آیا می توان در دوران قاعدگی اعتراف کرد. بایدها و نبایدها در دوران قاعدگی زنان

در برخی از جوامع ، یک نقطه نظر شدید وجود داشت. اعتقاد بر این بود که یک زن در روزهای حساس نه تنها حق ندارد بلکه دعا کند ، کتاب مقدس را لمس کند و حتی آن را دوست داشته باشد ، زیرا در این زمان روح القدس برداشته می شود و روح ناپاک جایگزین آن می شود.

این رویکرد با سنت عهد عتیق همراه است ، جایی که مفهوم پاکی و ناخالصی جایگاه زیادی را اشغال کرده است. هر چیزی که با مرگ مرتبط باشد ، از جمله خونریزی ، نجس تلقی می شد. این نگرش به خونریزی ، از جمله قاعدگی ، در بت پرستی وجود داشت ، اما در دین عهد عتیق معنای خاصی داشت.

مرگ در کتاب مقدس به عنوان نتیجه سقوط انسان تفسیر شده است. بنابراین ، هرگونه یادآوری درباره او ، از جمله خونریزی ماهانه ، یادآور گناهان انسانی است ، بنابراین فرد را "نجس" می کند ، و او را از زندگی مذهبی دور می کند. در دوران عهد عتیق ، زنان یهودی واقعاً از شرکت در نماز در روزهای بحرانی منع شده بودند ، علاوه بر این ، در آن زمان حتی امکان لمس یک زن وجود نداشت ، او منزوی بود.

در ، بر اساس پیروزی منجی بر گناه و مرگ ، چنین رویکردی بدون ابهام دیگر نمی تواند وجود داشته باشد. بحث در مورد روزهای بحرانی در طول قرن ها ادامه داشته است. برخی از متکلمان ، با مشاهده ناخالصی بدنی تصویری از ناخالصی روحی ، زنان را در این روزها از ملاقات منع کردند (سنت دیونیسیوس ، سنت جان پستنیک ، سنت نیکودموس سواتورتس) ، در حالی که برخی دیگر خونریزی زنان را یک روند طبیعی می دانستند و این کار را انجام دادند. هیچ مانعی را در روزهای حساس مشاهده نکنید. (سنت کلمنت روم ، سنت گرگوری دوسلوف).

نگرش کلیسای مدرن به روزهای حساس

در دوران باستان و قرون وسطی ، دلیل دیگری برای محدودیت برای زنان در روزهای بحرانی وجود داشت: خون می تواند به کف کلیسا برسد ، در نتیجه به معبد هتک حرمت می کند. چنین قوانین سختگیرانه ای در مورد هر خونی صدق می کند - حتی اگر فردی انگشت خود را به طور تصادفی بریده باشد ، باید فوراً از معبد خارج شود تا خون متوقف شود.

محصولات بهداشتی مدرن می توانند این مشکل را حل کنند ، بنابراین ، در حال حاضر ، زنان از بازدید از معابد ، دعا ، روشن کردن شمع و بوسیدن نمادها در روزهای حساس منع نمی شوند. در عین حال ، ممنوعیت شرکت در مراسم مقدس در این روزها همچنان باقی است. اگر یک زن در این حالت نباید تعمید یابد و اگر تعمید داده نشود ، تعمید نمی گیرد.
در صورتی که زن به شدت بیمار باشد و خطری برای زندگی داشته باشد ، همه این ممنوعیت ها لغو می شود.

بسیاری از دختران و زنان ارتدوکس نگران هستند که آیا می توان با قاعدگی به کلیسا رفت ، ملاقات کرد و اعتراف کرد ، اگر این نقض قوانین نیست. گاهی اوقات شرایطی وجود دارد که بازدید از معبد بسیار ضروری است ، یک مراسم مهم برای خانواده در عید پاک یا تعطیلات مهم دیگر تعیین می شود.

چگونه می توان در چنین شرایطی قرار گرفت؟ خدمات را کنار بگذارید یا هنوز روزهای بحرانی را نادیده بگیرید. قرن هاست که این س byال توسط مسیحیان از خود و روحانیون پرسیده می شود. اغلب آنها به تنهایی در کتاب مقدس یا سخنان مقدسین به دنبال پاسخ هستند.

در آن زمانهای دور ، زنان ، همراه با افراد طاعون ، در یک سطح قرار می گرفتند. این روزها ، به گفته نمازگزاران ، آنها نجس بودند. برای اینکه با آنها در یک سطح قرار نگیرید ، نباید آنها را لمس کنید. از این رو ، ملاقات با دختر در دوره ماهانه خود در محل کلیسا کاملاً ممنوع بود ، و حتی بیشتر از آن انجام هر گونه مراسم غیرممکن بود.

پس از زایمان ، همچنین غیرممکن بود که بلافاصله به کلیسا بیایید. دوره پرهیز از ملاقات به جنسیت نوزاد بستگی دارد. اگر پسر بود ، پس از یک ماه ، و اگر دختر متولد شد ، پس بیشتر - 3 ماه. به طور کلی ، یک دوره حدود 40 روز نشان داده شد. در آن روزها گفته می شد در حالی که زنی در حال پاکسازی بعد از زایمان بود ، نباید در خدمت باشد. همین امر در مورد وضعیت زن پس از سقط جنین نیز صدق می کند. امروزه این سنت به سختی رعایت می شود.

