دیونیسوس خدای شراب یونانی است. کیش دیونیسیوس و نفوذ آن به روسیه کیش دیونیسیوس

زئوس خدایی بسیار شهوتران بود، بنابراین هرای حسود دلایل کافی برای توجیه نام خود داشت. یکی دیگر از محبوبان زئوس به نام سمله که در موقعیتی با او قرار گرفته است، به تحریک هرای حسود، از فرد مورد نظر خود می خواهد که با عظمت کامل خود به او ظاهر شود و او که در صاعقه ای ظاهر می شود، سمله را با آتش می سوزاند. او موفق شد کودکی را که زودتر از موعد به دنیا آمده بود از شعله های آتش ربوده است، خدای آینده شراب، با نام مستعار Bacchus (در تلفظ لاتین Bacchus). آئین دیونیسوس متعاقباً در سراسر یونان گسترش یافت. زنان باکانت او را با شور و اشتیاق خاصی می پرستیدند و عیاشی های وحشی را سازماندهی می کردند - bacchanalia.

در یکی از این باکانالیا، باکانت ها که از نوشیدن آشامیدن پریشان شده اند، سر اورفئوس خواننده پیشگو را از تن جدا می کنند، سر اورفئوس، که امواج امواج آن را به جزیره لسبوس میخکوب کرده، به پیشگویی ادامه می دهد. این یک داستان غم انگیز است.

سمله در زبان عربی به معنای رازک است. چه چیزی باعث ایجاد رازک می شود؟ ریشه عربی VKH به معنای "بی ادبی، بی حیا، بی شرمی" است. چه کسی با این واقعیت مخالفت می کند که رازک دقیقاً حالت نامبرده را ایجاد می کند؟ اما ریشه DNS به معنای «ارواح خبیث، رذیله، گناه» است. در واقع، نام خدای دیونیزوس حاوی یک ارزیابی اخلاقی و حتی قانونی از وضعیتی است که در نتیجه مصرف بیش از حد مواد مخدر ایجاد می شود.

ارزیابی حقوقی در اینجا اضافی نیست، به خصوص که اورفئوس شهید از ریشه عربی YRF "دانستن" می آید. برای درک صحیح نام اورفئوس، باید حرف اول آن را به زبان فنیقی، Ainom بخوانید، سپس ریشه عربی ЪРФ یا به سبک فنیقی ORF "دانستن، تشخیص، حدس زدن" را دریافت می کنیم. دانش چیزی است که باکانت های لجام گسیخته در طول عیاشی می کشند. ظاهراً یونانیان باستان اصلاً اسطوره های آنها را درک نمی کردند، زیرا آنها معجون را در معابدی که مخصوص این کار ساخته شده بودند می پرستیدند. آیا این یکی از دلایلی نیست که تمدن یونان باستان بدون زمان به فراموشی سپرده شد؟

اما چرا باکانت ها سر جادوگر یونانی را دریدند؟ با نگاهی به آینده، می گویم که دانش دو نوع است. علم زن و شناخت حق (خداوند). ستاره داوود (عشق) که در سراسر جهان شناخته شده است، تنها یک رابطه با پادشاه واقعی یهودی دارد: توادود عربی «عشق» که از wudd «عشق» مشتق شده است، با نام پادشاه همخوانی دارد، که یهودیان نیز آن را می نامند. به عنوان "عشق" ترجمه شود. این ستاره عشق است. این ستاره شش پر (!) از دو مثلث تشکیل شده است که هر یک به یکی از اندام های عشق یعنی اندام های شناخت اشاره دارد. یکی - روی پیشانی، دیگری - در ناحیه تناسلی. در همان زمان، ستاره یک نمودار شماتیک از دو مدار انرژی که در پادفاز کار می کنند را نشان می دهد. وقتی انرژی در یک مدار گردش می کند، مدار دیگر میرا می شود. اورفئوس عمدتاً روی مدار بالایی کار می کرد، به همین دلیل است که نمی توانست پیشرفت های جنسی زنان مست را برآورده کند. سرم داشت اذیتم می کرد. بالاخره یا سر کار می کند یا سر. یا پیشانی یا آلت تناسلی. با هم خوب نمیشه اورفئوس مجبور شد سر خود را از دست بدهد.

بنابراین، سر بریده شده اورفئوس در جزیره لسبوس شسته شد. باز هم این سوال مطرح است که چرا به طور خاص برای لزبین ها؟ در اینجا دلیل آن است. نام جزیره لسبوس از افزودن واژه های عربی las "a "نزدیک بودن" و bi"sa "بد"، "اهریمنی" گرفته شده است. "صمیمیت شیطانی" اهریمنی است، اما برای سر بی خطر است. فعالیت های آنها نوشیدنی های دیونیزیایی همراه با تراژدی نیست.

آیین‌های مذهبی و مذهبی ویژه‌ای با شرکت بزها به دیونوسوس تقدیم می‌شد که به زبان یونانی تراگوس. بزها آوازهایی می خواندند که اصطلاحاً تراژدی نامیده می شد. دانشمندان مدرن بر این باورند که کلمه تراژدی از نام آهنگ های بز گرفته شده است. هنوز هم به نظر می رسد که این تراژدی ها نه از آهنگ های بز، بلکه ناشی از سوء مصرف الکل است. در مورد ریشه شناسی این کلمه، از عربی ta:rigat "مشکل"، "بدبختی"، "تراژدی" آمده است. آن‌طور که مخالفان عرب‌گرای من می‌گویند، این وام‌گیری از یونانی نیست، بلکه از فعل عربی TRK (TRG) «به‌طور غیرمنتظره آمدن» است. به همین دلیل تراژدی را تراژدی می نامند و نه به این دلیل که بازیگران یونانی قبل از اجرا، خود را پوست بز می پوشیدند. کاملاً برعکس، بازیگران پوشیده از پوست بز، زیرا کلمه تراژدی با منشأ عربی، با نام بز در زبان یونانی باستان همخوانی داشت. خوب، شکی در این واقعیت نیست که تراژدی ها (نه بزها) در واقع همراهان مار سبز هستند. و این شرایط در اساطیر یونان با دقت کافی توصیف شده است. تراژدی نه تنها برای اورفئوس اتفاق افتاد.

این هم یک داستان غم انگیز دیگر. شخصی ایکاریوس کیسه‌ای شراب از دیونیسوس هدیه گرفت و آن را نزد چوپانان برد تا شراب‌سازی را به آنها بیاموزد، اما آنها در حال مستی قهرمان ما را کشتند و گمان کردند که او آنها را مسموم کرده است. داستان به همین جا ختم نمی شود. دختر ایکاریوس اریگونا که از مرگ پدرش مطلع شد، از غم و اندوه خود را حلق آویز کرد. نام پدر در زبان عربی به معنای "مواد مخدر" است: به معنای واقعی کلمه "پاها را می گیرد" و نام دختر با آراگون عربی "ودکا"، "آراکا" همخوان است. این تراژدی است - همراه دیونیسوس.

دیگر همراهان دیونیزوس موزها بودند. نه خواهر بودند. در نگاه اول خیلی مشخص نیست که چه شباهتی با بزها دارند. معاشرت با آنها چه فایده ای دارد؟ اما وقتی در امتداد U (در آرامی باستان این نام Ъayn بود) بالا می‌روید و به منبع اصلی بازمی‌گردید، معلوم می‌شود که الهه‌ها (در عربی - мъз) بز هستند. بزها و موسی ها از شیطان هستند. بزها و بزها برای جوجه تیغی واضح هستند. خوب، تعداد موزها هنوز همان عدد نه است، تعداد عشق. شش معکوس شد. کلمه hang out که از زبان جوانان وارد دنیای ما شد، در واقع از کلمه عربی ta:wu:s "قرقاول" گرفته شده است. آویزان کردن به معنای "قرقاول" است. "بازی های جفت گیری انجام دهید." این کلمه در زبان عربی به معنای «آرایش کردن»، «آرایش کردن» است. در نهایت، این کلمه از عربی sitt «شش»، «زن» به tis «نه» برمی گردد. حزب عنصری از مکانیسم تولید مثل است، فرقی نمی کند قرقاول باشد یا مردم.

نه تنها شخصیت های اصلی اسطوره های یونانی نام های گویا دارند. حتی شخصیت های فرعی نیز به همین شکل رمزگشایی می شوند. پس پرستار دیونیسوس را رودا می نامند که در عربی به معنی پرستار است: . همچنین تصادفی نیست که معلمش اینو نامی دارد که هم با شراب و هم با شراب همخوانی دارد.

کنجکاو است که نام بسیاری از نوشیدنی های الکلی بیانگر بیان کننده ایده بی ادبی، بی ادبی است که در نام مستعار باکوس ثبت شده است، یا یک ایده محکوم کننده گناه، رذیلت که به نام دیونیسوس ثبت شده است. خودت قضاوت کن در اینجا معانی ریشه عربی که با نام مشروبات الکلی همخوانی دارد آورده شده است. VDR "کثیف، ارواح شیطانی" (ودیا، ودکا). VSH "کثیف، ارواح شیطانی" (ویسکی). JNY - "ارتکاب یک جرم جنایی" (جین)، که کاملاً به عنوان یک صلاحیت برای اقدامات bacchantes مناسب است. GRH - "ارتکاب گناه". در مورد ریشه GRKh، ذکر این نکته ضروری است که X8 عربی، همانطور که بارها دیده ایم، می تواند به عنوان I8 روسی خوانده شود، بنابراین ریشه هم گوریلکا (GRI) و هم تلخ (GRKh) می دهد. رام به کلمه عربی حرا:م «سین» برمی‌گردد که در آن اولین گلوت همراه با مصوت آن می‌افتد و الف بلند که در زبان‌های دیگر (عبری، فارسی و حتی در گویش مصری عربی) مانند O تلفظ می شود، و در اینجا به O داده می شود. ریشه SMG تقریباً به طور کامل با ریشه VKH مترادف است. سامیگون یک کلمه عربی است به معنای "بی ادب، بی ادب". این ممکن است باورنکردنی به نظر برسد، زیرا در آگاهی روسی نام ودکای خانگی به عنوان یک کلمه کاملاً انگیزشی ظاهر می شود. هیچ کس شک ندارد که مهتاب به این نام خوانده می شود زیرا آنها خودشان آن را تقطیر می کنند. این یک نوشیدنی خانگی است. این درک امکان پذیر شد زیرا قسمت اول کلمه با کلمه روسی sam همخوانی داشت (مطابقات عربی ysa:mi "مستقل" است). پس از این، کاری برای انجام دادن باقی نمانده بود جز اینکه اهمیت ساخت الکل را به قسمت باقیمانده غنا نسبت دهیم. به این ترتیب کلمه روسی gnatya ظاهر شد که در عربی دوباره به معنای "ارتکاب جرم" (همان ریشه جین) است. شما نمی توانید از حقیقت فرار کنید، مهم نیست که چگونه خود را پنهان کنید.

