Братоубийство в Османската империя. Законът на Фатих: в борбата за власт всички средства са справедливи Братоубийство в Османската империя

Всяка империя се крепи не само на военни завоевания, икономическа сила и мощна идеология. Една империя не може да съществува дълго време и да се развива ефективно без стабилна система за наследяване на върховната власт. До какво може да доведе анархията в една империя може да се види в примера на Римската империя по време на нейния упадък, когато на практика всеки, който предложи повече пари на преторианците, гвардията на столицата, можеше да стане император. В Османската империя въпросът за процедурата за идване на власт се регулира предимно от закона Фатих, сочен от мнозина като пример за жестокост и политически цинизъм.

Законът за наследството на Фатих възниква благодарение на един от най-известните и успешни султани на Османската империя , Мехмед II (управлявал 1444-1446, 1451-1481). Уважителният епитет „Фатих“, тоест Завоевателят, му е даден от неговите възхитени поданици и потомци като признание за изключителните му заслуги в разширяването на територията на империята. Мехмед II наистина дава всичко от себе си, провеждайки множество победоносни кампании както на Изток, така и на Запад, предимно на Балканите и в Южна Европа. Но основният му военен акт е превземането на Константинопол през 1453 г. По това време Византийската империя всъщност е престанала да съществува, нейната територия е контролирана от османците. Но падането на великия град, столица на монументална империя, беше важно събитие, бележещо края на една епоха и началото на следващата. Епоха, в която Османската империя има нова столица, преименувана на Истанбул, а самата тя се превръща в една от водещите сили на международната арена.

В историята на човечеството обаче има много завоеватели, още по-малко велики завоеватели. Величието на един завоевател се измерва не само с мащаба на земите, които е завладял, или броя на враговете, които е убил. На първо място, това е грижа за запазване на завладяното и превръщането му в мощна и просперираща държава. Мехмед II Фатих е велик завоевател - след много победи той се замисля как да осигури стабилност на империята в бъдеще. На първо място, това изисква проста и ясна система за наследяване на властта. По това време един от механизмите вече е разработен. Състои се в принципа, на който е изграден животът на султанския харем - „една наложница - един син“. Султаните много рядко сключваха официални бракове; обикновено децата им се раждаха от техните наложници. За да попречи на една наложница да придобие твърде голямо влияние и да започне интриги срещу синовете на други наложници, тя можеше да има само един син от султана. След раждането му тя вече нямаше право да има интимна близост с владетеля. Освен това, когато синът достигна повече или по-малко разумна възраст, той беше назначен за управител на една от провинциите - и майка му трябваше да го придружава.

В политиката братята са най-опасни

Трудностите с наследяването на трона обаче все още остават - султаните не са ограничени в броя на наложниците, така че могат да имат много синове. Като се има предвид фактът, че всеки възрастен син може да се счита за законен наследник, борбата за бъдеща власт често започва още преди смъртта на предишния султан. Освен това, дори след като спечели властта, новият султан не можеше да бъде напълно спокоен, знаейки, че братята му са способни да се разбунтуват всеки момент. Самият Мехмед II, след като най-накрая дойде на власт, реши този въпрос просто и радикално - той уби своя полубрат, потенциален съперник в борбата за власт. И тогава той издава закон, според който султанът, след като се възкачи на престола, има право да екзекутира братята си, за да запази стабилността на държавата и да избегне бъдещи бунтове.

Законът Фатих в Османската империя официално функционира повече от четири века, до края на султаната, който е премахнат през 1922 г. В същото време не бива да правим Мехмед II фанатик, който уж е завещал на потомците си безмилостно да унищожи всичките си братя. Законът на Фатих не казва, че всеки нов султан е длъжен да убие най-близките си роднини. И много султани не прибягваха до такива радикални мерки. Този закон обаче дава на главата на империята правото чрез такова вътрешносемейно „кръвопускане“ да осигури политическата стабилност на цялата държава. Между другото, този закон не е жестоката прищявка на маниака Султан: той е одобрен от правните и религиозни власти на Османската империя, които смятат, че подобна мярка е оправдана и целесъобразна. Законът Фатих често е използван от султаните на Османската империя. Така при възкачването си на престола през 1595 г. султан Мехмед III заповядва смъртта на 19 братя. Последният случай на прилагане на тази спешна правна норма обаче е отбелязан много преди падането на империята: през 1808 г. Мурад II, който идва на власт, нарежда убийството на брат си, предишния султан Мустафа IV.

Законът на Фатих: закони и серии

Малко вероятно е такъв голям брой нетурски хора, тоест тези, които не са изучавали действията на Мехмед II в училищния курс по история, биха си спомнили закона Фатих в наше време, ако не за прословутия телевизионен сериал „Великолепният век“. Факт е, че сценаристите превърнаха закона на Фатих в един от основните сюжетни извори на целия разказ. Според сценария Хюрем, известната наложница и любима съпруга на султан Сюлейман Великолепни, започва да плете интриги срещу други наложници и най-големия син на султан Сюлейман. В същото време основната й дейност е насочена именно срещу закона Фатих за наследяването на трона. Логиката беше следната: султан Сюлейман имаше първороден син, роден от друга наложница. Следователно именно той имаше най-големи шансове да заеме трона на баща си. В този случай новият султан може да използва закона на Фатих и да убие братята си, синовете на Хюрем.

Ето защо Хюрем Султан се твърди, че се е опитала да накара Сюлейман да отмени този закон. Когато султанът не искаше да отмени закона дори заради любимата си жена, тя пренасочи дейността си. Тъй като не можеше да премахне закона като заплаха за синовете си, тя реши да премахне първопричината - и започна да плете интриги срещу най-големия си син Сюлейман, за да го дискредитира в очите на баща му и, ако е възможно, да го унищожи . Тази дейност води до засилване на влиянието на Хюрем, която по този начин става основоположник на традицията, известна в историята на Османската империя като „Женския султанат“.

Версията като цяло е интересна и не лишена от логика, но е просто художествена версия. Хюрем Султан не е активистка на „Женския султанат“, това явление, характеризиращо се с голямото влияние на жените от харема върху политическата ситуация в страната и дори върху върховната власт, възниква половин век след нейната смърт.

Освен това отново си струва да си припомним, че законът на Фатих не предвижда неизбежното отмъщение на султана срещу неговите братя. Характерно е, че в някои случаи законът е заобиколен: например през 1640 г., преди смъртта си, султан Мурад IV заповядва смъртта на брат си. Заповедта обаче не е изпълнена, тъй като ако бъде изпълнена няма да има преки наследници по мъжка линия. Вярно, че следващият султан е останал в историята като Ибрахим I Лудия, така че големият въпрос е дали заповедта не е била изпълнена правилно - но това е друга история...

