Шулам яаж нөхрөө сонгодог вэ. Шулам, илбэчин, эзэмдсэн хүн, сүм дэх хүүхэд, Ортодокс сүмийг хэрхэн таних вэ? Эрэгтэйд илбэчин, эмэгтэйд шулам, эзэмдүүлсэн хүн, хүүхдийн шинж тэмдэг. Эзэмшсэн хүн, шулам, шидтэнгүүдээс өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ, дахин

Шулам ба алиалагч.

8-р бүлэг

Шулам ба эрчүүд

Ид шидтэй хүн

Эрчүүд ч гэсэн шулмын шившлэгээс мултарч чадахгүй. Үлгэрт шулам тэднийг дайрч, мангас болгон хувиргаж, саа болгож, хэл амгүй болгож, боол болгож, яс дээр нь бүжиглэдэг. Хоолны дуршил нь хүүхэд, эмэгтэйчүүдээс ч илүү байдаг тул тэр тэднийг залгидаг. Шулмын хүч чадлын өмнө эрчүүдэд мэдэрдэг аймшиг нь олонд танигдсан болон бага танил хэлбэрээр хоёуланг нь авч болно. Тэр хүн өөр шулмын эсрэг тэмцэж эхэлдэг. Тэр нударгаа өргөж, булчингаа чангална. Шулмын хаант улс болон түүний нууцаас зугтаж байна. Жинхэнэ эмэгтэйн дүрийг бүтээж, сэтгэлийг нь аварч байгаа дүр үзүүлж, шулмын орлуулсан дүрийг үхтэл тамлахад бэлэн байна. Олон эрчүүдийн амьдралд энэхүү анхны эмэгтэйлэг хүч нь эмэгтэйчүүд болон сүнслэг бодит байдалтай холбоотой мөрөөдөл, уран зөгнөлд илэрдэг. Энэ нь яаж болдгийг харцгаая.

Эрэгтэй хүн өөрийнхөө мэдрэмжийн талаар хэн нэгэнтэй ярихыг оролддог боловч түүний сэтгэл хөдлөл нь түүнийг намаг шиг чирдэг. Тэр зүгээр л "ярих чадвараа алдаж", гацаж, туршлага дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байна гэж тэр хэлэв. Түүний эго нь ийм ажилд хэтэрхий жижиг, маш эмзэг, өөрийгөө батлах чадваргүй юм шиг санагддаг. Туршлагууд түүнийг үерлэж, айлгаж, түүнийг удирдаж буй хүчний өршөөлд автдаг. Удалгүй тэрээр өөрийгөө олж буй төлөв байдлыг төгс дүрсэлсэн зүүд зүүдлэв. Дараа нь зүүдэндээ тэрээр өөрийн сул дорой байдлыг үл харгалзан энэ хүчний эсрэг хэрхэн тэмцэж байгааг хардаг. Тэр эмээгийнхээ байшинтай төстэй байшинд байдаг. Сэтгэл гутралын уур амьсгал нь "эрүүл бус амьдрал, тоос шороо, дургүйцэл, ямар ч холбоогүй байдал нь хөгшрөлтийн үе биш, харин сэтгэлийн хямралд ордог" тухай өгүүлдэг. Зүүдэндээ өрөөнд бараг тавилга байхгүй, зөвхөн төгөлдөр хуур л байсан нь зүүдлэгч хүнд нэгэн цагт сайн тоглодог байсан ч хүүхдүүд нь түүний хувьд хүнд ачаа болсон тул дахиж хөгжмийн зэмсэг тоглохгүй гэж тангарагласан ээжийгээ сануулдаг. Тэрээр өөрийгөө илэрхийлэх боломжоо алдсандаа өөрийгөө буруутай гэж боддог. "Хөгжим бол жинхэнэ мэдрэмж" гэж тэр хэлэв. Мөрөөдөл нь: "Бяцхан охин төгөлдөр хуур руу мөлхөхийг оролдсон боловч шулам түүнд саад болж, төгөлдөр хуур руу ойртуулдаггүй. Энэ аймшигтай! Одоо шулам намайг хөөж, хумсаараа маш их өвдөж цоолж байна. Би түүний ястай хуруунууд миний алга, нуруу, биеийг ухаж байгааг мэдэрч байна. Үүний зэрэгцээ тэр над руу гараа сунгахад би түүнийг барьж аваад бүх хүчээрээ шахаж, дарж зогсооно. Энэ нь аймшигтай, аймшигтай, энэ аймшигтай эмэгтэй хүч яаж ийм зүйл хийж чаддагийг би ойлгохгүй байна. Би түүнд: "Намайг битгий ал!" гэж хашгирч, дараа нь "Түүнийг битгий ал!" Энэ нь хүүхэд шалан дээр мөлхөж байна гэсэн үг юм. Надаас хумсаа салгаж, хүүхдийг шалан дээр алахгүй байх хэрэгтэй. Би айж байна!" Хоёрдахь жишээ бол урт удаан гэрлэсний дараа гэнэт ганцаараа болсон дунд эргэм насны эр түүнийг хадгалж үлдэх гэж бүх хүчээ дайчлан оролдсон юм. Эхнэр нь түүнийг орхин одсон бөгөөд энэ гэрлэлт түүнд ямар их хөдөлмөр зарцуулсныг, түүнийг тэжээж, хадгалахад ямар их хүч зарцуулсныг, сэтгэлийнх нь бүх ус эхнэрт нь, өөртөө болон тэдний доторх газар доорх урсгалыг байнга тэжээж байсныг гэнэт ойлгов. харилцаа. Гэвч энэ бүхэн юунд ч хүргэсэнгүй; Тэрээр бүтээлч асар их чадавхитай байсан ч гол горхи амьдралтай холбоогүй, харин түүнээс цааш урсаж байв. Эхнэр нь түүнийг орхисны дараа тэрээр дахин бүтээмжтэй болсон. Бүтээлч байдал нь бэлэн бүтээгдэхүүн хэлбэрээр гарч, олон нийтэд танилцуулсан. Энэ бүтээгдэхүүн үнэхээр байсан. Газар доогуур явж байсан бүхэн одоо амьдралд хөл тавьжээ. Эхнэр нь өөрийнх нь итгэж байснаас хамаагүй илүү зөв үйлдэл хийснийг тэр ойлгож, түүнд буцаж очихыг хүсэхэд тэрээр татгалзав. Тэрээр гэр бүлдээ эрч хүчээ үнэнчээр цутгаж, гэрлэлтийг нь тэтгэж байна гэж бодсон ч түүний үр дүнгүй хүчин чармайлт өөр нэг утга учиртай болохыг ойлгосон нь эхнэртээ таалагдах, түүнийг тайвшруулах, харилцаагаа хадгалах гэсэн түүний арга байсан юм. Гадны тусламжгүйгээр амьд үлдэх хангалттай хүчтэй байсангүй. Өөрийгөө чөлөөлсөн тэрээр чөтгөрийн хурцадмал байдалтайгаар энэ хуурамч зам руу буцахыг хүсэхээ больсон. Хамгийн хэцүү мөчүүдэд нь түүнийг ид шидэлж, байхгүй ертөнцөд татан оруулж, амьдралын сүүлчийн дусал бүрийг нь шахаж авахыг хүссэн юм шиг санагдав. Хамгийн сайхан мөчүүдэд тэрээр энэ сэтгэл татам байдлын эх сурвалж нь өөрөө юм гэдгийг ойлгосон. Тэр л эхнэрийнхээ төсөөллийн дүр төрхийг бий болгосон бөгөөд энэ нь түүний өөрийнхөө тухай уран зөгнөлийг улам нэмэгдүүлсэн юм. Түүнээс холдсоноор тэрээр энэ шившлэгийн нөлөөнөөс өөрийгөө ангижруулж чадсан юм. Эхнэрээ бүх зүйлээр баярлуулж, түүний төлөө өөрийнхөө зарим хэсгийг золиосолж байгаа нь өөрийнх нь ид шид гэдгийг тэр ойлгов. Нэгэнт эдгээр хэсгүүд амьдрал дээр гарч ирэхэд уран зөгнөл рүү буцах боломжгүй болж, амьдралын тухай бодитойгоор урагшлах л үлдлээ.

Гурав дахь зураг нь эрэгтэй шинжээчтэй хийсэн одоогийн аналитик ажлын жишээ юм. Ажлынхаа тодорхой үе шатанд тэрээр өсвөр насандаа хуучин унтлагын өрөөндөө байсан гэж мөрөөддөг байв. Тэнд бас шулам болж хувирсан гоо бүсгүй бий. Тэр түүнийг хазаж, тэдний хооронд ширүүн тэмцэл өрнөнө. Энэ мөрөөдлийн хамгийн тод бөгөөд удаан хугацааны сэтгэгдэл бол түүний үл нэвтрэх чадвар байсан: "Түүний арьс уян хатан, эмзэг мэт санагдсан. Би тэмцэж, зодолдсон, зүгээр л уурласан ч түүнийг гомдоож чадаагүй. Би уурлаж, айж байсан." Хожим нь энэ дотоод дүр нь зүүдэндээ өөр өөр дүр төрхийг олж авсан. Жилийн дараа зүүдэлсэн зүүд нь түүнд хандах хандлага нь хэр их өөрчлөгдсөнийг харуулдаг. Шулам бол зүгээр л айж, ямар ч үнээр хамаагүй ялахыг хичээдэг дайсан байхаа больсон. Энэ зүүдэндээ зүүдлэгч нь шуламд хамаарах зүйлийг алахыг хүсч байгаа гэдэгтээ итгэлтэй байхаа больсон. Тэрээр өөрийгөө "ямар нэгэн баатар" гэж мөрөөдөж, оршин суугчид нь тодорхой араатны дарангуйлалд өртөж байсан тосгоныг "чөлөөлөх" ёстой байв. Тэрээр маш урт хөлтэй морьтой төстэй амьтныг хутгаар хэд хэдэн удаа хатгаж чадсан ч юу ч авчирдаггүй. "Тэгээд жижигхэн ямаа гарч ирэхэд тосгоны бүх хүмүүс "Тийм байна, мангас!" Гэж хашгирч эхлэв. Би ямаа руу дайрсан бөгөөд энэ нь эхлээд харахад бүрэн хамгаалалтгүй амьтан мэт боловч шулмын зарц байсан нь тодорхой. Үр дүн нь эргэлзээтэй хэвээр байсан, би түүнийг алж чадах эсэхээ, бүр үүнийг хийхийг хүсч байгаа эсэхээ ч ойлгохгүй байсан, учир нь тэр маш жижигхэн, арчаагүй байсан. Гэхдээ бусад хүмүүс түүний муу санаатай гэдэгт итгэлтэй байсан бололтой."

Үйлчлүүлэгч ямааг Пан бурхантай холбосон бөгөөд өөрийн гэсэн айдас түгшүүрийн дайралттай холбоотой байсан тул тэрээр эмэгтэйчүүдэд жинхэнэ мэдрэмжийг мэдрэхгүйгээр зөвхөн механик аргаар бэлгийн хавьталд ордог байв. Ямааг алах гэсэн хоёрдмол санаа нь түүнд ямааг аварч, хамт авч явж, шуламд үйлчлэхээс хамгаалж чадсан гэдгийг сануулжээ. Арчаагүй байдал нь зүүдлэгчдийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Олон түмний санал бодол, нийтээрээ сандарсан ч тэр үүнийг хийх гэж байсан. Түүний мөрөөдөл нь эцэст нь тэр өөрийн сэтгэлийн түгшүүрийг таньж, түүнийг мэдрэмжээс нь салгах хүчийг нь салгаж чадсаныг харуулж байна. Шулам түүнийг эвэр хөгшин ямаа болгохгүй. Тэр өөрийн сүнсээр гэтэлгэлийн нөөцийг олсон.

Тэдний өдөөдөг айдсыг үл харгалзан шулмын хүч чадлын эдгээр бэлэг тэмдэгүүд болох ясгар гар, үхлийн сарвуу, уран зөгнөлөөр дамжуулан хүний ​​амьдралаас урсгах, үл нэвтрэх, үймээн самуунд автуулах зэрэг нь шулам байгаа том бодит байдалд нэвтрэх боломжийг бидэнд олгодог. оршин суудаг. Шулмын мөрөөдлийн эдгээр зургууд нь ухамсаргүй эмэгтэй хүний ​​аймшигт хүч чадал, оюун ухааныг тодорхой бөгөөд шууд илэрхийлдэг, учир нь дүрс нь нарийн оношилгоо, үзэл баримтлалын ангилалаас хамаагүй илүү шууд бөгөөд ухамсаргүйд хүрэх дөт зам юм. Бид энэ номонд миний бичсэн хүмүүсийг авч, тэдний сэтгэцийн байдлыг шизоид эмгэг, дасан зохицох чадваргүй зан чанар гэх мэтээр тайлбарлаж болох бөгөөд бидний зөв байх нь эргэлзээгүй. Гэвч шинжлэх ухааны хүчтэй нэр хүндтэй эдгээр нэр томьёо нь тэдний тодорхойлсон бодит туршлагаас хэтэрхий хол байна. Тиймээс нэр томъёо нь эмгэгээс өөрийгөө холдуулж, бид болон өвчтөний хооронд хана босгож, үүнийг ойлгоход хэцүү болгодог. Тиймээс нэр томьёо нь асуудалд оновчтой, ихэвчлэн буруутгасан байр сууринаас хандаж, энэ бүх ээдрээтэй сэдвийг эго хэмжигдэхүүнд үлдээж, ойлгохыг оролдохгүй, харин үүнийг хуурамчаар илэрхийлдэг. Эгогийн үүднээс авч үзвэл ухаангүй хүний ​​дайралт - нурууг нь зурж буй ясны гар - аюулгүй зайд байлгаж, үзэл баримтлалын нэг хэсэг болгож болно. Үүний зэрэгцээ эго нь өвчин гэсэн шошготой үед гэмтдэг тул аюулгүй байдал хангагдсан мэт санагдаж байгаа тэр мөчид эгогийн хүч алга болдог.

Ийм хоёрдмол байдал нь шинжилгээнд угаасаа байдаг. Хамгийн муу нь оношилгооны шошго ашиглан шинжээч нь өвчтөний өвчнийг каталогжуулж, өөрөө эрүүл мэнд, өвчнийг тусгаарлах хилийн аюулгүй талд үлддэг. Өвчтөнийг үл хүндэтгэхээс гадна ийм хандлага нь өвчтөнд хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг ямар ч туршлагатай шинжээч мэддэг. Эрүүл мэнд, өвчин эмгэгийг заагласан хил нь өвчтөн болон шинжээчийн хооронд үргэлж урагш хойш хөдөлдөг бөгөөд хэзээ ч бүрэн, тодорхой тоймыг авдаггүй. Хамгийн сайн тохиолдолд өвчтөний нөхцөл байдлыг харуулсан шошго нь мэдээжийн хэрэг, нөхцөл байдлаас холдох нь зуршил болж хувирахгүй бол өндөр түгшүүрээс шаардлагатай зайг хангаж чадна. Товч зам нь зөвхөн тодорхой үе шатанд ашигтай байж болох бөгөөд далайд сал шиг амарч, богино хугацаанд завсарлага аваад дараа нь усанд шумбаж, усанд сэлэх боломжтой. Энэ бол бид тэмдэгтүүдийг талбарт сайн ажиллахын тулд хангалттай нухацтай авч үзэх үед хийдэг үсрэлт юм. Дараа нь бид бүрэн хамрагдаж, мэдрэхүйн түвшинд цогц байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж, ёс зүйн даалгавруудыг гүйцэтгэдэг.

Зурагтай хийх хэцүү тэмцэлд өөрчлөлт гардаг. Шулам, ямааны тухай мөрөөдөл нь зүүдлэгчийг ердийн үймээн самуун, өөрийн мэдрэмжээс салгах өөр хувилбарыг харуулсан. Ямаа арчаагүй байсан тул анхаарал халамж хэрэгтэй байв. Энэ дүр төрх нь түүнд хүрч, түүнд халамжтай, халамжтай хариу үйлдэл үзүүлэх тодорхой арга замыг харуулсан. Мөн нүцгэн санааны түвшинд биш - зүүдлэгч ямааг халамжлах, өөрийгөө халамжлахыг үнэхээр хүсч байсан. Одоо түүнд сонголт байсан. Тэр энэ шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөх үү? Тэр үүнийг хийх чадвартай юу?

Яслаг гар нь хөгжмийг дарж, бяцхан охиныг заналхийлж буй мөрөөдөл, тиймээс шинээр гарч ирж буй эмэгтэйлэг байдал нь зүүдлэгчдэд аймшигтай тэмцэж, түүнийг эсэргүүцэж буй хүчийг үл харгалзан хөдөлж, үйлдэх арга замыг харуулсан юм. Тэр нялх хүүхдийн төлөө босч, улмаар өөрийгөө аварсан. Энэ бол тэнэг мелодрам биш, харин мөрөөдөл нь түүнд их зүйлийг зааж өгсөн юм. Хуурамч уран зөгнөлийг тэжээх хүслээ хараал гэж үзсэн хүн энэ ид шидтэй зүүднээсээ сэрж, "бүрэн дүүрэн эрч хүчээ ашигтай амьдрал руу эргүүлж" чадахаа ч харж болно. Мөрөөдлийн зургууд бидний үзэл баримтлалаас давж, биднийг гүн гүнзгий хөдөлгөдөг. Хэрэв бид тэдгээрийг ойлгох юм бол тэдгээр нь зөвхөн амьдралын тухай санаа биш, бодитой, амьдрах чадвартай санаа болж хувирдаг. Бид бэлгэдлийн ертөнцөд орохдоо энэ аймшигт нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрч, өөрийн хүч чадлын эх үүсвэрийг олох орон зайг олж авдаг. Бид асуудлын мөн чанарыг судалж, түүнийг шийдвэрлэхэд хангалттай зай авдаг. Энэхүү үзэл баримтлал нь асуудлыг тайлбарлаж, чиглүүлэхэд тусалдаг боловч биднийг амьд туршлагаас ихээхэн холдуулдаг. Хамгийн тохиромжтой нь бид хоёр аргыг ашиглах ёстой. Харамсалтай нь, бид ихэвчлэн зургуудаас зайлсхийдэг, учир нь зөвхөн зураг байдаг Байнаамьдрал.

Зургийн тусламжтайгаар бид зөвхөн мөрөөдлийн нутаг дэвсгэр дэх бидний тэмцлийг төдийгүй бусад хүмүүсийн тэмцлийг дэмждэг. Үзэл баримтлалын тусламжтайгаар бид шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтаас ашиг хүртэх боломжтой - жишээлбэл, хил хязгаарын зан чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд. Энэ бол маш том давуу тал бөгөөд үүнийг дутуу үнэлж болохгүй. Гэсэн хэдий ч үлгэр, уран зохиол, домог, шашин шүтлэг, эмнэлзүйн тайланд гардаг шуламтай тулалдаж буй эрчүүдийн дүр төрх нь биднийг зовлон зүдгүүр, тэмцэгчид, байлдан дагуулагчдын нийгэмлэгийн гишүүд, жишээлбэл, сүр жавхлант эмэгтэй дүрийг ялж чадсан хүмүүсийн нэг болгодог. шуламаар төлөөлдөг. Тиймээс, дараа нь бид шулам эрчүүдэд бий болгодог зөрчилдөөн, эрчүүд энэ энергийг барьж, түүнтэй харьцаж сурах арга замыг нарийвчлан судлах хэрэгтэй.

Боолчлолд байгаа эго

Сэтгэлийн өргөн уудам, уудам нутаг дэвсгэрийн хэв шинжийн газрын зураг нь хүний ​​өвөрмөц чадавхийн шавхагдашгүй нөөцийг агуулдаг боловч бидэнд өгдөг тэмдэглэгээнүүд, ялангуяа эмэгтэй хүний ​​хүч чадал, оюун ухаан нь хүний ​​зан чанарыг өөрчилж чаддаг шуламтай харьцах үед бидэнд хэрэгтэй байдаг. түүний амьдралыг өөрчлөх. Эдгээр газрын зургийн нэг нь бүтцийн зураглал юм. Бид шулам эр хүний ​​эго-г хэрхэн булаан авч, түүний анима-г эзлэн авч, олзлон авдаг, мөн шулам хэрхэн эго болон анимтай адилтгадаг нь эр хүнийг илбийн шинж чанар болгон хувиргаж, эсвэл түүний зохиосон эмэгтэйчүүдийг хэрхэн золиослоход хүргэдэг болохыг судлах болно. түүнийг барьж авсан шулмын хүч.