نمونه ای از مبدل پیچیده رذیله در پشت کلمات خوش رفتار، کلمه الکل است که با ایده تنفس مرتبط است. کارها به حدی پیش رفته است که حتی اعراب نوشیدنی های الکلی را معنوی می نامند. به اصطلاح غذای معنوی. وقتی با ریشه های عربی مقایسه می شود، معلوم می شود که در مورد الکل، ترجمه نادرستی از عربی داریم. فقط این است که شخصی جین را در زبان عربی، جن، «جین، روح» (یا ginshsh، که ریشه آن نبوغ است. GNN) را با ریشه GNI «جرم جنایی» که دقیقاً مشابه جین «روح» نوشته می‌شود، اشتباه گرفته است. در نتیجه، آنچه از بطری بیرون آمد نه یک مار سبز، یک جنایتکار شرور، یک قاتل کارکشته، یک مجرم تکراری، بلکه یک نابغه خوب، یک جادوگر، یک جادوگر، یک پیرمرد پرحرف هوتابیچ ("KhTB - "به سخنرانی می کند»)، که رؤیاهای دلیریوم ترمنس را به عنوان یک جادوی شگفت انگیز منتقل می کند. به چیزی که ما آن را حالت آشفتگی کامل ذهن می نامیم توجه کنید: دلیریوم ترمنس، نه سیاه، یا نوعی آبی، بلکه سفید، مانند جادوی سفید. این واقعیت که به این حالت تب می گویند قابل درک است. این ترجمه‌ای از عربی، هما «گرما، تب، هذیان» است، اما همانطور که قبلاً فهمیدیم، در روسی به دلیریوم ترمنس تبدیل شد. به شما یادآوری کنم که به محض خواندن مصوت E در عربی (عرب ها حرف عیین را اینگونه نشان می دهند) کلمه بل به BЪЛ "سر" تبدیل می شود. از همین ریشه دانس که در عربی به معنی «سر بد» و کله بلوک است: «ضعف سر» و بلدا که در عربی به معنای «احمق» نیز هست. واضح است که سفیدی به نام این بیماری وحشتناک در روسی ظاهر شد تا حداقل تا حدودی بیماری سر به نام "تب سر" را سفید کند. موافق باشید که این هنوز یک بیماری سر است. شما همچنین موافقت خواهید کرد که ما نسبت به یونانیان باستان خود را در وضعیتی بسیار گیج‌تر دیدیم، که سردرگمی‌شان منحصراً به نام‌های رذیله مربوط می‌شد، در حالی که خود رذیله در توصیف نویسندگان باستان به شکل برهنه برای آنها ظاهر شد. در تراژدی های یونان باستان خشم و مرگ آشکار وجود دارد، در افسانه های ما همان قهرمانان وجود دارد، اما در نقاب های زیبا، معجزات خوبی انجام می دهند و ایده سمی بی ضرر بودن فرزندان سمله را به ناخودآگاه کودکان وارد می کنند.

دیونیسوس - خدای نیروهای مثمر زمین، پوشش گیاهی، انگورسازی، شراب سازی
خدایی با خاستگاه شرقی (تراکیا و لیدیا-فریژی) که نسبتاً دیر به یونان سرایت کرد و به سختی در آنجا مستقر شد. اگرچه نام دیونیزوس در لوح های خطی B کرت در قرن چهاردهم دیده می شود. پیش از میلاد، گسترش و استقرار کیش دیونیسوس در یونان به قرن هشتم تا هفتم میلادی بازمی‌گردد. قبل از میلاد مسیح. و با رشد دولت شهرها (پولیس) و توسعه دموکراسی پولیس همراه است.

در این دوره، فرقه دیونیزوس جایگزین فرقه های خدایان و قهرمانان محلی شد. دیونیسوس، به عنوان خدای دایره کشاورزی، مرتبط با نیروهای عنصری زمین، دائماً با آپولون - به عنوان خدای اشراف قبیله ای - در تضاد بود. اساس عامیانه فرقه دیونیزوس در اسطوره های مربوط به تولد غیرقانونی خدا، مبارزه او برای حق تبدیل شدن به یکی از خدایان المپیا و برای استقرار گسترده فرقه او منعکس شد.
توجه: نویسندگان و عناوین نقاشی‌ها هنگامی که ماوس را روی آنها می‌برید ظاهر می‌شوند.


فرانسه. هنرهای زیبا قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه. - قرن 17 F. Girardon. "آپولو و پوره ها" (گروه تزئینی در غار پارک در ورسای)، سنگ مرمر. 1662-72.

اسطوره هایی در مورد تجسم های مختلف باستانی دیونیزوس وجود دارد که گویی برای آمدن او آماده می شود. هیپوستازهای باستانی دیونیسوس شناخته شده اند: زاگرئوس، پسر زئوس کرت و پرسفون. ایاکوس، مرتبط با اسرار الئوسینی. دیونیسوس پسر زئوس و دمتر است (دیود. III 62, 2 - 28). بر اساس اسطوره اصلی، دیونیسوس پسر زئوس و دختر کادموس سمله، پادشاه تبایی است.

به تحریک هرای حسود، سمله از زئوس خواست تا با تمام عظمت خود به او ظاهر شود و او که در صاعقه ای ظاهر شد، سمله فانی و برج او را با آتش سوزاند. زئوس دیونوسوس را که نارس به دنیا آمده بود از میان شعله های آتش ربود و به ران خود دوخت. در زمان معین، زئوس دیونیسوس را به دنیا آورد و بخیه های ران او را باز کرد (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297) و سپس دیونوسوس را از طریق هرمس به او سپرد. توسط پوره های Nisean (Eur. Bacch. 556-569) یا خواهر Semele Ino (Apollod. III 4, 3) بزرگ شده اند.
پسری که سه ماه بعد به دنیا آمد خدای دیونیسوس بود که با رسیدن به بلوغ مادرش را در عالم اموات پیدا کرد و پس از آن سمله به المپوس منتقل شد. خواهران حسود سمله مرگ او را به عنوان مجازات فرستاده شده توسط زئوس برای سپردن خود به یک انسان فانی تعبیر کردند. پس از آن، زئوس با فرستادن انواع بلاها برای پسرانشان، از خواهران سمله انتقام گرفت.
نام Semele از ریشه فریجی به معنی "زمین" است. Semele احتمالاً یک خدای زمینی فریژی-تراکیه بود. قرار بود اسطوره تولد دیونوسوس از زئوس، معرفی خدایی به پانتئون المپیا را تضمین کند که در ابتدا به آن تعلق نداشت.

دیونیسوس یک درخت انگور پیدا کرد و به مردم یاد داد که چگونه شراب درست کنند.
هرا جنون را در او القا کرد و او با سرگردانی در مصر و سوریه به فریژیا آمد و در آنجا الهه Cybele-Rhea او را شفا داد و او را با اسرار ارژیاستی آشنا کرد.

پس از این، دیونیسوس از طریق تراکیه به هند رفت (Apollod. III 5, 1). از سرزمین های شرقی (از هند یا از لیدیا و فریگیا) به یونان، به تبس باز می گردد. هنگامی که از جزیره ایکاریا به جزیره ناکسوس دریانوردی می کرد، دیونیزوس توسط دزدان دریایی - تیرنی ها (Apollod. III 5, 3) ربوده شد. دزدان با دیدن دگرگونی های شگفت انگیز دیونیزوس وحشت زده می شوند. آنها دیونوسوس را به زنجیر بستند تا او را به بردگی بفروشند، اما خود زنجیر از دست دیونوسوس افتاد. دیونوسوس که دکل و بادبان‌های کشتی را با انگور و پیچک در هم می‌پیچد، به شکل یک خرس و یک شیر ظاهر شد. خود دزدان دریایی که از ترس خود را به دریا انداخته بودند به دلفین تبدیل شدند (Hymn. Nom. VII).
این اسطوره منشأ باستانی گیاهی-زومورفیک دیونیزوس را منعکس می کند. گذشته گیاهی این خدا با القاب او تأیید می شود: Evius ("پیچک"، "پیچک")، "خوشه انگور"، و غیره (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). گذشته زئومورفیک دیونیزوس در گرگ گرایی او و ایده های دیونیزوس گاو نر (923-920-618) و دیونیزوس بز منعکس شده است. نماد دیونیسوس به عنوان خدای نیروهای ثمربخش زمین، فالوس بود.

در جزیره ناکسوس، دیونیسوس با آریادنه محبوب خود ملاقات کرد که توسط تسئوس رها شده بود، او را ربود و در جزیره لمنوس با او ازدواج کرد. از او اوینوپیون، فوانت و دیگران را به دنیا آورد (Apollod. epit. I 9). هر جا که دیونوسوس ظاهر می شود، فرقه خود را برپا می کند. او در همه جا در مسیر خود به مردم انگورسازی و شراب‌سازی می‌آموزد.

در راهپیمایی دیونیزوس که ماهیتی وجد آلود داشت، باکانت ها، ساتیرها، مائنادها یا باساریدها (یکی از نام های مستعار دیونیزوس - باساری) با تیرسوس (میله ها) در هم تنیده با پیچک شرکت می کردند. آنها با کمربند مارها، همه چیز را در مسیر خود له کردند و جنون مقدس آنها را گرفت.

آنها با فریادهای "باکوس، اوو" دیونیزوس - برومیوس ("طوفانی"، "پر سر و صدا") را ستایش کردند، تمپان ها را زدند، در خون حیوانات وحشی پاره شده شادی کردند، عسل و شیر را از روی زمین با تیرهایشان تراشیدند، درختان را از ریشه کنده کردند و جماعتی را با خود زنان و مردان حمل کردند (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

دیونیزوس به لیائوس («رهایی‌دهنده») معروف است، او مردم را از نگرانی‌های دنیوی رها می‌کند، غل و زنجیر زندگی سنجیده را از آنها برمی‌دارد، غل و زنجیر دشمنانش را که می‌خواهند او را با آن درگیر کنند، می‌شکند و دیوارها را در هم می‌کوبد (616-626). او برای دشمنان خود دیوانگی می فرستد و آنها را به شدت مجازات می کند. این همان کاری است که او با پسر عموی خود، پنتئوس، پادشاه تبایی، انجام داد، که می خواست بیدادگری باکی ها را ممنوع کند. پنتئوس توسط Bacchantes تحت رهبری مادرش Agave که در حالت خلسه، پسرش را با حیوان اشتباه گرفت، تکه تکه شد (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
خداوند دیوانگی را برای لیکورگوس، پسر پادشاه آدون ها فرستاد که با کیش دیونیزوس مخالفت کرد و سپس لیکورگوس توسط اسب های خود تکه تکه شد (Apollod. III 5, 1).

دیونیسوس دیر وارد فهرست 12 خدای المپیا شد. او در دلفی همراه با آپولو مورد احترام قرار گرفت. در پارناسوس هر دو سال یکبار عیاشی به افتخار دیونیزوس برگزار می شد که در آن فیادها - باکانت ها از آتیکا شرکت داشتند (Paus. X 4, 3). در آتن، راهپیمایی های رسمی به افتخار دیونیسوس سازماندهی شد و ازدواج مقدس خدا با همسر آرکون باسیلئوس برگزار شد (Aristot. Rep. Athen. III 3).

یک تراژدی یونان باستان برخاسته از مراسم مذهبی و مذهبی اختصاص داده شده به دیونوسوس (به یونانی تراگودیا، به معنای "آواز بز" یا "آواز بزها"، یعنی ساترهای پا بز - همراهان دیونوسوس). در آتیکا، Dionysias بزرگ یا شهری، به دیونوسوس تقدیم شد، که شامل راهپیمایی های رسمی به افتخار خدا، مسابقات شاعران تراژیک و طنز، و همچنین گروه های کر که در ماه مارس - آوریل برگزار می شد. Leneys، که شامل اجرای کمدی های جدید (در ژانویه - فوریه) بود. Dionysia کوچک یا روستایی که بقایای جادوی کشاورزی را حفظ کرد (در دسامبر - ژانویه)، زمانی که درام هایی که قبلاً در شهر پخش می شد تکرار می شد.

در دوران هلنیستی، کیش دیونیزوس با کیش خدای فریگی سابازیوس ادغام شد (ساباسیوس به نام مستعار دائمی دیونوسوس تبدیل شد). در روم، دیونیسوس با نام باکوس (از این رو bacchantes، bacchanalia) یا باکوس مورد احترام قرار گرفت. با اوزیریس، سراپیس، میترا، آدونیس، آمون، لیبر شناسایی شد.

