Andrej Mihajlovics Kurbszkij herceg, Rettegett Iván közeli munkatársa: életrajz, jellemzők, érdekes tények. Első számú disszidens. Hogyan árulta el Andrej Kurbszkij herceg hazáját Ki volt Andrej Kurbszkij

Andrej Kurbszkij orosz történelemben betöltött szerepének kérdése még most is nyitott marad. A kormányzót egyenlő gyakorisággal nevezik a zsarnokság elleni harcosnak és a király árulójának. Egy közeli támogatója elhagyta Ruszt, de okoskodni akart az uralkodóval, leveleket küldött neki, sőt válaszüzeneteket is kapott.

Gyermekkor és fiatalság

Andrej Mihajlovics Mihail Mihajlovics és Maria Mikhailovna Kurbsky családjának legidősebb fia. A házaspárt a királyhoz közel állónak tartották, de a trón körüli állandó intrikák miatt nem élvezték az uralkodó kegyeit. Ezért a gazdag származás ellenére a híres vezetéknév nem lett a gazdag élet garanciája.

Kurbsky fiatalságára és serdülőkorára vonatkozó információkat nem őrizték meg. Csak azt tudjuk, hogy nem sokkal Andrei születése után további két gyermek jelent meg a családban - Ivan és Roman testvérek. Még a bojár születési dátuma (1528) is köztudott lett magának Andrej Mihajlovicsnak köszönhetően. A férfi egy jelentős eseményt említett egyik saját írásában.

Politika és katonai kampányok

Kurbsky részletes életrajza 21 éves kora óta ismert. A fiatalember kiváló stratégának mutatkozott Kazany 1549-es elfoglalása során. A bátor fiatalember felkeltette Rettegett Iván figyelmét. A katonai érdemek mellett a cár és a bojár életkor szerint rokonságban állt. A szuverén mindössze 2 évvel volt fiatalabb Kurbsky-nál, így a férfiak könnyen megtalálták a közös érdeklődési köröket.

A következő három évben Andrei közönséges intézőből kormányzói rangra emelkedett. Kurbsky teljes önbizalmat kapott, miután 1552-ben győzött Davlet Giray kán felett. A királyt különösen az nyűgözte le, hogy a fiatal hős a seb ellenére 8 nappal a súlyos sérülés után újra lóra ült.

Nem meglepő, hogy Kurbszkij hamarosan meghívást kap, hogy csatlakozzon a Rettegett Iván által politikai kérdések megvitatására összeállított Választott Radához. Adasevvel és Szilveszterrel együtt a bojár segít a cárnak megoldani a nehéz helyzeteket és dönteni a kormányzás menetéről.

Az uralkodóval való kapcsolatok feszültségei Andrej Mihajlovics livóniai háborúban aratott győzelmeit követően kezdtek megjelenni. Rettegett Iván nézetei a hozzá közel állókról drámaian megváltoztak. Az eredmények és érdemek nem számítanak, és a szégyen elkerülése érdekében Kurbatov Litvániába menekült.

A szökés valódi okát nem sikerült megállapítani. A kortársak két változatot terjesztettek elő: Kurbatov a saját életét féltette, vagy behódolt Augustus Zsigmond király rábeszélésének, aki a parancsnok elcsábításáról álmodozott. Nem sokkal kivándorlása után Kurbatov a litván katonai vezetők sorába lépett, sőt régi bajtársaival szemben az ellenség oldalán lépett fel.

A litván király a hazaárulás jutalmául Andrej Mihajlovicsot Kovel városával és a szomszédos birtokkal jutalmazza. Kurbsky új címert kap, Levart, melynek zászlaja egy felemelt mancsú gepárdot ábrázol.

A honvágy eloszlatására a férfi filozófiai műveket kezd fordítani. A régiek világképének tanulmányozása mellett Andrej Mihajlovics levelet ír egykori barátjának, Rettegett Ivánnak. A férfiak megvitatták véleményüket a társadalmi-politikai problémákról és az ország jövőjéről, de nem jutottak konszenzusra.

A Görög Makszim tevékenysége által lenyűgözve Kurbszkij számos értekezést alkot, amelyek tükrözik a bojárok nézeteit az állam szerkezetéről. A király egykori bizalmasa üzleti leveleket küld ki, amelyben kifejezi saját elképzelését. Leveleiben és üzeneteiben a kormányzó a zsarnokság elleni harcosként és az őrült király vádlójaként jelenik meg.

Magánélet

Andrej Mihajlovics első feleségének nevét sajnos nem őrizték meg. Ismeretes, hogy amikor Oroszországból megszökött, a bojár kénytelen volt elhagyni kedvesét saját rokonainál. A férfi és felesége elhagyták kilencéves fiukat.

Rettegett Iván minden haragja közeli bizalmasával szemben az áruló rokonaira esett. Kurbszkij anyját, gyermekét és feleségét az erődben rabosították, ahol az utóbbi „melankóliában” meghalt. Andrej Mihajlovics legidősebb fiának sorsát rejtély övezi, és később különféle történelmi spekulációk tárgya lett.

Kurbsky második házassága Litvániában történt. Az egykori kormányzó új kedvesét Maria Jurjevna Golshanszkajanak hívták. A nő egy befolyásos családból származott, amely befolyást gyakorolt ​​a királyra. Ezt az egyesülést csak az árnyékolta be, hogy Maria már kétszer özvegy lett, és két fiúgyermeket szült, akik agresszíven fogadták anyjuk új házasságának hírét.

Az első néhány évben a házastársak kapcsolata jól fejlődött, de miután Andrej Mihajlovics elvesztette érdeklődését Maria iránt, a család botrányokba keveredett. Az eljárás (fizikai és vagyoni) eljutott a királyhoz, aki úgy döntött, hogy véget vet a botrányoknak és elvál a házastársaktól. 1578-ban hosszas vagyonmegosztás után válóperre került sor.

Egy évvel később Andrej Kurbsky feleségül vette Alexandra Semashkot. Nem sokkal az esküvő után a párnak fia, Dmitrij és lánya, Marina született. Az egyetlen dolog, ami beárnyékolta a férfi harmadik házasságát, Maria Golshanskaya volt, aki nem volt elégedett a válás feltételeivel. Még mindig földet követelt volt férjétől, és minden lehetséges módon zaklatta a férfit.

Halál

A politikus és Rettegett Iván egykori asszisztense életének utolsó évei pereskedéssel teltek. Golshanskaya mellett, aki hirtelen törvénytelennek akarta nyilvánítani Kurbszkij harmadik házasságát, Andrej Mihajlovics a bíróságon harcolt szomszédaival. Pan Kraselsky, aki tartozott Kurbszkijnak, nem volt hajlandó visszafizetni az adósságot. A tárgyalóterembe került eljárás nem vezetett eredményre. Az állandó összecsapások és botrányok nagyon elfáradtak Andrej Mihajlovicsban.

Egy férfi a saját ágyában halt meg a koveli kastélyban. A halál 1583. május 2-23 között érte utol az egykori bojárt. A temetésre a Szentháromság kolostor területén került sor. Kurbsky holttestét gyóntatója, Sándor atya lába elé temették. A régészek nem tudták megtalálni a temetést, hogy hiteles portrét készítsenek a kormányzóról.