طبق عهد جدید: آیا می توان در دوران قاعدگی در کلیسا شرکت کرد

در قرون بعدی ، دیدگاه ها تغییر کرد ، اما بدون ابهام نبود. به عنوان مثال ، رسول گفت که هر چیزی که خداوند خلق کرده سبک و زیبا است. زن نیز مخلوق او است ، و چرخه قاعدگی به نوعی تقصیر او نیست ، بلکه فقط یک پدیده طبیعی است ، بنابراین نباید هیچ گونه ممنوعیتی برای رفتن به کلیسا در دوران قاعدگی وجود داشته باشد.

وی در حمایت از سخنان خود ، به مثالی در مورد یک قائم مقامی که مدت ها بیمار بود ، اشاره کرد. خونریزی داشت و راهی برای کمک پزشکان وجود نداشت. با اطلاع از گذراندن پسر خدا ، او با دعا به ملاقات او رفت ، لباسهایش را ملایم و لرزان با دست رنگ پریده لمس کرد. خداوند او را شفا داد و با تأیید گفت که ایمان شخص بیمار است که به او کمک می کند. بنابراین ، خونریزی توسط خود مسیح دور نشد ، به این معنی که بازدید از معبد برای او امکان پذیر است.

دیونیسیوس اسکندریه با بازدید از یک زن در روزهای حساس معبد مخالف نبود ، اما اقدامات او باید محدود شود:

• فقط دعا کنید و تعمید بگیرید.
• ممنوعیت مراسم مقدس.
• ممنوعیت دست زدن به قدرتهای مقدس

آیا ممکن است که یک زن در دوران قاعدگی اعتراف کرده و با او ارتباط برقرار کند

اگر در زمان ما با یک سوال مشابه به کشیشان مراجعه کنید ، چندین پاسخ متفاوت دریافت خواهید کرد. شخصی اشاره می کند که زنان در روزهای حساس می توانند هر کاری را که در کلیسا مرسوم است انجام دهند ، فقط به معابد معبد دست نزنند. برخی دیگر مخالف مشركین هستند كه این روزها در مقدسات شركت می كنند. چگونه بودن؟ اول از همه ، شما باید قوانین موجود در این معبد را بدانید و از آنها پیروی کنید. این سوال را می توان با کشیش حل کرد.

اگر سفر به مکانهای مقدس برنامه ریزی شده است ، زن به برکت و همچنین توصیه اعتراف کننده نیاز دارد. برخی از وزرای کلیسای ارتدوکس روسیه درباره ملاقات با زنی که قاعدگی دارد در کلیسا منفی هستند.

دلایل اصلی ممنوعیت

• نکته اصلی این است که طبق افسانه ها ، هیچ کس نباید خون را در معبد بریزد. حتی اگر در دوران باستان کسی در معبد آسیب ببیند ، مجبور است او را ترک کند تا جلوی دیوارهای کلیسا را ​​بگیرد. این امر هم برای شهروندان عادی و هم برای روحانیون صدق می کرد. اگر ، با این وجود ، این اتفاق افتاد که خون روی زمین یا نماد پاشید ، باید مجدداً تقدیس می شد.
• در قدیم لباس زنان متفاوت بود و خطر افتادن خون قاعدگی روی زمین بسیار زیاد بود. به همین دلیل ، آنها اجازه ورود به خانه را ندارند. این امر امروزه امکان پذیر نیست ، زیرا بسیاری از محصولات بهداشتی مفید وجود دارد.
• نسخه دیگر مرگ تخمک است که برخی معتقدند سقط خود به خودی است. ظاهراً خونریزی دردناکی که طبیعت به زن داده می شود مجازات سقوط حوا در بهشت ​​است.

مراسم تعمید و تعمید

اولین مراسم نماد اتحاد یک فرد عادی با پسر خدا است ، که قبل از رنجی که به او می رسید ، به عنوان گوشت و خون خود ، نان و شراب را با شاگردانش تقسیم می کرد. همدلی یک مقدس زیبا است که در دوران قاعدگی به شدت ممنوع است. تنها چیزی که وجود دارد این است که اگر زنی به طور جدی از بیماری مرتبط با خونریزی شدید رنج می برد ، که با تومورها ، فیبروئیدها و غیره اتفاق می افتد ، به او اجازه داده می شود ، اما باید تا آنجا که ممکن است از نظر جسمی خالص با شرایط جدی خود باشد.

مبتلایان باید به کشیش در مورد وضعیت خود هشدار دهند. اولین دعا همیشه برای سلامتی خواهد بود. در مقابل او ، بیماران اعتراف می کنند و با هم ملاقات می کنند.

اگر قاعدگی شما به طور غیرمنتظره زودتر از حد معمول شروع می شود ، یک رویداد برنامه ریزی شده ، مانند تعمید ، بهتر است دوباره برنامه ریزی شود. اگر این اتفاق برای مادر افتاد ، او اجازه ورود به معبد را ندارد و نوزاد هنوز تعمید می یابد.

نتیجه

با توجه به موارد فوق ، می توانید نتیجه های مفید زیر را برای خود بگیرید.

• بازدید از کلیسای ارتدکس در دوران قاعدگی فقط توسط یک کشیش مجاز است.
• یک زن سالم نمی تواند اعتراف کند و در روزهای بحرانی با هم ارتباط برقرار کند.
• در صورت بیماری شدید ، کشیش از زن مبتلا به خونریزی در اعتراف و معاشرت امتناع نمی کند و برای شفا دعا می کند.

بقیه باید منتظر روزهای نامطلوب باشند و در خانه دعا کنند.

