Древен град, запазен на територията на Византийската империя. История на Византия

Краят дойде. Но още в началото на IV век. центърът на държавата се премества в по-спокойни и богати източни, балкански и малоазийски провинции. Скоро Константинопол, основан от император Константин на мястото на древногръцкия град Византия, става столица. Вярно е, че Западът също запази своите императори - управлението на империята беше разделено. Но суверените на Константинопол се смятали за старейшини. През V век. Източната, или византийската, както казват на Запад, империята устояла на нападението на варварите. Освен това през VI век. нейните владетели завладяват много земи на Запада, окупирани от германците, и ги държат в продължение на два века. Тогава те са били римски императори не само по заглавие, но и по същество. Загубен до IX век. голяма част от западните владения, Византийска империявъпреки това тя продължи да живее и да се развива. Тя издържа до 1453 гр., когато последната крепост на нейната власт – Константинопол пада под натиска на турците. През цялото това време империята остава в очите на своите поданици правоприемник. Жителите му се наричаха римляни, което на гръцки означава "римляни", въпреки че по-голямата част от населението са гърци.

Географското положение на Византия, която разпространи владенията си на два континента - в Европа и Азия, и понякога разпростира властта в районите на Африка, направи тази империя вид свързващо звено между Изтока и Запада. Постоянното раздвоение между източния и западния свят става историческата съдба на Византийската империя. Смесването на гръко-римски и източни традиции оставя отпечатък върху обществения живот, държавността, религиозните и философските идеи, културата и изкуството на византийското общество. Византия обаче тръгнала сама исторически, в много отношения различна от съдбите на страните както на Изтока, така и на Запада, което определя и особеностите на нейната култура.

Карта на Византийската империя

История на Византийската империя

Културата на Византийската империя е създадена от много народи. През първите векове от съществуването на римската държава всички източни провинции на Рим са били под властта на неговите императори: Балкански полуостров, Мала Азия, Южен Крим, Западна Армения, Сирия, Палестина, Египет, Североизточна Либия... Създатели на новото културно единство са римляните, арменците, сирийците, египетските копти и варвари, заселили се в границите на империята.

Най-мощният културен пласт в това културно многообразие беше античното наследство. Много преди появата на Византийската империя, благодарение на походите на Александър Велики, всички народи от Близкия изток са били подложени на мощното обединяващо влияние на древногръцката, елинската култура. Този процес се нарича елинизация. Те възприели гръцките традиции и имигранти от Запада. Така културата на обновената империя се оформя като продължение на предимно древногръцката култура. Гръцкият език още през 7 век. царува върховен в писмената и устната реч на римляните (римляните).

Изтокът, за разлика от Запада, не е имал шанс да преживее гибелните варварски набези. Следователно тук нямаше страшен културен упадък. Повечето от древните гръко-римски градове продължават да съществуват във византийския свят. През първите векове на новата ера те запазват предишния си вид и структура. Както и в Елада, агората остава сърцето на града - огромен площад, където преди са се провеждали популярни събрания. Сега обаче все повече хора се събираха на хиподрума – място за представления и състезания, обявяване на постановления и публични екзекуции. Градът беше украсен с фонтани и статуи, великолепни къщи на местните благородници и обществени сгради. В столицата Константинопол монументални дворци на императорите са издигнати от най-добрите майстори. Най-известният от най-ранните, Големият императорски дворец на Юстиниан I, прочутият завоевател на германците, управлявал от 527-565 г., е издигнат над Мраморно море. Външният вид и украсата на столичните дворци напомняха за времето на древните гръко-македонски владетели на Близкия изток. Но византийците също са използвали римския опит в градоустройството, по-специално водопроводната система и баните (терми).

Повечето от големите градове на древността остават центрове на търговия, занаяти, наука, литература и изкуство. Такива са били Атина и Коринт на Балканите, Ефес и Никея в Мала Азия, Антиохия, Йерусалим и Берит (Бейрут) в Сиро Палестина, Александрия в древен Египет.

Сривът на много градове на Западдоведе до изместване на търговските пътища на изток. В същото време нашествията и завоеванията на варварите направиха сухопътните пътища опасни. Законът и редът са запазени само във владенията на императорите на Константинопол. Следователно "тъмните" векове, изпълнени с войни (V-VIII в.) понякога се превръщат в разцвет на византийските пристанища... Те са служили както като пунктове за претоварване на военни отряди, които са участвали в множество войни, така и като станции на най-силния византийски флот в Европа. Но основният смисъл и източник на тяхното съществуване беше морската търговия. Търговските връзки на римляните се простират от Индия до Великобритания.

В градовете продължават да се развиват древните занаяти. Много изделия на ранновизантийски майстори са истински произведения на изкуството... Шедьоврите на римските бижутери - от благородни метали и камъни, от цветно стъкло и слонова кост - предизвикаха възхищение в страните от Близкия изток и варварска Европа. Германците, славяните, хуните възприемат уменията на римляните, подражават им в собствените си творения.

Монети във Византийската империя

Дълго време само ромската монета е циркулирала в цяла Европа. Императорите на Константинопол продължават да секат римски пари, като правят само малки промени във външния им вид. Правото на римските императори да управляват не беше поставено под въпрос дори от яростни врагове и единственият монетен двор в Европа беше потвърждение за това. Първият на Запад, осмелил се да започне да сече своя монета, е франкският крал през втората половина на 6 век. Въпреки това, дори тогава варварите само имитират римския модел.

Наследството на Римската империя

Римското наследство на Византия е още по-забележимо в системата на управление. Политиците и философите на Византия не се уморяват да повтарят, че Константинопол е Новият Рим, че самите те са римляни и тяхната държава е единствената империя, защитена от Бога. Разклонения апарат на централната власт, данъчната система, правната доктрина за неприкосновеността на имперската монархия останаха в нея без коренни промени.

Животът на императора, обзаведен с необикновен блясък, възхищението от него са наследени от традициите на Римската империя. В късния римски период, дори преди византийската епоха, дворцовите ритуали включват много елементи на ориенталския деспотизъм. Императорът Василеус се появи пред народа само придружен от блестяща свита и внушителна въоръжена охрана, които следваха в строго определен ред. Те се поклониха пред василевса, по време на речта пред трона той беше покрит със специални завеси и само малцина получиха правото да седят в негово присъствие. Само най-високите чинове на империята бяха допуснати до неговата храна. Особено помпозен бил приемът на чуждестранни посланици, които византийците се опитвали да впечатлят с величието на властта на императора.

Централната администрация беше съсредоточена в няколко тайни отдела: Шваз, отдел на логофет (стюард) на геникона - главната данъчна институция, отдел на военната хазна, отдел за пощи и външни отношения, отдел за управление на имуществото на императорското семейство и т. н. Освен персонала на чиновниците в столицата, всеки отдел имаше чиновници, изпращани на временни поръчки в провинциите. Имаше и дворцови тайни, които контролираха институциите, които пряко обслужваха кралския двор: храна, съблекални, конюшни, ремонти.

Византия спазва римското правои основите на римското правосъдие. Във византийската епоха е завършено развитието на римската теория на правото, финализират се такива теоретични концепции на юриспруденцията като закон, право, обичай, изяснена е разликата между частно и публично право, основите на регулирането на международните отношения, нормите на наказателното право и процеса са определени.

Наследството на Римската империя също е ясна данъчна система. Свободният гражданин или селянин плащаше данъци и такси в хазната върху всички видове свое имущество и върху всякакъв вид трудова дейност. Той е платил за собствеността върху земята, и за градината в града, и за мулето или овцата в конюшнята, и за наетите помещения, и за работилницата, и за магазина, и за кораба, и за лодката. На практика нито един продукт на пазара не премина от ръка на ръка, заобикаляйки зоркото око на служителите.

война

Запазена Византия и римското изкуство за водене на "правилна война". Империята внимателно съхранява, пренаписва и изучава древните стратегикони - трактати за военното изкуство.

Периодично властите реформираха армията, отчасти поради появата на нови врагове, а отчасти за да отговарят на възможностите и нуждите на самата държава. Гръбнакът на византийската армия стана кавалерия... Броят му в армията варира от 20% през късноримско време до повече от една трета през 10 век. Незначителна част, но много ефективни стоманени катафрактери - тежка кавалерия.

Военен флотВизантия също е пряко наследство от Рим. За неговата сила свидетелстват следните факти. В средата на VII век. Император Константин V успява да изпрати 500 кораба до устието на Дунав за водене на военни действия срещу българите, а през 766 г. - дори повече от 2 хил. Най-големите кораби (дромони) с три реда гребла взимат на борда до 100- 150 войници и приблизително същите гребци.

Иновация във флота беше "гръцки огън"- смес от петрол, горими масла, серен асфалт, изобретена през 7 век. и ужасени врагове. Изхвърлено е от сифони, подредени под формата на бронзови чудовища с отворени челюсти. Сифоните можеха да се обръщат в различни посоки. Изхвърлената течност се запалва спонтанно и изгаря дори върху вода. Именно с помощта на "гръцкия огън" византийците отблъскват две арабски нашествия - през 673 и 718 година.

Военното строителство, основано на богата инженерна традиция, е било отлично развито във Византийската империя. Византийските инженери - строители на крепости са били известни далеч извън пределите на страната, дори в далечна Хазария, където е издигната крепост по техните планове

В допълнение към стените, крайбрежните големи градове бяха защитени от подводни вълноломи и масивни вериги, които блокираха входа на вражеския флот в заливите. Такива вериги затварят Златния рог в Константинопол и Солунския залив.

За отбраната и обсадата на крепости византийците използват различни инженерни постройки (ровове и палисади, окопи и насипи) и всякакви оръжия. В византийските документи се споменават тарани, подвижни кули с пътеки, балисти за хвърляне на камъни, куки за залавяне и унищожаване на вражески обсадни устройства, котли, от които вряща смола и разтопено олово се изливали над главите на обсадителите.

Легендарен град, който е сменил много имена, народи и империи... Вечният съперник на Рим, люлката на православното християнство и столицата на империя, която съществува от векове... Няма да намерите този град на съвременните карти, въпреки това живее и се развива. Мястото, където се е намирал Константинопол, не е толкова далече от нас. В тази статия ще говорим за историята на този град и неговите славни легенди.

Появата

Хората започват да развиват земите, разположени между двете морета – Черно и Средиземно море през 7 век пр.н.е. Както се казва в гръцките текстове, колонията Милет се заселила на северния бряг на Босфора. Мегарците живеели на азиатския бряг на пролива. Два града стояха един срещу друг - в европейската част имаше Милетска Византия, на южния бряг - Мегарски Каледон. Това положение на селището направи възможно контрола на протока Босфора. Оживената търговия между страните от Черно и Егейско море, редовните товарни потоци, търговските кораби и военните експедиции осигуриха и двата града, които скоро се превърнаха в едно цяло.

И така, най-тясната точка на Босфора, по-късно наречена залив, се превърна в точката, където се намира град Константинопол.

Опитите за превземане на Византия

Богатата и влиятелна Византия привлича вниманието на много командири и завоеватели. В продължение на около 30 години, по време на завоевателните походи на Дарий, Византия е под властта на Персийската империя. Полето на относително спокоен живот в продължение на стотици години се приближава от войските на царя на Македония - Филип. Няколко месеца обсада завършиха напразно. Предприемчивите и богати жители на града предпочитаха да отдават почит на многобройните завоеватели, вместо да се впускат в кървави и многобройни битки. Друг цар на Македония Александър Велики успява да завладее Византия.

След разпадането на империята на Александър Велики градът попада под влиянието на Рим.

Християнството във Византия

Римските и гръцките исторически и културни традиции не са единствените източници на културата на бъдещия Константинопол. След като се появи в източните територии на Римската империя, новата религия, като огън, обхвана всички провинции на Древен Рим. Християнските общности приеха в своите редици хора от различни религии, с различно ниво на образование и доходи. Но още в апостолско време, през II век сл. Хр., се появяват множество християнски школи и първите паметници на християнската литература. Многоезичното християнство постепенно излиза от катакомбите и все по-силно се обявява пред света.

християнски императори

След разделянето на огромното държавно образувание, източната част на Римската империя започва да се позиционира именно като християнска държава. взе властта в античния град, наричайки го Константинопол, в негова чест. Преследването на християните беше спряно, храмовете и местата за поклонение на Христос започнаха да се почитат наравно с езическите светилища. Самият Константин е кръстен на смъртния си одър през 337 г. Следващите императори неизменно укрепвали и защитавали християнската вяра. И Юстиниан през VI век. АД оставя християнството като единствена държавна религия, като забранява древните ритуали на територията на Византийската империя.

Храмове на Константинопол

Държавната подкрепа за новата вяра има положителен ефект върху живота и държавната структура на древния град. Земята, където се намирал Константинопол, била изпълнена с множество храмове и символи на християнската вяра. В градовете на империята възникват храмове, провеждат се богослужения, привличайки все повече и повече адепти в редиците си. Една от първите известни катедрали, възникнали по това време, е храмът на София в Константинопол.

Храм на Света София

Негов основател е Константин Велики. Това име беше широко разпространено в Източна Европа. София е името на християнска светица, живяла през 2-ри век след Христа. Понякога това се наричаше Исус Христос за мъдрост и учене. По примера на Константинопол първите християнски събори с това име се разпространяват из източните земи на империята. Синът на Константин и наследник на византийския престол, император Констанций, възстановява храма, правейки го още по-красив и просторен. Сто години по-късно, по време на несправедливото гонение на първия християнски богослов и философ Йоан Богослов, църквите на Константинопол са разрушени от въстаниците, а катедралата „Света София“ изгоря до основи.

Възраждането на храма става възможно едва по време на управлението на император Юстиниан.

Новият християнски владетел искал да възстанови катедралата. Според него Света София в Константинопол трябва да бъде почитана, а храмът, посветен на нея, трябва да надмине по своята красота и величие всяка друга структура от този вид в целия свят. За да построи такъв шедьовър, императорът поканил известни архитекти и строители от онова време - Амфимия от град Трал и Исидор от Милет. В подчинение на архитектите работеха сто асистенти, а в прякото строителство бяха заети 10 хиляди души. Исидора и Амфимия разполагаха с най-модерните строителни материали – гранит, мрамор, благородни метали. Строителството продължи пет години, а резултатът надмина и най-смелите очаквания.

Според разказите на съвременници, дошли на мястото, където се намирал Константинопол, храмът царувал над древния град, като кораб над вълните. Християни от цялата империя дошли да видят удивителното чудо.

Отслабване на Константинопол

През 7 век на Арабския полуостров възниква нова агресия - Под негов натиск Византия губи източните си провинции, а европейските региони постепенно са завладени от фригите, славяните и българите. Територията, където се намирал Константинопол, била многократно атакувана и обложена с данъци. Византийската империя губи позициите си в Източна Европа и постепенно изпада в упадък.

през 1204 г. войските на кръстоносците, като част от венецианската флотилия и френската пехота, превземат Константинопол в многомесечна обсада. След продължителна съпротива градът пада и е разграбен от нашествениците. Пожарите унищожиха много произведения на изкуството и архитектурни паметници. На мястото, където е стоял многолюдният и богат Константинопол, се намира обеднялата и ограбена столица на Римската империя. През 1261 г. византийците успяват да превземат Константинопол от латините, но не успяват да върнат на града предишното му величие.

Османската империя

До 15-ти век Османската империя активно разширява границите си в европейските територии, налага исляма с меч и подкупи, присъединява все повече и повече земи към своите владения. През 1402 г. турският султан Баязид вече се опитва да превземе Константинопол, но е победен от емир Тимур. Поражението при Анкер отслабва силата на империята и удължава спокойния период на съществуване на Константинопол с още половин век.

През 1452 г. султан Мехмед 2 след внимателна подготовка пристъпва към превземането.Преди това той се грижи за превземането на по-малки градове, обгражда Константинопол със съюзниците си и започва обсада. През нощта на 28 май 1453 г. градът е превзет. Множество християнски църкви се превърнаха в мюсюлмански джамии, лицата на светци и символите на християнството изчезнаха от стените на катедралите, а полумесец прелетя над Света София.

То престава да съществува и Константинопол става част от Османската империя.

Управлението на Сюлейман Великолепни даде на Константинопол нов „Златен век“. При него е издигната джамията Сюлеймание, която се превръща в символ за мюсюлманите, каквато е останала за всеки християнин Света София. След смъртта на Сюлейман Турската империя през цялото си съществуване продължава да украсява древния град с шедьоври на архитектурата и архитектурата.

