G i Langsdorf n ožiljci. Zaboravljena ekspedicija Grigorija Ivanoviča Langsdorfa

Kako istoričari ponekad rade na razjašnjavanju nekih malo proučenih događaja iz daleke prošlosti? Ponekad rade mukotrpno, upoređujući razne činjenice iz pisanih izvora, ponekad - slučajno, naiđu na neke prašnjave zaboravljene tomove ili kutije i fascikle sa otpisanim dokumentima.

Često se u tim fasciklama nalaze dokumenti koji kao da vraćaju istoričare u stvari iz prošlih dana, terajući ih da se prisete ličnosti poznatih u svoje vreme, nezasluženo zaboravljenih kasnije. To se dogodilo 1930. godine, kada su u arhivi Akademije nauka SSSR-a neočekivano otkrivene drevne sveske u prašnjavim fasciklama, prekrivene uredno, ali jasnim rukopisom. Postalo je jasno da se radi o jedinstvenom materijalu - dnevnici Grigorija Ivanoviča Langsdorfa, ruskog konzula u Brazilu, legendarne ličnosti svog vremena, ali, nažalost, gotovo zaboravljene.

Za postojanje ovih dnevnika se znalo, ali se smatralo da su izgubljeni prije sto godina. A sada je istraživačima otkriveno pravo blago u svom sjaju - dvadeset i šest punih bilježnica. U njima je Grigory Langsdorff mukotrpno, detaljno, dan za danom, iznosio utiske i činjenice sa svog putovanja po unutrašnjosti Južne Amerike, koje je poduzeo 20-ih godina. XIX vijeka

Ovi čudom sačuvani dnevnici sadržavali su gotovo sve: putne bilješke, detaljan opis rute, neprocjenjive podatke o historiji, geografiji, zoologiji, botanici, etnografiji i ekonomiji područja koje je posjetio. Kako se dogodilo da su Langsdorffovi potomci praktično zaboravili, zašto se tako malo zna o njegovoj ekspediciji, toliko važnoj ne samo za svoje vrijeme, koja je rasvijetlila mnoge tajne stranog kontinenta? I ko je on uopšte - Grigorij Ivanovič Langsdorf?

Za početak, on, strogo govoreći, nije Gregory. A ne Ivanovich. Ovaj čovjek se zvao Georg Heinrich von Langsdorff. Rođen je u Njemačkoj 1774. Nakon što je s odličnim uspjehom završio školu, upisao je medicinski fakultet Univerziteta u Getingenu. Tamo je učio jednako dobro kao i u školi, proučavajući nekoliko jezika paralelno sa medicinskim naukama. Nakon što je dobio diplomu, Georg Langsdorff je otišao u Portugal. Mladi doktor svoje interese nije ograničio samo na medicinu, već je kombinovao medicinsku praksu sa geografskim i prirodno-naučnim aktivnostima. Njegova sudbina, bogata izumima, krenula je naglo, a Langsdorff, koji je tada imao dvadeset i devet godina, 1803. godine, po preporuci Petrogradske akademije nauka, u kojoj je već bio nadaleko poznat po svojim sposobnostima i naučnih radova, našao se na palubi "Nadežda", koja je izvršila prvo rusko obilazak svijeta pod komandom Kruzenshterna. Tamo je upoznao čuvenog Nikolaja Rezanova (koji je kasnije postao junak pesme Voznesenskog "Juno i Avos"), a kasnije je čak i otpratio Rezanova u Japan, gde je otišao u diplomatsku misiju.

Nakon što je posjetio rusku Ameriku, Georg Heinrich von Langsdorff, koji je u to vrijeme postao jednostavno Grigorij Ivanovič, otišao je preko Rusije od Ohotska do Sankt Peterburga, gdje je 1807. godine završio svoj obilazak svijeta. U glavnom gradu je bio blagonaklon i zainteresirao se u pričama o putovanju. Ubrzo po povratku izabran je za dopunskog saradnika Akademije nauka i raspoređen u Ministarstvo inostranih poslova, koje mu je obećavalo nova putovanja, odnosno poslovna putovanja. Njegovo daljnje mjesto službe odredilo je njegovo tečno poznavanje portugalskog, pa je Langsdorff otišao u Brazil kao konzul. A 1812. godine mladi diplomata je prvi put ugledao Rio de Žaneiro, grad koji je u Rusima uvek budio neke nejasne čežnje i snove o rajskom životu. (Kasnije, već u dvadesetom veku, ovaj iracionalni san savršeno su odrazili Ilf i Petrov u „Dvanaest stolica“.) I tako je kuća ruskog konzula postala centar kulturnog života u Riju na trinaest godina.

Godine 1821. Langsdorff je prestao da bude pomoćnik i postao je redovni član Akademije nauka. Odmah nakon toga planirao je ekspediciju u nepristupačna i udaljena mjesta u brazilskim provincijama i doći do Amazona.

Informacije o Brazilu u to vrijeme bile su toliko oskudne da su njegove unutrašnje regije bile bukvalno prazne točke na kartama. Langsdorff je okupio grupu istomišljenika od tridesetak ljudi, među kojima su bili botaničari, zoolozi, lovci, piloti, kao i astronomi i dva mlada francuska umjetnika - Amadeus Adrian Tonay i Hercule Florence, koji su se pridružili u drugoj etapi ekspedicije. - 1825. godine.

Ekspedicija je krenula. Prvih pet godina svog putovanja proučavala je obližnje provincije - okolinu Rio de Janeira i Sao Paula, smještene uz obalu Atlantika, a 1826. godine uputila se u Cuiabu, "prijestolnicu" udaljene provincije Mato Grosso. Putnici su putovali na sve moguće načine - pješice, na konjima, u vagonima. Loši putevi su otežali putovanje. Uprkos tome, istraživači su uspjeli doći do Rio Parda mjesec dana nakon početka ekspedicije. Dok je bio u gradu Itu, Langsdorff je došao do zaključka da je plovidba rijekama pokrajine Mato Grosso do Cuiabúa mnogo preporučljivija od kopnene rute. Odlučeno je da se iz grada Porto Feliza krene duž rijeka Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cochin, Tacuari, Paragvaj, San Lawrence i Cuiaba, a zatim otplovi do Para.

No, putnike su kasnile pripreme za plovidbu i iščekivanje sušne sezone. Osam čamaca s posadom od tridesetak ljudi krenulo je 22. juna 1826. niz rijeku Tiete. Na svakom čamcu, po naređenju Langsdorffa, ojačana je ruska pomorska zastava.

Plovidba Tieteom, krivudavom, brzacima i plićakom, nije bila laka, čamci su se vrlo često morali iskrcati i tek onda ploviti kroz opasna mjesta. Stvari su kvarili bezbrojni mravi, putnike su gnjavili komarci i drugi brojni insekti koji su polagali larve u pore kože. Langsdorffov prijatelj, botaničar L. Riedel, i umjetnici Florence i Toney najviše su patili od jakog osipa i svraba. Posljednjem je bilo najgore od svega - skoro da nije mogao raditi. Ali sjaj okolne prirode bio je kao nagrada za sve poteškoće logorskog života. Florence je naknadno napisala: "Uvijek očaravajuća, ova priroda nas tjera da žalimo što je nismo u stanju reproducirati u svim detaljima. Vodopadi izazivaju osjećaj čuđenja, a taj osjećaj nije poznat onima koji nikada nisu plovili u krhkom šatlu, lijevo svojim vlastitim napravama. pjenasti valovi, kada obale nestaju brzinom munje."

A krajem jula ekspedicija je savladala dva velika vodopada - Avanyandavu i Itapure. U oba slučaja, čamci su također morali biti potpuno istovareni i sav teret je morao biti prevezen kopnom. Slapovi Itapure su ostavili neizbrisiv utisak na Langsdorffa, a on je u svom dnevniku posvetio značajan prostor njegovom opisu: „Slapovi Itapure jedno je od najljepših mjesta u prirodi, čija ljepota i sjaj može samo iznenaditi, ali se ne može opisati . Snaga vode koja pada čini da zemlja podrhtava pod nogama. Buka i huk izgledaju kao vječna grmljavina. Duge u bilo kojem smjeru gdje god se putnikov pogled skrene."

Do 11. avgusta pređeno je oko šest stotina kilometara i spuštanje Tietea je završeno; Ekspedicija je stigla do široke i mirne Parane. Dana 13. avgusta putnici su se kretali niz rijeku Parana i nekoliko dana kasnije ušli u jednu od njenih pritoka, Rio Parda. Tu se završilo mirno plivanje – sada smo morali plivati protiv struje. Ova etapa istraživačke ekspedicije na putu za Cuiabu pokazala se kao najteža, ali i najzanimljivija i najznačajnija. Svakim danom razne kolekcije su se povećavale. „Proljeće smo zatekli na samom početku, stepe su bile u punom cvatu, oduševljavale su i okupirale našeg botaničara“, čitamo u Langsdorffovom dnevniku.

Ekspedicija nije gladovala - koristili su meso odstrijeljenih divljih svinja, tapira i majmuna, koje je prethodno pripremljeno za prikupljanje. Kože ovih životinja su štavljene za istu kolekciju. Naravno, grabežljive životinje nisu korištene za hranu, njihovo meso je otrov za ljude. Osim toga, neustrašivi putnici hvatali su ribu, skupljali jaja kornjača i nekoliko puta kuhali bujon od boa constrictor koji se svima sviđao - to se odražava i u najvrednijim dnevnicima.

Početkom septembra ekspedicija je i dalje nastavila da se penje na Rio Pardo. Ionako težak put protiv toka rijeke bio je izuzetno komplikovan nepreglednim nizom vodopada, ne tako velikih kao Avanyandava i Itapure, ali je, ipak, stvarao mnogo nevolja.

Put je bio težak ne samo fizički, već i psihički. I ovaj umor koji se nakupio na putu počeo je da utiče na stanje članova ekspedicije. Astronom ekspedicije, Nestor Gavrilovič Rubcov, kao po prirodi disciplinovana i vredna osoba, bio je sve više tmurnog raspoloženja, povučen u sebe i delovao je potpuno bolesno. Nakon što je jedne večeri napustio mjesto ekspedicije, nije se vratio na večeru. Svi su požurili u potragu i pronašli astronoma tek sutradan, petnaestak kilometara od logora. Ispostavilo se da je odlučio napustiti ekspediciju, vjerujući da ga svi preziru i mrze. Langsdorff je morao uložiti mnogo truda da povrati Rubcovljevu smirenost i efikasnost, pogotovo jer njegova sumnjičavost nije imala osnova - to je bila samo nervozna napetost.

Bio je potreban odmor i odlučili su da ga provedu u hacijendi Kamapua. Odlučili su i da tamo popune zalihe hrane. Od početka ekspedicije do hacijende putnici su prešli dvije hiljade kilometara i prošli trideset i dva vodopada. Odmor je trajao skoro mjesec i po dana.

Nakon odmora, ekspedicija je 22. novembra nastavila plovidbu rijekom Košin. Brza struja ove burne rijeke natjerala je sve da obrate pažnju, ali je jedan od čamaca potonuo nakon pet dana. Prema članku, nije bilo žrtava.

Nakon nekoliko sedmica, čamci su uplovili u mirniju rijeku Tacuari, uz koju je planirano da se spuste do rijeke Paragvaj. Sada, skoro do same Cuiabe, ekspedicija je morala da se kreće kroz ogromno močvarno područje zvano Pantanal. Prava pošast ovih mjesta bili su bezbroj komaraca i nepodnošljiva vrućina, koja ni noću nije donosila olakšanje. Vrućina i bijesni insekti potpuno su lišili spavanja ljude. Langsdorff je o ovim mjestima pisao: "Voda Paragvaja koja polako teče bila je prekrivena izblijedjelim, trulim lišćem, drvećem, korijenjem, ribom, krokodilima, crvenom glinom i žutom pjenom. Izgledala je odvratno i gotovo se nije mogla piti." Bilo je moguće pobjeći od vrućine u rijeci, ali su to spriječila jata krvožednih pirana. Langsdorff je ipak rizikovao da se baci, ali je odmah skočio na obalu i bio sretan što je pobjegao s jednom ranom.

Dana 4. januara 1827. ekspedicija je stigla do rijeke Cuiaba i ponovo počela da se bori protiv struje - morali su ići uz rijeku. A onda je stigla kišna sezona, i kao rezultat toga, poplavljene vode Pantanala pretvorile su se u ogromno bezgranično jezero. Samo iskustvo vodiča, lokalnog stanovnika, pomoglo nam je da zadržimo pravi smjer. Zemlja je praktično nestala, a hrabri putnici bili su primorani da provedu nekoliko sedmica u čamcima, na jednom od kojih su izgradili glineno ognjište za kuvanje hrane. Spavali su kako su mogli, neki u čamcima, neki u visećim mrežama vezanim za drveće koje viri iz vode. U jednom danu uspjeli smo prepješačiti ne više od petnaest kilometara. Tek 30. januara 1827. ekspedicija je konačno stigla do grada Cuiaba, ostavivši iza sebe četiri hiljade kilometara. Ukupno je Langsdorffova ekspedicija provela oko godinu dana u Cuiabi. Putnici su se u početku odmarali nekoliko sedmica, sređivali svoje zbirke i slagali mape i dokumente koji su bili sastavljeni usput. Ubrzo se ukazala prilika da se pošalju najbogatije kolekcije ekspedicije, prvo u Rio, a zatim u Sankt Peterburg.

Negdje od sredine aprila, članovi ekspedicije su grad Guimaraes, koji se nalazi dvadesetak kilometara od glavnog grada, učinili svojom bazom i odatle napravili nekoliko vektorskih ruta, istražujući provincije Mato Grosso, ogromnu i rijetko naseljenu teritoriju koja je tada vrijeme je bilo praktično neistraženo. Vrativši se u Kujabu krajem juna, proveli su ceo jul i avgust na raznim izletima po pokrajini. Krajem septembra najvredniji crteži i dokumenti, zbirke prirodnih nauka i brojni etnografski eksponati ponovo su poslati u Rio.

Tamo, u Cuiabi, Langsdorff je u novembru odlučio da podijeli ekspediciju u dvije male grupe, što bi omogućilo da se pokriju mnogo veća područja za istraživanje. Sam Langsdorff, koji je krenuo ka izvorima Paragvaja, Cuiaba i Arinus, planirao je da se spusti niz Juruena i Tapajos do Amazona. Sa njim su bili astronom Rubcov i umjetnica Florence. U drugoj grupi je bio glavni botaničar Ridel. Grigorij Ivanovič ga je poslao preko Porto Velja duž rijeke Madeire u Manaus, glavni grad Amazona. Ridelovo istraživanje trebao je snimiti umjetnik Toney. Trebalo je da se kreću na zapad i duž reka Guapora, Mamore, Madeira i Amazon da bi stigli do ušća Rio Negra. Tamo su se obje grupe trebale sastati i vratiti u Rio.

Ridel i Toni su krenuli 21. novembra, a dve nedelje kasnije Langsdorfov odred je krenuo. Za Toneyja se ovo putovanje pokazalo posljednjim - u januaru 1828. utopio se u rijeci Guapora dok je pokušavao da je prepliva. Njegovo tijelo pronađeno je na obali rijeke tek drugog dana. Nakon ove tragične smrti mladog umjetnika, koja je šokirala sve članove ekspedicije, Riedel je odlučio nastaviti put sam prema ranije planiranom planu. Uprkos bolesti i svim poteškoćama koje su ga čekale na putu, Riedel je uspješno završio svoj put, sakupivši veličanstveni herbarijum, i stigao u Para početkom januara 1829. godine.

Langsdorffovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare. Sredinom decembra, njegov odred je stigao u Diamantinu, mali grad, centar za rudarenje dijamanata u sjevernom dijelu pokrajine Mato Grosso. Ovdje je Langsdorffu bio dozvoljen pristup arhivi, a čak je i posjetio rudnike zlata i dijamanata – što je ranije bilo nezamislivo! Ispostavilo se da je poštovanje prema ruskom konzulu tako veliko. Otuda zaključak: budale i loši putevi su glavne teškoće samo u Rusiji, u Brazilu su putevi bili loši, ali budala je bilo malo.

O ovom periodu putovanja, Langsdorff je pisao: "Magle, močvare, rijeke, mala jezera, izvori i druge prepreke veoma otežavaju rad u rudnicima zlata i nalazištima dijamanata. Ljudi umiru rano, prije nego što dosegnu starost koju dosežu stanovnici drugih provincija." Zloćudne groznice, trula groznica, upala pluća, žutica, dizenterija - ukratko, sve bolesti koje nisam video nigde u drugim delovima Brazila. Zamolio sam predsednika da primi obolele u grad. I sam sam koristeći svoje medicinsko znanje, besplatno pomagali bolesnima, zasluživši njihovu zahvalnost, povjerenje i poštovanje predsjednika dva okruga."

Putnici su u Diamantini boravili skoro dva mjeseca, tokom kojih su istraživali područje u južnom i jugozapadnom smjeru.

U martu 1828. ekspedicija je krenula na sjever u Rio Preto. Langsdorff je bio itekako svjestan poteškoća koje su pred nama. Najviše se plašio vlažne, nezdrave klime močvarnih nizina. "Oni se plaše da posjete ova mjesta čak i u sušnoj sezoni, a tokom kišne sezone svi ovdje sigurno obolijevaju od trule groznice, groznice, tifusa. Mnoge stotine ljudi su postale žrtve ovih bolesti", napisao je Langsdorf. Međutim, zbog kašnjenja lokalne administracije, članovi ekspedicije morali su da žive na obalama Rio Preta više od dve nedelje. Ovo odlaganje postalo je kobno za ekspediciju: Langsdorffovi strahovi su bili opravdani - desetak članova njegovog odreda oboljelo je od tropske groznice, uključujući i njega. Ipak, 31. marta, čamci ekspedicije zaplovili su Rio Pretom. Ispostavilo se da je to bilo vrlo teško - drveće koje je palo tokom poplave neprestano je blokiralo rijeku, a često se među tim plutajućim deblima morao jednostavno probiti put za čamce. "Zbog jake poplave velika stabla je dijelom odnijela struja, dijelom pala i uzdizala se preko rijeke, blokirajući put stablima i granama. Svake minute su bile potrebne sjekire, čekići, noževi. Svake minute jedan ili drugi su imali. skočiti u vodu kako ne bi bio pritisnut snagom toka na granu drveta koja se neočekivano pojavila”, napisao je Langsdorff.

A broj oboljelih se povećavao svakim danom. Sam Langsdorff je patio od bolesti teže od drugih; počeo je da ima jake napade groznice, ali uprkos tome, naučnik je i dalje nastavio sa svojim zapažanjima i zapisivao u dnevnik. I iako je Langsdorff sebe i svoje pratioce liječio svim raspoloživim sredstvima, u aprilu se mogao kretati samo uz pomoć drugih.

Rubcov je ostavio svoja sećanja na ovaj period putovanja: „Šef ekspedicije, uprkos svojoj bolesti, bio je budno zabrinut za zdravlje svih, a po dolasku u dom Indijanaca, videći da su njegovi napori od male pomoći za bolestan, ova situacija je primorala Grigorija Ivanoviča, uprkos svoj okrutnosti njegove bolesti, mnogo brinuti, ali izgleda da je postao slabiji.”

Krajem aprila, kada se ekspedicija spustila rijekom Juruene, od trideset i četiri pripadnika odreda, samo ih je petnaest bilo zdravo, od kojih se sedam već oporavilo. Tu nevoljama nije bio kraj - jedan čamac se srušio, drugi je ozbiljno oštećen. Da bi napravili novi čamac, putnici su morali stati skoro dvije sedmice. Lov i pecanje je bilo praktično nemoguće, zalihe hrane su brzo ponestajale, a bolestima je pridodana i glad. Ljudi su ležali bez svijesti danima. Langsdorffa i Rubcova često su nosili u visećim mrežama, jer se više nisu mogli kretati i često su padali u nesvijest.

Langsdorff je posljednji zapis u svom dnevniku upisao 20. maja, kada je izgrađen novi čamac i ekspedicija je nastavila plovidbu: "Kiše koje su padale su poremetile sav mir. Sada namjeravamo ići u Santarem. Naše zalihe se smanjuju pred našim očima, Moramo pokušati da ubrzamo naše kretanje. Ostaje nam da pređemo vodopade i druga opasna mjesta na rijeci. Ako Bog da, nastavićemo put danas. Namirnice su sve manje, ali još imamo baruta i sačme."

Bolest je potpuno oslabila naučnika, a posledice su se, nažalost, pokazale nepovratnim: nekoliko dana kasnije, njegovi saputnici su užasnuti primetili znake ludila i gubitka pamćenja kod svog šefa.