Bibliográfia

• 1564-1679 – „Négy levél Rettegett Ivánnak”
• 1581-1583 - „A könyv története. a nagy Moszkva azokról a tettekről, amelyeket megbízható emberektől hallottunk, és amelyeket a szemünk előtt láttunk."
• 1586 - „The Tale of Logic” (első kiadás)
• 1586 - „John Spaninberger más dialektikáiból a szilogizmusról értelmezve” (első kiadás)

Részvétel a kazanyi hadjáratokban

Részvétel a livóniai háborúban

Átmenet Zsigmondhoz

Élet a Lengyel-Litván Nemzetközösségben

Egy történelmi személy értékelése

Irodalmi kreativitás

(1528-1583) - herceg, híres politikus és író. A Rurikovicsok Szmolenszk-Jaroszlavl vonalából származott, annak Kurba falut birtokló részéből. A Litván Nagyhercegségben Krupski vezetéknéven jegyezték fel az iratokba. Ő és leszármazottai a Levart-címert használták.

Kurbsky család

A Kurbsky család a 15. században vált el a jaroszlavli fejedelmek ágától. A családi legenda szerint a klán vezetéknevét Kurba faluról kapta. A Kurbsky-klán főként a vajdasági szolgálatban nyilvánult meg: a klán tagjai meghódították a hanti és manszi törzseket az Északi-Urálban, a Kurbszkij-klán mind Kazán közelében, mind a Krími Kánsággal vívott háborúban halt meg. A Kurbsky család adminisztratív beosztásokban is jelen volt, de ezen a téren a család nem ért el nagy sikereket, pedig Kurbskyék kormányzók voltak Nagy Usztyugban, Pszkovban, Sztarodubban és Toropecen. Valószínűleg Mihail Mihajlovics Kurbszkij, Andrej Kurbszkij apja bojár volt. Talán Szemjon Fedorovics Kurbszkij is bojár rangot kapott.

Egy ilyen karrierpozíció természetesen nem felelt meg a jaroszlavli herceg nevének. Ennek a helyzetnek több oka is lehet. Először is, a Kurbsky hercegek gyakran támogatták az uralkodó rezsimmel szembeni ellenállást. Szemjon Ivanovics Kurbszkij unokája a megszégyenült Andrej Uglichsky herceg lányát vette feleségül. Kurbszkijék nem III. Vaszilijt, hanem Dmitrij unokát támogatták a trónért folytatott harcban, ami még nagyobb ellenszenvet váltott ki a moszkvai uralkodók részéről.

Részvétel a kazanyi hadjáratokban

21 évesen részt vett az 1. hadjáratban Kazany mellett; majd kormányzó volt Pronszkban. 1552-ben Tula közelében legyőzte a tatárokat, megsebesült, de nyolc nap múlva már ismét lóháton. Kazán ostroma alatt Kurbszkij az egész hadsereg jobbját irányította, és öccsével együtt kiemelkedő bátorságot tanúsított. Két évvel később legyőzte a lázadó tatárokat és cseremist, amiért kinevezték bojárnak.

Abban az időben Kurbszkij az egyik legközelebb álló ember volt Rettegett Iván cárhoz; még közelebb került Szilveszter és Adasev pártjához.

Részvétel a livóniai háborúban

Amikor Livóniában megindultak a kudarcok, a cár Kurbszkijt helyezte a livóniai hadsereg élére, aki hamarosan számos győzelmet aratott a lovagok és a lengyelek felett, majd Jurjev helytartója lett. De ekkor már elkezdődött Szilveszter és Adasev híveinek üldözése és kivégzése, valamint a megszégyenültek vagy a királyi gyalázattal fenyegetettek Litvániába menekülése. Bár Kurbszkijnak nem volt más bűne, mint a bukott uralkodók iránti rokonszenv, minden oka megvolt azt gondolni, hogy nem kerüli el a kegyetlen szégyent. Eközben Augustus Zsigmond király és a lengyel nemesek levelet írtak Kurbskynak, rábírták, hogy jöjjön át melléjük, és kedves fogadtatást ígértek.

Átmenet Zsigmondhoz

Az oroszok számára sikertelen neveli csata (1562) nem adhatott ürügyet a cárnak a szégyenre, abból ítélve, hogy azt követően Kurbszkij uralkodott Jurjevben; a király pedig szemrehányást tesz neki kudarcáért, eszébe sem jut árulni. Kurbszkij nem félhetett a felelősségtől a Sisak városának birtokbavételének sikertelen kísérletéért: ha ennek az ügynek nagy jelentősége lett volna, a cár Kurbskyt hibáztatta volna levelében. Ennek ellenére Kurbszkij bízott benne, hogy a szerencsétlenség közeleg, és a püspökök hiábavaló imái és eredménytelen kérelmei után úgy döntött, hogy kivándorol „Isten földjéről”, ezzel veszélyeztetve családját. Ez 1563-ban (más források szerint - 1564-ben) történt.

Nem egyedül, hanem hívek és szolgák egész tömegével érkezett Zsigmond szolgálatába, és több birtokot is kapott (köztük Kovel városát). Kurbsky irányította őket moszkovitáin keresztül. Már 1564 szeptemberében harcolt Moszkva ellen. Mivel nagyon jól ismerte a nyugati határok védelmi rendszerét, az ő részvételével a lengyel csapatok többször lesből támadtak orosz csapatokra, vagy az előőrsöket megkerülve, büntetlenül zsákmányoltak földeket, sok embert rabszolgaságba taszítva.

Az emigrációban nehéz sors jutott a hozzá közel állókra. Kurbsky ezt követően azt írja, hogy a király „Megöltem egyetlen fiam anyját, feleségét és ifjúkorát, akiket fogságba zártak; Testvéreimet, Jaroszlavl egynemzedékes fejedelmeit különféle halálesetekkel pusztítottam el, és kifosztottam birtokaimat.. Dühének igazolására Rettegett Iván csak alaptalanul vádolhatta hazaárulással és a „keresztcsók” megsértésével (nem csókolta meg a keresztet); Másik két vádját, miszerint Kurbszkij „államot akart Jaroszlavlban”, és hogy elvitte tőle feleségét, Anasztáziát, a cár találta ki, nyilván csak azért, hogy igazolja haragját a lengyel-litván nemesek szemében: megtehetné. nem ápol személyes gyűlöletet a cárnő iránt, de még csak elmélkedik is. Csak egy őrültnek jut eszébe Jaroszlavlt egy különleges fejedelemségre való szétválasztása.

Élet a Lengyel-Litván Nemzetközösségben

Kurbszkij Koveltől nem messze, Miljanovicsi városában (a mai Ukrajna területe) élt.

Számos, máig megőrzött folyamatból ítélve gyorsan beolvadt a lengyel-litván mágnások közé, és „az erőszakosok közül mindenesetre nem a legszerényebbnek bizonyult”: harcolt az urak erőszakkal birtokokat foglaltak el, „obszcén moszkvai szavakkal” és egyebekkel szidták a királyi követeket.

1571-ben Kurbszkij feleségül vette a gazdag özvegyet, Kozinszkijt, Golshanskaya hercegnőt, de hamarosan elvált tőle, 1579-ben feleségül vette a szegény Semaskot, akivel láthatóan boldog volt, hiszen lánya, Marina született tőle (szül. 1580). és fia Dimitri.

1583-ban Kurbsky meghalt.

Dimitri Kurbsky később megkapta a válogatás egy részét, és áttért a katolicizmusra.

Egy történelmi személy értékelése

Mohos kövön éjjel,
Száműzött drága hazájából,
Kurbszkij herceg, a fiatal vezető ült
Az ellenséges Litvániában egy szomorú vándor,
Az orosz országok szégyene és dicsősége,
Bölcs a tanácsban, szörnyű a csatában,
A gyászos oroszok reménye,
A Livónia vihara, Kazany csapása...