Метаморфози на името на града

След превземането на града турците не го преименуват официално. За гърците той е запазил името си. Напротив, „Истанбул“, „Стамбул“, „Истанбул“ започнаха да звучат все по-често от устните на турски и арабски жители - така все по-често се наричаше Константинопол. Сега има две версии за произхода на тези имена. Първата хипотеза твърди, че това име е лошо копие на гръцката фраза, която означава „отивам в града, отивам в града“. Друга теория се основава на името Исламбул, което означава „градът на исляма“. И двете версии имат право на съществуване. Както и да е, името Константинопол все още се използва, но името Истанбул също влиза в употреба и е здраво вкоренено. В този си вид градът попада на картите на много държави, включително Русия, но за гърците все още е кръстен на император Константин.

Модерен Истанбул

Територията, където се намира Константинопол, сега принадлежи на Турция. Вярно е, че градът вече е загубил титлата на столица: по решение на турските власти столицата е преместена в Анкара през 1923 г. И въпреки че Константинопол сега се нарича Истанбул, за много туристи и гости древна Византия все още е велик град с множество паметници на архитектурата и изкуството, богат, гостоприемен на юг и винаги незабравим.

Блясък и бруталност, интелигентност и интриги, християнство и зверства. Византия имаше своите светли и тъмни страни.

Византийците се смятали за наследници на традициите.

Императорите на Византия и нейните архитекти надминават древните римляни, като създават шедьоври на инженерството: най-дългият акведукт от древността, непоклатими крепостни стени и грандиозна катедрала, увенчана с огромен купол.

Но тези постижения струват чудовищна цена.

През Средновековието Византийската империя процъфтява, но нейното хилядолетно царуване приключва, когато древните стени са изправени пред силата на новите огнестрелни оръжия.

Основаването на Константинопол

Всичко това се случи благодарение на императора. От всички владетели, големи и малки, които остават в историята под прозвището „Велики”, той го заслужава най-много.

8 ноември 324г. След 20 години кървава гражданска война император Константин взе власттанад цялото. Той беше проницателен лидер, брилянтен стратег и знаеше как да постигне своя път.

Той дойде на власт благодарение на собствената си интелигентност, хитрост и безмилостност. Константин Велики напусна забележима следа в историята... Когато той дойде на власт, Римската империя беше разделена наполовина. Константин възстановява единството на империята, нейните източни и западни части. Той трябваше да реши проблема с управлението на държава с такива огромни размери.

Скоро след възкачването си на трона, Константин посещава отдалечен имперски град в днешната територия. С копието си Константин начертава на земята бъдещите граници на града. Свитата му беше изумена от мащаба на плана му. В отговор той каза: „Ще отида докъдето ми позволи този, който ме води“.

Линията, начертана от императора, станала границата на новата столица на великата империя, наречена Нов Рим... Този град е наречен - "градът на Константин".

Константин просто премества центъра на Римската империя. Заедно с Рим той оставя зад гърба си стария управляващ елит с неговите раздори и интриги и създава своя собствена столица.

Новата столица е построена в съответствие с древните римски строителни традиции. Константинопол, неговите площади и сгради се строяха по образ и подобие на древен Рим.

Константин се отличава от всички предишни императори с това, че допринася за укрепването на властта на друг владетел - Исус Христос.

В онези дни християнството се превръща в широко разпространена религия. Приемайки християнството, Константин предприел далновидна политическа стъпка. Константинопол става столица Православно християнство.

Въпреки че Константин е издигнат в ранг на светци, той остава император, диктатор, който уби сина си, доведения си син и втората си съпруга... Така че, ако иска нов град, ще го получи независимо от всичко.

Но как да привлечем хора в прашния град Византия в покрайнините на империята? Първо трябва да го кръстите във ваша чест, след това да го построите отново в духа на Древен Рим.

Ако Константин можеше да погледне съвременния Истанбул с население от 12 милиона, той щеше да припадне. Всъщност през 337 г., когато той умира, строежът на града все още не е завършен.

Цариградско водоснабдяване

Освен това нарастващото население на града е катастрофално нямаше достатъчно вода... Градът е заобиколен от морето, но водата от него не е за пиене.

Към средата на 4-ти век градът умира от жажда. Наследниците на Константин трябваше да строят водоснабдителна системамного по-грандиозно, отколкото в древен Рим. Тя стана шедьовър на древното инженерство.

Водоснабдяването на Константинопол не е имало аналози в античния свят. В рамките на града нямаше източници на прясна вода, така че трябваше да бъде доставен отдалеч.

Императорът управлявал от 364 до 378 г., за да реши тази нелека задача. Той построи най-дългото водоснабдяванеонези времена. Изворна вода се движеше по нея в продължение на 650 километра. Това беше равно на дължината на всички акведукти на Римската империя взети заедно.

Главен водопроводзапочва на 240 километра западно от Константинопол в. Улукът на водопровода трябваше да върви под ъгъл, за да поддържа потока на водата. Тръбопроводът включваше подземни тунели, канали на повърхността на земята и акведукти.

През 4-6 век византийците построени 60 акведукта... Един от тях беше висок почти 30 метра. Първо строителите издигат масивни каменни подпори, след това зидарите изграждат арки между тях. Дървените подпори поддържаха сводовете им, докато ключовият камък на арката зае неговото място. След това започна изграждането на следващото ниво.

Подобно на древните римляни, византийските каменоделци са украсявали мостове религиозни символите обаче са използвали християнски, а не езически емблеми.

Друг, още по-голям акведукт се намира на 130 километра, доставящ вода до центъра на Константинопол, сега - най-големият град в Турция.

Общата дължина на водопровода е около 240 километра. Този акведукт, който е с дължина 11 футболни игрища, реши проблема с водоснабдяването на града. Освен практическата си цел, такава грандиозна структура беше важно политическо изявление.

Но донасянето на вода в Константинопол беше само половината проблем: водата трябваше да се съхранява някъде, а в града нямаше свободно място. Затова византийските инженери построили невероятно подземна резервоарна система.

С течение на времето те създават повече от 150 подземни резервоара, най-големият от които е. Неговият сводест таван се поддържа от 336 колони, високи 8 метра. Резервоарът е с размери 140x70 метра и побира достатъчно вода, за да напълни 27 олимпийски басейна.

Тези подземни резервоари са изградени във вдлъбнатините между градските хълмове, създавайки по този начин плоска строителна площадкавърху повърхност.

Водоемите поддържаха водоснабдяването на града в достатъчен обем дори през лятото при липса на дъжд, когато акведуктът осигуряваше много малко вода.

Благодарение на системата от подземни резервоари, населението на Константинопол нараства до удивителни за онези времена мащаби: до края на 5 век населението е близо половин милион... В градовете на Западна Европа имаше много по-малко жители. Беше легендарен градизвестен в цял свят.

Стените на Теодосий и хуните

Но далече в монголските степи вече се надигаше сила, готова да погълне Европа. Скоро Атилас войската си се приближи до портите на Константинопол. Само шедьовър на военното инженерство, най-голямото укрепление спаси града.

410 г. сл. Хр. Рим паднапод натиска на германските племена -. Римляните бягат на изток, търсейки спасение в Константинопол. Но скоро вълната, унищожавайки всичко по пътя си, стигна до стените му. Те бяха.

Упадък на Запададоведе до просперитет на Изтокаи в частност Константинопол. Единственият проблем бил, че колкото по-богат ставал Константинопол, толкова повече варварите мислели да го нападнат.

Константин създал голям град и хуните се събрали изтрийте го от лицето на земята... Хуните ужасявали съвременниците си: те били описвани като ужасни, диви, грозни чужденци.

Но византийците си отиваха да отвърне на хуните... Константинопол, разположен на полуострова, имаше стратегическо предимство пред Рим, който стоеше на открито. Единственият начин да се приближи до града беше от запад; беше необходимо да се укрепи тази уязвима зона.

В резултат на това са издигнати най-мощните крепостни стени в историята, днес известни като. Тези стени са кръстени на императора, който е още дете, когато започва строителството.

Строителството на укрепления започва, когато Теодосий е само на 12 години. Изграждането на тези стени е по-скоро заслуга на префекта.

В продължение на векове римляните строят крепостни стени, но византийските инженери се сблъскват с нов проблем: в Константинопол земетресенията бяха чести... Как да накараме стените да издържат на трусове? Отговор: хоросан.

На Запад римляните са използвали циментов разтвор, който, когато се втвърди, придобива твърдост на камъка... Притежава варов разтвор определена пластичностпозволява на стените да се деформират, без да се срутват.

Варови разтвор свързва редуващи се редове зидария и тухлена зидария. Първо са издигнати външната и вътрешната част на стената, като празнината се запълва с камък и се излива хоросан. Тогава целият масив от стени беше покрит с пет слоя тухлена зидария.

Предимството на този дизайн е, че може да издържи на леки земетресения. Тухлена зидария разделя масата на стената, което го позволява абсорбира ударитебез да се срине.

В подобна техника византийците издигат мощни укрепления с над 9 метра височина и 5 дебелина. Стената имаше 96 кули с височина около 18 метра. Но може ли тя да задържи хуните?

Генералът говори за: „Те прекарват толкова много време на коне, че сякаш са забравили да ходят“. В това, че хуните бяха като команчите: те живееха и умираха на седлото.

Те изобретил стремена, което позволи на ездача да се издигне в седлото и да стреля от лък с голяма точност. Те дойдоха от Китай в Индия и Европа, унищожавайки всичко по пътя си. Те яли сурово месо, което слагали под седлото, за да го отбият. Обличаха се в кожи, докато изгният. С една дума, Атила и хуните успяха ужасявам.

Той знаел много добре работата си: плячкосвал, убивал и разрушавал укрепленията на Римската империя. В продължение на 7 години от началото на нашествието Атила превзема по-голямата част от Европа. Но Константинопол продължил да отблъсква атаките му. И тогава природата се намеси...

През 447 г. имаше поредица от опустошителни земетресения, което строителите на крепостните стени не са могли да предвидят. За Атила това беше дар от небето. Разрушени са 57 кули и градът остава без защита.

Войските на Атила отново се насочват към Константинопол. Император Теодосий призовава жителите на града да възстановят стените и да построят допълнителни укрепления. Хуните бързо се приближаваха и жителите на града го имаха няколко седмици за възстановяванеот изграденото през годините.

Но византийците нямаше да се откажат. И стените на Теодосий се превърнаха в тройна линия на укрепления... Това изискваше огромно инженерно майсторство. Това е най-сложното укрепление от онези времена извън Китай.

Първата пречка е огромен ров... Зад него има външна тераса и нова крепостна стена с височина 3 метра и дебелина 2 метра. Последната най-мощна линия от укрепления е напълно възстановената стара стена, заедно с нейните 96 кули.

Всяка кула представлява така да се каже отделна ключалка... За да завладеете град, трябва да преодолеете рова, външните и вътрешните стени и след това да превземете всеки един от тези отделни замъци. При изграждането на стените са използвани най-новите технологии от онези времена.

Работата беше завършена точно навреме. Приближилите хуни видели новите стени на непревземаемия Константинопол. Атила така и не успява да завладее столицата на Византия.

Стените гарантираха безопасността на града. Историята на Византия познава много случаи, когато враговете се приближават до самите стени на града, но не могат да го превземат.

В продължение на хиляда години стените спасяват Константинопол от чужди нашественици: от хуни и араби до руснаци и турци. Фактът, че Константинопол е стоял толкова дълго, е в много отношения заслуга на неговите крепостни стени.

След като направиха града непревземаем откъм сушата, военните инженери се заеха да го защитават откъм морето.

Решението беше гениално просто: огромна метална верига... Византийските ковачи изковаха масивна верига с дължина 5 футболни игрища. Имаше около 750 връзки, всяка дълга около половин метър. Дървените трупи поддържаха веригата на повърхността.

Византийските кораби биха могли да опънат тази верига през залива, отрязвайки достъпа до нея за вражески кораби.

Юстиниан и Теодора – император и императрица

След като се подсигури, Константинопол процъфтява.

Константинопол се нуждаеше от непревземаеми крепостни стени, защото самият град беше приказно богат. Беше като банков сейф, беше най-богатият град в света.

Почти всички най-важните търговски пътища в светапремина през него. През Константинопол са били превозвани стоки от Египет, Китай и Русия на път за Запад.

Но богатството на империята привлича много врагове към нейните граници. Столицата процъфтява, но територията на империята се свива: нашествениците постоянно отхапват парче от него.

До края на управлението на Теодосий II Византия се превърна в малка държава на брега, която някога изглеждаше като езеро в сравнение с Римската империя.

Възраждането на величието на Втория Рим се превърна в мания за новия император, чиято съпруга стана много необикновена жена.

През 5-ти век, под натиска на варварите, Западната Римска империя бавно се разпада. През 476г последният римски император абдикира... Изглеждаше, че това края на римската империя.

Но дали беше краят? В крайна сметка Константинопол, столицата на Източната Римска империя, процъфтява.

През 527 г. императорът се възкачва на трона. Той посвети своето управление, както и възстановяването на империята на Константин.

Царуването на Юстиниан станало Златни години... Изненадващо, човекът, който копнееше да възстанови предишната слава на Рим, беше чужденец. Императорът роден в селско семейство на Балканите... Чичо му Юстин го довел в Константинопол.

По време на своето 40-годишно управление императорът се прославил с острия си ум и неукротима жестокост.

Две години преди да се възкачи на трона, той се жени за красива и волева жена на име. Но в миналото Теодора беше танцьорка.

За да заличи нейното съмнително минало, Юстиниан решава да я издигне. След като става император, той провъзгласява Теодора императрица... Това предизвика смущениев редиците на византийската аристокрация.

Предполага се, че е била в младостта си хетеро, който забавлява публиката на хиподрума с танци и не само. Тя имаше активен сексуален живот.

Юстиниан и Теодора управлявали империята при равни условия. Вероятно се отличаваше с остър ум, хитра и успешно се занимаваше с политика.

Юстиниан видя целта си в възстановява предишната слава на древния Рим... Започва да си възвръща западните територии, загубени от предшествениците му.

Под него Константинопол преживява Строителен бум... За да събере средства за строежа, Юстиниан вдигна данъци, което не предизвика ентусиазъм сред хората. Освен това той забрани всички езически празници, изучаването на древногръцката философия, хазарта, проституцията, хомосексуализма, т.е. се опита да насочи християните по правилния път.

Той не беше популярен. И какво тогава? Той е император, не му пука за мнението на хората. И трябва да има...

Най-накрая търпението на хората се изчерпа... За разлика от други страни, където гражданите нямаше къде да изразят недоволството си, във Византия имаше хиподрум.

Константинополски хиподрум

Хиподрумът е бил център на обществения живот на Константинопол. Този стадион, предназначен за състезанието с колесници, имаше капацитет от 100 хиляди души.

Изграждането на хиподрума отне векове и са използвани всички известни строителни технологии. По модела на известните
Римски, константинополският хиподрум беше дълъг около 500 метра и по-широк от модерно футболно игрище.

Но теренът, където е построен, имаше стръмен наклон. Издигнати са сводести опори, за да се създаде равна повърхност. Строители от всички краища издигнати много постепенно намалява сводести опори... Под арките бяха разположени магазини и кафенета. На тази основа бяха поставени две нива от колони, повече от 30 каменни реда за зрители обграждаха арената.

Подобно на своите предшественици, Юстиниан седеше в императорската ложа, която се наричаше, давайки на народа рядка възможност да види своя владетел.

Тук се провеждаха спортни състезания, публични шоута, политически речи. Там се събраха много хора.

Феновете на различните отбори бяха разделени на сини, зелени, червени и бели. Приличаха на модерни. Разногласията приключиха състезание с колесницивъв Византия може да доведе до политическа битка.

въстание "Ника"

Хиподрумът е бил една от архитектурните забележителности на Константинопол. Но през 532 г. става място кървавото клане на императора със собствения му народ.

За изграждането му Юстиниан кани двама византийски архитекти - и. И двамата бяха експерти по математика и физика, добре запознати с теорията, но нямаха опит в строителството.

Архитектите на Света София не бяха обикновени архитекти от онези времена: те бяха теоретици, но теоретицичесто нямат практически опит.

Но Юстиниан им даде картбланш с две условия: изградете храм възможно най-бързо и го направете различен от всяка друга сграда.

Строителството започва 6 седмици след въстанието в Ника. В онези дни подготовката за такова мащабно строителство отне години. Юстиниан успя да я поведе почти мигновено.

