt senki sem akarja megtenni, ezért a gyáva embereket negatív megvilágításba helyezik. Úgyszólván ilyen önző érdekeink forognak kockán, a gyávaság elítélésének kérdésében. Minden az önzésünkről szól.

Felmerülhet a kérdés, hogyan dicsérhetik az emberek a bátorságot másokban saját önző érdekeik miatt anélkül, hogy ezt észrevennék, amikor szinte mindenki azt akarja, hogy bátor, erős, bátor embernek lássák. Itt, barátaim, különbséget kell tennünk az emberek azon vágya között, hogy merésznek, erősnek, bátornak tűnjenek, és azon képességük között, hogy azok milyenek. Természetesen vannak és mindig is voltak olyanok, akik bátran, kockázatosan cselekszenek, bátorságot és bátorságot mutatnak és ezért bizonyos jutalmat, ezzel együtt elismerést és tiszteletet kapnak másoktól. De a bátorság nem mindig viszi az embert győzelemre, sokkal gyakrabban a ravaszság. Szerintem nem a bátorság, hanem a város ravaszsága kell. És akkor, amikor az ember elér egy bizonyos sikert, elér valamit, gyönyörű legendákat kezd magáról alkotni, és a legkedvezőbb fényben tünteti fel magát. Ezt gyakran megteszik a gyávák, akik ravaszság és álnokság segítségével valamiben sikert tudtak elérni, valamire eljutni, például hatalomra. Illetve az ember bemutathatja magát hősnek, sőt, nem lévén az, de mivel ennek az ellenkezőjét nem lehet bizonyítani, sok jót tud elmondani magáról. Például miközben néhányan golyók és tankok alá vetették magukat, mások a főhadiszálláson ültek, kórházakban feküdtek, majd amikor minden megnyugodott, mesélni kezdtek arról, hogy milyen bátrak és milyen hősies tettet hajtottak végre. . Itt nem az igazság játszik fontos szerepet, hanem az ékesszólás és a koherens hazugság képessége. Tehát bátornak és bátornak lenni, és annak lenni, teljesen más dolog. És ezért a legtöbb ember bátornak akar látszani, de hagyja, hogy mások vigyék a tűzről a gesztenyét.

Az emberek gyávasághoz való negatív hozzáállásának egy másik oka is van - ez a saját gyávaságuk, amely megakadályozza őket abban, hogy megvédjék érdekeiket. Valójában más emberekben gyakran megvetjük azt, amit magunkban utálunk. A saját gyengeségünk pedig kifejezetten kellemetlen számunkra, genetikai undort érzünk iránta. Bár lehet, hogy azok a többiek egyáltalán nem aggódnak a minket zavaró és benne látható problémák miatt. Nagyjából, ha gyáva vagy, és emiatt rosszul érzed magad, akkor ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy egy másik gyáva olyan rossz, mint te. Mindennek tud örülni, és egyáltalán nem akar merészebbé válni, már megtanulta, hogyan kell jól megoldani a problémáit. Megvetheted őt, látva benne a tükörképedet, de ez kizárólag a te álláspontod, egy másik emberről alkotott elképzelésed lesz.

Nincs mit mondani azokról a hiedelmekről, amelyeknek esetleg nincs valódi megerősítése az életben. Az ember bármiről meggyőződhet, ez a gyengesége és az erőssége. Ha gyermekkora óta arra tanítják, hogy gyávának lenni rossz, akkor gyávaságban valami jót, hasznosat, szükségeset kell keresnie, ahogy ebben a cikkben teszem, hogy kialakítsa saját hozzáállását. Aztán jöhet a megértés, hogy igen, bizonyos helyzetekben rossz gyávának lenni. De vannak olyan helyzetek is, amikor kell vagy kell gyávának lenni. Végül is, ha például gyávasággal vádolnak, mert nem akarsz leugrani a hídról a folyóba, holott mások megtették, és még úszni sem tudsz, akkor őszintén szólva ismerd be gyávaságodat, mint próbáld meg.cáfold meg, döntsd el, megteszed, amire hivatottak. Az ilyen bátorság haszontalan számodra. Emlékezzen, hogyan csináltam ezt egykor - ebben az életben vannak hatékony és hatástalan viselkedések, az egyik győzelemhez és sikerhez, a másik vereségekhez és kudarcokhoz vezet. És hogy valaki szemszögéből bátor vagy gyáva, helyes vagy helytelen, jó vagy rossz, ezek kevésbé jelentős tényezők a megítélésében.

Bátorság és gyávaság

A fentiek természetesen nem jelentik azt, hogy a gyávaság hasznos és szükséges, és el kellene tűrni anélkül, hogy megpróbálnánk bátrabb lenni. Csak itt meg kell értened, akik szenvednek emiatt, hogy el tudod érni vele a céljaidat. És amikor az emberek ilyen problémával fordulnak hozzám, amikor panaszkodnak gyáva viselkedésük miatt, ami megakadályozza őket abban, hogy normális életet éljenek, mindig megvizsgálom a képességeiket, az élettapasztalatukat, az erősségeiket és gyengeségeiket, mielőtt különféle megoldásokat kínálnék nekik. erre a problémára. Nem minden ember tud csak úgy előremenni, és válni merészsé és bátorrá, még fokozatosan és még jó mentorálással és kellő gondossággal sem. Még azt is mondhatnám, hogy ezt sokan nem tudják megtenni. Ezért egyeseknek meg kell tanulniuk bátrabban viselkedni bizonyos helyzetekben, másoknak másokban, másoknak pedig teljesen kényelmesebb, ha gyávaságát vágyaikhoz és szükségleteikhez igazítják, hogy – ahogy fentebb említettük – különféle lehetőségeket keressenek az elérésre. a céljaikat anélkül, hogy a gyávaságukkal küszködnének, hanem motivációként használva és megkerülve vele az éles sarkokat.

