Nicolo Machiavelli

Souverän

Nicolo Machiavelli – Seine Lordschaft Lorenzo de' Medici

Um die Gunst eines Herrschers zu erlangen, schenkt man ihm normalerweise das, was ihm am liebsten ist oder was ihm am meisten Freude bereiten soll, nämlich Pferde, Waffen, Brokat, Edelsteine ​​und andere würdige Dekorationen Größe der Herrscher. In der Absicht, meine Hingabe an Ihre Lordschaft zu bezeugen, habe ich in meinem Besitz nichts Kostbareres und Wertvolleres gefunden als mein Wissen über die Taten großer Menschen, das ich mir durch langjährige Erfahrung in aktuellen Angelegenheiten und unaufhörliches Studium dieser Dinge angeeignet habe vergangene Angelegenheiten. Nachdem ich viel Zeit und Fleiß in das Nachdenken über das Gelernte gesteckt habe, habe ich meine Überlegungen in einem kleinen Werk abgeschlossen, das ich Eurer Lordschaft als Geschenk schicke. Und obwohl ich glaube, dass dieses Werk nicht würdig ist, vor Ihnen zu erscheinen, glaube ich dennoch, dass Sie sich durch Ihre Herablassung dazu herablassen werden, es anzunehmen, wohlwissend, dass es nicht in meiner Macht steht, Ihnen ein Geschenk zu machen, das größer ist als die Mittel zum Verständnis Ich habe in kürzester Zeit das gelernt, was ich selbst unter vielen Gefahren und Sorgen gelernt habe. Dabei ging es mir weder um die Schönheit des Stils, noch um den Prunk und Klang der Worte, noch um irgendwelche äußeren Verzierungen und Ideen, mit denen viele ihre Werke gerne färben und ausstatten, denn ich wollte, dass meine Arbeit auch im Dunkeln bleibt , oder allein wegen seiner Außergewöhnlichkeit und der Bedeutung des Themas Anerkennung zu erhalten. Ich möchte auch, dass es nicht als Unverschämtheit angesehen wird, dass eine Person von niedrigem und unbedeutendem Rang es übernimmt, über die Handlungen von Souveränen zu diskutieren und diese zu steuern. So wie ein Künstler, wenn er eine Landschaft malt, in ein Tal hinabsteigen muss, um den Anblick der Hügel und Berge zu genießen, und einen Berg hinaufsteigen muss, um das Tal mit seinen Augen zu betrachten, so hier: in Um das Wesen des Volkes zu verstehen, muss man ein Souverän sein, und um die Natur des Souveräns zu verstehen, muss man zum Volk gehören.

Mögen Euer Lordschaft dieses bescheidene Geschenk mit dem Gefühl annehmen, das mich bewegt; Wenn Sie sich dazu herablassen, meine Arbeit sorgfältig zu lesen und darüber nachzudenken, werden Sie spüren, wie grenzenlos ich Ihrer Lordschaft die Größe wünsche, die Ihnen das Schicksal und Ihre Verdienste versprechen. Und wenn sich Ihr Blick von dem Gipfel, zu dem Ihre Lordschaft aufgestiegen ist, jemals auf die Tiefebene richtet, in der ich mich befinde, werden Sie sehen, wie unverdient ich die großen und ständigen Schicksalsschläge erleide.

WIE VIELE STAATSARTEN GIBT ES UND WIE WERDEN SIE ERWORBEN?

Alle Staaten, alle Mächte, die Macht über Menschen hatten oder haben, waren und sind entweder Republiken oder Alleinherrschaftsstaaten. Letzteres kann entweder vererbt werden – wenn die Familie des Herrschers lange Zeit regierte, oder neu. Entweder kann der Staat als Ganzes neu sein – das ist Mailand für Francesco Sforza; oder ein Teil davon durch Eroberung dem Erbstaat angegliedert - so ist das Königreich Neapel für den König von Spanien.

Die neuen Staaten werden in solche geteilt, in denen die Untertanen gewohnt sind, den Souveränen zu gehorchen, und in solche, in denen sie ursprünglich frei gelebt haben; Staaten werden entweder durch eigene oder fremde Waffen, durch die Gnade des Schicksals oder durch Tapferkeit erworben.

