Г.М. Герасимов - бутны эргэн тойронд. Герасимов Георгий - Орос ба соёл иргэншлийн бодит түүх Герасимов гм-ийн дагуу оросуудын товч түүх

Георгий Михайлович Герасимов
Чиглэл
Шинжлэх ухаан
Төрсөн өдөр	1957 он (1957 )
Төрсөн газар
Иргэний харьяалал	Орос
Вэбсайт
FreakRank

Оюутан байхдаа тэрээр түүхэн материализмын өөрийн хувилбарыг гаргаж эхэлсэн. Ялангуяа дараа нь дэлхий дээр соёл иргэншил хэрхэн үүсч хөгжих ёстой байсан тухай онолын асуудлын шийдлийг авч хэрэгжүүлсэн. Үүний үр дүнд гарсан шийдлүүд нь TI-тэй ноцтой зөрчилдөж байсан тул би чухал зүйлийг анхаарч үзэхгүй гэж шийдэж энэ ажлыг орхисон. Тэр үед би TI-г хуурамч байж магадгүй гэж бодож ч чадахгүй байсан.

Георгий Михайлович Герасимов(1957, Орос) - "Уламжлалт түүх" -ийг шинэчлэхдээ усны сармагчингаас хүний ​​гарал үүслийн онолоороо алдаршсан "Орос, соёл иргэншлийн бодит түүх" номын зохиогч "Шинэ он цагийн дарааллын" нэг. тэр аль хэдийн 19-р зууны дундуур хүрчээ.

Намтар

• 1974 онд тэрээр ахлах сургуулиа Саратов хотод алтан медальтай төгсөв. Дунд сургуульд байхдаа физик, математик, химийн олимпиадад оролцож байсан. Тэрбээр хот, бүс нутагт түрүүлж, Бүх Холбооны олимпиадын ялагч болжээ.
• 1974 онд тэрээр Москвагийн физик, технологийн дээд сургуульд элсэн орж, 1980 онд онц дүнтэй төгссөн. Москвагийн физик, технологийн хүрээлэн нь физикчдийн шинжлэх ухааны ажилчдыг бэлтгэдэг. Хүрээлэнд нийгмийн шинжлэх ухааныг сонирхож эхлэв.
• 1980 оноос хойш тэрээр инженер, 1984 оны 1-р сараас VNIIFTRI - Бүх холбоотны физик, техник, радио инженерийн хэмжилтийн хүрээлэнгийн ахлах судлаачаар ажиллаж байна.
• 1991 онд түүнд докторын болон хэд хэдэн нэр дэвшигчийн диссертацид хангалттай материал байсан.

Бүх зүйл сүйрч байсан тул өөрийгөө хамгаалах нь хамаагүй (дорно дахины гүн ухааны урам зориг нөлөөлсөн).

• 1992 онд тэрээр шинжлэх ухааны уналтаас болж институтээс гарсан. Тэрээр өөрийн хувийн, бүрэн төрөлжсөн хэд хэдэн пүүс байгуулжээ. Дефолтын дараа би тэднийг эвхэж эхлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Сүүлийнх нь 2003 онд хаагдсан байна.
• 2004 оноос хойш би хөргөлтийн тоног төхөөрөмжийн үйлдвэрт технологийн инженерээр ажиллаж байна.
• 1999 онд би Фоменкогийн нэг номыг анх удаа уншлаа.

Соёл иргэншлийн гарал үүслийн онолын талаарх энэ нэг ном болон бидний хорин жилийн өмнөх хөгжил ТИ-ийн хуурамч байдлын талаар эцсийн дүгнэлт хийхэд хангалттай байв. Тэрээр энэ сэдэвт хандах хандлагаа санал болгож 2000 онд "Хэрэглээний философи" номонд хэвлүүлжээ. Энэхүү бүтээл дэх математикийн хатуу шийдлийг "төрт ёсны гарал үүсэл" гэж үзэж болно. Үүний дараа өөр гурван үндсэн асуудлыг шийдвэрлэв.

• 2003 оны 6-р сард - "амьтны төлөв байдлаас хүнд шилжих тухай".
• 2004 оны 5-р сард "соёл иргэншлийн хуанлийн онол" -ыг байгуулав.
• 2004 оны 12-р сард “Их бэйсүүдийн нөхөн үржихүйн хууль” -ийг олж, томъёолох боломжтой болсон. Эдгээр математикийн хатуу шийдлүүд нь аль хэдийн зөв түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгоход хангалттай байсан.
• 2000 оноос хойш зохиогчийн туслахууд гарч эхэлсэн.

2004 оны 6-р сараас хойш хоёр туслах аль хэдийн болжээ. Тэдгээрийн нэг нь номыг цаашид бичихэд миний үүрэг ролээс дутахааргүй үүрэг гүйцэтгэдэг А.М.Трухин юм. Одоо байнгын дөрвөн туслах, арав орчим дэмжигчид үе үе туслалцаа үзүүлдэг болжээ.

• 2006 онд "Орос ба соёл иргэншлийн түүхийн шинэ богино дамжаа" ном хэвлэгдэв. Энэ нь урьдчилсан дүнг нийтэлсэн. Үзэл баримтлалаас эхлээд нэлээд бүрэн гүйцэд түүх хүртэл түүхэн үйл явдлуудыг багтаасан томоохон, нөр их хөдөлмөр бий. Даалгавар бол нарийн ширийн зүйлийг сонгох, шигших, үзэл баримтлалд нийцүүлэх, тохируулах, тодруулах явдал юм.
• 2007 оны 12-р сард "Орос ба соёл иргэншлийн бодит түүх" номыг зарчмын хувьд дуусгасан.

Номууд

• Герасимов Г.М.ОХУ ба соёл иргэншлийн бодит түүх (htm), (үг)

Номыг уншихад амаргүй, дээр нь дахин дахин унших хэрэгтэй. Номыг бүхэлд нь уншаад л тодорхой зүйлүүд тодорхой болно.

Шинэ ном гарлаа Герасимова Жорж Михайлович : « Онолын түүхийн шинэ хандлага: домогоос бодит түүх рүү ", 152 х., ISBN 978-5-397-02482-2, URSS, 2012 он - онлайн дэлгүүрээс ном худалдаж аваарай OZON.ru

IN Украйн энэ номыг эндээс олж болно ЗАХИАЛГА ХУДАЛДАН АВАХ

ЭНЭ НОМЫГ ЯАГААД АРИУН СЭТГЭЛТЭЙ, ГАЙХАЛТАЙ ХҮН БҮР УНШИХ ЁСТОЙ ВЭ?
_______________________________________________________________________________________
Бидний ертөнц бидний нүдэн дээр хурдацтай өөрчлөгдөж байна. Хүчтэй оюун ухаан, нийтлэг мэдрэмж, гэхдээ шинжлэх ухааны хандлага, нөхцөл байдлын системчилсэн загварчлалгүйгээр шинээр гарч ирж буй сорилтуудад хангалттай хариу өгч чадахгүй. Бидэнд хөгжлийн загвар хэрэгтэй байна. Түүх нь бусад бүх нийгмийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болдог гэдгийг мэддэг. Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийг хөгжүүлэх хамгийн үр дүнтэй арга замыг хайх

Номонд Г.М.Герасимова Соёл иргэншлийн хөгжлийг загварчлах системийн анализ, логикийг хүний ​​оюун ухаан, технологи, нийгмийн амьдралын аажмаар хөгжихтэй хослуулан хэрэглэх өвөрмөц жишээг би сая оллоо. Of миний энэ номыг унших туршлага - ойлгоход амаргүй, үүн дээр ажиллаж, давтан уншихыг шаарддаг. Номыг бүхэлд нь уншаад л тодорхой зүйлүүд тодорхой болно.

Сониуч уншигч хүлээн авна гэдэгт итгэлтэй байна оюуны таашаал авахном уншихаас Г.М.Герасимова « Онолын түүхийн шинэ хандлага: домогоос бодит түүх рүү »
P .С . IN 2008 ном гарах ёстой байсан он хэвлэх үйлдвэр « Уиллиамс » гэхдээ дэлхийн санхүүгийн хямралаас урьдчилан сэргийлсэн

Номонд Г.М.Герасимова « Онолын түүхийн шинэ үзэл"Уламжлалт ( албан ёсны) түүх, мөн түүхэн хувилбарын өвөрмөц байдлыг нотолж хүн төрөлхтний соёл иргэншлийг хөгжүүлэх шинэ түүхэн үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн.

Энэ номонд хүний ​​үүсэл ба төрт ёсны үүслийн анхны онолууд багтсан болно. Энэ нь соёл иргэншлийн хуанлийн асуудлыг үндсээр нь шийддэг Г.М.Герасимовын хэлснээр түүхэн үйл явдлуудын жинхэнэ болзоо

Ном зөвлөж байнабүх түүх сонирхогчдод, ялангуяа шинэ хандлагыг сонирхдог хүмүүст
_______________________________________________________________________________________
АГУУЛГАном Г.М.ГЕРАСИМОВА
_______________________________________________________________________________________
Нийтлэгчээс
Зохиогчийн өмнөтгөл

Бүлэг 1. Хамгийн эртний үе
1.1. Муж улсууд үүссэн
1.2. Амьтнаас хүнд
1.3. Зах зээл үүсэх
1.4. Гар урчууд бий болсон
1.5. Технологийн тархалт ба хөгжил
1.6. Неандерталийн гарал үүсэл
1.7. Кроманьоны гарал үүсэл
1.8. Хөдөө аж ахуй үүссэн
1.9. Төрт ёсны хувьсал
1.10. Хүний суурьшил
1.11. Тэмцээнүүд гарч ирэв
дүгнэлт

Бүлэг 2. Улсын үе шат
2.1. Цагийн хэмжилт
2.2. Манай он дарааллын үндсэн огноо
2.3. Хуанлийн технологи
2.4. Бүгд найрамдах календарь
2.5. Манай он дарааллын түүх
2.6. Түүхэн дэх хуанлийн эрлийзүүд
2.7. Зөвхөн шийдвэр
2.8. Grand Dukes-ийн хуулбар
2.9. Хуанлийн хэмжээс
2.10. Хамгийн эртний хууль
2.11. Адамаас эзэнт гүрэн хүртэл
_______________________________________________________________________________________
Георгий Михайлович ГЕРАСИМОВ 1957 онд төрсөн. Москвагийн Физик Техникийн Дээд Сургуулийг 1980 онд төгссөн. 1992 он хүртэл - физикч, туслах ажилтан. Оюутны жилүүдэд тэрээр гариг ​​дээр соёл иргэншил хэрхэн бий болох ёстой байсан тухай онолын хувьд шийдвэрлэх оролдлого хийсэн боловч үр дүн нь албан ёсны түүхтэй үндсэндээ зөрчилдөж байсан тул энэ ажлыг хэсэг хугацаанд хойшлуулав.

1999 онд нэгэн бүтээлтэй танилцсаны дараа А.Т.Фоменкохорин жилийн өмнөх анхны хэвлэгдсэн номондоо дурдсан оюутны хөгжилд эргэн орохоор шийджээ. Хэрэглээний философи"(2000).

2003 онд тэрээр хүний ​​гарал үүслийн талаархи үндсэн шийдлийг онолын хувьд олсон; 2004 онд тэрээр соёл иргэншлийн хуанлийн түүх, агуу ноёдын үржлийг олов.

2005 оноос хойш хүлээн авсан шийдвэрүүд дээр үндэслэн тэрээр дэлхийн түүхийг сэргээн босгох ажилд оролцож байна. Ном " Оросын бодит түүх ба соёл иргэншил»Байнга тохируулж байсан, тавь гаруй ажлын хувилбар байсан. 2006 онд номын одоогийн хувилбарыг “Гарчиг. ОХУ ба соёл иргэншлийн түүхийн шинэ богино хугацааны сургалт". 2009 онд уг ажил бодитоор дууссан.

IN 2010 ном хэвлүүлэхэд бэлтгэв " Орос, Украйны бодит түүх "Мөн" Онолын түүх ».

IN 2011 Түүхэн цувралаас зохиогчийн гол бүтээл “ Оросын бодит түүх ба соёл иргэншил "- энэ номын зохиогчийн хураангуйг унших боломжтой (2008 оны байдлаар)
_______________________________________________________________________________________
ЭНЭ Мессеж дэх өөрчлөлтүүдийг дагаж мөрдөөрэй -
Сүүлийн шинэчлэлт - 2012 оны 7-р сарын 2 оны шилдэг
_______________________________________________________________________________________
Энэ бичлэг дээрх таны сэтгэгдлийг би нийтлэхээс өмнө хянаж байна

Иймд би сэтгэгдлээ гарын үсэгтэйгээр нийтлэх, эс нийтлэх эрхтэй Нэргүй

Г.М. Герасимов

Бодит түүх

Орос, Украйн

Герасимов Г.М.

