Իգորի որդու Սվյատոսլավի թագավորության սկիզբը Բորիսի սպանության մասին Յարոսլավի գահակալության սկիզբը Կիևում Իզյասլավի գահակալության սկիզբը Կիևում Վսեվոլոդի գահակալության սկիզբը Կիևում

«Անցած տարիների հեքիաթը» մեզ հասած ամենավաղ տարեգրության հավաքածուն է: Թվագրվում է 12-րդ դարի սկզբին։ Այս ժողովածուն հայտնի է որպես ցուցակներում պահպանված մի շարք տարեգրության ժողովածուների մաս, որոնցից լավագույնն ու հնագույնն են 1377 թվականի Լաուրենտիանը և 1920-ական թվականների Իպատևսկին։ Տարեգրությունը կլանել է մեծ քանակությամբ նյութեր հեքիաթներից, պատմվածքներից, լեգենդներից, բանավոր բանաստեղծական ավանդույթներից տարբեր պատմական դեմքերի և իրադարձությունների մասին:

Ահա անցյալ տարիների պատմությունները, թե որտեղից է առաջացել ռուսական հողը, ով է առաջինը թագավորել Կիևում և ինչպես է առաջացել ռուսական հողը։

Այսպիսով, եկեք սկսենք այս պատմությունը:

Ջրհեղեղից հետո Նոյի երեք որդիները բաժանեցին երկիրը՝ Սեմը, Քամը, Հաբեթը: Եվ Սեմը հասավ արևելք՝ Պարսկաստան, Բակտրիա, նույնիսկ մինչև Հնդկաստան՝ երկայնությամբ, և լայնությամբ՝ մինչև Ռինոկորուր, այսինքն՝ արևելքից հարավ, և Սիրիա, և Մեդիա մինչև Եփրատ գետը, Բաբելոնը, Կորդունան, ասորեստանցիները, Միջագետքը։ , Արաբիա ամենահին, Էլիմեյս, Հնդկական, Արաբիա Ուժեղ, Կոլիա, Կոմմագենե, ամբողջ Փյունիկիա։

Խոզապուխտը ստացավ հարավ՝ Եգիպտոս, Եթովպիա, հարևան Հնդկաստան և մեկ այլ Եթովպիա, որտեղից հոսում է Եթովպիական Կարմիր գետը, որը հոսում է դեպի արևելք, Թեբե, Լիբիա, հարևան Կիրենիա, Մարմարիա, Սիրտ, մեկ այլ Լիբիա, Նումիդիա, Մասուրիա, Մավրիտանիա, Ղադիրի դիմաց. Նրա տիրապետության տակ են նաև արևելքում՝ Կիլիկիան, Պամփիլիան, Պիսիդիան, Միսիան, Լիկաոնիան, Ֆրիգիան, Կամալիան, Լիկիան, Կարիան, Լիդիան, մեկ այլ Միսիան, Տրոադան, Էոլիսը, Բիթանիան, Հին Ֆրիգիան և որոշ կղզիներ՝ Սարդինիա, Կրետե, Կիպրոս և Գեոնա գետը, որը այլ կերպ կոչվում է Նեղոս։

Յաֆեթը ժառանգել է հյուսիսային և արևմտյան երկրները՝ Մեդիա, Ալբանիա, Փոքր և Մեծ Հայաստան, Կապադովկիա, Պաֆլագոնիա, Գալաթիա, Կոլխիդա, Բոսֆոր, Մեոտս, Դերևիա, Կապմատիա, Տավրիս, Սկյութիա, Թրակիա, Մակեդոնիա, Դալմաթիա, Մալոսիա, Թեսաղիա, բնակիչներ։ Լոկրիս, Պելենիա, որը կոչվում է նաև Պելոպոնես, Արկադիա, Էպիր, Իլլիրիա, Սլավոններ, Լիխնիտիա, Ադրիակիա, Ադրիատիկ ծով։ Նրանք նաև ստացան կղզիները՝ Բրիտանիան, Սիցիլիան, Եվբեան, Հռոդոսը, Քիոսը, Լեսբոսը, Կիտիրան, Զակինթոսը, Կեֆալինիան, Իթակա, Կերկիրա, Ասիայի մի մասը, որը կոչվում է Իոնիա և Տիգրիս գետը, որը հոսում է Մեդիա և Բաբելոնի միջև; դեպի Պոնտական ​​ծով՝ դեպի հյուսիս՝ Դանուբ, Դնեպր, Կովկասյան լեռներ, այսինքն՝ Հունգարական լեռներ, իսկ այնտեղից մինչև Դնեպր և այլ գետեր՝ Դեսնա, Պրիպյատ, Դվինա, Վոլխով, Վոլգա, որը հոսում է արևելք։ Սիմովի հատվածին։ Յաֆեթի մասում կան ռուսներ, չուդ և ամենատարբեր ժողովուրդներ՝ Մերյա, Մուրոմա, Վես, Մորդովացիներ, Զավոլոչսկայա Չուդ, Պերմ, Պեչերա, Յամ, Ուգրա, Լիտվա, Զիմիգոլա, Կորս, Լետգոլա, Լիվս։ Լեհերն ու պրուսացիները կարծես նստած են Վարանգյան ծովի մոտ։ Վարանգները նստում են այս ծովի երկայնքով. այստեղից դեպի արևելք՝ մինչև Սիմովների սահմանները, նրանք նստում են նույն ծովի երկայնքով և դեպի արևմուտք՝ մինչև Անգլիայի և Վոլոշսկայայի հողերը։ Յաֆեթի հետնորդներն են նաև՝ վարանգները, շվեդները, նորմանները, գոթերը, ռուսները, անգլիացիները, գալիացիները, վոլոխները, հռոմեացիները, գերմանացիները, կորլյազիները, վենետիկցիները, ֆրյագները և այլք. արևմուտքում հարում են հարավային երկրներին և հարում են Համի ցեղին։

Սեմը, Քամը և Հաբեթը վիճակ գցելով բաժանեցին երկիրը և որոշեցին չմտնել որևէ մեկի եղբոր բաժինը, և յուրաքանչյուրն ապրեց իր մասում: Եվ կար մեկ մարդ. Եվ երբ մարդիկ բազմացան երկրի վրա, նրանք ծրագրեցին ստեղծել մի սյուն մինչև երկինք. սա Նեկտանի և Փելեգի օրերում էր: Նրանք հավաքվեցին Սենաարի դաշտում, որպեսզի մի սյուն շինեն դեպի երկինք, և նրա մոտ Բաբելոն քաղաքը։ և 40 տարի կառուցեցին այդ սյունը և չավարտեցին։ Եվ Տերն իջավ քաղաքն ու սյունը տեսնելու, և Տերն ասաց. «Ահա մեկ սերունդ և մեկ ժողովուրդ կա»։ Եվ Աստված խառնեց ազգերին, բաժանեց նրանց 70 և 2 ազգերի և ցրեց նրանց ամբողջ երկրով մեկ։ Ժողովուրդների խառնաշփոթից հետո Աստված մեծ քամով քանդեց սյունը. և նրա մնացորդները գտնվում են Ասորեստանի և Բաբելոնի միջև և ունեն 5433 կանգուն բարձրություն և լայնություն, և այս մնացորդները պահպանվել են երկար տարիներ։

Սյունի կործանումից և ժողովուրդների բաժանումից հետո Սեմի որդիները գրավեցին արևելյան երկրները, իսկ Քամի որդիները՝ հարավային երկրները, իսկ Յափեթացիները՝ արևմտյան և հյուսիսային երկրները։ Այս նույն 70 և 2 լեզուներից առաջացել են սլավոնական ժողովուրդը, Յաֆեթի ցեղից՝ այսպես կոչված Նորիկները, որոնք սլավոններն են։

Երկար ժամանակ անց սլավոնները հաստատվեցին Դանուբի երկայնքով, որտեղ այժմ հողը հունգարական և բուլղարական է: Այդ սլավոններից սլավոնները տարածվեցին ամբողջ երկրով մեկ և իրենց անուններով կոչվեցին այն վայրերից, որտեղ նրանք նստած էին: Այսպիսով, ոմանք, գալով, նստեցին գետի վրա Մորավայի անունով և կոչվեցին մորավացիներ, իսկ մյուսները իրենց չեխեր էին անվանում: Եվ ահա նույն սլավոնները՝ սպիտակ խորվաթները, սերբերն ու հորուտանները: Երբ Վոլոչները հարձակվեցին Դանուբի սլավոնների վրա և հաստատվեցին նրանց մեջ և ճնշեցին նրանց, այս սլավոնները եկան և նստեցին Վիստուլայի վրա և կոչվեցին լեհեր, և այդ լեհերից եկան լեհերը, մյուս լեհերը ՝ լուտիչները, մյուսները ՝ մազովշանները, մյուսները ՝ պոմերացիները: .

Նույն կերպ այս սլավոնները եկան և նստեցին Դնեպրի երկայնքով և կոչվեցին Պոլյաններ, իսկ մյուսները ՝ Դրևլյաններ, որովհետև նրանք նստում էին անտառներում, իսկ մյուսները նստում էին Պրիպյատի և Դվինայի միջև և կոչվում էին Դրեգովիչներ, մյուսները նստում էին Դվինայի երկայնքով և կոչվում է Պոլոչաններ, Դվինա թափվող գետի անունով, որը կոչվում է Պոլոտա, որտեղից էլ պոլոցքցիները վերցրել են իրենց անունը: Նույն սլավոնները, ովքեր բնակություն հաստատեցին Իլմեն լճի մոտ, կոչվեցին իրենց անունով՝ սլավոններ, և կառուցեցին քաղաք և այն անվանեցին Նովգորոդ: Իսկ մյուսները նստեցին Դեսնայի, Սեյմի և Սուլայի երկայնքով և իրենց հյուսիսայիններ էին անվանում: Եվ այսպես սլավոնական ժողովուրդը ցրվեց, և նրանց անունով տառը կոչվեց սլավոնական:

Երբ բացատները առանձին էին ապրում այս լեռներում, Վարանգներից դեպի հույներ և հույներից Դնեպրի երկայնքով ուղի կար, իսկ Դնեպրի վերին հոսանքում՝ դեպի Լովոտ, և Լովոտի երկայնքով կարող ես մտնել Իլմեն, մեծ լիճ; Վոլխովը հոսում է նույն լճից և թափվում Մեծ Նևո լիճը, իսկ այդ լճի բերանը թափվում է Վարանգյան ծով։ Եվ այդ ծովով դուք կարող եք նավարկել դեպի Հռոմ, և Հռոմից կարող եք նավարկել նույն ծովով դեպի Կոստանդնուպոլիս, և Կոստանդնուպոլսից կարող եք նավարկել դեպի Պոնտոսի ծով, որի մեջ հոսում է Դնեպր գետը։ Դնեպրը հոսում է Օկովսկու անտառից և հոսում դեպի հարավ, իսկ Դվինան հոսում է նույն անտառից և ուղղվում դեպի հյուսիս և թափվում Վարանգյան ծով։ Նույն անտառից Վոլգան հոսում է դեպի արևելք և յոթանասուն բերանով հոսում Խվալիսկոյե ծով։ Հետևաբար, Ռուսաստանից դուք կարող եք նավարկել Վոլգայով մինչև Բոլգարներ և Խվալիսներ և գնալ արևելք՝ դեպի Սիմայի ժառանգությունը, և Դվինայով մինչև Վարանգների երկիր, Վարանգյաններից Հռոմ, Հռոմից մինչև Խամովի ցեղ։ . Եվ Դնեպրը իր բերանով հոսում է Պոնտական ​​ծով. Այս ծովը հայտնի է որպես ռուսական, - ինչպես ասում են, Սուրբ Անդրեյը, Պետրոսի եղբայրը, սովորեցրել է այն իր ափերին:

Երբ Անդրեյը Սինոպում ուսուցանեց և հասավ Կորսուն, իմացավ, որ Դնեպրի բերանը Կորսունից հեռու չէ, և նա ուզում էր գնալ Հռոմ և նավարկեց դեպի Դնեպրի գետաբերանը, և այնտեղից բարձրացավ Դնեպրը։ Եվ այնպես եղավ, որ նա եկավ և կանգնեց ափի սարերի տակ։ Եվ առավոտյան նա վեր կացավ և ասաց իր հետ եղող աշակերտներին. «Տեսնու՞մ եք այս լեռները. Աստծո շնորհը կփայլի այս լեռների վրա, մեծ քաղաք կլինի, շատ եկեղեցիներ կկանգնեցնեն»: Եվ բարձրանալով այս լեռները՝ օրհնեց դրանք, խաչ դրեց և աղոթեց Աստծուն և իջավ այս լեռից, որտեղ հետագայում կլիներ Կիևը, և ​​բարձրացավ Դնեպրը։ Եվ նա եկավ սլավոնների մոտ, որտեղ այժմ կանգնած է Նովգորոդը, և տեսավ այնտեղ ապրող մարդկանց, թե ինչ սովորություն ունեն նրանք և ինչպես էին նրանք լվացվում և մտրակվում, և նա զարմացավ նրանց վրա: Եվ նա գնաց Վարանգների երկիրը, եկավ Հռոմ և պատմեց, թե ինչպես է ուսուցանում և ինչ է տեսնում, և ասում է. Ես տեսա փայտե բաղնիքներ, և նրանք տաքացնում էին դրանք, մերկանում էին, մերկ էին լինում, կաշվե կվասով էին լցնում իրենց, երիտասարդ ձողեր էին վերցնում իրենց վրա և ծեծում էին իրենց, և նրանք այնքան էին ավարտվում։ որ նրանք հազիվ դուրս գան, հազիվ կենդանի լինեն, ու սառը ջրով ցրվեին, և միայն այդպես կկենդանանան։ Եվ դա անում են անընդհատ, ոչ թե ինչ-որ մեկի կողմից տանջվելով, այլ իրենց տանջելով, իսկ հետո իրենք իրենց համար աբլեդ են անում, ոչ թե տանջում»: Նրանք, ովքեր լսեցին այս մասին, զարմացան. Անդրեյը, լինելով Հռոմում, եկավ Սինոպ։

Գլեյդներն այդ օրերին ապրում էին առանձին և կառավարվում էին իրենց տոհմերի կողմից. որովհետև նույնիսկ մինչ այդ եղբայրները (որը կխոսվի ավելի ուշ) արդեն կային բացատներ, և նրանք բոլորն ապրում էին իրենց տոհմերի հետ իրենց տեղերում, և յուրաքանչյուրը կառավարվում էր ինքնուրույն: Եվ կային երեք եղբայրներ. մեկի անունը Կի էր, մյուսը ՝ Շչեկ, երրորդը ՝ Խորիվ, և նրանց քույրը ՝ Լիբիդ: Կիյը նստեց այն լեռան վրա, որտեղ այժմ բարձրանում է Բորիչևը, իսկ Շչեկը նստեց այն լեռան վրա, որն այժմ կոչվում է Շչեկովիցա, իսկ Խորիվը երրորդ լեռան վրա, որը նրա անունով կոչվել էր Խորիվիցա: Եվ նրանք իրենց ավագ եղբոր պատվին քաղաք կառուցեցին և այն անվանեցին Կիև։ Քաղաքի շրջակայքում մի անտառ կար և մի մեծ անտառ, և նրանք այնտեղ կենդանիներ էին բռնում, և այդ մարդիկ իմաստուն և խելամիտ էին, և նրանց անվանեցին բացատներ, որոնցից բացատներ դեռևս Կիևում են:

Ոմանք, չիմանալով, ասում են, որ Քիին փոխադրող էր. Այն ժամանակ Կիևը տրանսպորտ ուներ Դնեպրից այն կողմ, դրա համար էլ ասացին՝ «Կիև տեղափոխելու համար»։ Եթե ​​Կիյը լիներ լաստանավ, նա չէր գնա Կոստանդնուպոլիս. իսկ այս Կիյը թագավորեց իր ընտանիքում, և երբ նա գնաց թագավորի մոտ, ասում են, որ նա մեծ պատիվներ ստացավ այն թագավորից, ում մոտ նա եկավ։ Երբ նա վերադառնում էր, նա եկավ Դանուբ, երևակայելով այնտեղ, կտրեց մի փոքրիկ քաղաք և ուզեց այնտեղ նստել իր ընտանիքի հետ, բայց շրջակայքում ապրողները թույլ չտվեցին նրան. Դանուբի շրջանի բնակիչները մինչ օրս այդպես են անվանում բնակավայրը՝ Կիևեց։ Կին, վերադառնալով իր քաղաք Կիև, մահացավ այստեղ. իսկ նրա եղբայրները՝ Շչեկը և Հորիվը և նրանց քույրը՝ Լիբիդը, անմիջապես մահացան։