اوه ، چند بار در روز یک کشیش که در کلیسا خدمت می کند باید با این موضوع برخورد کند! .. روحانیون از ورود به کلیسا و احترام به صلیب می ترسند ، با وحشت می گویند: "چه باید بکنم ، من در این راه آماده می شدم ، من به این ترتیب برای جشن آماده می شدم و اکنون ... "

از دفتر خاطرات:یک دختر با تلفن تماس می گیرد: "پدر ، من به دلیل نجس بودن نمی توانستم در تمام تعطیلات کلیسا شرکت کنم. و انجیل و کتابهای مقدس را در دست من نگرفت. اما فکر نکنید که من تعطیلات را از دست داده ام. من تمام متون خدمات و انجیل را در اینترنت می خوانم! "

اختراع بزرگ اینترنت! حتی در روزهای به اصطلاح. ناخالصی آیینی می تواند کامپیوتر را لمس کند. و این امکان را فراهم می کند که تعطیلات را با دعا تجربه کنید.

به نظر می رسد چگونه می توان فرایندهای طبیعی ارگانیسم را از خدا جدا کرد؟ و دختران و زنان تحصیلکرده خودشان این را درک می کنند ، اما قوانین کلیسایی وجود دارد که بازدید از کلیسا را ​​در روزهای خاص ممنوع می کند ...

چگونه می توان این مسئله را حل کرد؟

برای این کار باید به دوران قبل از مسیحیت ، به عهد عتیق روی آوریم.

در عهد عتیق ، دستورات زیادی در مورد پاکی و ناخالصی افراد وجود دارد. ناخالصی ، قبل از هر چیز ، یک جسد مرده ، برخی بیماریها ، ترشحات از دستگاه تناسلی مردان و زنان است.

این ایده ها در میان یهودیان از کجا آمده است؟ به آسانی می توان با فرهنگ های بت پرست ، که نسخه های مشابهی در مورد ناخالصی داشتند ، موازی قائل شد ، اما درک کتاب مقدس از ناخالصی بسیار عمیق تر از آن است که در نگاه اول به نظر می رسد.

البته ، تأثیر فرهنگ بت پرست بود ، اما برای فردی که دارای فرهنگ یهودی عهد عتیق بود ، ایده ناخالصی بیرونی مورد تجدید نظر قرار گرفت ، این نماد برخی از حقیقتهای عمیق الهیاتی بود. کدام؟ در عهد عتیق ، ناخالصی با موضوع مرگ مرتبط است ، که پس از سقوط آدم و حوا ، بشر را تصاحب کرد. به راحتی می توان مرگ ، بیماری و خروج خون و مایع منی را به عنوان تخریب جنین زندگی مشاهده کرد - همه اینها مرگ و میر انسان ها را یادآوری می کند ، برخی آسیب های عمیق به طبیعت انسان را یادآوری می کند.

انسان در لحظه ها تجلیات, تشخیص دادناین فانی ، گناهکار بودن - باید با درایت از خدا ، که خود زندگی است ، کنار گذاشته شود!

عهد عتیق اینگونه با این نوع ناخالصی رفتار می کرد.

اما در عهد جدید ، منجی به طور اساسی در این موضوع تجدید نظر می کند. گذشته سپری شده است ، اکنون هرکس که با او است ، حتی اگر بمیرد ، زنده می شود ، به هر حال بقیه ناخالصی ها هیچ معنایی ندارند. مسیح خود زندگی تجسم یافته است (یوحنا 14: 6).

نجات دهنده مردگان را لمس می کند - بیایید به خاطر بسپاریم که چگونه او تختی را که آنها پسر بیوه ناینا را در آنجا حمل کردند لمس کرد. چگونه او به زن خونریزی اجازه داد تا او را لمس کند ... ما در عهد جدید لحظه ای پیدا نمی کنیم که مسیح دستورات مربوط به پاکی یا ناخالصی را رعایت کند. حتی وقتی با خجالت زنی روبرو می شود که آداب ناخالصی آیینی را به وضوح نقض کرده و او را لمس کرده است ، به او چیزهایی می گوید که با نظر عمومی پذیرفته شده مغایرت دارد: "جسور باش ، دختر!" (متی 9:22).

رسولان نیز به همین شیوه تعلیم می دادند. رسول می گوید: "من خداوند عیسی را می شناسم و به او اطمینان دارم." پولس - که هیچ چیز به خودی خود ناپاک نیست. فقط برای کسی که چیز ناپاک می پندارد نجس است »(رومیان 14:14). او: "زیرا هر آفریده ای از خدا خوب است و هیچ چیز در صورتی که با شکرگزاری پذیرفته شود قابل مذموم نیست ، زیرا با کلام خدا و دعا تقدیس می شود" (1 تیم 4: 4).

به معنای واقعی کلمه ، رسول از ناخالصی غذا صحبت می کند. یهودیان تعدادی از محصولات را ناپاک می دانستند ، در حالی که رسول می گوید هر چیزی که توسط خدا خلق شده مقدس و خالص است. اما ap. پولس درباره ناخالصی فرایندهای فیزیولوژیکی چیزی نمی گوید. ما نشانه های خاصی در مورد اینکه آیا زن را در دوران قاعدگی نجس بدانیم ، پیدا نمی کنیم ، نه از طرف او و نه از دیگر حواریون. اگر از منطق موعظه Ap پیش برویم. پولس ، سپس قاعدگی - به عنوان فرآیندهای طبیعی بدن ما - نمی تواند شخص را از خدا و لطف جدا کند.