Орос, Украйны бодит түүх.
Энэ бол зохиолчийн дэлхийн бодит түүхийн мөчлөгийн хоёр дахь ном юм. Энд олон ерөнхий асуудлуудыг "Орос ба соёл иргэншлийн бодит түүх" циклийн эхний ном шиг нарийвчлан авч үзээгүй боловч баримт нотолгооны хатуу байдлыг хадгалахад хангалттай бүрэн гүйцэд хийгдсэн болно.

Энэхүү ном нь албан ёсны түүхийн шинжлэх ухааны эсрэг шинж чанарыг харуулсан цогц өгөгдөл агуулсан бөгөөд санал болгож буй түүхэн хувилбарын өвөрмөц байдлыг нотолсон соёл иргэншилийг хөгжүүлэх шинэ түүхэн үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн болно.

Энэхүү бүтээлд хүний ​​гарал үүсэл, төрт ёсны үүслийн анхны онолууд багтсан болно. Энэ нь соёл иргэншлийн хуанлийн асуудал, түүхэн үйл явдлуудын жинхэнэ болзлыг үндсээр нь шийддэг. Эдгээр шийдвэрүүдийн үндсэн дээр богино боловч боловч түүхэн үйл явцыг ойлгоход хангалттай хэмжээгээр Орос, Украйны түүхийг сэргээн байгуулав.

Герасимов Г.М. 2009 он.

Өгүүллийн зүйл 11

I. Онолын түүх 38

I.1 Улсуудын өсөлт 40

I.2 Амьтнаас хүнд 45

I.3 Зах зээлийн эхлэл 53

I.4 Гар урчууд бий болох 55

I.5 Технологийн тархалт ба хөгжил 58

I.6 Хөдөө аж ахуй үүссэн нь

I.7 Төрт ёсны хувьсал 65

I.8 Хүний суурьшил 70

II. Улсын үе шат 73

II.1 Цаг хэмжих 74

II.2 Манай он дарааллын гол он сар өдөр 84

II.3 Хуанлийн технологи 91

II.4 Соёл иргэншлийн хуанлийн түүх 103

II.5 Хуанлийн нэг шийдэл 111

II.6 Гранд бэйсийн хуулбар 116

III. соёл иргэншлийн түүх 131

III.1 Неандерталь 132

III.2 Кроманьон 141

III.3 Адамаас Куликовогийн тулалдаан хүртэл 151

III.4 Иван III 166

III.5 Их нүүдэл 171

III.6 Патриархын засаглал 183

III.7 Их бэрхшээл. 188

III.8 Эзэнт гүрний зэвсэгт хүчин 192

IV. Шинэ түүх 209

IV.1 Константин ба Петр 209

IV.2 Иван V 218

IV.3 Татар-Монголчууд 231

IV.4 Эртний хүчний зохион байгуулалт 237

IV.5 Ардчиллын төлөөх тэмцэл 248

IV.6 Ром ба Византийн хоорондох дайны эргэлтийн цэг 260

IV.7 Феодалын шинэчлэл 273

IV.8 Оросын эзэнт гүрэн 279

IV.9 Коссаксын улс 293

IV.10 Voltaire 301

IV.11 Ромын эзэнт гүрний задрал 321

IV.12 Дотоод бодлого 338

IV.13 Наполеоны дайны дараах ертөнц 354

IV.14 Крымын дайны дараа 365

V. Бүх зүйлийн жаахан хэсэг. 396

V.1 Шашин 399

V.2 Эзотерик түүх 417

V.3 Тоонууд 443

V.4 Эртний шинэ бүтээлүүд 449

V.5 Хэмжилзүйн эхлэл 461

V.6 Хөгжим, уран зохиолын талаар бага зэрэг 478

V.7 Түүхийн бичгэн дурсгал 492

V.8 Насанд хүрэгчдэд зориулсан үлгэр 500

V.9 Зарим түүхэн нууцуудын тухай 518

Vi. Дүгнэлт 542

Vii. Түүхээс улс төр рүү 546

VIII. ажлын гол үр дүн. 569

VIII.1 Сэргээн босгосон түүхийн тухай товчхон 570

Украйны хэвлэлд зохиогчийн оршил

Түүх бол өнгөрсөн рүү чиглэсэн улс төр юм. Өнөөдөр ядаж үүнийг л ашиглаж байна. Улс төрийн яаралтай даалгаврыг биелүүлэхийн тулд өнгөрсөн түүхээ шинэчилж байна. Түүхийн зарим хэлтэрхий нь хоёрдмол утгагүй, өргөн тархсан байдлаасаа болж өөрчлөгдөхөд хэцүү байсан ч гэсэн тодорхой үйл явдалд оролцогчдын сэдлийг эргэн харах, нууц баримтуудыг "олж илрүүлэх", урьд өмнө үл мэдэгдэх баримтуудыг "илчлэх", аль хэдийн мэдэгдэж байсан үйл явдлын шинэ тайлбар нь тэдэнд огт өөр өнгө өгөх болно. Иймэрхүү техник нь улс төрийн хувьд хэвийн үзэгдэл юм.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь урьд өмнө адилхан байсан. Улс төрийн нөхцөл байдал, үүнээс үүдэн гарч буй үүрэг даалгавар өөрчлөгдөж байгаа тул эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх арга хэлбэрүүд хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч өнөө үед олон нийтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд хөгжсөн тул түүхэн сэдвээр олон тооны хэвлэмэл нийтлэл гаргаж, түүхийг сургуулиас эхлэн судалж байх үед албан ёсны түүхийг улс төрийн талд бүрэн өөрчлөх боломжгүй байдаг бол өнгөрсөн хугацаанд ийм нөхцөл байдал үүссэн хамаагүй дээр байсан. Анхны албан ёсны түүхийг бичиж хэвлүүлэхээс өмнө боловсролын байгууллагуудад заахаас өмнө түүхийг өөрчлөх боломж эрс өөр байв. Үүнийг байгалийн жамаар улс төрд ашиглаж байсан.

Арван есдүгээр зууны өмнөх дэлхийн албан ёсны түүхийг бараг бүгдийг нь бүтээсэн бөгөөд үүнийг жижиг зүйлээр биш, тухайлбал дэлхий даяар, мөн чанараар нь бүтээжээ. Украйны түүх энэ утгаараа Европын бусад мужуудын түүхээс ялимгүй ялимгүй ялгаа ихтэй, гэвч арай даруухан гэдгээрээ онцлог юм. Киевийн Рус нь мянга орчим жилийн настай бөгөөд Баруун Европын олон муж хоёр мянга гаруй жилийн настай.

Эдгээр газар нутгийг Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэсэн Кючук-Кайнаджирын энхийн гэрээ (үнэндээ 1783 онд) хүртэл Украины бүхэл бүтэн албан ёсны түүх бодит байдалтай хол хөндий харилцаатай байдаг. Энэхүү эртний түүхийг Карамзин зохиосон бөгөөд 1818 онд анх хэвлэгджээ. Үүний дагуу "эхнээс нь" Карамзин юу ч хийж чадна. Карамзины захиалгаар түүхийн гол зорилтуудын нэг нь ирээдүйд Оросын эзэнт гүрний бүрэн бүтэн байдлыг хангах явдал байв. Үүний үндэс нь Оросын гурван ард түмэн, агуу оросууд, бяцхан оросууд, беларусьчуудын эв нэгдэл байв.

Гэсэн хэдий ч Украйны эртний түүх нэг талаараа Баруун Европын улсуудын түүхээс үндсээрээ ялгаатай юм. Албан ёсны түүхийг хоёуланд нь бүрэн зохион бүтээсэн болно. Гэхдээ, хэрэв Баруунд (Зүүн ба Өмнөд аль аль нь) бодит түүх огт байхгүй байсан бол Украйн жинхэнэ эртний түүхтэй, маш хүндтэй байсан гэсэн үг юм.

XVI зуунаас эхлэн Козакууд (1778 онд Рапидын араас нүүж ирсний дараа тэднийг Коссакс гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд үүнээс өмнө тэдний төв байр нь Полтава хотод байсан бөгөөд тэднийг Польш эсвэл Половцы гэж нэрлэдэг байв) дэлхийн дэг журмыг хангаж, эзэнт гүрнийг удирдаж байв. хүч, боломжит бүх бэрхшээлийг дарж, үүнд XVII зууны агуу бэрхшээлүүд оров. Энэ нь XVIII зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн юм. Пётр I-ийн эхлүүлсэн гай зовлонг Коссакийн орд (захиалга - захиалга) өөрсдөө дарж чадсан хэвээр байв. I Петр 1711 онд Полтавын ойролцоо тэдэн дээр баригджээ. Удаан хугацааны хэлэлцээрийн дараа түүнийг дэлхийн дэг журмыг ирээдүйд зөрчихгүй гэсэн үүргийн дагуу суллаж, амлалтаа үнэнчээр биелүүлсэн.

Гэсэн хэдий ч Петр I-ийг нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа түүний дүү (албан ёсны түүхэнд түүнийг Меньшиков гэдэг байсан) эхлүүлсэн "Загалмайтны аянууд" хэмээх шинэ, илүү нухацтай бэлтгэгдсэн үймээн самуун болжээ. Тэрээр Төв ба Баруун Европыг бүхэлд нь байлдан дагуулж, тэнд Ромын эзэнт гүрнийг байгуулав.

Энэ үймээн самууныг дарахад казакуудын өөрсдийн хүч хүрэлцэхээ больжээ. Тэд үймээн самуунд дарагдаагүй зүүн нутгаас (1737 онд) ордонд дайчлагдаж эхлэв. Энэ том ордыг Татар гэж нэрлэжээ. Коссакс нь халагдаагүй цэргүүдийн энэ том армийг сургасан. Тэд мөн энэ ордонд зуутын дарга ба түүнээс дээш офицерын бүх албан тушаалыг эзлэв. Тэрбээр энэ ордыг "Бати" (Батка) -аар удирдаж байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Татар ордныхон үймээн самуунд автсан бүх нутаг дэвсгэрийг хамарч, тэндхийн дэлхийн дэг журмыг сэргээн тогтоожээ. Юуны өмнө Мусковид үймээн самуун, дараа нь Европ даяар дарагдсан. Хэдэн арван жилийн турш ордууд дэлхийн өрсөлдөгчдөөс татвар (алба гувчуур) авч дэлхийн бүх нөхцөл байдлыг хянаж байв.

Гэвч арван наймдугаар зууны хоёрдугаар хагаст хээрийн их буу гарч, дөрвөлжин явган цэргийн систем бий болсонтой холбогдуулан Татар, Коссаксын хөнгөн морин цэргүүд хаа сайгүй том явган цэргийн отрядуудтай цэргийн мөргөлдөөнөө алдаж эхлэв. тоон давуу байдал. Байлдааны ажиллагааны явцад эргэлтийн цэг эхэлж, 1783 онд ордыг бүрэн ялагдалд оруулав (Кагулын тулалдаан). Үүний зэрэгцээ дэлхийн шинэ дэг журам хуучныг ялж эцсийн ялалт байгуулав. Дэлхийн нэгдсэн гүрэн оршин тогтнохоо больсон. Татар ордон, Запорожье Сич нарыг татан буулгав. Коссакийн мастерыг Оросын язгууртнуудтай адилтгаж, ижил эрх, давуу эрх эдэлж байв.

Энэ нь гайхмаар зүйл биш байв. Нэгдүгээрт, Мускови ба Орд хоёрын хоорондох урт удаан хугацааны дайн нь ганц дэлхийн эзэнт гүрний хүрээнд явагдсан бөгөөд хуучин, шинэ дэг журмын тэмцэл байв. Энэ үед үндэстнүүд, газар нутгийн нэхэмжлэл, эвлэршгүй үзэн ядалт нь сүйрлийн дайныг өдөөсөн хэвээр байв. Хоёрдугаарт, соёлын ард түмэн ялимгүй ялгаатай байв. Коссакс өөрсдөө Мусковийг орхин явсан. XVI зууны дунд үед дэлхийн анхны эзэн хаан III Иван түүний хамгийн үнэнч дэмжигчдийн нэг нь морин анги байгуулан Полтавагийн эргэн тойронд байрлуулжээ. Энэ бол Иван III-ийн тогтоосон дэлхийн дэг журмыг хадгалж, дэлхийн өнцөг булан бүрт татвар хурааж байсан соёл иргэншлийн анхны язгууртнууд байв.

Тиймээс дэлхийн бүх жинхэнэ язгууртнууд Москвагаас гаралтай. Баруунд бол эдгээр нь Меньшиковтой хамт Европ руу довтолсон загалмайтны дайчдын үр удам, үймээн самууныг дарахаар Ордтой хамт ирсэн казакын хошууч юм. Дорнодод эдгээр нь Ордыг элсүүлсэн Коссакийн ахлагчийн үр удам юм. Дорнодын олон тооны цуст эртний дайнууд нь Козакуудын явуулсан дайчилгаанаас хоёр дахин их юм.