ÜBER ERBLICHE EINHEIT

Ich werde nicht auf die Republiken eingehen, da ich an anderer Stelle ausführlich über sie spreche. Hier werde ich direkt zur autokratischen Regierung übergehen und in der oben dargelegten Reihenfolge analysieren, auf welche Weise Fürsten Staaten regieren und die Macht über sie behalten können.

Lassen Sie mich damit beginnen, dass es für den erblichen Herrscher, dessen Untertanen es geschafft haben, sich an das Herrscherhaus zu gewöhnen, viel einfacher ist, die Macht zu behalten als für ein neues, denn dafür reicht es aus, dass er nicht gegen die Sitten verstößt seiner Vorfahren zu lernen und sich anschließend ohne Eile neuen Gegebenheiten zuzuwenden. Mit dieser Vorgehensweise verliert selbst ein mittelmäßiger Herrscher nicht die Macht, es sei denn, er wird von einer besonders mächtigen und furchterregenden Macht gestürzt, aber selbst in diesem Fall wird er beim ersten Scheitern des Eroberers wieder an die Macht kommen.

Ein Beispiel in Italien ist der Herzog von Ferrara, der nach der ihm von den Venezianern im Jahr 1484 und Papst Julius im Jahr 1510 zugefügten Niederlage nur deshalb die Macht behielt, weil seine Familie seit jeher in Ferrara herrschte. Denn der Souverän, der die Macht geerbt hat, hat weniger Gründe und weniger Bedürfnis, seine Untertanen zu unterdrücken, weshalb sie ihm mit größerer Liebe begegnen, und wenn er keine übermäßigen Laster offenbart, die Hass hervorrufen, dann genießt er natürlich das Wohlwollen der Bürger. Eine langjährige und aufeinanderfolgende Herrschaft lässt einen die früheren Revolutionen und die Gründe, die sie verursacht haben, vergessen, während jede Veränderung den Weg für andere Veränderungen ebnet.

ÜBER GEMISCHTE STAATEN

Für einen neuen Souverän ist es schwierig, die Macht zu behalten. Und selbst der Erbsouverän, der ein neues Besitztum annektiert hat – so dass der Staat sozusagen gemischt wird –, hat Schwierigkeiten, die Macht darüber aufrechtzuerhalten, vor allem aus demselben natürlichen Grund, der in allen neuen Staaten Revolutionen hervorruft. Nämlich: Menschen, die glauben, dass der neue Herrscher besser sein wird, rebellieren bereitwillig gegen den alten, aber bald sind sie aus Erfahrung überzeugt, dass sie getäuscht wurden, denn der neue Herrscher erweist sich immer als schlechter als der alte. Was wiederum natürlich und logisch ist, da der Eroberer neue Untertanen unterdrückt, ihnen verschiedene Pflichten auferlegt und sie mit Heeresquartieren belastet, wie es bei einer Eroberung unvermeidlich ist. Und so macht er sich Feinde in denen, die er unterdrückt hat, und verliert die Freundschaft derer, die zur Eroberung beigetragen haben, denn er kann sie nicht in dem Maße belohnen, wie sie es erwartet haben, aber er kann keine harten Maßnahmen gegen sie anwenden, da er ihnen gegenüber verpflichtet ist – danach Ohne ihre Hilfe konnte er das Land nicht betreten, egal wie stark seine Armee war. Aus diesen Gründen besetzte Ludwig XII., König von Frankreich, Mailand schnell, verlor es aber auch schnell. Und deshalb gelang es Herzog Ludovico damals, Mailand mit seinen eigenen Streitkräften zurückzuerobern. Denn das Volk, das selbst dem König die Tore öffnete, erkannte bald, dass es in seinen Hoffnungen und Berechnungen getäuscht worden war und weigerte sich, die Unterdrückung durch den neuen Herrscher zu dulden.