Եվ այս եղբայրներից հետո նրանց կլանը սկսեց թագավորել բացատների մոտ, և Դրևլյաններն ունեին իրենց թագավորությունը, իսկ Դրեգովիչին՝ իրենցը, իսկ սլավոններն ունեին իրենցը Նովգորոդում, և մյուսը Պոլոտա գետի վրա, որտեղ Պոլոտսկի ժողովուրդն էր։ էին. Այս վերջիններից եկան Կրիվիչները, որոնք նստած էին Վոլգայի վերին հոսանքներում, և Դվինայի վերին հոսանքներում, և Դնեպրի վերին հոսանքներում, նրանց քաղաքը Սմոլենսկն է. Այստեղ են նստում Կրիվիչները: Նրանցից են գալիս նաեւ հյուսիսցիները։ Եվ Բելոզերոյի վրա նա նստում է ամբողջապես, և Ռոստովի լճի վրա նա մերյաս, և Կլեշչինա լճի վրա նա նույնպես մերյաս: Իսկ Օկա գետի երկայնքով, որտեղ այն հոսում է Վոլգա, կան Մուրոմաները, ովքեր խոսում են իրենց լեզվով, և Չերեմիսները, ովքեր խոսում են իրենց լեզվով, և Մորդովացիները, ովքեր խոսում են իրենց լեզվով: Պարզապես ով է Ռուսաստանում խոսում սլավոնական՝ պոլիանները, դրևլյանները, նովգորոդյանները, պոլոչանները, դրեգովիչները, հյուսիսցիները, բուժանացիները, այսպես կոչված, որովհետև նրանք նստած էին Բագի երկայնքով, իսկ հետո սկսեցին կոչվել վոլինյաններ: Բայց ահա ուրիշ ժողովուրդներ, ովքեր հարգանքի տուրք են մատուցում Ռուսաստանին. Չուդը, Մերիան, Վեսը, Մուրոման, Չերեմիսը, Մորդովացիները, Պերմը, Պեչերան, Յամը, Լիտվան, Զիմիգոլան, Կորսը, Նարովան, Լիվսը. Յաֆեթի ցեղը և ապրում է հյուսիսային երկրներում։

Երբ սլավոնական ժողովուրդը, ինչպես ասացինք, ապրում էր Դանուբում, այսպես կոչված բուլղարները եկել էին սկյութներից, այսինքն՝ խազարներից և հաստատվել էին Դանուբի երկայնքով և վերաբնակիչներ էին սլավոնների երկրում։ Հետո սպիտակ ուգրացիները եկան և բնակեցրին սլավոնական երկիրը։ Այս ուգրացիները հայտնվեցին Հերակլ թագավորի օրոք, և նրանք կռվեցին պարսից թագավոր Խոսրովի հետ։ Այդ օրերին կային նաև օբրաներ, կռվեցին Հերակլիոս թագավորի դեմ և քիչ էր մնում գերեին։ Այս օբրինները նույնպես կռվեցին սլավոնների դեմ և ճնշեցին դուլեբներին, նաև սլավոններին, և բռնություն գործադրեցին դուլեբի կանանց նկատմամբ. պատահում էր, որ երբ ոբրինը հեծնում էր, նա թույլ չէր տալիս, որ ձի կամ եզ կապեն, բայց նա հրամայեց երեք, չորս. կամ հինգ կին, որ սայլին կապեն ու քշեն - ոբրին, - և այդպես տանջեցին դուլեբներին։ Այս ոբրինները մարմնով մեծ էին և մտքով հպարտ, և նա կործանեց նրանց, բոլորը մահացան, և ոչ մի ոբրին չմնաց։ Եվ մինչ օրս Ռուսաստանում կա մի ասացվածք. «Օբրաների պես կորչեցին», բայց ցեղ ու սերունդ չունեն։ Արշավանքներից հետո եկան պեչենեգները, իսկ հետո սև ուգրացիներն անցան Կիևով, բայց դա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, արդեն Օլեգի օրոք:

Պոլյանները, ովքեր ապրում էին ինքնուրույն, ինչպես արդեն ասացինք, սլավոնական տոհմից էին և միայն հետո կոչվեցին պոլիաններ, իսկ Դրևլյանները սերում էին նույն սլավոններից և նույնպես անմիջապես Դրևլյաններ չէին կոչվում. Ռադիմիչին և Վյատիչին լեհերի ընտանիքից են։ Ի վերջո, լեհերն ունեին երկու եղբայր՝ Ռադիմ, իսկ մյուսը՝ Վյատկոն; և նրանք եկան և նստեցին. Ռադիմը Սոժի վրա, և նրանից նրանք կոչվում էին Ռադիմիչի, և Վյատկոն իր ընտանիքի հետ նստեց Օկայի երկայնքով, նրանից Վյատիչին ստացավ իրենց անունը: Իսկ Պոլյանները, Դրևլյանները, Հյուսիսայինները, Ռադիմիչին, Վյատիչին և Խորվաթները իրար մեջ խաղաղ էին ապրում։ Դյուլեբները ապրում էին Բուգի երկայնքով, որտեղ այժմ գտնվում են վոլինյանները, իսկ Ուլիչին և Տիվերցին նստած էին Դնեստրի երկայնքով և Դանուբի մոտ։ Նրանք շատ էին. նրանք նստած էին Դնեստրով մինչև ծով, և նրանց քաղաքները պահպանվել են մինչ օրս։ իսկ հույները նրանց անվանեցին «Մեծ Սկյութիա»:

Այս բոլոր ցեղերն ունեին իրենց սովորույթները, իրենց հայրերի օրենքներն ու լեգենդները, և յուրաքանչյուրն ուներ իր բնավորությունը: Պոլյանները սովորություն ունեն, որ իրենց հայրերը հեզ ու լուռ են, ամաչում են իրենց հարսների ու քույրերի, մայրերի ու ծնողների առաջ. Նրանք մեծ համեստություն ունեն իրենց սկեսուրների և սկեսուրների առաջ. Ամուսնության սովորույթ էլ ունեն՝ փեսան հարսի համար չի գնում, մեկ օր առաջ բերում է, իսկ հաջորդ օրը բերում են՝ ինչ տալիս են։ Իսկ Դրևլյաններն ապրում էին գազանային սովորույթներով, ապրում էին գազանների պես՝ սպանում էին միմյանց, ուտում ամեն ինչ, անմաքուր, ամուսնություն չէին անում, բայց ջրի մոտ առևանգում էին աղջիկներին։ Իսկ Ռադիմիչին, Վյատիչին և հյուսիսայինները ընդհանուր սովորություն ունեին. նրանք ապրում էին անտառում, ինչպես բոլոր կենդանիները, ուտում էին ամեն ինչ անմաքուր և անարգում էին իրենց հայրերի և հարսների առաջ, և նրանք ամուսնություն չունեին, բայց կազմակերպում էին. խաղեր գյուղերի միջև և հավաքվում էին այդ խաղերին, պարերին և ամենատարբեր դիվային երգերին, և այստեղ նրանք առևանգում էին իրենց կանանց, համաձայնելով նրանց հետ. նրանք ունեին երկու և երեք կին: Իսկ եթե մեկը մահանում էր, նրա համար թաղում էին, հետո մեծ գերան էին պատրաստում, մահացածին դնում էին այս գերանի վրա և այրում, իսկ ոսկորները հավաքելուց հետո դնում էին փոքր անոթի մեջ և դնում։ ճանապարհների երկայնքով սյուների վրա, ինչպես հիմա էլ անում են։Վյատիչի Կրիվիչները և մյուս հեթանոսները, ովքեր չգիտեն Աստծո օրենքը, բայց իրենց համար օրենք են սահմանել, հավատարիմ են մնացել նույն սովորությանը:

Ջորջն իր տարեգրության մեջ ասում է. «Յուրաքանչյուր ազգ ունի կա՛մ գրավոր օրենք, կա՛մ սովորույթ, որը օրենքին չիմացող մարդիկ պահպանում են որպես իրենց հայրերի ավանդույթը: Դրանցից առաջինը աշխարհի վերջում ապրող սիրիացիներն են։ Նրանք որպես օրենք ունեն իրենց հայրերի սովորույթները՝ չզբաղվել պոռնկությամբ և շնությամբ, չգողանալ, չզրպարտել կամ սպանել և, հատկապես, չարիք չգործել։ Նույն օրենքը վերաբերում է բակտրիացիներին, որոնք այլ կերպ կոչվում են ռահմաններ կամ կղզիացիներ; սրանք, ըստ իրենց նախահայրերի պատվերի և բարեպաշտությունից դրդված, միս չեն ուտում և գինի չեն խմում, չեն պոռնկանում և չարություն չեն անում՝ մեծ վախ ունենալով Աստծո հավատքից: Հակառակ դեպքում՝ իրենց հարեւան հնդիկների համար։ Սրանք մարդասպաններ են, կեղտագործներ և ամեն չափից դուրս բարկացած. իսկ իրենց երկրի ներքին շրջաններում՝ այնտեղ մարդիկ են ուտում, ճանապարհորդներին սպանում և նույնիսկ շների պես ուտում նրանց։ Ե՛վ քաղդեացիները, և՛ բաբելոնացիներն ունեն իրենց օրենքը՝ մայրերին անկողին տանել, եղբայրների երեխաների հետ պոռնկություն անել և սպանել։ Ու ամեն տեսակ անամոթություն են անում՝ դա համարելով առաքինություն, թեկուզ հեռու են իրենց երկրից։

Գիլիներն այլ օրենք ունեն. նրանց կանայք հերկում են, տներ են շինում և տղամարդու գործեր են անում, բայց նրանք նաև սիրով են զբաղվում այնքան, որքան ուզում են՝ չկաշկանդված իրենց ամուսիններից և առանց ամաչելու. Նրանց մեջ կան նաև խիզախ կանայք՝ հմուտ կենդանիներ որսալու գործում։ Այս կանայք իշխում են իրենց ամուսինների վրա և պատվիրում նրանց։ Բրիտանիայում մի քանի ամուսիններ քնում են մեկ կնոջ հետ, իսկ շատ կանայք սիրավեպ են ունենում մեկ ամուսնու հետ և անօրինություն են գործում իրենց հայրերի օրենքի պես՝ առանց որևէ մեկի կողմից դատապարտվելու կամ կաշկանդվելու։ Ամազոնուհիները ամուսիններ չունեն, բայց, ինչպես համր անասունները, տարին մեկ անգամ՝ գարնան օրերի մոտ, թողնում են իրենց հողը և ամուսնանում շրջապատի տղամարդկանց հետ՝ այդ ժամանակը համարելով յուրատեսակ հաղթանակ և մեծ տոն։ Երբ արգանդում նրանցից հղիանան, նորից կցրվեն այդ վայրերից։ Երբ գալիս է ծննդաբերության ժամանակը, և եթե տղա է ծնվում, ուրեմն սպանում են, իսկ եթե աղջիկ է, ապա նրան կերակրելու են և ջանասիրաբար կմեծացնեն»։

Այսպիսով, հիմա մեզ մոտ Պոլովցիները հավատարիմ են իրենց հայրերի օրենքին. արյուն են թափում և նույնիսկ պարծենում դրանով, ուտում են դիակ և ամեն անմաքուր բաներ՝ համստերներ և գոֆերներ, վերցնում են իրենց խորթ մայրերին ու հարսներին և հետևում։ նրանց հայրերի այլ սովորույթներ: Մենք՝ բոլոր այն երկրների քրիստոնյաներս, որտեղ նրանք հավատում են Սուրբ Երրորդությանը, մեկ մկրտությանը և դավանում ենք մեկ հավատք, ունենք մեկ օրենք, քանի որ մկրտվել ենք Քրիստոսով և հագել ենք Քրիստոսին:

Ժամանակն անցավ, այս եղբայրների (Կիյա, Շչեկ և Խորիվ) մահից հետո Դրևլյանները և շրջակա այլ մարդիկ սկսեցին ճնշել գլադներին։ Եվ խազարները նրանց գտան անտառներում նստած այս լեռների վրա և ասացին. «Մեզ տուրք տուր»։ Գլեյդները, խորհրդակցելով, ծխից սուր տվեցին, և խազարները նրանց տարան իրենց իշխանի և մեծերի մոտ և ասացին նրանց. Նրանք հարցրեցին նրանց. «Որտեղի՞ց»: Նրանք պատասխանեցին. «Դնեպր գետի վերևում գտնվող լեռների անտառում»: Նրանք նորից հարցրին. «Ի՞նչ են տվել»: Նրանք ցույց տվեցին սուրը: Իսկ խազար ծերերն ասացին. «Սա լավ տուրք չէ, իշխան, մենք այն ստացել ենք միայն մի կողմից սուր զենքերով՝ սակրերով, բայց դրանք ունեն երկսայրի զենքեր՝ սրեր։ Նրանց վիճակված է տուրք հավաքել մեզանից և այլ հողերից»։ Եվ այս ամենը կատարվեց, քանի որ նրանք խոսում էին ոչ թե իրենց կամքով, այլ Աստծո հրամանով: Այդպես էր Եգիպտոսի թագավոր փարավոնի օրոք, երբ Մովսեսին բերեցին նրա մոտ, և փարավոնի երեցներն ասացին. «Սա նախատեսված է նվաստացնելու Եգիպտոսի երկիրը»։ Եվ այդպես էլ եղավ. եգիպտացիները մահացան Մովսեսից, և նախ հրեաները աշխատեցին նրանց համար։ Սրանց հետ նույնն է՝ սկզբում իշխում էին, հետո տիրում նրանց վրա. այդպես է. ռուս իշխանները մինչ օրս կառավարում են խազարներին։

6360 (852) թվին, ինդեքս 15, երբ Միքայելը սկսեց թագավորել, սկսեց կոչվել ռուսական երկիրը։ Այս մասին իմացանք, որովհետև այս թագավորի օրոք Ռուսը եկավ Կոստանդնուպոլիս, ինչպես գրված է հունական տարեգրության մեջ։ Դրա համար այսուհետ սկսելու ենք ու թվեր ենք դնելու։ «Ջրհեղեղից և մինչև ջրհեղեղը 2242 տարի, և ջրհեղեղից մինչև Աբրահամ 1000 և 82 տարի, և Աբրահամից մինչև Մովսեսի ելքը 430 տարի, և Մովսեսի ելքից մինչև Դավիթ 600 և 1 տարի, և Դավթից և Սողոմոնի թագավորության սկիզբը մինչև Երուսաղեմի գերությունը 448 տարի» և գերությունից մինչև Ալեքսանդր 318 տարի, և Ալեքսանդրից մինչև Քրիստոսի ծնունդը 333 տարի, և Քրիստոսի ծնունդից մինչև Կոստանդին 318 տարի, Կոնստանտինից մինչև Միքայել ս. 542 տարեկան է»։ Եվ Միքայելի գահակալության առաջին տարվանից մինչև ռուս իշխան Օլեգի գահակալության առաջին տարին 29 տարի, և Օլեգի թագավորության առաջին տարվանից, քանի որ նա նստել է Կիևում, մինչև առաջին տարին: Իգոր, 31 տարեկան, և Իգորի առաջին տարվանից մինչև Սվյատոսլավովի առաջին տարին 33 տարի, և Սվյատոսլավովի առաջին տարվանից մինչև Յարոպոլկովի առաջին տարին 28 տարի; և Յարոպոլկը թագավորեց 8 տարի, և Վլադիմիրը թագավորեց 37 տարի, և Յարոսլավը թագավորեց 40 տարի: Այսպիսով, Սվյատոսլավի մահից մինչև Յարոսլավի մահը 85 տարի; Յարոսլավի մահից մինչև Սվյատոպոլկի մահը 60 տարի:

Բայց մենք կվերադառնանք նախկինին և կպատմենք, թե ինչ եղավ այս տարիներին, ինչպես արդեն սկսել ենք՝ Միքայելի գահակալության առաջին տարվանից և կդասավորենք այն ըստ տարվա:

6361 (853) տարեկան։

Տարեկան 6362 (854).