K. F. Ryleev, 1821 (részlet)

Kurbskyról mint politikusról és személyről nemcsak eltérőek, hanem homlokegyenest ellentétesek is a vélemények. Egyesek szűk konzervatívot látnak benne, egy rendkívül korlátolt, de önmagát tekintő embert, a bojárlázadás hívét és az autokrácia ellenzőjét. Árulását a világi előnyökért való számítással magyarázzák, litvániai viselkedését pedig a féktelen önkényuralom és durva önzés megnyilvánulásaként tartják számon; még az ortodoxia fenntartására tett erőfeszítéseinek őszintesége és célszerűsége is gyanús.

Mások szerint Kurbsky intelligens és művelt ember, őszinte és őszinte ember, aki mindig a jó és az igazság oldalán állt. Őt hívják az első orosz disszidensnek.

A 17. század híres lengyel történésze és heraldikusa, Simon Okolsky azt írta, hogy Kurbszkij „igazán nagy ember volt: először is nagy származású, mert rokonságban állt János moszkvai herceggel; másodszor, nagyszerű hivatalban, mivel ő volt Moszkva legmagasabb katonai vezetője; harmadszor nagy vitézség, mert annyi győzelmet aratott; negyedszer, boldog sorsában nagyszerű: végül is őt, száműzöttet és szökevényt Augustus király ilyen kitüntetéssel fogadta. Nagy esze is volt, mert rövid időn belül, már előrehaladott korában megtanulta a királyságban a latin nyelvet, amelyet korábban nem ismert.

Andrej Kurbszkij politikai elképzelései

• A keresztény hit meggyengülése és az eretnekség terjedése mindenekelőtt azért veszélyes, mert kíméletlenséget és közömbösséget szül az emberekben népük és hazájuk iránt.
• Rettegett Ivánhoz hasonlóan Andrej Kurbszkij is Isten ajándékaként értelmezte a legfelsőbb államhatalmat, ráadásul Oroszországot „Szent Orosz Birodalomnak” nevezte.
• A hatalmon lévők valójában nem teljesítik azt, amit Isten nekik szánt. Ahelyett, hogy igazságos igazságot szolgáltatnának, önkényességet követnek el. Különösen IV. Iván nem szolgáltat igazságos igazságot, és nem védi alattvalóit.
• Az egyháznak akadályt kell képeznie az uralkodók burjánzó törvénytelensége és véres zsarnoksága előtt. A keresztény mártírok szelleme, akik elfogadták a halált a bűnös és igazságtalan uralkodók elleni harcban, emeli az egyházat erre a magas sorsra.
• A királyi hatalmat tanácsadók segítségével kell gyakorolni. Sőt, ennek egy állandó tanácsadó testületnek kell lennie a cár alatt. A herceg példát látott egy ilyen testületre a Választott Radában - a tanácsadók kollégiumában, amely IV. Iván alatt működött a 16. század 50-es éveiben.

Irodalmi kreativitás

K. munkáiból jelenleg a következők ismeretesek:

1. „A könyv története. a nagy Moszkva azokról a tettekről, amelyeket megbízható emberektől hallottunk, és amelyeket a szemünk előtt láttunk."
2. "Négy levél Groznijnak"
3. „Levelek” különböző személyeknek; Közülük 16 került be a 3. kiadásba. "A könyv meséi" NAK NEK." N. Usztrialov (Szentpétervár, 1868), Szaharov egy levelet közölt a „Moszkvityanyin”-ban (1843, 9. sz.) és három levelet az „Ortodox beszélgetőtárs”-ban (1863, V-VIII. könyv).
4. „Előszó az Új Margithoz”; szerk. először N. Ivanisev az aktusgyűjteményben: „A könyv élete”. K. Litvániában és Volynban" (Kijev 1849), Usztrialov újranyomta a „Skaz"-ban.
5. „Előszó Damaszkusz „Meny” című könyvéhez, amelyet Obolenszkij herceg szerkesztett az „Bibliográfiai jegyzetek” 1858. évi 12. számában.
6. „Megjegyzések (a margókon) Krizosztomból és Damaszkuszból származó fordításokhoz” (nyomtatta Prof. A. Arhangelsky a „Függelékben” a „Esszék a nyugati orosz irodalom történetéről”, az „Általános és történelmi és ókori olvasmányok” c. .” 1888. 1. sz.).
7. "A firenzei zsinat története", összeállítás; nyomtatott a "Mese"-ben. 261-8.o.; róla, lásd S. P. Shevyrev 2 cikkét - „A Közoktatási Minisztérium folyóirata”, 1841, könyv. I, és „Moszkvityanin” 1841, III.

Krizosztom válogatott művei mellett („Új Margarit”; lásd róla Undolsky, M. „szláv-orosz kéziratai”, 1870) Kurbsky lefordította Patr dialógusát. Gennagyij, a teológia, a dialektika és más damaszkuszi munkák (lásd A. Arhangelszkij cikkét a „Journal of the Public Education” 1888-ban, 8. sz.), Dionysius Areopagita, Gergely teológus, Bazil, Remek, részletek Eusebiusból és így tovább.

Kurbszkij, Andrej Mihajlovics herceg (1528-1583)