Нөгөө карт нь дүрслэл юм. Шулмын ямар тал нь эрчүүдийг эзэмшдэг вэ? Бүхэл бүтэн өлсгөлөн гэж үү? Бэлгийн дур сонирхол? Чанга дуугаар хэлдэггүй мөртлөө ойлгогддог мэргэн үгс? Тэр яаж түүнийг дэгээдэг вэ: өөрийгөө каннибалист эх, зальтай шулам эсвэл чөтгөрийн бэлгийн хамтрагч гэж танилцуулснаар? Үзэл баримтлал ба дүр төрхийн огтлолцол дээр баригдсан бүтэц нь шулам эрчүүдэд хэрхэн илэрдэг, мөн тэд өөрсдийнхөө энэ хэсгийг хэрхэн хүлээж авах талаар ойлголт өгдөг.

Эхлээд шулам хүн рүү өөрийн эгогоор дайрдаг. Үлгэрт шулам зүгээр л эгогоо тогшдог. Эрэгтэй хүн мэдээ алдаж эсвэл чулуу болж хувирдаг. Тэр унтаад, дараа нь шуламд үйлчлэхийн тулд амьдаар нь буцалгана. Бүсгүй түүнийг шулмын эм уухыг тулгаж, ухаан алдахад нь түүнийг газар доорх гянданд шиднэ. Тэр түүний чадавхийг хулгайлж, шийдэмгий байдлыг нь сулруулж, эрэгтэйлэг чанарыг нь хулгайлдаг. Тэр ч байтугай түүний эго шинж чанарыг бүрэн эзэмшиж чадна, дараа нь тэр хүн өөрөө шулам эсвэл илбэчин болж, нэгэн төрлийн эрсац бөө болж хувирдаг. Тэр түүнийг объект болгон бууруулж, түүнийг уян хатан, хоосон, юу ч хийх чадваргүй тэнэг болгон хувиргадаг. Түүнд эго шинж байхаа больсон, тэр хүн байхаа больсон, тэр мэлхий шиг ууртайгаар үсэрч, дуугарч, эсвэл арчаагүй далбаа шувуу болон хувирдаг.

Эго довтолгоонд өртөх эсвэл бүр дордох нь довтолгоонд өртөх үед энэ нь үнэхээр аймшигтай туршлага юм. Эр хүн юу болж байгааг үхэл, амьдралын төлөөх тэмцэл гэж ойлгодог тул хамгийн анхдагч, бүдүүлэг хамгаалалтыг дайчлах болно. Түүний эрүүл ухаан эсвэл эр хүний ​​​​хувьд, үг хэлэх, үйлдэл хийх чадварын төлөөх тэмцэл байдаг, гэхдээ бидний бүх жишээн дээр бид эр хүн түүнийг үндсээр нь өөрчлөх аюул заналхийлж буй хүчирхэг, зальтай эмэгтэйлэг шинж чанарыг эзэмшиж, улмаар тэр цаашид өөрчлөгдөхгүй гэдгийг бид харж байна. өөрийнхөөрөө байх. Мэдээжийн хэрэг, ийм заналхийлэл түүнийг аймшгаар дүүргэдэг! Эдгээр тохиолдол бүрт бид шулмын тэмдгийг хардаг. Энэ нь энергийн байгалийн урсгалыг эргүүлж, амьдралыг дүүргэхгүй, харин ухаангүй рүү урсахад хүргэдэг. Тэрээр эрэгтэй хүнийг бие махбодь, сэтгэл хөдлөл, үнэт зүйлсийн түвшинд амьдралтай холбоог нь устгадаг. Эдгээр хэсгүүд нь хуваагдсан, хүрэх боломжгүй, заримдаа бүрмөсөн алга болдог. Хүний нөөцийн матрицтай холбоо тогтоохгүй бол тэрээр хүч чадлаа ашиглаж чадахгүй бөгөөд сул дорой, арчаагүй шулмын савруудад унах болно.

Анхны харцаар л хялбар мэт санагдах ердийн тохиолдол энд байна. Эрэгтэй хүн дэргэд, сэрүүн байх ёстой үед унтдаг. Эмчилгээний бүлгийн оролцогчдын нэг нь үе үе унтаж, ухаан алдаж, бүх бүлгийн өмнө алга болдог. Тэр хүний ​​хэлснээр тэрээр "өрөөнд үлдэх", бүлгийн бусад гишүүдийг сонсож, тэдний үгэнд хариулах ухамсартай хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч мартах аргагүй хүсэлдээ автжээ. Хамтлагийн бусад гишүүд үлгэр ярьж байхад унтсанаараа тэр тэднийг уурлуулсан. Тэд түүнийг дайсагнаж, тэднийг үл тоомсорлож, тэдний үг, мэдрэмжийг үгүйсгэсэн юм шиг эсвэл хэтэрхий энгийн бөгөөд түүний анхаарлыг татахад зохисгүй юм шиг санагдав. Үүний үр дүнд бүлгийн бусад хүмүүс түүний эсрэг эргэж, мөн адил дайсагнал, жигшил зэвүүцлээр түүнээс өшөө авахаар шийдсэн бөгөөд тэрээр эргээд бүгд түүний эсрэг байгаа мэт санагдаж, түүнийг нүхэнд хаяхыг хүсч байгаа мэт санагдав. Хэрэв тэд түүнийг шоолж байсан бол. Эцсийн эцэст, хэрэв та үүнийг харвал тэр юу хийсэн бэ? Тэр зүгээр л өөрийн хүсэл зориг, ухамсартай хүслийнхээ эсрэг ямар нэгэн шулмын хүчний нөлөөнд автсан мэт унтжээ.

Удаан, хүнд хэцүү ажлын дараа л ухамсрын ийм уналтад хүргэсэн үйл явдлын дарааллын ёроолд хүрч чадсан. Нойрмоглож эхлэхээсээ өмнө тэр хүн бусдын анхаарлыг маш ихээр татах хэрэгцээг мэдэрсэн. Дараа нь түүнд энэ хэрэгцээг шууд зогсоосон бодол төрсөн - энэ бол цэцэрлэг, насанд хүрэгчид, төлөвшсөн хүмүүс ийм зан гаргадаггүй гэсэн бодол. Дараа нь тэрээр насанд хүрсэн хүн шиг ажиллах, өгөх, сонсох, хариулах, бусдын анхаарлыг татах хүслийг эсэргүүцэх шийдвэр гаргасан. Яг энэ эргэлтийн үед тэр унтжээ. Дотор хүүхэд нь шаардлагатай тэжээлийг авч чадаагүй бөгөөд түүнийг залгиж эхлэв. Тэр хүн өөрөө өөрийгөө залгисан юм уу эсвэл шулмын тогоонд хуурсан юм шиг санагдсан гэж хэлсэн. Энд шулам нь нас бие гүйцсэн, насанд хүрсэн хэсэг болж, хүүхдийн хэрэгцээ шаардлагаас дээгүүр байхыг уриалж, дараа нь бүсний доор, яг хоол тэжээл шаарддаг өлсгөлөн хэсэгт цохилт өгдөг. Энэ дүрийн цаана шулмын сэтгэл ханамжгүй, ухамсартай байх чадвараа шавхахад бэлэн, хүүхдийн хэрэгцээг хангах гэж оролдсоных нь төлөө түүнийг шийтгэхэд бэлэн байдаг. Тэр өөртэйгөө адил бусдыг шоолж, жигшдэг. Тэд өлсгөлөнгийн хүчнээс болж шуламаас айдаг нь хоосон биш юм. Ухаангүйн матрицаас тэжээл авч ирдэг дэмжлэгийг мэдрэхийн оронд тэр хүн түүнийг бүхэлд нь залгисан идэштэн эхтэй тулгарсан.

Өөр нэг хэлбэрээр, шингээлтийн сэдэв нь бэлгийн харьцаанд илэрч болно, гэхдээ үнэндээ эрэгтэй хүн бэлгийн чиг үүргээсээ илүү эго шинж чанарт нь илүү их аюул занал учруулдаг. Тэрээр эго задрахаас айдаг бөгөөд бэлгийн харьцаанд орохдоо эгодоо бууж өгөхийг эсэргүүцэх болно - өөрийн таашаал, сэтгэл хөдлөлд бууж өгөхөөс татгалзаж, ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө хамтрагчдаа өгөх болно. Тэрээр одоо сансарт хаягдаж, нэг хүний ​​хэлснээр "хөл дороо газар алдаж" дэлхийгээс хол байх болно гэсэн айдаст автдаг. Тэр эмэгтэй түүнийг идээд, өөр эрийн хэлснээр "хэзээ ч эргэж ирэхгүй" гэж айдаг. Гурав дахь нь эмэгтэй хүнээс “гацаж, ул мөргүй алга болох” намаг шиг айдаг гэж хэлсэн. Өөр нэгэн эр түүний туршлагыг ингэж тайлбарлав: эмэгтэй түүнийг "дэгээгээр нь барьж" "далайн гараас" татдаг.

Ийм шулмын хүчинд баригдсанаар хүнийг өөрчилдөг бөгөөд өөрөө ч бусдад үүнтэй адил нөлөө үзүүлж эхэлдэг. Гол хохирогчид нь эмэгтэйчүүд. Сансарт шидэгдэх гэж байгаад уусаж, төөрч орхих гэж буйгаа мэдэрсэн дээр өгүүлсэн эр хамтрагчаа түүнтэй бэлгийн хавьталд орохдоо “алга болсон” хэмээн буруутгав. Гэсэн хэдий ч түүний хэлснээр тэр түүнд чин сэтгэлээсээ хариу үйлдэл үзүүлж, зөөлөн, хүсэл тэмүүллээр нээлттэй болсон үед л ийм зүйл тохиолдсон юм. Тэр түүнийг эр хүн болгон хувиргаж, эр хүний ​​санаачлага, шийдэмгий байдлыг харуулахыг хүсч байгааг тэр мэдэрсэн. Тиймээс түүний бодлоор тэрээр түүнийг бэлгийн харьцаанд оруулахыг оролдож, түүний хариу үйлдэлд эргэлзэхийг оролдсон. Хамтрагч нь өөрийг нь бэлгийн харьцаанд оруулан татгалзаж байгааг мэдрээд зогсохгүй өөрийнхөө бодсон шиг огтхон ч биш зүйлийг мэдэрч, хийж байгаагаа хэлж, "түүнийг галзууруулж" байна. Бүсгүй түүнд хариулахад тэр хэтэрхий хол явж байна, алга болж байна гэж хэлэв. Бүсгүй түүн рүү сэтгэлээ онгойлгоход тэр түүнийг хөл доорх газрыг нь булааж байна гэж хэлэв. Тэр түүнд өөрийгөө өгөхийг хүсэхэд тэр түүнийг залгисан гэж буруутгав. Эгогоо алдахаас айж, тэрээр түүний эго, бодит байдлын мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж рүү дайрчээ. Хэрэв тэр түүнтэй харьцахыг хүсч байвал бэлгийн харьцааны байгалиасаа татгалзаж, юу болсныг бодох хэрэгтэй. Тиймээс тэр түүнд бэлгийн дур хүслээ илэрхийлэхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнийг мэдрэмжээс нь салгаж, шулам өөрт нь хийсэнтэй яг ижил зүйлийг хийжээ.

Бэлгийн шалтгаанаар шулмын нөлөөн дор эрчүүдэд ихэвчлэн идэвхждэг өөр нэг хамгаалалт бол бэлгийн харьцаанд орохоос татгалзах явдал юм. Тэр эмэгтэй хүн орохоос татгалздаг тул гарч ирэхгүй байх вий гэж айх зүйл байхгүй. Үр дүн нь мэдээжийн хэрэг эрэгтэй хүний ​​эр зориг, улмаар өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь байнга гэмтдэг тул бэлгийн асар их бухимдал, зовлон шаналал юм. Эрэгтэй хүн үүнийг өдөр бүр мэдэрч, үүний төлөө өөрийгөө үзэн яддаг байсан ч эхнэртэйгээ бие махбодтой харьцахаас зайлсхийсээр байсан, учир нь тэр хэтэрхий их айдастай байсан. Зөвхөн маш ховор тохиолдлуудад тэрээр богино хугацааны бэлгийн харьцааг ихэвчлэн арилжааны зорилгоор зөвшөөрдөг байсан бөгөөд энэ нь түүнд харилцаанд орохгүйгээр "орох, гарах" боломжийг олгодог. Аажмаар эмчилгээний явцад эго нь бэхжиж, өөрийн бэлгийн харьцаатай байх чадвар нь нэмэгдэж, тэр өлсгөлөнгөө өөрийн мэдэлд авч, эхнэртээ үзүүлэхээ больсон. Үүний зэрэгцээ түүний ид шид нь эхнэрийгээ хохирогчоор сонгож, жигшүүртээр ханаж цаддаггүй, туйлын үндэслэлгүй хүсэл тэмүүлэлтэй, зөвхөн өөрийн таашаал авахын тулд түүнийг залгихыг хүсч, дараа нь зажилсан мөгөөрс, ясыг нь нулимахыг хүсчээ. Үнэн хэрэгтээ түүний харилцаж байсан биеэ үнэлэгчид нь зүгээр л түүнд зориулсан бараа, худалдан авч, идэж, дараа нь хаядаг хоол байсан.

Энэхүү шившлэгийн дор байгаа бусад эрчүүд эмэгтэйчүүдээс бүрмөсөн зайлсхийж, ижил хүйстэн замыг хамгийн аюултай гэж сонгож, өөр хүнтэй холбоо тогтоохыг зөвшөөрдөггүй, харин өөр хүнтэй нэрээ нууцалж, зайгаа барьдаг. Тиймээс ийм эрчүүдийн амьдрал дахь эмэгтэй хүний ​​төсөөлөл бусад эрчүүдэд унадаг. Харин эмэгтэйчүүдийг чирдэг намаг, дэгээнээс өөр зүйл гэж үздэггүй.

Шулмын эр хүний ​​эго руу дайрах хүчтэй хэлбэр нь ярих чадварыг үгүй ​​болгох явдал юм. Энэ тохиолдолд тэр унтдаггүй, эмэгтэй хүнтэй бэлгийн хавьталд орохоос айдаггүй, харин мэдрэмжийнхээ талаар ярих чадвараа алддаг. Мэдрэмж нь гадуурхагдах бүс болдог. Эрэгтэй хүн өөрийнхөө мэдрэмжийг үгээр ч, бие махбодийн хувьд ч ертөнцөд авчирч чадахгүй. Эдгээр хүмүүсийн нэг нь шулмын шившлэг түүнийг хэлэх үггүй болгож, тэр зөв үг олж, юу ч хэлж чадахгүй болсон гэж хэлсэн. Төгөлдөр хуурын тухай зүүдэлсэн хүн мөн мэдээ алдаж, анхаарал төвлөрөх чадвараа алдаж, мэдрэмжтэйгээ холбоо тасарч, түүнийг удирдаж буй сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлж, түүнд нөлөөлж чадахгүй байна гэж гомдоллодог.

Эго хоолойн саажилт нь эмэгтэйчүүдэд хачирхалтай, зөрчилдөөнтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэдэнд тэр хүнд туслах хүсэл алга, харин ч эсрэгээрээ, тэд Ханселийг торонд хийж, дараа нь түүнийг хангалттай тарган эсэхийг шалгахын тулд саваагаар хатгаж байгаа шулам шиг шоолж, тохуурхахыг хүсдэг. Эмчилгээний бүлгүүд болон бие даасан шинжилгээний хуралдаанд эмэгтэйчүүд эрэгтэй хүний ​​мэдээ алдах эсвэл хэлгүй байх нь тэднийг жигшдэг гэж тайлбарладаг. Тэр тэднийг өөрийнх нь дуу хоолой болж, сөөнгө дуугарч, түүнийг дэмжиж, шаардлагатай бүх зүйлийг хавчаараар татахыг хүлээж байгаа юм шиг санагддаг. Үнэн хэрэгтээ эмэгтэйчүүд зүгээр л түүний байгаа ангал руу татагдаж байгаагаа мэдэрдэг, учир нь тэдний бүх хүчин чармайлт нь юу ч авчирдаггүй, түүний нүдээр тэд үргэлж хангалтгүй байдаг. Эмэгтэй хүн түүнийг тэнэг, болхи, хэтэрхий түрэмгий эсвэл хөндлөнгөөс оролцдог гэж үздэг тул эрэгтэй хүн түүнийг шүүдэг гэж боддог. Түүний бүх хүчин чармайлтын хариуд тэрээр түүнийг "хангалттай биш" гэж буруутгаж байгаа бөгөөд энэ мэдрэмж нь түүнийг ил хэлсэн эсэхээс үл хамааран түүнээс үүдэлтэй юм шиг санагддаг. Энэ үйл явц нь мэдээжийн хэрэг, зүгээр л нэг хүнийг эзэмдэж, “Би! Надад! Надад! Би өлсөж үхэж байна! Надад илүү ихийг өг, би илүү ихийг хүсч байна!" Эдгээр эрчүүдийн шулам нь эмэгтэйчүүдийг хэрхэн яаж удирдахыг мэддэг бөгөөд тэднийг хооллож, дэмжиж, ойлгож, үнэнчээр сонсож, өөрийгөө түлхэж, бүх хүчээ эр хүнд өгөхийг эцэс төгсгөлгүй албаддаг. Дараа нь эмэгтэй өөрийгөө амьдаар нь идэж байгаа мэт мэдрэмж төрж, тэр эрийг гашуун ёжлолоор шоолж, эхийн халамжаас татгалздаг. Тэр эрэгтэй хүний ​​дотоод шулмын төсөөллийг авч явахаас залхаж, өвдөж байна! Хангалттай л бол хангалттай!

Шулам тэднийг унтуулж, чимээгүй орон зайд татах гэж оролдсоны хариуд зарим эрчүүд галзуу үйл ажиллагаанд ордог. Хоёр өвчтөн амрахыг хичээж, шөнөжин галзуу бүжиглэж, ядарч туйлдтал эргэлдэж, хөлстэй нь хамт алах шившлэг гарч ирэхийг хүсч, өөрсдийгөө амьд гэдэгт итгүүлэхийг хүсч байв. Ухаангүй рүү татахыг эсэргүүцэх нь маник хэлбэрт ордог бөгөөд энэ нь аажмаар үнэмшилтэй байхаа больдог. Бэлгийн идэвхжил, согтууруулах ундааны хэрэглээ, тэр ч байтугай яриа хөөрөө нэмэгдэх зэрэгт мөн адил хамаарна. Ийм халуурсан үйл ажиллагаа нь тэр хүн шулмын ид шидэнд орсныг хэлдэг. Тэрээр хамтрагчаа эд зүйл болгон хувиргаж, маник үйлдлийнхээ энгийн тулгуур болж, ханаж цаддаггүй шуламаас өөрийгөө хамгаалахыг хичээж, өөрөө түүнийг объект болгохыг хүсдэг, түүний хэрэгцээг хангахын тулд эрт орой хэзээ нэгэн цагт түүнийг идэх болно. тэгээд тэр алга болно. Тэр эмэгтэйгээ зүгээр л хэрэгцээгээ хангах хэрэгсэл мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг ч сэтгэл ханамжийг олж авах боломжгүй хэвээр байна. Тэр эмэгтэй хүнийг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлэн ашиглаж болох ч тэр эмэгтэй нь түүний хувьд бэлэн объектоос илүү гэдгийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй. Гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртсөн хохирогчид таныг хамтрагчийнхаа нүд рүү харахад ямар аймшгийг мэдэрдэг, тэр таныг хувь хүн, хувь хүн гэж хардаггүй гэдгийг мэддэг. Нөхөр нь хэт автсан, эхнэр нь зүгээр л энэ хүсэл тэмүүллийг цутгадаг объект юм.