6363 (855) տարեկան:

6364 (856) տարեկան:

6365 (857) տարեկան:

6366 (858) տարեկան: Միքայել ցարն իր զինվորների հետ ափով և ծովով գնաց բուլղարների մոտ։ Բուլղարները, տեսնելով, որ չեն կարող դիմադրել իրենց, խնդրեցին մկրտել նրանց և խոստացան հնազանդվել հույներին։ Թագավորը մկրտեց նրանց իշխանին և բոլոր բոյարներին և հաշտություն կնքեց բուլղարների հետ։

Տարեկան 6367 (859). Արտասահմանից եկած վարանգները տուրք էին հավաքում չուդներից, սլովենացիներից, մերիսներից և կրիվիչներից: Եվ խազարները դաշտից, հյուսիսայիններից, և Վյատիչիից վերցրեցին արծաթե մետաղադրամ և մի սկյուռ ծխից:

6368 (860) տարեկան:

Տարեկան 6369 (861).

6370 (862) տարեկան։ Նրանք վարանգներին քշեցին արտասահման, և նրանց տուրք չտվեցին, և սկսեցին վերահսկել իրենց, և նրանց մեջ ճշմարտություն չկար, և սերունդ առ սերունդ առաջացան, և նրանք կռիվ ունեցան և սկսեցին կռվել միմյանց հետ: Եվ նրանք ասացին իրենց. Եվ նրանք գնացին արտասահման՝ Վարանգների մոտ՝ Ռուսաստան։ Այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս, ինչպես մյուսներին՝ շվեդներ, որոշ նորմաններ և անկյուններ, իսկ ոմանց՝ գոթլանդներ, այդպես էլ սրանք են։ Չուդը, սլովենացիները, կրիվիչները և բոլորն ասացին ռուսներին. «Մեր երկիրը մեծ է և առատ, բայց այնտեղ կարգուկանոն չկա: Արի թագավորիր և տիրիր մեզ»։ Եվ ընտրվեցին երեք եղբայրներ իրենց տոհմերով, և նրանք իրենց հետ տարան ամբողջ Ռուսաստանը, և նրանք եկան, և ավագը՝ Ռուրիկը, նստեց Նովգորոդում, իսկ մյուսը ՝ Սինեուսը, Բելոզերոյում, իսկ երրորդը ՝ Տրուվորը, Իզբորսկում: Եվ այդ Վարանգյաններից մականունավորվեց ռուսական հողը։ Նովգորոդցիներն այն մարդիկ են, որոնք պատկանում են Վարանգյանների ընտանիքին, իսկ նախկինում նրանք սլովենացիներ են եղել։ Երկու տարի անց Սինեուսը և նրա եղբայրը՝ Տրյուվորը մահացան։ Եվ Ռուրիկը միայնակ վերցրեց ամբողջ իշխանությունը և սկսեց քաղաքներ բաժանել իր ամուսիններին՝ մեկին՝ Պոլոցկը, մյուսին՝ Ռոստովը, մյուսին՝ Բելոզերոն։ Այս քաղաքներում վարանգները Նախոդնիկին են, իսկ Նովգորոդի բնիկ բնակչությունը սլովեններն են, Պոլոցկում՝ Կրիվիչին, Ռոստովում՝ Մերիան, Բելոզերոյում՝ ամբողջությամբ, Մուրոմում՝ Մուրոմայում, և Ռուրիկը իշխում է նրանց բոլորի վրա։ Եվ նա երկու ամուսին ուներ, ոչ թե հարազատները, այլ տղաները, և նրանք խնդրեցին իրենց ընտանիքով գնալ Կոստանդնուպոլիս։ Եվ նրանք ճանապարհ ընկան Դնեպրի երկայնքով, և երբ անցան կողքով, տեսան մի փոքրիկ քաղաք լեռան վրա։ Եվ նրանք հարցրին. «Ո՞ւմ քաղաքն է սա»: Նրանք պատասխանեցին. «Կային երեք եղբայրներ» Կի Շչեկը և Խորիվը, որոնք կառուցեցին այս քաղաքը և անհետացան, և մենք այստեղ նստած ենք նրանց սերունդներով և տուրք ենք տալիս խազարներին»: Ասքոլդն ու Դիրը մնացին այս քաղաքում, հավաքեցին բազմաթիվ Վարանգների և սկսեցին տիրանալ գլեյդերի հողին։ Ռուրիկը թագավորել է Նովգորոդում։

6371 (863) տարեկան։

Տարեկան 6372 (864).

6373 (865) տարեկան:

Տարեկան 6374 (866). Ասքոլդը և Դիրը պատերազմեցին հույների դեմ և եկան նրանց մոտ Միքայելի թագավորության 14-րդ տարում: Այդ ժամանակ ցարը արշավում էր Հագարացիների դեմ, արդեն հասել էր Սև գետը, երբ եպարքոսը նրան լուր ուղարկեց, որ Ռուսաստանը արշավելու է Կոստանդնուպոլսի դեմ, և ցարը վերադարձավ։ Այս նույնները մտան արքունիք, սպանեցին բազմաթիվ քրիստոնյաների և երկու հարյուր նավերով պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Թագավորը դժվարությամբ մտավ քաղաք և ամբողջ գիշեր աղոթեց Ֆոտիոս պատրիարքի հետ Բլաքերնեի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում, և նրանք երգերով դուրս բերեցին Սուրբ Աստվածածնի աստվածային պատմուճանը, և հատակը թրջեցին ծովում։ Այդ ժամանակ լռություն տիրեց, և ծովը հանդարտվեց, բայց հանկարծ քամու հետ փոթորիկ բարձրացավ, և նորից ահռելի ալիքներ բարձրացան, որոնք ցրեցին անաստված ռուսների նավերը և լվացվեցին դեպի ափ և ջարդեցին դրանք, այնպես որ քչերը. նրանցից հաջողվել է խուսափել այս աղետից և վերադառնալ տուն:

Տարեկան 6375 (867).

6376 (868) տարեկան: Վասիլին սկսեց թագավորել։

Տարեկան 6377 (869). Ամբողջ բուլղարական հողը մկրտվեց:

Տարեկան 6378 (870).

Տարեկան 6379 (871).

Տարեկան 6380 (872).

Տարեկան 6381 (873).

Տարեկան 6382 (874).

Տարեկան 6383 (875).

Տարեկան 6384 (876).

Տարեկան 6385 (877).

Տարեկան 6386 (878).

Տարեկան 6387 (879). Ռուրիկը մահացավ և իր թագավորությունը հանձնեց իր ազգական Օլեգին՝ իր որդուն՝ Իգորին տալով իր ձեռքը, քանի որ նա դեռ շատ փոքր էր։

Տարեկան 6388 (880).

Տարեկան 6389 (881).

Տարեկան 6390 (882). Օլեգը արշավի մեկնեց՝ իր հետ տանելով բազմաթիվ ռազմիկների՝ Վարանգներին, Չուդին, Սլովենացիներին, Մերյուին, ամբողջին, Կրիվիչին, և նա Կրիվիչի հետ եկավ Սմոլենսկ և վերցրեց իշխանությունը քաղաքում և տեղադրեց իր ամուսինը դրա մեջ: Այնտեղից նա իջավ, վերցրեց Լյուբեկին, իսկ ամուսնուն նույնպես բանտարկեց։ Եվ նրանք եկան Կիևի լեռները, և Օլեգը իմացավ, որ այստեղ թագավորել են Ասկոլդը և Դիրը: Նա մի քանի զինվորների թաքցրեց նավակների մեջ, իսկ մյուսներին թողեց ետևում, և ինքն էլ սկսեց՝ տանելով մանուկ Իգորին: Եվ նա նավարկեց դեպի Ուգրիան լեռը, թաքցնելով իր զինվորներին և ուղարկեց Ասկոլդ և Դիր՝ ասելով, որ «մենք առևտրական ենք, մենք գնում ենք հույների մոտ Օլեգից և իշխան Իգորից։ Եկեք մեզ մոտ՝ ձեր հարազատների մոտ»։ Երբ Ասկոլդն ու Դիրը եկան, մնացած բոլորը դուրս թռան նավակից, իսկ Օլեգը Ասկոլդին և Դիրին ասաց. Ռուրիկի որդին է»։ Եվ նրանք սպանեցին Ասկոլդին և Դիրին, տարան նրան լեռը և թաղեցին Ասկոլդին լեռան վրա, որն այժմ կոչվում է Ուգորսկայա, որտեղ այժմ գտնվում է Օլմինի դատարանը. Օլման այդ գերեզմանին դրեց Սուրբ Նիկոլասին. իսկ Դիրովի գերեզմանը գտնվում է Սուրբ Իրենայի եկեղեցու հետևում։ Եվ արքայազն Օլեգը նստեց Կիևում, և Օլեգն ասաց. «Թող սա լինի ռուսական քաղաքների մայրը»: Եվ նա ուներ վարանգներ, սլավոններ և ուրիշներ, որոնք կոչվում էին Ռուս: Այդ Օլեգը սկսեց քաղաքներ կառուցել և տուրք սահմանեց սլովեններին, Կրիվիչին և Մերիին, և հաստատեց, որ Վարանգները Նովգորոդից տարեկան 300 գրիվնա պետք է տուրք տան՝ հանուն խաղաղության պահպանման, որը տրվել է վարանգներին մինչև Յարոսլավի մահը։ .

6391 (883) տարեկան: Օլեգը սկսեց կռվել Դրևլյանների դեմ և, նվաճելով նրանց, նրանցից տուրք խլեց սև կեռասով։

Տարեկան 6392 (884). Օլեգը գնաց հյուսիսայինների դեմ և հաղթեց հյուսիսայիններին և նրանց վրա թեթև տուրք դրեց և չհրամայեց նրանց հարկ վճարել խազարներին՝ ասելով. «Ես նրանց թշնամին եմ», և կարիք չկա, որ դուք վճարեք նրանց )

Տարեկան 6393 (885). Նա ուղարկեց (Օլեգին) Ռադիմիչիի մոտ՝ հարցնելով. «Ո՞ւմ եք տուրք տալիս»: Նրանք պատասխանեցին. «Խազարները»: Եվ Օլեգը նրանց ասաց. «Մի տվեք այն խազարներին, այլ վճարեք ինձ»: Եվ նրանք Օլեգին տվեցին կոտրիչ, ինչպես խազարներին տվեցին։ Եվ Օլեգը իշխում էր բացատների, և Դրևլյանների, և հյուսիսայինների և Ռադիմիչիների վրա և կռվում էր փողոցների և Տիվերցիների հետ:

Տարեկան 6394 (886).

Տարեկան 6395 (887). Թագավորեցին Լեոն՝ Վասիլի որդին, որին Լեո էին կոչում, և նրա եղբայր Ալեքսանդրը, և թագավորեցին 26 տարի։

Տարեկան 6396 (888).

Տարեկան 6397 (889).

Տարեկան 6398 (890).

Տարեկան 6399 (891).

6400 (892) տարեկան:

6401 (893) տարեկան:

Տարեկան 6402 (894).

Տարեկան 6403 (895).

6404 (896) տարեկան:

6405 (897) տարեկան:

Տարեկան 6406 (898). Ուգրացիներն անցան Կիևի կողքով լեռան երկայնքով, որն այժմ կոչվում է Ուգրիկ լեռ, եկան Դնեպր և դարձան վեժաս. նրանք քայլեցին նույն ճանապարհով, ինչպես հիմա անում են Պոլովցիները: Եվ, գալով արևելքից, նրանք շտապեցին մեծ լեռներով, որոնք կոչվում էին Ուգրիկ լեռներ, և սկսեցին կռվել այնտեղ ապրող վոլոխների և սլավոնների հետ։ Ի վերջո, սլավոնները նախկինում նստել են այստեղ, իսկ հետո Վոլոկները գրավել են սլավոնական երկիրը: Եվ այն բանից հետո, երբ ուգրացիները վտարեցին վոլոխներին, ժառանգեցին այդ երկիրը և բնակություն հաստատեցին սլավոնների մոտ՝ ենթարկելով նրանց; և այդ ժամանակվանից հողը ստացել է Ուգրիկ մականունը։ Իսկ ուգրացիները սկսեցին կռվել հույների հետ և գրավեցին Թրակիայի և Մակեդոնիայի երկիրը մինչև Սելունի։ Եվ նրանք սկսեցին կռվել մորավացիների և չեխերի հետ։ Կար մեկ սլավոնական ժողովուրդ՝ սլավոնները, որոնք նստած էին Դանուբի երկայնքով, նվաճված ուգրիացիների կողմից, և մորավացիները, և չեխերը, և լեհերը, և բացատները, որոնք այժմ կոչվում են Ռուս: Չէ՞ որ հենց նրանց՝ մորավացիների համար են առաջին անգամ ստեղծվել սլավոնական տառեր կոչված տառերը. Նույն կանոնադրությունն ունեն և՛ ռուսները, և՛ դանուբյան բուլղարները։

Երբ սլավոններն արդեն մկրտված էին, նրանց իշխանները՝ Ռոստիսլավը, Սվյատոպոլկը և Կոցելը ուղարկեցին Միքայել ցարին՝ ասելով. Ի վերջո, մենք չգիտենք ոչ հունարեն, ոչ լատիներեն; Ոմանք մեզ սովորեցնում են այսպես, իսկ մյուսները՝ այլ կերպ, այնպես որ մենք չգիտենք տառերի ձևը կամ դրանց նշանակությունը: Եվ ուղարկեք մեզ ուսուցիչներ, որոնք կարող են մեզ համար մեկնաբանել գրքերի բառերը և դրանց նշանակությունը»: Այս լսելով՝ Միքայել ցարը կանչեց բոլոր փիլիսոփաներին և նրանց փոխանցեց այն ամենը, ինչ ասել էին սլավոնական իշխանները։ Իսկ փիլիսոփաներն ասացին. «Սելունիում Լեո անունով մի մարդ կա։ Նա տղաներ ունի, ովքեր տիրապետում են սլավոնական լեզվին. Նրա երկու որդիները հմուտ փիլիսոփաներ են»։ Լսելով այդ մասին՝ թագավորը նրանց մոտ ուղարկեց Սելունում գտնվող Լեոյի մոտ՝ ասելով. Լսելով այդ մասին՝ Լեոն շուտով նրանց ուղարկեց, և նրանք եկան թագավորի մոտ, և նա ասաց նրանց. նրանք ուզում են." Եվ թագավորը համոզեց նրանց ու ուղարկեց սլավոնական երկիր՝ Ռոստիսլավ, Սվյատոպոլք և Կոցել։ Երբ (այս եղբայրները) հասան, նրանք սկսեցին կազմել սլավոնական այբուբենը և թարգմանեցին Առաքյալն ու Ավետարանը: Իսկ սլավոնները ուրախ էին, որ իրենց լեզվով լսեցին Աստծո մեծության մասին: Այնուհետև թարգմանեցին «Սաղմոս և Օկտոեքոս» և այլ գրքեր։ Ոմանք սկսեցին հայհոյել սլավոնական գրքերը, ասելով, որ «ոչ մի ժողովուրդ չպետք է ունենա իր սեփական այբուբենը, բացի հրեաներից, հույներից և լատիններից, համաձայն Պիղատոսի մակագրության, որը գրել է Տիրոջ խաչի վրա (միայն այս լեզուներով): Լսելով այս մասին՝ Պապը դատապարտեց սլավոնական գրքերը հայհոյողներին՝ ասելով. «Թող կատարվի Սուրբ Գրքի խոսքը. տվել է նրանց խոսելու»։ Եթե ​​որևէ մեկը նախատում է սլավոնական նամակը, թող վտարվի եկեղեցուց, մինչև ինքն իրեն ուղղվի; Սրանք գայլեր են, ոչխարներ, նրանց պետք է ճանաչել իրենց գործողություններով և զգուշանալ նրանցից։ «Դուք, երեխաներ, լսեք աստվածային ուսմունքը և մի մերժեք եկեղեցական ուսմունքը, որը ձեր ուսուցիչ Մեթոդիոսը տվել է ձեզ»: Կոնստանտինը վերադարձավ և գնաց բուլղարացիներին սովորեցնելու, իսկ Մեթոդիոսը մնաց Մորավիայում: Այնուհետև Արքայազն Կոտցելը Մեթոդիոսին եպիսկոպոս դրեց Պանոնիայում սուրբ առաքյալ Անդրոնիկոսի սեղանի վրա, որը յոթանասունից մեկի՝ սուրբ Պողոս առաքյալի աշակերտն էր: Մեթոդիոսը նշանակեց երկու քահանա, լավ գրիչներ և վեց ամսում բոլոր գրքերը հունարենից սլավոներեն թարգմանեց՝ սկսած մարտին և ավարտվելով հոկտեմբերի 26-ին։ Ավարտելով՝ նա արժանի փառք ու փառք բերեց Աստծուն, ով այդպիսի շնորհ էր տվել Մեթոդիոս ​​եպիսկոպոսին՝ Անդրոնիկոսի իրավահաջորդին. քանզի սլավոնական ժողովրդի ուսուցիչը Անդրոնիկոս առաքյալն է։ Պողոս առաքյալը նույնպես գնաց Մորավացիների մոտ և այնտեղ ուսուցանեց. Այնտեղ է գտնվում նաև Իլիրիան, ուր հասել է Պողոս առաքյալը և որտեղ սկզբում բնակվել են սլավոնները։ Հետևաբար, սլավոնների ուսուցիչը Պողոս առաքյալն է, իսկ մենք՝ Ռուսաստանը, նույն սլավոններից ենք. Հետևաբար, մեզ՝ Ռուսաստանի համար, Պողոսը ուսուցիչ է, քանի որ նա ուսուցանել է սլավոնական ժողովրդին և Անդրոնիկոսին նշանակել եպիսկոպոս և սլավոնների կառավարիչ։ Բայց սլավոնական ժողովուրդը և ռուսները մեկ են, չէ՞ որ նրանք Վարանգներից Ռուս էին կոչվում, իսկ նախկինում սլավոններ են եղել; Թեեւ նրանց անվանում էին Պոլյաններ, սակայն նրանց խոսքը սլավոնական էր։ Նրանց անվանել են Պոլյաններ, քանի որ նրանք նստել են դաշտում, և նրանց լեզուն սլավոնականն է։

Տարեկան 6407 (899).