Александър Бабицки

ЗАКОН ФАТИХА.

3 съобщения

В тази тема ще говорим за закона на Мехмед II Фатих и какво е „Женският султанат“.

Малко история. Каква власт очаква нашата Нурбана, съпругата на султан Селим II?

Женският султанат е исторически период в живота на Османската империя, който продължава малко повече от век. Характеризира се с предаването на фактическата власт в ръцете на четири майки на синовете на султаните, чиито синове, управляващите падишахи, им се подчиняват безусловно, вземайки решения по вътрешни, външнополитически и национални въпроси.

И така, тези жени бяха:

Афифе Нурбану Султан (1525-1583) - венецианка по произход, рождено име Сесилия Бафо.

Сафие Султан (1550-1603) - венецианка по произход, рождено име София Бафо.

Махпейкер Кьосем Султан (1589-1651) - Анастасия, най-вероятно от Гърция.

Хатидже Турхан Султан (1627-1683) - Надежда, родом от Украйна.

Правилната дата за "Женския султанат" трябва да се счита за 1574 г., когато Нурбану става Валиде Султан. И именно Нурбана Султан трябва да се счита за първия представител на историческия период на Османската империя, наречен „Женският султанат“.

Нурбану започва да води харема през 1566 г. Но Нурбан успя да завземе истинска власт само по време на управлението на сина си Мурад III.

В годината на възкачването си на престола Мурад III, поддавайки се на влиянието на майката на Нурбану и великия везир Мехмед паша Соколлу, който беше послушен изпълнител на волята на Нурбану, издаде заповед да бъдат екзекутирани всички негови полубратя, обяснявайки своята решение със Закона на Мехмед Фатих за братоубийството, издаден през 1478 г. Преди това Законът не беше използван 62 години, така че нямаше нужда от него.
Когато Сюлейман се възкачи на трона, по това време той нямаше конкурентни братя.
Освен това, когато синът му Селим се възкачи на трона, той (Селим) вече нямаше братя. (Мустафа и Баязет бяха екзекутирани от Сюлейман, Джихангир почина от естествена смърт и той не беше претендент за трона поради заболяване, а Мехмет беше конкретно заразен с едра шарка обратно в Маниса от конкуренти за трона.

21 години по-късно, когато султан Мурад III, синът на Селим II, умира, новият султан, синът на Мурад III, Мехмед III, отново ще използва този закон и отново това ще стане по настояване на майката на султана Валиде Сафие Султан.
Мехмед III екзекутира 19 от своите полубратя през 1595 г. Тази година ще остане в историята като най-кървавата година на прилагане на закона Фатих.

След Мехмед III на престола ще се възкачи Ахмед I, чиято наложница ще бъде прочутата Кьосем, в бъдеще могъщата и хитра Валиде Султан.
Ахмед I ще въведе практиката да се затварят братята на управляващите султани в един от павилионите на двореца, в „Кафенетата“ (в превод „Клетка“), което обаче не е премахване на закона Фатих, а само допълва то с право на избор - смърт или килия за доживотен затвор А Кьосем Султан не положи никакви усилия да въведе тази практика, тъй като много по-късно успя да се намеси в решенията на султаните.
Нека споменем само, че управляващият султан Мурад IV, син на Кьосем, през 1640 г., останал без наследници, поради страх от конкуренция, се опитва да убие своя брат, друг син на Кьосем. Но Кьосем, която имаше огромна власт по това време, щеше да попречи на това, защото в противен случай управлението на Османската династия щеше да приключи, а Османците управляваха империята 341 години.
За да бъдем честни, отбелязваме, че Законът Фатих е в сила до началото на 20 век, докато Османската империя престане да съществува. За последен път е използвана през 1808 г., когато заелият престола султан Махмуд II убива брат си султан Мустафа IV.

Кой е Мехмет Фатих? Чие име е карало могъщите султани и техните престолонаследници да треперят от страх почти през цялото съществуване на Османската империя?
Споменаването на името Мехмет Фатих разтрепери Хюрем Султан и синовете й, само Махидевран спеше спокойно, без да се страхува, че синът й ще бъде нападнат.
Вината не е нищо друго освен ЗАКОНЪТ ЗА БРАТОСЪБИЙСТВОТО, закон, който е изобретен и въведен от Мехмет Фатих (Завоевателя), предшественика на султан Сюлейман, същият, който завладява Константинопол и го преименува на Истанбул. Законът позволява на управляващия брат да убие всички останали братя, така че по-късно те да не посегнат на неговия трон.
Мустафа, синът на Махидевран, не попада под закона Фатих, тъй като е най-възрастният и основен наследник на османския трон. Разбира се, Махидевран имаше късмет в това, защото преди него султанът имаше синове от предишни наложници - от Фулан и Гюлфем. Но те умират от болести през годините на епидемии и ето защо Мустафа става първият и основен претендент за османския престол.
Махидевран не се страхуваше от закона Фатих.
След Мустафа султанът има 6 деца от новата си любима наложница и бъдеща съпруга Хюрем: дъщеря Михримах и 5 сина (Мехмет, Абдала, Селим, Баязет, Джихангир.) Абдала умира в ранна детска възраст, така че те не смятат за необходимо да го представят него в сериала, дори не беше споменато.
В допълнение към всичко изброено по-горе, Хюррем се страхуваше от този проклет закон повече от всеки, защото знаеше, че след като се възцари, Мустафа ще убие синовете й, колкото и мил или милостив да изглежда - законът си е закон, и Съветът ще настоява за прилагането на този закон, за да живеем в мир, без да се страхуваме, че някой от братята ще посегне на трона.

А сега повече за закона Фатих:

През 1478 г. Мехмет II Фатих Завоевателя въвежда закона „За наследяването на трона“, второто по-разпространено име е законът „За братоубийството“.
Законът гласи: „Всеки човек, който се осмели да посегне на султанския трон, трябва незабавно да бъде екзекутиран. Дори ако брат ми иска да вземе трона. Следователно наследникът, който стане султан, трябва незабавно да екзекутира братята си, за да поддържа реда.