Проектът на Исидор и Антимия беше революционен по своята същност и в невиждан мащаб. Планираха да построят най-големият купол в историятас диаметър 30 ​​метра. Те са използвали детайл, изобретен, но не се е вкоренил в древната римска архитектура:.

Първо са издигнати четири масивни арки, които да поддържат купола, след това тръбите - извити триъгълници, които свързват кръглия купол с четириъгълната основа. Те разпределиха равномерно тежестта на купола между четирите арки. Впоследствие бяха добавени по-малки полукуполи.

С помощта на тромпове архитектите създават впечатлението, че огромен купол витае във въздуха... Куполът се издига на височина от 56 метра. Огромният кораб, разположен под купола, е с размери 70х75 метра.

На линията работеха 100 бригади, по сто души. Едната половина от тях работеха в северната част на сградата, а другата половина в южната, като се състезаваха помежду си.

Огромният храм израства като по магия, строеж за онези времена напредва невероятно бързо.

Света София е завършена през 537 г., по-малко от 6 години след началото на строителството. Юстиниан заслужено се гордеем с този храм... Самата идея беше страхотна, но беше рисковано да се реализира.

Един опитен архитект би казал, че изграждането на купол с такъв размер за толкова кратко време и с предоставените строителни материали би било най-малкото рисковано. Още преди завършването на строителството четирите арки, поддържащи купола, започнаха да се деформират. Земетресение, което се случи 20 години по-късно, предизвика срутване на купола.

Това обясни Исидор Млади, племенникът на Исидор, който построи храма. несъвършенство на дизайна на купола... Той направи купола по-стръмен. Колкото по-вертикално е опънат сенникът, толкова по-голяма част от тежестта му се прехвърля върху земята. По-плоският купол увеличава хоризонталното напрежение върху стените, което води до срутване. Исидор увеличи височината на купола с 6,5 метра и получи купола, който виждаме днес.

Света София е известна не само със своята архитектура: дори колоните й са украсени с монограми на императора и императрицата. Няма да ни позволи да забравим какво е постижение на Юстиниан и Теодора.

Юстиниан построен най-великият храм на християнствотокато направи Константинопол столицата на християнския свят... Такава грандиозна структура говори много: най-голямата християнска църква, най-големият купол, построен преди. В сравнение с тази сграда големите храмове на Древен Рим изглеждаха като играчки.

Василий II - император-воин

До края на управлението на Юстиниан I територията на Византийската империя включва Сирия, Палестина, Мала Азия, Италия, Гърция и северноафриканското крайбрежие.

Но разширяването на границите беше с висока цена: почти непрестанните войни, както и възстановяването на Константинопол, почти опустошава Византийската империя.

Империята така и не успя да се възстанови от опустошителната мегаломания на Юстиниан. Срутването на купола на Света София е много символично: не само завоеванията на Юстиниан са ненужно мащабни, но и неговите архитектурни проекти.

За 3 века на управление от наследниците на Юстиниан границите на империята непрекъснато се стесняват.

Но Константинопол стоеше като непоклатима крепост. През 10-ти век Византия отново усеща вкуса на военната слава, въоръжавайки се с нови военни оръжия под ръководството на блестящ коронован командир.

1000-та година, края на първото хилядолетие сл. Хр. Сега най-силната от европейските империи -. Но Византия оцеля във войнитес вестготи, перси, араби, оцелели през 8 век иконоборчески периодкогато повечето произведения на византийското изкуство са унищожени.

До 1014 г. Византийската империя отново вдига глава и е готова да си върне Балкански полуостров – славянска държава, която контролира Балканския полуостров. През 986 г. армията на Самуил нанася съкрушително поражение на войските на Василий.

По това време Василий е само на 18 години. Армията му попаднала в засада. босилек се заклел да отмъсти на българите... Изпълнението на тази клетва отне четвърт век.

Междувременно неговите византийски съперници се възраждат. След потушаване на поредица от въстания в рамките на империята, Василий реши да си върне земятазагубен от своите предшественици.

Решен да възстанови предишната слава на Византия, той нареди на военните инженери да разработят нов модел на обсадното оръжие -.

NSпринцип на действие на фрондиболапросто: с помощта на въжета войниците завъртяха дървен лост с камък в края. Дървената основа на фрондиболата била покрита със свежи кожи за защита от огнени стрели.

В края на лоста е прикрепена прашка. Рамото на лоста е късо от едната страна и дълго от другата. Това увеличава скоростта на хвърляне. Така беше възможно хвърляйте тежки предмети на дълги разстояния.

Но Василий II мислеше голямо: неговата франдибола хвърляше камъни с тегло около 200 килограма и 400 души я пускаха в действие. В такова обсадно оръжие византийската армия била непобедима. През годините на битки Василий успя да създаде жестока и дисциплинирана армия.

Беше строг, но справедлив. Ако войниците вярват в своя лидер, те се бият много по-добре.

Той въведе строга командна верига. Войските му бяха вътре винаги готов за битка, те могат да се движат бързо по всякакъв терен.

През 1001 г. Василий решава, че е време да се върне в България и да завърши недовършената работа. През следващите 15 години той методично година след година напада Българиячрез опустошаване на провинцията и подкопаване на икономиката на страната.

На цар Самуил е било предопределено да познае цялата сила на императорския гняв. Самуил беше единственият, който можеше да победи Василий в битка и той плати скъпо за това.

През юли 1014 г. Василий нанася неочакван удар, залавяйки 14 хиляди българи... Отмъщението му беше нечовешко: той ослепи всички войниции ги отхвърли, оставяйки всяка стотина едноок водач.

Когато Самуил видя осакатените си войници, той получи удар и той почина скоро след това.

Едно е да убиеш всички тези войници и съвсем друго ги направи инвалидии да ги изпрати у дома, където техните сънародници ще трябва да се грижат за тях, и те ще станат бреме за обществото.

Благодарение на тази победа Василий получава власт над Балканския полуостров и си спечелва прозвището.

Смъртта на Византийската империя и нейното наследство

Когато през 1025г босилекIIпочина, Византия беше на върхът на неговата сила... Но империята разкъсан от вътрешни борби.

Империята се нуждаеше от велик командир като Василий, но такъв не беше намерен.

Архитектурата се развива бързо в Константинопол, става център за разпространение на християнството и системата на римското право, тук е запазено наследството от античността. Но Византийската империя си отиде.

Съдържанието на статията

ВИЗАНТИЙСКА ИМПЕРИЯ,името на държавата, възприето в историческата наука, възникнало през 4 век. на територията на източната част на Римската империя и съществува до средата на 15 век. През Средновековието официално се нарича "Империята на римляните" ("римляните"). Икономическият, административен и културен център на Византийската империя е Константинопол, удобно разположен на кръстопътя на европейските и азиатските провинции на Римската империя, на пресечната точка на най-важните търговски и стратегически пътища, суша и море.

Появата на Византия като независима държава е подготвена в недрата на Римската империя. Това беше сложен и дълъг процес, който продължи повече от век. Началото му датира от епохата на кризата от трети век, която подкопава основите на римското общество. Образуването на Византия през 4-ти век завършва ерата на развитие на античното общество и в по-голямата част от това общество преобладават тенденциите за запазване на единството на Римската империя. Процесът на разделяне протича бавно и латентно и завършва през 395 г. с формирането на мястото на една Римска империя от две държави, всяка начело със собствен император. По това време ясно се разкрива разликата между вътрешните и външните проблеми, пред които са изправени източните и западните провинции на Римската империя, което до голяма степен определя тяхното териториално разграничаване. Византия включва източната половина на Римската империя по линия, която минава от западната част на Балканите до Киренайка. Различията се отразяват в духовния живот, в идеологията, като резултат от 4-ти век. и в двете части на империята дълго време се утвърждават различни посоки на християнството (на запад православното - никейско, на изток - арианството).

Разположена на три континента - на кръстопътя на Европа, Азия и Африка - Византия заема площ до 1 млн. кв. Включва Балканския полуостров, Мала Азия, Сирия, Палестина, Египет, Киренайка, част от Месопотамия и Армения, средиземноморските острови, предимно Крит и Кипър, крепости в Крим (Херсонес), в Кавказ (в Грузия), някои региони на Арабия, острови в Източното Средиземноморие. Неговите граници се простираха от Дунав до Ефрат.

Най-новите археологически материали показват, че късната римска епоха не е, както се смяташе преди, епоха на непрекъснат упадък и упадък. Византия премина през доста сложен цикъл на своето развитие и съвременните изследователи смятат, че е възможно да се говори дори за елементите на „икономическото възраждане“ по време на историческия й път. Последното включва следните стъпки:

4 – началото на 7 век - времето на прехода на страната от античността към средновековието;

втората половина на 7-12 век - навлизането на Византия в Средновековието, формирането на феодализма и съответните институции в империята;

13 - първата половина на 14 век. - ерата на икономически и политически упадък на Византия, която завършва със смъртта на тази държава.

Развитието на аграрните отношения през 4-7 век.

Византия включвала гъсто населени райони от източната половина на Римската империя с дълга и висока земеделска култура. Спецификата на развитието на аграрните отношения е повлияна от факта, че по-голямата част от империята са планински райони с камениста почва, а плодородните долини са малки, разпокъсани, което не допринася за формирането на големи териториални икономически единици. Освен това исторически, от времето на гръцката колонизация и по-нататък, през елинистическата епоха, почти цялата земя, подходяща за обработване, се оказва заета от териториите на древните градски политики. Всичко това доведе до доминиращата роля на средните робски имоти и в резултат на това силата на общинското земевладение и запазването на значителен слой от дребни земевладелци, селски общности - собственици на различни доходи, върхът на които бяха заможни собственици. При тези условия нарастването на едрата поземлена собственост беше трудно. Обикновено се състоеше от десетки, рядко стотици малки и средни владения, географски разпръснати, което не благоприятствало формирането на единно местно стопанство, подобно на западното.

Отличителните черти на аграрния живот на ранна Византия в сравнение със Западна Римска империя са запазването на дребна, включително селска, поземлена собственост, жизнеспособността на общността, значителен дял от средната градска поземлена собственост, с относителната слабост на големите. собственост върху земята. Държавната поземлена собственост също е била много значима във Византия. Ролята на робския труд е значителна и добре проследена в законодателните извори на 4 – 6 век. Заможните селяни имаха роби, войниците бяха ветерани, градските земевладелци бяха плебеи, а общинската аристокрация беше куриали. Изследователите свързват робството главно с общинското земевладение. Всъщност средностатистическите общински земевладелци съставлявали най-голямата прослойка от богати робовладелци и средната вила със сигурност е била робовладелска по природа. Като правило средностатистическият градски земевладелец притежаваше едно имение в градски квартал, често в допълнение селска къща и една или няколко по-малки крайградски ферми, проастия, които в своята съвкупност представляваха предградие, широка крайградска зона на древен град, който постепенно преминава в своя селски район, територията - хор. Имението (вилата) обикновено е било икономика с доста голям размер, тъй като е с мултикултурен характер, осигурявайки основните нужди на градското имение. Имението включваше и земя, обработвана от колониалните притежатели, което носеше на собственика на земята паричен доход или продаден продукт.

Няма причина да се преувеличава степента на упадък на общинското земевладение поне до V век. Дотогава отчуждаването на куриални имоти практически не беше ограничено, което показва стабилността на тяхното положение. Едва през 5 век. на курилите беше забранено да продават своите селски роби (mancipia rustica). В редица области (на Балканите) до V век. продължаващ растеж на средните по размер робски вили. Както показва археологическият материал, тяхното стопанство е подкопано основно при нашествията на варварите от края на 4-5 век.

Ръстът на големите имения (фунди) се дължи на усвояването на средно големи вили. Това доведе ли до промяна в характера на икономиката? Археологическият материал показва, че в редица райони на империята големи робовладелски вили са се запазили до края на VI – VII век. В документите от края на 4 век. върху земите на едри собственици се споменават селски роби. Закони от края на 5 век за браковете на роби и колонисти се говори за роби, засадени на земята, за роби на пекулия, следователно очевидно не става въпрос за промяна на статута им, а за ограничаване на икономиката на собствения им господар. Законите за робския статут на децата-роби показват, че по-голямата част от робите са се „самовъзпроизвеждащи“ и че не е имало активна тенденция за изкореняване на робството. Подобна картина виждаме и в „новото” бързо развиващо се църковно и манастирско земевладение.

Развитието на едрото земевладелство било съпроводено от съкращаване на собствената им господарска икономика. Това беше стимулирано от природните условия, от самия характер на формирането на едра поземлена собственост, която включваше множество малки териториално разпръснати владения, чийто брой понякога достигаше няколко стотин, с достатъчно развитие на обмена на областта и града , стоково-парични отношения, което е дало възможност на собственика на земята да получава от тях и парични плащания. За византийското голямо имение в процеса на неговото развитие е по-характерно, отколкото за западното, че собственото му господарско стопанство е съкратено. Майсторското имение от центъра на стопанството на имението все повече се превръщаше в център за експлоатация на околните чифлици, събиране и по-добра обработка на продуктите, идващи от тях. Следователно, характерна особеност на еволюцията на аграрния живот на ранна Византия с упадъка на средните и малките робовладелски стопанства, основният тип селище е селото, населено с роби и колонии (кома).

Съществена особеност на дребното свободно земевладение в ранна Византия е не само наличието в него на маса от дребни селски земевладелци, съществуващи на Запад, но и фактът, че селяните са обединени в общност. При наличието на различни видове общности доминираща е митрокомията, която се състои от съседи, които имат дял в общинските земи, притежават общ поземлен имот, ползван от съселяни или отдавани под наем. Митрокомията извършваше необходимата съвместна работа, имаше свои старейшини, които контролираха стопанския живот на селото и поддържаха реда. Те събираха данъци, наблюдаваха изпълнението на задълженията.

Наличието на общност е една от най-важните особености, които определят оригиналността на прехода на ранна Византия към феодализъм, докато такава общност има определена специфика. За разлика от Близкия изток, ранновизантийската свободна общност се състоеше от селяни - пълноправни собственици на земята си. Тя измина дълъг път на развитие в земите на полиса. Броят на жителите на такава общност достига 1–1,5 хиляди души („големи и населени села“). Тя имаше елементи от собствения си занаят и традиционна вътрешна сплотеност.

Особеността на развитието на колоната в ранна Византия е, че броят на колоните тук нараства главно не поради засадените на земята роби, а се попълва от дребни земевладелци - арендатори и общинско селячество. Този процес беше бавен. През цялата ранновизантийска епоха остава не само значителен слой от общински собственици, но и колониалните отношения в най-тежките си форми се развиват бавно. Ако на Запад „индивидуалното“ покровителство допринесе за доста бързото включване на дребния земевладелец в структурата на имението, то във Византия селяните дълго време защитаваха правата си на земя и лична свобода. Държавната привързаност на селяните към земята, развитието на своеобразен "държавен колонат" осигуряват за дълго време преобладаването на по-леките форми на зависимост - т. нар. "свободен колонат" (coloni liberi). Такива колони запазваха част от имуществото си и като лично свободни имаха значителна правоспособност.

Държавата би могла да използва в свои интереси вътрешната сплотеност на общността, нейната организация. През 5 век. въвежда правото на протимезис – предпочитано закупуване на селска земя от съселяни, засилва колективната отговорност на общността за получаване на данъци. И това, и друго в крайна сметка свидетелстваха за засилващия се процес на разорение на свободното селячество, влошаване на неговото положение, но същевременно помогнаха за запазването на общността.

Разпространено от края на 4 век. прехвърлянето на цели села под патронажа на едри частни собственици също оказва влияние върху спецификата на едно голямо ранновизантийско имение. Тъй като малките и средните стопанства изчезват, селото се превръща в основна икономическа единица, което води до нейното вътрешно икономическо консолидиране. Очевидно има основание да се говори не само за запазване на общността върху земите на едри собственици, но и за нейното „възраждане” в резултат на разселването на бивши малки и средни стопанства, изпаднали в зависимост. Сплотеността на общностите също беше значително улеснена от нашествията на варварите. И така, на Балканите през 5 век. разрушените стари вили са заменени от големите и укрепени села на колоните (vici). Така в ранновизантийски условия нарастването на едрото земевладение е съпроводено с разширяване на селата и укрепване на селското стопанство, а не на местното. Археологическият материал потвърждава не само увеличаването на броя на селата, но и възраждането на селското строителство – изграждането на поливни системи, кладенци, цистерни, преси за масло и грозде. Имаше дори увеличение на селското население.