6408 (900) տարեկան:

6409 (901) տարեկան:

6410 (902) տարեկան։ Լեոն ցարը վարձեց ուգրացիներին բուլղարների դեմ։ Ուգրացիները, հարձակվելով, գրավեցին ամբողջ բուլղարական երկիրը։ Սիմեոնը, իմանալով այդ մասին, դուրս եկավ ուգրացիների դեմ, իսկ ուգրացիները շարժվեցին նրա դեմ և ջախջախեցին բուլղարներին, այնպես որ Սիմեոնը հազիվ փախավ Դորոստոլ։

6411 (903) տարեկան: Երբ Իգորը մեծացավ, նա ուղեկցեց Օլեգին և լսեց նրան, և նրանք Պսկովից նրան կին բերեցին, որի անունը Օլգա էր:

6412 (904) տարեկան:

6413 (905) տարեկան:

6414 (906) տարեկան:

6415 (907) տարեկան։ Օլեգը դուրս եկավ հույների դեմ՝ Իգորին թողնելով Կիևում. Նա իր հետ տարավ բազմաթիվ վարանգների, սլավոնների, չուդների, կրիվիչիների, մերյուների, դրևլյանների, ռադիմիչիների, լեհերի, հյուսիսցիների, վյատիչիների, խորվաթների, դուլեբների և տիվերցիների, որոնք հայտնի են որպես թարգմանիչներ. հույներին անվանել է «Մեծ Սկյութիա»: Եվ այս ամենի հետ Օլեգը ձիերով և նավերով գնաց. և կային 2000 նավ, և նա եկավ Կոստանդնուպոլիս, հույները փակեցին արքունիքը, և քաղաքը փակվեց: Եվ Օլեգը ափ դուրս եկավ և սկսեց կռվել, և շատ սպանություններ կատարեց հույներին քաղաքի շրջակայքում, կոտրեց շատ սենյակներ և այրեց եկեղեցիները: Իսկ նրանց, ում գերեցին, ոմանց գլխատեցին, մյուսներին տանջեցին, մյուսներին գնդակահարեցին, ոմանց էլ ծովը նետեցին, իսկ ռուսները շատ այլ չարիքներ արեցին հույներին, ինչպես սովորաբար անում են թշնամիները։

Եվ Օլեգը հրամայեց իր զինվորներին անիվներ պատրաստել և նավեր դնել անիվների վրա: Եվ երբ արդար քամի փչեց, նրանք առագաստներ բարձրացրին դաշտում և գնացին քաղաք։ Հույները, տեսնելով դա, վախեցան և ասացին՝ ուղարկելով Օլեգին. Եվ Օլեգը կանգնեցրեց զինվորներին, և նրանք նրան բերեցին ուտելիք և գինի, բայց չընդունեցին, քանի որ այն թունավորված էր: Եվ հույները վախեցան և ասացին. «Սա ոչ թե Օլեգն է, այլ սուրբ Դմիտրին, որը մեզ ուղարկեց Աստծուց»: Իսկ Օլեգը հրամայեց տուրք տալ 2000 նավի՝ մեկ անձի համար 12 գրիվնա, և յուրաքանչյուր նավի մեջ կար 40 մարդ։

Եվ հույները համաձայնեցին դրան, և հույները սկսեցին խաղաղություն խնդրել, որպեսզի հունական երկիրը չկռվի։ Օլեգը, մի փոքր հեռանալով մայրաքաղաքից, խաղաղության բանակցություններ սկսեց հունական թագավորներ Լեոնի և Ալեքսանդրի հետ և Կարլին, Ֆարլաֆին, Վերմուդին, Ռուլավին և Ստեմիդին ուղարկեց իրենց մայրաքաղաք՝ «Ինձ տուրք տուր» բառերով։ Իսկ հույներն ասացին. «Ինչ ուզես, քեզ կտանք»։ Եվ Օլեգը հրամայեց իր զինվորներին տալ 2000 նավի համար 12 գրիվնա յուրաքանչյուր կողպեքի համար, այնուհետև տուրք տալ ռուսական քաղաքներին՝ նախ Կիևի, ապա Չեռնիգովի, Պերեյասլավլի, Պոլոտսկի, Ռոստովի, Լյուբեկի և այլ քաղաքների համար. Ըստ այդ քաղաքներում նստած են մեծ իշխանները, որոնք ենթարկվում են Օլեգին։ «Երբ ռուսները գան, դեսպանների համար ինչքան ուզենան նպաստ վերցնեն. իսկ եթե վաճառականներ են գալիս, թող վերցնեն ամսական 6 ամսվա սնունդ՝ հաց, գինի, միս, ձուկ և միրգ։ Ու թող լողանան՝ ինչքան ուզում են։ Երբ ռուսները գնան տուն, թող ցարից տանեն ուտելիք, խարիսխ, պարան, առագաստներ և ինչ պետք է ճանապարհորդության համար»։ Եվ հույները պարտադրեցին, և թագավորներն ու բոլոր տղաները ասացին. Թող ռուս իշխանը հրամանագրով արգելի այստեղ եկող ռուսներին վայրագություններ անել գյուղերում և մեր երկրում։ Էստեղ եկող ռուսները թող Սուրբ Մամոնտի եկեղեցու մոտ ապրեն, թող մեր թագավորությունից ուղարկեն իրենց մոտ, անունները գրեն, հետո ամսական նպաստը կվերցնեն՝ սկզբում Կիևից եկածները, հետո Չեռնիգովից։ և Պերեյասլավլից և այլ քաղաքներից։ Եվ թող քաղաք մտնեն միայն մեկ դարպասով՝ թագավորի ամուսնու ուղեկցությամբ, առանց զենքի, յուրաքանչյուրը 50 հոգի, և առևտուր անեն այնքան, որքան պետք է, առանց որևէ վճար վճարելու»։

Լեոն և Ալեքսանդր թագավորները հաշտություն կնքեցին Օլեգի հետ, պարտավորվեցին տուրք տալ և երդվել միմյանց. նրանց աստվածը և Վոլոսը՝ անասունների աստվածը, և հաստատեցին խաղաղություն: Եվ Օլեգն ասաց. «Ռուսաստանի համար առագաստներ կարեք մանրաթելից, իսկ սլավոնների համար՝ կոպրինից», և այդպես էլ եղավ։ Եվ նա իր վահանը կախեց դարպասներից՝ ի նշան հաղթանակի, և հեռացավ Կոստանդնուպոլիսից։ Եվ ռուսները խոտից առագաստներ բարձրացրին, իսկ սլավոնները՝ առագաստները, և քամին պատռեց նրանց. և սլավոններն ասացին. «Վերցնենք մեր հաստությունը, սլավոններին պավոլոկից առագաստներ չտրվեցին»: Եվ Օլեգը վերադարձավ Կիև՝ տանելով ոսկի, խոտ, մրգեր, գինի և բոլոր տեսակի զարդեր: Եվ նրանք Օլեգին անվանեցին մարգարե, քանի որ ժողովուրդը հեթանոս էր և անլուսավոր:

6417 (909) տարեկան:

6418 (910) տարեկան:

6419 (911) տարեկան։ Արևմուտքում նիզակի տեսքով մեծ աստղ է հայտնվել։

Տարեկան 6420 (912). Օլեգը ուղարկեց իր մարդկանց հաշտություն կնքելու և համաձայնություն հաստատելու հույների և ռուսների միջև՝ ասելով. Մենք ռուսական ընտանիքից ենք՝ Կառլա, Ինեգելդ, Ֆարլաֆ, Վերեմուդ, Ռուլավ, Գուդի, Ռուալդ, Կարն, Ֆրելավ, Ռուար, Ակտևու, Տրուան, Լիդուլ, Ֆոստ, Ստեմիդ, ուղարկված Օլեգից՝ Ռուսաստանի Մեծ Դքսից և բոլորից։ ով ձեռքի տակ է նրան, - պայծառ ու մեծ իշխանները և նրա մեծ տղաները, ձեզ, Լեո, Ալեքսանդր և Կոնստանտին, Աստծո մեծ ինքնակալներին, հունական թագավորներին, ամրապնդելու և հաստատելու քրիստոնյաների միջև գոյություն ունեցող երկարաժամկետ բարեկամությունը: և ռուսներ, մեր մեծ իշխանների խնդրանքով և հրամանով, նրա ձեռքի տակ գտնվող բոլոր ռուսներից: Մեր Տերությունը, ամենից առաջ ցանկանալով Աստծո մեջ ամրապնդել և հաստատել քրիստոնյաների և ռուսների միջև մշտապես գոյություն ունեցող բարեկամությունը, արդարացիորեն որոշեց ոչ միայն խոսքով, այլև գրավոր և ամուր երդումով, երդվելով մեր զենքերով, հաստատել այդպիսի բարեկամությունը. և դա հաստատիր հավատքով և մեր օրենքի համաձայն:

Սրանք են համաձայնագրի այն գլուխների էությունը, որոնց վերաբերյալ մենք պարտավորվել ենք Աստծո հավատքով և բարեկամությամբ: Մեր համաձայնության առաջին խոսքերով մենք հաշտություն կհաստատենք ձեզ հետ, հույներ, և կսկսենք սիրել միմյանց ամբողջ հոգով և մեր ողջ բարի կամքով, և թույլ չենք տա, որ ստորև գտնվողներից որևէ խաբեություն կամ հանցագործություն կատարվի: մեր պայծառ իշխանների ձեռքերը, քանի որ դա մեր իշխանության տակ է. բայց մենք կփորձենք, որքան կարող ենք, ձեզ հետ, հույներ, ապագա տարիներին և հավիտյան պահպանել անփոփոխ և անփոփոխ բարեկամություն, որը արտահայտված և պարտավորված է հաստատող նամակով, որը հաստատված է երդմամբ: Նմանապես, դուք, հույներ, պահպանում եք նույն անսասան և անփոփոխ բարեկամությունը մեր պայծառ ռուս իշխանների և բոլորի համար, ովքեր միշտ և բոլոր տարիներին գտնվում են մեր պայծառ իշխանի ձեռքի տակ։

Իսկ հնարավոր վայրագություններին վերաբերող գլուխների մասին մենք կհամաձայնվենք հետևյալ կերպ. և որին նրանք չեն հավատում, թող երդվի այն կողմը, որը ցանկանում է երդվել, որ այս հանցագործությանը չի հավատա. իսկ երբ այդ կողմը հայհոյում է, թող պատիժը լինի ինչ հանցագործություն ստացվի։

Այս մասին՝ եթե որևէ մեկը սպանում է ռուս քրիստոնյայի կամ ռուս քրիստոնյայի, թող մահանա սպանության վայրում։ Եթե ​​մարդասպանը փախչում է ու պարզվում է, որ հարուստ մարդ է, ապա սպանվածի ազգականը թող վերցնի իր ունեցվածքի այն մասը, որը օրենքով սահմանված է, բայց մարդասպանի կինը նույնպես թող պահի այն, ինչ օրենքով իրեն է պատկանում։ Եթե ​​պարզվի, որ փախած մարդասպանը անապահով է, թող մնա դատի տակ, մինչև հայտնաբերվի, հետո թող մեռնի։

Եթե ​​ինչ-որ մեկը սրով խփում է կամ ինչ-որ այլ զենքով է ծեծում, ապա այդ հարվածի կամ ծեծի համար թող տա 5 լիտր արծաթ՝ ըստ ռուսական օրենսդրության; Եթե ​​այս հանցանքը կատարողը աղքատ է, ապա թող տա այնքան, որքան կարող է, որպեսզի հանի հենց այն հագուստը, որով քայլում է, իսկ մնացած չվճարված գումարի մասին թող երդվի իր հավատքով, որ ոչ ոք. կարող է օգնել նրան, և թող այս մնացորդը իրենից չհավաքվի:

Այս մասին. եթե ռուսը քրիստոնյաից ինչ-որ բան է գողանում, կամ, ընդհակառակը, քրիստոնյան ռուսից, և գողին բռնում է զոհը հենց այն պահին, երբ նա կատարում է գողությունը, կամ եթե գողը պատրաստվում է գողանալ և սպանվել է, ապա այն չի վերականգնվի ո՛չ քրիստոնյաներից, ո՛չ ռուսներից. բայց թող տուժողը հետ վերցնի կորցրածը։ Եթե ​​գողն ինքնակամ զիջում է իրեն, ապա թող վերցնի նրան, ումից գողացել է, և թող կապվի, իսկ գողացածը եռակի չափով հետ տա։

Այս մասին. եթե քրիստոնյաներից կամ ռուսներից մեկը ծեծի միջոցով փորձի (կողոպուտի) ենթարկի և ակնհայտորեն բռնի ուժով վերցնի մեկ ուրիշին պատկանող մի բան, ապա թող վերադարձնի այն եռակի չափով։

Եթե ​​ուժեղ քամուց նավը նետվում է օտար երկիր, և մեզնից՝ ռուսներից մեկն այնտեղ է և օգնում է փրկել նավն իր բեռով և հետ ուղարկել հունական երկիր, ապա մենք այն տեղափոխում ենք ամեն վտանգավոր տեղով, մինչև այն հասնի ապահով վայր; Եթե ​​այս նավը փոթորկի պատճառով հետաձգվի կամ խրվել է և չի կարող վերադառնալ իր տեղը, ապա մենք՝ ռուսներս, կօգնենք այդ նավակի թիավարներին և առողջ ճանապարհելու նրանց ապրանքներով։ Եթե ​​նույն դժբախտությունը պատահի ռուսական նավի հետ հունական հողի մոտ, ապա մենք նրան կհասցնենք ռուսական հող և թող վաճառեն այդ նավի ապրանքները, այնպես որ, եթե հնարավոր է որևէ բան վաճառել այդ նավից, ապա թող մենք՝ Ռուսներ, տարեք (հունական ափ): Եվ երբ մենք (մենք՝ ռուսներս) գանք հունական երկիր առևտրի կամ որպես դեսպանություն ձեր թագավորի մոտ, այն ժամանակ (մենք՝ հույներս) կպատվենք նրանց նավակի վաճառված ապրանքները։ Եթե ​​նավով ժամանած մեզանից ռուսներից որևէ մեկին պատահի սպանել կամ նավից ինչ-որ բան հանել, ապա թող մեղավորները դատապարտվեն վերը նշված պատժին։

Սրա մասին. եթե այս կամ այն ​​կողմի գերին բռնությամբ պահում են ռուսները կամ հույները՝ վաճառվելով իրենց երկրին, և եթե, ըստ էության, պարզվում է, որ նա ռուս կամ հույն է, ապա թող փրկագին տան և վերադարձնեն փրկվածին։ դեպի իր երկիրը և վերցրու նրան գնողների գինը, կամ թող լինի: Նրա համար առաջարկված գինը ծառաների գինն էր: Նաև, եթե նա պատերազմում գերի ընկնի այդ հույների կողմից, ապա թող վերադառնա իր երկիր և նրա համար կտրվի իր սովորական գինը, ինչպես արդեն ասվեց վերևում։

Եթե ​​բանակում համալրում լինի, ու սրանք (ռուսները) ուզում են պատվել քո թագավորին, ինչքան էլ որ ժամին գան ու իրենց կամքով ուզում են մնալ քո թագավորի մոտ, ուրեմն այդպես էլ լինի։

Ավելին ռուսների մասին, բանտարկյալների մասին։ Նրանք, ովքեր որևէ երկրից (գերի քրիստոնյաներ) են եկել Ռուսաստան և վաճառվել են (ռուսների կողմից) հետ Հունաստան կամ գերի քրիստոնյաները, որոնք բերվել են Ռուսաստան ցանկացած երկրից, բոլորը պետք է վաճառվեն 20 զլատնիկովով և վերադարձվեն հունական հող:

Այս մասին. եթե ռուս ծառային գողանում են, կամ փախչում են, կամ զոռով վաճառում, և ռուսները սկսում են բողոքել, թող դա ապացուցեն իրենց ծառաների մասին և տանեն Ռուսաստան, իսկ վաճառականները, եթե կորցնեն ծառային և բողոքարկեն. , թող դատարանում պահանջեն ու երբ գտնեն՝ կվերցնեն։ Եթե ​​որեւէ մեկը թույլ չտա, որ հետաքննություն կատարվի, նա իրավացի չի ճանաչվի։

Իսկ հունական հողում հունական թագավորի հետ ծառայող ռուսների մասին։ Եթե ​​որևէ մեկը մահանում է առանց իր ունեցվածքը տնօրինելու, և նա չունի իր սեփականությունը (Հունաստանում), ապա թող նրա ունեցվածքը վերադարձնի Ռուսաստան՝ իր ամենամոտ հարազատներին: Եթե ​​նա կտակ է անում, ապա նա, ում գրել է իր ունեցվածքը ժառանգելու համար, կվերցնի իրեն կտակածը, թող ժառանգի։

Ռուս թրեյդերների մասին.