Maenads (M a i n a d e z، "دیوانه ها")، bacchantes، bassarides · همراهان Dionysus.به دنبال thias (ازدحام) پشت دیونیزوس، مائنادها، تزئین شده با برگ درخت انگور و پیچک، هر چیزی را که در مسیر خود قرار می گیرد با تیرس، که با پیچک نیز در هم پیچیده است، خرد می کنند. نیمه برهنه، در پوست آهوهای سیکا، با موهای مات شده، اغلب با کمربند مارهای خفه شده، آنها با خوشحالی دیوانه وار به دیونیسوس برومیوس ("صدادار") یا دیونیسوس پیچک می گویند و "باکوس، اوو" را فریاد می زنند.

حیوانات وحشی را در جنگل‌ها و کوه‌ها پاره می‌کنند و خون آن‌ها را می‌نوشند، گویی با خدای دریده‌شده ارتباط برقرار می‌کنند. با تیرس، مائن ها شیر و عسل را از سنگ و خاک می کوبند، و قربانی های انسانی غیر معمول نیست. آنها زنان را با خود جذب می کنند و آنها را به خدمت دیونیسوس معرفی می کنند.

منشأ افسانه‌ها درباره مائنادها تراژدی اوریپید "باکا" است، اما قبلاً در هومر آندروماش که از مرگ هکتور مطلع شده بود "منادی با قلب شدید تپنده" نامیده می شود (هومر "ایلیاد" ، XXII 460 دنباله .).

باکانالیا - این همان چیزی است که رومی ها به افتخار خدای باکوس (دیونیسوس) جشن های عرفانی و عرفانی می نامیدند که از شرق آمد و ابتدا در جنوب ایتالیا و اتروریا و تا قرن دوم گسترش یافت. قبل از میلاد مسیح ه. - در سراسر ایتالیا و رم.

باکانالیا به صورت مخفیانه برگزار شد و تنها زنانی که در بیشه سیمیلیا در نزدیکی تپه آونتین در روزهای 16 و 17 مارس جمع شده بودند، شرکت کردند. بعداً مردان شروع به آمدن به مراسم کردند و پنج بار در ماه جشن ها برگزار می شد.

بدنام این جشنواره ها، که در آن جنایات مختلف و توطئه های سیاسی برنامه ریزی شده بود، که تا حدودی توسط سنا منتشر شد - به اصطلاح Senatus consultum de Bacchanalibus (کتیبه ای بر روی لوح برنزی که در کالابریا در سال 1640 یافت شد) - به ممنوعیت Bacchanalia در سراسر ایتالیا، به استثنای برخی موارد خاص که باید مستقیماً توسط سنا تصویب می شد.

علیرغم مجازات سنگینی که برای ناقضان این فرمان اعمال شد، باکانالیا حداقل در جنوب ایتالیا برای مدت بسیار طولانی ریشه کن نشد. علاوه بر دیونیزوس، باکوس با لیبر (و همچنین لیبر پاتر) برابر است. لیبر ("آزاد") خدای باروری، شراب و رشد بود، او با لیبر ازدواج کرد. این تعطیلات به افتخار او لیبرالیا نام داشت، در 17 مارس جشن گرفته می شد، اما طبق برخی افسانه ها، این تعطیلات در 5 مارس نیز جشن گرفته می شد.

این جشن ها با شادی وحشیانه و دیوانه وار از پست ترین احساسات حیوانی همراه بود و اغلب با خشونت و قتل همراه بود. در سال 186، سنا شدیدترین اقدامات را علیه آنها انجام داد (Senatusconsultum de Bacchanalibus بر روی یک پلاک برنزی که اکنون در وین نگهداری می شود به دست ما رسیده است). کنسول ها جستجوهایی را در سرتاسر ایتالیا انجام دادند که منجر به اعدام ها، تبعیدها و زندان های بسیاری شد (لیوی، 29، 8-18). با این حال، ریشه کن کردن کامل این اسرار غیراخلاقی ممکن نبود و نام آنها برای مدت طولانی برای تعیین نوشیدنی های پر سر و صدا باقی ماند و از این نظر در روسیه نیز استفاده می شود.

منابع اطلاعاتی زیادی وجود دارد، از جمله: http://www.greekroman.ru، http://mythology.sgu.ru، http://myfhology.narod.ru، http://ru.wikipedia.org

دیونیسوس

دیونیسوس، با نام مستعار باکوس (میکل آنژ مریسی د کاراواجو)

ویکیپدیا

دیونیسوس(یونان باستان Διόνυσος, Διώνυσος, Mycenaean di-wo-nu-so-jo, lat. Dionysus), Bacchus, Bacchus (یونانی باستان Βάκχος, lat. Bacchus) - در اساطیر یونان باستان جوانترین المپیایی ها، خدای شراب سازی، نیروهای مولد طبیعت، الهام و وجد مذهبی. در اودیسه (XXIV 74) ذکر شده است.
قبل از کشف فرهنگ میکنی، محققان بعدی معتقد بودند که دیونیزوس از سرزمین بربرها به یونان آمده است، زیرا آیین پرهیجان او با رقص دیوانه وار، موسیقی هیجان انگیز و مستی بی حد و حصر برای محققان با ذهن روشن و خلق و خوی هوشیار یونانیان بیگانه به نظر می رسید. با این حال، کتیبه های آخایی نشان می دهد که یونانی ها دیونیزوس را حتی قبل از جنگ تروا می شناختند. در پیلوس یکی از ماه ها دی-وو-نو-سو-جو من-نو (ماه دیونوسوس) نامیده می شد.
در اساطیر رومی با لیبر (lat. Liber) مطابقت دارد.

دیونیسوس، جزئیات نقاشی دیواری تمثیل پاییز (جیوانی فرانچسکو رومانلی (1610-1662)

افسانه ها در مورد دیونوسوس

طبق گفتار کوتا به نقل از سیسرو، پنج دیونیسوس وجود داشت:

پسر زئوس و پرسفونه.
پسر نیل، نساء را کشت.
پسر کبیر، پادشاه آسیا، به افتخار او جشن سابازیا را برگزار کرد.
پسر زئوس و سلن، جشنواره های اورفیک به افتخار او برگزار می شود.
پسر نیسوس و فیونا، بنیانگذار تریتریدها.

نسخه کلاسیک

به طور سنتی اعتقاد بر این است که دیونیسوس پسر زئوس و سمله دختر کادموس و هارمونیا بود. همسرش هرا که متوجه شد سمله در انتظار فرزندی از زئوس است، با عصبانیت تصمیم گرفت سمله را نابود کند و به شکل یک سرگردان یا برو، پرستار سمله، به او الهام بخشید که معشوقه خود را در همه جا ببیند. شکوه الهی او هنگامی که زئوس دوباره با سمله ظاهر شد، از او پرسید که آیا او آماده است تا هر یک از آرزوهای او را برآورده کند. زئوس به آبهای استیکس سوگند یاد کرد که آن را برآورده کند و خدایان نمی توانند چنین سوگند را بشکنند. سمله از او خواست که او را به همان شکلی که هرا را در آغوش می گیرد، در آغوش بگیرد.

مشتری و سمل (گوستاو مورو، 1826-1898)

زئوس با ظاهر شدن در شعله های رعد و برق مجبور به انجام این درخواست شد و سمله فوراً در شعله های آتش فرو رفت. زئوس موفق شد جنین نارس را از شکم او بیرون بکشد، آن را در ران او دوخته و با موفقیت انجام دهد. بدین ترتیب دیونیسوس از ران زئوس متولد شد. زمانی که زئوس در حال زایمان بود، پوزیدون از او ماهی تن پذیرایی کرد.
دیونیسوس در شش ماهگی به دنیا آمد و بقیه زمان توسط زئوس حمل می شد. در ناکسوس به دنیا آمد و توسط پوره های محلی بزرگ شد. یا در دامنه های دراکان (کرت) به دنیا آمد.

جوانان باکوس (بخش مرکزی)
بوگرو، آدولف ویلیام (1825-1905)

نسخه های جایگزین

طبق افسانه ساکنان براسیا (لاکونیکا)، هنگامی که سمله پسری از زئوس به دنیا آورد، کادموس او را همراه با دیونوسوس در بشکه ای زندانی کرد. بشکه توسط براسیوس به زمین پرتاب شد، سمله مرد و دیونیسوس بزرگ شد؛ اینو پرستار او شد و او را در غار بزرگ کرد.
بر اساس داستان آخایی ها، دیونیسوس در شهر مساتیس بزرگ شد و در اینجا در معرض خطرات تایتان ها قرار گرفت.

بزرگ کردن دیونیسوس

اینو از دیونیسوس کودک مراقبت می کند
(جان هنری فولی 1818-74)

اسطوره هایی که سمله، مادر دوم دیونیسوس را نشان می دهد، ادامه ای در مورد تربیت خدا دارد.
برای محافظت از پسرش از خشم هرا، زئوس به دیونوسوس داد تا توسط خواهر سمله، اینو و شوهرش آتاماس، پادشاه ارخومنس، بزرگ شود، جایی که خدای جوان به عنوان یک دختر بزرگ شد تا هرا او را پیدا نکند. اما کمکی نکرد. همسر زئوس دیوانگی را به آتاماس فرستاد که در آن آتاماس پسرش لیارکوس را کشت. ...اینو به سختی توانست با پسر دیگرش ملیکرت از مرگ بگریزد. شوهر تعقیبش کرد و از قبل از او سبقت گرفت. ساحلی شیب دار و صخره ای در پیش است، دریا در زیر خروشان است، شوهر دیوانه ای از پشت سبقت می گیرد - اینو هیچ نجاتی ندارد. او با ناامیدی خود و پسرش را از صخره های ساحلی به دریا انداخت. نرییدها اینو و ملیکرت را به دریا بردند. معلم دیونیسوس و پسرش به خدایان دریایی تبدیل شدند و از آن زمان تاکنون در اعماق دریا زندگی می کنند...
سپس زئوس دیونیسوس را به بچه تبدیل کرد و هرمس او را نزد پوره ها در نیسا (بین فنیقیه و نیل) برد، پوره ها او را از هرا پنهان کردند و گهواره را با شاخه های پیچک پوشانیدند. در غاری در نساء بزرگ شده است. پس از مرگ اولین مربیان، دیونیسوس به پوره های دره نیسی داده شد تا بزرگ شوند. در آنجا مربی خدای جوان سیلنوس اسرار طبیعت را برای دیونیزوس فاش کرد و طرز تهیه شراب را به او آموخت.

قوی با دیونیسوس کوچک در آغوشش
(نسخه رومی از نسخه اصلی توسط Lysippos
قرن چهارم قبل از میلاد مسیح.)

زئوس به عنوان پاداشی برای بزرگ کردن پسرش، پوره ها را به آسمان منتقل کرد و بنابراین، طبق افسانه، هیادس، خوشه ای از ستاره ها در صورت فلکی ثور در کنار ستاره آلدباران، در آسمان ظاهر شد.

دیونیسوس و جنون

هنگامی که هرا جنون را در او القا کرد، اوریدهایی را که او را بزرگ کردند ترک کرد و در سرزمین های مصر و سوریه سرگردان شد. بر اساس اسطوره ها، دیونیسوس از مصر، هند، آسیای صغیر سفر کرد، از هلسپونت گذشت، به تراکیه رسید و از آنجا به زادگاهش تبس در یونان رسید. این خدا هر جا می آمد کشت انگور را به مردم یاد می داد اما جنون و خشونت همراهش بود. بر اساس برخی افسانه ها، دیونوسوس توسط هرا که از او متنفر بود (هرا همسر زئوس و دیونوسوس پسر نامشروع تندرر است) دیوانه شد؛ او حتی مرتکب قتل شد و خشمگین شد.

باکانالیا، 1608 (یان بروگل (I) (1568-1625)

بر اساس روایات دیگر، خود او کسانی را که او را طرد می کردند و خدا را در او نمی شناختند دیوانه می کرد.

بنابراین، طبق یکی از نسخه‌های این افسانه، پادشاه لیکورگوس، که دیونوسوس را رد کرد، پسرش را در حالت جنون با تبر کشت، زیرا متقاعد شده بود که تاک دیونوسوس را می‌برد.