Például egyesek nem tudnak bátran viselkedni konfliktushelyzetekben, és szellemi képességeikre tekintettel ezt nem szabad megtenniük, nehogy súlyosbítsák helyzetüket. Mert természetük nem teszi lehetővé, hogy olyanok legyenek, amilyenek ideális esetben kellene lenniük a konfliktusokban. Hosszú ideig nem játszhatnak olyan szerepet, ami számukra természetellenes, nem tudnak ütést ütésre viszonozni. Ezért, hogy ne törjék össze magukat, és ne veszítsenek sok időt egy merész, arrogáns, erős és szükség esetén agresszív személy szerepének elsajátítására, ami nem megfelelő számukra, könnyebben folyamodnak mindenféle trükköt és a segítségükkel érik el céljaikat. Ezért soha nem törekedtem arra, hogy mindenkit, akinek segítettem, megbirkózzanak a gyávasággal, úgymond menővé tegyem, mert nem lehet mindenki menő. De mindenki produktívabbá, sikeresebbé, gyakorlatiasabbá válhat. És ha te, gyáva lévén, mégis eléred a céljaidat, akkor miért aggódnod emiatt, csak tedd meg, amit tudsz, és kapj érte egy bizonyos jutalmat. A lényeg, hogy ne legyünk ernyedtek, ne legyünk inaktívak. A gyávaságot ki kell egészíteni az elme rugalmasságával, hogy ne veszítsünk el miatta.

Természetesen hosszú távon bármely ember a felismerhetetlenségig megváltoztatható, ha hozzáértően, kitartóan, egyénileg dolgozunk vele. De meg kell értenünk, hogy hosszú távon nagyon hosszú időnek számíthatunk. Ezért sokkal bölcsebb megtanulni beérni azzal, ami már megvan, még akkor is, ha ez egy csúnya gyávaság, amitől félsz mindentől.

És ha a bátorságról beszélünk, akkor az kétségtelenül gyakrabban előnyös annak, aki megmutatja, mint a gyávaság. De meg kell értenünk, hogy a bátorság és a gyávaság ugyanannak az éremnek a különböző oldalai. Mindig és mindenhol merésznek lenni szintén rossz, remekül tudsz repülni azokban a helyzetekben, amikor a merész viselkedés hiába nem megfelelő. Ezért itt inkább egy adott fenyegetés, veszély, kockázat megítéléséről van szó, nem pedig viselkedési modellről. Csak bátornak lenni, anélkül, hogy figyelembe vennénk a külső tényezőket és a saját képességeinket, vakmerőnek lenni. Így kiderül, hogy az egyik véglet arra kényszeríti az embereket, hogy mindentől féljenek, a másik pedig, hogy ne féljenek semmitől, ami abszolút indokolatlan kockázathoz, minden és mindenki elvesztéséhez vezethet. Ezért gyávaságot vagy bátorságot mutathat, és egyúttal hasznot húzhat egyik vagy másik döntéséből, olyan személy lehet, aki tudja, hogyan kell felmérni a kockázatokat, aki megérti a képességeit, és ami a legfontosabb, tudja, hogyan tudja kontrollálni állapotát, és nem megszokásból cselekedj. De ez az elme szempontjából. De ami az érzelmeket és érzéseket illeti, amelyek a legtöbbünket irányítanak, az emberi viselkedés kevésbé ellenőrzött és megfontolt. A legtöbb esetben sztereotip, az évek során kialakult szokások alapján. Ezért néha azt látom, hogy az ember nem igazán gyáva, hanem pusztán azért tartja magát annak, mert valamikor hozzászokott a gyávák viselkedéséhez, félt, bár nincs mitől félnie, meg szokott visszavonulni, bár bizonyos helyzetekben jól megvédheti érdekeiket. Más szóval, egyesek nem értik meg magukat elég jól, és ezért gondjaik vannak ugyanilyen gyávasággal, vagy bátorsággal, ha meggondolatlanok.

Hogy jobban megértsük, miért követnek el néha hibákat az emberek önmagukkal kapcsolatban, beszéljünk arról, hogy mi teszi az embereket gyávává, és hogyan válik ezután megszokottá számukra ez a lelki, test és lélek állapota.

Mitől gyávák az emberek?

Tehát mi teszi az embereket gyávává, és hogyan lehet az élethez való hozzáállás ezen viselkedési és ideológiai modelljét megváltoztatni, megfelelőbb és hatékonyabb állapotba hozni? Itt, barátok, meg kell érteni, hogy az ember mindig ragaszkodik egy ilyen viselkedési modellhez, amely a legtöbb esetben lehetővé teszi számára, hogy valamit megszerezzen vagy elkerüljön valamit. Leegyszerűsítve, az ember örömet akar szerezni, és elkerülni a fájdalmat. És egy-egy viselkedési modell segítségével kitapogatja képességeinek határait, a megengedett határait. Általában kezdetben ez egy önző viselkedési modell, amelynek megnyilvánulása az arrogancia, az agresszió, a szeszélyek, amelyek arra szólítanak fel másokat, hogy minden áron azt tegyenek, amit az illető akar. És ha egy ilyen pimasz, agresszív, határozott viselkedés lehetővé teszi számára, hogy elérje céljait, akkor természetesen folyamatosan így fog viselkedni, amíg valami vagy valaki meg nem állítja, tudatva vele, hogy ebben az életben nem lehet mindent megszerezni. .