Хүн чанараа алдахаас айх айдас нь эр хүн өөрийгөө хянах чадвараа алдаж, цагтаа зогсохгүй, хүн байхаа болино гэж боддог. Тэрээр асар их уур хилэн, хайртай эмэгтэйгээ гомдоох, ядаж л хайрлахыг хүсч байгаагаа мэдрэх үедээ үнэт зүйлээсээ урвадаг. Сэтгэл санааны хүчирхийлэл, ууртай хашгирах, бие махбодид цохиулах, эвдэрсэн тавилга, агаарт нисч буй эд зүйлс - эдгээр нь дотоод аймшиг хэрхэн гаднаас болж, бусад хүмүүст асгардаг тухай өвдөлтөөр дүүрэн жишээ юм. Хил хязгаар гэж юу байдгийг огт мэддэггүй энэ хэсэгт эр хүн баригдсан мэт санагддаг. Нэгэн хүн эхнэртэйгээ зодолдсоныг "Тэдний дотор нэг шулам байсан" гэж тодорхойлсон байдаг. Тэрээр хяналтаа бүрэн алдахаас айж, нүцгэн соёотой зэрлэг араатан болон хувирч байгаагаа мэдэрсэн.

Хэцүү нөхцөл байдалд эрэгтэй хүн үхэн үхтлээ тэмцэж байна гэж шууд утгаараа итгэдэг - гол нь түүний эрэгтэйлэг чанар биш, харин өөрөө өөрийгөө хамгаалах явдал юм. Энэ нь жишээлбэл, эмэгтэй хүн салахыг санаачилсан үед тохиолдож болно. Дараа нь шөнө нь түүнийг эмэгтэй хүч чадлын аймшигт дүр төрхийг өдөөж эхэлдэг - түүнийг баавгайн баг өмссөн эмэгтэй агнаж, тэр эмэгтэй түүнд үхлийн цохилт өгөхөд бэлтгэж буй кобра шиг харагддаг, яг л баавгайн толгой шиг. Горгон Медуза, түүн рүү эргэж, түүнийг нэг харцаар чулуу болгох. Зүүдэндээ авсан бүх эмэгтэй дүр төрх нь түүнийг галзууруулна гэж заналхийлж, жинхэнэ эмэгтэйтэй харилцахдаа тэрээр хууртагдаж, эргэлзэж, эргэлзсэн мэт санагддаг. Долоон хөшигний бүжгийн үеэр түүнийг толгойгоо таслахаар ойртож байгааг анзаарахгүй болтлоо тэнэг байж яаж чадаж байна аа? Түүний эрлэг зан нь түүнд бүтэлгүйтэж, юу болж байгааг харахаас сэргийлэв. Түүний мөстэй аялгуу түүнийг нэвт хатгана. Тэр үзэн ядалтаар тэсрэлт хийхэд бэлэн байна. Тэр зөвхөн хайраар тоглодог байсан тул түүнийг хүчээр нээж, дараа нь хүйтэн болж, хаагдсан тул түүнийг хайр найргүй зодох уран зөгнөлд автдаг.

Эмэгтэйлэг байдлын тухай энэ санаа заримдаа илүү анхдагч хэлбэрийг олж авдаг. Эмэгтэйлэг байдал нь сарын тэмдгийн цус алдалт, дайсагнасан хөх, ган шүдтэй үтрээ зэрэгт илэрхийлэгддэг. Энд эр хүн илбэчин эмэгтэйн шууд аюулыг мэдэрдэг бөгөөд түүнд юу ч хийж чадна - хордуулах, шингээх, кастрация хийх. Аймшгаар дүүрэн тэрээр эмэгтэйчүүдэд аюултай гэж үздэг шигээ аюултай. Түүний уур хилэн бүрэн үндэслэлтэй гэдэгт итгэдэг учраас түүний эго нь маш эмзэг байдаг. Тэр амьд үлдэхийн тулд анхаарал тавих хэрэгтэй. Тэрээр ерөнхийдөө бүх эмэгтэйчүүдэд түүнийг салгаж, эго-г нь дарж, хамгаалалтгүй болгож чадах аймшигт хүчийг өгдөг. Энэхүү төсөөллийг амьдралынхаа гол сэдэл болгосон ийм эрчүүдийн олон жишээг түүх мэддэг. Бид өдөр бүр сонин хэвлэлээс үүнтэй төстэй шинэ, шинэ хэргийн талаар уншдаг. Тэдний зорилго бол эмэгтэйчүүдийг анги болгон устгах явдал бөгөөд энэ нь хамгийн боловсронгуй алуурчдын хувьд ч амар ажил биш юм. Тэдний зарим нь, жишээлбэл, Цэнхэр сахал нь домогт дүрүүд болж хувирах нь зөв юм. Ихэнх нь Харолд Пинтерийн “Гэртээ буцах нь” жүжгийн англи еврейчүүдийн гэр бүл гэх мэт эдгээр төсөөллийг бага зэрэг харгислалтайгаар гүйцэтгэдэг. Тэд гэр бүлийн ээж Жессиг алджээ. , Жүжгийн үйл явдлаас олон жилийн өмнө байсан бөгөөд одоо гэрт нь хүү, гүн ухаантан ах нь авчирсан Америк эхнэрийн залгамжлагчийг олж чадсандаа баяртай байна. Түүний дотор тэд хүч чадал, бэлгийн дур сонирхол, эхийн мэргэн ухаан, тиймээс итгэл найдварыг хардаг. Үүний зэрэгцээ тэд түүнийг санхүүгийн хувьд хангадаг янхан болгохоор төлөвлөж байгаа ч түүний дотоод бэлгийн хүч чадал, мэргэн ухааныг шүтэн биширдэг. Пинтер өөрийн жүжгээрээ довтолж буй эмэгтэйчүүдтэйгээ маш их адилхан, өөрийн гэсэн эго шинж чанаргүй, сэтгэл санааны болон бие махбодийн янз бүрийн тамлалаас өөр юу ч үлдээдэггүй илбэдсэн эр хүний ​​сэтгэлийн зовиурыг зүйрлэл хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. шатаах, живүүлэх, зодох, бэлгийн харьцаанд орох, зэрэмдэглэх - тэгснээрээ үзэн яддаг, хайрладаг эмэгтэйчүүдийнхээ эсрэг эргэж, өөрсдөдөө адил үзэн ядалт, хайрыг нэгэн зэрэг мэдэрдэг тул тэд өөрсдийнхөө эсрэг ханддаг.

"Тэр ерөнхийдөө бүх эмэгтэйчүүдэд өөрийг нь салгаж, эго-г нь дарж, хамгаалалтгүй болгоход бэлэн байгаа харгис хүчийг үзүүлдэг" (Гоя)

Үнэ цэнийн хямрал бол шулам агнах үржил шимтэй газар юм. Хэрэв эрэгтэй хүн өөрийн хайртай, биширдэг эмэгтэйнхээ сэтгэлд нандигнан санаа тавьдаг бол эмэгтэй нь бодит байдлыг өөрөөр хардаг гэдгээ шаардаж, түүний бүтээсэн дүр төрхөөс өөр гэдгээ харуулж, түүнийг тээгч байж чадахгүй эсвэл байхыг хүсэхгүй байгаа юм. Түүний үнэлэмжийг яг тэр эмэгтэйгээс хүлээж байгаа хэлбэрээр шуламд илбэгдсэн хүн түүний хайр хүчтэй байсан шиг уур хилэнг мэдэрч эхэлнэ. Тэр уур хилэнгээ түүний эсрэг эргүүлж, дараа нь энэ уур нь түүнийг болон өөрийгөө гэмтээж байгааг олж мэдэх болно. Үнэн хэрэгтээ энд болж байгаа зүйл бол идеал, таних чадвараа алдах үйл явц юм. Эрэгтэй хүн хоёуланг нь сонгосон хүндээ шилжүүлэх боломжоо алддаг.

Тэр эмэгтэйг биш, өөрийгөө биш, харин өөрийгөө болон хамтрагчаа хоёуланг нь татсан ид шидийг цохих ёстой. Тэрээр өөрийн үнэт зүйлстэйгээ нэг талаараа дотоод түвшинд, нөгөө талаар гадаад түвшинд холбогдохыг хичээх ёстой. Түүний бүх уур хилэн нь түүний тэмцэх ёстой хязгааргүй түрэмгийлэл, түүнийг өөрийн үнэт зүйлстэй шууд зөрчилдүүлж, эдгээр үнэт зүйлсийн зуучлагч болох эмэгтэй хүнээс хараат байдлаас ангижрахад туслах түрэмгийллийг харуулж байна.

Үнэ цэнийн хүрээний эсрэг талд, хүн өөрийгөө сэтгэл ханамжтай байлгах, бусдыг хайрлах хоёрын хооронд тасарсан хэвээр байх үед шулам бол өөрийн вассалуудад үзэсгэлэнтэй, амар хялбар амьдралыг амласан уруу татагч юм. "Мод дахь Петр ба шулам хоёр" үлгэрт шулам залхуу царайлаг залуу эрчүүдэд дуртай байдаг. Тэр тэднийг дэлхий дээрх хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлээсээ урвах ёстой хатуу сонгосон гэмт хэрэгт татдаг. Шулмын шагнал болгон тэд өөрсдөө хэзээ ч хүрч чадахгүй амар хялбар амьдрал, хүндэтгэл, эд баялгийг хүлээн авдаг. Энэ бүхэнд нэг л хасах зүйл бий - тэд нэгэн цагт муу зүйл хийсэн нь хэнд ч ойлгомжтой, учир нь одоо тэд хэзээ ч өөр хүний ​​нүд рүү тайван, шууд харж чадахгүй тул хар нүдний шил зүүх хэрэгтэй. Шулам Петрийг гинжлүүлсэн, нүүрээ хөшигний дотор нуусан үзэсгэлэнтэй охины дүрд хувиргаж, уруу татдаг. Тэрээр Петрт золиослол хийх псевдо-даалгаврыг тавьдаг. Эзэмшигчдээ хязгааргүй үнэ цэнэтэй зүйл л гавыг эвдэж чадна. Шулам Петрийг хууран мэхэлж, уйгагүй хөдөлмөрлөж буй эхийнхээ хүзүүн дэх алтан зоостой гинжийг салгах гэж ийм тайлбарт тохирсон зүйлийг хулгайлахыг оролдож байна. Ээж нь энэ зоосыг авахын тулд удаан ажилласан бөгөөд хайртай хүүдээ өв болгон үлдээхээр төлөвлөжээ. Ээжийгээ нас барж байхдаа бараг л зоос хулгайлж амждаг. Ёс суртахуунгүй, псевдологийн аргаар сэтгэж, ээж нь ямар ч байсан үхэх тул энэ зоосыг одоо эсвэл дараа нь авах нь хамаагүй гэж өөрийгөө итгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч ийм үйлдэл нь Петрийн хувьд ээжийнхээ хайрыг өөрийнх нь төсөөллийг үгүйсгэж, түүний шаргуу хөдөлмөрт урваж, талархалгүй хандаж, хайрын бэлгийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн авахаас татгалзсан гэсэн үг юм. Хэрэв ингэсэн бол түүнд үнэ цэнэтэй мэт санагдах бүх зүйлээс таслагдах болно. Эцсийн мөчид түүний нүднээс нулимс цийлэгнэж, тэр үүнийг хийж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Тэрээр ээжийгээ маш их хөдөлмөрлөхийг зөвшөөрсөнд гүнээ харамсаж, одоо ээжийгээ өөрөө асарна гэж тангараглаж байна. Дараа нь уруу татагч охины нүүрнээс хөшиг унаж, Петр шулам болон түүний "амны оронд ангайсан амтай мөлхөгч, шаргал царай, нүдний оронд хоёр хар нүхийг" өөрийн нүдээр харав.

Олзлогдсон анима

Үлгэрт шулам нар зориуд эр анимааг баривчлах, эсвэл бүр ч гарч ирэхгүйн тулд ажилладаг. Эрэгтэй хүн эмэгтэйлэг байдлын талаархи ойлголтыг эх хүний ​​хувьд ижил төстэй, эгч, найз, бэлгийн хамтрагч эсвэл сэтгэлийн хань гэж ойлгоход шилжихгүйгээр үлддэг бөгөөд эмэгтэйлэг байдлын эдгээр талууд түүнд танил бус хэвээр үлддэг. "Нойрсож буй гоо бүсгүй" үлгэрт насанд хүрсэн охин хөгшин эмгэний буланд хуруугаа хатгаж, зуун жил үргэлжлэх мөнхийн нойронд автсан бөгөөд цаг нь ирэхэд нэгэн ханхүү түүнийг олох болно. гүнж болон түүний бүх ертөнцийг тойрсон сарнайн хонго шигүү шугуй дундуур түүний зам. Нэвшгүй шугуйгаар хүрээлэгдсэн анима нь ухаангүй байдлаас ялгагдахгүй, зүгээр л унтаж, мөрөөдөж, сэрээгүй, идэвхгүй, хүлээж байдаг. Анима дүрсийг байлдан дагуулж, сэрээх бүх ажил хүний ​​мөрөн дээр унадаг.

Эрэгтэйчүүд энэ мэдрэмжийг өөрсдийн сэтгэцийн түвшинд сайн мэддэг. Эмэгтэйчүүдийн бэлгийн болон оюун санааны хариу үйлдлийг агуулсан зарим чухал хэсэг нь эцэг эхийн цайзад хоригдож, тайван унтдаг. Тэдний бэлгийн харилцааны гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь тоглоомоос гадуур байдаг, тэд аль ч хүйстэй бэлгийн харьцаанд ордоггүй, харин бэлгийн харьцааны өмнөх онгон ойд амьдардаг. Тэд хараахан сэрээгүй байгаа, тэдний хувьд нэвтрэлт, нээлттэй байдал, дотно харилцаа байхгүй. Эрэгтэй хүний ​​​​унтаж буй анима нь түүний зайлсхийдэг эмэгтэйчүүдэд проекц хэлбэрээр илэрч, үүнийг өөртөө болон бусдад үүнийг сэрээх нь хэтэрхий хэцүү байдаг гэж тайлбарладаг - тэр хэтэрхий олон шалгалтыг давах ёстой. , хэт өтгөн шугуй дундуур, хэт хурц өргөсөөр дамжин өнгөрөх. Тэр харилцаанд байхгүй юм шиг байна гэж эр хүн сэтгэл хангалуун бус байгаа ч зүгээр л хүлээж, энэ бүх ажлыг хийнэ гэж найдаж байна.

Баатрууд нь шуламуудад олзлогдсон "Цасан цагаан", "Рапунзел" үлгэрээс бид ижил төстэй сэдвийг олж хардаг. Гэхдээ энд анима баатар аль хэдийн төрөхийг хүсч байгаа бөгөөд зөвхөн үс нь байсан ч гэсэн бүх нөөц бололцоогоо ашигладаг бөгөөд энэ нь ханхүү түүний цамхаг руу авирч, түүнийг шуламнаас аварч чадах шат болж хувирдаг. Эдгээр үлгэрүүд нь сөрөг эхийн цогцолборт байрлах үл ялгагдах анимууд ямар аюулд өртөж байгааг өгүүлдэг. Тэгэхээр Цасан цагаан охины хойд эх болж өгвөл ална.

Сөрөг эхийн дүртэй шулам ихэнхдээ уур хилэнг далдлахгүй байдаг. “Ид шидийн бөмбөг” үлгэрт нэгэн шулам бяцхан охиныг хүйтэн газар уруу татахад охин тэнд “ядарсан, чулуу налан унтдаг. Тэр сэрэхэд үс нь хаданд шигдэж, толгойгоо хөдөлгөж чадахгүй байна. Түүний эргэн тойронд үл үзэгдэх хана бий болсон бөгөөд одоо тэр шоронд байна. Тэр өөрийгөө "хормоглох ганцаардал"-д автсанаар аажуухан хөлдөж үхдэг. Хоригдсон анима хэрхэн даарч, амьгүй болдгийг, мөсөн булшинд оршуулсан ухамсаргүй амьдралтай эр хүн амин чухал холбоогоо хэрхэн алддаг тухай гайхалтай зүйрлэл юм. Ийм хэллэгийг ашигласнаар бид огтхон ч хэтрүүлсэнгүй, учир нь эр хүн өөрөө амьдрал түүнийг орхиж, холдож, арилж байгаа мэт санагддаг. Зарим нэг үндсэн утгаараа тэрээр хэлбэр дүрсгүй, ялгагдаагүй, үнэхээр чухал зүйлд бэлтгэлгүй хэвээр байна. Үүний эсрэгээр, түүний амьдралд бусад олон субъектив мужууд давамгайлдаг; тэр байнга унтахын ирмэг дээр байдаг эсвэл хүйтэн, ариутгасан цинизмд автдаг. Тэр өөртөө, бусдад, ямар ч чухал зүйлд дулааныг өгч чадахгүй. Лос Анжелесийн тухай Гертруда Стейн хэлэхдээ: "Тэнд" зүгээр л байхгүй" гэж хэлсэн шиг эмэгтэйчүүд ийм эрчүүдийг эзгүй гэж тодорхойлдог. Хэрэв эр хүн өөрийн анима баригдсан гэж огцом мэдэрвэл авралд хүрэх найдвар төрдөг, учир нь эндээс тэмцэл эхэлж, жинхэнэ харилцаа эхэлдэг. Жишээлбэл, эрэгтэй хүн эхнэрээ ээжийнх нь нөлөөнөөс ангижруулахын тулд тэмцэж болно. Эрэгтэй хүн зөвхөн өөрт нь бий болсон бүх мэдрэмжийг боолчлох, сэтгэл хөдлөлийн амьдралаас нь салгах, урам зориг өгөх бүх үнэт зүйлсийг царцаахад бэлэн шулмын шоронд хоригдож, амь насыг нь хөнөөх сүнсийг өөртөө шингээсэн зарим төрлийн эмэгтэйчүүдэд идэвхтэй дургүйцлийг мэдэрч чаддаггүй. , гэхдээ тэр бас түүнийг маш их зовоож байсан зүйлээ хийхэд бэлэн байдаг. Үлгэрт шулам нь бидний анима дүр гэж боддог охинд ажил хийх, ихэвчлэн дунд зэргийн, эгэл жирийн түвшинд хийхийг зөвшөөрдөг ч цэцэглэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэр хүслээ ухамсарлаж чадахгүй, хүсэл тэмүүллээр нь хайрлаж чадахгүй, эсвэл өөрөөсөө гадна ямар нэгэн зүйлд гүнээ чин бишрэлээ мэдэрч чадахгүй. Түүнд, өөрөөр хэлбэл, ийм аниматай эрэгтэйд дунд зэргийн байдлаас хальж, хөлдсөн эрч хүчийг арилгахын тулд аврагч хунтайж эсвэл түүнд агуулагдах чанарууд хэрэгтэй. Үлгэрт гайхалтай боловсронгуй өгүүллэгт дүрслэгдсэн анима шоронгийн гамшигт хувилбар нь бэлгийн атаархлаас үүдэлтэй шоронд хорих явдал юм. Энэ тохиолдолд шулам сэлгээ хийж, атаархсан охиныхоо оронд эсвэл охиноо түүний оронд тавьдаг. Шулам нь хүссэн, гайхалтай гоо үзэсгэлэнд тооцогдохыг хүсдэг. “Галуун охин” кинонд шулам хайртай гүнжийг гол руу түлхэж, шидэт морио алж, өөрөө хатан болдог. "Ид шидтэй үнээ" кинонд гарчигнаас нь харахад шулам баатар бүсгүйг тааламжгүй эмэгтэй амьтан болгон хувиргадаг. Баатар үнээ болон хувирсан хайртыгаа олж аварч, түүний урмыг хугалах ёстой. Үүнд дур булаам инээдэм бий - үхрийн дүр төрхийн ард өөрийгөө чөлөөлөхийг хичээж буй гоо үзэсгэлэн нуугдаж байж магадгүй гэж үлгэрт өгүүлдэг. Охиныг ханхүү суллах ёстой гэсэн санаа. Тэр өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Мэдрэмжгүй байдалд, зүүдэндээ, хөдөлгөөнгүй, цамхагт хоригдож, үхэр болж хувирсан тэрээр гоо үзэсгэлэн, гүнж, эмэгтэй хүний ​​архетип - анима, эго хоёрын хамтарсан үйлдлээр аврагдах ёстой. Энэхүү хамтын ажиллагааны үр дүнд Рапунзел сүлжсэн утаснаасаа шат барьж чадаж байна. Хэрэв шулам ханхүүг дийлж эсвэл устгавал анима өөрөө авралыг хариуцна. Бүсгүй өөрөө энэ хувьсгалт мэхийг хийх ёстой бөгөөд шулам өөрийн бэлгийн харьцаанд биш, харин хүч чадалдаа атаархаж, өөрөө хааны сэнтийд залрах үед хэцүү байдаг. "Ах эгч" үлгэрт шулам хатныг усанд орж байхад нь живж, төрснөөс болж ядарч, охиноо хууран мэхлэгч хатан болгожээ. Бидний үеийн нэгний мөрөөдөл нь түүний хайртай шулам эмэгтэйн дүр төрхийг бүхэлд нь харуулж байгаа бөгөөд тэр нь Гитлерийн эзэгтэйн нэг юм. Гэвч зүүдэндээ тэр эмэгтэйг энэ аймшигт сүүдрийн хэсгээс нуун дарагдуулах, түүнийг байлдан дагуулах шаардлагатай анима хүчийг олж авдаг бөгөөд эцэст нь Гитлер зүүдэндээ өөрийгөө бууджээ. Шуламтай мөргөлдөх ийм маш хэцүү хувилбар байсан ч аврагдах боломжтой хэвээр байна.