Дэлхийн эзэнт гүрэн задран унасны дараа Коссакийн удирдагчид дэлхийн сан хөмрөгт цэрэг элсүүлж, татвар хурааж байсан нутаг дэвсгэрт хүчээ авав. Энэ нь Дорнодын "эртний" гүрнүүдийн дийлэнх нь хэрхэн босч ирэв: Энэтхэг дэх Их Моголчууд, Хятад дахь Чинн, Солонгос дахь Манжууд, Японы Токугава гэх мэт. Тиймээс, албан ёсны түүхэнд хачин жигтэй, тайлбарлагдашгүй байдлаар авч үзвэл Дорнодын эзэн хаад, язгууртнууд Европын төрөлд багтдаг нь ХХ зууны эхэн үед хадгалагдан үлдсэн гэрэл зургуудаас тодорхой харагдаж байна.

Албан ёсны түүхэнд дурдсан анхны парламентууд (Швед, Португал, Англид) нь казакуудын Европт авчирсан харилцааны хуулбарууд юм. Английн анхны "парламент" (Эдвард хааны үед) бол Коссакийн тойрог юм. Түүнээс авах зүйл бол Артур хааны домогт дугуй ширээний уулзалт юм. Ийм парламент нь "нэг танхимтай" ба "язгууртнууд" байв. Татар ордын тэргүүнүүд болох казакууд л үүнд нэвтрэхийг зөвшөөрөв. Мэдээжийн хэрэг татар, уугуул иргэдийг тэнд урьсангүй.

Швед, Дани, Португал болон бусад олон далайн ба голын төвүүд анх Коссакийн тэнгисийн цэргийн бааз болон гарч ирсэн. Бүх Европыг довтолсон Скандинав, Данийн (Дан) викингууд бол дэлхийн сан хөмрөгт татвар (алба гувчуур) цуглуулдаг казакуудын отрядуудаас давхар юм. Скандинавчууд болон Даничууд өөрсдөө хэзээ ч тулалдаж байгаагүй. Эдгээр нь цэргийн алба хаах чадваргүй цэвэр энх тайван хүмүүс юм. Бүх газарзүйн агуу нээлтүүдийг (TI-ээс) яг үнэндээ тухайн үеийн шилдэг далайчид болох "Украйн" казакууд хийсэн юм.

Бусад казакууд: Дон, Урал, Яик, Сибирь, Кубан гэх мэт. XVIII зууны сүүлчийн улиралд Мусковид дөнгөж хавсаргасан газар нутагт гарч ирэв. Жишээлбэл, 1775 онд (1670) Разины "бослого", түүний хувьд анхны загвар болж байсан цэргийн үйл явдлуудын үеэр Дон Коссакс огт байгаагүй.

Албан ёсны түүхийн зарим элементүүд байдаг боловч ийм түүх ер бусын харагдаж байна. Хүн төрөлхтний танил болсон албан ёсны түүх энэ үйл явцад мянга гаруй жил шаардагддаг бол анхны төрт улс үүссэнээс өнөөдрийг хүртэл таван зуу хүрэхгүй хугацаа өнгөрч байхад соёл иргэншлийн хөгжлийн хурд улам бүр ер бусын харагдаж байна.

Гэсэн хэдий ч албан ёсны түүхийн хангалтгүй байдлын тухай асуудал огт гарахаас өмнө бид бүгд эртний Египет, Вавилон, Энэтхэг, Хятад, Грек, Ромын тухай мэргэжлийн түүхчдийн үлгэрийг найдвартай сонсдог байв. Гэхдээ өөр түүхийг бий болгосны дараа албан ёсны түүхийг дэмжигчдийн хувьд зүй ёсны асуулт гарч ирж байгаа бөгөөд санал болгож буй хувилбар хувилбарын дагуу хэдэн зууны турш хүн амгүй дунд (тэдний хувилбарын дагуу) соёл иргэншил бий болоход юу саад болсон бэ? Бусад нутаг дэвсгэр дэх эртний улсууд, хэрэв тэдгээр нь оршин байсан бол энэ үйл явцад ямар ч байдлаар саад болж чадахгүй, харин зөвхөн худалдаа, технологи солилцооны үр дүнд хурдацтай хөгжихөд хувь нэмэр оруулах болно.

Албан ёсны түүхийг дэмжигчдэд энэ болон бусад олон асуултанд хариулт алга. Сургалтанд хамрагдаагүй уншигчдыг сэдэвтэй танилцуулахын тулд санал болгож буй ном нь албан ёсны түүхийг шүүмжлэхээс эхэлнэ. Гэсэн хэдий ч түүний гол үүрэг бол албан ёсны түүхийн хангалтгүй байдлыг нотлох явдал биш бөгөөд өнөө үед тийм ч хэцүү биш бөгөөд бодит түүхийг сэргээн тогтоож, соёл иргэншил ийм замаар хөгжсөн болохыг батлах явдал юм. Зохиолч үүнийг хэр итгэл үнэмшилтэй хийж чадсан нь уншигч өөрөө шийдэх ёстой.
Г.М. Герасимов.

Г.М. Герасимов "Орос ба соёл иргэншлийн бодит түүх" номын талаар

Албан ёсны эртний түүхийн хуурамч байдал өнөө үед үүнийг судлахад залхуугүй хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлэхээ больжээ. Түүний өчүүхэн ч гэсэн хангалттай хариулт өгч чадахгүй байгаа хамгийн олон арван байгалийн асуултууд байдаг.

• Яагаад Англи, Японд зүүн талдаа жолоодож байгаа юм бэ?
• Еврейчүүд яагаад эхийн удамтай байдаг вэ?
• Египетийн пирамидуудыг хэрхэн барьсан бэ?
• Зэсээс гадна хүрлийн хоёр дахь гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох "Хүрэл зэвсгийн үе" -д цагаан тугалгыг хэрхэн олборлож байсан бэ?
• Скандинавчууд эрт дээр үед дарвуулаар юу хийдэг байв?
• АНУ зуун жилийн турш өөрийн мөнгөн тэмдэгтгүйгээр яаж ажилласан бэ?
• 1582 оны 3-р сарын 21-ний өдөр яагаад дэлхийн тэгшитгэл болдоггүй вэ?
• Брокхауз, Эфрон нэвтэрхий толь бичигт гүн ухааны талаархи бүх өгүүллийг Оросын гүн ухаантан Соловьевт яагаад захиалж өгсөн байхад Ф.Ницше Герман дахь хэвлэгдсэн бүтээлээ ердөө 40 хувь хэвлүүлж зарж борлуулж чадаагүй юм бэ?
• Экуменикийн анхны зөвлөл дээр үдийн тэгшитгэлийг хэрхэн тодорхойлов?
• Ортодокс сүм хийд яагаад хөгжмийн дагуулгүйгээр явдаг вэ?
• Петр I-ийн зоосон дээр яагаад араб тоо байдаггүй юм бэ?
• Меньшиковын хүүхдүүд хэрхэн Ариун Ромын эзэнт гүрний ноёд болсон бэ? Гэх мэт

Албан ёсны түүх нь ердийн аливаа шинжлэх ухаанд байх ёстой тул асуултанд хариулах ёстой тул өөрийгөө огт зовоохгүй "as"болон "яагаад"... Үүний дагуу үүнийг өнөөдөр шаардлагатай сэтгэхүйн соёлгүй догматикууд эсвэл энэ чиглэлээр эсвэл энэ төрлийн худалдааны сонирхол бүхий хүмүүс хамгаалж байна.

Хямрал бараг зуун жилийн турш сулхан угаартаж байсан боловч сүүлийн арваад жилд улам бүр дордож, гарч ирэв. Эцсийн баталгааг нь хэзээ хүлээх вэ?

19, 20-р зууны эхэн үед бичил ертөнцийг судалж эхэлсэн онолын ажлууд харьцангуй нөлөөг шинжлэх түвшинд хүрсэн үед физикт үүнтэй төстэй нөхцөл байдал үүссэн байв. Физикийн хувьд онолыг цэгцэлж, үр дүнг нь философийн хувьд ойлгоход хэдэн арван жил шаардагдсан.

Энэ бол түүхээс ялгаатай нь онолыг туршилтаар цогцоор нь шалгадаг бусад бүх салбараас чанарын хувьд дээд зэргийн шинжлэх ухаанд байдаг. Тиймээс аналоги дээр үндэслэн түүхчдийн консерватизм, тэдний дунд орчин үеийн шинжлэх ухааны соёл байхгүй байгааг харгалзан үзээд хямрал олон зууны турш үргэлжилж магадгүй юм.

Физикийн хувьд эрдэмтэд өдөр тутмын амьдралдаа алс холын аналоггүй, орон зай, цаг хугацааны муруйлт, эсвэл микро бөөмүүд ямар ч саад бэрхшээлээр чөлөөтэй нэвтрэх чадвар гэх мэт ертөнцийн дүр төрхийг бүр мөсөн нурааж буй нөлөөнүүдтэй нүүр тулдаг.

Түүхийн шинжлэх ухааны асуудлууд нь нарийн төвөгтэй байдлын хувьд физикийн асуудлуудтай дүйцэх боломжгүй юм шиг санагдаж байв. Эцсийн эцэст нийгмийн түүх нь эрүүл саруул ухаан, өдөр тутмын туршлагын түвшинд байгалийн байх ёстой. Гэсэн хэдий ч соёлын цаг хугацаа, орон зайн муруйлттай харьцах нь бие махбодийнхоос хамаагүй хэцүү байдаг. Асуудал юу вэ?

Асуудал нь нэг биш, тэдний бүхэл бүтэн нийгмийн цогцолбор биш юм. Нэгдүгээрт, жинхэнэ үйл явдлыг сэргээх ажил, хэн нэгэн үүнийг нуух сонирхолтой байх тохиолдолд ихэнх тохиолдолд маш хэцүү байдаг. Хэрэв энэ нь тийм биш байсан бөгөөд өнгөрсөн үеийг амархан сэргээсэн бол эрүүгийн гэмт хэрэг бараг байхгүй болно. Тэдгээр нь хүн төрөлхтний өмнөх туршлагаас харахад одоо хүртэл өөрчлөгдөхгүй хэвээр байна.

Хоёрдугаарт, Эрүүгийн хэргүүд дэх үйл явдлыг сэргээхэд ихэвчлэн шийдвэртэй мэдээллийг бүх оролцогчдын хүсэл эрмэлзэлд дүн шинжилгээ хийх замаар өгдөг бөгөөд өнгөрсөн үеийн дэлхийн гажуудал бүхий бодит үйл явдлууд төдийгүй бодит сэдэл арилдаг.

Хэрэв үүн дээр түүхийг ганц удаа гажуудуулаагүй, харин зууны туршид дараалсан цуврал өөрчлөлтүүдийн үр дүнд нэмж оруулсан бол өнгөрсөн үеийн хэд хэдэн бодит зураг, үйл явдлууд, түүхийг гуйвуулах сэдэл алдагдсан болно. Өнгөрсөн үеийг сэргээх ажилд ойртох нь боломжгүй болно. Зарчмын хувьд ойлгох зүйл алга.

Бодит байдал дээр найдах эх сурвалж байхгүй... Үйл явдал, удмын түүхийг дахин бичсэн болно. Шашны түүх бол бараг бүх зохиомол юм. Соёлын түүх нь угсаа залгамжлал, шашин шүтлэг, үйл явдлын түүхийг баталгаажуулах байдлаар өөрчлөгдсөн. Шинжлэх ухаан, технологийн түүхийг XIX зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн сүүлд нь хуурамчаар үйлдсэн бөгөөд ингэснээр энэ нь үлдсэн түүхтэй нийцэх болно.

Гуравдугаарт, түүхийн гажуудлыг эрх баригчдын тушаалаар үргэлж хийдэг байсан бөгөөд энэ нь юуг, хэрхэн мушгин гуйвуулахыг тодорхойлж, энэ ажлыг санхүүжүүлж, төрийн албанд болон "хараат бус" аль аль туслахын энэ ажилд оролцох боломжийг баталгаажуулсан болно. Тиймээс хуурамч зүйлийг нарийн нямбай хийсэн.

Албан ёсны түүхэнд үл нийцэх түүхэн ул мөрийн ихэнх хэсгийг хуурамч этгээдүүд зуу гаруй жилийн турш устгаж, хуурамчаар үйлдэж ирсэн. Үүний үр дүнд өнөөдөр жинхэнэ түүхэн хувилбарыг бий болгоход шаардагдах түүхэн материал бараг байхгүй байна.

Археологийн олдвор, зэр зэвсэг, үнэт эдлэл, зоос, хус холтосны захидал, шавар шахмал гэх мэт бүх түүхэн ул мөр нь нарийвчлан авч үзвэл үзэл баримтлалын талаар огт мэдээлэлгүй байдаг. Тэдгээрийг байгалийн болон логикийн хувьд олон янзын түүхэн хувилбараар байрлуулж болно.

100000 гаруй жилийн тэртээ бидэнд үл мэдэгдэх технологийн дагуу хийгдсэн дэлхийн тусламжийн газрын зургийн хэсэг.