Wenn ein rebellisches Land erneut erobert wird, ist es für den Souverän zwar einfacher, seine Macht darin zu etablieren, da die Rebellion ihm einen Grund gibt, die Schuldigen weniger vorsichtig zu bestrafen, Verdächtige zu belasten und Schutzmaßnahmen für die Schwächsten zu ergreifen setzt. So übergab Frankreich zum ersten Mal Mailand, sobald Herzog Ludovico an seinen Grenzen Lärm machte, aber zum zweiten Mal hielt Frankreich Mailand fest, bis alle italienischen Staaten zu den Waffen gegen es griffen und seine Truppen zerstreuten und von den Grenzen Italiens vertrieben , was aus den oben genannten Gründen geschah. Allerdings verlor Frankreich beide Male gegen Mailand. Ich habe den Grund für das erste Scheitern des Königs angegeben, der allen ähnlichen Fällen gemeinsam ist; Es bleibt abzuwarten, den Grund für Letzteres herauszufinden und herauszufinden, was es bedeutet, dass Ludwig – und jeder an seiner Stelle – die Eroberung präziser verstärken musste als Frankreich.

Zunächst einmal können die eroberten und geerbten Besitztümer entweder zum selben Land gehören und dieselbe Sprache haben, oder zu verschiedenen Ländern und verschiedene Sprachen haben. Im ersten Fall ist es nicht schwer, das Erreichte zu behalten, insbesondere wenn die neuen Untertanen die Freiheit vorher nicht kannten. Um die Macht über sie zu stärken, genügt es, die Familie des ehemaligen Herrschers auszurotten, denn bei der Brauchtumsgemeinschaft und der Wahrung der alten Ordnungen kann keine Störung durch irgendetwas anderes entstehen. So wissen wir, dass die Dinge in der Bretagne, Burgund, der Normandie und der Gascogne waren, die vor langer Zeit zu Frankreich gehörten; Ihre Sprachen sind zwar etwas unterschiedlich, aber dank der Ähnlichkeit der Bräuche leben sie friedlich miteinander. In solchen Fällen sollte der Eroberer nur zwei Vorsichtsmaßnahmen treffen: erstens dafür sorgen, dass die Familie des ehemaligen Herrschers ausgerottet wird, und zweitens die alten Gesetze und Steuern beibehalten – dann werden die eroberten Ländereien in kürzester Zeit zu einem Ganzen verschmelzen der ursprüngliche Zustand des Eroberers.

Aber wenn sich das eroberte Land in Sprache, Bräuchen und Ordnung vom geerbten unterscheidet, dann ist es wirklich schwierig, die Macht zu behalten; es erfordert sowohl großes Glück als auch große Kunst. Und eines der sichersten und direktesten Mittel hierfür ist der Umzug dorthin, um dort zu leben. Eine solche Maßnahme würde die Eroberung stärken und sichern – genau das tat der türkische Sultan mit Griechenland, der, so sehr er sich auch bemühte, Griechenland nicht in seiner Macht gehalten hätte, wenn er seine Hauptstadt nicht dorthin verlegt hätte. Denn nur wenn man auf dem Land lebt, kann man den Beginn einer Unruhe erkennen und rechtzeitig stoppen, sonst erfährt man davon erst, wenn die Unruhe so weit fortgeschritten ist, dass es zu spät ist, Maßnahmen zu ergreifen. Nachdem er sich im eroberten Land niedergelassen hat, wird der Souverän es außerdem vor dem Raub von Beamten bewahren, denn die Untertanen werden die Möglichkeit haben, sich direkt an das Gericht des Souveräns zu wenden – was den Gehorsamen mehr Gründe gibt, ihn zu lieben. und die Ungehorsamen gegenüber der Angst. Und wenn einer der Nachbarn einen Angriff plante, wird er jetzt große Vorsicht walten lassen, so dass der Herrscher das eroberte Land wahrscheinlich nicht verlieren wird, wenn er dorthin zieht, um dort zu leben.

