Мислите на Лок за родителските цитати. Великият бездомен философ. Джон Лок и неговите мисли през вековете. Откъси от произведението "Мисли за образованието"
Един ден в къщата на добър приятел Джон Лок, в този момент Пиър Антъни Ашли-Купър, събраха се няколко аристократични приятели. Всички те бяха много по-добри от Лок и възнамеряваха да прекарат вечерта в игра на карти и чатене до насита. Лок беше неприятно поразен от безделието на разговорите на такива високопоставени лица, извади тетрадка и започна да записва чутото. Гостите на Ашли се заинтересували и попитали приятеля на собственика какво записва. Лок забеляза, че за първи път е в компанията на такива благородни мъже и затова не искаше да пропусне нито една дума от тях. След това им прочете всичко, което беше записал. Гостите оцениха финия намек на Лок, напуснаха играта и промениха темата на разговора в по-подходяща за техния статус.
Джон Лок. Не по-късно от 1704г. Снимка: www.globallookpress.com
Този епизод характеризира Джон Лок както като човек, който се държеше на равна нога и не се подчиняваше на началниците си, така и като тънък мислител, който знаеше как да наблюдава по-добре от повечето. Кълновете на тези качества са посяти в него от баща му, който много умело възпитава бъдещия философ. Постепенно позволяваше на момчето да дойде при него, не го глезеше и не го хвалеше прекалено, но не го наказваше безмерно. След като завършва гимназия, Лок влиза в Оксфордския университет, където първо става бакалавър, а след това и магистър по изкуствата. В същото време университетското образование тежеше на Лок. Оксфорд изобщо не задоволи любопитството му, а само му отне ценно време, което той може да посвети на самообразование. Години по-късно идеите за обучение в университета ще се разлеят на страниците на „Мисли за образованието“.
Относно възпитанието
"В здраво тяло здрав дух". С тези думи е ЮвеналЛок започва своята работа, където очертава визията си за системата за възпитание на джентълмен. В него Лок се изправя срещу „убедеността“ на училищното образование, съществувало по това време, когато децата са били принуждавани да тъпчат с часове латински и гръцки, нуждата от овладяване на които философът поставя под въпрос. Според него моралното възпитание е от първостепенно значение, а образованието е на заден план. Първо, трябваше да се отгледа благороден и физически развит човек и след това да се напълни със знания, сигурен беше философът.
Освен това Лок смята подхода на учителите към учениците за много важен. Учителят трябва преди всичко да грабне вниманието на детето, да го заинтересува в комуникираната тема. „Ние“, пише Лок, „обичаме свободата от люлката. Знаем много неща, които ни отвращават само защото са ни наложени в детството. Винаги съм смятал, че всяко сериозно занимание може да се превърне в удоволствие." Тези думи като че ли са актуални днес и съвсем не защото са се превърнали в обща истина за всеки учител.
Негодник аристократ
Лок се срещна Антъни Ашлипрез 1666 г., малко преди да стане лорд-канцлер. Бъдещият граф на Шафтсбъри беше приятно изненадан, когато намери прекрасен и достоен спътник в Лок. Те много се привързаха един към друг и скоро Ашли покани Лок да се установи в къщата му, като стана семеен лекар - мислител, добре запознат с медицината - и в същото време учител на синовете на лорд канцлера. В подобни скитания по чуждите домове философът прекарва целия си живот – всъщност никога не е имал собствен дом.
Лок може да се счита за уникален човек не само заради работата си, но и заради начина си на живот. До 34-годишна възраст, когато се срещна с Ашли, Лок не направи солидна кариера - той просто не се стремеше към това, не спечели славата на виден учен, не увеличи богатството си. Мислителят беше чужд на амбицията и кариеризма, не се опитваше да „продаде“ идеите си на по-висока цена, не крещи за тях. Всичко, което го интересуваше, беше търсенето на истината. И затова дълго време Лок просто не беше забелязан на фона на много по-шумни „мъдри хора“, чиито идеи впоследствие потънаха в забвение. Едва ли щеше да бъде забелязан в нашето почти още по-шумно време. Лок беше скромен, не се стремеше към титли и позиции, помагаше на приятели тогава и на мястото, когато и където беше помолен. В различни периоди, за кратко, той е бил лекар, държавник и учител.
