Хуучин гэрээний патриарх Абрахам. Абрахам гэж хэн бэ (библийн дүр)

Абрахамын хүүхдүүд

Бурхан түүнийг Канаан руу явахыг дуудах үед Абрам 75 настай байсан. "амласан газар" Түүний амлалтын дагуу тэд үүнийг эзэмших болно Абрамын үр удам , мөн тэнгэрт одод, цөлд элсний ширхэгтэй адил олон байх болно. Гэвч Абрам, Сараи хоёр хэвээр байв хүүхэдгүй .

"Хуучин Гэрээний түүхэнд бид анхны гэм нүгэлтэй шууд бус холбоотой өөр нэг асуудалтай нэг бус удаа тулгардаг бөгөөд хачирхалтай нь энэ бол үр удам, үр удамтай холбоотой асуудал юм. Нэгдүгээрт, хүн Бурханаас холдсоны дараа тэр өөрийнх нь дотор байдаг. үхэшгүй байдлын төлөө цангах сольсон хувь хүн aspect to aspect ерөнхий . Амьдралын модыг олж авах боломжгүй болсон тул эртний хүн "дэлхий дээрх үхэшгүй мөнх" -ийг халамжлахаар шийдсэн бөгөөд энэ нь голчлон үр хүүхэд, ач зээ нартаа үхэшгүй мөнх байх гэсэн үг юм. Хоёрдугаарт, диваажингийн гэрлэлтийн идеал алдагдсан гэрлэлтийн утга учир бас бие биенээ харж эхэлсэн эв нэгдэлтэй биш, хойч үедээ , аль болох их. Хүүхдүүдийн оршихуй, тоо нь үхэшгүй мөнх байдлыг "баталгааж" байсан бөгөөд бусдын нүдэнд энэ нь Бурханы ерөөлийн шинж тэмдэг мэт харагдаж байв. Үүний эсрэгээр, хүүхэд байхгүй байх нь хараал гэсэн үг юм: хүн дэлхий дээр үргэлжлүүлэн амьдрах зохисгүй болжээ!

10 жилийн дараа Канаан хотод аль хэдийнээ Сара цөхрөнгөө барж, шивэгчин Хагараа Абрамд өгч, түүнээс хүүхэд төрүүлэхээр болжээ (заншлын дагуу нөхрийн шивэгчин хүүхдүүдийг энэ тохиолдолд түүний эзэгтэйгээс хууль ёсны хүүхдүүд гэж тооцдог). Хагар хүү төрүүлэв Ишмаел ("Бурхан сонсох болтугай"), хожим бедуин ба хойд арабуудын өвөг дээдэс болсон; Лалын шашны уламжлалд Бошиглогч Мухаммедын удмын бичиг, мөн Замзам хэмээх ариун рашаан үүссэн түүхээс улбаатай байдаг.

Абрам 100 настай, Сара 91 настай байхад Бурхан эцэст нь амласан гайхамшгийг үзүүлж, тэдний удаан хүлээсэн хүү мэндэлжээ. Исаак ("инээдэг/баярладаг хүн").

Абрамын хайртай эхнэр Сара 127 настайдаа нас баржээ. Аврам 175 насалсан ч тэр цагаас өмнө эхэлж чадсан дахиад зургаан хүүхэд (Арабын бусад овог аймгууд тэднээс гаралтай) Кетура хэмээх татвар эм, түүнийг "эхнэрээ болгон авсан" (ихэвчлэн түүнтэй үерхэж, гэрлээгүй гэсэн утгаараа).

Түүнээс гадна, цорын ганц өв залгамжлагч (дэлхийн болон сүнслэг утгаараа) зөвхөн Исаак , түүний хүү Сара; Абрахам бусад бүх хүүхдүүдийг "зүүн нутагт" илгээж, тэдэнд бэлэг өгсөн боловч Исаакийг өөрөөсөө холдуулав. Энэ нь Исаакаас ирсэн "сонгосон хүмүүс" ирэх ёстой бөгөөд түүгээр дамжуулан Мессиа олон зуун жилийн дараа гарч ирэх ёстой гэж тайлбарладаг; бусад бүх хүүхдүүд ердийн, хүн төрөлхтний аргаар төрсөн бөгөөд зөвхөн Исаак л урьд нь үржил шимгүй Сарагаас гайхамшигтайгаар төрсөн бөгөөд цэвэршилтийн дараа маш их байсан; Бурхан Абрахамыг сонгосон бөгөөд Бурхан түүнд эцгийнхээ сүнслэг номлолыг үргэлжлүүлэх үүрэг хүлээсэн хүү Исаакийг өгсөн.

Абрахамтай хийсэн Бурханы гэрээ

"Мамрегийн царс дор" Абрамд үзэгдэж, Бурхан түүнтэй дараах гэрээ байгуулав.
- Абрам “олон үндэстний эцэг” болох ба Их Эзэний гэрээ түүний үр удамд үргэлжлэх болно; Энэ мөчөөс эхлэн Абрам, Сара нарыг ("өндөрийн эцэг", "өндөр эцэг", "тэмцэгч") Бурхан Абрахам, Сара ("олон түмний эцэг", "эзэгтэй") гэж нэрлэдэг; нэрийг нэрлэх нь Библид маш агуу утга учир, ялангуяа Бурханы шинэ нэрийг нэрлэх нь)
- Абрамын үр удамд Канааныг эзэмшүүлнэ гэж амласан - "амлагдсан газар"
- гэрээний бэлгэдлээр баталгаажсан хөвч хөндөх Абрамын гэрт байсан бүх эрчүүд (билэг тэмдэг нь солонго байв)

Гурван сахиусан тэнгэр

Бурхан Абрахамд Мамри (Хеброны ойролцоо) царс модны дэргэд үзэгдэж, түүний хүү Исаак удахгүй төрөхийг, мөн Содом, Гоморра хотуудад шийтгэл хүлээхийг дахин нэг удаа зөгнөсөн; Харин энэ удаад Тэр Абрахамд өөрийнхөөрөө ярьсан элч нар - сахиусан тэнгэрүүд (Грекийн ангелос ба еврей "малах" аль аль нь (Туркийн мелек хаанаас гаралтай!) "элч", "элч" гэсэн утгатай), Абрахамд хүний ​​дүрээр, гурван хүний ​​дүрээр ирсэн. Абрахам тэднийг гэртээ хүлээн авч, хамгийн их зочломтгой байдлыг үзүүлэв.

Яагаад яг гурав сахиусан тэнгэр? Еврейн тайлбарын дагуу тэнгэр элч бүр нэг номлолд илгээгдсэн байдаг. Энэ тохиолдолд эхний тэнгэр элч Абрахам руу илгээгдэж, Исаакийн мэндэлсэн тухай зарлаж, хоёр дахь нь Лотыг сүйрсэн Содомоос гаргаж, гурав дахь нь Содомыг шийтгэхээр илгээв.

Гэвч миний ойлгоогүй зүйл бол Абрахам Бурханы элч нартай харьцаж буй зоогийн төлөвлөгөө байсан нь алдарт номлолын үндэс болсон юм. St. Гурвал : "Христийн шашны теологийн хувьд гурван тэнгэр элч Бурханы гипостазыг бэлгэддэг бөгөөд тэдгээр нь салшгүй, гэхдээ бас нийлээгүй - consubstanal Ариун Гурвал гэж ойлгогддог. ... Хожим нь дүрсийн түүхэн төлөвлөгөө нь бэлгэдлээр бүрэн солигддог. Гурван тэнгэр элч. Одоо тэдгээрийг зөвхөн Гурвалын бурханлиг бэлгэдэл гэж үздэг." (Гурвалын Ортодокс дүрсийг үзнэ үү)

(Андрей Рублевын Гурвал)

Содом, Гоморрагийн гэмт хэрэг ба шийтгэл ба Лотын түүх

Энэ нь юунаас бүрдсэн бэ? Содомын хүмүүсийн нүгэл ? "Содоми" эсвэл "Содомын нүгэл" гэж тэд ихэвчлэн ижил хүйстэн, бүх төрлийн "ёс суртахуунгүй" бэлгийн харьцааг хэлдэг; Гэхдээ библийн бичвэр, тайлбараас харахад бид ижил хүйстнүүдийн харилцаа, завхайрлын тухай төдийгүй бэлгийн хүчирхийлэл, хүчирхийллийн тухай ярьж байгаа нь тодорхой байна. хүчирхийлэл ерөнхийдөө, түүнчлэн сул дорой, гачигдалтай, гадаадынхны дарангуйллын тухай (унших, доромжлох, ялгаварлан гадуурхах, харийнхныг үзэх үзэл), товчхондоо " Нүглийн хот" , Готам хот, үнэхээр (Би одоо Бэтмэний төрсөн газар болох Готам цувралын сэтгэгдэлтэй байна :)

Лотын аврах түүх Сүйрлийн өмнөх шөнө Содомоос: Лот бол дүр юм зөв шударга амьдрах боловч Бурханд найддаггүй , Түүнд бүрэн итгэдэггүй - Абрахамаас ялгаатай. Тиймээс Абрахам олон хүнийг итгэл рүү хөрвүүлсэн боловч Лот өөрийн хүргэн болох Содомын оршин суугчдыг ч итгүүлж чадсангүй. Лотын эхнэр, Давсны багана болон хувирч, авралд хүрэх замдаа тэр хоригийг эсэргүүцэн үхэж буй хот руу эргэж харав - өөрөөр хэлбэл. түүний зүрх унасан оршин суугчидтайгаа хамт үлдсэн; бэлгэдлийн хувьд энэ нь хэрэв та сэтгэлээ аврахыг хүсч байгаа бол өөрийгөө аврах гэж оролдож буй нүгэл, муу зүйлээ "эргэж харах" боломжгүй, эс тэгвээс энэ нь таныг буцааж "чирнэ" гэсэн үг юм.

(Жон Мартин. Содом, Гоморрагийн сүйрэл)

(Содом уулан дээрх Лотын эхнэрийн багана)

Дашрамд хэлэхэд, Содом, Гоморра нь Адма, Себоим, Зоар хотуудыг багтаасан "Пентаполисын" нэг хэсэг байв; Зоараас бусад нь бүгд сүйрсэн - "жижиг хот", өөрөөр хэлбэл. хорон муу, муу зүйлд тийм ч автаагүй. Сөнөсөн хотууд байрладаг Сиддим хөндийн суурин дээр Сөнөсөн тэнгис үүссэн.

Исаакийн тахил

Энэ нь магадгүй Абрахамтай холбоотой хамгийн алдартай түүх бөгөөд Хуучин Гэрээний хамгийн алдартай түүхүүдийн нэг юм. Мөн хамгийн маргаантай, төвөгтэй, ойлгомжгүй зүйлүүдийн нэг. Уншсан зүйл дээрээ үндэслэн би түүний шашны тайлбарыг томъёолохыг хичээх болно.

Исаак төрсөн Бурханы хүслээр , үр дүнд нь гайхамшиг (хөгшин эцэг эхээс, үргүй эхээс, биологийн бүх хуулиудын эсрэгээр), хүүгийн хувьд эцэг Абрахамд төдийгүй Бурханд харьяалагддаг; Түүний төрөлт, хувь тавилан нь бие махбодийн болон түүхэн хуулиудтай зөрчилдөж, тэдгээрээс гадуур байдаг - мөн түүний хүү Иаковын (Израиль гэдэг нэрийг авсан) хувь заяа, ерөнхийдөө Израилийн ард түмэн, "сонгосон ард түмэн" (илүү өргөнөөр хэлбэл бүх итгэгчид) жинхэнэ Бурханд). Иймээс Абрахам өөрийн хүүгээ Бурханд золиослоход бэлэн байгаа нь нэг талаараа “Бурханы зүйлийг Бурханд өгөх” явдал юм, учир нь Исаак дэлхий дээр байгаа нь Бурханы гайхамшиг, Бурханы мутрын бүтээл юм.

Гэсэн хэдий ч Исаак бол Абрахамын хамгийн хайртай хүү бөгөөд ерөнхийдөө магадгүй хамгийн хайртай хүн юм; Ийм нөхцөлд Бурханд дуулгавартай байж, хүүгээ өөрийн гараар алах нь бүрэн дүүрэн байхыг шаарддаг өөрийгөө үгүйсгэх , Бурханаас бусад бүх хүслээ орхих.