Хамгийн будлиантай нөхцөл байдал бол шулам анимыг бүрэн эзэмдэж, таних чадвараа бүрэн алдах хүртэл хүний ​​янз бүрийн хэсгүүд төөрөлддөг. Энэ бол шулмын сүнс анимаг эзэмшиж, түүнийг эзэгнэж, шулам шиг анима нь эго шинж чанарыг бүхэлд нь эзэлдэг цогцолбор юм. Эр хүн шулмын шинж чанаруудыг тодорхойлж эхэлдэг бөгөөд эр хүний ​​дүр төрх нь хүүхэлдэйн киноны шинж чанарыг олж авдаг хачирхалтай илбэчин болж хувирдаг. Энд бүх эрэгтэй, эмэгтэй хэсгүүд холилдсон байдаг: эмэгтэй хүний ​​анима нь эр хүний ​​эго-ийн байр суурийг эзэлдэг, ухамсаргүй анима цогцолбор нь эго түвшинд ухамсартай зан үйлийг удирддаг. Жишээлбэл, нэг хүн галт тэргээр өөрийн сайн мэддэг хот руу явж байна гэж мөрөөддөг байв. Галт тэрэг хөдөлж, буудлаас гарч, дараа нь төмөр зам нь усанд автсан тул зогссон. Жагсаалын цуваа түүн рүү аажуухан дөхөж ирэх ба түүний толгойд “дэгээ хамартай, шовх малгайтай, хар нөмрөгтэй, эрүүндээ гялтганасан гялтгар гялтгар нөмрөгтэй шулмын хувцас өмссөн хүн байна. Түүнтэй хамт нэг шулам эмэгтэй байгаа” гэж хэлэв. Зүүдлэгч нь шулам болж хувирсан эр хүн, эмэгтэй хүний ​​гажуудсан шинж чанарыг олж авсан эр хүний ​​дүрд дургүйцэж, энэ дүр төрхийг өөрийн далд ижил хүйстэнтэй холбож, үүнээсээ маш их ичиж байв. Тэр ялангуяа хайртдаа "шулам, гичий" шиг аашилж байгаадаа дургүй байсан бөгөөд бусад ижил хүйстэн эрчүүдийн эмэгтэйлэг байдлын илрэл нь түүнд дургүй байв. Мөн гетеросексуал эрчүүд өөрсдийн мөлхөгч, шулам эмэгтэйлэг байдалтайгаа холбоо тогтоож чаддаг бөгөөд энэ нь өөрсдийгөө эмзэг байгаа газартаа бусдыг хордуулж хатгах шинэ чадвар хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь цэвэр эмэгтэйлэг дохио зангаа, хөдөлгөөн, мэдэгдлүүд дагалддаг. Эмчилгээний бүлгийн гишүүдийн нэг нь нөгөө хүн нь түүн рүү үйлдлээрээ бус, хэн бэ, гадаад үзэмжээрээ, бие галбирынх нь хувьд өөрчлөх боломжгүй гэж дайрч байна гэж мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр өөрт нь шударга бусаар дайрч байна гэж мэдэрч, гүн гомдож, бүх хүч чадлаараа өөрийгөө хамгаалахаар шийджээ. Гэмт этгээдээ “нүх” хэмээн чанга дуугаар, бохироор харааж зүхэв. Тэрээр хамтлагийн шинэ гишүүн байсан бөгөөд хоёр дахь эр нь ижил хүйстэн төдийгүй эрэгтэй хүний ​​хувьд ноцтой асуудалтай байсан гэдгийг огтхон ч мэдэхгүй байв. Энэхүү доромжлол нь түүнийг гүн шархлуулж, эр хүний ​​шархадсан байдлын хамгийн эмзэг цэгийг цохив, учир нь энэ үг нь тодорхой эмэгтэй хүний ​​үнэ цэнийг бууруулж, бохир үг болж хувирах үйл явцыг илэрхийлдэг. Дараа нь энэ үйл явдлын талаар эргэцүүлэн бодоход тэр хүн гэмт этгээдийг аль болох гомдоохын тулд юу хэлэх хэрэгтэйг ухамсаргүйгээр мэддэг дотоод шуламнаас нь энэ үг гарч байгааг мэдэрсэн.

Шулмын ид шидтэй хүнээс, алуурчинг хохирогчоос ялгах чадваргүй байх нь хүмүүсийн хоорондын болон эрэгтэй хүний ​​​​сэтгэлзүйн хэсгүүдийн хоорондын харилцааг ноцтойгоор хүндрүүлдэг. Нэгэн эр эхнэр нь жинхэнэ шулам болж хувирсан гэж зүүдлэв. Тэрээр “толгойгоо хусч, нүүрээ эмчлэгч эмэгтэй шиг зураасаар будсан. Би түүнийг хянах гэж оролдсон... Гэвч тэр намайг тойрон гүйж орилж байлаа... Тэр миний тэнгисийн цэргийн хүчинд хамт алба хааж байсан найзуудын минь нэг шиг харагдаж байсан, мөн тэр өөрөө шидтэн шиг харагддаг, учир нь тэр үргэлж үсээ 00 хүртэл засдаг байсан. үйлчилгээнд орох зэрэг. Сэрсэн чинь өрөөгөөр жигшүүртэй үнэр ханхалсан... Өрөөнд шулмын сөөнгө инээх чимээ сонсогдож, толгойн үс нь босож, маш их айсан” гэж хэлэв. Гадны түвшинд шулам эхлээд эхнэрээ, дараа нь өнгөрсөн үеийн танилыг эзэмшиж, дараа нь түүнийг заналхийлж, айлгадаг. Дотоод түвшинд зан чанарын өөрчлөлт гардаг: шулам анима, дараа нь сүүдрийн хэсгийг эзэмшиж, дараа нь эго заналхийлж, нойр ба бодит байдлын хоорондох хил хязгаарыг бүдгэрүүлдэг. Эрэгтэй, эмэгтэй хэсгүүд огтлолцож, зөрөх нь зүүдлэгчийг айлгах нь ойлгомжтой. Хэсэг нь зүгээр л таарахгүй, шийдэмгий үйлдэл хийх боломжгүй юм.

Нэг эсвэл өөр дүр төрхийг оролддог хэлбэрээ өөрчилдөг шулмын сэдэв нь шулмын цогцолборыг судлахдаа дүн шинжилгээ хийхэд ихэвчлэн үүсдэг. Заримдаа энэ дүр төрх нь аналитикт өвчтөнтэй адил нөлөөлдөг боловч огт өөр байдлаар нөлөөлдөг. Леопольд Стейний "Жирхай эмэгтэйчүүд" хэмээх анхны бүтээл нь эмэгтэй өвчтөнүүдтэй ажиллахдаа нэгдмэл бус шулмын архетипийг тусгаж байсан түүний өөрийн хүсэл тэмүүллийг шууд тусгадаг. Тэдний хооронд үүссэн ухамсаргүй холбоо нь Бурханы фаллик дүр төрхтэй шууд холбоотой болохыг олж мэдсэн - шулам бүх хүч чадлаараа тэмцэж, нэгтгэхээс татгалздаг. Стейний дүрсэлсэн бүх эмэгтэйчүүд эрэгтэй хүний ​​архетипийг нэгтгэх чадваргүй байсан. Бие махбодийн түвшинд тэд онгон мэт санагдаж байв - хэнд ч өгөөгүй, нэвтэршгүй. Хүүхдийн сэтгэл зүйн үүднээс аавтайгаа эвлэрч чадахгүй байсан. Архетипийн үүднээс авч үзвэл, илбэчин, захирагч хоёр тэднийг эцэс төгсгөлгүй гайхшруулж, нэгэн зэрэг асар их уур хилэнг төрүүлэв. Харилцааны хувьд тэд бүх талаараа эмэгтэйлэг эрчүүдтэй холбоотой болсон бөгөөд тэд эрэгтэйлэг чанарыг нэгтгэж чадаагүй юм. Стайн өөрийгөө эмэгтэйлэг чанараараа дотооддоо таних болсон гэдгээ мэдэрсэн; Тэр эдгээр эмэгтэйчүүд түүний энэ хэсгийн сөрөг талыг олж илрүүлж, дараа нь тэр энэ талыг тэдэнд харуулах болно гэж айж байв. Үүний үр дүнд тэрээр тэднээс "жигшүүртэй" зүйлийг олж харах болно, энэ нь бодит байдал дээр өөрт нь хамаатай юм. Эсвэл Стайн бодлоо, тэр эмэгтэй ноёрхлоос айдсаа даван туулахын тулд өөрийн тайлбарыг тэдэнд тулгах болно. Түүнд энэ бүх эмэгтэйчүүд түүний эр чанарыг олж авахыг хүсч, түүнтэй хуваалцах биш, харин хулгайлахыг хүссэн юм шиг санагдав. Заримдаа тэр эмэгтэйчүүдийг шулмын шившлэгээс чөлөөлөхийг хүсдэг гялалзсан хуяг дуулгатай баатар мэт санагддаг байв. Гэвч нэгдмэл бус эр хүний ​​тал нь эго-г дарж, өвчтөнүүдийг зөвхөн аль нэгээр нь бодоход хүргэсэн нь аливаа шинэ ойлголт гарч ирэхээс сэргийлсэн юм. Өвчтөнүүд эцэст нь өөрсдийн хүч чадал, оюун ухааныг өөртөө шингээж, хүлээн зөвшөөрч, энэ хүч тэдэнд урсаж байгааг мэдэрч, энэ баримтыг хүлээн зөвшөөрөх үед шинжээчтэй хийх тэмцэл аажмаар алга болж, хоёулаа өөрсөдтэйгөө илүү холбоотой болж, сексийн эсрэг талуудыг нэгтгэж эхлэв. шинэ түвшин.

Шулмын эр хүнд хийдэг нөхөн олговор, түүний анима нь түүнийг эмэгтэйлэг байдлаас нь голлон тасалдаг. Энэ алдагдал нь доройтолд хүргэдэг, заримдаа араатан болж хувирдаг. Шулам ноёныг мэлхий, шунал тачаалын буг, хун, хэрээ болгон хувиргадаг үлгэрийг бид бүгд мэддэг. Тэр түүнийг хүний ​​дүр төрхөөс нь салгадаг, учир нь тэр хүн болохоороо түүний байнгын бэлгийн хөгжилд хариу өгөхгүй, харин жинхэнэ гүнжээ хайх болно. Шулам атаархсандаа: "Тиймээс хэн ч чамайг бүү ав!" Хүний дүр төрхөөс хөндийрсөн хүн зөвхөн амьтны дүрээр амьдарч, түүний дадал зуршлаар биеэ авч явах чадвартай. Үнэхээр ч үүнтэй төстэй хувирал нь эрэгтэй хүн эмэгтэйлэг хэсгээсээ тасарсан үед тохиолдож болно, энэ нь түүний эмэгтэйчүүдийг гэх мэдрэмж эсвэл ерөнхийдөө амьдрал, утга учиртай холбоотой мэдрэмж байж болно. Энэ бүхэн алга болсны дараа эмэгтэйчүүд зөвхөн айдас төрүүлдэг объектууд болох хүсэл тачаалын объект, ямар ч хувийн мэдрэмжгүй, эсвэл давамгайлахын төлөө тулалдах өрсөлдөгчид, тэр ч байтугай эмэгтэй хүний ​​үнэт зүйл түүний хувьд ийм болж хувирвал бүрмөсөн татгалзаж, жигшдэг. Тэр зөвхөн тэдний нөлөөнөөс өөрийгөө хамгаалахын тулд тэднээс дахин дахин татгалзаж чадна гэж харь гаригийнхан.

Гагцхүү гадаад ертөнцөд байгаа зүйл л хүнийг ийм тасалдсан байдлаас аварч чадна. Одоо гүнжийн хамгийн муу талыг нь хүлээн зөвшөөрөх эмэгтэйлэг чадварын ачаар ханхүүг аврах ээлж ирлээ. Гүнж түүнийг шулмын шилтгээнээс олж, шувууны далавчаа эргүүлж өгөхийн тулд хүний ​​хувцас оёж, эсвэл нялцгай мэлхийг аяганаасаа идэж, орондоо унтуулах ёстой.

Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл, эр хүний ​​бэлгийн харьцаа нь түүний сэтгэл хөдлөл, үнэт зүйлсээс тусгаарлагдсан ийм ид шид нь эрэгтэй хүнийг амьтан болгон хувиргах бэлгийн уран зөгнөл эсвэл хэт автагдах хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг. Тэрээр өөрийгөө болон хамтрагчийнхаа зан чанарыг хоёуланг нь орхидог. Таашаал, таашаал, таашаал энд ерөөсөө ярьж чадвал маш хатуу ширүүн хэлбэрээр илэрч, шулам эмээллүүлсэн мэт хүнийг өдөөн хатгадаг. Дур тавьсны дараа тэр үнэхээр хоосон, биеэсээ гарч байгаа мэт санагддаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн трансцендент туршлагын элэглэл юм, учир нь бэлгийн харьцааны үед ийм эр хүн хэзээ ч хамтрагчдаа бүрэн бууж өгдөггүй. Биеийн мэдрэмж нь хүссэн сэтгэцийн сулралыг өгдөггүй тул бие нь хурцадмал байдлаас ангижрах боломжийг хэзээ ч олж авдаггүй. Масуд Хан үүнийг ингэж тайлбарлав: "Газар хүн зөн совиндоо сэтгэл ханамж, бэлгийн дур хүслийг объектод төвлөрүүлэхийн оронд хүссэн тааламжтай чөлөөлөлтийг хүлээн авахгүй, эгогийн сонирхолыг эрчимжүүлж чадахгүй, гачигдалтай хэвээр байна." Өөртэйгөө болон бусадтай холбогдох чадваргүй байх мэдрэмж нь эр хүнд бэлгийн дур хүслийг төрүүлдэг бөгөөд эрэгтэй хүн харийнлах зан үйлийг хийж, түүний тусламжтайгаар олохыг хичээдэг. Өөрөөсөө болон бусадтай холбоо тогтоодог, гэхдээ зөвхөн өөрөөсөө болон бусдаас илүү холддог.

Энд сексийн уран зөгнөлийн цаана өөрийгөө хувь хүн болгон мэдрэх эрэл байдаг ч тэр үед эр хүнийг хүршгүй, хүршгүй, нэг хүний ​​хувьд төсөөллийн тоглоомын барьцаанд оруулдаг. Мастурбация хийх эсвэл өөрийнхөө алдагдсан хэсгийг өөр хүн рүү харуулах замаар түүний төсөөлөл олзлогдолд шаналж буй хэсгийн жүжигийг эргүүлж, бэлгийн зан үйл нь түүнд энэ хэсэгт нэвтэрч, эцэст нь түүнд тохирох болно гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч зан үйл нь ариутгасан, элэглэлийн бэлгэдэл, албадан давталтад гацсан хуурамч шилжилтийн объект болж хувирдаг. Нэг бол эр хүн өөрийн уран зөгнөлд бүрэн автаж, дараа нь өөрийн болон хамтрагчийнхаа зан чанарыг хүндэтгэхээ больж, харгис хэрцгий амьтан болж хувирах, эсвэл туршлагаасаа салж, өөрийгөө удирдах төвд түгжигдэх болно. Эго нь хүн бүр, тэр дундаа өөрөө ч тоглогч байдаг туршлагаасаа байнга заль мэхэнд өртөж, урьдаас тогтоосон ижил жүжигт тоглодог. Энэхүү цөхрөлөөр дүүрэн үйл явц эцэс төгсгөлгүй үргэлжилж, аажмаар эрчимжиж байна; эр хүн зан чанарыг нь урж хаядаг зуршлын боол болдог. Түүний бодлоор хамтрагчтайгаа уран зөгнөл үзүүлэх нь түүнд бага ч гэсэн итгэл найдвар төрүүлдэг боловч энэ тоглоомонд чухал элемент дутагдаж байгаа тул бүх жүжигчид бие биенээ хуурч, нөгөөгийнхөө дүрд тоглохыг албаддаг. өөрийн сэтгэл зүй. Масуд Хан хэлэхдээ "Хэрэв түнш бүр өөр өөрийн хэрэгцээ, хүсэлд нийцүүлэхийг идэвхтэй оролдвол" үр дүн нь аюултай хэмжээнд хүрч болзошгүй юм.

Өөр нэг амжилтгүй нөөц бол войеризм бөгөөд эрэгтэй хүн амьдралынхаа эмэгтэйлэг зарчмыг зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрч чадаагүй тул алс холын гүнжийг шүтэн биширч, эсрэг талын байшингийн цонхоор түүнийг тагнадаг. Эмэгтэй хүн түүний хувьд хүн байхаа больж, зүгээр л айдас төрүүлдэг объект болж, түүнээсээ аюулгүй зайгаа барих ёстой, хүн биш, хүрч болшгүй гоо үзэсгэлэнгийн бурхан биетэй. Эрэгтэй хүн түүний мэдрэмжийг зөвхөн алсаас мэдэрч чаддаг бөгөөд бэлгийн харьцаанд орохоосоо салж, аутоэротик болдог. Нарийвчилсан шинжилгээгээр эмэгтэй хүний ​​түүнд төрүүлдэг мэдрэмжийн айдас - хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, түүний хүч чадал, түүний гоо үзэсгэлэн, бусдыг шүтэх нь түүнийг хэлэх үггүй болгодог. Тэр түүнтэй ярьж чадахгүй, хөдөлж чадахгүй. Түүнийг алсаас биширдэг тэрээр эмэгтэй хүнтэй ойр дотно харьцахдаа мэдрэмжгүй, түрэмгий болж, эр хүн гэдгээ илэрхийлж чадахгүй, эмэгтэй хүн түүнийг энэ эрлэг чанараас нь салгаж чадна гэж айдаг. Түүний хувьд эмэгтэй хүнтэй харилцах цорын ганц арга зам бол сэтгэл хөдлөлөөсөө бүрэн салж, зөвхөн бэлгийн харьцаанд орох явдал юм. Тиймээс тэр фаллусын эзэн хэн бэ гэдгийг энд нотолж байна. Эмэгтэй хүний ​​бодит байдал үүнтэй төстэй байдлаар гажууддаг. Эмгэг судлалын амрагын хувьд тэр холоос тэнгэрлэг, ойроос шулам болдог. Үзэсгэлэнт байдал, түрэмгийлэл устаж, бэлгийн харьцаа, хүч чадал нь салж байна. Эмэгтэйлэг байдлыг хүлээн авч чадахгүй, эрэгтэй хүн эмэгтэйд элэглэсэн байдлаар хүндэтгэл үзүүлж, түүнтэй бэлгийн хавьталд орох эсвэл донтолт, бэлгийн харьцаанд хувирдаг бэлгийн харьцаанд ордог. Эмэгтэй хүний ​​дүр төрх нь маш хялбаршуулсан сайн ба муу хэсгүүдэд хуваагддаг. Жишээ нь, нэг хүн хоёулаа сурч байсан сургуульдаа тодорхой эмэгтэйд өөрийгөө илэрхийлэх эрхгүй, тэр эмэгтэй хүн шиг ярих, биеэ авч явах эрхгүй, ялангуяа сөрөг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх эрхгүй гэж мөрөөддөг байсан бөгөөд үүнийгээ "уур хилэн" гэж нэрлэжээ. шулам." Энэ мөрөөдлийн төгсгөлд эмэгтэй хүн ийм сэтгэл хөдлөлийн улмаас сургуулиасаа хөөгдөх ёстой байв. Үнэн хэрэгтээ энэ мөрөөдөл нь түүний дотоод сэтгэцийн үйл явцыг дүрсэлдэг. Тэр маш тодорхой бэрхшээлтэй тулгарч байна. Тэр уураа харуулж чадна, дараа нь тэр зүүдэндээ сургуулиасаа, бодит байдал дээр - амьдралаас хөөгдөх болно, эсвэл тэр үүнийг дарж, хуурамч ялалт байгуулж чадна, учир нь шулмын сургуулийн сурагчид зөвхөн дүрд тоглодог бөгөөд байнга хатуу чанга дэглэмд захирагддаг. "Эмэгтэйчүүдийн эсрэг" хязгаарлалтууд.