Kada je postalo jasno u kakvom je stanju šef ekspedicije, nije imalo smisla razmišljati o realizaciji prethodno zacrtanih planova. Jedini cilj putnika bila je želja da što prije stignu u Rio. Na putu do željenog grada na jednom od vodopada, jedan od čamaca se ponovo srušio i svi ljudi u njemu su poginuli.

Dana 18. juna, na neopisivu radost putnika, pokupila ih je škuna koja je krenula u Santarem. Ali, uprkos neočekivanoj pogodnosti, to nije uticalo na Langsdorffovo dobrobit. “Bio je potpuno van sebe i nije znao ni gdje je ni šta jede”, prisjetio se kasnije Rubcov, koji je, međutim, i sam bio jako bolestan.

Odred je uz velike muke stigao do Para (Belena) i tamo sačekao Ridela. Kako je planirano, 16. septembra svi su se zajedno vratili u Rio. Tokom ovog putovanja morem, Langsdorff je izgledao ozdravio i pamćenje mu se djelomično vratilo, ali više nije mogao računati na potpuni oporavak. “Bolest je takva”, napisala je Florence o Langsdorffovom stanju, “da mu neće dozvoliti da putuje u naučne svrhe ni u jednom trenutku u budućnosti.”

Svim materijalima i zbirkama ekspedicije sada je upravljao Rubcov, koji je iste godine isporučio 32 kutije arhive u Sankt Peterburg, a godinu dana kasnije donio je 84 kutije u glavni grad Rusije i Riedel.

Vraćajući se iz Brazila, beznadežno bolesni Langsdorff je bio primoran da podnese ostavku, a rođaci su ga odveli u Njemačku. U potpunoj nesvesti, tamo je živeo još dvadeset godina i umro 1852. Tako svetao život, a završio se tako apsurdno...

Gotovo svi učesnici Langsdorffove ekspedicije ostali su u inostranstvu. Iako su jedinstveni naučni materijali poslani u Sankt Peterburg, oni, nažalost, nisu objavljeni, a Langsdorffov naučni rad nisu cijenili njegovi savremenici. A nakon njegove smrti, sama lokacija arhive se pokazala nepoznatom, a vremenom se smatralo izgubljenom. Postepeno su umrli i ljudi povezani sa ovim putovanjem.

Kao rezultat toga, gotovo stotinu godina sama činjenica jedinstvene ruske ekspedicije, koju je predvodio akademik Grigorij Ivanovič Langsdorff i koja je imala za cilj proučavanje ogromnih teritorija Brazila, bila je predana zaboravu. Istina, zbirke koje je prikupio Langsdorff završile su u Kunstkameri, gdje su kasnije postale osnova južnoameričkih zbirki ruskih muzeja.

Rezultat "velike ruske ekspedicije u Brazil" 1821-1828. Langsdorf: opsežne entomološke i ornitološke zbirke, uzorci minerala, plišani sisari, jedan od najkompletnijih herbarija tropske flore na svijetu, koji broji skoro sto hiljada primjeraka, dendrološka zbirka, zbirka plodova i sjemenki, koji su izvor Poseban ponos za ruske botaničare, više od tri hiljade živih biljaka, stotinjak etnografskih objekata. Mnogi materijali iz ekspedicije o društveno-ekonomskoj i etničkoj povijesti, jezicima indijanskih plemena, fizičkoj i ekonomskoj geografiji jedinstveni su i postali su prava rijetkost. Osim toga, postoji nekoliko stotina crteža, desetine mapa i planova, dvije hiljade listova rukopisa. Ova neprocenjiva arhiva, izgubljena 30-ih godina. XIX veka, a pronađena je sto godina kasnije - trudom još jednog ruskog ekspeditora. Upravo je on pomogao da se sazna koliko su uradili podvižnici koji su tokom ekspedicije prikupljali arhivsku građu, a događaji od pre više od jednog veka su vaskrsli iz zaborava.

Ime ovog spasioca Langsdorffove arhive je G.G. Manizer. Bio je član druge ruske ekspedicije u Brazilu, koja je održana 1914-1915. Manizer je pre odlaska iz Sankt Peterburga radio u Etnografskom muzeju Akademije nauka i skrenuo pažnju na brojne eksponate koji su tamo označeni natpisom „Langsdorff“. Niko nije mogao reći šta ovaj natpis znači.

U Rio de Žaneiru, Manizer je posetio lokalni muzej i bio zapanjen sličnošću eksponata tamo sa onima označenim kao „Langsdorff“ u muzeju Ruske akademije nauka. U razgovorima sa stanovnicima Rija, Manizer je prvi put čuo za Langsdorffovu ekspediciju. Vrativši se u Sankt Peterburg, istraživač je krenuo u energičnu potragu i otkrio dio arhive ekspedicije. Na osnovu pronađenih dokumenata, Manizer je napisao knjigu o prvim ruskim istraživanjima u Brazilu, ali su izbijanje Prvog svetskog rata i smrt autora sprečili njeno objavljivanje. Ova divna knjiga objavljena je tek kasnih 40-ih godina prošlog vijeka i konačno vratila zasluženo priznanje učesnicima zaboravljene ekspedicije.

Dio zbirki koje su prikupili Langsdorff i njegovi saputnici mogu se vidjeti u Zoološkom muzeju Sankt Peterburga. Ovo je više od polovine svih južnoameričkih ptica, od kojih mnoge još uvijek nemaju ekvivalentnu zamjenu. Dio mineraloške zbirke brazilske ekspedicije danas je pohranjen u Mineraloškom muzeju. A.E. Fersman.

Čitajući Langsdorffove dnevnike, čovjek se nikad ne umara od zadivljenosti odlučnošću, posvećenošću i izdržljivošću njegovog naroda. Hiljade kilometara kroz džunglu, močvare, rijeke - ko od modernih putnika to može izdržati. I zašto? Možete uzeti avion - i nema problema. Zahvaljujući ljudima poput Langsdorfa, ljudi su počeli bolje poznavati svoju planetu. Šteta: nakon Manizerovog "otkrića" zaboravljene ekspedicije, ponovo je prošlo stotinjak godina, a ime Langsdorffa opet malo ko zna. Ali vrijedno je stajati među takvim imenima kao što su Miklouho-Maclay, Przhevalsky i drugi.

Godine 1974. Akademija nauka SSSR-a proslavila je 200. godišnjicu rođenja istaknutog ruskog naučnika i putnika akademika Grigorija Ivanoviča Langsdorfa (1774-1852). Čovjek velikog i svestranog znanja, G. I. Langsdorff je dao značajan doprinos botanici, zoologiji, geografiji i mnogim drugim granama nauke. Njegova etnografska istraživanja su i danas od velikog značaja. Proučavanje doprinosa akademika G. I. Langsdorfa etnografiji može postati tema velikog kolektivnog rada. U ovom članku pokušava se sistematizirati štampana i arhivska građa G. I. Langsdorfa o etnografiji.

Rodom iz jugozapadne Njemačke, G. I. Langsdorf je u oktobru 1793. godine upisao Univerzitet u Getingenu, koji je tada bio jedan od glavnih centara njemačke naučne misli prosvjetiteljstva. Kao etnograf nastao je pod uticajem svog učitelja i mentora profesora I.-F. Blumenbach. I. Blumenbach je bio istaknuti anatom, fiziolog, antropolog i ujedno izuzetan stručnjak za istoriju putovanja različitih epoha. Predavanja I. Blumenbacha, svijetla i dojmljiva, probudila su misao i žeđ za otkrićem, naučila su da se priroda i čovjek sagledaju u njihovom jedinstvu i interakciji. Učenici J. Blumenbacha bili su A. Humboldt; Afrički istraživači F. Hornemann, U. Zetzen, G. Roentgen, M.-G. Lichtenstein, I. Burckhardt; Maksimilijan princ Wid-Neuvid, koji je mnogo putovao po Sjevernoj i Južnoj Americi; F. Link, koji je proučavao Iberijsko poluostrvo, A. Griesbach, A. von Haxthausen, poznat po svojim radovima o Rusiji, i mnogi drugi. Posebno mjesto među njima zauzimao je G. I. Langsdorf1.

Nakon što je stekao zvanje doktora medicine, G. I. Langsdorf se od 1797. do 1802. bavio prirodnim naučnim istraživanjima u Portugalu i posjetio Španiju. U tom periodu stupio je u korespondenciju sa Petrogradskom akademijom nauka i januara 1803. godine izabran za njenog dopisnog člana. Poznato je da je G. I. Langsdorff po povratku u Getingen počeo da obrađuje svoje beleške o svom boravku na Iberijskom poluostrvu, ali ti materijali još nisu otkriveni.

U avgustu 1803. G. I. Langsdorf se pridružio ekspediciji I. F. Krusensterna i Yu. F. Lisyanskog u Kopenhagenu. Od tada je bio neraskidivo povezan sa Rusijom i ruskom naukom. Putovanje po svijetu uvelike je proširilo interesovanja G. I. Langsdorffa. Tokom ovih godina naučio je da savjesno prikuplja, sistematizuje i sagledava naučnu građu najrazličitije prirode. Istovremeno su započela intenzivna etnografska istraživanja naučnika.

Tokom svog putovanja oko svijeta, G. I. Langsdorf je posjetio oko. Tenerife, o. Santa Catarina kod obale Brazila, na ostrvu. Nukuhiva, kod Fr. Havaji. Od oktobra 1804. do aprila 1805. bio je u ambasadi N. P. Rezanova u Japanu. U maju 1805. G.I. Langsdorf je bio na ostrvu. Sahalin. Od jula do septembra 1804, juna 1805 i od septembra 1806 do maja 1807, naučnik je putovao po Kamčatki. U julu 1805 - septembru 1806. G.I. Langsdorf je posjetio Aleutska ostrva, oko. Kodiak, o. Baranov, Kalifornija (San Francisco), obala Aljaske. U junu 1807-martu 1808. putovao je kopnom od Ohotska do Sankt Peterburga.

Materijali prikupljeni 1803-1808 odrazili su se u čitavom nizu radova G. I. Langsdorffa. Mnogi od njih sadrže i vrijedna etnografska zapažanja. Dok je u oktobru 1803. na ostrvu. Tenerife, naučnik je napravio bilješke o ukopima domorodačkih stanovnika ostrva, Guanches2. U avgustu 1804. i junu 1805. G. I. Langsdorff je pisao iz Petropavlovska I. Blumenbachu i njegovom gotingenskom kolegi dr. Nochdenu o moralu i običajima stanovnika ostrva. Nukuhiva i Ainu3. Sa Kamčatke je poslao mali rečnik nukuhivskog jezika u Sankt Peterburg4. Oktobra 1807. iz Irkutska G. I. Langsdorf je poslao ministru trgovine i vanjskih poslova N. P. Rumjancevu svoj rukopis „Darstellungder politischen Lage von Kamtschatka und Vorschlag zur Vebesserung des zerrutteten Zustand dieser Kamchatteten Zustand dieser Kamchalbinsel za poboljšanje političke situacije“ ovog poluostrva), koji sadrži opsežne i raznovrsne podatke o položaju Kamčadala5. Godine 1809, u Frankfurtu na Majni, jedan putnik je objavio članak o kamčatskim muharima, u kojem ne samo da je opisao ove gljive, već je dao i detaljne informacije o upotrebi njihovih narkotičkih svojstava od strane Itelmena i Korjaka6. G. I. Langsdorff je 1810. objavio detaljan opis tetovaža stanovnika Nukuhive i ilustrovao ga vlastitim crtežima7. Sljedeće godine pomenuti rad je ponovo objavljen u Weimaru na njemačkom jeziku8.

Detaljan opis putovanja G. I. Langsdorffa objavljen je u Frankfurtu na Majni 1812. 9 Dva veličanstveno objavljena toma, veličine četvrtine lista i volumena od gotovo 650 stranica, dopunjena su s dva albuma, uključujući 43 gravure. „Svaki posmatrač“, napisao je naučnik, definišući prirodu knjige koja se nudi čitaocu, „ima svoju tačku gledišta sa koje vidi nove objekte i sudi o njima, ima svoju posebnu sferu u koju nastoji da uključi sve što je u bližoj vezi sa njegovim znanjem i interesovanjima... Pokušao sam da izaberem ono što mi se činilo od zajedničkog interesa - moral i običaje različitih naroda, njihov način života, proizvode zemalja i opštu istoriju naše putovanje" 10.

Rad G. I. Langsdorffa bio je zasnovan na njegovim putopisnim dnevnicima. Međutim, ovo nije objavljivanje dnevnika ili memoara, već naučni esej. G. I. Langsdorff je obavio ogromnu količinu posla upoređujući materijale vlastitih zapažanja s podacima svojih prethodnika. Pažljivo je proučavao radove W. Bliga, I. Braama, D. Vancouvera, D. Wilsona, D. Cooka, J. Labillardierea, J.-F. La Perouse, G. Forster i mnogi drugi evropski naučnici i putnici.

Obrađujući svoje materijale o Ruskoj Americi, Kamčatki, Sibiru, G. I. Langsdorff ih je uporedio sa radovima I. Billingsa, S. P. Krašenjinjikova, I. F. Krusensterna, G.-F. Miller, P.-S. Pallas, G. A. Sarycheva, G.-V. Steller, I. E. Fischer, A. K. Storch. G.-Yu ga je upoznao sa japanskim geografskim radovima i kartama, kao i nekim informacijama o jeziku Ainu. Klaproth.

Rad G. I. Langsdorffa dao je veliki doprinos proučavanju etnografije gotovo svih regija svijeta koje je putnik posjetio11.

Moderni američki geograf K. Webb, analizirajući knjigu G. I. Langsdorffa, s pravom je primijetio da je on bio jedan od onih istraživača Brazila koji su „otkrili ogromno tropsko kraljevstvo s egzotičnim pejzažima, ljudima, običajima, florom i faunom“12. G.I. Langsdorf je opisao odjeću stanovništva Fr. Santa Catarina, karakteristična hrana i pića njenih stanovnika, načini lova, običaji gostoprimstva, ples, pjevanje, muzički instrumenti, itd. Upoznavanje sa stanjem lokalne poljoprivrede, stočarstva, ribolova, lova na kitove, zanatske proizvodnje, trgovine, naučnik je došao do zaključka da je njihov razvoj u velikoj mjeri ometan zavisnim položajem Brazila. To je, prema njegovom mišljenju, objasnilo malobrojnost stanovništva, kao i nedostatak obrazovanja i medicinske nege.

Studija G. I. Langsdorfa o stanovnicima ostrva Nukuhiwa i Hawaii otvorila je novu stranicu u etnografiji Okeanije. „Ovo djelo“, pisao je F. Ratzel, „uvijek se navodi u prvom redu među ogromnom i veoma značajnom literaturom o putovanju u Polineziju“13. Ova procjena se objašnjava ne samo raznolikošću građe koju je putnik prikupio, već i metodama njihovog proučavanja, što je u to vrijeme predstavljalo značajan iskorak. Tokom desetodnevnog boravka Nadežde u maju 1804. godine kod o. Nukuhiwa G. I. Langsdorff se fokusirao na etnografska, antropološka i lingvistička istraživanja. Uprkos činjenici da je u poslednjoj četvrtini 18.st. D. Cook, E. Marchant, D. Wilson i drugi evropski putnici posjetili su ovaj dio Okeanije; moral, običaji i ekonomski način otočana bili su gotovo nepoznati ili su, kako je G. I. Langsdorf bio uvjeren, često pogrešno opisani.

Rice. 1. Portret G. I. Langsdorffa, gravura F. Lechmana, 1809.

Rice. 1-3 preuzeto iz albuma G. I. Langsdorffa, u prilogu opisa njegovog putovanja (vidi fusnotu 9)

Većinu prikupljenih informacija naučniku su prijavila dvojica Evropljana koji su se naselili na Nukuhivi - Francuz Jean Baptiste Cabri i Englez Edward Roberts. G. I. Langsdorff je svakako uporedio rezultate ispitivanja ovih ljudi, koji su usvojili mnoge običaje otočana, i smatrali pouzdanim samo ono što su potvrdili i jedni i drugi. Sam putnik je napravio mnoga važna zapažanja kada je izašao na obalu.

Podaci koje je prikupio G. I. Langsdorf o stanovnicima Nukuhive nisu samo opsežni, već i vrlo raznovrsni. Putnik je ostavio bilješke o društvenoj strukturi, odjeći, hrani, stanovima, čamcima, priboru, ukrasima, običajima, ritualima, religijskim idejama, elementima umjetnosti Nukukhita. S posebnom pažnjom G. I. Langsdorff je proučavao tetovaže otočana. Izvršio je i antropometrijska mjerenja.

Uzimajući u obzir običaj kanibalizma na Nukukhivi, G. I. Langsdorf je proveo posebnu uporednu etnografsku studiju. Uporedio je ono što je čuo na ostrvu sa podacima o kanibalima od Herodota, Strabona, Plinija i drugih autora sa informacijama koje je znao o kanibalizmu u Africi, Brazilu i Meksiku. Napravivši iznenađujuće detaljan i tačan opis tetovaže otočana (slika 2), naučnik je iznio svoja razmišljanja o tome kako ona utiče na znojenje. Zabilježio je oko 400 riječi i izraza Nukukhita, a čuvši ih sa usana J. Cabryja, svoje prijevode je opskrbio svojim kritičkim komentarima14. Iz materijala G. I. Langsdorfa o stanovnicima Nukuhive, L. Ya. Sternbergu je posebno vrijedan opis lokalnih tipova tabua, kao i snimci muzike otočana koje je putniku pružio njegov saputnik na Nadeždi, prirodnjak. V.-G. Tilesius von Tilenau15.

G. I. Langsdorff je nastavio proučavanje naroda Okeanije tokom kratkog boravka u blizini ostrva. Havaji početkom juna 1804. Istina, nije izašao na obalu, ali je opisao fizički izgled Havajaca koji su doplivali do broda, njihovu tetovažu, čamce, uočene bolesti itd. G. I. Langsdorff je napravio bilješke o Havajci tokom zimovanja u Novo-Arhangelsku, prema pričama mornara koji su se tamo sreli. Važno je da je naučnik u svojoj knjizi to naveo, praveći razliku između rezultata svojih opažanja i informacija koje su prikupile druge osobe.

Rice. 2. Glavni motivi za tetovaže među stanovnicima ostrva Nukuhiva.

Crtež G. I. Langsdorfa

Opis putovanja G. I. Langsdorffa oko svijeta važan je izvor o etnografiji Japana. Uprkos strogoj izolaciji ruske ambasade od vanjskog svijeta, G. I. Langsdorff, upoznat sa Japanom iz spisa E. Kaempfera, K.-P. Thunberg i drugi putnici 18. stoljeća, nisu odustajali od pokušaja da steknu vlastitu predstavu o ovoj zemlji i njenim ljudima. Prilikom posjeta brodu "Nadežda", a potom i rezidenciji ambasade predstavnika japanske administracije i putovanja na pregovore, G. I. Langsdorff je pažljivo promatrao, a zatim opisao izgled Japanaca različitog društvenog statusa, običaja i običaja, složene diplomatske ceremonije. , japanski brodovi, čamci i još mnogo toga.

Od izuzetne vrijednosti su putnički opisi vanjskog izgleda i obilježja života Ainua, koje je promatrao na ostrvu. Sahalin, blizu zaliva Aniva i na severoistočnom delu ostrva. Hokkaido. Informacije o Ainu sadržane u radovima Krašenjinjikova, J. La Perousea i drugih prethodnika G. I. Langsdorffa bile su vrlo fragmentarne i netačne. Poput I.F. Kruzenshterna, G.I. Langsdorf stoji na početku proučavanja problema porijekla Ainua, koji je zaokupljao etnografe dugi niz decenija16. Uz pomoć G.-Y. Klaproth, naučnik, sastavio je mali uporedni rečnik (oko 90 reči) dijalekata Ainua koji su živeli na Kamčatki, na Kurilskim ostrvima, oko. Hokaido, u južnim i sjeveroistočnim dijelovima Sahalina 17. Ovo je bio prvi rečnik te vrste.

Rice. 3. Predmeti materijalne kulture stanovnika Nove Kalifornije i Norfolk Sounda.

Crtež G. I. Langsdorfa

Rad G. I. Langsdorffa može se smatrati jednim od najvažnijih izvora o etnografiji sjeverozapadnog dijela Sjeverne Amerike. Naučnik je opisao lov na tuljane na ostrvu. Pavla, stanovanje, hrana, odjeća, nakit, tetovaža Aleuta Unalaska, prikupljali su podatke o njihovim kajacima, oružju, lovu na kitove, kao i aktivnostima žena, braku, zabavi, vjeri. Ništa manje detaljno i temeljito, G. I. Langsdorf je u svom opisu odrazio kulturu autohtonih stanovnika Kodijaka - konjskih Eskima, uslove života lokalnih Aleuta i ruskog stanovništva ostrva. Na obali Aljaske, u blizini zaliva Kukak, putnik je posmatrao život konja Eskima 18.