Абрахамын хувьд энэ бол итгэлийн хамгийн агуу эр зориг юм найдвар Бурхан дээр; Түүний "Их Эзэн Өөрөө хурга өгөх болно" гэсэн үг (Дашрамд хэлэхэд, Шинэ Гэрээ, "Бурханы Хурга" - Христ рүү хүрэх өөр нэг гүүр юм) нь хүний ​​оюун ухаан үүнийг хийдэг байсан ч гэсэн түүний итгэлийн нотолгоо юм. гайхамшгийн ямар ч боломжийг олж харахгүй, гарах гарц байхгүй, асуудал гарцаагүй найдваргүй мэт санагдаж байвал Бурхан бүх зүйлийг Өөрийн хүслийн дагуу зохицуулах болно; Та үүнд бүрэн найдах хэрэгтэй.

Яагаад Абрахамд ямар нэгэн байдлаар Бурхан бүх зүйлийг зохицуулж, ямар нэгэн гайхамшгийг бүтээнэ гэдэгт итгэх шалтгаан байсан бэ? Учир нь Бурхан нэг бус удаа Абрахамд олон тооны үр удмыг урьдчилан таамаглаж байсан бөгөөд энэ үр удам Исаакаар дамжих ёстой байсан - гайхамшигт байдлаар жирэмсэлж, төрсөн хүү; Абрахамд өгсөн Бурханы бүх амлалтууд биелсэн - тэр бүх амьдралынхаа туршид дуудлагыг дагаж, үргэлж тусламж авч байсан. Үүний дагуу Исаак одоо зүгээр л үхэж болохгүй... Түүнийг золиослох тушаалд Бурханы хүсэл байсан ойлгомжгүй , урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бөгөөд түүнийг хэрэгжүүлэхэд асар их зүйл шаардагддаг гавъяа итгэл, итгэх хүсэл.

“Бидний хүн бүр дууны чимээнээр Бурханд хандаж: Өршөөгөөч, Эзэн минь, энэ хүү бүхэл бүтэн тоо томшгүй олон овгийн эхлэл болно гэж та өөрөө надад амласан! .. Бурхан сонссон үгэндээ итгэж чадахаасаа ч илүү Исаакийг авч, ууланд гарч, үүгээрээ тэр зөвхөн итгэж чадахаа, өөрөөр хэлбэл Бурхан гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаагаа харуулсан. Түүнтэй ярьж байхдаа тэрээр Бурхантай харилцах, ойр дотно байхын тулд Түүнд итгэх чадвартай гэдгээ харуулсан ул мөргүй , Тэр ч байтугай Түүнд итгэ бүх логик, бүх нотлох баримтын эсрэг ." (Антони Соурож. Хуучин гэрээний сургамж)

Иосеф Бродский "Абрахам ба Исаак" хэмээх маш сонирхолтой шүлэгтэй; Бүтээлийн тухай (Бродскийн тухай намтар номноос) унших нь тийм ч сонирхолтой биш юм; тэндээс иш татвал: "Британийн утга зохиолын шүүмжлэгч Валентина Полухинагийн тайлбарт Бродский Киеркегороос илүү Христийн шашны зохиолч мэт харагдаж байна: "Түүний шүлэгт Абрахамын түүхийн утгыг тайлахыг оролдсон Бродский ойлголтын хэтийн төлөвийг өөрчилдөг. Түүхийн төв Тэр бол эцэг биш, харин хүү нь Абрахам Бурханд итгэдэг шиг, Исаак ч энэ шүлгийг уншсаны дараа Бурханы харанхуй нууцын хариулт үргэлж өнгөн дээр байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч эхэлдэг. Бурхан Абрахамаас өөрөөсөө ижил зүйлийг л шаардсан: өөрийн хүүгээ итгэлийн төлөө золиослохыг »".

(Рейтерн Э. Абрахам Исаакийг золиосолж байна)

Библи дэх золиослолын тухай ойлголтын сэдвийг, мөн Абрахам, Исаакийн хувьд энэ үйл явдлын утга учрыг Щедровицкийн энэ бүлэгт гүн гүнзгий илчилсэн болно.

"Тийм ээ, Исаак үхлийг бодитоор биш, харин сүнслэг байдлаар мэдэрсэн бөгөөд үүний дараа тэр амьдралдаа эргэн ирэх хамгийн агуу баяр баясгалантай байсан. Исаакийн үхэл ба дахин амилалт - харуулж байна Голготагийн ирээдүйн нууц .

Абрахам нүдээ өргөн, харвал түүний ард эвэр нь шугуйд орооцолдсон хуц байв. Абрахам явж, хуцыг авч, хүүгийнхээ оронд шатаалт тахил болгон өргөв. Энэ хуц нь бас Мессиагийн нэг төрөл байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл сүнслэг сүйрлийн аюулд өртөх байсан Абрахамын үр удмыг тахилаар нь "орлож" байв. Хонь "шугуйд орооцолдсон", учир нь энэ нь нэгэн зэрэг дэлхийн замаар тэнүүчилж, нүгэл, төөрөгдөл, зовлон зүдгүүрийн шугуйгаас гарах арга замыг олж хардаггүй, гэхдээ үүнийг даван туулах чадвартай бүх хүмүүсийн билэг тэмдэг байсан юм. Бурханы тахилын ширээнд өөрсдийн амийг авчрах, Түүний нэрийг ариусгахын төлөө үхэх шийдвэрлэх мөч. Бурханы нэр алдрын төлөө үхлээр амьдралаа ариусгасан олон алагдсан хүмүүс ийм байсан. Тэдний хувьд Бурханы нэрийг ариусгахын төлөө үхэх эсвэл Бурханыг үгүйсгэх гэсэн гол шийдвэр гаргах шаардлагатай мөч ирсэн. Эдгээр хүмүүс өмнөх амьдрал нь ямар ч байсан ариун үхэл, сүнслэг амилалтын замыг сонгосон. Тиймээс эвэртэй шугуйд орооцолдсон, Исаакийн оронд Бурханы тахилын ширээн дээр хэвтэж буй хуц нь Христийг, тэр үед ирээдүйн цаг үеийн алагдсан хүмүүсийг зааж байна."

Мөн: " Хонь урьдчилан дүрсэлдэг Христ , гинжнээс чөлөөлөгдсөн Исаак - гэтэлгэсэн хүн төрөлхтнийг . Мод нь загалмайг бэлгэддэг бөгөөд тахил өргөх газрыг Иерусалимтай харьцуулдаг. Исаак золиослолд явж байгаа нь мөн Христ ба түүний зовлонгийн үлгэр жишээ юм. Лион хотын Гэгээн Иреней хүүгээ золиослоход бэлэн байгаа Абрахамыг хүн төрөлхтнийг гэтэлгэхээр Христийг илгээдэг Эцэг Бурхантай харьцуулдаг."

Мөн цааш нь: "Туршилтыг давлаа. Бүхнийг мэдэгч Бурхан Абрахамыг давна гэдгийг баттай мэдэж байсан болохоор яагаад хэрэгтэй байсан юм бэ? Тийм ээ, Тэр мэдэж байсан - гэхдээ Абрахам үүнийг хараахан мэдээгүй байсан. Энэ нь түүнд энэ туршлага, ялалт хоёулаа хэрэгтэй байсан гэсэн үг. Энэ нь бидэнд яагаад хэрэгтэй байсан юм бэ, эсвэл эртний иудейчүүд эсвэл бүр тэдний хөршүүдэд яагаад хэрэгтэй байсан бэ, израильчууд яагаад эрс татгалзсаныг Абрахам, Исаак нарын түүх тайлбарласан бэ? хүний ​​амь нас хохирсон . Тэд хайртай хүмүүсийнхээ амийг түүнд өгөхөөр хэтэрхий эрхлүүлсэн юм уу, Бурхнаа өндөр үнэлдэггүй байсан юм биш. Үгүй ээ, Абрахам үүнийг хийхэд бэлэн байсан ч Бурхан Өөрөө гэм зэмгүй хүүхдийн шаардлагагүй золиослолоос татгалзсан.

Гэхдээ та энэ түүхийн өөр олон талыг олж чадна. Жишээлбэл, итгэлийн зам нь парадоксуудаас бүрддэг гэж тэр бидэнд хэлдэг харгис хэрцгий парадоксууд , хэрэв та тэдэнд дэлхийн жишгээр хандах юм бол. Та өөрт амласан бүх зүйлийг болон бусад олон зүйлийг хүлээн авдаг, гэхдээ таны хүссэнээр, чадах чинээгээрээ тийм ч хялбар, тохь тухтай байдлаар хүлээж авдаггүй. Учир нь Бурханд та зөвхөн одоогийн байгаагаараа төдийгүй хамгийн сайн сайхны төлөө л хэрэгтэй. , хамгийн хүчтэй, хамгийн үнэнч, хамгийн үзэсгэлэнтэй, чи юу ч болж чадна. "(А. Десницкий)

Абрахамын тухай болон түүний түүхийн ач холбогдлын талаар:
Лопухины "Тайлбарын Библи"-ээс: azbyka.ru/otechnik/Biblia/tolkovaja_bibl ija_01/22
Андрей Десницкий. Абрахамын дуудлага, Исаакийн тахил
Зураг, газрын зураг бүхий маш сайн, нарийвчилсан намтар, заримыг нь би энэ нийтлэлээс авсан: www.hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatyk h_razdel/view/id/1172743
Сурожскийн Энтони "Хуучин гэрээний сургамж" ярианд: azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/o-s lyshanii-i-delanii/2_2

Мориа уул - Иерусалим дахь сүмийн уул

Исаакийн тахил хаана болсон бэ? "Мориа уулан дээр" гэж Бурхан Абрахамд энэ газрыг зааж өгсөн. Үүний дараа бараг мянган жилийн дараа Соломон хаан МЭӨ 950 оноос хойш оршин тогтнож байсан Иерусалимын сүмийг яг энэ газарт барьжээ. МЭӨ 586 оноос өмнө; Хоёр дахь сүм нь МЭӨ 516 онд түүний суурин дээр баригдсан. МЭ 20 онд устгасан, гэхдээ би энэ бүхний талаар уншиж амжаагүй байгаа тул асуултанд хараахан орохгүй.

Тэр цагаас хойш Ариун сүмийн уул гэгддэг энэ газар нь бас онцгой юм, учир нь еврейчүүдийн уламжлал ёсоор дэлхий ертөнцийг бүтээх нь эндээс буюу орчлон ертөнцийн тулгын чулуу болох суурийн чулуу хэмээх хадны хэсгээс эхэлсэн юм.

7-р зууны төгсгөлд яг энэ газар лалын шашны ариун сүмийг босгосон бөгөөд түүнийг Хадны бөмбөгөр ба Аль Акса сүм гэж нэрлэдэг - лалын шашны хамгийн чухал бунхануудын гурав дахь нь; Бошиглогч Мухаммед эндээс тэнгэрт өргөгдсөн (энэ үйл явдлыг Мираж гэж нэрлэдэг; үүний өмнө тэргүүн тэнгэр элч Габриел Исрагийн хамт Меккагаас Иерусалим хүртэл гайхамшигт аялал хийсэн). 12-р зуунд миний хайрт Темпларууд тэнд өөрийн байр сууриа тавьж, тэдний гарт түр зуур шилжсэн Хадны бөмбөгөр барилгуудад төв байраа байгуулжээ (энэ нь ойлгомжтой, Темпларууд бол Ариун сүмийн одонгийн баатрууд юм). Соломоны бөмбөрцөг нь үнэндээ Соломоны сүм биш байсан ч түүний Европын үеийнхэн үүнийг тийм гэж үздэг байв).

(Өнөөдрийн Ариун сүм уул. Еврей сүмийн суурин дээр одоо Аль Акса лалын сүм, Дом хадны цогцолбор)

Абрахам, Исаак хоёр Абрахам, Ишмаел хоёрын эсрэг

Лалын уламжлалд Абрахамыг Ибрахим гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний хөвгүүд Исаак, Ишмаел нар Исхак, Ишмаел нар юм (Еврей дуудлага: Исаак ба Ишмаел). Коран сударт мөн тэдний төрсөн түүхийг өгүүлдэг: Исаак - Сарагаас, Исмаил - түүний шивэгчин Хажараас (Хагар). Сарагийн атаархал, Исмаил болон түүний ээжийг хөөж гаргасан түүх давтагдаж байгаа бөгөөд зөвхөн Абрахам Ибрахим өөрөө тэднийг удирдаж, Библид гардаг шиг Палестин дахь Беершеба (Беершеба) руу биш, харин Араб руу чиглүүлсэн гэж ярьдаг. Библи, тэр зөвхөн дараа нь тийшээ очсон), тэр тэднийг цөлд ганцааранг нь орхижээ. Дараа нь Хагар-Хажар болон түүний хүүгийн цөхрөл, залбирал, тэдэнд Замзам хэмээх ариун усны эх үүсвэр өгсөн түүх давтагдана. Нэмж дурдахад, Ибрахим өөрийн хүү Исмаилтай хамт Каабын ариун газрыг барьсан; Хажийн мөргөлийн зан үйл нь тэдний амьдралын гол үйл явдлуудын дагуу тэдэнтэй холбоотой байдаг.