Стагнацията и началото на упадъка на византийското село според археологията пада върху последните десетилетия на V – началото на 6 век. Хронологически този процес съвпада с появата на по-твърди форми на колоната – категорията „приписани колони“ – реклами, енапографи. Те бяха бившите работници на имението, роби, освободени и засадени на земята, свободни колони, които бяха лишени от имуществото си, когато данъчният гнет се засили. Приписаните колони вече нямаха собствена земя, често нямаха собствен дом и стопанство – добитък, сечива. Всичко това става собственост на господаря и те се превръщат в „роби на земята”, записани в квалификацията на имението, прикрепено към него и към личността на господаря. Това е резултат от еволюцията на значителна част от свободните колонии през 5-ти век, което води до увеличаване на броя на колониите на adscript. Може да се спори доколко държавата е виновна за разорението на дребното свободно селячество, нарастването на държавните данъци и мита, но достатъчно количество данни показва, че едрите земевладелци, за да увеличат доходите, обръщат колониите в квази-роби, лишавайки ги от остатъците им от собственост. Законодателството Юстиниан, в името на пълното събиране на държавните данъци, се опита да ограничи нарастването на налозите и митата в полза на господарите. Но най-важното беше, че нито собствениците, нито държавата се стремяха да укрепят правата на собственост на колоните върху земята, върху собствената си икономика.

Така че можем да констатираме, че в началото на 5-6 в. пътят за по-нататъшното укрепване на дребното селско стопанство беше затворен. Резултатът от това е началото на икономическия упадък на селото - строителството намалява, броят на селското население престава да расте, бягството на селяните от земята се засилва и, естествено, се увеличава изоставената и свободна земя. (agri deserti). Император Юстиниан видял в раздаването на земя на църкви и манастири нещо не само благочестиво, но и полезно. Наистина, ако през 4-5 век. нарастването на църковната поземлена собственост и манастирите става за сметка на дарения и от богати земевладелци, тогава през 6 век. самата държава все повече започва да прехвърля маргинални парцели на манастири, надявайки се, че те ще могат да ги използват по-добре. Бърз растеж през 6 век. църковно-монашеските поземлени владения, които тогава обхващат до 1/10 от всички обработваеми територии (това по едно време породи теорията за „монашеския феодализъм“) е пряко отражение на настъпилите промени в положението на византийското селянство . През първата половина на 6 век. значителна част от него вече се състои от реклами, в които се превръщат все по-голяма част от оцелелите дотогава дребни собственици. 6 в. - времето на най-голямата им разруха, времето на окончателния упадък на средната общинска поземлена собственост, която Юстиниан се опита да запази, като забрани отчуждаването на куриални имоти. От средата на 6 век. правителството се оказва все по-принудено да отстранява просрочените задължения на земеделското население, да отчита нарастващото запустяване на земята и намаляването на селското население. Съответно втората половина на 6 век. - времето на бързия растеж на едрата земя. Както показва археологическият материал на редица региони, големи светски и църковно-монашески владения през VI век. са се удвоили, ако не и утроени. В държавните земи се разпространи емфитевзисът, безсрочен наследствен лизинг при преференциални условия, свързан с необходимостта от инвестиране на значителни сили и средства за поддържане на обработката на земята. Емфитевзисът се превръща в форма на разширяване на големи частни земевладения. Според редица изследователи селското стопанство и цялото земеделско стопанство на ранна Византия през VI век. е загубил способността си да се развива. Така резултатът от развитието на аграрните отношения в ранновизантийската провинция е нейният икономически упадък, който намира израз в отслабването на връзките между селото и града, постепенното развитие на по-примитивно, но по-евтино селско производство и нарастващото икономическа изолация на селото от града.

Икономическият упадък засегна и имението. Наблюдава се рязък спад в дребната, включително селско-общинската поземлена собственост, старият античен градски поземлен имот на практика изчезна. Колонатът в ранна Византия се превръща в доминираща форма на селска зависимост. Нормите на колониалните отношения се разпростират и до отношенията между държавата и дребните земевладелци, които се превръщат във вторична категория земеделци. По-строгата зависимост на робите и рекламите от своя страна повлия на позицията на останалата маса на колоните. Наличието в ранна Византия на дребни земевладелци, свободно селячество, обединено в комуни, дълго и масово съществуване на категорията свободни колонии, т.е. по-леките форми на колониална зависимост не създават условия за пряка трансформация на колониалните отношения във феодална зависимост. Византийският опит още веднъж потвърждава, че колонатът е типична късноантична форма на зависимост, свързана с разлагането на робовладелските отношения, преходна форма, която е обречена да изчезне. Съвременната историография отбелязва почти пълната ликвидация на колоната през 7 век, т.е. той не би могъл да окаже съществено влияние върху формирането на феодалните отношения във Византия.

град.

Феодалното общество, подобно на античното общество, е в основата си аграрно, а аграрната икономика оказва решаващо влияние върху развитието на византийския град. В ранната византийска епоха Византия, със своите 900–1200 градове-държави, често на 15–20 км една от друга, изглеждаше като „държава на градовете“ в сравнение със Западна Европа. Но едва ли може да се говори за просперитет на градовете и дори за разцвета на градския живот във Византия през IV и VI век. в сравнение с предишните векове. Но фактът, че рязка повратна точка в развитието на ранновизантийския град настъпва едва в края на 6-ти - началото на 7-ми век. - несъмнено. То съвпада с атаките на външни врагове, загубата на част от византийските територии, нахлуването на масите от новото население - всичко това дава възможност на редица изследователи да приписват упадъка на градовете на влиянието на чисто външните фактори, които подкопават предишното им благополучие в продължение на два века. Разбира се, няма причина да се отрича огромното реално въздействие на поражението на много градове върху общото развитие на Византия, но нейните вътрешни тенденции в развитието на ранновизантийския град от IV – VI век заслужават специално внимание.

По-голямата му стабилност от западноримските градове се обяснява с редица обстоятелства. Сред тях е по-слабото развитие на големите магнатски стопанства, формирали се в условията на нарастващата им естествена изолация, запазването на средните земевладелци и дребните градски земевладелци в източните провинции на империята, както и масата свободни селяни около градове. Това даде възможност да се запази доста широк пазар за градски занаяти, а упадъкът на градското земевладение дори увеличи ролята на търговеца-посредник в снабдяването на града. Въз основа на това остана доста значителна прослойка от търговско-занаятчийско население, обединена по професия в няколко десетки корпорации и обикновено съставляваща най-малко 10% от общия брой на градските жители. Малките градове като правило са имали 1,5-2 хил. жители, средните - до 10 хил., а по-големите - няколко десетки хиляди, понякога над 100 хил. Като цяло градското население е било до 1/ 4 от населението на страната.

През 4-ти и 5-ти век. градовете запазват известна поземлена собственост, която осигурява доходи на градската общност и наред с други приходи позволява поддържането и подобряването на градския живот. Важен фактор е фактът, че под управлението на града градската курия е била значителна част от селския му район. Също така, ако на Запад икономическият упадък на градовете води до обедняване на градското население, което го прави зависимо от градското благородство, то във византийския град търговско-занаятчийското население е по-многобройно и икономически по-независимо.

Нарастването на едрата земя, обедняването на градските общности и куриалите все още свършиха своята работа. Още в края на 4 век. риторът Ливан пише, че някои малки градове стават „като села“, а историкът Теодорит от Кир (5 век) съжалява, че не са в състояние да поддържат старите обществени сгради и се „изгубват“ сред жителите си. Но в ранна Византия този процес протича бавно, макар и стабилно.

Ако в малките градове с обедняването на общинската аристокрация връзките с вътрешноимперския пазар отслабнаха, то в големите градове нарастването на голямата собственост върху земята доведе до тяхното възход, преселване на богати земевладелци, търговци и занаятчии. През 4-5 век. големите градски центрове преживяват подем, който е улеснен от преструктурирането на администрацията на империята, което е резултат от промените, настъпили в късноантичното общество. Броят на провинциите се увеличава (64), а държавната администрация е съсредоточена в техните столици. Много от тези столици са се превърнали в центрове на местно военно командване, понякога важни центрове на отбрана, гарнизони и големи религиозни центрове - столични столици. Като правило през 4-5 век. В тях се строи интензивно (Ливан пише през IV в. за Антиохия: „целият град е в строителни обекти“), населението им се умножава, създавайки до известна степен илюзията за всеобщ просперитет на градовете и градския живот.

Трябва да се отбележи възходът на друг тип градове – крайбрежните пристанищни центрове. Където е възможно, все по-голям брой провинциални столици се преместват в крайбрежните градове. Външно процесът изглежда отразяваше засилването на търговския обмен. В действителност обаче развитието на морския транспорт, по-евтин и по-безопасен, се осъществи в условията на отслабване и упадък на разклонената система от вътрешни сухопътни маршрути.

Своеобразна проява на "натурализацията" на икономиката и икономиката на ранна Византия е развитието на държавни индустрии, предназначени да отговарят на нуждите на държавата. Този вид производство също беше съсредоточено главно в столицата и най-големите градове.

Повратната точка в развитието на малък византийски град, очевидно, е втората половина - края на 5-ти век. Точно по това време малките градове навлизат в епоха на криза, започват да губят значението си като центрове на занаяти и търговия в своите квартали и започват да „изтласкват” излишъка от търговия и занаятчийско население. Фактът, че правителството е принудено през 498 г. да премахне основния търговски и занаятчийски данък - хрисаргир, важен източник на парични постъпления в хазната, не е нито случайност, нито индикатор за повишения просперитет на империята, а говори за масовото обедняване на търговско-занаятчийското население. Както пише съвременник, жителите на градовете, потиснати от собствената си бедност и потисничество от властите, водят живот „мизерен и нещастен“. Едно от отраженията на този процес очевидно е началото от V век. масов отлив на граждани към манастири, увеличаване на броя на градските манастири, характерни за 5-6 век. Може би информацията, че в някои малки градове монашеството е от 1/4 до 1/3 от населението им, е преувеличена, но тъй като вече има няколко десетки градски и крайградски манастири, много църкви и църковни институции, такова преувеличение във всеки случай беше малък.

Положението на селяните, дребните и средните градски собственици през 6 век. не се подобри, което стана в по-голямата си част реклами, безплатни колони и селяни, ограбени от държавата и собствениците на земи, не се присъединиха към редиците на купувачите на градския пазар. Броят на странстващото, мигриращо занаятчие население нараства. Не знаем какъв е бил отливът на занаятчийското население от порутените градове към провинцията, но още през втората половина на 6 век се засилва нарастването на големите села, „села“ и бургите около градовете. Този процес е бил типичен за предишни епохи, но естеството му се е променило. Ако в миналото това се свързваше с повишен обмен между града и областта, засилване на ролята на градското производство и пазара и подобни селища бяха своеобразни търговски аванпостове на града, то сега възходът им се дължи на нач. на нейния упадък. В същото време отделни области бяха изолирани от градовете с ограничаване на обмена им с градовете.

Възходът на ранновизантийски големи градове през 4-ти и 5-ти век. също в много отношения имаше структурно-стадиален характер. Археологическият материал ясно рисува картина на истински повратен момент в развитието на голям ранновизантийски град. На първо място, той показва процеса на постепенно нарастване на имуществената поляризация на градското население, което се потвърждава от данни за нарастването на едрата земя и ерозията на слоя средни градски собственици. Археологически това намира израз в постепенното изчезване на кварталите на заможното население. От една страна по-ясно се открояват богатите квартали на дворците-имения на благородниците, от друга – бедните, които заемат все по-голяма част от територията на града. Напливът на търговско и занаятчийско население от малките градове само влошава положението. Очевидно от края на V - началото на VI век. можем да говорим и за обедняване на масата от търговско-занаятчийското население на големите градове. Отчасти това вероятно се дължи на края на 6 век. интензивно строителство в повечето от тях.

За големите градове имаше повече фактори, които подкрепяха тяхното съществуване. Въпреки това, пауперизацията на населението им изостри както икономическото, така и социалното положение. Процъфтяват само производители на луксозни стоки, търговци на храни, едри търговци и лихвари. В един голям ранновизантийски град населението му също все повече и повече преминаваше под патронажа на църквата, а последната навлизаше все по-дълбоко в икономиката.

Константинопол, столицата на Византийската империя, заема специално място в историята на византийския град. Последните изследвания променят разбирането за ролята на Константинопол, коригират легендите за ранната история на византийската столица. На първо място, император Константин, зает с укрепването на единството на империята, не възнамерява да създаде Константинопол като „втори Рим“ или като „нова християнска столица на империята“. По-нататъшното превръщане на византийската столица в гигантски суперград е резултат от социално-икономическото и политическото развитие на източните провинции.

Ранновизантийската държавност е последната форма на античната държавност, резултат от дългото й развитие. Полис – община до края на античността продължава да бъде основа на социалния и административния, политически и културен живот на обществото. Бюрократичната организация на късноантичното общество се оформя в процеса на разпадането на основната му обществено-политическа единица - полиса, като в процеса на своето формиране е повлияна от обществено-политическите традиции на античното общество, които дават своята бюрокрацията и политическите институции със специфичен античен характер. Самият факт, че късноримският господстващ режим е резултат от вековното развитие на формите на гръко-римската държавност, му придава отличителност, която не го доближава нито до традиционните форми на източния деспотизъм, нито до бъдещия средновековен, феодален държавност.

Властта на византийския император не е била сила на божество, като тази на източните монарси. Тя беше сила „по Божията благодат“, но не изключително. Макар и осветен от Бога, в ранна Византия той е разглеждан не като божествено санкционирано лично всемогъщество, а като неограничено, но поверено на императора, властта на Сената и римския народ. Оттук и практиката на „граждански” избор на всеки император. Не случайно византийците са се смятали за „римляни”, римляни, пазители на римската държава и политически традиции, и тяхната държава – римска, римска. Фактът, че наследствеността на императорската власт не е установена във Византия и изборът на императори се запазва до края на съществуването на Византия, също трябва да се припише не на римските обичаи, а на влиянието на новите социални условия, класовите не- поляризация на обществото през 8-9 век. Късноантичната държавност се характеризира с комбинация от правителствена бюрокрация и полисно самоуправление.

Характерна особеност на тази епоха е привличането на независими собственици, пенсионирани чиновници (хонорати) и духовенство за участие в самоуправлението. Заедно с върховете на куриалите те съставлявали един вид официална колегия, комитет, който стоял над куриите и отговарял за функционирането на отделните градски институции. Епископът е бил „защитник” на града не само поради своите църковни функции. Ролята му в късноантичния и ранновизантийски град е специална: той е признат защитник на градската общност, неин официален представител пред държавната и бюрократичната администрация. Тази длъжност и отговорности отразяваха общата политика на държавата и обществото по отношение на града. Загрижеността за просперитета и благосъстоянието на градовете беше обявена за една от най-важните задачи на държавата. Задължението на ранните византийски императори е да бъдат "филополис" - "любящи градове", като се разпростира и върху императорската администрация. Така може да се говори не само за подкрепата на държавата на остатъците от полисното самоуправление, но и за определена ориентация в тази посока на цялата политика на ранновизантийската държава, нейния „градоцентризъм”.

С прехода към ранното средновековие се променя и политиката на държавата. От „градоцентрирана” - късноантична тя се превръща в нова, чисто „териториална”. Империята, като древна федерация от градове с подчинени територии, най-накрая умря. В системата на държавата градът се оказва изравнен със селото в рамките на общото териториално деление на империята на селски и градски административно-данъчни области.

От тази гледна точка трябва да се разглежда и еволюцията на църковната организация. Все още не е достатъчно проучен въпросът кои общински функции на църквата, задължителни за ранновизантийската епоха. Но няма съмнение, че някои от оцелелите функции са загубили връзката си с дейността на градската общност, превърнали се в самостоятелна функция на самата църква. Така църковната организация, прекъснала остатъците от предишната зависимост от древната полисна структура, за първи път става независима, териториално организирана и обединена в рамките на епархиите. Упадъкът на градовете очевидно е допринесъл за това в не малка степен.