Esetünkben pedig gyáva viselkedésről beszélünk, amelyhez az ember kénytelen folyamodni. Ennek az az oka, hogy a legtöbb bátor, bátor és vállalkozó magatartásra tett kísérlete kudarccal végződött. Az élet és a többi ember megbüntette a bátorságáért, ezért kénytelen volt olyan viselkedési modellt választani, amely lehetővé teszi számára, hogy elkerülje a fájdalmat, harcoljon a félelemmel és még kapjon is valamit ebből a világból. A gyávaság segít a gyávának túlélni. Az már más kérdés, hogy megfelelő-e vagy sem.

Ezért, ha ez a világ valahogy megtört és elnyomott egy embert, nem engedve, hogy bátor, aktív, bátor, arrogáns, agresszív legyen, akkor számára csak az marad, hogy gyáva legyen, aki valahogy meg tudja védeni magát a különféle fenyegetésektől, legalábbis valahogy a körülményekhez alkalmazkodva elérheti szerény céljait. Gondolkozz el, mit lehet még ilyenkor tenni, hogyan lehet ehhez a világhoz alkalmazkodni, ha nem a gyávaság segítségével? Ha sok erőszak, merevség, fájdalom, szenvedés volt az ember életében, ami miatt állandóan félelmet érzett, ha az embernek nincs belső magja, ami nem jelenik meg magától, azt fejleszteni kell, ha ennek az embernek nincs lehetősége bátor magatartást tanúsítani, mert az halálhoz vagy nagyon súlyos problémákhoz vezet, akkor milyen bátorságot várhat el tőle? Próbáljon meg például merész magatartást tanúsítani egy olyan helyzetben, amikor mindazokat, akik nem értenek egyet, a falhoz állítják és lelövik, mit fog elérni? Hősi halál? És kinek van rá szüksége? Végül is az ember fő feladata ezen a világon a túlélés, és nem az, hogy emelt fővel haljon meg.

Ezért minden attól függ, hogyan alakult az ember élete, hogyan bántak vele mások, különösen a hozzá közel állók, mit tehetett és mi volt korlátozva, tapasztalt-e erőszakot önmagán vagy sem stb. Az élet nem feltétlenül töri meg a gyáva embereket, megtaníthatja nekik, hogyan éljenek bizonyos körülmények között, amikor korlátozottak a képességei, amikor nem tud harcolni bizonyos erőkkel. Ott megadta magát, aztán megadta magát, elmenekült ettől, nem keveredett ebbe, itt feladta az érdekeit, csak nehogy eszkaláljon a helyzetet - így viselkedik egy gyáva. Természeténél fogva nem harcos, mert nem fejlődött ki a harcos képességei, nem edzett a karaktere, és nincsenek meg a kellő harci adottságai sem. Pontosabban a harcos tulajdonságaival rendelkezik, de azok összetörtek benne. Tehát az ember úgy él, ahogy tud, ahogy élni szokott, jobban szereti a menekülést, mint a harcot, és az engedményeket a helytállás helyett. Természeténél fogva nem gyáva, csak úgy alakult az élete, hogy bátorság, bátorság, agresszivitás, egyszerűen nem fog húzni, se testileg, se erkölcsileg. Valójában minden egészséges ember bizonyos helyzetekben gyávaságot mutathat. Józan eszű lévén senki sem lehet mindig és mindenhol erős és bátor, ez lehetetlen. Néha gyávának kell lenni, sőt kell is ahhoz, hogy elkerülje a szélsőségesen negatív következményeket, vagy megszerezzen valamit, sikert érjen el valamiben. Például, ha valaki fel akar lépni a karrierlétrán, a szolgálatban, képesnek kell lennie alkalmazkodni egy feletteséhez, és nem kell konfliktusba kerülnie vele.

Tehát alapvetően az emberek agressziója és kegyetlensége gyávává teszi az embert. Ritkábban ezt a betegségek befolyásolják, amikor az ember érzi testi-lelki gyengeségét, és ezért inkább nem mászik fel a tombolásra, és nem ugrik a feje fölé, belátva, hogy ez sokba fog kerülni. A javaslatok pedig gyávát is csinálhatnak az emberből - ez egyfajta agymosás, amikor például valamilyen, mondjuk vallási jellegű rémtörténetekkel megfélemlítheti az embert, és így megfélemlítheti a büntetéstől. bizonyos cselekedeteiből. Tehát az ember gyávává válhat, nem néz szembe az önmagával szembeni valódi erőszakkal, hanem csak elképzeli azt magában.

Ahhoz, hogy segítsen egy személynek egy másik úton haladni - egy bátor, erős, magabiztos ember útján -, fokozatosan hozzá kell szoktatnia ehhez az új viselkedési modellhez, megmutatva neki annak gyakorlatiasságát, hatékonyságát, hatékonyságát, és ami a legfontosabb, akadálymentesítést a számára, hogy az ember elhiggye, merészebb életet tud folytatni. De először is, ha valaki olyan félelmekkel él, amelyek elnyomják, meg kell szabadulnia tőlük. Ehhez időrendben fel kell bontani személyisége kialakulásának minden szakaszát, hogy lássuk, mikor és hogyan szilárdult meg jelenlegi, gyáva viselkedési modellje, és megértsük, milyen külső tényezőkre vált válaszként. Sok mindent át kell gondolnia az embernek, hogy ne féljen attól, amitől korábban félt, meg kell változtatnia a hozzáállását valamihez, hogy ne aggódjon és ne idegeskedjen, hanem valamiért, néhányért félelmeire, jobb válaszokat kell találni.