Uz Yu. F. Lisyanskyja, G. I. Langsdorff je bio pionir u proučavanju Tlingita (Kološi, kako su ih Rusi zvali). U oktobru 1805. naučnik je otputovao na sjeveroistočni dio ostrva. Baranov, gdje su se nalazila naselja ovih Indijanaca. Naučnik je opisao nastambe Tlingita, njihove porodične zajednice, hranu, odjeću, lov, ribolov, oružje, pletene proizvode, nakit, običaje i način života. G.I. Langsdorf je posmatrao Tlingite tokom njihove posete Novo-Arhangelsku. Ovi materijali naučnika su od velikog interesa. Iako su podaci o Tlingitima sadržani u opisima brojnih putnika koji su ih posmatrali ubrzo nakon G. I. Langsdorffa, posebno naučno istraživanje ovih Indijanaca je preduzeto tek 20-30-ih godina 19. stoljeća. Ruski etnograf i misionar I. E. Veniaminov.

G. I. Langsdorff je bio prvi ruski istraživač stanovništva Kalifornije 19, a posebno kalifornijskih Indijanaca koji su pripadali porodici Penuti. Dok je bio u San Franciscu, posjetio je obližnje misije franjevačkih redovnika i detaljno opisao situaciju, život i kulturu Indijanaca koji tamo žive.

U smislu Kamčatke, rad G. I. Langsdorffa može se staviti u rang sa radovima S. P. Krasheninnikova, G.-V. Stellera i drugih poznatih istraživača poluotoka. Naučnik je često posjećivao Itelmen i ruska naselja. Napravio je dug put od Petropavlovska do Nižnjekamčacka dolinom reke. Kamčatka i vratio se nazad duž zapadne obale poluostrva. G.I. Langsdorf posjetio je jedan od kampova za irvase Koryaka u blizini sela Tigil. Zabilježio je spolnu podjelu rada među Korjacima, odredio ulogu stočarstva irvasa u njihovom životu i dao opis pojedinih elemenata njihove materijalne kulture: prenosivi stan (jaranga), krznena odjeća, hrana itd.20 Na Istovremeno, naučnik je opisao narkotičko dejstvo lokalne mušice i njeno široko rasprostranjeno korišćenje od strane Korjaka i Itelmena. G.I. Langsdorf je otkrio broj stanovnika u 50 naselja Kamčatke. Bio je prvi naučnik koji je izvršio sličan posao nakon S.P. Krašenjinjikova. Putnički esej o uzgoju pasa među Kamčadalcima također je prepoznat kao klasik21. Tokom svog putovanja od Ohotska do Irkutska, G. I. Langsdorf je ukratko opisao naselja na koja je naišao, kao i život Evenka i Burjata koje je mogao da posmatra.

Gravure koje su priložene knjizi G. I. Langsdorffa opremljene su detaljnim objašnjenjima. Oni ne samo da ilustruju relevantna mesta u opisu, već imaju i potpuno samostalan naučni značaj, kao odličan istorijski i etnografski izvor. Od 43 gravure, jedna se odnosi na putovanje duž obale sjeverne Evrope, jedna je posvećena o. Tenerife, jedan - o. Santa Catarina * deset - Nukuhiwe, jedan - o. Havaji, trinaest - Japan, jedan - Sahalin, deset - Ruska Amerika, tri - španska Kalifornija, dva - Kamčatka, jedan - Sibir.

Rice. 4. Rijeka Cubatan blizu Santosa.

Na pramcu čamca prikazan je G. I. Langsdorf, pored njega, vjerovatno, astronom ekspedicije N. G. Rubcov. 1825, crni akvarel. Crtež A. Toneyja.

LOAAN, f. 63, op. 2, br. 2

Tačan broj gravura napravljenih prema crtežima G. I. Langsdorffa, koji su otkrili umjetnikove izuzetne sposobnosti, još nije utvrđen. Međutim, njih 15 nesumnjivo je stvoreno na osnovu crteža naučnika, a ostatak - iz crteža V.-G. Tilesius von Tilenau, član ambasade N.P. Rezanova, major E. Friderici, peterburški umjetnik A.P. Orlovsky, koji ih je izradio prema skicama Langsdorffa i Tilesiusa. Crteže i crteže kanua Nukuha i Havajaca, čamaca sahalinskih Ainua, kajaka sa Unaljaske, Kodijaka i Aljaske napravio je "majstor broda" I. P. Koryukin, koji je putovao na brodu "Neva". Najveći dio originala od kojih su gravure napravljene danas se čuva u Bancroft biblioteci u SAD-u 22. Među 38 crteža nalazi se nekoliko neobjavljenih Langsdorffovih djela.

U aprilu 1812. G. I. Langsdorf, koji je od 1808. bio pomoćnik Petrogradske akademije nauka, izabran je za izvanrednog akademika. Nekoliko mjeseci kasnije imenovan je za ruskog generalnog konzula u Rio de Žaneiru, gdje je stigao u aprilu 1813. Narednih 17 godina života proveo je u Brazilu, postavši jedan od najistaknutijih istraživača ove zemlje na početku 19. vijek. Uz proučavanje prirode Brazila, putnik je veliku pažnju posvetio prikupljanju materijala o njegovom stanovništvu. U jednom od svojih brazilskih dnevnika G. I. Langsdorff je napisao da su njegovo posebno interesovanje privukli „geografski i politički uslovi... moral, običaji, jezici“23. Već mjesec dana nakon dolaska u brazilsku prijestolnicu poslao je pismo konferenciji Akademije nauka u kojem je iznio različite podatke o Indijancima iz plemena Botocud i iznio svoje mišljenje o njihovoj vanjskoj sličnosti s Aleutima24. U martu 1814. G. I. Langsdorf je u Sankt Peterburg poslao mali rečnik botokudskog jezika25. Naučnik je predložio da se uporedi materijal koji se šalje sa jezikom starosedelačkog stanovništva ostrva. Baranova. G. I. Langsdorff je, po svemu sudeći, razmišljao o problemu naseljavanja južnoameričkog kontinenta i, po našem mišljenju, izabrao pravi put za njegovo rješavanje.

Godine 1821. G. I. Langsdorff je postao šef velike ruske naučne ekspedicije u Brazil. Naučnik je bio dobro svjestan rezultata proučavanja ove zemlje početkom 20-ih godina 19. stoljeća. Znao je za putovanja D. Maevea, W. Eschwegea, Maksimilijana princa Wied-Neuwida, O. Saint-Hilairea, I. Shpiksa, K. Martiusa, I. Paula, I. Natterera i drugih evropskih naučnika. G. I. Langsdorff je bio lično upoznat sa mnogima od njih. Prilikom izrade planova za buduću ekspediciju, nastojao je da ne ponovi rute svojih prethodnika. Godine 1824-1826. Ekspedicija je istraživala malo proučena područja provincije Minas Gerais, kao i južne, zapadne i sjeverozapadne dijelove provincije Sao Paulo. Godine 1827. G.I. Langsdorf i njegovi pratioci putovali su kroz Mato Grosso, a zatim došli do Amazonije u dvije grupe: prva duž rijeka Rio Preto, Arinus, Juruena i Tapajos, druga duž Guapore, Mamore i Madeire. Prvo sveobuhvatno istraživanje brazilskog gorja i njegovog prelaska u istraživačke svrhe duž riječnih sistema gornjeg Parane, gornjeg Paragvaja i Tapajosa bio je naučni podvig G. I. Langsdorffa i članova njegove ekspedicije, koji su prešli više od 15 hiljada km u osam godine putovanja26. Tropska groznica od koje se G. I. Langsdorff razbolio u proljeće 1828. dok se spuštao niz rijeku. Jourouina, dovela je do oštećenja pamćenja i nije se mogao vratiti naučnom radu. G. I. Langsdorff je umro u Frajburgu 1852.

Arhiv ekspedicije G. I. Langsdorfa, izgubljen 30-ih godina 19. vijeka. i otkriven tek 1930. godine, sadrži preko 4 hiljade stranica rukopisa, oko 600 crteža, desetine karata i planova27. Pored obimnih podataka koji se odnose na različite grane nauke, ovaj arhiv sadrži brojne i jedinstvene etnografske materijale. Fokusiraćemo se samo na one od njih koji su direktno povezani sa aktivnostima G. I. Langsdorffa 28.

Razna etnografska zapažanja sadrže neobjavljeni dnevnik G. I. Langsdorffa iz 1824-1828, koji ukupno imaju oko 1400 stranica29. Etnografska građa iz dnevnika može se podijeliti u tri grupe. Neki su prikupljeni tokom naučnikove posete imanjima (hacijenda), drugi - u gradovima, selima i rudnicima; konačno, putnik je napravio mnoga važna zapažanja kada se ekspedicija susrela sa Indijancima.

Bilješke G. I. Langsdorfa o stanovnicima hacijenda zaslužuju posebnu pažnju 30. Podaci o situaciji i eksploataciji robova u hacijendama su od nesumnjive vrijednosti. Naučnik, koji je obišao više od 150 brazilskih imanja, detaljno je opisao uslove rada i života robova, a prikupio je i podatke o njihovom broju u nekim hacijendama. U dnevnicima nalazimo podatke o odjeći, hrani, domovima crnaca, propisima njihovog radnog dana, dnevnim normama koje su važile pri izvođenju zemljanih radova, u predi, tkanju, proizvodnji šećera.

Za razliku od mnogih putnika koji su ostavljali općenite komentare o životu fazendeira, G. I. Langsdorff je opisao vrlo specifične pojedince i namještaj specifičnih dvorskih kuća. U dnevnicima možete pronaći podatke o opremanju kuće vlasnika imanja, njegovoj odjeći, hrani, dnevnoj rutini i slobodnom vremenu. Važno je da je naučnik (ponekad uz pomoć više ili manje dugačkih opisa, a ponekad u nekoliko poteza) dao ideju o interesovanjima, mentalnom razvoju, obrazovanju i mentalnom sastavu mnogih fazandeira koje je sreo31.

Tokom svojih putovanja, G. I. Langsdorff je posjetio oko 300 gradova i sela u Brazilu. „Volim da učim istoriju nastanka naselja“, priznao je naučnik32. „Vrlo je teško proučavati moral i običaje lokalnog stanovništva“, požalio se na drugoj stranici svog dnevnika.33 Iz zapisa napravljenog početkom februara 1825. saznajemo da je G. I. Langsdorff, vraćajući se iz provincije Minas Gerais u Rio de Janeiro, nosio lokalne nošnje i druge atrakcije: „odjeću od satena, vezenu zlatom i svilom u boji, pamučne tkanine, čipka" 34.

Ako zapadnoevropski putnici s početka 19. stoljeća. obraćao pažnju uglavnom na glavne gradove provincija ili relativno velike gradove, zatim je G. I. Langsdorff ostavio i zapise o mnogim malim selima i gradovima, kao što su Merces, Pombu, d'Uba, Presidio, Santa Rita, Morru- de Agua Quente, Guimaraes, itd. obično je ispričao istoriju naselja, opisivao njegov raspored, zgrade, ulice i ukazao na broj kuća i ognjišta. Naučnika su zanimala pitanja tehnologije gradske gradnje, vodosnabdijevanja i goriva. G.I. Langsdorf je dao podatke o veličini stanovništva, njegovom rasnom, socijalnom i profesionalnom sastavu. Kao lekar, bio je zainteresovan za medicinsku negu, kao i za javno dobročinstvo, obrazovanje dece, crkve i manastire. Također nalazimo informacije o oružanim snagama, upravi, pravosuđu i poštama.

Rice. 5. Otkriće novog rudnika zlata u Rio das Pombasu, 1824, mastilo i mastilo (olovka), olovka. Crtež M. Rugendasa.

LOAAN, f. 63, op. 2, br. 25

G. I. Langsdorff je značajan prostor posvetio opisivanju života i običaja gradskog stanovništva. Vodio je bilješke o interijerima gradskih kuća raznih uslova, njihovom posuđu, odjeći, hrani, kućnim slavljima, primanju gostiju, razonodi (pjevanje, sviranje muzike i sl.), bogoslužju. Zanimljivi su zapisi o situaciji brazilskih žena, krvnoj osveti, razbojništvu, krađi, prostituciji, kao i o dezerterstvu i izbjegavanju regrutacije, široko rasprostranjenih tokom izuzetno nepopularnog rata sa Ujedinjenim provincijama La Plata 1825-1828. Pažnju privlače stranice posvećene opisu uličnog života, svetovnih i crkvenih praznika. Godine 1825. G. I. Langsdorff je bio svjedok proslave u Sao Paulu povodom treće godišnjice krunisanja cara Pedra I i ostavio bilješke o postavljanju spomenika na rijeci. Ipiranga je u čast proglašenja nezavisnosti 1828. godine posmatrao razne svečanosti u Diamantini itd. Za proučavanje distribucije stanovništva na teritoriji tadašnjeg Brazila mogu biti korisni podaci o udaljenostima između pojedinih naselja.

Etnografske beleške koje je napravio G. I. Langsdorf tokom svoje posete rudnicima zlata i dijamanata u Brazilu dobile su određeni odraz u literaturi,35 ali većina njih još uvek nije uvedena u naučni opticaj. Naučnik je posjetio desetine rudnika, uključujući velike poput Descoberta Nova i Diamond District u provinciji Minas Gerais i Diamantina u provinciji Mato Grosso. Detaljno je opisao rad robova i civilnih rudara. Zanimljive bilješke o stanovnicima Dijamantskog okruga: službenicima, trgovcima, garimpeiro krijumčarima itd. G. I. Langsdorf je prikupljao informacije o izgradnji kuća i koliba, snabdijevanju okruga hranom, lokalnom vrtlarstvu i hortikulturi, hrani, odjeći, muzici, i ples. Putnik je pažljivo posmatrao život stanovnika Diamantine. Pažljivo je opisao dizajnerske karakteristike i unutrašnje uređenje njihovih domova, glavne aktivnosti, zabavu, porodične odnose, nivo obrazovanja, ideje o medicini, sve vrste običaja i rituala, poglede na religiju. G.I. Langsdorf je naveo ukupnu populaciju Diamantine i pružio podatke o rasnom i socijalnom sastavu, migraciji i mortalitetu. Vrlo su interesantne bilješke o tome kako se specifičan život Dijamantićana odražavao u njihovom jeziku.

Zapisi G. I. Langsdorfa o indijskom stanovništvu su od velike naučne važnosti. Neki od njih su se odrazili u publikacijama N. G. Šprintina36, ali većina ovih zapisa je nepoznata etnografima. Originalna ruta ekspedicije omogućila je G.I. Langsdorffu da napravi niz vrijednih zapažanja i prikupi mnogo informacija o indijskoj politici tadašnje vlade Brazila, oslobodilačkoj borbi Indijanaca i njihovoj ulozi u ekonomskom životu zemlje. .

G. I. Langsdorff je značajan dio materijala koji nas zanima izvukao iz priča poznanika s putovanja. U pokrajini Minas Gerais to su bili lokalni fazendeiros, službenici administracije, svećenici i drugi. Iz razgovora s njima, naučnik je stekao razumijevanje razmjera i metoda eksproprijacije indijanskih zemalja, te svrsishodne vladine politike iseljavanja i istrebljenja Aboridžina. Podaci sagovornika G. I. Langsdorfa očigledno zaslužuju pažnju. Protjerivanje najvećeg dijela Indijanaca iz Minas Geraisa završilo se tek 1810-1812, a sjećanja povezana s tim još nisu izblijedjela. Međutim, ne može se ne uzeti u obzir da su dolazili od ljudi koji su, po pravilu, bili vrlo neprijateljski raspoloženi prema autohtonom stanovništvu, te su u određenoj mjeri mogli iskriviti stvarnost. G.I. Langsdorf je saznao za vrijeme kada su obale rijeke preuzete od Indijanaca. Paraiba, područja u blizini sela Pombu, Presidio, Santa Rita, Barra do Baralho, rudnik Descoberta Nova. Saznao je gdje su se naselili ostaci plemena Puri, Coropo, Coroado i Botocud, te iznio podatke o broju brazilskih starosjedilaca u nekim crkvenim župama37.

Naučnik je prikupio zanimljive informacije o indijskim zanatima u Minas Geraisu. Ne mali značaj među njima bilo je prikupljanje korijena ipekaka koji se koristio u medicinske svrhe. G.I. Langsdorf je govorio o načinu, vremenu i trajanju sakupljanja ovog korijena, količini ipecaca koju bi Indijanac mogao prikupiti dnevno i godišnje, tržišnim cijenama korijena, životu sakupljača iz plemena Coropo i Coroado, odnosu ovih potonjih sa vlastima i lokalnim brazilskim stanovništvom38. Još jedna indijska trgovina koja je privukla pažnju G.I. Langsdorffa bio je uzgoj i sakupljanje jestivih mrava. Postala je rasprostranjena kako u Minas Geraisu, tako iu drugim dijelovima zemlje. Masno tijelo ženke mrava nije se samo lako konzumiralo, već je bilo i delikatesa, zamjenjujući mast i puter, kojih je u to vrijeme u Brazilu bilo vrlo malo39. Putnik je spomenuo i posljedice široke upotrebe ove trgovine: mravi su uništavali usjeve, što je izuzetno pogoršalo odnose između Indijanaca i fazendeira. Da bi riješio problem, G.I. Langsdorf je predložio zaštitu mravojeda, pa čak i posebno uzgoj ovih životinja.

Dok je boravio u gradovima i selima pokrajine Sao Paulo, G. I. Langsdorf je bilježio broj Indijanaca protjeranih iz nekih njenih područja, trgovinske odnose između Aboridžina i Brazilaca i proces miješanja autohtonog stanovništva sa imigrantima iz Evrope40. Brojni zapisi ove vrste datiraju od boravka naučnika u selu hacijenda Camapuan, koje se nalazilo na tadašnjoj granici provincija Sao Paulo i Mato Grosso. Ovdje je saznao za kontakte između Brazilaca i Indijanaca Guato koji su naseljavali obale rijeke. Paragvaj. Guatosi su uzgajali pamuk, proizvodili pamučne tkanine, obavljali barter trgovinu sa stanovnicima Kamapuana i koristili ih kao vodiče.

Tokom putovanja od Camapuana do glavnog grada Mato Grosa, Cuiabe, glavna tema razgovora između G. I. Langsdorffa i Brazilaca koje je sreo bila je ustanak Indijanaca Guaicuru. Izbio je u blizini grada Mirande u jesen 1826.42 Početkom januara 1827., kada su se približavali Cuiabi, G. I. Langsdorff i njegovi pratioci susreli su kaznenu ekspediciju koju su vlasti Mato Grosa poslale protiv Guaicurosa. Opis ove ekspedicije koju su dali naučnici je od značajnog interesa43. Nakon toga, u Mato Grossu, G. I. Langsdorff je više puta čuo za oružanu borbu Indijanaca s kolonijalistima 44.

Pored informacija dobijenih od raznih pojedinaca, G. I. Langsdorff je u svoj dnevnik zapisao i lične utiske o susretima sa Indijancima. Treba, međutim, napomenuti da je pronalaženje predstavnika autohtonog stanovništva bilo daleko od lakog. Putnik je ugledao Indijance Corroado 17-19. jula 1824. u jednoj od hacijendi u blizini sela Presidio u provinciji Minas Gerais45. Došli su u hacijendu tražeći posao. Dan kasnije, G. I. Langsdorf je sreo Indijanaca iz plemena Puri i od njega dobio informaciju o mjestima naseljavanja ovog plemena46.

Uprkos uzastopnim pokušajima G. I. Langsdorffa da pronađe brazilske aboridžine, njegov sljedeći susret s njima dogodio se tek 18. decembra 1826. u selu Albuquerque (Corumba) u pokrajini Mato Grosso. Stepe koje su zapalili Guaycurosi gorjele su svuda unaokolo, a sva okolna plemena koja su imala kontakte s Brazilcima tražila su utočište u selima ovih potonjih. Grupa Indijanaca Guana došla je u Albuquerque. Guane su htjele otploviti do Cuiabe, a njihov cacique je zatražio od G. I. Langsdorffa dozvolu da se pridruži ekspediciji zbog opasnosti od guaicurua47. Na putu od Albuquerquea do glavnog grada Mato Grosa, ekspediciji se pridružila i grupa Indijanaca iz Guata. Od 26. decembra 1826. do 1. januara 1827. G. I. Langsdorff je posjetio nekoliko njihovih sela. „Neki od guata su prilično dobro govorili portugalski i služili su nam kao prevodioci“, napisao je48. Početkom januara, ekspedicija je naišla na više od 200 guana koje su plovile iz Cuiabe. Tih je dana G. I. Langsdorff napravio mnoge bilješke o metodama upravljanja „pacificiranim“ Indijancima, njihovim ekonomskim odnosima s Brazilcima i utjecaju tih odnosa na život i psihologiju Aboridžina49. Slična pitanja ogledala su se u bilješkama koje se odnose na 11.-21. april 1828. godine, vrijeme boravka naučnika u selima Apiaca Indijanaca na rijeci. Arinus50. U intervalima između iscrpljujućih napada groznice, G. I. Langsdorff je Indijancima dijelio poklone, pružao im medicinsku pomoć i time zadobio njihovo potpuno povjerenje. Naučnik se samo žalio da često nije imao prevodioca sa sobom.