Съответно всичко това намираше отражение в специфичните форми на държавно-църковна организация и тяхното функциониране. Императорът е бил неограничен владетел – върховен законодател и главен изпълнителен директор, върховен командир и съдия, висш апелативен съд, защитник на църквата и като такъв „земният водач на християнския народ“. Назначава и освобождава всички длъжностни лица и може да взема индивидуални решения по всички въпроси. Държавният съвет - консисторията, състояща се от висши служители, и Сенатът - органът за представителство и защита на интересите на сенаторското имение, имаха консултативни, съвещателни функции. Всички нишки на управлението се събраха в двореца. Великолепната церемония издигна високо имперската власт и я отдели от масата поданици – простосмъртни. Имаше обаче и някои особености на ограниченията на императорската власт. Като „жив закон” императорът е бил длъжен да спазва съществуващия закон. Той можеше да взема индивидуални решения, но по основните въпроси се консултираше не само със своите съветници, но и със Сената и сенаторите. Той беше длъжен да се вслуша в решенията на трите „конституционни сили“ – Сената, армията и „народа“, участващи в номинирането и избора на императори. На тази основа градските партии са били реална политическа сила в ранна Византия и често са били налагани условия на императорите при избора им, които те са били длъжни да спазват. През ранната византийска епоха гражданската страна на изборите е абсолютно доминираща. Освещаването на властта, в сравнение с изборите, нямаше значение. Ролята на църквата е разглеждана до известна степен в рамките на концепцията за държавен култ.

Всички видове служба бяха разделени на съдебна (палатина), гражданска (милиция) и военна (militia armata). Военната администрация и командването са отделени от гражданските и ранните византийски императори, формално върховни командири, всъщност престават да бъдат генерали. Основното нещо в империята беше гражданската администрация, военната дейност беше подчинена на нея. Следователно, основните, след императора, фигури в управлението и йерархията са двама преториански префекти - "вицекрал", който застава начело на цялата гражданска администрация и отговаря за администрацията на провинциите, градовете, събирането на данъци, изпълнението на задълженията, полицейските функции на място и снабдяването на армията, съд и др. Изчезването не само на провинциалното деление в ранносредновековна Византия, но и на най-важните департаменти на префектите, несъмнено свидетелства за радикално преструктуриране на цялата система на управление. Ранновизантийската армия е била екипирана отчасти чрез задължително набиране на новобранци (набиране), но колкото по-далече, толкова повече се наема - от жителите на империята и варварите. Неговото снабдяване и въоръжение бяха осигурени от граждански отдели. Краят на ранновизантийската епоха и началото на ранносредновековната епоха са белязани от цялостно преструктуриране на военната организация. Предишното разделение на армията на гранична армия, разположена в граничните области и под командването на Дуксите, и мобилната армия, разположена в градовете на империята, беше отменена.

38-годишното управление на Юстиниан (527–565) е повратна точка в ранната византийска история. Дошъл на власт в социална криза, императорът започва с опити за насилствено установяване на религиозното единство на империята. Неговата доста умерена реформаторска политика е прекъсната от въстанието на Ника (532 г.) – уникално и същевременно градско движение, характерно за ранната византийска епоха. То се фокусира върху цялата интензивност на социалните противоречия в страната. Въстанието е потушено жестоко. Юстиниан извършва поредица от административни реформи. От римското законодателство той приема редица норми, утвърждаващи принципа за неприкосновеност на частната собственост. Кодексът на Юстиниан ще формира основата на последващото византийско законодателство, допринасяйки за факта, че Византия ще остане "върховенство на закона", в което авторитетът и силата на закона играят огромна роля и в бъдеще ще има силно влияние върху юриспруденцията на цяла средновековна Европа. Като цяло ерата на Юстиниан обобщава сякаш синтезира тенденциите на предишното развитие. Известният историк Г. Л. Курбатов отбеляза, че в тази епоха са изчерпани всички сериозни възможности за реформи във всички сфери на живота на ранновизантийското общество - социални, политически, идеологически. През 32 от 38 години от управлението на Юстиниан Византия води изтощителни войни - в Северна Африка, Италия, Иран и др.; на Балканите тя трябваше да отблъсне натиска на хуните и славяните и надеждите на Юстиниан за стабилизиране на позициите на империята завършват с неуспех.

Ираклий (610–641) постига известни успехи в укрепването на централната власт. Вярно е, че източните провинции с преобладаващо негръцко население са загубени и сега властта му се простира главно върху гръцките или елинизираните територии. Ираклий приема древногръцката титла „базилевс“ вместо латинското „император“. Статутът на владетеля на империята вече не се свързваше с идеята за избиране на суверена, като представител на интересите на всички поданици, като главен пост в империята (магистрат). Императорът става средновековен монарх. В същото време е завършен и преводът на цялото държавно делово и съдебно производство от латински на гръцки. Трудното външнополитическо положение на империята изисква концентрация на местната власт и „принципът на разделение“ на властите започва да изчезва от политическата арена. Започнаха радикални промени в структурата на провинциалното управление, промениха се границите на провинциите, цялата пълнота на военната и гражданска власт вече беше предадена на императорите на управителя - стратиг (военноводец). Стратиг получава власт над съдиите и служителите на провинциалния фиск, а самата провинция започва да се нарича "фема" (по-рано това е името на отряд на местната армия).

В тежко военно положение на 7 век. ролята на армията непрекъснато нараства. С формирането на фемдом наемните войски загубиха своето значение. Женската система разчиташе на провинцията, свободните селяни-стратиоти се превърнаха в основната военна сила на страната. Те са вписани в стратиотични каталози и са получили определени привилегии по отношение на данъците и митата. Отредени са им поземлени имоти, които са неотчуждаеми, но могат да се наследяват, при условие, че продължават да изпълняват военна служба. С разпространението на фемдом системата се ускори възстановяването на властта на империята в провинциите. Свободните селяни се превърнаха в данъкоплатци на хазната, в воини на фемичната милиция. Държавата, която се нуждаеше от пари, до голяма степен била освободена от задължението да поддържа армията, въпреки че стратиотите получавали определена заплата.

Първите теми се появяват в Мала Азия (Опсикий, Анатолик, Арменец). От края на 7-ми до началото на 9-ти век. те се образуват и на Балканите: Тракия, Елада, Македония, Пелопонес, а също и, вероятно, Солун-Дирахий. И така, Мала Азия става „люлката на средновековна Византия“. Тук, в условия на остра военна необходимост, за първи път се оформя и оформя женствената система, заражда се стратиотичната селска класа, която укрепва и издига обществено-политическото значение на селото. В края на 7-8 век. десетки хиляди славянски семейства, завладени със сила и доброволно подчинени, бяха преселени в северозападната част на Мала Азия (във Витиния), разпределени им земя при условията на военна служба, те бяха направени данъкоплатци на хазната. Военните окръзи, турмите, а не провинциалните градове, както преди, вече все по-ясно действат като основни териториални подразделения на фема. В Мала Азия бъдещата феодална управляваща класа на Византия започва да се формира измежду феодалните военачалници. Към средата на 9 век. системата на фемдом е установена в цялата империя. Новата организация на военните сили и контрол позволяват на империята да отблъсне натиска на враговете и да премине към връщането на изгубените земи.

Но фемичната система, както се разкри по-късно, беше изпълнена с опасност за централното правителство: стратезите, придобили огромна власт, се опитаха да се измъкнат от контрола на центъра. Те дори са водили войни помежду си. Затова императорите започват да разделят големи теми, предизвиквайки недоволството на стратигите, на гребена на които на власт идва стратигът на темата Анатолий Лъв III Исавриец (717–741).

Изключително място в укрепването на имперската власт имат Лъв III и други императори-иконоборци, които успяват, преодолявайки центробежните тенденции, за дълго време да превърнат църквата и военно-административната система на фемическото управление в опора на своя трон. Преди всичко те подчиниха църквата на своето влияние, като си присвоиха правото на решаващ глас при изборите на патриарх и при приемането на най-важните църковни догми на вселенските събори. Непокорните патриарси са свалени, заточени и лишени от трона на римските управители, докато от средата на 8 век не са под протектората на Франкската държава. Иконоборството допринесе за раздора със Запада, като послужи като отправна точка за бъдещата драма на разделението на църквите. Иконоборческите императори възродиха и затвърдиха култа към имперската власт. Същите цели са преследвани и от политиката на възобновяване на римското съдебно производство и възраждането на това, което е преживяло дълбок упадък през 7 век. римско право. Еклога (726 г.) рязко увеличава отговорността на длъжностните лица пред закона и държавата и установява смъртно наказание за всяко действие срещу императора и държавата.

През последната четвърт на 8 век. бяха постигнати основните цели на иконоборството: финансовото положение на опозиционното духовенство беше подкопано, имуществото и земите им бяха конфискувани, много манастири бяха затворени, големи центрове на сепаратизъм бяха унищожени, женското благородство беше подчинено на престола. По-рано стратегията се стреми към пълна независимост от Константинопол и така възниква конфликт между двете основни групировки на управляващата класа, военната аристокрация и гражданската власт, за политическо господство в държавата. Както отбелязва изследователят на Византия Г. Г. Литаврин, „това беше борба за два различни начина на развитие на феодалните отношения: капиталовата бюрокрация, която се разпореждаше със средствата на хазната, се стремеше да ограничи растежа на едрото земевладение, да увеличи данъчно потисничество, докато женското благородство виждаше перспективите за своето укрепване във всестранното развитие на частни форми на експлоатация. Съперничеството между „командирите“ и „бюрокрацията“ е ядрото на вътрешнополитическия живот на империята от векове...“.

Иконоборческата политика губи своята острота през втората четвърт на 9 век, тъй като по-нататъшният конфликт с църквата заплашва да отслаби позициите на управляващата класа. През 812–823 г. Константинопол е обсаден от узурпатора Тома Славянин, подкрепян е от знатни иконопоклонници, някои от малоазийските стратези и част от славяните на Балканите. Въстанието е потушено, има отрезвяващ ефект върху управляващите среди. VII Вселенски събор (787 г.) осъжда иконоборството и през 843 г. почитането на иконите е възстановено, побеждавайки желанието за централизиране на властта. Много сила изискваше и борбата срещу привържениците на дуалистичната павликянска ерес. В източната част на Мала Азия те създават своеобразна държава с център в град Тефрика. През 879 г. този град е превзет от правителствени войски.

Византия през втората половина на 9-11 век

Укрепването на мощта на императорската власт предопределя развитието на феодалните отношения във Византия и съответно естеството на нейната политическа система. В продължение на три века централизираната експлоатация се превръща в основен източник на материални ресурси. Службата на стратиотните селяни в женската милиция в продължение на поне два века остава в основата на военната мощ на Византия.

Изследователите датират началото на зрелия феодализъм към края на 11-ти или дори началото на 11-12 век. Формирането на едро частно земевладение пада през втората половина на 9-10 век, процесът на разорение на селячеството се засилва през постните години на 927/928 г. Селяните фалирали и продавали земята си за безценна сума на динати, ставайки техни притежатели-перуки. Всичко това рязко намали доходите на фискалите, отслаби женската милиция. От 920 до 1020 г. императорите, притеснени от масивния спад на доходите, издават поредица от укази-новели в защита на селяните-земевладелци. Те са известни като „законодателството на императорите от македонската династия (867-1056)”. На селяните се дава предпочитано право да купуват земя. Законодателството преди всичко имаше предвид интересите на хазната. Съселяните били длъжни да плащат данъци (взаимна гаранция) за изоставените селски парцели. Изоставените земи на общините бяха продадени или отдадени под аренда.

11-12 век

Разликите между различните категории селяни се изглаждат. От средата на 11 век. условната собственост върху земята нараства. Още през 10 век. императорите предоставят на светското и духовно благородство т. нар. „нематериални права“, което се състои в прехвърляне на правото да събира държавни данъци от определена територия в тяхна полза за определен период или за цял живот. Тези награди се наричали солеви разтвори или прониуми. Пронии са били предвидени през 11 век. извършване на военна служба от страна на получателя им в полза на държавата. През 12 век. pronium има тенденция да стане наследствена и след това безусловна собственост.

В редица региони на Мала Азия в навечерието на IV кръстоносен поход се формират комплекси от обширни владения, които всъщност са независими от Константинопол. Регистрацията на патримониума, а след това и на неговите имуществени привилегии, се извършва във Византия с бавни темпове. Данъчният имунитет е представен като изключителна привилегия, империята няма йерархична структура на собствеността върху земята и системата на васално-личните отношения не се развива.

град.

Новият възход на византийските градове достига своя апогей през 10-12 в. и обхваща не само столицата Константинопол, но и някои провинциални градове - Никея, Смирна, Ефес, Трапезунд. Византийските търговци развиват широка международна търговия. Столичните занаятчии получават големи поръчки от императорския дворец, висшето духовенство и служители. През 10 век. е съставена градската харта - Книга на епарха... С него се уреждаше дейността на основните занаятчийски и търговски корпорации.

Постоянната намеса на държавата в дейността на корпорациите се превърна в спирачка за тяхното по-нататъшно развитие. Особено тежък удар на византийския занаят и търговия нанасят прекомерно високите данъци и предоставянето на привилегии в търговията на италианските републики. В Константинопол се появиха признаци на упадък: господството на италианците в неговата икономика нараства. До края на 12 век. самото снабдяване на столицата на империята с храна е основно в ръцете на италианските търговци. В провинциалните градове тази конкуренция беше слаба, но такива градове все повече попадаха под властта на големите феодали.

Средновековна византийска държава

се развива в най-важните си черти като феодална монархия към началото на 10 век. при Лъв VI Мъдри (886-912) и Константин II Порфирогенит (913-959). По време на управлението на императорите от македонската династия (867-1025) империята постига изключителна мощ, която никога не е познавала в бъдеще.

От 9 век. започват първите активни контакти на Киевска Рус с Византия. От 860 г. те играят важна роля за установяване на стабилни търговски отношения. Вероятно началото на християнизацията на Русия датира от това време. Споразумения 907-911 й отварят постоянен път към Цариградския пазар. През 946 г. се състоя посолството на княгиня Олга в Константинопол, което изигра значителна роля в развитието на търговските и паричните отношения и разпространението на християнството в Русия. При княз Святослав обаче активните търговски и военнополитически отношения са заменени от дълъг период на военни конфликти. Святослав не успява да се укрепи на Дунава, но в бъдеще Византия продължава да търгува с Русия и многократно прибягва до нейната военна помощ. Резултатът от тези контакти е бракът на Анна, сестра на византийския император Василий II, с княз Владимир, който завършва приемането на християнството като държавна религия на Русия (988/989). Това събитие изведе Русия в редиците на най-големите християнски държави в Европа. В Русия се разпространява славянска писменост, внасят се богословски книги, религиозни предмети и др. Икономическите и църковни връзки между Византия и Рус продължават да се развиват и укрепват през 11-12 век.

По време на управлението на династията на Комнините (1081-1185 г.) настъпва ново временно възход на византийската държава. Комнините печелят големи победи над селджукските турци в Мала Азия и провеждат активна политика на Запад. Упадъкът на византийската държава става остър едва в края на 12 век.

Организация на държавното управление и управление на империята през 10 – средата. 12 век също е претърпял големи промени. Имаше активно адаптиране на нормите на Юстинианското право към новите условия (колекции Исагога, Прохирон, Василикии издаването на нови закони.) Синклитът, или съветът на най-висшето благородство при Базилевса, генетично тясно свързан с късния римски Сенат, беше като цяло послушен инструмент на неговата власт.

Формирането на персонала на най-важните ръководни органи се определя изцяло от волята на императора. При Лъв VI йерархията на ранговете и титлите е въведена в системата. Тя служи като един от най-важните лостове за укрепване на имперската власт.

Властта на императора в никакъв случай не била неограничена, често много крехка. Първо, не беше наследствено; обожествява се императорският трон, мястото на василевса в обществото, неговият ранг, а не самата му личност, а не династията. Във Византия обичаят на съвместно управление се установява рано: управляващият василевс бърза да коронясва своя наследник приживе. Второ, доминирането на временните работници разстрои управлението в центъра и на местно ниво. Авторитетът на стратега падаше. Отново се извършва разделението на военната и гражданската власт. Върховенството в провинциите преминава към преторския съдия, стратезите стават началници на малки крепости, най-високата военна сила се представлява от главата на тагмата - отряд от професионални наемници. Но в края на 12в. все още има значителен слой свободно селячество и постепенно настъпват промени в армията.

Никифор II Фока (963-969) отделя от масата стратиги техния богат връх, от който формира тежко въоръжена конница. По-малко богатите бяха длъжни да служат в пехотата, във флота, във влака. От 11 век. задължението за лична услуга е заменено с парично обезщетение. Получените средства са използвани за издръжка на наемната армия. Флотът на армията изпадна в упадък. Империята става зависима от помощта на италианския флот.

Състоянието на армията отразява превратностите на политическата борба в управляващата класа. От края на 10 век. генералите се стремят да изтръгнат властта от засилената бюрокрация. Понякога представители на военната група завземат властта в средата на 11 век. През 1081 г. трона заема бунтовният командир Алексей I Комнин (1081-1118).