Куран сударт Ибрахимын золиослох гэж байсан хүүгийн нэрийг шууд заагаагүй; Гэхдээ энэ нь Исаак-Ишак биш, харин Арабын олон овог аймгаас гаралтай Исмаил байсан гэсэн үзэл бодол давамгайлж байна.

(Шираз дахь Хафт Танан (Долоон булш) музейн фреска)

Ай tempora, o ёс суртахуун уу, эсвэл "зүүн бол нарийн зүйл" үү?

Абрахам болон түүний гэр бүл, үр удмын түүхэнд уншигчдыг, ялангуяа орчин үеийн хүмүүсийг шууд цочирдуулдаг олон нарийн ширийн зүйл байдаг; Энэ тохиолдолд би бэлгэдлийн болон үзэл баримтлалын ач холбогдолтой нөхцөл байдлыг (жишээлбэл, Абрахамын үйлдлээр Бурханд итгэх үнэмлэхүй итгэл, итгэлийн илрэл, ялангуяа хүүгээ золиослоход бэлэн байгаа байдал) биш, харин хувийн амьдралын нарийн ширийн зүйлийг хэлж байна. Заримыг нь соёл, эрин үеийн зан заншлаар тайлбарлаж болно, зарим нь эргэлзээтэй байдаг: Эцсийн эцэст бид Бурханы хүслийг хэрэгжүүлэхээр сонгосон "сайн хүмүүс", зөв ​​шударга хүмүүс эсвэл тэдний хайртай хүмүүсийн тухай ярьж байгаа бололтой. Библийн баатруудын "хувийн амьдралын үймээн самуун"-ын цөөн хэдэн жишээ:

• ураг төрлийн гэрлэлт: Абрахам өөрийн төрсөн эгчтэй гэрлэсэн; Хүүгээ өөрийн зээ охинтой гэрлүүлдэг... (гэхдээ энэ нь тухайн цаг үе, газар нутгийн соёлын хэм хэмжээ юм)(үүнээс гадна ирээдүйд "сонгосон хүмүүс" итгэлийн цэвэр ариун байдлыг сахиж, харь шашинтнууд биш, харин өөрсдийнхөө дундаас эхнэр, нөхөр сонгох ёстой байсан)
• нөхөр нь эхнэрээсээ (эсвэл эхнэр) гадна бас байдаг татвар эмс (Абрахамын хувьд - Хагар, Кетур нар эхнийх нь эхнэрийнх нь шаардлагаар татвар эм болсон, хоёр дахь нь - Сараг нас барсны дараа; бас соёлын хэм хэмжээ)
• хоёр удаа Абрам эхнэрээ эгчийнхээ хувьд нас барсан харь оронд амь нас, сайн сайхныг аврахын тулд (гэхдээ Бурхан түүний нэр төрд халдахаас сэргийлж, түүх аз жаргалтай төгсдөг; үүнээс гадна энэ нь Сараг гарем руу аваачихыг хүссэн захирагчийг итгэл үнэмшилд шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг)(энэ нь ихэвчлэн Абрамын Бурханд итгэх итгэлээр тайлбарлагддаг - тэр Сарааг гутаан доромжлохыг зөвшөөрөхгүй байсан ... гэхдээ энэ нь итгэлийн биш, харин хулчгар байдлын жишээ юм)
• хоёр удаа хүүхэдтэй эмэгтэйг үнэхээр хаалгаар шахдаг (Хагар; анх удаа эзэгтэй Сарагийн дарлалаас зугтаж, хоёр дахь удаагаа албан ёсоор хөөгджээ)(Гэсэн хэдий ч, Бурхан үүнийг сайнаар эргүүлж, бүхэл бүтэн ард түмэн Хагараас гарч ирдэг; тиймээс энэ нь Провидениягийн үйлдэл гэж үзэж болох ч Сара зөвтгөхгүй ч гэсэн улиг болсон атаархал, харгислалыг харуулж байна)
• Лот зочдоо (тэнгэр элч нараа) Содомын завхарсан оршин суугчдын дайралтаас хамгаалж, охидоо солилцох санал болгож байна -Түүгээр ч зогсохгүй нэхэмжлэгчтэй байсан онгон охид (Дорнын логик? Зочин өөрийн охиноос илүү үнэ цэнэтэй юу?)(Гэсэн хэдий ч дараа нь охид нь эргэлзээтэй байдлаар өөрсдийгөө харуулж байна: Содомоос зугтаж, агуйд нуугдаж, аавдаа ундаа уулгаж, тэд түүнээс хүүхдүүдтэй болсон бөгөөд тэднээс дайсагнасан моаб, аммончуудын овгуудаас гаралтай. Израиль руу)
• түүний ээж Ребека Иаковын тусламжтайгаар хууран мэхлэлтээр эцэг Исаакаасаа төрөлхийн адислал авдаг (хэдийгээр энэ нь түүний дүү Есавынх байсан ч)(дахин бүх зүйл илүү сайн болж хувирна)
• сонгосон хүнтэйгээ гэрлэхийн тулд Жейкоб эцгийнхээ төлөө долоон жил ажиллахаас өөр аргагүйд хүрч, эцэст нь сүйт бүсгүйг сольж, хоёр дахь, муухай охиноо өгсөн; Жейкоб түүнтэй гэрлэсэн боловч түүний хоёр дахь эхнэр болох хайртыг нь авахын тулд дахин долоон жил ажиллах болно; Үүний үр дүнд тэрээр дахин хоёр татвар эмээ урамшуулал болгон авдаг; энэ бүх эмэгтэйчүүдээс тэр хүүхэдтэй (гэхдээ сүйт бүсгүйг "худалдан авах", түүнчлэн олон эхнэр авах, татвар эмтэй байх;Эдгээр нь бас цаг үеийн шинж тэмдэг юм)

Дараа нь бас олон сонирхолтой зүйл байсан, гэхдээ би уншиж дуусаагүй байна :)

Тэгэхээр энд байна. Хэдийгээр бид Хуучин Гэрээний баатруудын зарим үйлдлийг тэдний цаг үе, соёлын хэм хэмжээ, тэргүүлэх чиглэл, зан заншлаар тайлбарлаж, зөвтгөж байсан ч бидний үеийнхээс эрс ялгаатай (түүнчлэн Шинэ Гэрээнд аль хэдийн нэвтрүүлсэн) - өөрөөр хэлбэл тэд тэдэнд өсөх ёстой байсан), бид олон илрэлтэй тулгарсаар байна Хүний энгийн сул тал, муу тал: атаа жөтөө, атаа жөтөө, уур хилэн ба өшөө хорсол, заль мэх, хууран мэхлэлт... Тэр ч байтугай танд "Бурханы нэрээр бүх зүйл сайн" гэсэн сэтгэгдэл төрж магадгүй - эцсийн эцэст Бурхан эдгээр бүх хүмүүсийг Өөрийн замаар удирдсаар байна. Тэд бүх зүйлд буян, ариун байдал байдаг гэдгийг үргэлж харуулдаггүй.

Гэхдээ : Энэ санааг анх хэзээ, хаана уншсанаа санахгүй байна, гэхдээ тэр үед надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн, одоо ч гэсэн сэтгэгдэл төрүүлсээр байна: Хуучин Гэрээний түүх маш шударга түүх. Чимэглэлгүйгээр, яг байгаагаараа. Израилийн ард түмний зам бол гөлгөр зам байсангүй, түүгээр явж байсан хүмүүс байнга бүдэрч, унасан, замаасаа буцаж, гэрээнээсээ урваж, дахин буцаж, цааш авирав; Хамгийн гол нь тэд ямар нэг байдлаар Шинэ Гэрээнд хүрсэн явдал юм. Тэдний дунд жирийн, ер бусын хүмүүс байсан бөгөөд тэдний хамгийн алдартай нь зүгээр л хүмүүс байсан бөгөөд Хуучин Гэрээний номыг бичсэн Адамын хүүхдүүд заримдаа бүх хүмүүсийн хийдэг сул тал, бүдүүлэг байдлыг үл тоомсорлодоггүй. Тэд зүгээр л түүхийн эдгээр нарийн ширийн зүйлийг хадгалсан. "Хүн нүгэлгүй учраас биш, харин урт удаан хугацааны бурханлаг боловсролын явцад түүний амьдралын замнал үлгэр жишээ болдог учраас зөвт гэж нэрлэгддэг."

Үргэлжлэл бий Энэ бичлэгийг анх хаягаар нийтэлсэн

ЭЗЭН Абрамд —Чи өөрийн нутаг, ураг төрөл, эцгийнхээ гэрээс миний чамд үзүүлэх нутаг уруу яв.(Эхлэл 12:1).

Патриарх Абрахам бол сонгосон хүмүүсийн үндэслэгч юм- бидний авралын эдийн засагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Абрахамын дуудлага нь хүн төрөлхтнийг аврах Тэнгэрлэг төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх эхний үе шат төдийгүй түүний үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон юм. Дуудлагаасаа эхлээд үхэх хүртлээ тэр онцгой тэнгэрлэг халамжид байдаг. Бурхан түүний амьдралыг удирддаг. Төгс итгэлтэй Абрахам Тэнгэрлэг төлөвлөгөөг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, бүх зүйлд захирагддаг Бурханы хүсэл. Абрахам Бурханд итгэсэн бөгөөд энэ нь түүнд зөвт гэж тооцогддог байв.(Ром 4:3). Гарсан ард түмний түүх Дэлхийн Аврагчийг төрүүлсэн Ариун онгон Мариа.

Грекийн Библийн мэдээлэлд үндэслэн патриарх Абрахамын амьдралын он сар өдрийг МЭӨ 2165-1940 он гэж үзэх нь зүйтэй.

Тухайн үед паган шашны хуурамч итгэл үнэмшил өргөн тархсан байв. Тэр ч байтугай Абрахамын төрсөн гэр бүлд хүртэл халдвар авсан. Их Эзэн Абрахамыг Бурханы жинхэнэ шүтлэгийг бүрэн бүтэн авч үлдэхийн тулд дууддаг бөгөөд энэ нь Абрахамыг бусад үеийнхнээс ялгаж байв. Түүний төрсөн нутаг Ур хот байв. Энэ нь эхлээд Шумер, дараа нь Халдеи хот байв. Энэ нь Месопотамийн өмнөд хэсэгт, Персийн булангийн ойролцоо байрладаг байв. Эрт дээр үед Евфрат мөрөн энд урсдаг байсан бөгөөд одоо ус нь энэ газраас зүүн тийш бараг таван километрийн зайд шилжсэн байна. 1922-1934 онд Их Британийн археологич Л.Вуллигийн хийсэн археологийн малтлага нь Ур хот нь эртний дэлхийн хамгийн соёл иргэншилтэй хотуудын нэг болохыг харуулжээ. өндөр соёлтой, тав тухтай. Абрахамын сүнслэг агуу байдал, хүчирхэг итгэл, бүх сайн Тэнгэрлэг хүсэлд гайхалтай захирагдахыг харахад хялбар байдаг. Тэрээр цэцэглэн хөгжиж буй хотод баян тансаг амьдралаа орхиж, газар нутгаа нэг ч см ч үгүй ​​тэнүүчлэгч болно. Христийн шашин үүсэхээс олон зууны өмнө Их Эзэн бидний итгэлийн өвөг хүний ​​хувьд энэ амьдралд бид бүгдээрээ байдаг гэсэн өндөр санааг хүмүүст илчилсэн. тэнүүлчидмөн бидний бүх амьдрал дүүрэн байх ёстой Тэнгэрлэг эх орноо гэсэн сайхан хүсэл.

Төрөхдөө түүнийг Абрам гэж нэрлэсэн (Эхлэл 11, 31; 12, 1-ийг үзнэ үү), энэ нь судлаачдын хүлээн зөвшөөрсөн уг гарал үүслийн дагуу өндөр аав, өндөр аав(ав - аав, хуц - өндөр). Хожим нь Их Эзэн ерэн есөн настай патриархтай гэрээ байгуулахдаа тэрээр хэлэхдээ: Би чамайг олон үндэстний эцэг болгоно, учир нь чамайг Абрам гэж нэрлэхээ больж, чиний нэр Абрахам байх болно.(Эхлэл 17:5). Нэр өгөх нь эцэг эхийн үүрэг юм. Гэсэн хэдий ч библийн түүх нь тэдний сонголтыг Тэнгэрлэг сургаал удирдан чиглүүлсэн гэдгийг батлах олон жишээг өгдөг. Сонгогдсон хүмүүсийн үүсгэн байгуулагчийн хувьд ийм байсан.