Տարբեր մարդկանց՝ հունական երկիր գնալու և պարտքի տակ մնալու մասին։ Եթե ​​չարագործը չվերադառնա Ռուսաստան, ուրեմն թող ռուսները բողոքեն հունական թագավորությանը, և նա կբռնվի և ուժով կվերադարձվի Ռուսաստան։ Նույնը թող ռուսներն անեն հույների հետ, եթե նույն բանը լինի։

Ի նշան այն ուժի և անփոփոխության, որը պետք է լինի ձեր՝ քրիստոնյաների և ռուսների միջև, մենք ստեղծեցինք այս հաշտության պայմանագիրը՝ Իվանի գրությամբ երկու կանոնադրությունների վրա՝ ձեր ցարի և մեր ձեռքով, մենք այն կնքեցինք պատվավոր խաչի երդմամբ և ձեր միակ ճշմարիտ Աստծո սուրբ միասնական Երրորդությունը և տրված մեր դեսպաններին: Մենք երդվեցինք Աստծո կողմից նշանակված ձեր թագավորին, որպես աստվածային արարած, մեր հավատքի և սովորության համաձայն, չխախտել մեզ և մեր երկրից որևէ մեկի համար խաղաղության պայմանագրի և բարեկամության հաստատված գլուխներից որևէ մեկը: Եվ այս գրությունը տրվեց ձեր թագավորներին հաստատման, որպեսզի այս պայմանագիրը հիմք դառնա մեր մեջ գոյություն ունեցող խաղաղության հաստատման և հաստատման համար։ սեպտեմբերի 2, ինդեքս 15, աշխարհի ստեղծման տարում 6420»։

Լեոն ցարը ռուս դեսպաններին պատվել է նվերներով՝ ոսկի, մետաքս և թանկարժեք գործվածքներ, և հանձնարարել է իր ամուսիններին ցույց տալ եկեղեցու գեղեցկությունը, ոսկե պալատները և դրանցում կուտակված հարստությունը՝ շատ ոսկի, պավոլոկներ, թանկարժեք քարեր և Տիրոջ կիրքը՝ պսակ, եղունգներ, որդան կարմիր և սրբերի մասունքներ՝ սովորեցնելով նրանց իրենց հավատքը և ցույց տալով նրանց ճշմարիտ հավատքը: Եվ այսպես, նա մեծ պատվով նրանց բաց թողեց իր երկիր։ Օլեգի ուղարկած դեսպանները վերադարձան նրա մոտ և պատմեցին երկու թագավորների բոլոր ելույթները, թե ինչպես են նրանք հաշտություն կնքել և համաձայնագիր կնքել հունական և ռուսական հողերի միջև և հաստատել երդումը չխախտել՝ ոչ հույներին, ոչ Ռուսաստանին:

Իսկ Օլեգը՝ արքայազնը, ապրում էր Կիևում՝ խաղաղություն ունենալով բոլոր երկրների հետ։ Եկավ աշունը, և Օլեգը հիշեց իր ձիուն, որին նա նախապես դրել էր կերակրելու՝ որոշելով երբեք չհեծել այն։ Որովհետև նա հարցրեց կախարդներին և կախարդներին. «Ինչի՞ց եմ մեռնելու»։ Եվ մի կախարդ ասաց նրան. «Իշխան. Քո սիրելի ձիուց, որի վրա դու հեծած ես, կմեռնե՞ս նրանից»։ Այս խոսքերը սուզվեցին Օլեգի հոգում, և նա ասաց. «Ես երբեք չեմ նստի նրա վրա և այլևս չեմ տեսնի նրան»: Եվ նա հրամայեց կերակրել նրան և չտանել իր մոտ, և նա մի քանի տարի ապրեց առանց նրան տեսնելու, մինչև որ դուրս եկավ հույների դեմ։ Եվ երբ նա վերադարձավ Կիև և անցավ չորս տարի, հինգերորդ տարում նա հիշեց իր ձին, որից իմաստունները կանխագուշակեցին նրա մահը։ Եվ նա կանչեց փեսաների ավագին և ասաց. «Ո՞ւր է իմ ձին, որին ես հրամայել եմ կերակրել և խնամել»: Նա պատասխանեց. «Նա մահացել է»: Օլեգը ծիծաղեց և կշտամբեց այդ հրաշագործին՝ ասելով. Եվ նա հրամայեց նրան թամբել ձին. «Թույլ տվեք տեսնել նրա ոսկորները»: Եվ նա եկավ այն տեղը, որտեղ պառկած էին նրա մերկ ոսկորները և մերկ գանգը, իջավ ձիուց, ծիծաղեց և ասաց. Եվ նա ոտքով ոտք դրեց գանգի վրա, և մի օձ դուրս սողաց գանգից և կծեց նրա ոտքը։ Եվ դրա համար նա հիվանդացավ և մահացավ: Ամբողջ ժողովուրդը մեծ ողբով սգաց նրան, տարան ու թաղեցին Շչեկովիցա կոչվող սարի վրա։ Նրա գերեզմանը գոյություն ունի մինչ օրս և հայտնի է որպես Օլեգի գերեզման։ Եվ նրա թագավորության բոլոր տարիները երեսունևերեք էին։

Զարմանալի չէ, որ կախարդությունն իրականանում է կախարդությունից: Այսպիսով, Դոմիտիանոսի օրոք էր, որ հայտնի էր Ապոլոնիոս Տյանացին անունով մի կախարդ, որը շրջում էր և դիվային հրաշքներ էր գործում ամենուր՝ քաղաքներում և գյուղերում: Մի անգամ, երբ նա Հռոմից եկավ Բյուզանդիա, այնտեղ ապրողները նրան աղաչեցին, որ նա անի հետևյալը. նա քաղաքից շատ օձեր ու կարիճներ քշեց, որպեսզի նրանք չվնասեն մարդկանց և զսպեց ձիերի զայրույթը տղաների առաջ։ Նա եկավ Անտիոք, և կարիճներից և մոծակներից տառապող անտիոքացիների աղաչանքով, պղնձե կարիճ պատրաստեց, թաղեց հողի մեջ և մի փոքրիկ մարմարե սյուն դրեց դրա վրա և հրամայեց մարդկանց. վերցնել փայտեր և շրջել քաղաքով մեկ և այդ փայտերը թափահարելով կանչել. «Եղիր քաղաք առանց մոծակների»: Եվ այսպես, կարիճներն ու մոծակները անհետացան քաղաքից։ Եվ նրան հարցրին քաղաքին սպառնացող երկրաշարժի մասին, և նա հառաչելով գրասալիկի վրա գրել է հետևյալը. սգա դու կսգաս Օրոնտեսի ափին»։ (Ապոլոնիուսի) մասին Աստծո քաղաքի մեծ Անաստասիոսն ասել է. «Ապոլոնիուսի ստեղծած հրաշքները նույնիսկ որոշ տեղերում դեռ կատարվում են. առվակներ, որոնք պայթում են ափերից, բայց մյուսները՝ ի վնաս մարդկանց, թեև զսպելու համար։ Դևերը ոչ միայն նրա կենդանության օրոք էին նման հրաշքներ գործում, այլև նրա մահից հետո նրա գերեզմանի մոտ հրաշքներ էին գործում նրա անունով, որպեսզի խաբեն թշվառ մարդկանց, որոնց հաճախ սատանան բռնում էր իրենց մեջ»։ Այսպիսով, ո՞վ կասի ինչ-որ բան կախարդական գայթակղությամբ ստեղծված գործերի մասին։ Ի վերջո, Ապոլոնիուսը հմուտ էր կախարդական գայթակղության մեջ և երբեք հաշվի չէր առնում այն ​​փաստը, որ խելագարության մեջ նա անձնատուր է եղել մի իմաստուն հնարքի. բայց նա պետք է ասեր. «Մի խոսքով ես անում եմ միայն այն, ինչ ուզում եմ», և ոչ թե իրենից ակնկալվող գործողությունները: Ամեն ինչ տեղի է ունենում Աստծո թույլտվությամբ և դևերի ստեղծմամբ. բոլոր այդպիսի գործերով մեր ուղղափառ հավատքը փորձարկվում է, որ այն ամուր է և ամուր, մնալով Տիրոջ մոտ և չտարվել սատանայով, նրա ուրվական հրաշքներով և սատանայական գործերով, որոնք կատարում են: մարդկային ցեղի թշնամիները և չարի ծառաները: Պատահում է, որ ոմանք մարգարեանում են Տիրոջ անունով, ինչպես Բաղաամը, Սավուղը և Կայիափան, և նույնիսկ դևեր են հանում, ինչպես Հուդան և Սկևաբելի որդիները: Որովհետև շնորհը բազմիցս գործում է անարժանների վրա, ինչպես շատերն են վկայում, որովհետև Բաղաամին խորթ էր ամեն ինչ՝ և՛ արդար ապրելը, և՛ հավատը, բայց, այնուամենայնիվ, շնորհը հայտնվեց նրա մեջ՝ ուրիշներին համոզելու համար: Եվ փարավոնը նույնն էր, բայց ապագան նույնպես բացահայտվեց նրան: Եվ Նաբուգոդոնոսորը օրինախախտ էր, բայց շատ սերունդների ապագան նույնպես բացահայտվեց նրան, դրանով իսկ վկայելով, որ շատերը, ովքեր այլասերված գաղափարներ ունեն, նույնիսկ մինչև Քրիստոսի գալուստը, նշաններ են անում ոչ իրենց կամքով՝ խաբելու մարդկանց, ովքեր լավ չգիտեն: . Այդպիսին էին Սիմոն Մագը, Մենենդրը և նրա նմանները, որոնց պատճառով ճշմարիտ ասվեց. «Մի՛ խաբիր հրաշքներով...»:

Տարեկան 6421 (913). Օլեգից հետո Իգորը սկսեց թագավորել։ Նույն ժամանակ սկսեց թագավորել Լեոնի որդին՝ Կոնստանտինը։ Եվ Դրևլյանները Օլեգի մահից հետո փակվեցին Իգորից:

Տարեկան 6422 (914). Իգորը դուրս եկավ Դրևլյանների դեմ և, հաղթելով նրանց, նրանց պարտադրեց ավելի մեծ տուրք, քան Օլեգին: Նույն թվականին Սիմեոն Բուլղարացին եկավ Կոստանդնուպոլիս և հաշտություն կնքելով՝ վերադարձավ տուն։

Տարեկան 6423 (915). Պեչենեգներն առաջին անգամ եկան ռուսական հող և, հաշտություն կնքելով Իգորի հետ, գնացին Դանուբ: Նույն ժամանակ եկավ Սիմեոնը, գրավելով Թրակիան; Հույները ուղարկեցին պեչենեգներին։ Երբ պեչենեգները եկան և պատրաստվում էին արշավել Սիմեոնի դեմ, հույն հրամանատարները վիճեցին։ Պեչենեգները, տեսնելով, որ իրար մեջ վիճում են, գնացին տուն, իսկ բուլղարները կռվեցին հույների հետ, իսկ հույները սպանվեցին։ Սիմեոնը գրավեց Ադրիան քաղաքը, որն ի սկզբանե կոչվում էր Ագամեմնոնի որդի Օրեստես քաղաքը, քանի որ Օրեստեսը մի անգամ լողացել է երեք գետերում և այստեղ ազատվել իր հիվանդությունից, այդ իսկ պատճառով նա քաղաքն անվանել է իր անունով: Այնուհետև Կեսար Հադրիանը վերանորոգեց այն և իր անունով կոչեց Ադրիան, բայց մենք այն անվանում ենք Ադրիան քաղաք։

Տարեկան 6424 (916).

Տարեկան 6425 (917).

Տարեկան 6426 (918).

Տարեկան 6427 (919).

Տարեկան 6428 (920). Հույները կանգնեցրին Ռոման ցարին։ Իգորը կռվել է պեչենեգների դեմ։

Տարեկան 6429 (921).

Տարեկան 6430 (922).

Տարեկան 6431 (923).

Տարեկան 6432 (924).

Տարեկան 6433 (925).

Տարեկան 6434 (926).

Տարեկան 6435 (927).

Տարեկան 6436 (928).

Տարեկան 6437 (929). Սիմեոնը եկավ Կոստանդնուպոլիս և գրավեց Թրակիան և Մակեդոնիան և մեծ ուժով և հպարտությամբ մոտեցավ Կոստանդնուպոլիսին և խաղաղություն ստեղծեց Հռոմեացի ցարի հետ և վերադարձավ տուն։

Տարեկան 6438 (930).

Տարեկան 6439 (931).

Տարեկան 6440 (932).

Տարեկան 6441 (933).

Տարեկան 6442 (934). Առաջին անգամ ուգրացիները եկան Կոստանդնուպոլիս և գրավեցին ողջ Թրակիան, Ռոմանը հաշտություն կնքեց ուգրացիների հետ։

Տարեկան 6444 (936).

Տարեկան 6445 (937).

Տարեկան 6446 (938).

Տարեկան 6447 (939).

Տարեկան 6448 (940).