Относно дъската
Джон Лок. Гравиране. Не по-късно от 1704г. Снимка: www.globallookpress.com
Старшият Ашли, който прекарва много време в разговори със семейния си лекар, скоро го запознава с политиката, от която Лок никога не се интересуваше особено, и с теологията. В резултат на това Лок ги разбра до такава степен, че надхвърли графа в познанията си. Едно от основните произведения на Лок в крайна сметка се превърна в Двата трактата за управлението, където той изложи своята теория за конституционната монархия. Философът казва, че царят трябва да бъде глава на държавата, но властта му е ограничена от правителството и конституцията. Изложените там либерални идеи на Лок не губят своята актуалност и до днес. Той беше пламенен противник на всяка форма на тирания, при която правителството пренебрегва правата на своите граждани и издава закони според собствените им нужди, а не интересите на хората. Най-важното, което Лок вярваше, е, че държавата трябва да произлезе от обществен договор и само с доброволното съгласие на хората. Освен това грижата за общото благо стана цел на всяка държава. И законите бяха признати от тях за справедливи само когато са насочени към едно и също общо благо. Най-смелата мисъл на Лок за нашите съвременници е за суверенитета на народа, който той поставя над суверенитета на държавата. Защитата на последните може да доведе до узурпация и унищожаване на населението, без което няма да има държава, смятат британците. В революцията Лок вижда пътя за борба срещу „самоувереното“ правителство.
За религиозната толерантност
След като се срещна с Ашли Лок, той живее и пътува дълго време с графа и семейството му - ту в съда, ту в немилост, Шафтсбъри често бърза между Великобритания и Холандия. Лок следваше същите пътеки.
След като се установява в Амстердам след смъртта на своя верен приятел - Ашли-Купър умира през 1683 г. - философът се обръща към темата за религията. В Два трактата за управлението Лок спори със сър Робърт Филмър, който в своя труд „Патриархат” твърди, че цялата власт е абсолютна монархия, корените на която водят до Адам и по този начин всеки човек не е свободен от раждането. „Бог заповяда суверенитетът на Адам да бъде неограничен“, убеден е Филмър. Комбинирайки тези тези, той каза, че всеки човек всъщност от раждането е обречен да бъде роб на монарха-баща. И така управляващите стояха над всякакви закони. Лок успява блестящо да опровергае мислите на Филмър.
Не след дълго преди „Двата трактата” философът публикува няколко брошури „за религиозната толерантност”, които със сигурност биха поразили неприятно сегашните „православни дейци”. Там той настоя църквата да бъде отделена от държавата и всеки има право на свобода на религията. Църквата, според Лок, е трябвало да привлича хората на своя страна чрез благочестие, а не чрез насилствени методи.
Идеите на Лок са оценени в края на живота му. Той беше в много добри отношения с Уилям Оранскикойто се възкачва на британския трон след Славната революция от 1688 г. През последните години Лок публикува почти всички свои произведения, които по един или друг начин впоследствие повлияха Волтер, Жан-Жак Русо, Дейвид Хюми други най-умни представители на човечеството.
Джон Лок, английски философ, просветител и държавник – един от основателите на емпирично-сензационистката теория на познанието. Роден в семейството на провинциален адвокат. Завършва Уестминстърското училище, Оксфордския университет, където след това повече от 30 години в различни години преподава гръцки език, риторика, етика. Педагогическите възгледи на Дж. Лок отразяват неговите социално-политически и философски възгледи, както и значителния педагогически опит, натрупан от него като учител и домашен учител в семейството на лидера на партията на вигите Ърл Шафтсбъри.
Теоретичното обосноваване на възникването на знанието, идеите от света на чувствата е представено от него във фундаменталния труд "Опитът на човешкото разбиране" (1690).
Критиката на Дж. Лок към учението за вродените идеи и развитата във връзка с това концепция за експерименталния произход на човешкото познание става крайъгълен камък както на неговата теория на познанието, така и на системата от педагогически идеи.
Категоричното отхвърляне на традиционната гледна точка за вродеността на човешките идеи и представи, защитата на сензационната теория на познанието и голямото внимание към емпиричната психология позволиха на Лок да разработи интересна педагогическа концепция, която той очертава в своята труд „Мисли за възпитанието“ (1693). Нейната същност е възпитанието на нов човек-джентълмен.Характерна черта на педагогическата теория на Лок е утилитаризмът; той смяташе принципа на полезността за водещ принцип на образованието.