لیکورگوس

قدرت دیونیزوس در همه جا به رسمیت شناخته نشده است. او اغلب باید با مقاومت روبرو شود. او اغلب باید کشورها و شهرها را به زور تسخیر کند. اما چه کسی می تواند با خدای بزرگ، پسر زئوس مبارزه کند؟ او کسانی را که با او مخالفت می کنند و نمی خواهند او را به رسمیت بشناسند و به عنوان خدایی احترام کنند به شدت مجازات می کند. اولین باری که دیونوسوس مجبور شد مورد آزار و اذیت قرار گیرد در تراکیه بود، زمانی که او در دره ای سایه دار با همراهان معینی خود، در حالی که از شراب مست شده بود، با آوازهای موسیقی و آواز به شادمانی و پایکوبی پرداخت. سپس پادشاه ظالم ادون ها، لیکورگوس، به او حمله کرد. مائنادها با وحشت فرار کردند و ظروف مقدس دیونوسوس را به زمین انداختند. حتی خود دیونیسوس نیز فرار کرد. با فرار از تعقیب لیکورگوس، خود را به دریا انداخت. الهه تتیس او را در آنجا پنهان کرد. پدر دیونوسوس، زئوس تندر، لیکورگوس را که جرات توهین به خدای جوان را داشت، به شدت مجازات کرد: زئوس لیکورگوس را کور کرد و عمر او را کوتاه کرد.

دختران مینیوس هم دیوانه شدند

دختران مینیاس.
و در Orkhomenes، در Boeotia، آنها نمی خواستند بلافاصله خدای Dionysus را بشناسند. هنگامی که کشیش دیونیسوس-باخوس در اورکومن ظاهر شد و همه دختران و زنان را برای جشن شادی به افتخار خدای شراب به جنگل ها و کوه ها دعوت کرد، سه دختر پادشاه مینیاس به جشن نرفتند. آنها نمی خواستند دیونیسوس را به عنوان خدا بشناسند. همه زنان اورخومنس شهر را به سوی جنگل های سایه دار ترک کردند و در آنجا با آواز و پایکوبی خدای بزرگ را جشن گرفتند. با پیچک در هم تنیده، با تیرسوس در دست، با فریادهای بلند، مانند مائنا، از میان کوه ها شتافتند و دیونوسوس را ستایش کردند. و دختران شاه ارخومنس در خانه نشستند و با آرامش ریسیدند و بافتند. آنها نمی خواستند چیزی در مورد خدای دیونیسوس بشنوند. غروب فرا رسید، خورشید غروب کرد، و دختران پادشاه هنوز کار خود را رها نکردند و به هر قیمتی که شده عجله داشتند تا آن را به پایان برسانند. ناگهان معجزه ای در برابر چشمانشان ظاهر شد، صدای تمپان و فلوت در قصر شنیده شد، تارهای نخ تبدیل به انگور شد و انگورهای سنگین بر آن آویختند. بافندگی ها سبز شدند: با پیچک ضخیم پوشیده شده بودند. عطر مرت و گل همه جا را می پیچید. دختران پادشاه با تعجب به این معجزه نگاه کردند. ناگهان، در سرتاسر قصر، که از قبل در گرگ و میش غروب پوشیده شده بود، نور شوم مشعل ها شروع به درخشش کرد. صدای غرش حیوانات وحشی شنیده شد. شیر، پلنگ، سیاه گوش و خرس در تمام اتاق های قصر ظاهر می شدند. آنها با زوزه ای تهدیدآمیز در اطراف قصر دویدند و چشمانشان با عصبانیت برق زد. دختران پادشاه با وحشت سعی کردند در دورترین و تاریک ترین اتاق های قصر پنهان شوند تا درخشش مشعل ها را نبینند و صدای غرش حیوانات را نشنوند. اما همه چیز بیهوده است، آنها نمی توانند جایی پنهان شوند. مجازات خدای دیونیسوس به همین جا ختم نشد. بدن شاهزاده خانم ها شروع به کوچک شدن کرد، با خز تیره موش پوشیده شد، به جای بازوها، بال هایی با غشای نازک رشد کردند - آنها به خفاش تبدیل شدند. از آن زمان، آنها از نور روز در خرابه ها و غارهای تاریک و مرطوب پنهان شده اند. اینگونه بود که دیونیسوس آنها را مجازات کرد.

شاه پنتئوس توسط باکانت های دیوانه تکه تکه شد. مادر آگاو بدبخت خود در میان این زنان بود؛ او سر خون آلود پسرش را روی تیرسوس سوار کرد و متقاعد شد که سر توله شیر است.
در آرگوس، دیونیسوس زنان را به جنون کشاند. آنها با نوزادان در آغوش به کوه ها گریختند و شروع به بلعیدن گوشت آنها کردند.

کمپین هندی

دیونوسوس با ساکنان هند می جنگد. موزاییک رومی از قرن چهارم پس از میلاد (Massimo)

او به لشکرکشی به هند رفت و سه سال بعد بازگشت، بنابراین آنها به او "قربانی های سه ساله" می دهند و هر 3 سال یک بار جشن های باکی را برگزار می کنند. او اولین کسی بود که پلی بر فرات در نزدیکی شهر زئوگما ساخت که در آن طنابی از انگور و انگور پیچک نگهداری می شد. مگاستنس در مورد ستایش دیونیزوس در هند صحبت کرد. بر اساس برخی گزارش ها، در جریان جنگ در هند توسط پرسئوس کشته و به خاک سپرده شد.

فرود به هادس

دیونیسوس از طریق باتلاق آلکیونیا به هادس فرود آمد و پولیمنوس نزول را به او نشان داد. از هادس مادرش سمله را آورد که الهه فیونا شد.

اسارت توسط دزدان دریایی تیرنی

در طول سفر دیونیزوس از ایکاریا به ناکسوس، او توسط دزدان دریایی تیرنی (که در میان آنها آلکیمدون و آستوس بودند) ربوده شد که سهواً سه گانه آنها را به خدمت گرفت.

دیونیسوس با دزدان دریایی تیرنی (موزاییک)

اما آنها با کشتی از کنار ناکسوس گذشتند، دیونیسوس را به زنجیر بستند و به سمت آسیا حرکت کردند و می خواستند او را به بردگی بفروشند. اما خود غل و زنجیر از دست دیونوسوس افتاد و دیونوسوس دکل ها و پاروها را به مار تبدیل کرد و کشتی را پر از شاخه های انگور و پیچک و آواز فلوت کرد. او در قالب یک خرس و یک شیر روی عرشه ظاهر شد. دزدان دریایی از ترس به دریا پریدند و به دلفین تبدیل شدند.

بر اساس شعر "مگردونه" اووید.
دیونوسوس همچنین دزدان دریایی تیرنیایی را مجازات کرد، اما نه به این دلیل که او را به عنوان خدا نمی شناختند، بلکه برای شری که می خواستند به عنوان یک انسان فانی صرف به او وارد کنند.
روزی دیونیسوس جوان در ساحل دریای نیلگون ایستاد. نسیم دریا به آرامی با فرهای تیره‌اش بازی کرد و چین‌های شنل بنفش را که از شانه‌های باریک خدای جوان افتاده بود، کمی تکان داد. یک کشتی از دور در دریا ظاهر شد. او به سرعت به ساحل نزدیک می شد. وقتی کشتی نزدیک بود، ملوانان - آنها دزدان دریایی تیرنی بودند - مرد جوان شگفت انگیزی را در ساحل متروک دیدند. آنها به سرعت فرود آمدند، به ساحل رفتند، دیونیسوس را گرفتند و به کشتی بردند. دزدها نمی دانستند که خدایی را اسیر کرده اند. سارقان از این که چنین غنیمتی به دست آنها افتاد خوشحال شدند. آنها مطمئن بودند که با فروختن او به بردگی برای چنین جوان زیبایی طلاهای زیادی به دست خواهند آورد. با رسیدن به کشتی، سارقان می خواستند دیونیزوس را با زنجیر سنگین به غل و زنجیر بکشند، اما از دست و پای خدای جوان افتادند. نشست و با لبخندی آرام به دزدها نگاه کرد. سکاندار وقتی دید که زنجیر به دستان جوان نمی رسد، با ترس به رفقا گفت:
- ناراضی! ما چه کار می کنیم؟ آیا خدا نیست که ما می خواهیم ببندیم؟ ببین، حتی کشتی ما هم به سختی می تواند آن را نگه دارد! آیا این خود زئوس نیست، آیا آپولون کمان نقره ای یا زمین لرزان پوزئیدون نیست؟ نه، او شبیه فانی نیست! این یکی از خدایان است که در المپ درخشان زندگی می کند. سریع او را رها کنید و روی زمین بیندازید. مهم نیست که چگونه بادهای شدید را احضار کرد و طوفان سهمگینی را در دریا به پا کرد!
اما ناخدا با عصبانیت به سکاندار دانا پاسخ داد:
- نفرت انگیز! ببین باد منصفانه است! کشتی ما به سرعت در امتداد امواج دریای بی کران حرکت خواهد کرد. ما بعداً از جوان مراقبت می کنیم. ما به مصر یا قبرس یا به سرزمین دوردست هایپربورئون ها سفر خواهیم کرد و آنجا را می فروشیم. بگذار این جوان در آنجا دنبال دوستان و برادرانش بگردد. نه، خدایان آن را برای ما فرستادند!
دزدها با آرامش بادبان ها را بالا بردند و کشتی به دریای آزاد رفت. ناگهان معجزه ای رخ داد: شراب معطر در کشتی جاری شد و تمام هوا پر از عطر شد. دزدها از تعجب بی حس شده بودند. اما درختان انگور با خوشه های سنگین روی بادبان ها سبز شدند. پیچک سبز تیره دکل را در هم پیچیده بود. میوه های زیبا در همه جا ظاهر شد. دسته های پاروها با حلقه های گل در هم تنیده شده بود. وقتی سارقان همه اینها را دیدند، شروع کردند به التماس از سکاندار دانا که به سرعت به سمت ساحل هدایت شود. ولی الان خیلی دیر است! مرد جوان تبدیل به شیر شد و با غرشی تهدیدآمیز روی عرشه ایستاد و چشمانش به شدت برق می زد. یک خرس پشمالو روی عرشه کشتی ظاهر شد. دهانش را به طرز وحشتناکی برهنه کرد.
سارقان با وحشت به سمت عقب هجوم بردند و در اطراف سکاندار ازدحام کردند. شیر با جهشی بزرگ به سمت ناخدا هجوم آورد و او را تکه تکه کرد. با از دست دادن امید به نجات، سارقان یکی پس از دیگری به امواج دریا هجوم آوردند و دیونوسوس آنها را به دلفین تبدیل کرد. دیونوسوس از سکاندار نجات یافت. او ظاهر سابق خود را از سر گرفت و با لبخند مهربانی به سکاندار گفت:
- نترس! من عاشقت شدم. من دیونیسوس هستم، پسر زئوس رعد و برق و دختر کادموس، سمله!

میداس. بر اساس شعر "مگردونه" اووید.