Абрахамын тухай Библийн түүхийг Эхлэл номд дөрвөн үе болгон хуваасан бөгөөд тус бүр нь Их Эзэний патриархад үзүүлсэн байдал болон тэдгээрийг дагалдан ирсэн Тэнгэрлэг адислалуудад анхаарлаа хандуулдаг. Абрахамд анхны харагдах байдал Ур хотод байсан. Их Эзэн төрөлх хот, хамаатан садангаа орхиж, үзүүлэх нутаг руугаа явахыг тушаасан (12, 1-ийг үзнэ үү). Ариун Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ, Абрахам итгэлээрээ хүлээн авах ёстой улс руугаа явах дуудлагад дуулгавартай байсан.

Патриарх Абрахам суурьшжээ Хебронд, Мамре дахь царс төгөлийн ойролцоо. Энэхүү алдартай төгөл нь Абрахамын холбоотон болохын хувьд Эхлэл номд дурдсан аморичуудын Мамригийн нэрээр нэрлэгдсэн (Эхлэл 14, 24-ийг үзнэ үү).

Абрахам Месопотамийн дөрвөн хаан Содомын хаант улс руу дайрч, өөрийн ач хүү Лотыг олзлон авсныг мэдээд тэрээр өөрийн зарц нарынхаа гурван зуун арван найман хүнийг зэвсэглэн, Месопотамийн хаадыг ялан дийлж, Дан хүртэл хөөв. Патриархыг буцаж ирэх үеэр сахлын хөндийд нэгэн үйл явдал болсон нь бэлгэдлийн утгаараа Хуучин Гэрээний Ариун түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг юм: Абрахамтай уулзсан. Салемын хаан Мелкизедек, хэн гүйцэтгэсэн Талх, дарс. Тэр байсан Хамгийн Дээд Бурханы тахилч. Мелкизедек түүнийг адислав. Абрахам түүнд байгаа бүхнийхээ аравны нэгийг өгсөн.

Мелкизедекийн зан чанар үнэхээр онцгой юм. Хуучин Гэрээнд түүнийг хоёр удаа дурдсан байдаг: Эхлэл номонд (Эх. 14:18-ыг үзнэ үү) болон Дуулал 109-д зөнч Давид "Мелкизедекийн тушаал"-ын дагуу Христийн тэргүүн тахилчийн үйлчлэлийн тухай өгүүлдэг. (Дуу. 109:4-ийг үзнэ үү) . Мелкизедекийг Шинэ Гэрээнд есөн удаа дурдсан байдаг: Ариун Төлөөлөгч Паул Мелкизедекийг тавьсан Еврейчүүдэд бичсэн захидалд (7, 1-15-ыг үзнэ үү). бидний Эзэн Есүс Христ Өөртэй нь нууцлаг холбоотой. Хоёр зүйлийг итгэлтэйгээр хэлж болно: нэгдүгээрт, Мелкизедек бол түүхэн хүн юм. Тэрээр Абрахамын үед амьдарч, хаанчлав. Хоёрдугаарт, энэ хүн бол боловсрол юм. Еврей хэлээр түүний нэрийг “Малкитзедек” (“үнэний хаан”) гэж дууддаг. Салем (еврей хэлээр - амар амгалан) нь библийн эрдэмтэд Иерусалим хоттой тодорхойлогддог. Мелкизедек Абрахамыг адисалсан талх, дарс юм Шинэ Гэрээний Евхаристийн ариун ёслолын прототип.

Эдгээр үйл явдлын дараа Их Эзэний үг Абрамд шөнийн үзэгдэлд ирэв. Түүнд: Битгий ай, Абрам; Би бол чиний бамбай; Таны шагнал маш их [болно](Эхлэл 15:1). Үүний хариуд патриарх хүүхэдгүй гэж хэлэв. Бурхан түүнд: тэнгэр өөд хараад, хэрэв та тоолж чадвал оддыг тоол. Тэгээд тэр түүнд хэлэв: Чи маш олон үр удамтай болно(15, 5). Абрам Их Эзэнд итгэсэн бөгөөд Тэр үүнийг түүнд зөвт гэж тооцсон.

Их Эзэн түүнийг агуу үндэстэн болгоно гэж анх амлахад Абрам далан таван настай байсан. Ишмаелыг төрөхөд Абрам аль хэдийн наян зургаан настай байв. Гэгээн Жон Хризостом: “Бурхан зөв шударга хүний ​​тэвчээрийг дахин арван гурван жил туршсан бөгөөд үүний дараа л амлалтаа биелүүлсэн. Тигелд удаан хугацаагаар цэвэршүүлсэн алт шиг зөв шударга хүний ​​буян нь (уруу таталтаар) илүү цэвэр, гэрэлтэх болно гэдгийг тэр сайн мэдэж байсан” (Эхлэл номын тухай яриа. 39.2).

Бурхан Абрахамд хийхийг тушаасан хөвч хөндөх найм дахь өдөрэрэгтэй хүүхэд дуртай Бурхан ба Абрахамын үр удам хоорондын гэрээний тэмдэг. Хөвч хөндөх нь Бурханы сонгосон ард түмэнд харьяалагдахын харагдахуйц, өвөрмөц шинж тэмдэг байв. Сүнслэг утгаараа нөхөн үржихүйн эрхтний хөвчийг таслахаас бүрддэг хөвч хөндөх ёслол нь биеийн хүсэл тачаал, бузар хүслийг таслахыг бэлэгддэг. Хөвч хөндөлтийн нууцлаг утга учир баптисм хүртэх Шинэ Гэрээний ариун ёслолыг зөгнөсөн, өвөг дээдсийн энэ удамшлын хохирлыг угааж байна.

Тун удалгүй Абрахам шинэ теофариар шагнагдсан бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээний түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг гэж тооцогддог. Их Эзэн түүнд Мамрегийн царс ойн дэргэд үзэгдэв, тэр өдрийн халуунд майхны үүдэнд сууж байхдаа. Гурван үл таних хүний ​​тухай үзэгдэлд Абрамд нэгэн нууц үзүүлсэн байна Тэнгэрлэг Гурвалын гурван хүн. Абрахам гурвын зүг гүйж очоод нэг хүн шиг мөргөв. Эзэн! Хэрэв би Таны мэлмийд тааллыг олсон бол Өөрийн боолын хажуугаар бүү өнгөр. Гурван эр Абрахамд ирсэн тухай Библийн түүх дүрс дүрслэлээр илэрхийлэгджээ.

Патриарх Абрахам гурван зочдод зориулж зоог барьж, үзүүлэв хачин байдал. Хоолны дараа хоёр сахиусан тэнгэр Содом руу явж, нэг нь үлджээ. Хотын оршин суугчид бузар нүгэлд нэрвэгджээ. Патриарх үлдсэн сахиусан тэнгэр рүүгээ Их Эзэнд хандаж, ач хүүгээ гэр бүлийнхээ хамт амьдарч байсан хотыг аврахын төлөө залбирав. Залбирал гэж нэрлэж болох патриархын Бурхантай хийсэн бүх яриа нь маш их хүмүүжүүлдэг. Энэ нь Бурханы агуу гутаан доромжлолыг харуулдаг бөгөөд зөв шударга хүмүүсийг зүй бусаар үхүүлэхийг зөвшөөрдөггүй дээд тэнгэрлэг үнэний утгыг харуулдаг. Энэ яриа Абрахамын залбиралдаа зоригтой байсныг мөн гэрчилдэг.

Их Эзэн амласан: Хэрэв би Содом хотод тавин зөв шударга хүнийг олвол тэдний төлөө би энэ газрыг бүхэлд нь өршөөх болно.(Эхлэл 18, 26). Эдгээр үгээр хүчирхэгжсэн Абрахам өөрийгөө даруухан хэмээн дуудахын сацуу өмгөөллөө улам их шаргуу үргэлжлүүлсээр байна. тоос, үнс. Содомд хэр цөөхөн зөв шударга хүн байдгийг ухаарсан тэрээр тэдний тоог дөч болгож цөөрүүлж зүрхлэв. Тэнд маш олон зөв шударга хүмүүс байгаагүй тул гучин хүний ​​төлөө хотыг хэлтрүүлэхийг тэрээр гуйв. Дараа нь тэр тоог хорь, дараа нь арав болгон бууруулна. Гэвч авлигад идэгдсэн хотод тийм ч зөв шударга хүмүүс байгаагүй.

Лот хоёр сахиусан тэнгэрт зочломтгой хандсан. Содомын ёс бус оршин суугчид жигшүүрт нүглээ бүрэн хэмжээгээр харуулсан. Тэд өөрсдийгөө шүүсэн. Үүр цайх үед тэнгэр элчүүд Лот, түүний эхнэр, хоёр охиныг хотоос гаргав. Тэд үхэхгүйн тулд эргэж харалгүй уул өөд хурдан гарахыг тушаав. Лот ууланд авирах зав гарахгүй байх вий гэж айж байв. Тэрээр Зоар хот руу зугтахыг зөвшөөрөв. Бурханы өршөөл, өршөөл дахин илчлэв, учир нь Зоар бас сүйрлийн хувь тавилантай байсан ч зөвт Лотын төлөө Бурхан үүнийг хамгаалсан.

Нар мандаж, Лот болон түүний гэр бүлийнхэн аль хэдийн Зоарт байх үед Эзэн Содом, Гоморра руу хүхэр, гал бороо оруулав.

Содом, Гоморра хотуудыг устгасны дараа Абрахам өмнө зүг нүүж, Кадеш, Шур хоёрын хооронд суурьшжээ. Эндээс Абрахамд өгсөн Бурханы амлалт биелсэн. Сара жирэмсэлж, Абрахамд хүү төрүүлэв. Патриарх аль хэдийн зуун настай байсан. Төрсөн хүүг нь нэрлэжээ Исаак, Их Эзэн Абрахамд урьд нь тушаасан ёсоор. Найм дахь өдөр нь Бурханы тушаасны дагуу Абрахам хүүгээ хөвч хөндүүлэв.

Исаак өсвөр насандаа Бурхан Абрахамыг илгээв итгэлийн агуу сорилт. Өдөр тутмын зохиолч нь патриархын хүүгийн насыг заагаагүй боловч текстээс тэр хангалттай настай байсан бөгөөд тахилын ширээнд түлээ мод авч явах боломжтой байсан нь харагдаж байна. Бурхан түүний хүүг авч, Мориагийн нутагт очиж, тахил өргөхийг тушаажээ. Уяатай Исаак модон дээр хэвтэж, Абрахам хутгыг гартаа атгахад Их Эзэний сахиусан тэнгэр Абрахамыг тэнгэрээс дуудаж, хэлэв: Хүүгийн эсрэг гараа өргөж, түүнд юу ч бүү хий. Гэгээн Жон Крисостом: “Хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы хайрыг та харж байна уу? Мөн золиослол дуусч, өвөг эцэг нь сэтгэлийнхээ сүсэг бишрэлийг харуулж, нэг санаа зорилгынхоо төлөө титэм хүртэв” (Эхлэл номын тухай яриа. XLVII). Энэ бол ариун түүхэн үйл явдал юм бидний Эзэн Есүс Христийн загалмай дээрх агуу золиослолыг урьдчилж дүрсэлдэг. Бурханы Цорын ганц Хүү Эцэг Бурханд дуулгавартай байснаараа өөрийгөө хүмүүсийн нүглийн төлөөх золиос болгон өргөсөн. Үхлийн тавилантай байсан Исаак амьдрал олсон. Энэ бол Христийн дахин амилалтын бэлгэдэл юм.

Дараа нь Соломон хааны үед А Иерусалим сүм.

Сара нэг зуун хорин долоон насалж, Хеброн хотод нас барав. Бүх итгэгчдийн эхийн хувьд тэрээр амьдралынхаа он жилүүдийг Ариун Сударт заасан цорын ганц Хуучин Гэрээний эмэгтэй юм. Ариун Төлөөлөгч Петр Сараг эхнэрүүдэд үлгэр жишээ болгон харуулсан: Тиймээс Сара Абрахамд дуулгавартай байж, түүнийг эзэн гэж дууджээ. Хэрэв та сайн зүйл хийж, ямар ч айдасаас ичдэггүй бол та түүний хүүхдүүд юм(1 Петр 3:6).