Умира през 1704 г. Надгробната плоча носи латински надпис, съставен от самия него: „Спрете пътника: тук лежи Джон Лок. Ако попитате какъв човек е бил, тогава ще ви отговоря, че е живял доволен от своята посредственост. Просветен от науката, той служи само на самата истина. Научете това от неговите писания, които ще ви покажат по-точно какво е останало от него, отколкото съмнителните похвали на епитафията.
Откъси от произведението "Мисли за образованието"
„Здравият дух в здраво тяло е кратко, но пълно описание на щастливото състояние на този свят. Който притежава и двете, той няма какво да желае; и който е лишен от поне едно, може да компенсира малко за нещо друго. Щастието или нещастието на човек в по-голямата си част е дело на собствените му ръце. Човек, чийто дух е неразумен водач, никога няма да намери правилния път; и този, който има нездраво и слабо тяло, никога няма да може да продължи напред по този път."<…>
Физическо здраве.„Детската душа се насочва по една или друга пътека като речната вода; но въпреки че това е основната задача на образованието и нашата грижа трябва да се отдаде главно на вътрешната страна на човека. Въпреки това, нетрайната черупка също не трябва да се пренебрегва."<…>
"... господата трябва да закаляват децата си по същия начин, както правят честните фермери и богатите йомени."<…>
Топло.„Първото нещо, за което трябва да се погрижим, е децата нито през зимата, нито през лятото да не се обличат и покриват твърде топло... Нашето тяло ще понесе всичко, с което е свикнало от самото начало...<…>Също така бих посъветвал момчето да мие краката си със студена вода всеки ден и да прави обувките си толкова тънки, че да се намокрят и да пропускат водата, когато се случи да стъпи в тях.<…>Най-важната цел е втвърдяването на тези части на тялото чрез често и обичайно измиване със студена вода и предотвратяването по този начин на такава вреда, която се причинява от случайно намокряне на краката на хора, които иначе са били отглеждани.<…>Просто започнете да го правите през пролетта, с хладка вода и постепенно преминавайки към все по-студена и по-студена."<…>
Храна.„Що се отнася до храната, тя трябва да е съвсем обикновена и проста; и бих посъветвал докато детето ходи с детска рокля или поне до две-три години изобщо да не му даваш месо.<…>Но ако моят млад джентълмен вече трябва да получава месо, тогава нека го получава само веднъж на ден и освен това веднъж и само от един вид. Обикновено говеждо, агнешко и телешко и др. без никакви други подправки, освен гладът е най-добре; и трябва да се внимава то да яде много хляб, един хляб или нещо друго и да дъвче добре всяка твърда храна.<…>За закуска и вечеря е много полезно да давате на децата мляко, млечна супа, овесена каша на вода, овесени ядки и цяла гама от ястия, които... са много малко подправени със захар, а още по-добре изобщо без нея.<…>Те също трябва умерено да осоляват храната си и да не ги привикват към силно подправени ястия."<…>
легло.„Детешкото легло трябва да е твърдо, а юрганът е по-добър от пушинката; твърдото легло укрепва крайниците, докато заравянето всяка вечер в перени лехи глези и отпуска тялото и често е причина за слабост и предвестник на ранен гроб."<…>
"Сънят е страхотен тоник, даден от природата."<…>
Ранна възраст.„Голямата грешка... е, че родителите рядко обръщат достатъчно внимание, за да направят душата на детето послушна на дисциплината и разума, и то в най-подходящия момент за това, когато младата душа е най-нежна и най-силно повлияна. Порокът не е в това да имаш желания, съответстващи на тези различни възрасти, а в невъзможността да ги подчиниш на правилата и ограниченията на ума... Всеки, който не е свикнал да подчинява желанията си на ума на другите, когато е млад, е малко вероятно е да слуша и да се подчинява на гласа на собствения си ум, е достигнал възрастта, когато е в състояние да го използва.<…>Така родителите, насърчавайки капризите на децата и ги глезят, когато са малки, развалят естествените им наклонности и след това се учудват, че водата, чийто източник самите те са отровили, има горчив вкус.<…>
Капризи.„И така, който си постави за цел винаги да управлява децата си, той трябва да започне това, докато са още много малки, и да се увери, че те напълно се подчиняват на волята на родителите си.<…>Когато децата пораснат, трябва да гледаме на тях като на равни с нас, като хора със същите страсти, със същите желания като нашите страсти и желания.<…>Страхът и благоговението трябва да ви дадат първата власт над душите им, а любовта и приятелството трябва да я консолидират."<…>
Побоите.„Обикновеният метод за използване на наказание и бастун, който не изисква нито усилия, нито много време, този единствен метод за поддържане на дисциплина, който е широко приет и разбираем от педагозите, е най-малко подходящият от всички възможни методи на възпитание.<…>Следователно не мога да призная за полезно за детето някакво наказание, при което срамът от страданието за извършеното провинение не го засяга повече от самото страдание. Този метод на корекция естествено генерира у детето отвращение към факта, че учителят трябва да го кара да обича.<…>
"... робската дисциплина създава робски характер."