Дөрөвдүгээртяг хүчтүүхийн харьяалагддаг суурь шинжлэх ухааны үйлчлүүлэгч юм. Төлбөрийг хэн хийдэг вэ, тэр "аяыг" дууддаг. Эрх баригчид "шинжлэх ухаан-түүх" гэж юу болох, боловсон хүчин, соёл иргэншил ямар байх, ёс суртахууны орчин гэж юу болохыг судалж болох уу, үгүй ​​юу гэсэн асуултанд хүртэл шийддэг. Үүний үр дүнд албан ёсны "шинжлэх ухаан-түүх" нь зарчмын хувьд захиалагчийн эсрэг явах чадваргүй байхаар зохион байгуулагдсан бөгөөд бодит түүхийг сэргээх ажлыг тасалдуулахын тулд бүх зүйлийг хийх болно. Хямралыг амжилттай даван туулахын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай байна.

1. Түүхийн үндсэн ойлголтыг бий болгох.

2. Үлдсэн түүхэн ул мөр дээр үндэслэн тодорхой зүйлсээр дүүргэж, жинхэнэ соёл иргэншлийн түүхийг бий болгоно.

3. Үе шат бүрт хуурамчаар хэрхэн яаж хийгдсэнийг техникийн хувьд харуул.

4. Яг далд байсан түүхэн үе шат бүрт хуурамчаар үйлдэх сэдлийг олж ав.

5. Мэргэжлийн түүхчдийг шинэ хувилбарын үнэнч байдалд итгүүлэхийн тулд энэ ажлыг эсэргүүцэх ёстой хүмүүс.

Сүүлийн цэгтэй холбоотойгоор, ялангуяа таних шаардлагатай байна бүрэн чадваргүй байдалшинжлэх ухаан-түүхэнд орчин үеийн түүхчдийн үзэл баримтлалын түвшинд байгаа бөгөөд энэ түвшний алдааг хэн ч хүлээн зөвшөөрөх дургүй байдаг. Тиймээс энэ ажилд асуудлын мөн чанарт зориулагдсан түүхчид, үргэлжлэх хугацаа, олон үе шаттай хуурамч байдлаас болж бараг алга болсон хүмүүс л саад болох болно. "Мэргэжлийн каст".

Тиймээс тав дахь цэгийг хэрэгжүүлэх нь ерөнхийдөө хоёр үеийн түүхчдийн байгалийн өөрчлөлтийн үр дүнд л боломжтой юм. Өмнөх хүмүүсийн алдааг хүлээн зөвшөөрөх нь тийм ичгүүргүй болсон. Дашрамд хэлэхэд, шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг бий болгосны дараа химид хуурамч шинжлэх ухааны шатнаас шинжлэх ухааны үе шат руу шилжихэд маш их цаг хугацаа шаардагдсан.

Эхний дөрвөн онолын цэгийг бөглөхөд хэр хугацаа шаардагддаг вэ? Залилан мэхлэгчид зарчмын хувьд хэрэгжих боломжгүй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байв. Хуурамчаар үйлдэх ажлыг нэг шатыг нь ч давах боломжгүй байхаар хийсэн. Ийм үе шатууд дор хаяж гурван удаа байсан.

Нэгдүгээрт 1776 онд эхэлсэн, хоёр дахь- 1814 онд Гурав дахь- 1856 онд. Тиймээс түүхэн хувилбарын өөр үзэл баримтлалыг бий болгох гэсэн олон оролдлогууд нь үзэл баримтлалын түвшний найдвартай түүхэн материалууд бараг бүрэн байхгүйгээс болж бүтэлгүйтэв. Зарчмын хувьд найдах зүйл байсангүй. Үүнгүйгээр дараахь зүйлүүд нь боломжгүй зүйл болж хувирав.

Энэхүү нийтлэлийн зохиогч хэд хэдэн нөхцөл байдлын тохиролцооны улмаас бүх онолын санааг биелүүлж чаджээ. Байгалийн ба цаг уурын бүсүүдийн газарзүйн байршил, тархалт дээр үндэслэн Дэлхий гариг ​​дээр соёл иргэншил бий болох эдийн засгийн загварыг байгуулж, өвөрмөц чанарыг нь батлан ​​харуулсан болно. Тодруулбал, үүнд шаардлагатай байгалийн нөхцөл, ландшафтын цогцолборыг олжээ.

Энэ нь хүний ​​гарал үүсэл, анхны соёл иргэншлийг Оросын нутаг дэвсгэртэй хоёрдмол утгагүйгээр холбож өгөх боломжийг олгосон юм. Үүний үр дүнд түүхэн үндсэн ойлголтыг бий болгоход итгэх бат бөх суурь бий болсон. Үзэл баримтлалыг боловсруулснаар гурван дүгнэлтийг математикийн хатуу чанд нотолгоонд хүргэсэн.

- Нэгдүгээрт, хүний ​​гарал үүслийн цорын ганц боломжит хувилбарыг олсон;

- Хоёрдугаарт, Ромын эзэнт гүрэн, Византийн засаглалын схем, хаадын удмын төрлүүдийн хамгийн эртний хуулбарыг сэргээж чаджээ.

- гуравдугаарт, хуанлийн асуудал бүрэн шийдэгдсэн. Соёл иргэншилд хэзээ, ямар хуанли, сарны эсвэл нарны гэрэл хэрэглэж байсныг харуулсан болно.

Энэ нь эцэстээ анхны хуурамчаар үйлдэх сэдэл, гол аргыг өгсөн юм. Түүхийн цаашдын сэргээн босголтын үр дүнд хуурамчаар үйлдэх хоёр дахь шат, улмаар гурав дахь шат руу хөтлөв. Эрт дээр үеэс шилжихдээ хуурамч зүйл, сэдлийн өмнөх соёл иргэншлийн байдлыг харж болно. Даалгавар нь өнөө үеэс өнгөрсөн рүү шилжихээс хамаагүй хялбар болно.

Эцэст нь би дараахь зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Ихэвчлэн шинжлэх ухааны онол, ялангуяа ертөнцийн ойлголтыг ноцтойгоор өөрчилдөг онол нь хэд хэдэн үе шатыг дамждаг. Нэгдүгээрт, полемик шат. Дараа нь олж авсан үр дүнгийн философийн ойлголтын үе шатыг дагана.

Гурав дахь шатанд онолын зөв гэдэгт эргэлзэхээ больж, байр суурийг нь тодорхойлоход үр дүнг сурагчдад нэн хүртээмжтэй байлгах үүднээс сурах бичгийн горимд танилцуулна. "Бодит түүх ..." нь уламжлалт мэргэн ухааныг хүчингүй болгох хэд хэдэн шинэ онолыг агуулдаг боловч гурав дахь шатны хэвлэлд хамгийн ойр байдаг. Өмнөхийг нь зохиогчийн өмнөх нийтлэлүүдэд оруулсан болно.

Үүнтэй холбогдуулан асуудалтай анх тулгарч буй хүмүүст зориулж санал болгож буй номыг хэрхэн унших, ойлгох талаар зөвлөмж гаргасан. Албан ёсны түүх шал худлаа гэж өөрөө зохиогчид энэ сэдвийг хөндөхөөс өмнө тайлбарласан нь өнөөгийн дийлэнх олонхийнхтэй адил байв. Түүхийг бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил ойлгодог байсан бөгөөд одоо болтол шийдэгдээгүй асуудлууд, тодорхой алдаанууд байж болох ч эрүүл саруул ухаанаар бүрэн хуурамч байх нь огт боломжгүй мэт санагдаж байв.

Өмнөх үг А.М. Трухин, юуны түрүүнд бэлтгэлгүй уншигчийг тэр дор нь хийх боломжтой сэдвээр танилцуулах зорилготой юм. Энэ нь манай соёлын гол хэсэг тулгуурласан албан ёсны түүхэнд хандах уншигчдын хандлагыг өөрчлөх ёстой. Хүний ухамсар түүнтэй ийм байдлаар үйл ажиллагаа явуулахыг зөвшөөрдөггүй. Ухамсар нь таны итгэж болох суурьтай байх ёстой. Соёл иргэншлийн түүх бол тэдний нэг юм. Тиймээс, энэ сэдвийг анх хөндсөн уншигч эхнээс нь, түүх нь бусад шинжлэх ухаантай харьцуулахад албан ёсны шинжлэх ухаанд өөр байдаг гэсэн мэдрэмжийг оршил хэсгээс нь авах хэрэгтэй. Чанарын хувьд өөр түвшний асуудал байна.

Үүнийг даруй хүлээн зөвшөөрөх эсвэл бүрэн арчиж хаях шаардлагагүй. Үүнийг анхааралдаа авах ёстой, мөн өнөө үед боловсролын талаархи янз бүрийн түвшний олон мянган хүмүүс энэ сэдвээр их бага хэмжээгээр гүнзгий итгэж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. албан ёсны түүхийн хангалтгүй байдал.

Хүн төрөлхтөн хараахан ийм пирамид босгож чадахгүй байна.

Эхний хэсэгном нь арга зүйд зориулагдсан бөгөөд энэ төрлийн гажиг үүсгэж болзошгүй шинжлэх ухаан-түүхийн нийгэм, арга зүйн онцлогийг хангалттай нарийвчлан тайлбарласан болно. Боловсролтой, сэтгэдэг уншигч өмнө нь энэ сэдвээр огт ярилгүй байсан ч номын энэ хэсгийг аль хэдийн эерэгээр хүлээж авах хэрэгтэй. Түүхийн гажуудлын түвшин үүнээс хараахан гараагүй байгаа ч уншигч эдгээр гажуудал нь маш ноцтой байж болзошгүйг сэтгэлзүйн хувьд бэлдсэн байна.

Хоёр дахь хэсэгЭнэ ном нь соёл иргэншил Дэлхий гариг ​​дээр хэрхэн үүсч хөгжих ёстой байсан бэ гэсэн онолын шийдэл юм. Энэ шийдвэр хатуу байна. Гэсэн хэдий ч уншигчдын маш бага хувь нь энэхүү шийдвэрийн ноцтой байдлыг мэдэрч байна, учир нь олж авсан шийдэл нь хараахан хангалттай албан ёсоор батлагдаагүй байгаа газар юм. Тиймээс олж авсан шийдлийн хатуу байдал, өвөрмөц байдалд итгэлгүй байгаа уншигч үүнийг боломжит хувилбаруудын нэг болгон тэмдэглэхийг дахин урьж байна.

Гурав дахь хэсэггол номууд. Энэ нь санал болгож буй үзэл баримтлалын гол нотолгооны хэсгийг агуулдаг. Хоёрдахь хэсэгт олж авсан шийдэл дээр үндэслэн үйл явдлын хуанли, огнооны асуудлыг шинжилнэ. Санал болгож буй шийдлийн өвөрмөц байдлын нотолгоог албан ёсны домэйнд математикийн хатуу чанд өгөгдсөн болно. Үүнийг ойлгохын тулд дунд боловсролтой, сэдвийг шударгаар ойлгох хүсэл эрмэлзэлтэй байх нь хангалттай юм.

Энэ түвшинг нотолсны дараа ч гэсэн ихэнх уншигчид бага наснаасаа эхлэн олон жилийн турш бий болсон ухамсарт хандах хандлагаа орхих нь сэтгэлзүйн хувьд маш хэцүү байх нь ойлгомжтой юм. Гэсэн хэдий ч энд хүн бүр бие даан сонголт хийх, түүний хувийн ухамсар, нийгмийн санал, ховсдол эсвэл өөрийн оюун ухааны хүчийг тодорхойлдог, ямар соёл иргэншлийн түүхийг сонгох, шинжлэх ухаанч, бусад шинжлэх ухаан, логикт нийцсэн, эсвэл эсрэг шинжлэх ухааныг сонгох ёстой. , гэхдээ хүний ​​соёлд цогцоор нэвтэрсэн ...

IN дөрөв дэх хэсэгтүүхийн шинэ батлагдсан үзэл баримтлалд үндэслэсэн хувилбарыг санал болгож байна. Зарим жижиг алдааг энд оруулаагүй боловч магадлал нь маш бага байна. Шинэ үзэл баримтлалыг бүхэлд нь үндэслэн бүтээсэн түүх уламжлалаас эдийн засаг, хүний ​​сэтгэлзүйн үүднээс хамаагүй илүү логик, байгалийн юм.

Тавдугаар хэсэгүгийн өргөн утгаар хүний ​​соёлд зориулагдсан. Энэ нь бидний өнөөгийн соёлын шинэ түүхтэй сайн нийцэж байгаа байдал, албан ёсны түүхтэй тодорхой зөрчилдөж байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч албан ёсны түүхийг шүүмжлэх нь санал болгож буй бүтээлд ач холбогдолгүй байр суурь эзэлдэг. Энэ сэдэв нь бусад зохиогчдын зарим бүтээлд чадварлаг нээгдсэн байдаг, ялангуяа А.М. В.Лопатины бичсэн Трухины номууд "Scaliger матриц"... Энэхүү чухал бүтээл дангаараа уламжлалт түүхийг шууд хөнөөж байна. Уншигчдад санал болгож буй номын зорилго нь энэхүү хэвлэгдэхээс өмнө хараахан бэлэн болоогүй бүтээлийг өгөх явдал юм.