Például egy gyáva ember elkerülheti a merész döntések meghozatalát olyan helyzetekben, amelyek nem igazán fenyegetik őt, ezért a bennük tanúsított bátorság és eltökéltség olyan dió, amely ebben a pillanatban nehéz számára. De ezt nem érti, ezért inkább ragaszkodik a megszokott, azaz gyáva, félénk és jelen esetben abszolút értelmetlen viselkedéséhez, mert krónikus gyáva, aki a saját árnyékában is látja a veszélyt. Ahhoz, hogy megértse, milyen lehetőségei vannak, milyen elszántságot tud felmutatni, és a merész cselekedeteknek köszönhetően túllépjen a megszokott viselkedésen, szüksége van valakire kívülről, aki határozott cselekvésre készteti, aki szükség esetén merészsé teszi. a megfelelő időben. És amikor ennek a külső segítségnek köszönhetően megteszi a szükséges lépéseket, és látja, hogy semmi szörnyű nem történt, hanem éppen ellenkezőleg, minden nagyon jól alakult számára - nyert, sikert ért el, a mutatott bátorságnak köszönhetően, akkor ez lesz az első lépése egy új úton – egy bátor ember útja. Több ilyen lépés megtétele után, szükségszerűen sikeresen, egy új viselkedésmintát rögzít a fejében, majd képes lesz azt kialakítani, bátorságot mutatva, amikor helyénvaló, amikor hatalmában áll.

Van még egy fontos pont ebben a kérdésben. Vannak, akik mindig félnek attól, amit tesznek, csak kényszer hatására, amikor valaki arra kényszeríti őket, hogy lépjenek túl félelmeiken, és tegyenek egy merész, bátor cselekedetet. Vagyis csak akkor bátrak, ha van mellettük egy másik ember, általában erős, bátor, magabiztos, intelligens, aki támogatja és irányítja őket, vagy egyszerűen ráveszi őket valamire. Ebből kifolyólag nem maguktól bátrak, hanem valaki miatt. Az ilyen függőségtől is meg kell szabadulni, különben a gyávaságot nem lehet teljesen legyőzni. Ezért gondoskodni kell arról, hogy az ember saját kezdeményezésére legyen bátor, választás elé állítva: bátorságot mutasson, vagy egy bizonyos helyzetben kilép. Természetesen ezeknek a konkrét helyzeteknek olyannak kell lenniük, hogy az ember bátran és önállóan tudjon fellépni bennük anélkül, hogy külső segítségre és támogatásra lenne szüksége. Akkor függetlenebb lesz ebben a kérdésben.

Meg kell jegyezni, hogy egy ilyen választást az élet folyamatosan mindannyiunk elé állít. De azok a helyzetek, amelyekben spontán módon felmerül, nem mindig teszik lehetővé, hogy merész döntéseket hozzunk és erőteljes cselekvéseket hajtsunk végre a megfelelő viselkedési modell megszilárdítása érdekében. Ezért van az, hogy egyesek olyan élettapasztalatot szereznek, amely lehetővé teszi számukra, hogy merészek, bátrak, vállalkozó szelleműek és magabiztosak legyenek, míg mások gyávákká válnak, és a gyenge ember pozíciójából cselekednek. Barátaim, próbáljatok gyakrabban bátorságot mutatni, és határozzák meg ezt a helyzetet, ahol ez helyénvaló és szükséges. Hasznosabb, mint a gyávaság. A bátor emberek többet érnek el ebben az életben, mint a gyávák. De ne felejtsd el, hogy gyávának lenni akkor is hasznos, ha az engedésre és visszavonulásra kényszerítő félelem valóban komoly veszélyt jelez, és pontosan így kell reagálnod.

Az ember, mint minden élőlény, ki van téve a félelemnek. Ez teljesen normális jelenség, ami az önfenntartás ösztönét tükrözi. Csak az életben vannak olyan körülmények, amelyek megkövetelik az embertől, hogy legyőzze ezt a félelmet, vagyis elnyomja magában a primitív ösztönt. Egy ilyen feladat egyáltalán nem könnyű, így nem meglepő, hogy az emberek gyávaságot mutatnak. Ezt a koncepciót fogjuk ma megvizsgálni.

Mit jelent a gyávaság?

A gyávaság egy személy viselkedése egy bizonyos helyzetben, amikor félelem vagy más fóbiák miatt nem hajlandó döntéseket hozni vagy aktívan cselekedni. A gyávaságot kétségtelenül a félelem vezérli, és ezt a fogalmat meg kell különböztetni az óvatosságtól vagy az óvatosságtól. Egyszer V. Rumjancev megjegyezte, hogy a gyávaság egy lehetséges veszély elől való menekülés annak előzetes megfelelő értékelése nélkül.

A pszichológiában a gyávaságot negatív tulajdonságnak tekintik. gyengeség, ami nem teszi lehetővé a megfelelő cselekvések végrehajtását.

A gyávaság megértése Theophrasztosz szerint

Az ókori görög filozófus, Theophrastus azt mondta, hogy a gyávaság olyan mentális gyengeség, amely nem teszi lehetővé az ember számára, hogy szembenézzen a félelmével. Egy gyáva ember könnyen összetévesztheti a sziklákat kalózhajókkal, vagy felkészülhet a halálra, amint a hullámok emelkedni kezdenek. Ha egy gyáva hirtelen háborúba keveredik, akkor a társai haldoklásának láttán minden bizonnyal úgy tesz, mintha elfelejtette volna a fegyverét, és visszatérne a táborba. Ott a gyáva elrejti a kardot, és úgy tesz, mintha intenzív keresést végezne. Mindent megtesz, hogy elkerülje az ellenség elleni harcot. Még ha valamelyik bajtársa megsebesül is, vigyáz rá, de amikor a katonák elkezdenek visszatérni a csatatérről, kétségtelenül a gyáva rohan ki eléjük, minden bajtársa vérével bekenve, és elmondja. hogy személyesen vitte ki a pokoli harcból.

Íme egy ilyen élénk példa a gyávaságra, amelyet Theophrastus idéz, és megpróbálja feltárni ennek a fogalomnak a lényegét. De nem számít most vagy több ezer évvel ezelőtt, az emberi természet változatlan maradt – a gyávák ugyanúgy viselkednek.