یک روز، دیونیسوس شاد با جمعیتی پر سر و صدا از مائنادها و ساتیرها در میان صخره های جنگلی تمول در فریژیا سرگردان شدند. فقط سیلنوس در گروه دیونیسوس نبود. او عقب افتاد و در هر قدمی سکندری خورد، بسیار مست، در مزارع فریژی سرگردان شد. دهقانان او را دیدند، او را با حلقه های گل بستند و نزد شاه میداس بردند. میداس بلافاصله معلم دیونیسوس را شناخت، او را با افتخار در کاخ خود پذیرفت و به مدت 9 روز او را با ضیافت های مجلل گرامی داشت. در روز دهم، خود میداس سیلنوس را نزد خدای دیونیسوس برد. دیونوسوس با دیدن سیلنوس خوشحال شد و به میداس به عنوان پاداش افتخاری که به معلم خود نشان داد اجازه داد تا هر هدیه ای را برای خود انتخاب کند. سپس میداس فریاد زد:
- ای خدای بزرگ دیونیسوس، دستور بده که هر چیزی را که لمس می کنم به طلای خالص و براق تبدیل شود!
دیونیسوس آرزوی میداس را برآورده کرد. او فقط افسوس می خورد که میداس هدیه بهتری برای خود انتخاب نکرده است.
میداس با خوشحالی رفت. او با خوشحالی از هدیه ای که دریافت کرد، یک شاخه سبز از درخت بلوط می کند - شاخه ای که در دستانش است به طلا تبدیل می شود. او خوشه های ذرت را در مزرعه می چیند - آنها طلایی می شوند و دانه های موجود در آنها طلایی می شوند. او یک سیب می چیند - سیب طلایی می شود، گویی از باغ هسپریدها است. هر چیزی که میداس لمس کرد بلافاصله به طلا تبدیل شد. وقتی دست هایش را می شست، آب به صورت قطرات طلایی از آن ها جاری می شد. میداس خوشحال می شود. پس به قصر خود آمد. خادمان ضیافتی غنی برای او تدارک دیدند و میداس خوشحال پشت میز دراز کشید. در آن زمان بود که متوجه شد چه هدیه وحشتناکی را از دیونوسوس التماس کرده است. با یک لمس میداس همه چیز به طلا تبدیل شد. نان، همه غذا و شراب در دهانش طلایی شد. در آن زمان بود که میداس متوجه شد که باید از گرسنگی بمیرد. دستانش را به سمت آسمان دراز کرد و گفت:
- رحم کن، رحم کن، ای دیونوسوس! متاسف! از تو طلب رحمت می کنم! این هدیه را پس بگیرید!
دیونیسوس ظاهر شد و به میداس گفت:
- به سرچشمه های پاکتول برو، آنجا، در آب های آن، این هدیه و گناهت را از تنت بشوی.
میداس به دستور دیونیسوس به سرچشمه های پاکتولوس رفت و در آنجا در آب های زلال آن فرو رفت. آب پاکتولوس مانند طلا جاری شد و هدیه دریافتی از دیونوسوس را از بدن میداس دور کرد. از آن زمان، پاکتول طلایی شد.

ازدواج با آریادنه

دیونیسوس و آریادنه
(سباستیانو ریچی (1659-1734)

آریادنه دختر مینوس پادشاه کرت است که قهرمان آتنی تسئوس با کمک نخ او توانست از هزارتو خارج شود. در جزیره ناکسوس، در راه آتن، قهرمان خیانتکارانه دختر را رها کرد. آریادنه آماده خودکشی بود، اما دیونیسوس او را نجات داد و به همسری گرفت. زئوس به خاطر عشق به کوچکترین پسرش، آریادنه را الهه ای جاودانه ساخت.

باکوس و آریادنه (الساندرو تورچی)

بر اساس روایتی دیگر، خود دیونوسوس هنگامی که قهرمان در ناکسوس خوابیده بود، در خواب به تسئوس ظاهر شد و گفت که خدایان آریادنه را برای او، دیونیسوس، به عنوان همسرش تعیین کرده اند. تسئوس از خواست خدایان اطاعت کرد و آریادنه را در جزیره رها کرد.

افسانه های دیگر

دیونیسوس علاوه بر شراب، "آبجو" را نیز اختراع کرد.
دیونیسوس و زنان همراه او ابتدا در کوهی در مسنیا که آن را حوا می نامیدند فریاد «اوو» را بر زبان آوردند.
دیونیسوس مورد احترام اعراب بود. هنگامی که خدایان به مصر فرار کردند، او به یک بز تبدیل شد.
او به همراه هفائستوس و ساترها بر الاغ ها به لشکرکشی به غول ها (؟) رفت، الاغ ها غول ها را حس کردند، غرش کردند و آنها فرار کردند. برای این، خرها در بهشت ​​قرار می گیرند.
به گفته اوریپید، زئوس شبح دیونیسوس را از اتر ساخت و به هرا داد.

شخصیت های مرتبط با دیونیزوس

محبوب دیونوسوس

آدونیس.
آمپل.
برویا.
هرمافرودیت.
پرده بكارت.
و در مورد. (نسخه کمیاب)
لائون.
اریگون (دختر ایکاریوس).
فرزندان دیونیزوس
هرمس چتونیوس. از آفرودیت (نسخه).
پرده بكارت. از آفرودیت (نسخه).
دژانیرا. از Althea (نسخه).
دیدیما (جوباخ یکی از آنهاست). از Avra.
کوم (کوموس).
مارون. (نسخه)
نارکی. از فیسکویا.
پریاپوس. از آفرودیت یا شیون یا پوره.
ساتر و تله تا. از نیکیا
پنکه. (آرگنورد)
فیونیا
تیزبین. از Arephyraea یا Chthonophila یا Ariadne.
فوانت، استافیلوس، اونوپیون و پپارت، همچنین اوریمدون و انیاس. از آریادنه
خیریه ها از Coronis یا Aphrodite (نسخه).
حدود 20 نام

توسط دیونیسوس شکست خورد

آلپوس.
بپرس (غول). دیونوسوس را اسیر کرد و توسط هرمس شکست خورد.
اوریتوس (غول).
لیکورگوس (پسر دریانت). دیونوسوس دیوانگی را به او القا کرد.
اورونتس.
پنتئوس تکه تکه شدن توسط bacchantes.
رت (غول).
سیفون، پادشاه تراکیه.
دزدان دریایی تیرنی

اصحاب دیونیسوس

باساری ها
باکا.
هیادس.
کوریبانتس.
ملیا.
منادها.
میمالون.
طنزها
عناوین
تری‌تریدها اصحاب دیونیسوس. تعطیلات Trieterides توسط دیونوسوس پنجم تأسیس شد.
فیادها.
اکرات. همنشین دیونیزوس، دیو شراب ناآشنا.
آکراتوپوت. خدای شراب خواری که در مونیخیا مورد احترام است.
کورینث. پسر میستیس.
متا (مته). همسر استافیل. الهه مستی در الیس، در معبد سیلنوس. نقاشی از او در اپیداوروس. شراب سیلنوس را در یک لیوان سرو می کند.
میستیدا. یکی از پرستاران دیونیسوس.
اویستا. املای نام استافیل اشتباه است.
تالس (Thalet). الوهیت، همراه دیونیسوس. قربانی های کشته شده برای او انجام می شود.
Facilia (Fasileia). همراه متا.
فیسا. دختر دیونیسوس که با او در آیدا خوش می گذرد.

همچنین ببینید:

اتونویا.
آگاو.
دیرک
من نه.
موارد مرتبط با دیونیسوس:
باکی (en: Bacchoi). شاخه ها در اسرار الئوسینی.
نبریدا. طبق یک داستان، دمتر در آتیکا به خانواده نبرید پوست یک آهو جوان داد.
تیرسوس.

جنبه های دیونیسوس

انگور و شراب، درختان و نان به طور سنتی با این خدا مرتبط هستند. اما ظاهراً این صفات بعدی فرعی هستند. نماد اصلی دیونیزوس، به عنوان خدای نیروی مولد، قبل از هر چیز، گاو نر بود. Bacchae آواز خواندند:

آه، بیا، دیونیسوس خوب،
به معبد الئا،
به معبد مقدس،
آه، بیا در دایره هاریتا،
خشمگینانه خشمگین،
با پای گاو نر
گاو نر خوب،
گاو نر خوب!

دیونیسوس گاو نر

دیونیسوس اغلب به صورت یک گاو نر یا مردی شاخدار (Dionysus Zagreus) به تصویر کشیده می شد. مثلاً در شهر سیزیکوس در فریجیا چنین بود. همچنین تصاویر باستانی دیونیزوس در این هیپوستاز وجود دارد، مثلاً روی یکی از مجسمه هایی که به دست ما رسیده است، او را با لباسی از پوست گاو نر نشان داده اند که سر، شاخ و سم های آن به عقب پرتاب شده است. روی دیگری او را کودکی با سر گاو نر و تاج گلی از انگور به دور بدنش نشان می دهند. این القاب به خدا به عنوان «گاو زاده شده»، «گاو نر»، «گاو نر»، «صورت گاو نر»، «صورت گاو نر»، «شاخ گاو»، «شاخدار»، «دو شاخ» به خدا اطلاق می شد. " بر اساس افسانه، دیونیزوس زمانی که به شکل گاو در آمد، توسط تایتان‌ها کشته شد، بنابراین کریتی‌ها با نمایش شور و اشتیاق و مرگ دیونوسوس، گاو زنده را با دندان‌های خود دریدند.
ظاهراً به دلیل همین ارتباط نمادین، این باور به وجود آمد که این دیونیزوس بود که اولین کسی بود که گاوها را به شخم زد. تا این زمان، طبق افسانه، مردم گاوآهن را با دست می کشیدند.
دیونیسوس نیز به شکل بز درآمد. در آتن و در شهر آرگولیتی هرمیگون، آیین دیونیسوس وجود داشت که «پوست بز سیاه می پوشید». و در افسانه تربیت دیونوسوس توسط اینو، زئوس برای نجات او از خشم هرا، خدای جوان را به بچه ای تبدیل کرد (گاهی از بره نیز یاد می شود). ارتباط با بز، و همچنین ارتباط با نیروی مولد و طبیعت، توسط همراهان همیشگی دیونیزوس - ساترها نشان داده شده است.

پیروزی باکوس (باخوس) و آریادنه، قطعه (Carracci_Annibale)

علاوه بر گاو نر به عنوان حیوان اصلی که به طور نمادین با دیونیزوس مرتبط است، گربه های درنده مانند یوزپلنگ و شیر، خرس و همچنین مارها در اسطوره های مرتبط با این خدا ظاهر می شوند.

وقتی زمان او فرا رسید،
او [زئوس] خدای جعلی را به دنیا آورد،
از مار برایش تاج گل ساختم
و از آن پس این طعمه وحشی
مناد دور پیشانی او می پیچد.

اوریپید، "باکا"

دیونیسوس - خدای گیاهان

ظاهراً از طریق ارتباط با نیروی مولد، دیونیسوس با گیاهان، به ویژه انگور به عنوان ماده خام برای شراب، و درختان شناخته شد. تقریباً همه یونانیان برای دیونوسوس درخت قربانی کردند. یکی از لقب هایی که بوئوتی ها به این خدا دادند، نام دیونیسوس در درخت بود. این خدا اغلب به صورت ستونی در خرقه به تصویر کشیده می شد که صورتش نقاب ریشی با شاخه های برگی بود. این خدا حامی درختان به ویژه درختان پرورشی بود. باغبانان برای او احترام خاصی قائل بودند و مجسمه هایی از او به شکل کنده در باغ های خود برپا می کردند و برای تسریع رشد درختان به او دعا می کردند و او را فراوان، باز و شکوفا می نامیدند. از بین همه درختان، درخت کاج و انجیر مخصوصاً وقف خدا بود و از گیاهان به جز تاک، پیچک.

جشن باکوس در ناکسوس (D. Scotti)

جالب است که دیونوسوس مانند دیگر خدایان گیاهی فرهنگ های دیگر، خدایی در حال مرگ و زنده شدن بود که حتی برخی از محققان را بر این باور رساند که دیونیزوس اوزیریس در لباس مبدل است که آیینش از مصر به عاریت گرفته شده است. علاوه بر این، باکوس مانند اوزیریس با مرگ و پادشاهی مردگان مرتبط بود. مادرش پرسفونه، فرمانروای هادس بود، او خدایی است که توسط تایتان ها تکه تکه شد، اما او که دوباره متولد شد، نقش خاصی در اسرار الئوسینی (فرقه دمتر، که با رمز و راز نیز همراه بود) داشت. مرگ و تولد دوباره) سرانجام طبق افسانه به هادس فرود آمد و از آنجا مادر فانی خود سمله را آورد و به فرمانروای او مرت داد که نشان دهنده ارتباط نمادین هادس و دیونوسوس است. با این حال، فرضیه هویت دیونیزوس و اوزیریس به دلیل جنبه های حیوانی خدای یونانی و همچنین طبیعت دیوانه و خلسه او که با شراب نمادین شده است، آب نمی خورد.