Хэлний холимог байсан бөгөөд янз бүрийн улс оронд суурьшсан хүмүүс байв. Нэг Бурханд итгэх итгэл мартагдаж, паганизм дэлхий дээр ноёрхсон - олон бурхад, тэнгэрийн биетүүд, тэр ч байтугай амьгүй биетүүдийг шүтэх явдал байв. Гэвч харь шашинтнуудын дунд амьдарч, жинхэнэ Бурханд итгэх итгэлээ хадгалсан Абрахам хэмээх нэг хүн байв. Энд Абрахамын түүхболон түүний эхнэр Сара.

Абрахам бол Шемийн удам бөгөөд Еврей, Арабын ард түмний өвөг дээдэс юм.

Абрахамыг 75 настай байхад нь Бурхан түүнд үзэгдэж, "Чи өөрийн нутаг, ураг төрөл, эцгийнхээ гэрээс миний чамд үзүүлэх нутаг уруу яв. Тэгээд би чамаас агуу үндэстэн болгоно Би чамайг ерөөж, чиний нэрийг агуу болгох болно, тэгвэл чи ерөөгдөх болно."

Абрахам Бурханы тушаалыг дуулгавартай дагасан. Тэрээр эхнэр Сараа, зарц нар, боолуудыг дагуулан, насаараа төрж, амьдарч байсан Ур хотыг орхин аян замд гарав.

Бурхан Абрахамыг Канаан нутагт авчирсан. Тэнд Канааны үр удам болох нүүдэлчин хоньчид амьдардаг байв. Канаан газар өргөн уудам, үржил шимтэй боловч хүн ам сийрэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ бүх газар нутаг түүний үр удамд байх болно гэж Бурхан Абрахамд амласан. Тиймээс Канаан амлагдсан газар, өөрөөр хэлбэл амласан газар болжээ.

Абрахам гэр бүлийнхээ хамт Канаан нутагт суурьшиж, ердийн малчин амьдралаар амьдарч эхлэв. Абрахамын ирээдүйн үр удмын том, агуу байдлын тухай бошиглолыг батлахын тулд Бурхан Абрахамд дахин хэд хэдэн удаа үзэгдсэн. Гэвч Абрахамын эхнэр Сара үргүй байсан бөгөөд Абрахам хүүхэдгүй байв.

Дараа нь Сара эртний заншлын дагуу төрүүлсэн хүүхдээ өөрийнхөөрөө өсгөхийн тулд боолуудынхаа дундаас египет хүн Хагар хэмээх татвар эм сонгожээ. Удалгүй Хагар жирэмсэн болов. Тэр даруйдаа бардам болж, эзэгтэй Сараг хүндлэхээ больжээ. Сара нөхөртөө гомдоллож: "Би шивэгчингээ чиний өвөрт өгсөн бөгөөд тэр жирэмсэлсэнийг хараад намайг жигшиж эхлэв."

Абрахам эхнэртээ: "Чиний шивэгчин таны гарт байна. Сара Хагарыг дарамталж эхэлсэн бөгөөд тэр тэвчиж чадалгүй гэрээсээ зугтав. Хагар явахаа мэдэхгүй өдөржин элсэн цөлөөр тэнүүчилж, шөнө нь задгай газар унтжээ. Тэнгэр элч түүнд зүүдэндээ үзэгдэж: "Эзэгтэйдээ буцаж очоод түүнд захирагдах болно!" Хагар сахиусан тэнгэрийн үгийг сонсож, Сара руу буцаж ирээд, хүүгээ төрүүлж, "Бурхан сонсдог" гэсэн утгатай Ишмаел хэмээх нэрийг авчээ. Хэдэн жил өнгөрчээ.

Нэгэн өдөр үл таних гурван хүн Абрахамын гэрийн хажуугаар өнгөрөв. Абрахам зочломтгой байдлын хуулиудын дагуу тэднийг амарч, сэтгэлээ сэргээхийг урьсан.

Сара зочдод зориулж талх жигнэв. Абрахам тугалыг нядалж, шарахыг тушаав. Тэнүүлчид цадаж, зочломтгой эздэдээ талархал илэрхийлэхэд тэдний нэг нь Абрахамд: "Ирэх жилийн энэ үед би чамтай дахин хамт байх болно, эхнэр Сара чинь хүүтэй болно" гэж хэлэв.

Тэр үед 90 настай Сара эдгээр үгсийг сонсоод: "Би хөгширч, эзэн минь хөгширчихсөн байх ёстой юу?" Гэвч тэнүүчлэгч түүний бодлыг тааж, Эзэний хувьд боломжгүй зүйл гэж үгүй ​​гэж баясгалан хэлэв. Үүний дараа тэнүүлчид явав.

Эдгээр гурван тэнүүчлэгч нь үнэндээ Бурхан өөрөө бие махбодтой болсон сахиусан тэнгэрүүд байсан. (Тэдний дүр төрх - "Хуучин Гэрээний Гурвал" гэж нэрлэгддэг - Андрей Рублевын алдарт "Гурвал" гэх мэт Оросын дүрсүүдийн хамгийн түгээмэл сэдвүүдийн нэг юм).

Жилийн дараа, таамаглаж байсанчлан ерэн настай Сара, зуун настай Абрахам нар хүүтэй болжээ. Сара баярлахын зэрэгцээ төөрөлдөж байв. Тэр: "Бурхан намайг инээлгэсэн; миний тухай сонссон хүн инээх болно." Сара хүүдээ Исаак гэж нэрлэсэн нь "инээх" гэсэн утгатай.

Исаак бол Абрахамын хууль ёсны хүү байсан ч Ишмаел хэдийгээр боолоос төрсөн ч хамгийн том нь байсан бөгөөд ёс заншлын дагуу илүү их эрхтэй байв. Сараа Хагарт дайсагналцаж, дахин эрч хүчтэй болж, нөхөртөө хандан: "Энэ боолын хүү миний хүү Исаактай хамт өвлөхгүй тул энэ боол эмэгтэйг хүүг нь хөөгөөч" гэж шаардав.

"Энэ нь Абрахамд их тааламжгүй санагдсан" гэж тэрээр ууган хүүгээсээ салахыг хүсээгүй ч Бурхан түүнд Сарагийн шаардсан ёсоор хийхийг тушаасан бөгөөд Исаакийн нэгэн адил хүү болох хувь тавилантай байсан Ишмаелийн хувь заяаны талаар санаа зовох хэрэггүй. агуу үндэстний өвөг дээдэс.

Дива-Додола

Нэгэн удаа Ирианы цэцэрлэгт Перун шөнийн тэнгэрийн бурханы охин Дива, сарны бурхан Дива Дива-Додола нартай уулзав. Дива...

Египет хэрхэн үүссэн

Эртний египетчүүд улсаа Кеме гэж нэрлэдэг байсан, улс нь Египет гэдэг нэрийг Грекчүүдээс авсан, Египет гэдэг үг нэг...

Эзэн хааны булш

Хамгийн алдартай пирамидуудын нэг нь Сиань хотоос 60 км-ийн зайд оршдог бөгөөд энэ нь эзэн хаан Цинь Ши Хуангийн бунхан гэгддэг...

Барилгачин Элфүүд

Ихэнх тохиолдолд Бретоны тариачид мегалит нь хүний ​​гараар бүтсэн бүтээл байж болохгүй гэдэгт итгэдэг. Өөр олон зүйлтэй...

Та өөрийн бизнесээ эхлүүлэхээр шийдэж, мэргэжлээ шийдсэн. Танд оффис хэрэгтэй, гэхдээ аль хэдийн зарцуулсан ...

Абрахам Канаан нутагт хэдэн жил байж, хүмүүсийг Бурханд дуудаж, өлсгөлөнгөөс болж Сара хоёрыг Египет рүү явахад хүргэсэн. Тэр улсын харгис удирдагч Фараон гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийг эзэмших хүсэлтэй гэдгээрээ алдартай байв. Христэд итгэгч-иудейчүүдийн эх сурвалжууд Абрахамыг хэрцгий удирдагчаас аврахын тулд Сараг эгчтэйгээ гэрлэсэн гэж мэдэгджээ. Үүний тулд Фараон Абрахамд хүндэтгэл үзүүлсэн боловч Сараг гарем руу аваачсан. Фараоны гэр бүл дараалан гамшигт нэрвэгдэж эхлэхэд тэрээр Сараг бошиглогч Абрахамын эхнэр гэдгийг мэдээд тэднийг Египетээс хөөн гаргажээ.

Коран судар өөр түүхийг өгүүлдэг. Абрахам Сара Фараоны анхаарлыг татах болно гэдгийг мэдэж байсан тул түүнд өөрийгөө эгч гэж дуудахыг түүнд хэлэв. Тэднийг хаант улсынхаа нутаг дэвсгэр дээр хөл тавьсан даруйд Фараон Сара, Абрахам хоёрын харилцааны талаар мэдэхийг хүссэн. Абрахам өөрийгөө ах гэж танилцуулав. Фараон бага зэрэг сэтгэл дундуур байсан ч Сараг авав. Гэвч Их Эзэн жинхэнэ итгэгчдийг орхидоггүй. Тэрээр Саратай хамт байж, түүнийг урвагч Фараоны хүслээс аварсан. Түүнийг ойртохыг хүсэхэд тэрээр өөрийг нь хамгаалахын тулд Бурханд хандан залбирахад Фараоны бие чулуу шиг хөлдөв. Гайхаж, өвдөж байсан Фараон Сарагаас авралыг нь Бурханаас гуйхыг гуйж, түүнийг суллахаа амлав. Сара тэгсэн боловч Фараон хэлсэн үгэндээ хүрсэнгүй, түүнтэй дахин ойртохыг хүссэн. Сара Төгс Хүчит Бурханд дахин хандаж, фараоны бие дахин чулуу болж хувирав. Хорон санаат эр бууж өгч, энэ эмэгтэйн онцгой мөн чанарыг ухаарч, түүнийг төсөөлөн бодох ахдаа өгөх хүртэл энэ нь гурван удаа давтагдсан.

Сара Фараон болон Египетийн бусад харь шашинтнуудад агуу мэдээг хүргэв.

Эхнэр нь Фараоны бэлгүүдтэй буцаж ирэхэд Абрахам залбирч байсан бөгөөд тэдний нэг нь түүний төрсөн охин Хажар (Хагар) байв. Христэд итгэгчид болон иудейчүүд Хагарыг зарц байсан гэж үздэг.

Абрахам, Сара, Хагар нар Палестин руу буцаж ирэв. Их Эзэн Абрахамд хүү өгнө гэж амласан ч тэрээр хүүхэдгүй хэвээр байв. Сара тэр үеийн заншлын дагуу өөрийн боол Хажарыг нөхөртөө өгөв. Христийн шашны нэг эрдэмтдийн хэлснээр Абрахам Хажартай гэрлэжээ. Еврей, Вавилоны уламжлал ёсоор татвар эмний хүүхдийг өмнөх нууц амрагын хүүхэд гэж үзэж, зохих халамж, боловсрол, өв залгамжлалыг хүлээн авдаг байв. Юутай ч Хажар удалгүй Исмаил хэмээх хүү төрүүлэв.

Мекка дахь Абрахам

Их Эзэн Абрахамын итгэлийг дахин шалгахыг хүсэх үед Ишмаел нялх хүүхэд байсан. Тэрээр өөрийн хүү Хажар хоёрыг Хеброн мужаас зүүн өмнө зүгт 1000 гаруй километрийн зайд орших Бакка хэмээх цөлийн хөндийд аваачихыг тушаав. Хожим нь энэ газрыг Мекка гэж нэрлэх болно.

Абрахам эцэст нь удаан хүлээсэн өв залгамжлагчаа олж, түүнтэй өнгөрүүлсэн мөч бүрийг таашаал авч байх тэр мөчид ийм хүнд сорилт тохиосон юм. Одоо тэр хүүгээ хайр найргүй элсэн цөлд үлдээх хэрэгтэй болсон.