Gyávaság és bátorság

A félelem érzése minden ember számára ismert. Soha nem volt, nincs és nem is lesz olyan ember, aki ne félne semmitől. Csak néhányan vonulnak vissza a veszéllyel szemben, míg mások törik magukat, és félelmeik felé mennek. Az ilyen embereket bátornak nevezik. De ha valaki ezt nem teszi meg, és egy idő után mások egy bizonyos cselekvésre kényszerítik, akkor kétségtelenül a gyáva becenevet kapja. A félelmeikkel való megbirkózásra való képtelenség és nem hajlandóság örökre megbélyegzi az embert.

Nem könnyű legyőzni a gyávaságot. Bátorság gyűjtése, bátorság kimutatása - minden ember potenciálisan képes ilyen cselekedetekre, de ha a gyávaság már szilárdan gyökerezik benne, akkor tehetetlen rabszolgája lesz. A gyávaság mindent megtesz, hogy ne mutassa meg magát, észrevehetetlen árnyék, nagy pusztító erővel.

Sok példát lehet felidézni a gyávaságra: a barát nem azért állt ki elvtárs mellett, mert félt a verekedéstől; egy személy nem változtat gyűlölt munkahelyén, mert fél a stabilitás elvesztésétől; vagy a csatatérről menekülő katona. A gyávaságnak számos álcája van a szabályok mögött.

A pokolba Dante

Dante túlvilági kalauzában a gyávák klasszikus leírása szerepel. Az Alvilág küszöbén arctalan lelkek tolongtak, valamikor gyávaságtól sújtott emberek voltak. Közömbös szemlélői ezek az élet ünnepének, nem ismerték sem a dicsőséget, sem a szégyent, és a világnak nem szabad emlékeznie rájuk.

Ha egy személy veszélyes helyzetbe kerülve kizárólag a menekülésre gondol, miközben figyelmen kívül hagyja az értelem hangját, gyávaság támad rá. A gyávaság mindig azt választja, ami kényelmes és biztonságos. Nem megoldani a problémát, hanem elrejtőzni előle – ez az alapja a gyávaság fogalmának.

Következmények

Az életproblémák és a döntéshozatal elől való elrejtőzés érdekében a gyávaság a szabadidős tevékenységekben ellazul. A végeláthatatlan lakomák sorozata mögé bújva, vicces videókat nézegetve a gyávaság folyamatosan felhalmoz számos kellemetlen helyzetet, amelyek megoldást igényelnek. Mihez vezet tehát a gyávaság?

Ha ez már a személyiség megnyilvánulása lett, akkor nyugodtan kijelenthetjük, hogy az ilyen ember nem képes bátorságra vagy önzetlenségre. Félénk és félénk lesz, és a lelkiismerete örökre elhallgat. Csak az őrültek nem tapasztalnak félelmet. A veszély elkerülése ésszerű cselekedet, de egy konkrét probléma elől menekülni gyávaság.

A gyáva tízezerszer meggondolja, mielőtt dönt. Mottója: "Nem számít, mi történik." Ezt az elvet követve az ember valódi egoistává válik, aki mindent megtesz, hogy elrejtse magát a külvilág fenyegetései elől. A gyávaság bezárult magányába, és a megrémült ego, akinek saját biztonsága a legfontosabb, kész minden aljasságra. Így születik az árulás. Gyávasággal párosulva bárki eltúlzott pillantást ölt: a hülyéből javíthatatlan buta, az álnokból rágalmazó lesz. Ide vezet a gyávaság.

szörnyű bűn

A legtöbb gyáva ember kegyetlen. Zaklatják a gyengéket, és ezzel próbálják elrejteni „szégyenlős betegségüket” a nyilvánosság elől. A gyáva a felgyülemlett haragot és haragot az áldozatra fröcsköli. A gyávaság megfosztja az embert a racionális érvelés képességétől. A brutális gyilkosságokat, amelyeket még a tapasztalt igazságügyi orvosszakértők is hideg verejtékbe törnek, legtöbbször a félelem hatása alatt követik el. Ezért a gyávaság a legszörnyűbb bűn.

Túlzott félelmei miatt az ember egy életet leélhet anélkül, hogy tudná, mire volt képes. Mindenkiben megvan a lehetőség, hogy bátor ember legyen, de a döntések meghozatalának vagy a szükséges intézkedések megtagadásával az ember fokozatosan nyomorult gyávává válik. A félelem nem bűn, emberi gyengeségeket tár fel, amelyekkel elég sikeresen lehet foglalkozni, de a gyávaság már olyan bűn, amelyre nincs mentség.

A serdülők megsértik a gyenge vagy beteg társaikat. Ugyanez nem válaszolhat semmit cserébe, természetesnek tekintve a megaláztatást. Ennek eredményeként bezáródnak magukba, és követik a gyávaság vezetését anélkül, hogy bármit is tennének a helyzet megváltoztatására. A testi gyengeség problémája könnyebben megoldható. Elég csak beiratkozni a súlyemelés, testépítő, ökölvívó és egyéb sportok szekciójába, amelyek az erőnléti képességek fejlesztésére és az önmagukért való helytállásra összpontosítanak. Néhány hónapos rendszeres és koncentrált edzés segít az önvédelemhez szükséges erő megszerzésében.