Мехмед II въвежда своя закон в края на управлението си. Той трябваше да служи на наследниците на Мехмед II като надеждна защита от претенденти за трона, които бяха недоволни от властта на своите противници, предимно от братя и сестри и полубратя на управляващия султан, които биха могли открито да се противопоставят на падишаха и да започнат бунт.
За да се предотвратят подобни вълнения, братята трябваше да бъдат екзекутирани веднага след като новият султан се възкачи на трона, независимо дали посегнаха на трона или не. Това беше много лесно да се направи, тъй като беше невъзможно да се отрече, че поне веднъж в живота си законният шехзаде не е мислил за трона.

И накрая, отбелязваме, че Законът Фатих е в сила до началото на 20 век, докато Османската империя престане да съществува. За последен път е използвана през 1808 г., когато заелият престола султан Махмуд II убива брат си султан Мустафа IV.
Османската империя просъществува до 1922 г. и се разпада поради поражението в Първата световна война.

Законът Фатих или това, от което великата Хюрем Султан се е страхувала най-много на света.

Законът на Фатих. Жестоко и неизменно правило за съществуването на могъщата османска династия, неизбежна съдба, която хвърля в ужас могъщите султани, родили своя владетел Шехзаде. Как се установява този обичай, който породи много интриги в подножието на султанския трон?

Само при мисълта, че синовете й ще станат жертви на Закона на Фатих, сърцето на Хюрем Султан се свиваше от пареща тревога. Напротив, Махидевран не се притесняваше много, че тази норма ще донесе нещастие на сина й Мустафа в бъдеще. Факт е, че Мехмет Фатих легализира истинското братоубийство- наследникът, който имаше късмета да стане избраник на Аллах и да се възкачи на трона, беше длъжен да убие братята си, за да избегне размирици и неподчинение.

Мустафа имаше късмет: той беше най-голямото момче сред децата на султан Сюлейман и не беше подчинен на закона Фатих. Разбира се, ако синовете на предишните фаворити, Гюлфем и Фулане, бяха оцелели, тогава Махидевран щеше да трябва отчаяно да плете интриги, за да спаси живота на единствения си шехзаде. Съдбата обаче за момента позволи на главната съпруга на владетеля да остане спокойна и да не мисли за тъжната съдба на майката, която загуби сина си.

Но над главите на синовете на червенокосата Хюрем Султан Законът на Фатих се размаха като дамоклев меч. Майката на пет момчета отлично разбираше, че ако синът на нейния съперник стане султан, те няма да живеят. Колкото и мил и разбиращ да е брат Мустафа, той няма да се спре пред нищо, за да спаси държавата от колапс и гражданска война. Законът е силен, но е закон. Съветът ще настоява за прилагането му, отричайки родствените чувства в името на интересите на страната.

Повече за закона Фатих

Мехмед Фатих, който извърши много славни кампании, стана известен сред поданиците си не само като завоевател, но и като законодател. Законът за наследяването на трона, издаден през 1478 г., останал в аналите на историята като закон за братоубийството, гласи, че всеки, който се осмели да посегне на трона на владетеля, трябва да бъде екзекутиран. Дори да е близък роднина. От това следва, че новият султан ще бъде длъжен преди всичко да унищожи всички потенциални съперници за върховната власт.

Тази норма се появява в края на управлението на Мехмед II и трябваше да помогне за консолидирането на правата върху трона на наследниците на самия Фатих, а не на неговите полубратя и чичовци, които имаха възможност да се противопоставят на управляващия падишах и да водят населението, недоволно от управлението. За целите на вътрешната сигурност империята трябваше незабавно тайно или явно да елиминира конкурентите мъже, особено след като винаги имаше причини: всеки законен шехзаде мечтаеше за трона поне веднъж в живота си.

Последният път, когато законът за братоубийството е приложен през 1808 г., когато Махмуд II се разправя с брат си Мустафа IV. Впоследствие тази норма ще отпадне с разпадането на Османската държава след поражението в Първата световна война през 1922 г.

Законът на Фатих: в борбата за власт всички средства са справедливи

Законът за наследството на Фатих възниква благодарение на един от най-известните и успешни султани на Османската империя Султаните на Османската империя: 600 години завоевания, лукс и власт , Мехмед II (управлявал 1444-1446, 1451-1481). Уважителният епитет „Фатих“, тоест Завоевателят, му е даден от неговите възхитени поданици и потомци като признание за изключителните му заслуги в разширяването на територията на империята. Мехмед II наистина дава всичко от себе си, провеждайки множество победоносни кампании както на Изток, така и на Запад, предимно на Балканите и в Южна Европа. Но основният му военен акт е превземането на Константинопол през 1453 г. По това време Византийската империя всъщност е престанала да съществува, нейната територия е контролирана от османците. Но падането на великия град, столица на монументална империя, беше важно събитие, бележещо края на една епоха и началото на следващата. Епоха, в която Османската империя има нова столица, преименувана на Истанбул, а самата тя се превръща в една от водещите сили на международната арена.

В политиката братята са най-опасни

Законът на Фатих в Османската империя Османска империя: южният мост между Изтока и Запада официално функционира повече от четири века, до края на султаната, който е премахнат през 1922 г. В същото време не бива да правим Мехмед II фанатик, който уж е завещал на потомците си безмилостно да унищожи всичките си братя. Законът на Фатих не казва, че всеки нов султан е длъжен да убие най-близките си роднини. И много султани не прибягваха до такива радикални мерки. Този закон обаче дава на главата на империята правото чрез такова вътрешносемейно „кръвопускане“ да осигури политическата стабилност на цялата държава. Между другото, този закон не е жестоката прищявка на маниака Султан: той е одобрен от правните и религиозни власти на Османската империя, които смятат, че подобна мярка е оправдана и целесъобразна. Законът Фатих често е използван от султаните на Османската империя. Така при възкачването си на престола през 1595 г. султан Мехмед III заповядва смъртта на 19 братя. Последният случай на прилагане на тази спешна правна норма обаче е отбелязан много преди падането на империята: през 1808 г. Мурад II, който идва на власт, нарежда убийството на брат си, предишния султан Мустафа IV.

Законът на Фатих: закони и серии

www.chuchotezvous.ru

Законът на Фатих

Име на закона

Основател на Закона

Законът на Фатих- една от свещените традиции на Османската империя, използвана от султаните при възкачването на трона. Законът на Фатих призовава султаните, които получават трона, да убият всичките си братя и техните мъжки потомци, за да предотвратят междуособици в бъдеще.