Сүүлийн хоёр хавсралт нь соёл иргэншлийн хэл шинжлэлийн үзэл баримтлалд хувьсгал хийж байна. Эдгээр нь үзэл баримтлалын урьдчилсан мэдээний үндсэн дээр хийгдсэн бөгөөд түүхийн санал болгож буй хувилбарыг бүрэн баталгаажуулсан болно. Орос хэл бол соёл иргэншлийн гол хэл юм. Бусад бүх хэл бол түүний гажиг юм. Үгсийн үндэс түвшинд дэлхий нийтээрээ Орос хэлээр ярьдаг хэвээр байна.

Г.М. Герасимов

1. Шинжлэх ухааны түүхийн үндэс суурь

Өнөөдөр түүх судалж байгаа хүмүүсийн дунд нэлээд санал зөрөлдөөн байна. Зарим нь дэлхийн хэмжээнд түүхийг хуурамчаар үйлдсэн гэж үздэг бол нөгөө хэсэг нь ихэвчлэн мэргэжлийн түүхчид энэ боломжийг зарчмын хувьд үгүйсгэдэг.

Энэ ном нь анхны үзэл бодлын үндэслэлд зориулагдсан тул бид эсрэг талын аргументын талаар арай илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Дэлхийг хуурамчаар үйлдэхийг эсэргүүцэгчид өрсөлдөгчөө "хавчлага маниг" -т буруутгах, "хуйвалдааны онол" -ыг баримтлах гэх мэт сэтгэл хөдлөлийн полемик "аргументууд" -аас гадна тэдний байр суурийг дэмжихийн тулд юу авчирч болох вэ? Эхний ээлжинд олон тооны аргументууд гайхалтай санагдаж байна.

1. Дэлхийн албан ёсны түүх бол янз бүрийн улс орон, бүс нутгийн хооронд цаг хугацаа, орон зайд зохицуулагдсан асар том систем юм.

2. Энэхүү системийг бүхэлд нь түүхэн эх сурвалжууд, соёлын дурсгалт газрууд, архитектурууд г.м баталж өгдөг

3. Археологи, угсаатны зүй, хэл шинжлэл гэх мэт олон хэрэглээний шинжлэх ухааны мэдээлэл. дэлхийн түүхийг батлах.

4. Зөвхөн хэд хэдэн хараат бус эх сурвалжаар баталгаажуулсан баримтыг харгалзан үздэг.

Редакцийн зөвлөлөөс

Манай соёл иргэншлийн бодит өнгөрсөн үеийн зарим гол үйл явдлуудыг Food of Ra вэбсайтаас олж үзэх боломжтой. Та эхний хэсгээс л унших хэрэгтэй ...

НИЙГМИЙН НӨХЦӨЛ

Энэхүү түүх нь XVIII зууны сүүлч - XIX зууны эхэн үед дэлхийн олон туйлт улс төрийн институт байгуулагдах үеэр гарч, мэдээллийн эх сурвалж болж, нэгдүгээрт, олон улсын маргаантай нөхцөл байдалд үүссэн зарим нэхэмжлэлийн түүхэн хүчин төгөлдөр байдлын хувьд, , түүхэн жишиг оршин тогтнох үүднээс.

Тиймээс, даалгаврын шинж чанар, сэдэв, улмаар ажлын арга барилаар түүх нь анх олон улсын эрх зүйн олон нийтийн институтын элемент байв.

Өнөөдрийг хүртэл улс төрд байдаг шиг зөвхөн прагматик талаас нь бодож түүнд даалгавар өгсөн. Шинжлэх ухааны ямар ч бодитой байдал эсвэл хүний ​​энгийн шударга байдлын тухай асуудал байж болохгүй. Мэдээллийн менежмент нь улс төр дэх тэмцлийн хамгийн чухал аргуудын нэг болж байна. Түүх энэ тэмцлийн бүсэд ордог.

Удалгүй улс төрд бас нэг бэрхшээл тулгарч байна. Түүх нь үндэстний өөрийн ухамсрыг төлөвшүүлэх гол цөм болж, олон улсын тавцан дахь төрийн тогтвортой байдлын чухал элементүүдийн нэг болж хувирдаг.

Олон нийтийн ухамсарт нөлөөлөхийн тулд найдвартай мэдлэгийг өгдөг шинжлэх ухааны эрх мэдэл хэрэгтэй. Үүнийг боломжтой бол эрх бүхий байгууллагуудын зохистой санхүүжилт, эрдэм шинжилгээний статустай, шинжлэх ухааны бодит байдал гэж үздэг аргуудыг боловсруулж, хэрэгжүүлж буй хүндэтгэлтэй хандлагаар баталгаажуулдаг.

Ухаалаг хуульчдын ажилладаг салбараас түүх нь өөр газар руу шилжиж, боловсролтой орчинд нэр хүндтэй бусад бүх шинжлэх ухаан ажилладаг. Гэсэн хэдий ч хэдийгээр эрдэм шинжилгээний шинжтэй, академик гэж үздэг ч түүх нь жинхэнэ шинжлэх ухаан болж чадахгүй байна. Яагаад?

Зорилтот байдлаар бодит түүх эрэлт хэрэгцээтэй хэвээр байна. Зөвхөн нэг үйлчлүүлэгч байдаг, энэ бол хүч юм. Түүхийг энэхүү үйлчлүүлэгч олон улсын харилцаа, хүмүүсийн ухамсрыг удирдахад хоёр хэлбэрээр ашигладаг.

Эхний хэсэгт, өнгөрсөн он жилүүдээс болоод олон улсын харилцаанд үнэхээр нөлөөлөх чадваргүй болсон нэлээд эртний тухай ярих юм бол бүх зүйл эрт дээр үеэс байгуулагдсан байв. Сэдвийн талаар прагматик сонирхол байхгүй. Нэмж дурдахад сэдэв нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд энд зарим нэг засвар шинэчлэлт хийх нь бусад бүх улс төрийн намуудын эсэргүүцэлтэй тулгарч болзошгүй бөгөөд үүнээс илүү эерэг эсвэл сөрөг талууд гарах нь урьдчилан тодорхойгүй байгаа тул аюултай юм. Тиймээс үйлчлүүлэгчийн үүднээс үүнийг хөндөхгүй байх нь дээр.

Хоёрдахь хэсэгт жинхэнэ түүх илүү их эрэлтгүй болжээ. Үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн хувьд вакуум байх ёсгүй, энэ бол үндэсний хэмжээний хор хөнөөлтэй хүчин зүйл юм. Гэхдээ энэ хоосон орон зай юугаар дүүрч байна, бодит түүх эсвэл домог, албан ёсны түүх даалгавраа биелүүлж л байвал эрх баригчид аль хэдийн огт хайхрамжгүй ханддаг. Бодит түүхэнд байгаа зүйл хараахан тодорхой болоогүй байгаа тул үзэсгэлэнтэй, үзэл суртлын тууштай домог нь зарим талаар илүү тохиромжтой байдаг.

Үүний үр дүнд хуурамч шинжлэх ухаан болон гарч ирсэн түүх нь ирээдүйд хэвээр байна. Өнөөдрийг хүртэл бүх түүх бол үлгэр домгийн тасралтгүй цуглуулга юм. Түүхэн домог нь тэр эсвэл тэр үйл явдлын үеэс өнөөг хүртэл бүрэн мартагдаагүй болтол байнга бий болдог бөгөөд үр дүн нь дор хаяж зарим талаар хамааралтай байж болно.

Домог бүтээх зорилго нь үйлчлүүлэгчийг аль болох сэтгэл ханамжтай байлгах явдал юм. Зөвхөн нэг хязгаарлалт байдаг - ил гарахгүй байх. Тиймээс домог нь өмнөх түүх, өмнөх домогуудын логикоор дагаж мөрдөх ёстой.

Асуудал нь домог бүтээгч нь өмнөх түүхэнд юу худлаа, юу нь худал болохыг мэддэггүй явдал юм. Тиймээс үлгэр домог бүтээгч ямар ч түүхч хүн зөвхөн домог зохиохын тулд уул шиг босох болно, гэхдээ тэр өмнөх домогуудад хүрэхгүйн тулд бүх зүйлийг хийх болно. Тэдний өртөлт нь түүний домогийг "өлгөөтэй" болгож, логик бус, бүр бодит бус болгож чаддаг. Энэ бол түүний ашиг тусын тулд хийгддэг тул хүч нь түүний бүрэн туслах юм.

Тиймээс анхан шатны түүхийг эрх мэдэлтнүүдтэй ойр байдаг цөөн тооны давуу эрхтэй түүхчдийн хүчин чармайлтаар бий болгодог. Тэдний хүчин чармайлт, ач тусыг онцгой анхаарч үздэг.

Гэхдээ элитүүдийн энэ давхаргаас гадна шинжлэх ухааны ажилчид шиг нийгмийн статусын дагуу энгийн түүхчдийн илүү олон давхарга байдаг. Тэд элитүүдийн хувьд бүдүүлэг, тийм ч нууц биш ажлыг дуусгаж, түүхийн аль хэдийн нууцлагдсан хэсгүүдийг судалж, улмаар түүхийн шинжлэх ухааныг нийгмийн бусад хүмүүсийн нүдэн дээр зохих шинжлэх ухааны дүр төрхөөр хангах ёстой. ашиг сонирхлын хэвээр байгаа зүйлийг санамсаргүйгээр илчлэхгүй байх цаг хугацаа эрх баригчдыг нууцлах нь зүйтэй болов уу.

Эхний хэсэг нь энгийн бөгөөд байгалийн юм. Массын шинжлэх ухаан-түүх нь шинжлэх ухааны систем хэлбэрээр бүрэлдэн тогтдог. Гэхдээ хоёр дахь хэсгийг хангахын тулд энэ системд онцгой шинж чанаруудыг өгч, өөрийн байгууллагын хэм хэмжээ, дүрмийг бий болгож, өөрийн өвөрмөц соёлыг бүрдүүлдэг.

Түүний онцлог шинж чанарууд нь өндөр зэрэглэлийн ангилалд ажилладагтай ижил төстэй харилцааны системээс үүдэлтэй юм. Нэг хэлтсийн ажилтан хөршийнхөө ажлын талаар юу ч мэддэггүй. Хэрэв гэнэт түүнд хөрш зэргэлдээ газар нутгийн талаар ямар нэгэн зүйл сурах мэргэжлийн шаардлага гарвал түүнд зөвхөн шаардлагатай хэмжээгээр л мэдээлэл өгөх болно. Үүний дагуу тэрээр хөршүүдийнхээ зөв байдалд бодитой үнэлэлт дүгнэлт өгөхгүйгээр тэдний ажлын үр дүнд бүрэн найдахаас өөр аргагүйд хүрдэг. Тиймээс шаардлагатай хэтийн төлөвгүй нарийн мэргэжил, аливаа салбарын мэргэжилтнүүдийн тодорхой үнэлсэн дүгнэлт, харгалзах корпорацийн ёс зүй бүхий догматизмыг нэмэгдүүлж, хэн нэгний ажлын чиглэлд халдахыг хориглодог, логик сул мэдлэг, чухал ач холбогдолтой багц хориотой сэдэв.

Шинжлэх ухааны системийн ийм гажуудлыг практикт хэрхэн хэрэгжүүлдэг вэ? - Практик асуудлуудыг шийдвэрлэх явцад цогц арга техникийг "байгалийн" аргаар хөгжүүлдэг.

Нэгдүгээрт,шинжлэх ухаан-түүх нь бусад шинжлэх ухаантай харьцуулахад албан тушаалтнуудын нягт нямбай хяналтанд байдаг. Шинжлэх ухаан-түүхийн төрийн бүтцийг шинжлэх ухааны хүнд сурталтнууд хянадаг бөгөөд үүнийг цензур, улс төрийн цагдаа, төрийн аппаратын албан тушаалтнууд гэх мэт янз бүрийн хүнд суртлын улс төрийн хэлтэсүүд нягт хянадаг. Аливаа албан тушаалтан, тэр ч байтугай эрх баригчдаас шууд заавар аваагүй ч гэсэн, түүний ашиг сонирхолд туйлын мэдрэмтгий байдаг тул "хайхрамжгүй байдал" үзүүлэхээс илүүтэй энэ салбарт хэтрэхийг илүүд үздэг.

Хоёрдугаарт,захиалагч ба гүйцэтгэгчийн байгалийн монополь нөлөөлнө. Захиалагч - эрх баригчид өөрсдийн субъектуудын оюун санааг хянах монополь эрхийнхээ төлөө нэлээд ухамсартайгаар тэмцэж байна. Үүнтэй холбогдуулан бусад орны ижил төстэй үйлчилгээнүүдтэй зөрчилдөхгүй байх нь чухал юм. Тиймээс дэлхийн түүхэн зургийг хөндөх боломжгүй. Энэ сэдвийг хориглодог. Үүний үр дүнд түүх нь хэрэглээний шинжлэх ухааны түвшинд хэвээр байна.