می توان فرض کرد که در قرون اولیه مسیحیت ، م believersمنان انتخاب های خود را انجام دادند. شخصی از این سنت پیروی می کرد ، مانند مادران و مادربزرگ ها رفتار می کرد ، شاید "در هر صورت" ، یا بر اساس اعتقادات الهیاتی یا دلایل دیگر ، از این دیدگاه دفاع می کرد که در روزهای "بحرانی" بهتر است به زیارتگاه ها دست نزنید و دریافت نکنید. مشارکت

دیگران همیشه ، حتی در دوران قاعدگی ، ارتباط داشتند. و هیچ کس آنها را از حرمت اخراج نکرد.

در هر صورت ، ما هیچ اطلاعاتی در این مورد نداریم ، برعکس. ما می دانیم که مسیحیان باستان هر هفته در خانه های خود جمع می شدند ، حتی در معرض تهدید به مرگ ، مراسم عبادت را انجام می دادند و به مراسم می پرداختند. اگر استثنائاتی در این قاعده وجود داشت ، به عنوان مثال ، برای زنان در یک دوره معین ، بناهای کلیسای باستانی این را ذکر می کردند. آنها در این باره چیزی نمی گویند.

اما سوال این بود. و در اواسط قرن سوم ، St. کلمنت روم در احکام رسولی:

اگر کسی مراسم یهودیان مربوط به بیرون راندن بذر ، جریان بذر ، رابطه جنسی را مشاهده و انجام می دهد ، به ما بگوید که آیا در آن ساعات و روزها نماز خواندن را متوقف می کند ، یا کتاب مقدس را لمس نمی کند ، یا شرکت می کند. وقتی در معرض چنین چیزی قرار می گیرند؟ اگر آنها می گویند که آنها متوقف می شوند ، بدیهی است که آنها روح القدس را در خود ندارند ، که همیشه با م believersمنان زندگی می کند ... در واقع ، اگر شما ، یک زن ، فکر می کنید در طول هفت روز ، هنگامی که شما یک ماهانه روح القدس؛ سپس نتیجه می گیرد که اگر بطور ناگهانی بمیرید ، بدون روح القدس و جسارت و امید به خدا خواهید رفت. اما روح القدس ، البته ، در ذات شما نهفته است ... زیرا نه مشارکت قانونی ، نه زایمان ، نه جریان خون ، و نه نطفه در خواب نمی تواند ماهیت شخص را هتک حرمت کند یا روح القدس را از او جدا کند ، فقط شرارت و فعالیت بی قانون از [روح] تبرئه می شود.

بنابراین ، زن ، اگر شما ، همانطور که می گویید ، در روزهای پاکسازی ماه ، روح القدس را در خود ندارید ، پس باید از روح ناپاک پر شوید. زیرا وقتی دعا نمی کنید و انجیل نمی خوانید ، ناخواسته او را به سوی خود فرا می خوانید ...

بنابراین ، خانم ، از سخنرانی های خالی خودداری کنید و همیشه در مورد کسی که شما را ایجاد کرده است به خاطر داشته باشید و برای او دعا کنید. این مشاهدات اختراعات پوچ و بی معنی افراد احمق است.

... ازدواج شرافتمندانه و صادقانه است و تولد فرزندان خالص است ... و پاکسازی طبیعی در پیشگاه خداوند منزجر کننده نیست ، که عاقلانه برای زنان این امر را ترتیب داده است ... اما طبق انجیل ، هنگامی که خونریزی نجات را لمس کرد لبه لباس خداوند برای بهبودی ، خداوند او را سرزنش نکرد ، اما او گفت ، ایمانت تو را نجات داده است. "

در قرن 6 ، St. گریگوری دوئوسلوف. او به س questionالی که در این باره از اسقف اعظم زوایا آگوستین می پرسد ، پاسخ می دهد و می گوید که یک زن می تواند در هر زمان وارد معبد شده و مراسم مقدس را آغاز کند - هم بلافاصله پس از تولد کودک و هم در دوران قاعدگی:

"نباید در دوران پیری زن از ورود به کلیسا منع شود ، زیرا نباید او را مسئول آنچه از طبیعت داده می شود ، و از آن برخلاف میل خود رنج می برد ، سرزنش کرد. پس از همه ، ما می دانیم که یک زن مبتلا به خونریزی پشت سر خداوند آمد و لبه لباس او را لمس کرد و بلافاصله بیماری او را ترک کرد. چرا ، اگر او بتواند لباس خداوند را با خونریزی لمس کند و شفا یابد ، یک زن در دوران قاعدگی نمی تواند وارد کلیسای خداوند شود؟ ..

در چنین زمانی غیرممکن است که یک زن از دریافت روح مقدس مسیح مقدس منع شود. اگر او جرات نمی کند که آن را با احترام زیادی بپذیرد ، قابل ستایش است ، اما با پذیرش آن ، مرتکب گناه نمی شود ... و قاعدگی در زنان گناهکار نیست ، زیرا از طبیعت آنها ناشی می شود ...

زنان را به درک خود بسپارید ، و اگر در دوران قاعدگی جرأت نمی کنند به تقدس of بدن و خون خداوند نزدیک شوند ، باید به خاطر تقوی خود مورد ستایش قرار گیرند. اگر آنها ... می خواهند این روضه را بپذیرند ، نباید همانطور که گفتیم مانع این کار شوند. "

یعنی در غرب و هر دو پدر اسقف رومی بودند ، این موضوع معتبرترین و نهایی ترین افشاگری را دریافت کرد. امروزه هیچ مسیحی غربی در آرزوی این نیست که س questionsالاتی بپرسد که ما را وارثان فرهنگ مسیحی شرقی سردرگم کند. در آنجا ، یک زن می تواند در هر زمان ، با وجود هر گونه بیماری زن ، به حرم نزدیک شود.