A gyávaság pszichológiai okának leküzdése gyakran nehezebb, mint a fizikai. A legbiztosabb módja, ha szembenéz a félelmeivel. Vegyünk egy papírlapot és egy tollat. Ülj le és nyugodtan gondold át, mitől félsz. Idézd fel azokat az élethelyzeteket, amelyekben a félelmek úrrá lettek rajtad, és megakadályoztak abban, hogy sikereket érj el. Írja le minden félelmét a legfontosabbtól a legkevésbé fontosig. Felvett? Most nézd meg a három legjelentéktelenebb helyzetet, amelyekben gyávaságot mutattál. Próbáljon meg újra előidézni hasonló helyzeteket a következő két-három napban, és cselekedjen bennük úgy, ahogy szeretné. Miután sikerült legyőznie a gyávaságot, dicsérje meg magát és ünnepelje sikerét. A kisebb félelmek leküzdésétől térj át a nagyobb félelmek felé. Idővel észre fogja venni, hogyan fejlődött a pszichológiai állapota.

Erősítse meg eredményeit pozitív megerősítésekkel. Minden reggel ébredés után és este lefekvés előtt mondd magadnak: „Bízom magamban és a képességeimben. Bátor és erős vagyok. Mindent elérek az életben, amire vágyom. A megerősítéseket megismételheted magadnak, vagy ami még jobb, hangosan, miközben a tükör előtt állsz. A megerősítések olvasása segít leküzdeni azokat a pszichológiai akadályokat, amelyek egy rossz élmény során felmerültek az elmédben.

jegyzet

A sötéttől, zárt terektől stb. való félelemhez kapcsolódó fóbiák esetén pszichológustól vagy pszichoterapeutától kell segítséget kérnie.

A gyávaságot a félelmek generálják, amelyek ilyen vagy olyan mértékben minden emberben felbukkannak. Általában mindig vannak olyanok, akik azt mondják, hogy nem félnek semmitől. Valójában a félelmeik nem múltak el, ezek az emberek csak tudják, hogyan kell megfékezni őket.

Utasítás

Ha folyamatosan figyelemmel kíséred mások véleményét, akkor aligha dicsekedhetsz azzal, hogy független ember vagy. Valaki más véleménye arra készteti az embert, hogy az általános sztereotípiák diktálása alatt éljen a „férfi nem”, „a lakás, a nyaraló és az autó a siker jele” stb. szellemében. Hallgassa meg a saját véleményét. Ehhez naponta mondd el magadnak, hogy van bátorságod azt tenni, amit akarsz, nem a rokonaid és a barátaid.

De az önhipnózis megfékezéséhez önmagában nem elegendő. Be kell bizonyítanod magadnak, hogy azok a bátorító mondatok, amelyeket minden nap ismételgetsz, nem alaptalanok. Először is tegyél valamit a sport érdekében. Például írjon önéletrajzot, és küldje el egy országszerte ismert holdingnak vagy egy nagy szervezetnek. Nem számít, milyen választ kapsz, a lényeg az, hogy le tudtad győzni a félelmet.

Minden merész lépés vagy apró lépés után mindenképpen dicsérd meg magad. Hiszen ha kis dolgokban sikerül bátornak lenni, akkor a jövőben könnyebben hozol nagy döntéseket. A dicséret arra ösztönöz, hogy higgyen a saját erejében. Mellesleg, miután elkezded meleg szavakkal felvidítani magad, mások is csodálni fognak. Fogadja hálával nemcsak a bókjaikat, hanem a segítséget is, amelyet esetleg felajánlhatnak Önnek.

Minél nagyobbak a meghódított csúcsok, annál nagyobb az esély a megbotlásra. Vedd természetesnek, hogy mindenki, aki valamire törekszik, hibázik így vagy úgy. Nincs senki, aki azt gondolná, hogy tökéletesen élte az életét, és ha igen, akkor valószínűleg ez az ember nem teljesen őszinte önmagához. A hibák tapasztalatot adnak, ami egy új merész lépés alapját képezi. A hibák elkövetésével határozottabbá válsz, de csak akkor, ha a hibából levonhatod a megfelelő leckét.

Kapcsolódó videók

Az ember minden nap hoz döntéseket. Egy adott kérdésben azonban néha nehéz lehet merész döntést hozni. A legjobb, amit egy személy tehet, ha mérlegeli a lehetőségek maximális számát, és minden következmény figyelembevételével kiválasztja a legjobbat.

Nyugodt maradni

A túlzott érzelmi feszültség negatívan befolyásolhatja a merész döntés meghozatalát. Ha egy összetett probléma megoldásával kell szembenéznie, meg kell próbálnia uralkodnia érzelmi állapotán. Ha kényelmetlenül érzi magát, nem tud megnyugodni és ideges, halassza el ezt a munkát.

Mérlegelje az előnyöket és hátrányokat. Készítsen tartalék tervet

Könnyebb lesz merész döntést hozni bármilyen összetett kérdésben, ha minden információ birtokában van. Ha a tetteid nagyon fontosak, csak a logikára hagyatkozz, ne cselekedj véletlenszerűen. Mérlegelje a vállalni kívánt kockázatokat, mérlegelje tettei pozitív és negatív oldalait. A merész döntések meghozatalakor nagyon fontos előre látni, mit kockáztat, és milyen osztalékot kap később, ez nagyban megkönnyíti a munkát.

A merész és fontos döntések meghozatalának egy másik módja egy tartalék cselekvési terv elkészítése. Készüljön fel minden negatív, nem tervezett eredményre. Ha előre tudja, hogy bizonyos esetekben mit tesz, könnyebb lesz döntéseket hozni.

Ha a döntés meghozatala után új információk jelennek meg, amelyek megváltoztatják terveit, ne féljen feladni a tetteit. Merész döntéseket gyakran nehéz meghozni, de nem szabad azokat véglegesnek tekinteni.