Տարեկան 6449 (941). Իգորը դուրս եկավ հույների դեմ։ Իսկ բուլղարները լուր ուղարկեցին թագավորին, որ ռուսները Կոստանդնուպոլիս են գալիս՝ 10 հազար նավ։ Եվ նրանք եկան և նավարկեցին և սկսեցին կռվել Բյութինիայի դեմ, և գրավեցին Պոնտական ​​ծովի երկայնքով գտնվող երկիրը Հերակլիոսին և Պաֆլագոնիայի երկիրը, և նրանք գրավեցին ամբողջ Նիկոմիդիայի երկիրը, և նրանք այրեցին ամբողջ արքունիքը: Իսկ գերվածներին՝ ոմանց խաչեցին, իսկ ոմանք, կանգնելով նրանց դիմաց, կրակեցին, բռնեցին, ձեռքերը ետ կապեցին և երկաթե մեխեր խփեցին նրանց գլխին։ Բազմաթիվ սուրբ եկեղեցիներ հրկիզվեցին, վանքեր ու գյուղեր այրվեցին, արքունիքի երկու ափերին բռնագրավվեց մեծ հարստություն։ Երբ արևելքից եկան ռազմիկներ՝ Պանֆիր Դեմեստիկը քառասուն հազարով, Ֆոկաս Պատրիցիան՝ մակեդոնացիների հետ, Ֆեդոր ստրատելատը՝ թրակիացիների հետ և բարձրաստիճան բոյարները նրանց հետ, նրանք շրջապատեցին Ռուսաստանը։ Ռուսները խորհրդակցելուց հետո զենքերով դուրս եկան հույների դեմ, և կատաղի կռվում հազիվ ջախջախեցին հույներին։ Ռուսները երեկոյան վերադարձան իրենց ջոկատը, իսկ գիշերը, նավակներ մտնելով, նավով հեռացան։ Թեոֆանեսը նրանց դիմավորեց կրակով նավակներով և սկսեց խողովակներով կրակել ռուսական նավակների վրա։ Եվ սարսափելի հրաշք երևաց. Ռուսները, տեսնելով բոցերը, նետվել են ծովի ջուրը՝ փորձելով փախչել, և մնացածները վերադարձել են տուն։ Եվ, գալով իրենց երկիրը, նրանք պատմեցին, յուրաքանչյուրն իրեն, կատարվածի և ժայռերի կրակի մասին։ «Կարծես հույները երկնքից կայծակ ունեին,- ասացին նրանք,- և արձակելով այն՝ այրեցին մեզ. Դրա համար նրանք չհաղթահարեցին դրանք»։ Իգորը, վերադառնալով, սկսեց բազմաթիվ զինվորներ հավաքել և նրանց ուղարկեց արտերկիր Վարանգների մոտ՝ հրավիրելով նրանց հարձակվել հույների վրա՝ կրկին պլանավորելով գնալ նրանց դեմ։

Իսկ տարին՝ 6430 (942)։ Սիմեոնը դուրս եկավ խորվաթների դեմ, և խորվաթները ջախջախեցին նրան և մահացավ՝ թողնելով Պետրոսին՝ իր որդուն, որպես իշխան բուլղարների վրա։

6451 (943) տարեկան։ Ուգրացիները նորից եկան Կոստանդնուպոլիս և, հաշտություն կնքելով Ռոմանի հետ, վերադարձան տուն։

Տարեկան 6452 (944). Իգորը հավաքեց բազմաթիվ ռազմիկների՝ Վարանգներին, Ռուսներին, Պոլյաններին, Սլովենացիներին, Կրիվիչին և Տիվերցիներին, վարձեց պեչենեգներին և պատանդներ վերցրեց նրանցից, և գնաց հույների դեմ նավակներով և ձիերով՝ ձգտելով վրեժխնդիր լինել ինքն իրեն: Լսելով այս մասին՝ կորսունցիները ուղարկեցին Ռոմանին հետևյալ խոսքերով. Բուլղարացիներն էլ լուր ուղարկեցին՝ ասելով. «Ռուսները գալիս են, վարձել են պեչենեգներին»։ Լսելով այդ մասին՝ թագավորը խնդրանքով ուղարկեց Իգորի մոտ լավագույն տղաներին՝ ասելով. Նա նաև պավոլոկներ և շատ ոսկի ուղարկեց պեչենեգներին։ Իգորը, հասնելով Դանուբ, հավաքեց իր ջոկատը, սկսեց նրանց հետ խորհրդակցել և պատմեց նրանց Ցարևի խոսքը: Իգորի ջոկատն ասաց. «Եթե թագավորն այդպես է ասում, ապա մեզ էլ ի՞նչ է պետք՝ առանց կռվի վերցնելու ոսկի, արծաթ և պավոլոկներ: Որևէ մեկը գիտի՞, թե ում հաղթահարի` մենք, թե նրանք: Կամ ո՞վ է դաշինքի մեջ ծովի հետ։ Մենք քայլում ենք ոչ թե ցամաքով, այլ ծովի խորքերում. մահը ընդհանուր է բոլորի համար»: Իգորը լսեց նրանց և հրամայեց պեչենեգներին կռվել բուլղարական հողի դեմ, իսկ ինքը, հույներից վերցնելով ոսկի և պավոլոկներ բոլոր զինվորների համար, վերադարձավ և տուն եկավ Կիև:

Տարեկան 6453 (945). Ռոմանը, Կոնստանտինը և Ստեֆանը դեսպաններ ուղարկեցին Իգորի մոտ՝ վերականգնելու նախկին խաղաղությունը, և Իգորը նրանց հետ խոսեց խաղաղության մասին։ Իսկ Իգորն իր ամուսիններին ուղարկեց Ռոման։ Ռոմանը հրավիրեց բոյարներին և բարձրաստիճան պաշտոնյաներին։ Եվ բերեցին ռուս դեսպաններին ու հրամայեցին, որ խոսեն ու երկուսի ելույթները գրի առնեն կանոնադրության վրա։

«Ցուցակ քրիստոսասեր կառավարիչների՝ Հռոմի, Կոստանդիանոսի և Ստեփանոսի թագավորների օրոք կնքված պայմանագրից. Մենք դեսպաններ և վաճառականներ ենք ռուսական ընտանիքից, Իվորը, Իգորի դեսպանը, Ռուսաստանի Մեծ Դքսը, և գլխավոր դեսպանները. Վուեֆաստը Սվյատոսլավից, Իգորի որդի. Իսկուսևին արքայադուստր Օլգայից; Sludy Իգորից, եղբորորդի Իգորը; Ուլեբ Վոլոդիսլավից; Կանիցար Պրեդսլավայից; Շիխբերն Սֆանդր Ուլեբի կնոջից; Պրաստեն Տուդորով; Լիբիար Ֆաստով; դիմահարդարում Սֆիրկով; Պրաստեն Ակուն՝ Իգորի եղբորորդին; Կարա Տուդկով; Կարշև Տուդորով; Էգրի Էվլիսկով; Վոյստ Վոյկով; Իստր Ամինոդով; Պրաստեն Բեռնով; Յավտյագ Գունարև; Շիբրիդ Ալդան; գնդապետ Կլեկով; Ստեգի Էտոնով; Սֆիրկա...; Ալվադ Գուդով; Ֆուդրի Տուադով; Մուտուր Ուտին; վաճառականներ Ադուն, Ադուլբ, Իգգիվլադ, Ուլեբ, Ֆրուտան, Գոմոլ, Կուցի, Էմիգ, Տուրոբիդ, Ֆուրոստեն, Բրունի, Ռոալդ, Գունաստրե, Ֆրաստեն, Իգելդ, Տուրբերն, Մոնե, Ռուալդ, Սվեն, Սթիեր, Ալդան, Տիլեն, Ապուբեքսար, Վուզլև, Սինկո , Բորիչ, ուղարկված Իգորից, Ռուսաստանի Մեծ Դքսից, և յուրաքանչյուր իշխանից և ռուսական երկրի բոլոր մարդկանցից: Եվ նրանց հանձնարարված է վերականգնել հին խաղաղությունը, որը երկար տարիներ խաթարվել է բարությունն ատողների ու թշնամաբար տրամադրվածների կողմից, և սեր հաստատել հույների և ռուսների միջև։

Մեր մեծ դուքս Իգորը և նրա տղաները և ողջ ռուս ժողովուրդը մեզ ուղարկեցին Հռոմի, Կոնստանտինի և Ստեֆանի մոտ՝ հունական մեծ թագավորների մոտ, որպեսզի սիրային դաշինք կնքենք հենց թագավորների, բոլոր բոյարների և ողջ հույն ժողովրդի հետ։ այն բոլոր տարիների համար, երբ արևը փայլում է, և ամբողջ աշխարհն արժե դրան: Եվ ով ռուսական կողմից ծրագրում է ոչնչացնել այս սերը, թող մկրտվածները հատուցում ստանան Ամենակարող Աստծուց, դատապարտում կործանման հետագա կյանքում, և նրանք, ովքեր մկրտված չեն, թող Աստծուց օգնություն չունենան: Պերունից, թող նրանք չպաշտպանվեն իրենց սեփական վահաններով, և թող կորչեն իրենց սրերից, նետերից և իրենց մյուս զենքերից, և թող նրանք լինեն ստրուկներ իրենց ողջ հետագա կյանքի ընթացքում:

Եվ թող ռուս մեծ դուքսն ու նրա տղաները այնքան նավեր ուղարկեն, ինչքան ուզում են հունական երկիր հունական մեծ թագավորների մոտ՝ դեսպաններով ու վաճառականներով, ինչպես նրանց համար սահմանված է։ Նախկինում դեսպանները բերում էին ոսկե կնիքներ, իսկ վաճառականները՝ արծաթե. Այժմ ձեր իշխանը հրամայել է նամակներ ուղարկել մեզ՝ թագավորներիս. այն դեսպաններն ու հյուրերը, որոնց կուղարկեն, թող նամակ բերեն՝ գրելով այսպես՝ այնքան նավ է ուղարկել, որ այս նամակներից իմանանք, որ խաղաղությամբ են եկել։ Եթե ​​նրանք առանց նամակի գան ու հայտնվեն մեր ձեռքում, ապա մենք նրանց կպահենք հսկողության տակ, մինչև ձեր իշխանին տեղյակ չպահենք։ Եթե ​​նրանք մեզ չզիջեն և չդիմադրեն, մենք կսպանենք նրանց, և թող չպահանջեն ձեր իշխանից։ Եթէ փախած ետ դառնան Ռուսիա, ուրեմն կը գրենք ձեր իշխանին, ինչ կ’ուզեն՝ թող անեն, եթէ ռուսները առեւտուրի չեն գան, ուրեմն թող ամիսը չտանեն։ Արքայազնը թող պատժի իր դեսպաններին ու այստեղ եկող ռուսներին, որ գյուղերում ու մեր երկրում վայրագություններ չանեն։ Եվ երբ նրանք գան, թող ապրեն Սուրբ Մամոնտի եկեղեցու մոտ, իսկ հետո մենք՝ թագավորներս, կուղարկենք ձեր անունները գրի առնելու, և թող դեսպանները մեկ ամիս տանեն, իսկ վաճառականները՝ առաջինը քաղաք Կիև, ապա Չեռնիգովից, Պերեյասլավլից և այլ քաղաքներից։ Թող մենակ դարպասով մտնեն քաղաք՝ առանց զենքի ցարի ամուսնու ուղեկցությամբ՝ յուրաքանչյուրը մոտ 50 հոգի, և առևտուր անեն այնքան, որքան պետք է, և հետ գնան։ Թող մեր թագավոր ամուսինը պաշտպանի նրանց, որ եթե ռուսներից կամ հույներից մեկը սխալ է անում, թող դատի գործը։ Երբ ռուսները մտնեն քաղաք, ուրեմն թող ոչ մի վնաս չտան ու իրավունք չունեն 50-ից ավելի կծիկով պավոլոկ գնելու; և եթե մեկը գնի այդ արահետները, թող ցույց տա թագավորի ամուսնուն, և նա կնիքով դնի և կտա նրանց։ Եվ թող այն ռուսները, ովքեր հեռանում են այստեղից, վերցնեն մեզանից այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է՝ ճանապարհի սնունդը և այն, ինչ պետք է նավակներին, ինչպես հաստատվել էր ավելի վաղ, և թող ապահով վերադառնան իրենց երկիր, և թող իրավունք չունենան ձմեռել: Սուրբ Մամոնտի հետ:

Եթե ​​ծառան փախչում է ռուսներից, թող նրա համար գան մեր թագավորության երկիր, իսկ եթե հայտնվի սուրբ Մամոնտի մոտ, թող տանեն։ եթե չգտնվի, ուրեմն թող մեր ռուս քրիստոնյաները երդվեն ըստ իրենց հավատքի, իսկ ոչ քրիստոնյաները՝ ըստ իրենց օրենքի, իսկ հետո թող վերցնեն մեզնից իրենց գինը, ինչպես նախկինում սահմանվել էր՝ 2 պավոլոկ մեկ ծառային։

Եթե ​​մեր թագավորական ծառաներից մեկը, կամ մեր քաղաքը կամ այլ քաղաքներ փախչի ձեզ մոտ և ինչ-որ բան վերցնի իր հետ, թող նրան նորից վերադարձնեն. իսկ եթէ բերածն ամբողջը անձեռնմխելի է, ապա նրանից երկու ոսկի կվերցնեն՝ գրավելու համար։

Եթե ​​ռուսներից որևէ մեկը փորձի ինչ-որ բան խլել մեր թագավորական ժողովրդից, ապա թող խստագույնս պատժվի դա անողը. եթե արդեն վերցնում է, թող կրկնակի վճարի; իսկ եթե հույնը նույնը վարվի ռուսի հետ, նա կստանա նույն պատիժը, ինչ ստացել է։

Եթե ​​ռուսին հույներից կամ հույնին ռուսից ինչ-որ բան գողացնես, ուրեմն պետք է վերադարձնես ոչ միայն գողացվածը, այլև գողացվածի գինը. եթե պարզվի, որ գողացված գույքն արդեն վաճառվել է, թող վերադարձնի դրա գինը կրկնակի թանկ և պատժվի հունական օրենսդրությամբ և կանոնադրությամբ և համաձայն ռուսական օրենքների։

Ռուսները ինչքան էլ մեր քրիստոնյա հպատակների գերի բերեն, ուրեմն լավ երիտասարդի կամ աղջկա համար թող մերոնք 10 զոլոտնիկ տան տանեն, իսկ եթե միջին տարիքի են, ուրեմն թող 8 զոլոտնիկ տան, տանեն; եթե կա ծեր կամ երեխա, ապա թող 5 կծիկ տան նրա համար։

Եթե ​​ռուսները հայտնվեն հույների ստրկության մեջ, ապա, եթե գերի են, թող ռուսները փրկագին տան 10 կծիկի դիմաց; եթե պարզվի, որ դրանք մի հույն է գնել, ապա նա պետք է երդվի խաչի վրա և վերցնի իր գինը՝ որքան է տվել գերու համար։

Իսկ Կորսուն երկրի մասին։ Թող ռուս իշխանը իրավունք չունենա կռվել այդ երկրներում, այդ երկրի բոլոր քաղաքներում, և թող այդ երկիրը չհնազանդվի ձեզ, բայց երբ ռուս իշխանը մեզանից զինվորներ խնդրի կռվելու համար, ես նրան կտամ այնքան, որքան նա։ կարիքները.

Իսկ սրա մասին՝ եթե ռուսները ափին ինչ-որ տեղ ողողված հունական նավ են գտնում, թող վնաս չպատճառեն։ Եթե ​​որևէ մեկը նրանից ինչ-որ բան վերցնի, կամ որևէ մեկին նրանից ստրկություն դարձնի կամ սպանի, նա կենթարկվի դատավարության ըստ ռուսական և հունական օրենքների։

Եթե ​​ռուսները գտնում են, որ Կորսունցիները Դնեպրի գետաբերանում ձկնորսություն են անում, թող նրանց ոչ մի վնաս չպատճառեն։

Եվ թող ռուսներն իրավունք չունենան ձմեռել Դնեպրի գետաբերանում, Բելոբերեժյեում և Սենտ Էլֆերի մոտ; բայց աշնան սկզբին թող գնան տուն՝ Ռուսաստան։

Իսկ սրանց մասին՝ եթե սեւ բուլղարները գան ու սկսեն կռվել Կորսուն երկրում, ապա ռուս իշխանին հրամայում ենք նրանց ներս չթողնել, այլապես վնաս կհասցնեն իր երկրին։

Եթե ​​հույներից մեկի՝ մեր թագավորական հպատակների կողմից վայրագություն կատարվի, դուք իրավունք չունեք պատժելու նրանց, բայց մեր թագավորական հրամանի համաձայն, թող նա պատիժ ստանա իր վիրավորանքի չափով։

Եթե ​​մեր ենթական սպանում է ռուսին, կամ ռուսը սպանում է մեր հպատակին, ապա թող սպանվածի հարազատները բռնեն մարդասպանին, թող սպանվի։

Եթե ​​մարդասպանը փախչում է, թաքնվում, իսկ նա ունեցվածք ունի, ապա թող սպանվածի հարազատները վերցնեն նրա ունեցվածքը. Եթե ​​պարզվում է, որ մարդասպանը աղքատ է և նույնպես թաքնվում է, ապա թող փնտրեն, մինչև որ գտնվի, իսկ երբ գտնվի, թող սպանվի։

Եթե ​​ռուսը սրով, նիզակով, կամ այլ զենքով հարվածում է հույնին կամ ռուս հույնին, ապա այդ անօրինության համար մեղավորը թող վճարի 5 լիտր արծաթ՝ ըստ ռուսական օրենսդրության; եթե պարզվի, որ նա աղքատ է, ապա թող վաճառեն նրան այն ամենը, ինչ հնարավոր է, որպեսզի նույնիսկ հագուստը, որով նա քայլում է, թող հանեն նրան, իսկ պակասի մասին թող երդվի իր հավատքի համաձայն. որ նա ոչինչ չունի, և միայն դրանից հետո թող ազատ արձակվի։