- híres politikus aktivista és író, szül. RENDBEN. 1528 A 21. évben részt vett az 1. hadjáratban Kazan mellett; majd kormányzó volt Pronszkban. 1552-ben Tula mellett legyőzte a tatárokat, megsebesült, de 8 nap múlva már újra lóháton. Kazany ostroma alatt K. az egész hadsereg jobbját vezényelte, és öccsével együtt kiemelkedő bátorságot tanúsított. 2 év után legyőzte a lázadó tatárokat és cseremist, amiért kinevezték bojárnak. Ebben az időben K. a királyhoz legközelebb álló emberek közé tartozott; Még közelebb került Szilveszter és Adasev pártjához. Amikor Livóniában megindultak a kudarcok, a cár K.-t állította a livóniai hadsereg élére, aki hamarosan számos győzelmet aratott a lovagok és a lengyelek felett, majd Jurjev Livónia (Dorpt) kormányzója volt. De ekkor már elkezdődött Szilveszter és Adasev híveinek üldözése és kivégzése, valamint a megszégyenültek vagy a királyi gyalázattal fenyegetettek Litvániába menekülése. Bár K.-nak nem volt más bűne, mint a bukott uralkodók iránti részvét, de minden oka megvolt azt gondolni, hogy a kegyetlen gyalázat sem kerüli el. Eközben Augustus Zsigmond király és a lengyel nemesek levelet írtak K.-nek, rábírták, hogy jöjjön át melléjük, és kedves fogadtatást ígértek. Az oroszok számára sikertelen nevlemi csata (1562) nem adhatott ürügyet a cárnak a szégyenre, abból ítélve, hogy utána K. Jurjevben volt a parancsnok; a király pedig szemrehányást tesz neki kudarcáért (186. mese) nem gondol arra, hogy azt árulásnak tulajdonítsa. K. nem félhetett a felelősségtől a Sisak városának sikertelen birtokbavételi kísérletéért: ha ennek az ügynek nagy jelentősége lett volna, a király K.-t hibáztatta volna levelében. Mindazonáltal K. biztos volt abban, hogy a szerencsétlenség közeleg, és a püspökök hiábavaló imái és eredménytelen kérései után (132-3. mese) úgy döntött, hogy elmenekül „Isten földjéről”. 1563-ban (más hírek szerint - 1564-ben:) K. hűséges szolgája, Vaska Shibanov segítségével Jurjevből Litvániába menekült [Kézben. K. „meséi”, tartás. Moszkvába fő- archívumában elmondják, hogy Sibanov hogyan vitte el K. első üzenetét a cárnak, és ezért kínozta meg. Más hírek szerint Vaska Shibanovot menekülés közben fogták el, és K.-ban azt mondta: „sok áruló tett”; de az a dicséret, amit a cár záporoz Sibanovra K. iránti hűsége miatt, egyértelműen ellentmond ennek a hírnek]. K. nem egyedül, hanem hívek és szolgák egész tömegével érkezett Zsigmond szolgálatába, és több birtokot kapott (egyébként Kovel városa). K. moszkovitáin keresztül irányította őket. K. már 1564 szeptemberében harcolt Oroszország ellen. K. szökése után nehéz sors jutott a hozzá közel állókra. K. ezt követően azt írja, hogy a cár „eldobta egyetlen fiam anyját, feleségét és ifjúkorát, akiket fogságba zártak; Testvéreimet, Jaroszlavl egynemzedékes fejedelmeit különféle halálesetekkel pusztítottam el, és kifosztottam birtokaimat. Dühének igazolására Rettegett Iván csak az árulás tényét és a keresztcsók megsértését tudta felhozni; Másik két vádját, miszerint K. „szuverenitást akart Jaroszlavlban”, és hogy elvitte feleségét, Anasztáziát, nyilvánvalóan csak azért találta ki, hogy igazolja haragját a lengyel-litván nemesek szemében: K. nem tudott kikötni. személyes gyűlölet a királynő iránt, és csak egy őrült gondolhat arra, hogy Jaroszlavlt külön fejedelemséggé válasszák. K. általában Koveltől körülbelül 20 vertra lakott, Miljanovicsi városában. A számos perből ítélve, amelyek cselekményei eljutottak hozzánk, a moszkvai bojár és a királyi szolga gyorsan asszimilálódott a lengyel-litván mágnásokhoz, és az erőszakoskodók közül mindenesetre nem a legszerényebbnek bizonyult: harcolt. az urakkal, erőszakkal birtokokat foglaltak el, „obszcén moszkvai szavakkal” szidták a királyi követeket; tisztjei védelmét remélve pénzt csikartak ki a zsidóktól és így tovább. 1571-ben K. feleségül vette a gazdag özvegyet, Kozinskaját, született Golsanszkaja hercegnőt, de hamarosan elvált tőle, 1579-ben harmadszor is feleségül vette szegény Semaskót, és láthatóan boldog volt vele; lánya és fia, Demetrius született tőle. 1583-ban K. meghalt. Mivel tekintélyes végrehajtója, Konsztantyin Osztrozsszkij hamarosan meghalt, a kormány különféle ürügyekkel elkezdte elvenni K. özvegyének és fiának vagyonát, végül magát Kovelt is elvette. Demetrius K. ezt követően megkapta a válogatás egy részét, és áttért a katolicizmusra. - K.-ről, mint politikusról és személyről nemcsak eltérőek, hanem homlokegyenest ellentétesek is a vélemények. Egyesek szűk konzervatívot látnak benne, egy rendkívül korlátolt, de önmagát tekintő embert, a bojárlázadás hívét és az autokrácia ellenzőjét. Árulását a világi előnyökért való számítással magyarázzák, litvániai viselkedését pedig a féktelen önkényuralom és durva önzés megnyilvánulásaként tartják számon; még az ortodoxia fenntartására tett erőfeszítéseinek őszintesége és célszerűsége is gyanús. Mások szerint K. intelligens, becsületes és őszinte ember, aki mindig a jó és az igazság oldalán állt. Mivel a K. és Groznij polémiája K. irodalmi tevékenységének más termékeivel együtt még mindig rendkívül kevéssé lett vizsgálva, K.-ról az ellentmondásokat többé-kevésbé kibékítő végső ítélet még mindig lehetetlen. K műveiből. jelenleg a következők ismertek: 1) „A könyv története. a nagy Moszkva azokról a tettekről, amelyeket megbízható emberektől hallottunk, és amelyeket a szemünk előtt láttunk." 2) „Négy levél Groznijnak”, 3) „Levelek” különböző személyeknek; Közülük 16 került be a 3. kiadásba. "A könyv meséi" NAK NEK." N. Ustryalov (Szentpétervár, 1868), Szaharov egy levelet közölt a „Moszkvityanin”-ban (1843, 9. sz.) és három levelet az „Ortodox beszélgetőtárs”-ban (1863, V-VIII. könyv). 4) „Előszó az Új Margaritához”; szerk. először N. Ivanisev az aktusgyűjteményben: „A könyv élete”. K. Litvániában és Volynban" (Kijev 1849), Usztrialov újranyomta a „Skaz"-ban. 5) „Előszó Damaszkusz „Meny” című könyvéhez szerk. könyv Obolensky a „Bibliographic. Jegyzetek" 1858. 12. sz.). 6) „Jegyzetek (a margókon) Krizosztomból és Damaszkuszból származó fordításokhoz” (nyomtatta Prof. A. Arhangelsky az „Essays on Historical Western Russian Literature” című kiadvány „Függelékében”, „Readings of General and Historical and Ancient . ” 1888 1. sz.). 7) „Firenzei zsinat története”, összeállítás; nyomtatott a "Mese"-ben. 261-8.o.; róla, lásd 2 cikket - „Journal. Min. Nar. Felvilágosodás", 1841-es könyv. I, és „Moszkvityanin” 1841, III. Krizosztom válogatott művei mellett („Új Margarit”; lásd róla Undolsky M. „szláv-orosz kéziratai”, 1870) K. lefordította Patr. Gennagyij, a teológia, a dialektika és más damaszkuszi munkák (lásd A. Arhangelszkij cikkét 1888-ban, 8. sz.), Dionysius Areopagita, Gergely teológus, Nagy Bazil művei, részletek Eusebiustól stb. Cicero nagy részeit („Mese” 205-9) beilleszti a Rettegett Ivánnak írt egyik levelébe. K. maga „szeretett tanítójának” nevezi a görög Maximot; de ez utóbbi egyszerre volt idős és üldöztetéstől levert, amikor K. életbe lépett, és K. nem lehetett közvetlen tanítványa. 1525-ben Vas nagyon közel állt Maximhoz. Mich. Tucskov (K. anyja – szül. Tucskova), aki valószínűleg erős befolyást gyakorolt ​​K.-ra Maximhoz hasonlóan, K. is mély gyűlölettel kezeli az önelégült tudatlanságot, amely akkoriban még a moszkvai állam felső osztályában is igen elterjedt volt. . K. ártalmas eretnekségnek tartja a könyvek iránti ellenszenvet, amely állítólag „megőrjíti, azaz megbolondítja az embereket”. Mindenekelőtt St. A Szentírás és az egyházatyák, mint értelmezői; de tiszteli a külső vagy nemes tudományokat is - a nyelvtant, a retorikát, a dialektikát, a természetfilozófiát (fizika stb.), az erkölcsfilozófiát (etika) és az égi keringés körét (csillagászat). Ő maga rohamokban tanul, de egész életében tanul. Mint Jurjevben kormányzó, egy egész könyvtár van vele; menekülés után „már ősz hajú” („Mese. ”, 224), arra törekszik, hogy „megtanulja a latin nyelvet, hogy le tudja fordítani azt, amit még nem fordítottak le” („Mese.” 274). K. szerint az állami katasztrófák a tanítás elhanyagolásából fakadnak, és azok az államok, ahol a verbális oktatás szilárdan meghonosodott, nemhogy nem pusztulnak el, hanem terjeszkednek és a más vallásúakat is keresztény hitre térítik (mint a spanyolok – az újvilág). K. megosztja a görög Maximmal, hogy nem szereti az „osifleusokat”, a szerzeteseket, akik „szeretni kezdték a szerzeményeket”; az ő szemében ezek „igazán keserűek mindenféle kat (hóhér) számára”. Üldözi az apokrifokat, elítéli Eremey pap „bolgár meséit”, „vagy még inkább az asszony ostobaságát”, és különösen lázad Nikodémus evangéliuma ellen, amelynek hitelességét a Szentírásban olvasott emberek olvasták. Szentírás. K. elítélve a korabeli Rusz tudatlanságát, és készséggel elismerve, hogy új hazájában a tudomány elterjedtebb és nagyobb megbecsülésben van, K. büszke természetes polgártársai hite tisztaságára, szemrehányást tesz a katolikusoknak gonosz újításaiért és ingadozásaiért, és szándékosan ezt teszi. nem akarja elválasztani tőlük a protestánsokat, jóllehet jól ismeri Luther életrajzát, a prédikációja nyomán keletkezett polgári viszályokat és a protestáns szekták ikonoklászmát. A szláv nyelv tisztaságának is örül, és szembeállítja a „lengyel barbáriával”. Világosan látja a lengyel korona ortodoxait fenyegető veszélyt a jezsuitáktól, és magát Ostrog Konstantint is figyelmezteti mesterkedéseiktől; Pontosan az ellenük folytatott harcra szeretné felkészíteni hitvallástársait a tudománnyal. K. komoran nézi a maga idejét; ez a 8. ezer év, az „állatok kora”, „ha még nem is született volna meg az Antikrisztus, a széles és merész ajtók már Prágában vannak. Általánosságban elmondható, hogy K. elméje inkább nevezhető erősnek és alaposnak, mint erősnek és eredetinek (ezért őszintén hiszi, hogy Kazany ostroma alatt a tatár öregek és asszonyok varázslataikkal „pluviumot” szórtak, azaz eső, az orosz hadseregre; 24. mese) , és ebben a tekintetben királyi ellenfele jócskán felülmúlja őt. Groznij nem marad el Kurbszkijnál a Szentírás, az első századok egyháztörténete és Bizánc történetének ismeretében, de kevésbé olvasott az egyházatyák körében, és összehasonlíthatatlanul kevésbé tapasztalt abban, hogy világosan és irodalmilag fejezi ki gondolatait, és „sok dühe és kegyetlensége” nagyban befolyásolja beszédeinek korrektségét. Tartalmát tekintve a Rettegett Iván és K. levelezése értékes irodalmi emlék: nincs még egy olyan eset, amikor a 16. századi fejlett orosz emberek világnézete nagyobb őszinteséggel és szabadsággal tárult volna fel, és két rendkívüli elme. nagyobb feszültséggel cselekedett volna. A „Moszkva nagy hercegének történetében” (Rettegett Iván gyermekkorától 1578-ig tartó események beszámolója), amelyet méltán tekintenek az orosz történetírás első, szigorúan következetes tendenciájú emlékművének, K. egy író még nagyobb mértékben: monográfiájának minden része szigorúan átgondolt, az előadás harmonikus és áttekinthető (kivéve azokat a helyeket, ahol a szöveg hibás); nagyon ügyesen alkalmazza a felkiáltó és kérdő figurákat, helyenként (például Fülöp metropolita gyötrelmének ábrázolásánál) eljut az igazi pátoszig. De K. még a „Történelemben” sem emelkedhet fel határozott és eredeti világképre; és itt csak a jó bizánci példák utánzója. Vagy fellázad a nemesek ellen, de azért, hogy a lusták ellen harcoljon, és bebizonyítja, hogy a királynak jó tanácsot kell kérnie „nemcsak a tanácsadóktól, hanem minden embertől” (89. mese), majd elítéli a királyt, akit megválaszt. írástudók” a maga számára „nem nemesi családból”, „hanem inkább, mint a papoktól vagy a köznéptől” (43. mese). Történetét folyton fölöslegesen szép szavakkal, közbeékelődött, nem mindig lényegre törő, nem pontos maximákkal, megkomponált beszédekkel és imákkal, monoton szemrehányásokkal szereli fel, amelyek az emberi faj ősellenségének szólnak. K. nyelve néhol szép, sőt erős, másutt pompás, vontatott, s mindenütt idegen szavakkal tarkított, nyilván nem kényszerből, hanem a nagyobb irodalmi minőség érdekében. Nagyon sok az ismeretlen görög nyelvből átvett szó, még több a latin és valamivel kisebb a német szó, amely akár Livóniában, akár a lengyel nyelven keresztül vált ismertté a szerző előtt. A K.-ról szóló irodalom rendkívül kiterjedt: aki Groznijról írt, az nem hagyhatta figyelmen kívül K.-t; ráadásul története és levelei egyrészt, másrészt az ortodoxiával kapcsolatos fordítások és polémiák olyan nagy tények az orosz szellemi élet történetében, hogy a Petrin előtti írástudomány egyetlen kutatójának sem volt lehetősége arra, hogy ne fejezze ki ítélet róluk; Az orosz könyvtárakban található szláv kéziratok szinte minden leírása tartalmaz K. irodalmi tevékenységének történetére vonatkozó anyagot, csak a fent meg nem nevezett legfontosabb műveket nevezzük meg. „A könyv meséi. NAK NEK." 1833-ban, 1842-ben és 1868-ban N. Usztrialov adta ki, de a 3. sz. nem nevezhető kritikusnak, és nem tartalmaz mindent, ami még 1868-ban is ismert volt. Gorszkij Sz. munkásságával kapcsolatban: (Kaz., 1858) lásd N. A. Popov cikkét „Az életrajzíróról. és a bűnöző elem a történelemben” („Athenaeus” 1858, VIII. rész, 46. sz.). Számos cikket Z. Az Oppokova („A.M.K. herceg”) a „Kievsk. Univ. Izv." 1872-re, 6-8. sz. Prof. M. Petrovsky (M. P -sky): „Könyv. A.. M.K. Történelmi és bibliográfiai jegyzetek meséihez” nyomtatott. a „Uch. Támad. Kazan Univ." 1873-hoz. Lásd még: „Kutatás Prince életéről. K. Volynban” – jelentés. L. Matseevich („Ősi és modern Oroszország” 1880, I); "Könyv K. Volinban" júl. Bartoshevics („Hist. Herald” VI). 1889-ben Kijevben megjelent A. N. Yasinsky részletes munkája: „A könyv művei. K., mint történelmi anyag."