Tokom godina putovanja po Brazilu, G. I. Langsdorff je snimio jezike Indijanaca Coropo, Coroado, Puri, Mashakali, Guana, Kayapo i sastavio rečnik lingua gerala, odnosno „zajedničkog jezika“, koji je bio na osnovu jezika Tupi, dopunjenih portugalskim pozajmicama51 . Ovi naučni materijali su opisani52, ali još nisu postali predmet posebnih lingvističkih istraživanja. Od velikog je interesa francusko-botokudski rječnik, koji je sastavio istaknuti stručnjak za indijsku kulturu i jezike G. T. Marlier, a koji je autor poklonio G. I. Langsdorfu i sačuvan u arhivu ekspedicije53.

Opsežne i raznovrsne informacije o stanovništvu Brazila sadržane su u zbirci dokumenata o etnografiji i istoriji ove zemlje, koju je prikupio G. I. Langsdorf. Ovi dokumenti se odnose na provincije Minas Gerais, Sao Paulo i Mato Grosso. Sakupili su ih naučnici iz arhiva, metropolskih i pokrajinskih institucija Brazila, domova predstavnika brazilske administracije i drugih osoba. Dokumenti su nam stigli u obliku originala, kopija i bilješki.

Podaci o stanovništvu Minas Geraisa sadržani su u sažetku G. I. Langsdorfa neobjavljene verzije članka poznatog brazilskog putnika i prirodnjaka J. Vieira Coutoa, napisanog krajem 18. - početkom 19. stoljeća.54 Etnografski materijali mogu nalazi se i u nepotpisanom (na nekim mjestima kopiranom i djelomično označenom) rukopisu o kapetaniji Minas Gerais, koji datira iz 1806-1807. i očigledno pripada peru njenog tadašnjeg guvernera, Pedra Marije Ksavijera de Ataide i Mella55. G. I. Langsdorff je također kopirao recenziju G. T. Marliera o knjizi koju je 1823. u Parizu objavio francuski putnik O. Saint-Hilaire, koji je posjetio Brazil 1816-182256. U svom rukopisu, G. T. Marlier, koji je bio komandant vojnih postaja i indijanskih naselja na Rio Dosi u provinciji Minas Gerais, opisao je život i običaje Botocuda, Coroposa, Coroadosa, Purisa, govorio je o životu Aboridžina u kolonija Petersdorf koju je stvorio, privreda ovog naselja.

Informacije o broju društvenih i rasnih grupa stanovništva Sao Paula, njegovom opštem rastu, broju brakova, natalitetu i umrlim sadržane su u izvještaju za 1820-1824, koji je iznio G. I. Langsdorf. predsjednik Junta da Hacienda (finansijskog odjela) ove pokrajine, Lucas António Monteiro de Barros57. Fascikla pod nazivom “Noticias sobre os Indios” sadrži bilješke koje je kopirao G. I. Langsdorff o indijanskim plemenima provincije Mato Grosso58. Autori beleški bili su predstavnici lokalne administracije: komandant okruga Villa Maria, Joao Pereira Leiti, pomorski kapetan grada Diamantina, Antonio Jose Ramos i Costa, i šef pošta na brazilsko-paragvajskom granica, kapetan Jose Craveiro de Sa. Dokumenti datiraju iz februara - marta 1827. Sadrže razne, ali zbog zvaničnog stava autora bilješki, donekle pristrasne podatke o Indijancima Bororo, Paressi, Apiaca, Guato, Guana itd.

Pronalazimo neke bilješke o Indijancima Kayapo, Guaicuru, Bororo i Paresi u nepotpisanom i nedatiranom rukopisu koji govori o putovanju od Sao Paula do Cuiabe59. Sudeći po sadržaju dokumenta, njegov autor je po svemu sudeći bio trgovac koji je doplovio u glavni grad Mato Grosso na samom početku 19. stoljeća. „Strah od pada u ruke Kajapa“, o kome je ovaj bezimeni putnik iskreno pisao, nije doprineo objektivnosti njegovih izveštaja o Indijancima.

Vrijedni podaci o stanovništvu tri gore navedene provincije sadržani su u statističkim tabelama koje je prikupio G. I. Langsdorff60. Mogu se podijeliti u tri grupe. Prva uključuje tabele, od kojih većina sadrži materijale o broju, socijalnoj, rasnoj, starosnoj, polnom sastavu, bračnom statusu, rastu i gustini stanovništva, podatke o natalitetu, mortalitetu, brakovima za određenu godinu po pokrajinama, okruzima, gradovima, mjestima61 . Brojne tabele prve grupe, osim toga, sadrže podatke o broju i vrsti preduzeća, broju slobodnih i robova zaposlenih u svakom sektoru privrede, indekse zanimanja sa podacima o broju, socijalnom statusu predstavnika svakog od njih, spiskove najvećih porodica, materijale o broju stanovnika i praznim kućama. Druga grupa uključuje tabele koje upoređuju veličinu društvenih i rasnih grupa u pojedinim dijelovima zemlje u različitim godinama62. Treći obuhvata popise naselja ili crkvenih župa s naznakom broja stanovnika u njima u pojedinim godinama63.

Generalno, materijali akademika G. I. Langsdorfa predstavljaju jedinstven izvor o etnografiji Amerike, Azije i Okeanije. Istraživanje koje je naučnik proveo u Brazilu i Sjevernoj Americi daje razlog da se smatra jednim od osnivača ruskih američkih studija. U vezi sa 200. godišnjicom rođenja G. I. Langsdorffa, Akademija nauka SSSR-a je u oktobru 1974. održala Svesaveznu naučnu konferenciju, na kojoj su bili i naučnici iz mnogih stranih zemalja. Na skupu je odlučeno da se pripremi kompletno izdanje publikovane i arhivske baštine jednog istaknutog naučnika. Ova publikacija treba da sadrži članke G. I. Langsdorffa, razasute po stranicama ruskih i evropskih časopisa s početka 19. stoljeća, opis njegovog putovanja oko svijeta koji je odavno postao klasik, ali nikad preveden na ruski, i konačno, publikaciju arhive ekspedicije u Brazil, uključujući dnevnike, radove, pisma i druge materijale naučnika, kao i rukopise, karte, crteže njegovih pratilaca - N. G. Rubcova, L. Riedela, E. P. Menetriera, M. Rugendasa, A. Toney, E. Florence. Predložena publikacija će bez sumnje obogatiti sovjetsku i svjetsku etnografsku nauku.

ETNOGRAFSKO ISTRAŽIVANJE AKADEMIKA G. I. LANGSDORFA

Članak se bavi etnografskom građom o narodima Azije, Amerike i Okeanije koju čini književno i rukopisno nasljeđe istaknutog ruskog učenjaka i putnika, akademika G. I. Langsdorfa. Takvi materijali nalaze se u Langsdorfovim retko citiranim člancima objavljenim u ruskim i nemačkim časopisima početkom XIX veka; u svom opisu njegovog putovanja oko svijeta 1803-1808; u arhivi njegove ekspedicije u Brazil 1821-1829. Postoje vrijedni etnografski podaci u neobjavljenim brazilskim dnevnicima G. I. Langsdorfa za 1824-1828 i u njegovoj zbirci raznih bilješki i dokumenata o brazilskom stanovništvu. Autor ističe važnost objavljivanja cjelokupne književne i rukopisne baštine G. I. Langsdorfa.

Bilješke

1 N. Plischke, Johann Friedrich Blumenbachs Einfluss auf die Entdeckungsreisenden seiner Zeit, Gottingen, 1937, S. 60-64.

2 “Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff von Santa Cruz auf Tenerife, 25. oktobra 1803.", "Magazin fur den neuesten Zustand der Naturkunde", Bd 9, 1805., S. 203-206.

3 “Fernere Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff i J. F. Blumenbach aus dem Petropalowschen Hafen auf Kamtschatka 23. aug. 1804", "Magazin fur den neuesten Zustand der Naturkunde", Bd. 10, 1805, S. 193-206; “Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff. Auszug aus einem Briefe i Dr. Noehden, 6. juna 1805. Peter Paulshafen.” Ibid., Bd 11, 1806, S. 289-298.

4 Lenjingradski ogranak Arhiva Akademije nauka SSSR (JIOAAH), f. 1, op. 2, 1805, br. 13, § 182.

5 Arhiv ruske spoljne politike (AVPR), f. Glavna arhiva, 1-7, 1802, zgrada 1, fascikla 44, l. 17-36. Ovaj rukopis je spreman za objavljivanje. Vidi: T.K. Shafranovskaya, Nepoznati rukopis akademika G.I. Langsdorffa o Kamčatki, u knjizi: „Problemi istraživanja Amerike u 19.-20. vijeku. Sažeci izvještaja za konferenciju posvećenu 200. godišnjici rođenja akademika G. I. Langsdorffa" (u daljem tekstu "Problemi..."), L., 1974, str. 30-32.

6 G. Langsdorff, Einige Bemerkungen, die Eigenschaften Kamtschadalischen Fliegenschwammes betreffend, “Annalen der wetterauischen Gesellschaft fur die gesammte Naturkunde”, Bd 1, 1809, S. 25-25.

7 G. Langsdorff, Opis šara koje su stanovnici ostrva Washington napravili na svojim tijelima, "Tehnološki časopis", vol. VII, dio 2, 1810.

8 “Langsdorffov Nachricht uber die Tatowirung der Bewohner von Nukahiwa und der Washington-Insulaner”, u knjizi: A. J. von Krusenstern, Beschreibung der Insel Nukahiwa, Weimar, 1811, S. 40-47.

9 G. Langsdorff, Bemerkungen auf einer Reise um die Welt in Jahren 1803 bis 807 (u daljem tekstu „Bemerkungen...“), Bd 1, Frankfurt am Mayn, 1812. Za listu reprinta opisa G. I. Langsdorffa. put oko svijeta, vidi: B. N. Komissarov, akademik G. I. Langsdorf (o 200. godišnjici rođenja), „Izv. VGO", vol. 106, 1974. broj 2. str. 133.

10 G. Langsdorff, Vorwort, u knjizi: “Bemerkungen...”, Bd 1, S. 1.

11 N. Damm, Volkerkunde der von Langsdorff besuchten Gebiete, u knjizi: H. v. Langsdorff, Eine Reise um die Welt, Leipzig, 1951, str. 26-35.

12 K. Webb, akademik G. I. Langsdorff i razvoj geografske nauke u Brazilu, u knjizi: “Problemi...”, str. 18-20.

13 F. Ratze1, Georg Heinrich Freiherr von Langsdorff, “Allgemeine Deutsche Biography”, Bd 17, Leipzig, 1886, S. 689.

14 "Bemerkungen...", Bd. 1, S. 144, 145, 155-159.

15 L. Ya. Sternberg, Etnografija, u knjizi: „Tihi okean. Ruska naučna istraživanja", L., 1926, str. 167.

16 L. Ya. Sternberg, Ainsk problem, “Zbirka MAE”, tom VIII, Lenjingrad, 1939, str.367.

17 "Bemerkungen...", Bd. 1, S. 300-303.

18 R. G. Lyapunova, Etnografske studije G. I. Langsdorffa u Sjeverozapadnoj Americi, u knjizi: “Problemi...”, str. 23, 24.

19 N. N. Bancroft, Istorija Kalifornije (1542-1890), vol. 1, San Francisco, 1884, str. 38; JI. J. Sternberg, Etnografija, str.152; P. Pierce, Materijali G. I. Langsdorffa kao izvor o istoriji Aljaske i Kalifornije, u knjizi: “Problemi...”, str. 27-30.

20 V.V. Antropova, Etnografski materijali akademika G.I. Langsdorffa o narodima Kamčatke (Itelmeni, Korjaci, Ainu), u knjizi: „Problemi...“, str. 8-10.

21 L. Ya. Sternberg, Etnografija, str.152; V.V. Antropova, Drevne Kamčadalske saonice, “Zbirka MAE”. tom X, L., 1949, str. 47-92.

22 Bankroftova biblioteka, Robert W., Honeymann, Jr. Zbirka, Langsdorff Group, 63, 2,1000-1037.

23 LOAAN, f. 63, op. 1, br.2, l. 82 rev., 88 rev.

24 Ibid., f. 1, op. 3, br. 76, l. 339-340.

25 Ibid., br. 77, l. 63-64.

26 B. N. Komissarov, akademik G. I. Langsdorff i njegova ekspedicija u Brazil (1821-1829), u knjizi: “Materijala ekspedicije akademika Grigorija Ivanoviča Langsdorfa u Brazil 1821-1829.” Naučni opis", L., 1973 (u daljem tekstu: Materijali...), str. 7-43.

27 B. N. Komissarov, Arhiv ekspedicije G. I. Langsdorffa u Brazil (1821-1829), u knjizi: "Od Aljaske do Tierra del Fuego", M., 1967, str. 275-285; njegov, Sudbina arhive prve ruske ekspedicije u Brazil, „Arheografski godišnjak za 1971. godinu“, M., 1972., str. 182-190.

28 Za etnografske materijale drugih učesnika ekspedicije vidi: „Građa...“, str. 47-49, 50, 58, 59, 72-77, 82, 83, 104-110, 127-131; G. G. Manizer, Ekspedicija akademika G. I. Langsdorffa u Brazil (1821-1828), M., 1948; N. G. Šprintin, „Slikovni opis putovanja od Porto Feliza do Cuiabe” G. Florence, „Sov. etnografija", 1936, br. 6, str. 104-110; B. N. Komissarov, Novi ruski izvor o istoriji i etnografiji Brazila 20-ih godina 19. veka (Beleške N. G. Rubcova), „Sov. etnografija", 1963, br. 3, str. 172-176; „Brazil u opisima učesnika ruske ekspedicije 1821-1829” (priprema publikacije, uvodni članak, uređivanje prevoda i beleški B. N. Komisarova), „Nova i savremena istorija”, 1966, br. 3, str. . 115-127; B. N. Komissarov, Iz dnevnika učesnika ruske naučne ekspedicije u Brazil 1821-1829, "Latinska Amerika", 1972, br. 5, str. 144-160; 1973, br.1, str.142-161; A. I. Aleksejev, B. N. Komissarov, N. G. Rubcov i njegova uloga u proučavanju Brazila, „Izv. VGO", tom 98, 1966, br. 6, str. 500 506; A E Gaisinovich, B. N. Komissarov, Novi brazilski rukopisi E. P. Menetriera, “Izv. VGO", tom 100, 1968, br. 3, str. 249-251. Za popis predmeta iz etnografske zbirke koje je prikupila ekspedicija G. I. Langsdorffa u Brazilu, vidjeti: G. G. Manizer, Dekret. radnici, str. 151-154; vidi i: K.K. Gilzen, Ljudska glava kao vojni trofej među Indijancima plemena Munduruku, “Zbirka MAE”, tom V, str., 1918, str. 351-358.

29 LOAAN, f. 63, op. 1, br. 1, l. 1-335; br. 2, l. 1-109 vol.; br. 3, l. 1-137, br. 4, l. 1-26; br. 5, l. 1-44; br. 6, l. 1-20 rev.; br. 7, l. 1-24.

30 B. N. Komissarov, Brazilska hacijenda prve trećine 19. veka u dnevnicima G. I. Langsdorffa i na kartama N. G. Rubcova, „Bilten Lenjingradskog državnog univerziteta, serija o istoriji... jeziku i književnosti“, 1969, br. 8, br. 2, str. 62-70.

31 Vidi, na primjer, LOAAN, f. 63, op. 1, br. 1, l. 63-63 vol.

32 Ibid., l. 80 rev.

33 Ibid., l. 108 rev.

34 Ibid., br. 2, l. 33 rev.

35 N. G. Šprintin, Situacija Indijanaca i crnaca u Brazilu (na osnovu materijala ruskih ekspedicija), „Kratki izvještaji Instituta za etnografiju Akademije nauka SSSR-a“, vol. VII, 1949, str. 62-69; "Brazil u opisima...", str. 118-122.

36 N. G. Šprintin, M. V. Krutikova, Gvato Indijanci, “Izv. VGO", vol. 80, br. 5, str. 500-506; N. G. Šprintin, Indijanci Apiaca (iz materijala prve ruske ekspedicije u Južnu Ameriku), „Kratka saopštenja Instituta za etnografiju“, vol. X, 1950, str. 84-96.

37 LOAAN, f. 63, op.1. br.1, l. 21 knj., 67 sv., 80, 88 sv., 89 sv., 96, 98-100, 101 sv., 109 sv., 113, 120 sv.

38 Ibid., l. 97-98, 286 o/min, - 287.

38 Ibid., l. 101 rev. - 102 rev., 275 rev.

40 Ibid., br. 2, l. 82, 103-103 sv., 105 sv.

41 Ibid., br. 3, l. 84 rev., 91 rev. - 92.

42 Ibid., l. 109 o/min, - 110, 113-113 o/min, 114 o/min.

43 Ibid., l. 123 rev., 125 rev., 129.

44 Ibid., br. 4, l. 2.6 rev.; br. 7, l. 6 rev., 8, 18 rev.

45 Ibid., br. 1, l. 95 rev - 98.

46 Ibid., l. 98-100.

47 Ibid., br. 3, l. 112-112 vol., 116.

48 Ibid., l. 121.

49 Ibid., l. 114 rev - 116, i 8-123 rev, 126-127, 130.

50 Ibid., br. 7, l. 11 rev. - 21 rev.

51 LOAAN, f. 63, op. 1, br. 22, l. 1-28; br. 23, l. 1-3 vol.; br. 25, l. 1-10; br. 26, l. 1-2 vol.

52 “Materijali...”, str. 55, 56; O. K. Vasilyeva-Shwede, Lingvistički materijal ruske ekspedicije u Brazilu 1821-1829, "Naučni bilten Lenjingradskog državnog univerziteta", 1947, br. 14-15, str. 36-42; njeni, Lingvistički materijali akademika G. I. Langsdorfa, u knjizi: „Problemi...“, str. 14-17.

53 LOAAN, f. 63, op. 1, br. 24, l. 7-15 rev.; N. G. Šprintin, Iz arhivske građe o jezicima Indijanaca Brazila, „Sov. etnografija", 1964, br. 3, str. 139, 140.

54 LOAAN, f. 63, op. 1, br. 32, l. 1-15 vol.; B. N. Komissarov, akademik G. I. Langsdorff i brazilski naučnik J. Vieira Couto, “Izv. VGO", vol. 102, br. 4, 1970, str. 370-373.

55 LOAAN, f. 63, op. 1, br. 31, l. 1-52.

56 Ibid., br. 40, l. 4-6; avg. de Saint-Hilaire, Apercu d'un voyage dans I'interieur de Bresil, Pariz, 1823.

57 LOAAN, f. 63, op. 1, br. 30, l. 59-62 rev.

58 Ibid., br. 28, l. 1-9.

59 Ibid., br. 30, l. 2-12.

60 B. N. Komissarov, S. L. Tretyakov, Materijali o statistici stanovništva Brazila u prvoj četvrtini 19. vijeka. u arhivu ekspedicije G. I. Langsdorfa, u knjizi: “Istraživanje moderne i novije istorije”, L., 1972, str. 17-30.

61 LOAAN, f. 63, op. 1, br. 15, l. 1-5; br. 16, l. 1-4, 9-10; br. 30, l. 28-29, 37-40.

62 Vidi na primjer: ibid., br. 30, l. 33.

63 Ibid., l. 30, 35, 36.

Putnici su u Diamantini boravili skoro dva mjeseca, tokom kojih su istraživali područje u južnom i jugozapadnom smjeru.

Akademik Grigorij Ivanovič Langsdorf rođen je 18. aprila 1774. godine. Visoko obrazovanje stekao je na Univerzitetu u Getingenu.

Langsdorff za sebe kaže da su ga još u mladosti privlačili predmeti prirodnih nauka. Godine 1797., odnosno u dobi od 23 godine, Langsdorff je obranio disertaciju o primaljskoj umjetnosti, objavljenu pod naslovom: “Commentatio medicinae obstetriciae sistens phantasmarrum sive machinarum ad artis opstetrician facientam vulgo Fanomae dictoria- r. interesovanje, i doktorirao. Iste godine se preselio u Portugal. U ovoj zemlji, rekao je, otvorilo se široko polje za posmatranje i zadovoljenje strasne žeđi za znanjem koja je gorjela u mladom naučniku. Ubrzo je stekao široka poznanstva i povjerenje pacijenata u njemačkim, engleskim i portugalskim kućama. Praksa mu je ostavljala nekoliko sati dnevno za prirodoslovna proučavanja neiscrpnog zaliha predmeta koje je pronalazio u okolnoj prirodi. Langsdorffova interesovanja nisu bila ograničena na njegovu specijalnost i botaniku.