Санхүүжилтийн нэгдсэн систем, ажил мэргэжлийн өсөлтийн нэгдсэн систем, боловсон хүчин бэлтгэх нэгдсэн систем бүхий гүйцэтгэгч монополь байдал нь албан ёсныхаас дутуугүй хатуу, яригдаагүй олон дүрэм журам бий болоход хүргэдэг.

Ерөнхийдөө монополь байдал, шударга өрсөлдөөн байхгүй байх нь аливаа нийгмийн тогтолцооны ялзралд хүргэдэг. Шинжлэх ухаан-түүхийн хувьд энэ бүхэн нь өвөрмөц шинж чанараараа нэмэлт ачаа болдог. Захиалагчийн монополь байдал, ялангуяа шинжлэх ухааны бүтцийг хэт олон албан тушаалтнууд хянаж, тэдний хүнд суртлын сэтгэлгээг бүтэц рүүгээ шилжүүлж, бүтээлч зарчмыг тэндээс холдуулж байгаа нь гэрээлэгчийн монополь байдлыг улам хүндрүүлж байна.

Түүгээр ч барахгүй байгалийн шинжлэх ухаанд дайн байлдаан, зэвсэглэлээр хөөцөлдөх зэрэг улс төрийн үймээн самуунтай үеүүд боловсон хүчнээ халаа сэлгээнд хамруулж, хөгжлийн явцад дайснаас хоцрохгүйн тулд жинхэнэ шинжлэх ухааны боловсон хүчнийг дээд цэгт нь хүртэл өсгөжээ. Энэ нь шинжлэх ухааны системийг илүү эрүүл болгодог. Шинжлэх ухаан-түүхэнд улс төрийн катаклизмууд эсрэгээрээ домог зохиох, улс төрийн эрх чөлөө буурах, хориглох зүйл ихсэх, улмаар шинжлэх ухааны сэтгэлгээнээс илүү хүнд суртлын тээгчдийг сурталчлахад хүргэдэг. Тиймээс ялзрал улам бүр дордож байна.

Энэхүү практик үйл ажиллагаа нь улс төрийн чиг хандлага, нийгмийн тогтолцоо эсвэл бусад нийгмийн өөрчлөлтөөс үл хамааран аль ч муж улсад олон арван жилийн турш үргэлжлэн үйлчилдэг. Ийм нөхцөлд энэ нь үнэнийг эрэлхийлэхээс хамаарна. Энэ нь ялангуяа Орост хамаатай бөгөөд системд захирагдах нь зөвхөн сайн сайхан байдлын асуудал биш, ихэнхдээ амьд үлдэх асуудал байв.

Олон үе дамжин хэрэгжиж ирсэн энэхүү үйл ажиллагааны үр дүнд түүхийн шинжлэх ухаанд системийн хямрал үүсч, байгууллага, тэр дундаа боловсон хүчин бэлтгэх, сонгон шалгаруулах тогтолцоог гүн гүнзгий хамарчээ. Энэ нь түүхчдийн соёлын түвшин нь шинжлэх ухааны шаардлагыг үндсээр нь хангаж чадахгүй байгаа бөгөөд энэ системээр үе дамжин үржүүлж буй боловсон хүчин байгалийн тасралтгүй байдлаас болж шинжлэх ухаан-түүхийг хямралаас гаргаж чадахгүй байна. , гэхдээ зүгээр л одоогийн нөхцөл байдлыг хангалттай үнэлэх.

Албан ёсны шинжлэх ухаан-түүх нь шинжлэх ухааны хувьд арчаагүй болжээ. Шинжлэх ухааны соёлгүй, оюун ухаангүй. Шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг энэ нийгмийн тогтолцоонд нэр томъёоны төөрөгдөл гаргахгүйн тулд уламжлал ёсоор цэвэр нөхцөлт байдлаар хэрэгжүүлэх ёстой.

I.3 Хямралаас гарах арга зам

Гэсэн хэдий ч сүүлийн арван жилд мэдээллийн шинэ технологийг хөгжүүлсний үр дүнд мэргэжлийн хүмүүсийн бүх эсэргүүцлийг үл харгалзан шинжлэх ухаан-түүхийн монополь байдлыг даван туулж чадсан юм. Олон тооны сонирхогчид шинжлэх ухаан, түүхэн газар руу яаравчлав. Энэхүү цэргийн анги мэргэжлийн хувьд бэлтгэгдээгүй боловч дунд нь бүрэн хэмжээний шинжлэх ухааны соёлтой физик, математикийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн өчүүхэн хэсэг нь байдаг.

Сонирхогчдын дунд энэ орчинд мэргэжлийн түүхэн мэдлэг дутмаг байгаа нь мэдээллийн шинэ технологид суурилсан хурдан мэдээлэл солилцох, шуурхай хэлэлцүүлэг хийх боломжийг нөхдөг. Шинжлэх ухааны соёлын хэрэгцээт мэдээлэл, нэн түрүүнд туршилтын өгөгдөл бүхий байгалийн синтез байдаг.

Энэ үйл явц аажмаар бүх соёл иргэншсэн ертөнцийг хамарч байгаа боловч хамгийн түрүүнд Орос улсад өрнөж байна. Энэ тохиолдолд түүний өвөрмөц байдал юу вэ?

Нэгдүгээрт,ОХУ-д өнгөрсөн зууны туршид эрх мэдэл солигдоход шинэ хуучин бодлогын зөрчил удаа дараа гарч ирсэн. Ийнхүү одоогийн засгийн газар өнгөрсөн үеийн Оросын бодлогыг хамгаалах хүсэл эрмэлзлийг сулруулж, өнгөрсөн үеийн дүн шинжилгээнд тавьсан хоригийг арилгаж, бүр ул мөргүй хэвээр байгаа хэдий ч улстөрчид өөрсдөө үүнийг бүрэн ухамсарладаггүй ч улс төрийн шинэ объектив хэрэгцээ мөн үндэсний сургаал, үндэстний өнгөрсөн үеэс эхтэй.

Хоёрдугаарт,Орос дахь хямрал, байгалийн шинжлэх ухааны салбар нуран унаснаар шинжлэх ухааны эрэлт хэрэгцээ хомсдов. Энэхүү нийгмийн чадавхи нь дор хаяж сонирхогчдын түвшинд хэрэглээний хүрээг хайхад хүрдэг.

Гуравдугаарт,мөн энэ нь коммунист өнгөрсөн үеийн хамгийн чухал, тодорхой өв байж болох юм. Нийгмийн үзэгдлийг судлах нь коммунист системд шинжлэх ухааны статустай болжээ. Чиглэлийг улстөржүүлсний улмаас энд шинжлэх ухааны бүхий л шинж чанарыг шингээсэн мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарчээ. Гэсэн хэдий ч би өөрөө нийгмийн үзэгдлийг судалж, шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлаж болох объектив үйл явц гэж үзэх,нь нэлээд зөв бөгөөд энэ бүтээлээс үзэхэд өндөр бүтээмжтэй байх боломжтой юм.

Шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах нь судалж буй үзэгдлийн загвар, механизмыг бий болгохыг хэлнэ. Нийгмийн шинжлэх ухаанд ч мөн адил. Түүхэн загвар гэдэг нь түүхэнд чухал ач холбогдолтой үйл ажиллагаа явуулсан шаардлагатай хүч чадал бүхий тодорхой хүмүүс эсвэл бүхэл бүтэн нийгмийн бүлгүүдийг харуулсан үйл явдал хэрхэн өрнөснийг дүрсэлдэг. Механизм нь тэдний харилцан уялдаатай холбоотой өдөөх шалтгаанууд, түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүсийн сэдэл юм.

Мэргэжлийн түүхчдийн монополь байдлыг арилгахтай холбоотой шинжлэх ухаан-түүхийн хямралыг улам даамжруулж байгаа нь өнөөдөр албан ёсны түүхийн мэргэшсэн шүүмжлэл дутагдахаа больсон. Сүүлчийнх нь хангалтгүй байдал нь асуудлыг судлах тал дээр залхуугүй байсан бүх хүмүүст илт харагдаж байна. Үүнийг албан ёсны түүхэнд энэ эсвэл бусад мөнгөн ашиг сонирхол бүхий хүмүүс л үгүйсгэдэг. эсвэл логикгүй.

Гэсэн хэдий ч албан ёсны түүхийг шүүмжлэхээс эхлээд түүхийн жинхэнэ хувилбарыг бий болгох хүртэл бүхэл бүтэн ангал байдаг. Яагаад?

Учир нь хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь зөвхөн тодорхой түвшинд л сэтгэх чадвартай байдаг. Стандарт схем нь дараах байдалтай байна. TI-д тийм ч сайн тавигдаагүй зарим жижиг сэдэв байдаг. Илүү нарийвчлалтайгаар тавих арга нь эрүүл саруул ухаанд харшлах нь ойлгомжтой бөгөөд ердийн сэтгэдэг хүнийг залхаадаг. Энэ сэдвийг хэлэлцэж байна, ТИ-ийн хангалтгүй байдлын талаархи асуултууд хурцаар тавигдаж, бодит байдал дээр түүхэнд хэрхэн байх ёстой талаар зарим орон нутгийн үзэл бодлыг илэрхийлж болно. Энэ үед уг асуудлыг хэлэлцэх нь аяндаа дуусна. Цааш цааш явах газар байхгүй, хана. Нэг баримтаас, тэр ч байтугай хоёрдмол утгатай дүгнэлтээс харахад "та будаа чанаж болохгүй".

Бүтээлч гарцыг олж авахын тулд системд асар их хэмжээний өгөгдөл оруулах чадвартай байх хэрэгтэй. Өнөөдөр албан ёсны түүхээс татгалзаж байгаа хүмүүсийн дунд сонирхогчдын түүхчдийн хамгийн бага хувь нь ийм системийн ажлуудыг шийдвэрлэх чадвартай байдаг. Гэхдээ ийм түвшний ажил хийхээс айхгүй байсан эдгээр хэд хэдэн зохиогчдын аль нь ч бараг бүгдээрээ системтэй сэтгэх чадваргүй байдаг. TI-д ихэвчлэн хадгалагддаг түүхэн өгөгдөлд тулгуурладаг бөгөөд үүнд хамгийн сайн байдлаар ороогүй түүхэн системийг бий болгохыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч систем нь асар том болж хувирсан бөгөөд үүнийг ямар ч системийн сэтгэгч нүдээрээ барьж чаддаггүй.

Тиймээс системийг биш, харин түүнийг бий болгох арга зүйг бий болгох шаардлагатай бөгөөд үүнд ашиглан системийн сэтгэхүйгүй олон зуун хэрэглээний хүмүүс уг системийг аль хэдийн сэргээн босгох байсан. Техникгүйгээр үнэ цэнэтэй зүйл гарахгүй. Тиймээс уламжлалт түүхийн анхны шүүмжлэгчдийн өөр сонголт санал болгох гэсэн оролдлогууд өнөөг хүртэл юу ч дууссангүй. Энэ хэсэгт байсан бүхэн албан ёсны хувилбараас чанарын хувьд дорд байсан. Тиймээс зарим мэргэжлийн түүхчид албан ёсны хувилбар нь хамгийн шилдэг нь гэсэн байр суурийг баримталж байгаа юм.

Албан ёсны түүхийг шүүмжлэгчид яагаад бүтээлч зүйл бүтээж чадахгүй байгаа юм бэ, тэд ямар буруу зүйл хийж байна вэ?

Эхлээд юу хийх хэрэгтэйг олж мэдье. Энэ техник нь ойлгомжтой бөгөөд үүнээс өөр зүйлийг зарчмын хувьд зохион бүтээх боломжгүй юм. Түүхэн үзэл баримтлалыг дэвшүүлж, индуктив, системчилсэн аргыг ашиглан эх сурвалжид тулгуурлан үе шаттайгаар тодорхой түүхэн агуулгаар дүүргэх шаардлагатай байна.

Ажлын хоёрдахь хэсэг нь урт удаан, хүнд хүчир ажил боловч өчүүхэн бөгөөд ердийн зүйл юм. Ялангуяа мэргэжлийн түүхчид үүнийг нэлээд мэргэжлийн түвшинд зохицуулах болно. Шинжлэх ухааны хэрэглээний соёл нь үүнд хангалттай. Энэ бол яг л тэдний бэлтгэгдсэн зүйл юм. Эхний хэсэг нь хувийн бус зүйл юм - зөв түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгох.

Түүхийн шинэ хувилбаруудын бүх зохиогчид харьцангуй мэргэшсэн эсвэл нэлээд сонирхогчид байдаг, гэхдээ тэд өөрсдөө мэдээгүй ч гэсэн адилхан хийдэг. Тэд бүгдээрээ ухамсартай эсвэл ухамсаргүй байдлаар түүхэн ойлголтыг бий болгодог, дараа нь түүхийн хувилбарыг үндэслэн бүтээхийг хичээдэг. Тэд мэргэжлийн түвшинд бэлтгэгдээгүй тул асуудлын нарийн төвөгтэй байдлыг зохих ёсоор ойлгоогүй байж асуудлыг хурдан шийдмээр байна, тэгвэл тэдний хоёр дахь хэсэг нь хүртэл чухал үүрэг гүйцэтгэж чаддаггүй. Түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгох талаар хараахан зохистой үр дүн гараагүй байна.