Эрчүүдэд шуламыг суллах

Тэгвэл хүн шулмын олон шившлэг, далд үйлдлээс хэрхэн ангижрах вэ, тэр бүр нь түүний амьдралд маш хүчтэй сөрөг нөлөө үзүүлдэг вэ? Шулам өөрийн эго-г эзэмдэж, хязгааргүй мэт санагдах уур хилэнгээрээ түүнийг ялж чаддаг бөгөөд энэ нь эр хүнийг өөртөө болон түүнтэй харьцдаг бүх эмэгтэйчүүдэд аюултай болгодог. Энэ нь таныг бэлгийн дур хүслээр сохруулж, бүрэн ядрахад хүргэж, зогсонги байдал, доройтол, сүйрэл, хөдөлгөөнгүй байдалд үлдээж, өөрөөр хэлбэл амин чухал энергийг тань алдагдуулж болзошгүй юм. Энэ нь амьдралтай бүтээлч холбоог хордуулж, сүнсийг нь шавхаж, хүнийг уйтгартай, цайвар, цусгүй болгодог. Түүнээс өөрийгөө хамгаалж, мэдрэмжээсээ өөрийгөө салгаж, аливаа хүчтэй туршлага, бэлгийн харьцаанд орохоос аюулгүй зайд байлгадаг. Тэрээр амьдрал, ажил, нөхөрлөл гэх мэт дотно харилцааг мэдэрч чадах бүх салбараас хүсэл тэмүүллийг нь хөөдөг. Ухамсар, ухаангүй байдлын зааг дээр түүнийг хүлээж буй муу дүр төрхтэй шуламаас зайлсхийхийн тулд тэрээр эдгээр ертөнцийн аль алинд нь толгойгоо гаргахгүй байхыг хичээдэг. Тэрээр идэвхтэй үйлдэл хийх шаардлагатай нөхцөл байдалд хуурай онол эсвэл зөн совингүй төсөөллийн аюулгүй замыг үргэлж дагаж, зөвхөн өнгөц холболтыг бий болгодог.

Шулам ийм хүнд айдас төрүүлээд зогсохгүй түүнийг өөртөө татдаг. Сэтгэлд хоногшсон туршлагыг амлаж байна. Хачирхалтай, ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ түүнийг дууддаг. Түүний эр зориг, оюун ухааныг сорьдог. Шулам түүнийг шинэ газар нутаг руу аваачдаг бөгөөд тэнд шинэ картууд, сүнслэг байдал ба бэлгийн харьцааны шинэ холимог, бие махбодь, оюун ухаан, эмэгтэйлэг ба эр хүний ​​​​шинэ хольц шаардлагатай. Энэ нь хүний ​​ёс заншлаас хол, хүнлэг бус цар хүрээтэй, гэхдээ энэ нь хүн төрөлхтөнд байдаг анхны эмэгтэйлэг хүч чадал, оюун ухааныг илэрхийлдэг бөгөөд үүний ачаар хүн энд, одоо, тодорхой, байгалийн ертөнцөд байж сурах боломжтой. Шулам бол дарь эх биш, харин ер бусын хүчнүүдтэй харьцдаг. Тэр бол байгалийн болон үржил шим, хоол хүнс гэх мэт байгалийн хүчний биелэл биш, харин хүмүүст байгалийн далд булангуудыг, сэргээж эсвэл устгаж чадах ургамлын нууцыг харуулдаг. Үүний үүрэг бол хүнийг хил хязгаараас давж, хүний ​​ухамсаргүй туршлагын талбарт аваачиж, түүнийг легион хэмээх хүсэл тэмүүлэлтэй танилцуулах явдал юм.

Хэрэв эр хүн шулмын эсрэг тэмцэлд амьд үлдэж, түүнтэй харилцаа тогтоохыг хүсч байвал өөрийн эгогийн байр суурийг бэхжүүлж, шулмын гол зэвсэг болох амин чухал энергийн урсгалыг эргүүлэхээс сэргийлэх арга замыг олох хэрэгтэй. , тэгвэл энэ энерги нь эго руу урсаж, түүнийг тэжээж эхлэх ба шулмын ханаж цаддаггүй хоолны дуршилыг хангахгүй. Тэр шулмын шоронд хоригдсон анима гүнжийг аврах арга замыг олох ёстой, эсвэл бүр хэцүү нь, хэрэв тэр өөрөө шулмын гарт орсон бол түүнийг аварсан гүнжийг дуулгавартай дагах ёстой. Тэр шулам онгон хэвээрээ үлдэж, өөрийн эр хүний ​​зан чанарт үл нийцэх, хүүгийн түрэмгийлэлтэй мөнхийн тэмцэлд гацсан, "эсвэл" гэсэн байнгын сонголттой үед өөрт нь ирэх шулмын хүчийг судлах арга замыг олох ёстой. /эсвэл”, энэ нь аливаа бүтээлч оролдлогод бүтэлгүйтэж, хайр дурлалын харилцаанд бухимдахад хүргэдэг. Шуламыг судлахдаа эр хүн түүнийг хүлээн зөвшөөрч сурах ёстой бөгөөд зөвхөн түүний нөхцөлөөр тоглож, хэрэгцээгээ хангахгүй байх ёстой. Шулмын хувиргах хүч нь түүнийг өөрийн хязгаараас давж, өөр хүнтэй нүүр тулахыг уриалж, түүнээс ямар ялгаатай болохыг олж харж, хүлээн зөвшөөрөхөд оршино.

Эго ангижрал

Эрэгтэй хүний ​​хувьд шуламыг чөлөөлнө гэдэг нь эго-оо олж авч, анимэ болон түүний түүнд үзүүлж чадах дотоод туршлагыг олж авна гэсэн үг. Энэ нь шуламыг залгигч сөрөг эх, дур булаам уруу татагч, мэдлэгтэй мэргэ төлөгчийн хувьд тулалдана гэсэн үг юм.

Эгогоо ангижруулахын тулд хүн шулам нь түүнийг саажилт, цочирдуулах, чулуу эсвэл амьтан болгон хувиргах үед илрэх хамгийн эрс тэс илрэл гэлтгүй түүний хувийн шинж чанарт хэрхэн нөлөөлж болохыг санаатайгаар, ухамсартайгаар судлах замаар үүнийг сургах хэрэгтэй. . Тэр хүн өөрөөсөө дүү өөр хүнд шулмын тухай болон ерөнхийдөө хүмүүсийн тухай ярьж, түүний ер бусын сонор сэрэмж, хоёрдмол зан чанарын ачаар юу хийж чадах талаар анхаарлыг нь татаж байна гэж зүүдлэв. Интрапсихик түвшинд шулмын хүчийг хүлээн зөвшөөрөх нь эрэгтэй хүнийг эдгээдэг. Хэдийгээр энэ нь шулмын төлөвлөгөөний нэг хэсэг биш ч гэсэн түүний заль мэхийг задлахын тулд түүнийг бодож, эргэцүүлэн бодож, тархиа ашиглаж, илүү зальтай үйлдэл хийхийг албаддаг. Эр хүн түүний хүч чадлаас айж байсан ч гэсэн ямар ч утгагүй түүнийг илүү шийдэмгий болгодог. "Өлсгөлөн хөгшин шулам" хэмээх үлгэрийн гол дүрийн баатар, тосгоныхныг жилдээ нэг удаа өөрт нь хамгийн сайн малаа тахил өргөхөд хүргэсэн шуламтай тулалдсан "Зоригтой зүрх" хочит хүн шиг түүнийг ялах хүчтэй байж магадгүй. Шулмын хууран мэхлэх, хулгай хийх, бусдыг захирах зэрэг шинж чанарууд нь эр хүнд баатарлаг сэтгэлийг төрүүлж, түүнийг ард түмэн, охин, заримдаа шулмасын өөрийгөө аврахад хүргэдэг. Тэр л түүнийг эр хүн болгодог. Тэрээр хүүгийн хараат байдлаас татгалзаж, хүүгийнхээ төлөө бүх зүйлийг хийх сайн ээжийн дүрд тоглохыг албадах оролдлогод инээдэг. Тэр түүнийг бүх нөөц бололцоогоо цуглуулж, ашиглаж сурахыг албадаж, түүний бүдэг бадаг түгшүүрийг зузаатгаж, шийдэмгий арга хэмжээ авахыг урамшуулж, өөртөө ч гэсэн бууж өгөхийг зөвшөөрдөггүй.

Шулмын цогцолбороос ангижирсан хүн хоёр янзаар өөртөө ирж болно. Тэрээр харанхуй хүсэл тэмүүллийн хүрээнд орж, зөвхөн өөрийн туршлагын тод талыг тодорхойлохоо больж, тэр үед түүнийг дарах аюул заналхийлж буй архетип сэтгэл хөдлөлийг хянах тал руу шилждэг. Жишээлбэл, эмчилгээний бүлгийн гишүүдийн нэг нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлд автсан үед тэр даруй гунигтай болж, хамар нь битүүрдэг тухай ярьж эхлэв. Аажмаар утсыг нь алдаж, юу ярьж байгаагаа мартаж, гунигтай, чимээгүй болжээ. Бүлэг дэх эмэгтэйчүүдийн хариу үйлдэл, дараа нь тэдэнтэй харьцсан байдал нь түүнийг дахин ухаан ороход тусалсан. Тэд түүнийг өрөвдөх сэтгэлгүй гэдгээ тодорхой хэлсэн. Хэн ч түүнийг баярлуулж, тайвшруулж, түүхийн төгсгөлийг түүнээс гаргахыг хүссэнгүй. Зарим нь тэдэнд шаардлагагүй зүйл тулгасан мэт санагдаж, зарим нь түүнтэй маргахыг хүсч, зарим нь нээлттэй хэлбэрээр түрэмгийллийг харуулсан. Түүний зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, тохуурхсандаа буруутгахгүйгээр эдгээр мэдрэмжүүдэд хариу үйлдэл үзүүлэхийг зөвшөөрснөөр эмэгтэйчүүд түүнийг цааш явахад нь тусалж, эдгээр хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн утгыг ойлгохыг хичээсэн. Тэд түүнийг мэдрэмжтэй нь холбосон алга болсон холбоос болохоос татгалзав. Тэр энэ ажлыг өөрөө хийх ёстой байсан. Тэдний асуулт, тохуурхлын ачаар тэрээр эдгээр сэтгэл хөдлөлийг өөртөө мэдрүүлбэл мөхөх вий гэсэн сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулж чадсан юм. Тэрээр бэлгийн дур хүслийг шатаах туршлага руу зоригтой шилжсэн. Зохистой зан үйлийн талаархи бүх санаагаа хойш тавьж, гэрлэлтэнд нь аюул учруулж байсан ч энэ хүсэл тэмүүллийг мэдрэхийг зөвшөөрөв. Тэр ч байтугай үнэнтэй нүүр тулж, энэ хүсэл тэмүүлэл нь түүний бүх амьдралыг үнс болгон хувиргаж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадсан юм. Гэхдээ энэ бүхэн яг юу гэсэн үг вэ? Эмэгтэйчүүд түүнийг илүү тодорхой болгохыг албадсан. Тэрээр энэхүү бэлгийн чадлын тодорхой дүр төрхийг олж, бодит эмэгтэйчүүдэд үзүүлэх хариу үйлдэл үзүүлэхийг хичээсэн. Аажмаар түүнд гайхалтай хүчтэй мэт санагдаж байсан сэтгэл хөдлөлүүд нь түүний эго нь харилцан үйлчлэх чадвартай хүний ​​хэмжүүрийг олж авсан. Бүлгийн эмэгтэйчүүд аяндаа гарч ирсэн "шулам" хариу үйлдлээ дарж, түүнд сайн ээж байхыг хичээсэн бол эдгээрийн аль нь ч болохгүй байсан. Учир нь тэр үед тэд зүгээр л түүний ачааг үүрч, удалгүй тэр асар том сэтгэл хөдлөлийн өмнө бяцхан хүү хэвээр үлдэх болно. Өөрсдийгөө шулам мэт хариу үйлдэл үзүүлэхийг зөвшөөрснөөр тэд түүний хүсэл тэмүүллийн түүхий талыг гаргаж ирэхэд нь тусалж чадсан юм. Тэрээр энэ сэтгэл хөдлөлийг бүлгийн бусад гишүүдийн дэмжлэг, дарангуйллаар удаан мэдрэх тусам дүр төрх, бүлгийн бусад гишүүдэд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, түүнд захирагдах мэдрэмж зэрэг архетипийн хэмжүүр улам бүр тодорхой болж, хүний ​​хувь хэмжээг авчээ. Юуг ч хянах чадваргүй, сэтгэл санааг нь зовоодог хараал дор байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн түүний "гунигт байдал" гэж нэрлэсэн хамгаалалт нь аажмаар суларч, тэр эдгээр туршлагыг өөртөө шингээж чадсан юм.

Үлгэрт эмэгтэйчүүд эр хүний ​​амьтдын зөн совингоор удирдуулахаас татгалзаж, түүнийг зүгээр л хүлээж байгаа шуламаас ялгаатай. Шулмын хувьд хүнийг эрх мэдлийг олж авах дуртай арга бол амьтны шинж чанарыг нь хулгайлж, улмаар түүнийг саажилт эсвэл ид шидтэй болгох явдал юм. Дараа нь тэр хүн хүчгүй болж, түүнээс тусламж гуйж чадахгүй, учир нь шулам түүний доторх бүх амьтдыг хянадаг, эсвэл үснийх нь тусламжтайгаар бүх зөн совингоо хөлддөг.

Заримдаа эр хүний ​​эго-г царцаах шившлэгийг шулам өөрөө өргөдөг. Ребекка Уэстийн "Цэргийн эргэн ирэлт" роман дахь хатагтай Грэйгийн дүрээс бид энэ үйл явцын гайхамшигт зүйрлэлийг олж хардаг. Дэлхийн 1-р дайны ид оргил үед явган цэргийн ахмад англи хүн бүрхүүлд цочирдсоны дараа гэртээ буцаж ирэв. Оюун санааны хувьд тэрээр анх чин сэтгэлээсээ дурласан залуу насандаа эргэн ирж, гоо үзэсгэлэн, хэрнээ хувиа хичээсэн эхнэрийнхээ тухай, Англи дахь гайхалтай хэрнээ туйлын хүнд эд хөрөнгийн тухай дурсамжаасаа татгалзаж байна. Түүний анхны хайр хатагтай Грэй овог нэрнээс нь харахад огт өнгөгүй юм шиг санагддаг. Ажилдаа дассан бие, царай, хөгшин гараас нь харахад ядуу амьдарч байгаа нь, тэр хайр дурлалаас хойш өнгөрсөн арван найман жил түүнийг ихэд өөрчилсөн нь шууд л мэдрэгдэнэ. Гэсэн хэдий ч түүний сэтгэл залуу насны хүчийг хадгалсаар байв. Атаархлын сүүдэргүйгээр тэрээр цэргийн эхнэр, түүний залуу нас, гоо үзэсгэлэн, үзэсгэлэнтэй сэргээн засварласан хуучин эдлэнг биширдэг. Тэрээр цэргийн хайрыг баяртайгаар хүлээн авч, өнгөрсөн амьдралынхаа талаар санахыг хүссэн бүх зүйлийг хүлээн авдаг. Тэр түүний зовлонг эдгээдэг. Зөвхөн түүнтэй хамт алхсаны дараа амарч байхдаа тэр эцэст нь тайван унтаж, амьдралын энгийн баяр баясгаланг мэдэрч чадна. Тэр "түүний сүнсийг өөртөө авч, хайр, амар амгалангаар дулаацуулж, одоо түүний бие бага зэрэг амарч чадна." Тэр түүнтэй аюулгүй байдлыг мэдэрдэг. "Түүний шившлэг хүчинтэй байсан цагт тэд түүнийг дайны там руу буцааж илгээж чадахгүй. Энэ гайхалтай эмэгтэй түүний биеийг сүнс шигээ аюулгүй байлгаж байсан."

Тэр хэзээ нэгэн цагт жинхэнэ амьдралдаа эргэн орж чадах болов уу? Сэтгэцийн эмч нар тийм биш гэж боддог. Өнгөрсөн хайрын гэрэлт бодит байдал ба гунигтай өнөөгийн байдал, дайны цочирдмоор аймшиг хоёрын хооронд дэндүү их ялгаа байгаа нь түүнийг гайхалтай эхнэртэй огт утгагүй амьдралыг сонгосон гэдгийг нотолж байна. Тэр яагаад буцаж ирэх ёстой гэж? Тэр яаж өнөөг рүүгээ буцаж чадах вэ? Хатагтай Грэй, хүч чадал, мэргэн ухаантай жинхэнэ шулам энэ асуултын хариултыг мэддэг бөгөөд түүнд энгийн санал тавьдаг: хэрэв тэр бодит амьдралаас хангалттай хүчтэй дурсамжтай бол, аз жаргалгүй, хүчтэй, гүн гүнзгий байсан ч хайрын дурсамжтай бол. хангалттай, түүнд бүх зүйлийг дахин санахад тусална. Тэрээр санамсаргүй байдлаар ийм дүгнэлтэд хүрсэн ч хоёр настайдаа учир битүүлгээр өвчнөөр нас барсан бяцхан хүүгийнх нь зургийг хараад тийм болохыг ойлгодог. Та түүнд тэр аймшигт үйл явдлын талаар ямар нэгэн байдлаар сануулах хэрэгтэй, тэгвэл дурсамж түүнд эргэн ирэх болно. Гэвч хатагтай Грэй эргэлзэж байна. Тэр яагаад түүнийг аз жаргалаас чөлөөлөх ёстой юм бэ, яагаад түүнийг дахин алдах ёстой гэж? ". . . Энэ дэлхий дээр аз жаргалаас илүү чухал зүйл байхгүй. Хэрэв хүн аз жаргалтай байвал бид түүнд аз жаргалтай байхыг зөвшөөрөх ёстой." Гэсэн хэдий ч энд болон одоо болж буй үйл явдлын хүч нь өөрийгөө хүндэтгэхийг шаарддаг. Цэргийг өнгөрсөнд үлдээж болохгүй: "Үнэн бол үнэн, тэр үүнийг мэдэх ёстой." Цэргийн хайрт үеэл, өөрөө шуламтай төстэй өгүүлэгч: “Насанд хүрсэн хүн үнэний дарсыг сүү шиг амтлаг биш ч гэсэн амсах ёстой гэдгийг би маш сайн ойлгосон, харин уруулыг хүч чадал, магтаалаар дүүргэдэг. Бодит байдалтай нэгдэх, эс тэгвээс тэр үүрд гном шиг хачин, жижиг хэвээр үлдэнэ." Энэ бол шидтэний мэргэн ухааны мөн чанар юм. Хатагтай Грей цэрэгт нас барсан хүүгийнхээ бөмбөгийг үзүүлэхэд тэрээр ухаан оржээ. Бөмбөг бол цэрэг тангараг өргөсөн бөгөөд дайчдынхаа хамт амьдралдаа эргэн ирэх ёстой гэсэн тотем шинж тэмдэг юм. Илбэчин бол мэргэн ухааныг сахигч боловч болж буй үйл явдалд маш их оролцож чаддаг тул өөрийгөө болон хайртай хүнээ өөрийн шившлэгээс ангижруулахыг хичээдэг. Энэ бол нөхцөл байдлыг Ребекка Уэст маш сайн мэддэг. Уэстийн "Шүүгч" романд Мэрион Эверланд хайртай хүү Ричардтайгаа тулалдах гол дүрд тоглодог. Шидтэний догшин шийдэмгий зангаар түүнийг эхийнх нь илэн далангүй хайрын харалган шившлэгээс ангижруулахыг хичээж, хүү нь эрх чөлөөгөө олж, түүнийг орхиж, хайртай бүсгүйтэйгээ гэрлэх болно. Тэрээр өөрийгөө живүүлэхээр шийдээд зогсохгүй бусад бүх хүмүүсийг сүйрүүлэхээр зоримог төлөвлөгөө гаргадаг. Ричард ээжийнхээ үхэлд уурлаж, буруутгаж, ээжийнхээ амиа хорлолтод буруутгаж, үзэн яддаг төрсөн дүүгээ алж, сүй тавьсан залуугаа хууль бус хүүхэдтэй болгож шагнасан боловч эх нь эх нь хүүтэйгээ яг таг зууралдсан байсан. тэр гэрлэх гэж байсан. Шулмын хараал хойч үедээ дамждаг.