A. Kirpicsnyikov

Kurbszkij Andrej Mihajlovics (1528-1583)

Orosz politikai és katonai személyiség, író és publicista. A jaroszlavli hercegek családjából. Jó oktatásban részesült (nyelvtant, retorikát, csillagászatot és filozófiát tanult); A görög Maxim nagy hatással volt K. világnézetének kialakulására. A 40-50-es években. Ivan IV Vasziljevics egyik legközelebbi embere volt. Vezető közigazgatási és katonai beosztásokat töltött be, tagja volt a Választott Radának, részt vett az 1545-52-es kazanyi hadjáratokban. A livóniai katonai kudarcok kapcsán a cár 1561-ben K.-t a balti államokbeli orosz csapatok élére állította, aki hamarosan számos győzelmet aratott a lovagok és a lengyelek felett, majd Jurjevben (Dorpt) kormányzó volt. ). A szégyentől félve A. F. Adasev (lásd Opricsnyin) kormányának bukását, akivel közel állt, K. 1564. április 30-án Jurjevből Litvániába menekült; A lengyel király több birtokot adományozott K.-nek Litvániában (köztük Kovel városa), Volynban pedig K.-t a királynék tagjai közé sorolták. boldog. 1564-ben az egyik lengyel hadsereget vezette az Oroszország elleni háborúban. 1564-79-ben K. három üzenetet küldött IV. Ivánnak (ez alapozta meg K. és a cár híres levelezését), amelyben kegyetlenséggel és indokolatlan kivégzéssel vádolta. 1573-ban K. megírta „A moszkvai nagyherceg története” című politikai röpiratot, amely a nagy arisztokrácia ideológiáját tükrözte, amely ellenezte az autokratikus hatalom megerősödését. A „történelem” egyben kortárs tanúságtétel az 1547-es moszkvai felkelésről, Kazany elfoglalásáról, A. F. Adasev kormányának tevékenységéről, amelyet K. „Kiválasztott Radának” nevezett, a livóniai háborúról és más eseményekről. . K. művei értékes történeti források és magas irodalmi érdemekkel tűnnek ki.