награди.„Побоите и всички други форми на унизително физическо наказание не са подходящи мерки за дисциплина при отглеждането на деца... Тези мерки трябва да се прилагат много рядко и освен това само по сериозни причини и само в крайни случаи. От друга страна, награждаването на децата, като ги награждавате с неща, които харесват, трябва внимателно да се избягва.<…>За да го направите добър, разумен и добродетелен човек, трябва да го научите да се противопоставя на своите наклонности и да отказва да удовлетвори вкуса си към богатство, лукавство, деликатеси и така нататък, когато разумът го съветва, а дългът изисква от него обратното."<…>
правила.„…Грешката на обичайния метод на възпитание: той се състои в натоварването на паметта на децата с всякакви правила и разпоредби, които често са извън тяхното разбиране.<…>Направете само няколко закона, но се уверете, че когато се създават, те се спазват. ... децата не трябва да се обучават с правила, които винаги ще се изплъзват от паметта им. Принудете ги да правят всичко, което смятате, че трябва да могат да правят, да се научат чрез необходимата практика, като насочвате тази практика към всеки подходящ случай и ако е възможно, създайте тези случаи сами. Това ще им даде навици, които след като се установят, ще действат сами, лесно и естествено, без никаква помощ от паметта."
Практика.„Този метод за обучение на децата чрез многократно практикуване, чрез многократно извършване, под наблюдението и ръководството на учител, на едно и също действие, докато децата свикнат да го правят добре, независимо как го гледаме, има толкова много предимства пред метод, предназначен за правилата”.<…>
Наказание.„… При умело възпитание рядко ще има причина за побой или насилие. ... тези, които се занимават с деца, трябва задълбочено да проучат техните натури и способности и с помощта на частни тестове да следят в коя посока лесно се отклоняват и какво им подхожда, какви са естествените им наклонности, как могат да се подобрят и какви са те защото може да ви е от полза.<…>Правилният метод за преподаване на тези неща е да възпитате у децата любов и склонност към това, което ги каните да учат, и това ще изисква от тях старание и старание."<…>
Задължителни задачи.„Никой предмет, който те трябва да изучават, не трябва да им бъде в тежест или да им се налага като нещо задължително.<…>Тези промени в настроението трябва да се наблюдават внимателно и стриктно да се възползват от онези благоприятни периоди, когато имат готовност и разположение.<…>Уверете се, че не учителят трябва да се обади да учи, а самите те да го помолят да ги учи, както молят другарите си да играят с тях."<…>
Обосновавам се.„Децата разбират разсъжденията от ранна възраст, когато започнат да говорят.<…>Трябва да ги научите да разбират, че това, което правите, идва от вашия ум и е полезно и необходимо за тях чрез нежността на вашето отношение и сдържаност дори в мерките на въздействие върху тях."<…>
Примери.„Въпреки това, най-простият и лесен и в същото време най-ефективният начин за отглеждане на децата и оформяне на тяхното външно поведение е да им покажем с нагледни примери какво трябва да правят и какво трябва да избягват.“<…>
„Нито една дума не може да направи добродетелите и пороците толкова ясни за тяхното разбиране, както действията на другите хора, ако насочите тяхното наблюдение и насочите вниманието им към една или друга добра или лоша линия в поведението на тези хора. И положителните или отрицателните страни на много неща, независимо дали с добро възпитание или лошо, ще бъдат по-добре научени и по-дълбоко отпечатани от примерите на други хора, отколкото от онези правила и идеи, които могат да им бъдат дадени по този въпрос."