Эго-г чөлөөлөхийн тулд шулмын шившлэгийг ухамсартай судалж, шулам, түүний хүч чадал, соронзлол, бүх саад бэрхшээлийг даван туулах, үнэнд хүрэх чадварыг үнэхээр олж харах хэрэгтэй. Тэр үнэхээр хэн болохыг олж харснаар тэр хүн шуламаас тэс өөр сэтгэл зүйн хувьд илүү бүрэн бүтэн эготой болдог. Тэр хязгаарлагдмал, тэр хязгааргүй, тэр хүний ​​халуун дулаан мэдрэмжтэй, тэр хүйтэн архетип сэтгэл хөдлөлтэй, түүнд тэмцэх ёстой зорилго, алс холын үзэл бодол байдаг. Хэрэв тэр түүнийг харвал тэр өөрийгөө барьж чадна. Хэрэв тэр хязгаарлагдмал эго байр сууриа хадгалж байвал шулмын хүч анхаарал хандуулж, тэр зөвхөн түүнд дуулгавартай байх төдийгүй түүнтэй харилцаа тогтоох боломжтой болно.

Анима гаргаж байна

Аврал нь янз бүрийн аргаар ирдэг: ханхүү охиныг чөлөөлөх эсвэл түүнд эрх чөлөөг өгдөг. Эго нь анима-г чөлөөлж, анима нь эго-г авардаг. Аврал хаанаас ирсэн ч гэсэн шийдэмгий, түрэмгий үйлдэл, тууштай хүсэл эрмэлзлийг шаарддаг. Амжилтанд хүрэхийн тулд аврагч шулам гэж хэн болохыг судалж, түүний бодит байдлыг ямар байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, түүнийг өөр зүйл болгон хувиргах гэж оролдох ёсгүй. Дуурийн уянгалаг хувилбарт Гретел бол сайн утгаараа ийм тагнуулч юм. Тэр шуламыг харах чадвар муутай, өөх тос, өтгөн хоолонд илэн далангүй дурладаг болохыг анзаарсан нь түүнд шуламыг хэрхэн ялан дийлэхийг олох боломжийг олгодог. Тэрээр Ханселийн булцгар хурууны оронд шулам руу яс гулсуулж, торны дундуур түлхэхэд шулам хүүг хэтэрхий ястай хэвээр байна гэж шийдэв. Дараа нь, анхны боломжоор Гретел шийдэмгий үйлдэл хийж, шуламыг өөрийн зууханд хийнэ. Хоёрдмол байдал, гэм буруугийн аль нь ч түүний түрэмгийллийг удаашруулдаггүй. Тэр ажилладаг.

Анимэ яг л үлгэрийн баатар шиг хайрт бүсгүйгээ аврах урт аянд тулгардаг бөгөөд тэр аяндаа өөрөө явахаар шийджээ. "Нарны зүүн, сарны баруун тал" үлгэрт гүнж хайрттайгаа уулзахаар шийдсэн ч ээж нь үүнийг хийхийг хориглодог бөгөөд түүнийг түүнтэй эвлэрэх цаг нь болсон гэж байнга хэлдэг. хунтайж үнэндээ тролль байсан. Тэрээр нууц амрагийнхаа зөвлөгөөг үл тоомсорлож, түүнээсээ шившлэгийг арилгахын тулд үйлдлээ бүрэн нууцалж, түүний нөлөөн дор өдөр бүр баавгай болж хувирч, зөвхөн шөнийн цагаар хүний ​​дүр төрхийг олж авдаг. Шулам тэр даруй түүнийг алс холын цайзад нуув. Баатар охин түүнийг олохын тулд холын аянд гарч, өөртэйгөө аян замдаа явж, салхины тусламж, хөгшин эмэгтэйн мэргэн ухааныг эрэлхийлдэг. Тэрээр эцэст нь мөлхөгч шулмын охинтой хийсэн хуримыг нь зогсоосноор ханхүүг аварна. Авралд бүрэн ухамсар, тэвчээр, шуламыг ялан дийлэх хүсэл эрмэлзэл, түүний асар их хүчийг даван туулж, сүүлчийн даалгаварт түүнийг тойрч гарахыг шаарддаг. Тэмцээн бараг л спортын уур амьсгалтай болдог.

Заримдаа ханхүүг аврахын тулд баатар эмэгтэй нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн таашаалаас ангижруулж, өөрийнхөө гүн гүнзгий мэдрэмжийг хүлээн авахад хангалттай. Тэрээр тодорхой нэг эр хүнийг байгаагаар нь, оршин байгаагийнх нь хувьд хайрлах чадварыг олж авдаг. Гоо сайхан нь араатны жинхэнэ мөн чанарыг таньж, түүнийг мангас гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнд хайраа өгсөний дараа л араатны дүр төрхийг олж авахад нь тусалдаг. Нөхцөл байдал огт өөр болж магадгүй: баатар эмэгтэй амрагаа чөлөөлөхийн тулд өндөр үнэ төлөх, шулмын хүчинд захирагдах, өөрийгөө мэдрэхийг хориглох, сэтгэл хөдлөлийн амьдралаас өөрийгөө тусгаарлах хэрэгтэй болно. хунгийн ах дүүсийг чөлөөлж, хүний ​​дүрд эргүүлэхийн тулд зургаан жилийн турш инээж, ярихгүй, баяр баясгаланг харуулах ёсгүй охин. Сэтгэл хөдлөлөө удирдаж, сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмжээс хурдан таашаалыг дарж сурсан тэрээр өөрийгөө илүү тогтвортой, удаан үргэлжлэх мэдрэмжийг өгдөг. Тэр тэсвэр хатуужилтай тул томоохон золиослол хийх чадвартай, бусад хүмүүсийн үл ойлголцолтой тайвнаар тулгарч, эцэст нь ах нараа чөлөөлж чаддаг.

Анима баатар нь энгийн багаж хэрэгсэл, муур, нохой байсан ч гэсэн түүний харааны талбарт хамаарах бүх арга хэрэгслийг ашиглан хайртай эрээ аварч чадна. "Ой дахь овоохой" үлгэрт гардаг шиг тосгоны нийгэмд амьтдад үзүүлэх эелдэг энгийн үйлдэл нь авралын арга зам болдог. Баатар хүүхэн ханхүүг шившлэгээс чөлөөлж, гэр орноо цэвэрлэж, хоол унд бэлтгэхээс гадна малаа хариулж, хөгшчүүлээс залуу болоход нь тусалдаг. Түүний зарц нар шившлэгийн дор амьтан болж хувирав. Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл энэ нь анима нь эр хүний ​​эго болон түүний зөн совингийн хоорондын холбоог хэрхэн сэргээж, улмаар эр хүн хуваагдмал, хуваагдмал шизоид шинж чанараас холдож, бүрэн зохицсон, бие махбодтой амьдралаар дахин таашаал авч чадах тухай үлгэр юм. Түүний эго нь зөн совинтойгоо холбоогоо алдаж, тусдаа амьдралаар амьдардаг.

Үүний нэгэн адил, ийм бэлгэдлийн үйлдлүүдийн баатар гүнжийг суллаж, шулмын үүрнээс аврах эсвэл зоримог үйлдлүүд, урт аялал, шаргуу хөдөлмөрөөр дамжуулан түүний урмыг хугалах ёстой. Шулмын эрх мэдлээс ангижирсан ханхүү, гүнж, өөрөөр хэлбэл эго, анима хоёр хоёулаа өөрчлөгддөг. Тэрээр эрэгтэй хүний ​​хэвшмэл ойлголтоос ангижирч, тэжээгч, сексийн объект, амбицтай карьерист дүрд хэт их танигдахаас чөлөөлөгдсөн. Тэрээр үнэт зүйлс, энэрэн нигүүлсэхүй, бодит байдлын хоёрдмол байдал, бүх зүйлийг яаравчлан засах боломжгүй ертөнцийг дахин олж авдаг. Шулмын салбарт дүрээ өө сэвгүй гүйцэтгэх нь ямар ч ач холбогдол өгдөггүй. Үлгэрт гэм зэмгүй, тэнэг, эгэл жирийн хүмүүс ялдаг болохоос боломж болгондоо тулалдаанд толгойгоо гашилгадаг хэт зоригтой баатар биш. Шалтгаан, үр дагаврын хуурай логик дээр тулгуурлан агуу төлөвлөгөө зохиох биш, юу тус болох, ямар боломж гарч ирэхийг хүлээж, ойлгох чадвар нь амжилтанд хүрэх түлхүүр юм. Тэнэг нь огт өөр хэмнэлээр хөглөгддөг - ямар нэг органик, далайн түрлэгийг санагдуулам, салхи, улирлын өөрчлөлтөд захирагддаг, харин хамтын зааварт бус. Тэнэг хүний ​​эго нь гэр бүл, соёл, уламжлалаас тулгасан бүх зүйлээс ангижирдаг.

Тэрээр өөрийн гэсэн зорилго, үйл ажиллагааны шинэ хослолыг бий болгож, утгагүй байдлын утга учрыг, зүйрлэл дэх баримтыг, ярианы толь, нисдэг хивс, ой мод ургаж, гол мөрөн урсдаг сам, эсвэл цонхны ороолт гэх мэт санаанд оромгүй хослолуудаас утга учрыг олж авдаг бодит байдлын огт өөр хэмжээсүүд.

Анима ч гэсэн янз бүрийн байдлаар ажиллаж чаддаг. Тэр ямар ч үед өөрийгөө болон ертөнцийг өөрчилж, шидэт ороолтоор бүтээсэн цонхноос гайхалтай үзэмжийг нээж чадна. Тиймээс, анима нь эмэгтэй хүний ​​урхинд ихэвчлэн ордог хэвшмэл ойлголттой зөрчилдөж, мөн чанарынхаа онцлогийг баталдаг. Эр хүн өөрийгөө чулуунд автуулахгүйгээр, бэлгийн сулрал, албадлагын бэлгийн харьцаанд орохгүйгээр амьд үлдэж чадна гэдгээ ухаарвал түүний эсрэг хүйсийн тал нь чөлөөлөгддөг. Анима нь түүний эргэн тойронд байгаа эхийн агуулга, туслагчийн хязгаарлах үүргээс ялгаатай байдаг. Өөр хэмжээсүүд рүү нэвтрэх хаалгаар дамжин өнгөрөх хүн зөвхөн өөрөөсөө гадна шинэ ертөнцийг олж илрүүлээд зогсохгүй ухамсрын шинэ орон зайг олж авдаг бөгөөд түүний эго-ийн үгсийн санд чимээгүй байх орон зай гарч ирдэг, энэ нь эргэцүүлэн бодох чадварыг өгдөг нөөц юм. Үүний зэрэгцээ ухамсартай үйлдэл хийх. Янз бүрийн хэмнэл, өөр өөр даалгаварууд нь анимэ дэх онцгой эмэгтэйлэг бодит байдлыг аажмаар илчлэхэд дагалддаг бөгөөд энэ нь эго ертөнц, түүний үнэт зүйлстэй гүн гүнзгий харьцаж чаддаг. Эмэгтэй хүний ​​архетипийн гүн нь одоо түүний дотор амьдарч, хэлбэржиж, "өөрийнхөө энэ хэсгийг үргэлж хянаж чадахгүй гэдгээ ойлгоход, түүний үнэ цэнийг танихад хүргэдэг". Давамгайлах, захирагдах гэсэн хуучин тогтсон туйлшралууд харилцан үйлчлэх шинэ хэв маягаар солигдож байна. Хэрэв эр хүн өөрийн анимаа олж хүлээн авахыг хүсч байвал үндсэн өөрчлөлтийг хийх шаардлагатай болно. Анима түүнийг шулмын ертөнцөд аваачсаны дараа тэрээр өмнөх шигээ бигийн ертөнцөд буцаж очих боломжгүй болно. Шулмын бодит байдалтай тулгарах нь түүнийг өөрчилсөн.

Шидтэнг чөлөөлөх

Эмэгтэй хүнтэй хувийн харилцаа тогтоох нь эрэгтэй хүнийг өөрийн анимагаа эмэгтэйчүүдэд байнга тусгахаас чөлөөлж, эмэгтэйчүүдийг проекц тодорхойлох хүчнээс чөлөөлдөг. Тэрээр энэ хүчирхэг эмэгтэйг бүх дүр төрхөөр нь харж, түүний оюун ухаан, сүнс, хүч чадлыг эдгээр шинж чанаруудын эрэгтэй талаас нь хамааралгүй, харин шинэ ойлголттойгоор илбэчний салбарт шинэ чадвараар орж ирдэг. түүний, эмэгтэй нэр томъёо. Эрэгтэй хүний ​​эхийн тэврэлт, толин тусгал, өрөвдөх сэтгэл, дэмжлэг үзүүлэх хэрэгцээг үгүйсгэж, шулам нь эго-г эдгээр эмэгтэйлэг сайн чанаруудтай шууд холбоо тогтоохыг албадаж, эмэгтэй хүнийг эдгээр сайн чанарын тээгч болгон ашиглахыг зогсоож, ажил нь нотлогдвол түүнийг шийтгэдэг. түүний хувьд боломжгүй. Энэ үүргийг орлуулахаас татгалзсанаар илбэчин түүнд юутай холбогдох хэрэгтэйг харуулж байна: эртний, ухаалаг, үндэслэлтэй бэлгийн, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн эмэгтэйлэг хүч. Одоо тэрээр энэ хамтын үүргийг эмэгтэйчүүддээ шилжүүлж чадахгүй. Тиймээс тэр өөрийг нь татдаг, оршихуйнаасаа л холбоотой мэдрэмж төрүүлдэг эмэгтэйг олж мэдвэл тэр эмэгтэй түүнд илүү үнэ цэнэтэй болж, түүний амьдралд, зүгээр л хэн бэ гэдэгт гүнээ талархах болно. , мөн түүний зан чанарын шархадсан хэсэг болохын төлөө биш.

Эрэгтэй хүн түүний доторх эмэгтэйлэг байдал нь сөрөг дүр төрхтэй болсон тул бүх хариуцлагыг хүлээх ёстой, тэр шархыг нь эдгээж, бүх бурууг эмэгтэйчүүдэд үүрүүлэх ёсгүй. Тэрээр эмэгтэй хүнийг өөрийн хэрэгцээнд нийцэх объект болгон ашиглаж чадахгүй бөгөөд түүний илэрхий бусдаас ялгарах хүн гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх ёсгүй. Сексийн албадлагын зан авираас хамааралтай, архетип сэтгэл хөдлөл нь хүний ​​мэдрэмжийг хулгайлж, хүмүүс уран зөгнөлийн элемент болж хувирдаг хүний ​​хувьд энэ албадлагыг таньж, судалж, эзэмшинэ гэдэг нь албадлагын ард нуугдаж буй сэтгэцийн харилцааны баялаг ертөнц рүү яг тэр хаалгаар дамжин өнгөрөх гэсэн үг юм. Уран зөгнөл дэх хуучин эвдэрсэн амьдралын тэмдэглэлийн цаана ямар нэгэн төсөөлөлтэй эхээс бус харин өөрөөсөө анхаарал, тусгал, өрөвдөх сэтгэлийг шаарддаг уур хилэн, доромжлол, арчаагүй байдал, өшөө хорсол зэрэг салж, хэлмэгдсэн мэдрэмжүүд амьдардаг. Тэрээр хэлмэгдсэн материалыг өөрийн эго төвтэй үнэт зүйлстэй холбох арга замыг хайж олох хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэд хоорондоо холбогдож, салшгүй амьдралаар амьдрах боломжтой болно. Шулам түүнийг эдгээр гүн рүү хөтөлдөг бөгөөд хэрэв тэр түүнийг дагавал тэр өөрчлөгдөнө. Мангасуудыг таньж, хооллож, боолчлолоос чөлөөлж, амьдрах зөвшөөрөл өгнө. Одоо эр хүн өөрөө өөрийнхөө доторх эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцлийн асуудлыг шийдэж, хувийн нарийн мэдрэмж, бэлгийн дур хүслээ хамгийн цэвэр хэлбэрээр нэгтгэдэг. Одоо тэрээр айдас, уур хилэнг саатуулдаг хязгаарлалтгүйгээр хэлмэгдсэн эмзэглэл, чөтгөрийн бэлгийн харьцааг хоёуланг нь мэдэрч чадна. Бодит байдал нь хоёрдмол шинж чанартай байхаа больж, эрчүүдийн ертөнц, баримт, хүч ноёрхдог нийгмийн хатуу амьдралын ертөнцөд, эмэгтэй ертөнц, үнэт зүйл, мэдрэмжийн зөөлөн, хувийн амьдрал эсвэл урвуу туйлшралд хуваагдахаа болино. Эмэгтэй хүн хязгааргүй сексийн бэлэг тэмдэг болж, эрэгтэй хүн тогтвортой, найдвартай орлоготой хүний ​​дүрд тоглодог. Одоо тэрээр нээлттэй байдал, олон талт хүсэл тэмүүллийн байр сууриа олохын төлөө тэмцэж байна, тэдгээрийг зөвхөн нэг эсвэл өөр хүйсээр хамааруулахгүй байх, "түүний төлөө", "түүний төлөө" гэх мэт төрөлд хуваахгүй байх гэх мэт. , зар дотор муухайрах.

Шулам нь хүнд оршихуйн жигшүүрт агуу байдлыг харуулдаг. Тэр үүнийг шалгадаг. Хүлээн зөвшөөрч байна. Тэр түүнийг байлдан дагуулж, сайн ээж, үхлийн хамтрагч эсвэл тохиромжтой зөвлөгч болгохыг хичээдэггүй. Тэр түүний хувьд бусад хэвээр байна - хачин, зоримог, тод, харь гараг. Эр хүн түүний хэн бэ гэдэгтэй нүүр тулан тулгарснаар хүний ​​ертөнцийн хамгийн дээд үнэт зүйлд буцаж ирдэг бөгөөд тэднээс юу сурч болох вэ, тэр бүх жижиг, хөгжилтэй үйлдлүүдийг багтаах хангалттай том хүний ​​хайрыг мэдрэх болно. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие биенээ таньдаг бөгөөд энэ танил эмэгтэйлэг байдал нь үнэндээ түүнээс тэс өөр, бие даасан, чөлөөтэй, нууцлаг дотоод төвөөсөө амьдардаг гэсэн цочирдмоор баримт юм.

VIII бүлэг, Тэмдэглэл

Жишээлбэл, Леопольд Стейн, Үзэн яддаг эмэгтэйчүүдийг үзнэ үү Зэвсэгт эмэгтэйчүүд, Леопольд Стейн, "Жигшсэн эмэгтэйчүүд"-ийг үзнэ үү.