دیونیسوس کودک و آبهای ابدی

در کتاب W. F. Otto درباره Dionysus فصلی به ارتباط این خدا با عنصر دریا و آب اختصاص داده شده است. ایلیاد از دریا به عنوان زیستگاه دیونیزوس صحبت می کند، جایی که او تحت قیمومیت تتیس است. نسخه لاکونی اسطوره می گوید که دیونوسوس نوزاد همراه با مادر مرده خود در سینه ای به ساحل فرود آمد؛ نگهبان دیونوسوس، اینو، پس از آن که او توسط شوهر پریشانش به اعماق دریا پرید، به خدای دریا تبدیل شد. هر سال آرگیوها بازگشت دیونوسوس از پادشاهی مردگان را جشن می گرفتند، جایی که او برای مادرش در نزدیکی دریاچه آلکین فرود آمد، که طبق افسانه، به عنوان دروازه ای به هادس خدمت می کرد. آنها از دیونیزوس می خواهند که از آب روی لرنا بلند شود و او را Πελάγιος ("او از دریا")، Λιμναΐος ("او از دریاچه است") و Λιμναγένης ("زاده دریاچه") می نامند. هم تصویر کودکی که اغلب در آن خدا به تصویر کشیده می‌شد و هم ارتباط با آب نشان‌دهنده وضعیت «هنوز جدا نشده» دیونوسوس از نیستی است.
حالت آخر خدا نیز با ویژگی های آندروژنی و دوجنسی او نشان داده می شود. دیونیسوس اغلب با ویژگی های گرد، "زنانه" به تصویر کشیده می شود. در افسانه تربیت خود، دیونیسوس لباس دخترانه بر تن داشت. او همیشه توسط زنان احاطه شده است، از پوره هایی که به او می آموزند (ارتباط دیگری با آب)، تا همراهان همیشگی او، مائنادها و باکانت هایی که او را می پرستند و به نام میانی او نامگذاری شده اند.

القاب دیونیسوس

آمفیت. لقب دیونیسوس که هر ساله جشن گرفته می شد. سرود LIII Orphic به او تقدیم شده است.
آنتیوس (Anth./Antius.) لقب دیونیسوس.
آپاتوریوس نام دیونیسوس.
Bassaray (یونان باستان βασσαρεύς، از βασσαρίς، "روباه") - پس از نام لباس های آیینی Dionysus و maenads، دوخته شده از پوست روباه. نام دیونیسوس در تراکیه. سرود XLVth Orphic به او تقدیم شده است. en: Bassareus
برم. "پر سر و صدا". لقب دیونیسوس. زیرا هنگام تولد او رعد و برق (برم) بود. Nonn را ببینید. اعمال دیونیسوس V 560. در پاپیروس بیرونی یک شخصیت مستقل (انگلویک؟) وجود دارد.
باکیوس (باکوس/باکیوس) نام دیونیسوس. او را به این دلیل نامیده اند که با bacchantes همراه است. مجسمه پراکسیتلس در آتن. مجسمه در کورینث. همچنین لقب آپولو.
دندریت ("وودی"). لقب دیونیسوس.
دیگون (یونانی δίγονος، "دو بار متولد شده")؛
دیماتور (به یونانی διμήτωρ، «دو مادر داشتن»)؛
دی تیرامب. نام دیونیسوس. به عنوان "دو دروازه" توضیح داده شده است.
ایوان (ایوان). لقب دیونیسوس.
یوبولئوس. ("مبارک"). لقب دیونیسوس. با دیونیسوس و پروتوگونوس شناسایی شد. در میان اورفیک ها، او را با دیونیسوس، پسر زئوس و پرسفونه می دانستند. ذکر شده در صفحات طلای اورفیک از تدفین ها.
یونان باستان اویوس پر سر و صدا. Βρόμιος Εὔιος)، از یونانی باستان. εὖα، تعجب فراخوانی (Eviy / Evoy / Evgiy / Euhius) "شادی". لقب دیونیسوس.
زاگرئوس.
ایاکوس (یونان باستان Ἴακχος، "گریه کن، صدا کن")؛ (یخ) لقب دیونیسوس "دو طبیعی" نامیده می شود. نام دیونیسوس و رهبر شیطان اسرار دمتر. تکه تکه شده. الک های چوبی مرتبط با آن هستند - برنده های عرفانی. "زیر لبه بابو" بود، او آن را به دمتر نشان داد. en: Iacchus
چشم. نام دیونیسوس.
جوهر. دیونیسوس Iinx نام داشت.
ایواخ. لقب دیونیسوس.
ایرافیوت (Eiraphiot) لقب دیونیسوس که به ران زئوس دوخته شده است.
ایزودت. "تقسیم یکنواخت" لقب دیونیسوس.
بوسه. ("پیچک"). لقب دیونیسوس در دِم آچارنا.
تنبل. لقب دیونیسوس. زیرا انگور در بشکه (لنوس) فشرده می شود. سرود L Orphic به او تقدیم شده است.
Licknit. لقب دیونیسوس، در ارتباط با اولین میوه های برداشت. جشنواره او در دلفی است، جایی که پس از کشته شدن توسط تایتان ها به خاک سپرده شد. از کلمه "lyknon" - سبدی در صفوف باکی.
روباه (Lisey) ("آزاد کننده"). لقب دیونیسوس، مجسمه در قرنتس. سرود L Orphic به او تقدیم شده است.
لیلی (لیائوس) لقب دیونیسوس. (ویرجیل، نونوس)
ملپومنس. (رهبر رقص های گرد/ آواز). لقب دیونیسوس.
مفیمنی. لقب دیونیسوس.
میلیچی. لقب دیونیزوس در ناکسوس، برای قدردانی از انجیرهایی که داد.
نیکلیوم ("شب"). لقب دیونیسوس.
نیسی. نام دیونیسوس.
اوینوس ("شراب"). لقب دیونیسوس.
اومست. ("غذای خام خوار"). لقب دیونیسوس.
امفاکیت. نام دیونیسوس.
ارتوس. (Ortos) "مستقیم"). لقبی از دیونیسوس که با فالوس او مرتبط است. محراب او در محراب اور.
پریکونیوم. "در احاطه شده توسط ستون" لقب دیونیسوس که زلزله ای را به کاخ فرستاد کادموس، جایی که پنتئوس سلطنت می کرد.
پروبلاست. لقب دیونیسوس.
پروترژون. نام دیونیسوس.
استافیلیت. نام دیونیسوس.
تریتریک. ("سه ساله"). لقب دیونیزوس در سرود ارفیک XLV و LII.
تئونیوس. لقب دیونیسوس.
فیونیا (Tioneus.) نام دیونیسوس.
فلیون. (فلی.) نام دیونیسوس.
فریمب (Triamb.) لقب دیونیسوس. از آنجایی که او اولین پیروزی خود را پس از بازگشت از مبارزات هند جشن گرفت. برای اولین بار در پراتین (فر. 1، 16 برگک) (نوبت قرن 6-5 قبل از میلاد).
کایروسال. "جذابیت زنان نوازش." لقب دیونیسوس در سیکیون مورد احترام بود.
تروشه. "پلیاسووی." لقب دیونیسوس.
کریزوپاتور. لقب دیونیسوس.
ایگوبال. ("بزکشی"). لقب دیونیسوس، معبدی در پوتنیا.
الوتریوس لقب دیونیسوس.
اللی. لقب دیونیسوس.
اریبوی لقب دیونیسوس.
ایسیم نت. ("خداوند") لقب دیونیسوس. یافت شده در تابوت ساخته شده توسط هفائستوس و هدیه از زئوس به دردان. پس از تصرف تروا، به آخایا برده شد و در پاتراس نگهداری شد.

در ادبیات و هنر

سرودهای XXVI و XXXIV هومر به او تقدیم شده است. قهرمان تراژدی آیسخولوس «آدونی ها»، تراژدی اوریپید «باکا»، کمدی های آریستوفان «قورباغه ها» و «دیونوسوس، کشتی شکسته». یک درام طنز از آیسخلوس "پرستاران دیونوسوس" (فر. 246v Radt)، یک درام طنز از سوفوکل "دیونوسوس نوزاد" (فر. 171-172 Radt) و یک تراژدی از Chaeremon "Dionysus" وجود داشت.

در نقاشی Ctesilochus، زئوس که دیونوسوس را به دنیا می‌آورد، با میتر و ناله مانند یک زن در احاطه الهه‌ها به تصویر کشیده شد. او همچنین بر بخش قابل توجهی از کار فردریش نیچه تأثیر گذاشت، نگاه کنید به «تولد تراژدی از روح موسیقی»، جایی که بازنمایی خاصی از اصل دیونوسی آشکار می شود.

تاریخ دیگری از دیونیزوس در رمان نوه پرسئوس: پدربزرگ قاتل اثر اچ. ال. اولدی بیان شده است. این کتاب داستان مبارزه پرسئوس و دیونیزوس و همچنین شکل گیری دومی به عنوان خدا را بیان می کند.

همچنین ببینید

آررا

سفارش باکوس

تهیه مهتاب و الکل برای استفاده شخصی
کاملا قانونی!

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، دولت جدید مبارزه با مهتاب را متوقف کرد. مسئولیت کیفری و جریمه ها لغو شد و ماده ممنوعیت تولید محصولات حاوی الکل در خانه از قانون کیفری فدراسیون روسیه حذف شد. تا به امروز، هیچ قانونی وجود ندارد که من و شما را از سرگرمی مورد علاقه خود منع کند - تهیه الکل در خانه. این توسط قانون فدرال 8 ژوئیه 1999 شماره 143-FZ "در مورد مسئولیت اداری اشخاص حقوقی (سازمان ها) و کارآفرینان فردی برای جرائم در زمینه تولید و گردش الکل اتیلیک، الکل و محصولات حاوی الکل مشهود است. ” (قانون جمع آوری شده فدراسیون روسیه، 1999، شماره 28، هنر 3476).

استخراج از قانون فدرال فدراسیون روسیه:

"اثر این قانون فدرال در مورد فعالیت های شهروندان (افراد) که محصولات حاوی الکل اتیلیک را برای اهدافی غیر از فروش تولید می کنند اعمال نمی شود."

مهتاب در کشورهای دیگر:

در قزاقستانمطابق با قانون جمهوری قزاقستان در مورد تخلفات اداری مورخ 30 ژانویه 2001 N 155، مسئولیت زیر ارائه شده است. به این ترتیب، طبق ماده 335 «ساخت و فروش مشروبات الکلی خانگی» تولید غیرقانونی مهتابی، چاچا، ودکای توت، مش و سایر مشروبات الکلی به منظور فروش و همچنین فروش این مشروبات الکلی مستلزم است. جریمه نقدی به میزان سی شاخص محاسبه ماهانه با ضبط مشروبات الکلی، دستگاه ها، مواد اولیه و تجهیزات ساخت آنها و همچنین وجوه و سایر اشیاء قیمتی دریافتی از فروش آنها. با این حال، قانون تهیه الکل برای استفاده شخصی را ممنوع نمی کند.

در اوکراین و بلاروسچیزها متفاوت است در مواد 176 و 177 قانون اوکراین در مورد تخلفات اداری، جریمه ای از سه تا ده حداقل دستمزد معاف از مالیات برای تولید و ذخیره سازی مهتابی بدون هدف فروش برای ذخیره سازی پیش بینی شده است. دستگاه* برای تولید آن بدون هدف فروش.