Befolyás másokra

Mielőtt bármilyen merész döntést hozna, gondolja át, milyen hatással lesz a körülötte lévő emberekre. Ez nagyban megváltoztathatja a terveit. Nézze meg, vannak-e negatív következményei barátaira és szeretteire nézve. Az ilyen kockázatok csökkentése és ezáltal a tetteibe vetett bizalom növelése érdekében vegye igénybe a támogatásukat. Így a lehető legtöbb pillanatot figyelembe veszi, és sokkal könnyebb és biztonságosabb lesz a döntés, ami az egyetlen helyes döntésnek tűnik, nem biztos, hogy a legjobb. Még ha teljesen bízik is magában, és a választott cselekvési irány nagy sikerrel kecsegtet, fontolja meg az alternatív utakat. Készítsen egy teljes listát ezekről az útvonalakról, majd értékelje mindegyiket. Az értékelés megkönnyítése érdekében a lista fizikailag kiírható egy papírra. Ezeket a lehetőségeket bármikor visszautasíthatja, de ne utasítsa el őket anélkül, hogy figyelembe venné őket.

Adj magadnak időt. A fontos és merész döntéseket nem szabad elhamarkodni.

Vállalj felelősséget

Vállalj felelősséget, és légy készen állni érte. Ha a dolgok nem úgy alakulnak, ahogy eltervezted, akkor tudni fogod, hogy a döntés tudatos volt, és felelősségteljesen hozták meg.

Kapcsolódó videók

Egy társaságkedvelő és magabiztos srác, aki nem habozik elsőként közeledni és beszélgetést kezdeményezni, nem marad észrevétlen a szép nemnél. Van azonban egy másik típusú fiatalok is – szeretnének nyugodtan beszélgetni a lányokkal, de félnek megtenni.

Nyugodt, csak nyugalom

A szép nemmel való kommunikáció kellemes időtöltés, és nem felelősségteljes feladat, amelyet soha nem szabad megbuknia, különben kitörölhetetlen szégyen borítja majd. Ha nem egy neked tetsző személlyel folytatott beszélgetést látod az egyetlen esélyed az életedben arra, hogy élettársat találj, sokkal könnyebb lesz bátrabban viselkedned. Ne feledje, hogy még akkor is, ha ezúttal nem sikerül, és a beszélgetés nem sikerül, üzletre hivatkozva elhagyhatja hölgyét, és a következő találkozón újabb kísérletet tehet.

Kinézet

Megjelenése meglehetősen kellemes lehet mások számára, de ha személyesen nem szereti a megjelenését, ez megzavarja a nyugodt kommunikációt az ellenkező nemmel. A megoldás nagyon egyszerű – tegyen meg mindent, hogy örömet okozzon magának. Sportoljon, változtassa meg a frizuráját vagy festse be a haját, vásároljon stílusos ruhákat és új cipőket, készítsen piercinget vagy tetoválást, amiről régóta álmodott. Ha vonzónak érzed magad, az hatással lesz a kommunikációdra. Könnyebb lesz megközelíteni a lányokat és beszélni velük. És még ha úgy tűnik is, hogy a megjelenésedben bekövetkezett változások csak számodra sikeresek, az önbizalom akkor is sikeresebbé tesz.

széles látókör

Sok srácot megállít attól a félelemtől, hogy a beszélgetés nem megy jól. Valójában ahhoz, hogy felkeltse az érdeklődését az Ön által kedvelt személy számára, nem elég, ha feljön és köszön, hanem érdekes témát kell kitalálnia a beszélgetéshez. A kiút ebből a helyzetből nagyon egyszerű - bővítse látókörét. Olvasson könyveket, nézze meg a legújabb filmeket, lapozzon magazinok között, vegyen részt koncerteken, rendszeresen böngésszen híroldalakat. Legyen nyitott az új dolgokra, és akkor lesz mondanivalója egy beszélgetés során. Még ha nincsenek közös érdeklődési köreitek, újra elmesélheti a regény cselekményét, ami tetszett, vagy megkérdezheti hölgyét, mit gondol a madagaszkári erdőirtásról.

Hogy a falak segítsenek

Ha elhívott egy lányt randevúzni, ismerkedjen meg vele egy ismerős környezetben. Ez lehet egy kávézó, ahová rendszeresen látogat, vagy egy park, ahol ismeri az összes ösvény helyét. A családias környezetben a helyzet urának érezheti magát, segít a lánynak eligazodni, és elmondja neki, mit érdemes rendelni, vagy hova menjen, hogy megcsodálja a festői tájat.

Ha bevallod magadnak, hogy gyáva vagy, ez már nagy része jövőbeli győzelmednek. De ahhoz, hogy teljesen eltávolítsa a gyávaságot, legyőzze a félelmet, és ne legyen gyáva, némi erőfeszítést kell tennie, a megértés önmagában nem lesz elég.

Ez a cikk a témának a folytatása, mindenképpen olvassa el, mielőtt elkezdene dolgozni önmagán. Ezenkívül, hogy világosan megértse, mivel kell dolgoznia, nézzen meg néhány további cikket:

Hogyan lehet megszabadulni a gyávaságtól? Algoritmus

Azonnal meg kell mondanom, hogy közvetlenül a félelemmel fog dolgozni a vonatkozó cikkek szerint, amelyeket alább adok, és ebben a cikkben részletesebben fogunk foglalkozni elménk, elménk és lelkierőnk megfelelő hangulatával.

A munka két részből fog állni:

1. Tanuld meg legyőzni és uralkodni a félelmeden. Valójában ne félj félelmedtől, és válj mesterévé, kezdd el alárendelni magadnak, akaratodnak, szellemednek.
2. És ezt követően eltávolíthatja magát a félelmet, közvetlenül az okaival dolgozhat.