Шулмын архетиптэй эмэгтэй нь дэгээтэй хамар дээр муухай уушигтай хөгшин эмэгтэй шиг харагддаггүй, гэхдээ тэр үргэлж хангалттай байдаг аймшигтай түүхүүдэд дуртай байдаг. Тэрээр оршин тогтнох нууц, шашин шүтлэг, эзотерикизмыг сонирхдог. Тэрээр байгальд хайртай, байгаль түүнд хайртай гэдгийг мэдэрдэг. Түүний гэрт муур, нохой, олон ургамал тайван амгалан зэрэгцэн оршдог.

Тэрээр хоол хийх сонирхолтой: халуун ногоо, ургамал, цай, кофе, нар мандах, жаргах, оддыг харах дуртай. Ихэнхдээ шулам сахиус эсвэл сахиус, бэлгэдлийн хэвлэмэл хувцас, тэр ч байтугай шивээс өмсдөг. Байгаль, нууцад тайлагдашгүй хүсэл тэмүүллийг мэдэрдэг эмэгтэйг мөн чанартаа шулам гэж хэлж болно.

Шулам ба эрчүүд

- Шуламыг хайрлах хэцүү юу?

Хүмүүс чамд хайргүй байхад хэцүү байдаг.

"Мэдээчид" киноны илбэчин Кира ба илбэчин Иван хоёрын ярианаас

Эрэгтэйчүүдтэй харилцах харилцаа нь шулмын дүрд тусгагдсан байдаг. Дурласан шулам нь дагина, эх хоёрыг нэг дор эргэлдүүлсэн шиг сонгосон хүндээ гайхалтай халамжтай ханддаг. Тэр түүнд бүх мэдрэмжээ ул мөргүй өгч, түүнээс ч мөн адил буцаахыг шаарддаг. Тэрээр түүний дуртай хоол, үрлийг бэлдэж, амьдралыг үлгэр болгон хувиргахыг хичээдэг. Тэдний хайрын харилцаа нь бясалгалыг санагдуулдаг, учир нь энэ нь үргэлж эргэцүүлэн бодох шинж чанартай байдаг. Маш олон удаа дурласан шулам нууц мэдлэгийг сонирхохоо больдог бөгөөд дараа нь түүнд энэ архетипийн оролцоог сануулж байгаа цорын ганц зүйл бол байгалийг хайрлах хайр, түүний гэрт байдаг олон төрлийн ургамал юм.

Тэр хүнд урам хугарсан Шулам өс хонзонтой. Ихэнхдээ тэрээр сонирхол татдаг, хов жив тарааж, хайртай хүнээ илбэхийг оролддог.

Жишээ:

"Мэдээчид" кинонд хууртагдсан, уурласан Кира Шамаханская Аленаг илбэджээ.

Хэдийгээр та ид шид болон бусад ертөнцийн хүчинд итгэдэггүй байсан ч эр хүнд гомдсон шуламтай болгоомжтой байгаарай. Хэрэв хариу нэхээгүй хайрын объект нь "сүлжээний хамрах хүрээний гадна" болж хувирвал Шулам шаантагтай шаантаг тогшдог: тэр хүмүүсийг серена шиг сүйрлийн хад руу татдаг бөгөөд өөр хохирогчийн зүрхийг хүлээн авснаар өшөөгөө авдаг. Амазон шиг өөр хүний ​​хийсэн бүх доромжлолын төлөө түүнд.

Үнэн хэрэгтээ дурласан эмэгтэй бүр хэсэгчлэн шулам байдаг.

Гэр бүл

Шулам бол давамгайлсан архетип боловч хаан, худалдаачин, тариачин эсвэл дайчин гэсэн давамгайлсан архетиптэй нөхөр нь түүнд өгөх аюулгүй байдал нь түүний хувьд чухал юм. Тэр тэднийг захирч чадахгүй нь үнэн, гэхдээ тэр тэднийг амархан удирдаж чадна. Харин философич, лам, зарц хоёрын хувьд эсрэгээрээ.

Карьер

Илэрхий шулам архетиптэй эмэгтэй дүрмээр бол хувь заяагаа мэдэрдэг мэргэжлийг сонгодог. Тэрээр анагаах ухаан, эм зүй, хими, физик, биологи, сэтгэл судлал, кино урлаг, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хоол хийх чиглэлээр өөрийгөө олж чадна.

Найзууд

Шулам нь хамт ажиллагсад, сэдэвчилсэн форум, бясалгалын сургалт эсвэл цахирмаа хайрлагчдын клубт уулздаг "байгалийн хүмүүс"-ийг найз нөхдөөрөө сонгодог. Шулам тэдэнтэй нууцаа хуваалцаж, үргэлж хөнгөн, тайван байдаг.

Хүмүүстэй нийтлэг хэллэг олж чадахгүй байгаа шулам тэдэнтэй харилцахаа больдог.

Шулам байх хэцүү

Чи ямар айдасгүй юм бэ, Алганаасаа эрлийз тэжээдэг, Ургамлууд, цэцэгс, муурнууд чамд хайртай. "Миний дүү" дууны хэсгээс (Lube хамтлаг)

Шулам архетиптэй охин бол эелдэг, хөгжилтэй зохион бүтээгч юм. Тэр эмэгтэй хүн байхаасаа ч илүү нийтэч, ухаалаг нэгэн. Тэрээр байгаль, оршихуйн нууц, ер бусын, нууцлаг бүх зүйлийг сонирхож байна. Тэрээр зураг зурах дуртай бөгөөд загвар өмсөгч, эмэгтэйчүүдийн төрөл бүрийн гар урлалд дуртай. Эцэг эхчүүд энэ эмэгтэйн бүтээлч чадварыг цаг тухайд нь харж, хөгжүүлэх хэрэгтэй, учир нь энэ нь охины оюун санааны болон бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэхэд тусална.

Шулам хэдэн настай байсан ч түүнд хэрэгтэй зүйл бол зүгээр л өөрийнхөө чадварыг мэдэрч, хүүхэд байхдаа эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч байсныг санах явдал юм.

Оюутан байхдаа би нэг оюутанаасаа, тэр бол найзаасаа илбийн тухай энэ нууцлаг түүхийг сонссон. Олон зүйл аль хэдийн мартагдсан, гэхдээ би мөн чанарыг санаж байна. Би эхний хүнээр ярих болно, энэ нь илүү тохиромжтой.

- Бид энд байна. Чи яагаад ичиж байгаа юм, ороод ир" гэж нөхөр маань намайг аав, ээжийнхээ жижигхэн байшингийн үүд рүү зөөлхөн түлхэв.

"Санаа зоволтгүй, бид хавсралтад амьдрах болно, тэнд бүх зүйл бэлэн байгаа" гэж тэр нэмж хэлээд миний өмнө алхав.

Би түүний хамаатан садантайгаа уулзахаасаа өмнө strashno.com сайтад маш их санаа зовж, төөрөлдсөн байдалтай босгон дээр зогсож байсан. Бид анх удаагаа уулзах ёстой байсан. Бидний бүх институтын хамт олонтойгоо баяр хөөртэй тэмдэглэсэн оюутны хуриманд түүний эцэг эх байсангүй. Тэгээд манай нөхөр надад аав ээж хоёр явахад хэтэрхий хол байна, зардал ихтэй ч зун бид 2 гарцаагүй уулзаад тосгон руу амралтаараа явна гэж хэлсэн. Би дургүйцсэнгүй. Эгчээсээ өөр хамаатан садан байхгүй болохоор шинэ гэр бүлтэй болсондоо баяртай байлаа.

Энэ чимээнээр нөхрийн маань ээж болох хүнд намхан эмэгтэй гарч ирээд хүүгээ чанга тэврээд гэртээ оруулав. Тэр над руу ч харсангүй. Бид орлоо. Давчуу өрөө нь ороор дүүрсэн, буланд өндөр шүүгээ дүүрэн, тэр нь бүхэл бүтэн тавилга байж магадгүй юм. Бид даруухан оройн хоол идээд хавсралтад хэвтлээ.

Маргааш нь байшин хүмүүсээр дүүрэн байв. Бүх хамаатан садан нь бэрийг үзэхээр цугларав. strashno.com Би нөхрийнхөө нагац эгчийг шинээр олдсон хамаатан садны дотроос хамгийн өнгөлөг дүр гэж дууддаг. Ээжийнх нь ихэр, тэр өөртэй нь огтхон ч адилхан биш байсан, магадгүй биеийн галбираас бусад нь. Нутгийн нэгэн гуанзанд тогооч байсан тэрээр яаран найр хийж, миний хажууд суугаад асуулт асууж эхлэв. Би даруу зан гаргаж, бүх асуултанд тайван, салангид байдлаар хариулдаг. Хэт их асгасан архи ч хэлийг минь сулруулсангүй. Унтах тунг уусны дараа оройн төгсгөлд би хавсралтад ухаан алдсан.

Тосгонд өдрүүд үргэлжилсээр байв. Цэцэрлэгт ажил ихтэй байсан бөгөөд ферм нь жижиг байв. Би бүх зүйлд татгалзалгүйгээр тусалсан. Би нөхрөө бараг хараагүй, зөвхөн үдийн хоолны үеэр, өглөө эрт сэрэхэд ширээн дээр байсан. Хөдөөгийн хайр дурлалын талаарх миний бүх найдвар усан үзмийн мод дээр үхсэн. Бид үүр цайх хүртэл саран дор алхаагүй, зэрлэг цэцэг түүдэггүй, гол руу явж байгаагүй, үргэлж strashno.com-д хийх зүйл байдаг, зугаа цэнгэл хийх цаг байдаггүй.

Нэг өдөр би хадаж байгаад ядарсандаа хагас цаг орчим хэвтээд унтсан. Нойр минь тогтворгүй, өчүүхэн зүйлээр босоод чимээгүйхэн жижиг байшин руу явлаа. Миний зам байшингийн цонхоор урсан өнгөрч, зуны халуунд онгорхой байв. Цонхнууд дээр зузаан маалинган хөшиг өлгөөтэй байсан тул би харагдахгүй, бараг чимээгүй алхав. Эзэд нь намайг унтсан гэдэгт итгэлтэй байсан тул эргэлзэлгүйгээр ярив.

- Лида, чи түүнийг харсан. Миний зүрх өвдөж байна. Ийм эхнэртэй миний хүү юу үзэх вэ? Арьс ч үгүй, нүүр ч үгүй. Би тосгоны анхны гоо үзэсгэлэн, ухаалаг Татьяна дуртай, гэхдээ энэ нь ...

- За, чи яагаад дэмий л зүрхээ шархлуулж байгаа юм бэ, би жаахан хүлээгээрэй гэж хэлсэн ... Тэр түүнийг өөрөө хөөх болно, чи харах болно.

"Тийм ээ, түүн рүү харахад тэвчихийн аргагүй, тэр миний хүүд тохирохгүй байна."

scaryno.com

- Яарах хэрэггүй, хүлээ, чи өөрөө бүгдийг харах болно.

Би чимээгүйхэн хавсралт руу ороод хэвтээд унтаж байгаа дүр үзүүлэв. Би тэр шөнө унтсангүй, миний хэлсэн үгс зүрхийг минь өвтгөв. Би нөхөртөө хэргээ хүлээж зүрхэлсэнгүй, би чимээгүй байж, амралт дуустал хүлээж, хот руу буцахаар шийдсэн.

Харанхуйд нүдээ нээн хэвтээд юугаа илүү сайн хийх ёстойгоо бодов. Шөнө дунд болоход нөхөр чимээгүйхэн босоод харанхуйд хувцаслаад хавсралтаас гарав. Би алчуураа шидээд түүний араас чимээгүйхэн гарч ирээд модны ард нуугдан түүнийг хөөж эхлэв. Тэр тосгоны цорын ганц замаар алхав. Бутны ард нуугдан хоцрохыг хичээн би түүнтэй хамт том майхантай байшин руу явахад тэр тогшив. Хаалга дуугарч, ер бусын үзэсгэлэнтэй охин үүдний танхимд гарч ирэв: өтгөн хар сүлжсэн, том нүд, дур булаам дүр - бүх зүйл түүнтэй хамт байв. Тэр нөхрийг минь тэврээд түүнийг Татьяна гэж дуудсан. strashno.com Манай нөхрийн хамаатан садан энэ гоо үзэсгэлэнгийн талаар ярьж байсныг би ойлгосон.

Тэд палисад дээр суув. Танихгүй хүн чангаар инээж, нөхөр маань түүнийг ямар их хөгжилтэйгээр дуулах нь сонсогдов. Нүдэнд минь нулимс цийлэгнэж, нулимсаа арчаад, эргэж харан гэр рүүгээ тэмтрэн явлаа. Би дуулиан тарьж зүрхэлсэнгүй, өөрийгөө илчилж ч зүрхлээгүй. Тэр буцаж ирээд орондоо ороод унтаж байгаа дүр үзүүлэв. Нөхөр үүр цайхаас өмнө буцаж ирэв. Өглөө нь бүх зүйл ердийнх шигээ болж, нөхөр маань ой руу явсан бөгөөд намайг алс холын төмс тариалахаар явуулсан.

Наймдугаар сарын хоёрдугаар хагас байлаа. Хот руу буцахад хэдхэн хоног үлдлээ. Би гэр бүлийн оройн хоол хийх үүрэг хүлээсэн. Манай нөхрийн ээж охинтойгоо уулзсан. Нөхөр нь хадахад ажилладаг байсан. Би дурдсан бүх хоолыг бэлдсэн. Үнэндээ би сайн тогооч бөгөөд өөртөө эргэлздэггүй. Бүх зүйл бүтсэн, бүх зүйл бүтсэн. Үдийн хоолонд анхилуун үнэртэй бялуу, баян борщ, халуун котлет, нухсан төмс, шинэ салат strashno.com хүлээж байв. Хамаатан садан нь буцах гэж байв. Би хэсэг хугацаанд хавсралтад гарсан бөгөөд тэднийг буцаж ирэхийг анзаарсангүй. Хэсэг хугацааны дараа чанга хараал сонсоод намайг загнаж байгаа бололтой. Би сэнэт рүү орж, төсөөлшгүй зүйлийг олж харав: зуухан дээр том тогоо, дотор нь хог хаягдал холилдсон, бялуу, котлет, борщ хөвж байв. Би мэдээгүй байсан.

- Брат, чи юу хийсэн бэ? Юу, энд гахай амьдардаг гэж бодож байна уу? Яаж чадаж байна аа? Миний нүднээс зайл! - гэж хадам ээж хашгирав.

- Үгүй ээ, энэ бол би биш ... Та үүнийг санаатайгаар, санаатайгаар хийсэн! - Би уурласандаа хашгирлаа. "Чи хүүгийнхээ сонголтыг зөвшөөрөхгүй, надаас салахыг хүсч байгааг би мэдэж байна."

"Хүү минь, энэ охин ээжийг чинь хүндлэхгүй байна гэж юу яриад байгааг сонсож байна уу!"

Нөхөр нь чимээгүйхэн явсан бөгөөд тэр орой strashno.com хавсралт руу буцаж ирээгүй.

"Би бүх зүйлийн талаар мэддэг ... бас Татьянагийн талаар мэддэг, ийм зүйл болохгүй, тэр надад хайртай" гэж хашгирч, өөртөө итгэхээ болив.

Энд манай нөхрийн нагац эгч яриа хэлэлцээнд оров. Тэр хашгираагүй, ямар ч сэтгэл хөдлөлгүй юм шиг, тэр юунд ч сандардаггүй. Тэр над руу дөхөж очоод асуув:

- Нээрээ юу? Тэд шидэгдсэн хүмүүс биш байсан... Хараач, чи өөртөө итгэлтэй байна, гэхдээ чи буруу шалтгаанаар хашгирвал би чамайг дарна...

Би айсандаа түүн рүү харан ухарлаа. Хэлсэн үгнээс биш. Нагац эгчийнхээ нүдэн дэх миний тусгал доошоо унжсан байсан. Би түүн рүү хэсэг секунд харсан ч энэ хангалттай байлаа. Тэр инээмсэглээд:

- Маргааш өглөө гэхэд сүнс чинь энд ирэхгүйн тулд байшин энд байна, босго энд байна. Хэрэв та нөхрийнхөө төлөө тэмцэхийг хүсч байгаа бол итгэлтэй байгаарай: эдгээр нь зүгээр л цэцэг боловч дараа нь юу болохыг strashno.com сайтаас олж мэдэх болно.

Би түлэгдсэн юм шиг коридороос үсрэн гарлаа. Би хавсралтад шөнөжин уйлсан. Гэсэн хэдий ч тэр үлдэхээр шийдсэн.

Би туулж өнгөрүүлсэн зүйлээ дүрслэхгүй... Орондоо юу олсоноо. Өдрийн турш муу зодох, нойргүй хонох, унтмагц - зүүд зүүдлэх - хар дарсан зүүд, нөхрийнхөө хайхрамжгүй байдал. Тэр надтай унтаж чадахгүй байсан бөгөөд тэр хүсээгүй, тосгоны найз охин руугаа байнга очдог байв.

Нэг өдөр би тэссэнгүй, бичиг баримтаа шүүрч аваад үүр цайхыг хүлээгээд галт тэрэг рүү гүйв. Би тосгоноор алхаж байсан, гэрэл болж байв. Нутгийн дунд эргэм насны эмэгтэй нэг айлаас гарч ирж, үхэр сүрэгт хүргэж өгөөд надтай уулзав. Би сайн уу гэж хэлээд хажуугаар өнгөрөхдөө:

- Охин минь, оройтохоос өмнө гүй. Үгүй бол тэд чамайг дарамталж, овог нэрийг чинь асуухгүй.

Би больсон, нагац эгч над дээр ирж, миний бүх сэжиглэлийг баталгаажуулав.

“Танай нөхрийн гэр бүл манай тосгонд strashno.com сайтад удаан хугацаагаар амьдарч байгаа. Тэдний ээж маш хүчирхэг илбэчин байсан тул хүмүүс түүн дээр алсаас ирдэг байв. Тэр хүн болгонд туслахыг хичээж, хэнд ч татгалздаггүй, гэхдээ хар бараан үйлдлээс зайлсхийсэнгүй. Охидууд түүн дээр хайрын шившлэг, энгэрт нь очдог байв.

Тэгээд манай даргад дурласан, тэр чинь гэр бүлтэй, хоёр хүүхэдтэй, сайхан эхнэртэй байсан. Тийм ээ, шулам түүнийг илбэв, тэр түүнд хүрч эхлэв, тэр эхнэрээ орхихыг хүссэн. Тэр найз охиноо жирэмсэн болсныг мэдсэн. Эхнэр нь явуулаагүй бололтой. Тэр танай эмээгээс арав дахь замыг авч эхэлсэн бөгөөд ихэр хүүхдүүдээ танихгүй байв. Тиймээс шулам түүнийг ертөнцөөс гаргаж ирээд гогцооноос олов. Тэгээд эхнэр хүүхдүүд маань манай нутгаас явсан. Эмээ шулам удаан насалж, бараг ерэн нас хүртлээ үхэн хатан үхэж, хараал идсэн бэлгийг охидын томд өвлүүлсэн” хэмээн өгүүлжээ.

Тэр strashno.com-ын эмэгтэй нөхрийн нагац эгчийн тухай ярьж байгааг би ойлгосон ... Би юу хэлэх вэ: Би тэндээс зугтаж, эргэж харсангүй. Тэр хотод ирээд салах өргөдлөө өгсөн. Тэр найзтайгаа амьдардаг байсан бөгөөд нуугдаж байсан. Тэгээд ажилд ороод цагийн ажил руу шилжсэн. Нөхөр маань ч намайг хайгаагүй. Хожим нь түүнийг тосгондоо Татьянатай гэрлэсэн гэж сонссон. Гэвч миний амьдрал тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй ... Тэгээд би хүн олоод нийлсэн. Тэгээд хамт амьдардаг, хүүтэй.

Шулам, илбэчинээс өөрийгөө таньж хамгаалах арга замууд.