ماده 12.43 این اطلاعات را تقریبا کلمه به کلمه تکرار می کند. "تولید یا خرید مشروبات الکلی قوی (مهتابی)، محصولات نیمه تمام برای تولید آنها (مش)، ذخیره سازی دستگاه برای تولید آنها" در قانون جمهوری بلاروس در مورد تخلفات اداری. در بند شماره 1 آمده است: «تولید مشروبات الکلی قوی (مهتابی)، محصولات نیمه تمام برای تولید آنها (مش)، و همچنین نگهداری وسایل* مورد استفاده برای تولید آنها، مستلزم اخطار یا جریمه خواهد بود. حداکثر تا پنج واحد اساسی با ضبط مشروبات، محصولات نیمه تمام و دستگاه های مشخص شده.

*هنوز می‌توانید عکس‌های مهتابی را برای مصارف خانگی خریداری کنید، زیرا هدف دوم آنها تقطیر آب و به دست آوردن اجزای لوازم آرایشی و عطر طبیعی است.

مسیحی شدن(تعمید) تحمیل بر ملتهاست دین یونانی(فرقه دیونیسیوس)، که از قرن دوازدهم مسیحیت نامیده شد. قبل از کیش دیونیسیوس در این دین، آیین آدونیس، قبل از او - فرقه آتیس، و قبل از او - آیین اوزیریس وجود داشت. بنابراین شجره مسیحیت بسیار عجیب است، که از هدف بسیار پیچیده این دین صحبت می کند. به هر حال، سعی کنید مبدل کردنمسیحیت ارتدکس(جهان بینی ودایی اسلاوها) توسط نیکون انجام شد (قبل از اصلاحات او ارتدکس نامیده می شد) و نتایج مورد انتظار را به همراه نداشت. حتی امروزه مسیحیت "روسی" نامیده می شود "مسیحیت ارتدوکس"و نه ارتدکس، چیزی که کاوشگران کلیسا سعی در متقاعد کردن ما به آن دارند.

تحمیل مسیحیت(مسیحی شدن، غسل تعمید) در روسیه در قرون وسطی آغاز شد و تا امروز ادامه دارد. این نشان می دهد که اکثریت قریب به اتفاق مردم روسیه دین را نمی پذیرند، زیرا از نظر تکاملی مدت زیادی است که از آن پیشی گرفته اند. اما شرکت کلیسا از تلاش های خود برای وادار کردن مردم به پذیرش جهان بینی مذهبی دست نمی کشد.

تقریباً یک سال پیش، در 26 سپتامبر 2012، لایحه ای با اصلاحاتی در قانون کیفری به مجلس پایین دومای دولتی فدراسیون روسیه ارائه شد که مسئولیت توهین را تشدید می کند. احساسات مذهبیمؤمنان و هتک حرمت به حرم ها. روحانیون به هدف خود رسیدند - قانون در 30 ژوئن 2013 توسط رئیس جمهور پوتین امضا شد و در اول ژوئیه همان سال لازم الاجرا شد. بدین ترتیب مرحله بعدی مسیحی سازی مجدد روسیه با استفاده از روش های مدرن، نه اولین و نه متأسفانه آخرین، به پایان رسید.

که در آن مسیحیان "ارتدوکس" را تمرین می کنند، به اصطلاح کلیساها - کسانی که به طور منظم در مراسم شرکت می کنند و تمام آیین ها و مقررات را رعایت می کنند، در روسیه وجود دارد. بیش از 4٪ نیست. بر اساس نظرسنجی‌های VTsIOM (مارس 2010) و مرکز لوادا (اوت 2011)، 75 درصد از روس‌ها خود را مسیحی «ارتدوکس» می‌دانند، اگرچه 54 درصد آنها اصلاً کتاب مقدس را نخوانده اند. اگر اعداد زیر را بدانید تصویر کاملا متناقض می شود. 82 درصد روس‌ها از مجازات‌های سخت‌تر برای توهین به احساسات مذهبی حمایت می‌کنند، اگرچه 86 درصد از پاسخ‌دهندگان ظلم به مؤمنان در روسیه را مشاهده نکرده‌اند، و 73 درصد از موارد دیگر هتک حرمت به مقدسات، به جز حادثه همیشه، اطلاعی ندارند. پوسکی شورشی به یاد ماندنی

کمتر از شش ماه از 22 نوامبر 2013 می گذرد، معاون دومای دولتی از حزب روسیه عادل، رئیس کمیته دومای دولتی در امور خانواده، زنان و کودکان النا بوریسوونا میزولیناپیشنهاد کرد که در قانون اساسی "نقش ویژه ارتدکس در روسیه" گنجانده شود و این امر با این واقعیت توجیه شود که "ارتدکس اساس ملی و فرهنگی است هویت روسیه". این پیشنهاد بر خلاف اصل 14 قانون اساسی که می گوید: «فدراسیون روسیه یک کشور سکولار است. هیچ دینی را نمی توان دولتی یا اجباری ایجاد کرد.»، آ «انجمن‌های مذهبی از دولت جدا هستند و در برابر قانون مساوی هستند».

میهن پرستان روسی، رودنوورها و ودیست ها می توانند بلافاصله از توهمات جدا شوند ارتدکسمیزولینا و دیگران به طور انحصاری درک می کنند مسیحیت، منحصراً ارزش های مسیحی، سنت فرهنگی مسیحی و هیچ چیز دیگری نیست، زیرا در آستانه پیشنهاد، در 21 نوامبر 2013، جلسه معاونت بین گروهی در دومای دولتی برگزار شد. حفاظتارزش های مسیحی، جایی که خانم میزولینا در آن شرکت کرد.

آیا دکتر حقوق، پروفسور، وکیل محترم فدراسیون روسیه، النا بوریسوونا میزولینا، می داند چیست؟ مسیحیتدر حقیقت؟ آیا او سند ایدئولوژیک مسیحی به نام را خوانده است؟ اگر آن را بخوانید، آیا عضو سابق CPSU و بر این اساس، یک ملحد می‌فهمد؟ چیآیا مردم روسیه را اساس هویت ملی و فرهنگی آنها می داند؟ آیا النا بوریسوونا در مورد واقعاً "ویژه" می داند - خونین و ویرانگر- نقش فرقه قمری مسیحی در سرنوشت روسیه؟ آیا او آماده است تا مسئولیت عظیم اخلاقی ارائه این پیشنهاد را به عهده بگیرد؟ یا، اگر در اصطلاح مسیحی دوست دارید، آیا او می‌فهمد؟ چه گناهی بر روح می کشد?

خوب، خوب، النا بوریسوونا، شاید بتوان گفت، زندگی خود را گذرانده است، اما آیا او از سرنوشت خودش نمی ترسد؟ نوه هاچه کسی در جامعه ای رشد خواهد کرد که، از جمله با تلاش های او، در انحطاط قرون وسطایی و تاریک گرایی مسیحی فرو رفته است؟ نه اصلا ترسناک نیست او معتقد است که نوه هایش در بروکسل، جایی که پسرش که در MGIMO و سپس در دانشگاه های برن و آکسفورد تحصیل کرده است، زندگی و کار می کند، این تأثیری نخواهد داشت. و بقیه بچه های روسی که رشد تکاملی آنها مسدود می شود و در تاریکی مذهبی فرو می رود، مردم معاون اهمیتی نمی دهد. اما این همه پیامدهای پیشنهاد معاونت نیست.

و هر کس را از شخصیت های کتاب مقدس بگیرید، حتی یک نفر وجود ندارد که نمونه ای از ویژگی های اخلاقی عالی باشد، یعنی. صادق، وظیفه شناس، نجیب، سخاوتمند، انسانی، متواضع، منصف، وفادار خواهد بود. تنها شأن شخصیت‌های کتاب مقدس، که به خاطر آن مفتخر شده‌اند به عنوان نمونه برای همه مسیحیان مؤمن باشند، مطلق و بی چون و چرا است. اطاعت کورکورانه از خدای یهوه یهوه.

اینها نمونه های نفرت انگیزرفتار انسانی و به ما پیشنهاد می شود که آن را به عنوان اساس هویت ملی و فرهنگی سرزمین مادری خود - روسیه بپذیریم. همچنین به عنوان هویت خود از ما دعوت به پذیرش می شود فقدان مطلق نمونه هایی از کار خلاق، اما مثال های زیادی وجود دارد که چگونه از طریق فریب، دزدی یا از شیر گرفتن پیش پا افتاده به آنچه می خواهید برسید. ابتدایی ترین ایده های کیهانی به عنوان اساس دانش اصلی ما ارائه شده است. و به عنوان اساس فرهنگ اصلی ما - "حکمت" پیش پا افتاده و زبان بسته تمثیل های سلیمان. آنها دوباره می خواهند ما را به زور در فضای اطلاعاتی و مفهومی مردم دیگری غوطه ور کنند که سطح تکاملی کاملاً متفاوتی دارند.

این همان چیزی است که دانشگاهیان نوشت وی. املیانوفدر کتاب «دیونیزاسیون» خود: «در 92 روز از 365 روز در سال، کلیسا یاد یهودیان را جشن می گیرد که اکثر آنها هیچ ارتباطی با مسیحیت ندارند. بیشترین کاری که یک روسی می توانست انجام دهد این بود که به "قدوسیت" یک یهودی نزدیکتر شود و فقط به این دلیل که او در زندگی از این یهودی تقلید کرد. هر یهودی از کتاب مقدس، بدون توجه به اینکه او چه کسی است، به عنوان نمونه ای از یک قدیس روسی در طول خدمت معرفی می شود. تأکید می شود که تمام زندگی یک روسی نه تنها به تقلید از عیسی و مریم مقدس، بلکه از برخی یهودیان دیگر سپری شده است. هرازگاهی می شنوید: الکساندر نوسکی - شما جوزف روسی هستید. سرافیم ساروف - شما ایلیا شکوهمند هستید. سرگیوس رادونژ - تو مثل موسی هستی..."

این چیزی است که آنها در کلیسا می گویند مراسم عروسیعروس و داماد روسی: «ای داماد، چنانکه ابراهیم بود، و مانند اسحاق برکت و برکت باش، و مانند یعقوب زیاد شو، در سلامتی راه برو و احکام خدا را به درستی انجام ده. و تو ای عروس، مانند سارا بزرگ شدی و مانند ربکا شادی کردی و مانند راحیل زیاد شدی و بر شوهرت شادی کردی و حدود شریعت را رعایت کردی، زیرا خدا بسیار خشنود است...»

بنابراین جای تعجب نیست که به عنوان اساس هویت روسی، روحانیون به ما پیشنهاد می کنند که یک موقعیت ویژه و عالی را بپذیریم. قوم یهود، در مقایسه با سایر مردم جهان. از این گذشته، او ادعا می کند که قوم یهود و فقط آنها توسط یَهُوَه به عنوان قوم «خود» انتخاب شده اند. علاوه بر این، همه مردم دیگر که برای او چیزی کمتر از نیستی و پوچی نیست.او برای برگزیدگان خود مقدر کرد در خدمت:

«خداوند یهوه چنین می‌گوید: اینک من دست خود را به سوی قوم‌ها بلند خواهم کرد و پرچم خود را برای امت‌ها خواهم افراشت و پسران تو را در آغوش خواهند گرفت و دخترانت را بر دوش خواهند آورد. و پادشاهان تغذیه کننده شما خواهند بود و ملکه های آنها پرستار شما خواهند بود. آنها با صورت به زمین برای تو سجده خواهند کرد و خاک پاهایت را لیس خواهند زد و خواهی دانست که من خداوند هستم و کسانی که بر من توکل کرده اند شرمنده نخواهند شد...»(اشعیا 49:22-23)

اما پادشاهان و ملکه های ملل دیگر نه تنها مجبورند یهودیان را بر روی شانه های خود حمل کنند و پاهای آنها را لیس بزنند. من می خواهم دوباره آن را تکرار کنم. خداوندی که در روسیه در کلیساهای مسیحی با او دعا می‌شود، پادشاهان و نخبگان دیگر ملل از جمله روس‌ها را به عنوان بردگان قوم یهود مقدر کرد. آنها همچنین باید دائماً ثروت مردم خود را روز و شب به همین پاهای لیسیده بیاورند و رعایای خود را به بردگی به برگزیدگان خدا بسپارند (اشعیا 60:10-11).