Čitamo, na primjer: „Kada sam bio u Lisabonu, često sam zalazio u ribnjak, gdje je mnoštvo riba i njihovih različitih vrsta toliko privuklo moju pažnju da sam imao čvrstu namjeru steći neko znanje o ovom dijelu prirode. istoriju, u kojoj sam do sada bio, nisam upućen i skupljam različite vrste robova.”

To je dovelo do proučavanja metoda za očuvanje ribe i kasnije poslužilo kao tema za članak „Bilješke o punjenju i sušenju ribe, dostavljene Akademiji nauka iz grada Langsdorfa, ovoj Akademiji i dopisniku Göttingenskog naučnog društva. "Tehnološki časopis", ur. Akademija nauka, tom II, deo 2, Sankt Peterburg, 1805. Ovaj članak je, očigledno, odgovor na dobijanje titule dopisnog člana i napisan je 1803. Iz njega je pozajmljena data biografska beleška.

Godine 1800. pojavila su se dva Langsdorffova djela: prvo “Nachrichten aus Lisbon uber das weibliche Geschlecht, die Geburten und Entbindungskust u Portugalu”. 1800 - na njemačkom, očito vezan za njegovu latinsku disertaciju, a drugi "0bservaexes sobre o melhoramento dos hospitaes em geral" por Jorge Henrique Langsdorf, medico do Hospital da paero Allemr em Lisboa, itd. na portugalskom je iskustvo opisivanja plana za organizovanje dobro održavane bolnice, počevši od zgrade i završavajući obrascima za evidentiranje istorije bolesti pacijenta. Važno je napomenuti da je za nešto više od dvije godine svog boravka u Portugalu, Langsdorff toliko dobro savladao jezik da je već mogao objavljivati knjige na portugalskom. Godine 1801. Langsdorff je učestvovao u pohodu engleskih trupa protiv Španaca. Nakon Amijenskog mira, Langsdorff se vratio naučnom radu i obnovio veze u naučnim krugovima. Svoje prijatelje naziva francuskim naučnicima Olivierom, Boseom, d'Antin, Latreya, Geoffroy, Prognard, Dumeril i dr. Otprilike u to vrijeme (od 29. januara 1803. godine, prema „Spisku članova Akademije nauka“, B. L. Modzalevsky), Langsdorff je potvrđen za dopisnog člana Akademije nauka (kao "doktor medicine, Lisabon"), prepisku s kojom je započeo u Portugalu. Po vlastitom priznanju, komunikacija sa naučnicima i odobrenje njegovog rada, koji od njih je prozreo, ulio novu snagu u njega i ulio živu želju da krene na novo i udaljenije putovanje, ovoga puta isključivo u svrhu prirodnih nauka. U međuvremenu, Langsdorff je počeo da obrađuje značajne zbirke donesene iz Portugala i svoje bilješke o njegovom boravku tamo.

Čuvši za predstojeće prvo rusko obilazak svijeta, Langsdorff je smatrao da ima pravo, kao dopisnik Akademije, da joj se obrati sa zahtjevom da podrži njegovu kandidaturu kao prirodnjaka za ekspediciju. 18. avgusta 1803. dobio je odgovor od akademika Krafta, koji je izvijestio da je Langsdorff zakasnio sa svojim prijedlogom, pa bi brodovi "Nadežda" i "Neva" trebali krenuti s prvim vjetrom i nisu očekivali da će više stati u Kopenhagenu. od osam dana. Osim toga, navodi se u pismu, dr. Tilesius je već bio imenovan za prirodoslovca za ekspediciju (trebao je da se pridruži Helsingeru - Danska), ova okolnost je onemogućila da se bilo šta obeća u vezi sa njegovom kandidaturom koju je predložio Langsdorff.

Međutim, Langsdorff je ostao vjeran svojoj namjeri i nije želio da je napusti prije nego što se uvjeri u njenu potpunu neizvodljivost. Istog dana je žurno krenuo za Kopenhagen, odnosno spremao se da za nekoliko sati putuje oko svijeta. Ujutro 12. stigao je u Libek. U Travemündeu se zatekao brod koji je išao za Kopenhagen, a ujutro 24. Langsdorff je već bio tamo.

U hotelu u kojem je odsjeo, ispostavilo se da su smješteni oficiri Kruzenshternove ekspedicije, čiji su brodovi već bili na putu. Langsdorff je, po sopstvenom priznanju, toliko revnosno insistirao da se komorniku Rezanovu, koji je išao kao ambasador u Japan, ne dozvoli učešće na putovanju, da je primljen u ekspediciju kao botaničar.

S kakvom je žarom i ozbiljnošću Langsdorff prihvatio svoj zadatak istraživača i koliko su mu bili široki horizonti, o tome svjedoči i njegov dvotomni “Bemerkungen auf einer Reise urn die Welt In den Jahren 1803 bis 1807”, koji se pojavio u luksuznom ilustrovanom izdanju. 4° u Frankfurtu na Majni 1812., a sljedeće godine - 1813. - tamo objavljeno u jeftinom izdanju od 8°. „Svaki posmatrač ima svoju tačku gledišta“, kaže Langsdorff u predgovoru ovog dela, „iz koje vidi i sudi nove objekte; on ima svoju posebnu sferu, u koju nastoji da uključi sve što je u bližoj vezi sa njegovim znanjem i interesima... Pokušao sam da izaberem ono što mi se činilo od opšteg interesa - moral i običaje različitih naroda, njihov način život, proizvodi zemalja i opšta istorija našeg putovanja..." „Striktna ljubav prema istini“, nastavlja on, „nije prednost, već dužnost svakog putopisca. Zapravo, nema smisla izmišljati avanture na našem putovanju, niti izmišljati bajke o tome - ono samo po sebi pruža toliku masu divnih i zanimljivih stvari da se samo morate potruditi da sve primijetite i da ništa ne propustite .”

Langsdorff je na svoj boravak u Portugalu gledao kao na prikladnu pripremu za obilazak svijeta, „...da bi se putovalo profitabilno, potrebna je posebna snaga i snaga, a najbolji način da se stekne je kroz prethodna putovanja. Bio sam tako sretan što sam se za ovo pripremio prethodnim manje udaljenim lutanjima.” Naravno, da bi se održala energija i napetost tijekom cijelog putovanja, bilo je potrebno imati posebno sretan karakter - a to je jasno vidljivo sa stranica Langsdorffove knjige. Ostajući mesecima usred okeana, ne videći ništa osim neba i vode, mladi naučnik se pita kako se ljudi mogu žaliti na dosadu na moru: „Dosada posećuje samo one“, kaže on, „kojima je dosadno svuda na kopnu, a ne zabavljaju pozorišta.” , loptice ili kartaška igra. Na ekspediciji poput naše, u velikom društvu naučnika i ljudi žednih znanja, bilo je gotovo nemoguće podleći dosadi - naprotiv, s pravom bi se moglo reći da niko nije imao dovoljno vremena da je iskoristi s dovoljno koristi. ”

Nakon kratkih zaustavljanja u Falmouthu i Kanarskim ostrvima, Nadežda i Neva su ostali od 20. decembra 1803. do 4. decembra 1804. kod obale ostrva Sveta Katarina u Brazilu. To je omogućilo Langsdorffu da se marljivo bavi lovljenjem leptira i čestim izletima u obalne šume. Poznavanje portugalskog jezika omogućilo mu je za nešto više od mjesec dana ne samo da se divi bogatstvu prirode, da se divi pjevanju nepoznatih ptica i pogledu na nepoznate biljke i životinje, već i da se pobliže upozna sa stanovništvom. i njegove običaje, koji su mu se u mnogo čemu činili drugačijim od običaja metropole (u to vrijeme Brazil je još uvijek bio kolonija Portugala). „Čistoća razlikuje“, kaže on, „lokalno stanovništvo od prljavijih Portugalaca. Vojnici, seljaci i najsiromašniji ljudi poštuju veliku čistoću ne samo u svom finom i dobrom platnu, već iu svim kućnim potrepštinama. Položaj žena ovdje nije tako degradiran kao u Portugalu.” On također primjećuje neobičan običaj da se svaki dan prije spavanja pere noge toplom vodom i sišu druže. Langsdorff posebnu pažnju posvećuje sudbini crnih robova, čiji je afrički ples imao prilike da posmatra tokom proslave Nove godine. Tržište robova u Nossa Señora de Desterro jako ga je uzbudilo: „Osjetio sam potpuno novi osjećaj dubokog ogorčenja kada sam prvi put došao u Nossa Señora de Desterro i vidio masu ovih bespomoćnih ljudskih stvorenja odsječenih od svoje domovine, golih i izloženih za prodaja na raskrsnici" Što se tiče Indijanaca, imao je samo verbalne informacije o njima. Rečeno mu je da su stanovnici naselja u unutrašnjosti provincije (Santa Catarina) s vremena na vrijeme bili izloženi napadima domorodaca, koji se ovdje nazivaju “gentio brava”, ili “Caboccolos”.

Ekspedicija je 4. februara napustila Brazil - "najljepšu i najbogatiju zemlju na svijetu", govori o tome Langsdorff, "sjećanje na moj boravak u kojem će mi ostati nezaboravno do kraja života." Dana 6. maja, Nadežda, na kojoj je plovio Langsdorff, prošla je Uskršnje ostrvo, stigla na Markizska ostrva i zaustavila se na deset dana u jednom od zaliva ostrva Nukugiva. Koristeći usluge francuskog mornara Kabrija, koji je podivljao na ostrvu (čiji je portret poznatog umjetnika Orlovskog priložen Langsdorffovoj knjizi), Langsdorff je za ovo kratko vrijeme uspio saznati nevjerovatno mnogo o životu i običajima osebujni stanovnici ostrva - njegovi podaci će zauvijek ostati bogat izvor informacija o njima, izuzetno vrijedan s obzirom na gotovo potpunu netaknutost domorodaca u to vrijeme od strane civilizacije tzv.

Langsdorff detaljno obrađuje tetovaže i daje niz dizajna raznih vrsta ukrasa, od kojih je većinu objasnio iz naziva objekata koje su oni označili (lica, ljudi, itd.). Opisujući zgrade, iznenađen je malom veličinom ulaza u njih, rekavši da se ovdje ovaj fenomen ne može objasniti željom da se zaštite od hladnoće, što lako objašnjava malu veličinu vrata kod sjevernih naroda. Kanibalizam Nukugivijaca izaziva tužne misli u njemu: "Čovjek uvijek nastoji uništiti svoju vrstu, svugdje je po prirodi grub i okrutan." „Nežna i slatka osećanja srdačnosti i ljubavi, naklonost čak i roditelja prema deci i obrnuto, ja sam, nažalost, retko primetio među grubim i necivilizovanim narodima“, kaže on, potvrđujući ovo zapažanje činjenicom da je bilo neobično lako kupiti nukugivsku djecu od njihovih roditelja za sve vrste sitnica. Čudilo ga je što se divljaci ne stide i ne kriju svoje kanibalske navike: „Naše strasti razumom, istančanim moralom i posebno religijom drži u granicama, ali kad nema savesti onda je čovek grub i u ovom primitivnom stanju je sposoban za sve, čak i za najstrašnije postupke, a da ni ne zna da čini zlo.”

Langsdorff je odao priznanje svom dobu nekom skučenošću ovih pogleda, daleko od istinskog naučnog proučavanja ljudske prirode, ali to nije imalo gotovo nikakvog uticaja na potpunost i sadržaj njegovih zapažanja. Langsdorff je sastavio rečnik nukugivskog jezika koji sadrži oko 400 reči i izraza.

7. juna 1804. „Nadežda” i „Neva” su stigle do Sendvič (Havajska) ostrva, koja su već počela da igraju značajnu ulogu u plovidbi Velikim okeanom. Međutim, ovdje nisu izašli na kopno, a akvizicija za nauku je samo crtež jednog od domaćih brodova koji su okruživali brodove. “Nadežda” je nastavila put sama i stigla do Petropavlovska na Kamčatki sredinom jula. Ovdje su počele pripreme za put u Japan, a Langsdorff se žali da mu, zbog masivnosti posla, nisu dali vodiče ili pratnju za izlete u zemlju. U Sankt Peterburgu je poslao pismo akademiku Kraftu sa kratkim podacima o svom radu; objavljen je kao izvod u Tehnološkom časopisu koji je izdala Akademija, u tom II, 2. dio, 1805. pod naslovom: “Izvod iz pisma G. Langsdorffa akademiku Kraftu o Kamčatki.” Nakon što je izvijestio o novoj rasi rakova dobivenoj sa Markizaskih ostrva, o svom radu na sjaju mora i barometarskim zapažanjima u tropima, on sa divljenjem govori o prirodi Kamčatke i predviđa joj bogatu budućnost, pod uslovom da poboljšanja nastaju u životu njenog stanovništva. „Sa velikim zadovoljstvom u to vreme sam svoje prve poglede usmerio na ruralne zemlje Kamčatke. Moje zadovoljstvo je raslo sve više i više kako sam razgledao okolinu. Ovdje bi mogle nastati najljepše i najplodnije doline. Insekti svih vrsta, išarani raznim cvijećem, gotovo svakodnevno oduševljavaju moj pogled. Ovdje ima mnogo prirodnih djela; ali neuporedivo više se moglo dobiti obradom zemlje.” I dalje: „Prva potreba ove zemlje je da je više naseli i da ima dobre poljoprivrednike, zanatlije i industrijalce. Ovdje postoji potpuni nedostatak tog znanja koje u prosvijetljenom stanju služi za zadovoljenje prvih potreba; kao, na primjer: ovdje bi bilo vrlo potrebno osnovati grnčarstvo, tvornice cigala, pravljenje sapuna i soli, i imati vješte ljude u lovu kitova, u soljenju i sušenju ribe itd.; Također bi bilo vrlo korisno izgraditi mlinove, isušiti močvarna područja, itd.”

7. septembra 1804. „Nadežda” je ponovo otišla na more i uputila se u Japan sa Rezanovljevom ambasadom. U okeanu su mornari morali da izdrže brojne oluje i jak uragan. 8. oktobra brod je stigao u Nagasaki, kako piše Langsdorff. Tek 17. decembra je ambasadoru i njegovim pratiocima, među kojima je bio i Langsdorff, dozvoljeno da se spuste na obalu i smjeste se u posebnu izolovanu kuću “Megasaki”. Ovdje, pod ključem i budnim nadzorom, lišeni odnosa sa stanovništvom, ostali su do aprila. „Bili smo“, kaže Langsdorff, „uskraćeni čak i za svaku priliku da radimo za nauku. Neke od riba koje su nam donete kao hrana za kuhinju dale su nam materijal za naučna istraživanja. Tajnim obećanjima postigli smo da će nam ugostitelj svaki put isporučiti nove vrste ribe, što je za dr Tilesiusa i mene predstavljalo poučnu i ugodnu zabavu.” Svi odnosi sa Japancima bili su strogo zabranjeni; nije bilo dozvoljeno kupovati, davati ili primati apsolutno ništa na poklon. Međutim, Langsdorff je donio čitav niz japanskih crteža lokalnih životinja i njihovih anatomskih preparata. Ova zbirka, koju Langsdorff, međutim, nigdje ne spominje, nalazi se među njegovom građom u arhivi Zoološkog muzeja. Pošto ništa nije postigla, a nije ni viđena u blizini grada Nagasakija, ambasada se 16. aprila 1805. godine uputila nazad na Kamčatku. Put koji je Kruzenshtern ovaj put odabrao prešao je Japansko more od Tsushime do sjevernog vrha Iezoa. Istražen je južni dio ostrva Sahalin (koje bi, prema Langsdorffu, trebalo ispravnije nazvati svojim lokalnim imenom - Choka Island), gdje je bilo moguće bolje upoznati Japance i promatrati Ainu. Led Ohotskog mora natjerao ga je da se okrene na istok, na Kurilska ostrva, i otišao u Petropavlovsk da iskrca ambasadu, koja nije bila zainteresirana za istraživanje obala Sahalina. U ovom trenutku Langsdorffovu knjigu prati rečnik dijalekata Ainu jezika koji je za njega sastavio Klaproth.

4. juna „Nadežda“ je stigla u Petropavlovsk. Ovdje je Langsdorff morao birati između dvije daljnje rute - ili nastaviti plovidbu Nadeždom, ili iskoristiti ponudu

Rezanov, koji je želeo da ga povede sa sobom kao lekara u posede Rusko-američke kompanije na Aleutskim ostrvima i severozapadnoj obali Severne Amerike. Rezanov je ponudio pismeni sporazum pod veoma povoljnim uslovima i svu moguću pomoć u naučnim aktivnostima.

„Moj izbor“, kaže Langsdorff, „konačno je odlučen u korist Amerike, jer sam smatrao svojom dužnošću prema nauci i da ne propustim tako neobično i retko putovanje, pa čak i u tako povoljnim uslovima“.

Konačna destinacija putovanja je prvobitno trebalo da bude ostrvo Kodiak, gde se nalazila glavna stanica kompanije. Ujutro 14/28. juna 1805. galiot "Marija" sa Rezanovim, Langsdorfom i nekoliko oficira, sa posadom industrijalaca, otišao je na more. Langsdorff je dobio lovca na taksidermiju kao pomoćnika. Na putu za ostrvo Kodiak, "Maria" je posjetila ostrvo Unalaska i St. Na potonjem su putnici bili prisutni tokom lova na tuljane. Zatim je napravljena stanica na ostrvu Unalaska, gde je, kao i na ostrvu Sent Paul, bila pošta Rusko-američke kompanije.

Glavni upravnik institucija Kompanije, A. A. Baranov, bio je u to vrijeme na ostrvu Sitkha, a Rezanov ga je pratio do ovih novih ruskih posjeda.

Napustivši ostrvo Kodiak 20. avgusta, brig „Marija“ je već 26. bio u Norfolk Soundu, a Baranov je gostoljubivo primio goste. Novo-Arhangelsk, kako se naselje zvalo, tek je počelo da se gradi. Nije bilo dovoljno hrane za zimu. U teškim uslovima zimovanja na Situ, Langsdorf, odsečen od sveta, sam, piše pismo svom učitelju Blumenbahu u Evropu.

“Slijepa revnost za prirodne nauke, brojna ponovljena obećanja sve moguće pomoći naučnim ciljevima, dakle, najsrdačniji izgledi i moja strast za znanjem, možda i poseban razvoj “organa lutanja” prema Gallu, natjerali su me da odem. ekspedicioni brod gospodina kapetana Krusensterna i prati gospodina Rezanova do sjeverozapadne obale Amerike."

Tokom svog boravka na Situ, Langsdorff je uspeo da obiđe naselja Kuloša i pruži zanimljive informacije o njima. Posebno ga je pogodio običaj rastezanja donje usne drvenim rukavima, obavezan za žene. Djevojčicama od 13-14 godina probuše se usne, provuče se debeli konac kroz rupu, a zatim se zamijeni drvenom manžetnom. Rupa se postupno rasteže tako da se, na kraju, u nju stavlja konkavna daska, slična žlici za supu, a ponekad i veća.

„Moram da ostavim odgovor na prirodno pitanje“, kaže Langsdorff, „za šta se tačno može koristiti ovaj ukras, koji deluje tako nezgodno.“ Da ne spominjem masu drugih, apsurdnih i naizgled smiješnih običaja i običaja tolikih visoko civiliziranih naroda, a ne želeći da ih međusobno uspoređujem, ne bih li s istim pravom zapitao: zašto plemenite Kineskinje smatraju da je lijepo umjetno lišiti se mogućnosti slobodnog kretanja? Zašto udate Japanke crne zube? Zašto nisu smislili čistije sredstvo od nošenja nosne sluzi u džepu? Zašto mi, želeći da se pojavimo u važnom outfitu, posipamo kosu najfinijim brašnom?...”

Teška situacija zimovnika natjerala je Rezanova da krene na novo putovanje - po namirnice u New Albion, odnosno Novu Kaliforniju, konkretno u luku San Francisco.

Nakon neuspješnih pokušaja da uđe u ušće rijeke Kolumbije, brod Juno je krajem marta 1806. ušao u zaljev San Franciska. Ekspedicija se predstavila kao dio ekspedicije Kruzenshtern, na koju je španska vlada upozorena tri godine ranije, i naišla je na najtopliju dobrodošlicu.

Langsdorff je, na njegovu žalost, morao da igra ulogu prevodioca, komunicirajući na latinskom sa očevima misionarima, budući da nije bilo drugog jezika razumljivog obema stranama.

Izvještava o zanimljivim podacima o Indijancima i njihovom načinu života u “poslanstvima” franjevaca i proriče blistavu budućnost za cijelu bogatu zemlju. Što se tiče prirodno-naučnog rada, on je za njih “naišao na više poteškoća od naše ekspedicije nego što se moglo zamisliti” – osušene kože bacane su u more, herbarski papir sakriven na dnu skladišta, ulovljene ptice puštane u divljinu i streljane pticama su noću otkidane glave itd.

“Bio sam toliko otupio i depresivan takvim avanturama i stotinama sličnih da sam morao da se pomirim s tim da napustim bilo kakvu ideju da se bavim prirodoslovljem i da se, prema želji gospodina Rezanova, pretvorim u tumača...”

Po povratku u Sitkhu 8. juna, tamo je opremljen čamac od 22 tone, koji je trebao ići u Ohotsk pod komandom američkog Vuka. Langsdorf mu se pridružio. „Dosta mi je“, kaže on, „dosta sam izdržao na Sitkhi, dosta mi je ribe, tuljana i školjki“... „Retko se „Te Deum laudamus“ peva sa većim osećajem zahvalnosti , kao što je ono što je bilo u dušama onih koji su plovili u Evropu.” “Osjećao sam se kao da mogu lakše disati” kada smo izgubili iz vida planinu Etgecumble” (na ulazu u Norfolk Sound).

Posjeta ostrvu Kodiak, kao i ranije, skrenula je Langsdorffovu pažnju na uslove života Aleuta. Nekoliko stranica njegove knjige posvećeno je opisu života Aleuta, industrijalaca i aktivnosti rusko-američke kompanije.

Nakon posjete Cook Bayu na Aljasci i druge posjete ostrvu Unalaska, Langsdorff je stigao 13. septembra 1806. u Petropavlovsk. Zbog kasne sezone morali smo ovdje prezimiti.

U svojoj knjizi Langsdorff posvećuje cijelo jedno poglavlje opisu uzgoja pasa i kamčadalskih pasa. I sam se toliko navikao na ovaj način prevoza da je u pratnji samo jednog Kamčadala, koji je sam komandovao svojim psima, napravio dugo putovanje po Kamčatki - od 15. januara do 25. marta 1807. U isto vrijeme je posjetio Korjake.

Langsdorffa je zapanjila ogromna uloga sobova u životu ovog plemena. “To je velika kao i uloga tuljana u životu Aleuta, jer ova životinja služi da zadovolji gotovo sve potrebe plemena.”

14. maja iste godine „Rostislav“ je ponovo bio na putu, a 15. juna putnici su stigli do Ohotska.

Odavde je Langsdorff opremio karavan od 13 konja sa jakutskim vozačima, koji su njega i prtljag koji je dovezao iz Amerike dovezao u Jakutsk.

Ploveći niz rijeku Aldanu, Langsdorff je bolje upoznao Jakute i promatrao njihov način života. Zapanjila ga je raznovrsna upotreba brezove kore među ovim ljudima i potaknula je primjedbu koju bih citirao u cijelosti:

„Vrijedi iznenađenja kada se promatraju različite, još uvijek nekulturne nacije, primijetiti kako su u stanju da zadovolje gotovo sve svoje potrebe jednim jedinim jednostavnim predmetom koji im je dala (opskrbila) priroda.

Za mnoge stanovnike ostrva Južnog mora, bambus je „sve“. Aleuti, Eskimi i drugi narodi teško bi mogli postojati bez kitova i foka. Čukči i Korjaci, Laplanderi, Samojedi i drugi stanovnici sjevernih zemalja žive gotovo isključivo od jelena i čak znaju koristiti mahovinu iz želuca ovih životinja. Za Burjate, Kirgize i mnoge stepske narode ovce su apsolutno neophodne: daju im odjeću, hranu, sklonište itd. Jakuti većinu svojih potreba zadovoljavaju konjima i brezama.”

Od Jakutska do Irkutska penju se na rijeku Lenu. Iz Irkutska Langsdorff je otišao do kineske granice u Kyakhti, a zatim nastavio svojim putem. Po dolasku u Tobolsk, tako ga je ljubazno primio general-gubernator, čuveni Pestel, da je živeo kao njegov gost od 11. decembra do 22. februara 1808. Langsdorf je 16. marta stigao preko Kazana i Moskve u Sankt Peterburg.

Dana 24. jula najvišim reskriptom imenovan je za pomoćnika Akademije nauka za botaniku. Langsdorffova neumorna želja da putuje nikada ga nije napustila. Jedva se vratio sa putovanja oko svijeta, već se spremao da učestvuje kao liječnik i hirurg u karavanu poslatom iz Orenburga u Samarkand i Buharu.

Dana 24. avgusta, na konferenciji Akademije pročitano je njegovo pismo u kojem je tražio instrukcije i platu unaprijed.

Langsdorff je 17. novembra stigao u Orenburg, ali je otkriveno da je ekspedicija zakazana tek za narednu godinu. Langsdorff se obratio princu Volkonskom s pitanjem kako bi mogao dobiti dozvolu da putuje u inostranstvo za to vrijeme. Obavezujući se da će se vratiti do avgusta sledeće godine, Langsdorf je otišao da podnese zahtev za odsustvo i dobio ga od ministra trgovine, princa Saltikova, za šta je morao da se pravda Akademiji.

Odlazeći u inostranstvo (u Strasbourg i Göttingen), Langsdorff poziva Akademiju da bude korisna u kupovini knjiga, instrumenata, zbirki itd.; osim toga, namjeravao je objaviti neke od svojih botaničkih materijala (crteže novih vrsta paprati), već spremne za štampu, i zatražio dozvolu da to učini u inostranstvu.

Langsdorff se vratio iz inostranstva 21. juna (Stara umetnost) 1809. i od tada je stalno prisutan na sastancima Akademije i naučno govori na sastancima Akademije i govori sa naučnim memoarima o zoologiji i botanici: konferencija 5. juna - prenosi "Beschreibung neyer Fischarten", 6. septembra čita "Naturhistorische Beitrage". Na današnji dan je objavljeno njegovo imenovanje u zvanje vanrednog profesora zoologije. 4. oktobra predstavlja se izvještaj o ornitološkim osmatranjima. Pozivamo vas da se 18. oktobra pretplatite na rad o flori Portugala podnošenjem prospekta. Akademija je odbila da se pretplati. 1. novembar – “Verzeichniss der Vogel im October” itd. Obrada materijala sa putovanja oko svijeta također oduzima dosta vremena, naravno. Godine 1810. započeo je, zajedno sa Fischerom, štampanje velikog botaničkog djela, koje je trajalo nekoliko godina pod naslovom: “Plantes recueillies pendant le voyage des Russes autour du monde par langsdorf et Fischer, Tabingen 1810-1818.” Čak su i ranije, zajedno sa Hornerom, objavljena barometarska posmatranja po satu u tropima. Od 1811. imamo opis nove vrste tetrijeba štampan u Memoarima Akademije (tom III, str. 286-194).

Ovdje, u Sankt Peterburgu, 12. juna 1811. završio je svoje glavno dvotomno djelo o putovanju oko svijeta, koje je više puta gore citirano. Sljedeće godine pojavio se u štampi u delux izdanju sa pretplatom.

Langsdorff je 1. aprila 1812. godine imenovan za izvanrednog akademika zoologije, a 17. juna 1812. godine imenovan je za izvanrednog akademika botanike.

U septembru (decembru?) iste (1812.) godine, vjerovatno na vlastiti zahtjev, Langsdorff je imenovan za ruskog generalnog konzula u Rio de Žaneiru u Brazilu, zadržavši titulu akademika i akademsku platu.

Malo je vjerovatno da je imenovanje konzula u Brazilu bilo diktirano bilo kakvim komercijalnim interesima, kako kaže Cabani, koji govori o “komercijalnim odnosima između Rusije i Brazila”; prije, ovo imenovanje je bilo zbog činjenice da je portugalska kuća Braganza, koju je Napoleon svrgnuo, 1808. godine, proglasila Brazil carstvom, a Rio de Janeiro je postao sjedište cara i dvora.

Otišavši u decembru 1812, Langsdorff je stigao u Rio de Žaneiro 5. aprila 1813, prešavši okean za 67 dana. U pismu od 7. maja 1813. godine, tj. napisan samo mjesec dana nakon njegovog dolaska, obavještava Konferenciju da još nije imao vremena da započne naučna istraživanja, izvještava o nekoliko naslova botaničkih radova štampanih u Rio de Janeiru i, na kraju, daje opis Boticudo Indijanca. piše), koji živi „između provincije Minas Gerais i Rio Dosi“. U ovom opisu on ističe izuzetnu sličnost koja, po njegovom mišljenju, postoji između ovog plemena i stanovnika sjeverozapadne obale Sjeverne Amerike, koji su mu poznati sa njegovog putovanja oko svijeta.

Krajem avgusta 1813. u Rio je stigao pomoćnik i preparator Freireis, koji mu je poslan iz Sankt Peterburga, koji je plovio devet mjeseci, a zbirke entomoloških zbirki i koža su počele rasti, iako je Langsdorff već uspio poslati nekoliko stavki sa mogućnošću.

U pismu od 30. marta 1814. Langsdorff izvještava da šalje „nastavak štampanih leptira“, vjerovatno za neki rad koji se štampao. Obećava da će poslati uzorke plavog brazilskog topaza u mineralošku kancelariju Akademije. Botocudos i dalje privlače njegovu pažnju – čitamo: „U svom pismu od 7. maja prošle godine skrenuo sam pažnju Konferencije Akademije nauka na jedno do sada malo poznato pleme lokalnog kontinenta, naime Bodocudos, i primijetio da ovaj nema baš među brojnim ljudima vlada običaj rezanja donje usne i umetanja labijalnog ukrasa u nju - baš kao i na sjeverozapadnoj obali Amerike, s jedinom razlikom što među potonjima samo žene koriste ovaj umetak za usne, dok je kod brazilskih Indijanaca dostupan za oba pola. Sa mukom sam prikupio nekoliko riječi ove nacije kako bih Konferenciji Akademije nauka dao priliku da uporedi ove riječi s onima u jeziku koji se koristi u zvuku Norfolk (tj. u Sithu - G.M.):

glava keh koleno ikarum

uši moh piće itiok

nos jun vatra jumbak

usta mah voda manjan

kosa rinkeh hladno dabri

zubi yun hot woga

ruka iporo sun oda

ruka poh moon taru

prstom ponting stars hunect

nail pogaringa crna mem

grudi min žena matoh

pupak igraik man jukna

stopa num veliki nikmun

jezik itjo mali parakbebe

tu su jakia oči kekom.”

Naravno, nepoznato je šta se podrazumijeva pod „sakupljeno s velikom mukom“, ali među 30 riječi rječnika ima očiglednih nesporazuma, a njihova transkripcija je uvelike iskrivila izgled riječi. Zanimljivo je da se upravo u to vrijeme putnik, princ Vid Nejvid, bavio botokudama, te je ubrzo objavio knjigu u kojoj se mnogo govori o njima. Za njih se interesovao i autor Journal de Bresil, baron Echewege, istraživač u državi Minas Gerais.

Dana 27. juna 1814. Langsdorff piše Konferenciji o sastanku “sa mojim univerzitetskim prijateljem baronom Eshewegeom, koji već dugi niz godina živi u provinciji Minas Gerais, u portugalskoj službi.” I u pismu na Konferenciju šalje memoare i geognostičku kartu ovog naučnika, nudeći ga da ga primi za dopisnog člana Akademije. Freireis je otišao s ovim putnikom u Serra do Abacte i nastavio prikupljati za Akademiju, a Langsdorff izvještava da kolekcije već dostižu velike veličine. U decembru 1815

(kako izvještava u pismu od 22. maja 1816.), sam naučnik odlazi na ekskurziju u Serra dos Orgaos sa izričitom svrhom da nabavi kožu tapira za kolekciju, „koja na tim mjestima (oko 28 milja od Rio de Janeiro) nisu baš retke.” „Ja sam“, nastavlja on, „zaista uspeo da ubijem veliku i prelepu životinju ove rase. Kožu sam morao secirati na licu mjesta zbog velike ljetne vrućine, značajne težine životinje i udaljenosti od svakog smještaja, za što sam, međutim, izvršio potrebne pripreme. Uz određene poteškoće i marljivosti, zaista sam imao sreće da sačuvam za nauku ovaj divni objekat - najvećeg sisara u Južnoj Americi. Imam čast da to ponudim Akademiji nauka.”

Langsdorffovi neumorni napori tokom ovih narednih godina da doda objekte Muzeju Akademije nauka doprinijeli su razvoju ovog muzeja. U to vrijeme predmeti iz Južne Amerike bili su daleko od uobičajene pojave u muzejima i neću pogriješiti ako kažem da je peterburška zbirka u to vrijeme, a kasnije, zahvaljujući Langsdorffu, zauzela jedno od prvih mjesta u Evrope u tom pogledu.

Unutrašnja situacija Brazila od kada se sud preselio tamo (1808) značajno se poboljšala za to vreme. Godine 1813. počeo je priliv kolonista u novo carstvo. Španci, Severnoamerikanci, Irci i Nemci su svake godine pristizali u Brazil; Posebno su se rado naselili u državama Rio de Žaneiro, Sao Paulo i Minas. Vlada, koja je ranije vodila računa samo o interesima matične zemlje, sada je počela da podstiče kolonizaciju na sve moguće načine. Godine 1818. izdat je prvi ugovor (Gachet) za naseljavanje doseljenika - predviđao je plaćanje putovanja, obezbjeđivanje zemlje, životinja, poljoprivrednih alata i svih vrsta povlastica za one koji pristižu. Među novonastalim kolonijama, Nova Friburgo, osnovana 1819. na Serra dos Orgaosu (850 nadmorske visine), u državi Rio de Janeiro, postigla je posebno visok prosperitet.

G. I. Langsdorff, koji je sa zadivljujućom svježinom zanimanja odgovorio na potrebe društva u kojem je morao živjeti i djelovati, počeo je ovdje, u Brazilu, da radi za dobrobit mladog društva zemlje koja ga je toliko fascinirala čak i u danima njegovog prvog upoznavanja. On se vatreno bavio propagandom imigracije u Brazil. Došavši do tada iu državu Rio de Žaneiro, 1820. godine odlazi od ruske vlade i odlazi u Evropu, između ostalog, po koloniste za svoje zemlje.

U novembru 1820., boraveći u Parizu, objavio je memoar-pamflet kako bi ohrabrio emigrante. Nakon što je nakon Pariza posjetio Njemačku,

Langsdorff je u februaru 1821. u Minhenu objavio brošuru o istoj stvari, ali znatno proširenu i dopunjenu. Uz njega je priložen zakonski akt vlade Joãa VI o kolonistima (16. marta 1820.) i „Ansichten einer deutschen Colonization in Brasilien“, koji sadrži primjer ugovora s kolonistima koje se obavezuje isporučiti u svoje zemlje. On nikako ne zatvara oči pred lošim stranama predložene nove domovine - blatnjavim putevima ili jednostavnim nedostatkom puteva, bolestima, komarcima i pješčanim buvama; daje primjere neuspjeha kolonista, uključujući nestrpljivost, nemar i nerazboritost. Istovremeno, figurama u rukama pokazuje kakve rezultate može postići razborita poljoprivreda, a njegov govor zvuči entuzijastično kada je riječ o prirodnim resursima i sretnoj klimi zemlje. “Ovdje nisu potrebne peći ili kamini za grijanje kuće. Ko ima čistu košulju, lagane pantalone, duks i par cipela, obučen je pristojno i dovoljno toplo; za običnog čovjeka čak su i čarape i cipele suvišne..."

“...Najbogatija i najsretnija mašta i najsavršeniji od jezika koje je stvorio čovjek ne može se ni približno približiti oslikavanju veličine bogatstva i ljepote ove prirode.” “Ko žudi za poetskim raspoloženjem, neka ode u Brazil, gdje će poetska priroda odgovoriti na njegove težnje. Svako, čak i najbezosjećajniji, ako želi da opiše predmete onakvima kakvi jesu, postaće pjesnik.”

Uslovi pod kojima on vodi koloniste svode se na desetinu fiskusu i desetinu vlasniku zemlje, i liče na nasljedni uvjet davanja.

U rano proleće 1821. Langsdorf je bio u Sankt Peterburgu. U februaru dobija „državnog savetnika“ i orden sv. Vladimir i „pravopravni“ član Akademije. Dana 28. marta, na sastanku Konferencije Akademije, predstavio je pomenute memoare na francuskom jeziku i uzorak brazilske euklaze za mineraloški kabinet Akademije.

Prije nego što se vrati na svoje mjesto u Rio de Janeiru, Langsdorff dobija zadatak koji ne može biti više u skladu sa smjerom njegovih životnih interesa - da otputuje u unutrašnjost Južne Amerike. Dana 20. juna 1821. Langsdorff je to prijavio Konferenciji Akademije nauka, pitajući da li će od nje biti nekih posebnih zadataka, i tražeći da primi u službu entomologa Menetriera, koji je želio da učestvuje u predloženoj ekspediciji. Akademije.

Konferencija je odlučila da mu ne daje detaljna uputstva, „uveren u revnost s kojom će gospodin Langsdorff, kao zaista izvanredan akademik, pokušati da osigura da njegova predložena putovanja u Brazil takođe budu plodonosna za Akademiju i njen muzej.” Što se tiče Menetriera, on je primljen i do svoje smrti 1863. godine služio je u Akademiji, odobrenoj po povratku iz Brazila 1826. za kustosa entomološkog odjela njenog muzeja. Među ostalim članovima ekspedicije, botaničar Ludwig Riedel je odmah otišao u Brazil.

Sam G. I. Langsdorff stigao je u Rio de Janeiro tek 3. marta 1822., dovodeći sa sobom 80 kolonista iz južne Njemačke i Švicarske, a nijedan od njih nije poginuo na putu, što se u to vrijeme smatralo izuzetnim.

Već su počele špekulacije sa emigrantima, a krivnjom agenata raznih biroa, nedugo prije toga, cijela trećina švicarskih putnika je umrla na putu - okolnost koja je uvelike naštetila tek započetoj propagandi preseljenja u Brazil .

Sljedeće tri godine provode se na kratkim izletima. U avgustu 1825 Akademija dobija 6 kutija sa kolekcijama prikupljenim 1824. tokom putovanja u provinciju Minas Gerais, i zbirku crteža sisara Južne Amerike (radovi umetnika Rugendasa - ovi veličanstveni crteži su pohranjeni u Arhivu Akademije nauka ). U februaru 1826 Langsdorf je predložen kao obični akademik zoologije. Iste godine primljeni su materijali iz njegovih faunističkih opservacija u pokrajini Sao Paulo i pismo, praćeno memoarima o djelovanju korijena biljke Cainca kao lijeka za vodenu bolest, koju je otkrio na svom putovanju 1824. i testiran je mnogo puta nakon toga. Ovaj memoar je napisan na njemačkom jeziku i čuva se u Arhivu Akademije.

Konačno, u junu 1828., nakon jednogodišnje pauze, stiglo je pismo iz glavnog grada provincije Matto Grosso, grada Cuiabba, koji se nalazi u srcu Južne Amerike, gdje je G. I. Langsdorff stigao na čelo bunara. -opremljena ekspedicija. Pismu su priloženi katalozi predmeta i kutija poslatih davne 1826. godine, a koji tada nisu stigli kako je predviđeno, te bilježnica astronomskih, meteoroloških i geografskih osmatranja člana ekspedicije N. Rubcova. Napisana je na ruskom jeziku i pod nazivom „Astronomska posmatranja“. Konačno, crteži napravljeni tokom putovanja od juna 1826. do januara 1827. godine, na kojima su prikazane ptice, čija je koža bila uključena u zbirku. Konferencija je odlučila da se zahvali G. I. Langsdorffu i objavi odlomke iz njegovog pisma u akademskim novinama kao „vrijedne da privuku pažnju javnosti“. Originalno pismo nisam našao u Arhivi, ali sam uspio da nađem pismo u štampanom obliku na njemačkom jeziku u „Sv. Petergurgische Zeitung", br. 52, Freitag den 29-ten Junil, 1828. To je jedina koja je općenito objavljena u Rusiji o velikoj ekspediciji u Južnu Ameriku, a po najvažnijem je vrlo vrijedan izvor informacija. Evo kompletnog odštampanog izvoda u ruskom prijevodu:

“Izvod iz pisma gospodina von Langsdorffa Konferenciji Carske akademije nauka u Sankt Peterburgu.

Cuiaba, glavni grad provincije Matto Grosso.

“U svom posljednjem izvještaju najavio sam slanje zooloških objekata i otkriće korijena Chiococca (caunca) kao kvazispecifika u liječenju vodene bolesti i bolesti limfnog sistema. Od tada sam imao prijatno zadovoljstvo da stalno doživljavam izuzetnu stvarnost ovog lekovitog korena.

22. juna prošle godine otplovio sam, u pratnji velike pratnje, iz Port Feliza u provinciji São Paulo na rijeci Tiete. Napustili smo naseljeni i civilizovani deo ove provincije i pratili tok reke, opasne svojim obiljem vodopada, sve dok se ne uliva u ogromnu Paranu. Nekoliko dana smo se spuštali niz tok ove značajne rijeke u dolini Rio Pardo, a zatim se ovom potonjom uspinjali do njenog izvora sve dok su ona i njene pritoke dostupne za plovidbu. Ova rijeka izvire na visokom planinskom lancu koji prelazi Brazil sa sjevera na jug i šalje svoje vode na istok do Parane i na zapad do Paragvaja. Na ovoj visoravni, u blizini razvodnog toka, leži naselje Camapuan, udaljeno od drugih stotinama milja u svim smjerovima. Ovdje putnici trampe sol, željezo, barut i pucanj po nečuvenim cijenama. Zalihe hrane se prevoze kroz planine kanuima kopnom na udaljenosti od dvije i po milje, natovarene na ružne svirke koje vuku 7 pari volova.

22. novembra, oko podneva, nastavili smo putovanje rijekom. Prvo smo se vozili duž brzog i bogatog šumskog potoka Koshi, 3. decembra smo ušli u rijeku Tacuari, a 12. stigli do ušća ove rijeke u veliku i poznatu rijeku Paragvaj iz antičkih vremena.

Do sada je putovanje niz rijeku bilo brzo i u određenoj mjeri ugodno, ali je odavde postalo teško, neugodno i usporavalo rijeke Paragvaj, San Lourenço i Cuiaba.

Približila se kišna sezona i suočila naš napredak sa najvećim poteškoćama, zbog veoma jake struje u rijekama. Nebrojeno mnoštvo komaraca prekrilo je i okružilo nas, gole veslače i čamac. Kao oblak. Na niskim, poplavljenim obalama jedva je bilo moguće pronaći suvo mjesto za odmor, a pokazalo se, kao i svako drvo i grm (u Pantanaesu), prekriveno milionima mrava, tako da je bilo nemoguće pronaći sredstvo zaštite sebe od proklete gomile insekata koji muče bilo u vazduhu ili na zemlji. Svi su postali nezadovoljni životom. Jedva da je bilo moguće prineti ustima par kašika suvog pasulja sa svinjskom mašću (naša jedina obična i svakodnevna hrana), a da se u to ne ubace komarci, a o gutljaju sveže vode nije se moglo razmišljati. Vode sporog Paragvaja bile su pretrpane svim vrstama stranih materija: crvenom glinom, trulim lišćem i korijenjem, raspadnutim ribama i mošusnim urinom stotina krokodila (Crocodilus palpebrosus Cuor); bio je prekriven odvratnim šljamom, koji je bio odvratan za gledanje, i bio je gotovo potpuno nepitak. Istovremeno, atmosferska toplina u hladu obično je od + 26° do + 29°. Temperatura vode je skoro konstantna danju i noću +24°. na takvoj stalnoj, neprekidnoj vrućini, uz klonulu žeđ za osvježenjem, pod progonom i mučenjem oblaka komaraca, mokrih od neprestanog znojenja, bilo nam je nemoguće dobiti svježe piće i nije imalo smisla razmišljati o napornom i ozbiljne aktivnosti. Konačno, nakon opasnog, teškog i teškog putovanja, koje je trajalo 7 mjeseci i 8 dana, krajem januara 1827. stigli smo do glavnog grada provincije Matto Grosso - Cuiaba, na velikoj istoimenoj plovnoj rijeci.

Iz priloženog spiska zooloških predmeta, Visoka konferencija Akademije nauka vidjet će značajno povećanje koje će Kabinet prirodoslovlja dobiti od ovog putovanja, a ni na trenutak nisam izgubio iz vida želju Njegove Ekselencije - našeg odličan i dostojan gospodine predsjedniče, “da što više upotpunim kolekciju sisara.” , a ujedno se trudio da udovoljim željama mog uvaženog kolege Pandera i nabavim lobanje i kosture divnih životinja; pa će Akademski muzej biti ukrašen mnogim unikatnim predmetima, na primjer, skeletom Parra Chavaria Linn, dubletom Dicholophus cristatus III. i sl.

Botaničar Ridel je veoma naporno radio za nauku i sa velikim uspehom; dobio je izvanrednu kolekciju rijetkih biljaka i sjemena, koje će postepeno, prema namjeri, dopunjavati zbirci Botaničke bašte u Sankt Peterburgu.

N. Rubcov je marljivo nastavio svoja astronomska, meteorološka i geografska posmatranja, koja prilažem da objasnim karte

Umjetnik Adriano Tonay je vješto i ukusno naslikao mnoge izvanredne poglede i rijetke predmete prirodne povijesti; Crteži su činili zanimljivu kolekciju.

S obzirom na to da mi je unapređenje prirodne istorije čoveka posebno na srcu, posebno sam insistirao da umetnici ekspedicije izrade tačne portrete svih indijanskih plemena koje sam imao prilike da posmatram. Čak i sada imam zadovoljstvo posjedovati vrlo poučne portrete naroda Cayapys, Guyanas, Schamicocos, Bororys i Chiquitos, iz čijeg poređenja će svaka osoba bez predrasuda lako biti sklona da izvede sve ove nacije iz mongolske rase. Laskam se nadom da će ova zbirka portreta svih brazilskih naroda izazvati izuzetno interesovanje nakon završetka mog i dalje veoma dugog puta.

Pored toga, pokušao sam da prikupim zapise o jezicima i svemu što se odnosi na jezike Indijanaca (iz vremena jezuita), i mislim da ovim mogu pružiti značajnu uslugu nauci.

Dozvolite mi istovremeno da primetim da sam se tokom dotičnog putovanja, Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cauchy, Tacuari, Paragvaj, San Lourenzo i Cuiaba, posebno bavio ihtologijom, opisao i skicirao više od pedeset nova slatkovodna ili riječna riba. Ubuduće planiram s posebnom pažnjom proučavati ovaj dio prirodne istorije, koji je većina prirodnjaka koji su putovali u Brazil zanemarila. Laskam se nadom da će ukupni rezultat ekspedicije, pokrenute pod tako povoljnim pokroviteljstvom i pod zaštitom monarha i ministara koji štite nauku, odgovarati očekivanjima i velikodušnosti pokrovitelja.

Trebao sam već gore spomenuti da sam se tokom putovanja bavio posmatranjem nagiba i oscilacija magnetne igle. Tokom ovog eksperimenta koristio sam metodu koju, dok se ne dobije tačnija informacija, moram zvati engleski, pošto sam je naučio od učenog engleskog navigatora M. Ovena. Sastoji se od toga da se najprije "inklinatorij" postavi prema nivou u horizontalnoj ravnini, zatim se južni pol igle "inklinatorijuma" spusti na 75% uz pomoć drugog južnog pola, a zatim igla oscilira dok se ne zaustavi. Opažanja se vrše precizno i pažljivo, ali prepuštam fizičarima, koji su meni superiorniji u znanju, da na osnovu njih grade hipoteze i iz njih izvlače posljedice - to više nije dio plana mog putovanja.

Na kraju, koristim priliku da Visokoj konferenciji Akademije nauka pošaljem opise ornitoloških objekata prikupljenih od juna 1826. do januara 1827. godine, zajedno sa nekoliko crteža itd. Originali su dijelom u prethodnom, dijelom u paketima koji su sada poslati odavde, koji su gore spomenuti, a onih nekoliko koji su morali ostati zbog nedostatka prostora ili drugih okolnosti, slijedit će zajedno sa sljedećim paketima zbirki.”

Čitajući ovo pismo, svako ko cijeni uspjehe nauke požalit će što je propao njegov briljantno osmišljen plan za multilateralno proučavanje prirode i stanovništva netaknutih regija tropske Amerike.

Pismo od Cuyabe bilo je posljednje pismo G.I. Langsdorffa. Iz poruka njegove saputnice Florence saznajemo da se neumorni istraživač, koji je tada imao 54 godine, nakon napuštanja Cuiabe, tokom putovanja u Rio Tapages, razbolio od veoma akutnog oblika malarije, koji je zahvatio nervni sistem. sa gubitkom pamćenja i drugim smetnjama mentalne aktivnosti, - to se dogodilo u junu 1828. Daljnje sprovođenje plana putovanja, koji je pokrivao Gvajanu, naravno, pokazalo se nemogućim sve dok se šef ekspedicije ne oporavi, a ona se vratila 1829. Rio de Janeiro. Kutije sa kolekcijama dopremljene su u Sankt Peterburg, ovde su stigli i crteži umetnika i Rubcovljeve beležnice proračuna, ali rukopisi samog G. I. Langsdorffa, koji kao zapisi o jezicima Indijanaca i beleške o njihovim običajima , dali bi sada izuzetno važan materijal, izgubljeni su. Vjerovatno pacijent nije htio da se rastane od njih. Po savetu lekara otišao je u Evropu 1830. godine na lečenje. Fizički se ubrzo potpuno oporavio i nastanio u Frajburgu, ali mu se psihička snaga više nikada nije vratila. Godine 1831. G. I. Langsdorff je otpušten sa Akademije uz zadržavanje svoje penzije, koju mu je Akademija nastavila isplaćivati do njegove smrti. Umro je u istom Frajburgu (Breisgau) 29. juna 1852. godine u dobi od 78 godina. Njegov posljednji objavljeni rad datirao je 1827. godine; to je „Kurze Bemerkungen uber die Anwendung und Wirkung der Gaincawurzeb. Rio de Žaneiro, 1827.

ESEJ EKSPEDICIJE U BRAZIL AKADEMIKA G.I. LANGSDORFF I OPIS ETNOGRAFSKOG MATERIJALA KOJE JE DONELA

Materijal za ovaj esej bile su, pored teksta Florencinog dnevnika, zbirke predmeta iz Muzeja antropologije i etnografije Akademije nauka i crteži umjetnika ekspedicije G. I. Langsdorffa, pohranjeni u Arhivu Konferencije Akademije nauka i Zoološkog muzeja, kao i naljepnice iz herbarija Riedel-Langsdorff, koje čine jedno od blaga Botaničke bašte Petra Velikog, kratke bilješke preuzete iz Pubcovljevih „Astronomskih opservacija“, prema rukopisu pohranjenom u Arhiv Akademije nauka (od 19. avgusta 1825. do 30. marta 1827.).

Nema štampanih podataka o Langsdorfovoj ekspediciji na ruskom jeziku, a jedina istorija o njoj, koju je sastavio jedan od učesnika, pojavila se samo na portugalskom 1875-1876 u Rio de Žaneiru pod naslovom „Esej“ ili „Etida“. Zapravo, to je samo dnevnik, mjestimično malo izmijenjen i dopunjen, ali i na brzinu i kao usput. Neki od grubih crteža autora ovog eseja pali su u ruke Karla Steinena i on ih je objavio 1899. godine uz vrlo informativne komentare. To je sve što se do sada znalo. U međuvremenu, ekspedicija bi, u smislu veličine plana, širine zadataka i bogatstva prikupljenog materijala, mogla da predstavlja eru u istoriji proučavanja Brazila, ništa manje od klasičnih putovanja princa Vide i Grofe Castelnau, da je ova sirovina blagovremeno obrađena i objavljena. U samom Brazilu je u štampi izraženo žaljenje zbog nepostojanja bilo kakvih tragova rada tako duge i dobro organizovane ekspedicije, a ja sam za to prvi put čuo tamo, a ne u Petrogradu.

Razlog zaborava u kojem je ostavljena je, naravno, neizlječiva bolest njenog poglavara i inspiratora, koji od povratka u Evropu 1830. godine do smrti 1852. godine nije objavio niti jedan stih. zoološke i botaničke zbirke već su značajno izgubile svoju vrijednost jer je prošlo gotovo stotinu godina, ali to se ne može reći za etnografske zbirke i crteže koji su nastali na putu - one sada izgledaju kao blago, jer se odnose na još uvijek gotovo netaknuti život divljine plemena, djelimično čak i potpuno nestala od tada, nekako: neobična grupa plemena Bororo zvana Bororrsilo-campos, ili plemena Munduruku i Apiaca koja su se pridružila evropskom životu u naše vrijeme; o posljednja dva gotovo da nema direktnih podataka. ovaj dan, kao i vek koji je prošao od ekspedicije verovatno nije ostavio uspomene na njihovo tada divljačko postojanje.

* * *

Langsdorffova ekspedicija u Brazil službeno je navedena kao trajala od 1822. do 1828. godine.

Kao što je poznato iz Langsdorffove biografije, ova ekspedicija u zemlju uzeta je pod pokroviteljstvo Aleksandra I davne 1821. godine i izvedena o njegovom ličnom trošku. Njegov glavni dio - 1825-1828 - koštao je, prema Thoneyju, 88.200 franaka.

PRELIMINARNI IZLETI I RADOVI (1821-1825)

Herbarijum pokazuje da je već 1821-1822. Sakupljanje biljaka počelo je u nekim dijelovima obale: Bahia, Rio de Janeiro, itd. Riedel, Langsdorffov prvi pomoćnik, uspio je 1821. godine posjetiti Amazoniju, odakle su njegovi primjerci biljaka iz ove godine dostupni u herbarijumu. Pored Riedela, tokom ovih godina u prikupljanju je učestvovao i zoolog E. Menetrier, koji je posetio Brazil pre 1826. godine, a kao preparator je radio pomenuti G. Freireis.

Godine 1823. nastavljeni su izleti na kratku udaljenost, a herbarijum je nastavio rasti.

U maju 1824. Langsdorff je, u pratnji umjetnika Rugendasa, napravio dugo putovanje u provinciju Minas Gerais. Od nje imamo kolekciju prekrasnih pejzaža, značajnu količinu biljaka i zoološkog materijala.

Serija crteža počinje pogledima na tadašnji Rio de Janeiro, koji još nije imao ni nasipe ni elegantne građevine naših dana. Planine Corcorado i Pao de Assucar, gdje se sada nalaze žičare, šepure se u svojoj još uvijek netaknutoj veličini. Početak putovanja donosi niz tipova crnačkih robova, prizore u tavernama oko vatre podignute na podu umjesto ognjišta, kakvo se sada može vidjeti u divljini.

14. maja putnici su stigli do Rio Paraibe. Prelazi se preko natkrivenog mosta koji povezuje provincije Rio de Janeiro i Minas Gerais. 26. maja već u Barbazonu (avaj, sada vas željeznica tamo vodi za nekoliko sati). Ovdje su planine prošarane odvojeno rastućim ukrasnim precima, koje je umjetnik prikazao na neobično karakterističan način. Nakon toga, kada su pokušali da ukradu stoku, pobjegli su. Vjerovatno su bili Kayapo ili Guaicuru."

Kada je sve bilo spremno za polazak, čamci su se počeli spuštati uz rijeku Camapuan do Rio Coshi, gdje su putnici i sav prtljag koji su ostali trebali da ih sustignu kako ne bi preopteretili kanue.

Dana 21. novembra, nakon 43-dnevnog boravka na Camapuanu, ekspedicija je 7 krakova na konju stigla do luke Furado, gdje ih je čekao karavan.

22. novembra, sa izlaskom sunca, dovedena su dva vezana crna bjegunca, koje je komandant ekonomije zamolio Langsdorffa da ih odvede u Albuquerque.

Putovanje se nastavilo mnogo većom brzinom nego ranije, jer je sada bilo potrebno spustiti se niz rijeku. U početku su grane drveća i lukovi od savijenog bambusa onemogućili podizanje šatora u čamcima. “Rio Koshi je slikovit sa svojim brzacima, zidovima litica, kampovima, šumarcima i planinama; Njegova mala širina, šumski šikari, prekrasni lukovi od bambusa, srebrnasti plići, obilje i raznovrsnost ribe – neprestano zabavljaju putnika.”

Dana 3. decembra, kada je karavan ušao u Rio Tacuari, uhvaćena je riječna raža. Istog dana su prošli pored vodopada - posljednjeg do samog Cuiaba, slavljen je svečanim salutiranjima, a radnici su cijelu noć plesali i pjevali. Tog dana, u susret karavanu stigla je vladina vojna ekspedicija, poslana da istraži kraći put kroz Sucuriu, predvođena poručnikom Manoelom Diazom. “Izvijestio je,” kaže Florence, “o otvaranju neprijateljstava protiv Indijanaca Guaicuru, koja su uslijedila nakon niza izdaja s njihove strane. O tome su nam rekli već u Kamyapuanu, prema vijestima iz Mirande.”

“Za vrijeme mira, kada su primili darove i namirnice od vlade, izdajnički su ubili jednog Brazilca koji je živio u blizini tvrđave Miranda; zatim su napali i ubili poglavara i nekoliko vojnika na postaji daleko od ove tvrđave. Nakon ovih manifestacija izdaje, napustili su susjedstvo Nove Koimbre, gdje su živjeli kao doseljenici, i otišli u kamp u kampu kao neprijatelji. Manoel Diaz nas je savjetovao da preduzmemo mjere opreza kada prolazimo kroz njihove zemlje."

Evo detalja događaja koji su se odigrali nakon objave rata:

“Odmah nakon raskida, komandant utvrde New Coimbra poslao je jednog svog u Cuiabu da zatraži pojačanje – sreli smo ga 10. decembra na rijeci Paragvaj. U šatlu su bila trojica, koji su nas obavestili da je u kapital. Ovu „flotu“ smo sreli 3. januara, a 10 mjeseci kasnije, dok smo u Cuiabi, vidjeli smo njihov povratak zajedno sa trupama poslanim da pacifikuju pobunjenike. Jeronim je od predsjednika dobio naredbu da spriječi, u skladu s carevim naredbama, s Indijancima, čak i ako su se pobunili, da budu okrutno postupani – trebao bi, koliko je to moguće, nastojati, kroz darove i opomene, da učini mir s njima.”

„Guaicurui su najbrojniji od svih divljaka koji žive na obalama Paragvaja. Čak sam čuo da imaju 4 hiljade naoružanih ljudi. Ulijevaju strah lukavstvom svog ponašanja, naglo prekidaju prijateljske odnose usred opšteg mira i razmjene mišljenja koja djeluje srdačno, bez ikakvog motiva osim ljubavi prema pljački, pri čemu se ne izbjegava krvoproliće i mnoge žrtve. ”

“Anali Matta Grossua puni su izdaja ovih nevjernika. Lutajući obalama Paragvaja i Tacuarija, šireći svoje pohode na vrlo široku teritoriju, nanijeli su veliku štetu brodovima koji su prelazili njihove zemlje čak i u vrijeme otkrića Brazila. Već su nekoliko puta stigli do Kamapuana i nedavno su tamo zarobili oko 500 konja. Često prodiru u zemlje Cayoa i Kayapo u blizini Parane, s ciljem da ih porobe. U svojim razornim pohodima ne štede Špance na obalama Paragvaja, čak ni u miru, pljačkajući njihova sela, a zatim plijen prodaju Brazilcima. Ne znaju da li su to nastavili ni nakon što su pacificirani (krajem 18. vijeka).“

"Nastanjeni su blizu Nove Koimbre."

“Oni su uvjereni da su prva nacija na svijetu, kojoj svi ostali duguju počast i pokornost. Ne prave izuzetke za Brazilce, koji od njih povremeno trpe svakakva zla. Imaju robove plemena Šamukoko i svih ostalih susednih plemena, slabije i kukavnije; Zbog toga su se Indijanci obratili zaštiti Brazilaca kako bi izbjegli ovu sudbinu u rukama grabežljivaca. Samo Guato, iako malobrojni, inspiriše ih poštovanjem za njihovu hrabrost i hrabrost. Ovi varvari su toliko hrabri da se ne boje da nametnu okove ropstva čak ni Špancima. Video sam 12-godišnju devojčicu ove nacionalnosti kako stiže u Cuiabu, koju su Guaicurosi oslobodili iz zatočeništva od strane pukovnika Jeronima. Ona je kao beba sa svojom majkom kidnapovana iz svog rodnog sela u Paragvaju, ostala je siroče i naučila je sve običaje Indijanaca, čiji je jezik postao njen maternji.”

“Guaicarosi su svi konjanici i dobri trkači. Imaju brojna stada, oduzeta od Španaca ili uzgojena na slobodi u kampu. Ponekad prodaju konje za jahanje u Cuiabi za 9-10 milja. Drugi imaju dva, tri ili više konja. Sjede na svojim sapi, što ih tjera da koriste veoma dugačke uzde.”

“Njihovo oružje su koplje, luk i strijele. Imaju i oružje, ali kada se bore protiv Brazilaca, nemaju dovoljno municije.”

morali su jesti čorbu majmuna (Ateles) i barrigudoa (vrsta Cebus), vrlo brojnih zbog zrelih plodova tukuri.”

“Ovdje je prvi put otkriveno nesrećno stanje u koje je zapao gospodin Langsdorff – gubitak sjećanja na nedavne događaje i potpuna zbrka ideja – posljedica povremene groznice. Ovaj poremećaj, od kojeg se nikada nije oporavio, natjerao nas je da odemo u Para i vratimo se u Rio de Janeiro, čime je stavljena tačka na putovanje, čiji je plan prije ove nesreće bio veoma opsežan. Morali smo se popeti na Amazon, Rio Negro, Rio Branco, istražiti Caracas i Gvajanu i ne vraćati se u Rio de Janeiro, prelazeći istočne provincije Brazila. Možda bismo krenuli drugim smjerom, na primjer, prema Peruu i Čileu. Za gospodina Langsdorffa, ruska vlada nije odredila ni datum ni rutu ekspedicije.”

“Dok je još bio u Diamantinu, gospodin Langsdorff je primio pismo od engleskog putnika Burschela, u kojem je rekao da odlazi u Englesku zbog domaćih stvari i da će ga ostaviti da istraži Casiciarea.”

MUNDURUKU INDIANS

„Šestog ili sedmog dana našeg boravka u Tucurisalu, grupa Munduruku Indijanaca prošla je kroz šumu koja se graničila s našim kampom s druge strane rijeke. Jedan od pomoćnika kormilara, koji je bio u lovu, doveo nas je trojicu kanuom. Išao je još nekoliko puta po druge, a ubrzo smo imali 20 Indijanaca, među kojima su bile dvije starice i jedna mlada žena. Na drugoj strani je ostao još veći broj, uglavnom žena i djece. Oni koji su prevezeni preko rijeke ostavljali su sa drugovima lukove, strijele i svoj prtljag.

Izrazili su zadovoljstvo što su nas vidjeli. Kao i Apiaca, oni idu goli, farbajući vrat, ramena, grudi i leđa uzorkom koji podsjeća na duks, uz tijelo.

Mundruk brije kosu na glavi, ostavljajući kratak okrugli čuperak iznad čela: kosa je ostala pozadi koja mu dopire do sljepoočnica; tako da su svi muškarci, starci, žene i mladi po izboru ćelavi.

U svakom uhu se prave dvije rupe u koje se ubacuju cilindri debljine dva centimetra. Tetovaža lica sastoji se od dvije linije koje se protežu od usta i nosa do ušiju i šahovnice sa dijamantima na bradi. Pored ovih neizbrisivih linija, farbaju se i sokom zhenip po, čija je boja slična mastilu. Ponekad se u nekim čestim tijelima povlače okomite linije.”

Jedan od Indijanaca donio je ispod ruke komad kateita (divlje svinje) pečenog i umotanog u lišće. Pri pogledu na ovu hranu, koja se činila predivnom na pogled, probudio se u meni apetit izgubljen bolešću. Zamolio sam Indijca za to i on mi je to spremno dao.

Gospoda Langsdorff i Rubcov, koji su patili od nedostatka apetita još više od mene, počastili su se time sa istim zadovoljstvom. Bez soli i bilo kakvih začina, ovo pečenje nam je bilo veoma ukusno, zbog načina na koji ga Indijanci pripremaju. Meso umotaju u listove i, stavljajući ga na dugačak štap, zabode ga u zemlju na njemu na izračunatoj udaljenosti od vatre, u zavisnosti od stepena toplote.

Peče se tako sporo da je potrebno i do dva dana da bude gotovo; ali tako meso ostaje mekše, jer listovi čuvaju njegov sok i štite ga od dima.

Indijanci su bili gladni zbog marševa, koji su trajali mnogo dana za redom. Dali smo im dobru hranu, a oni su se vratili na drugu stranu rijeke, opraštajući se od nas.

Živjeli su nekoliko dana puta odavde na obalama rijeke Tapajos, gdje su uzgajali manioku i proizvodili farinhu, koju su trgovci iz Pape (Belema) kupovali od njih.

Njihovo pojavljivanje na mjestima koja nikada ranije nisu posjetili vjerovatno je objašnjeno činjenicom da su, kako nam je rekao trgovac kojeg smo sreli 28. aprila, ubili brazilskog lopova koji je oštetio njihove plantaže, a strah od progona ih je natjerao da napuste svoje domove koji se nalaze u blizini brazilskih naselja."

Prtljag ostavljen u blizini vodopada Indijanci su malo oštetili - nedostajali su kukuruzno brašno, gvozdeni alati, lukovi i strijele koje su donirali Indijanci Apiaca, ribarska mreža i drugi predmeti.

Konačno, 20. maja, novi čamac je porinut, a putovanje, koje je sada nevoljno predvodila Florence, nastavljeno je. Uveče istog dana, jedan čamac se susreo sa trgovcima koji su napustili karavan i krenuli uz reku, ispred nje, kako ne bi patili od grubosti karavanske posade, koja je postala nepodnošljiva od trenutka kada su osetili se na divljim mestima. Ovom prilikom Florence napominje:

“Naši mornari su, naravno, ponekad činili manje nepoštovanje prema nama – a to je bio njihov strah od konzula, koji se od samog početka pokazao strogim prema njima. Osim toga, smatrali su ga generalom." Dalji put se opet sastojao od niza brzaka i vodopada kroz koje smo morali da se probijamo, rizikujući sebe i svoj prtljag. Svima bi muka bilo da po drugi put (prvi put u Tukurisalu) zaborave brojeve

Na jednom od vodopada zaostao je jedan od čamaca karavana - cijelu noć su pucali i trubili da pomognu izgubljenima, a sutradan su krenuli u potragu, ali bezuspješno - ona patio... ( stranice nedostaju. Bilješkaocr)

I od tog dana papagaji su prestali da jedu ljudsko meso, već su jeli samo kokos, jestive gomolje na korenu biljaka, voće i povrće i cveće.

Tada su braća krenula u rat protiv zubate ribe, koja je svakog čovjeka proždirala čim bi ušla u vodu. Kako bi ih porazili, braća su smislila trik.

Umotali su se u prostirku od biljnih vlakana i bacili se u vodu. Ribe su ih odmah sa svih strana opkolile i oštrim zubima uhvatile prostirku. Ali zubi su im se zapleli u vlakna prostirke i ostali su tu, kao da su zalijepljeni. Kada su prostirke bile toliko prekrivene ribom da više nije moglo stati, braća su doplivala do obale, izašla iz vode i ubila ribu. Zatim su se ponovo umotali u prostirke i ušli u vodu i ponavljali svoj trik dok nisu pobili sve ribe. Kada je i poslednja riba umrla, rekli su im:

- Od danas više nećete jesti ljude, već ćete početi da jedete samo drugu ribu.

Tada su braća krenula u rat protiv zmija koje su proždirale ljude i sve ih poubijale.

I preko svake zmije ponavljali su ono što su ranije rekli o ubijenim pticama i ribama:

„Od danas više nećete jesti ljude“, a svima je rečeno šta treba da jede.

Nakon što su ubili najstrašniju zmiju, komponovali su borbenu pjesmu, koja se i danas pjeva u indijanskim selima.

Objavljeno prema publikaciji: Brazilske bajke i legende. M., 1962

Hronika geografskih otkrića i istraživanja sadrži mnogo stranica koje su napisale ruske ekspedicije koje su djelovale u različitim dijelovima svijeta. Mnogi od njih održani su prije više od stoljeća i po, ali njihovi rezultati ne samo da nisu izgubili na značaju, već i dalje oduševljavaju zaista titanskim razmjerom obavljenog posla, njegovom savjesnošću, preciznošću i rijetkom širinom interesovanja. U međuvremenu, imena i djela nekadašnjih istraživača ponekad su predana zaboravu i ostaju nepoznata ne samo široj javnosti, već i stručnjacima koji koriste materijale sa putovanja koja su pala u zaborav.

Upravo je takva sudbina čekala prvu rusku ekspediciju u Brazil, koja se dogodila 1821-1828 pod vodstvom akademika Grigorija Ivanoviča Langsdorfa, koja je postigla briljantne rezultate. Njegovi učesnici su prešli više od 15.000 km kopna i vode, po prvi put izvodeći sveobuhvatnu studiju brazilskog visoravni i riječnih sistema Amazone - gornjeg Parana, gornjeg Paragvaja i Tapajosa. Ni u naše vrijeme, ruta ekspedicije ne izgleda baš jednostavno, ali prije 180 godina za šačicu entuzijasta koji su se našli u zemlji divlje prirode, gotovo netaknutom čovjekom, ovaj put se pokazao prepun nedaća. U pozadini bolnih svakodnevnih poteškoća kojima je obilovala njihova ruta, kolosalno naslijeđe koje je ostavila ekspedicija izgleda još impresivnije. Istraživač i njegovi saradnici uspjeli su stvoriti zbirke koje su postale jezgro južnoameričkih zbirki akademskih muzeja u Rusiji.

Georg Heinrich Langsdorff, poznat u Rusiji kao Grigorij Ivanovič Langsdorff, rođen je 1774. godine u njemačkom gradu Wöllstein.

Godine 1793. upisao je Univerzitet u Getingenu i 1797. godine stekao zvanje doktora medicine. Univerzitet u Getingenu je u to vreme doživljavao period prosperiteta, a studenti su dobijali odlično obrazovanje. Među profesorima iz Getingena posebnu čast i poštovanje uživalo je ime Johanna Fridriha Blumenbaha, svetski poznatog antropologa, fiziologa i osnivača čitave škole prirodnjaka. Njegova živopisna, nezaboravna predavanja su u velikoj mjeri odredila Langsdorffova interesovanja.

Godine 1802. postao je strani dopisni član Petrogradske akademije nauka.

Godine 1803–1805, Langsdorff je učestvovao u prvom ruskom obilasku. Na ovoj ekspediciji završio je samo zahvaljujući vlastitoj upornosti. Kada su vijesti o predstojećem putovanju stigle do Göttingena, ekspedicija je već bila potpuno opremljena, a brodovi su se pripremali za polazak na more. Ipak, naučnik je odlučio da se po svaku cenu pridruži ekspediciji. Ne gubeći ni minute, otišao je u Kopenhagen, gdje se nadao da će pronaći ruske brodove, i tamo se pojavio prije I.F. Krusenstern i N.P. Rezanov sa upornim zahtjevom da ga povede na putovanje. Stvar je bila komplikovana činjenicom da Langsdorff nije bio u ruskoj službi, pa stoga nije imao pravo na plaću; osim toga, lajpciški botaničar V.G. već je bio imenovan za prirodnjaka za ekspediciju. Tilesius.

Međutim, Langsdorffova nesebičnost i njegova izuzetna privrženost nauci ostavili su neizbrisiv utisak na obojicu vođa ekspedicije. „Njegova snažna strast za naukom, njegov ubedljiv, bez ikakvih zahteva, zahtev i, konačno, preporuka naše akademije, čiji je dopisnik“, bili su, prema Rezanovu, dovoljan osnov da se naučnik prihvati kao prirodnjak na Nadezhda. „Revnost ovog naučnika” i njegovu upornu želju da „pobedi nemoguće” primetio je i Kruzenštern. Tako je već na dan svog dolaska Langsdorff postao član ekspedicije. "Langsdorfovu radost i zahvalnost nije lako opisati", napisao je Krusenstern. Izjavio je da je spreman da po povratku nadoknadi zlato koje bi potrošio iz svojih sredstava, ako car ništa ne učini za njega.” U međuvremenu, Kruzenshtern i Rezanov su se dogovorili da subvencioniraju novog prirodnjaka Nadežde.

Zahvaljujući svom učešću u ovoj ekspediciji, Langsdorff je mogao proputovati pola svijeta - posjetio je Kanarska i Markiška ostrva, Brazil i Japan, Kamčatku i Aljasku u Kaliforniji, a putovao je i kopnom od Ohotska do Sankt Peterburga. Iz bilješki koje je napravio istraživač može se prosuditi koliko je širok spektar pitanja kojima se bavio tokom putovanja. Zoološka, mineraloška, botanička zapažanja su u blizini materijala iz lingvistike i regionalnih studija.

Date su jedinstvene informacije za to vreme o atmosferskom pritisku, temperaturi i vlažnosti vazduha, temperaturi i nivou saliniteta okeana. Međutim, ništa manje od raznih prirodnih pojava, zanimao ga je i način života lokalnog stanovništva, posebnosti odijevanja, ishrane, zanata, poljoprivrede, stočarstva, načina lova, ribolova, kao i sve vrste informacija. o pomorstvu, trgovini i zanatstvu. I svuda je naučnik neumorno širio svoje kolekcije insekata, biljaka, životinja i riba.

U dnevničkim zapisima svojih saputnika, Langsdorff se pojavljuje ili kao hirurg koji operiše bolesne, ili kao prirodnjak koji se praktično lišio sna da bi beležio očitanja meteoroloških instrumenata na sat tri meseca, ili kao vozač pseće saonice na kojima je putovao po svijetu.Kamčatka, tada kao etnograf, pažljivo skicirajući tetovaže stanovnika Markizskih ostrva.

Po povratku u Sankt Peterburg, Langsdorff, koji je do tada bio imenovan za pomoćnika Ruske akademije nauka, obradio je materijale koje je prikupljao tokom ekspedicije nekoliko godina, a objavio je i nekoliko radova, uključujući klasično djelo pod naslovom „ Bilješke o putovanju oko svijeta 1803.” 1807”, što je naučniku donijelo ne samo svjetsku slavu i univerzalno priznanje, već i titulu akademika Sankt Peterburgske akademije nauka.

Najbogatija entomološka, herpetološka, ihtiološka, ornitološka zbirka, mnogo plišanih sisara, više od 1.000 živih biljaka, herbarij koji broji skoro 100.000 primjeraka (jedan od najkompletnijih tropskih flora na svijetu), mineralni uzorci, oko 100 etnografskih predmeta, crteži, desetine mapa i planova, više od 2.000 listova rukopisa ovo je rezultat ovog putovanja.

A 1812. Langsdorff je imenovan za generalnog konzula Rusije u Rio de Janeiru. Ova misija mu je pružila jedinstvene mogućnosti, jer je nameravao da kombinuje svoje konzularne dužnosti sa naučnim istraživanjima u Brazilu, koji se tada tek otvarao evropskim naučnicima. Za sve vreme svog boravka tu je održavao stalne kontakte sa Petrogradskom akademijom nauka, pružajući razne informacije o ovoj zemlji, o plemenima koja je naseljavaju i slajući zbirke prirodnih nauka. Pored Sankt Peterburške akademije nauka, Langsdorffove kolekcije su donirane i muzejima u Hamburgu, Parizu i Londonu.

Imanje Langsdorff Mandioca postalo je svojevrsni kulturni centar Rio de Janeira. Vrata ove kuće uvijek su bila otvorena predstavnicima lokalne inteligencije, umjetnicima i evropskim putnicima. Ovdje je naučnik više puta primao učesnike ruskih morskih ekspedicija V.M. Golovnina, F.F. Bellingshausen, Al.P. Lazareva, F.F. Matyushkina. „Ako ikada zaboravimo njihovu ljubaznost i ljubaznost“, napisao je generalni konzul F.P. o porodici. Litke, onda neka nas prijatelji zaborave; Ne možemo li nigdje pronaći drugog Langsdorffa.”

Pošto je dobio dozvolu da putuje u Evropu, Langsdorff je 1821. stigao u Sankt Peterburg i, tokom audijencije kod cara Aleksandra I, izložio mu plan za organizovanje velike ruske ekspedicije u Brazil. Svrha putovanja bila je da budu „naučna otkrića, geografska, statistička i druga istraživanja, proučavanje proizvoda do sada nepoznatih u trgovini, zbirke predmeta iz svih carstava prirode“. Za šta je dobijeno najveće odobrenje. Inspirisan ovom podrškom, Langsdorff je otišao u Njemačku i na jesen stigao u Friedberg, gdje mu se pridružio jedan od učesnika buduće ekspedicije, 18-godišnji Jean-Maurice-Edouard Menetrier. U Bremenu, gdje su otišli Langsdorff i Menetrier, već ih je čekao još jedan član ekspedicije - mladi umjetnik Johann Moritz Rugendas. Konačno, u januaru 1822. godine, brod Doris, koji je iznajmio Langsdorff, napustio je obale Njemačke kako bi nakon dva mjeseca isporučio putnike u Brazil. Tamo ih je čekao još jedan član ekspedicije - astronom Nestor Gavrilovič Rubcov, koji je nedavno završio Školu navigacije Baltičke flote i preporučen V.M. Langsdorfu. Golovnin.

U septembru 1822. godine dogodio se prvi test snage ekspedicija: pješačenje kroz malo istraženo planinsko područje Serra dos Organos, koje se nalazi u blizini Rio de Janeira. Ali zbog lošeg vremena, kao i zbog Langsdorffovih službenih dužnosti, putnici su se morali vraćati u glavni grad više puta. Pa ipak, tri mjeseca provedena na terenu pokazala su da je ova grupa prilično sposobna. Istina, Langsdorffov odnos s Rugendasom nikako nije uspio; iako je mladi umjetnik bio vrlo nadaren, njegova nevjerojatna tvrdoglavost i stalna želja da insistira na svom doveli su do čestih međusobnih sukoba.

Početkom decembra 1822. Langsdorff i njegove kolege vratili su se u Mandioku, gdje su se sastali sa botaničarom Ludwigom Riedelom. U Brazil je stigao januara 1821. godine i godinu i po proučavao floru obale pokrajine Bahia, sastavljajući odličan herbarijum. Ali, nakon što je ozbiljno narušio svoje zdravlje i, štoviše, bio je na ivici siromaštva, Riedel je odlučio pisati Langsdorfu o svojoj situaciji. Ne samo da je pomogao Riedelu novcem, već ga je i pozvao da se pridruži ekspediciji. Riedel, iskusan i posvećen prirodoslovac, bio je jednostavno dar od Boga za Langsdorffa.

U maju sljedeće godine, ekspedicija je krenula novom rutom sjeverno od Mandioke, do Minas Geraisa. Krećući se u takozvani Dijamantski okrug, istraživači su usput radili radijalne izlete.

Tokom ovog putovanja, ekspedicija je istražila predgrađe grada Barbacene, posjetila dosad gotovo nepoznata i geografski neizvjesna područja Minas Geraisa i prošla obale rijeka Rio das Mortes i Rio das Pombas. Putnici su uspjeli posjetiti i sela Indijanaca Coroado, Puri i Coropo i prikupiti mnogo vrijednih materijala o njihovom životu. Početkom avgusta, istraživači su stigli do glavnog grada provincije Ouro Preto, gde je Langsdorf počeo da prikuplja obimnu kolekciju dokumenata o ekonomskoj istoriji i etnografiji Brazila. Ekspedicija je potom krenula „po malo frekventnim i potpuno nepoznatim putevima do regiona dijamanata“ i početkom novembra stigla u gradić Bara de Jequitiba. Tu je došlo do još jednog sukoba između Langsdorffa i Rugendasa, koji je završio otpuštanjem umjetnika. Napustio je ekspediciju ne ispunivši uslove ugovora sklopljenog s njim, a sa sobom je ponio većinu dovršenih crteža.

„Iz Barre de Jequitiba“, napisao je Langsdorff u jednom od svojih izvještaja ministru vanjskih poslova K.V. Nesselrode, uputili smo se u slabo naseljeno pustinjsko područje i pažljivo ispitali dio Serra da Lappa nepoznat brazilskoj vladi i naučno neistražen, gdje smo, uprkos nedostatku hrane, bili primorani ostati 14 dana zbog početak kiše. 4. decembra, kada se vrijeme popravilo, krenuli smo sa svim našim kolekcijama iz ove veoma zanimljive planinske zemlje, koja se uzdizala 500 stopa iznad nivoa mora, a 11. smo stigli do glavnog grada Dijamantskog okruga, Tejucu...” U februaru se ekspedicija vratila u Mandioku sa ogromnom prtljagom. 29 kutija sadržavalo je minerale, 15 herbarijum, koji je obuhvatao 1.400 vrsta biljaka, preostale kutije su bile ispunjene sa 23 kože raznih sisara i 398 ptica, raznim etnografskim predmetima, uključujući „odeću od satena, pamučne tkanine vezene zlatom i šarene svila, čipka". Sve ove kutije su prevezene u Sankt Peterburg. Time je završena početna pripremna faza prve velike ruske ekspedicije preko zemalja Brazila. Ali planovi koje je iznio Langsdorff bili su mnogo opsežniji i stoga su putnici nakon kratkog odmora počeli s pripremama za njenu najveću i najtežu etapu.

Dmitry Ivanov
Nastavlja se