Soch.: Soch., 1. köt. - Eredeti művek, Szentpétervár, 1914.

Sz.: Yasinsky A.N., op. Kurbsky herceg, mint történelmi anyag, 1889; Zimina A., Mikor írta Kurbszkij „Moszkva nagyhercegének történetét”?, Tr. Régi Orosz Irodalom Tanszék, 18. kötet, M. - L., 1962; Skrynnikov R.G., Kurbsky és levelei a Pskov-Pechersky kolostornak, uo.

V. I. Koretsky.

Nagy Szovjet Enciklopédia. - M.: Szovjet Enciklopédia. 1969-1978.

KURBSKIJ Andrej Mihajlovics

(kb. 1528 - 1583, Miljanovics Kovel mellett, Litvánia) - orosz politikai és katonai személyiség, publicista. Az egyik legelőkelőbb bojár családhoz tartozott. Korának megfelelő oktatásban részesült (retorikát, nyelvtant, csillagászatot, filozófiát tanult), tudott latinul. Számos hadjáratban vett részt, köztük a livóniai háborúban. 1556-57-ben a Moszkvai Rusz kormányának, a Választott Radának tagja. Mivel nem akart IV. Iván bojárok elleni üldözésének áldozata lenni, Litvániába menekült II. Augustus Zsigmond királyhoz. Lelki tanítójának tekintette a görög Maximot. Hozzá hasonlóan ő is az ortodox hit tisztaságának megőrzéséért küzdött, a katolicizmus és a protestantizmus lelkes kritikusa volt. Számos üzenetében különböző dogmatikai és filozófiai kérdéseket érintett, ötvözve az ortodox tanításhoz való ragaszkodást a tudás és a felvilágosítás tiszteletével. Litvániában kiterjedt propaganda- és oktatási munkát végzett, megszervezte számos keleti keresztény gondolkodó és prédikátor levelezését és munkáinak fordítását: Krizosztomos János, Damaszkuszi János, Nagy Bazil, Simeon Metaphrastus, Gergely teológus és mások. számos fordítás és logikai munka. Politikai nézeteiben a korlátozott monarchia híve volt. Álláspontja védelmére és alátámasztására több üzenetet szentelt Rettegett Ivánnak és „A moszkvai nagyherceg története” című röpiratot.

Művei: Kurbszkij herceg művei. - . Szentpétervár, 1914, 21. o.; Rettegett Iván levelezése Andrej Kurbszkijjal. M„ 1993.

Lit.: Gavryushin N.K. A. M. Kurbsky tudományos öröksége. - "Tudomány és technológia műemlékei. 1984." M., 1986.

E. N. Butuzksha.

Új Filozófiai Enciklopédia: 4 kötetben. M.: Gondolat. Szerk.: V. S. Stepin. 2001.

Andrej Mihajlovics Kurbszkij - herceg és ellentmondásos politikai személyiség, író, aki 1528-1583 között élt. A. M. Kurbskyról nehéz egyértelmű véleményt alkotni. mint embert, mert a különböző történelmi kiadványokban egyszerre nevezik büszke egoistának, aki csak saját anyagi haszna miatt ment emigrációba, és értelmes, becsületes és hajthatatlan embernek, aki őrt áll az igazság és a jóság felett. Eközben az orosz középkor híres alakjai között Kurbszkij alakja fontos helyet foglal el. Nemcsak számos jelentős katonai hadjáratban vett részt sikeresen, hanem aktívan részt vett az 50-es években végrehajtott belső reformokban is. XVI század.

Részvétel katonai csatákban

Andrej Mihajlovics Kurbszkij élete nagy részét katonai csatáknak és hadjáratoknak szentelte. Első csatája 1552-ben volt. Kurbszkij katonai vezető, aki ekkor még csak 24 éves volt, részt vett a kazanyi hadjáratban. A livóniai háború alatt Kurbszkij számos győzelmet aratott a lengyelekkel vívott nagy csatákban.

Amellett, hogy közel állt Rettegett Ivánhoz, Kurbszkij titkos tárgyalásokat folytatott Augustus Zsigmond királlyal és a litván Rada vezetőivel, akik nagy gazdagságot ígértek neki hazája elárulásáért. Ekkor még csak elkezdődött a szövetségesek, Szilveszter és Adasev üldözése, és bár Kurbszkij nem érzett bűntudatot, még mindig gyanította, hogy más kegyvesztett egyének sorsa is érinteni fogja őt.

1564 áprilisában Kurbszkij úgy dönt, hogy sürgősen elmenekül szülőföldjéről, hogy elkerülje IV. Iván üldözését. Új hazájában, Litvániában Kurbsky megpróbált mindent megtenni új tulajdonosai kedvéért. Az ellenségeskedésekben is aktívan részt vesz, csak most honfitársai ellen, az ellenség oldalán harcol. Végül is, ahogy azt Augustus Zsigmond király ígérte, Andrej Mihajlovics hatalmas vagyont és földbirtokokat kapott a rendelkezésére. Nincs egyértelmű vélemény, hogy az anyagi oldal befolyásolta-e Krupsky döntését, hogy részt vegyen a honfitársai elleni ellenségeskedésben.

Élet a száműzetésben

Kurbszkij, miután elhagyta feleségét és kisfiát a Nagy-Rusztól való sietős menekülés során, különféle tudományok tanulmányozásában talált vigaszt, köztük a latin nyelv tanulmányozásában. Egyébként meglehetősen sikeres volt ezen a képzésen, mivel később számos teológiai művet fordított oroszra. Kurbsky a „könyvügyekre” is nagy figyelmet fordított. Andrej Mihajlovics éles elmével és tiszta gondolkodásával újságírásba kezdett, és dühös levelezésbe kezdett Rettegett Ivánnal.

Irodalmi kreativitás

Kurbszkij újságírói munkáját tekintve mindenekelőtt meg kell említeni „A moszkvai nagyherceg történetét”, amelyben megpróbálta leleplezni Rettegett Iván cárt, és megvádolta a kormányzó indokolatlan meggyilkolásával. A munka fő motívuma az volt, hogy a cár ne egyedül, hanem a hozzá közel álló bojárokkal egyeztetve uralkodjon. Figyelembe véve azt a kérdést, hogy Rettegett Iván cár miért vált ügyes és tisztességes uralkodóból despotává, Kurbszkij elemzi a cár életének teljes történetét, a gyermekkortól kezdve, amelyben Rettegett Iván semmit sem tagadtak meg.

Ez a mű a publicista irodalmi tehetségét tükrözi. A bevezető megadja az egész mű érzelmi hangját. Az üzenet fő része az üldözött kormányzók jellemzőit és sorsát írja le, akik mindent megtettek Rusz javára, az utolsó rész pedig magának a szerzőnek a szerencsétlenségeit írja le, aki kénytelen volt menekülni, hogy megváltást keressen az üldözés elől.