Եթե ​​մենք՝ թագավորներս, ցանկանում ենք, որ դուք մարտիկներ ունենաք մեր հակառակորդների դեմ, թող գրենք այդ մասին ձեր մեծ դքսին, և նա մեզ կուղարկի նրանցից այնքան, որքան կամենանք, և այստեղից նրանք կիմանան այլ երկրներում, թե ինչպիսի Հույներն ու ռուսները սեր ունեն միմյանց միջև:

Այս պայմանագիրը մենք գրել ենք երկու կանոնադրության վրա, և մի կանոնադրությունը պահում ենք մենք՝ թագավորներս, - վրան խաչ կա և գրված են մեր անունները, իսկ մյուսի վրա՝ ձեր դեսպանների և վաճառականների անունները։ Եվ երբ մեր թագավորական դեսպանները հեռանան, թող տանեն ռուս մեծ իշխան Իգորի և նրա ժողովրդի մոտ; իսկ նրանք, ընդունելով կանոնադրությունը, երդվելու են, որ իրոք պահպանեն այն, ինչ մենք պայմանավորվել ենք և ինչ ենք գրել այս կանոնադրության վրա, որի վրա գրված են մեր անունները։

Մենք՝ մկրտվածներս, երդվեցինք տաճարում Սուրբ Եղիա եկեղեցու կողմից պատվավոր խաչի ընծայման և այս կանոնադրության մեջ պահպանել այն ամենը, ինչ գրված է դրանում և դրանից ոչինչ չխախտել. և եթե մեր երկրից որևէ մեկը խախտում է դա՝ լինի իշխան, թե մեկ ուրիշը, մկրտված, թե չմկրտված, թող Աստծուց օգնություն չստանա, թող ստրուկ լինի իր հանդերձյալ կյանքում և թող սպանվի իր զենքով։

Եվ չմկրտված ռուսները վայր են դնում իրենց վահաններն ու մերկ սրերը, օղակները և այլ զենքեր, որպեսզի երդվեն, որ այս կանոնադրության մեջ գրված ամեն ինչ կպահպանվի Իգորի և բոլոր տղաների և ռուսական երկրի ողջ ժողովրդի կողմից հետագա տարիներին և միշտ:

Եթե ​​իշխաններից կամ ռուս ժողովրդից, քրիստոնյաներից կամ ոչ քրիստոնյաներից որևէ մեկը խախտում է այն, ինչ գրված է այս կանոնադրության մեջ, թող նա արժանի լինի մահանալու իր զենքից և թող անիծվի Աստծուց և Պերունից՝ երդումը դրժելու համար։

Եվ եթե Իգորի՝ Մեծ Դքսի բարօրության համար նա պահպանի այս հավատարիմ սերը, թող այն չկոտրվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ արևը շողում է և ողջ աշխարհը կանգուն է՝ ներկա ժամանակներում և բոլոր ապագա ժամանակներում»։

Իգորի ուղարկած դեսպանները հույն դեսպանների հետ վերադարձան նրա մոտ և պատմեցին Ռոման ցարի բոլոր ելույթները։ Իգորը կանչեց հույն դեսպաններին և հարցրեց նրանց. «Ասա ինձ, թագավորն ի՞նչ պատժեց ձեզ»։ Եվ թագավորի դեսպաններն ասացին. «Խաղաղությունից գոհ թագավորը մեզ ուղարկեց, նա ուզում է խաղաղություն և սեր ունենալ ռուս իշխանի հետ։ Ձեր դեսպանները երդվեցին մեր թագավորների վրա, և մենք ուղարկվեցինք երդվելու ձեզ և ձեր ամուսիններին»։ Իգորը խոստացել է դա անել։ Հաջորդ օրը Իգորը կանչեց դեսպաններին և եկավ այն բլուրը, որտեղ կանգնած էր Պերունը. և նրանք վայր դրեցին իրենց զենքերը և վահանները և ոսկին, և Իգորն ու իր մարդիկ երդվեցին հավատարմության երդում տալ, - որքան հեթանոսներ կային ռուսների մեջ: Եվ ռուս քրիստոնյաները երդվեցին Սուրբ Եղիայի եկեղեցում, որը կանգնած է Պասինչայի զրույցի վերջում գետի վերևում, և խազարները, դա տաճար էր, քանի որ կային շատ քրիստոնյաներ՝ Վարանգներ: Իգորը, խաղաղություն հաստատելով հույների հետ, ազատ արձակեց դեսպաններին՝ նրանց մորթիներ, ստրուկներ և մոմ նվիրելով և ուղարկեց նրանց։ Դեսպանները եկան թագավորի մոտ և պատմեցին նրան Իգորի բոլոր ճառերը և հույների հանդեպ նրա սիրո մասին։

Իգորը սկսեց թագավորել Կիևում՝ խաղաղություն ունենալով բոլոր երկրների հետ։ Եվ եկավ աշունը, և նա սկսեց դավադրել Դրևլյանների դեմ գնալու համար՝ ցանկանալով նրանցից էլ ավելի մեծ տուրք վերցնել։

Տարեկան 6453 (945). Այդ տարի ջոկատը Իգորին ասաց. «Սվենելդի երիտասարդները զենք ու հագուստ են հագել, իսկ մենք մերկ ենք։ Արի մեզ հետ, իշխան, տուրքի համար, և դու այն կստանաս քեզ և մեզ համար»։ Եվ Իգորը լսեց նրանց. նա գնաց Դրևլյանների մոտ՝ հարգանքի տուրք տալու և նախորդ տուրքին ավելացրեց նորը, և նրա մարդիկ բռնություն գործադրեցին նրանց նկատմամբ։ Հարգանքը վերցնելով՝ նա գնաց իր քաղաքը։ Երբ նա վերադարձավ, լավ մտածելուց հետո, նա ասաց իր ջոկատին. Եվ նա իր ջոկատին ուղարկեց տուն, և ինքն էլ ջոկատի մի փոքր մասով վերադարձավ՝ ավելի շատ հարստություն ցանկանալով։ Դրևլյանները, լսելով, որ նա նորից է գալու, խորհրդակցություն են անցկացրել իրենց իշխան Մալի հետ. այս մեկը նույնպես. եթե մենք չսպանենք նրան, նա կկործանի մեզ բոլորիս»։ Եվ նրանք ուղարկեցին նրա մոտ՝ ասելով. «Ինչո՞ւ ես նորից գնում. Ես արդեն վերցրել եմ ողջ հարգանքը»: Իսկ Իգորը չլսեց նրանց. իսկ Դրևլյանները, թողնելով Իսկորոստեն քաղաքը, սպանեցին Իգորին և նրա մարտիկներին, քանի որ նրանք քիչ էին։ Եվ Իգորը թաղվեց, և նրա գերեզմանը մինչև օրս մնում է Դերևսկայա հողի Իսկորոստենի մոտ:

Օլգան որդու՝ երեխայի՝ Սվյատոսլավի հետ Կիևում էր, իսկ նրա կերակրողը Ասմուդն էր, իսկ նահանգապետ Սվենելդը Մստիշյայի հայրն էր։ Դրևլյաններն ասացին. «Մենք սպանեցինք ռուս իշխանին. Եկեք վերցնենք նրա կնոջը՝ Օլգային, մեր իշխան Մալին և Սվյատոսլավին վերցնենք և նրա հետ անենք այն, ինչ ուզում ենք»։ Իսկ Դրևլյանները նավով Օլգայի մոտ ուղարկեցին իրենց լավագույն մարդկանց՝ թվով քսան հոգի, և նավակով իջան Բորիչևի մոտ։ Չէ՞ որ հետո ջուրը հոսել է Կիևի լեռան մոտ, և մարդիկ նստել են ոչ թե Պոդոլի, այլ լեռան վրա։ Կիև քաղաքն էր, որտեղ այժմ գտնվում է Գորդյատայի և Նիկիֆորի գավիթը, և իշխանական պալատը քաղաքում էր, որտեղ այժմ գտնվում է Վորոտիսլավի և Չուդինի բակը, իսկ թռչուններ որսալու տեղը քաղաքից դուրս էր. Քաղաքից դուրս կար նաև մեկ այլ բակ, որտեղ այժմ գտնվում է կենցաղային բակը, Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու հետևում. սարի վերևում կար աշտարակի բակ - այնտեղ քարե աշտարակ կար։ Եվ նրանք Օլգային ասացին, որ Դրևլյանները եկել են, և Օլգան նրանց կանչեց իր մոտ և ասաց. «Լավ հյուրեր են եկել»: Եվ Դրևլյանները պատասխանեցին. «Եկել են, արքայադուստր»: Եվ Օլգան նրանց ասաց. «Ուրեմն ասեք, ինչու եք եկել այստեղ»: Դրևլյանները պատասխանեցին. «Դերևսկայա երկիրը մեզ ուղարկեց հետևյալ խոսքերով. «Մենք սպանեցինք ձեր ամուսնուն, որովհետև ձեր ամուսինը, գայլի պես, թալանել և թալանել է, իսկ մեր իշխանները լավն են, որովհետև պաշտպանում են Դերևսկայա երկիրը. ամուսնացեք մեր իշխան Մալայի հետ»: «». Չէ՞ որ նրա անունը Մալ էր՝ Դրևլյանների իշխան։ Օլգան նրանց ասաց. «Ձեր խոսքն ինձ համար թանկ է, ես այլևս չեմ կարող ամուսնուս հարություն տալ. բայց ես ուզում եմ վաղը պատվել քեզ իմ ժողովրդի առաջ. Հիմա գնա քո նավը և պառկիր նավակի մեջ՝ մեծացնելով քեզ, և առավոտյան ես կուղարկեմ քեզ, և դու կասես. », և նրանք ձեզ նավով կբարձրացնեն» և արձակեց նրանց նավը: Օլգան հրամայեց մեծ և խորը փոս փորել աշտարակի բակում, քաղաքից դուրս: Հաջորդ առավոտ, աշտարակի մեջ նստած, Օլգան ուղարկեց հյուրերին, և նրանք եկան նրանց մոտ և ասացին. «Օլգան ձեզ մեծ պատվի է կանչում: » Նրանք պատասխանեցին. «Մենք ձիերի կամ սայլերի վրա չենք նստում և ոտքով չենք գնում, այլ մեզ նավով տանում ենք»։ Իսկ կիևցիները պատասխանեցին. «Մենք գերության մեջ ենք. մեր արքայազնը սպանվեց, և մեր արքայադուստրը ցանկանում է ձեր արքայազնին», և նրանց տեղափոխեցին նավով: Նրանք նստում էին վեհաշուք, ձեռքերը ոտքերին դրած և մեծ զրահներ հագած։ Եվ նրանք բերեցին նրանց Օլգայի գավիթ, և երբ նրանք տանում էին նրանց, նրանք նավակի հետ միասին գցեցին փոսը: Եվ, կռանալով դեպի փոսը, Օլգան հարցրեց նրանց. «Պատիվը լա՞վ է ձեզ համար»: Նրանք պատասխանեցին. «Իգորի մահն ավելի վատ է մեզ համար»: Եվ նա հրամայեց նրանց ողջ-ողջ թաղել. և ծածկեց դրանք:

Եվ Օլգան ուղարկեց Դրևլյաններին և ասաց. «Եթե դուք իսկապես ինձանից եք խնդրում, ապա ուղարկեք լավագույն մարդկանց, որպեսզի մեծ պատվով ամուսնանան ձեր արքայազնի հետ, հակառակ դեպքում կիևցիներն ինձ ներս չեն թողնի»: Լսելով այս մասին՝ Դրևլյանները ընտրեցին Դերևսկայա հողը կառավարող լավագույն մարդկանց և ուղարկեցին նրան։ Երբ Դրևլյանները եկան, Օլգան հրամայեց բաղնիք պատրաստել՝ ասելով. «Լվացվելուց հետո եկեք ինձ մոտ»։ Եվ նրանք տաքացրին բաղնիքը, և Դրևլյանները մտան այնտեղ և սկսեցին լվացվել. և նրանք կողպեցին բաղնիքը իրենց հետևում, և Օլգան հրամայեց հրկիզել այն դռնից, և հետո բոլորը այրվեցին։

Եվ նա ուղարկեց Դրևլյաններին հետևյալ խոսքերով. «Հիմա ես գալիս եմ ձեզ մոտ, շատ մեղր պատրաստեք այն քաղաքում, որտեղ սպանել են ամուսնուս, որպեսզի ես լացեմ նրա գերեզմանին և թաղման խնջույք անեմ իմ ամուսնու համար։ » Լսելով այս մասին՝ նրանք շատ մեղր բերեցին և եփեցին։ Օլգան, իր հետ վերցնելով մի փոքր ջոկատ, թեթեւ գնաց, եկավ ամուսնու գերեզման եւ սգաց նրան։ Եվ նա հրամայեց իր ժողովրդին լցնել բարձր գերեզմանը, և երբ նրանք լցրեցին այն, հրամայեց թաղման խնջույք անել: Դրանից հետո Դրևլյանները նստեցին խմելու, իսկ Օլգան հրամայեց իր երիտասարդներին մատուցել նրանց։ Եվ Դրևլյանները Օլգային ասացին. «Ո՞ւր է մեր ջոկատը, որ ուղարկեցին քեզ»: Նա պատասխանեց. «Ամուսնուս շքախմբի հետ գալիս են իմ հետևից»։ Եվ երբ Դրևլյանները հարբեցին, նա հրամայեց իր երիտասարդներին խմել նրանց պատվին, և նա գնաց հեռու և հրամայեց ջոկատին ջարդել Դրևլյաններին, և նրանցից 5000-ը կտրեցին: Եվ Օլգան վերադարձավ Կիև և բանակ հավաքեց դեմ: նրանք, ովքեր մնացին:

18
բայց ես
2014

Անցյալ տարիների հեքիաթը (Նեստոր Ժամանակագիր)

ISBN՝ 978-5-4261-0071-8, Ռուսական քաղաքակրթություն
Ձևաչափ՝ ,

Արտադրման տարեթիվ՝ 2014թ
Ժանրը՝ , տարեգրություն
Հրատարակիչ՝ Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ,
Լեզու:
Էջերի քանակը: 544
Նկարագրություն: Անցյալ տարիների հեքիաթը (նաև կոչվում է «Առաջնային տարեգրություն» կամ «Նեստորի տարեգրություն») - Սա հին ռուսական տարեգրություններից ամենավաղն է, որը մեզ է հասել 12-րդ դարի սկզբից: Հայտնի է պատճենահանողների կողմից ներկայացված տեքստերում չնչին շեղումներով մի քանի հրատարակություններից և ցուցակներից։ Կազմվել է Կիևում։
Պատմության շրջանը, որը լուսաբանվում է, սկսվում է աստվածաշնչյան ժամանակներից՝ ներածական մասում և ավարտվում 1117 թվականին (3-րդ հրատարակությունում)։ Հին Ռուսական պետության պատմության թվագրված մասը սկսվում է Միքայել կայսեր 6360 (852) ամռանը:
Ժողովածուի անվանումից առաջացել է «The Tale of Bygone Years...» առաջին արտահայտությունը կամ ցուցակների մի մասում՝ «Aha the Tale of Bygone Years...»:
Տարեգրության հեղինակը Խլեբնիկովի ցուցակում նշված է որպես Կիև-Պեչերսկի Լավրայի վարդապետի (մոտ 1056 - 1114) վանական, 11-12-րդ դարերի վերջի նշանավոր հագիագրագետ։ Թեև ավելի վաղ ցուցակներում այս անունը բաց է թողնվել, 18-19-րդ դարերի հետազոտողները Նեստորին համարում էին առաջին ռուս մատենագիր, իսկ Անցյալ տարիների հեքիաթը՝ առաջին ռուսական տարեգրությունը։ Ռուս լեզվաբան Ա.Ա.Շախմատովի և նրա հետևորդների տարեգրությունների ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ եղել են տարեգրության ժողովածուներ, որոնք նախորդել են Անցյալ տարիների հեքիաթին: Այժմ հայտնի է, որ վանական Նեստորի PVL-ի առաջին բնօրինակ հրատարակությունը կորել է, և փոփոխված տարբերակները պահպանվել են մինչ օրս:
Գիրքը պարունակում է Laurentian Chronicle-ի ամբողջական տեքստը (թարգմանությունը), որը ներառում է Անցյալ տարիների հեքիաթը (Կիևյան Ռուսի պատմության հիմնական աղբյուրը) և դրա շարունակությունը՝ Սուզդալի տարեգրությունը մինչև 1305 թվականը ներառյալ: Հավելվածը պարունակում է նորություններ, որոնք կա՛մ վերաբերում են Հեքիաթին, կա՛մ արտացոլում են տարեգրության այլ ավանդույթներ: Ներածական հոդվածը բնութագրում է ռուսական տարեգրության հիմնական փուլերն ու ուղղությունները։
Ամենօրյա մանրամասները տարեգրության հեղինակին չեն վերաբերում. Նրա միտքը սավառնում է զուր մտահոգություններից վեր՝ սիրով կանգ առնելով սուրբ ճգնավորների գործերի, ռուս իշխանների քաջության և օտարների ու անհավատների դեմ պայքարի վրա։ Բայց այս ամենը գրավում է մատենագրի ուշադրությունը ոչ թե իր պատմական մերկ «տրվածությամբ», այլ որպես Ռուսաստանի հանդեպ Աստծո նախախնամության վկայություն:

16
հուն
2017

Անցյալ տարիների հեքիաթը (Նեստոր Ժամանակագիր)

ISBN՝ 978-5-02-026516-5
Ձևաչափ՝ FB2, (ի սկզբանե համակարգիչ)
Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 2007
Ժանրը՝ պատմություն, տարեգրություն
Հրատարակիչ:
Լեզու:
Էջերի քանակը՝ 186
Նկարագրություն. «Անցյալ տարիների հեքիաթը» մեզ հասած ամենավաղ տարեգրության հավաքածուն է: Թվագրվում է 12-րդ դարի սկզբին։ Այս ժողովածուն հայտնի է որպես մի շարք տարեգրությունների ժողովածուների մաս՝ պահպանված ցուցակներում, որոնցից լավագույնն ու ամենահինը Լաուրենտյան 1377 և Իպատիև 1320-ական թվականներն են։ Տարեգրությունը կլանել է մեծ թվով նյութեր լեգենդներից,...