Одоо олон хүмүүс ид шид, янз бүрийн зан үйлийг сонирхож байна. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ илбэчид тийм ч олон байдаггүй. Эдгээр нь бусдаас ялгардаггүй хүмүүс юм. Гэхдээ зарим заль мэх, зан үйлийн шинж чанарыг мэддэг тул та илбэчинг амархан таньж чадна.

Үнэндээ эдгээр нь маш сонирхолтой, ер бусын хүмүүс юм. Энэ тохиолдолд инквизицийн үеийнх шиг эрүүдэн шүүх арга хэмжээ авах шаардлагагүй. Таныг шулам мэт санагдах эмэгтэйчүүдийг галд шатаах, живүүлэх шаардлагагүй.

Шулмын шинж тэмдэг:

• Тааламжтай дүр төрх. Бүсгүйчүүд нь маш үзэсгэлэнтэй, насыг үл харгалзан залуухан харагддаг.
• Загварлаг хувцас. Ийм хүмүүс олны анхаарлын төвд байх дуртай тул загварлаг хувцаслахыг илүүд үздэг. Хувцасны шүүгээнд бараан өнгийн хувцас зонхилдог.
• Тагнуул. Ийм хүмүүстэй харилцах нь сонирхолтой юм. Тэд боловсролтой, өдөр тутмын асуудалд ч маш ухаалаг байдаг.
• Мэнгэ байгаа эсэх. Сонирхолтой газруудад шулам, шидтэнгүүд ихэвчлэн мэнгэ, төрсний тэмдэгтэй байдаг. Тэд ихэвчлэн цавь, суга, цээжинд байдаг.
• Харцанд зэвүүцмээр зүйл бий. Ийм хүмүүс дур булаам байдлаа үл харгалзан зэвүүцдэг. Харагдах байдал нь маш цоолж, та хачин санагдаж байна.

Эзэмшсэн хүнийг таних амаргүй. Бүх зүйл кинон дээрх шиг байдаггүй. Эзэмшсэн хүн таталтанд орж, өөртэйгөө ярих шаардлагагүй.

Чөтгөр эзэмдсэн шинж тэмдэг:

• Цочмог
• Байнгын хараалын үгс
• Галлюцинация
• Байнгын айдас
• Сүмийн айдас
• Христийн шашны дурсгалуудаас айдаг

Ийм хүмүүс ихэвчлэн сүмд байхаас айдаг, ариун ус уудаггүй, Бурханы тухай ярихаас зайлсхийдэг.

Хэдийгээр олон хүн сүмийг ариун газар гэж үздэг ч тэнд олон ер бусын, аймшигтай зүйл тохиолдож болно. Энэ бол эрч хүчээр дүүрэн сайхан газар юм. Чуулганд хүн өөрийгөө ариусгаж, хамгаалагдсан гэж үздэг гэж үздэг ч энэ нь тийм биш юм. Шулам сүмд ч унтдаггүй. Энэ бол ид шид, зан үйл хийхэд тохиромжтой газар юм.

Шулам яагаад сүмд очдог шалтгаанууд:

• Амрахын тулд лаа асааж байна
• Илбэ хийхэд давс, шаардлагатай бүх найрлагыг аваарай
• Сөрөг энергийг эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст дамжуулах

Сүм дэх шуламууд ер бусын байдлаар биеэ авч явдаг. Шулмын гарт орохгүйн тулд нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзээрэй. Та муу ба сайн шуламыг хоёуланг нь амархан таньж чадна.

Сүм дэх шуламуудын зан үйлийн онцлог:

• Тэд хойшоо алхдаг. Энэ нь үйлчлэлийн үеэр болон ариун сүмээс гарах үед тохиолдож болно.
• Өөрийгөө буруу гаталж байна. Магадгүй тэр үүнийг доороос нь хийдэг байх. Та зүүн гараараа загалмайлсан хүмүүсийг сэжиглэх хэрэгтэй.
• Эрүүл мэндийн үүднээс лаа тавьсны дараа хэн ч тэдэнд хүрэхгүй гэдгийг анхаарна уу. Хэрэв та ямар нэгэн эмэгтэй таны лаа авсныг анзаарсан бол тэр шулам юм. Гэмтлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд та зан үйл хийх хэрэгтэй болно.
• Ариун сүм нээгдэхээс өмнө доор зогсож, хаалгануудад хүрнэ. Шуламууд сүмд хамгийн түрүүнд орохыг хичээдэг тул сүмийн хаалгыг түлхэж, бариул, хаалга, хананд хүрч чаддаг.

Дуртай байдлын шинж тэмдэг:

• Нэг хүн сүмд гүйж, хашгирч байна
• Хүүхэд эсвэл насанд хүрсэн хүн таталт, таталт өгч болно
• Тэр хүн маш муу санагдаж, сүмээс гарахыг хүсч байна
• Ухаан алдах хүртэл бие тавгүйрхдэг

Тахилч нар сүм хийдэд зочлох илбэчин, эдгээгч нарт сөрөг хандлагатай байдаг. Сүмийн сайд нар залбирлаар дамжуулан өвчнөөс ангижрах боломжтой гэдэгт итгэдэг. Үүнээс гадна сүм хийдийн эд зүйлсийг хор хөнөөл учруулахын тулд ашиглах боломжгүй. Хачирхалтай авир гаргасан эмэгтэйг хэн ч сүмээс хөөхгүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ түүнийг зэмлэж, сүмээс гарахыг хүсч магадгүй юм.

Шулам, илбэчинээс өөрийгөө хамгаалах олон арга бий. Үүний тулд та эмч рүү явах шаардлагагүй. Муу нүд, янз бүрийн гэмтлээс өөрийгөө хамгаалахад туслах олон сонирхолтой, үр дүнтэй зан үйл байдаг. Мэдээжийн хэрэг, сүмд зочлохыг үгүйсгэх шаардлагагүй, гэхдээ та ариун сүмд болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Шуламаас хамгаалах сонголтууд:

Сүмд.Хэрэв та зочдын хэн нэг нь хачин зан гаргаж, арагшаа алхаж эсвэл бусад хүмүүсийн лаанд хүрч байгааг анзаарсан бол та өөртөө: "Маш шидтэн, илбэчин, биеэ зүсэж, цусаа уу. Гэхдээ та миний цус, миний биеийг огтхон ч хамаагүй. Амен".

Хамгаалалтын сахиус хий.Үүний тулд та цэнхэр чулуу ашиглаж болно. Үүнийг наранд барьж, танд туслахыг хүс.

Сүм хийдэд танихгүй хүмүүст лаагаа нэг газраас нөгөөд шилжүүлэхийг бүү зөвшөөр. Мөн өөрийн лаагаар хэн нэгэнд зул асаахыг хориглоно. Та: "Нэг фунт шар будаа, нэг фунт намуу, Христ илбэчдийн эсрэг амилсан" гэж хэлж болно.

Хэрэв та сүмд лаа асаагаад зогсож байгаа бол тэр нь тамхи татаж, тамхи татаж эхэлбэл хөл рүүгээ хар. Хэрэв та зүү харвал тэр газраас холдож, үргэлжлүүлэн залбир.

Гэрээсээ гарахын өмнө та "Загалмай миний дээр, миний доор, хажуу талдаа, урд болон ард байгаа загалмай" гэж хэлж болно. Тэд таныг бизнест амжилтанд хүрч, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах болно.

Улиасны мөчрүүдийг гутлынхаа улавчны доор байрлуул.Тэд шулам, энергийн цус сорогчидтой мөргөлдөхөөс зайлсхийхэд тусална.

Эзэмшсэн хүмүүсээс хамгаалах, тэднийг сүнснүүдээс цэвэрлэхийн тулд хэд хэдэн залбирлыг ашигладаг. Хамгийн түгээмэл нь Серафим, Атосын Пансофия, Диаволын заль мэхнээс Есүст залбирах залбирал юм. Тахилчаас орон сууцыг зориулахыг хүс. Чөтгөрүүдээс хамгаалах залбирлын сонголтуудыг доор харуулав.

Чөтгөр ба илбэчдээс аврах хуйвалдаан:

Би явах болно, ерөөлтэй, овоохойноос хаалгаар дамжин үүдний танхим руу, хашаанаас хашаа руу, хашаанаас хаалга хүртэл, улаан нарны дор, задгай талбайн дор, задгай талбайд Бурханы ариун сүм зогсож байна , Хааны хаалганууд өөрсдөө уусдаг, Бурханы зарц (нэр) өөрөө илбэчид, шулам, шулам, шуламаас татагддаг; Хэн миний тухай тэнэг юм бодож байгаа бол ойн ой, далай дахь элс, овоохойн оддыг тоол. Үүрд ​​мөн үүрд. Амен! Таны харж байгаагаар сүм хийдэд ч гэсэн шулам, илбэчдээс өөрийгөө хамгаалах нь маш хэцүү байдаг. Тиймээс сахиус хийхээс залхуурах хэрэггүй, залбирлыг тогтмол уншаарай.

Серафимд зориулсан залбирал

Атосын Пансофиусын залбирал

Таны харж байгаагаар сүм хийдэд ч гэсэн шулам, шидтэнгүүдээс өөрийгөө хамгаалах нь маш хэцүү байдаг. Тиймээс сахиус хийхээс залхуурах хэрэггүй, залбирлыг тогтмол уншаарай.

ВИДЕО: Шуламаас өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ?

"Шулмын Библи"-ийг уншсан хүмүүс шулмын хамгийн чухал чанаруудын нэг бөгөөд хайр дурлалын ид шидээр амжилтанд хүрсэн аливаа эмэгтэйд ӨӨРИЙГӨӨ ХАНГАЦАХ БАЙДАЛ гэдгийг аль хэдийн мэддэг болсон. Энэ ойлголт ямар утгатай болохыг харцгаая.
Анхны таамаглалаар бие даасан хүн бол сэтгэл хөдлөлийн хувьд бие даасан хүн, өөр хүний ​​тухай байнга боддоггүй хүн юм - үүнээс гадна түүнд амьдралд маш олон сонирхолтой зүйл, дуртай ажил, олон сонирхол, хобби байдаг. . Гэхдээ энэ бол зөвхөн гаднах давхарга юм - гүнд юу нуугдаж байна вэ? Яагаад нэг хүн бусдаас өөр юуг ч бодож чаддаггүй, хамааралтай байдаг бол нөгөө нь олон сонирхолтой зүйл, хүмүүст цаг заваа аз жаргалтайгаар зориулдаг вэ? Юу таныг хэн нэгэнд хэт автуулдаг вэ?
Энэ асуултын хариултыг шулам мэддэг - тэр хүнд та өөртөө эсвэл өөртөө дутагдаж буй зарим эрч хүч байгааг мэдэрдэг. Үнэн хэрэгтээ, мэдээжийн хэрэг, энэ нь танд байхгүй гэсэн үг биш юм - зарим нь ерөнхийдөө бид зөвхөн өөрийнхөө хуулбарыг үнэхээр хайрлаж чадна гэж хэлдэг. Гэвч эдгээр эрч хүч таны амьдралд илрэхгүй. Янз бүрийн шалтгааны улмаас та энэ талаар огт бодоогүй, нийгмийн хандлага, хүмүүжил, хэв маягийг хязгаарлах шаардлагагүй байсан ... Гэхдээ өөр хүн таны доторх эдгээр уугуул энергийг мэдэрдэггүй, учир нь тэдгээр нь гаднаас илэрдэггүй. Тийм учраас чи түүнийг татдаггүй. Та эдгээр энергийг хүлээн авахыг хичээж,... тэр хүний ​​нүдээр хэрэглэгчийн цус сорогч болон хувирна. Тэр чамаас зайлсхийдэг (эсвэл чамайг ил тод ашигладаг), эдгээр энергийн төлөө та олон жилийн турш зовж шаналахад бэлэн байна (эсвэл түүний бүх шаардлагыг хүлээн зөвшөөрдөг).
Иймд донтолтоос ангижрах эхний алхам бол өөртөө төлөвшөөгүй байгаа ямар чанаруудыг олж илрүүлэх (та асуудлыг шинжлэх, өөрийнхөө болон таны өрөвдөх сэтгэлийн зурхайг харах замаар тэдгээрийг олж мэдэх боломжтой), дараа нь тэдгээрийг бүрэн хөгжүүлж, харуулах явдал юм. бие даах чадвартай хүн болох. Үүний үр дүнд (хувь хүний ​​​​хөгжлийн төлөөх хүчин чармайлтын урамшуулал) хүссэн объектын хайрыг хүлээн авах болно.
Та бүх чанарыг хөгжүүлэх шаардлагагүй гэдгийг анхаарна уу - аль нь таны зурхай, төрсөн он сар өдөр, түншүүдтэй харилцах нөхцөл байдлаас (ихэвчлэн ижил төрлийн) харагдах болно.
Одоо шулам руугаа буцъя. Шулам, жирийн дундаж эмэгтэй хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Шулам идэвхтэй, шийдэмгий, шаардлагатай бол зөөлөн байж чаддаг ч гэсэн тэр юу хүсч байгаагаа тодорхой мэдэж, зорилгодоо хүрэхийн тулд зөн совиндоо найдаж, эрчүүдийг татдаг боловч идэвхгүй олзны үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Анхаарна уу: жагсаасан шинж чанаруудын зарим нь эмэгтэй хүний ​​шинж чанартай, зарим нь эрэгтэй хүний ​​шинж чанартай байдаг.
Энэ бол шулмын сэтгэл татам байдлын нууц юм! Шуламд эмэгтэйлэг, эрэгтэйлэг бүх шинж чанарууд байдаг, тэр өөрөө өөрийгөө хангадаг. Дашрамд хэлэхэд, шулмын өвөрмөц онцлог нь тэр эрэгтэй, эмэгтэй аль алинд нь өөрийгөө татах чадвартай байдаг (энэ нь зөвхөн бэлгийн цөөнхийн тод төлөөлөгч төдийгүй ердийн чиг баримжаатай эмэгтэйчүүд гэсэн үг юм. түүнтэй харилцах, найз нөхөдтэй болох, хамгаалалтыг нь авах, түүний хүчийг мэдрэх).
Бүсгүйчүүд ЭМЭГТЭЙ эрч хүчээр шуламд татагддаг бол эрэгтэйчүүд ЭРЭГТЭЙ эрч хүчээрээ татагддаг. Энэ нь яг ийм байгаа бөгөөд эсрэгээрээ биш юм. Хүн танд өөрийн гэсэн чанаруудтай гэдгийг мэдрэхийг хүсдэг!
Эртний Хятадад ийм итгэл үнэмшил байсан: хэрэв гэрлээгүй охин гэрт нь эрэгтэй зүйл огт байхгүй, гэр бүлд зөвхөн эмэгтэйчүүд байдаг бол энэ охин хэзээ ч гэрлэхгүй байх эрсдэлтэй. Ийм охидыг байшинд зэвсэг, эрэгтэй хувцасны элементүүдийг тусгайлан өлгөхийг зөвлөж байна. Гэрт байгаа эрэгтэй хүний ​​энергийг бэхжүүлснээр охин эрчүүдийг өөртөө татдаг байв.
Үүн шиг! Зарим "ухаалаг охид" охиддоо сул дорой сексийн жишиг санаатай аль болох нийцэх ёстой гэж заадаг, ингэснээр эрчүүд тэдэнд таалагдах болно гэж тэд хэлэв. Гэхдээ яагаад ч юм ихэнх эрчүүд гичийд дуртай байдгийг бүгд анзаардаг. Тэдгээр. эрчүүдийн шинж чанартай эмэгтэйчүүд - эрч хүч, хүсэл зориг, оюун ухаан, гэхдээ нэгэн зэрэг эмэгтэйлэг сэтгэл татам байдал. Энэ нь жам ёсны зүйл юм: огт ижил төстэй эрч хүчгүй, огт харь гаригийн нэгэн хүнд яаж таалагдах вэ? "Танихгүй" хүнтэй орондоо - энэ нь ямар нэгэн байдлаар бага зэрэг аймшигтай болдог ... Эрэгтэй хүний ​​шинж чанарыг огт харуулдаггүй эмэгтэйд юу тохиолдох вэ - энэ нь зөв, тэр өөрөө өөрийгөө хангах чадваргүй, өөрөөр хэлбэл. ерөнхийдөө эрчүүдээс хамааралтай, тэр байтугай тодорхой нэгээс ч хамаардаггүй. Тэдний нүдээр тэр бол тэдний эрч хүчийг хүсдэг цус сорогч юм. Би "танихгүй" хүнтэй зүйрлүүлээгүй юм - энэ бол амь авдаг мангасын дүр юм, гэхдээ өөр хүний ​​энергийг хэрэглэдэг энергийн цус сорогч тодорхой хэмжээгээр (заримдаа шууд) амийг нь авдаг. . Тийм ч учраас ийм эмэгтэй ганцаардмал хэвээр үлддэг - эрчүүд амьдрахыг хүсдэг.
Шударга байхын тулд би тэнцвэрийн өөр нэг хазайлт байгааг тэмдэглэж байна - эмэгтэй хүн эсрэгээрээ хангалттай эмэгтэйлэг биш бол эрэгтэй хүний ​​энерги илүүдэлтэй байдаг. Энэ тохиолдолд нөхцөл байдал өөр байж болно - олон эрчүүд түүний гэрэл гэгээ, хүч чадалд татагдаж магадгүй, гэхдээ ... ойртож зүрхлэхгүй эсвэл удаан хугацаагаар саатаж болохгүй, учир нь ... Түүнд тэднийг барих эмэгтэйлэг энерги байхгүй! Эзэлсэн ч хадгалаагүй! Гэхдээ энэ бол өөр түүх юм. Би энэ тухай дараа бичих болно. Энэ хооронд эмэгтэй хүний ​​эр хүний ​​энерги дутагдаж байгаад эргээд оръё.
Тиймээс, хэрэв та ганц бие эсвэл эрчүүдийн дунд амжилтанд хүрч чадахгүй байгаа бол эрэгтэй хүний ​​​​эрч хүч дутагдаж байгаа нь буруу эсэхийг олж мэдэх хэрэгтэй. Үүнийг яаж шалгах вэ? Хэрэв та багаасаа өссөн эсвэл одоо зөвхөн эмэгтэйчүүдээр хүрээлэгдсэн, ганц бие, салсан, бэлэвсэн амьдарч байгаа бол энэ нь аль хэдийн эрсдэлт хүчин зүйл юм. Хэрэв та байгалиасаа бүрэн идэвхгүй бол санаачилга нь таны хувьд харь шинж чанартай байдаг; Заримдаа гадны шоу байдаг гэдгийг тэмдэглэх болно: зарим эмэгтэй эрэгтэй хүн шиг аашилдаг. Гэхдээ энэ нь түүнд эрэгтэйлэг эрч хүчтэй гэсэн үг биш юм - энэ нь зөвхөн байхгүй зүйлийг дүрслэх оролдлого байж болно. Хүн үнэхээр эдгээр энергитэй байх ёстой!
Та уруу татагч шулам болохыг хүсч байна уу? Эрчүүдийг татах уу? Ямар ч асуудалгүй - жинхэнэ шулам шиг эрэгтэй, эмэгтэй энергийн зохицлыг нэмэгдүүлээрэй! Мөн бид танд туслах болно. Эрчүүдийг өөртөө татах эрч хүчийг бэхжүүлэхэд тань туслах энэ тохиолдолд тусгай сахиус бидэнд бий.
Үүнийг "Татагч бүсгүй" гэдэг. Энэхүү сахиус нь хананд өлгөөтэй зэвсэг эсвэл эрэгтэй оймсноос ч илүү үр дүнтэй байх болно. Нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ: гэнэт гудамжинд байсан ч эрчүүд чам дээр ирж, тантай уулзахыг санал болгодог. Эсвэл таныг өмнө нь анзаараагүй хамт олон гэнэт илүү ойр дотно харилцаа тогтоохыг хүсдэг. Зөвхөн сонгох л үлдлээ! Хайртай хүн бүх хүсэл тэмүүллээ мартаж, зөвхөн чамайг л хүсдэг ... Ерөнхийдөө маш сонирхолтой эффектүүд байх болно. Хамгийн гол нь та жинхэнэ сэтгэл татам хүн байх нь ямар утгатай болохыг мэдрэх болно.
Хелла, 2004 он