Titel: Souverän
Autor: Niccolò Machiavelli
Herausgeber: Public Domain
Altersgrenze: 12+
Umfang: 140 Seiten.
Genres: Kostenlose Bücher, Philosophie, Ausländische antike Literatur

Über das Buch „Der Prinz“ von Niccolò Machiavelli

Sind Sie sicher, dass es irgendwo auf der Welt ehrliche Politiker und insbesondere Herrscher gibt? Wem liegt das Wohlergehen der Menschen mehr am Herzen als ihr eigenes? Um Ihr Ziel zu erreichen, sind alle Mittel gut. Vor allem, wenn Ihr Ziel darin besteht, die Macht im Land zu übernehmen und zu behalten. Der berühmte italienische Denker, Philosoph und Politiker Niccolo Machiavelli erklärt in seinem Buch „Der Prinz“, dass man nichts meiden muss, um ein starker Herrscher zu werden. Schmeichelei, Lügen, Grausamkeit, Geiz – all das kann man übernehmen, aber ohne Fanatismus.

„Der Souverän“ ist die berühmteste antike Abhandlung, die verschiedene Methoden zur Machtergreifung und zur Regierung des Landes enthält und auch beschreibt, welche Fähigkeiten und Fertigkeiten ein Herrscher haben muss, um nicht gestürzt zu werden. Ein starker Herrscher, so Machiavelli, muss stark sein wie ein Löwe, aber gleichzeitig gerissen wie ein Fuchs. Es kann durchaus sein, dass er Versprechungen macht, die er nicht einhalten will. Hauptsache, sie glauben ihm zum jetzigen Zeitpunkt. Um als starker Anführer bekannt zu sein, muss man nicht die Liebe anderer Menschen wecken. Es ist besser, den Menschen Angst einzuflößen. Also tötete Hannibal seine Späher nur, weil sie ihm falsche Informationen brachten. Glauben Sie, dass nach diesem Vorfall jemand beschlossen hätte, gegen diesen Herrscher zu rebellieren? Barmherzigkeit, Moral, Ehrlichkeit – all das ist in der Politik überflüssig. Das Gute wird immer von den Böseren und Unbarmherzigeren hinweggefegt werden. Friedliche Propheten starben und Menschen mit Waffen errangen den Sieg. Und was noch schlimmer ist: Haben sie jemals darüber nachgedacht, wie sie ihre Ziele erreichen können? Blut? Ja. Macht nichts. Alle Mittel sind gut, um Ihren persönlichen, egoistischen Vorteil zu verfolgen.

Auch in seinem Werk „Der Prinz“ untersucht Niccolo Machiavelli die Rolle einer starken, widerstandsfähigen Armee. Sie muss sein. Und es sollte aus seinen eigenen Bürgern bestehen und nicht aus Söldnern. Krieger müssen Patrioten sein; die ideologische Komponente, für ihr Heimatland zu sterben, hätte ihnen von Geburt an in den Kopf eingehämmert werden müssen. Nur eine patriotische Armee kann den Herrscher vor dem Sturz vom Thron schützen. Söldner aus anderen Ländern sind sehr unzuverlässig. Sie sind nicht bereit, für die räumlichen Ideale der herrschenden Elite zu sterben. Wenn sie eine Bedrohung für ihr Leben sehen, fliehen sie vom Schlachtfeld, ohne sich um Geld zu scheren. Der Patriot wird bis zum Ende stehen. Beachten Sie, dass in den meisten Fällen der aktuelle Herrscher geschützt wird und nicht der Staat. Denn im Grunde ist den meisten Machthabern ihr Land völlig egal.

Niccolo Machiavellis Buch „Der Prinz“ ist nicht für Politiker nützlicher (sie übernehmen bereits alle raffinierten Tricks und Techniken aus dieser Abhandlung), sondern für den gewöhnlichen Leser, den gewöhnlichen Menschen, der anfängt, darüber nachzudenken, dass sich jede Regierung darum kümmert, zunächst die eigenen Interessen und dann nur die Interessen des Volkes. Warum sollte die Regierung die Interessen der Menschen in einem bestimmten Land zumindest irgendwie berücksichtigen? Kannst du es erraten? Damit es keine Unruhen und Revolutionen gibt. Was ist schließlich das Hauptziel? Bleiben Sie länger auf dem Thron und geben Sie die Staatskasse für Ihre Bedürfnisse aus.