Түүхэн ойлголтыг бий болгоход ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? - Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэлх түүхэн үзэл баримтлалд олон зуун баримт бичиг биш юм гэхэд арав гаруй баримт агуулагдах болно. Түүхийн шинэ хувилбаруудын зохиогчид зөн совингийн хувилбараас гадна өөр сонголт хийх сонголтыг олж харахгүй байна. Тэд. түүхэн үзэл баримтлалыг тэд өөрсдийн мэдрэмжээр бий болгодог. Түүхийн эх сурвалжуудын бүх багц нь тодорхой багцыг сонгож, түүний үндсэн дээр үзэл баримтлалыг бүрдүүлдэг.

Хэдийгээр зарим тохиолдолд зөн совингийн сонголтын үндсэн дээр цэг дээр хүрэх боломжтой байсан ч гэсэн бүх тохиолдолд энэ нь зарчмын хувьд сонголтууд элбэг байдаг тул боломжгүй юм. Нэмж дурдахад, түүхийг хуурамчаар үйлдэх явцад баримт бичгийг сайтар "цэвэрлэх" ажил явагдаж, улмаар тэдгээрийн үндсэн дээр зөв ойлголтыг зохиох боломжтой эх сурвалж цөөн үлдсэн байв. Элбэг дэлбэг материалаас тэдгээрийг таамаглах магадлал бага байна.

Нэмж дурдахад зөн совин бол албан ёсны бус мэдлэг бөгөөд ихэнх тохиолдолд далд ухамсар юм. Түүхийн албан ёсны хувилбар нь хүн төрөлхтний бүхий л соёлд бидний ухамсарт маш сайн шингэсэн тул зөв сонголт хийхэд бэрхшээлтэй байдаг. Тиймээс түүхэн ойлголтыг зөн совингийн аргаар бий болгох даалгавар нь үндсэндээ уусдаггүй юм шиг санагдаж байна.

I.4 ШИНЭ ОЙЛГОЛТ

Бүтээлч үйл явцад зөн совингоо бүрэн орхих боломжгүй боловч олон боломжит зөн совингийн сонголтуудаас сонголтоо ухамсартайгаар, таамаглалгүйгээр хийхийг зөвлөж байна. Бид соёл иргэншлийн түүхийн үзэл баримтлалыг бий болгож, энэ төрлийн техник технологийг цаашид хөгжүүлэхийг хичээх болно.

Эхний ээлжинд бидэнд хоёр оноо байгаа. Үүний нэг нь орчин үеийн байдал юм. Мэдээжийн хэрэг дэлхийн зарим орчин үеийн бүтэц тодорхойгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч, эдгээр мэдээлэл нь үүрэг даалгаварт шаардлагатай биш юм. Нээлттэй хэвлэлд нийтлэгдсэн ерөнхийдөө мэдэгдэхүйц хангалттай тоо баримт байдаг.

Өөр нэг цэг бол хүний ​​өвөг дээдэс нь орчин үеийн агуу сармагчингуудтай ойр дотно байсан гүн гүнзгий эртний үе юм. Энэ цэг нь тийм ч тодорхойгүй болсон, гэхдээ шинжлэх ухааны эсрэг хувилбаруудыг хүний ​​бурханлаг гарал үүсэл эсвэл соёл иргэншлийн явцад харь гарагийн оролцооны хувилбаруудтай хамт хаявал энэ нь цорын ганц боломжтой хувилбар болж хувирна.

Даалгавар бол эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл нэг цэгээс нөгөө цэг рүү шилжсэн соёл иргэншлийн хөгжлийн чиг үүргийг олох явдал юм. Та хязгааргүй тооны шийдлийг санал болгож чадна. Тэдгээрийн дотор албан ёсны түүхийн хувилбар болон бүх хувилбарын хувилбарууд байх болно. Мэргэшсэн сонголтын хувьд завсрын оноо шаардлагатай.

Албан ёсны түүхийг дэмжигчид болон шинэ судлаачид эх сурвалжаас нэмэлт зүйлийг гаргаж ирж байна. Гэсэн хэдий ч, эдгээр цэгүүдийг зөв сонгосон тухай нотлох баримт гаргаж чадахгүй. Хүн бүр өөрийн сонголтоо зөн совингоор хийдэг бөгөөд хүн бүрийн зөн совин нь түүний хувийн амьдралын туршлагаас үүдэлтэй хувийн шинж чанартай байдаг. Илүү бодитой сонгон шалгаруулах аргууд шаардлагатай байна.

Үзэл баримтлалтай холбоотой зарим өгөгдлийг онолын хувьд олж авах боломжтой болж байна. Хоёр фазын шилжилтийн хувьд онолын шийдлүүдийг олж, өвөрмөц байдлаа нотлох боломжтой: 1. төрт ёсны үүсэл; 2. амьтны төлөв байдлаас хүнд шилжих. Санал болгож буй шийдлүүд нь үндсэндээ эдийн засгийн. Эдийн засаг дээр үндэслэн үе шатыг харгалзан үзсэн нийгмийн механизмыг шинжилсэн болно.

Шалтгаан нь марксизмд хөгжсөнтэй ойролцоо юм. Гэсэн хэдий ч Марксизм нь дэлхийн хувьсгалт өөрчлөлтийг ухамсартай буюу далд ухамсартайгаар бүтээсэн бөгөөд түүний дүгнэлтийг зохиомлоор, баримт нотолгоогүйгээр энэ сувагт багтах болно. Улстөржилт нь сургаалыг шинжлэх ухааны үүднээс бодитой байлгахыг зөвшөөрөөгүй. Энд урьдчилж тохируулсан зүйл байгаагүй. Асуудлыг шударгаар шийдсэн. Дүгнэлт нь бодитой болсон.

Эдгээр хоёр шинэ цэгүүд нь анхны соёл иргэншлийн гарал үүсэл, дэлхийн эзэнт гүрний түвшинд хүрэх хөгжлийн схемийг хоёрдмол утгагүйгээр тодорхойлох боломжийг олгов. Соёл иргэншлийн гарал үүсэл, түүний төрт ёсны түүхэн хөгжлийн анхан шатны схемийг бий болгох боломжтой байсны үр дүнд ирээдүйд зөгнөлгүйгээр найдах боломжтой болсон суурь бий болжээ. Энэ нь тийм ч их биш хэвээр байсан боловч зөвхөн таамаглаж байсан бусад бүх судлаачидтай харьцуулбал аль хэдийнээ байсан юм.

Эх сурвалжгүйгээр цаашаа явах боломжгүй болсон, гэхдээ найдвартай үндэс суурь нь материалыг илүү ухамсартайгаар сонгох боломжийг олгосон. Мэдээжийн хэрэг таамаглал дэвшүүлэх ёстой байсан боловч бараг тэр даруй соёл иргэншилд сар ба нарны хуанлийг олох боломжтой байв. Дараагийн, одоо технологийн үе шатны шилжилтийн гуравдахь хатуу цэгийг бид олж авлаа.

Тэр яагаад хатуу юм бэ? - Одон орон судлалаар баталгаажуулсан болохоор. Хуанлийн схемд чухал ач холбогдолтой албан ёсны түүхээс огноо санамсаргүй байдлаар давхцах магадлал маш бага тул тэдний санамсаргүй тохиолдлыг бүрэн үгүйсгэх боломжтой юм.

Гурав дахь нэмэлт цэг бол түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгох үүднээс онолын хувьд хувьсгалын нэг хэлбэр юм. Хэрэв эхний хоёр нэмэлт зүйл нь эдийн засгийн талаар зохих түвшинд ойлгодоггүй олонхийн хувьд эдийн засгийн талаар маш сайн ойлголттой байх шаардлагатай байсан бол тэдний хатуу байдал нь эргэлзээтэй байсан бол гуравдахь цэгийн найдвартай байдлыг хэн ч амархан шалгадаг.

Түүгээр ч үл барам энэхүү ойлголтын цэгийн зөв байдал нь өмнөх хоёр зүйлийн зөв болохыг хоёрдмол утгагүйгээр нотоллоо. Тэрбээр ялангуяа анхны соёл иргэншлийн гарал үүслийг баттай нотолж байв. Үүний нотолгоо бол албан ёсны түүхээс IV Иван төрсөн он сар өдөр юм. Энэ огноо нь гурав дахь цэгийн түлхүүр юм. Энэ нь эргээд Иван IV дэлхийн эзэн хаан байсныг нотолж байна. Түүний засаглалын үед сарны хуанлигаас нарны тооллын анхны шилжилт болсон.

Эхний хоёр цэгийн хамт олж авсан гурван нэмэлт оноо нь түүхэн үзэл баримтлалыг бий болгоход хангалттай байв. Технологийн (хуанлийн) үзэл баримтлалын цэг нь түүхийг хуурамч болгох гол аргыг өгсөн. TI-д сарны хуанлийн жилүүд нарны жил болж өнгөрөв. Энэ түүх арван хоёр удаа үргэлжилсэн. Энэхүү механизмын талаархи мэдлэг нь олон үйл явдлын бодит огноог тогтоох, цаг хугацаанд нь зөв зохион байгуулах боломжийг олгосон.

Түүхэн үзэл баримтлалыг интерполяци хийх боломжтой таван цэг дээр барьсан. Интерполяци нь цэгүүдийн хоорондын хоосон зайг үнэмшилтэй байдлаар нөхөж байна.

Санал болгож буй интерполяцийн шийдэл хэр хатуу байна вэ? - Нэгдүгээрт,түүхэн бүтээн байгуулалтын үндэс суурь нь үргэлж эдийн засаг байжээ. Хоёрдугаарт, шийдэл нь үйл явдлын соёл, технологи, улс төрийн логик, бусад өгөгдлийн тасралтгүй байдал дээр үндэслэн эрэлхийлж, үйл явдлыг сэргээн засварлахад харгалзан үздэг.

Эдгээр бүх барилгын эх сурвалжууд нь хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь үйл явдлын тодорхой оролцогчдыг эсвэл тэдний яг цагийг тогтоох боломжийг олгодог. Үйл явдлын логик байдлаас харахад дүрмээр тодорхой үйл явдлын яг тодорхой газрыг тогтоох боломжтой байв. Хэрэв ижил дүгнэлтийг эх сурвалжууд баталгаажуулсан бол асуултыг хоёрдмол утгагүй хаалттай гэж үзэж болно.

Хэл шинжлэлийн шинж чанарууд ойролцоогоор ижил боловч харьцангуй бага үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэл шинжлэлийг нэг эсвэл өөр санааны сэжүүр болгон ашиглах, эсвэл аль хэдийн бүрэн шинжилсэн асуултын шууд бус баталгаа болгон ашиглаж болно.

Үүсгэсэн үзэл баримтлалын дагуу түүхэн хувилбарыг хэрхэн бүтээх талаар дээр өмнө нь ярилцсан болно. Энэ бол эх сурвалжуудтай урт удаан, няхуур ажил юм. Аргачлалын энэ хэсэгт чанарын хувьд шинэ зүйл нэмж оруулахад хэцүү байдаг. Түүхийн шинэ үзэл баримтлалын хүрээнд аль хэдийн мэдэгдэж байсан баримтууд ер бусын, шал өөр харагдаж магадгүй гэдгийг л ойлгох хэрэгтэй.

Үүний ердийн жишээ бол Питер I-ийн Прут кампанит ажил бөгөөд уламжлалт түүхэнтэй ижил төстэй цэргийн үр дүнтэй ижил цэргийн кампанит ажил, гэхдээ улс төрийн нөхцөл байдал, техникийн болон нийгмийн хөгжлийн өөр түвшинд байв. Нэмж дурдахад уг үзэл баримтлалд хуанлийн хуваарь, түүнд үндэслэн түүхийг хуурамчаар үйлдэх аргыг аль хэдийн агуулсан байв. Үүний үр дүнд тодорхой үйл явдлын түүхийг засч залруулж, нарийвчлан тодруулахаас гадна хамгийн эртний "Их ноёдын үржлийн хууль" болох зургаа дахь үзэл баримтлалын цэгт хүрэх боломжтой болов.

Энэхүү үзэл баримтлалын ач холбогдол нь "хуанли" -тай адил бие даасан хяналт шалгалтыг тэсвэрлэдэгт оршино. TI-ээс хойш XVIII зууны үед Орост төрсөн он, сар, өдрийг тэмдэглэх хүснэгтээс бусад эх сурвалжаар үүнийг баталгаажуулах шаардлагагүй юм.

Зургаа дахь үзэл баримтлалын үзэл баримтлал байгаа нь өмнөх үйл явдлууд, Агуу их зовлон, Иван IV-ийн өмнөх үе рүү эргэж очих боломжийг олгов. Үүний үр дүнд Их бэрхшээлийн үйл явдлыг бүрэн шинжилж, бүх ойлгомжгүй байдлыг арилгасан. Энэ бол түүхийг бүтээх системчилсэн аргын ердийн жишээ юм.