Случаите на убийство на близки роднини по време на борбата за власт в Османската династия се случват още от първите дни. Когато съперник в борбата за трона беше екзекутиран, всичките му синове често бяха екзекутирани, независимо от възрастта. Преди Мурад II във всички случаи са екзекутирани само виновни принцове: бунтовници и заговорници, противници във въоръжената борба. Мурад II е първият, който налага наказание на невинните малолетни братя, като заповядва да бъдат ослепени абсолютно без вина. Неговият син Мехмед II веднага след възкачването си на трона екзекутира новородения си брат. По-късно султанът издава колекция от закони, една от разпоредбите на която признава убийството на невинен шехзаде в името на поддържането на реда за законно.

Османците наследяват идеята, че проливането на кръвта на членове на династията е недопустимо, така че роднините на султаните са екзекутирани чрез удушаване с тетива на лък. Убитите по този начин синове на султана били погребвани с чест, обикновено до починалия си баща. Баязид II и Селим I не прилагат закона Фатих по време на присъединяването си, тъй като отношенията с братята им се уреждат с оръжие в ръка.Сюлейман I е оцелял само от един син, следователно в чист вид законът Фатих се прилага от присъединяването на Мурад III през 1574 г. до смъртта на Мурад IV през 1640 г.:

Мурад III, най-големият син на Селим II, при възкачването си на трона през 1574 г., упражнява правото си да екзекутира невинни млади братя съгласно закона Фатих. Броят на екзекутираните се оценява на пет или девет. Мехмед III, най-големият син на Мурад III, също заповядва екзекуцията на младите си братя при възкачването си на трона. Той имал 19. Опасявайки се от заговор от страна на собствените си синове, Мехмед въвел вредния обичай да не изпраща шехзадето в санджаците, а да ги държи при себе си на територията на султанския дворец. Ахмед I, най-големият син на Мехмед III, който го оцелява, на два пъти заповядва екзекуцията на Мустафа, но и двата пъти се случват неприятности, принуждавайки суеверния султан да отмени заповедта. Синът на Ахмед, Осман, наредил екзекуцията на брат му, Мехмед. Самият Осман скоро е свален и убит. Мурад IV заповядва екзекуцията на поне двама от малолетните си братя. Въпреки че никога не е имал синове, които са преживели ранна детска възраст, Мурад нарежда екзекуцията на последния си брат и единствен наследник Ибрахим, но той е спасен от майка си и Ибрахим наследява Мурад на трона. Ибрахим е убит по-късно, след бунта на еничарите и свалянето от власт.

Впоследствие законът Фатих вече не се прилага. Смята се, че 60 шехзаде са били екзекутирани през цялата история на Османската империя. От тях 16 са екзекутирани за бунт и 7 за опит за бунт. Всички останали - 37 - от общополезни съображения.

Великолепен век

Мустафа се заклева, че никога няма да екзекутира Мехмед

Законът, нареждащ смъртта на нечии братя при възкачването на трона, се споменава за първи път в третия сезон. По време на лов Сюлейман разказва за това на сина си Мехмед и той, срещайки Мустафа, го пита дали брат му може да екзекутира брат си. Шехзаде се кълнат един на друг, че независимо кой от двамата се възкачи на трона, той никога няма да екзекутира другия.

Екзекуция на Баязид и синовете му

В четвърти сезон законът на Фатих се споменава в почти всеки епизод. Претендентите за трона са трима - Шехзаде Мустафа, Селим и Баязид. Майката на Селим и Баязид Хюррем е готова на всичко, за да гарантира, че тронът ще отиде при едно от децата й и за целта започва да плете интриги около Мустафа. Баязид и Мустафа се заклеват един на друг, че ако единият от тях се възкачи на трона, няма да убие другия, но майките на Шехзаде активно се противопоставят на това. След екзекуцията на Мустафа остават само двама съперници - Селим и Баязид и всеки от тях знае, че го чака или тронът, или смъртта. Зад Селим е баща му, зад Баязид е майка му. Между Шехзаде се провежда повече от една битка и в резултат най-младият им Шехзаде попада в персийски плен, откъдето Селим го откупва и го екзекутира заедно с всичките му синове, за да си осигури спокойно управление.

Империя Кьосем

Малкият Мустафа I преди екзекуцията му в затвора

Законът на Фатих се споменава в първия епизод. Ахмед разказва за детството си, помрачено от смъртта на братята му и жестокостта на баща му, който починал поради болест и по този начин позволил на Ахмед да се възкачи на трона. Пред очите на Шехзаде е убит по-големият му брат Махмуд, а Дервиш паша по-късно си спомня, че ако не беше отровил Мехмед III, самият Ахмед щеше да бъде екзекутиран. Следвайки закона, новият султан трябва да отнеме живота на по-малкия си брат Мустафа, но не може да направи това въпреки натиска както от майка му, така и от Сафие Султан. Той прави няколко опита да убие момчето, но всеки път нещо го спира. В резултат на това Ахмед никога не извършва престъпление, което заслужава всеобщо признание. Въпреки това, поради неговата милост, Мустафа трябва да седи в кафене цял живот, поради което последният полудява.

Екзекуция на Шехзаде по заповед на Халиме Султан

След смъртта на Ахмед законът на Фатих става може би главният герой на поредицата: за да защити както децата си, така и всички шехзадета, които тепърва ще се раждат в Империята, Кьосем Султан отменя братоубийството. От името на съпруга си тя прокарва нов закон за „най-възрастния и най-мъдрия“, според който най-възрастният от османското семейство става султан. Но това не помага да се спре кръвопролитието: по заповед на Валиде Халима Султан, която не се съобразява с новия ред, всички племенници на новия падишах са почти екзекутирани, два пъти. Осман II, след като най-накрая се възкачи на трона, отменя закона, приет от неговата мащеха, и връща братоубийството. Това прави възможно екзекуцията на брат му Шехзаде Мехмед. Освен това, приживе на Ахмед, Искендер, „изгубеният шехзаде“, е екзекутиран, но по-късно той се оказва жив, а Кьосем, за да осигури спокойно управление на сина си в бъдеще и да лиши Сафие Султан от наследник, прави всичко, за да се справи с него. По време на второто управление на лудия Мустафа, за да се запази редът, децата на Кьосем отново са почти екзекутирани, а Осман е убит от еничарите. Синът му Мустафа също е екзекутиран.

Екзекуция на Шехзаде Баязид

Във втори сезон Законът на Фатих царува от първия до последния епизод: веднага щом султан Мурад поема властта в свои ръце, братята му започват да се страхуват за свободата си, а след това и за живота си. Гюлбахар Султан, веднага щом пристигна в двореца, веднага започва да казва на сина си, че един ден султанът така или иначе ще го екзекутира и затова е необходимо да бъде свален настоящият падишах, преди това да се случи. Веднага след като Шехзаде Касим извърши престъпление, той е затворен в кафене, а няколко години по-късно, поради интригите на майка си, той е напълно екзекутиран. Въпреки всички опити на Валиде Кьосем Султан да спаси живота на всички шехзадета, Баязид е първият, който умира от ръцете на палачите, след като се е забъркал в играта на майка си, Касим е убит втори, а Ибрахим, който също прекара няколко години в кафенето, буквално е защитен от Кьосем с тялото си. По-късно падишахът екзекутира възрастния Мустафа I, който все още седи в кафенето.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

към началната страница

Süleyman ve Roksolana / Сюлейман и Роксолана

Законът на Фатих
Защо е нужно?! И кой го е измислил?!

Е, първо, нека ви напомня, за тези, които са забравили или просто не знаят как се нарича този закон. Законът на Фатих е същият закон, който ви позволява да убиете всичките си братя и напълно да прекъснете тяхната линия (тоест да убиете всичките им потомци по мъжка линия), ако (имате късмет) сте заели трона, тоест станете Султан.

Като начало не много за създателя на този закон. Султан Мехмед II, известен като Фатих, което означава Завоевател, е османски султан от 1444 до 1446 и от 1451 до 1481 г. (Прадядо на султан Сюлейман Кануни).

Мехмед II е роден на 29 март 1432 г. в Одрин. Той е четвъртият син на Мурад II от неговата наложница Хума Хатун (предполага се, че е от гръцки произход).

Когато Мехмет е на шест години, той е изпратен в санджак-сарухан на Маниса, където остава до август 1444 г. (до 12-годишна възраст), тоест докато заеме трона.

При възкачването си на престола Мехмед II заповядва удавянето на неговия полубрат Ахмед-Кючук. След това всъщност Мехмед II легитимира този обичай със своя указ, който гласи: „Който от синовете ми, който се възкачи на трона, има ПРАВО да убива братята си, за да има ред на земята.“ Повечето съдебни експерти одобриха този закон. ТАКА СЕ ПОЯВИ ЗАКОНА ФАТИХА.

Всъщност този султан става известен не само с прочутите си закони, той води множество завоевания по време на Балканските войни и завладява Сърбия, Херцеговина и Албания. През 1467 г. Мехмед II се приближава до владенията на мамелюкските владетели на Караманидите - Ак-Коюнлу - Мемлюк. През 1479 г. султанът започва кампания срещу венецианците, които контролират обширната територия на Албания. Мехмед II обсажда крепостите Шкодра (Ишкодра) и Круя (Акчахисар). Най-важното му завоевание, за което всъщност получава прозвището „Фатих“, е превземането на Константинопол през май 1453 г. (тогава той е на 21 години).

Съпруги и наложници:

От началото на управлението на султан Мехмет II (от 1444 г.) основният елемент на османската семейна политика е съжителството с наложници без официален брак с тях, както и основният принцип (за който мисля, че много хора са чували) „една наложница един син (шехзаде)", както и политиката за ограничаване на раждането на деца за съпруги от знатни семейства, се провежда чрез сексуално въздържание. Вътре в харема на султана вероятно е била използвана някаква политика, за да се попречи на онези наложници, които вече са родили синове, да влязат в леглото на султана. Една от причините за прилагането на политиката „една наложница, един син” е, че майките на децата на султана, когато изпращат синовете си да управляват санджаците, ги придружават и оглавяват домакинството им в провинциите.

1. Емине Гюлбахар Хатун: майка на Джевхер Хатун и осиновителка на Баязид II (Като осиновителка на Баязид и вдовица на Мехмед, тя получава титла, равна на появилата се по-късно титла Валиде Султан. Умира през 1492 г. в Истанбул. Погребана е в джамията Фатих. В памет на осиновителката й. След нейната смърт Баязид II построява джамията Хатуние в Токат).

2. Сити Мюкриме Хатун: била ЗАКОННА съпруга на Мехмет, дъщеря на шестия владетел на Дулкадирида Сюлейман Бей и биологична майка на Баязид II. (Нейният син се възкачи на трона 14 години по-късно, след смъртта на Мюкриме. Другата съпруга на Мехмед Емине Гюлбахар Хатун получи тогавашната еквивалентна титла Валиде Султан, като неговата осиновителка).

3. Гюлшах Хатун: майка на любимия син на султан Мехмед II - Шехзаде Мустафа (1450-1474). (Шехзаде умира от болест през юни 1474 г., на 24-годишна възраст. За смъртта му е обвинен великият везир Махмуд паша, който е имал лоши отношения с Мустафа. Той е удушен, но погребан в своя мавзолей, който той е построил и носи неговата И най-важното е, че в деня на погребението си султанът обяви траур, което беше знак за неговия променлив характер).

4. Chichek Khatun: майка на Shehzade Cem
5.Хелена Хатун
6. Анна Хатун
7. Алексис Хатун

Синове: Султан Баязид II, Шехзаде Мустафа, Шехзаде Джем и Шехзаде Коркут.

Дъщери: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan и Ikmar Sultan. (Мисля, че много хора се интересуват защо първите дъщери се наричаха Хатун, а последните 2 султана, обяснявам, преди царуването на Базид II, дъщерите на султана се наричаха Хатун, а след възкачването му на трона, дъщерите на султаните започват да се наричат султани).

Мехмед II умира, когато се премества от Истанбул в Гебзе за окончателното формиране на армията (за следващата кампания). Докато е във военния лагер, Мехмед II се разболява и умира внезапно, както се предполага от хранително отравяне или поради хроничното си заболяване. Имаше и версия за отравяне. Тялото на владетеля е донесено от Карамани Ахмет паша в Истанбул и е положено за сбогуване в продължение на двадесет дни. На втория ден след възкачването на Баязид II на трона тялото е погребано в мавзолея на джамията Фатих. Погребението се състоя на 21 май 1481 г.

Изисквания за пожарна безопасност за складове за нефт и нефтопродукти Складовите сгради, предназначени за съхранение на нефт и нефтопродукти, поради тяхната опасност от експлозия и пожар, трябва да бъдат оборудвани подходящо за […]

Съдебномедицинско изследване на следи от биологичен произход Следите от биологичен произход включват: кръв и нейните следи; следи от сперма; коса и други секрети на човешкото тяло. Тези следи носят търсенето [...]

1. Как шехзадето се възкачи на трона?

Документираната история на турската държава започва с Мете каган (Огуз хан. 234-174 г. пр.н.е.), който управлява великата хунска империя. Поради това много традиции от по-късен период бяха наречени „Oguz обичай“. Според този правен обичай всичко в държавата принадлежи на династията, а управлението, според турската традиция, става чрез съвместното участие на членовете на династията.
Нямаше законово предписана официална система за избор на Владетел. Всеки от наследниците имаше право да се изкачи на трона. Следователно следващият владетел обикновено става най-амбициозният и най-способният. Въпреки че този метод на наследяване гарантира, че властта ще бъде прехвърлена на най-достойния наследник, той също е причина за много сътресения.

Западна гравюра, изобразяваща Валиде Султан и Шехзаде

2. Как са отгледани Шехзаде?

Те започнаха да изучават теоретични знания в двореца. За ментори на шехзаде бяха поканени известни учени. Със сигурност са учили арабски и персийски като чужди езици.

В третия двор на Топкапъ, под надзора на ич огланите, шехзадето се научи да язди кон и да борави с оръжие. За практическото приложение на изучаваната теория шехзадето е изпратено в санджаците.

Сцена от ежедневието на шехзаде в третия двор на Топкапъ, миниатюра от Фамилия-и Вехби

3. Кога спряха да изпращат шезхади в санджаците?

След въстанието на шехзаде Баезид по времето на кануните на султан Сюлейман в санджаците започват да се изпращат само престолонаследници шехзаде. Синът на Селим II Мурад III и синът на Мурад III Мехмед III са изпратени като управители в Маниса.

Докато престолонаследниците бяха в санджаците като управители, останалите шехзадета бяха под контрол в двореца. За стабилност в държавата, веднага щом наследникът на трона, който се възкачи на трона, придоби потомство, останалите шехзаде бяха екзекутирани.

От времето на султан Мехмед III, който се възкачва на османския престол през 1595 г., престолонаследниците вече не отиват в санджаците, те също остават да живеят в Топкапъ.

Султан Ахмед I не екзекутира по-малкия си брат Мустафа, когато става султан през 1603 г., защото няма собствени наследници. Когато ги получи, правителствените служители не позволиха Мустафа да бъде екзекутиран. Така братоубийството, продължило повече от два века в полза на държавата, беше сложено и всички наследници заживяха под надзор в Топкапъ.

Миниатюра на Маниса

4. „Управление на хартия” – как е?

По време на управлението на Мехмед III традицията всички шехзадета да бъдат изпращани като управители на санджаци е прекъсната, но престолонаследниците – Веляхт Шехзаде – продължават да бъдат изпращани в санджаците.
В последващия период най-възрастният наследник на трона, дори и на хартия, със сигурност е назначен за губернатор. Само вместо тях като управители заминаха т. нар. мютеселими (представители). Синът на султан Ибрахим Шехзаде Мехмед е назначен за управител на Маниса, когато е на 4 години. След султан Мехмед IV традицията за назначаване на шехзаде за губернатори е прекратена дори на хартия.

Кануни Султан Сюлейман проверява нещата на Шехзаде Баезид (рисунка от Муниф Фехми)

5. Кои санджаци са отредени за шехзаде?

В Османската империя, по време на управлението на баща им, Шехзаде са изпратени като управители на областите, до тях е опитен държавник - лала.
Благодарение на губернаторството шехзадето научи изкуството на публичната администрация. Основните санджаци за шехзаде са Амасия, Кютахя и Маниса. Обикновено шехзадето отиваше в тези три региона, но, разбира се, възможните санджаци не се ограничаваха до тях. Според изследване, проведено от Халдун Ероглу, през цялата османска история Шехзаде е служил като управител в следните санджаци:
Бурса, Иньоню, Султанхисар, Кютахя, Амасия, Маниса, Трабзон, Шебинкарахисар, Болу, Кефе (съвременна Феодосия, Крим), Коня, Акшехир, Измит, Балъкесир, Акязи, Мудурну, Хамидили, Кастамону, Ментеше (Мугла), Теке (Анталия) ) ), Чорум, Нигде, Османджик, Синоп и Чанкъри.

Султан Мустафа III и неговият шехзаде

6. Какви са били задълженията на лалата при шехзадето?

Преди периода на империята на шехзадето е назначен наставник, който се нарича „атабей“. По време на империята същата традиция продължава, но наставникът започва да се нарича лала.
Когато шехзаде отиде в санджака, му се назначаваше наставник; лала отговаряше за управлението на санджака и обучението на шехзадето. Писмата, изпращани от двореца до санджака, били адресирани до лала, а не до шехзадето. Лала също отговаряше за възпитанието на Шехзаде и именно той беше длъжен да спре всякакви опити на наследника да се противопостави на баща си.
Позицията на лала се запазва дори когато шехзадетата вече не са изпращани на садаци. През този период лалата е избиран измежду персонала на двореца.

7. Къде е живял шехзадето в двореца?

По време на управлението на Мехмед IV през 1653 г. членовете на династията от мъжки пол, освен падишаха, живеят в сграда с 12 стаи, наречена „Шимширлик“, другото й име е. Сградата разполагаше с всичко необходимо за комфорта на шехзадето, само беше оградена с високи дувари и чемшири (на турски шимшир). Вратите в Шимширлик бяха оковани от двете страни, денонощно и пред, и зад вратата дежуряха черни харемски аги. През 1756 г. френският търговец Жан-Клод Флеша сравнява сградата със защитена клетка.
Шехзаде, които бяха държани в Шимширлик, нямаха право да излизат навън и да общуват с никого. В случай на заболяване лекарите са били извикани в Шимширилък и са провеждали лечение там.
През 18 век животът на шехзаде в Шимширлик става по-лесен. По време на управлението на Осман III от 1753 до 1757 г. Шимширлик е леко преустроен, височината на външната стена е намалена и към сградата са добавени още прозорци. Когато падишахът отиде в двореца в Бешикташ или в някой друг дворец, той започна да взема шехзаде със себе си.

Султан Ахмед III и неговият шехзаде

8. До какво доведе принудителният живот на шехзадето, затворен в двореца?