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Name: Souverän (Sammlung)
Niccolo Machiavelli
Jahr des Schreibens: 1532
Volumen: 530 S.
Genres: Europäische antike Literatur, ausländische Bildungsliteratur, ausländische antike Literatur, Bücher zur Philosophie
Online lesen

„Der Souverän“ ist eine Abhandlung aus dem Jahr 1513. Der Inhalt ist ein Appell des großen Florentiner Philosophen Niccolo Machiavelli, des damaligen Herrschers.

Was ist für moderne Leser an dem Buch bemerkenswert? Ziemlich viel, schon allein deshalb, weil die Gedanken, Ratschläge und Empfehlungen, die das Werk füllen, auch nach Jahrtausenden nicht an Aktualität verloren haben. Sie spiegeln nach wie vor die Essenz des korrekten Verhaltens eines jeden Souveräns wider, der danach strebt, stark, respektiert und unzerstörbar zu sein. Selbst wenn Sie kein politischer Führer sind, kann dieses Buch Ihnen als Leser gleichzeitig bei der Gründung Ihres Unternehmens helfen, da es zahlreiche praktische Tipps enthält, wie Sie Ihre Untergebenen besser verwalten können (im Kontext von das Buch, das sind die Leute).

Ein angenehmes Merkmal des Buches „Der Prinz“ ist der leichte Stil, mit dem Niccolo Machiavelli seine Schriften verfasste. Mittelalterliche Literatur ist im Allgemeinen schwer zu lesen. Aufgrund der Tatsache, dass es normalerweise von zutiefst religiösen Menschen und gleichzeitig von Philosophen geschaffen wurde, enthält es viele komplexe, erbärmliche Ausdrücke, die Sie einfach dazu zwingen, ständig innezuhalten, um die Essenz dessen, was Sie lesen, zu „verdauen“. In dieser Abhandlung steht nichts dergleichen. Das Lesen des Buches „The Sovereign“ ist einfach und angenehm, alle Ausdrücke sind klar und verständlich. Lakonismus und Einfachheit zeichnen den Schreibstil der Abhandlung aus.

Auf den Seiten der Arbeit finden Sie keine komplexen, komplizierten Lehren darüber, wie etwas sein sollte und wie man es konkret erreichen kann. Nein, das ganze Buch ist voller einfacher Worte, die anhand von Beispielen lediglich erklären, dass dies richtig ist. Warum? Denn das Leben selbst schlägt solche Thesen vor und stellt sie auf. Wenn Sie jedoch mit den Argumenten auf den Seiten von Niccolò Machiavellis Werk „Der Prinz“ nicht einverstanden sind, wird Sie niemand verurteilen. Der Philosoph brachte seine eigenen Ansichten über das Wesen der Macht mit und diese sollten nicht mit Ihren übereinstimmen.

Das Buch „The Sovereign“ liefert neben vielfältigen Ratschlägen zur korrekten und sehr effektiven Regierung des Staates auch Beispiele, die die Kompetenz und Literalität der Empfehlungen des Autors bestätigen. Es ist sehr praktisch, das visuelle Ergebnis der durchgeführten Aktionen zu sehen. Gleichzeitig verleiht eine solche Informationsvermittlung Wahrhaftigkeit und Fairness und weckt eine vertrauensvolle Haltung. Denn wenn die vorgeschlagenen Maßnahmen zu einem positiven Ergebnis führen, dann werden sie umgesetzt, da sie als wirksame Methode zur Erreichung ihrer Ziele dienen können.

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Souverän Niccolo Machiavelli

(Schätzungen: 1 , Durchschnitt: 5,00 von 5)

Titel: Souverän

Über das Buch „Der Prinz“ von Niccolò Machiavelli

Niccolo Machiavelli war nicht nur Philosoph und Schriftsteller, sondern auch eine prominente politische Persönlichkeit in Florenz. Bekanntheit erlangte er als einer der Begründer der Politikwissenschaft durch seine Abhandlung „Der Souverän“. Darin skizzierte er die Idee, dass Macht und Profit die Grundlage der Regierung sein sollten und dass Moral in dieser Angelegenheit nicht so wichtig sei. Darüber hinaus kann es dem Souverän ernsthaften Schaden zufügen.