Meg kell jegyezni az „Első levél Moszkva cárjához és nagyhercegéhez” című művet is. Kurbszkij első üzenete Groznijnak. Andrej Mihajlovics ebben az üzenetében igazságtalansággal vádolja a cárt önmagával és a cárért harcoló kormányzókkal szemben. A kortársak megjegyzik Kurbsky jó irodalmi stílusát, a prezentáció műveltségét és a gondolkodás világosságát. A kutatók szerint a feladatot, amelyet az író kitűzött magának, nevezetesen, hogy elítélje IV. Ivánt atrocitásokért, sikeresen teljesítették.

Rettegett Iván (aki rendkívüli újságírási tehetséggel is rendelkezik) heves levelezésbe kezdett Kurbszkijjal. Ebben erőteljesen megvédte az autokratikus hatalomhoz való jogát, és Kurbszkijt indokolatlan hazaárulással és anyagi gazdagságra való törekvéssel vádolta. Rettegett Iván levelei érzelmi színezetet, a verbális formák élénkségét hordozták, és az uralkodó erőteljes elméjét tükrözték. E két rendkívüli személyiség levelezésének köszönhetően az ókori Rusz irodalmi és társadalmi gondolkodásának értékes emlékei állnak rendelkezésünkre.

Meg kell jegyezni, hogy Kurbszkij újságírói munkáiban a cár bírálata mellett aktívan próbálta igazolni Ruszból való menekülését. Andrej Mihajlovics Kurbszkij fényes nyomot hagyva a történelemben, 1583-ban halt meg.

A nagy gondolkodót átfogalmazva azt mondhatjuk, hogy az emberiség egész története az árulások története volt. Az első államok megszületése óta, sőt még korábban is megjelentek olyan személyek, akik személyes okokból törzstársaik ellenségeinek oldalára álltak át.

Oroszország sem kivétel a szabály alól. Őseink árulókkal szembeni hozzáállása sokkal kevésbé volt toleráns, mint fejlett európai szomszédaiké, de még itt is akadt elegendő ember, aki készen állt az ellenség oldalára.

Andrej Dmitrijevics Kurbszkij herceg Oroszország árulói közül kiemelkedik. Talán ő volt az első az árulók közül, aki ideológiai igazolást próbált adni tettének. Ráadásul Kurbsky herceg ezt az indoklást nem senkinek, hanem annak az uralkodónak adta elő, akit elárult - Rettegett Iván.

Andrej Kurbszkij herceg 1528-ban született. A Kurbsky család a 15. században vált el a jaroszlavli fejedelmek ágától. A családi legenda szerint a klán vezetéknevét Kurba faluról kapta.

A Kurbsky hercegek jól bebizonyították magukat a katonai szolgálatban, szinte minden háborúban és hadjáratban részt vettek. Kurbskyéknak sokkal nehezebb dolga volt a politikai intrikákban - Andrei herceg ősei, akik részt vettek a trónért folytatott harcban, többször is azok oldalán találták magukat, akik később vereséget szenvedtek. Ennek eredményeként Kurbskyék sokkal kevésbé fontos szerepet játszottak az udvarban, mint az származásuk alapján várható volt.

Bátor és merész

A fiatal Kurbszkij herceg nem hagyatkozott származására, és hírnevet, gazdagságot és becsületet akart szerezni a csatában.

1549-ben a 21 éves Andrei herceg sáfári ranggal részt vett Rettegett Iván cár második hadjáratában a kazanyi kánság ellen, miután a legjobbnak bizonyult.

Nem sokkal a kazanyi hadjáratból való visszatérése után a herceget Pronszk tartományba küldték, ahol a délnyugati határokat védte a tatár támadásoktól.

Kurbsky herceg nagyon gyorsan elnyerte a cár rokonszenvét. Ezt az is elősegítette, hogy szinte egyidősek voltak: Rettegett Iván mindössze két évvel volt fiatalabb a bátor hercegnél.

Kurbskyt nemzeti jelentőségű ügyekkel kezdik megbízni, amelyekkel sikeresen megbirkózik.

1552-ben az orosz hadsereg új hadjáratot indított Kazany ellen, és abban a pillanatban a krímiek rajtaütést hajtottak végre az orosz területeken. Davlet Giray kán. Az orosz hadsereg egy részét Andrej Kurbszkij vezetésével a nomádokkal találkozni küldték. A Tulába eljutó Davlet Giray, miután tudomást szerzett erről, el akarta kerülni az orosz ezredekkel való találkozást, de utolérte és vereséget szenvedett. A nomádok támadásának visszaverésekor Andrej Kurbsky különösen kitüntette magát.

A Kazany elleni támadás hőse

A herceg irigylésre méltó bátorságról tett tanúbizonyságot: a csatában kapott súlyos sebek ellenére hamarosan csatlakozott a Kazan felé menetelő orosz fősereghez.

Az 1552. október 2-i kazanyi megrohanás során Kurbszkij, együtt Peter Shchenyatev vajda vezényelje a jobb kéz ezredét. Andrei herceg vezette a támadást a Jelabugin-kapu ellen, és egy véres csatában teljesítette a feladatot, megfosztva a tatárokat attól, hogy visszavonuljanak a városból, miután az oroszok fő erői betörtek abba. Később Kurbsky vezette a tatár hadsereg azon maradványainak üldözését és legyőzését, amelyeknek mégis sikerült elmenekülniük a városból.

És a harcban a herceg ismét személyes bátorságról tett tanúbizonyságot, és ellenségek tömegébe ütközött. Valamikor Kurbsky a lovával együtt összeesett: a barátok és az idegenek is halottnak tartották. A kormányzó csak valamivel később ébredt fel, amikor éppen el akarták vinni a csatatérről, hogy méltósággal eltemessék.

Kazany elfoglalása után a 24 éves Kurbszkij herceg nemcsak kiemelkedő orosz katonai vezető, hanem a cár közeli munkatársa is lett, aki különös bizalmat kapott benne. A herceg bekerült az uralkodó belső körébe, és lehetősége nyílt a legfontosabb kormányzati döntések befolyásolására.

A belső körben

Kurbsky csatlakozott a támogatókhoz Szilveszter pap és okolnichy Alekszej Adasev, a Rettegett Iván udvarának legbefolyásosabb személyei uralkodása első időszakában.

Később feljegyzéseiben a herceg Szilvesztert, Adasevet és a cár más közeli munkatársait, akik befolyásolták döntéseit, „Kiválasztott Radának” nevezte, és minden lehetséges módon megvédi egy ilyen irányítási rendszer szükségességét és hatékonyságát Oroszországban.

1553 tavaszán Rettegett Iván súlyosan megbetegedett, és az uralkodó élete is veszélybe került. A cár hűségesküt kért kisfiának a bojároktól, de a hozzá közel állók, köztük Adasev és Szilveszter, ezt megtagadták. Kurbszkij azonban azok közé tartozott, akik nem akartak ellenállni Rettegett Iván akaratának, ami hozzájárult a herceg helyzetének megerősödéséhez a király felépülése után.

1556-ban Andrej Kurbszkij, IV. Ivan sikeres kormányzója és közeli barátja bojár státuszt kapott.

Megtorlással fenyegetve

1558-ban, a livóniai háború kezdetével Kurbszkij herceg részt vett az orosz hadsereg legfontosabb hadműveleteiben. 1560-ban Rettegett Iván a livóniai orosz csapatok fejedelmi parancsnokává nevezte ki, és számos fényes győzelmet aratott.

Kurbszkij vajda 1562-es többszöri kudarca után sem rendült meg a cár belé vetett bizalma, még mindig hatalma csúcsán volt.