اما در شرق ، اجماعي در اين مورد وجود نداشت.

یک سند مسیحی باستانی سوری در قرن سوم (Didascalia) می گوید که یک زن مسیحی نباید هیچ روزی را رعایت کند و همیشه می تواند با هم ارتباط برقرار کند.

سنت دیونیسیوس اسکندریه ، در همان زمان ، در اواسط قرن سوم ، دیگری می نویسد:

"من فکر نمی کنم که آنها (یعنی زنان در روزهای خاصی) ، اگر وفادار و مومن باشند ، در چنین وضعیتی باشند ، جرات کرده اند یا به سفره مقدس بروند ، یا بدن و خون مسیح را لمس کنند. زیرا زنی که دوازده سال خونریزی کرده بود ، به خاطر شفا ، به او دست نزده بود ، بلکه فقط به سجاف لباسش دست زد. دعا ممنوع نیست ، در هر حالتی و مهم نیست که چقدر دوست دارید ، خداوند را به یاد آورید و از او کمک بخواهید. اما نزدیک شدن به آنچه مقدس مقدس است ، ممکن است برای شخصی که از نظر روح و جسم کاملاً پاک نیست ، ممنوع باشد. "

پس از 100 سال ، سنت آتاناسیوس اسکندریه. او می گوید که همه مخلوقات خدا "خوب و پاک" است. "به من بگو ، عزیزترین و بزرگوارترین ، در هر فوران طبیعی گناهکار یا ناپاک چیست ، به عنوان مثال ، اگر کسی بخواهد تولید خلط از سوراخ های بینی و بزاق دهان را مقصر بداند؟ ما می توانیم در مورد بیشتر ، در مورد فوران های رحم ، که برای زندگی یک موجود زنده ضروری است ، بگوییم. اگر طبق کتاب مقدس الهی ، ما معتقدیم که انسان کار دست خداست ، پس چگونه می تواند یک خلقت بد از قدرت محض به وجود آید؟ و اگر به یاد داشته باشیم که هستیم نوعی خدا(اعمال 17:28) ، پس ما هیچ چیز ناپاکی در خود نداریم. زیرا در این صورت فقط وقتی مرتکب گناه می شویم که بدترین بوی بد است ، ما آلوده می شویم. "

به گفته سنت افکار آتاناسیوس در مورد پاک و ناخالص توسط "ترفندهای شیطان" به ما پیشنهاد می شود تا ما را از زندگی معنوی منحرف کند.

و پس از 30 سال دیگر ، جانشین سنت. آتاناسیوس روی صندلی St. تیموف اسکندریه در مورد یک موضوع نظر متفاوتی ابراز کرد. در پاسخ به این س whetherال که آیا می توان زنی را تعمید داد یا پذیرای آن شد که "برای زنان معمولاً اتفاق افتاده است" ، او پاسخ داد: "باید تا زمانی که او پاک شود به تعویق بیفتد."

این آخرین نظر با تغییرات مختلف است که تا همین اواخر در شرق وجود داشت. فقط برخی از پدران و کانونیست ها سخت گیرتر بودند - این روزها یک زن اصلاً نباید به کلیسا برود ، دیگران گفتند که می توانید نماز بخوانید و از معبد دیدن کنید ، فقط نمی توانید با هم ارتباط برقرار کنید.

اما هنوز - چرا که نه؟ ما پاسخ روشنی به این سوال نمی دهیم. به عنوان مثال ، من از سخنان بزرگ زاهد آتوس و دانشمند قرن 18 ، St. نیکودیم سواتوگورتس. به این س :ال: چرا نه تنها در عهد عتیق ، بلکه به گفته پدران مقدس مسیحی ، پاکسازی ماهانه یک زن نجس تلقی می شود ، راهب پاسخ می دهد که سه دلیل برای این وجود دارد:

1. با توجه به تصور عمومی ، زیرا همه افراد ناپاکی را که از طریق برخی اعضای بدن از بدن خارج می شود غیر ضروری یا غیر ضروری می دانند ، مانند ترشحات از گوش ، بینی ، بلغم هنگام سرفه و غیره.

2. همه اینها را نجس می نامند ، زیرا خدا از طریق بدن در مورد امور معنوی ، یعنی اخلاقی ، تعلیم می دهد. اگر از نظر بدنی نجس است ، که برخلاف میل انسان اتفاق می افتد ، پس گناهانی که ما به اراده خود مرتکب می شویم چقدر نجس هستند.

3. خداوند پاك كردن ماهانه زنان را نجس می نامد تا از همكاری مردان با آنها جلوگیری كند ... عمدتاً و عمدتا به دلیل مراقبت از فرزندان ، فرزندان.

این گونه است که یک متکلم مشهور به این سال پاسخ می دهد. هر سه بحث کاملاً بیهوده هستند. در مورد اول ، این مسئله با استفاده از وسایل بهداشتی حل می شود ، در مورد دوم ، مشخص نیست که قاعدگی چگونه با گناهان ارتباط دارد؟ .. بنابراین در مورد استدلال سوم St. نیکودموس. خداوند پاکسازی ماهانه زنان در عهد عتیق را ناپاکی می نامد ، اما در عهد جدید ، بسیاری از عهد عتیق توسط مسیح لغو شد. همچنین ، پرسش از مشارکت در روزهای حساس چه ارتباطی با Communion دارد؟

با توجه به فوریت این موضوع ، توسط الهیات مدرن ، پدرسالار صربستان پاول مورد مطالعه قرار گرفت. وی بارها در مورد این مقاله مقاله ای تجدید چاپ شده با عنوان مشخص نوشت: "آیا یک زن می تواند برای دعا به کلیسا بیاید ، نمادها را ببوسد و در هنگام" نجس "(در دوران قاعدگی) با او ارتباط برقرار کند؟

معظم له ، پدرسالار می نویسد: "پاکسازی ماهانه یک زن او را از نظر مذهبی نجس نمی کند. این ناخالصی فقط از نظر جسمی ، بدنی و همچنین ترشحات سایر اندام ها است. علاوه بر این ، از آنجا که محصولات بهداشتی مدرن می توانند به طور م preventثر از ناخالصی خونریزی تصادفی جلوگیری کنند ... ما معتقدیم که از این جهت شکی نیست که یک زن در طول یک ماه تمیز کردن ، با مراقبت های لازم و انجام اقدامات بهداشتی ، می تواند به کلیسا بیایید ، نمادها را ببوسید ، ضد آب و آب مقدس بگیرید ، و همچنین در خوانندگی شرکت کنید. او نمی توانست در این حالت ارتباط برقرار کند ، یا اگر تعمید نمی داد - تعمید یابد. اما در بیماری مهلک ، او می تواند هم مقدس شود و هم تعمید یابد. "

ما می بینیم که پدرسالار پولس به این نتیجه می رسد که "این ناخالصی فقط از نظر جسمی ، جسمانی و همچنین ترشحات سایر اعضای بدن است." در این مورد ، نتیجه گیری از کار او غیرقابل درک است: شما می توانید به کلیسا بروید ، اما هنوز نمی توانید ارتباط برقرار کنید. اگر مشکل در بهداشت است ، پس این مشکل ، همانطور که خود ولادیکا پل خاطرنشان می کند ، حل شده است ... پس چرا ، ملاقات غیرممکن است؟ من فکر می کنم که ولادیکا از روی تواضع به سادگی جرات مخالفت با سنت را نداشت.

به طور خلاصه ، می توانم بگویم که اکثر کشیشان ارتدوکس مدرن ، با احترام ، گرچه اغلب منطق چنین ممنوعیت هایی را درک نمی کنند ، اما هنوز به زن توصیه نمی کنند که در دوران خود با هم ارتباط داشته باشند.

کشیشان دیگر (نویسنده این مقاله متعلق به کسانی است) می گویند که همه اینها سوء تفاهم های تاریخی هستند و نباید به هیچ فرایند طبیعی بدن توجه کرد - فقط گناه شخص را نجس می کند.

اما آنها از زنان و دخترانی که برای اعتراف به چرخه زندگی خود می پردازند س askال نمی کنند. "مادربزرگهای کلیسا" در این مورد غیرت بسیار بزرگتر و غیرقابل توصیفی از خود نشان می دهند. آنها هستند که زنان مسیحی تازه کار را با "پلیدی" و "ناپاکی" خاصی می ترسانند ، که باید در حین هدایت زندگی در کلیسا با هوشیاری نظارت شود و در صورت غفلت ، باید اعتراف کرد.

چرخه قاعدگی توسط طبیعت تعیین می شود. زنان ناراحتی زیادی را تجربه می کنند ، برخی از آنها درد شدیدی دارند. مومنان چنین ممنوعیتی را ناعادلانه می دانند.

کلیسای ارتدکس روسیه در مورد اینکه چرا رفتن به کلیسا با قاعدگی غیرممکن است ، اتفاق نظر ندارد. همه روحانیون ممنوعیت را به تشخیص خود تفسیر می کنند.

دلایل ممنوعیت

برای تعیین اینکه آیا می توانید در طول دوره خود به کلیسا بروید ، باید کتاب مقدس را بخوانید و سعی کنید پاسخ را در آن پیدا کنید. ممنوعیت ورود به کلیسا در عهد عتیق به صورت فیزیکی بود اختلالات در بدن انسان:

• بیماری های عفونی؛
• فرآیندهای التهابی در مرحله فعال ؛
• ترشح از مجرای ادراری در مردان ؛
• قاعدگی در زنان

علاوه بر این ، بازدید از معابد که با جسد تماس فیزیکی داشتند (شستشو ، آماده سازی برای دفن) ممنوع بود. مادران جوان 40 روز پس از تولد پسرشان و 80 روز پس از تولد دخترشان در کلیسا شرکت می کنند.

ممنوعیت زنان با چرخه قاعدگی با این واقعیت مرتبط است که نمی توان خون را در کلیسا ریخت. کشیشان یا پیروان ، مجروح ، باید معبد را ترک کرده و خونریزی خارج از آن را متوقف کنند. دریافت خون روی زمین ، نمادها یا کتابهای مقدس غیرقابل قبول است ، زیرا پس از آن باید دوباره تقدیس شود.

با ظهور عهد جدید ، فهرست شرایطی که رفتن به کلیسا را ​​ممنوع می کند کاهش یافته است. هنوز 40 روز از تاریخ تولد کودکان و قاعدگی باقی مانده است. دومی گناه محسوب می شود. بر اساس برخی تفاسیر ، شروع چرخه قاعدگی نشان دهنده تخمک مرده و سقط خود به خودی است.

شواهدی در عهد جدید وجود دارد که نشان می دهد عیسی زنی را که خونریزی رحم داشت شفا داد. در طول مراسم ، او با دست خود او را لمس کرد و خونریزی متوقف شد. برخی از روحانیون این وضعیت یک زن را با احتمال تولد یک زندگی جدید مرتبط می دانند ، که خداوند متعال او را به زنان اعطا کرد. دیگران خونریزی را مجازاتی برای گناهان زن اول ، حوا می دانستند.

نگرش کلیسای مدرن

آیا می توانید با عادت ماهانه خود به کلیسا بروید؟! با این س ،ال ، زنان جوان نزد روحانیون می آیند و مشورت می خواهند. تصمیم گیری یا عدم تصمیم گیری به شخص وزیر مربوط می شود.

کشیشان مجاز به حضور در کلیسا هستند ، اما شما نمی توانید:

1. قرار دادن شمع ؛
2. تصاویر را لمس کنید.

ورود و دعا در معبد مجاز است. کشیشان نسبت به بیماران نرم هستند. برخی از زنان و دختران نگران خونریزی رحمی در هنگام ایجاد چرخه قاعدگی و تکمیل آن هستند. متأسفانه ، دارو نمی تواند آنها را یک شبه متوقف کند. درمان دوره ای بی اثر است. سپس آنها برای سلامتی به خداوند و مقدسین می روند.

در چنین شرایطی ، اولین دعا باید در کلیسا انجام شود و شمع روشن شود. قبل از نماز ، رسم است که مراسم اعتراف و معاشرت را انجام دهیم. قبل از او ، پدر مقدس در مورد وضعیت خود هشدار داده می شود و از او تقاضای برکت می کند.

آیا می توان در دوران قاعدگی با هم ارتباط داشت

اعتراف ، معاشرت و تعمید برای دختران ، دختران و زنان در دوران قاعدگی انجام نمی شود. این کلیسا محل قربانی بدون خون است و طبق قوانین آن ، افرادی که دارای زخم های خونریزی هستند نمی توانند از آن دیدن کنند.

در مورد مسئله تعمید

تقدس تعمید شامل مرگ جسم گناهکار و بازسازی آن توسط روح القدس است. شخصی از گناهان پاک می شود و طبق رسوم کلیسا متولد می شود. در هنگام غسل تعمید ، دعاها خوانده می شوند ، با آب مقدس شسته می شوند.

نوزادان کاملاً غوطه ور هستند ، بزرگسالان سر و صورت خود را شستشو می دهند. بعد از اینکه فرد لباس تمیز می پوشد. با وجود محصولات بهداشتی مدرن ، زنانی که عادت ماهانه هستند از نظر روح پاک هستند ، اما از نظر جسمی خالص نیستند. بنابراین ، مراسم غسل تعمید در طول چرخه انجام نمی شود.

آنها از قبل برای غسل تعمید آماده می شوند ، و اگر ناگهان قاعدگی زودتر شروع شد و در این روز به پایان رسید ، بهتر است آن را به تاریخ دیگری موکول کنید. روحانی از قبل مطلع می شودو) وقتی کودک تعمید می یابد ، کشیش ممکن است مادر را به دلیل چرخه قاعدگی از شرکت در تعمید منع کند.

امکان اقرار

هر مieمنی مراسم اعتراف را طی می کند. هدف آن پاکسازی معنوی است. با مشکلات دنیایی ، جنایات ، مردم به روحانی مراجعه می کنند.

کشیش به فرد اجازه می دهد افکار و اعمال گناهکارانه را انجام دهد ، توصیه ها و دستورالعمل هایی را برای زندگی صالح ارائه می دهد. علاوه بر پاکسازی معنوی ، پاکیزگی بدن نیز لازم است. با قاعدگی ، این غیرممکن است ، بنابراین آنها در چنین روزهایی به اعتراف نمی روند.

راز اجتماع

این مقدسات اتحاد با خداوند است ، که قبل از رنج کشیدن توسط خود او ایجاد شده است. سپس نان و شراب را به عنوان گوشت و خون خود بین رسولان تقسیم کرد. این مراسم ارتباط زیادی با اعمال مسیح دارد.

پس از مراسم و دعا ، مردم به محراب می آیند و منتظر جام هستند. بچه ها اجازه دارند جلو بروند... آنها از جام نمی نوشند ، بلکه دهان خود را برای دریافت نوشیدنی کلیسایی باز کرده و پایه های آن را می بوسند. پروسفورا به عنوان نان استفاده می شود.

در دوران قاعدگی ، مراسم اجتماع ممنوع است ، در مورد بیماریهایی که خونریزی رحم وجود دارد استثناء است. برای ارتباط ، شخص روح را پاک می کند و باید از نظر جسمانی پاک باشد. این شرایط را نمی توان با ویژگی های فیزیولوژیکی بدن زن برآورده کرد.

زنان مievingمن صادقانه عهد و پیمان انجیل را درک کرده و اراده روحانیت را با وقار قبول می کنند. بنابراین ، برای آنها دشوار نیست که از عبادت یا نماز در کلیسا خودداری کنند.

این س ofال که آیا می توان با قاعدگی به کلیسا رفت ، بسیاری از زنان ارتدوکس را نگران می کند. به هر حال ، ورود آنها به هیچ وجه نمی تواند برنامه ریزی شود.