In seinem Buch „Der Prinz“ nennt Niccolo Machiavelli eine Reihe grundlegender Regeln, an die sich jeder Herrscher halten sollte, wenn er seine hohe Position lange behaupten will. Der Autor rät dazu, stets Maßnahmen zu ergreifen, um Konkurrenten auszuschalten und schwache Führungskräfte rund um neue Immobilien zu schützen. Dann wird es möglich sein, eine starke Allianz aufzubauen und mächtige Staaten herauszufordern, die Ihre Macht bedrohen.

Niccolo Machiavelli ist sich sicher, dass jeder Herrscher Bücher lesen und die Handlungen herausragender Persönlichkeiten analysieren sollte. Wir müssen uns genauer ansehen, wie sie sich in erbitterten Schlachten verhielten und welche Gründe zu Siegen und Niederlagen führten. Sie sollten großartige Menschen nachahmen und ihre Fehler vermeiden.

Das Buch besagt, dass Großes nur von jenen Herrschern vollbracht werden konnte, die es verstanden, ihre Untertanen mit Tricks zu täuschen. Der Autor glaubt, dass daran nichts falsch ist. Er ist sicher, dass es besser ist, sein Wort nicht zu halten und Siege zu erringen, als ehrlich zu sein und eine Niederlage zu erleiden. Er nennt sogar Beispiele jener Herrscher, denen ihr Ruf am Herzen lag und die scheiterten. Machiavelli betont, dass die Stärke eines Löwen gut sei, die List eines Fuchses jedoch ebenso wichtig sei.

In seiner Abhandlung geht der Autor auf Großzügigkeit ein. Seiner Meinung nach ist es teuer. Nachdem Sie also den Titel eines großzügigen Herrschers gewonnen haben, müssen Sie Ihren Untertanen ständig Geschenke machen. Aus diesem Grund werden die Ressourcen schnell erschöpft sein. Um die Staatskasse aufzufüllen, müssen Steuern erhöht werden, was zur Folge hat, dass das Volk unzufrieden wird und der Souverän als geizig gilt. Machiavelli glaubt, dass es klüger ist, zunächst Sparsamkeit zu zeigen und die Ausgaben schrittweise zu erhöhen.

Das Buch „The Sovereign“ kann als praktischer Leitfaden für jeden Herrscher bezeichnet werden. Die Genauigkeit und Transparenz der Gedanken des Autors ist erstaunlich. Ein spezifisches und recht komplexes Thema wird auf zugängliche Weise präsentiert, was einmal mehr das Talent des Autors bestätigt. Er hört nie auf, seine Argumente und Theorien mit historischen Fakten zu untermauern. Ohne Zweifel ist dieses Buch ein Schatz an interessanten Informationen, über die man nachdenken sollte.

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Zitate aus dem Buch „Der Prinz“ von Niccolò Machiavelli

Generell ist zu beachten, dass es bei der Führung von Menschen notwendig ist, sie entweder zu streicheln oder zu unterdrücken; Menschen rächen sich normalerweise nur für leichte Beleidigungen und Beleidigungen, aber starke Unterdrückung nimmt ihnen die Möglichkeit zur Rache: Wenn sie also ihre Untertanen bereits unterdrücken müssen, sollte dies so geschehen, dass ihnen jede Möglichkeit genommen wird der Rache.

Jede Veränderung ebnet den Weg für andere Veränderungen.

Das Böse muss nicht beurteilt werden.

25
Jun
2011

Nicolo Machiavelli (Gesammelte Werke) (Nicolo Machiavelli)

Format: FB2, OCR ohne Fehler

Herstellungsjahr: 1499-1525
Genre: Historische Literatur
Russische Sprache
Anzahl Bücher: 12
Beschreibung: Der weltberühmte Politiker, Historiker, Philosoph und Schriftsteller Niccolo Machiavelli, der im 15.-16. Jahrhundert lebte, hat der Welt viel gegeben. Zum Beispiel eine Abhandlung, in der sich der Schriftsteller an Lorenzo de' Medici wandte. Machiavelli konnte alle ihm bekannten Erfahrungen berühmter Herrscher vereinen und zeigte durch ihn, dass Gemeinwohl und Moral Kategorien unterschiedlicher Ordnung sind. Die Grundlage ist die Entwicklung und Verbesserung des Heimatlandes, und dafür kann man alles tun!
Urteilen Sie selbst, es gibt zwei Seiten der Medaille: Die gleichen Handlungen einer Person im Privatleben, im Privatleben können als schlecht und wertlos und in der Öffentlichkeit als lobenswert, bewundernswert und respektvoll interpretiert werden.