A fővárosban azonban ilyenkor olyan változások zajlanak, amelyek megijesztik a herceget. Szilveszter és Adasev elveszti befolyását, és szégyenben találják magukat; üldöztetés kezdődik támogatóik ellen, amely kivégzésekhez vezet. Kurbsky, aki a legyőzött udvari párthoz tartozott, ismerve a cár jellemét, félni kezd a biztonságáért.

A történészek szerint ezek a félelmek alaptalanok voltak. Rettegett Iván nem azonosította Kurbszkijt Szilveszterrel és Adasevvel, és megőrizte bizalmát benne. Igaz, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a király ezt követően ne gondolhatta volna felül döntését.

Menekülni

A menekülés döntése Kurbszkij herceg számára nem volt spontán. Később a disszidens lengyel leszármazottai közzétették levelezését, amiből az következett, hogy tárgyalt Zsigmond lengyel király II hogy átmegy az oldalára. A lengyel király egyik kormányzója ennek megfelelő javaslatot tett Kurbskynak, és a herceg jelentős garanciákat biztosítva elfogadta azt.

1563-ban Kurbszkij herceg több tucat társával, de feleségét és más rokonait Oroszországban hagyta, átlépte a határt. 30 dukátja, 300 aranya, 500 ezüsttallérja és 44 moszkvai rubele volt. Ezeket az értékeket azonban a litván őrök elvitték, magát az orosz méltóságot pedig letartóztatták.

Hamarosan azonban megoldódott a félreértés - II. Zsigmond személyes utasítására a disszidálót elengedték, és elhozták hozzá.

A király minden ígéretét beváltotta - 1564-ben Litvániában és Volhíniában kiterjedt birtokokat ruháztak át a hercegre. És ezt követően, amikor a dzsentri képviselői panaszt tettek az „oroszokkal” szemben, Zsigmond mindig elutasította őket, azzal magyarázva, hogy a Kurbszkij hercegnek adományozott földeket fontos állami okok miatt ruházták át.

A rokonok fizettek az árulásért

Kurbsky herceg őszintén köszönetet mondott jótevőjének. A szökésben lévő orosz katonai vezető felbecsülhetetlen segítséget nyújtott, felfedve az orosz hadsereg számos titkát, ami biztosította, hogy a litvánok számos sikeres hadműveletet hajtsanak végre.

Sőt, 1564 őszétől személyesen is részt vett az orosz csapatok elleni hadműveletekben, sőt Moszkva elleni hadjárat terveit is előterjesztette, amelyeket azonban nem támogattak.

Rettenetes Iván számára Kurbszkij herceg menekülése szörnyű csapás volt. Morbid gyanúja látható megerősítést kapott – nemcsak egy katonai vezető árulta el, hanem egy közeli barátja is.

A cár leverte az elnyomást az egész Kurbsky családra. Az áruló felesége, testvérei, akik hűségesen szolgálták Oroszországot, és más rokonai, akik teljesen nem érintettek az árulásban. Lehetséges, hogy Andrej Kurbszkij árulása is befolyásolta az elnyomás fokozódását az egész országban. Az oroszországi herceghez tartozó földeket a kincstár javára elkobozták.

Öt betű

Ebben a történelemben különleges helyet foglal el Rettegett Iván és Kurbszkij herceg levelezése, amely 1564 és 1579 között 15 évig tartott. A levelezés mindössze öt levelet tartalmaz – hármat a herceg, kettőt a király írt. Az első két levél 1564-ben íródott, röviddel Kurbszkij menekülése után, majd a levelezés megszakadt és több mint egy évtizeddel később folytatódott.

Kétségtelen, hogy IV. Ivan és Andrej Kurbszkij okos és művelt emberek voltak a maga idejében, ezért levelezésük nem a kölcsönös sértések folyamatos halmaza, hanem valódi vita az államfejlesztési módokról.

A levelezést kezdeményező Kurbszkij az állami alapítványok lerombolásával, a tekintélyelvűséggel, valamint a birtokos osztályok és a parasztság képviselőivel szembeni erőszakkal vádolja Rettegett Ivánt. A herceg szót emel az uralkodó jogainak korlátozása és az alatta működő tanácsadó testület, a „Választott Rada” létrehozása mellett, vagyis a Rettegett Iván uralkodásának első időszakában kialakított rendszernek tartja a leghatékonyabb rendszert.

A cár pedig ragaszkodik az autokráciához, mint az egyetlen lehetséges államformához, utalva a dolgok ilyen rendjének „isteni” felállítására. Rettegett Iván Pál apostolt idézi, hogy mindenki, aki ellenáll a tekintélynek, ellenáll Istennek.

A tettek fontosabbak, mint a szavak

A cár számára ez az autokratikus hatalom megerősítésének legkegyetlenebb, legvéresebb módszereinek igazolását jelentette, Andrej Kurbszkij számára pedig a tökéletes árulás igazolását.

Természetesen mindketten hazudtak. Rettegett Iván véres cselekedeteit nem mindig tudták valamilyen módon igazolni állami érdekekkel, a gárdisták felháborodása olykor az erőszak nevében erőszakba fordult.

Kurbszkij herceg gondolatai az ideális államszerkezetről és a köznépről való gondoskodás szükségességéről csak üres elmélet volt. A herceg kortársai megjegyezték, hogy a korszakra jellemző kíméletlenség az alsóbb osztályokkal szemben Kurbszkijban mind Oroszországban, mind a lengyel földön velejárója volt.

A Lengyel-Litván Nemzetközösségben Kurbsky herceg megverte a feleségét, és zsarolásban vett részt.

Kevesebb mint néhány évvel később az egykori orosz kormányzó, miután csatlakozott a dzsentri soraihoz, aktívan részt vett az egymás közötti konfliktusokban, megpróbálva elfoglalni szomszédai földjét. Saját kincstárát feltöltve Kurbsky kereskedett a ma zsarolásnak és túszejtésnek nevezett üzlettel. A herceg megkínozta a gazdag kereskedőket, akik nem akartak lelkiismeret-furdalás nélkül fizetni a szabadságukért.

Az Oroszországban elhunyt felesége miatt megszomorodva a herceg kétszer is megnősült Lengyelországban, első házassága az új országban botránccal végződött, mert felesége megverésével vádolta.

Második házassága Volynnal Alexandra Semashko nemesnő sikeresebb volt, és tőle született a herceg fia és lánya. Dmitrij Andrejevics Kurbszkij, egy évvel apja halála előtt született, majd áttért a katolikus hitre, és a Lengyel-Litván Nemzetközösség kiemelkedő államférfijévé vált.

Andrej Kurbszkij herceg 1583 májusában halt meg Miljanovicsi birtokán Kovel mellett.

Kilétéről a mai napig heves vita folyik. Egyesek „az első orosz disszidensnek” nevezik, rámutatva a cári kormányzat méltányos kritikájára a Rettegett Ivánnal folytatott levelezésben. Mások azt javasolják, hogy ne a szavakra, hanem a tettekre hagyatkozzon - semminek sem tekinthető az a katonai vezető, aki a háború alatt az ellenség oldalára állt, és fegyverrel a kezében harcolt egykori társai ellen, pusztítva saját szülőföldjeit. más, mint egy aljas áruló.

Egy dolog világos – ellentétben Hetman Mazepa, akit a modern Ukrajnában hősi rangra emeltek, Andrej Kurbszkij hazájában soha nem lesz a tisztelt történelmi személyiségek között.

Végül is az oroszok hozzáállása az árulókhoz még mindig kevésbé toleráns, mint európai szomszédaiké.