زیرا اینک، تاریکی زمین را خواهد پوشاند و تاریکی ملتها. و خداوند بر شما خواهد درخشید و جلال او بر شما ظاهر خواهد شد. و ملتها به نور تو خواهند آمد و پادشاهان به درخشش بر فراز تو. چشمانت را بلند کن و به اطراف نگاه کن. پسرانت از دور می آیند و دخترانت را در آغوش می گیرند. آنگاه خواهید دید و شاد خواهید شد و دلتان خواهد لرزید و وسعت خواهد یافت، زیرا ثروت دریا به سوی شما خواهد رفت، ثروت ملل به سوی شما خواهد آمد...»(اشعیا 60:2-5)

نکته قابل توجه این است که تابش نور «رب» یهود برای همه اقوام به معنای تاریکی و تاریکی خواهد بود و این فرضاً باید مبنای هویت ملی و فرهنگی نیز قرار گیرد. روسیههمانطور که معاون پیشنهاد می کند میزولینا.

همان مردمانی که چشم اندازشان "به زنجیر بیا و خودت را به زمین بینداز"قبل از برگزیدگان خدا با انتقال همه اموال به دومی مطلقاً رضایت بخش نبود، خدای مسیحی آنها را به نابودی کامل محکوم می کند: زیرا قوم و ممالکی که نمی خواهند به شما خدمت کنند هلاک خواهند شد و این قبیل ملتها به کلی نابود خواهند شد...(اشعیا 60:12) اینها فقط سخنان یک پیامبر نیمه دیوانه عهد عتیق نیست. این برنامه، که توسط پیروان فرقه قمری اوزیریس-دیونیسیوس-مسیح به شدت دنبال می شد. روش های آنها با جزئیات کافی و صریح در توضیح داده شده است.

قتل عامتمام ملت ها به عنوان عملی ارائه می شوند که برای خدای مسیحی پسندیده است. همچنین به برگزیدگان خود توصیه کرد که 11 (یازده) ملت را نابود کنند تا خود را پاک کنند. Lebensraum (آلمانی- فضای زندگی). این گونه بود که آنها با پادشاهی های کنعانی شکست خورده برخورد کردند و وجود داشت 31 : « و او را گرفتند و به شمشیر زدند و پادشاهش و همه شهرهایش و هر آنچه در او دمید. کسی را برای زنده ماندن باقی نگذاشت..." (یوشع 10:37).

«برگزیدگان» در طول تاریخ کتاب مقدس خود، با حمله به سرزمین‌هایی که مردمان دیگر در آن زندگی می‌کردند، دین خود را با تعصب تبلیغ می‌کردند، در حالی که هر چیزی را که با دین مردمانی که تسخیر می‌کردند را نابود می‌کردند. آنها معابد، بتها و محرابهای مردمان دیگر را ویران کردند، روحانیون را کشتند. یک پیامبر کتاب مقدس بسیار مورد احترام یا من، که مسابقه ای بین یهوه و بعل ترتیب داد، 450 کاهن فرقه بعل را با دستان خود سلاخی کرد (اول پادشاهان 18:40). آنچه برای پیامبران جنگل بلوط که آنها نیز در آنجا بودند، گزارش نشده است، اما با توجه به عدم تحمل بیمارگونه انبیای کتاب مقدس نسبت به کسانی که معتقد به ادیان دیگر هستند، به احتمال زیاد آنها نیز به طرز وحشیانه ای کشته شده اند.

و پادشاه دیویددر جنگ با عمونیان، با آنها بسیار ظالمانه رفتار کرد: و مردمی را که در آن بودند بیرون آورد و آنها را زیر اره ها و زیر کوبنده های آهنی و زیر تبرهای آهنی گذاشت و در کوره ها انداخت. این کاری است که او با تمام شهرهای عمونیان کرد...(دوم پادشاهان 12:31). اما عمونیان و موآبیان به عنوان فرزندان لوط، برادرزاده ابراهیم، ​​به اصطلاح سامی نیز برادر بودند، اما آنها فقط خدایان دیگر را می پرستیدند.

و در عین حال در مورد تخریب ده ها میلیونمردم در اروپامقاله خوبی از الکساندر روزوف و کتابی از مایکل بایگنت، ریچارد لی وجود دارد. اما اطلاعات بسیار خاص و منحصر به فرد در مورد موضوع دین را می توان از کتاب "مکاشفه" سوتلانا لواشوا، در فصل های "ایزیدورا" به دست آورد...

و این یک ظلم است نمایندگان مردم دومای دولتی روسیه، که عقلشان درست است، پیشنهاد می کنند که آن را اساس فرهنگ اصیل خود بپذیریم؟!

درباره غسل ​​تعمید نوگورودبا آتش و شمشیر را همه باید بشناسند، حتی پزشکان حقوق. نکته دیگر این است که برای آنها یک عبارت خالی است. درست مانند توصیفات وقایع نگاری تصاویر دلخراش از غسل تعمید اجباری مردم و جنایات سلسله مراتب کلیسا، برای مثال، جنایات اسقف فدوراز روستوف: مردم از آن رنج زیادی بردند... سرشان را بریدند... چشمانشان را سوزاندند و زبانشان را بریدند"یا اسقف نووگورود لوکا ژیدیاتا:" این شکنجه‌گر سر و ریش را برید، چشم‌ها را سوزاند، زبان‌ها را برید، دیگران را به صلیب کشید و تحت شکنجه قرار داد." در همان زمان، قاتلان مسیحی به فعالیت های خود اشاره کردند. بله، ولادیمیرسکی اسقف سراپیوناو در پایان قرن سیزدهم با دعوت به انتقام از «جادوگران» و «جادوگران» به نمونه پیامبر و پادشاه اشاره کرد. دیویددر اورشلیم که ریشه کن کرد همه کسانی که بی قانونی را ایجاد می کنند: برخی با قتل، برخی دیگر با زندان و برخی دیگر با زندان».

نابود شدو روسی منحصر به فرد فرهنگ ودایی. تمام منابع مکتوب ودایی که مسیحیان می‌توانستند به دست آورند، «کتاب‌های سیاه» و «کتاب‌های شیطانی»، از جمله کتاب‌های مربوط به جادوگری و ستاره‌خوانی، اعلام شدند و در معرض نابودی قرار گرفتند. قرار بود همه چیز و هرکسی که با جادو، جادو و جادو مرتبط است نابود شود. هنر، هنر عامیانه و آداب و رسوم نابود شد. (برای کسانی که معتقدند اسلاوها نمی توانستند چنین چیزی داشته باشند، ما وحشی و عقب مانده بودیم که در قرن ششم پس از میلاد در صحنه بین المللی ظاهر شد، به شما توصیه می کنم از موزه باستان شناسی دیدن کنید. "سونگیر"در ولادیمیر در آنجا می توانید ایده ای از فرهنگ اجداد ما که در این منطقه زندگی می کردند به دست آورید 25 هزار سال پیشزمانی که هیچ دنیای باستانی با "تمدن" هایش در پروژه شناخته شده نبود).

اسلاوی آلات موسیقی- چنگ ها، بوق ها، شیپورها، لوله ها، فانوس ها و غیره شیطانی و در معرض نابودی اعلام شدند. آنها نیز مورد آزار و اذیت و ممنوعیت قرار گرفتند. بوفون ها- "مردم شاد" - که کشیشان مسیحی آنها را نمایندگان اعلام کردند "کفرگویان اهریمنی"، که "جمعیت را با "ننگ"های اغلب بی نظم و زشت خود فریفته و اغوا کردند.، تمسخر، آهنگ و رقص." به طور کلی، برای مسیحیان همه چیز فرهنگ اسلاوی اهریمنی بود- آهنگ ها، رقص ها، آداب و رسوم، و حتی روش های بهداشت طبیعی.

حداقل به یاد داشته باشیم که آنها با چه سوء تفاهم و غرور شگفت انگیزی در تمدن خود عادت اسلاوها را توصیف کردند. شستشو در حمام: «اسلوونیایی‌های ارتدکس و روسین‌ها مردمی وحشی هستند و زندگی‌شان وحشی و بی‌خدا است. مردان و دختران برهنه خود را در یک کلبه داغ محبوس می‌کنند و بدن‌هایشان را شکنجه می‌دهند، بی‌رحمانه با شاخه‌های درخت همدیگر را می‌برند و تا سر حد خستگی می‌برند، سپس برهنه می‌روند و به داخل یک سوراخ یخی یا برف می‌پرند. و پس از خنک شدن، به کلبه برگشتند تا با میله خود را شکنجه کنند..."

برای اعلام همه اینها اساس هویت روسی، شما باید یک خاص داشته باشید، حتی می توان گفت طرز فکر پیچیدهو وجدان این امکان کاملا وجود دارد که با داشتن تحصیلات حقوقی، نماینده مجلس میزولیناممکن است تاریخ را درک نکند و از نحوه غسل ​​تعمید روس غافل باشد. اگر چنین است، پس این واقعیت او را توجیه نمی کند. بی اطلاعی از تاریخ وطن یا عدم آگاهی از آن، یعنی جهل متراکم، بیش از آنچه تصور می شود بر سیاست تأثیر می گذارد. و به این ترتیب که نام شما اولاد نفرین نکردند، احتمالاً لازم است قبل از پیشنهاد چیزی برای معرفی در جایی، با سؤال آشنا شوید.

از طرفی کاملا محتمل است که قائم مقام میزولیناآنقدرها هم که ما دوست داریم فکر کنیم نادان نیست و برای یک زن همدردی معمولی و عادی نشان می دهد. بسیار محتمل است که او آگاهانهپیشنهاد کرد در مقدمه قانون اساسی عبارتی گنجانده شود که "ارتدکس اساس هویت ملی و فرهنگی روسیه است". واقعیت این است که در سال 2009، معاون میزولینا از جمله کسانی بود که به دومای دولتی معرفی شد یک چیز زشت دیگر: پروژه یکی از قوانین مربوط به نوجوانان N 198484-5 "در مورد اصلاحات قانون فدرال "در مورد تضمین های اساسی حقوق کودک در فدراسیون روسیه" و برخی از قوانین قانونی فدراسیون روسیه به منظور تضمین تضمین حقوق کودکان برای تربیت صحیح" (مصوب در سال 2010). ). سپس میزولینا به شدت در سطح قانونگذاری ممنوع شد.

بعد از CPSU، که میزولینا در سال 1991 از آن خارج شد ، او عضو احزاب زیر بود: سیب(تا سال 2001) اتحادیه نیروهای راست(تا سال 2003) فقط روسیه(از سال 2007). چنین "پرتاب" را می توان با میل به یافتن "بهترین" توضیح داد، یا همچنین می توان آن را با ملاحظات فرصت طلبانه توضیح داد. همه چیز به این بستگی دارد که فرد چه نوع تجارتی انجام می دهد. و امور النا بوریسوونا بسیار متنوع بود. و اکنون به نقطه ای رسیده است که او پیشنهاد می کند اعتقادی را به روسیه تحمیل کند. ویرانگر برای مردمش، مانند "مبانی هویت ملی و فرهنگی روسیه."

البته، می توانید سعی کنید آن را نادیده بگیرید، به این امید که "خود به خود حل شود". اما همانطور که به درستی اشاره شد تری گودکایند: "وقتی کسی بخواهد با چاقو از پشت به شما ضربه بزند، مطمئناً می توانید به سادگی چشمان خود را روی خطر ببندید، اما این شما را نجات نمی دهد..."ما باید به خطر وحشتناک ادیان پی ببریم و در حد توان و درک خود با آن مبارزه کنیم...