Machiavelli, Machiavelli Niccolo (3.5.1469, Florenz, - 22.6.1527, ebenda), italienischer politischer Denker, Schriftsteller, Historiker, Militärtheoretiker. Aus einer verarmten Adelsfamilie. Ab 1498 war er Sekretär des Zehnerrates der Florentiner Republik und führte wichtige diplomatische Aufgaben aus. Im Jahr 1512, nach der Wiederherstellung der Medici-Tyrannei, wurde er aus dem Dienst entfernt und auf sein Anwesen in der Nähe von Florenz verbannt. Die bedeutendsten Werke: „Diskurse über das erste Jahrzehnt von Titus Livius“ (1531, russische Übersetzung 1869), „Sovereign“ (1532, russische Übersetzung 1869; „Prince“ in Works, Bd. 1, 1934), „Geschichte von Florenz “ (1532, russische Übersetzung 1973). M., ein leidenschaftlicher Patriot, der glaubte, dass das Unglück Italiens hauptsächlich auf die politische Zersplitterung zurückzuführen sei, entwickelte eine Theorie eines Staates, der seiner Meinung nach in der Lage sei, diese Zersplitterung zu überwinden. M.s wichtiger Beitrag zur Geschichte der politischen Ideen der Renaissance war seine Herangehensweise an das Problem des Staates aus einer säkularen (statt theologischen) Position: Er versuchte, die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung auf der Grundlage historischer Daten aufzudecken die Offenlegung der menschlichen Psyche, die Berücksichtigung realer Fakten, der realen Situation. K. Marx zählte M. zu den politischen Denkern, die „... begannen, den Staat mit menschlichen Augen zu betrachten und seine Naturgesetze aus Vernunft und Erfahrung und nicht aus der Theologie abzuleiten“ (Marx K. und Engels F., Werke, 2 Hrsg., Bd. 1, S. 111). M. teilte den Glauben der meisten Humanisten an die mächtigen schöpferischen Möglichkeiten des Menschen. Nach dem Konzept von M. ist eine starke Persönlichkeit in der Lage, „Glück“, zufälligen Zufällen von Umständen (deren Rolle in der Geschichte groß ist) zu widerstehen und ihnen mit seiner Energie und Einsicht (in der Idee von) entgegenzutreten der Kampf zwischen persönlicher „Tapferkeit“ – virtú und „Glück“ (die Merkmale, die für die Ansichten der Renaissance charakteristisch sind); Eine umfassende Berücksichtigung der Umstände und die Fähigkeit, die Politik entsprechend der Situation zu ändern, können den Erfolg der Herrscher sichern. M. hielt eine Republik für die beste Staatsform, war jedoch überzeugt, dass die italienische Realität (anhaltende Feindseligkeit zwischen italienischen Staaten, die von Ausländern angegriffen wurden) die Errichtung einer Autokratie erforderte; Nur mit einem starken Souverän ist es möglich, einen unabhängigen italienischen Staat zu schaffen, der frei von fremdem Joch ist. Er glaubte, dass zur Stärkung des Staates alle Mittel zulässig seien – Gewalt, Mord, Täuschung, Verrat (später tauchte der Begriff „Machiavellismus“ auf, der eine Politik bezeichnete, die moralische Gesetze missachtet). M. verurteilte scharf die Politik des feudalen Adels und insbesondere des Papsttums, die zu ständigen Unruhen führte und die Bildung eines einheitlichen italienischen Staates verhinderte; gleichzeitig hatte er auch Angst vor dem „Pöbel“ (Pöbel), der sich leicht in Abenteuer verwickeln ließ. Seine Sympathien liegen auf der Seite der mittleren und oberen Schichten der Handels- und Handwerksbevölkerung italienischer Städte („das Volk“ – popolo). Als Historiker machte M. einen wichtigen Schritt in der Entwicklung der Geschichtsschreibung. Er suchte nach historischen Mustern, einem tiefen Kausalzusammenhang der Ereignisse. M., überzeugt von der Unveränderlichkeit der menschlichen Natur, betrachtete die Geschichte als einen Zusammenprall „ewiger“ Leidenschaften und Interessen, Individuen und Klassen. Als wichtigste Triebkraft der Geschichte betrachtete M. den politischen Kampf, der in seiner Darstellung oft als sozialer Klassenkampf erschien.