Шимширлик е резултат от факта, че падишаховете вече не искаха да убиват своите братя и племенници. Но понякога тези шехзаде са били използвани от злонамерените врагове на султана за изнудване.
Освен на официални церемонии, падишаховете обикновено не виждаха шехзадетата, които живееха в клетката. На наследниците не им е дадено особено образование. В резултат на това на власт са незабележими падишахи. Особено през втората половина на 17-ти век някои шехздади се възкачват на трона направо от Шимширлик, поради липсата на каквото и да е образование и минимални познания за света, те изпитват големи трудности да получат власт, действията им са изцяло ръководени от държавници.
От днешна гледна точка братоубийството (особено на много малки деца), продължило 2 века, ни хвърля в ужас. Но всички събития трябва да се оценяват в техния исторически контекст. За да се избегне братоубийството, трябваше да има ясна система за наследяване на трона. Появява се едва през 17 век, когато най-големият шехзаде е пряк наследник. Благодарение на легализирането на братоубийството в ранния период на историята, Османската империя заема специално място в турската история. Именно благодарение на този закон империята успява да оцелее цели 6 века.

Султан Ахмед III с наследниците си в двореца в Айвалък (детайл от миниатюра на Левни)

9. Кога е извършена последната екзекуция на Шехзаде?

За първи път в историята на Османската династия Ахмед I не екзекутира брат си Мустафа, но братоубийството не е премахнато веднага. След този инцидент имаше още няколко изключения.
Синът на Ахмед I, Осман II, по време на управлението си, нареди екзекуцията на по-малкия му брат Шехзаде Мехмед, който беше само няколко месеца по-млад от него. Тогава Мурад IV, който се възкачи на трона, също беше принуден да следва същия път, защото вече не можеше да се справи с харемските конспирации. Въпреки че Мехмед IV се опита да екзекутира братята си, Валиде Султан и други държавни служители предотвратиха това. След неуспешния опит на Мехмед IV за братоубийство, с едно изключение, ерата на „Закона на Фатих“ приключи.

10. Какво се случи с децата на Шехзаде?

Шехзаде, който живеел в Шимширлик, бил обслужван от наложници и харемни аги. Агамите нямаха право да се виждат сами в шехзадето. Живееха в сградата на Шимширлик на първия етаж. Наследниците задоволяваха всичките си нужди в стените на Клетката. Те можеха да влязат в интимни отношения с всяка наложница, която харесаха, но не можеха да имат деца. Ако наложницата случайно забременее, й се прави аборт. Някои все пак успяха да задържат детето и да го отгледат извън двореца.
Шехзаде също нямаше право да пуска брада. Брадата беше символ на власт, така че Шехзаде, който се възкачи на трона, започна да пуска брада на специална церемония, наречена „irsal-i dashing“ (буквално: отглеждане на брада)

В продължение на почти 400 години Османската империя управлява територията на съвременна Турция, Югоизточна Европа и Близкия изток. Днес интересът към историята на тази империя е по-голям от всякога, но малко хора знаят, че спирката е имала много „тъмни“ тайни, които са били скрити от любопитни очи.

1. Братоубийство

Ранните османски султани не са практикували първородство, при което най-големият син наследява всичко. В резултат на това често има няколко братя, които претендират за трона. През първите десетилетия не беше необичайно някои от потенциалните наследници да намерят убежище във вражески държави и да създават много проблеми в продължение на много години.

Когато Мехмед Завоевателя обсажда Константинопол, чичо му се бие срещу него от стените на града. Мехмед се справи с проблема с обичайната си безпощадност. Когато се възкачи на трона, той екзекутира повечето от своите роднини по мъжки пол, включително дори заповяда невръстният му брат да бъде удушен в люлката му. По-късно той издава своя скандален закон, който гласи: " Един от синовете ми, който трябва да наследи султаната, трябва да убие братята си„От този момент нататък всеки нов султан трябваше да заеме трона, като убие всички свои роднини от мъжки пол.

Мехмед III скубе брадата си от мъка, когато по-малкият му брат го моли за милост. Но в същото време той „не му отговори нито дума“ и момчето беше екзекутирано заедно с 18 други братя. А Сюлейман Великолепни мълчаливо наблюдава зад параван как собственият му син е удушен с тетива, когато става твърде популярен в армията и започва да представлява опасност за властта му.

2. Клетки за sekhzade

Политиката на братоубийството никога не е била популярна сред народа и духовенството и когато Ахмед I внезапно умира през 1617 г., тя е изоставена. Вместо да убиват всички потенциални наследници на трона, те започват да бъдат затваряни в двореца Топкапъ в Истанбул в специални помещения, известни като Kafes („клетки“). Един османски принц би могъл да прекара целия си живот затворен в Кафе, под постоянна охрана. И въпреки че наследниците по правило се отглеждаха в лукс, много шехзаде (синове на султаните) полудяха от скука или станаха развратни пияници. И това е разбираемо, защото те разбираха, че всеки момент могат да бъдат екзекутирани.

3. Дворецът е като тих ад

Дори за султана животът в двореца Топкапъ може да бъде изключително мрачен. По това време се смяташе, че е неприлично султанът да говори твърде много, затова беше въведена специална форма на езика на знаците и владетелят прекарваше по-голямата част от времето си в пълно мълчание.

Мустафа I смята, че това е просто невъзможно да се понесе и се опитва да премахне подобно правило, но неговите везири отказват да одобрят тази забрана. В резултат на това Мустафа скоро полудя. Той често идваше на брега на морето и хвърляше монети във водата, така че „поне рибата да ги похарчи някъде“.

Атмосферата в двореца беше буквално наситена с интриги - всички се бореха за власт: везири, придворни и евнуси. Жените от харема придобиват голямо влияние и в крайна сметка този период на империята става известен като „Султаната на жените“. Веднъж Ахмет III пише на своя велик везир: „ Ако се местя от една стая в друга, тогава 40 човека се нареждат в коридора, когато се обличам, тогава охраната ме гледа... Никога не мога да бъда сам".

4. Градинар със задължения на палач

Османските владетели имаха пълна власт над живота и смъртта на поданиците си и я използваха без колебание. Дворецът Топкапъ, където се приемаха вносители и гости, беше ужасяващо място. Имаше две колони, върху които бяха поставени отсечени глави, както и специален фонтан изключително за палачите, за да могат да си измият ръцете. По време на периодично почистване на двореца от нежелани или виновни хора, цели могили от езиците на жертвите са построени в двора.

Интересното е, че османците не си правят труда да създадат корпус от палачи. Тези задължения, колкото и да е странно, бяха поверени на дворцовите градинари, които разделяха времето си между убиването и отглеждането на вкусни цветя. Повечето жертви просто са обезглавени. Но беше забранено да се пролива кръвта на султанското семейство и високопоставени служители, така че те бяха удушени. Поради тази причина главният градинар винаги е бил огромен, мускулест мъж, способен бързо да удуши всеки.