Библид энэ түүхийг арай өөрөөр өгүүлдэг. Хажар, Исмаил хоёрыг хөөх болсон шалтгаан нь Сарагийн уур хилэн байв. Сара Исаакийг хөхнөөс гаргах өдөр Абрахам агуу найр хийсэн. Дараа нь тэр Исмаил дүүгээ шоолж байгааг олж харав (эсвэл түүнд санагдсан). Ишмаелийн зан үйлд уурласан тэрээр Абрахамаас Хагар, Ишмаел хоёрыг хөөж гаргахыг хүснэ. Еврейн уламжлал ёсоор хасагдах нас нь 3 жил байдаг бөгөөд энэ нь Исмаил тэр үед ойролцоогоор 17 настай байсан гэсэн үг юм. Христийн домогт өгүүлснээр Хажар хүүгээ мөрөн дээрээ үүрч Паран хэмээх газар хүрсний дараа л газарт буулгажээ. Эмэгтэй хүн 17 настай хүүг хэрхэн мөрөн дээрээ үүрч явах нь бүрэн тодорхойгүй байна. Энэ мөчийг дүрсэлсэн Библийн ишлэлүүд Ишмаелыг нялх хүүхэд гэж дууддаг бол цөллөгт байхдаа түүнийг залуу байсан гэж ярьдаг.

Тиймээс Абрахам Хажар, Исмаил хоёрыг цөлд аваачиж, тэдэнд устай сав, огноогоор дүүргэсэн дарсны ширээ үлдээв. Абрахамыг явахыг хараад Хажар түүнийг гүйцэж ирээд: : "Ай Ибрахим минь, чи биднийг хэн ч, юу ч байхгүй энэ хөндийд орхиод хаашаа явж байгаа юм бэ?"Абрахам чимээгүйхэн алхаагаа хурдасгав.

Эцэст нь тэр эмэгтэй асуув: "Аллах чамд үүнийг хийхийг тушаасан уу?"Гэнэт Абрахам зогсоод эргэж хараад: "Тийм".

Энэ хариулт санаа зовсон эмэгтэйг тайвшруулав. Тэр дахин асуув: "Чи биднийг хэнтэй үлдээж байгаа юм бэ?"

"Би чамайг Эзэнд даатгаж байна"гэж Абрахам хэлэв.

"Тэгвэл Тэр биднийг орхихгүй!" –гэж Хажар хэлээд Исмаил руу буцаж ирэв.

“Эзэн минь, үнэхээр би өөрийн үр удмынхаа нэг хэсгийг юу ч ургадаггүй хөндийд, Таны нөөцөлсөн өргөөний дэргэд суурьшуулсан. Эзэн минь, тэднийг залбирч, (зарим) хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг тэдэнд хандуулж, тэдэнд үр жимс өг, тэгвэл тэд (Танд) талархах болно!" (Коран 14:37)

Удалгүй огноо дуусч, усны сав хоосон болов. Хажарын цөхрөл улам бүр нэмэгдэв. Цангах мэдрэмжээ дарж, хүүхдээ тэжээж чадалгүй Хаджар ус хайхаар гүйв. Исмайлыг модны сүүдэрт орхиод хажуугаар нь өнгөрөх цувааг харна гэж найдан ойролцоох толгодын чулуурхаг энгэрт авирч эхлэв. Тэрээр Сафа, Марвагийн толгодын хооронд ус, тусламж хайж долоон удаа гүйв. Дараа нь толгодын хоорондох эдгээр долоон замыг даван туулах нь мусульманчуудын дунд Хаж (мөргөл) хийх зан үйлийн нэг болно.

Хажар ядарч туйлдсан бөгөөд уй гашуугаас ухаан алдахад бэлэн байсан ч дуу хоолой нь хаанаас гараад байгааг ойлгохгүй байв. Тэр доош харан, Исмаил (сахиусан тэнгэр Габриел (Габриел) - Исламын эх сурвалжид) хажууд нь сахиусан тэнгэрийг харав. Тэнгэр элч газар өшиглөж, ус урсав. Гайхамшиг тохиолдов! Хажар арьсаа дүүргэхийн зэрэгцээ эх сурвалжийг хааж эхлэв. Тэнгэр элч түүнд: "Үхлээс бүү ай, учир нь энэ хүү аавтайгаа хамт барих Аллахын өргөө байх болно, Аллах ойр дотны хүмүүсийг нь орхихгүй!" Замзам хэмээх энэ рашаан Арабын хойгийн Мекка хотод өнөөг хүртэл урссаар байна.

Хэсэг хугацааны дараа Жүрхөм овог энэ хавиар өнгөрөв. Хөндий дээгүүр нисэх шувуу хүмүүсийн анхаарлыг татав. Энэ нь тэнд ус байсан гэсэн үг. Тэд дараа нь Меккад суурьшсан бөгөөд Исмаил тэдний дунд өссөн.

Библид үүнтэй төстэй түүхийг өгүүлдэг (Эхлэл: 21), гэхдээ цөөн хэдэн ялгаа байдаг. Жишээлбэл, Хагар нялх хүүхдээ үхэхийг харахгүйн тулд түүнээс холдсон бөгөөд тусламж хайхгүй байв. Хүүхэд цангаж уйлж эхлэхэд тэр хүүгийнхээ тарчлал, үхлийг түүнд битгий харуулаасай гэж бурханаас гуйжээ. Эх сурвалжийн дүр төрх нь Хагарын залбирлын хариу биш, харин Ишмаелийн хашгирах хариу мэт харагдаж байна. Библид мөн Хагарын тусламж хайх оролдлогын талаар дурдаагүй бөгөөд эх сурвалж нь Паран цөлд байсан бөгөөд дараа нь тэнд суурьшсан гэж бичжээ. Дэд хууль 33:2-т Синай уулын тухай дурдагдсаны улмаас Паран нь Синай хойгийн хойд хэсэгт байрладаг гэж Христ-Еврей судлаачид үздэг. Харин орчин үеийн библийн археологичид Синай уул нь орчин үеийн Саудын Арабт байрладаг бөгөөд энэ нь Паран ч бас тэнд байдаг гэсэн үг юм.

Дэлхий дахин хүн амтай болж, хүмүүсийн дунд ёс бус байдал дахин тархаж, тэд Бурханыг мартаж эхлэв, тэд эхлээд Түүнийг шүтэх хүндэтгэлийг тэнгэрийн биетүүдийг шүтэхээр сольж, дараа нь сүнслэг ойлголтоор улам бүр доошилж, бүдүүлэг байдалд оров. шүтээн шүтэх.

Гэвч “нүгэлтний үхлийг хүсдэггүй” мөнөөх тэвчээртэй Эзэн авралынхаа төлөө сонор сэрэмжтэй, түүнээс хэзээ ч салдаггүй, Түүнийг дурсан санадаг хүмүүстэй үргэлж хамт байж, тэдэнтэй харилцах, тэднээр дамжуулан тэднийг орхиогүй. бусад хүмүүст хийсэн Түүний гэрээнд итгэх итгэлийг дэмжиж, хүн төрөлхтний сүнслэг амьдралыг аврахыг дэмжсэн. Бурханаар ерөөгдсөн Шемийн гэр бүлээс гаралтай Терагийн хүү, Эберийн үр удам, хүн төрөлхтний Аврагч гарч ирэх үр удмын хамгийн агуу бөгөөд хамгийн алдартай өвөг болох Бурханы ийм зэмсэгээр сонгогдсон юм. Мөн Абрамын үр удам дэлхийн бүх үндэстэн адислагдах Түүний замыг бэлтгэхээр шийджээ.

Хуучин Гэрээний Бурханы сонгосон нэг Абрамын итгэл нь түүний хүч чадлаараа зөвт гэж үнэлэгдэж байсан нь түүний амьдралын дараах нөхцөл байдалд тогтмол илчлэгдэж байсан: шүтээн шүтэх, ёс бус байдал маш өргөн тархаж, бүрмөсөн мөхөх аюул заналхийлсэн үед. Жинхэнэ Бурханд итгэх итгэл, улмаар хүн төрөлхтний Тэнгэрлэгтэй цорын ганц холбоог тасалсны дараа Абрам ганцаараа үл үзэгдэх цорын ганц Бурханд итгэх итгэлээ хадгалж үлдсэн бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээний хүн төрөлхтнийг бие махбодтой болсон Бурханд итгэх итгэлээр сольсон бөгөөд үүгээр л Шинэ Гэрээний хүмүүс аврагдсан юм. .

Тэгээд Абрамын итгэлийг хараад Бурхан түүнийг сонгож, овгоос нь салгаж, үл таних газар руу явахыг түүнд зарлиг болгон, түүнээс олон үр удам төрүүлж, тэр адислагдсан газрыг түүнд өв болгон өгөхийг түүнд амлав. 75 настай ахмад настан өөрт нь зарласан зүйлд эргэлзсэнгүй, эх нутаг болох Ур хотыг (Хальдеа эсвэл Месопотами дахь) орхиж, Бурханы түүнд заасан Канаан нутаг руу эхнэр Сарагийн хамт нүүжээ. түүний ач хүү Лот. Энд, бүх талаараа шүтэн бишрэгчидээр хүрээлэгдсэн тэрээр Жинхэнэ Бурханд итгэх итгэлээ хадгалсаар байсан бөгөөд тэр өөрөө Бурханаар гайхамшигтайгаар хамгаалагдсан бөгөөд тэрээр "Өв болгон авах ёстой улс руугаа явах дуудлагыг итгэлээр дуулгавартай дагаж, Тэгээд хаашаа явж байгаагаа ч мэдэлгүй явлаа. Итгэлээрээ тэрээр амлагдсан газар нь харийн хүн мэт амьдарч, майханд амьдарч байсан... учир нь тэрээр суурьтай, бүтээгч, бүтээгч нь Бурхан болох хотыг хайж байсан юм."

(Евр. 11:8–10)

"Эхлэл" номноос Абрамыг Канаан нутаг руу нүүх үед "Абрам мал, мөнгө, алтаар маш баян байсан. Мөн (түүний ач хүү) Абрамтай хамт алхаж байсан Лот бас хонь, мал, майхантай байв. Мөн эд хөрөнгө нь асар их байсан тул хамтдаа амьдрах боломжгүй газар нутаг нь дэндүү том байсан."

“Абрамын малын малчид болон Лотын малчдын хооронд маргаан болов; Тэр үед канаанчууд болон перизчүүд тэр нутагт амьдарч байв. Абрам Лотод хандан -Бид хоёр төрөл төрөгсөд учраас миний малчид болон чиний малчдын хооронд хэрүүл бүү байг. Бүх дэлхий чиний өмнө биш гэж үү? Надаас өөрийгөө тусгаарла: хэрэв та зүүн тийшээ явбал би баруун тийшээ явна; Хэрэв та баруун тийшээ явбал би зүүн тийшээ явна. Лот нүдээ өргөн, Иорданы бүх бүс нутаг Содом, Гоморраг устгахаас өмнө Зоар хүртэлх бүх замыг ЭЗЭНий цэцэрлэг шиг, Египетийн нутаг шиг усаар усалж байсныг харав. Лот Иорданы эргэн тойрон дахь бүх бүс нутгийг өөртөө сонгосон; Лот зүүн зүг рүү нүүв. Тэгээд тэд бие биенээсээ салсан.

Абрам Канаан нутагт амьдарч эхлэв; Лот эргэн тойрон дахь хотуудад амьдарч, Содом хүртэл майхнууд барьж эхлэв.

Содомын оршин суугчид Их Эзэний өмнө бузар муу, маш их нүгэлт хүмүүс байсан.

Лотыг түүнээс салсны дараа Их Эзэн Абрахамд хандан: "Нүдээ өргөж, одоо байгаа газраасаа хойд ба өмнөд, зүүн ба баруун тийш хар. Учир нь чиний харж буй бүх газрыг Би чамд болон чиний үр удамд үүрд өгч, чиний үр удмыг газрын элс мэт болгоно. Хэрэв хэн нэгэн нь газрын элсийг тоолж чадах аваас чиний үр удам ч мөн адил тоологдох болно; Босоод, энэ нутгаар урт, өргөнөөр нь алх, учир нь би үүнийг чамд (мөн чиний үр удамд үүрд мөнхөд) өгөх болно.

Абрам майхнаа бариад, Хеброны Мамрегийн царс төгөлд очиж суурьшив. Тэгээд тэр тэнд ЭЗЭНд зориулж тахилын ширээ босгожээ."

(Эх. 13, 2, 5-18)

Энэ үед Иорданы хөндийг эзлэн орон нутгийн таван хотыг эрхшээлдээ оруулсан Еламын хаан Чедорлаомер ялагчийн хүндэтгэлийг үргэлжлүүлэхээс татгалзсан өөрийн эзлэн авсан бүс нутгийн таван хааны эсрэг дайн эхлүүлэв.

Сиддимийн хөндийд бусад хаадтай нэгдэж, Еламын хаан түүний эсрэг боссон хүмүүсийг зугтаасан. “Сиддимийн хөндийд олон давирхайн нүх байсан. Содом, Гоморрагийн хаад зугтаж, тэдэн рүү унаж, бусад нь уул руу зугтав."