Algoritmus és gyakorlati lépések:

1. Mindig a motiváció. Teremts egy olyan motivációt, amely erőt és energiát ad ahhoz, hogy végigcsináld ezt a munkát magadon a végsőkig, a győzelemig. Emlékeztetlek arra, hogy az írásban mindig motiváltan dolgozunk:

• Írjon részletesen legalább 30 elemből álló listát - milyen gondok várnak rád, és mit veszítesz, ha félelmeid rabszolgája marad, gyáva az életben. Világosan és világosan fel kell ismernie gyengeségének minden negatív következményét, és nagyon szeretne megszabadulni tőle.
• Írj le legalább 30 okot és okot, amelyek a legfontosabbak számodra - mit nyersz, mitől szabadulsz meg, kivé válhatsz, hogyan változik meg az életed, ha bátor leszel, megszabadulsz a gyávaságtól és megtanulsz legyőzni a félelmed.

Ez egy nagyon fontos feladat, amelyet először el kell végezni. További információ arról, hogyan motiválja magát -.

2. Teljesen hinned kell, hogy megszabadulhatsz a gyávaságtól, ne ostorozd és pusztítsd magad e hiány miatt. Ehhez hozok egy kombinált szöveget a "Az ősi szamurájok 47 alapelve vagy a vezér kódja" című könyvből. Ez a te hozzáállásod, olvasd el teljesen és többször is:

A szamurájok becsületkódexe. Hogyan győzik le a gyávaságot

Néhány számítás az ókori szamurájok szövegeiből, amelyek alapján Japán legfelsőbb vezetőit 700 éve képezték ki.

„Fontos belátni, hogy elesett az, akinek még neve sem maradt, és aki híres lett az idők során, ugyanazt a fájdalmat élve át, amikor az ellenség levágta a fejét. De ha a halál küszöbön áll, akkor a vezető feladata kell, hogy meghaljon egy nagy vitézségben, amely képes mind az elvtársra, mind az ellenségre lecsapni.

Mennyire különbözik ez a gyáva sorsától, aki utoljára harcol és elsőként menekül. Az erőd elleni támadás során társai pajzsként védik, mint egy pajzsot az ellenségtől. Megütve elesik és meghalt egy kutya, társai pedig átsétálnak a testén. Ez a legnagyobb szégyen, és soha nem szabad elfelejteni.

A vezető fő elve: jó és helytelen

Ha a harcos tudja, hogyan érje el az elsőt, és kerülje el a másodikat, akkor a vezető félreérthetetlen útját választja. Ha megértjük a jelenség lényegét, látni fogjuk, hogy minden a gyávaságra vezethető vissza.

Példaként vegyünk egy ősi csatát. Aki bátornak született, az semmi különöset nem fog látni a nyíl- és golyózápor alatti harcban. Hűségnek és kötelességnek szentelve kiszolgáltatja mellkasát az ellenség tüzének, és rátámad az ellenségre, csodálatos vitézségével leírhatatlanul csodálatos példát mutatva. Van olyan is, akinek remeg a térde, remeg a szíve, de elgondolkodik: hogyan viselkedhet méltósággal minden veszély közepette? És továbbra is részt vesz a csatában, mert szégyelli, hogy ő az egyetlen, aki tétovázik társaival szemben. Így megerősíti elhatározását, és megtámadja az ellenséget azokkal együtt, akik természetüknél fogva bátrak. És bár eleinte gyengébb, mint egy bátor ember, de az ilyen tapasztalatok néhány megismétlése után megszokja, és követni kezdi a bátornak született példáját, hőstetteiben Harcossá nő, nem alacsonyabb rendű, mint a aki kezdettől fogva rettenthetetlenül született.

Tehát a helyes cselekvéshez és a vitézség megszerzéséhez nincs más út, mint a szégyenérzet és a tiszta lelkiismeret.

És amikor eljön fizikai haldoklásunk ideje, úgy tűnik, csak egy pillanat telt el e szavak elolvasása után. És milyen kóddal fogunk élni a következő rövid pillanatokban?

Remélem ez a szöveg téged is annyira inspirál, mint engem :)

Ezért a második dolog, hogy kitűzz magadnak egy célt, hogy megtanuld legyőzni a félelmedet., fordulj szembe vele, menj, lépj rá. Ez egy állandó edzés, amelyben bátorságod és félelemnélküliséged növekszik, és gyávaságod elolvad a szemed előtt. Kezdje el azt csinálni, amitől fél, de ne a legnagyobb félelemtől, és hagyja, hogy az első pozitív tapasztalatot szerezze meg félelmei leküzdésében, és a kezdeti kontroll megszerzésében, hogy érezze és elhiggye: „Igen, meg tudom csinálni !”

3. A következő lépés az, hogy megtanuljuk közvetlenül kezelni a félelmeket és azok okait. Ezért azt javaslom, hogy tanulmányozza át a következő cikkeket, és dolgozza ki bennük a megfelelő ajánlásokat:

Mindez segít, ha gyakorlatiasan alkalmazod.

5. Mi más segít megtanulni legyőzni a félelmet, eltávolítani a gyávaságot, bátor és rettenthetetlen emberré válni:

• Harcművészetek vagy kapcsolódó sportok.
• Különleges órákon és tréningeken való részvétel a személyes fejlődés érdekében.
• Különleges könyvek, mint például a „Két élet”, „Az ősi szamuráj 47 alapelve…” stb.

6. Egyéni segítség. Természetesen vannak esetek, amikor a félelem annyira állati, és a gyávaság olyan erős, hogy az ember egyáltalán nem érti, és semmilyen módon nem tud megbirkózni ezzel a problémával. Ebben az esetben a legjobb megoldás, ha egyénileg dolgozunk a megfelelő szakemberrel, akár Mentor Coach-al, akár együtt. Ez segít gyorsan megtalálni az ilyen zavarok kiváltó okait, a félelmek mögöttes okait, és speciális technikák segítségével eltávolítani azokat.

További információkért arról, hogy mi a spirituális gyógyítás -.

Ha egyénileg szeretne együtt dolgozni szakembereinkkel - .