С това ерата на бюрократичното благородство приключи, процесът на формиране на затвореното имение на най-големите феодали се засили. Основната социална опора на Комнините вече е едрото провинциално земевладелско благородство. Съкратен е щатът на чиновниците в центъра и в провинциите. Комнините обаче само временно консолидират византийската държава, но не успяват да предотвратят феодалния упадък.

Икономиката на Византия през 11 век е във възход, но обществено-политическата му структура е в криза на старата форма на византийската държавност. Изходът от кризата е улеснен от еволюцията от втората половина на 11 век. - нарастването на феодалната поземлена собственост, превръщането на по-голямата част от селячеството във феодално-експлоатирано, консолидирането на господстващата класа. Но селската част от армията, разорена от стратиотите, вече не беше сериозна военна сила, дори в комбинация с ударни феодални отряди и наемници, тя се превърна в тежест във военните операции. Селянската част беше все по-неблагонадеждна, което дава решаваща роля на командирите и върховете на армията, отваря пътя за техните бунтове и въстания.

Не само династията Комнин дойде на власт с Алексей Комнин. На власт идва цял клан от военни аристократични фамилии, още от 11 век. свързани чрез семейни и приятелски връзки. Кланът Комнин изтласка цивилното благородство от управлението на страната. Неговото значение и влияние върху политическите съдби на страната намаляват, управлението все повече се концентрира в двореца, в двора. Ролята на синклита като основен орган на гражданската администрация падна. Щедростта се превръща в еталон на благородството.

Разпределението на прониумите направи възможно не само засилването и консолидирането на господството на клана Комнин. Една част от гражданското благородство също се задоволи със стотинките. С развитието на институцията на прониумите държавата всъщност създава чисто феодална армия. Спорен е въпросът докъде е нараснало дребното и средното феодално земевладение при Комнините. Трудно е да се каже защо, но правителството на Комнините поставя значителен акцент върху привличането на чужденци към византийската армия, включително чрез разпределянето на прониуми за тях. Така във Византия се появяват значителен брой западни феодални семейства.Независимостта на патриарсите, които се опитват през 11 век. действат като вид "трета сила" беше потисната.

Утвърждавайки господството на своя род, комнините помагат на феодалите да осигурят спокойната експлоатация на селяните. Още началото на царуването на Алексей е белязано от безмилостното потушаване на популярните еретически движения. Най-упоритите еретици и бунтовници бяха изгорени. Църквата също засили борбата си срещу ересите.

Феодалната икономика във Византия процъфтява. И вече през 12 век. се забелязваше превес на частните форми на експлоатация над централизираните. Феодалната икономика осигуряваше все повече и повече продаваеми продукти (доходност - самата петнадесет, самата двадесет). Обемът на стоково-паричните отношения нараства през 12 век. 5 пъти в сравнение с 11 век.

В големите провинциални центрове се развиват индустрии, подобни на тези в Константинопол (Атина, Коринт, Никея, Смирна, Ефес), които увреждат столичното производство. Провинциалните градове установяват преки контакти с италианските търговци. Но през 12 век. Византия вече губи монопола си върху търговията не само в западната, но и в източната част на Средиземноморието.

Политиката на Комнините по отношение на италианските градове-държави се определяше изцяло от интересите на клана. Най-много от това страдало цариградското търговско-занаятчийско население и търговците. Държава през 12 век получава значителни приходи от съживяването на градския живот. Византийската хазна не изпитва остра нужда от пари през по-голямата част от 12 век, въпреки най-активната външна политика и огромните военни разходи, както и разходите за поддържане на великолепен двор. Освен организирането на скъпи експедиции, императорите през 12 век. водеше голямо военно строителство, имаше добър флот.

Възходът на византийските градове през 12 век се оказа краткотрайна и непълна. Само потисничеството, което падна върху селското стопанство, нараства. Държавата, която дава на феодалите определени облаги и привилегии, които увеличават властта им над селяните, всъщност не се стреми към значително намаляване на държавните налози. Данъкът телос, който се превърна в основен държавен данък, не отчита индивидуалните възможности на селското стопанство и имаше тенденция да се превърне в единен данък от типа на домакински или домакински данък. Състоянието на вътрешния градски пазар през втората половина на 12 век. започна да се забавя поради спада на покупателната способност на селяните. Това обрича много масови занаяти на стагнация.

Укрепен през последната четвърт на 12 век. пауперизацията и лумпен-пролетаризацията на част от градското население беше особено остра в Константинопол. Още по това време нарастващият внос на по-евтини италиански стоки с масово търсене във Византия започва да се отразява на неговата позиция. Всичко това нажежи социалното положение в Константинопол, което доведе до масови антилатински, антииталиански протести. Провинциалните градове също започват да показват чертите на прословутия си икономически упадък. Византийското монашество активно се размножава не само за сметка на селското население, но и за сметка на търговията и занаятите. Във византийските градове 11-12 век. липсват търговски и занаятчийски сдружения като западноевропейски работилници, занаятчиите не играят самостоятелна роля в социалния живот на града.

Термините "самоуправление" и "автономия" трудно могат да бъдат приложени към византийските градове, тъй като те предполагат административна автономия. В писмата на византийските императори до градовете става дума за данъчни и отчасти съдебни привилегии, като се вземат предвид интересите дори не на цялата градска общност, а на отделни групи от нейното население. Не е известно дали градското търговско-занаятчийско население се е борило за „своята” автономия, отделно от феодалите, но фактът остава – онези негови елементи, които са били закрепени във Византия, поставят начело на феодалите. Докато в Италия феодалната класа се разделя и образува прослойка от градски феодали, които се оказват съюзник на съсловия на градските жители, във Византия елементите на градското самоуправление са само отражение на консолидацията на властта. на феодалите над градовете. Често в градовете властта е била в ръцете на 2-3 феодални семейства. Ако във Византия 11-12 век. очертава всякакви тенденции към появата на елементи на градско (градско) самоуправление, то през втората половина – края на 12 век. те бяха прекъснати - и завинаги.

Така в резултат на развитието на византийския град през 11-12 век. във Византия, за разлика от Западна Европа, няма нито силна градска общност, нито мощно самостоятелно движение на гражданите, нито развито градско самоуправление и дори неговите елементи. Византийските занаятчии и търговци са изключени от участие в официалния политически живот и в градското управление.

Падането на властта на Византия през последната четвърт на 12 век. е свързано със задълбочаването на процесите на укрепване на византийския феодализъм. С формирането на местния пазар неизбежно се засилва борбата между тенденциите на децентрализация и централизация, чийто нарастване характеризира еволюцията на политическите отношения във Византия през 12 век. Комнините много решително поемат по пътя на развитието на условното феодално земевладение, като не забравят за собствената си семейна феодална власт. Те раздават данъчни и съдебни привилегии на феодалите, като по този начин увеличават обема на частната експлоатация на селяните и реалната им зависимост от феодалите. Кланът на власт обаче не иска да се откаже и от централизираните приходи. Следователно, с намаляването на събирането на данъците, държавният данъчен гнет се засили, което предизвика остро недоволство сред селяните. Комнините не поддържат тенденциите за превръщане на прониите в условни, а наследствени владения, към което активно се стремеше нарастващата част от прониарите.

Плетеница от противоречия, които се засилват във Византия през 70-90-те години на 12 век. е в много отношения резултат от еволюцията, която византийското общество и неговата управляваща класа са претърпели през този век. Силите на гражданското благородство са били достатъчно подкопани през 11 и 12 век, но намират подкрепа в хора, недоволни от политиката на Комнините, господството и господството на клана на Комнините в местностите.

Оттук и исканията за укрепване на централната власт, за рационализиране на държавната администрация – вълната, на която Андроник I Комнин (1183-1185) идва на власт. Масите на константинополското население се надяваха, че гражданското, а не военното правителство може по-ефективно да ограничи привилегиите на благородството и чужденците. Симпатията към цивилната бюрокрация нараства и с подчертаната аристокрация на Комнините, които до известна степен се разграничават от останалата управляваща класа, и тяхното сближаване със западната аристокрация. Противопоставянето на комнините намира все по-голяма подкрепа както в столицата, така и в провинциите, където положението е по-трудно. В социалната структура и състав на управляващата класа през 12 век. има някои промени. Ако през 11 век. феодалната аристокрация на провинциите е представена главно от големи военни фамилии, голямо раннофеодално благородство на провинциите, след това през 12 век. възниква мощен провинциален слой от феодали от „средна ръка“. Тя не беше свързана с клана Комнин, участваше активно в градското самоуправление, постепенно пое контрола върху местната власт и борбата за отслабване на властта на правителството в провинциите стана една от нейните задачи. В тази борба тя събра местните сили около себе си, разчиташе на градовете. Не разполагаше с военни сили, но местните военни командири се превърнаха в негово оръжие. Освен това не говорим за старите аристократични фамилии, които са имали огромна собствена сила и мощ, а за онези, които са могли да действат само с тяхна подкрепа. Във Византия в края на 12 век. Сепаратистки демонстрации и оттеглянето от централната власт на цели региони не станаха необичайни.

Така можем да говорим за несъмнено разширяване на византийската феодална класа през 12 век. Ако през 11 век. тесен кръг от най-големите феодални магнати в страната се борят за централна власт и са неразривно свързани с нея, тогава през 12 век. нараства мощен слой от провинциални феодали-архонти, превръщайки се във важен фактор за истинската феодална децентрализация.

Императорите, управлявали след Андроник I, до известна степен, макар и принудително, продължиха неговата политика. От една страна, те отслабват силата на клана Комнин, но не смеят да засилят елементите на централизация. Те не изразяват интересите на провинциалите, но последните с тяхна помощ свалят властта на клана Комнин. Те не водеха никаква целенасочена политика срещу италианците, а просто разчитаха на народните демонстрации като средство за натиск върху тях и след това направиха отстъпки. В резултат на това не е имало децентрализация или централизация на управлението в държавата. Всички бяха недоволни, но никой не знаеше какво да прави.

В империята имаше деликатен баланс на силите, при който всякакви опити за решителни действия моментално бяха блокирани от опозицията. Нито една от страните не се осмели да реформира, но всички се бориха за власт. При тези условия властта на Константинопол падаше, провинциите водеха все по-самостоятелен живот. Дори сериозни военни поражения и загуби не промениха ситуацията. Ако Комнините можеха, опирайки се на обективни тенденции, да направят решителна крачка към установяване на феодални отношения, тогава ситуацията, която се е развила във Византия до края на 12 век, се оказва вътрешно неразрешима. В империята нямаше сили, които решително да скъсат с традициите на стабилна централизирана държавност. Последните все още имаха доста солидна подкрепа в реалния живот на страната, в държавни форми на експлоатация. Следователно в Константинопол нямаше хора, които да могат решително да се борят за запазването на империята.

Комнинската епоха създава стабилен военно-бюрократичен елит, разглеждайки страната като един вид „имение” на Константинопол и свикнал да пренебрегва интересите на населението. Приходите му бяха пропилени за пищно строителство и скъпи отвъдморски кампании, оставяйки границите на страната слабо защитени. Комнините окончателно ликвидираха остатъците от фемичната армия, фемичната организация. Те създадоха ефективна феодална армия, способна да спечели големи победи, елиминираха остатъците от феодалните флоти и създадоха ефективен централен флот. Но отбраната на регионите сега зависеше все повече и повече от централните сили. Комнините съзнателно осигуряват висок процент чуждо рицарство във византийската армия, също толкова съзнателно пречат на превръщането на прониумите в наследствена собственост. Имперските дарения и награди превръщат пронияра в привилегирован елит на армията, но позицията на основната част от армията е недостатъчно осигурена и стабилна.

В крайна сметка правителството трябваше частично да съживи елементите на регионалната военна организация, като частично подчини гражданската администрация на местните стратегии. Около тях започва да се обединява местното благородство със своите местни интереси, проняри и архонти, които се опитват да укрепят собствеността върху своите владения, градското население, което иска да защити своите интереси. Всичко това беше в рязък контраст със ситуацията през 11 век. фактът, че зад всички движения, възникнали на терена от средата на 12 век. има мощни тенденции към феодална децентрализация на страната, която се оформя в резултат на утвърждаването на византийския феодализъм, процесите на сгъване на регионалните пазари. Те се изразяват в появата на самостоятелни или полусамостоятелни формирования на територията на империята, особено в покрайнините й, осигуряващи защитата на местните интереси и само номинално подчинени на цариградското правителство. Това стана Кипър под управлението на Исак Комнин, регион в Централна Гърция под управлението на Каматир и Лъв Сгур, Западна Мала Азия. Настъпва процес на постепенно „откъсване“ на районите на Понт-Трепезунд, където властта на Хавър-Тароните бавно се консолидира, обединявайки местните феодали и търговските и търговски кръгове около тях. Те стават в основата на бъдещата Трапезундска империя на Велики Комнин (1204-1461), която става независима държава с превземането на Константинопол от кръстоносците.

Нарастващата изолация на столицата до голяма степен е взета предвид от кръстоносците и венецианците, които виждат реална възможност да превърнат Константинопол в център на своето управление в Източното Средиземноморие. Управлението на Андроник I показа, че възможностите за консолидиране на империята на нова основа са пропуснати. Той утвърждава властта си с подкрепата на провинциите, но не оправдава надеждите им и я губи. Разкъсването на провинциите с Константинопол става свършен факт, провинциите не се притекат на помощ на столицата, когато тя е обсадена от кръстоносците през 1204 година. Цариградското благородство, от една страна, не иска да се раздели с монополното си положение, а от друга, по всякакъв начин се опитва да укрепи своето. „Централизирането“ на Комнин дава възможност на правителството да маневрира с големи средства, бързо да увеличава или армията, или флота. Но тази промяна в нуждите създаде колосални възможности за корупция. По време на обсадата военните сили на Константинопол се състоят предимно от наемници и са незначителни. Беше невъзможно да ги увеличат незабавно. „Големият флот” е ликвидиран като ненужен. До началото на обсадата от кръстоносците византийците успяват да „оправят 20 гнили кораба, пронизани от червеи“. Неразумната политика на цариградското правителство в навечерието на падането парализира дори търговските и търговските среди. Обеднелите маси от населението мразеха арогантното и арогантно благородство. Кръстоносците на 13 април 1204 г. лесно превземат града, а бедните, изтощени от безнадеждна нужда, заедно с тях разбиват и плячкосват дворците и къщите на благородниците. Започва известното „опустошение на Константинопол“, след което столицата на империята вече не може да се възстанови. „Светата плячка на Константинопол“ се изсипва на Запад, но огромна част от културното наследство на Византия е безвъзвратно загубена в хода на пожара при превземането на града. Падането на Константинопол и разпадането на Византия не са естествено следствие само на една обективна тенденция на развитие. В много отношения това също беше пряк резултат от неразумната политика на Константинополските власти.

църква

във Византия било по-бедно, отколкото на Запад, жреците плащали данъци. Целибатът в империята е от 10-ти век. задължителен за духовници, започващи с епископски сан. По отношение на имуществото дори най-висшите духовници зависели от благоволението на императора и обикновено покорно изпълнявали волята му. Най-висшите йерарси били въвлечени в гражданските борби на благородниците. От средата на 10 век. те започнаха по-често да преминават на страната на военната аристокрация.

През 11-12 век. империята наистина е била земя на манастири. Почти всички знатни личности се стремят да основават или даряват манастири. Дори въпреки обедняването на хазната и рязкото намаляване на фонда на държавните земи до края на 12 век, императорите много плахо и рядко прибягват до секуларизация на църковните земи. През 11-12 век. във вътрешнополитическия живот на империята започва да се усеща постепенна феодализация на народностите, които се стремят да се отделят от Византия и да образуват независими държави.

Така византийската феодална монархия от 11-12 век. не отговаря напълно на нейната социално-икономическа структура. Кризата на имперската власт не е напълно преодоляна до началото на 13 век. В същото време упадъкът на държавата не е следствие от упадъка на византийската икономика. Причината беше, че социално-икономическото и социалното развитие влезе в неразрешимо противоречие с инертните, традиционни форми на управление, които бяха само частично адаптирани към новите условия.