“Ялсан хүмүүс Содом, Гоморрагийн бүх эд хөрөнгө, бүх хоолыг нь аваад, явав. Тэгээд тэд Содомд амьдардаг Абрамын ач хүү Лотыг болон түүний эд хөрөнгийг аваад явав.

Амьд үлдсэн хүмүүсийн нэг нь ирж, тэр үед Мамрегийн царс ойн ойролцоо амьдарч байсан еврей Абрам болон түүний холбоотнууд Абрам нийтээр хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул аль хэдийн найрсаг харилцаатай байсан тул түүнд мэдэгдэв. Өөрийн төрөл төрөгсөд болох Лотыг олзлогдсоныг Абрам сонсоод, “түүний гэрт төрсөн гурван зуун арван найман зарц нараа зэвсэглэн, дайснуудыг Дан хүртэл хөөв; Тэгээд, өөрийгөө хувааж, тэрээр өөрийн зарц нарынхаа хамт шөнөөр тэднийг довтлон, тэднийг ялж, Дамаскийн зүүн талд орших Хоба хүртэл хөөв; мөн тэрээр хамаг хөрөнгөө болон өөрийн төрөл төрөгсөд болох Лотыг буцааж өгч, мөн тэрээр өөрийн хөрөнгө, мөн эмэгтэйчүүд болон хүмүүсийг буцааж өгсөн. Түүнийг Чедорлаомер болон түүнтэй хамт байсан хаадыг ялагдсанаас буцаж ирэхэд Содомын хаан түүнийг угтан гарч ирэхэд Салемын хаан Мелкизедек талх, дарс гаргаж ирэв - Тэр бол Хамгийн Дээд Бурханы тахилч байв. мөн түүнийг ерөөж, мөн хэлэв: Тэнгэр газрын Эзэн, Хамгийн Дээд Бурханы Абрам ерөөлтэй еэ! Дайснуудыг чинь гарт чинь тушаасан Хамгийн Дээд Бурхан магтагдах болтугай. Абрам түүнд бүх зүйлийн аравны нэгийг өгсөн."

"Содомын хаан Абрамд хандан: Хүмүүсийг надад өгөөд, өмчийг өөртөө ав. Гэвч Абрам Содомын хаанд хандан: Би тэнгэр газрын ЭЗЭН, Хамгийн Дээд Бурхан ЭЗЭНд гараа өргөөд, та нараас утас, гутлын оосор ч авахгүй. Абрамыг баян болгосон; Залуучуудын идсэн зүйлээс гадна надтай хамт явж байсан хүмүүсийн хувиас гадна гэв.

(Эх. 14, 10-24)

“Эдгээр зүйл болсны дараа ЭЗЭНий үг Абрамд шөнө нь үзэгдэлд ирж, “Абрам аа, бүү ай! Би бол чиний бамбай; Таны шагнал маш их байх болно. Абрам: "Эзэн минь ээ! чи надад юу өгөх вэ? Би хүүхэдгүй хэвээр байна; Дамаскаас ирсэн Элиезер бол миний гэрийн даамал юм. Харагтун, Та надад үр удмаа өгөөгүй бөгөөд харагтун, миний гэрийн хүн бол миний өв залгамжлагч юм.

ЭЗЭНий үг түүнд ирж, "Тэр чиний өв залгамжлагч биш, харин чиний биеэс гарч ирсэн хүн чиний өв залгамжлагч байх болно" гэв. Тэгээд тэр түүнийг гаргаж ирээд: Тэнгэр өөд харж, оддыг тоолж чадвал тоол. Тэгээд тэр түүнд хэлэв: Чи маш олон үр удамтай болно. Абрам Их Эзэнд итгэсэн бөгөөд Тэр үүнийг түүнд зөвт гэж тооцсон.

Тэр түүнд —Би бол энэ газрыг чамд өгөхөөр Халдеичуудын Ураас чамайг авчирсан ЭЗЭН мөн. Чиний үр удам өөрсдийнх нь бус нутагт харийнхан байж, тэднийг боолчлон, дөрвөн зуун жилийн турш дарлах боловч Би тэдний боолчлогдох ард түмнийг шүүлтийг авчрах болно гэдгийг мэд. үүний дараа тэд энд агуу өмчтэй гарч ирэх болно, мөн та нар эцгүүд дээрээ амар тайван очиж, сайн өндөр насандаа оршуулах болно; дөрөв дэх үед тэд энд буцаж ирнэ.

Энэ өдөр ЭЗЭН Абрамтай гэрээ байгуулж, "Би Египетийн голоос Евфрат гол хүртэлх энэ нутгийг чиний үр удамд өгнө" гэв.

(Эхлэл 15, 1-7, 13-16, 18)

Үр удмынх нь Абрахамд өгсөн амлалт удаан хугацаанд биелсэнгүй, Абрахамын итгэл удаан хугацаанд соригдсон боловч тэр үүнд эргэлзсэнгүй. Ийнхүү Их Эзэн Абрахамд дахин айлчлав. "Өдрийн халуунд майхных нь үүдэнд сууж байхад нь Их Эзэн түүнд Мамрегийн царс төгөлд үзэгдсэн юм."

"Тэр нүдээ өргөн, хартал гурван хүн түүний эсрэг зогсож байв. Тэр үүнийг хараад майхныхаа үүднээс тэдэн рүү гүйж очоод газар бөхийж: Багш аа! хэрвээ би Таны мэлмийд тааллыг олсон бол Өөрийн боолын хажуугаар бүү өнгөр; мөн тэд бага зэрэг ус авчирч, хөлийг чинь угаах болно; мөн энэ модны доор амарч, би талх авчрах болно, мөн та нар зүрх сэтгэлээ хүчирхэгжүүлэх болно; дараа нь явах (замдаа); зарцынхаа хажуугаар өнгөрөхдөө.

Тэд: Таны хэлснээр хий. Абрахам Сарагийн майхан руу яаран очиж, түүнд хэлэв: хурдан гурван сати гурил зуурч, исгээгүй талх хий.

Тэгээд Абрахам сүрэг рүү гүйж очоод, эелдэг, сайхан тугал авч, хүүд өгөөд, түүнийг бэлтгэхээр яаравчлав.

Тэгээд тэр бэлтгэсэн цөцгийн тос, сүү, тугалыг авч, модны дор тэдний дэргэд зогсоод, тэдний өмнө тавив. Тэгээд тэд идсэн. Тэд түүнээс —Чиний эхнэр Сара хаана байна? Тэр хариулав: энд, майханд.

Тэдний нэг нь: Энэ үед (дараа жил) би чамтай дахин хамт байх болно, чиний эхнэр Сара хүүтэй болно. Сара майхны үүдэнд, ард нь чагнав. Абрахам Сара хоёр хөгширч, нас ахисан байв. Сара дотроо инээж: Би хөгширсөн хойноо ийм тайтгарлыг авах ёстой юу? мөн миний ноён өндөр настай. Тэгээд Их Эзэн Абрахамд хандан: Сара яагаад (өөртөө) инээв? Их Эзэнд хэцүү зүйл байна уу? Ирэх жил товлосон цагт би чамтай хамт байх болно, Сара хүүтэй болно.

Тэгээд тэдгээр хүмүүс босож, тэндээс Содом (болон Гоморра) уруу явав; Абрахам тэднийг үдэн гаргахаар тэдэнтэй хамт явав. Тэгээд Их Эзэн: Би Абрахамаас (Миний зарц) юу хийхийг хүсч байгаагаа нуух уу?

Абрахамаас агуу хүчирхэг үндэстэн гарцаагүй гарч ирэх бөгөөд дэлхийн бүх үндэстэн түүн дотор ерөөгдөх болно, учир нь би түүнийг өөрийн хөвгүүд болон өөрийнх нь гэр бүлийнхэнд ЭЗЭНий замаар явахыг тушаахын тулд сонгосон юм. зөвт байдал ба шударга ёс; мөн Их Эзэн Абрахамд түүний тухай хэлсэн бүх зүйлийг биелүүлэх болно.

Мөн Их Эзэн хэлэв: Содом, Гоморрагийн хашхираан нь агуу бөгөөд тэдний нүгэл маш хүнд; Би доошоо бууж, тэд яг өөрсдийнх нь эсрэг хашхирч байгаа зүйлийг хийж, Над уруу босож байгаа эсэхийг харах болно; Би олж мэдье.

Тэгээд хүмүүс тэндээс эргэж, Содом уруу явав. Абрахам ЭЗЭНий өмнө зогссон хэвээр байв. Тэгээд Абрахам ирээд: "Чи үнэхээр зөвт хүнийг хорон муу хүмүүстэй хамт устгах уу (зөв шударга хүн ёс бус хүмүүстэй адил байх болно)?" Магадгүй энэ хотод тавин зөв шударга хүн байдаг болов уу? Та тэнд байгаа тавин зөв шударга хүний ​​(хэрэв байгаа бол) төлөө энэ газрыг бүхэлд нь сүйтгэж, өршөөхгүй гэж үү? Та зөв шударга хүнийг ёс бус хүмүүстэй хамт устгаж, ёс бус хүмүүст адил зүйл тохиолдохын тулд Та ийм үйлдэл хийх нь байж болохгүй; чамаас байж болохгүй! Бүх дэлхийн шүүгч шударга бус үйлдэл хийх үү?

Их Эзэн хэлэв: Хэрэв би Содом хотод тавин зөв шударга хүнийг олвол тэдний төлөө би (бүх хот болон) энэ газрыг бүхэлд нь өршөөх болно.

Абрахам хариуд нь хэлэв: Харагтун, би Эзэнд хэлэхээр шийдлээ, би тоос шороо ба үнс: магадгүй таваас тавин зөв шударга хүн сураггүй алга болно, та таван хүн байхгүйн төлөө үнэхээр хотыг бүхэлд нь устгах уу? Тэрээр: Би тэнд дөчин тавыг олвол устгахгүй.

Абрахам Түүнтэй үргэлжлүүлэн ярьсаар: Тэнд дөчин хүн байх болов уу? Тэрээр: Би дөчин хүний ​​төлөө ч үүнийг хийхгүй.

Абрахам: "Тэнд гучин хүн байх болов уу" гэж хэлэхэд ЭЗЭН уурлахгүй байх болтугай? Тэр: Хэрэв тэнд гучин хүн байвал би үүнийг хийхгүй. Абрахам хэлэв: Харагтун, би Их Эзэнд хэлэхээр шийдсэн: магадгүй тэнд хорин хүн байх болов уу? Тэрээр: Би хорин хүний ​​төлөө устгахгүй. Абрахам хэлэв: Эзэн уурлахгүй байх болтугай, би дахиад юу гэж хэлэх вэ: магадгүй тэнд арав байх болов уу? Тэрээр: Би арван хүний ​​төлөө устгахгүй.

Тэгээд Их Эзэн Абрахамтай ярихаа болиод явав. Абрахам байрандаа буцаж ирэв."

(Эхлэл 18, 1-11, 13-14, 16-33)

Хүн болон Бурхан хоёрын хоорондох энэ гайхалтай, сэтгэл хөдөлгөм яриа үлгэр жишээ биш гэж үү? харилцаа холбоо сүнснүүд үүнийг бүтээсэн Нэгэнтэй хамт байх уу? Мөн энэ нь сүнс болгонд хүртээмжтэй төдийгүй түүний салшгүй давуу тал болох Бурханы хамгийн дээд бэлэг юм. Ийнхүү зуунаас зуунд цэвэр ариун сүнснүүд Тэнгэрлэг Эцэгтэйгээ ярилцаж, Түүнд хүүхдүүдийн энгийн байдлаар хандаж, тэдний хүмүүний уриалгад үргэлж Тэнгэрлэг хариултыг хүлээн авдаг бус уу. Хэрэв тэд дуудсан бол! Мөн санал хүсэлтийг чин сэтгэлээсээ итгэдэг сүнсний бүхэл бүтэн оршихуйд сонсож, мэдрэх болно.

Их Эзэн Өөрт нь хандсан хүмүүсийн өмнө чимээгүй үлдэхгүй. Үүний нотолгоо нь гэгээнтнүүдийн бүх амьдралд тоо томшгүй олон юм. Амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчүүдэд Их Эзэн түүний залбиралд тэр даруйдаа ашигтай зөвлөмж, сануулга, тайвшралаар хариулдагийг туулж үзээгүй хүн байдаг.

“Лотыг Содомын дааман хаалганы дэргэд сууж байхад тэр хоёр тэнгэр элч орой Содомд ирэв. Лот хараад, тэднийг угтахаар босож, нүүрээрээ газар сөгдөж, "Эзэн минь! Боолынхоо гэрт орж, хонож, хөлөө угааж, өглөө босоод замдаа яв. Гэтэл тэд: Үгүй ээ, бид гудамжинд хоноглодог.