5. Състезание на смъртта

За нарушителите имаше само един начин да избегнат гнева на султана. В началото на края на 18-ти век възниква обичай, при който осъден велик везир може да избегне съдбата си, като победи главния градинар в надпревара през градините на двореца. Везирът беше повикан на среща с главния градинар и след размяна на поздрави му беше подарена чаша замразен шербет. Ако шербетът беше бял, тогава султанът даде отсрочка на везира, а ако беше червен, той трябваше да екзекутира везира. Щом осъденият видя червения шербет, веднага трябваше да тича през градините на двореца между сенчестите кипариси и редици лалета. Целта беше да стигнем до портата от другата страна на градината, която водеше към рибния пазар.

Проблемът беше един: везирът беше преследван от главния градинар (който винаги беше по-млад и по-силен) с копринена връв. Въпреки това, няколко везири успяха да го направят, включително Хачи Салих паша, последният везир, който беше последният, участвал в такава смъртоносна надпревара. В резултат на това той става санджак бей (управител) на една от провинциите.

6. Изкупителни козли

Въпреки че теоретично великите везири са били на второ място след султана по власт, те обикновено са били екзекутирани или хвърляни в тълпата като изкупителна жертва, когато нещо се обърка. По времето на Селим Грозни се смениха толкова много велики везири, че започнаха винаги да носят завещанията си със себе си. Веднъж един везир помолил Селим да го уведоми предварително, ако скоро бъде екзекутиран, на което султанът отговорил, че цяла опашка от хора вече се е изредила да го замести. Везирите трябваше да успокояват и жителите на Истанбул, които винаги, когато нещо не им харесваше, идваха на тълпа в двореца и искаха екзекуция.

7. Харем

Може би най-важната атракция на двореца Топкапъ е харемът на султана. Той се състоеше от до 2000 жени, повечето от които бяха купени или отвлечени робини. Тези съпруги и наложници на султана били държани заключени и всеки непознат, който ги видял, бил екзекутиран на място.

Самият харем се охранявал и контролирал от главния евнух, който имал огромна власт. Днес има малко информация за условията на живот в харема. Известно е, че е имало толкова много наложници, че някои от тях почти никога не са хващали окото на султана. Други успяха да придобият толкова огромно влияние върху него, че взеха участие в решаването на политически въпроси.

И така, Сюлейман Великолепни се влюбва лудо в украинската красавица Роксолана (1505-1558), жени се за нея и я прави свой главен съветник. Влиянието на Роксолана върху имперската политика беше такова, че великият везир изпрати пирата Барбароса на отчаяна мисия да отвлече италианската красавица Джулия Гонзага (графиня на Фонди и херцогиня на Траето) с надеждата, че Сюлейман ще я забележи, когато бъде доведена в харема. Планът в крайна сметка се провали и Джулия никога не беше отвлечена.

Друга дама - Кесем Султан (1590-1651) - постигна още по-голямо влияние от Роксолана. Тя управлява империята като регент вместо своя син и по-късно внук.

8. Кървава данък

Една от най-известните характеристики на ранното османско владичество е девширме („кръвен данък“), данък, наложен върху немюсюлманското население на империята. Този данък се състоеше в насилственото набиране на млади момчета от християнски семейства. Повечето момчета са били набирани в еничарския корпус, армия от войници-роби, които винаги са били използвани в първата линия на османските завоевания. Този данък се събираше нередовно, като обикновено се прибягваше до девширма, когато султанът и везирите решиха, че империята може да се нуждае от допълнителна работна сила и войници. По правило се набират момчета на възраст 12-14 години от Гърция и Балканите, като се вземат най-силните (средно 1 момче на 40 семейства).

Вербуваните момчета са събрани от османски служители и отведени в Истанбул, където са вписани в регистър (с подробни описания, в случай че някое избяга), обрязани и насилствено обърнати в исляма. Най-красивите или най-умните били изпращани в двореца, където били обучавани. Тези момчета можеха да постигнат много високи рангове и много от тях в крайна сметка станаха паши или везири. Останалите момчета първоначално са изпратени да работят във ферми за осем години, където децата едновременно учат турски и се развиват физически.

До двадесетгодишна възраст те официално стават еничари, елитните войници на империята, известни със своята желязна дисциплина и лоялност. Системата на кръвния данък остаряла в началото на 18 век, когато на децата на еничарите било разрешено да се присъединят към корпуса, който по този начин станал самоиздържащ се.

9. Робството като традиция

Въпреки че devşirme (робството) постепенно е изоставено през 17 век, то продължава да бъде ключова характеристика на османската система до края на 19 век. Повечето роби са внесени от Африка или Кавказ (особено ценени са адигите), докато набезите на кримските татари осигуряват постоянен приток на руснаци, украинци и поляци.

Първоначално беше забранено да се поробват мюсюлмани, но това правило беше тихо забравено, когато доставките на немюсюлмани започнаха да пресъхват. Ислямското робство се развива до голяма степен независимо от западното робство и следователно има редица значителни разлики. Например, за османските роби е било малко по-лесно да получат свобода или да постигнат някакво влияние в обществото. Но няма съмнение, че османското робство е било невероятно жестоко.

Милиони хора загинаха по време на набези на роби или от тежък труд. И това дори не споменава процеса на кастрация, който е бил използван за попълване на редиците на евнусите. Смъртността сред робите се илюстрира от факта, че османците са внесли милиони роби от Африка, докато много малко хора от африкански произход са останали в съвременна Турция.

10. Кланета

С всичко казано по-горе можем да кажем, че османците са били доста лоялна империя. Освен девширме, те не са правили реални опити да обърнат немюсюлмански поданици. Те приеха евреи, след като бяха изгонени от Испания. Те никога не са дискриминирали своите поданици и империята често е била управлявана (става дума за чиновници) от албанци и гърци. Но когато турците се почувствали застрашени, действали много жестоко.

Селим Грозни, например, беше много разтревожен от шиитите, които отричаха авторитета му като защитник на исляма и можеха да бъдат "двойни агенти" за Персия. В резултат на това той изби почти цялата източна част на империята (най-малко 40 000 шиити бяха убити и селата им бяха изравнени със земята). Когато гърците за първи път започнаха да търсят независимост, османците прибягнаха до помощта на албанските партизани, които извършиха серия от ужасни погроми.

Тъй като влиянието на империята намалява, тя губи голяма част от предишната си толерантност към малцинствата. До 19-ти век кланетата стават много по-чести. Това достига своя връх през 1915 г., когато империята, само две години преди разпадането си, избива 75 процента от цялото арменско население (около 1,5 милиона души).

Продължение на турската тема, за нашите читатели.