M. ist Autor von Karnevalsliedern, Sonetten, Kurzgeschichten und anderen literarischen Werken. Die herausragendste davon ist die Komödie „Mandrake“ (russische Übersetzung 1924), die die Moral des damaligen Florenz scharf kritisiert. Die Kirche mit ihrer Heuchelei und Moralverfälschung ist besonderen Angriffen ausgesetzt. Ein charakteristisches Merkmal der Komödie ist die Entschlossenheit, der Wille und die Aktivität ihrer Charaktere. M. bereicherte die italienische Literatur mit klarer, prägnanter Prosa, frei von rhetorischen Ausschmückungen.
M. war „... der erste erwähnenswerte Militärschriftsteller der Neuzeit“ (F. Engels, ebd., Bd. 20, S. 346). In seiner Abhandlung „Über die Kunst des Krieges“ (1521, russische Übersetzung 1936) kritisierte er scharf das System der Söldnertruppen, die seiner Meinung nach aus Abschaum der Gesellschaft bestehen und Raub betreiben, und empfahl, Söldner durch Standesbeamte zu ersetzen Armee vom Typ Miliz, die auf der Grundlage der allgemeinen Wehrpflicht aufgebaut und vollständig dem Souverän unterstellt ist. M. betrachtete die Infanterie als „Lebensgrundlage jeder Armee“; Die Kavallerie, so glaubte M., sollte zahlenmäßig klein, gut ausgebildet und ausgerüstet sein. M. wies Blankwaffen und unterschätzten Schusswaffen die Hauptrolle im Kampf zu, da sie damals unvollkommen waren. M. forderte von der Armee eine hohe taktische Ausbildung, Kohärenz, Disziplin und schnelle Manövrierfähigkeit und legte großen Wert auf Reserven. Die strategischen Ansichten von M. waren widersprüchlich (er schlug als Hauptmittel zum Sieg entweder eine entscheidende Schlacht oder die Aushungerung des Feindes vor). M. hat viele Bestimmungen von Vegetius übernommen und die Erfahrungen der Armee des antiken Roms oft mechanisch in eine völlig andere Zeit übertragen. In den Jahren 1506-1510 gründete er in Florenz eine Fuß- und Reitermiliz (bis zu 20.000 Menschen), die einheitliche Uniformen trug und eine systematische Kampfausbildung absolvierte (1512 wurde sie jedoch von der professionellen spanischen Armee besiegt).

1559 nahm die katholische Kirche M.s Werke in das „Verzeichnis der verbotenen Bücher“ auf.

Anleitung zur Kriegskunst. Anti-Machiavelli. Geschichte Friedrichs des Großen (Hohenzollern K-F., Koni F.)

Format: Hörbuch, MP3, 320 kbps
Autor: Hohenzollern K-F., Koni F.
Erscheinungsjahr: 2017
Genre: Philosophie, Geschichte, Biografie
Herausgeber: DIY-Hörbuch
Darsteller: Alexander Kharitonov
Dauer: 25:04:00
Beschreibung:
Beschreibung: Friedrich der Große (1712-1786) – der „Soldatenkönig“ und „Philosophenkönig“, der von 1740 bis 1786 Preußen regierte – hinterließ ein umfangreiches briefliches Erbe, das nahezu alle Aspekte des Lebens berührte. Diese Veröffentlichung enthält „Anweisungen Seiner Majestät des Königs von Preußen über die Kriegskunst an seine Generäle“ – ein Werk, das sich der Taktik und Strategie der Kriegsführung widmet und...