Кризата от края на 12 век. засили процеса на децентрализация на Византия, допринесе за нейното завладяване. През последната четвърт на 12в. Византия губи Йонийските острови, Кипър, по време на 4-тия кръстоносен поход, започва системното завземане на нейните територии. На 13 април 1204 г. кръстоносците превземат и плячкосват Константинопол. Върху руините на Византия през 1204 г. възниква нова, изкуствено създадена държава, която включва земите, простиращи се от Йонийско до Черно море, принадлежащи на западноевропейските рицари. Те се наричали Латинска романтика, включвала Латинската империя със столица в Константинопол и държавата на "франките" на Балканите, владенията на Венецианската република, колонии и търговски пунктове на генуезците, територии, принадлежащи на духовния рицарски орден на хоспиталиерите (Йоханити; Родос и Додеканезките острови (1306-1422 г. Но кръстоносците не успяват да осъществят плана за завземане на всички земи, принадлежащи на Византия). В северозападната част на Мала Азия възниква независима гръцка държава - Никейската империя, през южното Черноморие - Трапезундската империя, на запад Балканите - Епирската държава.Считат се за наследници на Византия и търсят нейното обединение.

Културно, езиково и религиозно единство, исторически традиции определят тенденциите към обединението на Византия. Водеща роля в борбата срещу Латинската империя играе Никейската империя. Това беше една от най-мощните гръцки държави. Неговите владетели, разчитайки на дребни и средни земевладелци и градове, успяват през 1261 г. да изгонят латините от Константинопол. Латинската империя престава да съществува, но възстановената Византия е само привидност на някогашната мощна държава. Сега тя включваше западната част на Мала Азия, част от Тракия и Македония, островите в Егейско море и редица крепости в Пелопонес. Външнополитическата ситуация и центробежните сили, слабостта и липсата на единство в градското имение затрудниха опитите за по-нататъшно обединяване. Династията на Палеолозите не тръгва по пътя на решителна борба срещу едри феодали, страхувайки се от активността на масите, тя предпочита династичните бракове, феодалните войни с използването на чужди наемници. Външнополитическата позиция на Византия се оказва изключително трудна, Западът не спира да се опитва да пресъздаде Латинската империя и да разшири властта на папата върху Византия; засилен икономически и военен натиск от Венеция и Генуа. Атаките на сърбите от северозапад и турците от изток стават все по-успешни. Византийските императори се стремят да получат военна помощ, като подчиняват гръцката църква на папата (Лионския съюз, Флорентийската уния), но господството на италианската търговска столица и западните феодали е толкова омразно за населението, че правителството не може да принуди хората да признаят съюза.

През този период господството на едрото светско и църковно феодално земевладение се консолидира още повече. Прония отново приема формата на наследствено условно владение, разширяват се имунитетните привилегии на феодалите. Освен предоставения данъчен имунитет те все повече придобиват административен и съдебен имунитет. Държавата все пак определяла размера на публично-правната рента от селяните, която прехвърляла на феодалите. Базираше се на данък от къщата, от земята, от впряга добитък. Цялата общност подлежи на данъци: десятък от добитъка и такси за пасища. Зависимите селяни (перуки) също носеха частноправни задължения в полза на феодала и те бяха регулирани не от държавата, а от митниците. Корвето е средно 24 дни в годината. През 14-15 век. все повече се превръщаше в плащания в брой. Паричните и натуралните такси в полза на феодала били много значителни. Византийската общност става елемент от патримониалната организация. Търговията на селското стопанство нараства в страната, но светските феодали и манастирите действат като продавачи на външните пазари, които извличат големи ползи от тази търговия, увеличава се имуществената диференциация на селяните. Селяните все повече се превръщаха в безимотни и безимотни, те ставаха наемни работници, наематели на чужда земя. Укрепването на вотчинното стопанство допринесе за развитието на занаятчийското производство в селото. Късновизантийският град не е имал монопол върху производството и продажбата на занаятчийски продукти.

За Византия 13-15 век. имаше все по-голям спад в градския живот. Латинското завоевание нанася тежък удар върху икономиката на византийския град. Състезанието на италианците, развитието на лихварството в градовете доведоха до обедняването и разорението на широки слоеве от византийски занаятчии, които попълваха редиците на градския плебс. Значителна част от външната търговия на държавата е съсредоточена в ръцете на генуезки, венециански, пизански и други западноевропейски търговци. Търговските пунктове на чужденци са разположени в най-важните точки на империята (Солун, Адрианопол, в почти всички градове на Пелопонес и др.). През 14-15 век. Черно и Егейско море били доминирани от корабите на генуезците и венецианците, а някога могъщият флот на Византия изпаднал в упадък.

Упадъкът на градския живот в Константинопол беше особено забележим, цели махали там запустяха, но дори и в Константинопол икономическият живот не замря напълно, а на моменти се възроди. По-благоприятно било положението на големите пристанищни градове (Трепезонд, в който имало съюз на местните феодали и търговско-индустриалния елит). Те участваха както в международната, така и в местната търговия. Повечето от средните и малките градове се превърнаха в центрове на местен обмен на занаятчийски стоки. Те, като резиденции на големи феодали, са били и църковни и административни центрове.

До началото на 14 век. по-голямата част от Мала Азия е превзета от османските турци. През 1320–1328 г. във Византия избухва междуособна война между император Андроник II и неговия внук Андроник III, които се опитват да завземат трона. Победата на Андроник III допълнително укрепва феодалното благородство и центробежните сили. През 20-30-те години на 14 век. Византия води изтощителни войни с България и Сърбия.

Решаващият период са 40-те години на 14 век, когато се разгаря селското движение в хода на борбата между две клики за власт. Заемайки страната на "законната" династия, тя започва да унищожава имотите на непокорните феодали, начело с Йоан Кантакузин. Правителството на Йоан Апокавк и патриарх Йоан отначало провежда решителна политика, като се противопоставя остро както на сепаратистки настроената аристокрация (и в същото време прибягва до конфискация на имотите на непокорните), така и срещу мистичната идеология на исихастите. Гражданите на Солун подкрепят Апокавк. Движението се ръководи от Партията на зилотите, чиято програма скоро придоби антифеодален характер. Но активността на масите уплаши цариградското правителство, което не посмя да използва шанса, който му даде народното движение. Апокавк е убит през 1343 г., борбата на правителството срещу бунтовните феодали всъщност престава. В Солун положението се влошава в резултат на преминаването на градското благородство (архонти) на страната на Кантакузин. Плебсът, който говори, изтребва по-голямата част от градското благородство. Движението обаче, след като загуби връзка с централната власт, остава местен характер и е потиснато.

Това най-голямо градско движение на късна Византия е последният опит на търговските и занаятчийските среди да се противопоставят на господството на феодалите. Слабостта на градовете, липсата на сплотен градски патрициат, социалната организация на занаятчийските работилници и традициите на самоуправление предопределят тяхното поражение. През 1348-1352 г. Византия губи войната с генуезците. Черноморската търговия и дори доставката на хляб за Константинопол са съсредоточени в ръцете на италианците.

Византия била изтощена и не могла да устои на натиска на турците, които превзели Тракия. Сега Византия включва Константинопол с региона, Солун и част от Гърция. Поражението на сърбите от турците при Марица през 1371 г. всъщност прави византийския император васал на турския султан. Византийските феодали правят компромис с чужди нашественици, за да запазят правата си да експлоатират местното население. Византийските търговски градове, включително Константинопол, виждат италианците като свой основен враг, подценяват турската опасност и дори смятат с помощта на турците да унищожат господството на чуждия търговски капитал. Отчаян опит на населението на Солун през 1383-1387 г. да се бори срещу турското владичество на Балканите завършва с неуспех. Италианските търговци също подценяват реалната опасност от турското завоевание. Поражението на турците от Тимур при Анкара през 1402 г. помага на Византия временно да възстанови независимостта, но византийците и южнославянските феодали не могат да използват отслабването на турците и през 1453 г. Константинопол е превзет от Мехмед II. Тогава останалите гръцки територии паднаха (Морея – 1460 г., Трапезунд – 1461 г.). Византийската империя престава да съществува.

СПб, 1997 г
Каждан А.П. византийска култура.СПб, 1997 г
А. А. Василиев История на Византийската империя.СПб, 1998г
Карпов С.П. Латинска романтика.СПБ, 2000 г
В. В. Кучма Военна организация на Византийската империя.СПб, 2001г
Шукуров Р.М. Велик Комнин и Изтокът(1204–1461 ). СПб, 2001г
Скабалонович Н.А. Византийска държава и църква през 9 век. TT. 1-2. СПб, 2004 г
И. И. Соколов Лекции по история на гръцко-източната църква. TT. 1-2. СПб., 2005г



Византийската империя получава името си от древната мегарска колония, малкото градче Византия, на мястото на което през 324-330г. Император Константин основава новата столица на Римската империя, която по-късно става столица на Византия, Константинопол. Името „Византия” се появява по-късно. Самите византийци наричали себе си римляните - „римляни" („Ρωματοι), а тяхната империя - „римски. ” Νεα „Ρωμη). Възникнали в резултат на разпадането на Римската империя в края на 4 век и през превръщайки източната си половина в независима държава, Византия в много отношения е продължение на Римската империя, която запазва традициите на своя политически живот и държавен строй.Затова Византия от 4-7 в. нарича Източна Римска империя.

Разделянето на Римската империя на Източна и Западна, довело до образуването на Византия, е подготвено от особеностите на социално-икономическото развитие на двете половини на империята и кризата на робовладелското общество като цяло. Регионите от източната част на империята, тясно свързани помежду си дълго време от общото историческо и културно развитие, се отличават със своята оригиналност, наследена от елинистическата епоха. В тези области робството не беше толкова разпространено, както на Запад; в стопанския живот на селото основна роля играеше зависимото и свободно население – общинното селячество; в градовете оцелява маса от дребни свободни занаятчии, чийто труд се конкурира с робския труд. Тук не е имало толкова рязка, непроходима граница между робите и свободните, както в западната половина на Римската империя - преобладават различни преходни, междинни форми на зависимост. В системата на управление в селото (общината) и града (общинската организация) останаха по-формални демократични елементи. Поради тези причини източните провинции пострадаха много по-малко от западните от кризата на ІІІ век, която подкопава основите на икономиката на робовладелската Римска империя. То не доведе до радикален срив на предишните форми на икономическата система на Изток. Селото и имението запазват връзките си с града, чието голямо свободно търговско и занаятчийско население осигурява нуждите на местния пазар. Градовете не са преживели такъв дълбок икономически упадък, както на Запад.

Всичко това доведе до постепенно изместване на центъра на икономическия и политически живот на империята към по-богатите и по-малко засегнати от кризата на робовладелското общество, източните провинции.

Различията в социално-икономическия живот на източните и западните провинции на империята доведоха до постепенното изолиране на двете половини на империята, което в крайна сметка подготви тяхното политическо разделение. Още по време на кризата на III век. източните и западните провинции са били управлявани от различни императори дълго време. По това време на Изток местните, елинистични традиции, потиснати от римското владичество, се възраждат и укрепват. Временно излизане на империята от кризата в края на 3 - началото на 4 век. а укрепването на централната власт не води до възстановяване на държавното единство. При Диоклециан властта е разделена между двама Августи и двама Цезари (тетрархия - четворна власт). С основаването на Константинопол в източните провинции се появява единен политически и културен център. Създаването на Константинополския сенат бележи консолидирането на техния управляващ елит – сенаторското имение. Константинопол и Рим стават два центъра на политическия живот – „латински” Запад и „гръцки” Изток. В бурята от църковни спорове се очертава и разграничението на източната и западната църква. До края на IV век. всички тези процеси бяха толкова ясно идентифицирани, че разделянето през 395 г. на империята между наследниците на последния император на обединената римска държава Теодосий - Хонорий, който получи власт над Запада, и Аркадий, който стана първият император на Изтока, се възприемаше като природен феномен. Оттогава историята на всяка една от образуваните държави е тръгнала по свой собствен път 1.

Разделянето на империята дава възможност да се разкрият напълно спецификата на социално-икономическото, политическото и културното развитие на Византия. Константинопол е построен като нова, „християнска” столица, освободена от бремето на старата, умираща, като център на държава с по-силна имперска власт и гъвкав административен апарат. Тук се оформя относително близък съюз на императорската власт и църквата. Константинопол възниква на ръба на две епохи - отдалечаваща се в миналото античност и зараждащото се Средновековие. Енгелс пише, че „с възхода на Константинопол и падането на Рим античността свършва“ 2. И ако Рим е бил символ на умираща древност, то Константинопол, въпреки че е възприел много от неговите традиции, се е превърнал в символ на зараждащата се средновековна империя.

Цялата източна половина на разпадналата се Римска империя става част от Византия. Включва Балканския полуостров, Мала Азия, Егейските острови, Сирия, Палестина, Египет, Киренайка, Крит и Кипър, част от Месопотамия и Армения, някои райони на Арабия, както и крепости по южното крайбрежие на Крим (Херсон) и в Кавказ. Границата на Византия не е определена веднага само в северозападната част на Балканите, където известно време след разделянето продължава борбата между Византия и Западната Римска империя за Илирик и Далмация, които се оттеглят през първата половина на V век. . до Византия 3.

Територията на империята надхвърля 750 000 квадратни метра. км. На север границата му минаваше по река Дунав до вливането му в Черно море 4, след това по крайбрежието на Крим и Кавказ. На изток се простира от планините Иберия и Армения, граничи с границите на източния съсед на Византия - Иран, води през степите на Месопотамия, пресичайки Тигър и Ефрат, и по-нататък по пустинните степи, населени от северните арабски племена. , на юг - до руините на древна Палмира. Оттук, през пустините на Арабия, границата вървеше към Ислей (Акаба) - на брега на Червено море. Тук, на югоизток, съседи на Византия са образувалите се в края на 3 – началото на 4 век. Арабски държави, южни арабски племена, химяритско царство – „Щастлива Арабия“ 5. Южната граница на Византия минаваше от африканския бряг на Червено море, по границите на Аксумитското царство (Етиопия), региони, граничещи с Египет, населени от полуномадски племена на влемите (те живееха по горното течение на Нил, между Египет и Нубия), и по-нататък - на запад, по покрайнините на либийските пустини в Киренайка, където войнствените мавритански племена на авзуриите и макетите граничат с Византия.

Империята обхваща райони с разнообразни природни и климатични условия. Мекият средиземноморски, на места субтропичен, климатът на крайбрежните райони постепенно се превърна в континентален климат на вътрешните райони с присъщи резки температурни колебания, горещо и сухо (особено в южната и източната част на страната) лято и студено, снежна (Балкани, частично Мала Азия) или топла, дъждовна (Сирия, Палестина, Египет) през зимата.

По-голямата част от територията на Византия е била заета от планински или планински райони (Гърция, включително Пелопонес, Мала Азия, Сирия, Палестина). Сравнително обширни равнинни пространства са представлявали някои от районите на Дунав: делтата на река Дунав, плодородната южнотракийска равнина, хълмистото плато на вътрешна Мала Азия, покрито с редки храсти, полустепно-полупустинята от източната част на империята. На юг преобладава равнинен терен - в Египет и Киренайка.

Територията на империята се състояла предимно от райони с висока земеделска култура. В много от тях плодородните почви позволяват да се отглеждат 2-3 култури годишно. Земеделието обаче почти навсякъде беше възможно само с допълнително поливане или напояване. Навсякъде, където позволяваха условията, се отглеждаха зърнени култури – пшеница и ечемик. Останалата поливна или поливна земя е била използвана за градински култури, по-сухата - за лозя и маслинови насаждения. На юг културата на финиковата палма е била широко разпространена. В заливните ливади и предимно по планинските склонове, покрити с храсталаци и гори, в алпийските високопланински ливади и в полупустинните полупустини на изток е развито скотовъдството.

Природно-климатичните и водните условия определят добре познатите различия в стопанския облик на различните райони на империята. Основният регион за производство на зърно е Египет. От IV век. Тракия става втората житница на империята. Значително количество зърно осигуряват и плодородните речни долини на Македония и Тесалия, хълмиста Витиния, Черноморския регион, напояваните от Оронт и Йордания земи на Северна Сирия и Палестина, както и Месопотамия.

Гърция, Егейските острови, бреговете на Мала Азия, Сирия, Палестина - това са райони с градинарски култури и грозде. Дори планинската Исаврия беше богата на луксозни лозя и ниви, засяти с хляб. Киликия е един от най-големите центрове на лозарството. Значителни размери достига и лозарството в Тракия. Гърция, Западна Мала Азия, вътрешността на Сирия и Палестина са служели като основни центрове на маслиновото отглеждане. В Киликия и особено в Египет се е отглеждал в големи количества лен, както и шушулки (боб), които са били храна на обикновените хора, Гърция, Тесалия, Македония и Епир са били известни със своя мед, Палестина – с финиковите палми и шам фъстък дървета.