و ناگهان یک رویداد رسمی برنامه ریزی شده است ، به عنوان مثال عید پاک ، در چنین تعطیلاتی لازم است از کلیسا دیدن کنید ، اما اگر روزهای حساس فرا رسیده باشد ، چه؟ واقعا دلت برای رفتن به کلیسا تنگ شده است؟

آیا می توان با دوره هایی به دوران کلیسا رفت - زمان عهد عتیق؟

در دوران عهد عتیق ، نه تنها زنان این روزها نجس تلقی می شدند ، بلکه افرادی نیز که از طاعون رنج می بردند ، نجس تلقی می شدند. علاوه بر این ، لمس زنان در این روزها ممنوع بود ، اعتقاد بر این بود که کسی که دست می زند نیز نجس خواهد شد. بنابراین ، در آن روزها ، حضور در کلیسا به شدت ممنوع بود.

اعتقاد بر این بود که زنی که پسر به دنیا آورده است نباید تا یک ماه پس از زایمان به کلیسا برود. اگر او دختری به دنیا آورد ، در این صورت ، نمی توانید بیش از سه ماه از آستانه معبد عبور کنید.

آیا می توانید در دوره خود - زمان عهد جدید - در کلیسا شرکت کنید

ما می توانیم سخنان گرگوری دولوسلوف بزرگ و پولس رسول را به یاد آوریم ، که ادعا کردند که همه آنچه خداوند ایجاد کرده زیبا و سبک است. یک زن توسط خداوند خالق ایجاد شده است ، به این معنی که او زیبا است. چرخه قاعدگی یک پدیده طبیعی است که در آن هیچ زن مقصر نیست و نباید از حضور در کلیسا منع کرد.

در مورد زن خونریزی شده که برای مدت طولانی بیمار بود و هیچ کس نمی توانست به او کمک کند ، یک مثل وجود دارد. وقتی فهمید که پسر خدا ، عیسی مسیح ، می آید ، لباس او را با ایمان لمس کرد. مسیح به او گفت: خداوند او را کنار نگذاشت ، بلکه برعکس عمل او را شفا داد و تأیید کرد: "ایمانت تو را نجات داد."

خود منجی با زن خونریزی مخالفت نکرد و بنابراین ، او حق دارد از معبد دیدن کند.

آیا می توان در دوران قاعدگی اعتراف کرد و با او ارتباط برقرار کرد؟

در قرن 21 ، با طرح س questionالی در این زمینه ، می توانید پاسخ های متفاوتی از کشیشان دریافت کنید.

برخی می گویند زنان در روزهای حساس می توانند به کلیسا بروند ، شمع روشن کنند و دعا کنند ، برکت بگیرند ، اما نمی توانند به زیارتگاهها - صلیب ، نمادها ، آثار خیرین مقدس خدا دست بزنند. شما نمی توانید در مقدسات کلیسای ارتدکس شرکت کنید - غسل تعمید ، عروسی ، مسیحیت ، معاشرت ، اعتراف ، برکت (اعتیاد) ، کشیش.

دیگران می گویند شما می توانید همه موارد بالا را انجام دهید. شما باید وجدان خود را در این مورد راهنمایی کنید ، و همچنین از قوانینی که در کلیسای شما ، جایی که برای عبادت می روید ، استفاده کنید.

اگر زنی قصد دارد به صومعه ، مکانهای مقدس برود و همزمان قصد دارد در مقدسات شرکت کند ، باید با یک اعتراف کننده یا یک کشیش محله مشورت کرده و از برکت سفر استفاده کنید. مسئله روزهای حساس نیز باید در حین گفتگو حل شود.

وقتی زنان اجازه ندارند به کلیسا بروند

چند روز پس از تولد فرزند می توانید در حضور خداوند در خدمت باشید؟

در دوران عهد عتیق ، اعتقاد بر این بود که یک زن پس از زایمان به مدت 40 روز ، در حالی که در حال پاکسازی است ، حق شرکت در مراسم را ندارد. در حال حاضر ، این سنت نیز لغو شده است.

پدرسالار صربستان پاول در مورد ناخالصی زنان

پدرسالار پولس ، با تامل در مورد ناخالصی زنان ، در مورد دیونیسیوس اسکندریه صحبت کرد ، که استدلال می کرد که زن حق ارتباط ندارد ، آثار مقدس نجات دهنده را لمس کند ، اما همیشه باید دعا کند و تعمید یابد.

به گفته دیونیسیوس ، زن تا زمانی که کاملاً تمیز نشده است حق اعتراف ندارد. همچنین این نظر وجود دارد که نمی توان دقیقاً 40 روز از لحظه زایمان یا سقط جنین وارد معبد شد.

اما پاسخ شخصی پدر پل متفاوت بود. او از مثل زن خون آلود استفاده می کند. اگر خود منجی زنان دارای خون را نجس نمی دانست ، پس چرا باید در زمان ما ممنوعیت وضع شود ، - پدر استدلال کرد.

نتیجه

قاعدگی یک سیر طبیعی از حوادث است که به طور طبیعی به زن داده شده است ، که توسط خدا ایجاد شده است. در قرن 21 روشهای زیادی برای پنهان کردن بو و محافظت در برابر نشت وجود دارد تا به کلیسا هتک حرمت نکند.

یک زن باید در کلیسا باشد ، سعی کند یک زندگی معنوی کامل داشته باشد ، احکام مسیح را انجام دهد ، در اعتراف از گناهان خود توبه کند و در صحیفه شب عشقی (اجتماع) شرکت کند. همه اینها بسیار مهمتر از محاسبه تاریخ روزهای بحرانی است.