Түүхийн өөр хувилбарыг бүтээхэд ямар эх сурвалж ашигласан бэ? - Уламжлалт түүхийг бүтээхэд олон тооны хавсарга түүхчид бүтээлээ шударгаар, чадварлагаар гүйцэтгэж, түүний үр дүнг уламжлалт түүхэн үзэл баримтлалд багтаасан болно. Энэ нь ихэнх тохиолдолд тэдний ажлын үр дүн юм. Та тэдгээрийг уламжлалт түүхээс гаргаж авах боломжтой. Эдгээр өгөгдөлд үзэл баримтлалын зөрчилдөөнөөс болж ТИ-ээс татгалзсан өгөгдлийг хамгийн их хэмжээгээр нэмнэ. Тиймээс зохиолын хувилбарыг аль болох туршилтын материалыг харгалзан үзэх болно.

Цаг хугацааг арван хоёр удаа сунгах нь хуурамч зүйлийг түүхэн дүрүүдийг хуулбарлахад хүргэсэн. Энэ баримт, мөн "Их бэйсүүдийн үржлийн хууль" -д үндэслэн Александр Меньшиковын хувийн шинж чанарыг шинжлэх боломжтой байв. Энэ тоо нь XVIII зууны түүхэн бүх үеийг сэргээн босгох түлхүүр болж чаджээ.

Дэлхийн түүхийн ач холбогдлын хувьд Меньшиковтой тохирсон хоёрдахь дүр бол Вольтерын зан чанар байв. Түүний дүн шинжилгээ нь Волтерийг Екатерина II үнэлсэн, яагаад ерөнхийдөө "практик улс төрөөс хол" философич-хүмүүнист гэж үздэг хүчнүүдийг үнэлдэг байсан гэсэн энгийн асуултаас эхлэв. TI-д энэ асуулт хариултгүй хэвээр байгаа бөгөөд өөр түүхэн зурагтай шинэ хувилбарт дэлхийн түүхэнд гүйцэтгэх үүрэг нь тодорхой харагдаж байна.

Ерөнхийдөө дэлхийн түүхийг сэргээн босгох ажил нь соёл иргэншлийн орчин үеийн нүүр царай үүссэн таван хүний ​​намтар түүхийг сэргээсэнтэй бараг давхцаж байв. Эдгээр нь Иван III, Борис Годунов, Иван V, Вольтер, Потемкин нар юм. Тэд бүгд хааны гаралтай боловч хаан ширээнд суух эрхгүй байв. Сүүлийн дөрөв нь хууль ёсны өв залгамжлагчдын дүү нар байсан бөгөөд Иван III нь том ах байсан боловч бүхэлдээ хууль ёсны биш байв.

TI-д тэдний заримынх нь хажууд дэлхийн түүхийг жинхэнэ бүтээгчдийг сүүдэрлэдэг тэдний хамаатан садан байсан. Эхний ийм хэлбэр шилжүүлэгч нь Иван IV ба Симеон Бекбулатович нарын хос юм. ТИ-д Аймшигтай Иван ухаантай, хүчтэй эрмэлзэлтэй, ер бусын зорилготой, харгис хэрцгий хүнийг Иваныг өөрөөсөө дээгүүр тавьсан ч гэсэн айж, дуулгавартай дагадаг тэнэг сул зоригтой татарт захирагддаг. Чухамдаа IV Иван бол төрийн үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй, сайхан сэтгэлтэй ариун тэнэг хүн байсан бөгөөд бүх бодлогыг ТИ-д анхны Симеон Бекбулатович гэж дуудагдсан хаант улс болох албан ёсны эрхгүй авга ах нь явуулж байсан бөгөөд дараа нь Борис Годунов.

Хоёр дахь хэлбэр шилжүүлэгч нь Питер I ба Иван В нарын хос юм. Оросын уламжлалт түүхэнд I Петртэй дүйцэхүйц шинэчлэгч хааны өөр дүр байхгүй. Түүнтэй хамт ах V Иван, оюун ухаан, эрүүл мэндийн хувьд сул дорой, удалгүй нас барна. Чухамдаа Питер I нь маш хязгаарлагдмал чадвартай байсан бөгөөд Оросын болон дэлхийн түүхэн дэх үүрэг нь илүү даруухан байв. Дэлхийн түүхийн гол бүтээгч бол түүний дүү байсан бөгөөд Оросын уламжлалт түүхэн дэх хоёр зурган дээр дүрсэлсэн, Питер I-ийн сул дорой ах, хааны дэг журамт Меньшиков нар сүйт залуугаас ирсэн боловч зарим шалтгааны улмаас Петрийг хаант улсад орлож байсан юм. түүний байхгүй байдал. Чухамдаа Пётр I-ийн дүүгийн түүхийн хуулбарууд үүнээс хавьгүй олон байдаг. Тэрээр Александр Невский, ахлагч Филарет, Петр I-ийн үнэнч хамтрагч, ханхүү Цезарь Ромодановскийн (Ром, Дани улсын Цезарь) гол загвар юм. Тэрбээр Баруун Европын бараг бүх түүхэн гол хүмүүсийн анхны загвар протокол байсан бөгөөд үүнд: Ромулус - Ромыг үндэслэгч, Юлий Цезарь, Чарльмег, Чарльз V, Фредерик Барбаросса, Отто I, Пап лам III .

Гурав дахь хэлбэр шилжүүлэгч нь тийм ч тод биш ч гэсэн Кэтрин II, Потемкин нар юм. Оросын болон дэлхийн түүхэн дэх Кэтриний үүрэг бараг гажуудсангүй. Дэлхийн түүхэн дэх анхны эмэгтэй улс төрч бол тухайн үеийн эмэгтэй хүний ​​хувьд боломжтой байсан үнэхээр гайхалтай зан чанар байв. Котриний дуртай, Оросын армийн сонирхлыг татсан, харьцангуй авъяаслаг шинэчлэгч ТИ-ийн хэлснээр Потемкины дүрийг үл тоомсорлож байна. Бодит байдал дээр тэрээр Оросыг удирдаж, хил хязгаараа олон удаа өргөжүүлж, төрдөө шинэчлэл хийж, ТИ-д хамааралтай бүх зүйлийг Алексей Михайловичээс арван наймдугаар зууны эцэс хүртэл хийсэн. Үүний зэрэгцээ түүний гарт бүх ертөнцийг хянах утаснууд байв... Энэ бол түүний гэнэтийн үхэл байсан бөгөөд Парис дэлхийн эмх замбараагүй байдлын эх үүсвэр болсон юм. Потемкиныг хурдан орлож чадах өөр хүн байсангүй.

Эдгээр бүх хэлбэр өөрчлөгчдийн онцлог шинж чанар нь ТИ-д оролцогчид нь зөвхөн мөнхийн хоцрогдсон Оросын түүхтэй холбоотой байдаг нь дэлхийн улс төрд гүйцэтгэх үүрэг харьцангуй бага юм. Тиймээс энэ бүхнийг үнэн зөв цэгцлэх нь тийм ч амар байсангүй.

Өнөөдрөөс өнгөрсөн рүү шилжиж, гажуудсан түүхийг сэргээн босгох ажлын явцад судлаач давж гаршгүй хана хэрмэнд удаа дараа бүдэрдэг. Түүхийг гажуудуулсан аль ч үед төгсгөлийн байдал гэж байдаг, гэхдээ урьд өмнө байгаагүй, сэдэлгүй байдаг. Хоёулаа зүгээр л нуугдаж байсан бөгөөд тэр үед түүхийг гажуудуулж болох цэгийг нуун дарагдуулсан байв. Функциональ хандлагын хувьд түүхийг бүхэлд нь тасралтгүй үйл ажиллагаа гэж үзэх үед түүхийг гажуудуулж болох аль ч цэг рүү хандах хандлага нь өнгөрсөн үе ба ирээдүйн аль алинаар нь, мөн үүнтэй зэрэгцэн улс төрийн аливаа үйл ажиллагааны сэдлийг авчирдаг. үүний дотор түүхийг хуурамчаар үйлдэх нь ил болж байна.

Түүхийн хувилбарыг бий болгосны дараа логик дүгнэлтүүдийн дийлэнх хэсгийг олон түүхэн сурвалжууд батлав.

Түүхийн санал болгож буй хувилбартай танилцахдаа түүнийг бүтээхэд ямар нэгэн хялбар мэдрэмж төрдөг. Түүхийн шинэ судлаачдын ажлыг мэддэг зуршилтай болсон уншигчдын ихэнх нь үүнийг хөнгөн, зөн совингийн хувилбаруудын нэг л гэж үзэж байна. Энэ мэдрэмж буруу байна. Энэ нь хувилбарыг системтэйгээр нягтлан шалгаж үзсэний үр дүнд үүсдэг. Түүхэн өрнөлийг хөгжүүлэх олон суурь мөчүүд нь түүхэн цуврал, тэр ч байтугай цуврал цувралаа дахин дахин бичиж, олон тооны логик давталтуудын үр дүнд гарсан юм.

Санал болгож буй хувилбарын хувилбар дээр зарим жижиг алдаанууд эсвэл бүр ач холбогдолгүй алдаанууд үлдсэн байж магадгүй юм. Түүхийг интерполяцийн аргаар бүтээдэг тул энэ нь маш зүй ёсны хэрэг юм. Тодорхой хэсэг дээр түүхэн материал хомс байгаа нь биднийг логик үндэслэлтэй хувилбар гаргахад хүргэж байна. Түүний талаархи тодорхой түүхэн материалууд гарч ирсэн нь өмнө орхигдсон нарийн ширийн зүйлийг тодруулах, эсвэл тэр хэсгийг өөрөө ямар нэгэн байдлаар засах боломжтой болгодог. Энэ бол байнгын шинжлэх ухааны үйл явц юм.

Жинхэнэ түүхэн ойлголтыг хуурамч ойлголтоос ялгаж байгаа зүйл бол эдгээр илчлэгдсэн баримтуудын аль нь ч үүнийг доргиож чадахгүй. Бодит түүхэн материал нь түүхийн бодит хувилбартай нөхөж баршгүй зөрчилдөх боломжгүй юм. Шинэ баримтууд гарч ирэх нь үзэл баримтлалыг сандрах, үгүйсгэх шалтгаан биш харин шинжлэх ухааны хөгжлийн чиглэл юм.

S.N.-ийн бүтээлүүд Головко, О.А. Ракшина. С.Н. Головко хүний ​​гарал үүслийг аль хэдийнэ дэвшүүлсэн үзэл баримтлалын хүрээнд цэвэр онолын хувьд судалж, хүний ​​өвөг дээдсийн амьдралын хэв маягт шилжсэн нь Азовын тэнгист явагдсан гэдгийг хоёрдмол утгагүй нотолжээ. Ялангуяа хүний ​​гарал үүслийн бүхий л онолыг ТИ-тэй холбож үздэг босоо алхалт нь илүү эргэлзээтэй асуултууд дагуулдаг, учир нь үүнээс ямар ч ашиг байхгүй тул энэ нь түүний түүхэн схемд бүрэн зүй ёсны шинжтэй болжээ.

О.А. Ракшин хүний ​​өндрийг олох гэж оролдов. Ямар ч бэрхшээл, заль мэхийг хүлээгээгүй сэдэв нь гэнэтийн байдлаар маш сонирхолтой болж хувирсан бөгөөд үүнээс гадна албан ёсны түүхэнд үүнийг нэг нь нураадаг. Хүний төрх байдал саяхан мэдэгдэхүйц богинохон болсон байна. Ялангуяа энэ судалгаанаас харахад хүний ​​хувьслын эцсийн шат Европт амьдардаг дунд зэргийн приматаас эхлэх боломжтой байсан.

Үүний үр дүнд аль хэдийн дууссан ном нь "Неандерталийн гарал үүсэл" бүлэгт бага зэрэг өөрчлөлт оруулах ёстой байв. Үзэл баримтлалд чанарын хувьд юу ч өөрчлөгдөөгүй. Хүний хувьслын схем илүү тодорхой болсон. Хувьслын процесс явагдаж байсан газар нутаг багасч, улам бүр тодорхой болжээ. Бүх схем цаг хугацааны хувьд багассан.

Онцгой байдал, тодорхойгүй байдал нь үргэлж тохиолдлын үргэлжлэх хугацааг уртасгахад хүргэдэг. Тодорхой шийдвэр нь одоогийн цаг хугацааг илүү бодитой үнэлэх боломжийг олгодог. Энэ төрлийн ялгаа нь ТИ-ийн ойлголтыг энд баригдсан түүхэн үзэл баримтлалтай харьцуулж үзэхэд илүү тод харагдаж байна. Мэргэшээгүй ерөнхий "шалтгаан" нь хүний ​​үүсэл, соёл иргэншлийг хөгжүүлэхэд олон сая жил шаардагдана. Цэвэрхэн, бетоны шийдэл нь энэ хугацааг мянга дахин багасгадаг.