„...нищо не прониква толкова неусетно и толкова дълбоко в човешката душа като пример: без значение каква лоша черта хората пренебрегват в себе си и си простят, тя може да им вдъхне отвращение и срам само когато се появи пред тях в други хора."...
възпитател.„Ако можете да намерите учител, който, смятайки себе си за заместител на бащата, който е поел неговите грижи и споделя горните идеи, ще се опита да ги приложи на практика от самото начало, тогава в бъдеще той ще бъде убеден че работата вече е доста лесна и вашият син, аз мисля, че той ще постигне такъв напредък в ученето и добрите обноски, каквито може би не си представяте."
<…>„Както примерът на бащата трябва да научи детето да уважава своя учител, така и примерът на учителя трябва да насърчава детето да предприема действията, които изисква от последния. Собственото му поведение по никакъв начин не трябва да противоречи на неговите предписания, освен ако не иска да разглези детето. Безцелно е от страна на възпитателя да говори за овладяване на страстите, ако дава воля на някоя от собствените си страсти; и усилията му ще бъдат безплодни да изкорени в ученика си порока или нецензурната черта, която допуска в себе си."
Любопитство.„Когато остаряват и стават по-разумни, можете да им дадете повече свобода в случаите, когато умът говори в тях.<…>Любопитството при децата трябва да се насърчава толкова внимателно, колкото другите желания да бъдат потискани.<…>Забавлението е толкова необходимо, колкото труда и храната."<…>
„Осигуряването на свобода на децата в тяхното забавление е полезно и в смисъл, че в условията на такава свобода се разкриват естествените характеристики на децата, разкриват се техните наклонности и способности и разумните родители могат да черпят от това ръководство относно избора на професия. и професия за тях, и в същото време относно начините за коригиране на всеки недостатък, който според техните наблюдения заплашва да изпрати детето на грешен път."
жалба."Толериране на оплакванията на децата е да се отпуснете и да поглезите душите им."<…>
Щедрост.„Що се отнася до притежанието и притежанието на вещи, учете децата лесно и свободно да споделят с приятелите си това, което имат, и ги накарайте да изпитат чрез опит, че най-щедрият човек винаги се оказва най-богатият, а освен това се радва на признание и одобрение."<…>
Чувство за справедливост.„Ако щедростта трябва да се насърчава у децата, тогава, разбира се, трябва да бъдете много внимателни, за да гарантирате, че те не нарушават правилата на справедливостта: всеки път, когато децата правят това, ги коригирайте и когато има причина за това, и строго точен "...<…>
Принуда.„Децата обичат разнообразието и свободата и това е, което прави игрите привлекателни за тях и затова не трябва да им се налага като задължение нито като учебник, нито нещо друго, което смятаме, че трябва да научат.”<…>
Играчки.„Децата трябва да имат играчки и освен това играчки от различни видове, но тези играчки трябва да се съхраняват от техните настойници или някой друг, докато детето трябва да получава само една играчка в даден момент и само когато я върне, да получава друга“ ...<…>
Преподаване... „Поставям доктрината на последно място и й придавам най-малко значение.<…>Мисля, че ще смяташ за пълен глупак човек, който не поставя добродетелен или мъдър човек безкрайно по-високо от велик учен. ... преподаването на наука в голяма степен допринася за развитието както на добродетелта, така и на мъдростта у хората с добри духовни наклонности, но ... при други хора, които нямат такива наклонности, това води само до факта, че стават още по-глупави и лоши хора.<…>Необходимо е да се образова момчето, но това трябва да бъде на заден план."<…>
писмо.„Когато детето ви вече знае как да чете английски добре, време е да започнете да го учите как да пише. За да направите това, първо го научете как да държи писалката правилно.<…>
Френски.„След като момчето се научи да говори английски, е време да започне да учи друг език.<…>Но тъй като френският е жив език и се използва повече в разговорите, той трябва да научи по-рано ... "<…>
латински език.„Когато едно момче вече говори и чете френски добре (обикновено се постига на една или две години), то може да премине на латински.“<…>
География.„Мисля, че трябва да започнете с географията: тъй като изучаването на формата на земното кълбо, положението и границите на четирите части на света и отделните кралства и държави е само упражнение на очите и паметта, детето ще се научи това с удоволствие и запомнете тези неща."<…>