Тэр тэднээс хүчтэй гуйв; Тэгээд тэд түүн дээр очиж, гэрт нь ирэв. Тэр тэдэнд хоол хийж, исгээгүй талх жигнэхэд тэд идсэн.

(Мөн) тэдгээр хүмүүс Лотод: Чамд өөр хэн байна? хүргэн, хөвгүүд, охидоо, мөн хотод байгаа хэн ч бай, бүгдийг нь энэ газраас гаргаж ир, учир нь бид энэ газрыг сүйтгэх болно, учир нь оршин суугчдын нь ЭЗЭНд хандсан хашхираан агуу бөгөөд Түүнийг устгахын тулд Их Эзэн биднийг илгээсэн.

Үүр цайхад тэнгэр элч нар Лотыг яаравчлан: "Бос, эхнэрээ, өөртэйгөө хамт байгаа хоёр охиноо ав, тэгвэл чи хотын гэм буруугаас болж үхэхгүй" гэж хэлэв. Түүнийг эргэлзэж байх үед тэдгээр хүмүүс (Тэнгэр элч нар) Их Эзэний нигүүлслээр түүнийг болон түүний эхнэр, хоёр охиных нь гараас хөтлөн авчирч, түүнийг хотын гадна байрлуулав.

Нар дэлхий дээгүүр мандаж, Лот Зоарт ирэв.

Абрахам өглөө эртлэн босож, ЭЗЭНий өмнө зогсож байсан газар руугаа явж, Содом, Гоморра болон эргэн тойрны бүх орон зай руу хараад: харагтун, зуухнаас гарч буй утаа шиг газраас утаа гарч байгааг харав.

Мөнхүү улиран тохиох дор, Бурхан энэ бүс нутгийн эргэн тойрон дахь хотуудыг (бүх) устгаж байх үед, Бурхан Абрахамыг санаж, Лотын амьдарч байсан хотуудыг сүйрлийн дундаас илгээв.

Лот Зоараас гарч, Зоарт амьдрахаас айсан тул хоёр охиныхоо хамт ууланд амьдарч эхлэв. Тэгээд тэр агуйд амьдардаг байсан бөгөөд хоёр охин нь түүнтэй хамт байв."

(Эхлэл 19, 1-3, 12, 13, 15, 16, 23, 27-30)

“Абрахам тэндээс өмнө зүгт гарч, Кадеш, Шур хоёрын хооронд суурьшжээ.

Тэгээд Их Эзэн Сара руу харав. мөн Их Эзэн Сарад хэлсэн ёсоор нь үйлдэв. Бурхан Абрахамд энэ тухай айлдсан тэр үед Сара хөгшин насандаа хүү төрүүлжээ; Тэгээд Абрахам өөрт нь төрсөн хүүг Исаак гэж нэрлэв. Абрахам Бурханы тушаасан ёсоор хүү Исаакийг найм дахь өдөр нь хөвч хөндүүлэв. Түүний хүү Исаак түүнд төрөхөд Абрахам зуун настай байв.

Хүүхэд өсч томроод хөхнөөс гарсан; Исаак (түүний хүү) хөхнөөс гарсан өдөр Абрахам агуу найр хийв."

(Эхлэл 20, 1; 21, 1-5, 8)

Энэ хооронд Абрахамын хүү Ишмаел болон египет хүн Хагарын хуучин үйлчлэгч, Абрахамын хайрлаж, Их Эзэний өмнө амьдрахын тулд Бурханд хандан хашхирч байсан тэр хоёр ч бас өсч том болсон.

“Бурхан Абрахамд хэлэв: Мөн Ишмаелийн талаар би чамайг сонслоо: болгоогтун, Би түүнийг ерөөж, мөн түүнийг агуу болгож, мөн түүнийг үлэмж, үлэмж өсгөх болно; түүнээс арван хоёр хунтайж төрөх болно; Би түүнийг агуу үндэстэн болгоно. Харин Би Исаактай байгуулсан гэрээгээ мөнхийн гэрээ болгон байгуулж, Би түүний болон түүнээс хойшхи үр удамд нь Бурхан байх болно гэв.

(Эхлэл 17, 18, 20-21, 19)

Үүний зэрэгцээ, Абрахамын амьдарч байсан цаг үед эрт дээр үеэс уламжлал болсон гэрлэлтийн эв нэгдлийг зөрчсөний үр дагавар нь энэ тохиолдолд гэр бүлийн үл ойлголцол, зөрчилдөөнөөр илчлэв.

"Мөн Египетийн Хагарын хүү өөрийн хүү Исаакаа шоолж байхыг Сара хараад, Абрахамд хандан: Энэ боолын хүү миний хүү Исаактай өвлөхгүй тул энэ боол эмэгтэйг хүүг нь хөөж гарга. Энэ нь Абрахамд хүү Исмаилынхаа төлөө маш тааламжгүй санагдсан.

Гэвч Бурхан Абрахамд хандан: Хүү болон шивэгчинийнхээ төлөө бүү бухимд. Сара чамд юу гэж хэлсэн ч түүний дууг дага, учир нь Исаак дотор чиний үр удам дуудагдах болно. Мөн боолын хүүгээс би агуу үндэстэн үүсгэнэ, учир нь тэр бол чиний үр.

Абрахам өглөө эртлэн босож, талх, арьс ус аваад, Хагарт өгөөд, мөрөн дээр нь тавиад хүүг явуулав.

Тэр явж, Беершебагийн цөлд төөрөв. Тэгээд арьсанд нь ус байсангүй, тэр хүүг нэг бутны дор орхиж, нумнаас нэг сум харваж, зайд очиж суув. Учир нь тэр: Би хүүг үхэхийг харахыг хүсэхгүй байна. Тэгээд тэр түүний эсрэг талд суугаад уйлж, уйлав.

Бурхан тэр залуугийн дууг түүний байгаа газраас сонсов; Тэнгэрээс Бурханы тэнгэр элч Хагарыг дуудаж, түүнд хандан: Хагар аа, чамд юу болоод байна вэ? бүү ай; Бурхан хүүгийн дууг түүний байгаа газраас сонсов; Босоод, хүүг өргөж, гараас нь хөтлө, учир нь би түүнийг агуу үндэстэн болгоно. Бурхан түүний нүдийг нээж, тэр амьд усны худгийг хараад, очиж, лонхтой усаар дүүргээд, хүүд ундаа өглөө. Бурхан хүүтэй хамт байсан; Тэгээд тэр өсөж, элсэн цөлд амьдарч эхэлсэн бөгөөд харваач болжээ.

Тэрээр Паран цөлд амьдарч байв; Эх нь түүнийг Египетийн нутгаас эхнэр авчээ."

(Эхлэл 21:9-21)

Итгэлтэй бүх хүмүүсийн хамгийн хүчирхэг нь дэлхий дээрх хүмүүсийн оршин тогтнох эхнээс эцэс хүртэл цорын ганц сорилт болох хамгийн хэцүү сорилттой тулгарсан ...

Абрахамын өв залгамжлагч хүү Исаак төрж, өсөж торниж, аавынх нь зүрх сэтгэл баясаж, хүүдээ амлалт, тэнгэрлэг адислалуудын савыг үеэс үед хараад, Их Эзэн боолынхаа үнэнч байдлыг сорьсон. сүүлчийн туршилт. Бурхан Абрахамд: «Хайртай цорын ганц хүү Исаакаа ав. Тэгээд Мориагийн нутаг уруу явж, тэнд миний чамд хэлэх уулсын нэгэн дээр түүнийг шатаалт тахил болгон өргөгтүн гэв.

“Абрахам өглөө эртлэн босож, илжгээ эмээллээд, хоёр зарц болон хүү Исаакаа дагуулан явав. Тэр шатаалт тахилд зориулж мод хагалаад, босож, Бурханы хэлсэн газар руу явав.

Гурав дахь өдөр нь Абрахам нүдээ өргөн, тэр газрыг алсаас харав. Абрахам залуучууддаа хандан: Илжигтэйгээ энд үлд, би болон миний хүү тийшээ очиж мөргөж, та нар уруу буцна. Абрахам шатаалт тахилын модыг авч, хүү Исаак дээрээ тавив. Тэр гал, хутга хоёрыг гартаа бариад хоёулаа хамт явав. Исаак өөрийн эцэг Абрахамтай ярьж эхлэв: Эцэг минь! Тэр хариулав: Би энд байна, миний хүү. Тэр —Гал, мод нь энд байна, шатаалт тахилын хурга хаана байна? Абрахам хэлэхдээ: Хүү минь, Бурхан Өөртөө шатаалт тахилд зориулсан хургыг өгнө. Тэгээд хоёулаа хамтдаа алхав. Тэгээд тэд Бурханы Абрахамд хэлсэн газар хүрч ирэв. Абрахам тэнд тахилын ширээ барьж, модыг нь тавиад, хүү Исаакаа хүлж, модон дээр тахилын ширээн дээр тавив. Абрахам хүүгээ алахаар гараа сунган хутга авав.

Гэвч ЭЗЭНий сахиусан тэнгэр түүнийг тэнгэрээс дуудаж, "Абрахам! Абрахам! Тэр: Би энд байна. Тэнгэр элч хэлэв: Хүүгийн эсрэг гараа бүү өргөж, түүнд юу ч бүү хий, учир нь чи Бурханаас эмээж, цорын ганц хүүгээ Миний төлөө орхиогүй гэдгийг би одоо мэдэж байна.

Абрахам нүдээ өргөн харвал түүний ард эвэр нь шугуйд баригдсан хуц байгааг харав. Абрахам явж, хуцыг авч, хүү Исаакынхаа оронд шатаалт тахил болгон өргөв.

Тэгээд Их Эзэний тэнгэр элч хоёр дахь удаагаа тэнгэрээс Абрахам руу дуудаж, хэлэв: Би Надаар тангараглая гэж Их Эзэн тунхаглаж байна. Чи энэ үйлсийг үйлдэж, цорын ганц хүүгээ Миний төлөө орхиогүй тул би адислах болно. чамайг ерөөж, үржүүлэхийн тулд би чиний үрийг тэнгэрийн одод болон далайн эрэг дээрх элс мэт үржүүлэх болно; мөн чиний үр удам тэдний дайснуудын хотуудыг эзэмших болно; Чи миний дуу хоолойг дуулгавартай дагасан тул дэлхийн бүх үндэстэн чиний үр удмаар адислагдах болно. Абрахам зарц нар дээрээ буцаж ирэхэд тэд босож, Беершеба уруу хамт явав. Абрахам Беершебад амьдарч байв."

(Эх. 22, 15-19)

Бурхан Абрахамыг хайр, сүсэг бишрэл, Бурханаас эмээх, дуулгавартай байдлын төлөө хайрласан. Тэрээр бүх хүн төрөлхтөнд үр удамаараа дамжуулан үнэн итгэлийг хадгалахын тулд зөв шударга Абрахамыг сонгосон. "Би чамайг агуу үндэстэн болгоно" гэж Бурхан Абрахамд хэлэв. (Эхлэл 12:2)

Энэ ард түмэнд цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх үндэстнийг адислах дэлхийн амлагдсан Аврагч төрөх болно. Хуучин Гэрээний бошиглогч Мосе, Давид хоёр Абрахамыг Бурханы өмнө зуучлуулахаар дуудсантай адил Шинэ Гэрээний Сүм ч өөрийн хайртай өвөг Абрахамын төлөө Бурханыг өршөөл үзүүлэхийг уриалдаг. Есүс Христ Өөрөө баян хүн ба Лазарын тухай сургаалт зүйрлэлдээ Абрахамыг Түүний Тэнгэрлэг хаант улсын адислагдсан орон сууцны оршин суугч гэж онцолсон байдаг (Лук 16:19-31-ийг үзнэ үү).

Абрамтай байгуулсан гэрээний төгсгөлд Их Эзэн бас түүнд: “Мөн чамайг цаашид Абрам гэж нэрлэхгүй, харин чиний нэр Абрахам байх болно, учир нь Би чамайг олон үндэстний эцэг болгоно; мөн Сараг эхнэр Сара гэж бүү дууд, харин түүний нэрийг Сара гэж нэрлэ; Би түүнийг ерөөж, түүнд хүү төрүүлэх болно; Би түүнийг ерөөж, түүнээс үндэстнүүд гарч ирж, түүнээс үндэстнүүдийн хаад гарч ирнэ” (Эх. 17:5, 15-16).