В западните райони на Балканите, в Тракия, вътрешните райони на Мала Азия, в степните области на Месопотамия, Сирия, Палестина, Киренайка, е широко развито скотовъдството. По ниските, храстовидни склонове на планините на Гърция и по бреговете на Мала Азия са се отглеждали финокосмести кози. Вътрешните райони на Мала Азия (Кападокия, степите на Халкидики, Македония) са овцевъдни; Епир, Тесалия, Тракия, Кападокия – коневъди; хълмистите райони на Западна Мала Азия и Витиния, с техните дъбови гори, са били основните райони за отглеждане на свине. В Кападокия, в степите на Месопотамия, Сирия и Киренайка, са отглеждани най-добрите породи коне и товарни животни - камили, мулета. По източните граници на империята са били широко разпространени различни форми на полуномадско и номадско скотовъдство. Славата на Тесалия, Македония и Епир било сиренето, което се правело тук – наричало се „Дардан”. Мала Азия беше един от основните региони за производство на кожа и кожени изделия; Сирия, Палестина, Египет - ленени и вълнени тъкани.

Византия също била богата на природни ресурси. Водите на Адриатическо море, Егейско море, черноморското крайбрежие на Мала Азия, особено Понт, Финикия и Египет са изобилни от риба. Горите също бяха значителни; в Далмация имаше отличен дървен материал и корабен дървен материал 6. В много области на империята има огромни находища на глина, която е била използвана за производството на грънчарски съдове; пясък, подходящ за производство на стъкло (предимно Египет и Финикия); строителен камък, мрамор (особено Гърция, острови, Мала Азия), декоративни камъни (Мала Азия). Империята притежава и значителни находища на полезни изкопаеми. Желязо се е добивало на Балканите, в Понт, Мала Азия, в планините Тавър, в Гърция, в Кипър, мед – в известните фенийски мини на Арабия; олово - в Пергам и Халкидики; цинк - в Троада; сода и стипца - в Египет. Балканските провинции, където се добиват по-голямата част от консумираното в империята злато, сребро, желязо и мед, са били истински склад на полезни изкопаеми. В района на Понт, във Византийска Армения имало много минерали (желязо, сребро, злато) 7. Империята била много по-богата на желязо и злато от всички съседни страни. Въпреки това й липсваше калай и отчасти сребро: те трябваше да бъдат внесени от Великобритания и Испания.

На Адриатическото крайбрежие сол се добивала от солените езера на Мала Азия и Египет. Във Византия имаше достатъчни количества и различни видове минерални и растителни суровини, от които се правеха багрила, караха ароматни смоли; тук се намираха вече изчезналото растение силфий, шафран, корен от женско биле и различни лечебни растения. Край бреговете на Мала Азия и Финикия е добивана черупката от мюрекс, която е била използвана за приготвянето на известната лилава боя.

Египет - делтата и бреговете на Нил - е основният регион на Средиземно море, където расте специална тръстика (сега рядко срещана в горното течение на реката), от която е направен най-важният писмен материал от онова време - папирус (той също е направен в Сицилия).

Византия можела да задоволи нуждите си от почти всички основни продукти, а някои от тях дори изнасяли в значителни количества за други страни (зърно, масло, риба, тъкани, метал и метални изделия). Всичко това създаде известна икономическа стабилност в империята, направи възможно провеждането на доста широка външна търговия както със селскостопански продукти, така и със занаяти, внасяйки предимно луксозни стоки и ценни ориенталски суровини, ориенталски подправки, аромати и коприна. Териториалното положение на империята го прави през IV-VI век. монополен посредник в търговията между Запада и Изтока.

Населението на огромната Византийска империя през 4-6 в. според някои изследователи достига 50-65 млн. 8 Етнически Византия е пъстър съюз от десетки племена и народности на различни етапи на развитие.

По-голямата част от населението му са гърци и елинизирани местни жители от негръцки области. Гръцкият език стана най-разпространен, а гърците всъщност станаха доминиращата националност. Освен южната част на Балканския полуостров, островите, по-голямата част от крайбрежието на Византийска Африка и Западна Мала Азия, са били чисто гръцки по население. Гръцкият елемент е бил много значим в Македония и Епир.

Немалко гърци са живели в източната половина на Балканите, по Черноморското крайбрежие в Мала Азия, в Сирия, Палестина, Египет, където съставляват преобладаващия процент от градското население.

Латинското население в източната половина на бившата Римска империя е сравнително малко. То е било значимо само в северозападните райони на Балканския полуостров, по Адриатическото крайбрежие на Балканите и по крайдунавската граница – до Дакия включително. В градовете на Западна Мала Азия са живели доста римляни. В останалата част от източната половина на империята романизацията е била много слаба и дори най-образованите част от местното благородство обикновено не са знаели латински. Малки групи римляни - няколко десетки, рядко - стотици семейства - се концентрират в най-големите административни и търговски и занаятчийски центрове. В Палестина имаше още няколко.

Еврейското население е било значително и широко разпръснато в най-важните области на империята. В съседните провинции - Сирия и Месопотамия, многобройни са били и евреи и самаряни, които са живели в голяма компактна маса на територията на Палестина, които са близки по живот и вяра на евреите. В Константинопол, Александрия, Антиохия и други градове имало големи еврейски общности. Евреите запазват своята етническа идентичност, религия и език. През периода на Римската империя се развива огромна талмудическа литература на иврит.

Голяма група от населението на Византия е съставена от илирите, живеещи в северозападната част на Балканите. Те са до голяма степен подложени на романизация, което води до разпространението и утвърждаването на господството на латинския език и писменост. Въпреки това през IV век. сред илирите са оцелели определени черти на етническата идентичност, особено в селските, планински райони. В по-голямата си част те запазиха свободата, силната общностна организация и духа на независимост. Войнственото племе илирийци осигурява най-добрите контингенти на късноримските и ранновизантийските армии. Илирският език, използван в разговорната реч, впоследствие изигра значителна роля във формирането на албанския език.

На територията на Македония са живели македонците - доста голяма народност, която дълго време е била подложена на интензивна елинизация и романизация.

Източната половина на Балканския полуостров е била обитавана от траките, една от най-големите етнически групи на Балканския полуостров. Многобройните свободни селяни на Тракия живеели в общности, в които често се запазвали остатъците от родовите отношения. Въпреки силната елинизация и романизация на Тракия, населението й през IV век. толкова различно от населението на елинизираните райони на Изтока, че източноримските писатели често наричат ​​Тракия „страна на варварите“. Свободни тракийски земеделци и скотовъди, високи, силни и издръжливи, се радваха на заслужената слава на почти най-добрите воини на империята.

След като империята губи цялата заддунавска Дакия, на територията на Византия остават много малко даки: те са преселени в граничните райони на Мизия.

От средата на III век. настъпват значителни промени в етническия състав на дунавските провинции. От това време тук започват да се заселват варварски племена, съседни на империята: готи, шарани, сармати, тифали, вандали, алани, певци, борани, бургунди, тервинги, гревтунги, херули, гепиди, бастари 9. Всяко от тези племена наброяваше десетки хиляди хора. През IV-V век. напливът на варвари се увеличи значително. Още преди това, през III-IV век, сред заобикалящите империята германски и сарматски племена, които са били на различни етапи на разлагане на първобитните общностни отношения, производителните сили се развиват забележимо, започват да се образуват мощни племенни съюзи, което позволява на варварите да завземат граничните райони на отслабената Римска империя.

Един от най-големите е Готическият съюз, който се обединява в края на 3-ти - началото на 4-ти век. много от най-развитите земеделски, заседнали и полууседнали племена в Черноморския регион, преминаващи от първобитнообщностен строй към класов. Готите имаха свои крале, много благородници, съществуваше робство. Източноримските писатели ги смятали за най-напредналите и културни сред северните варвари. От края на III - началото на IV век. Християнството започва да се разпространява сред готите.

Към средата на IV век. все по-силни стават съюзите на племената на вандалите, готите, сарматите. С развитието на земеделието и занаятите походите им срещу империята се предприемат не толкова заради плячка и пленници, колкото за изземване на плодородна земя, подходяща за обработване. Правителството, неспособно да удържи натиска на варварите, е принудено да им предостави опустошени гранични територии, след което поверява на тези заселници защитата на държавните граници. Настъплението на готите към дунавските граници на империята особено се засилва през втората половина на IV в., главно от 70-те години, когато настъпващите от Азия полудиви номади хуни започват да ги тълпят. Победените готи, сармати, номадски алани се преселват към Дунава. Правителството им разреши да преминат границата и да заемат празните гранични зони. Десетки хиляди варвари са заселени в Мизия, Тракия, Дакия. Малко по-късно те проникват в Македония и Гърция, частично се заселват в районите на Мала Азия - във Фригия и Лидия. Остроготите се заселват в западните дунавски области (Панония), вестготите – в източните (Северна Тракия).

През V век. хуните достигат пределите на империята. Те покорили много варварски народи и създали мощен съюз от племена. В продължение на няколко десетилетия хуните атакуват балканските провинции на империята, достигайки до Термопилите. Тракия, Македония и Илирик са опустошени от техните набези.

Масовите нашествия и заселването на балканските земи от варвари доведоха до значително намаляване на гръцкото, елинизирано и романизирано население на тези провинции на Византия, до постепенното изчезване на македонските и тракийските народи.

Разкъсан от вътрешни противоречия, хунският съюз на племената се разпада през 50-те години на 5 век. (след смъртта на Атила). Остатъците от хуните и подчинените им племена се задържали на територията на империята. Гепидите обитават Дакия, готите в Панония. Те заемат редица градове, от които Сирмиум е най-близо до империята, а Виндомина, или Виндобона (Виена), най-отдалеченият. В Илирик и Тракия са заселени много хуни, сармати, скири, готи.

От края на 5 век. във византийските владения започват да проникват други племена, които се приближават до границите на империята - прабългарите-тюрки - номади, които преживяват процеса на разлагане на първобитните общински отношения, и земеделските племена на славяните, чиито заселвания в края от 5 век. се появяват на дунавските граници на империята.

По времето на образуването на Византия процесът на елинизация на местното население във вътрешните източни райони на Мала Азия все още е далеч от завършен. Автори от 4-5 век описват с презрение примитивния селски живот на жителите на тези региони. Много местни езици запазиха известно значение. Лидийците, които са имали развита цивилизация и държавност в миналото, са имали своя писменост. В Кария и Фригия се говориха местни езици. Фригийски език през 5-6 век. съществуваше като говоримо. Етническата идентичност се запазва и от жителите на Галатия и Исаврия, чието население е едва през 4-5 век. е бил подчинен на властта на византийското правителство. В Кападокия елинизацията засяга сериозно само висшите слоеве на местното население. По-голямата част от селските жители през IV век. продължава да говори местния арамейски език, въпреки че гръцкият е официалният език.

В източната част на Понт, в Мала Армения и Колхида са живели различни местни племена: цани (лази), албанци, абазги. Много племена, населяващи пограничните райони на Балканите и районите на Мала Азия, запазили остатъци от родови отношения.

Още през IV-V век. войнственото племе на исаврите живеело в кланове, подчинявайки се на своите родови и племенни водачи и отчитайки малко властта на правителството.

След разделянето на арменската държава на Аршакидите през 387 г. около една четвърт от нея става част от Византия: Западна (Мала) Армения, Вътрешна Армения и автономни княжества. Арменците, които по това време са изминали вековен път на историческо развитие, преживян през 4-5 век. периодът на разлагане на робовладелството и възникване на феодални отношения. В края на IV век. Арменската азбука е създадена от Месроп Мащоц, а през 5 век. има активно развитие на арменската литература, изкуство, театър. Възползвайки се от разпространението на християнството в Армения, Византия се стреми да завземе всички арменски земи, за които се бори срещу Иран. През IV-V век. арменското население се появява и в други региони и градове на империята. В същото време Византия, опирайки се на някои точки от кавказкото крайбрежие, се стреми да засили влиянието си в Грузия, където от IV в. Християнството също се разпространява. Грузия е разделена от хребета Лих на две царства: Лазику (древна Колхида) - на запад и Картли (древна Иберия) - на изток. Въпреки че Иран през IV-V век. консолидира властта си в Иберия, в Западна Грузия се засилва държавата на Лазите, свързана с Византия. В Предкавказието, по крайбрежието на Черно и Азовско море, Византия има влияние сред черкезко-черкезките племена.

Регионите на Месопотамия, съседни на Кападокия и Армения, са били обитавани от арамейци, а районите на Осроена са били обитавани от арамейско-сирийски и отчасти арабски номади. Населението на Киликия също било смесено – сирийско-гръцко. На границите на Мала Азия и Сирия, в планините на Ливан, живеело голямо племе мардаити.

Преобладаващото мнозинство от жителите на Византийска Сирия са семити-сирийци, които са имали свой език и установени културни и исторически традиции. Само много малка част от сирийците са претърпели повече или по-малко дълбока елинизация. Гърците живеели тук само в големи градове. Селото и по-малките търговски и занаятчийски центрове бяха почти изцяло населени от сирийци; те се състояха и от значителна прослойка от населението на големите градове. През IV век. продължава процесът на формиране на сирийския народ, формира се сирийският литературен език, появява се ярка и оригинална литература. Едеса става основният културен и религиозен център на сирийското население на империята.

В югоизточните гранични райони на Византия, на изток от Сирия, Палестина и Южна Месопотамия, започвайки от Осроена и по-на юг, арабите са живели с полуномадски и номадски начин на живот. Някои от тях повече или по-малко здраво се заселват в рамките на империята, са повлияни от християнството, докато други продължават да бродят по нейните граници, като от време на време нахлуват в византийска територия. През IV-V век. протича процесът на консолидация на арабските племена, формира се арабската нация, развиват се арабският език и писмеността. По това време се формират повече или по-малко големи сдружения от племена - държавите на Гасанидите и Лахмидите; Иран и Византия се борят за влияние върху тях.

В Киренаика доминиращата прослойка, съсредоточена в градовете, са гърците, елинизираният местен елит и малък брой римляни. Известна част от търговците и занаятчиите са били евреи. Абсолютното мнозинство от селското население принадлежало към коренното население на страната.

Населението на Византийски Египет също е изключително разнообразно 10. Тук можете да срещнете римляни, сирийци, либийци, киликийци, етиопци, араби, бактрийци, скити, германци, индийци, перси и т.н., но по-голямата част от жителите са египтяни - обикновено се наричат ​​копти - и гърци, които са много по-ниски на брой на тях и на евреите. Коптският език беше основното средство за комуникация за коренното население; много египтяни не знаеха и не искаха да знаят гръцки. С разпространението на християнството възниква коптската литература, религиозна по съдържание, адаптирана към популярните вкусове. В същото време се развива оригиналното коптско изкуство, което оказва голямо влияние върху формирането на византийското изкуство. Коптите мразеха експлоататорската византийска държава. В историческите условия от онова време този антагонизъм придобива религиозна форма: първо коптите-християни се противопоставят на елинизираното население – езичниците, след това коптите-монофизити – гръцките православни.

Разнообразният състав на населението на Византия оказва известно влияние върху характера на развиващите се тук обществено-политически отношения. Нямало предпоставки за образуването на единна „византийска” нация. Напротив, големите компактни етнически групи, живеещи в империята, сами по себе си са националности (сирийци, копти, араби и др.) в процеса на своето формиране и развитие. Следователно със задълбочаването на кризата на робовладелския начин на производство наред със социалните се засилват и етническите противоречия. Връзката между племената и народностите, населяващи империята, е един от най-важните вътрешни проблеми във Византия. Доминиращото гръко-римско благородство се опира на определени елементи от политическата и културна общност, която се развива през периода на елинизма и съществуването на Римската империя. Възраждането на елинистичните традиции в обществения, политическия и духовния живот и постепенното отслабване на влиянието на римските традиции са една от проявите на консолидацията на Източната Римска империя. Използвайки общите класови интереси на управляващите слоеве от различни племена и народности, както и елинистичните традиции и християнството, гръко-римската аристокрация се стреми да укрепи единството на Византия. В същото време се провеждаше политика на разпалване на противоречия между различните националности, за да се държат по този начин в подчинение. В продължение на два - два века и половина Византия успява да запази господството си над копти, семити-сирийци, евреи, арамейци. В същото време в гръцките и елинизираните територии, които постоянно са били част от Източната Римска империя, постепенно се оформя основното етническо ядро ​​на Византия.