Аритметика.„Когато естествените деления на земното кълбо са добре отпечатани в паметта на момчето, ще е навреме да преминем към аритметиката.<…>Аритметиката е най-леката форма на абстрактно мислене; и затова обикновено се оказва достъпен за ума по-рано от другите и той свиква преди всичко.<…>
астрономия.— След като се е научил да се справя лесно, той може да премине към небесното кълбо.<…>
Геометрия.„След като се запознае със земното кълбо в тома, който посочих по-горе, е полезно да се опитаме да го научим на малко геометрия. Мисля, че е достатъчно за него да усвои първите шест книги на Евклид.<…>
Законите.„Правилният метод за изучаване на правото според мен е да се запознаете с основите на нашата английска конституция и правителство от стари книги по обичайното право и от писанията на някои по-модерни писатели.“<…>
Правя.„Детето трябва да научи занаят, ръчен труд; и дори повече от това - не един, а двама-трима, и един по-задълбочено. Тъй като склонността към активност на децата винаги трябва да бъде насочена към нещо, което е полезно за тях, трябва да се имат предвид два вида ползи, които могат да се очакват от техните дейности:
Изкуството, научено чрез упражнения, само по себе си заслужава да бъде научено. Това е не само познаването на езици и науки, но и рисуване, струговане, градинарство, закаляване и обработка на желязо и всички други полезни изкуства, които заслужават да бъдат усвоени.
Упражненията като такива, независимо от всякакви други съображения, са необходими или полезни за здравето."<…>
От занаятите, чието овладяване, както и упражнението в тях, изисква физически труд, много благодарение на това упражнение не само повишава нашата сръчност и умения, но и укрепва здравето ни, особено ако се практикуват на открито. "<…>
Градинарство.„За селски джентълмен бих предложил едно от следните две професии, или още по-добре и двете: градинарство, или земеделие като цяло, и дървообработване, като дърводелство, дърводелство, стругарство; защото за фотьойл или бизнес човек те са полезно и здравословно забавление."<…>
Забавление.„Също така не мислете, че греша, когато наричам такива упражнения и занаяти забавление или отдих; почивката не се състои в безделие, а само в облекчаване на уморения орган чрез смяна на професията.<…>
Към изброените по-горе занаяти може да се добави и парфюмиране, лакиране, гравиране и някои видове работа върху желязо, мед и сребро; ... може да се научи да реже, шлайфа и регулира скъпоценни камъни, да шлайфа и полира оптични очила. При голямото разнообразие от сложни занаятчийски произведения е невъзможно да не се намери такава, която да го угоди по неговия вкус и вкус, освен ако не е мързелив и разглезен човек; а това не може да се предположи при правилно възпитание.<…>
... млад мъж в редки случаи желае да остане в пълна безделие и безделие; и ако това е така, тогава имаме порок, който трябва да бъде коригиран."
Счетоводство. <…>„Познаването на счетоводството няма да помогне на джентълмен да направи състояние; обаче, може би няма по-полезен и ефективен начин да се запази за него държавата, която притежава, от счетоводството."<…>
„... всеки трябва да признае, че нищо не може по-добре да задържи човек в определени граници от постоянното отчитане на състоянието на неговите дела чрез редовно водене на резултати.“
Джон Лок (1632-1704), философ и политик
Безсмислено е от страна на възпитателя да говори за овладяване на страстите, ако дава воля на някоя своя страст; и усилията му ще бъдат безплодни да изкорени в своя ученик порока или неприлични черти, които той признава в себе си.
Вежливостта е първата и най-приятна добродетел.
Голямото изкуство да учиш много е да се справиш с малко наведнъж.
Нещата са добри и лоши само по отношение на удоволствието и болката. Добро наричаме това, което е способно да възбуди или увеличи удоволствието ни. Зло. ние назоваваме какво е способно да ни причини или да увеличи някакво страдание.
Гимнастиката удължава младостта на човека.
Воля и желание не трябва да се смесват. Искам действие, което дърпа в една посока, докато желанието ми дърпа в обратната посока.
Двадесет нарушения са по-вероятни от едно нарушение на истината.
Девет десети от хората, които срещаме, са такива, каквито са – добри или зли, полезни или безполезни – чрез възпитанието.
Действията на хората са най-добрите преводачи на техните мисли.