15
հոկտ
2014

Էպիկական տարիների հեքիաթը (Լեգենդա Վալենտին)

Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 2014թ
Ժանրը:
Հրատարակիչ՝ " " անվճար գիրք
Նկարիչ: (babay7)
Տևողությունը՝ 12:04:48
Նկարագրություն. Ահա այն, էպիկական Ռուսաստանը, հսկայական: Նույնը, որ երգվում է թափառական գուսլարների երգերում։ Երկար ժամանակ է, ինչ Կոշչեյ անմահները և Գորինիչ օձերը դադարել են վախեցնել ազնիվ մարդկանց: Նրանք ապրում են փոքր, ցրված մելիքություններում և չգիտեն վիշտը։ Թվում է, թե ամեն ինչ լավ է ընթանում, բայց... Դե, ապանաժի իշխանները պարզապես չեն ուզում համաձայնության գալ միմյանց միջև։ Տարբեր գույների թշնամիները չեն ցանկանում ռասայական հողերի արագ միավորում...

20
հուլ
2012

Աշխարհի վերջից միլիարդ տարի առաջ։ Բարեկամության և անբարյացակամության հեքիաթ (Արկադի և Բորիս Ստրուգացկի)

Հեղինակ՝ Արկադի և Բորիս Ստրուգացկի
Արտադրման տարեթիվ՝ 2012թ
Ժանրը:
Հրատարակիչ:
Կատարող:
Տևողությունը՝ 07:56:13
Նկարագրություն. «Աշխարհի վերջից միլիարդ տարի առաջ» Աստղաֆիզիկոս Դմիտրի Մալյանովի և նրա ընկերների կյանքում տեղի են ունենում անբացատրելի և սարսափելի իրադարձություններ՝ առօրյա անախորժություններ, թյուրիմացություններ ոստիկանության հետ, բնական աղետներ, դժբախտ պատահարներ: Ինչ-որ խորհրդավոր հզոր ուժ որոշում է հակազդել նրանց հետազոտությանը... Հերոսները կանգնած են ընտրության առաջ՝ գնալ ընտրած ճանապարհով կամ նահանջել և շարժվել «ծուռ, խուլ, շրջանաձև ճանապարհներով...

17
փետր
2016

Աշխարհի վերջից միլիարդ տարի առաջ։ Բարեկամության և անբարյացակամության հեքիաթ (Արկադի Ստրուգացկի, Բորիս Ստրուգացկի)

Ձևաչափ՝ աուդիոգիրք, MP3, 160 կբիթ/վրկ
Հեղինակ՝ ,
Արտադրման տարեթիվ՝ 2012թ
Ժանրը:
Հրատարակիչ:
Կատարող:
Տևողությունը՝ 05:42:14 / 02:13:42
Նկարագրություն. «Աշխարհի վերջից միլիարդ տարի առաջ» Աստղաֆիզիկոս Դմիտրի Մալյանովի և նրա ընկերների կյանքում տեղի են ունենում անբացատրելի և սարսափելի իրադարձություններ՝ առօրյա անախորժություններ, թյուրիմացություններ ոստիկանության հետ, բնական աղետներ, դժբախտ պատահարներ: Ինչ-որ խորհրդավոր հզոր ուժ որոշում է հակազդել նրանց հետազոտությանը... Հերոսները կանգնած են ընտրության առաջ՝ գնալ ընտրած ճանապարհով կամ նահանջել և շարժվել «ծուռ խորքերում...

13
ապր
2014

Սև հեքիաթ (Ալեքսեյ Խապրով)

Ձևաչափ՝ աուդիոգիրք, MP3, 128 կբիթ/վրկ
Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 2014թ
Ժանրը:
Հրատարակիչ:
Կատարող:
Տևողությունը՝ 09:32:12
Նկարագրություն. Երիտասարդությունը զարմանալի շրջան է, երբ չես վախենում խնդիրներից և դժվարություններից: Առաջիկա երկրաբանական արշավախումբը երիտասարդներին զվարճալի արկած էր թվում։ Ոչ ոք չէր կարող նույնիսկ մտածել գալիք ողբերգության՝ ուղղաթիռի կործանման մասին։ Եվ այսպես, հեռավոր տայգայում ուսանողները դեմ առ դեմ հայտնվեցին անհայտ ու ահավոր սարսափելի մի բանի հետ։ Տղաների համար ամեն քայլափոխի վտանգներ կան. Նրանք փորձում են գոյատևել որքան կարող են, բայց ավաղ, ամեն ինչ...

02
մայիս
2013

Թափառաշրջիկներ. Հեքիաթ (Վյաչեսլավ Շիշկով)

Ձևաչափ՝ աուդիոգիրք, MP3, 128 / 320 Կբիթ/վրկ
Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 2007
Ժանրը:
Հրատարակիչ՝ ՍՊԸ «Համաշխարհային գրականության արխիվ»
Կատարող:
Տևողությունը՝ 17:47:00
Նկարագրություն. «Թափառողներ» (1931) պատմվածքը պատմում է երիտասարդ Խորհրդային Հանրապետության փողոցային երեխաների կյանքի մասին: Ազատագրական պայքարի դժվարին ժամանակներում ռուսական հողին պատուհասեց մի անխուսափելի աղետ՝ սով, դրա հետ մեկտեղ տիֆ... Պատմությունը ներկայացված է առանց հապավումների։

19
հուն
2017

Պարզ պատմություն (Մարիա Հալֆինա)

Ձևաչափ՝ աուդիոգիրք, MP3, 128 կբիթ/վրկ
Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 2016թ
Ժանրը:
Հրատարակիչ:
Կատարող:
Տևողությունը՝ 03:50:34
Նկարագրություն՝ (1908 - 1988, ) - սովետական ​​գրող։ «Խորթ մայրը» պատմվածքի հեղինակը, որը ադապտացվել է համանուն ֆիլմում 1973 թվականին։ «»-ն ավելի քիչ բախտավոր էր, պատմությունը չնկարահանվեց, թեև Սվերդլովսկի ստուդիան մտադիր էր ֆիլմը արտադրել: պատմում է աղջկա՝ Վերա Չեռնոմյկայի ճակատագրի, նրա անախորժությունների ու վշտերի, ուժեղ բնավորության և հոգևոր ազնվականության մասին։
Ավելացնել. տեղեկություն՝ մասին...

20
հուլ
2017

Ատլանտյան հեքիաթ (Միրոսլավ Զուլավսկի)

Ձևաչափ՝ աուդիոգիրք, MP3, 128 կբիթ/վրկ
Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 1955 թ
Ժանրը:
Հրատարակիչ:
Կատարող՝ , (I),
Տևողությունը՝ 01:08:17
Նկարագրություն. Ռադիոպիես՝ հիմնված Միրոսլավ Զուլավսկու համանուն պատմվածքի վրա։ Գործողությունները տեղի են ունենում 1948 թվականին Ֆրանսիայի արևմտյան ափին, նախկին գերմանական ամրությունների տարածքում։ Երկու ընկերներ՝ Բերնարդը և Գաստոնը հանդիպում են Գերհարդ Շմիդտին, գերմանացի զինվորին, ով լքել է ֆրանսիական օտարերկրյա լեգեոնը...

23
հուն
2015

Խատինի հեքիաթը (Ալես Ադամովիչ)

Ձևաչափ՝ աուդիոգիրք, MP3, 96 կբիթ/վրկ
Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 2015թ
Ժանրը՝ պատմվածք
Հրատարակիչ:
Կատարող:
Տևողությունը՝ 09:24:39
Նկարագրություն. Հայտնի բելառուս գրող (1927 - 1994) - Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասնակից, կուսակցական; նրա «Խատին հեքիաթը», որը ներկայացված է այս հրապարակման մեջ, ստեղծվել է վավերագրական նյութի վրա և նվիրված է օկուպացված Բելառուսում կուսակցական պայքարին: «Սա պատերազմի տաղանդավոր մարմնավորված հիշողություն է, պատմություն-հիշեցում և պատմություն-նախազգուշացում: Պատերազմից փրկվածների փորձը չի կարելի վատնել, այն մարդկանց սովորեցնում է...

09
մայիս
2011

Անհայտ հեքիաթ (Նիջու)

Ձևաչափ՝ աուդիոգիրք, MP3, 64 կբ/վ, 44 կՀց
Հեղինակ:
Արտադրման տարեթիվ՝ 2011թ
Ժանրը:
Հրատարակիչ:
Կատարող:
Տևողությունը՝ 12:04:16
Նկարագրություն. Այս գիրքը զարմանալի ճակատագիր ունի: Ստեղծվել է 14-րդ դարի հենց սկզբին Նիջո անունով պալատական ​​տիկնոջ կողմից, այն մոռացության է մատնվել գրեթե յոթ դար և միայն 1940 թվականին պատահաբար հայտնաբերվել է պալատական ​​մատյանների խորքերում հին ձեռագրերի մեջ, որոնք ոչ մի կապ չունեին նուրբ գրականության հետ: . Դա 17-րդ դարի անհայտ արտագրողի կողմից արված պատճեն էր կորած բնօրինակից։ Գ...

25
Մարտ
2014

Կյանքի հեքիաթը (Վլադիմիր Զուբչանինով)

«Անցած տարիների հեքիաթը» տարեգրություն է, որը պատմում է ռուսական հողի ծագման, առաջին ռուս իշխանների և 10-րդ դարի - 12-րդ դարերի սկզբի իրադարձությունների մասին:

Մոտ 1133 թվականին Կիև-Պեչերսկի վանքում գրվել է տարեգրություն. Սա հին ռուսական գրականության ամենավաղ հուշարձանն է, որը հասել է մեր ժառանգներին: Գիտության մեջ տարեգրության դերի վերաբերյալ հետազոտողների միջև կոնսենսուս չկա: Մի կողմը «Անցած տարիների հեքիաթը» համարում է լեգենդների հավաքածու, իսկ մյուս կողմը՝ պատմական աղբյուր։ Այս աշխատության հեղինակը սովորաբար կոչվում է Նեստոր մատենագիր։

Այս տարեգրության մեջ Նեստորը պատմում է աստվածաշնչյան ժամանակաշրջանի իրադարձությունները և ավարտվում 1117 թվականին: Ներածական մասը պատմում է աստվածաշնչյան լեգենդը Նոյի որդիների միջև տարածքի բաժանման մասին: Սեմը, Հաբեթը և Քամը բաժանեցին հողերը։ Բացահայտվում է նաև բաբելոնյան լեգենդը «մեկ ռասայի» մասին, որը բաժանվել է 72 ազգերի։

Ներբեռնեք «The Tale of Gone Years» fb2, epub, pdf, txt - Նեստորի տարեգիրը կարող եք անվճար այցելել կայք

Հաջորդիվ Նեստորը խոսում է սլավոնների պատմության մասին։ Նա Դանուբ գետի ափերը Բուլղարիայում, Իլիրիայում և Հունգարիայում անվանում է իր սլավոնական նախնիների տունը: Սլավոնները բաժանվում են ցեղերի և զարգացնում հողերը։ Տարեգրության մեջ ուշադրություն է դարձվում Պոլյաններին՝ արևելյան սլավոնական միությանը։ Դա այն բացատներն են, որոնք Կիևը կառուցվել և անվանվել է արքայազն Կիի պատվին:

Տարեգրության առաջին ճշգրիտ ամսաթիվը 852 թվականն է։ Ռուսը ծնվել է Կոստանդնուպոլսում։ Արևելյան Եվրոպան գրավված է խազարների և վարանգների կողմից։ Ռուրիկ, Սինեուս և Տրուվոր եղբայրները գտան ռուսական հողը: Կիևում ի հայտ է գալիս Վարանգյան պետություն՝ իշխաններ Ասկոլդի և Դիրի գլխավորությամբ։

Նեստորը գունեղ կերպով նկարագրում է Ասկոլդի և Դիրի արշավը Բյուզանդիայի դեմ։ Կիևը գրավում է արքայազն Օլեգը: Այս իրադարձությունները 9-րդ դարի պատմության մեջ ամենակարեւորներից են։ Տարեգրությունը տեղեկություններ է փոխանցում սլավոնական գրագիտության ծագման մասին։

Օլեգի գահակալությունը համաձայնություն բերեց Բյուզանդիայի հետ և գրավեց Դրևլյանները։ Անցյալ տարիների հեքիաթում Օլեգը պատկերված է որպես ժողովրդական հերոս. նրա մասին պատմություններ և լեգենդներ են գրվում։ Սա հզոր, տիրակալ տիրակալ է, որը պարտություն է բերել Կոստանդնուպոլիսին:

Օլեգի մահից հետո նրան փոխարինելու է գալիս Իգոր Ռուրիկովիչը։ Իգորը թշնամացել է Դրևլյանների հետ և երկու արշավանք է վարել Բյուզանդիայի դեմ։ Նրա մահը անհեթեթ էր՝ տուրքի երկրորդական հավաքման ժամանակ արքայազնն ընկավ ըմբոստ Դրևլյանների ձեռքից։

Իգորի կինը՝ արքայադուստր Օլգան, դաժանաբար վրեժխնդիր է լինում ամուսնու մահվան համար։ Խորամանկ արքայադուստրը Դրևլյաններին չորս անգամ թակարդի մեջ է գցում և նպաստում նրանց մահվանը։

Տարեգրությունը նկարագրում է պատմության ընթացքը մինչև 1117 թ. Հիմնական թեման ռուսական հողի ծագումն ու բարգավաճումն է։ Նեստորը խանդավառությամբ նկարագրում է Ռուսաստանի հզորությունը. Իշխանների գործողությունները դիտվում էին որպես Աստծո կամք: Անցյալն անձեռնմխելի է ու վեհ։ «Անցյալ տարիների հեքիաթը» տարեգրությունը լի է ստեղծագործական բովանդակությամբ՝ լեգենդներ, հեքիաթներ, պատմական գրառումներ, լեզուների շրջադարձեր և ասացվածքներ: Հին ռուսական տարեգրությունը բարձրացնում է հավատարմությունը և հայրենասիրությունը: Նեստորը բանաստեղծական վերաբերմունք է փոխանցում Ռուսաստանի սխրագործությունների նկատմամբ։ «Անցած տարիների հեքիաթը» ոչ միայն ստեղծագործություն է պատմության տեսանկյունից, այլև ռուսական պոեզիայի արժանի օրինակ։

Դուք կարող եք գնել «Անցյալ տարիների հեքիաթը» գիրքը կամ ներբեռնել այն ipad-ի, iphone-ի, kindle-ի և android-ի համար Knigopoisk.com կայքում՝ առանց գրանցման և SMS-ի: