Kryžių tipai ir ką jie reiškia. Kryžiaus paveikslo istorija. Kas yra kryžiai

Sentikių kryžius – vienas iš tikėjimo simbolių, naudojamas pamaldoms, krikštynoms ir kitoms religinėms procedūroms. Aštuonkampis kryžius skiriasi nuo įprasto stačiatikių. Šiuolaikinėje bažnyčioje po Nikono reformos aštuonkampis kryžius nenaudojamas, tačiau sentikiai arba schizmatikai, kaip buvo vadinami senais laikais, ir toliau naudoja būtent tokį kryžių, nekreipdami dėmesio į vykdomas reformas.

Persekiojimo istorija

Viskas prasidėjo gana seniai, pažymėtina, kad dėl bažnyčios skilimo mirė daugybė senąjį tikėjimą palaikančių žmonių. Tačiau, nepaisant to, sentikiai sugebėjo išgyventi egzekucijas, viešas represijas ir katastrofiškai didelius mokesčius. Sentikiai vis dar egzistuoja, tik Rusijoje jų yra apie du milijonus.

Sentikių liemenė

1650-1660 metais bažnyčia suskilo į dvi stovyklas. To priežastis buvo reforma. Vieni nežinojimą laikė savaime suprantamu dalyku, kiti ėmė manyti, kad reforma bandoma primesti jiems svetimą tikėjimą, neturintį nieko bendro su stačiatikybe.

Nikono ir caro Aleksejaus Michailovičiaus bažnyčios reforma iš tikrųjų suskaldė žmones ir tapo rimtų nesutarimų priežastimi. Dėl to ginčai peraugo į aktyvius veiksmus, dėl kurių buvo imtasi masinių represijų prieš tuos žmones, kurie nepritarė naujovėms.

Nikon reformos prasidėjo 1653 m., reakcija į metropolito veiklą netruko sulaukti. 1656 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos taryboje įvyko reikšmingas įvykis: visi, kurie buvo pakrikštyti dviem pirštais, buvo paskelbti eretikais. Kryžius buvo pakeistas, knygos, ritiniai ir kiti simboliai turėjo būti sunaikinti. Visi, kurie ir toliau krikštys dviem pirštais ir išpažins senąjį tikėjimą, bus ekskomunikuoti ir sunaikinti.

Ne visi sutiko su tokiu sprendimu, kilę nesutarimai lėmė, kad tikėjimui iškilo grėsmė. Šalis gali pasinerti į religinį karą. Padėtį apsunkino dvasininkų veiksmai, kurie savarankiškai eskalavo situaciją. Siekdami pajungti sentikius savo valiai, jie priėmė dokumentą „12 straipsnių“.

Masinės egzekucijos ir represijos prieš sentikius prasidėjo po Pomeranijos sambūrio, karalienei Sofijai nepavyko paveikti situacijos. Tačiau šalis atsidūrė nesaugioje padėtyje, o religinės egzekucijos ir klastotės padėtį tik pablogino. „12 straipsnių“ situacijos neišsprendė, juos paleidus pasirodė eilė klastočių, melas ir sumaištis privedė prie to, kad buvo įvykdyta mirties bausmė tūkstančiams nekaltų piliečių, nukentėjo ir kunigai.

Nepaisant to, kad knygos, ritiniai ir patys sentikiai buvo persekiojami, viešai įvykdyti egzekucijos, jiems pavyko išgyventi bėdų laiką. Situacija buvo išspręsta atėjus į valdžią Petrui Didžiajam. Imperatorius su sentikiais elgėsi gana lojaliai. Jis leido jiems egzistuoti ir atšaukė „12 straipsnių“. Tačiau šis egzistavimas buvo pusiau legalus.

Pagal įstatymą:

1. Sentikių santuokos buvo laikomos neteisėtomis.
2. Sentikiams buvo uždrausta užimti aukštas pareigas.
3. Krikštas buvo laikomas neteisėtu.
4. Santuokoje su sentikiais gimę vaikai buvo laikomi nesantuokiniais.

Be to, visi, kurie nukrypo nuo religijos, turėjo mokėti dvigubą mokestį. Jei asmuo vengė mokėti mokestį, jam gali būti įvykdyta mirties bausmė, kankinama arba išsiųsta į katorgos darbus.

Sentikių aštuonkampis kryžius

Nepaisant to, kad sentikiams vis dar buvo taikomos represijos, jų susilpnėjimas leido išgelbėti daugelio žmonių gyvybes. Siekdami išsaugoti savo įprastą gyvenimo būdą, išvengti cenzūros ir mokesčių, daugelis tikinčiųjų išvyko į miškus arba emigravo. Tai leido jiems ne tik toliau normaliai gyventi, bet ir įteisinti santuokas. Daugelio šalių teritorijose sentikiai gyveno bendruomenėse, statėsi namus, bažnyčias.

Remiantis kai kuriais pranešimais, XIX amžiuje sentikiai sudarė trečdalį visos Rusijos imperijos gyventojų.

1846 m. ​​metropolito Ambraziejaus pastangomis pavyko sušvelninti padėtį šalyje, valdžia padarė tam tikrus kompromisus, dėl kurių buvo įvestas bendras tikėjimas. Austrijos-Vengrijos teritorijoje sentikiams pavyko atkurti vyskupiją. Tačiau ne visi priėmė metropolitą ir jo sprendimus, dalis sentikių ėmė jį laikyti eretiku, norinčiu jiems daryti įtaką ir sugriauti religiją.

1883 m. buvo pasiekti kai kurie atlaidai sentikiams, jiems leista eiti valstybines pareigas. Vėliau, 1905 m., buvo išleistas dekretas, kuriuo iš dalies buvo panaikinti apribojimai piliečiams, kurie krikštijo dviem pirštais ir naudojo aštuonių taškų kryžių.

SSRS valdžia gana palankiai vertino šios religinės krypties atstovus. Nepaisant to, kad bolševikai nepriėmė tikėjimo ir Dievo, ypatingų priekaištų sentikiams jie neturėjo. Kol dvasininkai visoje šalyje bijojo dėl savo gyvybės, buvo griaunamos ir plėšiamos bažnyčios, deginamos ir parduodamos ikonos, sentikiai gyveno gana ramiai.

Antrojo pasaulinio karo metais vieni sentikiai, nepaisydami visko, puolė ginti tėvynę nuo priešų, kiti mieliau slapstėsi miškuose.

Kai sunkus darbas, dideli mokesčiai ir egzekucijos buvo praeitis, daugelis sentikių nusprendė grįžti į Rusiją. Šiandien mūsų šalies teritorijoje yra keletas didelių gyvenviečių, kuriose žmonės gyvena ūkininkaudami, ūkininkaudami, nuimdami derlių, lanko bažnyčią ir tebekrikštija dviem pirštais.

Simbolika ir bruožai

Vienas iš sentikių simbolių – aštuonsmailis kryžius, keturkampiai ir šešiakampiai tikėjimai laikomi prastesniais. Pasak legendos, būtent tokį kryžių karalienė Elena atrado Golgotos kalne.

Taigi, ką reiškia šis simbolis:

• be didelio skersinio yra dar du;
• viršutinė juosta simbolizuoja lentelę ant kryžiaus su Kristaus vardu, ant kurios jis buvo nukryžiuotas;
• apatinė juosta skirta Jėzaus kojoms;
• ant viršutinio skersinio yra užrašas „Jėzus iš Nazariečio, žydų karalius“.

Su apatiniu skersiniu, kuris skirtas kojoms, viskas yra sunkiau. Pasak legendos, jei pakeltas kairysis apatinio skersinio kraštas, tai rodo, kad nusidėjėlis atgailavo, o jo nuodėmės ir teisūs poelgiai, panardinus ant svarstyklių, leido jį išsiųsti į rojų. Jei skersinio kraštas žiūri žemyn, tada nusidėjėlis per nukryžiavimą neatgailavo už savo nuodėmes, neprašė Dievo atleidimo ir tuo apsunkino savo nuodėmes ir pateko į pragarą.

Tokius kryžius su trimis skersiniais naudoja tik sentikiai, šiuolaikinėje stačiatikių bažnyčioje liturgijose ir pamaldose naudojamas keturkampis kryžius. Jame nėra atramos kojoms ir ženklo su užrašu.

Pasak legendos, kai Jėzus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, vienas iš nusikaltėlių pradėjo iš jo tyčiotis. Jis pasakė: „Jei tu esi Dievas, išlaisvink mus“. O kitas nusikaltėlis pasakė: „Jis nekaltas ir per klaidą nuteistas, o mes esame tikri nusikaltėliai“. Tiesą pasakęs nusikaltėlis buvo išsiųstas į dangų. Tai liudija blauzdos atrama, kurios kraštas pakilo.

Nuo 1577 m. aštuonkampis kryžius buvo dedamas ant Rusijos valstybės herbo, padėtis pasikeitė 1625 m. dar prieš Nikon reformas: kryžių nuspręsta pakeisti trečiąja karūna.

Taip pat galite rasti vaizdų, kurie buvo naudojami kare: ant plakatų buvo pavaizduotas raudonos, žalios ar mėlynos spalvos aštuonių taškų kryžius. Tačiau tokie plakatai priskiriami ir 1630-iesiems, po reformos vėliavos su panašiais kryžiais nebebuvo naudojamos.

Yra ir kitokio pobūdžio religinis simbolis – tai Golgotos kryžius, vienuolijos simbolis. Tai aštuoniakampis kryžius, pastatytas ant simbolinio Golgotos kalno atvaizdo, kuris dažniausiai atrodo kaip keli laipteliai. Tai yra, kryžius dedamas ant laiptelių, vienoje pusėje yra ietis, kitoje - lazda su kempine.

Simbolis užrašytas:

1. Virš vidurinio skersinio ІС ХС – Jėzaus Kristaus vardas.
2. Po juo graikiškas užrašas Nika – Nugalėtojas.
3. SN BZHIY – užrašas ant planšetės arba šalia jos (gali būti pakeistas santrumpa ІНЦІ – Jėzus iš Nazareto, žydų karalius).
4. Užrašas virš planšetės: TsR SLVY – šlovės karalius.
5. Taip pat yra dvi raidės K ir T, kurios reiškia lazdelę ir ietį su kempine.

XVI amžiuje Rusijoje atsirado tradicija, kurią sudarė tai, kad šalia Golgotos atvaizdo buvo dedamos papildomos raidės.

M L R B - priekinės dalies vieta buvo nukryžiuota; G G – Golgotos kalnas; G A yra Adamovo galva. Taip pat po laipteliais buvo įprasta vaizduoti kaulus ir kaukolę. Rusijoje šie vaizdai šiek tiek pasikeitė.

Šiuo metu kryžius nuo Kalvarijos kalno nėra plačiai paplitęs, gana sunku jį sutikti.

Aštuonkampius kryžius galima išvysti ne tik liturgijoje ir pamaldose, bet ir sentikių kapinėse.

Sentikiai, be kryžiaus, turi dar keletą savybių, kurias verta paminėti: tikintieji lenkia žemę, kaip ir musulmonai, iki žemės. Darydamas lanką, tikintysis turi liesti žemę keliais ir kakta. Tokiems lankams pirmenybę teikia tik sentikiai. Melsdamiesi tikintieji keliais ir kakta liečia, žinoma, ne žemę, o maldos kilimėlį.

Kitas sentikių garbinimo bruožas – dainavimas. Prieš Nikon reformą visos bažnyčios per pamaldas giedojo vienu balsu. Dainavimas išlieka monotoniškas, melodingas. Nepriklausomai nuo to, kiek žmonių dainuoja, balsai turi susilieti į vieną balsą, vieną melodiją.

Tačiau dėl daugybės balsių gali būti sunku suprasti, apie ką jie dainuoja pamaldų metu.

Yra keletas kitų bruožų, kurie skiria sentikių tikėjimą nuo šiuolaikinio ortodoksų tikėjimo:

• vardo Jėzus rašymas be papildomos raidės „aš“ (tai yra, vardas rašomas viena raide „aš“, o ne graikiškai su dviem raidėmis);
• tikintieji vartoja senus terminus ir laikosi senosios žodžių rašybos;
• vaikų krikštas vyksta tris kartus visiškai panardinus į vandenį;
• pamaldos vyksta pagal Jeruzalės taisyklę;
• pažymimas veiksmų, kurie atliekami ceremonijos metu, saugumas.

Be jokios abejonės, aštuonkampį kryžių galima laikyti ryškiu sentikių religiniu simboliu. Jis dedamas ant bažnyčių kupolų, nešiojamas ant kūno ir dedamas kaip paminklas ant mirusiojo kapo. Tačiau sentikių tradicijos, jų gyvenimo būdas ir elgesys laikui bėgant patyrė tam tikrų pokyčių. Nepaisant visų įvykių, žmonėms pavyko išgyventi sunkius laikus ir išlaikyti tikėjimą.

Kryžius yra labiausiai atpažįstamas stačiatikybės simbolis. Bet kas nors iš jūsų yra matęs daugybę kryžių rūšių. Kuris yra teisingas? Apie tai sužinosite iš mūsų straipsnio!

Kirsti

Kryžiaus veislės

„Kiekvienos formos kryžius yra tikrasis kryžius“, – mokė šv. Teodoras StuditasIX amžiaus. O mūsų laikais pasitaiko, kad bažnyčiose atsisako priimti raštelius su keturkampiais „graikiškais“ kryžiais, verčia juos taisyti aštuonkampiais „stačiatikiais“. Ar yra koks nors „teisingas“ kryžius? Padėti tai išspręsti paprašėme MDA ikonų tapybos mokyklos vadovo, docento, abato LUKA (Golovkovo) ir vadovaujančios stavrografijos specialistės, meno kritikos kandidatės Svetlanos GNUTOVOS.

Koks buvo kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus?

« Kirsti- tai Kristaus kančios simbolis, ir ne tik simbolis, bet ir įrankis, per kurį Viešpats mus išgelbėjo, - sako Hegumenas Lukas (Golovkovas). „Todėl kryžius yra didžiausia šventovė, per kurią pasiekiama Dievo pagalba“.

Šio krikščioniškojo simbolio istorija prasidėjo nuo to, kad šventoji imperatorienė Elena 326 m. rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Tačiau kaip tiksliai jis atrodė, kol kas nežinoma. Rasti tik du atskiri skersiniai, o šalia – planšetė ir pėdutė. Skersiniuose nebuvo jokių griovelių ar skylių, todėl nėra galimybės nustatyti, kaip jie buvo pritvirtinti vienas prie kito. „Egzistuoja nuomonė, kad šis kryžius gali būti ir raidės „T“ formos, tai yra trikampis“, – sakoma. vadovaujanti stavrografijos specialistė, meno kritikos kandidatė Svetlana Gnutova. – Romėnai tuo metu turėjo praktiką nukryžiuoti ant tokių kryžių, tačiau tai nereiškia, kad Kristaus kryžius buvo būtent toks. Tai gali būti ir keturtaškis, ir aštuontaškis.

Diskusija apie „teisingą“ kryžių šiandien nekilo. Ginčas dėl to, kuris kryžius yra teisingas, aštuonsmailis ar keturkampis, vedė stačiatikiai ir sentikiai, o pastarieji paprastą keturkampį kryžių vadino „Antikristo antspaudu“. Šventasis Jonas iš Kronštato kalbėjo gindamas keturkampį kryžių, šiai temai skirdamas savo daktaro disertaciją (apgynė jį 1855 m. Šv. prieš vaiką? Ir ši gerai žinoma kryžiaus forma, ši senovinė tikėjimo šventovė, visų sakramentų antspaudas, tarsi kažkas naujo, mūsų protėviams nežinomo, kuris pasirodė vakar, mūsų įsivaizduojamus sentikius įtarinėjo, pažemino, trypė vidury baltos dienos, svaidydamas šventvagystę prieš tai, kad nuo pat krikščionybės pradžios ir iki šiol tarnavo ir tarnauja kaip visų pašventinimo ir išganymo šaltinis. Pagerbdami tik aštuonkampį arba trišakį kryžių, tai yra tiesų kotą ir ant jo žinomu būdu išdėstytus tris skersmenis, jie vadina Antikristo antspaudą ir sunaikinimo bjaurybę vadinamuoju keturkampiu kryžiumi. , kuri yra tikroji ir dažniausiai naudojama kryžiaus forma!

Šventasis Kronštato Jonas aiškina: „Bizantiškasis keturkampis kryžius iš tikrųjų yra „rusiškas“ kryžius, nes pagal bažnyčios tradiciją šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras buvo atvežtas iš Koršuno, kur buvo pakrikštytas. , kaip tik tokį kryžių ir pirmasis jį įrengė Dniepro pakrantėje Kijeve. Panašus keturkampis kryžius išlikęs ir Kijevo Sofijos katedroje, iškaltas šventojo Vladimiro sūnaus kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo kapo marmurinėje lentoje. Tačiau, saugodamas keturkampį kryžių, šv. Jonas daro išvadą, kad vieną ir kitą reikia gerbti vienodai, nes pati kryžiaus forma tikintiesiems esminio skirtumo neturi. Hegumenas Lukas: „Stačiatikių bažnyčioje jos šventumas nepriklauso nuo kryžiaus formos, jei stačiatikių kryžius pagamintas ir pašventintas būtent kaip krikščioniškas simbolis, o ne iš pradžių kaip, pavyzdžiui, saulės ženklas. arba buities papuošalo ar dekoracijos dalis. Tam Rusijos bažnyčioje tapo privaloma kryžių pašventinimo apeigos, kaip ir ikonos. Įdomu tai, kad, pavyzdžiui, Graikijoje ikonų ir kryžių pašventinimas nėra būtinas, nes krikščioniškos tradicijos visuomenėje yra stabilesnės“.

Kodėl mes nenešiojame žuvies ženklo?

Iki IV amžiaus, kol tęsėsi krikščionių persekiojimas, nebuvo įmanoma atvirai daryti kryžiaus atvaizdų (taip pat ir taip, kad persekiotojai juo nepiktnaudžiautų), todėl pirmieji krikščionys sugalvojo kryžiaus šifravimo būdus. Štai kodėl pats pirmasis krikščionių simbolis buvo žuvis. Graikų kalba „žuvis“ yra Ίχθύς, graikiškos frazės „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ – „Jėzaus Kristaus Dievo Sūnus Gelbėtojas“ santrumpa. Dviejų žuvų atvaizdas vertikalaus inkaro šonuose su viršūne kryžiaus pavidalu buvo naudojamas kaip slaptas „slaptažodis-slaptažodis“ krikščionių susirinkimuose. „Tačiau žuvis netapo tokiu pat krikščionybės simboliu kaip kryžius, – aiškina hegumenas Luka, – nes žuvis yra alegorija, alegorija. Šventieji Tėvai 691–692 m. penktajame–šeštajame Trulli ekumeniniame susirinkime tiesiogiai pasmerkė ir uždraudė alegorijas, nes tai yra savotiškas „vaikų“ įvaizdis, kuris tik veda į Kristų, priešingai nei tiesioginis paties Kristaus – mūsų Gelbėtojo ir Kristaus kryžius – Jo kančios simbolis. Alegorijos ilgam paliko stačiatikių bažnyčios praktiką ir tik po dešimties šimtmečių katalikų Vakarų įtakoje vėl pradėjo skverbtis į Rytus.

Pirmieji užšifruoti paties kryžiaus atvaizdai buvo rasti II ir III amžių romėnų katakombose. Tyrėjai išsiaiškino, kad ant krikščionių, kentėjusių už tikėjimą, kapų jie dažnai piešdavo palmės šakelę kaip amžinybės simbolį, ožkos – kaip kankinystės simbolį (toks egzekucijos būdas buvo paplitęs pirmaisiais amžiais) ir christograma – vardo Kristus raidinė santrumpa – arba monograma, susidedanti iš pirmosios ir paskutinės graikų abėcėlės raidžių Α ir Ω – pagal Viešpaties žodį Apreiškime Jonui Teologui: „Az, aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga“ (Apr. 1, 8). Kartais šie simboliai būdavo sujungiami ir išdėstomi taip, kad juose būdavo atspėjamas kryžiaus vaizdas.

Kada atsirado pirmasis „legalus“ kryžius

Šventasis apaštalams prilygintas caras Konstantinas (IV) „sapne pasirodė Kristui, Dievo Sūnui, su regimu ženklu danguje ir įsakė, padaręs vėliavą, panašią į tą, kuri matoma danguje, naudoti tai apsaugoti nuo priešų išpuolių“, – rašo bažnyčios istorikas Eusebijus Pamphilus. „Šią reklamjuostę mes matėme savo akimis. Išvaizda buvo tokia: ant ilgos ieties, padengtos auksu, buvo skersinis bėgis, sudarantis kryžiaus ženklą su ietimi, o ant jo – dvi pirmosios Kristaus vardo raidės, sujungtos kartu.

Šias raides, vėliau pavadintas Konstantino monograma, karalius nešiojo ant šalmo. Po stebuklingo pasirodymo Šv. Konstantinas įsakė padaryti kryžiaus atvaizdus savo karių skyduose ir Konstantinopolyje įrengė tris atminimo stačiatikių kryžius su auksiniu užrašu graikų kalba „IC.XP.NIKA“, o tai reiškia „Jėzus Kristus Nugalėtojas“. Pirmąjį kryžių su užrašu „Jėzus“ jis įtaisė ant miesto aikštės triumfo vartų, antrąjį su užrašu „Kristus“ – ant romėniškos kolonos, o trečiąjį su užrašu „Užkariautojas“ – ant aukšto marmurinio stulpo m. miesto duonos aikštė. Nuo to prasidėjo visuotinis Kristaus kryžiaus garbinimas.

„Šventieji atvaizdai buvo visur, todėl dažniau matomi jie ragino mus mylėti archetipą“, – aiškina abatas Lukas. „Juk viskas, kas mus supa, vienaip ar kitaip veikia, gėris ir blogis. Šventas Viešpaties priminimas padeda sielai mintimis ir širdimi siekti Dievo.

Kaip apie šiuos laikus rašė šv. Jonas Chrizostomas: „Kryžius yra visur šlovėje: ant namų, aikštėje, vienumoje, keliuose, kalnuose, kalvose, lygumose, jūroje, laivų stiebuose, salose, nameliuose, ant drabužių, ant ginklų, pokyliuose, ant sidabrinių ir auksinių indų, ant brangakmenių, ant sienų tapybos... todėl visi varžėsi vieni su kitais, kad galėtų pasigrožėti šia nuostabia dovana.

Įdomu tai, kad nuo tada, kai krikščioniškame pasaulyje atsirado galimybė legaliai daryti kryžiaus atvaizdus, ​​šifruoti užrašai ir kristogramos neišnyko, o kaip priedas migravo prie pačių kryžių. Ši tradicija atkeliavo ir į Rusiją. Nuo XI amžiaus po apatiniu įstrižu aštuoniakampio kryžminio kryžiaus skersiniu, kuris buvo įrengtas šventyklose, atsiranda simbolinis Adomo galvos atvaizdas, kuris, pasak legendos, buvo palaidotas Golgotoje. Užrašai yra trumpi komentarai apie Viešpaties nukryžiavimo aplinkybes, Jo mirties ant kryžiaus prasmę ir yra iššifruoti taip: „M.L.R.B.“. - „priekinė vieta buvo nukryžiuota“, „G.G. - „Golgotos kalnas“, „K“ ir „T“ raidės reiškia kario ietį ir lazdą su kempine, pavaizduotą palei kryžių. Virš vidurinio skersinio yra užrašai: „IC“ „XC“, o po juo: „NIKA“ – „Laimėtojas“; ant plokštelės arba šalia užrašo: „SN BZHIY“ - „Dievo sūnus“, „I.N.Ts.I“ - „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“; virš plokštės yra užrašas: „ЦРЪ СЛАВЫ“ – „Šlovės karalius“. "G.A." - „Adomo galva“; be to, vaizduojami priešais galvą gulinčių rankų kaulai: dešinėje kairėje, kaip laidojant ar komunijos metu.

Katalikų ar stačiatikių nukryžiavimas?

„Katalikų nukryžiavimas dažnai rašomas natūralistiškesniu būdu“, – sako Svetlana Gnutova. – Gelbėtojas vaizduojamas nukaręs ant rankų, atvaizdas perteikia Kristaus kankinystę ir mirtį. Senovės rusų atvaizduose Kristus vaizduojamas kaip prisikėlęs ir viešpataujantis. Kristus vaizduojamas turintis galią – kaip užkariautojas, laikantis ir kviečiantis į savo rankas visą Visatą.

XVI amžiuje Maskvos raštininkas Ivanas Michailovičius Viskovaty netgi pasisakė prieš kryžius, kur Kristus vaizduojamas ant kryžiaus suspaustas į kumštį, o ne atvirais delnais. „Kristus ištiesė rankas ant kryžiaus, kad mus surinktų, – aiškina hegumenas Lukas, – kad skubėtume į dangų, kad mūsų siekis visada būtų į dangų. Todėl kryžius taip pat yra simbolis, kuris mus suburia, kad galėtume būti viena su Viešpačiu!

Kitas skirtumas tarp katalikiško nukryžiavimo yra trimis vinimis Nukryžiuotasis Kristus, tai yra, vinys įsmeigiamas į abi rankas, o kojų padai sujungiami ir įkalami viena vinimi. Stačiatikių nukryžiavimo metu kiekviena Išganytojo pėda yra prikalta atskirai savo vinimi. Abatas Lukas: „Tai gana sena tradicija. XIII amžiuje pagal užsakymą pagamintos ikonos lotynams buvo tapytos Sinajuje, kur Kristus jau buvo prikaltas trimis vinimis, o XV amžiuje tokie Nukryžiuoti tampa visuotinai priimta lotynų norma. Tačiau tai tik duoklė tradicijai, kurią turime gerbti ir saugoti, bet neieškoti čia jokio teologinio krūvio. Sinajaus vienuolyne trimis vinimis nukryžiuoto Viešpaties ikonos yra šventykloje ir yra gerbiamos lygiai taip pat kaip stačiatikių nukryžiuoti.

Stačiatikių kryžius – Meilė nukryžiuota

„Kryžiaus ikonografija vystosi kaip ir bet kuri kita ikonografija. Kryžius gali būti papuoštas ornamentais ar akmenimis, bet jokiu būdu negali tapti 12 ar 16 smailių“, – sako Svetlana Gnutova. „Kryžiaus formų įvairovė krikščioniškoje tradicijoje yra kryžiaus šlovinimo įvairovė, o ne jo reikšmės pakeitimas“, – aiškina abatas Lukas. – Himnografai šlovino kryžių daugybe maldų, kaip ir ikonų tapytojai įvairiais būdais šlovina Viešpaties kryžių. Pavyzdžiui, ikonų tapyboje atsirado tsatos atvaizdas – karališkas ar kunigaikštis pusmėnulio formos pakabukas, pas mus dažniausiai naudojamas ant Mergelės ir Kristaus ikonų, – netrukus atsirado ant kryžiaus, norint pabrėžti. jo karališką reikšmę.

Žinoma, reikia naudoti stačiatikių tradicijoje užrašytus kryžius. Galų gale, stačiatikių kryžius ant krūtinės yra ne tik pagalba, kurios kreipiamės maldose, bet ir mūsų tikėjimo įrodymas. Nors, manau, galime priimti senovės krikščionių konfesijų (pavyzdžiui, koptų ar armėnų) kryžių atvaizdus. Katalikiški kryžiai, kurie po Renesanso tapo pernelyg natūralistinės formos, nesutampa su stačiatikių supratimu apie Nukryžiuotą Kristų kaip Nugalėtoją, tačiau kadangi tai yra Kristaus atvaizdas, turime su jais elgtis pagarbiai.

Kaip šv. Jonas iš Kronštato: „Pagrindinis dalykas, kuris turėtų likti kryžiuje, yra Meilė: „Kryžius be meilės negali būti mąstomas ir įsivaizduojamas: kur kryžius, ten ir meilė; bažnyčioje matai kryžius visur ir ant visko, kad viskas tau primintų, jog esi Meilės šventykloje, nukryžiuotas už mus.

Katalikų ir stačiatikių tradicijoje kryžius yra didžiulė šventovė tiek, kad ant jo tyriausias Dievo Avinėlis, Viešpats Jėzus Kristus, patyrė kančias ir mirtį dėl žmonijos išgelbėjimo. Be stačiatikių ir katalikų bažnyčias vainikuojančių kryžių, yra ir kūno nukryžiuoti, kuriuos tikintieji nešioja ant krūtinės.

Yra keletas skirtumų tarp krūtinės stačiatikių ir katalikiškų kryžių, kurie buvo suformuoti per kelis šimtmečius.

Pirmųjų amžių senovės krikščionių bažnyčioje kryžiaus forma daugiausia buvo keturkampė (su viena centrine horizontalia juosta). Tokios kryžiaus formos ir jo atvaizdai buvo katakombose, kai Romos pagonių valdžia persekiojo krikščionis. Katalikiškoje tradicijoje vis dar išlieka keturkampė kryžiaus forma. Stačiatikių kryžius dažniausiai yra aštuoniakampis krucifiksas, ant kurio viršutinis skersinis yra lentelė, ant kurios buvo prikaltas užrašas: „Jėzus iš Nazariečio žydų karalius“, o apatinis nusklembtas skersinis liudija apie plėšiko atgailą. Tokia simbolinė stačiatikių kryžiaus forma rodo aukštą atgailos dvasingumą, dėl kurio žmogus yra vertas dangaus karalystės, taip pat širdies kietumą ir pasididžiavimą, kuris reiškia amžiną mirtį.

Be to, galima rasti ir šešiakampių kryžiaus formų. Šio tipo krucifiksuose, be pagrindinės centrinės horizontalės, yra ir apatinis nuožulnus skersinis (kartais būna šešiakampiai kryžiai su viršutiniu tiesiu skersiniu).

Kiti skirtumai apima Gelbėtojo atvaizdus ant kryžiaus. Ant stačiatikių krucifiksų Jėzus Kristus vaizduojamas kaip Dievas, nugalėjęs mirtį. Kartais ant kryžiaus ar kančios ant kryžiaus ikonų Kristus vaizduojamas gyvas. Toks Gelbėtojo įvaizdis liudija Viešpaties pergalę prieš mirtį ir žmonijos išganymą, byloja apie prisikėlimo stebuklą, įvykusį po kūniškos Kristaus mirties.

Katalikiški kryžiai yra tikroviškesni. Juose pavaizduotas Kristus, kuris mirė po baisios agonijos. Dažnai ant katalikiškų krucifiksų Gelbėtojo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kartais galite pamatyti, kad Viešpaties pirštai yra tarsi sulenkti į kumštį, o tai yra tikėtinas vinių įsmeigimo į rankas pasekmių atspindys (ant stačiatikių kryžių Kristaus delnai yra atviri). Dažnai ant katalikiškų kryžių galite pamatyti kraują ant Viešpaties kūno. Visa tai sutelkta į siaubingą kančią ir mirtį, kurią Kristus patyrė dėl žmogaus išgelbėjimo.

Galima pastebėti ir kitų skirtumų tarp stačiatikių ir katalikų kryžių. Taigi ant stačiatikių krucifiksų Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, ant katalikiškų - viena (nors kai kuriuose vienuoliniuose katalikų ordinuose iki XIII a. buvo kryžiai su keturiomis vinimis vietoj trijų).

Viršutinėje plokštėje esančiame įraše yra skirtumų tarp stačiatikių ir katalikų kryžių. „Jėzus Nazarietis žydų karalius“ ant katalikiškų kryžių su santrumpa lotyniškai – INRI. Ant stačiatikių kryžių yra užrašas – IHЦI. Ant stačiatikių kryžių ant Gelbėtojo aureolės graikiškų raidžių užrašas, reiškiantis žodį „Būtis“:

Taip pat ant stačiatikių kryžių dažnai yra užrašai „NIKA“ (žymi Jėzaus Kristaus pergalę), „Šlovės karalius“, „Dievo sūnus“.

Ankh yra simbolis, žinomas kaip Egipto kryžius, kilpinis kryžius, crux ansata, "rankeninis kryžius". Ankh yra nemirtingumo simbolis. Sujungia kryžių (gyvybės simbolis) ir apskritimą (amžinybės simbolis). Jo forma gali būti interpretuojama kaip kylanti saulė, kaip priešybių vienybė, kaip vyriškas ir moteriškas principas.
Ankh simbolizuoja Ozyrio ir Izidės sąjungą, žemės ir dangaus sąjungą. Ženklas buvo naudojamas hieroglifuose, jis buvo žodžių „gerovė“ ir „laimė“ dalis.
Simbolis buvo pritaikytas amuletams, siekiant pratęsti gyvenimą žemėje, jie buvo palaidoti su juo, garantuojant jų gyvenimą kitame pasaulyje. Raktas, kuris atidaro mirties vartus, atrodo kaip ankh. Be to, amuletai su ankh atvaizdu padėjo nuo nevaisingumo.
Ankh yra magiškas išminties simbolis. Jį galima rasti daugelyje Egipto faraonų laikų dievybių ir kunigų atvaizdų.
Tikėta, kad šis simbolis gali išgelbėti nuo potvynių, todėl jis buvo vaizduojamas ant kanalų sienų.
Vėliau Ankh burtininkės naudojo būrimui, būrimui ir gydymui.

KELTŲ KRYŽIUS

Keltų kryžius, kartais vadinamas Jonos kryžiumi arba apvaliu kryžiumi. Apskritimas simbolizuoja ir saulę, ir amžinybę. Šis kryžius, pasirodęs Airijoje iki VIII a., tikriausiai kilęs iš „Chi-Rho“ – graikiškos monogramos, sudarytos iš dviejų pirmųjų Kristaus vardo raidžių. Dažnai šį kryžių puošia raižiniai, gyvūnai ir biblinės scenos, pavyzdžiui, žmogaus nuopuolis ar Izaoko auka.

LOTYNŲ KRYŽIAUS

Lotyniškas kryžius yra labiausiai paplitęs krikščionių religinis simbolis Vakarų pasaulyje. Pagal tradiciją manoma, kad Kristus buvo nukeltas nuo šio kryžiaus, iš čia ir kitas jo pavadinimas – Nukryžiuotojo kryžius. Paprastai kryžius yra nebaigtas medis, bet kartais jis yra padengtas auksu, kuris simbolizuoja šlovę, arba raudonomis dėmėmis (Kristaus kraujas) ant žalios (Gyvybės medžio).
Ši forma, tokia panaši į žmogų išskėstomis rankomis, simbolizavo Dievą Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Iš širdies kylantis kryžius simbolizavo egiptiečių gerumą.

CROSS BOTTONNY

Kryžius su dobilo lapeliais, heraldikoje vadinamas „bottniu kryžiumi“. Dobilo lapas yra Trejybės simbolis, o kryžius išreiškia tą pačią mintį. Jis taip pat vartojamas kalbant apie Kristaus prisikėlimą.

PETRO KRYŽIAUS

IV amžiaus Šv. Petro kryžius yra vienas iš Šventojo Petro, kuris, kaip manoma, buvo nukryžiuotas 65 m. po Kr., simbolių. imperatoriaus Nerono valdymo laikais Romoje.
Kai kurie katalikai šį kryžių naudoja kaip nuolankumo, nuolankumo ir nevertumo, palyginti su Kristumi, simbolį.
Apverstas kryžius kartais siejamas su jį naudojančiais satanistais.

RUSŲ KRYŽIAUS

Rusiškas kryžius, dar vadinamas „Rytų“ arba „Šv. Lozoriaus kryžiumi“, yra Rytų Viduržemio jūros regiono, Rytų Europos ir Rusijos stačiatikių bažnyčios simbolis. Viršutinė iš trijų skersinių juostų vadinama „titulu“, kur buvo užrašytas vardas, kaip ir „Patriarchaliniame kryžiuje“. Apatinė juosta simbolizuoja kojų atramą.

TAIKOS KRYŽIAUS

Taikos kryžius yra simbolis, kurį 1958 m. sukūrė Geraldas Holtomas besikuriančiam Branduolinio nusiginklavimo judėjimui. Šiam simboliui Holtomą įkvėpė semaforo abėcėlė. Iš jos simbolių jis padarė kryžių „N“ (branduolinis, branduolinis) ir „D“ (nusiginklavimas, nusiginklavimas) ir sudėjo juos ratu, o tai simbolizavo visuotinį susitarimą. Šis simbolis patraukė visuomenės dėmesį po pirmojo protesto žygio iš Londono į Berkšyro branduolinių tyrimų centrą 1958 m. balandžio 4 d. Netrukus šis kryžius tapo vienu iš labiausiai paplitusių 60-ųjų ženklų, simbolizuojančių ir taiką, ir anarchiją.

SWASTIKA

Svastika yra vienas seniausių ir nuo XX amžiaus labiausiai prieštaringų simbolių.
Pavadinimas kilęs iš sanskrito žodžių „su“ („geras“) ir „asti“ („būtis“). Simbolis yra visur ir dažniausiai siejamas su Saule. Svastika yra saulės ratas.
Svastika yra sukimosi aplink fiksuotą centrą simbolis. Rotacija, iš kurios kyla gyvybė. Kinijoje svastika (Lei Wen) kadaise simbolizavo pagrindines kryptis, o vėliau įgijo dešimties tūkstančių vertę (begalybės skaičių). Kartais svastika buvo vadinama „Budos širdies antspaudu“.
Buvo tikima, kad svastika neša laimę, bet tik tada, kai jos galai sulenkti pagal laikrodžio rodyklę. Jei galai sulenkti prieš laikrodžio rodyklę, tada svastika vadinama sausvastika ir turi neigiamą poveikį.
Svastika yra vienas iš pirmųjų Kristaus simbolių. Be to, svastika buvo daugelio dievų simbolis: Dzeuso, Helios, Heros, Artemidės, Toro, Agnio, Brahmos, Višnaus, Šivos ir daugelio kitų.
Masonų tradicijoje svastika yra blogio ir nelaimės simbolis.
XX amžiuje svastika įgavo naują prasmę, svastika arba Hakenkreuz („užkabintas kryžius“) tapo nacizmo simboliu. Nuo 1920 m. rugpjūčio mėn. svastika buvo pradėta naudoti ant nacių reklaminių antraščių, kokakadų ir raiščių. 1945 metais sąjungininkų okupacinė valdžia uždraudė visas svastikos formas.

KONSTANTINIO KRYŽIAUS

Konstantino kryžius yra monograma, žinoma kaip "Chi-Rho", sudaryta iš X (graikiška raidė "chi") ir R ("ro"), pirmosios dvi Kristaus vardo raidės graikų kalba.
Legenda byloja, kad būtent šį kryžių imperatorius Konstantinas matė danguje pakeliui į Romą pas savo bendravaldį ir tuo pačiu priešininką Maksencijaus. Kartu su kryžiumi jis pamatė užrašą In hoc vinces – „šiuo tu laimėsi“. Pasak kitos legendos, naktį prieš mūšį jis sapne matė kryžių, o imperatorius išgirdo balsą: In hoc signo vinces (su šiuo ženklu tu laimėsi). Abi legendos teigia, kad būtent šis pranašavimas pavertė Konstantiną krikščionybe. Jis padarė monogramą savo emblema, uždėdamas ją ant savo labarum, imperatoriškojo etalono, vietoje erelio. 312 m. spalio 27 d. įvykusi pergalė prie Milviano tilto netoli Romos padarė jį vieninteliu imperatoriumi. Po to, kai buvo išleistas įsakas, leidžiantis imperijoje praktikuoti krikščionių religiją, tikintieji nebebuvo persekiojami, o ši monograma, kurią iki tol krikščionys naudojo slapta, tapo pirmuoju visuotinai priimtu krikščionybės simboliu, taip pat tapo plačiai žinomas kaip ženklas. pergalės ir išganymo.

Šventasis kryžius yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus simbolis. Kiekvienas tikras tikintysis, jį pamačius, nevalingai apima minčių apie Gelbėtojo mirties kančias, kurias jis priėmė, kad išgelbėtų mus iš amžinosios mirties, kuri tapo daugybe žmonių po Adomo ir Ievos nuopuolio. Aštuonkampis stačiatikių kryžius neša ypatingą dvasinę ir emocinę naštą. Net jei ant jo nėra nukryžiuotojo atvaizdo, jis visada pasirodo mūsų vidiniam žvilgsniui.

Mirties instrumentas, tapęs gyvybės simboliu

Krikščioniškas kryžius yra egzekucijos įrankio, kuriam Jėzui Kristui buvo taikomas priverstinis nuosprendis Judėjos prokuroro Poncijaus Piloto, atvaizdas. Pirmą kartą toks nusikaltėlių žudymas atsirado tarp senovės finikiečių, o jau per jų kolonistus – kartaginiečiai pateko į Romos imperiją, kur paplito.

Ikikrikščionišku laikotarpiu daugiausia plėšikai buvo nuteisti nukryžiuoti, o paskui Jėzaus Kristaus pasekėjai priėmė šio kankinio mirtį. Šis reiškinys ypač dažnas buvo imperatoriaus Nerono valdymo laikais. Pati Gelbėtojo mirtis šį gėdos ir kančios įrankį pavertė gėrio pergalės prieš blogį ir amžinojo gyvenimo šviesos prieš pragaro tamsą simboliu.

Aštuonkampis kryžius – stačiatikybės simbolis

Krikščioniškoji tradicija žino daugybę skirtingų kryžių stilių – nuo ​​labiausiai paplitusių tiesių linijų kryželių iki labai sudėtingų geometrinių struktūrų, papildytų įvairia simbolika. Religinė reikšmė juose ta pati, tačiau išoriniai skirtumai labai reikšmingi.

Rytų Viduržemio jūros šalyse, Rytų Europoje, taip pat Rusijoje aštuonkampis, arba, kaip dažnai sakoma, stačiatikių kryžius nuo seno buvo bažnyčios simbolis. Be to, galite išgirsti posakį „Šv. Lozoriaus kryžius“ – tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas, kuris bus aptartas toliau. Kartais ant jo uždedamas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.

Išoriniai stačiatikių kryžiaus bruožai

Jo ypatumas slypi tame, kad be dviejų horizontalių skersinių, iš kurių apatinis didelis, o viršutinis mažas, yra ir pasviręs, vadinamas pėda. Jis yra nedidelio dydžio ir yra vertikalaus segmento apačioje, simbolizuojantis skersinį, ant kurio ilsėjosi Kristaus kojos.

Jo polinkio kryptis visada ta pati: jei žiūrėsi iš nukryžiuoto Kristaus pusės, tai dešinysis galas bus aukščiau už kairįjį. Čia yra tam tikra simbolika. Pagal Gelbėtojo žodžius paskutiniame teisme, teisusis stovės jo dešinėje, o nusidėjėliai – kairėje. Tai teisiųjų kelias į Dangaus karalystę, kurį rodo dešinysis pėdos galas, pakeltas aukštyn, o kairysis galas pasuktas į pragaro gelmes.

Anot Evangelijos, virš Išganytojo galvos buvo prikalta lenta, ant kurios buvo parašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Šis užrašas buvo padarytas trimis kalbomis - aramėjų, lotynų ir graikų. Būtent ji simbolizuoja viršutinį mažą skersinį. Jis gali būti dedamas tiek tarp didelio skersinio ir viršutinio kryžiaus galo, tiek pačiame jo viršuje. Toks užrašas leidžia su didžiausiu tikrumu atkartoti Kristaus kančios įrankio pasirodymą. Štai kodėl stačiatikių kryžius yra aštuoniakampis.

Apie aukso pjūvio dėsnį

Aštuonkampis stačiatikių kryžius klasikinės formos yra pastatytas pagal įstatymą.Kad būtų aišku, kas yra ant kortos, pakalbėkime apie šią koncepciją šiek tiek išsamiau. Paprastai tai suprantama kaip harmoninga proporcija, vienaip ar kitaip grindžiama visa, kas buvo sukurta Kūrėjo.

Vienas iš pavyzdžių yra žmogaus kūnas. Iš paprastos patirties matyti, kad jei savo ūgio dydį padalinsime iš atstumo nuo padų iki bambos, o tada tą pačią reikšmę padalinsime iš atstumo tarp bambos ir viršugalvio, rezultatas bus toks. tas pats ir bus 1,618. Tokia pati proporcija yra ir mūsų pirštų falangų dydžiui. Tokį verčių santykį, vadinamą auksiniu pjūviu, galima rasti pažodžiui kiekviename žingsnyje: nuo jūros kriauklės struktūros iki paprastos sodo ropės formos.

Aukso pjūvio dėsniu pagrįsta proporcijų konstravimas plačiai taikomas architektūroje, taip pat kitose meno srityse. Atsižvelgiant į tai, daugeliui menininkų savo darbuose pavyksta pasiekti maksimalią harmoniją. Tokį patį dėsningumą pastebėjo ir kompozitoriai, dirbę klasikinės muzikos žanre. Rašydama roko ir džiazo stiliaus kompozicijas, jos buvo atsisakyta.

Stačiatikių kryžiaus statybos įstatymas

Aštuonkampis stačiatikių kryžius taip pat buvo pastatytas aukso pjūvio pagrindu. Jo galų prasmė buvo paaiškinta aukščiau, o dabar pereikime prie taisyklių, kuriomis grindžiamas šios pagrindinės konstravimas, jos nebuvo nustatytos dirbtinai, o išlietos iš paties gyvenimo harmonijos ir gavo savo matematinį pagrindimą.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius, nupieštas visiškai laikantis tradicijų, visada telpa į stačiakampį, kurio kraštinių santykis atitinka aukso pjūvį. Paprasčiau tariant, padalijus jo aukštį iš pločio, gauname 1,618.

Šv. Lozoriaus kryžius (kaip minėta, tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas) savo konstrukcijoje turi dar vieną bruožą, susijusį su mūsų kūno proporcijomis. Gerai žinoma, kad žmogaus rankų plotis lygus jo ūgiui, o figūra išskėstomis rankomis puikiai telpa į kvadratą. Dėl šios priežasties vidurinio skersinio ilgis, atitinkantis Kristaus rankų tarpą, yra lygus atstumui nuo jo iki pasvirusios pėdos, tai yra jo ūgiui. Į šias paprastas iš pirmo žvilgsnio taisykles turėtų atsižvelgti kiekvienas žmogus, kuris susiduria su klausimu, kaip nupiešti aštuonių taškų stačiatikių kryžių.

kryžiaus kalvariją

Taip pat yra specialus, grynai vienuolinis aštuonių taškų stačiatikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnyje. Jis vadinamas „Golgotos kryžiumi“. Tai yra įprasto stačiatikių kryžiaus, kuris buvo aprašytas aukščiau, užrašas virš simbolinio Golgotos kalno atvaizdo. Paprastai jis pateikiamas laiptelių pavidalu, po kuriais dedami kaulai ir kaukolė. Kryžiaus kairėje ir dešinėje gali būti pavaizduota lazda su kempine ir ietimi.

Kiekvienas iš šių elementų turi gilią religinę prasmę. Pavyzdžiui, kaukolė ir kaulai. Pagal šventąją tradiciją, ant kryžiaus pralietas Gelbėtojo aukos kraujas nukrito ant Golgotos viršūnės, prasiskverbė į jos gelmes, kur ilsėjosi mūsų protėvio Adomo palaikai ir nuplovė nuo gimtosios nuodėmės prakeiksmą. juos. Taigi kaukolės ir kaulų atvaizdas pabrėžia Kristaus aukos ryšį su Adomo ir Ievos nusikaltimu, taip pat Naujojo Testamento ryšį su Senuoju.

Golgotos kryžiaus ieties atvaizdo prasmė

Aštuonkampį stačiatikių kryžių ant vienuolinių drabužių visada lydi lazdelės atvaizdai su kempine ir ietimi. Tie, kurie yra susipažinę su tekstu, puikiai prisimena dramų kupiną akimirką, kai vienas iš romėnų karių, vardu Longinas, šiuo ginklu perdūrė Gelbėtojo šonkaulius, o iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo. Šis epizodas turi skirtingą interpretaciją, tačiau labiausiai paplitęs iš jų yra IV amžiaus krikščionių teologo ir filosofo šv. Augustino raštuose.

Juose jis rašo, kad kaip Viešpats sukūrė savo nuotaką Ievą iš miegančio Adomo šonkaulio, taip iš Jėzaus Kristaus žaizdos šone, padarytos kario ieties, buvo sukurta jo nuotakos bažnyčia. Vienu metu pralietas kraujas ir vanduo, anot šventojo Augustino, simbolizuoja šventuosius sakramentus – Eucharistiją, kur vynas paverčiamas Viešpaties krauju, ir Krikštą, kuriame panardinamas į bažnyčios prieglobstį įžengęs žmogus. vandens šriftu. Ietis, kuria buvo padaryta žaizda, yra viena pagrindinių krikščionybės relikvijų, manoma, kad šiuo metu ji saugoma Vienoje, Hofburgo pilyje.

Lazdelės ir kempinės įvaizdžio reikšmė

Ne mažiau svarbūs yra lazdelių ir kempinių vaizdai. Iš šventųjų evangelistų pasakojimų žinoma, kad nukryžiuotasis Kristus du kartus buvo aukotas atsigerti. Pirmuoju atveju tai buvo vynas, sumaišytas su mira, tai yra svaiginantis gėrimas, leidžiantis numalšinti skausmą ir taip pailginti egzekuciją.

Antrą kartą, išgirdę nuo kryžiaus šauksmą „trokštu!“, jie atnešė jam kempinę, užpildytą actu ir tulžimi. Tai, žinoma, buvo pasityčiojimas iš išsekusio žmogaus ir prisidėjo prie pabaigos artėjimo. Abiem atvejais budeliai naudojo kempinę, įsmeigtą į lazdą, nes be jos negalėjo pasiekti nukryžiuoto Jėzaus burnos. Nepaisant tokio niūraus jiems skirto vaidmens, šie objektai, kaip ir ietis, buvo tarp pagrindinių krikščionių šventovių, o jų atvaizdą galima pamatyti prie Kalvarijos kryžiaus.

Simboliniai užrašai ant vienuolinio kryžiaus

Pirmą kartą pamačiusiems vienuolinį aštuoniakampį stačiatikių kryžių dažnai kyla klausimų, susijusių su jame iškaltais užrašais. Visų pirma, tai yra IC ir XC vidurinės juostos galuose. Šios raidės reiškia ne ką kita, kaip sutrumpintą vardą – Jėzus Kristus. Be to, prie kryžiaus atvaizdo yra du užrašai, esantys po viduriniu skersiniu – slaviškas užrašas su žodžiais „Dievo sūnus“ ir graikiškas NIKA, kuris vertime reiškia „nugalėtojas“.

Ant mažo skersinio, simbolizuojančio, kaip minėta, lentelę su Poncijaus Piloto padarytu užrašu, dažniausiai rašoma slaviška santrumpa ІНЦІ, reiškianti žodžius „Jėzus Nazarietis žydų karalius“, o virš jo – „Šlovės karalius“. “. Prie ieties atvaizdo tapo tradicija rašyti raidę K, o prie lazdelės T. Be to, maždaug nuo XVI amžiaus prie pagrindo pradėta rašyti raides ML kairėje ir RB dešinėje. kryžiaus. Jie taip pat yra santrumpa ir reiškia žodžius „Nukryžiuoto Bysto egzekucijos vieta“.

Be minėtų užrašų, paminėtinos dvi G raidės, stovinčios kairėje ir dešinėje nuo Golgotos atvaizdo ir kurios yra pradinės jo pavadinime, taip pat G ir A – Adomo galva, parašytos ant Golgotos paveikslo. kaukolės šonų ir frazė „Šlovės karalius“, vainikuojanti vienuolinį aštuoniakampį ortodoksų kryžių. Jiems būdinga prasmė visiškai atitinka Evangelijos tekstus, tačiau patys užrašai gali skirtis ir būti pakeisti kitais.

Tikėjimo suteiktas nemirtingumas

Taip pat svarbu suprasti, kodėl aštuonkampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas siejamas su šventojo Lozoriaus vardu? Atsakymą į šį klausimą galima rasti Evangelijos pagal Joną puslapiuose, kuriuose aprašomas Jėzaus Kristaus ketvirtą dieną po mirties atliktas jo prisikėlimo iš numirusių stebuklas. Simbolika šiuo atveju yra gana akivaizdi: kaip Lozorių atgaivino jo seserų Mortos ir Marijos tikėjimas Jėzaus visagalybe, taip kiekvienas, kuris pasitiki Išganytoju, bus išgelbėtas iš amžinosios mirties rankų.

Tuščiame žemiškame gyvenime žmonėms duota ne savo akimis pamatyti Dievo Sūnų, o duoti jo religiniai simboliai. Vienas iš jų – aštuonkampis stačiatikių kryžius, kurio proporcijos, bendra išvaizda ir reikšmė tapo šio straipsnio tema. Jis lydi tikintį žmogų visą gyvenimą. Nuo šventojo šaltinio, kur krikšto sakramentas atveria jam Kristaus bažnyčios vartus, iki pat antkapio, jį užgožia aštuoniakampis stačiatikių kryžius.

Krikščioniškojo tikėjimo simbolis krūtinėje

Paprotys ant krūtinės nešioti mažus kryželius, pagamintus iš įvairiausių medžiagų, atsirado tik IV amžiaus pradžioje. Nepaisant to, kad pagrindinis Kristaus aistrų instrumentas buvo visų jo pasekėjų pagarbos objektas pažodžiui nuo pirmųjų krikščionių bažnyčios įkūrimo žemėje metų, iš pradžių buvo įprasta nešioti medalionus su Gelbėtojo atvaizdu. aplink kaklą, o ne kryžius.

Taip pat yra duomenų, kad persekiojimų laikotarpiu nuo I-ojo amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo savanorių kankinių, kurie norėjo kentėti už Kristų ir užsidėti ant kaktos kryžiaus atvaizdą. Pagal šį ženklą jie buvo atpažinti, o paskui išduoti kankinimui ir mirčiai. Įsitvirtinus krikščionybei kaip valstybinei religijai, krūtinės kryžių nešiojimas tapo įpročiu, tuo pačiu laikotarpiu jie pradėti montuoti ir ant šventyklų stogo.

Dviejų tipų krūtinės kryžiai Senovės Rusijoje

Rusijoje krikščionių tikėjimo simboliai pasirodė 988 m., Kartu su jos krikštu. Įdomu pastebėti, kad mūsų protėviai iš bizantiečių paveldėjo du tipus, vienas iš jų buvo įprastai nešiojamas ant krūtinės, po drabužiais. Tokie kryžiai buvo vadinami liemenėmis.

Kartu su jais atsirado ir vadinamieji enkolpionai – irgi kryžiai, bet kiek didesni ir dėvimi ant drabužių. Jie kilę iš tradicijos nešioti šventoves su relikvijomis, kurios buvo puošiamos kryžiaus atvaizdu. Laikui bėgant enkolpionai virto kunigais ir metropolitais.

Pagrindinis humanizmo ir filantropijos simbolis

Per tūkstantmetį, prabėgusį nuo tada, kai Dniepro krantus apšvietė Kristaus tikėjimo šviesa, stačiatikių tradicija patyrė daug pokyčių. Nepajudinamos išliko tik jos religinės dogmos ir pagrindiniai simbolizmo elementai, kurių pagrindinis – aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Auksas ir sidabras, varis ar bet kokios kitos medžiagos, jis išlaiko tikintįjį, saugo jį nuo blogio jėgų – matomų ir nematomų. Primindamas apie Kristaus auką gelbėdamas žmones, kryžius tapo aukščiausio humanizmo ir meilės artimui simboliu.