Лошите примери със сигурност са по-силни от добрите правила.
Едва ли има нещо по-необходимо за знания, за спокоен живот и за успеха на всеки бизнес, от способността на човек да контролира мислите си.
Ако тежестта води до изцеление от лош наклон, тогава този резултат често се постига поради засаждането на друго, още по-лошо и по-опасно заболяване - психическа депресия.
Има два вида нечестност: първият е плаха срамежливост, вторият е неприлична небрежност и неуважение към отношението. И двете могат да бъдат избегнати, като се спазва едно правило: не имайте ниско мнение за себе си или за другите.
Завистта е безпокойство на душата, породено от съзнанието, че доброто, което искаме, е заграбено от друг, който според нас не трябва да го има пред нас.
Истинската смелост се изразява в спокойно хладнокръвие и хладнокръвие да изпълняваш дълга си, независимо от всяко бедствие и опасност.
Истинската смелост е готова да се изправи срещу всяка опасност и остава непоклатима, независимо какво бедствие заплашва.
Красноречието притежава, подобно на нежния пол, толкова значителни чарове, че не толерира атаки срещу себе си. И би било безполезно да се карам на изкуството на измамата, когато хората се наслаждават на този вид измама.
Смелостта е пазител и опора на всички останали добродетели, а лишеният от смелост трудно може да бъде твърд в изпълнението на дълга и да покаже всички качества на истински достоен човек.
Нищо не прониква толкова неусетно и дълбоко в душата на човек като пример: каквато и лоша черта да пренебрегват хората в себе си и да си простят, тя може да им вдъхне отвращение и срам само когато се появи пред тях в други хора.
... Те не винаги се изчервяват, когато изпитват срам, което е смущение на ума при мисълта, че е направено нещо неприлично или което би намалило уважението към нас от другите.
Подигравката е най-финият начин за разкриване на недостатъците на другите.
Няма по-голяма грубост от това да прекъсваш друг по време на неговото изпълнение.
Никой никога не е успявал да бъде толкова хитър, че да скрие това свое качество.
Никой не знае силата на способностите му, докато не ги изпита.
Нищо не е толкова красиво за окото, колкото истината за ума; нищо не е толкова грозно и непримиримо с разума като лъжата.
Моралните правила се нуждаят от доказателство, следователно те не са вродени.
Научното образование насърчава развитието на добродетелта у хората с добри духовни наклонности; при хора, които нямат такива наклонности, това води само до факта, че стават още по-глупави и лоши.
В основата на всяка добродетел и всяко достойнство се крие в способността на човек да откаже да задоволи своите желания, когато умът не ги одобрява.
От правилното възпитание зависи благополучието на цялата нация.
Порокът не е в притежаването, а в невъзможността да се подчинят на правилата на разума; Въпросът не е в това дали изпитвате или не изпитвате самите задвижвания, а в способността да ги контролирате и изоставяте.
Паметта е медна дъска, покрита с букви, които времето неусетно изглажда, ако понякога не се подновява с длето.
Преструването се опитва да коригира естествените несъвършенства. Целта му е да угоди, но никога не я достига.
Кажете на мъж, който е страстно влюбен, че любимата му го мами, представете му двадесет свидетели на изневярата на любимата му и можете да заложите десет срещу един, че няколко мили думи от нея ще опровергаят всички показания на обвинителите.
Направете само няколко закона, но се уверете, че те се спазват.
Страхът е безпокойство на душата при мисълта за бъдещо зло, което е вероятно да ни сполети.
Щастието в неговата цялост е най-висшето удоволствие, на което сме способни, а нещастието е най-висшето страдание.
Лъжите имат постоянен спътник - хитрост.
Не мога да призная за полезно за детето наказание, при което срамът от страданието за извършено престъпление не го засяга повече от самото страдание.
При лошо образован човек смелостта придобива вид на грубост; ученето се превръща в педантичност в него; остроумие - буфонада, простота - грубост, добродушие - ласкателство.
Хитростта е само липсата на разум: не може да постигне целите си с преки средства, той се опитва да ги постигне по измамни и заобиколни начини; и нейната беда е, че хитростта помага само веднъж и тогава винаги само пречи.
Логиката е анатомията на мисленето.
Този, когото детето не обича, няма право да наказва детето.
За ментора е по-лесно да командва, отколкото да преподава.
